id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms3441	false	-3685182238675847592	165	205	814	1027	1534	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نشات يتيما وهاجرت مسكينا وكنت اجيرا لبسرة بنت صفوان ب-----------عقبة رجلي وطعام بطني فكنت اخدم -----------------اذا نزلوا واحدوا اذا ركبوا فزوجنيها الله فالحمد لله الذي جعل الدين قواما وجعل ابا هريرة اماما ولان	3441	106469469212523732	Sham19Y0013769-ara1.ms0064	true	-1833507931868024665	124	157	604	781	1504	300	عن ابي هريرة------------- قال نشات يتيما وهاجرت مسكينا وكنت اجيرا لابنة غز----وان بطعام بطني وعقبة رجلي احدو به------------م اذا ركبوا واحتطب اذا نزلوا------------------------------- فالحمد لله الذي جعل الدين قواما و----ابا هريرة اماما وروي	64	-1764148804083643884	134	201.5	107	241	55.60165786743164	19	JK009139-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK009139-ara1.ms7058	false	-3543878556515503697	252	300	1291	1509	1509	300	سعد بن عبادة------------------------------------- فقال يا رسول الله ان هذا الحي من الانصار قد وجدوا عليك في انفسهم لما صنعت في هذا الفء -اعطيت غيرهم وحرمتهم قال فاين انت من ذلك يا سعد قال يا رسول الله ما انا الا من قومي قال فاجمع لي قومك فلما اجتمعوا خطبهم-	7058	106469469212523732	Sham19Y0013769-ara1.ms0896	true	-3626317743285182116	158	212	830	1080	1626	300	سعد بن عبادة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان هذا الحي من الانصار قد وجدوا عليك في انفسهم لما صنعت في هذا الفء فاعطيت غيرهم وحرمتهم قال فاين سعد من ذلك------- قال يا رسول الله ما انا الا من قومي قال فاجمع لي قومك فلما اجتمعوا خطبهم	896	-1764148804083643884	208	383.0	163	257	80.93385314941406	43	JK009139-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK009139-ara1.ms1455	false	5137685107116936155	125	150	660	783	1539	300	سبعة عشر يوما ثم افطر علي سمن ولبن وصبر------------- وتاول في السمن انه يلين الامعاء وفي اللبن انه الطف غذاء وفي الصبر انه يقوي الاعضاء	1455	106469469212523732	Sham19Y0013769-ara1.ms0961	true	-7506234622641311130	154	180	784	917	1528	300	سبعة عشر يوما ثم افطر ب---سمن ولبن وصبر قال الماوردي وتاول في السمن انه يلين الامعاء وفي اللبن انه الطف غذاء وفي الصبر انه يقوي الاعضاء	961	-1764148804083643884	119	222.0	95	136	87.5	23	JK009139-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK009139-ara1.ms1461	false	6988902067955173725	183	281	970	1486	1582	300	عن ابي سعيد الخدري انه قال ك---ان رسول الله----------------------- يعتكف في العشر الاوسط من شهر رمضان فلم---------------ا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر قال واريت هذه الليلة ثم انسيتها قال ورايتني اسجد في صبيحتا في ماء وطين----------- فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله انصرف علينا------- وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين في صبيحة احدي وعشرين قال الشافعي وحديث النبي يدل علي انها في العشر -	1461	106469469212523732	Sham19Y0013769-ara1.ms0991	true	4704064747524382918	116	216	631	1160	1613	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف--- العشر الاوسط من---- رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من اع----تكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد را-يت هذه الليلة ثم انسيتها وقد -رايتني اسجد---------- في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فمطرت السماء--- تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسج-------------د فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جبهت------ه اثر الماء والطين من صب--ح احدي وعشرين الكلام عليه من وجوه الاول قوله كان يعتكف العشر	991	-1764148804083643884	395	643.5	317	576	68.57638549804688	60	JK009139-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK009139-ara1.ms1614	false	-6718557036891364917	200	295	1028	1494	1517	300	عبد الله بن حنين ان ابن ع--------باس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء في غسل المحرم فقال ابن عباس يغسل را-------سه وقال المسور لا يغسل ر-------اسه قال ف-بعثني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري لاساله عن اغتسال المحرم فاتيته وهو يغتسل م-ن القرنين-------------- فسلمت عليه فرد علي وقال من انت فقلت---- عبد الله بعثني ابن عباس اتيت اليك لاسالك عن اغتسال----- رسول الله -----------------------------وهو محرم قال فوضع--------- يده علي --ثوب مستترا به فطاطا حتي بدا--- راسه ثم اقبل بهما وقال لمن كان يصب عليه------ اصبب فصب عليه فوضع يده علي راسه ثم ----------------اقبل بهما وادبر --وقال	1614	106469469212523732	Sham19Y0013769-ara1.ms1131	true	-4860125200897482144	