id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms0121	true	-2823238029874559401	1	47	3	237	1589	300	عيينة عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله ق-------------------ال انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بغاءط --------------ولا ببول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة ق------------------------ال الشافعي	121	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0084	false	-7729839282244687777	104	159	564	850	1563	300	عيينة عن ا----بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بغاءط وفي نسخة لغاءطولا -بول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة وان يستنجي الرجل بيمينه قال الشافعي	84	7053677781369184983	226	412.5	181	291	77.6632308959961	41	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms0159	true	5753312074393120932	0	38	0	195	1452	300	يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله------------------- يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا	159	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0130	false	5137499018781993824	169	211	808	1021	1466	300	يقول دخلت علي مروان بن الحكم وتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان -من مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا	130	7053677781369184983	193	368.0	155	214	90.1869125366211	35	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms0168	true	9009941458971102148	188	220	907	1060	1475	300	بوجهه فخرج منها --دم فدلكه بين اصبعيه ثم قام الي الصلاة ولم يغسل يده وعن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس---- اغسل اثر المحاجم عنك وحسبك وعن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المسيب انه رعف فمسح انفه بصوفة ثم صلي	168	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0141	false	-2185632640839043865	77	165	365	782	1440	300	بوجهه فخرج منها الدم فدلكه بين اصابعه ثم قام الي الصلاة ولم يغسل يده قال واخبرنا بعض اصحابنا عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا احتجم غسل اثر المحاجم قال واخبرنا رجل عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال اغسل اثر المحاجم عنك وحسبك قال واخبرنا رجل عن يحيي بن شعيب عن القاسم بن محمد قال ليس علي المحتجم وضوءه قال واخبرنا بعض اصحابنا عن مسعر عن سعد بن ابراهيم قال رايت سعيد بن المسيب---- رعف فمسح انفه بصوفة ثم صلي	141	7053677781369184983	138	231.5	107	421	32.77909851074219	24	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms0182	true	-5463228710218588807	96	143	457	685	1492	300	الغسل روي حصين بن قبيصة عن علي رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فجعلت اغتسل حتي تشقق ظهري قال فذكرت ذلك للنبي------------------- او ذكر ذلك له فقال رسول الله------------------- لا تفعل اذا رايت المذي فاغسل ذكرك وتوضا وضوءك للصلاة فاذا نضحت الماء فاغتسل وروي الحارث بن	182	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0124	false	9036754201314935798	180	231	889	1135	1468	300	الربيع عن حصين بن قبيصة عن علي -------------قال كنت رجلا مذاء فجعلت اغتسل حتي تشقق ظهري قال فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم او ذكر---- له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل اذا رايت المذي فاغسل ذكرك وتوضا وضوءك للصلاة فاذا نضحت الماء فاغتسل وفي اخري عن ---	124	7053677781369184983	191	336.5	151	266	71.80451202392578	36	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms0192	true	-1663208243693528260	117	162	612	824	1480	300	عبد الله بن رافع عن ام سلمة قالت سالت رسول الله------------------- فقلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال الا انما يكفيك ان تحثي عليه ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضي- عليك الماء فتطهري- او قال فاذا انت قد طهرت	192	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0175	false	2369739567941512369	196	245	1027	1257	1555	300	عبد الله بن رافع عن ام سلمة قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي -فانقضه لغسل الجنابة فقال -لا انما يكفيك ان تحثي عليه ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين او قال -اذا انت قد طهرت	175	7053677781369184983	209	379.0	164	233	89.69956970214844	39	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms0193	true	5801507441142966927	111	174	561	879	1547	300	الشافعي عن---- سفيان عن منصور بن عبد الرحمن------- عن صفية بنت شيبة عن عاءشة ق--------------الت جاءت امراة الي النبي------------------- تساله عن الغسل من الحيض فقال خذي فرصة من مسك فتطهري بها فقالت كيف اتطهر بها فقال تطهري بها فقالت كيف اتطهر بها فقا-----ل ال------------------نبي سبحان الله ----------واستتر بثوبه تطهري بها قالت فاجتذبتها وعرفت الذي اراد فقلت لها تتبعي بها اث-ر الدم يعني الفرج	193	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0177	false	8980545518889637745	121	190	612	968	1534	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن منصور بن عبد الرحمن الحجبي عن صفية بنت شيبة عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله عن الغسل من الحيض فقال خذي فرصة من مسك -----------------------------------فتطهري بها فقالت كيف اتطهر بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان اللهواستتر بثوبه تطهري بها----- فاجتذبتها وعرفت الذي اراد فقلت لها تتبعي بها اثار الدم يعني الفرج	177	7053677781369184983	271	459.5	216	396	68.43434143066406	47	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms0196	true	8000681550807063439	120	176	629	908	1542	300	عن انس بن مالك قال رايت رسول الله------------------- وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله------------------- بوضوء فوضع في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا-------- فرايت الماء -نبع من تحت اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم فدل هذا الحديث مع ما فيه من اعجاز النبي بخروج الماء-- من بين اصابعه	196	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0109	false	-2471471650437883790	4	69	17	340	1493	300	عن انس بن مالك قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا منه قال فرايت الماء ينبع--- تحت اصابعه فتوضا الناس حتي توض--ا من عند اخرهم وفي نسخة ينبع من تحت اصابعه وفي اخري فرايت الماء ينبع من بين اصابعه	109	7053677781369184983	226	371.0	178	328	68.90243530273438	38	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms0197	true	4552356181309824026	168	192	855	975	1528	300	الله به وقد يخرق بالكثير فلا يكفي ويرفق بالقليل فيكفي قال واحب---- ان لا ينقص عما روي عن النبي------------------- انه توضا بالمد واغتسل بالصاع	197	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0115	false	-2342120711564135938	79	107	383	526	1485	300	الشافعي فقد يخرق بالكثير فلا يكفي ويرفق بالقليل فيكفي قال واحب الي ان لا ينقص مما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه توضا بالمد واغتسل بالصاع	115	7053677781369184983	113	201.0	90	143	79.02098083496094	18	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms0215	true	2704906116488376155	40	69	206	346	1475	300	الشافعي عن---- ابراهيم بن محمد عن عباد بن منصور عن ابي رجاء العطاردي عن عمران بن الحصين ان النبي------------------- امر--------- جنبا ان يتيمم ثم يصلي فاذا وجد الماء اغتسل	215	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0161	false	1416508270261916148	116	151	578	748	1479	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عباد بن منصور عن ابي رجاء العطاردي عن عمران بن --حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا كان جنبا ان يتيمم ثم يصلي فاذا وجد الماء اغتسل	161	7053677781369184983	136	237.0	107	172	79.06977081298828	25	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms0291	true	7738398450686249685	51	88	265	438	1517	300	الشافعي عن م--------الك عن اسحاق بن عبد الله عن حميدة بنت عبيدة-------- عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت---- ابي قتادة------------------------------------- ان ابا قتادة دخل فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصغي لها الاناء حتي شربت	291	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0043	false	-3258557039931373425	103	224	484	1072	1460	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة او ابي قتادةالشك من الربيع بن سليمان ان ابا قتادة دخل فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فقالت فراني انظر اليه فقال تعجبين يا ابنة اخي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم او الطوافات واخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او مثل معناه وقد رواه الربيع عن الشافعي في موضع اخر وقال وكانت تحت ابن ابي قتادة لم يشكوفيه فجاءت هرة فاصغي لها الاناء حتي شربت	43	7053677781369184983	168	298.5	132	588	28.571428298950195	31	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms0303	true	4455357589420823928	64	100	318	490	1533	300	ان الماء الجاري لا يبقي فيه التغيير قال ابو داود وسمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال- اكثر ما يكون فيها الماء قال الي العانة قلت واذا نقص قال دون العورة	303	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0030	false	-7222039334014156459	264	299	1328	1490	1493	300	ان الماء طهور-- لا ينجسه شء ق--------ال ابو داود -سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها فقلت اكثر ما يكون فيها الماء قال الي العانة قلت واذا نقص قال دون العورة	30	7053677781369184983	147	260.5	113	173	84.97109985351562	29	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms0303	true	4455357589420823928	25	63	122	311	1533	300	ابو داود في سننه قدرت انا بءر بضاعة برداءي اي مدرته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي---- البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	303	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0031	false	-1069469132220356597	0	35	0	177	1443	300	ابو داود-------- قدرت---- بءر بضاعة برداءي مدد---ته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني ف-يه هل غير بناءها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	31	7053677781369184983	169	307.5	135	193	87.56476593017578	31	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms0305	true	1225288728340711158	169	222	899	1171	1564	300	يسير النجاسة والله اعلم مسالة مقدار القلتين وروي الشافعي رضي الله عنه -------عن ابن جريج عن النبي باسناد لا يحضر الشافعي ذكره ان رسول الله ق-------------------ال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا وقال في الحديث او قربتين بقلال هجر وقال ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين وشيءا ---قال---------- الشافعي	305	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0042	false	-492969880495451166	212	264	1120	1385	1554	300	وسءرها نجس-- والله -----------------اعلم واخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج--------- باسناد لا يحضرن------ي ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا -قال في الحديث---------- بقلال هجر ق-ال ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين وشيءا هذا الحديث اخرجه الشافعي	42	7053677781369184983	194	298.5	154	311	62.37942123413086	33	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms0331	true	5732039914904682796	3	76	13	369	1495	300	بن حبيش قال اتيت صفوان بن عسال ف--------------------------قال ما جاء بك ق-----لت ابتغاء العلم قال ان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب قلت ما- حاك في صدري المسح علي الخفين بعد الغاءط والبول وكنت امرءا من اصحاب رسول الله فاتي------------------تك اسالك هل سمعت من رسول الله شيءا فقال نعم كان رسول الله يامرنا اذا كنا سفري------------- ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من غاءط وبول ونوم	331	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0148	false	3940512170288023565	63	144	308	698	1445	300	بن حبيش---- اتيت صفوان بن عسال اساله عن المسح علي الخفين فقال ما جاء بك يازر قلت ابتغاء العلم قال ان الملاءكة -تضع اجنحتها رضي------------ بما يطلب قلت انه حاك في صدري المسح علي الخفين بعد الغاءط والبول وانت امرء- من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءتك اسالك هل سمعته يذكر في ذلك شيءا -قال نعم كان---------- يامرنا اذا كنا في سفر او مسافرين ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من غاءط وبول ونوم	148	7053677781369184983	299	496.5	234	419	71.36038208007812	55	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms0350	true	2804526439988259945	156	209	781	1042	1515	300	معمر عن الزهري-- عن سالم عن ابيه قال دخل عثمان بن عفان------------------------------- يوم الجمعة وعمر بن الخطاب يخطب فقال عمر اي- ساعة هذه فقال يا امير المءمنين انقلبت من السوق فسمعت النداء فما زدت علي ان توضات واقبلت فقال عمر الوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله------------------- كان يامر بالغسل مسالة قال----------------- الشافعي	350	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0465	false	5188235732612981049	194	257	1104	1419	1640	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم --------قال دخل رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم المسجد يوم الجمعة وعمر بن الخطاب يخطب فقال عمر اية ساعة هذه فقال يا امير المءمنين انقلبت من السوق فسمعت النداء فما-زدت علي ان توضا-------ت فقال عمر الوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل وفي نسخة يامرنا هكذا اخرجه الشافعي	465	7053677781369184983	215	342.0	169	331	64.95468139648438	40	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms0358	true	-2732553844427178854	239	298	1304	1600	1609	300	الشافعي عن---- مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله------------------- فاستفتت لها ام سلمة رسول الله------------------- فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستنق- بثوب ثم لتصلي واما --------------حديث	358	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0171	false	-7334396114111309480	115	184	627	979	1534	300	الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم -تصلي اخرج الشافعي هذا الحديث	171	7053677781369184983	287	513.0	228	353	81.30311584472656	52	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms0359	true	5178401049340231629	48	101	232	475	1496	300	الشافعي ----عن ابراهيم بن محمد عن------- عبد الله بن محمد -بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فجءت الي النبي--------------------------- فوجدته في بيت اختي زينب فقلت يا رسول الله صلي الله عليك ان لي اليك حاجة	359	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0173	false	1017179105825328003	3	59	18	286	1608	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن محمد ابن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فوجدته في بيت اختي زينب فقلت يا رسول الله-------------- ان لي اليك حاجة	173	7053677781369184983	225	404.5	175	282	79.7872314453125	46	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms0360	true	-253116859408988340	126	167	668	868	1566	300	الشافعي عن---- مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت قدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول----- الله---------- فقال افعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري	360	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0166	false	-7883716876992210331	14	58	73	292	1544	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت قدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال افعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري	166	7053677781369184983	194	359.5	153	219	88.58447265625	38	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms0441	true	4837164611653517509	5	116	22	548	1486	300	محمد عن عبد الرحمن بن الحارث--------- عن حكيم بن حكيم عن نافع عن جبير عن ابن عباس ان النبي----------------------- قال امني جبريل عند باب الكعبة مرتين فصلي الظهر حين كان الظل مثل الشراك ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء بقدر ظله ثم صلي المغرب حين افطر الصاءم ثم صلي العشاء الاخرة حين غاب الشفق ثم صلي الصبح حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم ثم صلي المرة الاخرة الظهر حين كان ظل كل شء قدر ظله دون العصر بالامس-------------------------------------------------------- الاول -لم يءخرها ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلثا الليل ثم صلي الصبح حين اسفر ثم التفت فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين	441	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0199	false	4090762414452723084	0	126	0	598	1476	300	محمد عن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي عن حكيم بن حكيم عن نافع بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عند باب البيت- مرتين فصلي الظهر حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل--- شء بقدر ظله --وصلي المغرب حين افطر الصاءم ثم صلي العشاء -------حين غاب الشفق ثم صلي الصبح حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم ثم صلي المرة الاخرة الظهر حين كان كل--- شء قدر ظله قدر العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب للقدر الاول ولم يءخرها ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث- الليل ثم صلي الصبح حين اسفر ثم التفت فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين	199	7053677781369184983	490	895.5	383	615	79.67479705810547	95	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms0451	true	3968909792014261526	70	128	330	625	1467	300	عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن قال دخلنا علي انس -بن مالك بعد الظهر فقام يصلي العصر فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله------------------- يقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين ثلاثا فجلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس وكانت بين قرني شي----------------------طان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيهما الا قليلا	451	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0202	false	-6174169808915148467	78	140	391	707	1533	300	عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن قال دخلنا علي انس ابن مالك بعد الظهر فقام فصلي العصر فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المناف-------------------قين ثلاثاي-جلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس فكانت بين قرني الشيطان او علي قرني الشيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيه-ا الا قليلا	202	7053677781369184983	269	500.5	215	337	79.82196044921875	47	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms0460	true	-5021676966774220803	98	126	489	627	1532	300	عن سعد القرظ قال اذنا في زمن النبي------------------- بقباء وفي زمن عمر بالمدينة فكان في اذاننا للصبح لوقت واحد في الشتاء لسبع ونصف يبقي وفي الصيف لسبع يبقي	460	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0242	false	81047569022867671	221	251	1157	1308	1549	300	عن سعد القرظ قال اذنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم بقباء وفي زمان--- بالمدينة فكان--- اذاننا للصبح لوقت واحد في الشتاء لسبع ونصف تبقي وفي الصيف لسبع تبقي	242	7053677781369184983	128	228.0	102	157	81.5286636352539	22	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms0478	true	3434472451874647352	0	137	0	649	1455	300	عن ابي صالح عن عب--------د العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة ان عبد الله بن محيريز اخبره وكان يتيما في حجر ابي محذورة حين جهز-ه الي الشام قال قلت لابي محذورة اي عم اني خارج الي الشام واني اخشي ان اسال عن تاذينك فاخبرني -----------قال-------------------------------- نعم لما خرج رسول الله الي غزاة خيبر خرجنا ننظر اليه ف-----------------------------------------------اذن مءذن النبي-------------------------------------------------------------------- فصرخنا نحكيه ونستهزء به فلم- يرسل رسول الله الا وقد اخذونا وهبوا بنا ال----------------يه فقال----------------------------- ايكم----- سمعت صوته--- مرتفعا فاشار القوم كلهم الي وصدقوا فارس---لهم وحبسني وقال قم فاذن بالصلاة فقمت وما شء اكره الي من النبي -------------------ولا مما يامر --به فقمت بين يديه---------------------------- فالقي علي----------------------------- التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر ا-لي ان قال لي ارجع وامدد من صوتك ثم قال اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله	478	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0231	false	3180454757727279185	62	250	325	1239	1472	300	عن ابن جريج قال اخبرني عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة ان عبد الله بن محيريز اخبره وكان يتيما في حجر ابي محذورة حين جهزوه الي الشام ف---قلت لابي محذورة اي عم اني خارج الي الشام واني اخشي ان اسال عن تاذينك فاخبرني ابا محذورة قال نعم خرجت في نفر وكنا ببعض طريق حنين ---فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين فلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض الطريق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم عند رسول الله فسمعنا صوت المءذن ونحن متنكبون فصرخنا نحكيه ونستهزء به فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فارسل الي---نا الي ان وقفنا بن يديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع- فاشار القو-----م الي وصدقوا-فارسل كلهم وحبسني ق-ال قم فاذن بالصلاة فقمت ولا شء اكره الي من النبي صلي الله عليه وسلم ولا مما يامرني به فقمت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله ا---------------------كبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله	231	7053677781369184983	519	794.5	404	952	54.516807556152344	87	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms0478	true	3434472451874647352	144	207	682	980	1455	300	صرة فيها شء من فضة و--وضع يده علي ناصيتي وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بارك الله ف-----------يك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة فقال قد امرتك به فذهب كل شء كان لرسول الله------------------- من كراهية وعاد ذلك---- محبة ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي وادركت ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة يءذن كما حكي ابن محيريز وروي محمد بن سعد عن ابيه سعد القرظ ا------------------ن النبي	478	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0232	false	-6772438276740728727	0	133	0	625	1433	300	صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ثم مر بين ثديه ثم علي كبده ثم بلغت يده سرة ابي محذورة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله فيك وبارك عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة فقال--- امرتك به وذهب كل شء كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من كراهية وعاد ذلك كله محبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمت علي عتاب بن اسيد عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن جريج اخبرني بذلك من ادركت من ال ابي محذورة علي نحو مما اخبرني ابن محيريز قال الشافعي وادركت ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة يءذن كما حكي ابن محيريز وسمعته يحدث عن----- ابيه عن ابن محيريز عن ابي محذورة عن النبي	232	7053677781369184983	256	425.5	201	633	40.44233703613281	46	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms0539	true	-2749197082665026513	119	239	637	1238	1552	300	الشافعي عن ----مسلم بن خالد-------------------- عن ابن جريج عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل عن عبد الرحمن------------------------- الاعرج عن عبيد الله بن---- رافع عن علي بن ابي طالب عليه السلام ان رسول الله كان ا----------------------------------------------------------ذا افتتح الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين وحده لا شريك له وبذلك امرت و----------انا اول المسلمين ال----------------------------------------لهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفرها----- الا انت ----------------------------------------------اصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك---------------------------- والمهدي من هديت والخير بيديك انا بك وا---------------------ليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك	539	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0301	false	4132266115151956419	19	180	113	933	1565	300	الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد وغيرهما عن ابن جريج عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل هو ابن ركعة بن الحارث ابن عبد المطلبعن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعضهم كان اذا ابتدا وقال غيره منهم كان اذا افتتح الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيف------ا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين----- لا شريك له وبذلك امرت قال اكثرهموانا اول المسلمين وشككت ان يكون قال احدهم وانا من المسلميناللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك------ وبحمدك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير بيديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت -------------انا بك واليك لا منجي منك الا اليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك	301	7053677781369184983	539	952.5	427	862	62.52900314331055	97	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms0556	true	7375715619413712238	96	194	492	959	1506	300	الشافعي عن---- ابراهيم بن م----------------حمد بن عجلان عن علي بن يحيي بن خلاد وعن رفاعة بن رافع قال جاء فص----لي في المسجد قريبا من رسول الله------------------- ثم جاء فسلم علي النب---------------------------------------------------------------------------ي فقال له النبي------------------- اعد صلاتك فانك لم تصل -قال علمني يا رسول الله كيف اصلي قال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وما شاء الله ان تقرا به فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن -كوعك وامدد ظهرك فاذا رفعت فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع العظام الي مفاصلها واذا سجدت فمكن --سجودك واذا رفعت فاجلس علي فخذك اليسري ثم افعل ذلك في كل	556	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0341	false	375562785126381492	176	300	895	1493	1493	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني محمد بن عجلان عن علي بن يحيي بن خلاد -عن رفاعة بن رافع قال جاء رجل فصلي في المسجد قريبا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي اعد صلاتك فانك لم تصل فقام فصلي كنحو مما صلي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فقال علمني يا رسول الله كيف اصلي قال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وما شاء الله ان تقرا فا---ذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن ركوعك وامدد ظهرك فاذا رفعت فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن السجود- فاذا رفعت فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع---- في كل-	341	7053677781369184983	446	791.0	351	608	73.35526275634766	82	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms0556	true	7375715619413712238	96	179	492	888	1506	300	الشافعي عن---- ابراهيم بن محمد ----بن عجلان عن علي بن يحيي بن خلاد وعن رفاعة بن رافع قال جاء فصلي في المسجد قريبا من رسول الله ثم جاء فسلم علي النبي فقال له النبي اعد صلاتك فانك لم تصل قال علمني يا رسول الله كيف اصلي قال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وما شاء الله ان تقرا به فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن --كوعك وامدد ظهرك فاذا رفعت فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع العظام الي مفاصلها	556	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0342	false	5971467384232371278	2	45	13	230	1415	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ابن عجلان عن علي بن يحيي ---------عن رفاعة بن رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------قال لرج--------------------------------------------------------------ل ا----------------------------------------------------------------------ذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن لركوع-----------ك فاذا رفعت فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع العظام الي مفاصلها	342	7053677781369184983	180	280.0	142	406	44.33497619628906	29	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms0650	true	1047631249029990704	169	194	838	951	1487	300	نافع بن جبير بن مطعم عن سهل بن ابي حثمة ان رسول الله------------------- قال اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان----- صلاته	650	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0285	false	-6052314244691505624	149	179	715	852	1436	300	نافع بن جبير بن مطعم عن سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته	285	7053677781369184983	113	207.0	88	137	82.48175048828125	23	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms0678	true	3783515624039188056	253	296	1305	1512	1528	300	رفاعة بن مالك ان رسول الله قا---------------------ل اذا قام احدكم الي الصلاة فليتوضا كما امره الله عز وجل ثم ليكبر وان كان معه شء من القران فليقرا به وان لم يكن معه شء من القران فليحمد الله سبحانه وليكبره و-ليركع حتي يطمءن راكعا	678	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0341	false	375562785126381492	104	151	546	770	1493	300	رفاعة بن مالك انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا قام احدكم الي الصلاة فليتوضا كما امره الله عز وجلث-م ليكبر فان كان معه شء من القران ---قرا به وان لم يكن معه شء من القران فليحمد الله عز وجل-وليكبر ثم ليركع حتي يطمءن راكعا	341	7053677781369184983	182	318.5	144	229	79.47598266601562	34	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms0717	true	-7011587496673117031	117	153	585	781	1509	300	الصنابحي ان رسول الله------------------- قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله------------------- عن الصلاة في تلك الساعات وعن	717	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0216	false	6827080515677780890	9	53	36	270	1544	300	الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات هذا	216	7053677781369184983	193	355.0	157	234	82.47863006591797	33	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms0768	true	2740825827504927262	92	132	481	686	1575	300	اعجمي اللسان---- فاخره المسور بن مخرمة وقدم غيره فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فهم بالمسور فقال------------------------------------------------------ يا امير المءمنين ان الرجل كان اعجمي اللسان فكان في الحج فخشيت ان يسمع بعض الحاج------- فياخذ بعجميته فقال ---له اصبت	768	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0365	false	7925109995132416530	120	171	591	859	1525	300	اعجمي اللسان قال فاخره المسور بن مخرمة وقدم غيره فبلغ---- عمر بن الخطاب فلم يعرفه بشء حتي جاء المدينة فلما جاء المدينة عرف بذلك فقال المسور بن مخرمة انظرني يا امير المءمنين ان الرجل كان اعجمي اللسان وكان في الحج فخشيت ان يسمع بعض الحاج قراءته فياخذ بعجم-ته فقال هنالك ذهبت	365	7053677781369184983	168	277.5	133	273	61.53845977783203	27	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms0800	true	-1159314949093889410	151	208	803	1082	1561	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن ليث --------عن عطاء عن عاءشة انها صلت بنسوة العصر فقامت وسطهن---- وروي ---عن ام سلمة انها امتهن فقامت وسطهن وع--------------------------------ن علي بن الحسين رضي الله عنهما انه كان يامر جارية له تقوم باهله في رمضان وعن صفوان بن سليم قال من السنة --ان تصلي المراة بنساء تقوم	800	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0366	false	-6623127187756630543	239	287	1209	1447	1505	300	قال الشافعي وروي------------------------------------- ليث بن سليم عن عطاء عن عاءشة انها صلت بنسوة العصر فقامت وسطهن قال وروي صفوان بن سليم من السنة ان تصلي المراة للنساء تقوم وسطهن قال الشافعي فكان علي بن --حسي-----------------------ن يامر جارية له تقوم باهله في رم-------------------------ضان وكانت عمرة تامر المراة ---ان تقوم	366	7053677781369184983	146	180.5	110	328	44.5121955871582	22	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms0842	true	-5519773843501409278	0	24	0	118	1479	300	السفر كان اذا زالت الشمس وهو في منزله جمع بين الظهر والعصر في الزوال--------------------------- اخر الظهر حتي يجمع بينها وبين العصر في وقت العصر	842	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0438	false	-3053871178639381866	97	127	438	583	1436	300	السفر كان اذا زالت الشمس وهي في منزله جمع بين الظهر والعصر في الزوال واذا سار قبل ان تزول الشمس اخر الظهر حتي يجمع بينها وبين العصر في وقت العصر	438	7053677781369184983	117	221.5	93	145	80.68965148925781	22	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms0850	true	4891089927243326303	1	37	6	177	1502	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني سلمة بن عبيد الله الخطمي عن محمد بن كعب القرظي انه سمع رجلا من بني واءل يقول قال النبي------------------- تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبيا او مملوكا	850	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0458	false	-4725871798058139528	136	175	732	914	1480	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثنا سلمة بن عب-د الله الخطمي عن محمد بن كعب------- انه سمع رجلا من بني واءل يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبيا او مملوكا	458	7053677781369184983	162	298.0	127	190	85.2631607055664	32	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms0891	true	-2509339162459837219	129	153	664	787	1536	300	علي الدرجة التي تلي المستراح قاءما ثم سلم وجلس علي المستراح حتي فرغ المءذنو--------ن ثم قام فخطب------- الاولي ثم جلس ثم قام فخطب الثانية	891	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0486	false	-5710043011713538156	232	259	1216	1354	1545	300	علي الدرجة التي تلي المستراح قاءما ثم سلم وجلس علي المستراح حتي فرغ المءذن من الاذان ثم قام فخطب الخطبة الاولي ثم جلس ثم قام فخطب الثانية	486	7053677781369184983	122	226.5	98	138	88.40579986572266	22	