id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms0075	false	4724163891777740744	103	160	534	828	1547	300	قو----له تعالي اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم الماءدة 6 فلما كانت واجبات الوضوء ماخوذة منها لقوله--------------------------------------------------------------------------------------------- للاعرابي توضا كما امرك ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ولم ي-كن للتسمية فيها ذكر فدل علي انها غير واجبة وروي عن النبي- انه------------------- قال من توضا وذكر اسم الله عليه كان طهورا لجميع بدنه ومن توضا ولم يذكر اسم الله عليه كان طهورا لاعضاءه	75	106469469212523732	Sham19Y0014608-ara1.ms005	true	4953397305793626707	49	164	253	856	1510	300	قول الله تعالي اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم الاية فاوجب علينا عند القيام الي الصلاة غسل الاربعة الاعضاء ولم يذكر التسمية فلا نوجب غير ما اوجبه الا بدلالة وايضا قول النبي صلي الله عليه وسلم للاعرابي توضا كما امرك الله وهذا موضع تعليم فقال له اغسل وجهك وامسح براسك واغسل رجليك فلو كانت التسمية واجبة لعلمه ذلك وايضا الحديث الاخر الذي قيل فيه لن تجزء عبدا صلاته حتي يسبغ الوضوء فيغسل وجهه ويديه فاعلمنا ما تجزء به الصلاة ولم يذكر التسمية فظاهره---------- انها تجزء بغيرها وايضا ما روي انه صلي الله عليه وسلم قال من توضا وذكر اسم الله عليه كان طهورا لجميع بدنه ومن توضا ولم يذكر اسم الله عليه كان طهورا لاعضاءه	5	-8573431934416937812	207	326.5	164	613	33.76835250854492	35	JK009139-ara1	Sham19Y0014608-ara1
JK009139-ara1.ms0079	false	-8653487478027780847	22	129	117	652	1564	300	اما انا فاحثي علي راسي ثلاث حثيات من ماء فاذا انا قد طهرت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن طريق المعني انها طهارة عن حدث فوجب الا يستحق فيها المضمضة والاستنشاق ك--------------------------------------------غسل الميت ولان مالا يجب غسله من الميت لم يجب غسله من الجنب كالعينين فاما الجواب ع--ن استدلاله بقوله تحت كل شعره جنابة فهو ان هذا الحديث ضعيف لان راويه الحارث بن وجيه عن مالك بن دينار وكان الحارث ضعيفا ولو صح لكان محمولا علي ما ظهر من الشعر والبشر بدليل ان شعر العين لا يجب غسله فاما الجواب عن راويه ابي هريرة ان النبي جعل المضمضة والاستنشاق للجنب ثلاثا فريضة انه رواه بركة بن محمد الحلبي عن يوسف بن اسباط	79	106469469212523732	Sham19Y0014608-ara1.ms026	true	4096735671014125897	203	295	1003	1445	1464	300	اما انا فاحثي علي راسي ثلاث حثيات من ماء فاذا انا قد طهرت فقد بين الواجب في خبرنا هذا او المسنون في خبركم وعلي ان هذا يلزم في الوضوء لانه عليه السلام بينه وتمضمض فيه واستنشق ولم يدل علي فرضهما في الوضوء فان قيل الوضوء كان بينا ولم تكن المضمضة في الوضوء قيل هذا غلط لانه لو كان بينا لما اختلف الناس في الوضوء هل المض----------------------------------------------------------مضة واجبة او لا فاذا لم يكن بيانا في الوضوء لم يكن بيانا في غسل--------------------------------------------------------------------- الجنابة وان استدلوا ب-------------------------------------حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بركة بن محمد الحلبي عن يوسف بن اسباط	26	-8573431934416937812	122	18.5	97	838	14.558472633361816	21	JK009139-ara1	Sham19Y0014608-ara1