75	174	370	854	1495	300	عبد الله بن حنين ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فق--------------ال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته---------------------------- يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه ف--------قال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني----- اليك ابن عباس يسال كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب---------- فطاطا حتي بدا لي راسه ثم -----------قال لانس-ان يصب عليه الماء اصبب فصب --------------علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال	1131	-1764148804083643884	319	432.5	248	580	55.0	52	JK009139-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK009139-ara1.ms2340	false	-4759671947947612633	93	181	458	877	1516	300	ابي هريرة ان رسول الله قال لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغي ------------------------------------------------------------------------وروي عبد الكريم عن قيس بن حبتر عن ابن عباس قال نهي رسول الله عن ثمن الكلب وان جاء يطلب ثمن الكلب فاملا كفه ترابا وروي خالد بن عبد الله عن ابي الوليد عن ابن عباس قال رايت رسول الله جالسا عند الركن فرفع بصره الي السماء فضحك فقال لعن الله اليهود ثلاثا ان الله حرم عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها وان الله اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه	2340	106469469212523732	Sham19Y0013769-ara1.ms1221	true	-6059246148439469857	11	49	59	241	1572	300	ابي هريرة رفعه------------ لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغي رواه ابو داود باسناد حسن وصح من حديث ابن عباس انه عليه الصلاة والسلامقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ال-------------------------------------------------له اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه	1221	-1764148804083643884	106	29.5	81	491	21.588594436645508	22	JK009139-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK009139-ara1.ms3524	false	-2270106769857406884	51	110	260	554	1528	300	عن حنظلة بن قيس الانصاري قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس بها انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله------------------- بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء------ مضمون معلوم فلا باس به	3524	106469469212523732	Sham19Y0013769-ara1.ms1330	true	-4123315239311274336	43	103	207	500	1518	300	عن حنظلة بن قيس--------- قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به- انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذ----------ا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون------ فلا باس به	1330	-1764148804083643884	268	486.0	213	319	84.01254272460938	51	JK009139-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK009139-ara1.ms3746	false	4371563961018602160	10	96	45	505	1623	300	ثبت ان الكفر كله ملة واحدة فقد اختلف الناس في كيفية توارثهم فمذهب الشافعي ان اهل الذمة يتوارثون منهم واهل العهد بعضهم من بعض علي اختلاف -ديارهم واهل الحرب يتوارثون بعضهم من بعض وان اختلفت ديارهم ولا توارث بينهم وبين اهل الذمة وقال ابو حنيفة لا توارث بين اهل الذمة واهل الحرب وكذلك اهل العهد لا توارث بينهم وبين اهل الذمة واهل الحرب يتوارثون ما لم يختلف بهم الدار واختلاف دارهم يكون باختلاف ملوكهم ومعاداة بعضهم لبعض في الدين كالترك والروم فلا يورث بعضهم من بعض	3746	106469469212523732	Sham19Y0013769-ara1.ms1370	true	-5647510957145277874	87	153	452	812	1522	300	ثبت ان الكفر---- ملة واحدة فقد اختلف الناس في كيفية توارثهم ومذهب الشافعي ان اهل الذمة يتوارثون --هم واهل العهد بعضهم من بعض علي اختلاف اديانهم واهل الحرب يتوارثون بعضهم من بعض وان اختلفت ديارهم -----------------------------------------------------------------------------------------------ولا توارث بينهم وبين اهل الذمة واهل الحرب يتوارثون ما لم تختلف بهم الدار واختلاف دارهم يكون باختلاف ملوكهم ومعاداة بعضهم لبعض في الدين كالترك والروم فلا يورث بعضهم من بعض	1370	-1764148804083643884	355	689.0	289	461	77.00650787353516	60	JK009139-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK009139-ara1.ms3834	false	4745301072299911992	152	295	833	1574	1599	300	اختلاف بينهم ان المرتد لا يرث واختلفوا هل يورث ام لا علي ستة مذاهب احدها وهو مذهب الشافعي ان المرتد لا يورث ويكون جميع ماله فيءا لبيت مال المسلمين وسواء الزنديق وغيره وبه قال ابن ابي ليلي وابي ثور واحمد بن حنبل والمذهب الثاني-- وهو مذهب مالك ان مال المرتد يكون فيءا في بيت مال المسلمين الا الزنديق فانه يكون لورثته المسلمين او يقصد بردته ازواء ورثته في مرض موته فيكون ماله ميراثا لهم وال----مذهب الثالث وهو