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms0892	true	4259803743968326261	184	225	935	1131	1517	300	الله تعالي وروي انه كان اذا خطب اعتمد علي عنزته اعتمادا وقيل علي قوس قال واجب ان يعتمد علي ذلك او ما اشبهه------------- فان لم يفعل---------------- احببت ان يسكن جسده ويديه اما بان يجعل اليمني علي اليسري او يقرهما في موضعهما	892	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0487	false	2750943778387935008	193	236	975	1195	1513	300	الله عليه وسلم- انه كان اذا خطب اعتمد علي عنزة والعنزة شبه الحربة في راسها شبه السنان وان يشغل اليد الاخري بجانب المنبر فان لم يفعل ذلك قال الشافعي احببت ان يسكن جسده ويديه اما -ان يجعل اليمني علي اليسري او يضعهما--- موضعهما	487	7053677781369184983	125	178.0	97	225	55.55555725097656	21	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms0894	true	-3454363521662522260	68	90	338	441	1499	300	واشهد ان محمدا عبده ورسوله من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد غوي حتي يفء الي امر الله	894	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0488	false	-7967811419533626666	0	22	0	103	1561	300	واشهد ان محمدا عبده ورسوله من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد غوي حتي يفء الي امر الله	488	7053677781369184983	103	206.0	81	103	100.0	22	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms0894	true	-3454363521662522260	110	153	537	749	1499	300	فيها م-لك قادر الا وان الخير كله بحذافيره في الجنة الا وان الشر كله بحذافيره في النار الا فاعلموا وانتم من الله عز وجل علي حذر -اعلموا انكم معروضون علي اعمالكم فمن يعمل مثقال ذرة خير -يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	894	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0489	false	-6261448762300731705	0	41	0	208	1629	300	فيها مالك قادر الا وان الخير كله بحذافيره في الجنة الا وان الشر كله بحذافيره في النار الا فاعلموا وانتم من الله -------علي حذر واعلموا انكم معروضون علي اعمالكم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	489	7053677781369184983	204	387.0	164	215	94.88372039794922	38	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms0906	true	1503514083077596263	89	116	425	565	1541	300	جمعة من الجمع يا معشر المسلمين ان هذا يوم جعله الله تبارك وتعالي عيدا للمسلمين فاغتسلوا ومن كان عنده طيب فلا يضره ان يمس منه وعليكم بالسواك	906	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0470	false	-5861240338108229837	0	25	0	127	1537	300	جمعة من الجمع يا معشر المسلمين ان هذا يوم جعله الله------------- عيدا للمسلمين فاغتسلوا ومن كان عنده طيب فلا يضره ان يمس منه وعليكم بالسواك	470	7053677781369184983	127	245.0	102	140	90.71428680419922	25	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms0957	true	-400993988257433413	82	210	406	1037	1510	300	الشافعي رضي الله عنه ويسر في خسوف الشمس بالقراءة لانها من صلاة النهار واحتج بان ابن عباس قال خسفت الشمس فصلي رسول الله------------------- والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من سورة البقرة--- ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي ذكر الله ووصف عن ابن عباس انه قال كنت الي جنب رسول الله	957	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0556	false	-2054353392573643764	137	261	700	1312	1523	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء ابن يسار عن عبد الله بن ع-----باس قال خسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من سورة البقرةقال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الل-----------------------------ه قال----وا ي---ا رسول الله	556	7053677781369184983	528	975.5	421	653	80.85758209228516	101	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms0957	true	-400993988257433413	97	234	486	1147	1510	300	ابن عباس قال خسفت الشمس فصلي رسول الله والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس----------------------------------------------------------------------------- فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي ذكر الله ووصف---------------------------------------------------------- عن ----ابن عباس انه قال كنت ا---لي جنب رسول الله فما سمعت منه حرفا لانه اسر ولو سمعه ما قدر قراءته وروي ان ابن عباس صلي في خسوف القمر ركعتين في كل ركعة ركعتين	957	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0557	false	-348264436662797840	115	196	569	958	1456	300	ابن عباس قال خسفت الشمس فصلي رسول الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم فحكي ابن عباس ان صلاته ركعتان في كل ركعة ركعتان ثم خطبهم فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي ذكر الله عز وجل وقد اخرج الشافعي رضي الله عنهعن الثقة عن معمر عن الزهري عن كثير بن عباس بن----- عبد المطلب ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------صلي في كسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتين	557	7053677781369184983	216	118.5	166	803	26.899127960205078	39	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms0972	true	-7808511715303317791	131	177	650	880	1517	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدث-ني خالد بن رباح عن المطلب بن حنطب ان النبي------------------- كان اذا استسقي قال اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا محق ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم علي الظراب ومنابت الشجر اللهم حوالينا ولا علينا	972	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0572	false	7872814041922628793	23	68	129	357	1562	300	الشافعي ا-------------خبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني خالد بن رباح عن المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول عند المطر اللهم سقيا رحمة -لا سقيا عذاب --------ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم علي الظراب ومنابت الشجر اللهم حوالينا ولا علينا	572	7053677781369184983	190	329.0	151	250	76.0	34	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms0972	true	-7808511715303317791	173	244	856	1238	1517	300	اللهم حوالينا ولا علينا قا--------------ل الشافعي وروي عن سالم------------ عن ابيه ان رسول الله كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا هنيءا------ مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد و-البهاءم والخلق من البلا-ء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع	972	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0572	false	7872814041922628793	224	300	1157	1562	1562	300	اللهم --اغثنا وهو حديث صحيح متفق عليه قال الشافعي وروي عن سالم بن عبد الله عن ابيه مرفوعا ان--ه كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيث------ا هنيءا مرءيا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد وبالبهاءم والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع-	572	7053677781369184983	348	637.0	282	416	83.65384674072266	58	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms0972	true	-7808511715303317791	244	266	1238	1357	1517	300	عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	972	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0573	false	-4668918780484744201	0	22	0	119	1552	300	عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	573	7053677781369184983	119	238.0	97	119	100.0	22	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms0973	true	-4572830089015853398	154	237	787	1176	1493	300	قال العبد مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك ايمان بالله تعالي ل-انه لا يمطر ولا يفعل الا بالله سبحانه واما من قال مطرنا ينوء كذا علي ما كان---- اهل الشرك يعتقدونه من اضافة المطر اليه وانه هو الماطر فهذا كا---فر كما قال رسول الله------------------- لان النوء وقت او نجم وهو مخلوق لا يملك لنفسه ولا -غيره شيءا من ضرر او نفع--------- فاما من قال مطرنا بنوء كذا يعني انا مطرنا في وقت نوء كذا فان-- ذلك لا يكون كفرا كقوله مطرنا في شهر كذا	973	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0579	false	-7208065925202941168	124	210	613	1012	1431	300	قال مطر------نا بفضل الله ورحمته فذلك ايمان بالله لا يعلم انه لا يمطر ولا يعطي الا -الله عز وجل واما من قال مطرنا بنوء كذا علي ما كان بعض اهل الشرك يعنون--- من اضافة المطر الي-- انه امطره نوء كذا فذلك كفر كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان النوء وقت والوقت---- مخلوق لا يملك لنفسه ولا لغيره شيءا ولا يمطر ولا يصنع شيءا فاما من قال مطرنا بنوء كذا علي معني مطرنا في وقت نوء كذا فانما ذلك------------- كقوله مطرنا في شهر كذا	579	7053677781369184983	294	460.5	225	428	68.69158935546875	52	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1025	true	-6985758269705362092	226	300	1226	1587	1587	300	من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه- واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه وكان يشهد ان لا اله الا انت -وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم -ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولق-ه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبر- وجاف الارض عن-	1025	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0619	false	3290168287860223072	0	74	0	366	1480	300	من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه -كان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم فان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه وبلغه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافتح له في قبره وجاف الارض عن	619	7053677781369184983	354	673.0	282	367	96.457763671875	65	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1033	true	-8514866921531931913	195	255	981	1281	1495	300	قال رسول الله ان ال-------------------ميت ليعذب ببكاء اهله عليه وذكر ذلك ابن عباس-------- لعاءشة فقالت -رحم الله عمر وا---لله ما حدث رسول الله -ان الله -------ليعذب الميت----- ببكاء اهله عليه ولكن ق-----------------------------ال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه قال وقالت عاءشة حسبكم القران -لا تزر وازرة وزر اخري وقال ابن عباس عند ذلك ال-له اضحك وابكي قال الشافعي	1033	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0629	false	1818696130195340651	98	174	475	846	1481	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه قال فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت يرحم الله عمر لا والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه فق----الت عاءشة حسبكم القران الا تزر وازرة وزر اخري فقال ابن عباس عند ذلك والله اضحك وابكي قال ابن ابي	629	7053677781369184983	259	435.0	202	375	69.06666564941406	42	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1038	true	3374032469195274188	122	164	598	791	1464	300	ابو واءل عن ا-------------بن مسعود قا-ل سمعت رسول الله ي-------------------قول ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع يتبعه وهو يفر من----------ه حتي يطوقه في عنقه ثم قرا رسول الله سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة	1038	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0633	false	2845424578417329583	143	192	813	1039	1562	300	ابا واءل يخبر عن عبد الله بن مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع---------- يفر منه وهو يتبعه حتي يطوقه في عنقه ثم قرا رسول الله سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة	633	7053677781369184983	175	304.5	136	236	74.15254211425781	34	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1039	true	-8866992023029199470	120	186	618	939	1545	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا القاسم بن عبد الله بن عمر عن المثني بن انس او ابن فلان بن انس شك الشافعي ---عن انس بن مالك قال هذه الصدقة---------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول ال---------له ----------علي المسلمين التي امر الله جل وعز بها فمن سءلها علي وجهها------------ فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم	1039	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0637	false	-8320506379411725600	229	300	1164	1532	1532	300	الشافعي رضي الله عنه-اخبرنا القاسم بن عبد الله -------عن المثني بن انس او ابن فلان بن انس--- الشافعي يشكعن انس-------- قال هذه الصدقة ثم تركت الغنم وغيرها وكرهها الناس بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله تعالي- بها فمن سءلها علي وجهها من المءمنين فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم-	637	7053677781369184983	295	506.0	237	389	75.8354721069336	54	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1039	true	-8866992023029199470	186	258	939	1309	1545	300	في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض----- فان لم تكن ------بنت مخاض----- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت ليون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل	1039	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0638	false	4846536046328985375	0	75	0	387	1518	300	في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها ابنة مخاض انثي فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل	638	7053677781369184983	365	698.5	293	387	94.31524658203125	65	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1074	true	-8757169096759200204	145	227	729	1119	1506	300	طاوس-------- ان معاذا------ اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة قال وروي ان النبي امر معاذا ان ياخذ من ثلاثين تبيعا ومن اربعين مسنة نصا قال الشافعي وهذا ما لا اعلم فيه بين احد من اهل العلم لقيته خلافا وروي عن طاوس ان معاذا كان ياخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة وانه اتي ب---دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع فيه شيءا من رسول الله---------------------------- حتي القاه فاساله فتوفي رسول الله------------------- قبل ان يقدم	1074	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0661	false	-332663827423830136	0	49	0	231	1495	300	طاوس اليماني ان معاذ بن جبل اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة و----اتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع--------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا حتي القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم	661	7053677781369184983	166	261.0	131	454	36.56387710571289	29	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1075	true	6624940255318566919	177	198	855	959	1484	300	معاذا اتي بوقص البقر فقال لم يامرني فيه النبي------------------- بشء قال الشافعي رضي الله عنه الوقص ما لم يبلغ الفريضة قال	1075	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0660	false	-701699889723740839	114	136	520	631	1457	300	معاذا اتي بوقص البقر فقال لم يامرني فيه النبي صلي الله عليه وسلم بشء قال الشافعي ف------------الوقص ما لم يبلغ الفريضة قال	660	7053677781369184983	91	158.5	73	123	73.9837417602539	17	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1131	true	-2672192884927360819	164	260	874	1322	1517	300	رسول الله بعث مصدق--------------ا من الاز----د يقال له ابن الل-بية فجاء باشياء فعزل بعضها وقال هذا لكم وعزل بعضها وقال هذا اهدي الي فغضب رسول الله غضبا شديدا ورق---ي المنبر وقال ما بال اقوام ننفذهم الي الصدقة----- فيقولون هذا لكم وهذا اهدي الي اما كان يجلس في ------بيت امه ثم ينظر هل كان يهدي اليه شء ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ---- منها شيءا الا جاء--- يوم القيامة يحمله علي عاتقه ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي رايت- عفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت	1131	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0712	false	6419040445261403504	2	98	11	456	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني الاسد يقال له ابن اللتبية -علي الصدقة فلما ---قدم قال هذا لكم و---------------هذ- اهدي -لي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال ما بال العامل نبعثه علي بعض اعمالنا فيقول-- هذا لكم وهذا لي فهلا ----------جلس في بيته وبيت امه ف--ينظر ا------يهدي اليه--- ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت	712	7053677781369184983	323	459.5	242	489	66.05316925048828	56	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1195	true	3819866529931138843	258	300	1306	1507	1507	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا عبد الله بن نافع عن محمد -بن صالح التمار عن الزهري عن ا----------------بن المسيب بن عتاب بن اسيد ان رسول الله------------------- قال في زكاة الكرم يخرص كما يخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل-	1195	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0674	false	-380440831792330596	73	121	400	625	1545	300	الشافعي ر-ضي الله عنه-- اخبرنا عبد الله بن نافع عن محمد ابن صالح التمار ----------عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في زكاة الكرم يخرص كما يخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل	674	7053677781369184983	182	313.5	143	238	76.47058868408203	33	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1196	true	5155576119635106619	20	55	104	282	1520	300	افتتح خيبر اقركم علي ما اقركم الله علي ان التمر بيننا وبينكم قال فكان----------------------------- يبعث عبد الله ابن رواحة فيخرص عليهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه قال الماوردي وهذا صحيح	1196	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0676	false	8474801359744571491	0	39	0	194	1502	300	افتتح خيبر اقركم---- ما اقركم الله علي ان الثمر بيننا وبينكم قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله -بن رواحة فيخرص عليه- ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه هذا الحديث------- صحيح	676	7053677781369184983	157	271.0	124	207	75.84541320800781	27	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1197	true	3077794782678695193	57	80	297	404	1566	300	عن عتاب بن اسيد ان رسول الله------------------- قال في----- الكرم يخرص كما يخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل تمرا	1197	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0674	false	-380440831792330596	94	122	499	630	1545	300	عن عتاب بن اسيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في زكاة الكرم يخرص كما يخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل تمرا	674	7053677781369184983	107	195.0	84	131	81.67938995361328	21	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1214	true	-682553366698167359	166	254	836	1273	1475	300	رياب قال قدمت علي رسول الله------------------- فاسلمت ثم قلت يا رسول الله اجعل لقومي ما اسلموا عليه من اموالهم قال ففعل----------------------------- واستعملني عليهم ثم استعملني ابو بكر و--عمر ق---------------------------ال فكلمت قومي في العسل وقلت لهم زكوه فانه لا خير في ثمرة لا تزكي فقالوا كم تري فقلت العشر فاخذت منهم العشر فاتيت به عمر------- فاخبرته-------- فقبضه وجعله---------------- في صدقات المسلمين والصحيح علي القديم وصريح قوله في الجديد انه لا زكاة فيه لما قدمنا من الدليل في اسقاط زكاة الزيتون وروي ----------------ابو داود في سننه------------ عن عمرو بن شعيب	1214	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0693	false	3325278212515204349	3	107	11	523	1465	300	ذباب قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت ثم قلت يا رسول الله اجعل لقومي ما اسلموا عليه من اموالهم---- ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم واستعملني عليهم ثم استعملني ابو بكر ثم عمر قال وكان سعد من اهل السراة قال فكلمت قومي في العسل فقلت لهم زكوه فانه لا خير في ثمرة لا-تزكي فقالوا كم ف----قلت العشر فاخذت منهم العشر واتيت عمر بن الخطاب فاخبرته بما كان فقبضه عمر فباعه ثم جعل ثمنه في صدقات المسلمين هذا حديث حسن وقد اخرج الترمذي في ز----------------------------------------------------كاة العسل حديثا عن ابن عمر واخرج ابو داود والنساءي فيها حديثا عن عمرو بن شعيب	693	7053677781369184983	314	481.5	248	573	54.79930114746094	52	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1257	true	5128877685853194251	25	97	119	474	1557	300	زكاة التجارة مسالة قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه حماسا قال مررت علي عمر ابن الخطاب وعلي عن-قي ادمة احملها فقال---- الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما-لي غير هذه-------------- واهب- في القرظ فقال ذاك مال فضع فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدها قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة	1257	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0682	false	3291356241170372793	59	131	284	635	1527	300	زكاة النقدين واخبرنا-- الشافعي ر-ضي الله عنه-- اخبرنا سفيان--------- عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه ------قال مررت بع---مر ابن الخطاب وعلي عاتقي ادمة احملها فقال عمر الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ فقال ذاك مال فضع فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدت- قد وجب- فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة	682	7053677781369184983	309	522.5	242	376	82.18085479736328	55	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1259	true	-8893992569997797707	102	149	522	754	1509	300	حماس-------- قال مررت علي عمر -بن الخطاب رضي الله عنه وعلي عن-قي ادمة احملها فقال---- الا تءدي زكاتها يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه-------------- واهب- في القرظ فقال ذاك مال فوضع فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدها قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة	1259	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0682	false	3291356241170372793	82	131	394	635	1527	300	حماس ان اباه قال مررت ---بعمر ابن الخطاب------------- وعلي عاتقي ادمة احملها فقال عمر الا تءدي زكاتك- يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ فقال ذاك مال ف-ضع فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدت- قد وجب- فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة	682	7053677781369184983	208	336.0	165	261	79.69348907470703	33	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1313	true	-4355582251632851443	151	182	736	893	1492	300	الشافعي------------- عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي اقطع -------------------بلال ابن الحارث------- معادن القبلية------------------- فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم	1313	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0689	false	6578108366550306312	215	258	1067	1281	1490	300	الشافعي رضي الله عنه عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع لبلال -بن الحارث المزني معادن القبيلة وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم	689	7053677781369184983	149	248.0	119	215	69.30232238769531	25	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1313	true	-4355582251632851443	151	183	736	898	1492	300	الشافعي ------------عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي------------------- اقطع بلال ابن الحارث------- معادن القبلية------------------- فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم وهذا	1313	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1152	false	-3927386230343001713	39	80	210	417	1509	300	الشافعي رضي الله عنةعن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد----------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال -بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم وهذا	1152	7053677781369184983	150	242.5	120	219	68.49314880371094	25	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1359	true	-5796875912171767957	98	205	452	909	1394	300	بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده ان رسول الله فرض زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من -بر او صاعا----------------------------------------------------- من اقط او صاعا من طعام وروي زيد بن اسلم ع-------ن ع------------------------ياض بن عبد الله------------ عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج زكاة الفطر اذ فينا رسول ا-------------------لله صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من اقط------------------------------- فلم نزل نخرجه----- حتي قدم معاوية المدينة فكلم------------------ فيما كلم فيه فق-------ال اني لاري مدين من تمر --الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد ولم ازل	1359	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0718	false	695425681541996956	32	157	158	728	1428	300	بن عبد الله بن سعد انه سمع ابا سعيد الخدري يقول كنا نخرج زكاة ال--فطر صاعا--------------- من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب واخبرنا الشافعي بالاسناد واللفظ وزاد او صاعا من اقط واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا انس بن عياض عن داود بن قيس سمع عياض بن عبد الله بن سعد يقول ان ابا سعيد الخدري قال كنا نخرج في زمن رسول ا------------لله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من ز-------------------------------بيب او صاعا من اقط او صاعا من تمر او صاعا من شعير فلم نزل نخرجه كذلك حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فخطب الناس فكان فيما كلم الناس به ان قال اني -اري مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك وقد عاد الشافعي -----	718	7053677781369184983	266	373.5	196	636	41.82389831542969	46	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1370	true	-7216672899194233026	93	153	484	780	1482	300	ابو هريرة ان رسول الله قا----------------------------------------ل والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله الا طيبا ولا يصعد الي السماء الا ---طيبا ك----ما يضعها في يد الرحمن فيربيها ك---ما يربي احدكم فلوه حتي--- اللقمة فتاتي يوم القيامة وانها لمثل الجبل العظيم ثم قرا الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات	1370	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0724	false	2323301139825107453	45	110	222	547	1468	300	ابي هريرة------------- قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله الا طيبا ولا يصعد الي السماء الا الاطيبالا كانما يضعها في يد الرحمن فيربيها له كما يربي احدكم فلوه حتي ان اللقمة لتاتي يوم القيامة وانها لمثل الجبل العظيم ثم قر-----------ا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات	724	7053677781369184983	267	486.0	213	349	76.5042953491211	47	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1452	true	6258016991255235181	112	151	605	797	1492	300	والخروج منه قبل تمامه قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان--------- عن طلحة بن يحيي بن طلحة -------------عن عمته عاءشة بنت طلحة انها---------------- قالت دخل ع--------------لي النبي--------- فقلت---- خبانا لك حيسا فقال اما اني كنت اريد الصوم ولكن قربيه	1452	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0776	false	-2135073197976600874	88	139	455	702	1477	300	والخروج منه اخبرنا------- الشافعي ر-ضي الله عنه اخب--رنا سفيان بن عيينة عن طلحة بن يحيي بن طلحة بن عبيد الله عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا خبانا لك حيسا فقال اما اني كنت اريد الصوم ولكن قربيه	776	7053677781369184983	161	245.0	125	257	62.64591598510742	27	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1455	true	5137685107116936155	151	226	787	1155	1539	300	صوم يوم عرفة ويوم عاشوراء قال الشا--------------فعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان بن عيينة قال حدثنا داود بن شابور وغيره عن ابي قزعة عن ابي الخليل عن ابي حرملة عن ابي قتادة قال قال رسول الله------------------- صيام يوم عرفة كفارة السنة والسنة التي تليها وصيام يوم عاشوراء يكفر سنة قال ف---------------------------------------احب صومها الا ان يكون حاجا فاحب له ترك صوم يوم عرفة لانه --حاج مضح مسافر ولترك النبي صومه في الحج وليقوي بذلك علي الدعاء	1455	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0788	false	-5618255061893985621	91	163	489	853	1503	300	صوم يوم عرفة والجمعة وغيرهما اخرج المزني عن الشافعي رضي الله عنهما عن--------------------------- داود بن شابور وغيره عن ابي قزعة عن ابي الخليل عن ابي حرملة عن ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صيام يوم عرفة كفارة السنة والسنة التي تليها وصيام يوم عاشوراء يكفر سنة هذا الحديث اخرجه الترمذي مفرقا قال الشافعي واحب----------------------------------- صوم يوم عرفة لغير الحاج فاما من حج فاحب ان يفطر ------------ليقويه---- علي الدعاء	788	7053677781369184983	239	380.5	188	442	54.0723991394043	43	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1460	true	465575687108843939	53	134	259	676	1507	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن عبيد الله ابن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن رسول الله------------------- انه كان اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في شهر رمضان وكان جبريل عليه السلام يلقاه في كل ليلة من رمضان فيعرض عليه------------------------ القر-ان فاذا لقيه كان اجود بالخير من الريح المرسلة ------------------------------------------------------------------------قال الشافعي واحب للرجل الزيادة بالجود في شهر رمضان اقتداء به--------------------------- ولحاجة الناس فيه الي مصالحهم ولتشاغل كثير منهم بالصوم والصلاة عن مكاسبهم قال --	1460	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0790	false	-3722706521920973423	141	243	708	1249	1506	300	الشافعي عن----------------- ابراهيم بن سعد عن الزهري عن عبيد الله ابن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في شهر رمضان وكان جبريل عليه السلام-يلقاه--- كل ليلة في رمضان فيعرض علي النبي صلي الله عليه وسلم القرءان فاذا لقيه كان اجود بالخير من الريح المرسلة ورواه الربيع عن الشافعي بالاسناد مثله هذا حديث صحيح اخرجه البخاري ومسلم قال الشافعي فاحب للرجل الزيادة بالجود في شهر رمضان اقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم ولحاجة الناس فيه الي مصالحهم ولتشاغل كثير منهم بالصوم والصلاة عن مكاسبهم واخرج	790	7053677781369184983	386	690.0	311	562	68.68327331542969	68	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1461	true	6988902067955173725	164	292	880	1542	1582	300	عنه اخبرنا مالك عن ابي------------------------- الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الح-رث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري انه قال كان رسول الله------------------- يعتكف في العشر الاوسط من شهر رمضان فلم---------------ا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي---- يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من كان اعتكف مع-ي فليعتكف العشر الاواخر -قال واريت هذه الليلة ثم انسيتها -قال ورايتني اسجد في صبيحت-ا في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر ف--------------مطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله------------------- انصرف علينا وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين في صبيحة احدي وعشرين ق--------------------------------------------------ال الشافعي وحديث النبي-- يدل علي-- ا-نها في العشر الاواخر والذي يشبه ان يكون----------------------------- فيه ليلة احدي او---------- ثلاث وعشرين	1461	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0792	false	-720099568474463711	82	239	453	1277	1570	300	عنه عن---- مالك عن يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة عن ا--------------بي سعيد الخدري انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف--- العشر الاوسط من رم----ضان فاعتكف عاما حتي اذا كان- ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي كان يخرج في صبيحتها من اعتكافه-قال من كان اعتكف يعني فليعتكف العشر الاواخر وقال ارايت هذه الليلة ثم انسيتها وقال -رايتني اسجد في صبيحتها في طين وماء فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فامطرت السماء في تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف علينا وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة الا الترمذي قال الشافعي ---في القديم وتطلب ليلة القدر في العشر ال--اخر من شهر رمضان وكاني رايت والله اعلماقوي الاحاديث فيه ليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين	792	7053677781369184983	569	883.5	452	857	66.39440155029297	88	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1489	true	6069266687260310051	65	134	326	659	1453	300	الشافعي عن ----------------ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن عكرمة قال لما نزلت ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ال عمران 85 قالت اليهود فنحن المسلمون فقال الله تعالي لنبيه -----------فحجهم فقال لهم النبي------------------- فحجوا فقال-- لم يكتب علينا وابوا ان يحجوا قال عكرمة ------ومن ------------------------------------------كفر من اهل الملل فان الله غني عن العالمين قال الشافعي وما اشبه ما قال عكرمة عن مسلم عن سعيد بما قال	1489	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0795	false	-5907404236473780635	152	233	772	1173	1478	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن عكرمة قال لما نزلت ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه من الاية--- قالت اليهود فنحن --مسلمون فقال الله------ لنبيه عليه السلامفحجهم فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم فحجوه -قالوا لم يكتب علينا وابوا ان يحجوا قال الله عز وجل ومن كفر فان الله غني عن العالمين قال عكرمة من كفر من اهل الملل فان الله غني عن العالمين قال الشافعي وما اشبه ما قال عكرمة---------------- بما قال	795	7053677781369184983	288	482.5	227	429	67.13286590576172	51	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1491	true	257644008398837421	195	250	983	1238	1467	300	عن ابن عباس ان امراة من خثعم قالت يا رسول الله------------------ ان فريضة الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي راحلته فهل تري ان احج عنه فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي نعم فقالت يا رسول الله فهل ينفعه ذلك فقال نعم كما لو كان علي ابيك دين فقضيته نفعه قال---- الشافعي	1491	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0798	false	5968747058599690461	39	125	206	620	1475	300	عن ابن عباس ان امراة من خثعم سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان فريضة الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي راحلته فهل تري ان احج عنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم قال سفيان هكذا حفظته من الزهري واخبرني عمرو بن دينار عن الزهري عن سليمان بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وزاد فيه فقالت يا رسول الله فهل ينفعه ذلك -قال نعم كما لو كان عليه---- دين فقضيته نفعه واخبرنا الشافعي	798	7053677781369184983	225	404.0	174	419	53.699283599853516	45	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1494	true	-5358469955880336282	190	227	945	1114	1488	300	سل-مان بن يسار عن ابن عباس ان امراة من خثعم -------------------------------قالت يا رسول الله ان فريضة الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي الراحلة- فهل تري ان احج عنه -قال	1494	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0798	false	5968747058599690461	36	76	191	379	1475	300	سليمان بن يسار عن ابن عباس ان امراة من خثعم سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ان فريضة الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي --راحلته فهل تري ان احج عنه فقال	798	7053677781369184983	153	261.5	119	203	75.36946105957031	30	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1523	true	-3853252959264473883	208	244	1084	1249	1529	300	قال الشافعي رضي الله عنه وان اعتمد قبل الحج ثم اقام بمكة حتي ينشء الحج انشاه من مكة لا من الميقات ولو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افرد الحج واراد العمرة بعد الحج خرج من الحرم ثم اهل من اين شاء	1523	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0827	false	8260381113014305439	113	173	557	836	1474	300	قال الشافعي اذا------------- اعتمر قبل الحج ثم اقام بمكة حتي ينشء الحج انشاه من مكة لا من الميقات قال والذي اختار ان يهل اذا توجه الي مني لان جابرا روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا توجهتم الي مني راءحين فاهلوا قال وان افرد الحج فاراد العمرة بعد الحج خرج من الحرم ثم اهل من اين شاء	827	7053677781369184983	144	266.0	111	292	49.315067291259766	29	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1526	true	-2479255335440176980	245	282	1224	1399	1493	300	شء من الاخت-------لاف ايسر من هذا--------- وان كان الغلط فيه قبيحا من جهة انه مباح---------------------------------------------------------------------------- لان الكتاب ثم السنة ثم ما لا اعلم فيه خلافا يدل علي ان التمتع بالعمرة الي الحج وافراد الحج والقران واسع كله	1526	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0928	false	-2944250815652749026	166	222	783	1050	1429	300	شء من السنن والاختلاف ايسر من جهة انه مباح وان كان الغلط فيه قبيحا فيما حمل من الاختلاف ومن فعل شيءا مما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله كان له واسعا لان الكتاب ثم السنة ثم ما لا اعلم فيه خلافا يدل علي ان التمتع بالعمرة الي الحج وافراد الحج والقران واسع كله	928	7053677781369184983	154	273.5	120	267	57.67790222167969	31	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1527	true	5458699593725354957	23	76	110	372	1506	300	فان قال قاءل فمن اين اثبت حديث عاءشة وجابر وابن عمر وطاوس دون حديث من قال قرن قيل لتقدم صحبة جابر النبي وحسن سياقه لابتداء الحديث واخره ولرواية عاءشة عن النبي------------------- وفضل حفظها عنه وقرب ابن عمر منه ولان من وصف انتظار النبي------------------- القضاء اذ لم يحج من المدينة بعد نزول فرض الحج	1527	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0929	false	-1107696239978170130	238	298	1128	1417	1425	300	فان قال قاءل -من اين -ثبت حديث عاءشة وجابر وابن عمر وطاوس دون حديث من قال قرن قيل بتقدم صحبة جابر------ وحسن سياقه لابتداء الحديث واخره وقر---ب عاءشة من النبي صلي الله عليه وسلم وفضل حفظها عنه وقرب ابن عمر منه ولان من يصف انتظار النبي صلي الله عليه وسلم القضاء اذ لم يحج من المدينة بعد نزول فرض الحج	929	7053677781369184983	246	435.5	194	300	82.0	44	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1532	true	8599985023192956351	136	207	697	1053	1528	300	مباح ثم قال وان كان الغلط فيه قبيحا يحتمل امرين احدهما انه اراد بذلك الرواية لانها حجة واحدة فاذا اختلفوا في نقلها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دل علي تقصيرهم والثاني انه ا---------راد ال--------انكار علي من لا معرفة له بالاخبار وترتيب ما اختلفت الرواية فيه وانها غير متضادة علي نحو ما بيناه ثم قال الشافعي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن قال افرد الحج يشبه ----------ان يكون--- قاله في--ما يعرف من اهل العلم الذين ادرك دون رسول الله -------------------ان احدا لا	1532	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0928	false	-2944250815652749026	174	300	821	1429	1429	300	مباح------- وان كان الغلط فيه قبيحا -------------------------------------------------------------------------------فيما حمل من الاختلاف ومن فعل شيءا مما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله كان له واسعا لان الكتاب ثم السنة ثم ما لا اعلم فيه خلافا يدل علي ان التمتع بالعمرة الي الحج وافراد الحج والقران واسع كله قال واشبه----------------------------- الرواي-------------------------------------------------------ة ان يكون محفوظا رواية جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج لا يسمي حجا ولا عمرة وطاوس ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج محرما ينتظر القضاء لان رواية يحيي بن سعيد عن القاسم وعمرة عن عاءشة توافق روايته وهءلاء نقصوا الحديث ومن قال افرد الحج يشبه والله اعلمان يكون ما قاله علي ما يعرف من اهل العلم الذين ادرك دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدا لا-	928	7053677781369184983	146	-55.0	115	779	18.74197769165039	23	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1555	true	833544514530829047	104	233	512	1149	1478	300	ولو احرموا من العقيق كان احب الي و--------العقيق هو الموضع الذي عن يسار الذاهب من ناحية العراق الي مكة مما يلي قرن من وراء المقابر وسيل الوادي عند النخلات المفترقة وقد قال قوم ان حد العقيق ما بين بريد النقرة الي العرمة وعرق هو الجبل المشرف علي العقيق وهذه القرية المحدثة بها احدثها طلحة بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق في عهد هشام بن عبد الملك حين اقطعه اياها وانما استحب الشافعي الاحرام من العقيق لان ابن عباس يروي ان رسول الله وقت لاهل المشرق العقيق وروي الشافعي ان سعيد بن جبير راي------------- رجلا يريد ان يحرم من ذات عرق فياخذ- بيده حتي خرج من البيوت وقطع به الوادي واتي به المقابر و--قال هذه ذات عرق الاولي فاحرم منها ي----------------------ا ابن اخي وروي ا-ن سعيد بن جبير قال	1555	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0823	false	8436897388615242237	1	61	7	290	1451	300	ولو اهل-وا من العقيق كان احب الي واخرج ايضا ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عيينة عن عبد الكريم الجزري قال-------------------------------------------- راي سعيد بن جبير رجلا يريد ان يحرم من ذات عرق ف-اخذه بيده حتي خرج من البيوت وقطع به الوادي واتي به المقابر ثم قال هذه ذات عرق الاولي واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه قال	823	7053677781369184983	181	248.5	136	684	26.46198844909668	31	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1564	true	-3210043773392097840	150	183	843	989	1584	300	الشافعي وروي---------------- عن ابن عمر انه اهل من الفرع------------ وهذا عندنا ----------انه مر بميقاته -لا يريد ------احراما ثم بدا له فاه---------ل منه او جاء الي الفرع من مكة او غيرها ثم بدا فاهل -----------	1564	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0824	false	-6414925490487127695	226	270	1105	1306	1457	300	الشافع-----ي عن مالك عن نافع عن ابن عمر انه اهل من الفرع قال الشافعي وهذا عندنا والله اعلمانه مر بميقاته ولم ير-د حجا ولا عمرة ثم بدا له من الفرع واهل منه او جاء ال----فرع من مكة او غيرها ثم بدا له الاهلال فاهل	824	7053677781369184983	122	178.5	92	211	57.81990432739258	22	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1572	true	-3786375501838947217	119	155	606	763	1483	300	عطاء عن----- جابر بن عبد الله قال قدم علي------------ من سقايته فقال له النبي بم-------------------- اهللت يا علي قال بما اهل به النبي قال -------------------فاهد وامكث حراما كما انت قال فاهدي له علي هديا فدل هذا	1572	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0895	false	-2970434622106983338	227	273	1160	1366	1506	300	عطاء انه سمع جابر بن عبد الله قال قدم علي بن ابي طالب من سعايته فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت قال واهدي له علي هديا---- هذا	895	7053677781369184983	142	228.0	108	213	66.66666412353516	27	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1573	true	-2108902828193340180	72	130	365	655	1441	300	سنين لم يحج ثم اذن في الناس بالحج---------------------------------- فانطلق رسول الله------------------- وانطلقنا لا نعرف الا الحج -له خرجنا ورسول الله------------------- بين اظهرنا ينزل عليه القر-ان وهو------------------ يفعل ما امر به فقدمنا مكة فلما طاف رسول الله------------------- بالبيت و-الصفا والمروة قال من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة فلو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي ولجعلتها عمرة	1573	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0923	false	551725251827194223	1	79	4	406	1500	300	سنين لم يحج ثم اذن في الناس بالحج فتدارك الناس بالمدينة ليخرجوا معه فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم وانطلقنا لا نعرف الا الحج وله خرجنا ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا ينزل عليه القرءان وهو يعرف تاويله وانما يفعل ما امر به فقدمنا مكة فلما طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبيت وبالصفا والمروة قال من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة فلو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي ولجعلتها عمرة	923	7053677781369184983	290	505.0	232	402	72.1393051147461	50	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1578	true	6595995718122231582	174	216	858	1110	1587	300	قال الشافعي رضي الله عنه ويلبي المحرم-------- قاءما وقاعدا وراكبا ونازلا وجنبا ومتطهرا وعلي كل حال رافعا صوته في جميع-------- مساجد الجماعات و-----في كل موضع وكان السلف يستحبون التلبية عند اضطمام الرفاق وعند الاشراف والهبوط وخلف الصلوات وفي استقبال الليل والنهار وب--الاسحار	1578	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0917	false	-3523692586849486963	140	182	717	963	1553	300	قال الشافعي ويستحب ل------------لمحرم ان يلبي قاءما وقاعدا وراكبا ونازلا وجنبا ومتطهرا وعلي كل حال رافعا صوته في جميع المساجد مساجد الجماعة وغيرها في كل موضع كل متجرد وع-----------------ند اضطلام الرفاق وعند الاشراف والهبوط وخلف الصلوات وفي استقبال الليل والنهار وفي الاسحار	917	7053677781369184983	198	330.5	165	275	72.0	27	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1579	true	-2593573810598897344	241	288	1253	1473	1540	300	ولا يضيق ان يزيد عليه- واختار ان يفرد تلبية رسول الله -------------------لا يقصر عنها ولا يجاوزها الا ان يري شيءا يعجبه فيقول لبيك ان العيش عيش الاخرة فانه لا يروي عنه من وجه يثبت انه زاد غير هذا -فاذا فر-غ من التلبية صلي----- علي النبي وسال الله	1579	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0911	false	8171146130787895882	214	267	1148	1395	1564	300	ولا يضيق ان يزيد عليها واختار ان يفرد تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقصر عنها ولا يجاوزها الا ان يري شيءا يعجبه فيقول لبيك ان العيش عيش الاخرة فانه لا يروي عنه من وجه يثبت انه زاد غير هذا وهكذا يروي عن احمد انه لا يزيد علي تلبية رسول الله	911	7053677781369184983	200	344.0	154	247	80.9716567993164	38	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1603	true	-2531016015066157546	1	34	4	158	1558	300	قال ابصر عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي عبد الله بن جعفر ثوبين مضرجين وهو محرم فقال ما هذه الثياب فقال علي بن ابي طالب ما اخال احدا يعلمنا السنة فسكت عمر	1603	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0834	false	3041229955455145337	156	186	747	888	1500	300	قال ابصر عمر بن الخطاب -------------علي عبد الله بن جعفر ثوبين مضرجين وهو محرم فقال ما هذه الثياب فقال علي بن ابي طالب ما اخال احدا يعلمنا السنة فسكت عمر	834	7053677781369184983	141	271.0	111	154	91.55844116210938	30	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1614	true	-6718557036891364917	200	266	1028	1362	1517	300	عبد الله بن حنين-------- ان ابن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء في غسل المحرم فقال ابن عباس يغسل------- راسه وقال المسور لا يغسل------- راسه قال فبعثني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري لاساله عن اغتسال المحرم فاتيته وهو يغتسل م-ن القرنين------------------- فسلمت عليه فرد علي وقال من انت فقلت---- عبد الله بعثني ابن عباس اتيت اليك ل--------اسالك عن اغتسال رسول الله -----------------------------وهو محرم قال فوضع	1614	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0849	false	5069578198356824003	229	297	1191	1535	1548	300	عبد الله بن حنين عن ابيه ان ابن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فق--------------ال ابن عباس يغسل المحرم راسه فقال المسور لا يغسل المحرم راسه فا---رسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته---------------------------- يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت ف-------------قال من هذا فقلت انا عبد الله ارسلني------------- اليك ابن عباس اسالك كيف كان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع	849	7053677781369184983	231	322.0	181	417	55.39568328857422	34	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1636	true	360888389573537077	225	270	1175	1414	1567	300	قال الشافعي رضي الله عنه وكلما حاذ--------ي الحجر الاسود ----كبر وقال---- في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا ويقول في سعيه الل-----------هم اغفر وارحم واعف عما تعلم انك انت الاعز الاكرم اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	1636	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0968	false	4920166863390674816	159	207	801	1059	1534	300	قال الشافعي وهذا احب -----كلما حاذي به يعني الحجر الاسود ان يكبر وان يقول في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا ويقول في الاطواف الاربعة اللهم اغفر وارحم واعف عما تعلم و---انت الاعز الاكرم اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	968	7053677781369184983	212	375.5	171	266	79.69924926757812	35	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1646	true	-7648047289155289547	199	275	1019	1390	1521	300	من البيت وقد كان ابن الزبير في ايامه هدمه----------- وابتناه علي قواعد ابراهيم وجعل له بابين شرقيا وغربيا كما ذكرت عاءشة فهدم الحجاج زيادة ابن الزبير التي استوظف بها القواعد فهم بعض الولاة باعادته وقيل علي ما كان المهدي من بني العباس فكره ذلك بعض من اشار عليه فقال اخاف ان لا ياتي وال -لا احب ان يري في البيت اثر ينسب اليه والبيت اجل من ان يطمع فيه وقد اقره رسول الله------------------- ثم خلفاءه--- بعده	1646	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0961	false	1540137500419461992	217	278	1161	1460	1577	300	من البيت ف---------------------------هدمه ابن الزبير وابتناه علي قواعد ابراهيم ------------------------------------------فهدم الحجاج زيادة ابن الزبير التي استوظف بها القواعد فهم بعض الولاة باعادته و-------------------------------------كره ذلك بعض من اشار عليه وقال اخاف ان لا ياتي وال الا احب ان يري في البيت اثر ينسب اليه والبيت اجل من ان يطمع فيه وقد اقره رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم خلفاءه من بعده	961	7053677781369184983	263	456.5	209	405	64.93827056884766	48	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1650	true	-8521196001248782561	75	102	386	521	1543	300	عن مجاهد انه كره ان يقول شوط ودور للطواف ولكن يقول طوف ---قال الشافعي واكره من ذلك ما كره مجاهد لان الله تعالي قال وليطوفوا بالبيت العتيق	1650	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0938	false	-4362482137355514695	242	267	1194	1324	1499	300	عن مجاهد انه كره ان تقول شوط -دور للطواف ولكن ليقل طوافين قال الشافعي واكره------- ما كره مجاهد لان الله تعالي قال وليطوفوا بالبيت العتيق	938	7053677781369184983	121	220.0	97	138	87.68115997314453	20	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1653	true	-849720570974591145	262	300	1326	1503	1503	300	عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة عن جدتها حبيبة ق--------------------------------------------------الت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله------------------- وهو يسعي بين الصفا والمروة ورايته يسعي وان مءزره لتدور من شدة السعي-	1653	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0969	false	-1396285350676491446	66	113	329	558	1481	300	عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت ش---------------يبة قالت اخبرتني بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدارقالت دخلت مع نسوة من قريش دار ---ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي	969	7053677781369184983	157	283.0	124	247	63.56275177001953	28	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1653	true	-849720570974591145	1	36	4	190	1503	300	دون الميل الاخضر المعلق في ركن المسجد بنحو من ستة اذرع سعي سعيا شديدا حتي يحاذي الميلين الاخضرين ا-لذين بفناء المسجد ودار العباس ثم ------------يمشي حتي يرقي علي المروة فيصنع عل--------------------يها كما صنع علي الصفا	1653	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0970	false	-1734978250711768903	28	67	132	341	1450	300	دون الميل الاخضر المعلق في ركن المسجد -نحو من ستة اذرع سعي سعيا شديدا حتي يحاذي الميلين الاخضرين اللذين بفناء المسجد ودار العباس ثم يترك السعي ويمشي الي--------- المروة فاذا بلغها رقي عليها وصنع عليها كما صنع علي الصفا	970	7053677781369184983	167	305.0	135	219	76.25570678710938	27	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1657	true	-968191518215639660	90	142	510	768	1562	300	من الصفا فيمشي الي المروة حتي اذا كان- دون الميل الاخضر المعلق في ركن المسجد بنحو من ستة اذرع سعي سعيا شديدا حتي يحاذي الميلين الاخضرين اللذين بفناء المسجد ودار العباس ثم يمشي حتي ي-----------------------------رقي علي المروة حتي يبدو له البيت ان بدا له ثم يصنع عليها مثل ما صنع علي الصفا	1657	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0970	false	-1734978250711768903	22	67	106	341	1450	300	من الصفا --مشي -----------حتي اذا حاذي دون الميل الاخضر المعلق في ركن المسجد -نحو من ستة اذرع سعي سعيا شديدا حتي يحاذي الميلين الاخضرين اللذين بفناء المسجد ودار العباس ثم يترك السعي ويمشي الي المروة فاذا بلغها رق------------------------------------ي عليها وصنع عليها ك---ما صنع علي الصفا	970	7053677781369184983	188	316.0	149	288	65.27777862548828	32	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1674	true	-1870175053749959316	53	89	257	432	1476	300	عبد الله بن صفوان عن خال له ---------------------------------قال كنا في موقف لنا بعرفة------------------------------- فاتانا ابن مربع الانصاري -قال--- انا رسول رسول الله اليكم يامركم ان تقفوا علي مشاعركم هذه فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم	1674	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0975	false	7658291317089894019	215	262	1096	1328	1525	300	عبد الله بن صفوان عن خال له ان شاء اللهيقال له يزيد بن شيبان قال كنا في موقف لنا بعرفة يباعده عمرو من موقف الامام جدا فاتانا ابن مربع الانصاري فقال له اني رسول رسول الله اليكم يامركم ان تقفوا علي مشاعركم---- فانكم علي -------ارث ابيكم ابراهيم	975	7053677781369184983	163	278.0	130	243	67.07818603515625	29	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1687	true	-1532320326414733225	2	35	11	173	1499	300	ابن طاوس عن ابيه ان النبي قال كان اهل الجاهلية يدفعون من عرفة قبل ان تغيب الشمس ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير كيما نغير فاخر الله هذه وقدم هذه	1687	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0982	false	-1911160720183564824	233	264	1231	1384	1575	300	ابن طاوس عن ابيه--------- قال كان اهل الجاهلية يدفعون من عرفة قبل ان تغيب الشمس ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير كيما نغير فاخر الله هذه وقدم هذه	982	7053677781369184983	153	297.0	122	162	94.44444274902344	31	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1755	true	-3287849164264107497	0	42	0	198	1491	300	اذا كان بالبادية من طريق مكة اضل رواحله ثم انه قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنهما يوم النحر فذكر ذلك له فقال اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج من قابل فاحجج واهد ما استيسر من الهدي	1755	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0979	false	6794574821057191220	184	220	925	1098	1537	300	اذ- كان بالنازية من طريق مكة-اضل رواحله و--انه قدم علي عمر بن الخطاب--------------- يوم النحر فذكر ذلك له فقال اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج--- قابل ح---ج واهد ما استيسر من الهدي	979	7053677781369184983	169	294.5	133	198	85.3535385131836	34	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1778	true	8184618846052214832	191	214	958	1066	1481	300	ان فريضة الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي راحلته فهل تري ان احج عنه فقال	1778	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0798	false	5968747058599690461	53	76	271	379	1475	300	ان فريضة الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي راحلته فهل تري ان احج عنه فقال	798	7053677781369184983	108	216.0	85	108	100.0	23	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1848	true	480402722932718987	218	300	1101	1495	1495	300	الشافعي عن عب-----------------د الرحمن بن ا--------------------------لحسن عن عبد الاعلي بن عبد الله بن عامر قال قدمت مع جدتي ----------مكة فاتتها صفية بنت شيبة فاكرمتها وفعلت بها فقالت صفية ما ادري ما اكافءها به فارسلت اليها بقطعة من الركن فخرجت ب-ها فنزلنا اول منزل فذكر من مرضهم وعلتهم جميعا قال فق--------------------------------------------------------------------الت لي وكنت من امثلهم انطلق بهذه القطعة الي صفية فردها وقل لها ان الله--- وضع في حرمه شيءا فلا ينبغي ان يخرج منه قال عبد الاعلي فقالوا لي فما هو الا ان-	1848	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1019	false	8872714509163850202	110	214	514	1030	1447	300	الشافعي رضي الله عنهواخبرنا عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم الازرقي عن ابيه عن عبد الاعلي عن عبد الله بن عامر قال قدمت مع امي او قال جدتيمكة فاتتها صفية بنت شيبة فاكرمتها وفعلت لها فقالت صفية ما ادري ما اكافءها به فارسلت اليها بقطعه من الركن فخرجنا بها فنزلنا اول منزل فذكر من مرضهم وعلتهم جميعا-قال فقالت امي او جدتي ما ارانا اتينا الا انا اخرجنا هذه القطعة من الحرم فقالت لي وكنت--- امثلهم انطلق بهذه القطعة الي صفية فردها وقل لها ان الله قد وضع في حرمه شيءا فلا ينبغي ان يخرج منه قال عبد الاعلي فقالوا لي فما هو الا ان	1019	7053677781369184983	370	691.5	294	520	71.15384674072266	68	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1867	true	-2776183172147728533	0	101	0	509	1539	300	علي واقف في البيت فوقع عليه طير من هذا الحمام فاطاره فانتهزته حية فقتلته فلما صلي الجمعة دخلت عليه انا وعثم--------ان فقال احكما علي في شء صنعته اليوم اني دخلت هذه الدار واردت ان استقرب منها الرواح الي المسجد فالقيت رداءي علي هذا الواقف فوقع عليه طير من هذا الحمام فخشيت ان يلطخه بسلحة فاطرته عنه فوقع علي هذا الواقف الاخر فانتهزته حية فقتلته فوجدت في نفسي اني اطرته ---------------من منزلة كان منها امنا الي موقفة كان فيها حتفه فقلت لعثمان بن عفان كيف تري في عنز ثنية عفراء تحكم بها علي امير المءمنين فقال اني اري ذلك فامر بها عمر	1867	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0881	false	-9051597175289158421	12	98	65	495	1593	300	علي واقف في البيت فوقع عليه طير من هذا الحمام فاطاره فانتهزته حية فقتلته فلما صلي الجمعة دخلت عليه انا وعثمان بن عفان فقال احكما علي في شء صنعته اليوم اني دخلت هذه ا------------------------------------------------------------------لدا-ر فوقع عليه طير من هذا الحمام فخشيت ان يلطخه بسلحه فاطرته عنه فوقع علي هذا الواقف الاخر فانتهزته حية فقتلته فوجدت في نفسي ان- اطرته وفي نسخة اطردتهمن منزل -------------------------كان فيه- حتفه فقلت لعثم--------ان كيف تري في عنز ثنية عفراء نحكم بها علي امير المءمنين فقال اني اري ذلك فامر بها عمر	881	7053677781369184983	402	747.0	321	532	75.56391143798828	73	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1870	true	8259094999564927722	178	227	860	1097	1478	300	يوسف بن ماهك عن عبد الله بن ابي عمار اخبره انه اقبل مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بغمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي مر- به رجل من جراد فاخذ جرادتين فقتلهما ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما	1870	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0883	false	946192792760124775	251	300	1211	1447	1447	300	يوسف بن ماهك ان عبد الله بن ابي عمار اخبره انه اقبل مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي مرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين فم-لهما ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما-	883	7053677781369184983	232	446.0	184	238	97.47898864746094	45	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1914	true	417838446274148523	58	126	296	601	1485	300	عمرة بنت عبد الرحمن ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رضي الله عنها زوج النبي ان عبد الله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج ف--------قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا قلدت قلاءد هدي رسول الله------------------- بيدي ثم قلدها رسول الله------------------- بيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله------------------- شء احله الله له حتي نحر الهدي	1914	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0999	false	-8193435486112490118	161	233	817	1143	1480	300	عمرة بنت عبد الرحمن ان زيادا------------ كتب الي عاءشة ان ابن ع--------------------------------باس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحو الهدي	999	7053677781369184983	247	415.0	191	370	66.75675964355469	49	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1949	true	6884263957654545529	218	275	1095	1370	1492	300	ابي الوضء قال كنا في غزاة فباع صاحب لنا فرسا من رجل فلما اردنا الرحيل خاصمه فيه الي ابي برزة فقال ابو برزة سمعت رسول الله------------------- يقول البيعان بالخيار ما لم يتف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقا قال وفي الحديث ما لم يحضر يحيي بن حسان حفظه وقد سمعته من غيره انهما باتا ليلة ثم غدوا عليه فقال لا اراكما تف-رقتما وجعل	1949	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1109	false	3524670152205664396	15	155	68	779	1549	300	ابي الوضء قال كنا في غزاة فباع صاحب لنا فرسا من رجل فلما اردنا الرحيل خاصمه ----الي ابي برزة فقال ابو برزة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الب----------------------يعان بالخيار ما لم يتفرقا هذا حديث صحيح اخرجه ابو داود عن مسدد عن حماد بالاسناد قال غزونا غزاة لنا فنزلنا منزلا فباع صاحب لنا فرسا بغلام ثم اقاما بقية يومهما وليلتهما فلما اصبحا من الغد حضر الرحيل فقام الرجل الي فرسه يسرجه فندم فاتي الرجل فاخذه بالبيع فابي الرجل ان يدفعه اليه فقال بيني وبينك ابو برزة صاحب النبي صلي الله عليه وسلم فاتيا ابا برزة في ناحية العسكر فقالا له هذه القصة فقال اترتضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا قال هشام---------------------- بن حسان حدث جميل انه قال م----------------------------------------ا اراكما افترقتما تقول	1109	7053677781369184983	163	-5.5	127	799	20.400501251220703	29	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1952	true	6816639820217019338	219	286	1102	1424	1489	300	الشافعي عن---------------- مالك عن نافع عن --------ابن عمر ان رسول الله ق-------------------ال المتبايعان-------- كل واحد منهما علي صاحبه بالخيار ما لم يتفرقا والثاني رواه---------- الشافعي عن سفيان عن ---------------ابن جريج ----------عن نافع------------- عن ابن عمر------ ان رسول الله ق-------------------ال اذا تبايع المتبايعان البيع فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار فان كان عن خيار فقد وجب قال نافع وكان ابن	1952	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1100	false	6074471941770479872	216	300	1096	1517	1517	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المتبايعان بالخيار كل واحد منهما علي صاحبه بالخيار ما لم يتفرقا الا بيع الخيار واخبرنا الشافعي رضي الله عنهقال واخبرنا عن ابن جريج قال املي علي نافع مولي ابن عمر ان ابن عمر اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تبايع المتبايعان البيع فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار ------------------------قال نافع وكان ابن-	1100	7053677781369184983	269	398.5	211	446	60.313899993896484	47	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1953	true	8843057062350015260	82	164	397	793	1497	300	الشافعي قال--------- اخبرنا الثقة يحيي بن حسان عن حماد بن زيد عن جميل -بن مرة عن ابي الوضء قال كنا في غزاة فباع صاحب لنا فرسا من رجل فلما اردنا الرحيل خاصمه فيه الي ابي برزة فقال ابو برزة سمعت رسول الله------------------- يقول البيعان بالخيار ما لم يتفرقا قال الشافعي وفي الحديث ما يبين هذا لم يحضر يحيي بن حسان حفظه وقد سمعته من غيره انهما باتا ليلة ثم غدوا ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما اراكما تف-رقتما وجعل لهما الخيار------ اذا باتا مكانا واحدا	1953	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1109	false	3524670152205664396	0	163	0	817	1549	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا الثقة عن حم-------------اد بن زيد عن جميل ابن مرة عن ابي الوضء قال كنا في غزاة فباع صاحب لنا فرسا من رجل فلما اردنا الرحيل خاصمه ----الي ابي برزة فقال ابو برزة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البيعان بالخيار ما لم يتفرقا------------------------------- هذا ---------------------------------------------------------------------حديث صحيح اخرجه ابو داود عن مسدد عن حماد بالاسناد قال غزونا غزاة لنا فنزلنا منزلا فباع صاحب لنا فرسا بغلام ثم اقاما بقية يومهما وليلتهما فلما اصبحا من الغد حضر الرحيل فقام الرجل الي فرسه يسرجه فندم فاتي الرجل فاخذه بالبيع فابي الرجل ان يدفعه اليه فقال بيني وبينك ابو برزة صاحب النبي صلي الله عليه وسلم فاتيا ابا برزة في ناحية العسكر فقالا له هذه القصة فقال اترتضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا قال هشام بن حسان حدث جميل انه قال ما اراكما افترقتما تقول بعت الثوب من فلان اذا بعته ايا-ه وانما	1109	7053677781369184983	248	239.0	193	935	26.524065017700195	43	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1953	true	8843057062350015260	169	222	821	1082	1497	300	بن حزام رواه------------ الشافعي قال--------- اخبرنا الثقة يحيي بن حسان عن حماد بن سلمة عن قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الح-رث عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله الب----------------------يعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا وجبت البركة في بيعهما وان كذبا وكتما محقت البركة من بيعهما والرابع حديث	1953	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1110	false	-9042928008066061167	38	96	191	479	1541	300	بن حسان يابي ذلك واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا الثقة -------------عن حماد بن سلمة عن قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا وجبت البركة في بيعهما وان كذبا وكتما محقت البركة من بيعهما هذا---- حديث	1110	7053677781369184983	230	393.0	180	305	75.40983581542969	44	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1960	true	4898147499972830926	174	217	883	1093	1523	300	يجب -التفرق بعد البيع فكذلك يجب اذا خير احدهما صاحبه بعد البيع وكذلك قال طاوس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير رسول الله------------------- رجلا بعد البيع فقال الرجل عمرك الله ممن انت فقال رسول الله------------------- امرء من قريش قال فكان طاوس يحلف ما الخيار الا بعد البيع قال	1960	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1105	false	-4938458049681766406	94	187	501	944	1528	300	يجب بالثاني بعد البيع فيكون---- اذا خير احدهما صاحبه بعد البيع كان الاختيار تجديد شء يوجبه كما كان التفرق تجديد شء يوجبه ولم ترد فيه سنة بينة بمثل ما ذهبت اليه كان ما وصفنا اولي المعنيين ان يءخذ به لما وصفت من القياس مع ان سفيان بن عيينة اخبرنا عن عبد الله بن طاوس عن ابيه قال خير رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا بعد البيع فقال الرجل عمرك الله ممن انت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرء من قريش قال فكان ابي- يحلف ما الخيار الا بعد البيع قال	1105	7053677781369184983	179	282.5	140	448	39.95535659790039	33	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1988	true	1015571343022923122	213	256	1070	1270	1512	300	حبان بن منقذ كان شج- في راسه مامومة فثقل لسانه وكان يخدع في البيع فجعل له رسول الله ما يباي-------------------ع من شء فهو---- بالخيار ثلاثا وقال--- رسول الله------------------- قل لا خلابة قال ابن عمر رضي الله عنه سمعته يقول لا خذابة قا--------------------ل الشافعي	1988	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1107	false	9069271080171806058	0	54	0	254	1508	300	حبان بن منقذ كان سفع في راسه مامومة فثقل لسانه فكان يخدع في البيع فجعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابتاع من شء فهو فيه بالخيار ثلاثا وقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قل لا خلابة قال ابن عمر ف------------سمعته يقول لا خلابة لا خلابة قال الربيع قال الشافعي	1107	7053677781369184983	175	282.5	136	266	65.78947448730469	31	