JK009139-ara1.ms0192	false	-1663208243693528260	250	284	1258	1408	1480	300	زاذان عن علي كرم الله وجهه ان رسول الله -------------------قال من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل بها كذا وكذا من النار -------------------------------------قال علي فمن ثم عاديت راسي وكان يجز شعره فلو	192	106469469212523732	Sham19Y0014608-ara1.ms026	true	4096735671014125897	11	57	64	268	1464	300	زاذان عن علي رضي الله عن-ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل به- كذا وكذا من النار وهذا توعد لا يكون الا علي ترك الواجب قال علي فمن ثم عاديت راسي وكان يجز شعره وهو	26	-8573431934416937812	141	242.0	107	206	68.44660186767578	30	JK009139-ara1	Sham19Y0014608-ara1
JK009139-ara1.ms0097	false	644717583605188490	83	154	465	819	1591	300	ان انس بن مالك سمع الحجاج ------يقول في خطبته امر الله------ بغسل الوجه و----اليدين ومسح الراس وغسل الرجلين فقال---- صدق الله وكذب الحجاج انما امر الله------ بمسح الرجلين فقال وارجلكم بال--------------------------خفض و---------روي عن ابن عباس انه --------------------------------قال كتاب الله المسح ويابي الناس الا الغسل وقال غسلتان ومسحتان فدل ما ذكرنا ان الاية توجب المسح واما السنة فما روي--- ابن عباس عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان------------- رسول الله	97	106469469212523732	Sham19Y0014608-ara1.ms069	true	-3605224662317384423	173	253	950	1355	1581	300	ان انس بن مالك سمع الحجاج يخطب ويقول--------- امر الله تعالي بغسل الوجه وغسل اليدين ومسح الراس وغسل الرجلين فقال انس صدق الله وكذب الحجاج انما امر الله تعالي بمسح الرجلين فقال وارجلكم بالخفض فدل علي ان القراءة بالخفض وايضا فقد روي عن ابن عباس انه قال غسلتان ومسحتان وروي عنه انه قال كتاب الله المسح ويابي الناس الا الغسل فدل علي ا-------------------------ن الاية توجب المسح و--------------روي عن ابن عباس عن علي رضوان ا----------لله عليهما انه وصف وضوء رسول الله	69	-8573431934416937812	276	444.0	221	463	59.61123275756836	49	JK009139-ara1	Sham19Y0014608-ara1
JK009139-ara1.ms0119	false	8921391932816730883	204	295	1026	1481	1509	300	وروي عن عمر بن الخطاب--- انه قال يا رسول الله انك تاكل وتشرب وانت جنب فقال النبي اني-- اكل واشرب وانا جنب ولا اقرا وانا جنب ولان تحريم ---------------------القراءة علي الجنب قد كان مشهورا في الصحابة منتشرا عند الكافة حتي لا يخفي علي رجالهم ونساءهم حتي حكي ان عبد الله بن رواحة وطء امته- فقالت له امراته و----طءت المملوكة ف-------انكر فقالت له ان كنت لم تطا فاقرا ف--------------------قال شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمين وتحمله ملاءكة شداد ملاءكة الاله	119	106469469212523732	Sham19Y0014608-ara1.ms085	true	-9104075960042226849	1	87	8	440	1504	300	وروي عن عمر رضي الله عنه انه قال يا رسول الله انك تاكل وتشرب وانت جنب فقال عليه السلام اكل واشرب وانا جنب ولا اقرا وانا جنب فاعلمنا الفرق بين الاكل والشرب والقران وايضا ما رو--------------------------------------------------------------------------------ي ان عبد الله بن رواحة وطء امتهن فقالت له امراته انك وطءت المملوكة فقال ما وطءت فقالت له ان كنت صادق-ا فاقرا لي قرانا فلبس عليها وقال شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمين وتحمله ثمانية شداد ملاءكة الاله	85	-8573431934416937812	319	530.0	251	513	62.18323516845703	59	JK009139-ara1	Sham19Y0014608-ara1
JK009139-ara1.ms0121	false	-2823238029874559401	11	46	48	229	1589	300	ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول----- الله ----------قال انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بغاءط ولا ببول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة قال	121	106469469212523732	Sham19Y0014608-ara1.ms091	true	486203141691210404	227	264	1260	1449	1644	300	ابو صالح عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم لغ-----اءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها لغاءط او --بول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة وام	91	-8573431934416937812	161	289.5	128	196	82.14286041259766	27	JK009139-ara1	Sham19Y0014608-ara1
