id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms1491	true	257644008398837421	47	91	239	451	1467	300	ابن عباس ان الاقرع بن حابس قال يا رسول الله احجتنا هذه لعامنا ام للابد فقال للابد------------------------ وروي طاوس ان سراقة بن جعشم قال يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم عمرتنا هذه لعامنا ام للابد فقال بل للابد ولا------ن الحج	1491	106469469212523732	Sham19Y0013922-ara1.ms341	false	-6572391141020988646	34	80	193	396	1493	300	ابن عباس ان الاقرع بن حابس قال يا رسول الله الحج في كل سنة او مرة واحدة قال بل مرة واحدة وما زاد فهو تطوع وروي----- ان سراقة بن مالك قال يا رسول الله ا----------------------------------عمرتنا هذه لعامنا ام للابد فقال بل للابد فدل علي ان الحج	341	7158298519203883919	139	197.5	106	242	57.43801498413086	27	JK009139-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK009139-ara1.ms1529	true	4591294421952192460	0	110	0	522	1494	300	بن مالك كان يح--ج علي النساء وهن م-كشفات الرءوس من صغره و----انا تحت ناقة رسول الله يمسني----------------- لعابها وكنت اسمعه يقول لبيك بحج وروي-------------------- نافع عن ابن عمر ان ----رسول الله است----------عمل عتاب بن اسيد علي الحج سنة ثمان فافرد الحج ثم استعمل ابا بكر رضي الله عنه سنة تسع فافرد الحج ثم حج النب----------------------------------------ي فاستخلف ابو بكر عمر علي الحج سنة احدي عشرة فافرد الحج ثم استخلفه سنة اثنتي عشرة فافرد الحج ثم توفي ابو بكر رضي الله عنه واستخلف عمر رضي الله عنه فبعث عبد الرحمن بن عوف سنة ثلاث عشرة فافرد الحج ثم حج عمر---------- فافرد الحج في تسع حجج ثم توفي عمر واستخلف عثمان فافرد الحج	1529	106469469212523732	Sham19Y0013922-ara1.ms107	false	775930790481619809	146	230	747	1151	1492	300	بن مالك كان يتولج علي النساء-وهن منكشفاتلا يستترن لصغره وكنت انا تحت ناقة رسول الله صل الله عليه وسلم يسيل لعابها------------------------- وروي عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صل الله عليه وسلم استعمل عتاب بن اسيد علي الحج--------- فافرد----- ثم استعمل ابا بكر -------------سنة تسع فافرد الحج ثم حج النبي صل الله عليه وسلم سنة عشر فافرد ثم توفي فاستحلف ابو بكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف---------------------------بعث عمر- فافرد الحج ثم حج عمر سنيه كلها فافرد ثم ت----------------وفي عمر واستخلف عثمان فافرد الحج	107	7158298519203883919	266	362.0	209	630	42.22222137451172	46	JK009139-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK009139-ara1.ms1534	true	3807787454848877796	257	294	1300	1479	1501	300	عليه ولان كل نسك جاز لاهل الافاق جاز لاهل مكة كالاف-----راد ولان كل من جاز له الافراد جاز له ال--تمتع والقران كاهل الافاق ولان كل- ما لا يكره لغير اهل مكة لا يكره لاهل مكة ك----ساءر العبادات	1534	106469469212523732	Sham19Y0013922-ara1.ms119	false	4399139470536475424	95	136	450	636	1457	300	دليلنا ان كل نسك جاز لاهل الافاق جاز لاهل مكة دليله الافراد و----كل من جاز له ان يفرد جاز له ان يتمتع ويقرن دليله غير اهل مكة ولان ما لا يكره لغير اهل مكة لا يكره لاهل مكة اصله ساءر ال-طاعات	119	7158298519203883919	131	210.5	99	191	68.58638763427734	24	JK009139-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK009139-ara1.ms1541	true	-4080167786438901626	120	239	607	1194	1508	300	فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذ رجعتم البقرة 196 فلا يخلو اما ان يكون المراد بالرجوع ما ذكروا من الرجوع عن افعال الحج المذكور في الاية او يكون المراد به الرجوع الي الموضع الذي خرج منه فبطل ان يكون المراد به الرجوع عن افعال الحج لان المراد بالحج وقت الحج دون افعاله لقوله تعالي فصيام ثلاثة ايام في الحج البقرة 196 والصوم انما يكون في وقت الحج لا في افعاله فثبت ان المراد به الرجوع الي موضعه الذي خرج منه وروي مجاهد--- عن عطاء عن جابر ان النبي------------------- قال لو استقبلت من امري ما استدبرت -ما سقت الهدي ولجعلتها عمرة فمن ساق الهدي فليدع- ومن لم يسق الهدي فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	1541	106469469212523732	Sham19Y0013922-ara1.ms141	false	5411478092276120166	16	69	68	321	1441	300	فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ رج-ع الي اهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وروي ابن جريج عن عطاء عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولجعلتها عمرة فمن ساق الهدي فليذبح ومن لم يسق الهدي فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	141	7158298519203883919	216	374.5	169	611	