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms1995	true	-1092563155424953212	161	236	786	1189	1530	300	الشافعي ------------اخبرني عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن ايوب عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت ان النبي -----------------------قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم قال ونقض احدهما التمر	1995	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1076	false	4169648188488003835	109	181	563	953	1546	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا عبد الوهاب-------------- الثقفي عن ايوب -----------------عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشع-----------------ير ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم قال ونقص احدهما الملح	1076	7053677781369184983	343	638.5	279	438	78.31050109863281	59	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms2000	true	8799442064476616419	228	279	1202	1487	1583	300	عبادة بن الصامت ان رسول الله------------------- قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم	2000	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1076	false	4169648188488003835	125	177	644	931	1546	300	عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ول-----------------ا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم	1076	7053677781369184983	268	521.0	220	304	88.15789794921875	46	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms2088	true	-9056150453145314399	98	202	502	1021	1511	300	باب بيع اللحم بالحيوان مسا--لة قا--------ل الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابن المسيب ان رسول------------------------------------------------- الله نهي عن---- بيع اللحم بالح--------------------------------------------------------------------يوان وعن ابن عباس ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر رضي الله عنه فجاء رجل بعناق فقال اعطوني جزءا بهذه العناق فقال ابو بكر------- لا يصلح هذا وكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القاسم بن محمد و----ابن المسيب وعروة بن الزبير وابو بكر بن عبد الرحمن----------- يحرمون بيع اللحم-------- بالحيوان عاجلا واجلا يعظمون ذلك ولا يرخصون فيه قال وبهذا ناخذ------------------------------------- كان اللحم مختلفا او غير مختلف و-------------------لا نعلم احدا من اصحاب النبي خالف في ذلك ابا بكر-------------- وارسال ----ابن المسيب عندنا حسن	2088	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1092	false	-7001430062654715919	3	194	15	948	1468	300	كان دون اللحم -الذي في مقابلته جاز واخبرنا الشافعي ر-ضي الله عنه-- اخبرنا -----------------------ابن ابي يحيي عن صالح مولي التوءمة عن ابن عباس عن ابي بكر الصديق رضي الله عنهانه كره بيع اللحم بالحيوان هكذا اخرجه في كتاب الصرف من المسند وقد رواه في القديم عن رجل عن صالح عن ابن عباس ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر------------- فجاء رجل بعناق فقال اعطوني جزءا بهذه العناق فقال ابو بكر الصديق لا يصلح هذا واخبرنا الشافعي رضي الله عنه عن مالك عن زيد بن اسلم عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع اللحم بالحيوان هكذا اخرجه مالك في الموطا قال الشافعي رضي الله عنهواخبرنا سعيد بن سالم عن ابي الزناد عن ابيه عن القاسم بن محمد وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وابي بكر بن عبد الرحمن انهم كانوا يحرمون بيع اللحم الموضوع بالحيوان عاجلا واجلا يعظمون ذلك ولا يرخصون فيه قال لو لم يرو في هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم شء كان قول ابي بكر الصديق فيه مما ليس لنا خلافه لانا لا نعلم احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بخلافه وارسال سعيد بن المسيب عندنا حسن	1092	7053677781369184983	375	523.5	293	973	38.54059600830078	60	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms2124	true	3590599178876974274	225	282	1199	1466	1548	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن حميد------- عن انس--------- ان رسول الله------------------- نهي عن بيع الثمار حتي تزهي -قيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر وروي عنه ابن عمر حتي يبدو صلاحها وروي غيره حتي تنجو من العاهة قال فبهذا ناخذ وفي قوله اذا منع الله جل وعز الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه	2124	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1023	false	-8717320045540714302	212	263	1103	1350	1536	300	الشافعي ر-ضي الله عنه---اخبرنا مالك عن حميد الطويل عن انس ابن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهو فقيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايتم--------------------------------------------- اذا منع الله -------الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه	1023	7053677781369184983	167	249.0	129	303	55.11551284790039	30	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms2124	true	3590599178876974274	271	300	1415	1548	1548	300	اذا منع الله جل وعز الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه دلالة علي انه انما نهي عن بيع الثمرة التي تترك حتي تبلغ غاية ابانها لا انه نهي عما-	2124	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1027	false	-1680297322355360890	50	75	231	348	1479	300	اذا منع الله الث-------مرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه ----------انه انما نهي عن بيع الثمرة التي تترك حتي تبلغ غاية ابانها لا انه نهي عما	1027	7053677781369184983	114	209.5	90	134	85.07462310791016	23	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms2125	true	8872037505068231620	117	208	585	1001	1479	300	نهي عن بيع الثمار حتي تزهي -قيل و-------------ما تزهي قال حتي تحمر وروي سعيد عن جابر قال نهي رسول الله ان تباع ثمرة حتي تشقح قيل وما تشقح قال تحمار وتصفار ويءكل منها وروي نافع عن ابن عمر ان رسول الله نهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها وروي ابو هريرة ان رسول الله نهي عن بيع النخل حتي يحرز من كل عارض وروي حميد عن انس ان رسول الله نهي عن بيع الثمار حتي تنجو من العاهة وقال رسول الله------------------- ارايت ان-- منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه	2125	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1023	false	-8717320045540714302	231	263	1198	1350	1536	300	نهي عن بيع الثمار حتي تزهو فقيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايتم اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه	1023	7053677781369184983	112	179.0	88	451	24.833702087402344	20	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms2125	true	8872037505068231620	0	32	0	147	1479	300	يقطع منها وذلك ان ما يقطع منها لا افة تاتي عليه تمنعه انما يمنع ما يترك مدة يكون في مثلها الافة كالبلح وكل ما دون البسر يحل بيعه علي ان يقطع مكانه	2125	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1027	false	-1680297322355360890	75	104	348	484	1479	300	يقطع منها وذلك ان ما يقطع منها لا افة تاتي عليه تمنعه انما -منع ما يترك مدة تكون في----ها الافة والبلح وكل ما دون البسر يحل بيعه ليق------طع مكانه	1027	7053677781369184983	131	244.0	102	147	89.11564636230469	25	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms2142	true	-1114062338083542655	129	155	650	767	1485	300	سفيان بن عيينة عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان رسول الله------------------- نهي عن بيع السنين وامر بوضع الجواءح	2142	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1095	false	7820631370508654488	96	124	493	620	1527	300	سفيان--------- عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين وامر بوضع الجواءح	1095	7053677781369184983	108	195.0	84	136	79.4117660522461	23	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms2149	true	7719481954150957968	44	115	200	567	1514	300	قال المزني وروي الشافعي حديثا فيه قلت لمحمود بن لبيد او قال محمود بن لبيد لرجل من اصحاب النبي------------------- اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه------------- فقال فلان وفلانة وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي------------------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي--- في ايديهم ياكلونها رطبا قال	2149	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1029	false	7341579926091537533	218	297	1115	1521	1534	300	قال------- وروي الشافعي عمن قال------ لمحمود بن لبيد او قال محمود بن لبيد لرجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت واما غيره-ما عراياكم هذه التي تحلونها فقال فلان وفلان- وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي هو في ايديهم ياكلونها رطبا قال	1029	7053677781369184983	345	618.5	278	421	81.94774627685547	62	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms2151	true	-7148513800352447235	75	145	359	718	1519	300	الشافعي انه روي حديثا فيه قلت لمحمود ابن لبيد او قال محمود بن لبيد لرجل من اصحاب رسول الله--------------- اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه------------- فقال----------- وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله--------------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم النبي ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي--- في ايديهم ياكلونها رطبا	2151	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1029	false	7341579926091537533	220	296	1124	1517	1534	300	الشافعي عمن قال-------------- لمحمود -بن لبيد او قال محمود بن لبيد لرجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت واما غيره-ما عراياكم هذه التي تحلونها فقال فلان وفلان وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتا-عون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم------ ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي هو في ايديهم ياكلونها رطبا	1029	7053677781369184983	312	537.5	249	416	75.0	55	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms2177	true	1289357800008113688	228	277	1130	1387	1515	300	قال الشافعي والتصرية ان تربط اخلاف الناقة او الشاة ثم تترك من الحلاب اليوم واليومين و--الثلاثة حتي يجتمع لها لبن فيراه مشتريها كثيرا فيزيد في ثمنها لذلك ثم ---------------اذا حلبها بعد تلك الحلبة حلبة او اثنتين عرف ان ذلك ليس بلبنها لنقصانه كل يوم عن اوله وهذا غرور للمشتري	2177	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1063	false	-6457256137951740788	192	237	940	1171	1492	300	قال ---------التصرية ان تربط اخلاف الناقة او الشاة و--تترك من الحل-ب ا-------ليومين او الثلاثة حتي يجتمع لها لبن فيراه مشتريها كثيرا ويزيد في ثمنها لما يري من كثرة لبنها فاذا حلبها بعد تلك الحلبة حلبة او اثنتين عرف ان ذلك ليس بلبنها----------------------- وهذا غر-ر للمشتري	1063	7053677781369184983	205	342.0	165	274	74.81752014160156	32	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms2180	true	1268716020602529136	251	278	1296	1426	1543	300	قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله تعالي اتبعناه	2180	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1729	false	-785626536140500179	97	123	521	645	1527	300	قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله------ اتبعناه	1729	7053677781369184983	124	240.5	98	130	95.38461303710938	26	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms2219	true	-7767537666214716900	140	175	723	884	1507	300	الشافعي عن------- سفيان عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي رضي الله عنه ان رسول الله------------------- مر برجل يبيع طعاما------- فادخل يده فيه فاذا هو طعام مبلول فقال النبي ليس منا من غشنا	2219	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1053	false	-3276120720111897810	79	117	406	587	1522	300	الشافعي قال حدثني سفيان عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر برجل يبيع طعاما فاعجبه فادخل يده فيه فاذا هو طعام مبلول فقال------ ليس منا من غشنا	1053	7053677781369184983	142	236.5	110	194	73.19587707519531	28	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms2243	true	-6573546651759415966	253	299	1246	1487	1493	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه----------------------- ان رسول الله------------------- استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال--- رسول الله------------------- اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع بالصاعين والصاعين ب--ثلاثة فقال رسول الله --------------------لا تفعل بع الجم-ع بالدراهم و--اشتر بالدراهم جنيبا	2243	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1085	false	-6243731232225159491	8	73	36	366	1480	300	ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة او عن احدهما عن الاخر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تفعل بع الجميع بالدراهم ثم اشتر بالدراهم جنيبا	1085	7053677781369184983	230	373.0	185	330	69.69696807861328	36	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms2340	true	-4759671947947612633	135	181	651	877	1516	300	خالد بن عبد الله عن ابي الوليد عن ابن عباس قال رايت رسول الله جالسا عند الركن-------------------- فرفع بصره الي السماء فضحك فقال لعن ال---------------له اليهود ثلاثا ان الله حرم عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها وان الله اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه	2340	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1044	false	-3881503304273589181	207	257	1098	1345	1567	300	خالد الحذاء عن بركة ابي الوليد عن ابن عباس قال كان- رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا خلف المقام فرفع راسه الي السماء فنظر ساعة ثم ضحك ثم قال قاتل الله اليهود حرمت عل-------------يهم الشحوم فباعوها فاكلوا اثمانها وان الله اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه	1044	7053677781369184983	159	264.5	122	261	60.91954040527344	27	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms2352	true	-4659680413940786670	3	40	12	199	1473	300	كثير الشك من المزني عن ابي المنهال عن ابن عباس عن رسول الله انه--------------- قدم المدينة وهم يسلفون في التمر السنة--------- وربما قال السنتين والثلاث فقال من اسلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم واجل معلوم قال	2352	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1116	false	6971040088319452746	60	97	324	518	1566	300	كثير ع---------------ن ابي المنهال عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وهم يسلفون في التمر السنة والسنتين وربما قال السنتين والثلاث-فقال من س-لف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم واجل معلوم قال	1116	7053677781369184983	164	287.0	131	211	77.7251205444336	29	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms2355	true	6836673809902376208	27	61	135	303	1483	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي واذا -جاز ال-----------------------سلم في التمر السنتين------------------------ والتمر قد يكون رطبا فقد دل علي انه اجاز الرطب سلفا مضمونا في غير حينه الذي يطيب فيه لانه اذا اسلف سنتين كان	2355	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1116	false	6971040088319452746	260	300	1370	1566	1566	300	قال الشافع----------------ي واذا اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم في التمر السنين بكيل ووزن واجل معلوم كله والتمر قد يكون رطبا فقد اجاز ان يكون--- الرطب سلفا مضمونا في غير حينه الذي يطيب فيه لانه اذا اسلف سنتين كان-	1116	7053677781369184983	131	202.5	104	216	60.64814758300781	23	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms2373	true	-3386612636175438751	17	143	88	700	1498	300	التسعير قال الشا-----------فعي رضي الله عنه اخبرنا الدراوردي عن داود بن صالح التمار عن القاسم بن محمد عن عمر انه مر بحاطب بن ابي بلتعة بسوق المصلي وبين يديه غرارتان فيهما زبيب فساله عن سعرهما فسعر له مدين ب---درهم فقال--- عمر لقد حدثت بعير مقبلة من الطاءف تحمل زبيبا وهم يعتبرون -سعرك فاما ان ترفع في السعر واما ان تدخل زبيبك البيت فتبيعه كيف شءت فلما رجع عمر حاسب نفسه ثم اتي حاطبا في داره فقال له ان الذي قلت لك ليس بعزيمة مني ولا قضاء انما هو شء اردت به الخير لاهل البلد فحيث شءت فبع وكيف شءت فبع قال الشا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي وهذا الحديث مستقصي ل----يس بخلاف لما روي مالك ولكنه -روي بعض الحديث او رواه من روي عنه وهذا اتي باول الحديث واخره وبه اقول	2373	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1113	false	1848640982758114725	68	226	350	1107	1478	300	التسعير اخرج المزني عن الشافعي رضي الله عنهعن----- الدراوردي عن داود بن صالح التمار عن القاسم بن محمد عن عمر انه مر بحاطب------------- بسوق المصلي وبين يديه غرارتان فيهما زبيب فساله عن سعرهما فسعر له مدين لكل درهم فقال له عمر -قد حدثت بعير مقبلة من الطاءف تحمل زبيبا وهم يعتبرون بسعرك فاما ان ترفع في السعر واما ان تدخل زبيبك البيت فتبيعه كيف شءت فلما رجع عمر حاسب نفسه ثم اتي حاطبا في داره فقال له ان الذي قلت ل---يس بعز-مة مني ولا قضاء انما هو شء اردت به الخير لاهل البلد فحيث شءت فبع وكيف شءت فبع وقد اخرج بعض هذا المعني مالك في الموطا انه مر بحاطب بن ابي بلتعة وهو يبيع زبيبا له بالسوق فقال له عمر اما ان تزيد في السعر واما ان ترفع من سوقنا قال الشافعي وهذا الحديث الذي روينا ليس بخلاف لما روي مالك ولكنه يروي بعض الحديث او رواه من روي عنه وهذا اتي باول الحديث واخره وبه اقول	1113	7053677781369184983	564	1037.5	445	780	72.30769348144531	108	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms2656	true	8114522850209787772	33	89	178	447	1510	300	والله تعالي اعلم باب الرهن -غير --مضمون قا----ل الشافعي رضي الله عنه اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ا--لزهري عن ----ابن المسيب ان رسول الله -------------------قال لا يغلق الرهن والرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه ووصله ابن الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيب عن ابي هريرة عن النبي------------------- مثله او مثل معناه	2656	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1122	false	711907424345208727	19	107	103	535	1467	300	والله------ اعلم -في الحضر وغير الاعواز واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق ال-------رهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه قال الشافعي رضي الله عنه غنمه زيادته وغرمه هلاكه ونقصه واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا الثقة عن يحيي بن ابي انيسة عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او مثل معناه	1122	7053677781369184983	225	357.5	173	446	50.448429107666016	41	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms2666	true	-5668274812024593410	85	128	421	619	1472	300	الشافعي اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب قال حدثني ابو المعتمر بن عمر- بن نافع عن خلدة او ابن خلدة الزرقي الشك من المزني عن ابي------------ هريرة انه راي رجلا-- افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله------------------- ايما رجل مات	2666	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1127	false	1398299104978015880	253	300	1240	1463	1463	300	الشافعي اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب قال حدثني ابو المعتمر بن عمرو بن رافع عن-------- ابي خلدة الزرقي وكان قاضي المدينةانه قال جءنا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات-	1127	7053677781369184983	156	253.5	120	232	67.24137878417969	29	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms3402	true	-4492805790254385594	218	300	1150	1538	1538	300	رسول الله اهل خيبر علي ان نصف الثمر لهم وكان يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص بينه وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي قال الشافعي و------------معني قوله في الخرص ان شءتم فلكم وان شءتم فلي ان يخرص النخل كله كانه خرصها ماءة وسق وعشرة اوسق وعشرة اوسق رطبا ثم قدر انها اذا صارت تمرا نقصت عشرة اوسق فصحت منها ماءة وسق تمرا فيقول ان شءتم دفعت اليكم النصف الذي ليس لكم الذي انا فيه قيم ل---اهله علي ان تضمنوا-	3402	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1142	false	4215624485435990827	75	146	397	737	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- يبعث ا--------بن رواحة فيخرص بينه وبينهم تم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي قال الشافعي رضي الله عنه معني قوله--------- ان شءتم فلكم وان شءتم فلي ان يخرص النخل---- كانه خرصها ماءة وسق وعشرة اوسق فقال----------------------- اذا صارت تمرا نقصت عشرة اوسق فصحت منها ماءة وسق تمرا فيقول ان شءتم دفعت اليكم النصف الذي ليس لكم الذي انا---- قيم بحق اهله علي ان تضمنوا	1142	7053677781369184983	303	510.5	238	404	75.0	59	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms3403	true	-1362478745170491488	0	33	0	175	1583	300	لي خمسين وسقا تمرا من تمر يسميه ويصفه ولكم ان تاكلوها وتبيعوها رطبا كيف شءتم وان شءتم فلي ان اكون هكذا مثلكم و-----------تسلمون الي نصف---كم واضمن لكم هذه المكيلة قال الماوردي اما----------------------------- المساقاة	3403	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1142	false	4215624485435990827	146	183	737	932	1532	300	لي خمسين وسقا تمرا------------------- ولكم ان تاكلوها وتبيعوها رطبا كيف شءتم وان شءتم فلي--- اكون هكذا في نصيبكم فاسلم و تسلمون -لي انصباءكم واضمن لكم هذه المكيلة قال الشافعي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم المساقاة	1142	7053677781369184983	133	207.0	107	218	61.00917434692383	22	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms3404	true	-5720456005707094024	15	47	66	228	1525	300	افتتح خيبر اقركم ما اقركم الله علي ان الثمر بيننا وبينكم و----كان رسول الله------------------- يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص بينه وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه	3404	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0676	false	8474801359744571491	0	36	0	178	1502	300	افتتح خيبر اقركم ما اقركم الله علي ان الثمر بيننا وبينكم قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص عليه------- ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه	676	7053677781369184983	151	271.5	120	185	81.62162017822266	28	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms3404	true	-5720456005707094024	2	45	7	213	1525	300	مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب ان رسول الله------------------- قال لليهود حين افتتح خيبر اقركم ما اقركم الله علي ان الثمر بيننا وبينكم وكان رسول الله------------------- يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص بينه وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي	3404	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1142	false	4215624485435990827	46	95	257	493	1532	300	مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لليهود حين افتتح خيبر اقركم ما اقركم الله علي ان الثمر بيننا وبينكم فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث ا--------بن رواحة فيخرص بينه وبينهم تم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي	1142	7053677781369184983	195	350.5	154	244	79.91802978515625	37	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms3413	true	7353961300627607454	158	191	763	923	1491	300	النخل لا منفردا وحده ولولا الخبر فيه عن النبي------------------- انه دفع الي اهل خيبر النخل علي ان لهم النصف من النخل والزرع وله النصف وكان الزرع كما وصفت بين ظهراني النخل لم يجز	3413	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1142	false	4215624485435990827	210	246	1077	1248	1532	300	النخل ثم قال-------- ولولا الخبر فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه دفع الي اهل خيبر النخل علي ان لهم النصف من النخل والزرع وله النصف فكان الزرع كما وصفت بين ظهراني النخل لم يجز	1142	7053677781369184983	146	265.5	114	179	81.56424713134766	28	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms3440	true	138579404178914115	12	119	58	603	1525	300	الاجارة عليه و-----------------------اذا جازت عليه جازت علي مثله وما هو في مثله معناه وهذا استدلال صحيح لان جهالة الرضاع من وجهين احدهما قلة اللبن وكثرته والثاني قلة شرب الصبي وكثرته ثم صحت الاجارة فيه فكانت صحتها في غيره اولي واستدل الشافعي علي ذلك بقوله تعالي قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج القصص 26 27 فذكر الله تعالي ان نبيا من انبياءه اجر نفسه حججا مسماة ملك بها بعض امراة فدل علي جوا-ز الاجارة واختلفوا هل كان استءجار موسي لحجج تءدي او لعمل يستوفي فقال قوم بل كان علي --حجج	3440	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1143	false	4095033933095590356	103	182	520	914	1495	300	الاجارة علي الرضاع والرضاع يختلف وهي اذا جازت عليه جازت علي مثله وما هو في مثل- معناه واحري ان يكون ابين منه وقد ذكر الله تبارك وتعالي الاج-------------------------------------------------------ارة في كتابه وعمل بها بعض انبياءه قال الله تبارك وتع------------الي قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال----------------------------------------------------------------------- فذكر الله تعالي ان نبيا من انبياءه اجر نفسه حججا مسماة ملك بها بضع امراة فدل علي تجويز الاجارة وان لا باس بها علي الحجج ان --------------------------------------كان علي الحجج	1143	7053677781369184983	240	364.5	192	571	42.031524658203125	41	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms3461	true	8119508725556007374	157	200	815	1003	1509	300	ان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه تكاري ارضا ولم تزل بيده حتي مات قال ابنه -ما كنت اراها ال-----ا له من طول ما مكثت بيده حتي ذكرها عند موته وامرنا بقضاء شء---- بقي عليه من كراءها من ذهب او ورق ولان	3461	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1145	false	4295102738674468903	170	212	888	1073	1491	300	ان عبد الرحمن بن عوف------------- تكاري ارضا فلم تزل بيده حتي هلك قال ابنه فما كنت اراها الا انها له من طول ما مكثت بيده حتي ذكرها عند موته وامرنا بقضاء شء كان بقي عليه من كراءها من ذهب او ورق وقال	1145	7053677781369184983	169	307.5	129	198	85.3535385131836	34	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms3553	true	3686911242187587368	257	296	1289	1461	1478	300	اقطع النبي الدور فقال حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال لهم رسول الله------------------- فلم ابتعثني الله اذن ان الله عز وجل لا يقدس امة لا يءخذ فيهم للضعيف----- حقه	3553	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1149	false	-4905007504554971662	231	271	1147	1327	1482	300	اقطع الناس الدور فقال حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذن ان الله -------لا يقدس امة لا يءخذ----- للضعيف فيهم حقه	1149	7053677781369184983	154	265.5	119	196	78.57142639160156	32	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms3554	true	6601006339233753239	262	300	1319	1491	1491	300	علقمة بن نضلة ان ابا سفيان بن حرب قام بفناء داره فضرب برجله وقال لي سنام الارض ان لها سناما زعم ابن فرقد الاسلمي اني لا اعرف حقي من حقه لي بياض المروة وله سوادها ولي ما بين-	3554	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1151	false	354195750601538590	122	159	611	781	1510	300	علقمة بن نضلة ان ابا سفيان بن حرب قام بفناء داره فضرب برجله وقال ---سنام الارض ان لها سناما زعم ابن فرقد الاسلمي اني لا اعرف حقي من حقه لي بياض المروة وله سوادها ولي ما بين	1151	7053677781369184983	169	327.0	133	173	97.68785858154297	36	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms3555	true	4687347947360395160	230	290	1145	1456	1509	300	مولي له يقال له هني وقال ----------له يا هني ضم جناحك للناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ابن عفان ونعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الغنيمة ياتيني بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك------- والكلا اهون---- من الدرهم --	3555	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1153	false	-5929040657311218369	138	202	706	1038	1560	300	مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني ضع جناحك للناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم ابن عفان ونعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الغنيمة يات--ي بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا اهون علي من الدنانير	1153	7053677781369184983	298	565.0	240	334	89.2215576171875	52	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms3559	true	-1719445784767865148	125	213	608	1066	1521	300	مولي له يقال له هني وقال------------- يا هني اضم جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم ابن عفان ونعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان سب الصريمة والغنيمة ياتيني بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين ا-تاركهم انا لا ابا لك ف-------الكلا اهون علي من الدينا-ر والدره-م وايم الله نودي--------------- اني قد طلحتهم انما اكلا-هم والذي نفسي بيده -----------------------------------لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم------ من بلادهم شبرا	3559	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1153	false	-5929040657311218369	138	236	706	1223	1560	300	مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني ضع- جناحك ل---لناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم ابن عفان ونعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الغن---------يمة يات--ي بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا اهون علي من الدنانير والدراهم وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام ولولا------ الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عن المسلمين من بلادهم شبرا	1153	7053677781369184983	398	674.5	315	538	73.97769165039062	66	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms3593	true	-8602880296034059342	104	140	559	726	1510	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ملك ماءة سهم من خيبر فقال يا----- رسول الله-------------------------------------- لم اصب مالا مثله قط وقد اردت ان اتقرب به الي الله تعالي فقال النبي حبس الاصل و-سبل الثمرة قال---- الشافعي	3593	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1159	false	3349847538124495474	119	160	587	779	1436	300	عمر بن الخطاب------------- ملك ماءة سهم من خيبر اشتراها فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اصبت مالا لم اصب----- مثله قط وقد اردت ان اتقرب به الي الله عز وجل فقال----- حبس الاصل و سبل الثمرة واخبرنا الشافعي	1159	7053677781369184983	125	187.0	96	215	58.13953399658203	24	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms3595	true	-7889278791249771745	111	152	519	710	1426	300	ابن عمر ان عمر رضي الله عنه ملك ماءة سهم من خيبر اشتراها فلما استجمعها قال يا رسول الله------------------------ اني اصبت مالا لم اصب مالا قط مثله--- وقد اردت ان اتقرب به الي الله تعالي فقال النبي حبس الاصل و-سبل الثمرة	3595	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1159	false	3349847538124495474	116	158	576	763	1436	300	ابن عمر ان عمر بن الخطاب--- ملك ماءة سهم من خيبر اشتراها فاتي---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اصبت مالا لم اصب-------- مثله قط وقد اردت ان اتقرب به الي الله عز وجل فقال----- حبس الاصل و سبل الثمرة	1159	7053677781369184983	136	208.0	104	219	62.10045623779297	26	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms3599	true	5115395487399193123	236	300	1208	1540	1540	300	ولقد حفظنا الصدقات عن عدد كثير من المهاجرين والانصار ولقد حكي لي عدد --------من اولادهم واهل-هم انهم ----كانوا يتولونها---- حتي ماتوا ينقل ذلك العامة منهم عن العامة لا يختلفون فيه قال الشافعي رحمه الله وان اكثر ما عندنا بالمدينة ومكة من الصدقات لعلي ما وصفت لم يزل من تصدق بها من المسلمين من السلف يلونها علي من ماتوا وان نقل الحديث فيها كالتكلف قال-	3599	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1163	false	-668222399504412468	135	185	674	936	1491	300	ولقد حفظ-ت الصدقات عن عدد كثير من المهاجرين والانصار ولقد حكي لي عن عدد كثير من اولادهم واهليهم انهم لم يزالوا يلون صدقاتهم حتي ماتوا ينقل ذلك العامة منهم عن العامة لا يختلفون في----------------------ه وان اكثر ما عندنا بالمدينة ومكة من الصدقات لك---ما وصفت ------------------------------------------------------------وان نقل الحديث فيها --لتكلف وان	1163	7053677781369184983	229	383.0	185	350	65.42857360839844	37	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms3633	true	6182222415092578752	251	300	1242	1475	1475	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا--------- مالك عن الزهري-- عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بشير يحدثانه عن النعمان -بن بشير رضي الله عنه ان اباه اتي به الي رسول الله ف-------------------قال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله------------------- اكل ولدك نحلت مثل-	3633	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1165	false	2168057220227856454	81	137	391	658	1456	300	الشافعي ر-ضي الله عنه---اخبرنا سفيان او مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بشير يحدثانه عن النعمان ابن بشير------------- ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلت مثل	1165	7053677781369184983	205	330.5	161	284	72.18309783935547	38	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms3634	true	4496073732470353894	71	97	343	466	1524	300	وقد فضل ابو بكر عاءشة رضي الله عنهما بنخل وفضل عمر عاصما رضي الله عنهما بشء اعطاه اياه وفضل عبد الرحمن بن عوف ولد ام كلثوم	3634	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1167	false	4788087471009932002	48	70	224	323	1426	300	وقد فضل ابو بكر عاءشة بنح---------------ل وفضل عمر عاصم بن عمر--------- بشء اعطاه اياه وفضل عبد الرحمن بن عوف ولد ام كلثوم	1167	7053677781369184983	89	157.5	69	123	72.35772705078125	18	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms3635	true	2578020138162041608	60	117	276	558	1412	300	عبد الرحمن بن عوف ولد ام كلثوم ولانه لما جاز ان يجمع جميعهم جاز ان يعطي جميعهم جاز ان يفعل ذلك بجميعهم كالاجانب ولانه لما جازت هبة بعض الاولاد للاب جازت هبة الاب لبعض الاولاد مسالة قال الشافعي رحمه الله تعالي ولو اتصل