JK009139-ara1.ms0123	false	1712644928814956433	227	272	1183	1419	1573	300	ما رواه خ---------------الد بن ابي الصلت قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فذكرنا استقبال القبلة بالفروج فقال عراك بن مالك سمعت عاءشة تقول--------- ذكر عند رسول الله------------------- ان ناسا يكرهون ان يستقبلوا القبلة -------بفروجهم فقال رسول الله اوقد------ فعلوا حولوا-------------- بمقعدتي الي القبلة واما	123	106469469212523732	Sham19Y0014608-ara1.ms092	true	-8816760022922085902	28	84	158	452	1515	300	ما رواه خالد الحذاء عن خالد بن ابي الصلت قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فذكروا استقبال القبلة بالفروج فقال عكرمة قال-------ت عاءشة رضي الله عنها ذكر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناسا يكرهون ان يستقبلوا القبلة وان يستدبرو-ها فقال النبي عليه السلام او فعلوا ذلك وامر بان تستقبل بمقعدت----ه القبلة وهذا	92	-8573431934416937812	187	281.0	148	306	61.11111068725586	30	JK009139-ara1	Sham19Y0014608-ara1
JK009139-ara1.ms0159	false	5753312074393120932	47	164	239	776	1452	300	ابن ابي ذءب عن عقبة-------------- عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر قال قال رسول الله------------------- اذا افضي احدكم بيده الي ذكره فليتوضا والثالث رواه الشافعي عن مسلم بن خالد عن ابن جريج عن يحيي بن ابي كثير عن رجل من الانصار ا-ن النبي قال اذا مس احدكم ذكره فليتوضا والرابع رواه الشافعي عن عبد الله بن نافع عن يزيد بن عبد الملك عن ابي موسي عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله قال اذا افضي احدكم بيده الي ذكره فقد وجب عليه الوضوء والخامس رواه الشافعي عن مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عبد الواحد بن قيس عن ابن عمر ان رسول الله------------------- قال اذا مس احدكم ذكره فليتوضا	159	106469469212523732	Sham19Y0014608-ara1.ms132	true	-3686102821197339552	77	155	367	718	1421	300	ابن ابي ذءب عن عقبة بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا -فضي احدكم بيده الي ذكره فليتوضا وزاد ابن نافع فقال------------------------------ عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر عن النبي ------------------------------------------------------صلي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم وقد روي------------------ مسلم بن خالد عن ابن جابر عن عبد الواحد بن قيس عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مس احدكم ذكره فليتوضا	132	-8573431934416937812	237	352.0	180	590	40.169490814208984	47	JK009139-ara1	Sham19Y0014608-ara1
JK009139-ara1.ms0153	false	7866454457909513585	15	79	82	415	1562	300	الي قوله او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا فكان الدليل في الاية من وجهين احدهما ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقيقة الملامسة اسم لالتقاء البشرتين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغة وشرعا اما اللغة قول الاعمش ولا تلمس الافعي يدك تضرها ودعها اذا ما عينتها سبابها وانشد الشافعي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واغناني فضيعت ما عندي والمست كفي كفه طلب الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي	153	106469469212523732	Sham19Y0014608-ara1.ms147	true	-3049624454119925056	40	125	204	658	1578	300	الي قوله او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا فجعل تعالي ظاهر الملامسة حدثا لانه امر بالوضوء منها اذا وجد