35.35188293457031	40	JK009139-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK009139-ara1.ms1580	true	6038090519812373007	65	99	334	489	1457	300	روي ان سعد بن ابي وقاص سمع بعض بني اخيه يقول لبيك يا ذا المعارج فقال سعد انه لذو المعارج وما هكذا كما نلبي علي عهد رسول الله وقد روي عن الصحابة رضوان الله	1580	106469469212523732	Sham19Y0013922-ara1.ms085	false	-3110081409011145147	43	72	226	357	1578	300	روي ان سعد بن ابي وقاص سمع بعض بني اخيه يلبي لبيك--- ذا المعارج فقال سعد انه لذو المعارج وما هكذا كنا نلبي علي عهد رسول الله صلي الله ---------------------	85	7158298519203883919	119	220.0	91	155	76.7741928100586	25	JK009139-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK009139-ara1.ms1670	true	7901446899909181137	125	162	599	801	1540	300	دم ربيعة بن الحارث-------------- كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضعه ربا --عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله اتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله	1670	106469469212523732	Sham19Y0013922-ara1.ms314	false	-9092197506187833570	0	37	0	203	1482	300	دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضعه ربا العباس بن عبد المطلب--------------- اتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله	314	7158298519203883919	187	345.0	153	218	85.77981567382812	32	JK009139-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK009139-ara1.ms1698	true	3641186190900107838	30	66	155	328	1486	300	يوم----- شرع فيه ركن من اركان الحج وهو طواف-------- فوجب ان تشرع فيه الخطب-----------ة قياسا علي يوم عرفة و----------------------------------------لانه لم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا سنت الخطبة في يوم عرفة -كان------- يوم النحر بذلك اولي لامرين احدهما انه يوم الحج الاكبر	1698	106469469212523732	Sham19Y0013922-ara1.ms314	false	-9092197506187833570	128	232	635	1132	1482	300	يوم معين شرع فيه ركن من اركان الحج وهو طواف الزيارة فوجب ان ت----كون الخطبة فيه مسنونة قياسا علي يوم عرفة وفيه احتراز من اليوم الذي يحرم بالحج فيه لانه غير معين والجواب ان المعني في الاصل انه من ايام الحج لم يخطب في الذي قبله وهذا قد خطب في الذي قبله فلم يخطب فيه ولان يوم عرفة يختتص الركن به فقوي وهذا اليوم لا يختص الركن به فضعف ولان يوم النحر يخطب فيه في ساءر الامصار ليعلم ما يفعل فيه ولم يحتج اعادة الخطبة قالوا اذا سنت الخطبة في يوم عرفة فلان تسن في يوم النحر----- اولي لان ي----وم النحر يوم الحج الاكبر	314	7158298519203883919	145	194.0	113	510	28.431371688842773	24	JK009139-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK009139-ara1.ms1755	true	-3287849164264107497	0	42	0	198	1491	300	اذا كان بالبادية من طريق مكة اضل رواحله ثم انه قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنهما يوم النحر فذكر ذلك له فقال اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج من قابل فاحجج واهد ما استيسر من الهدي	1755	106469469212523732	Sham19Y0013922-ara1.ms385	false	7505802890590160802	208	243	1016	1181	1454	300	اذا كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله ثم انه قدم علي عمر------------------------- يوم النحر فذكر ذلك له فقال اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت-------- قابل فاحجج واهد ما استيسر من الهدي	385	7158298519203883919	163	307.0	128	198	82.32323455810547	34	JK009139-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK009139-ara1.ms1949	true	6884263957654545529	197	250	999	1251	1492	300	الخيار قال الشافعي وفي حديث اخر ان----------------------- ابن عمر---- كان اذا اراد ان يوجب البيع مشي قليلا ثم رجع وفي حديث ابي الوضء قال كنا في غزاة فباع صاحب لنا فرسا من رجل فلما اردنا الرحيل خاصمه فيه الي ابي برز------------------------------------------------------------------------------ة فقال ابو برزة سمعت رسول الله--------------- يقول البيعان بالخيار ما لم يتفرقا	1949	106469469212523732	Sham19Y0013922-ara1.ms545	false	-3163103929011423096	3	55	16	283	1547	300	الخيار بالتبايع ولان الراوي للخبر فسره بما ذكرنا ففي حديث ابن عمر انه كان اذا اراد ان يوجب البيع مشي قليلا وعن ------------------------------------------------------------------------------------------------ابي برزة ان رجلين تخاصما الي صلي الله عليه وسلم وكانا قد تبايعا فرسا واقاما يوما وليلة فقال--------- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول البيعان بالخيار ما لم يتفرقا	545	