حديث----------------------------------- طاوس-------------------------------- لا يحل لواهب ان يرجع فيما وهب الا --والد فيما يهب لولده	3635	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1167	false	4788087471009932002	63	105	292	489	1426	300	عبد الرحمن بن عوف ولد ام كلثوم واخبرنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي ر-ضي الله عنهاخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لواهب ان يرجع فيما وهب الا الوالد من -------ولده	1167	7053677781369184983	100	111.0	75	351	28.490028381347656	17	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms3636	true	1840713396679414005	68	115	323	539	1436	300	عمرو بن سعيد عن طاوس عن ابن عمر وابن عباس قال قال رسول--------- الله-------------- لا يجوز لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ويرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه وهذا	3636	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1167	false	4788087471009932002	139	189	659	888	1426	300	عمرو بن شعيب عن طاوس عن ا---------بن عباس وابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل- لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية فيرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه واما	1167	7053677781369184983	188	333.0	145	239	78.66108703613281	36	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms3653	true	-8817805204070145160	61	102	310	513	1516	300	دينارا ان ياكلها وان عليا رضي الله عنه ذكر-------- للنبي انه وجد دينارا فامره ----ان يعرفه فلم يعرف فامره النبي باكله فلما جاء صاحبه -امره بدفعه اليه---------- وعلي رضي الله عنه ممن تحرم عليه الصدقة لانه من صلبية بني هاشم قال --	3653	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1177	false	5940886859840251195	62	107	316	537	1510	300	دينارا -علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يعرفه فلم يعرف فامره ان ي---اكله ثم-- جاء صاحبه فامره ان يغرمه قال الشافعي وعلي بن ابي طالب- ممن تحرم عليه الصدقة لانه من صلبية بني هاشم واخرج	1177	7053677781369184983	126	167.5	96	228	55.26315689086914	19	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms3692	true	-4425311944896478740	270	300	1349	1485	1485	300	وقد روي عن عمر بن الخطاب رضوان الله عليه انه قال لءن اصاب الناس سنة لانفقن عليهم من مال الله حتي لا اجد درهما فاذا لم اجد درهما الزمت كل-	3692	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1180	false	8670961540590256800	133	158	703	814	1516	300	وقد روي عن عمر-------------------------- انه قال لءن اصاب الناس سنة لانفقن عليهم من مال الله حتي لا اجد درهما فاذا لم اجد درهما الزمت كل	1180	7053677781369184983	110	204.0	86	137	80.2919692993164	24	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4105	true	-928922950817943833	82	143	420	724	1476	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث اختصم اليه العباس وعلي رضي الله عنهما في اموال النبي---------------------------- كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف ال-----مسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله خاصة-------------- دون المسلمين فكان----------------------------- ينفق منها علي اهله نفقة سنة فما فضل جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله ثم توفي رسول الله	4105	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1190	false	1789040556818570725	227	296	1110	1456	1474	300	عمر بن الخطاب و---------------------------العباس وعلي يختصمان اليه --في اموال النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون----- بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم دون المسلمين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق منها علي اهله نفقة سنة فما فضل جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله ثم توفي رسول الله	1190	7053677781369184983	251	417.5	200	380	66.0526351928711	47	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4105	true	-928922950817943833	143	178	724	904	1476	300	فوليها ابو بكر بمثل ما وليها به رسول الله ثم ولي-ها عمر بمثل ما وليها به رسول الله------------------- وابو بكر-------------------------------- فوليتكماها علي ان تعملا فيها بمثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك فان عجزتما عنها فادفعاها الي اكفيكماها قال الشافعي	4105	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1191	false	8353136448156560436	0	84	0	436	1490	300	فوليها ابو بكر بمثل ما وليها--- رسول الله ثم وليتها---- بمثل ما وليها--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر الصديق ثم سالتماني ان اوليكماها فوليتكماها علي ان تعملا فيها بمثل ما وليها به رسول الله ثم وليها به ابو بكر ثم وليتها به فجءتماني تختصمان اتريدان ان ادفع الي كل واحد منكما نصفا اتريدان مني قضاء غير ما قضيت به بينكما اولا فلا والذي باذنه تقوم السموات والارض لا اقضي بينكما قضاء غير ذلك فان عجزتما عنها فادفعاها الي اكفكم-اها قال الشافعي	1191	7053677781369184983	167	251.0	135	447	37.36017990112305	27	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4105	true	-928922950817943833	0	42	0	217	1476	300	معا الخمس من جميعهما لمن سماه الله تعالي له في الايتين معا سواء ثم تفترق الاحكام في الاربعة الاخماس بما بين الله تبارك وتعالي علي لسان رسوله------------------ وفي فعله فانه قسم اربعة اخماس الغنيمة علي ما وصفت من قسم الغنيمة و--------هي الموجف	4105	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1192	false	-4234878187681849755	261	300	1387	1587	1587	300	معا الخمس من جميعهما لمن سماه الله تعالي له في الايتين معا ثم يف------رق الحك--م في الاربعة الاخماس بما بين الله تع-------الي علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وفي فعله فانه قسم اربعة اقسا---------------------------م الغنيمة والغنيمة هي الموجف-	1192	7053677781369184983	159	254.0	127	243	65.43209838867188	27	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4105	true	-928922950817943833	42	80	217	410	1476	300	عليها بالخيل والركاب لمن حضر من غني وفقير والفء هو ما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب فكانت سنة رسول الله في قري عربية-------------------- افاءها الله عليه--- اربعة اخماسها لرسول الله------------------- خاصة دون المسلمين يضعه------------------------------ حيث اراه الله	4105	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1193	false	-6842709637625440969	0	53	0	263	1556	300	عليها بالخيل والركاب لمن حضر من غني وفقير والفء هو ما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب فكانت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في القري التي افاء-- الله عليه ان اربعة اخماسها لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة دون المسلمين يضعها رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث اراه الله	1193	7053677781369184983	179	309.0	143	265	67.54717254638672	31	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4110	true	7293241378568519458	1	55	6	276	1525	300	فقال عمر كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف ال-----مسلمون عليها بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله خالصا------------- دون المسلمين فكان رسول الله------------------- ينفق منها علي اهله نفقة سنة فما فضل منها جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله ثم توفي رسول الله فوليها ابو بكر رضي الله	4110	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1190	false	1789040556818570725	241	298	1184	1465	1474	300	فقال عمر كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون------ بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم دون المسلمين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق منها علي اهله نفقة سنة فما فضل----- جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله ثم توفي رسول الله صلي الله ---------------	1190	7053677781369184983	229	408.5	182	307	74.59283447265625	43	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4110	true	7293241378568519458	50	138	252	703	1525	300	فوليها ابو بكر رضي الله عنه بمثل ما وليها به رسول الله ثم وليتها بمثل ما وليها رسول الله------------------- وابو بكر الصديق رضي الله عنه ثم سالتماني ان اوليكماها فوليتكماها علي ان لا تعملا فيها الا بمثل ما وليها به رسول الله -----------وابو بكر الصديق رضي الله عنه ثم وليتماها ثم جءتماني تختصمان اتريدان ان ادفع الي كل واحد منكما نصفا اتريدان مني قضاء غير ما قضيت بين---كما او لا فلا والذي باذنه تقوم السماوات والارض لا اقضي بينكما قضاء غير هذا فان عجزتما عنها فادفعاها الي اكفيكماها	4110	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1191	false	8353136448156560436	0	82	0	424	1490	300	فوليها ابو------------- بكر بمثل ما وليها--- رسول الله ثم وليتها بمثل ما وليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر الصديق------------- ثم سالتماني ان اوليكماها فوليتكماها علي ان--- تعملا فيه----ا بمثل ما وليها به رسول الله ثم وليها به ابو بكر-------------------- ثم وليتها به ف-جءتماني تختصمان اتريدان ان ادفع الي كل واحد منكما نصفا اتريدان مني قضاء غير ما قضيت به بينكما او-لا فلا والذي باذنه تقوم السم-وات والارض لا اقضي بينكما قضاء غير ذلك فان عجزتما عنها فادفعاها الي اكف-كماها	1191	7053677781369184983	376	653.5	304	484	77.68595123291016	65	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4113	true	-3585906890387472023	245	300	1327	1605	1605	300	ابو قتادة رضي الله عنه- خرجنا مع رسول الله------------------- عام حنين قال فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فقال------------- ما بال-	4113	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1218	false	-828889293452035434	2	62	12	319	1491	300	ابي قتادة الانصاري قالة خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين---- فلما التقينا كان- للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال	1218	7053677781369184983	257	456.5	205	312	82.37179565429688	46	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4114	true	-5461194613613716370	0	98	0	466	1464	300	الناس قلت امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله------------------- من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست يقول واقول ثلاث مرات فقال ما -----------------------------------------------------------------------------------لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله------------------- وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر رضي الله عنه لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله تعالي يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله -------------------صدق فاعطه اياه --------------فاعطانيه فبعت الدرع وابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	4114	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1218	false	-828889293452035434	62	184	319	905	1491	300	الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقال-ها الثانية فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثالثة فقمت في الثالثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك يا ابا قتادة فق--صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عني -قال ابو بكر------------- لاها الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله------ يقاتل عن الله -----------يعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	1218	7053677781369184983	409	672.5	319	620	65.96774291992188	74	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4115	true	318391340689227636	212	293	1018	1416	1445	300	ابي قتادة قال---------- خرجنا مع رسول الله------------------- عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت له حتي اتيته من وراءه قال فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله------------------- من قتل قتيلا------------- فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ف--جلست	4115	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1218	false	-828889293452035434	2	92	12	454	1491	300	ابي قتادة الانصاري قالة خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كان- للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه---- فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب ف-------------قلت له ما بال الناس -قال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست	1218	7053677781369184983	370	650.0	294	465	79.56989288330078	67	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4116	true	-338654900170395720	0	98	0	462	1464	300	عليه بينة فله سلبه فقمت وقلت من يشهد لي --فجلست ثم -------------------------------------------------------------------------قال رسول الله من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت ثم قال رسول الله ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله------------------- وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عني فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا هلم الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله -----------------------فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام ووجه ----	4116	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1218	false	-828889293452035434	81	186	406	914	1491	300	عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثانية فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثالثة فقمت في الثالثة فقال رسول الله صلي ال-------له عليه وسلم ما--------------------------------لك يا ابا قتادة فق--صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عني -قال ابو بكر لاها ا----------------------لله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله -----------يعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام قال مالك	1218	7053677781369184983	359	594.5	282	583	61.57804489135742	67	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4154	true	-3766771391589292291	86	147	462	778	1576	300	رسول الله لما-------------------- قسم سهم ذ-ي القربي بين بني هاشم وبني---- المطلب اتيته انا وعثمان بن ------------------------عفان رضي الله عنه فقلن------ا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به ---منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما قرابتنا وقرابتهم --واحدة فقال رسول الله--------------------------- انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا وشبك	4154	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0009	false	-3383906762639204405	187	262	880	1261	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر قسم سهم ذوي القربي بين بني هاشم وبني عبد المطلب فجاء ------عثمان بن عفان وجبير بن مطعم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله هءلاء بنو ه-----------اشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي جعلك الله عز وجلمنهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد----- وشبك	9	7053677781369184983	241	375.0	188	403	59.80148696899414	38	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4154	true	-3766771391589292291	80	149	439	789	1576	300	ان جبير بن مطعم-------- قال ان رسول الله لما قس-----------------------------م سهم ذ-ي القربي بين بني هاشم و-بني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان رضي الله عنه فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا ---------وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله------------------- انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه	4154	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1199	false	5962771105684708716	59	136	322	713	1509	300	بن جبير بن مطعم عن ابيه قال------------- لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي بين بني هاشم و بني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان------------- فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا او منعتناوانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه	1199	7053677781369184983	323	573.5	260	417	77.4580307006836	56	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4156	true	-4885193654564318182	49	107	231	513	1489	300	الزهري عن----- مالك -بن اوس بن الحدثان عن -------عمر بن ال-----------------------------------------خطاب رضي الله عنه قال----------- كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف ال-----مسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله------------------- دون المسلمين وكان----------------------------- ينفق منها علي اهله نفقة سنة فما فضل جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله ثم توفي رسول الله	4156	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1190	false	1789040556818570725	217	296	1061	1456	1474	300	الزهري انه سمع مالك ابن اوس بن الحدثان يقول سمعت عمر بن الخطاب والعباس وعلي يختصمان اليه في اموال النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون----- بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم دون المسلمين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق منها علي اهله نفقة سنة فما فضل جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله ثم توفي رسول الله	1190	7053677781369184983	260	451.0	205	400	65.0	46	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4156	true	-4885193654564318182	246	300	1235	1489	1489	300	الشافعي عن---------------- مطرف بن مازن عن معمر بن راشد عن ابن شهاب قال اخبرني محمد بن جبير ع--------ن ابيه قال لما قسم رسول الله------------------- سهم ذ-ي القربي بين بني هاشم و-بني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلت- يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الل---ه منهم-	4156	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1199	false	5962771105684708716	42	106	238	542	1509	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مطرف بن مازن عن معمر بن راشد عن ابن شهاب قال اخبرني محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي بين بني هاشم و بني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم	1199	7053677781369184983	250	439.5	197	304	82.2368392944336	46	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4157	true	-9073050728778769177	108	163	570	840	1575	300	هاشما والمطلب وعبد شمس ونوفل كانوا اخوة وكلهم بنو عبد مناف وقد خص النبي------------------- سهم ذي القربة -بني هاشم وبني المطلب دون بني عبد شمس ونوفل وجميعهم في القرابة سواء لما قال في ضم بني المطلب الي بني هاشم بانهم شء واحد ولم يفترقوا في جاهلية ولا اسلام ليعلمهم ان بني عبد شمس وبني نوفل	4157	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1200	false	-791160205058912355	87	111	406	527	1484	300	هاشما والمطلب وعبد شمس ونوفل فجعل-------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي لبني هاشم وبني المطلب دون بني عبد ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس وبني نوفل	1200	7053677781369184983	96	146.5	76	290	33.10344696044922	15	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4159	true	4973039287972518905	83	183	396	890	1475	300	الحكم بن عيينة بن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيت عليا عليه السلام-- عند احجار الركب فقلت له بابي وامي ما فعل ابو بكر وعمر في حقكم اهل البيت من الخمس فقال علي اما ابو بكر ف----------لم يكن في زمانه اخماس وما كان فقد اوفاناه واما عمر ------------فلم يزل يعطينا- حتي جاءه مال السوس والاهواز او قال اخماس وما كان فقد اوفاناه واما عمر فلم يزل يعطينا حتي جاءه مال السوس والاهواز او قال مال فارس------------- الشافعي يشك فقال عمر ان بالمسل-------------------------مين خلة فان احببتم تركتم حقكم فجعلناه في خلة المسلمين حتي ياتينا مال فاوفيكم حقكم فقا----ل العباس لعلي	4159	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1202	false	-3668806722910624053	199	297	979	1462	1473	300	الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيت عليا كرم الله وجهه عند احجار الزيت فقلت له بابي وامي ما فعل ابو بكر وعمر في حقكم اهل البيت من الخمس فقال علي اما ابو بكر رحمه الله فلم يكن في زمانه اخماس وما كان فقد وافاناه واما عمر رضي الله عنهفلم يزل يعطيناه حتي جاءه مال السوس والاهواز او ---------------------------------------------------------------قال -------الاهواز او قا----ل فارس انا اشك يعني الشافعي---- فقال في حديث مطر او حديث الاغرفقال في المسلمين خلة فان احببتم تركتم حقكم فجعلناه في خلة المسلمين حتي ياتينا مال فاوفيكم حقكم منه فقال العباس لعلي	1202	7053677781369184983	380	676.0	299	561	67.7361831665039	67	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4167	true	-1719533809827715024	172	300	897	1538	1538	300	فقد مضي رسول الله------------------- بابي هو وامي ف------------------------------اختلف اهل العلم عندنا في سهمه فمنهم من قال يرد علي اهل السهمان الذين ذكرهم الله تعالي معه لاني رايت المسلمين قالوا فيمن سمي له سهم من الصدقات فلم يوجد رد علي من سمي معه وهذا مذهب يحسن ومنهم من قال يضعه الامام حيث راي علي الاجتهاد للاسلام واهله ومنهم من قال يضعه في الكراع والسلاح ------------------------والذي اختار ان يضعه الامام في كل امر حصن به الاسلام واهله من سد ثغر او اعداد كراع او سلاح او اعطاء- اهل ال-بلاء في الاسلام------ نفلا عند الحرب وغير الحرب اعدادا للزيادة في تعزيز الاسلام واهله علي ما صنع فيه رسول الله فانه-------------------------------------------------- اعطي المءلفة ونفل في الحرب واعطي عام حنين نفرا من اصحابه من المهاجرين والانصار اهل حاجة وفضل واكثرهم اهل حاجة ونري-	4167	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1206	false	-4738930883761865597	83	204	427	1035	1509	300	وقد مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي ماضيا وصلي الله وملاءكته عليه واختلف اهل العلم عندنا في سهمه فمنهم من قال يرد علي---- السهمان التي- ذكرها الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------معه ومنهم من قال يضعه الامام حيث راي علي الاجتهاد للاسلام واهله ومنهم من قال يضعه في الكراع والسلاح قال الشافعي رضي الله عنهوالذي اختار ان يضعه الامام في كل امر حصن به الاسلام واهله من سد ثغر او اعداد كراع او سلاح او اعطاءه اهل النبلاء في الاسلام واهله نفلا ع-----------------------------------------------------------لي ما صنع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي المءلفة ونفل في الحرب واعطي عام خيبر نفرا من اصحابه من المهاجرين والانصار اهل حاجة وفضل واكثرهم اهل فاقة -نري	1206	7053677781369184983	459	772.0	364	773	59.37904357910156	81	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4168	true	-8171879223059471522	18	101	82	480	1470	300	ابي ليلي قال لقيت عليا رضي الله عنه----------------- فقلت له بابي وامي ما فعل ابو بكر وعمر في حقكم اهل البيت من الخمس فقال علي اما ابو بكر رحمه الله فلم يكن في زمانه اخماس وما كان فقد اوفاناه واما عمر ف------------لم يزل يعطيناه حتي جاءه مال السوس والاهواز او قال ما-----------ل فارس------------- الشافعي يشك وقال عمر في حديث مطر او حديث اخر ان--- في المسلمين خلة فان احببتم تركتم حقكم فجعلناه في خلة المسلمين حتي ياتينا مال فاوفيكم حقكم منه فقال العباس	4168	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1202	false	-3668806722910624053	206	296	1011	1457	1473	300	ابي ليلي قال لقيت عليا كرم الله وجهه عند احجار الزيت فقلت له بابي وامي ما فعل ابو بكر وعمر في حقكم اهل البيت من الخمس فقال علي اما ابو بكر رحمه الله فلم يكن في زمانه اخماس وما كان فقد وافاناه واما عمر رضي الله عنهفلم يزل يعطيناه حتي جاءه مال السوس والاهواز او قال الاهواز او قال فارس انا اشك يعني الشافعي---- فقال ----في حديث مطر او حديث الاغرفقال في المسلمين خلة فان احببتم تركتم حقكم فجعلناه في خلة المسلمين حتي ياتينا مال فاوفيكم حقكم منه فقال العباس	1202	7053677781369184983	374	679.5	294	454	82.37885284423828	72	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4168	true	-8171879223059471522	101	167	480	785	1470	300	لا تطعمه في حقنا فقلت--- يا ابا الفضل السنا من احق من اجاب امير المءمنين ورفع خلة المسلمين فتوفي عمر---------- قبل ان ياتيه مال فيقضيناه وقال الحكم في حديث مطر او -----الاخر ان عمر رضي الله عنه قال لكم حقا ولا يبلغ عملي اذ كثر ان يكون لكم كله فان شءتم اعطيتكم منه بقدر ما اري لكم فابينا عليه الا كله فابي ان يعطينا كله قال --	4168	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1203	false	3268838882739996305	0	66	0	314	1523	300	لا تطمعه في حقنا فقلت له يا ابا الفضل السنا--- احق من اجاب امير المءمنين ورفع خلة المسلمين فتوفي عمر بن الخطاب قبل ان ياتيه مال فيقضيناه وقال الحكم في حديث مطر الوراق والاخر ان عمر بن الخطاب ---قال لكم حق- ولا يبلغ علمي اذ كثر ان يكون لكم كله فان شءتم اعطيتكم---- بقدر ما اري لكم فابينا عليه الا كله فابي ان يعطينا كله احجار	1203	7053677781369184983	274	490.0	215	325	84.30769348144531	53	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4168	true	-8171879223059471522	134	168	639	793	1470	300	عمر رضي الله عنه قال لكم حقا--------------- ولا يبلغ عملي اذ كثر ان يكون لكم كله فان شءتم اعطيتكم منه بقدر ما اري لكم ----------------------------------------------------فابينا عليه الا كله فابي ان يعطينا كله قال-------------- الشافعي	4168	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1204	false	-8807319830129920736	73	119	376	611	1453	300	عمر رضي الله عنهاجتهد فغلب علي ظنه ذلك فقال ولا يبلغ علمي اذ كثر ان يكون لكم كله وعلي وجماعة مستحقي النصيب كانوا علي يقين من استحقاقهم جميع النصيب بالغا ما بلغ فلذلك قال فابينا عليه الا كله فابي ان يعطينا كله وهذا الحديث اورده الشافعي	1204	7053677781369184983	104	146.0	80	235	44.25531768798828	20	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4168	true	-8171879223059471522	176	274	833	1332	1470	300	م----ذهب العلماء في القديم والحديث ان الشء اذا كان----- منصوصا في كتاب الله مبينا علي لسان نبيه بخبر الثقة لا معارض له في اعطاء النبي غنيا لا دين عليه في اعطاءه العباس بن عبد المطلب وهو في كثرة ماله يعول عامة بني المطلب دليل علي انهم استحقوا بالقرابة لا بالحاجة كما اعطي الغنيمة من حضرها لا بالحاجة وكذلك من استحق الميراث بالقرابة لا بالحاجة وكيف جاز لك ان تريد ابطال اليمين مع الشاهد بان تقول هي بخلاف ظاهر القران وليست مخالفة له ثم تجد سهم ذي القربي منصوصا في ايتين من كتاب الله تعالي ومعهما -----سنة رسول الله	4168	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1205	false	7984803644158427965	180	239	852	1136	1450	300	مذهب اهل العلم --في القديم والحديث-------- اذا كان الشء منصوصا في كتاب الله مبينا علي لسان رسول الله صلي الله------------------------------------ عليه وسلم او فعله اليس يستغني به عن ان يسال عما بعده ويعلم ان فرض الله --------علي اهل العلم اتباعه قال بلي قلت اف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تجد سهم ذي القربي مفروضا في ايتين من كتاب الله تعالي -مبينا علي لسان رسول الله	1205	7053677781369184983	160	173.5	123	513	31.189083099365234	25	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4180	true	-2162704161370772671	79	135	382	638	1481	300	قال الشافعي وه-----ذا الحديث يحتمل معاني منها ان نقول ليس -احد بم--------عني حاجة من الص----دقة او بمعني انه من اهل الفء الذين يغزون الا وله--- في مال الفء او الصدقة حق وكان هذا اولي معانيه به فان قيل ما دل علي هذا قيل قول رسول---------- الله---------- في الصدقة لا حظ فيها لغني ولا لذي مرة مكتسب	4180	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1195	false	8021443765072936914	183	237	925	1186	1508	300	قال الشافعي يحتمل هذا الحديث م------عاني منها ان يقول ليس لاحد ان يعطي بمعني حاجة من اهل الصدقة او بمعني انه من اهل الفء الذين يغزون-الا وله حق في مال الفء او الصدقة وهذا كانه-- اولي معانيه واحتج بق---------------------------ول النبي صلي الله عليه وسلم في الصدقة لا حظ فيها لغني ولا لذي مرة مكتسب	1195	7053677781369184983	197	312.0	154	297	66.32996368408203	34	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4188	true	-8386141003073695928	4	245	20	1222	1498	300	الشافعي رحمه الله -------اخبرنا غير واحد من اهل العلم -انه لما قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه مال اصيب بالعراق فقال له صاحب بيت المال الا ندخله بيت المال قال لا ورب الكعبة لا ياوي تحت سقف بيت حتي اقسمه فامر به فوضع في المسجد ووضعت عليه الانطاع وحرسه رجال من المهاجرين والانصار فلما اصبح غدا معه العباس بن عبد المطلب وعبد الرحمن -بن عوف اخذا بيد احدهما او احدهما اخذ بيده فلما راوه كشفوا الانطاع عن الاموال فراي- منظرا لم ير-- مثله---- الذهب فيه والياقوت والزبرجد واللءلء يتلالا فبكي فقال له احدهما انه والله ما هو بيوم بكاء -لكنه والله يوم شكر وسرور فقال اني والله ما ذهبت حيث ذهبت ولكن- والله ما كثر هذا في قوم قط الا وقد باسهم بينهم ثم اقبل علي القبلة ورفع يديه الي السماء وقال اللهم اني اعوذ بك ان اكون مستدرجا فاني اسمع-ك تقول سنستدرجهم من حيث لا يعلمون ثم قال اين سراقة بن جعشم فاتي به اشعر-الذراعين دقيقهما فاعطاه سواري كسري وقال البسهما ففعل فقال قل الله اكبر فقال الله اكبر قال فقل الحمد لله الذي سلبهما كسري ابن هرمز ونظر والبسهما سراقة بن ج--------عشم اعرابيا من بني مدلج وانما البسه اياهما لان النبي قال لسراقة ونظر الي ذراعه كاني بك وقد لبست سواري كسري ولم يجعل له الا سواريه وجعل يقلب بعض ذلك بعضا ثم قال ان الذي ادي هذا لامين فقال قاءل ا--نا اخبرك انك امين الله وهم يءدون اليك ما اديت الي الله فاذا رتعت رتعوا قال	4188	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1207	false	8058339743777492209	81	300	395	1486	1486	300	الشافعي ر-ضي الله عنهقال اخبرنا غير واحد من اهل العلم بانه لما قدم علي عمر بن الخطاب بما------------- اصيب بالعراق -قال له صاحب بيت المال انا ادخله بيت المال قال لا ورب الكعبة لا يءوي تحت سقف بيت حتي اقسمه فامر به فوضع في المسجد ووضعت عليه الانطاع وحرسه رجال من المهاجرين والانصار فلما اصبح غدا معه العباس بن عبد المطلب وعبد الرحمن ابن عوف اخذ- بيد احدهما او احدهما اخذ ييدهف-لما راوه كشطوا الانطاع عن الاموال فراوا منظرا لم يروا مثله راي الذهب فيه والياقوت والزبرجد واللءلء يتلالا فبكي فقال له احدهما انه والله ما هو بيوم بكاء ولكن------ه يوم شكر وسرور فقال اني والله ما ذهبت حيث ذهبت ولكنه والله ما كثر هذا في قوم قط الا وقع باسهم بينهم ثم اقبل علي القبلة ورفع يديه الي السماء وقال اللهم اني اعوذ بك ان اكون مستدرجا فاني -سمعتك تقول سنستدرجهم من حيث لا يعلمون ثم قال اين سراقة بن جعشم فاتي به اشعر الذراعين رقيقهما فاعطاه سواري كسري فقال البسهما ففعل فقال قل الله اكبر -قال الله اكبر قال ق-ل الحمد لله الذي سلبهما كسري -بن هرمز----- والبسهما سراقة بن مالك بن جعشم اعرابيا من بني مدلج---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل يقلب بعض ذلك بعضا فقا--ل ان الذي ادي هذا لامين فقال له رجل انا اخبرك انت امين الله وهم يءدون اليك ما اديت الي الله فاذا رتعت رتعوا قال-	1207	7053677781369184983	1034	1912.5	823	1232	83.92857360839844	183	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4188	true	-8386141003073695928	195	298	984	1490	1498	300	البسه اياهما--------- لان النبي ق-------------------ال لسراقة ونظر الي ذراع-ه كاني بك وقد لبست سواري كسري---- ولم يجعل له الا سواريه وجعل يقلب بعض ذلك بعضا ثم قال ان الذي ادي هذا لامين فقال قاءل انا اخبرك انك امين الله وهم يءدون اليك ما اديت الي الله فاذا رتعت رتعوا قال صدقت ثم فرقه قال الشافعي و------------اخبرنا الثقة من اهل المدينة قال انفق عمر رضي الله عنه علي اهل الرمادة في مقامهم حتي وقع مطر فترحلوا فخرج عمر رضي الله عنه راكبا اليهم فرسا ينظر اليهم كيف يترحلون--------- فدمعت عيناه فقال رجل من---- محارب--- خصفة اشهد انها انحسرت عنك ولست بابن امية فقال--- عمر	4188	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1208	false	5959127501608569043	6	84	29	422	1483	300	البسهما سراقة بن مالك لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لسراقة ونظر الي ذراعيه كاني بك وقد لبست سواري كسري قال ولم يجعل له الا سوارين وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي رضي الله عنه اخبرني الثقة من اهل المدينة قال انفق عمر ابن الخطاب-- علي اهل الرمادة---------- حتي وقع مطر ف-رحلوا فخرج اليهم عمر------- راكبا------ فرسا ينظر اليهم وهم يترحلون بظعاءنهم فدمعت عيناه فقال رجل من بني محارب بن خصفة اشهد انها انحسرت عنك ولست بابن ام-ة فقال له عمر	1208	7053677781369184983	299	451.0	237	570	52.456138610839844	46	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4193	true	8895868163812168204	124	157	669	828	1551	300	واخبرني غير واحد من اهل العلم والصدق من اهل المدينة ومكة من قباءل قريش------- وكان بعضهم احسن اقتصاصا للحديث من بعض وقد زاد بعضهم علي بعض---------- ان عمر رضي الله عنه لما دون	4193	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1197	false	-2106776656135970430	265	300	1320	1494	1494	300	واخبرني غير واحد من اهل العلم والصدق من اهل المدينة ومكة من قباءل قريش وغيرهم وكان بعضهم احسن اقتصاصا للحديث من بعض وقد زاد بعضهم علي بعض في الحديث ان عمر رضي الله عنه-لما دون-	1197	7053677781369184983	157	288.5	126	176	89.20454406738281	31	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4193	true	8895868163812168204	157	300	828	1551	1551	300	الديوا-ن قال ابدا ببني هاشم ثم قال حضرت رسول الله------------------- يعطيهم وبني المطلب فاذا كانت السن في الهاشمي قدمه علي المطلبي واذا كانت في المطلبي قدمه علي الهاشمي فوضع الديوان علي ذلك واعطاهم عطاء القبيلة الواحدة ثم استوت له بنو عبد شمس ونوفل في قدم النسب فقال عبد شمس اخوة النبي------------------- لابيه وامه دون نوفل فقدمهم ثم دعا ببني نوفل ي-لونهم ثم استوت له عبد العزي وعبد الدار فقال في بني اسد -بن عبد العزي اصهار النبي وف-----------------------يهم انهم من المطيبين وقال بعضهم -هم ---حلف من الفضول وفيهم- كان النبي وقيل ذكر سا--------------------------بقة فقدمهم علي بني عبد الدار ثم دعا بني عبد الدار ي-لونهم ثم انفردت له زهرة فدعاها تتلوا عبد الدار ثم استوت له ----تيم ومخزوم فقال ف----ي تيم انهم من حلف الفضول و---المطيبين وفيهما كان----- ال------------------نبي وقيل ذكر سابقة وقيل ذكر صهرا فقدمهم علي مخزوم ثم دعا مخزوما ي-لونهم ثم استوت-	4193	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1198	false	-5862892055063283357	0	171	0	853	1470	300	الدواوين قال ابدا ببني هاشم ثم قال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيهم وبني المطلب فاذا كانت السن في الهاشمي قدمه علي المطلبي واذا كانت في المطلبي قدمه علي الهاشمي فوضع الديوان علي ذلك واعطاهم عطاء القبيلة الواحدة ثم استوت له بنو عبد شمس ونوفل في جذم النسب فقال عبد شمس اخوة النبي صلي الله عليه وسلم لابيه وامه دون نوفل فقدمهم ثم دعا -بني نوفل يتلونهم ثم استوت له عبد العزي وعبد الدار فقال في بني اسد ابن عبد العزي اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيهم انهم من المطيبين وقال بعضهم وهم من حلف من الفضول ومنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قيل ذكر سابقة فقدمهم علي بني عبد الدار ثم دعا بني عبد الدار يتلونهم ثم انفردت له زهرة فدعاها تتلو- عبد الدار ثم استوت له بنو تيم ومخزوم فقال في بني تيم انهم من حلف الفضول ومن المطيبين ومنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل ذكر سابقة وقيل ذكر صهرا فقدمهم علي مخزوم ثم دعا مخزوما يتلونهم ثم استوت	1198	7053677781369184983	684	1220.5	546	855	80.0	117	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4194	true	-4382478822036917379	0	154	0	731	1526	300	له سهم وجمح وعدي بن كعب فقيل ابدا بعدي فقال بل اقر نفسي حيث كنت فان الاسلام دخل وامرنا وامر بني سهم واحد ولكن انظروا بين جمح وسهم فقيل قدم بني جمح ثم دعا بني سهم وكان ديوانه عدي وسهم مختلطا كالدعوة الواحدة فلما خلصت اليه دعوته كبر تكبيرة عالية ثم قال الحمد لله الذي اوصل الي حظي من رسول الله ثم دعا---- عامر بن لءي قال الشافعي فقال بعضهم ان ابا عبيدة بن عبد الله---- الجراح الفهري رضي الله عنه لما راي من تقدم عليه قال اكل هءلاء يدعي امامي فقال يا ابا عبيدة اصبر كما صبرت او كلم قومك فمن قدمك منهم علي نفسه لم امنعه فاما انا وبنو عدي فنقدمك ان احببت علي انفسنا قال فقدم معوية بعد بني الحارث بن فهر ففصل بهم بين بني عبد مناف واسد بن عبد العزي وشجر بين بني سهم وعدي شء في زمان المهدي فافترقوا فامر المهدي ببني عدي فقدموا علي سهم وجمح -لسابقة	4194	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1198	false	-5862892055063283357	171	300	853	1470	1470	300	له سهم وجمع وعدي بن كعب فقيل ابدا بعدي فقال بل اقر نفسي حيث كنت فان الاسلام دخل وامرنا وامر بني سهم واحد ولكن انظروا بني جمح وسهم فقيل قدم بني جمح ثم دعا بني سهم وكان ديوان سهم وعدي- مختلطا كالدعوة الواحدة فلما خلصت اليه دعوته كبر تكبيرة عالية ثم قال الحمد لله الذي اوصل الي حظي من رسو----له ثم دعي بني عامر بن لءي فق------------ال بعضهم ان ابا عبيدة بن عبد الله ابن الجراح-------------------- لما راي من تقدم عليه قال اكل هءلاء تدعو امامي فقال يا ابا عبيدة اصبر كما صبرت او كلم قومك فمن قدمك منهم علي نفسه لم امنعه فاما انا وبنو عدي فنقدمك ان احببت-علي انفسنا--------------------------------------------------------------------------------- وشجر بين بني سهم وعدي--- في زمان المهدي فافترقوا فامر المهدي ببني عدي فقدموا علي سهم وجمح للسابقة-	1198	7053677781369184983	591	1101.5	467	740	79.8648681640625	117	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4195	true	-5835962802016179913	166	213	814	1056	1478	300	بان ابدا ببني هاشم فان--- حضرت رسول الله------------------- يعطيهم وبني المطلب فكان اذا كانت السن في الهاشمي قدمه علي المطلبي واذا كانت في المطلبي قدمه علي الهاشمي فوضع --ديوانه علي ذلك واعطاهم عطاء القبيلة الواحدة ثم استوت له---- عبد شمس ونوفل في قدم النسب -لان عبد شمس	4195	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1198	false	-5862892055063283357	1	53	9	275	1470	300	قال ابدا ببني هاشم ثم قال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيهم وبني المطلب ف----اذا كانت السن في الهاشمي قدمه علي المطلبي واذا كانت في المطلبي قدمه علي الهاشمي فوضع الديوان -علي ذلك واعطاهم عطاء القبيلة الواحدة ثم استوت له بنو عبد شمس ونوفل في جذم النسب فقال عبد شمس	1198	7053677781369184983	227	403.5	182	271	83.76383972167969	39	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4198	true	3467981669217075047	10	133	45	613	1396	300	وجميعهم بنو- كعب بن عامر فقيل له ابدا ببني عدي وهم قومه فقال بل اقر نفسي حيث كنت فان الاسلام دخل وامرنا وامر بني سهم واحد ولكن انظروا بين بني جمح وبني سهم فقيل انه قدم بني جمح ثم دعا بني سهم وكان ديوان عدي وسهم مختلطا كالدعوة الواحدة فلما بلغت اليه دعوته كبر تكبيرة عالية ثم قال الحمد لله الذي اوصل الي حظي من رسول الله ثم دعا بني عامر بن لءي بن غالب وك-ان ابو عبيدة -------------بن الجراح حاضرا وهو من بني فهر بن مالك فلما راي من تقدم عليه قال اكل هذا يدعي-- امامي فقال له عمر يا ابا عبيدة اصبر كما صبرت او كلم قومك فمن قدمك منهم علي نفسه لم امنعه فاما انا وبنو عدي فنقدمك --------علي انفسنا	4198	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1198	false	-5862892055063283357	173	282	860	1376	1470	300	وجمع وعدي بن كعب فقيل----------- ابدا بعدي فق-------------ال بل اقر نفسي حيث كنت فان الاسلام دخل وامرنا وامر بني سهم واحد ولكن انظروا بني ----جمح و----سهم فقيل---- قدم بني جمح ثم دعا بني سهم وكان ديوان سهم وعدي مختلطا كالدعوة الواحدة فلما خلصت اليه دعوته كبر تكبيرة عالية ثم قال الحمد لله الذي اوصل الي حظي من رسو----له ثم دعي بني عامر بن لءي فقال بعضهم ان ابا عبيدة بن عبد الله ابن الجراح ------------------------------لما راي من تقدم عليه قال اكل هءلاء تدعو امامي فقال------- يا ابا عبيدة اصبر كما صبرت او كلم قومك فمن قدمك منهم علي نفسه لم امنعه فاما انا وبنو عدي فنقدمك ان احببتعلي انفسنا	1198	7053677781369184983	446	786.0	346	593	75.2107925415039	84	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4226	true	-6978270737917170435	72	112	366	558	1525	300	الشافعي عن---------------- سفيان بن عيينة عن هشام ------بن عروة عن ابيه عن عبيد الله بن عدي---------- ان رجلين اخبراه انهما اتيا النبي----------------------- فسالاه من الصدقات فصعد النظر فيهما وصوب وقال ان شءتما ولا حظ فيها لغني ولا لذي قوة مكتسب	4226	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1225	false	8763600408842711072	70	116	356	586	1518	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان--------- عن هشام يعني ابن عروة-عن ابيه عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ان رجلين اخبراه انهما اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه من الصدقة- فصعد------ فيهما وصوب فقال ان شءتما ولا حظ فيها لغني ولا لذي قوة مكتسب	1225	7053677781369184983	166	256.0	130	247	67.20647430419922	31	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4227	true	7638150084955007190	88	137	505	751	1575	300	من الصدقة فقال ان شءتما ولا حظ فيها----- لغني ولا لذي قوة مكتسب قال الشافعي راي------------------------------- عليه الصلاة والسلام صحة وجلدا يشبه الاكتساب فاعلمهما انه لا يصلح لهما مع الاكتساب ولم------------------------------- يعلم امكتسبان ام لا فقال ان شءتما بعد ان اعلمتكما ان- لا حظ فيها لغني ولا لمكتسب فعلت	4227	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1225	false	8763600408842711072	207	267	1048	1350	1518	300	من الصدقة ولكن اعلما انه لا حظ في الصدقة لغني ولا لذي قوة مكتسب قال الشافعي رضي الله عنهراي رسول الله صلي الله عليه وسل----------م صحة وجلدا يشبه الاكتساب فاعلمهما انه لا تصلح لهما مع الاكتساب الذي يستغنيان به ان ياخذا منها ولا يعلم امكتسبين ام لا فقال ان شءتما بعد ان اعلمتكما انه لا حظ فيها لغني ولا -مكتسب-فعلت	1225	7053677781369184983	212	338.0	167	314	67.51592254638672	36	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4245	true	-5403518403432946111	185	217	917	1088	1525	300	قلت في الغارمين وقول النبي------------------- تحل له المسالة في الفاقة والحاجة يعني والله اعلم من سهم الفقراء والمساكين لا الغارمين وقوله حتي يصيب سدادا من عيش يعني والله اعلم اقل اسم الغنا	4245	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1228	false	-1324501820126577300	91	124	463	648	1488	300	قلت في الغارمين وقول النبي صلي الله عليه وسلم تحل--- المسالة في الفاقة والحاجة يعني والله اعلم-من سهم الفقراء والمساكين لا الغارمين وقوله حتي يصيب سدادا من عيش يعني والله اعلم-اقل اسم الغني	1228	7053677781369184983	165	301.0	136	190	86.84210205078125	29	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4245	true	-5403518403432946111	1	85	6	439	1525	300	قال الشافعي ------------والغارمون صنفان صنف دانوا في مصلحتهم او معروف وغير معصية ثم عجزوا عن اداء ذلك في العرض والنقد فيعطون في غرمهم لعجزهم فان كانت لهم عروض يقضون منها ديونهم فهم اغنياء لا يعطون حتي يبرءوا من الدين ثم لا يبقي لهم ما يكونون به اغنياء وصنف دانوا في --------صلاح ذات بين ومعروف ولهم عروض تحمل حمالاتهم او عامتها وان بيعت اضر ذلك بهم وان لم يفتقروا فيعطي هءلاء وتوفر عروضهم كما يعطي اهل الحاجة من الغارمين حتي يقضوا سهمهم واحتج بان--- قبيصة	4245	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1228	false	-1324501820126577300	17	82	79	424	1488	300	قال الشافعي رضي الله عنهوالغارمون صنفان صنف دانوا في مصلحتهم او معروف وغير معصية ثم عجزوا عن اداء ذلك في العرض والنقد فيعطون في غرمهم لعجزهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصنف دانوا في حمالات وصلاح ذات بين ومعروف ولهم عروض تحمل حمالاتهم او عامتها وان بيعت اضر ذلك بهم وان لم يفتقروا فيعطي هءلاء وتوفر عروضهم كما يعطي اهل الحاجة من الغارمين حتي يقضوا غرمهم ثم اخرج حديث قبيصة	1228	7053677781369184983	311	578.5	251	456	68.20175170898438	56	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4245	true	-5403518403432946111	219	250	1100	1258	1525	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني فبهذا	4245	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1229	false	-3157609558346178455	166	197	826	981	1489	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة -غاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني --هذا	1229	7053677781369184983	155	299.5	124	158	98.10126495361328	29	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4293	true	3715498731686666308	152	252	768	1241	1466	300	قال -قلت كيف تاكل من الارض -قال عمر امن نعم الجزية--- او من نعم الصدقة -قلت لا بل من نعم الجزية فقال عمر اردتم والله اكلها فقلت ان عليها ---ميسم الجزية قال فامر بها عمر فنحرت قال فكانت عنده صحاف تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة الا وجعل منها في تلك الصحاف فيبعث بها الي ازواج النبي------------------- ويكون الذي يبعث به الي حفصة رضي الله عنها من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كا-ن في حظها ق---ال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث به الي ازواج النبي------------------- وامر بما بقي من اللحم----------- فصنع فدعا عليه- المهاجرين والانصار	4293	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0709	false	-8400085240535576422	1	109	6	517	1536	300	قال فقلت كيف تاكل من الارض فقال عمر امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة فقلت--- بل من نعم الجزية فقال عمر اردتم والله اكلها فقلت ان عليها وسم نعم الجزية---- فامر بها عمر فنحرت وكان----- عنده صحاف تسع ولا تكون فاكهة ولا طريقة الا -جعل منها في تلك الصحاف فبع-ث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ويكون الذي يبعث به الي حفصة ابنته --------من اخر ذلك ما- كان فيه نقصان وكان في حظ حفصة قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث به الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وامر بما بقي من --لحم تلك الجزور فصنع فدعا عليها المهاجرين والانصار	709	7053677781369184983	423	720.0	330	536	78.91790771484375	75	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4293	true	3715498731686666308	125	281	631	1374	1466	300	رضي الله عن------------------------------ه انهم كانوا يسمون وقال اسلم لعمر---------- ان في الظهر ناقة عمياء فقال عمر رضي الله عنه ندفعها الي اهل بيت ينتفعون بها يقطرونها بالابل قال قلت كيف تاكل من الارض قال عمر امن نعم الجزية او من نعم الصدقة قلت لا بل من نعم الجزية فقال عمر اردتم والله اكلها فقلت ان عليها ميسم الجزية قال فامر بها--------------- عمر فنحرت قال فكانت عنده صحاف تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة الا وجعل منها في تلك الصحاف فيبعث بها الي ازواج النبي ويكون الذي يبعث به الي حفصة رض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنها من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان في حظها قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث به الي ازواج النبي وامر بما بقي من اللحم فصنع فدعا عليه المهاجرين والانصار قال -------------------------------------------------------------------------------------------ولا اعلم في الميسم علة الا ان يكون ما اخذ من الصدقة معلوما فلا يشتريه الذي اعطاه لانه--- خرج منه لله -------كما امر رسول الله عمر رضي الله	4293	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1230	false	-6136065518181053315	164	295	810	1432	1455	300	رضي الله عنهعن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال------------------- لعمر بن الخطاب ان في ا-ظهر ناقة عميا----------------------------------------------------------------------------------------------ء فقال -----من نعم الجزية ام من نعم الصدق------------------------ة فقال اسلم من نعم الجزية وقال ---ان عليها ميسم الجزية قال الشافعي وهذا يدل علي ان عمر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يسم وسمين وسم جزية ووسم صدقة وبهذا نقول وقد رواه في كتاب فرض الزكاة بطوله وقال الشافعي بلغني عن حميد الطويل انه ذكر عن انس بن مالك انه راي رسول الله صلي الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم يسم ابل الصدقة وهذا حديث صحيح اخرجه البخاري ومسلم قال الشافعي ولم يزل السعاة يبلغني عنهم انهم يسمون كما وصفت ولا اعلم في الميسم علة الا ان يكون ما اخذ من الصدقة معلوما فلا يشتريه الذي اعطاه لانه شء خرج منه لله عز وجل كما امر رسول الله---- صلي الله	1230	7053677781369184983	249	189.0	194	1054	23.62428855895996	42	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4294	true	4807619544217802364	135	159	681	796	1500	300	زيد بن اسلم عن ابيه انه قال لعمر بن الخطاب ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الظهر ناقة عمياء فقال عمر ادفعها الي اهل بيت ينتفعون بها------------------------ يقطرونها	4294	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0708	false	-8323776700828872987	231	299	1099	1420	1422	300	زيد بن اسلم عن ابيه انه قال لعمر بن الخطاب ان في هذا الظهر ناقة عمياء فقال امن نعم الجزية او من نعم الصدقة قال اسلم من نعم الجزية وقال ان عليها ميسم الجزية هذا طرف من حديث طويل قد اخرجه مالك بطوله ان اسلم قال لعمر ابن الخطاب ان في الظهر ناقة عمياء فقال عمر ادفعها الي اهل بيت ينتفعون بها قال فقلت وهي عمياء فقال يقطرونها	708	7053677781369184983	115	214.0	91	321	35.82554626464844	22	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4298	true	3362596725039427111	212	264	1056	1301	1457	300	فان قيل فقد جاء- عدي بن حاتم---- ابا بكر رضي الله عنه بصدقات والزبرقان بن بدر فهما وان جاءا بها فقد تكون فضلا عن اهلها------------ ويحتمل ان يكون ---بالمدينة اقرب الناس بهم نسبا ودارا ممن يحتاج الي سعة من مضر وطء من اليمن ويحتمل ان يكون من حولهم ارتدوا فلم يكن لهم	4298	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1222	false	3757794074691253167	245	296	1226	1469	1487	300	فان قال قاءل كان عدي بن حاتم جاء ابا بكر الصديق------ بصدقات والزبرقان بن بدر فهما وان جاءا بما فضل---------- عن اهلها الي المدينة فيحتمل ان يكون اهل المدينة اقرب الناس---- نسبا ودارا ممن يحتاج الي سعة من مضر وطء من اليمن ويحتمل ان يكون من حولهم ارتد-- فلم يكن لهم	1222	7053677781369184983	204	341.0	158	265	76.98113250732422	36	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4298	true	3362596725039427111	266	296	1309	1441	1457	300	ويحتمل ان يءتي بها ابو بكر رضي الله عنه ثم ي-----ردها الي غير اهل المدينة وليس في ذلك خبر عن ابي بكر نصير اليه فان قي-----ل فانه بلغنا ان عمر	4298	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1223	false	1868378121635299701	7	35	33	159	1463	300	ويحتمل ان يءتي بها ابو بكر الصديق------ ثم يامر بردها الي غير اهل المدينة وليس في ذلك خبر عن ابي بكر نصير اليه فان قال قاءل ف----------ان عمر	1223	7053677781369184983	109	182.0	83	142	76.76056671142578	23	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4299	true	1852684421924842926	66	102	419	591	1564	300	فان قي-----ل فان عمر رضي الله عنه كان يحمل علي ابل كثيرة الي الشام والعراق فانما هي والله اعلم من نعم الجزية لانه انما يحمل علي ما يحتمل من الابل واكثر فراءض الابل لا تحمل احدا	4299	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1223	false	1868378121635299701	30	62	138	291	1463	300	فان قال قاءل فان عمر------------- كان يحمل علي ابل كثيرة الي الشام والعراق قلت ليست----------- من نعم الصدقة لانه انما يحمل علي ما يحتمل من الابل واكثر فراءض الابل لا تحمل احدا	1223	7053677781369184983	136	243.0	106	177	76.8361587524414	27	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4306	true	-3946337285474347296	112	159	567	801	1545	300	وازواجه مسالة قا-----ل الشافعي رحمه الله ---ان الله تبارك وتعالي لما خص به رسول----- الله---------- من وحيه وابان-------------------- بينه وبين خلقه بما فرض عليهم من طاعته ---------------------------------------------------------------------افترض عليه اش-----------------------------ياء خففها عن خ-لقه ليزيده بها ان شاء الله قرب------------ة واباح له اشياء حظرها علي خلقه زيادة في كرامته	4306	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1231	false	6430659630672341343	134	209	670	1055	1507	300	وازواجه قال الربيع قال الشافعي ر-ضي الله عنهان الله تبارك وتعالي لما خص به رسوله صلي الله عليه وسلم من وحيه وابان من فضله من المباينة بينه وبين خلقه بال-فرض علي خلقه طاعته في غير اية من كتابه فقال من يطع الرسول فقد اطاع الله الاية وامثالها وافترض الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم اشياء خففها علي خلقه ليزيده بها ان شاء الله-قربة اليه وكرامة واباح له اشياء حظرها علي خلقه زيادة في كرامته	1231	7053677781369184983	207	321.0	165	388	53.35051727294922	31	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4331	true	-2331466189473269807	119	202	613	1024	1515	300	قول عمر لابي الزواءد ما --------منعك من النكاح الا عجز او فجور فهو علي طريق الترغيب دون الوجوب ولو كان واجبا لزمه واما قول معاذ زوجوني لا القي الله عزبا فقد قيل انه كان ذا اولاد ويجوز ان يكون اختار ذلك ندبا مسالة قال الشافعي ومن لم تتق نفسه الي ذلك فاحب الي --------------------------------ان يتخلي لعبادة الله تعالي قال وقد ذكر الله تعالي والقواعد من النساء النور 60----------------------- وذكر عبدا اكرمه فقال -سيدا وحصورا والحصور الذي لا ياتي النساء ولم يندبهن الي النكاح	4331	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1236	false	8429710506782062906	117	180	584	897	1489	300	قال عمر لابي الزواءد قال له ما يمنعك من النكاح الا عجز او فجور ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي ومن لم تتق نفسه الي النكاح لا اري باسا ان يدع النكاح بل احب ذلك وان يتخلي لعبادة الله---------- وقد ذكر الله تعالي -القواعد فلم ينههن عن القعود ولم يندبهن الي النكاح وذكر عبدا اكرمه فقال وسيدا وحصورا والحصور الذي لا ياتي النساء ولم يندبه- الي النكاح	1236	7053677781369184983	218	357.5	174	475	45.894737243652344	36	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4489	true	410204618073171691	115	151	623	796	1558	300	والوصية بتقوي الله ثم يخطب واحب للولي ان يفعل مثل ذلك وان يقول ما قال ابن عمر انكحتك علي ما امر الله به من امساك بمعروف او تسريح باحسان قال الماوردي اعلم ان خطبة النكاح قبل	4489	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1242	false	-2291304720167222864	1	34	5	161	1492	300	والوصية بتقوي الله ثم يخطب واحب للولي ان يفع----ل ذلك ثم يزوج ويزيد---------- انكحتك علي ما امر الله به من امساك بمعروف او تسريح باحسان قال فان لم يزد علي عقد--- النكاح جاز	1242	7053677781369184983	123	204.5	96	173	71.0982666015625	23	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4561	true	-8283162883861499842	214	299	1096	1524	1528	300	وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاء-ا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا ا-ل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم فقد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم -ما يرغب بكم عن دينه فبايعوه وخالفوا الدين وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله------------------- وابو بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما منهم الجزية	4561	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1631	false	3800318768764625874	35	117	185	596	1527	300	وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد وامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان---- ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم وما يرغب بكم عن دينه فتابعوه-------------- وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر م---------------------نهم الجزية	1631	7053677781369184983	384	714.5	306	450	85.33333587646484	70	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4591	true	2724851335776860976	199	256	1029	1309	1526	300	الله تعالي اخبرنا مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر-- ان النبي ق-------------------ال لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه وقال ع--------------ليه الصلاة والسلام ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاطمة--- بنت قيس ----------------------------------------------------------------اذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباني فقال----------------------------- اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة فدلت	4591	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1238	false	5867464883383449547	11	160	61	780	1499	300	الزهري قال اخبرني ----ابن ا-----لمسيب عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه الجماعة وقد تقدم ذكر طرقهم في كتاب البيع عند قوله لا يبع بعضكم علي بيع بعض فلم نعد ذكرها وقوله وقد زاد بعض المحدثين حتي ياذن او يترك يريد به الخاطب الاول وقد جاء مثل ذلك مصرحا به في روايات كثيرة عن ابن عمر وابي هريرة واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة هي بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها في عدتها من طلاق زوجها فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة قالت	1238	7053677781369184983	230	351.0	180	728	31.593406677246094	39	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4667	true	874649668591788566	59	108	292	527	1479	300	فقال --النبي في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستح-ي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلست ارخص فيه بل انهي عنه قال الماوردي اعلم ان مذهب الشافعي	4667	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1289	false	218150705234662244	51	129	248	615	1482	300	فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي رضي الله عنه عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة وقال وقد اخبرني محمد بن علي الانصاري المحدث به انه اثني عليه خيرا وخزيمة ممن لا يشك عالم في ثقته فلست ارخص فيه بل انهي عنه هذا ال---حدي-------ث ذكره الشافعي	1289	7053677781369184983	211	359.5	164	377	55.968170166015625	41	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4667	true	874649668591788566	2	108	11	527	1479	300	الشافعي رحمه الله--------------------- ذهب بعض اصحابنا في اتيان النساء في ادبارهن الي احلاله واخرون الي تحريمه وروي عن جابر بن عبد الله من حديث ثابت ان اليهود كانت تقول من اتي امراته في قبلها من دبرها جاء ولده احول فانزل الله تعالي نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وروي عن النبي ان رجلا ساله عن ذلك فقال النبي في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي فلست ارخص فيه بل انهي عنه -قال الم---اوردي اعلم ان --------مذهب الشافعي	4667	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1290	false	-3109096103540605249	157	200	825	1039	1529	300	الشافعي ر-ضي الله عنهفي القديم انه قال ذهب بعض اصحابنا في اتيان النساء في ادبارهن الي احلاله واخرون الي تحريمه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال في اخر الباب وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي ولا- ارخص فيه بل انهي عنه وحكي محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن الشافعي	1290	7053677781369184983	145	211.0	113	549	26.411657333374023	22	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4669	true	-6448300192993787151	2	49	7	226	1486	300	فقال --النبي في اي الخربتين او في ---الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستح-ي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن ولانه اجماع الصحابة روي -ذلك عن- علي بن ابي طالب عبد الله بن	4669	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1289	false	218150705234662244	51	97	248	460	1482	300	فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن --------قال الشافعي رضي الله عنه عمي ثقة و-------عبد الله بن	1289	7053677781369184983	183	303.5	140	227	80.61673736572266	34	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4684	true	-615670122869674906	21	141	113	711	1530	300	سعيد بن سالم عن ابن جريج عن ----------ابن سيرين ان امراة طلقها زوجها ثلاثا وكان------------- يقعد علي باب المسجد اعربي مسكين فجاءته امراة فقالت له هل لك في امراة تنكحها فتبيت معها الليلة فاذا اصبحت فارقتها قال نعم ومضي فتزوجها وبات معها--------------------------------- ليلة فقالت له----------------------- سيقولون لك اذا اصبحت فارقها -لا تفعل فاني مقيمة لك ما تري واذهب الي عمر فلما اصبح- اتوه واتوها فقالت لهم كلموه فانتم اتيتم به فقالوا له فارقها فقال لا افعل امض الي عمر فاخبره فقال له الزم زوج-تك فان رابوك بريبة فاءتني وبعث عمر الي المراة التي شءت لذلك فنكل بها وكان الاعرابي يغدو-------- ويروح الي عمر في حله فيقول له عمر الحمد لله الذي كساك يا ذا الرقعتين حلة تغدو فيها وتروح فقد	4684	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1271	false	-1475375519989020712	142	248	679	1217	1514	300	سعيد عن --------ابن جريج قال اخبرت عن ابن سيرين ان امراة طلقها زوجها ثلاثا وكان مسكين اعرابي يقعد ب---باب المسجد------------ فجاءته امراة فقالت--- هل لك في امراة تنكحها فتبيت م---------------------------------------------------------عها ليلة وتصبح فتفارقها فقال نعم فكان ذلك فقالت له امراته اذا اصبحت فانهم سيقولون لك---------- فارقها فلا تفعل فاني مقيمة لك ما تري واذهب الي عمر فلما اصبحت اتوه واتوها فقالت---- كلموه فانتم جء-تم---------- به فكلموه فابي فا-----نطلق الي عمر فقال---------- الزم امراتك فان رابوك بريب- فا-تني فارسل ---الي المراة التي مشت لذلك فنكل بها ثم كان------- يغدو علي عمر ويروح-------- في حلة فيقول------- الحمد لله الذي كساك يا ذا الرقعتين حلة تغدو فيها وتروح قال	1271	7053677781369184983	399	601.0	313	688	57.99418640136719	65	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4687	true	-6777114942468730061	219	260	1139	1337	1565	300	الشافعي رحمه الله تعالي- اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقها وذلك لزوجها غرم علي وليها	4687	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1288	false	8045317999807720029	54	91	278	459	1479	300	الشافعي ر-ضي الله عنهقال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن اب----ن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب------------- ايما رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقها وذلك لزوجها غرم علي وليها	1288	7053677781369184983	171	310.0	134	199	85.92964935302734	34	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4719	true	3588272909592255161	133	170	730	908	1583	300	الشافعي رحمه الله تعالي- اخبرنا سفيان بن عيينة عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن عمر رضي الله عنه انه---- اجل العنين سنة------------------------------------------------------------------- قال ولا احفظ عمن لقيته خلافا في ذلك فان جامع والا فرق بينهما	4719	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1288	false	8045317999807720029	182	225	891	1111	1479	300	الشافعي ر-ضي الله عنهقال اخبرنا سفيان بن عيينة عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن عمر------------- انه جعل اجل العنين سنة هكذا رواه المزني عنه ورواه الزعفراني عنه في القديم بالاسناد ان عمر قال يءجل العنين سنة---------------- فان جامع والا فرق بينهما	1288	7053677781369184983	126	166.0	98	250	50.400001525878906	23	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4749	true	-566444291332114448	90	192	436	948	1491	300	واتيتم احداهن قنطارا النساء 20 وقد ذكرنا في القنطار سبعة اقاويل وحكي الشعبي------------------------------------------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قام خطيبا فقال لا تغالوا في صدقات النساء فما -بلغني ان احدا ساق اكثر مما ساقه رسول الله------------------- الا جعلت الفضل في بيت المال فاعترضته امراة من نساء قريش فقالت يعطينا الله وتمنعنا كتاب الله احق ان يتبع ق----------------------------------------------ال الله تعالي واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا النساء 20 فرجع عمر وقال كل احد يصنع بماله ما شاء فكل الناس افقه من عمر حتي امراة وقد تزوج عمر بن الخطاب ام كلثوم بنت علي رضي الله عنهم واصدقها اربعين الف درهم	4749	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1310	false	8047281960643473756	7	98	32	493	1492	300	واتيتم احداهن قنطارا و----------------------القنطار سبعون الف دينار وقيل ماءة رطل وهو الاشبهوقيل ملء جلد ثور ذهبا وروي ان عمر بن الخطاب ------------------------قال لا تغالوا في صدقات النساء فلا يبلغني ---احدا ساق اكثر مما ساقه رسول الله صلي الله عليه وسلم الا جعلت الفضل في بيت المال فاعترضته امراة وقالت--------------------------------- كتاب الله احق ان يتبع ايعطنا الله ويمنعنا ابن الخطاب فقال اين فقالت قال الله تعالي واتيتم احداهن قنطارا ف---------------------------------------قال --------------------------كل الناس افقه من عمر فرجع عن ذلك وروي عنه انه امهر--- ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب---------- اربعين الف درهم	1310	7053677781369184983	284	412.0	225	621	45.732688903808594	48	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4754	true	-5767934888839731018	125	181	617	879	1441	300	الشافعي عن---- مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي ان امراة جاءت الي النبي -------------------فقالت يا رسول الله---- قد وهبت نفسي لك وقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله-------- ان لم يكن بك اليها حاجة فزوجنيها فقال رسول الله------------------- هل عندك--- شء تصدقها ف-----قال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله ----	4754	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1303	false	-4546633060727063104	232	300	1211	1527	1527	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي ان امراة----- اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك ب--ها حاجة -----قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي صلي الله	1303	7053677781369184983	230	360.5	176	328	70.1219482421875	40	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4834	true	-7169601472787109496	112	178	616	913	1542	300	قال الشافعي فان مات قبل ان يسمي مهرا او ماتت فسواء وقد روي عن النبي------------------- بابي هو وامي انه قضي في بروع بنت واشق ونكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها بمهر نساءها و--------بالميراث فان كان يثبت ف------------------------------------------------لا حجة في قول احد دون النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال مرة عن معقل بن يسار ومرة عن معقل -بن سنان ومرة عن بعض بني اشجع وان لم يثبت --------------فلا مهر ولها	4834	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1312	false	4268923563438784983	95	215	492	1030	1446	300	قال الشافعي--------------------------------------- وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي انه قضي في بروع بنت واشق ونكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها بمهر نساءها وقضي لها بالميراث فان كان يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم وان كثروا ولا في قياس ولا في شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له وان كان لا يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن لاحد ان يثبت عنه ما لم يثبت ولم احفظه بعد من وجه يثبت مثله مرة يقال---- عن معقل بن يسار ومرة عن معقل ابن سنان ومرة عن بعض---- اشجع ولا يسمي فاذا مات او ماتت فلا مهر -لها	1312	7053677781369184983	239	362.0	186	586	40.78498458862305	45	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4947	true	-2975585034126469692	42	87	221	458	1604	300	عليه السلام لا تضربوا اماء الله قال فاتاه عمر رضي الله عنه فقال يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد نساء كثير كلهن يشتكين ازواجهن فقال------------------------- لقد اطاف بال محمد سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن فلا تجدون اولءك خياركم	4947	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1318	false	-4447004874684865933	24	73	101	356	1533	300	عليه وسل--م لا تضربوا اماء الله قال فاتاه عمر بن الخطاب ف---قال يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد نساء كثير كلهن يش-كون ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد اطاف بال محمد سبعون امراة كلهن تش-كين ازواجهن ولا تجدون اولءك خياركم	1318	7053677781369184983	213	384.5	171	262	81.2977066040039	36	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4951	true	3807563914893965752	226	269	1163	1398	1577	300	فقلت يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فقال رسول الله فاضربوهن قال فضرب الناس نساءهم تلك الليلة قال فاتي نساء كثير يشتكين الضرب ف------قال النبي------------------- لقد اطاف بال محمد الليلة سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن ولا تجدون اولءك خياركم	4951	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1318	false	-4447004874684865933	35	73	155	356	1533	300	فقال يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد ن---------------------------------------------------ساء