id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms0104	true	-4199777496023226479	27	71	142	358	1586	300	توضا مرة مرة ثم قال -------------------------------------------------------------------هذا --------وضوء----- لا يقبل الله تبارك وتعالي صلاة الا به---------------------- ثم توضا مرتين مرتين ثم قال من توضا مرتين مرتين اتاه الله اج-------ره مرتين ثم ت------------------------------وضا ثلاثا ثلاثا ثم قال هذا وضوءي ووضوء الانبياء قبلي ووضوء خليلي---- ابراهيم صلي -	104	106469469212523732	Sham19Y0013571-ara1.ms018	false	3601131931010037517	27	95	125	465	1515	300	توضا مرة مرة ثم قال عند فراغه من الوضوء هذا الوضوء الذي لايقبل الله الصلاة الا به وروي هذا وظيفة الوضوء الذي لا-يقبل الله ---------ال--صلاة الا به فاخبر ان غسل مرة يجزء ثم توضا مرتين مرتين ثم قال من توضا مر------تين اتاه الله عز وجل احره مرتين وروي اتاه الله كلفين من الاجر ثم توضا ثلاثا ثلاثا --وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء قبلي ووضوء خليل الله ابراهيم عليه	18	2042021110540762800	186	270.0	149	360	51.66666793823242	31	JK009139-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK009139-ara1.ms0105	true	879695672293435680	92	151	531	831	1571	300	توضا مرة مرة ثم قال -------------------------------------------------------------------هذا --------وضوء----- لا يقبل الله تبارك وتعالي صلاة الا به---------------------- ثم توضا مرتين مرتين ثم قال من توضا مرتين مرتين اتاه الله اج-------ره مرتين ثم ت------------------------------وضا ثلاثا ثلاثا ثم قال هذا وضوءي ووضوء الانبياء قبلي ووضوء خليلي---- ابراهيم ولان المرتين اكثر عملا واقرب الي الثلاث من المرة فكان اكثر فضلا فاما الزيادة علي الثلاث	105	106469469212523732	Sham19Y0013571-ara1.ms018	false	3601131931010037517	27	105	125	522	1515	300	توضا مرة مرة ثم قال عند فراغه من الوضوء هذا الوضوء الذي لايقبل الله الصلاة الا به وروي هذا وظيفة الوضوء الذي لا-يقبل الله ---------ال--صلاة الا به فاخبر ان غسل مرة يجزء ثم توضا مرتين مرتين ثم قال من توضا مرت------ين اتاه الله عز وجل احره مرتين وروي اتاه الله كلفين من الاجر ثم توضا ثلاثا ثلاثا --وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء قبلي ووضوء خليل الله ابراهيم عليه السلام فالذي وصفه هو كمال الوضوء-------------------------- فاما الزيادة علي الثلاث	18	2042021110540762800	216	302.5	171	443	48.75846481323242	35	JK009139-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK009139-ara1.ms0972	true	-7808511715303317791	190	274	941	1389	1517	300	قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا هنيءا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من البلاء والجهد والضنك ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا واحب ان يفعل هذا كله ولا وقت في ---------------	972	106469469212523732	Sham19Y0013571-ara1.ms073	false	2826206390524955837	168	252	878	1326	1566	300	قال اللهم اسقنا غيثا مغيث------ا هنيءا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا -ن القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من البلاء والجهد والظنك ما-لا نشكوا الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع------- واكشف عنا من البلاء ما-لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا فان دعا به كان حسنا ان دعا بغير ذلك مما روي في	73	2042021110540762800	402	763.0	328	464	86.63793182373047	70	JK009139-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK009139-ara1.ms1046	true	-5540461483328934910	117	195	618	1020	1574	300	خمس- وعشرين -------بنت مخاض الي خ-----------------------------------مس وثلاثين فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقه ------------الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستة وسبعين ففيها -بنت- لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها ح--------قتا-----ن الي ماءة وعشرين ثم يستقر الفرض لما زاد علي الحقاق وبنات اللبون فصل قال الشافعي فاذا زادت علي --عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1046	106469469212523732	Sham19Y0013571-ara1.ms087	false	5170276651785837981	120	198	575	983	1463	300	خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض فان لم يكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ست- واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعه الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي ------عشرين ومءة ف----------------------------------------------------------اذا زادت علي العشرين وم-ءة ففي-كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين جقة	87	2042021110540762800	319	519.0	255	475	67.15789794921875	48	JK009139-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK009139-ara1.ms1949	true	6884263957654545529	186	284	946	1413	1492	300	-كل واحد منهما علي صاحبه بالخيار ما لم يتفرقا -الا بيع الخيار قال الشافعي وفي حديث اخر ان ابن عمر كان اذا اراد ان يوجب-------------------------------------- البيع مشي قليلا ثم رجع وفي حديث ابي الوضء قال كنا في غزاة فباع صاحب لنا فرسا من رجل فلما اردنا الرحيل خاصمه فيه الي ابي برزة فقال ابو برزة سمعت رسول الله------------------- يقول البيعان بالخيار ما لم يتفرقا قال وفي الحديث ما لم يحضر يحيي بن حسان حفظه وقد سمعته من غيره انهما باتا ليلة ثم غدوا عليه فقال لا اراكما تفرقتما و----------------------------------جعل لهما--------- الخيار اذ بقيا-- في مكان واحد بعد البيع	1949	106469469212523732	Sham19Y0013571-ara1.ms131	false	2977201295076759416	25	113	137	588	1553	300	فكل واحد منهما----------- الخيار حتي-- يتفرقا بالابدان ولو اقاما اياما فان قام احدهما لحاجته من طهارة او غيرها حتي غاب عن صاحبة قبل الفسخ بطل خيارهما واستقر البيع وقد دل عليه حد---------يث ابي الوضء قال كنا في غزاة فباع صاحب لنا فرسا من رجل فلما --دنا الرحيل خاصمه فيه الي ابي برزة فقال ابو برزة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البيعان بالخيار ما-لم يتفرقا و-----------------------------------------------------------------------------------------------لا اراكما تفرقتما ويروي انهما باتا ليلة بعد التبايع فجعل لهما ابو برزة الخيار مع المبيت في مكان واحد بعد البيع	131	2042021110540762800	266	348.0	210	571	46.584938049316406	43	JK009139-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK009139-ara1.ms1953	true	8843057062350015260	98	166	468	803	1497	300	ابي الوضء قال كنا في غزاة فباع صاحب لنا فرسا من رجل فلما اردنا الرحيل خاصمه فيه الي ابي برزة فقال ابو برزة سمعت رسول الله------------------- يقول البيعان بالخيار ما لم يتفرقا قال الشافعي وفي الحديث ما يبين هذا لم يحضر يحيي بن حسان حفظه وقد سمعته من غيره انهما باتا ليلة ثم غدوا عليه فقال ما اراكما تفرقتما و----------------------------------جعل لهما--------- الخيار اذا باتا---- مكانا واحدا بعد البيع	1953	106469469212523732	Sham19Y0013571-ara1.ms131	false	2977201295076759416	57	113	304	588	1553	300	ابي الوضء قال كنا في غزاة فباع صاحب لنا فرسا من رجل فلما --دنا الرحيل خاصمه فيه الي ابي برزة فقال ابو برزة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البيعان بالخيار ما-لم يتفرقا ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اراكما تفرقتما ويروي انهما باتا ليلة بعد التبايع فجعل لهما ابو برزة الخيار مع المبيت في مكان- واحد- بعد البيع	131	2042021110540762800	208	339.0	166	401	51.870323181152344	35	JK009139-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK009139-ara1.ms1995	true	-1092563155424953212	174	230	852	1158	1530	300	سيرين عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت ان النبي------------------- قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر---------------- يدا بيد	1995	106469469212523732	Sham19Y0013571-ara1.ms125	false	-1773404723561689809	104	162	516	833	1541	300	سيرين عن مسلم بن يسا---------ر عن عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا-تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر-------------- والملح بالتمر بالملح كيف شءتم يدا