مذهب ابي يوسف ومحمد ان جميع ماله الذي ك-------------------------سبه في اسلامه وبعد ردته يكون موروثا لورثته المسلمين وهو قول علي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وسعيد بن المسيب وعمر بن عبد العزيز والحسن وعطاء والمذهب الرابع وهو مذهب ابي حنيفة ان ما كسبه قبل ردته يكون لورثته المسلمين------------------------------------------------------------------------------------ وما كسبه بعد ردته يكون فيءا لبيت المال الا ان يكون المرتد امراة فيكون جميعه موروثا	3834	106469469212523732	Sham19Y0013769-ara1.ms1372	true	-4326420069611365723	55	157	283	814	1538	300	الكلام في--- ان المرتد --يورث وقال فيه------------------ ستة مذاهب ----الاول مذهبنا لا سوي الزن--------------------------------------------------------------ديق وغيره وبه قال -----------------------احمد ------------------ثانيها وهو مذهب مالك ان----------ه يكون فيءا ا--------------------لا الزنديق فانه----- لورث-ة المسلمين او يقصد بردته حرمان ورثته في مرض موته فيكون----- ميراثا لهم ثالثها مذهب ----------------ابي يوسف ومحمد ان جميع ماله موروث لورثته المسلمين سواء ما كسبه في الردة او قبلها رابعها مذهب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حنيفة ان ما كسبه قبل ردته يكون لورثته المسلمين وربما قال اصحابه ينتقل اليهم في اخر جزء من زمان اسلامه قبل الردة وليس بطريق الميراث وما كسبه بعد ردته يكون ل-----بيت المال الا ان يكون المرتد امراة فيكون جميعه معدوما	1372	-1764148804083643884	347	463.5	275	856	40.537384033203125	52	JK009139-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK009139-ara1.ms6682	false	-3876565268108697810	207	259	1061	1333	1538	300	مذهب ابي حنيفة ان ما كسبه قبل ردته يكون لورثته من المسلمين------------------------------------------------------------------------------------ وما كسبه -في ردته يكون فيءا لبيت --مال المسلمين الا ان يكون المرتد امراة فيكون جميع ما كسبته قبل الردة وبعدها لورثتها المسلمين والثالث وهو مذهب ابي يوسف ومحمد ان جميع ما كسبه قبل الردة وبعدها ي---كون لورثته من المسلمين	6682	106469469212523732	Sham19Y0013769-ara1.ms1372	true	-4326420069611365723	115	170	596	885	1538	300	مذهب ابي حنيفة ان ما كسبه قبل ردته يكون لورثته--- المسلمين وربما قال اصحابه ينتقل اليهم في اخر جزء من زمان اسلامه قبل الردة وليس بطريق الميراث وما كسبه بعد ردته يكون----- لبيت المال--------- الا ان يكون المرتد امراة فيكون جميعه معدوما خامسها---------------------------------------- مذهب داو----------د ان----- ماله لورثته الذين ارتد اليهم دون -ورثته من المسلمين	1372	-1764148804083643884	162	170.5	128	362	44.751380920410156	23	JK009139-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK009139-ara1.ms5317	false	-607011726875080840	184	233	935	1190	1542	300	مختلف فيها------ فذهب ابو عبيد القاسم بن سلام الي انها لذة الجماع وذ---------------------------------------هب اخرون الي انها الانزال وذهب الشافعي واكثر الفقهاء الي انها الجماع لان اللذة زيادة و-الانزال غاية وقد روي عبد الله بن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها عن النبي انه قال العسيلة هي الجماع	5317	106469469212523732	Sham19Y0013769-ara1.ms1423	true	-6908099233250824331	123	176	679	953	1613	300	اختلف في العسيلة فذهب ابو عبيد القاسم بن سلام الي انها لذة الجماع اي لان العرب يسمون كل شء يستحلونه عسلا وذهب اخرون الي انها الانزال وذهب الشافعي واكثر الفقهاء الي انها الجماع لان اللذة زيادة و الانزال غاية وقد روي عبد الله بن ابي مليكة عن عاءشة مرفوعا ان العس---------------------------يلة هي الجماع	1423	-1764148804083643884	210	377.5	169	301	69.76744079589844	39	JK009139-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK009139-ara1.ms4754	false	-5767934888839731018	138	221	676	1067	1441	300	جاءت الي النبي فقالت يا رسول الله قد وهبت نفسي لك وقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله ---------ان لم يكن بك اليها حاجة فزوجنيها فقال رسول الله هل عندك--- شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله------------------------- ان اخذته منك عريت وان تشقه عريت فالتمس شيءا---------------------- ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله------------------- هل معك--- من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال رسول الله قد---------------- زوجتكها بما معك من القران	4754	106469469212523732	Sham19Y0013769-ara1.ms1441	true	171853697816407068	10	98	45	460	1470	300	جاءته امراة ---فقالت اني------------ وهبت نفسي لك فقامت------ طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها وان لم يكن لك ب--ها حاجة