id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms0040	false	-3041795858357292474	48	109	233	524	1519	300	ميمونة ميتة فقال ما علي اهل هذه------ لو اخذوا اهابها فدبغوه فانتفعوا به فقالوا يا رسول الله اليست ميتة فقال انما حرم من الميتة اكلها وهذا نص وروي الشافعي عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن امه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي------------------- امر ان يستمتع بجلود الميتة اذا دبغت	40	106469469212523732	Sham19Y0013246-ara1.ms005	true	9165093375915553026	89	124	433	614	1492	300	ميمونة وقوله---- ما علي اهل هذه الشاة لو اخذوا اهابها فدبغوه فانتفعوا به فق-------------الوا ا-نها ميتة فقال انما حرم---------- اكلها وروت--------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم امر ان يستمتع بجلود الميتة اذا دبغت	5	-3375088350783186388	143	211.5	113	316	45.25316619873047	24	JK009139-ara1	Sham19Y0013246-ara1
JK009139-ara1.ms2223	false	4265552610471293081	78	129	390	626	1482	300	رضي الله عنه وهو ما روي ان زيد بن ثابت ابتاع من عبد الله بن عمر---- عبدا---------------------------- بثمان ماءة درهم علي شرط البراءة فوجد بالعبد عيبا فاراد رده علي ابن عمر فلم يقبله فتحاكما فيه الي عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال------ لابن عمر اتحلف انك لم تعلم بهذا العيب	2223	106469469212523732	Sham19Y0013246-ara1.ms170	true	653380569941208320	37	80	171	377	1465	300	رضي الله عنهم------ روي ا---------------------ن عبد الله بن عمر باع عبدا من زيد بن ثابت بشرط البراءة بثمان-ماءة درهم فاصاب زيد به--------------- عيبا فاراد رده علي ابن عمر فلم يقبله فارتفعا---- الي عثمان--------------------- فقال عثمان لابن عمر اتحلف انك لم تعلم بهذا العيب	170	-3375088350783186388	151	212.0	118	274	55.10948944091797	27	JK009139-ara1	Sham19Y0013246-ara1
JK009139-ara1.ms3853	false	-3672782966021300143	173	268	883	1339	1498	300	امه وعصبتها-------- عصبة له بم---------ا روي -------عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي------------------- جعل ميراث ابن الملاعنة لامه ولورثتها من بعدها وما رواه عبد الواحد بن عبد الله البصري عن واثلة بن الاسقع عن النبي قال------------------------ المراة تحوز ثلث مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لاعنت عليه وروي عن داود بن ابي هند عن عبد الله بن عبيد بن عمر الانصاري قال كتبت الي صديق لي من اهل المدينة من بني زريق اساله عن ولد الملاعنة لمن قضي به رسول الله فكتب اليه اني سالت فاخبرت انه قضي به لامه--------------------- هي بمنزلة ابيه وامه	3853	106469469212523732	Sham19Y0013246-ara1.ms269	true	-8437559277419832193	80	164	401	808	1476	300	امه ع-صبتها لا تكون عصبة له مع وجودها ما روي مكحول وعمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل ميراث ابن الملاعنة لامه ولورثتها من بعدها وروي------------------------------------- واثلة بن -------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تحوز المراة ثلاثة--- مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لاعنت عليه وروي عبد ا----------------------لله بن عبيد بن عمير عن رجل---------------------- من اهل الشام ان-------------------------------------------- رسول الله -صلي الله عليه وسلم قال في ولد الملاعنة عصبته امه وفي حديث اخر هي بمنزلة ابيه وامه	269	-3375088350783186388	253	348.0	197	544	46.507354736328125	43	JK009139-ara1	Sham19Y0013246-ara1
