id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms0716	false	7749385870600928938	35	63	170	312	1560	300	ومراح الغنم الذي تجوز فيه الصلاة الذي لا بول فيه ولا بعر و--------العطن---- موضع قرب البءر الذي يتنحي اليه الابل ليرد غيرها الماء لا المراح الذي تبيت فيه	716	106469469212523732	Sham19Y0013256-ara1.ms18	true	-4962184408488866319	98	129	520	673	1599	300	ومراح الغنم الذي تجوز فيه الصلاة الذي لا بول فيه ولا بعر ولا يعرف العطن الا موضع قرب البءر الذي ي-نحي اليه الابل ليرد غيرها الماء لا المراح الذي تبيت فيه	18	-2282610293012224279	141	262.0	113	154	91.55844116210938	27	JK009139-ara1	Sham19Y0013256-ara1
JK009139-ara1.ms2149	false	7719481954150957968	78	116	371	575	1514	300	من الانصار شكوا الي النبي------------ ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم------------------ ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا قال----------- الشافعي	2149	106469469212523732	Sham19Y0013256-ara1.ms31	true	2466283491677302282	0	42	0	233	1560	300	من الانصار شكوا الي النبي عليه السلام ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول--- قوتهم--------- فرخص لهم النبي عليه السلام ان يبتاعوا العرايا بخرصها من الثمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا فهذا الذي ذكره الشافعي	31	-2282610293012224279	188	335.0	153	245	76.73469543457031	31	JK009139-ara1	Sham19Y0013256-ara1
JK009139-ara1.ms2151	false	-7148513800352447235	107	149	515	741	1519	300	من الانصار شكوا الي رسول الله-------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم النبي------------ ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا الخامس ما رواه الشافعي	2151	106469469212523732	Sham19Y0013256-ara1.ms31	true	2466283491677302282	0	42	0	233	1560	300	من الانصار شكوا الي النبي عليه السلام ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتا-عون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول--- قوتهم--------- فرخص لهم النبي عليه السلام ان يبتاعوا العرايا بخرصها من الثمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا فهذا الذي ذكره الشافعي	31	-2282610293012224279	191	324.5	154	246	77.64227294921875	30	JK009139-ara1	Sham19Y0013256-ara1
JK009139-ara1.ms2177	false	1289357800008113688	181	255	891	1281	1515	300	باب بيع المصراة مسالة قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الل--------------ه قال لا تصروا الابل والغنم للبيع فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر قال الشافعي والتصرية ان تربط اخلاف الناقة او الشاة ثم تترك من الحلاب اليوم واليومين والثلاثة حتي يجتمع لها لبن فيراه مشتريها كثيرا فيزيد في ثمنها لذلك	2177	106469469212523732	Sham19Y0013256-ara1.ms31	true	2466283491677302282	250	297	1292	1547	1560	300	باب بيع المصراة والخراج بالضمان روي------------------------------------------- الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه قال لا تصروا الابل وا----------------------------------------------------------------------------------------------لغنم المبيع قال الشافعي -التصرية ان تربط اخلاف الناق---------ة ثم تترك من الحلاب اليوم واليومين والثلاث- حتي يج-مع لها لبن فيراه مشتريها كثيرا فيزيد في ثمنها لذلك	31	-2282610293012224279	213	364.5	171	404	52.72277069091797	34	JK009139-ara1	Sham19Y0013256-ara1
JK009139-ara1.ms4222	false	-8961188454497896926	50	109	274	570	1646	300	-الزمني الضعاف الذين لا حرفة لهم واهل الحرفة الضعيفة الذين لا تقع في حرفتهم موقعا من حاجتهم ولا يسالون الناس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال وفي الجديد زمنا كان اولي او غير زمن ساءلا او متعففا قال الشافعي والمساكين السءال ومن لا يسال ممن له حرفة -لا تقع منه موقعا ولا تغنيه ولا عياله وقال في الجديد ساءلا كان او غير ساءل -قال	4222	106469469212523732	Sham19Y0013256-ara1.ms39	true	1772378758090778112	38	112	218	580	1577	300	فالزمني الضعاف الذين لا حرفة ل-----------------------------------------------------------هم ولا يسالون الناس او يسالون وبعض اهل اللغة يذهب الي ان الفقير الذي له بلغة من العيش ويحتج بقول القاءل اما الفقير الذي كانت حلوبته وفق العيال فلم يترك له سبد الا تري انه جعل له حلوبة وجعلها وفقا لعياله اي قوتا لا فضل فيه-------------------------------------------------------------------- والمساكين السءال ومن لا يسال ممن له حرفة ولا تقع منه موقعا ولا تغنيه ولا عياله وق-------د كان ساءلا او ----غير ساءل وقال	39	-2282610293012224279	150	129.0	119	500	30.0	24	JK009139-ara1	Sham19Y0013256-ara1