كثير كلهن يشكون ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد اطاف بال محمد------- سبعون امراة كلهن تشك-ين ازواجهن ولا تجدون اولءك خياركم	1318	7053677781369184983	146	241.5	116	260	56.153846740722656	23	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4952	true	-7153942144006181871	192	270	1018	1407	1566	300	حكما من اهله وحكما من اهلها مامونين برضا الزوجين وتوكيلهما اياهما بان يجمعا او يفرقا اذا رايا ذلك واحتج بقول علي بن ابي طالب رضي الله عنه ابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين هل تدريان ما عليكما علي----------كما ان تجمعا ان رايتما ان تجمعا وان تفر----------قا ان رايتما ان تفرقا ف---قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به	4952	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1319	false	-8269027461119277373	60	132	312	660	1554	300	حكما من اهله وحكما من اهلها قال جاء رجل وامراة الي علي ومع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهما علي ف---------------------------------------بعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين--- تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجم----------عا ان تجمعا وان رايتما ان تفر----------قا ان تفرقا قال قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله حتي تقر بمثل ما-- اقرت به	1319	7053677781369184983	251	439.0	197	412	60.92232894897461	46	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4961	true	1900031050057096082	89	146	470	739	1523	300	رسول الله----------------------- الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه فقال-------------------------------------- من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل-------------------------------- لا انا ولا ثابت------- لزوجها فلما جاء ثابت------- قال له -----------------------------هذه حبيبة تذكر م-----------ا شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال عليه الصلاة والسلام--------------- خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها	4961	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1126	false	5321012381622933484	167	259	820	1245	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها-فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت خذ منها فاخذ----- وجلست في اهلها	1126	7053677781369184983	239	364.5	186	431	55.45243453979492	45	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4961	true	1900031050057096082	91	146	480	739	1523	300	الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه فقال-------------------------------------- من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل------------------------------- لا انا ولا ثابت لزوجها فلما جاء ثابت------- قال له -----------------------------هذه حبيبة تذكر م-----------ا شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال عليه الصلاة والسلا---------م خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها	4961	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1322	false	8504110325984995208	3	87	14	397	1437	300	الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه ق-الت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها	1322	7053677781369184983	234	392.0	181	384	60.9375	45	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4962	true	1036368250522875094	110	195	520	909	1452	300	الشافعي ------------عن مالك عنه يحيي بن سعيد عن عمرة---------------------- ان حبيبة بنت سهل اخبرتها انها كانت عند ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله------------------- خرج ل---صلاة الصبح فوجدها ------------عند بابه ب--الغلس فقال----------------------------- من هذه فق-لت انا حبيبة بنت سهل ق--------------ال ما شانك ق--لت لا انا ولا ثابت------- لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله -------------------هذه حبيبة بنت سهل تذكر م---ا شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله------------------------- خذ منها----- وجلست في اهلها	4962	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1126	false	5321012381622933484	139	259	686	1245	1443	300	الشافعي رضي الله عنهعن مالك عن- يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن اخبرته ان حبيبة بنت سهل الانصارية--- كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها-فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت خذ منها فاخذ وجلست في اهلها	1126	7053677781369184983	360	556.5	279	564	63.82978820800781	64	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms4962	true	1036368250522875094	135	195	634	909	1452	300	خرج ل---صلاة الصبح فوجدها------------ عند بابه ب--الغلس فقال----------------------------- من هذه فقلت انا حبيبة بنت سهل ق--------------ال ما شانك ق-لت لا انا ولا ثابت لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله -------------------هذه حبيبة بنت سهل تذكر م---ا شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله------------------- خذ م----------نها وجلست في اهلها	4962	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1322	false	8504110325984995208	2	87	10	397	1437	300	خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه قالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها	1322	7053677781369184983	262	437.0	203	387	67.70025634765625	48	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms5081	true	-5339060393535084908	245	300	1228	1476	1476	300	طلاق وهذا خطا ودليلنا ما رواه الشافعي عن---- مالك عن نافع عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض في -عهد رسول الله فس------------------ال عمر بن الخطاب رسول الله------------------- عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق-- قبل ان يمس فتلك العدة-	5081	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1326	false	-2810122801292077576	128	186	666	947	1520	300	طلاق السنة والبدعة اخبرنا---- الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر -فسال---ت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان --شاء امسكها-- وان شاء طلقها قبل ان يمس فتلك العدة	1326	7053677781369184983	202	311.5	156	293	68.94197845458984	39	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms5271	true	-2255341889029019501	97	132	522	709	1573	300	قال الشافعي رحمه الله لما كانت الطلقة الثالثة توجب التحريم كانت اصابة زوج غيره توجب التحليل ولما لم يكن في الطلقة ولا في الطلقتين ما يوجب التحريم لم يكن لاصابة زوج غيره معني يوجب التحليل	5271	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1350	false	-1782175837806746992	61	92	315	486	1516	300	قال الشافعي---------- لما كانت الطلقة الثالثة توجب التحريم كانت اصابة زوج غيره يوجب التحليل ولما لم يكن في الطلقة وا------لطلقتين ما يوجب التحريم لم يكن لاصابة زوج غيره معني يوجب التحليل	1350	7053677781369184983	169	322.5	138	187	90.37432861328125	29	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms5469	true	-58700160139607467	143	250	770	1313	1581	300	---سوداء فقال يا رسول الله ان امي ماتت وعليها رقبة افتجزء هذه عنها فقال لها رسول الله اين ربك فاشارت الي السماء فقال من نبيك فاشارت اليه فقال اعتقها فانها مءمنة وروي فانها تجزيك فكان الدليل في هذا الخبر من وجهين احدهما اعتبار الايمان ولو لم يكن شرطا لما اعتبره والثاني تعليقه بالاجزاء فان قيل انما اعتبر الايمان وعلقه بالاجزاء لان في الرواية انه قال علي رقبة مءمنة روي سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رجلا اتي بجارية فقال يا رسول الله علي عتق رقبة مءمنة افاعتق هذه فقال لها اتشهدين----------------------------- ان لا اله الا الله وا------------------------نني رسول الله قالت نعم قال تصو------------------مين قالت نعم -قال	5469	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1746	false	630864308536673153	49	93	238	451	1453	300	له سوداء فقال يا رسول الله ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رقبة مء-------------------------------------------------------------------------------------منة افاعتق هذه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين ان محمدا رسول الله قالت نعم قال اتوقنين بالبعث بعد الموت قالت نعم فقال	1746	7053677781369184983	123	181.0	94	618	19.902912139892578	23	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms5605	true	2764755938183810549	174	259	947	1384	1600	300	قال الشافعي رضي الله عنه ورمي العجلاني امراته بابن عمه او بابن عمها شريك بن السحماء وذكر للنبي انه راه عليها وقال في الطلاق من احكام القران-------------------------------- فالتعن ولم -----------------------------يحضر المرمي بالمراة فاستدللنا علي ان الزوج اذا التعن لم يكن علي الزوج للذي قذفه بامرات-----ه حد ------------------------------------------------ولو كان له لاخذه له رسول الله ولبعث الي المرمي فساله فان اقر حد وان انكر حد له الزوج وقال في الاملاء علي مساءل مالك-------------------------------------------------------------------------------------------------- وسال النبي شر-----------------------يكا فانكر فلم يحلفه ولم يحده بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعان غيره ولم يحد العجلاني القاذف	5605	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1369	false	4355061011985383915	31	156	159	817	1516	300	قال الشافعي رضي الله عنهفي كتاب----------------------------------------------------------------------------------------------- احكام القران ورمي العجلاني امراته برجل بعينه فالتعن ولم يحضر رسول الله صلي الله عليه وسلم المرمي بالمراة فاستدل ع---لي ان الزوج اذا التعن لم يكن للرجل الذي رما----ه بامراته عليه حد وقد ذكرنا حديث سهل بن سعد في قصة عويمر العجلاني وليس فيه احضار------------------------- المرمي بالمراة كما قال الشافعي ها هنا وقد ----قال في الاملاء وقد قذف العجلاني امراته بابن عمه وابن عمه شريك بن السحماء وسماه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر انه راه عليها وسال رسول الله صلي الله عليه وسلم شريكا فانكر فلم يحلفه فكذلك لا يجلد احدا ادعي عليه الزنا والتعن العجلاني فلم يحد النبي صلي الله عليه وسلم شريكا بالتعانه فكذلك لا يحد من رمي بالزنا بالتعان غيره ولم يحد العجلاني القاذف	1369	7053677781369184983	205	277.0	164	789	25.982255935668945	29	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms5702	true	-1474566619355894675	165	196	861	1011	1551	300	عبيد عن عمر رضي الله عنهم انه قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يرسلونهن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها انه قد الم بها الا الحقت به ولدها فارسلوهن بعد او	5702	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1291	false	-5189744323469406233	8	37	33	171	1535	300	ابيه ان عمر بن الخطاب-------- قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يعزلو--ن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان- قد الم بها الا الحقت به ولدها فاعزلوا- بعد او	1291	7053677781369184983	121	205.5	93	150	80.66666412353516	22	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms5710	true	6870117474973335174	105	187	598	1025	1616	300	عن الله تعالي ان العدة الاطهار دون الحيض وقرا- فطلقوهن لقبل عدتهن وهو ان يطلقها طاهرا لانها حينءذ تستقبل عدتها ولو طلقت حاءضا لم تكن مستقبلة عدتها الا من بعد الحيض والقرء--------------------- اسم وضع لمعني فلما كان الحيض دما يرخيه الرحم فيخرج والطهر دما يحتبس فلا يخرج -كان معروفا من لسان العرب ان القرء الحبس تقول العرب هو يقري الماء في حوضه وفي سقاءه وتقول هو يقري الطعام في شدق-----------------------------------------------------------------ه وقالت عاءشة رضي الله عنها ه-----ل تدرون ما الاقراء -------الاقراء الاطهار وقالت	5710	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1390	false	-2709798497145194398	6	100	29	520	1587	300	عن الله جل ثناءهالطه---------ر دون الحيض وقوله فطلقوهن لقبل عدتهن وهو ان يطلق-- طاهرا لانها حينءذ تستقبل عدتها ولو طلقت حاءضا لم تكن مستقبلا عدتها الا--- بعد الحيض وقال الشافعي القرء في اللغة اسم وضع لمعني فلما كان الحيض دما يرخيه الرحم فيخرج والطهر دما يحتبس فلا يخرج وكان معروفا من لسان العرب ان القرء الحبس تقول العرب هو يقري الماء في حوضه وفي سقاءه و-----هو يقري الطعام في شدقه اي يحبسه فيه وقال عمر بن الخطاب العرب تقري في صحافها ان تحبس فيها قال----------- ال------ازهري قال ابو عبيد الاقراء الحيض والاقراء الاطهار واصله	1390	7053677781369184983	357	604.0	286	527	67.74193572998047	60	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms5735	true	8292515284304966904	113	159	573	800	1507	300	ما تريان -قالا نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاءي يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم هي علي عدة حيضها ما كان من قليل و--كثير فرجع حبان الي اهله فاخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت	5735	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1392	false	234292245245748946	253	299	1246	1473	1477	300	ما تريان فقالا نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاتي يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم هي علي عدة حيضها ما كا---ن قليل او كثير فرجع حبان الي اهله فاخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت	1392	7053677781369184983	222	425.5	177	230	96.52173614501953	41	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms5736	true	2648650656597358646	0	40	0	201	1591	300	نري انها ترثه------- ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاءي يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم هي علي---- حيضها ما كان من قليل و--كثير فرجع حبان الي اهله واخذ -بنته فلما فصلت الرضاع حاضت	5736	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1392	false	234292245245748946	256	299	1261	1473	1477	300	نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاتي يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم هي علي عدة حيضها ما كا---ن قليل او كثير فرجع حبان الي اهله فاخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت	1392	7053677781369184983	193	350.5	154	215	89.76744079589844	31	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms5755	true	1727738521906890172	209	267	1103	1376	1537	300	عن الوليد بن مسلم---- قال قلت لمالك بن انس اني حدثت عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق وحملت ثلاثة ابطن في اثن-ي عشر- سنة تحمل كل بطن اربع سنين وروي	5755	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1399	false	-75602221444808972	102	156	526	783	1500	300	عن الوليد بن مسلم انه قال قلت لمالك بن---- انس حديث--- عاءشة-------------- انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق -حملت ثلاثة ابطن في اثنتي عشرة سنة تحمل كل بطن اربع سنين والي	1399	7053677781369184983	246	448.0	193	279	88.17204284667969	46	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms5796	true	-8501132509716409024	132	210	635	1019	1511	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي فعاءشة ومروان وابن المسيب يعرفو---ن حديث فاطمة--- ان النبي امر-------------------ها ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم كما حدثت ويذهبون الي ---ذلك انما كان للشر و----------------------------------------------كره لها ابن المسيب وغيره انها كتمت---------- السبب الذي به امرها النبي ان تعتد في بيت غير زوجها خوفا ان يسمع ذلك سامع فيري ان للمبتوتة ان تعتد حيث شاءت--------------------------------------------------------------------- قال الشافعي رحمه الله تعالي ف-----------------------------------------------------------لم يقل لها النبي------------------- اعتدي حيث شءت بل خصها اذ -------------كان زوجها غاءبا	5796	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1406	false	4967188086833237616	109	226	592	1159	1511	300	قال الشافع----------------ي فعاءشة ومروان وابن المسيب يعرفون ان حديث فاطمة في ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم كما حدثت ويذهبون الي ان ذلك انما كان للشر ويريد ابن المسيب تبيين استطالتها علي احماءها ويكره لها ابن المسيب وغيره انها كتمت في حديثها السبب--------------------------------------------- خوفا ان يسمع ذلك سامع فيري ان للمبتوتة ان تعتد حيث شاءت قال وسنته صلي الله عليه وسلم في فاطمة تدل علي ان ما تاول ابن عباس في قول الله عز وجل الا ان ياتين بفاحشة مبينة هو البذاء علي اهل زوجها كما تاول ان شاء الله ولم يقل لها النبي صلي الله عليه وسلم اعتدي حيث شءت ولكنه حصنها حيث رضي اذا كان زوجها غاءبا	1406	7053677781369184983	290	458.0	231	628	46.1783447265625	46	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms5797	true	-4653939539893058620	123	188	667	981	1592	300	ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علي-- من شء وانما نتطوع عليك فجاءت رسول الله------------------- فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال---- تلك امراة يغشاها اصحابي قيل لانها كانت تداوي الجرحي اعتدي في بيت ا-----بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	5797	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1238	false	5867464883383449547	204	265	1025	1317	1499	300	ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها------ بشعير فسخطته فقال والله ما-لك علينا من شء----------------- فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال لها تلك امراة يغشاها اصحاب----------------------------ي اعتدي عند عبد الله بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	1238	7053677781369184983	254	440.0	201	344	73.83721160888672	49	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms5797	true	-4653939539893058620	114	188	627	981	1592	300	ابو سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علي-- من شء وانما نتطوع عليك فج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءت رسول الله فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي قيل لانها كانت تداوي الجرحي اعتدي في بيت ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	5797	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1402	false	1855812220268210449	98	192	513	979	1550	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشامفبعث-- اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة واخبرنا الشافعي بالاسناد ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشامفذكرت الحديث وقال فيه فجاءت رسول الله فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي ف---------------------------اعتدي عند--- ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	1402	7053677781369184983	298	533.5	232	498	59.839359283447266	60	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms5798	true	6685843925226684399	198	276	1037	1412	1534	300	ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق امراته بنت عبد الرحمن -بن الحكم------ فانتقلها ابوها عبد الرحمن--------- فارسلت عاءشة الي مروان-------------------------------- اتق الله--------- واردد المراة الي بيتها تعني ان سكناها واجب فقال مروان او -----------------------------------------------------------ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها لا عليك الا تذكر---- فاطمة تعني ان تلك كان لها قصة اخرجت لها فقال مروان ان كان----- بك الشر يعني الذي كان من فاطمة حين اخرجت فحسبك ما بين هذين من الشر	5798	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1404	false	1440341113403264437	94	170	512	887	1533	300	ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ا------بنة عبد الرحمن ابن الحكم البتة فانتقل------ها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة الي مروان بن الحكم وهو امير المدينة فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي ب--------------------يتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم وما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة-------------------- لا عليك الا تذكر شان فاطمة فقال---------------------------------------- ان كان انما بك الشر--------------------------------- فحسبك ما بين هذين من الشر	1404	7053677781369184983	239	320.5	187	500	47.79999923706055	39	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms5809	true	6928367194186848808	217	300	1135	1530	1530	300	زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت رسول الله فاخبرته ان------------------------------------------------ زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فانه لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة فقال رسول الله------------------- نعم فخرج--ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال كيف---- فرددت عليه القصة ف-------------------------قال امكثي في بيتك-	5809	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1408	false	2319757905281328878	4	93	16	444	1505	300	زينب بنت كعب --------ان الفريعة بنت مالك بن سنان-------------------- اخبرتها انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له------ حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه----- فسالت ----------ان ارجع الي اهلي فان زوجي-------- لم يتركني في مسكن يملكه قالت ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد-دعاني او امرني--فدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك	1408	7053677781369184983	292	448.0	230	494	59.109310150146484	55	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms5827	true	-5623172570535819455	214	254	1083	1293	1527	300	ابو الزبير عن جابر---- طلقت خالتي فارادت ان تجد نخ---لها فزجرها رجل عن الخروج فاتت النبي فذكرت له ذلك------ فقال بلي فجدي نخلك فلعلك ان تتصدقي او تفعلي خيرا معروفا قال الشافعي نخل الانصار قريب من منازلهم والجداد----- يكون نهارا	5827	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1411	false	-6973128769501910565	214	257	1050	1270	1489	300	ابو الزبير عن جابر قال طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلا لها فزجرها رجل ان تخر--ج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فلعلك ان -تصدقي او تفعلي----- معروفا قال الشافعي نخل الانصار قريب من منازلهم والجدار انما يكون نهارا	1411	7053677781369184983	189	322.0	151	228	82.89473724365234	31	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms5828	true	6089199489860758242	186	300	971	1506	1506	300	حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة وهي بنت ام سلم---------------------ة قالت----- دخلت علي ام حبيبة حين تو----------------------------في ابوها ابو سفيان فدعت بط---------يب فيه صفرة خلوق فمس--------------------------ت بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله ي-------------------قول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب--- دخلت علي زينب بنت جحش رضي الله عنها حين توفي ا-----------------خوها فدعت بطيب فمست منه --وقالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله وهو ي---------------قول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة-	5828	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1412	false	-7238554529040694685	57	193	288	940	1466	300	حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته هذه الاحاديث الثلاثة قال قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلمحين توفي------ ابو سفيان فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيرهفدهنت منه جارية ثم مسحت بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش-------------- حين توفي اخوها عبد الله ابن جحش فدعت بطيب فمست منه ثم قالت------ ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة	1412	7053677781369184983	471	813.0	367	681	69.16299438476562	92	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms5829	true	-5692532396725346127	1	98	5	475	1536	300	وعشرا قالت زينب فسمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة-------------- الي النبي فق---------الت يا رسول الله ان بنتي توفي زو-----جها وقد اشتكت عينها -فنكحلها فقال رسول الله------------------- لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر -وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد -قلت لزينب -ما ترمي بالبعرة-------------- فقالت زينب كانت المراة في الجاهلية اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي يمر بها سنة ثم تاتي بدابة او حمار او شاة او طاءر-------- فقلما تقبض بشء الا مات	5829	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1412	false	-7238554529040694685	193	299	940	1464	1466	300	وعشرا قالت زينب وسمعت امي ام سلمة-تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ا--بنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا-كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المرا------------ة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة--- حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات	1412	7053677781369184983	433	764.0	344	543	79.74217224121094	76	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms5829	true	-5692532396725346127	102	157	496	776	1536	300	تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره وهذا الحديث ذكره الشافعي وابو داود في المتوفي عنها وهو يشتمل علي ثلاثة احاديث تدل كلها علي وجوب الاحداد في عدة الوفاة وقد فسر الشافعي ما في هذا الحديث من الغريب فقال-------- الحفش هو البيت الصغير الذليل من الشعر والبناء وغيره	5829	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1413	false	3595349830418418833	0	24	0	123	1538	300	تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي الحفش--- البيت الصغير الذليل من الشعر والبناء وغيره	1413	7053677781369184983	115	203.0	92	288	39.93055725097656	22	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms5834	true	2296234638424024924	224	270	1162	1391	1556	300	دخل النبي علي ام سلمة وهي حاد علي ابي سلمة فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت------------- انما هو صبر فقال------------------- عليه السلام اجعليه بالليل وام-سحيه بالنهار قال الشافعي الصبر يصفر فيكون زينة وليس بطيب فاذن لها -----فيه بالليل حيث لا يري وتمسحه بالنهار حيث يري	5834	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1415	false	-7158507769019249556	154	207	764	1023	1476	300	دخل ع------لي ام سلمة وهي حاد علي ابي سلمة فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت يا رسول الله انما هو صبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اجعليه بالليل وامتسحيه بالنهار قال الشافعي الصبر يصفر فيكون زينة وليس بطيب فاذن لها ان تجعله بالليل حيث لا يري وتمسحه بالنهار وقد روي	1415	7053677781369184983	210	365.5	165	267	78.65168762207031	37	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms5846	true	1401559879358172516	49	129	267	674	1533	300	الشافعي عن---------------- مالك عن ا--لزهري عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر---------- وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال-------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما --واعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم الاخر وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما --واعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها ابدا	5846	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1282	false	3203184191399590418	9	95	50	484	1559	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن ابن شهاب عن اب----ن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول--------- وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها ابدا	1282	7053677781369184983	378	680.0	302	453	83.44371032714844	69	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms5846	true	1401559879358172516	135	158	706	812	1533	300	الشافعي عن عبد المجيد عن ابن جريج عن-------- عطاء ان رجلا طلق امراته فاعتدت منه حتي اذا بقي--- من عدتها نكحها رجل في	5846	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1399	false	-75602221444808972	275	300	1384	1500	1500	300	الشافعي عن عبد المجيد عن ابن جريج قال اخبرنا عطاء ان رجلا طلق امراته فاعتدت منه حتي اذا بقي شء من عدتها نكحها رجل في-	1399	7053677781369184983	103	184.5	81	117	88.03418731689453	21	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms5846	true	1401559879358172516	158	196	812	997	1533	300	اخر عدتها--------- وبني بها فاتي علي -بن ابي طالب في ذلك ففرق بينهما وامرها ان تعتد ما بقي من عدتها الاولي ثم تستانف----- عدة الثاني- فاذا انقضت عدتها فهي بالخيار ان شاءت نكحت وان شاءت فلا -قال الشافعي	5846	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1400	false	1756017925153932567	0	42	0	202	1435	300	اخر عدتها جهلا ذلك وبني بها فاتي علي ابن ابي طالب في ذلك ففرق بينهما وامرها ان تعتد ما بقي من عدتها الاولي ثم تعتد من هذا عدة مستقبلة فاذا انقضت عدتها فهي بالخيار ان شاءت نكحت وان شاءت فلا وقال الشافعي	1400	7053677781369184983	175	309.0	137	202	86.6336669921875	33	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms5889	true	851612062466247549	7	105	33	562	1595	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال في ام الولد يتوفي عنها سيدها ت----عتد بحيضة قال الماوردي وهذا كما قال اذا مات السيد عن ام ولده لزمها ان تستبرء نفسها بقرء واحد وكذلك المدبرة والامة المشتراة والحرة المسترقة بالسبي فيلزم هءلاء الاربع ان يستبرءن انفسهن بقرء واحد ووافق ابو حنيفة علي الامة والمسبية انهما يستبرءا نفسهما بقرء واحد وخالف ف-----------------------------------------------------------------------------ي المدبرة فقال لا ------------------استبراء---------------------- عليه----------------------------------------------------------------------------------ا وخالف في ام الولد فقال تستبرء نفسها بثلاثة اقراء وكذلك لو اعتقها سيدها وقال عمرو بن العاص ام الولد اذا مات عنها سيد----------ها تعتد	5889	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1401	false	-2362782266462871122	193	274	963	1360	1489	300	الشافع----------------ي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر--------------- انه قال في ام الولد يتوفي عنها سيدها قال تعتد بحيضة هذا الحديث اخرجه مالك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الموطا اسنادا ولفظا وقد روي عن القاسم بن محمد وغيره من فقهاء التابعين من اهل المدينة مثل ذلك قال الشافعي اصل الاستبراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عام سبي اوطاس ان توطا حامل حتي تضع او توطا حاءل حتي تحيض والذي ذهب اليه الشافعي ان ام ال---------------------------------------------------------------------------------ولد اذا مات عنها سيدها او اعتقها تعتد	1401	7053677781369184983	148	163.0	115	742	19.946090698242188	21	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms5929	true	376667214870059100	227	281	1191	1468	1557	300	-قالت ----------له كنا نري سالما ولدا وكان يدخل علي وانا فضل وليس لنا الا بيت واحد فماذا تامرني--- فقال ---------------عليه السلام فيما بلغنا ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها ففعلت فكانت تراه ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك عاءشة رضي الله عنها فيمن احبت---- ان يدخل عليها من الرجال -وابي ساءر ا------------------------زواج النبي ان يدخل عليهن	5929	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1427	false	5718135623510528184	237	299	1159	1467	1469	300	فقالت يا رسول الله كنا نري سالما ولدا وكان يدخل علي وانا فضل وليس لنا الا بيت واحد فما تري في شانه فقال النبي صلي الله عليه وسلم------------- ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها ففعلت فكانه تراه ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك عاءشة-------------- فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانه تامر ام كلثوم وبنات اختها يرضعن من احببت ان يدخل عليها	1427	7053677781369184983	220	333.5	172	335	65.67163848876953	36	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms5968	true	1850573592355146963	25	70	133	351	1515	300	ابن جريج عن-------- ابن ابي مليكة ان عقبة بن الحارث اخبره انه نكح ام يحيي بنت ابي اهاب فقالت له امة سوداء قد ارضعتكما قال فجاءت رسول----- ----------الله فذكرت ذلك له فاعرض عنها قال فجءت فذكرته ذلك له فقال وكيف وقد زعمت السوداء انها ارضعتكما	5968	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1430	false	5761816319956402273	239	284	1164	1385	1478	300	ابن جريج قال اخبرني ابن ابي مليكة ان عقبة بن الحارث اخبره انه نكح ام يحيي بنت ابي اهاب فقالت--- امة سوداء قد ارضعتكما قال فج-ءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فاعرض فتنحي-------ت فذكرت- ذلك له فقال وكيف وقد زعمت-------- انها ارضعتكما	1430	7053677781369184983	184	306.0	143	241	76.34854888916016	35	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms5979	true	-2472060071680970648	171	242	847	1184	1514	300	رجل الي النبي ف-------------------قال يا رسول الله عندي دينار فقال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر فقال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك -قال عندي اخر قال انت اعل---م قال سعيد المقبري ثم يقول ابو هريرة اذا حدث بهذا الحديث يقول ولدك انفق علي الي من تكلني وتقول زوجتك انفق علي او طلقني ويقول خادمك انفق علي او بعني قال	5979	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1434	false	8955277575590390583	60	135	300	648	1456	300	رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار -قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر -قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك فقال عندي اخر قال انت اعلم ثم قال سعيد-------- ثم يقول ابو هريرة اذا حدث بهذا الحديث يقول ولدك انفق علي الي من تكلني -تقول زوجتك انفق علي او طلقني ي-قول خادمك انفق علي او بعني هذا	1434	7053677781369184983	320	589.5	250	360	88.88888549804688	62	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms5981	true	5366509865473190468	169	300	880	1493	1493	300	يءول الي ان يصير خمرا وهذا مشهور في كلام العرب واشعارهم واما السنة في نفقات الزوجات فما رواه الشافعي عن سفيان بن عيينة عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة -----ان رجلا اتي النبي فق-------------------ال يا رسول الله مع-ي دينار قال انفقه علي نفسك قال -معي اخر قال انفقه علي ولدك قال -معي اخر قال انفقه علي اهلك قال -معي اخر قال انفقه علي