الماء والتيمم اذا لم يجد الماء ومنها انه قرن اللمس بمجيءه من الغاءط الذي يكون فيه الحدث الادني والظاهر منه اللمس باليد وحقيقة الملامسة -----التقاء البشرتين بدللي ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن الملامسة في بيع الثوب باللمس وقد قال تعالي فلمسوه بايديهم وقال وانا لمسنا السماء وقال----------------------------------------------------------------------------------------- الشاعر---------------------------------------------------------- والمست كفي---- طلب الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي	147	-8573431934416937812	143	104.0	115	610	23.442623138427734	21	JK009139-ara1	Sham19Y0014608-ara1
JK009139-ara1.ms0147	false	-5685635297979759369	145	227	747	1143	1507	300	ابي خالد الدالاني عن- قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس ان النبي كان يسجد وي-----------------نام وينفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضا فقلت له ------------------صليت ولم تتوضا وقد نمت فقال انما الوضوء علي من نام مضط-------------------------------------------جعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله وهذا نص و---------------------------------------روي حذيفة بن اليمان قال كنت ناءما في المسجد فدخل رسول الله-------- فوضع يده علي منكبي فانتبهت فقلت امن هذا وضوء يا رسول الله فقال لا او تضع جنبك علي الارض ف--------نفي عنه وجوب الوضوء الا ان يضع- جنبه	147	106469469212523732	Sham19Y0014608-ara1.ms165	true	-3086630329686513047	150	255	786	1297	1518	300	ابو خالد الداراني عند قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سجد فنام و-نفخ ثم -قام ف-صلي فقيل يا رسول الله انك نمت في سجودك وصليت ولم تتوضا ف--------قال انما الوضوء علي من نام مضطجعا وانكر عليهم ظنهم ففيه نص علي الناءم مضطجعا في وجوب الوضوء وفيه نفي الوضوء عن الساجد لانه عليه السلام نام ساجدا وايضا ما روي حذيفة بن اليمان قال كنت------ في المسجد فدخل النبي عليه السلام فوضع يده علي منكبي فانتبهت فقلت امن هذا وضوء يا رسول الله فقال لا او تضع جنبك علي الارض فقوله لا نفي ---لوجوب الوضوء الا في وضعه جنبه	165	-8573431934416937812	295	437.0	228	531	55.55555725097656	48	JK009139-ara1	Sham19Y0014608-ara1
JK009139-ara1.ms5255	false	-7040203161478310140	37	140	215	726	1534	300	بين اليتيه فلا ينصرف حتي يسمع صوتا او يشم ريحا علمنا انه لم يزل يقين طهارة الا بيقين حدث فكذلك من استيقن نكاحا ثم شك في الطلاق لم يزل اليقين الا باليقين قال الماوردي اما الشك في اصل الطلاق هل طلق ام لا فلا طلاق عليه اسقاطا لحكم الشك واعتبارا بيقين النكاح وان احكام الشرع مستقرة علي تغليب اليقين علي الشك لحديث ابي سعيد الخدري ان النبي قال اذا شك في صلاته فلم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليبن علي ما استيقن ولقوله ان الشيطان ياتي احدكم-------------- فينفخ بين اليتيه فيقول احدثت احدثت فلا ينصرف من صلاته حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	5255	106469469212523732	Sham19Y0014608-ara1.ms191	true	-8728286633610196312	0	37	0	185	1481	300	بين اليتيه فلا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا ورو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان النبي عليه السلام قال ا----------------------------------------------------------ن الشيطان ياتي احدكم وهو في الصلاة فينفخ بين اليتيه فيقول احدثت احدثت فلا ينصرف--------ن حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	191	-8573431934416937812	149	201.0	118	525	28.380952835083008	27	JK009139-ara1	Sham19Y0014608-ara1