JK009139-ara1.ms5588	false	-5570432056302809940	29	136	164	732	1555	300	ايقاعا لها لا تنفيذا ويكون ايقاعه الفرقة --بينهما واجبا عليه واستدلوا جميعا عل----ي ان الفرقة لا تقع بلعان الزوج وحده بان رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاعن بين الزوجين وفرق بينهما فلما فرق بينهما بعد لعانهما دل علي انها لا تقع بلعان احدهما وجعل مالك حكمه بالفرقة بعد لعانهما تنفيذا وجعله ابو حنيفة ايقاعا ولان العجلاني --------قال ان امسكتها فقد كذبت عليها وهي طالق ثلاثا ولو وقعت الفرقة بلعانه لا-------------------نكر عليه رسول الله ما قاله من امساكها وما اوقعه من طلاقها وفي اقراره علي ذلك دليل علي ان-------------------------------- الفرقة لم تقع بينهما واستدل اصحاب ابي حنيفة بانها فرقة لا يثبت سببها الا عند الحاكم فلم تقع بينهما ------------الا بحكم الحاكم	5588	106469469212523732	Sham19Y0013246-ara1.ms378	true	-3139060140448834553	1	150	5	783	1560	300	ايقاعا ----لا تنفيذا و--هو اختيار الخرقي وابي بكر و----------------لا يختلف الرواية ان الفرقة لا تقع بلعان الزوج وحده ووجه الاولي قول النبي صلي الله عليه وسلم المتلاعنان لا يجتمعان ابدا فقد منع من اجتماعهما باللعان وهما بعد الفراغ من اللعان متلاعنان فمن قال هما مجتمعان ما لم يحكم الحاكم فقد ترك الخبر ولانه لما لم يصح البقاء علي النكاح بعد التلاعن دل علي ان الفرقة قد وقعت بينهما الا تري انه لما لم يصح البقاء عليه بعد الرضاع ووطء المراة دل علي وقوع الفرقة بينهما ووجه الثانية ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم لاعن بي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العجلاني وامراته قال ان امسكتها فقد كذبت عليها فطلقها-- ثلاثا فاقره النبي صلي الله عليه وسلم علي هذا ولم ينكر عليه فلو كانت الفرقة وقعت كان الطلاق محالا فلما اق------------ره علي الطلاق ثبت-- ان الزوجية كانت باقية ولان سبب هذه الفرقة تفتقر الي------------------------------------------------------------ الحاكم فالفرقة المتعلقة به لا تقع الا بحكم الحاكم	378	-3375088350783186388	188	173.5	144	1026	18.32358741760254	26	JK009139-ara1	Sham19Y0013246-ara1
JK009139-ara1.ms6185	false	-224926178738076171	33	71	195	384	1586	300	----------ولا يقف علي المراضاة وحديث ابي شريح الكعبي ان رسول----- الله---------- قال ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل----- قتيلا بعده فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا	6185	106469469212523732	Sham19Y0013246-ara1.ms427	true	-1812581921383307805	251	289	1219	1412	1466	300	بمجرد العفو------------------- وحديث ابي شريح الكعبي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال و--انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا----- فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا	427	-3375088350783186388	158	265.5	125	219	72.1461181640625	29	JK009139-ara1	Sham19Y0013246-ara1
JK009139-ara1.ms6917	false	695432202258418003	181	242	899	1215	1508	300	روي محارب بن دثار عن ابي بريدة عن ابيه ان رسول----- الله---------- قال نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان زيارتها تذك--------رة ونهيتكم عن الاشربة ان تشربوا الا في ظر---ف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ا--لا تشربوا مسكرا ونهيتكم عن لحوم الاضاحي ان تاكلوها بعد ثلاث فكلوا واستمتعوا وتاثير نسخ الشرب----------------- في هذه الاوعية في	6917	106469469212523732	Sham19Y0013246-ara1.ms483	true	-7587534833345895146	31	99	154	510	1518	300	روي محارب بن دثار عن يزيد عن----- ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان زيارتها تذكركم الاخرة ونهيتكم عن الاشربة ان تشربوا الا في الظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا ونهيتكم عن لحوم الاضاحي ان تاكلوها بعد ثلاث فكلوا واستمتعوا فالنبي عليه السلام نهي عن التنبيذ في هذه الاوعية ثم	483	-3375088350783186388	282	497.0	224	361	78.11634063720703	51	JK009139-ara1	Sham19Y0013246-ara1