بيد	125	2042021110540762800	282	519.5	231	341	82.69794464111328	49	JK009139-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK009139-ara1.ms2000	true	8799442064476616419	228	277	1202	1478	1583	300	عبادة بن الصامت ان رسول----- الله---------- قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر---------------- يدا بيد	2000	106469469212523732	Sham19Y0013571-ara1.ms125	false	-1773404723561689809	110	162	541	833	1541	300	عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا-تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر-------------- والملح بالتمر بالملح كيف شءتم يدا بيد	125	2042021110540762800	257	470.5	211	307	83.7133560180664	44	JK009139-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK009139-ara1.ms3825	true	-2835574892468364917	186	251	972	1311	1549	300	في الاخر ثم ما اجتمع -----------------------------في اصل المسالة مثاله ام وستة عشر اختا لاب وام واثنتا عشرة اختا لام تعول الي سبعة للام منها السدس سهم وللاخوات الثلثان اربعة علي ستة عشر لا تنقسم ولكن توافق بالارباع ترد الاخوات الي الاربعة وللاخوات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الام الثلث------------------------------------------------------------------------------------------------ سهمان علي اثني عشر لا تنقسم ولكن توافق بالانصاف الي ستة ثم اربعة توافق ------------------------------------------------الست--------------ة بالانصاف فاضرب نصف احدهما في	3825	106469469212523732	Sham19Y0013571-ara1.ms248	false	-2871996724603436448	198	300	998	1542	1542	300	في الاخر ثم ما اجتمع في الفريق الثالث ثم ما اجتمع في اصل المسالة مثل ثلاثة نسوة واخوين فاضرب النسوة في الاخوين تكن ستة ثم في المسالة تك-------------------------------ن ار-----------------------------------------------------------------بعة وعشرين ومنها تصح فان تساوت الاعداد اجزا احدها علي الباقي مثل امراتين واخوين فاضرب اثنين في المسالة فان كان احد العددين يخرج من الاخر اغناك الاكثر عن الاقل مثل اربع نسوة واخوين فالاخوان نصف الاربعة فاضرب الاربعة في المسالة تكن ستة عشر سهما ومنها تصح فان وافق احد العددين الاخر ضربت وفق احدهما في جميع الاخر في صحيح المسالة مثل اربع نسوة واخت وستة اعمام فالستة توافق الاربعة بالانصاف فاضرب نصف احدهما في-	248	2042021110540762800	102	49.5	79	641	15.912636756896973	13	JK009139-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK009139-ara1.ms4282	true	-1548530187988246154	48	83	258	436	1510	300	بني هاشم و---بني المطلب و----لا تحرم ع-----------------ليهم صدقة-------------- التطوع وروي عن------------------------------------------------------ جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يشرب من سقايات بين مكة والمدينة فقلت له اتشرب من الصدقة فقال انما حرمت علينا الصدقة المفروضة	4282	106469469212523732	Sham19Y0013571-ara1.ms090	false	2138905851290864477	110	163	543	812	1459	300	بني هاشم ولا بني المطلب الذي لا تحل لهم الصدقة ولا لمواليهم وهل يعطون من صدقات التطوع ام لا علي روايتين اظهرهما جواز ذلك وذلك المعروف والبر وقد روي جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يشر- من سقايات بين مكة والمدينة فقلت له اتشرب من الصدقة فقال انما حرمت علينا الصدقة المفروضة	90	2042021110540762800	161	269.0	128	270	59.62963104248047	27	JK009139-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK009139-ara1.ms6641	true	8410205828949256403	259	300	1351	1543	1543	300	رضي الله عنه---- سمع رجلا---------------- يقول لا حكم الا لله في ناحية المسجد فقال علي رضي الله عنه كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث--- لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله------- ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم-	6641	106469469212523732	Sham19Y0013571-ara1.ms365	false	5672620993496920320	245	289	1207	1411	1463	300	رضي الله عنه حين سمع رجلا في ناحية المسجد يقول لا حكم الا لله---------------- فقال علي رضي الله عنه كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث ان لا نمنعكم مساجد الله--- تذكرون فيها اسم الله عز وجل ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم	365	2042021110540762800	172	290.5	136	223	77.13004302978516	31	JK009139-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK009139-ara1.ms6649	true	2937117549029120486	162	208	843	1065	1555	300	نقضا للعهد-- قال و-------اري ان كانوا مكرهين او ذكروا جهالة فقالوا كنا نري اذا حملتنا طاءفة من المسلمين علي اخري ان دمها يحل ك----------------------------------قطاع الطريق او------ لم نعلم ان من حملونا علي قتاله- مسلم لم يك----ن هذا نقضا للعهد واخذوا------------ بكل ما اصابوا من دم --ومال	6649	106469469212523732	Sham19Y0013571-ara1.ms366	false	-1594302532165390107	124	178	639	913	1497	300	نقضا -لعهدهم والاول اظهر الا ان يدعوا الجهل فيقو---------------لوا كنا نري اذا حملتنا طاءفة من المسلمين علي اخري ان قتالها مباح كما اذا حملنا المسلمون علي قتال قطاع الطريق او قالوا لم نعلم ان من حملونا علي قتالهم مسلمون فلا يكون هذا نقضا للعهد وجها واحدا ويءخذون بكل ما اصابوا من دم او مال	366	2042021110540762800	168	243.5	131	290	57.931034088134766	28	JK009139-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK009139-ara1.ms6952	true	6803538590811998709	32	68	168	350	1493	300	ثم ارتدوا عن الاسلام الي اي كفر كان في دار الاسلام او دار الحرب وهم مقهورون او قاهرون في موضعهم الذي ارتدوا في-----------ه فعلي المسلمين ان يبدءوا بجهادهم قبل جهاد اهل الحرب الذين لم يسلموا قط	6952	106469469212523732	Sham19Y0013571-ara1.ms367	false	5082031460164441533	2	41	10	203	1508	300	ثم ارتدوا عن الاسلام الي اي كفر كان في دار الاسلام او دار الحرب وهم مقهورون او قاهرون في موضعهم الذي اريدوا فيه او في غيره فعلي المسلمين ان يبدءوا بجهادهم قبل جهاد اهل الحرب الذين لم يسلموا قط	367	2042021110540762800	181	354.5	145	193	93.78238677978516	34	JK009139-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK009139-ara1.ms6956	true	-4893210663889926163	27	70	138	365	1511	300	بالردة ك------------الرجل مسالة قال الشافعي وما اصاب اهل الردة من المسلمين في حال الردة و--بعد اظهار التوبة في قتال وهم ممتنعون او-------- غير قتال او علي ناءرة او غيرها سواء والحكم عليهم كالحكم علي المسلمين لا يختلف في ال------قود والعقل وضمان ما يصيبون	6956	106469469212523732	Sham19Y0013571-ara1.ms367	false	5082031460164441533	58	101	282	504	1508	300	بالردة وسواء في ذلك الرجل والمراة والعبد--- وما اصاب اهل الردة من المسلمين في حال الردة او بعد اظهار التوبة-------- وهم ممتنعون في قتال او غير قتال فس---------------------واء والحكم عليهم كالحكم علي المسلمين لا يختلف في فعل ولا قود وعليهم -ضمان ما يصيبون	367	2042021110540762800	168	264.5	134	255	65.88235473632812	26	JK009139-ara1	Sham19Y0013571-ara1
JK009139-ara1.ms6967	true	-8091213602238123413	13	92	65	436	1451	300	فان عض قفاه فلم تنله يداه كان له ان ينزع راسه من فيه فان لم يقدر فله التحامل عليه براسه الي وراءه ومصعدا ومنحدرا وان غلبه ضبطا بفيه كان له ضرب فيه بيده حتي يرسله فان بعج بطنه بسكين او فقا عين-ه بيده او ضربه في بعض جسده ضمن و-------رفع الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه جارية كانت تحتطب فاتبعها رجل فراودها عن نفسها فرمته بفهر او صخر فقتلته فقال عمر------------ هذا قتيل الله والله لا يودي ابدا	6967	106469469212523732	Sham19Y0013571-ara1.ms367	false	5082031460164441533	179	239	868	1157	1508	300	فان عض قفاه فلم تنله يداه و------------------------------لم يقدر علي---------------------------------------------------------------------- ضرب فيه لتخليص نفسه منه ف--بعج بطنه بسكين او فقا عينيه بيديه ليتخلص منه لم يكن عليه ضمان قد رفع الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه جارية كانت تحتطب فاتبعها رجل فراودها عن نفسها فرمته بفهر او حجر فقتلته فقال عمر عليه السلام هذا قتيل الله والله لا يودي ابدا	367	2042021110540762800	223	364.0	173	391	57.03324890136719	42	JK009139-ara1	Sham19Y0013571-ara1