فقال------------------- هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها جلست ولا ازار لك فال----تمس شيءا فقال ما اجد قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك شء من القران ---قال------------------- نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران	1441	-1764148804083643884	269	386.5	208	488	55.12295150756836	48	JK009139-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK009139-ara1.ms5797	false	-4653939539893058620	119	188	650	981	1592	300	عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام--------------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علي-- من شء وانما نتطوع عليك فجاءت رسول الله------------------- فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة و-----------------امرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي قيل لانها كانت تداوي الجرحي اعتدي في بيت ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	5797	106469469212523732	Sham19Y0013769-ara1.ms1463	true	3561298795913589433	79	150	408	744	1473	300	عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء----------------- فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحاب----------------------------ي اعتدي عند--- ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	1463	-1764148804083643884	274	473.5	214	384	71.35416412353516	54	JK009139-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK009139-ara1.ms5829	false	-5692532396725346127	6	116	31	558	1536	300	ام سلمة تقول-------------- جاءت امراة-------------- الي النبي فق---------الت يا رسول الله ان -بنتي توفي زو-----جها وقد اشتكت عينها -فنكحلها فقال رسول الله------------------- لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد قلت لزينب ما ترمي بالبعرة فقالت زينب كانت المراة في الجاهلية اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي يمر ب--ها سنة ثم تاتي بدابة او حمار او شاة او طاءر-------- فقلما تقبض بشء الا مات يعني لطول اظفارها ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	5829	106469469212523732	Sham19Y0013769-ara1.ms1487	true	8359343612150419301	115	225	613	1140	1514	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا-كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي---- الحول فق-----------------------------------الت زينب كانت المرا------------ة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر عليها سنة ثم تءتي بدابة--- حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ------------------ثم تخرج فتعطي بعره فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	1487	-1764148804083643884	430	741.0	336	600	71.66666412353516	76	JK009139-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK009139-ara1.ms6450	false	-6026402431581960757	175	248	895	1254	1528	300	عن ابي هريرة------------- قال اقتتلت امراتان من بني هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله------------------- فقضي----------------------------- ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثتها ولدها ومن معه- فقال حمل بن مالك النابغة الهذلي----- يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك بطل فقال رسول الله ان هذا --------------------من اخوان الكهان من اجل مسجعه الذي	6450	106469469212523732	Sham19Y0013769-ara1.ms1568	true	1921918994287260685	61	150	307	742	1492	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من---- هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورث-ها ولدها ومن معهم فقام حمل بن----- النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هو من اخوان الكهان من اجل -سجعه الذي	1568	-1764148804083643884	338	585.0	269	446	75.78475189208984	61	JK009139-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK009139-ara1.ms6702	false	-8441235472381598918	82	181	431	916	1532	300	عن عبيد الله بن عبد الله----------------- عن ابي هريرة------------- وزيد بن خالد الجهني----------- ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله ف-------------------قال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي--- بكتاب الله فقام --خصمه وكان---- افقه منه فقال نعم -اقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم فقال رسول الله قل فق------------------ال ان ابني كان عسيفا عند هذا الرجل يعني اجيرا فزنا بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديته منه بماءة شاة ووليدة ثم فسالت رجالا من اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله------------------- والذي نفسي بيده لاقضين	6702	106469469212523732	Sham19Y0013769-ara1.ms1587	true	7092280256320255785	189	300	986	1533	1533	