JK009139-ara1.ms6925	false	4279078499652018917	90	201	433	976	1502	300	ما رواه حصين بن المنذر ابو ساسان الرقاشي قال شهدت عثمان بن عفان وقد اتي بالوليد بن عقبة فشهد عليه حمران ورجل اخر شهد احدهما انه شرب الخمر وشهد الاخر انه تقياها فقال عثمان ما تقياها حتي شربها فقال لعلي اقم عليه الحد فقال علي للحسن اقم عليه ف-----قال الحسن --ولي حارها من ت-ولي قارها اي ولي صعبها من تولي سهلها فقال علي لعبد الله بن جعفر اقم عليه الحد فجلده عبد الله بالسوط- وعلي يعد فلما بلغ اربعين قال حسبك جلد رسول الله------------------- اربعين وجلد ابو بكر اربعين وجلد عمر ثمانين وكل---- سنة----- احب الي وهذا نص من وجهين احدهما ما اخبر به -عن رسول- الله من------- اقتصاره علي الاربعين	6925	106469469212523732	Sham19Y0013246-ara1.ms483	true	-7587534833345895146	192	300	975	1518	1518	300	ما روي- حصين بن المنذر ابو-ساسان الرقاشي قال شهدت عثمان بن عفان وقد اتي بالوليد بن عقبة فشهد عليه حمران ورجل اخر شهد احدهما انه شربها---- وشهد الاخر ان- تقياها فقال عثمان ما تقياها حتي شربها فقال لعلي اقم عليه الحد فقال علي للحسن اقم عليه الحد فقال الحسن يتولي حارها من يتولي ---------------------------قارها فقال علي لعبد الله بن جعفر اقك عليه الحد فجلده عبد الله بن جعفر وعلي يعد فلما بلغ اربعين قال حسبك جلد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين وجلد ابو بكر اربعين وجلد عمر ثمانين وكلاهما سنة وهذا احب الي يعني الاربعين فقد--------- اخبر ان النبي صلي الله عليه وسلم اقتص--ر علي الاربعين-	483	-3375088350783186388	458	784.5	361	589	77.7589111328125	80	JK009139-ara1	Sham19Y0013246-ara1
JK009139-ara1.ms7364	false	4645373863003399302	70	130	376	647	1506	300	البراء بن عازب عن النبي انه قا---------------ل المسلم يذبح علي اسم الله سمي او لم يسم وروي ابو--- هريرة ان رجلا ----------------------------------قال يا رسول الله ارايت الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله تعالي فقال ا------سم الله علي قلب--------------- كل مسلم وروي هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان قوما قالوا يا رسول الله ان قوما	7364	106469469212523732	Sham19Y0013246-ara1.ms519	true	-2549880095120912344	229	297	1139	1453	1471	300	البراء بن عازب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم يذبح علي اسم الله سمي او لم يسم وروي عن ابي هريرة انه قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله تعالي فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسم الله علي كل مسلم وروي ا---------------------ن عاءشة رضي الله عنه--------ا قال-ت يا رسول الله ان قوما	519	-3375088350783186388	219	356.0	168	344	63.66279220581055	40	JK009139-ara1	Sham19Y0013246-ara1