7158298519203883919	111	151.5	87	372	29.838708877563477	19	JK009139-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK009139-ara1.ms1953	true	8843057062350015260	27	130	129	624	1497	300	-كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار فاذا كان البيع خي------ار فقد وجب والثاني رواه الشافعي عن وكيع عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي ق------------------ال كل بيعين فلا بيع بينهما حتي يتفرقا او يقول احدهما لصاحبه اختر والثاني حديث ابي برزة رواه الشافعي قال اخبرنا الثقة يحيي بن حسان---------------------------------------------------- عن حماد بن -زيد عن جميل بن مرة عن اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الوضء قال كنا في غزاة-------------------------- فباع صاحب لنا--------- فرسا من رجل فلما اردنا الرحيل خاصمه فيه------------------------ الي ابي برز--------------------ة فقا-----------------------------------------------------------------ل ابو برزة سمعت رسول الله ------------------يقول البيعان بالخيار ما لم يتفرقا	1953	106469469212523732	Sham19Y0013922-ara1.ms543	false	5079707445658966023	5	183	32	904	1492	300	فكل واحد منهما بالخيار من بيع--ه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار فاذا كان --بيعهما عن خيار فقد وجب وكا------------------------------------ن عبد الله اذا اراد ان لا يقيل الرجل مشي هنية وفي لفظ اخر قال كل بيعين -لا بيع بينهما حتي يتفرقا او يقول------- لصاحبه اختر وروي ايضا باسناده عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا وروي ايضاباسناده عن حكيم بن حزام عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او حتي يتفرقا وروي باسناده عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا قال او ان يكون بيعهما خيار وروي ايضاباسناده عن ابي الوضء قال كنا في سفر ومعنا ابو برزة الاسلمي قال فباع رجل من اهل العسكر فرسا قال ثم ندم فاراد ان يرد البيع فابي الباءع ان يقيله فاختصما الي ابي برزة قال فقصا عليه القصة فقال ابو برزة ان شءتما قضيت بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-----------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا	543	7158298519203883919	277	290.0	209	931	29.752954483032227	45	JK009139-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK009139-ara1.ms2088	true	-9056150453145314399	127	152	647	764	1511	300	عباس ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر رضي الله عنه فجاء رجل بعناق فقال اعطوني جز-ءا بهذه العناق فقال ابو بكر لا يصلح هذا	2088	106469469212523732	Sham19Y0013922-ara1.ms669	false	5388957640025177974	25	47	119	224	1448	300	عباس ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر------------- فجاء رجل بعناق وقال اعطوني جزاءا بهذا العناق فقال ابو بكر لا يصلح هذا	669	7158298519203883919	102	186.0	80	118	86.44068145751953	19	JK009139-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK009139-ara1.ms2090	true	-296422343743189465	101	133	477	626	1449	300	عباس ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر رضي الله عنه فجاء رجل بعناق فقال اعطوني جزورا بهذه العناق فقال ابو بكر لا يصل--------ح هذا -------------فكان ق----ول ابي بكر مع انتشاره في	2090	106469469212523732	Sham19Y0013922-ara1.ms669	false	5388957640025177974	25	58	119	280	1448	300	عباس ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر------------- فجاء رجل بعناق وقال اعطوني جزاءا بهذا العناق فقال ابو بكر لا يصلح هذا قال هذا بحضرة الصحابة فان قيل روي ابو بكر النيسابوري في	669	7158298519203883919	118	189.5	90	174	67.81609344482422	20	JK009139-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK009139-ara1.ms2125	true	8872037505068231620	117	202	585	970	1479	300	نهي عن بيع الثمار حتي تزهي قيل وما تزهي قال حتي تحمر وروي سعيد-------------------------- عن جابر قال نهي رسول الله------------------- ان تباع --ثمرة حتي تشقح قيل وما تشقح قال تحمار وتصفار ويءكل منها وروي نافع عن ابن عمر- ان رسول الله نهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها وروي ابو هريرة ان رسول الله نهي عن بيع النخل حتي يحرز من كل عارض وروي حميد عن انس ان رسول الله------------------- نهي عن بيع الثمار حتي تنجو من الع--------------------اهة وقال رسول الله ارايت ان منع الله	2125	106469469212523732	Sham19Y0013922-ara1.ms688	false	-8913899275123987625	69	141	329	681	1492	300	نهي عن بيع ال-نخل حتي يزهو وعن السنبل حتي يبيض ويامن العاهة نهي الباءع والمشتري وباسناده عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن -بيع الثمر- حتي تشقح قلت متي تشقح قال تحمار وتصفار ويءكل منها وروي باسناده ع-ن عمرة بنت عبد الرحمن-- عن عاءش-------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تنجو من العاهة وروي باسناده عن انس --ان رسول الله صلي الله ---------	688	7158298519203883919	189	222.5	138	472	40.04237365722656	30	JK009139-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK009139-ara1.ms2135	true	3164647344284284242	166	217	852	1092	1516	300	عن ان------------------------------س ان النبي نهي عن بيع-------------------- العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد فجعل غاية النهي ان يشتد فاقتضي جواز بيعه من بعد اشتداده كالعنب اذا اسود وبرواية ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله------------------- نهي عن بيع النخل حتي يزهي وعن السنبل حتي يبيض ويامن العاهة	2135	106469469212523732	Sham19Y0013922-ara1.ms702	false	8671859370468243597	149	199	777	1002	1522	300	عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وس-------لم نهي عن بيع الثمرة حتي تزهو وعن العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد وروي في لفظ اخر----------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع النخل حتي يزهو وعن السنبل حتي يبيض ويامن العاهة	702	7158298519203883919	139	214.5	106	309	44.98381805419922	27	JK009139-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK009139-ara1.ms2149	true	7719481954150957968	7	86	31	411	1514	300	عن ابي هريرة ان رسول الله ------------------ارخص في بيع العرايا فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق الشك من داود وقال ابن عمر نهي رسول الل----------------ه عن بيع التمر بالتمر الا انه ارخص في بيع العرايا قا---------------ل المزني وروي الشافعي حديثا فيه قلت لمحمود بن لبيد او قال----------------------------- محمود بن لبيد-------- لرجل من اصحاب النبي------------------- اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه فقال فلان وفلانة وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا-------------- الي النبي--------- ان الرطب ياتي	2149	106469469212523732	Sham19Y0013922-ara1.ms716	false	147601310694906923	199	300	1033	1518	1518	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في---- العرايا فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك----- داود بن الحصين وروي ابو عبد الله بن بطة باسناده عن زيد بن ثابت قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في العرايا نخل المدينة كانت توهب للمساكين فلا يستطاع ان ينتظر بها فيباع ثمرها بما شاءوا من تمر وروي محمود بن لبيد انه قال لرجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه فقال-------------وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي-	716	7158298519203883919	237	322.0	184	508	46.653541564941406	41	JK009139-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK009139-ara1.ms2149	true	7719481954150957968	86	114	411	563	1514	300	ولا نقد بايديهم يبتاعون به ر-طبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا	2149	106469469212523732	Sham19Y0013922-ara1.ms717	false	6700026691985844983	0	28	0	152	1536	300	ولا نقد بايديهم يبتاعون بها رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه- رطبا	717	7158298519203883919	149	292.0	122	153	97.3856201171875	26	JK009139-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK009139-ara1.ms2149	true	7719481954150957968	80	150	382	724	1514	300	شكوا-------------- الي النبي--------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا قال الشافعي وحديث سفيان يدل علي مث-------------------------------------ل -----------------هذا اخبرنا ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة ان رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي عن بيع التمر بالتمر -الا ا-نه ارخص في	2149	106469469212523732	Sham19Y0013922-ara1.ms719	false	-4274855580098595609	80	175	400	870	1471	300	شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعوا به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه- رطبا وهذا يمنع ان يكون المراد بالرخصة الهبة علي الوجه الذي ذكرتم فان قيل يحمل هذا علي انه اجاز هذا ا-------------------------------------------------------------------------------لبيع قبل تحريم الربا فلما نزل تحريم الربا نسخه قيل له لو كان كذلك لما خص بما دون خمسة اوسق وعلي انه رخص في العرايا في الموضع الذي نهي عن بيع التمر بالتمر وذلك النهي كان في	719	7158298519203883919	