JK009139-ara1.ms0177	false	-5186784426637796473	41	88	197	402	1562	300	عن اخبارهم فهو انها منسوخة ب------ما روينا عن ابي بن كعب وروي عن محمود بن لبيد قال سالت زيد بن ثابت عمن اولج ولم ينزل فقال يغتسل فقلت ان ابيا كان يقول لا يغتسل فقال ان ابيا كان------------- نزع عنه قبل ان مات اي رجع فدل علي	177	106469469212523732	Sham19Y0014608-ara1.ms197	true	-8411134896037012709	93	136	482	674	1519	300	ان اخبارهم--------- منسوخة متقدمة ما رواه----------------------- محمود بن لبيد قال سالت زيد بن ثابت عمن اولج ولم ينزل فقال يغتسل فقلت ان ابيا كان يقول لا يغتسل فقال ان ابيا رحمه الله كان قد نزع عنه قبل ان مات اي رجع فدل علي	197	-8573431934416937812	166	290.5	127	224	74.10713958740234	35	JK009139-ara1	Sham19Y0014608-ara1
JK009139-ara1.ms0031	false	-5452822090830221302	88	127	460	637	1497	300	ابو فزارة العبسي عن ابي زيد مولي عمرو بن حريث عن ابن مسعود---- قال كنت مع رسول الله-------- ليلة الجن فقال يا عبد الله امعك ماء -قلت لا معي نبيذ التمر فقال هاته تمرة طيبة وماء طهور وتوضا به	31	106469469212523732	Sham19Y0014608-ara1.ms253	true	-2657749858637212607	89	128	479	662	1534	300	ابو فزارة العبسي عن ابي زيد مولي عمروا-- حريث عن ابن مسعود انه قال كنت مع النبي عليه السلام ليلة الجن فقال يا عبد الله امعك ماء فقلت لا معي نبيذ فاخذه وقال----- تمرة طيبة وماء طهور فتوضا به	253	-8573431934416937812	154	261.0	118	190	81.0526351928711	30	JK009139-ara1	Sham19Y0014608-ara1
JK009139-ara1.ms0032	false	-6960328780408472314	165	224	840	1120	1527	300	ابراهيم النخعي روي عن علقمة قال قلت لعبد الله بن مسعود كنت مع رسول الله ل--------يلة الجن فقال- لا وددت ان لو كنت معه قال فقلت ان الناس يقولون انك كنت معه قا-ل فقدنا رسول الله ذات ل---------------يلة فقلنا اغتيل او استطير------- فبتنا بشر ليلة بات لها اهلها فلما اصحبنا اقبل من ناحية حراء وذكر ان داعي الجن اتاه	32	106469469212523732	Sham19Y0014608-ara1.ms254	true	3593555766406441647	78	140	381	679	1421	300	ابراهيم النخع----ي عن علقمة قال قلت لعبد الله هل كن------ت مع النبي عليه السلام ليلة الجن فقالا لا وددت ان--ي كنت معه قال فقلت ان الناس يقولون انك كنت معه فقال فقدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقلنا اغتيل او استطيل اي قتل فبتنا بشر ليلة بات بها اهلها فلما اصبح-- اقبل من ناحية حراء وذكر ان داعي الجن اتاه	254	-8573431934416937812	241	416.0	187	312	77.24359130859375	42	JK009139-ara1	Sham19Y0014608-ara1
JK009139-ara1.ms0027	false	7505633062910031552	87	144	470	751	1562	300	روي عن ام سلمة انها قا----لت يا رسول الله اني امراة اطيل ذيلي واجره ف-ي المكان القذر فقال عليه السلا--------م يطهره ما بعده ومعلوم ان ليس بعده الا -------التراب فدل علي ان لغير الماء مدخل في تطهير النج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسة وبما--------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ان عاءشة رضي الله عنها اصاب ثوبها --دم قبلته وقرصته بريقها------ فدل علي ان الريق يزيل النجاسة ----	27	106469469212523732	Sham19Y0014608-ara1.ms267	true	-8237714157981838826	188	290	945	1470	1518	300	روي عن ام سلمة----- قالت قلت يا رسول الله اني امراة اطيل ذيلي فاجره علي المكان القذر فقال صلي- الله عليه وسلم يطهره ما بعده وليس ما ب------عده الا الارض والتراب---- علي ان الغرض من الاخبار الغسل ثم بماذا يغسل ماخوذ نم قوله وانزلنا من المساء ماء طهورا وقوله ليطهركم به وقوله لاسماء ثم اغسليه بالماء وغسل الاناء من ولوغ الكلب عندنا ليس بنجاسة وانما هو عبادة بالماء وايضا قوله عليه السلام اذا اصاب خف احدكم اذي فليدلكه بالارض وروي فليمسه وايضا فقد روي ان عاءشة رضي الله عنها اصاب ثوبها الدم فبل-------ته بريقها ومصته فدل علي ان الريق يزيل النجاسة قيل	267	-8573431934416937812	213	296.5	167	548	38.868614196777344	34	JK009139-ara1	Sham19Y0014608-ara1