JK009139-ara1.ms7358	false	2732016825226191661	107	133	508	624	1526	300	اذا رميت سهمك فاذكر اسم الله فان وجدته قد قتلته فكله الا ان تجده قد وقع في ماء فمات فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	7358	106469469212523732	Sham19Y0013246-ara1.ms526	true	-3535929543129084769	32	56	149	254	1409	300	اذا رميت سهمك فاذكر اسم الله فان وجدته ق-----تل فكل- الا ان تجده قد وقع في ماء ل-----انك لا تدري الماء قتله او سهمك	526	-3375088350783186388	103	186.0	79	116	88.79310607910156	21	JK009139-ara1	Sham19Y0013246-ara1
JK009139-ara1.ms7406	false	-3307910920178998550	0	23	0	101	1509	300	فاذكر اسم الله فان وجدته قد قتله فكله الا ان تجده قد وقع في ماء فمات فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	7406	106469469212523732	Sham19Y0013246-ara1.ms526	true	-3535929543129084769	35	56	163	254	1409	300	فاذكر اسم الله فان وجدته--- قتل- فكل- الا ان تجده قد وقع في ماء ل-----انك لا تدري الماء قتله او سهمك	526	-3375088350783186388	90	157.0	69	101	89.1089096069336	17	JK009139-ara1	Sham19Y0013246-ara1
JK009139-ara1.ms8154	false	8120575074729203850	64	151	321	720	1441	300	البينة علي الغاءب حق فوجب الحكم به وروي ابو موسي الاشعري قال كان اذا حضر عند رسول الله خصمان فتواعدا --موعدا فوفي احدهما ولم يف الاخر قضي للذي وفي علي الذي لم يف ومعلوم انه لا---- يقضي ل--ه بدعواه فثبت انه قضي له بالبينة وروي ان--- هند بنت عتبة زوجة ابي سفيان بن حرب اتت -----رسول الله و----------قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح -----لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت من ماله سرا فهل علي في ذلك من حرج فقال لها خذي ما	8154	106469469212523732	Sham19Y0013246-ara1.ms570	true	4898657083075765825	126	206	624	1008	1481	300	القضاء علي الغاءب--- ووجه الاولي ما روي ابو موسي الاشعري قال كان اذا حضر عند رسول الله خصمان فتواعدا الموعد- فوفي احدهما ولم يف الاخر قضي للذي وفي علي الذي لم يف ومعلوم انه لم يكن يقضي عليه بدعواه فثبت انه قضي بب-----ينة وايضا حديث هند امرا--------ة ابي سفيان------- اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذ- منه افيجوز ل---------ي ذلك قال------------ خذي ما	570	-3375088350783186388	308	477.0	238	430	71.6279067993164	55	JK009139-ara1	Sham19Y0013246-ara1
JK009139-ara1.ms8154	false	8120575074729203850	232	270	1117	1294	1441	300	عن عمر بن الخطاب انه ----------قال الا ان اسيف--ع اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته ان يقال قد س-------------بق الحاج فادان معرضا فاصبح -قد دين به فمن كان له عليه دين فليحضر غدا لن-قسم ماله بينهم بالحصص	8154	106469469212523732	Sham19Y0013246-ara1.ms570	true	4898657083075765825	208	249	1018	1221	1481	300	ان عمر عليه السلام صعد المنبر فقال الا ان الاسفيع اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته ان يقال ساءق الحجاج او سابق الحاج وادان معرضا فاصبح وقد دين به فمن كان له عليه دين فليات- غدا فليقسم ماله بينهم بالحصص	570	-3375088350783186388	149	252.5	115	204	73.03921508789062	26	JK009139-ara1	Sham19Y0013246-ara1
JK009139-ara1.ms8371	false	-5355345020538516901	200	253	1053	1332	1573	300	الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت عندي جاريتان تغنيان فدخل ابو بكر فقال امزمور الشيطان في بيت -----رسول الله---------- فقال رسول الله--------------- دعهما فانها ايام عيد وقال عمر رضي- الله عنه الغناء زاد المسافر وكان لعثم--------ان جاريتان تغنيان في الليل فاذا جاء وقت السحر قال امسكا فهذا وقت الاستغفار	8371	106469469212523732	Sham19Y0013246-ara1.ms578	true	8581420343455787695	84	143	411	717	1544	300	الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان- عندي جاريتان تغنيان فدخل ابو بكر فقال امزمور-------- في بيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهما فانها ايام عيد وقال عمر عليه السلام-- الغناء زاد الراكب- وكان لعثمان بن عفان جاريتان تغنيان من الليل فاذا كان وقت السحر قال امسكا فهذا وقت الاستغفار	578	-3375088350783186388	241	403.0	191	318	75.78616333007812	40	JK009139-ara1	Sham19Y0013246-ara1