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة رضي الله عنه وزيد بن خالد الجهني انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه------نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذ---------ن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذ-----------------ا فزنا بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت -منه بماءة شاة ووليدة--- فسالت--------- اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين-	1587	-1764148804083643884	420	685.0	336	593	70.82630920410156	72	JK009139-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK009139-ara1.ms7620	false	5006594756536175512	120	218	597	1092	1512	300	يحلف بابيه فقا--------ل عليه السلا------------م الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم ف------------قال عمر والله ما حلفت بها بعد ذاكرا ولا اثرا قال الماوردي وهو كما قال اليمين بغير----------- الله من المخلوقات كلها مكروهة سواء حلف بمعظم كالملاءكة والانبياء او بغير معظم لرواية الشافعي عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله------------------- ادرك عمر بن الخطاب وهو يسير في ركب وحلف بابيه فقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وروي الشافعي عن سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال سمع النبي الله عمر يحلف بابيه فقال ان الله	7620	106469469212523732	Sham19Y0013769-ara1.ms1634	true	-114491180927918286	240	300	1206	1499	1499	300	يحلف بابيه فناداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وهذه الزيادة ثابتة في صحيح البخاري ايضا في هذا الباب وهذا لفظه عن عبد الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرك عمر بن الخطاب وهو يسير في ركب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحلف بابيه فقال ان الله-	1634	-1764148804083643884	160	190.0	121	557	28.72531509399414	25	JK009139-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK009139-ara1.ms7628	false	-9172174309793119412	62	92	326	488	1581	300	محلولة غير منعقدة---------- لان عقدها انما يكون فيما ينتظر بعدها من بر او حنث وهذه اليمين قد اقترن بها الحنث بعد استيفاء لفظها فلذلك لم تنعقد ووجبت الكفارة باستيفاء اليمين	7628	106469469212523732	Sham19Y0013769-ara1.ms1647	true	6347976805488109052	37	66	205	368	1580	300	--------يستحيل فرض انعقادها لان عقدها انما يكون فيما ينتظر بعدها من بر-او حنث وهذه اليمين قد اقترن بها الحنث بعد استيفاء لفظها فلذلك لم تنعقد ووجبت الكفارة باستيفاء اليمين	1647	-1764148804083643884	145	275.5	118	172	84.30232238769531	25	JK009139-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK009139-ara1.ms7837	false	835347427389896934	219	254	1129	1302	1536	300	عبد الله بن------------- عبد الملك-------- عن عقبة بن عامر الجهني ان اخته نذرت ان تمشي الي بيت الله حافية غير مختمرة فذكر ذلك عقبة لرسول الله------------------- فقال مر اختك فلتركب ولتختمر ولتصم ثلاثة ايام والوجه --	7837	106469469212523732	Sham19Y0013769-ara1.ms1668	true	6885294387910511124	38	77	182	380	1507	300	عبد الله المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عقبة--------------- ان اخته نذرت ان تمشي الي الكعبة-- حافية غير مختمرة فذكر ذلك عقبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مر اختك فلتركب ولتختمر ولتصم ثلاثة ايام وحيي هذا	1668	-1764148804083643884	140	220.0	110	215	65.11627960205078	26	JK009139-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK009139-ara1.ms7358	false	2732016825226191661	40	90	186	426	1526	300	الشعبي عن عدي بن ابي حاتم قال سالت--------------- رسول الله فقلت انا قوم نصيد بهذه الكلاب فقال ----------------------------------اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك---- وان قتل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان ياكل ال---------كلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطتها كلاب--- غيرها فلا تاكل	7358	106469469212523732	Sham19Y0013769-ara1.ms1730	true	3934333481949150377	201	293	1087	1535	1566	300	الحارث عن عدي بن---- حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني ارسل --------------الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله فقال اذا ارسلت كل-بك المعلم- وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها قلت فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخرق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكلها وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب فان اكل- فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطه-ا كلاب من غيرها فلا تاكل	1730	-1764148804083643884	194	289.5	150	470	41.27659606933594	33	JK009139-ara1	Sham19Y0013769-ara1