217	252.5	171	550	39.45454406738281	35	JK009139-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK009139-ara1.ms2149	true	7719481954150957968	78	112	371	549	1514	300	من الانصار شكوا ا--------------لي النبي--------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم	2149	106469469212523732	Sham19Y0013922-ara1.ms721	false	-3918613594291680048	206	239	1025	1193	1470	300	ان القوم-- شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلو-ه مع الناس------------------------------ فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم	721	7158298519203883919	138	237.5	110	201	68.6567153930664	23	JK009139-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK009139-ara1.ms2151	true	-7148513800352447235	116	145	559	718	1519	300	ولا نقد بايديهم يتبايعون به ر-طبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم النبي ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا	2151	106469469212523732	Sham19Y0013922-ara1.ms717	false	6700026691985844983	0	28	0	152	1536	300	ولا نقد بايديهم يبتا-عون بها رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم------ ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه- رطبا	717	7158298519203883919	147	273.5	120	160	91.875	25	JK009139-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK009139-ara1.ms2151	true	-7148513800352447235	109	145	526	718	1519	300	شكوا الي رسول الله------------------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم النبي ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا	2151	106469469212523732	Sham19Y0013922-ara1.ms719	false	-4274855580098595609	80	119	400	603	1471	300	شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعوا- به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم------ ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه- رطبا	719	7158298519203883919	179	329.5	144	211	84.83412170410156	32	JK009139-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK009139-ara1.ms2151	true	-7148513800352447235	107	143	515	704	1519	300	من الانصار شكوا الي رسول الله------------------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم النبي ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم	2151	106469469212523732	Sham19Y0013922-ara1.ms721	false	-3918613594291680048	206	239	1025	1193	1470	300	ان القوم-- شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتا-عون به رطبا ياكلو-ه مع الناس------------------------------ فرخص لهم------ ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم	721	7158298519203883919	143	236.0	114	208	68.75	24	JK009139-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK009139-ara1.ms4686	true	8158269679137440661	96	139	465	679	1501	300	تزوج وهو محرم ففرق زيد بن ثابت بينهما فلما روي عنهم التفرقة بين الزوجين ولا يسوغ ذلك في عقد يسوغ فيه الاجتهاد دل علي-------------------------- ان النص فيه ثابت لا يجوز خلافه ولانه معني ثابت به تحريم المصاهر---------------------ة فوجب ان يمنع منه الاحرام كالوطء	4686	106469469212523732	Sham19Y0013922-ara1.ms227	false	-6620894736426977638	0	40	0	202	1588	300	تزوج وهو محرم ففرق زيد بن ثابت بينهما فاتفق عمر وعلي وعبد الله بن عمر وزيد بن ثابت------------------------------ علي ابطال نكاح المحرم والقياس ان العقد---------------------------- معني ث-بت به تحريم المصاهرة اعني تحريم ام المراة فوجب ان يمنع منه الاحرام كالوطء	227	7158298519203883919	109	151.5	86	261	41.762451171875	18	JK009139-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK009139-ara1.ms7369	true	285579665724121365	173	215	834	1032	1448	300	روي ان النبي------------------- مر بالروحاء فاذا هو بحمار وحشي عقير فيه سهم قد مات فقال النبي------------------- دعوه حتي ياتي صاحبه فجاء رجل من فهر فقال هي رميتي يا رسول الله---------- فكلوه فامر رسول الله ابا بكر ان يقسمه بين الرفاق وهم محرمون	7369	106469469212523732	Sham19Y0013922-ara1.ms412	false	3515153755852786205	30	78	150	375	1444	300	روي ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بالروحاء فاذا هو بحمار وحش- عقير فيه سهم قد مات فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوه حتي يجء- صاحبه فجاء رجل من بهز فقال--------- يا رسول الله هذه رميتي فكلوه فامر---------- ابا بكر ان يقسمه بين الرفاق وهم محرمون	412	7158298519203883919	173	276.0	135	246	70.32520294189453	32	JK009139-ara1	Sham19Y0013922-ara1