JK009139-ara1.ms8493	false	96279948349723409	117	146	636	788	1637	300	سعيد بن المسيب ان رجلين اختصما الي رسول الله في شء واقام------------------- كل واحد منهما -شهودا------------------ فاسهم رسول الله بينه-------------------ما وقال اللهم انت تقضي بينهما والثاني ان اشتباه الحقوق ----	8493	106469469212523732	Sham19Y0013246-ara1.ms584	true	-4199523940300826781	1	41	4	204	1507	300	سعيد بن المسيب ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في امر وجاء كل واحد منهما بشهود عدول علي عدة واحدة فاسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقال اللهم انت تقضي بينهما ولان------------- الحقوق اذا	584	-3375088350783186388	120	184.0	95	213	56.33802795410156	21	JK009139-ara1	Sham19Y0013246-ara1
JK009139-ara1.ms8700	false	3448723624544867851	67	138	345	684	1464	300	ان رجلا من الانصار من بني عذرة يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له عن دبر يقال له يعقوب --------لم يكن له مال غيره فدعا به رسول الله ف-------------------قال من يشتريه فاشتراه نعيم بن عبد الله النحام بثمان ماءة درهم ثم دفعها اليه فقال اذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان فضلا ف----علي عياله فان كان فضلا ف----علي ذو----------------ي رحمه فان كان فضلا فهاهنا وهاهنا واما حديث عاءشة رضي الله	8700	106469469212523732	Sham19Y0013246-ara1.ms590	true	121950279490884821	136	211	675	1037	1483	300	ان رجلا من الانصار يقال------------ له ابو مذكور اعتق غلاما له------- يقال له يعقوب عن دبر ولم يكن له مال غيره فدعا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه فاشتراه نعيم بن عبد الله النحام بثمان-ماءة درهم ف--دفعها اليه وقال اذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان فيها فضل فعلي عياله فان كان فيها فضل فعلي ذي قرابته او قال ذي رحمه فان كان فضلا فهه-نا وه-هنا فاجا----ز النبي صلي الله	590	-3375088350783186388	288	479.5	225	390	73.84615325927734	46	JK009139-ara1	Sham19Y0013246-ara1
JK009139-ara1.ms8838	false	-8069825953234499050	0	62	0	300	1488	300	الفا فادي عامة المال ثم اتي بباقيه فقالت لا والله حتي تاتي- سنة بعد سنة وشهر- بعد شهر فخرج-------- بالمال الي عمر و---------------اخبره بذلك فقال له ضعه في بيت المال ورا-سلها باخذ المال وعتق ابي سعيد فان اخترت اخذه شهرا بشهر---- او سنة ب---سنة فافعلي فارسلت واخذت المال ولان الاجل حق لمن عليه الدين لا علي من له الدين ولذلك اذا باعه	8838	106469469212523732	Sham19Y0013246-ara1.ms597	true	-8175725151014687516	42	109	206	517	1459	300	الفا فادي عامة المال ثم اتاها -----فقالت لا والله حتي يءديه سنة بعد سنة وشهرا بعد شهر فخرج به يعني بالمال الي عثمان رضي الله عنه فاخبره بذلك فقال له ضعه في بيت المال وقال لها قد ---------عتق ابو سعيد فان اخترت اخذه شهرا بعد شهرا او سنة بعد سنة فافعلي وان شءت اخذت المال ولان الاجل حق لمن عليه الدين--- علي من له الدين -----فاذا قدمه	597	-3375088350783186388	247	402.5	193	333	74.1741714477539	44	JK009139-ara1	Sham19Y0013246-ara1