JK009139-ara1.ms0040	false	-3041795858357292474	0	109	0	524	1519	300	عن ابن عباس ان رسول الله------------------- قال اذا دبغ الاهاب فقد طهر انما يكون فيما لحقه التنجيس فصار بمثابة قوله ايما اهاب نجس بالموت طهر بالدباغة وروي الشافعي عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ان النبي مر بشاة لمولاة ميمونة ميتة فقال ما علي اهل هذه لو اخذوا اهابها فدبغوه فانتفعوا به فقالوا يا رسول الله اليست ميتة فقال انما حرم من الميتة اكلها وهذا نص وروي الشافعي عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن امه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي امر----------------------------- ان يستمتع بجلود الميتة اذا دبغت	40	106469469212523732	Sham19Y0014608-ara1.ms290	true	-2070111243356696084	19	68	90	312	1510	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دبغ الاهاب فقد طهر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن امه عن عاءشة قالت------------------ امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستمتع بجلود الميتة اذا دبغت	290	-8573431934416937812	169	278.0	130	572	29.545454025268555	37	JK009139-ara1	Sham19Y0014608-ara1
JK009139-ara1.ms0291	false	7738398450686249685	28	50	154	260	1517	300	داود بن الحصين عن ابيه عن جابر ان النبي----------------------- سءل-------- ايتوضا بما افضلت الحمر -قال نعم وبما افضلت السباع كلها وهذا نص	291	106469469212523732	Sham19Y0014608-ara1.ms318	true	-7125914132213007420	66	95	334	472	1470	300	داود بن الحصين عن ابيه عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل فقيل له ايتوضا بما افضلت الحمر فقال نعم وبما افضلت السباع كلها وهذا نص	318	-8573431934416937812	101	170.0	79	138	73.18840789794922	20	JK009139-ara1	Sham19Y0014608-ara1
JK009139-ara1.ms0286	false	-6177335876080422030	136	166	718	856	1541	300	يزيد ----ابي حبيب عن عيسي بن طلحة عن ابي هريرة ان خولة بنت يسار ق--------------الت لرسول- الله افرايت -----------------------------------------------------------------------------ان لم يخرج الدم من الثوب قال يكفيك الماء ولا يضرك اثره	286	106469469212523732	Sham19Y0014608-ara1.ms328	true	-7027101923415678933	106	154	530	755	1482	300	يزيد ابن ابي حبيب عن عيسي بن طلحة عن ابي هريرة ان خولة اتت النبي عليه السلام فقالت ليس لي الا ثوب واحد وانا احيض فيه فكيف اصنع فقال عليه السلام اذا طهرت فاغسليه ثم صلي فيه فقالت فان لم يخرج الدم--------- قال يكفيك الماء ولا يضرك اثره	328	-8573431934416937812	109	162.0	84	234	46.58119583129883	20	JK009139-ara1	Sham19Y0014608-ara1
JK009139-ara1.ms0363	false	-1224438236325566378	18	64	105	340	1676	300	وهو الوطء فذهب الشافعي ومالك وجمهور الفقهاء الي بقاءه علي التحريم حتي تغتسل وقال ابو حنيفة ان انقطع انقطع دمها لاكثر الحيض و----هو عنده عشرة ايام جاز وطءها قبل الغسل-- وان انقطع لاقل م--------------ن العشرة لم يجز وطءها الا ان تغتسل او يمر عليها وقت صلاة	363	106469469212523732	Sham19Y0014608-ara1.ms486	true	7765622268265212074	76	115	396	589	1545	300	وهو م------ذهب الشافعي واكث-------ر الفقهاء-------------------------------- وقال ابو حنيفة ان انقطع----------- لاكثر الحيض الذي هو عنده عشرة ايام جاز وطءها قبل --غسلها وان انقطع لدون اكثر حيضها في دن العشر- لم يجز وطءها حتي تغ---تسل او يمر عليها وقت صلاة	486	-8573431934416937812	159	234.0	124	255	62.35293960571289	25	JK009139-ara1	Sham19Y0014608-ara1