خادمك -قال -معي اخر قال انت اعلم وروي عن الشافعي عن وكيع بن الجراح عن محمد بن ابي حميد عن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة انه قال بعد دينار الخادم معي اخر لم يبق غيره قال انفقه في سبيل الله وهو ادناها اجرا قال سعيد المقبري فكان ابو هريرة اذا حدث بهذا الحديث قال يقول ولدك انفق علي الي من-	5981	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1434	false	8955277575590390583	32	121	169	581	1456	300	يعجل الي انكار ما لا يعرفه من------ كلام العرب اخبرنا الشافعي اخبرنا ا----------------------------------------بن عيينة عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد-------- عن ابي هريرة قال جاء رجل ال-ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك فقال عندي اخر قال انت اعلم ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعيد ثم يقول----- ابو هريرة اذا حدث بهذا الحديث ي----قول ولدك انفق علي الي من	1434	7053677781369184983	314	496.0	240	644	48.75776290893555	61	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms6021	true	-2483593528473595615	115	143	567	711	1488	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا وهذا	6021	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1436	false	-840559929181736847	233	259	1201	1335	1547	300	عمر بن الخطاب كتب--------- الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا -هذا	1436	7053677781369184983	130	242.0	104	144	90.27777862548828	23	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms6046	true	-8121997494358564962	206	261	1089	1336	1525	300	الشافعي عن---- انس بن عياض عن هشام بن عروة عن عاءشة انها حدثته ان هند- ام معاوية جاءت الي رسول- الله ----------فقالت------------- ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعط----------يني وولدي الا ما اخذ- منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال رسول الله--------------- خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف فدل هذا	6046	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1431	false	-148796660921346716	94	158	458	756	1462	300	الشافعي اخبرنا انس بن عياض عن هشام عن ابيه عن عاءشة انها حدثته ان هندا ام معاوية جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه ما يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف---- هذا	1431	7053677781369184983	222	369.0	170	302	73.50993347167969	42	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms6084	true	8214184653543385285	75	191	436	1080	1601	300	ابن عباس----- في المملوكين اطعموهم مما تاكلون واك-سوهم مما تلبسون---------------------------------------------------- قال الشافعي رحمه الله هذا كلام مجمل يجوز ان يكون علي الجواب فيسال الساءل عن مماليكه وانما ياكل تمرا او شعيرا ويلبس صوفا فقال اطعموهم مما تاكلون واكسوهم مما تلبسون والساءلون عرب ولبوس عامتهم و--------------------طعامهم خشن و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معاشهم ومعاش رقيقهم متقارب- فاما من ------------------خالف معاش السلف------- فاكل رقيق الطعام ولبس جيد الثياب فلو اسي رقيقه كان ------احسن وان لم يفعل فله ما- قاله رسول الله-------------- نفقته وكسوته بالمعروف فاما من لبس الوشي والمروي والخز واكل النقي والوان لحوم الدجاج فهذا ليس بالمعروف للمماليك وقال عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كفي احدكم خادمه طعامه حره ودخانه فليدعه فليجلسه معه فان ابي فليروغ له لقمة فيناوله اياها-------------- او كلمة هذا معناها	6084	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1439	false	-7208104745960323783	67	228	324	1198	1539	300	ابن عباس يقول في المملوكين اطعموهم مما تاكلون والبسوهم مما تلبسون وهذا الحديث مءكد لحديث ابي هريرة وفيه زيادة فان ذلك قال له طعامه وكسوته بالمعروف وهذا زادهم تخصيصا واكرام-----------------------------------------------------------------ا فقال اطعموهم مما تاكلون واكسوهم مما تلبسون وذلك علي سبيل الاستحباب لا الواجب فان الواجب هو طعامه وكسوته بالمعروف من قوت اهل البلد وغالب كسوتهم قال الشافعي وكان حال الناس فيما مضي ضيقا وكان كثيرا من اتسعت حاله مقتصدا ومعاشهم ومعاش رقيقهم متقاربا فلما من لم يكن حاله هكذا وخالف معاش السلف والعرب فاكل رقيق الطعام ولبس جيد الثياب فلو اسي رقيقه كان اكرم واحسن وان لم يفعل فله مال قال النبي صلي الله عليه وسلم نفقته وكسوته بالمعروف------------------ والمعروف عندنا المع---------------------------------------روف لمثله في بلده الذي يكون به واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كفي احدكم خادمه طعامه حره ودخانه فليدعه وليجلسه و----ان ابي فليروغ له لقمة فيناوله اياها او يعطه اياها او كلمة هذا معناها	1439	7053677781369184983	394	571.5	318	1000	39.400001525878906	53	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms6184	true	4138184310099740570	114	142	583	722	1528	300	ثم انتم يا بني خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل----- قتيلا بعده فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	6184	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1468	false	-3828483675043254775	270	296	1363	1496	1522	300	ثم انكم يا-----خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله -من قتل بعده قتيلا----- فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	1468	7053677781369184983	127	227.0	102	144	88.19444274902344	23	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms6185	true	-224926178738076171	38	72	222	390	1586	300	ابي شريح الكعبي ان رسول الله------------------- قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل----- قتيلا بعده فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	6185	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1468	false	-3828483675043254775	206	296	1055	1496	1522	300	ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم مكة ولم يحرمها الناس فلا يحل لمن كان يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا وان ارتخص احد فقال احلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله تعالي احلها لي ولم يحلها للناس وانما احلت لي ساعة من النهار ثم هي حرام كحرمتها بالامس ثم انكم يا-خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله -من قتل بعده قتيلا----- فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	1468	7053677781369184983	160	272.0	128	448	35.71428680419922	28	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms6196	true	1677679745772960886	17	85	84	385	1479	300	قال فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان لم يجز ----------ان يقال عفا--- ان صولح علي مال------ لان العفو ترك--- بلا عوض فلم يجز اذا عفا عن القتل الذي هو اعظم الامرين الا ان يكون له ------------------------------------------------------مال في مال القاتل احب او كره------------------------------------------ ولو كان اذا عف----------ا لم يكن له شء لم يكن للعافي ما يتبعه ب--معروف ولا علي القاتل ما يءديه باحسان قال	6196	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1468	false	-3828483675043254775	92	176	507	899	1522	300	قال فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان لم يجز والله اعلمان يقال ان عفي ان صولح علي اخذ الدية لان العفو ترك حق بلا عوض فلم يجز-------------------------------------- الا ان -كون ان عفي عن القتل فاذا عفي لم يكن له سبيل وصار لعافي القتل مال في مال القاتل وهو دية قتيله فيتبعه بمعروف ويءدي اليه القاتل باحسان ولو كان اذا عفي عن القاتل لم يكن له شء لم يكن للعافي ان يتبعه بالمعروف ولا علي القاتل شء يءديه باحسان قال	1468	7053677781369184983	240	371.5	181	431	55.68445587158203	46	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms6307	true	1377324199662162500	2	125	10	629	1495	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا ابن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم -بن ربيعة عن ابن عمر ان النبي قال الا ان في قتل العمد الخطا بالسوط والعصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلقة في بطونها اولادها قال الشافعي رحمه الله فهذا خطا في القتل وان كان عمدا في الضرب قال الماوردي والاصل في وجوب الدية الكتاب والسنة فاما الكتاب فقوله تعالي وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله النساء 92 فنص علي دية اجمل بيانها حتي اخذ من السنة الذي قدمه الشافعي باسناده عن ابن عمر ان النبي قال الا ان ف-------------------------------------------------------------ي قتيل العمد الخطا بالسوط --والعصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	6307	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1474	false	5454006963413975931	185	231	907	1128	1468	300	الشافعي---------- اخبرنا ابن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم ابن ربيعة عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	1474	7053677781369184983	156	29.5	126	683	22.840410232543945	28	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms6320	true	-4864188449232381326	35	117	180	598	1505	300	عمر بن عبد العزيز وسليمان بن يسار والزهري ومن الفقهاء مالك وربيعة والليث بن سعد والثوري وقال ابو حنيفة بمثل ذلك الا في ابن اللبون فانه جعل مكانه عشرين ابن مخ-----------------------------------------------------------------اض----------------------- وبه قال النخعي واحمد واسحاق واضافوه الي ابن مسعود استدلالا برواية عبد الرحمن بن سليمان عن الحجاج بن ارطاة عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن ابن مسعود ان النبي قال دية الخطا ماءة من الابل عشرون جذعة وعشرون حقة وعشرون -بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن	6320	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1477	false	3694477805404995359	70	128	375	680	1505	300	عمر بن عبد العزيز وسليمان بن يسار والزهري----------------- وربيعة والليث وق---------------ال ابو حنيفة والثوري واحمد خمس بنو مخاض وخمس بنات مخاض وخمس بنات لبون وخمس حقاق وخمس جذاع وروي عن علي رضي الله عنهانها ارباع بنات مخاض وبنات لبون وحقاق وجذاع وبه قال الشعبي------ واسحاق وقال---------------------------------------------------------------------------- زيد هي ثلاث----------------------------------------------------------------------------------------ون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن	1477	7053677781369184983	147	195.0	113	507	28.994083404541016	23	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms6324	true	-1850358376161588304	180	234	906	1174	1492	300	موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي كان يقوم -----------دية الخطا علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا قلت الابل رفع في قيمتها واذا هانت برخص منها نقص ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغت الدية علي عهد رسول الله------------------- ما بين اربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار او عدلها	6324	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1482	false	92566538983561081	20	146	108	725	1510	300	جريج عن عمرو بن شعيب قال كا----------ن النبي صلي الله عليه وسلم يقيم الابل علي الق----ري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقيمها علي اثمان الابل فاذا غلت------ رفع في قيمتها واذا هانت---------- نقص في ثمنها علي اهل القري الثمن ما كان هذا الحديث هكذا جاء في المسند مرسلا وقد اخرجه ابو داود والنساءي مرفوعا فاما ابو داود فقال وجدت في كتابي عن شيبان ولم اسمعه منه فحدثناه ابو بكرصاحب لنا ثقةقال حدثنا شيبان عن محمد بن راشد عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم دية الخطا علي اهل القري وذكر نحوه وزاد قال وبلغت ف-------ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار او عدلها	1482	7053677781369184983	204	313.0	159	654	31.19266128540039	33	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms6494	true	-6122953001664513468	42	99	213	484	1486	300	الشافعي عن---- سفيان عن عمرو بن دينار---------- عن طاوس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اذكر الله امر-ا سمع من رسول الله--------------- في الجنين شيءا الا قاله فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين جاريتين لي----------- فضربت احداهما الاخري ب-سطح------- فالقت جنينا ميتا فقضي فيه رسول الله------------------- بغرة عبد او امة فقال عمر	6494	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1499	false	7922177793290411773	161	220	814	1110	1515	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار وابن طاوس عن طاوس ان عمر----------------------- قال اذكر الله امرءا سمع من النبي صلي الله عليه وسلم في الجنين شيءا--------- فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين جاريتين لي يعني ضرتين فضربت احداهما الاخري بمسطح خباءين فالقت جنينا ميتا فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة ف-----------قال عمر	1499	7053677781369184983	217	333.5	171	339	64.01180267333984	38	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms6524	true	-5988195401168432176	202	300	1014	1499	1499	300	القسامة مسالة قال الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء قومه ان عبد الله-------------------- ومحيصة خرجا الي خيبر--------------- فتفرقا في حواءجهما ف-----------اخبر محيصة ان عبد الله---------- قتل وطرح في قفير او عين فاتي يهود فقال انتم------ قتلتموه -قالوا------ ما قتلناه ف---------قدم علي قومه فاخبر-----هم فاقبل هو واخوه حويصة ------------وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول الي رسول الله فذهب محيصة يتكلم فقال عليه السلام -------------------------------------------كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ث-----م محيصة فقال عليه السلا-----------------م اما ان يدوا صاحبكم واما ان-	6524	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1508	false	5355675684395345396	30	153	146	754	1533	300	القسامة اخبرنا--- الشافعي اخب-------------رنا مالك عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ابن ابي حثمة ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة فاخبر------ ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عينف-اتي يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم فاقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منهوعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول---------------فذهب محيصة يتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان	1508	7053677781369184983	409	640.5	325	646	63.31269454956055	69	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms6525	true	-2073473973721923014	0	58	0	317	1567	300	يءذنوا بحرب فكتب عليه السلام اليهم في ذلك -----------فكتبوا انا والله ما قتلنا-----------------------------ه فقال لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف يهود قالو---ا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله------------------- من عنده فبعث اليهم -ماءة ناقة -----------------------قال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء قال---- الش------------------------------------افعي رحمه الله فان قيل------- فقد قال للو-لي و-------------غيره تحلفون وتستحقون	6525	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1508	false	5355675684395345396	153	238	754	1216	1533	300	يءذنوا بحرب فكتب اليهم رس-ول الله صلي الله عليه وسلم فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن -تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف يهود قالوا لا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار فقال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابي ليلي بالاسناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن تحلفون وتستحقون	1508	7053677781369184983	273	415.5	219	464	58.83620834350586	37	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms6639	true	-4205504900066888044	27	74	136	369	1541	300	يوم الجمل الا--------- لا يتبع مدبر ولا يذفف علي ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريح واتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه يوم صفين باسير فقال له علي لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله---------------------------------- والحرب يوم صفين قاءمة ومعاوية يقاتل جادا في ايامه كلها منتصفا او مستعليا فبهذا كله اقول	6639	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1517	false	-4528408571441274595	67	187	322	919	1509	300	يوم الجمل فنادي مناديه لا يقتل مدبر ولا يذفف علي جريح قال الشافعي هكذا ذكرت هذا الحديث للدراوردي فقال ما احتفظ بعجب من حفظه هكذا قال الدراوردي اخبرنا جعفر عن ابيه ان عليا كان لا ياخذ سلبا وان كان يباشر القتال بنفسه وانه كان لا يذفف علي جريح ولا يقتل مدبرا ورواه في القديم عن ابراهيم بن محمد عن جعفر واخرج الشافعي عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي فاختة ان عليا اتي باسير يوم صفين فقال لا تقتلني صبرا فقال علي رضي الله عنه ان-----------------------ي لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله ثم قال افيك خير تبايع قال الشافعي والحرب يوم صفين قاءمة ومعاوية يقاتل جادا في ايامه كلها منتصفا او مستعليا -----وعلي يقول	1517	7053677781369184983	190	310.0	150	625	30.399999618530273	32	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms6672	true	-8111379613881954088	255	290	1318	1479	1519	300	عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ان رجلا سار رسول الل---------------------------------------------------------------------ه فلم يدر ما ساره حتي جهر رسول الله------------------- فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله	6672	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0597	false	7534970252745062280	243	297	1228	1476	1489	300	عطاء بن -زيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار انه حدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه بينا هو جالس بين ظهري الناس اذ جاءه رجل فساره فلم ندر ما ساره حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله	597	7053677781369184983	150	252.0	117	249	60.240962982177734	29	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms6672	true	-8111379613881954088	263	300	1354	1519	1519	300	عدي بن الخيار ان رجلا سار رسول الله------------------- فلم يدر ما سار---ه حتي جهر رسول الله------------------- فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله------------------- اليس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ولا-	6672	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1524	false	-5591310675030502741	0	50	0	226	1564	300	عدي بن الخيار ان رجلا سار رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يدر ما ساره به حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستامره في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ولا	1524	7053677781369184983	163	271.0	127	226	72.12389373779297	31	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms6673	true	-1656724717882248176	19	62	91	296	1562	300	عبيد الله بن عدي بن الخيار ان المقداد بن عمرو الكندي قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي------- فقطعه-ا ثم لاذ مني لشجرة فقال اسلمت لله --اقتله يا رسول الله بعد ان قالها -قال----------------------------- لا تقتله	6673	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1450	false	2747531194705301394	237	287	1229	1473	1526	300	عبيد الله بن عدي بن الخيار عن المقداد انه اخبره انه -قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعهما ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله	1450	7053677781369184983	190	327.0	150	245	77.55101776123047	34	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms6677	true	-2297612944590001402	133	188	676	940	1531	300	ان رجلا قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه من قبل ابي موسي الاشعري فقال له عمر بن الخطاب هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه فقتل--------------------ناه ف-----------قال عمر -هلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه في كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ----------------------اللهم---- لم احضر ولم امر ولم ارضي------- اذ بلغني	6677	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1526	false	-5269170140754431734	204	268	994	1302	1465	300	انه قال قدم علي عمر بن الخطاب رجل--------- من قبل ابي موسي فساله عن الناس فاخبره ثم قال- هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه قال عمر فهلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه--- كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله تعالي اللهم اني لم احضر و--------لم ارض ولم امر اذ بلغني	1526	7053677781369184983	204	311.0	160	329	62.006080627441406	36	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms6781	true	-3434656466788713443	42	90	221	446	1472	300	الشافعي عن---- مالك عن الزهري-- عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ان صفوان بن امية قيل له ان من لم يهاجر هلك فقدم------ المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذه----- من تحت راسه فاخذ صفوان السارق وجاء------------------------------------- به رسول الله فامر ان----------- تقطع يده فقال	6781	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1552	false	-2684884526898576606	242	300	1213	1490	1490	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله--------- ان صفوان بن امية قيل له--- من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد فتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم تقطع يده فقال-	1552	7053677781369184983	195	324.0	152	290	67.24137878417969	37	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms6815	true	6593939795916838107	74	120	387	606	1446	300	الشافعي عن---- مالك عن الزهري-- عن صفوان بن عبد الله ان صفوان بن امية قيل له انه من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداء------------ه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي النبي------------------- فامر به ان-------------------------- تقطع يده فقال	6815	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1552	false	-2684884526898576606	242	300	1213	1490	1490	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله ان صفوان بن امية قيل له---- من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد فتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم تقطع يده فقال-	1552	7053677781369184983	204	340.5	160	282	72.34042358398438	39	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms6826	true	5217637666544908884	203	245	1010	1198	1460	300	ان عبدا لعبد الله بن عمر سرق وهو ابق فبعث به----------------- الي سعيد بن العاص وكان امير المدينة ليقطع---ه فقال سعيد كيف اقطع ----------------------ابق-------ا فقال--- عبد الله بن عمر في اي اية من كتاب الله ------وجدت هذا --وامر ابن ع-----------مر فقطعت يده	6826	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1554	false	6421952168204377312	48	105	237	486	1466	300	ان عبدا لعبد الله بن عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله بن عمر الي سعيد بن العاص وهو- امير المدينة-ليقطع يده فابي سعيد -ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق اذا سرق فقال له عبد الله بن عمر في اي------- كتاب الله عز وجلوجدت هذا ثم امر به عبد الله بن عمر فقطعت يده	1554	7053677781369184983	157	216.5	120	259	60.617759704589844	27	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms6848	true	-6210456067757339905	7	78	29	371	1552	300	في اقامة الحدود تكفيرا وتطهيرا روي الشافعي عن---- سفيان ---------عن الزهرية عن ابي ادريس الخولاني عن عبادة بن الصامت قال كنا مع رسول الله------------------- في مجلس فقال تبايعون ع-لي ان لا تشركوا بالله شيءا وقرا علينا الاية وقال فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اختان من ذلك شيءا فعوقب فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله عليه فهو الي الله ان شاء غفر له وان شاء عذبه	6848	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1581	false	4405674954870509144	226	300	1088	1442	1442	300	في اقامة الحدود والتعزير اخبرنا--- الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري -عن ابي ادريس--------- عن عبادة بن الصامت قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلس فقال -بايعوني علي ان لا تشركوا بالله----- وقرا عليهم الاية وقال فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن ا-صاب من ذلك شيءا فعوقب فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله عليه فهو الي الله ان شاء غفر له وان شاء عذبه-	1581	7053677781369184983	298	512.0	234	375	79.46666717529297	58	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms6865	true	6411832567294460735	14	59	87	334	1625	300	والله اعلم -------باب---------- قطاع الطريق مسالة قال الشافعي -----------------------------------عن ابن عباس في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف ونفيهم اذا هربوا ان يطلبوا حتي يءخذوا	6865	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1559	false	-5714489598332784278	162	211	816	1096	1570	300	والله اعلم AUTO الباب الخامس في قطاع الطريق اخبرنا--- الشافعي اخبرنا ابراهيم عن صالح مولي التوامةعن ابن عباس في قطاع------- اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف و------اذا خافوا ا---لسبيل ولم ياخذوا	1559	7053677781369184983	211	346.5	170	299	70.56856536865234	34	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms6868	true	7014462140934737682	140	174	686	872	1523	300	ابن عباس انه قال في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف ونفيهم اذا هربوا	6868	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1559	false	-5714489598332784278	178	208	913	1078	1570	300	ابن عباس-------- في قطاع------- اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف و------اذا خافوا	1559	7053677781369184983	162	297.0	132	186	87.09677124023438	29	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms6907	true	-9156172035399762172	67	119	323	564	1473	300	الشافعي عن م----الك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كنت اسقي عمومتي ابا عبيدة بن الجراح وابا طلحة الانصاري وابي -بن كعب شرابا لهم من فضيخ وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها قال	6907	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1560	false	-8545326282893314697	251	300	1257	1486	1486	300	الشافعي اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كنت اسق-------ي ابا عبيدة بن الجراح وابا طلحة الانصاري وابي ابن كعب شراب-------- فضيخ -تمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها قال-	1560	7053677781369184983	220	404.0	173	246	89.43089294433594	43	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms6909	true	8173594405898635271	187	219	874	1040	1451	300	الشافعي عن---- سفيان قال سمعت ابا الجويرية الجرمي يقول سالت-------------- ابن عباس وهو مسند ظهره الي الكعبة وانا والله اول العرب سالته عن الباذق فقال سبق محمد الباذق فما اسكر فهو حرام	6909	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1565	false	-7021503835620640717	172	203	836	1000	1515	300	الشافعي اخبرنا سفيان قال سمعت ابا الجويرية الجرمي يقول اني لاول العرب سال ابن عباس وهو مسند ظهره الي الكعبة ف--------------------سالته عن الباذق فقال سبق محمد الباذق وما اسكر فهو حرام	1565	7053677781369184983	138	241.5	110	184	75.0	25	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms6910	true	-485542075340272467	4	48	23	260	1582	300	فنخرط فيها عناقيد العنب ثم ندفنها حتي تهدر ثم تموت واما النقير فان اهل اليمامة كانوا ينقرون اصل النخلة ثم يشرفون فيها الرطب او البسر-------- حتي تهدر او تموت واما المزفت فالاوعية التي تطلي بالزفت واما الحنتم فجرار حمر كانت تحمل الينا فيها الخمر	6910	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1571	false	3364942115588143437	73	109	381	576	1565	300	فنجرد فيها عناقيد العنب ثم ندق-ها حتي تهدر ثم تموت واما النقير فان اهل اليمامة كانوا ينقرون اصل النخلة ثم ينبذون----- الرطب و--البسر ويدعونه حتي يهدر ثم يموت وام--------------------------------------ا الحنتم فجرا----ر كانت تحمل الينا فيها الخمر	1571	7053677781369184983	176	285.0	141	245	71.83673095703125	26	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms6952	true	6803538590811998709	137	168	677	831	1493	300	الشافعي عن---- سفيان عن ايوب------------- عن عكرمة قال لما بلغ ابن عباس ان عليا عليه السلام احرق المرتدين ق------------ال لو كنت انا لم احرقهم ولقتلتهم لق-----ول النبي------------------ من بدل دينه فاقتلوه	6952	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1521	false	6266693600962277505	253	294	1270	1476	1505	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن ايوب عن ابي تميمة عن عكرمة قال لما بلغ ابن عباس ان عليا كرم الله وجههحرق المرتدين او الزنادقة قال لو كنت انا لم احرقهم ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	1521	7053677781369184983	136	219.0	107	206	66.01941680908203	23	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms7003	true	8772547252994195886	250	299	1300	1548	1552	300	الظهيرة ف------نزل بقباء علي بني عمرو بن عوف في دار كلثوم بن الهدم وقيل في دار سعد بن خيثمة فاقام بقية يوم الاثنين ويو----------------------------------------------------م الثلاثاء ويوم الاربعاء ويوم الخميس وبني مسجد قباء وخرج يو---------------م الجمعة متوجها الي المدينة فادركته الصلا-------ة في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم	7003	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0449	false	5286549488326721226	220	269	1172	1431	1592	300	المدينة مهاجرا نزل بقباء علي بني عمرو بن عوف يوم---------------------------------------------------------- الاثنين لاثنتي عشرة خلت من ربيع الاول حين اشتد الضحي فاقام عندهم الثلاثاء و----الاربعاء و----الخميس واسس مسجدهم ثم خرج من بين ظهرانيهم يوم الجمعة غادي-ا الي المدينة فادركته --صلاة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم	449	7053677781369184983	150	206.5	118	328	45.73170852661133	24	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms7213	true	8034488922791152483	75	145	395	731	1554	300	فيه قا----ل الشافعي اخبرن------------ا الثقة عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير قال كانت بجيلة ربع الناس فقسم لهم رب----ع السواد فاستغلوه ثلاث----- او اربع سنين شك الشافعي ثم قدمت علي -عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومعي------ بنت فلان امراة منهم قد سماها ولم يحضرني ذكر اسمها قال عمر---------- لولا اني قاسم مسءول لتركتكم علي ما قسم لكم ولكني اري ان تردوا علي الناس	7213	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1212	false	-7907864306860246925	106	174	560	901	1530	300	فيه واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا الثقة عن ابن -------ابي خالد عن قيس------------ عن جرير قال كانت بجيلة ربع الناس فقسم لهم عمر ربع السواد فاستغلوه ثلاث سنين او اربع سنين انا شككت---ثم قدمت علي محمد بن الخطاب------------- ومعي فلانة بنت فلان امراة منهم قد سماها -لا بحضرتي ذكر اسمها-قال عمر بن الخطاب لولا اني قاسم مسءول لتركتكم علي ما قسم لكم ولكني اري ان تردوا علي الناس	1212	7053677781369184983	274	458.0	215	378	72.48677062988281	51	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms7213	true	8034488922791152483	13	77	68	403	1554	300	للمسلمين -----------------قال الشافعي رحمه الله ---ولا اعرف ما اقول في ارض السواد الا بظن مقرون- الي علم وذلك اني وجدت اصح حديث يرويه الكوفيون عندهم في السواد ليس فيه بيان ووجدت احاديث من احاديثهم تخالفه منها انهم يقولون ان السواد صلح ويقولون ان السواد عنوة ويقولون بعض السواد صلح وبعضه عنوة ويقولون ان جرير بن عبد الله البجلي------------------- وهذا اثبت حديث عندهم فيه قال	7213	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1213	false	7029376794095769478	142	208	733	1090	1575	300	المسلمين كلهم وانتم شركاء قال الشافعي ر-ضي الله عنهولا اعرف ما اقول في ارض السواد الا ظنا مقرونا الي علم وذلك افي وجدت اصح حديث يرويه الكوفيون عندهم في السواد ليس فيه بيان ووجدت احاديث من احاديثهم مخالفة منها انهم يقولو---ن السواد صلح ويقولون الس---واد عنوة ويقولون بعض السواد صلح وبعضه عنوة ويقولون ان جريرا----------- البجلي فذكر الحديث ثم قال وهذا اثبت حديث عندهم فيه قال	1213	7053677781369184983	305	542.0	246	375	81.33333587646484	48	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms7213	true	8034488922791152483	180	208	915	1065	1554	300	ففي هذا الحديث دلالة اذ اعطي جريرا عوضا من سهمه والمراة عوضا من سهم ابيها علي انه استطاب انفس الذين اوجفوا عليه فتركوا حقوقهم منه فجعله وقفا للمسلمين	7213	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1213	false	7029376794095769478	208	235	1090	1236	1575	300	وفي هذا الحديث دلالة اذ اعطي جريرا عوضا من سهمه والمراة عوضا من سهم ابيها---- انه استطاب انفس الذين اوجفوا عليه فتركوا حقوقهم منه فجعله وقفا للمسلمين	1213	7053677781369184983	145	282.5	118	150	96.66666412353516	26	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms7213	true	8034488922791152483	211	300	1079	1554	1554	300	هوازن وقسم الاربعة الاخماس-- بين الموجفين ثم جاءته وفود هوازن مسلمين فسالوه ان يمن عليهم وان يرد عليهم ما اخذ منهم فخيرهم النبي بين الاموال والسبي فقالوا خيرتنا بين احسابنا واموالنا فنختار احسابنا فترك النبي--------------------------- حقه وحق اهل بيته فسمع بذلك المهاجرون فتركوا له حقوقهم وسمع بذلك الانصار فتركوا له حقوقهم ثم بقي قوم من المهاج--------رين والانصار- فامر فعرف علي كل عشرة واحدا ثم قال اءتوني بطيب انفس من بقي فمن كره فله علي كذا وكذا من الابل الي وقت ذكره قال فجاءوه بطيب انفسهم الا الاقرع بن حابس-	7213	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1214	false	-8097343309191360805	2	93	10	500	1502	300	هوازن وقسم --اربعة --اخماسها بين الموجفين ثم جاءته وفود هوازن مسلمين فسالوه ان يمن عليهم بان يرد عليهم ما اخذ منهم فخيرهم بين------ الاموال والسبي فقالوا خيرتنا بين احسابنا واموالنا فنختار احسابنا فترك لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حقه وحق اهل بيته وسمع بذلك المهاجرون فتركوا له حقوقهم وسمع بذلك الانصار فتركوا--- حقوقهم و--بقي قوم من المهاجرين الاخرين والفتحيين فامر فعرف علي كل عشرة واحد- ثم قال اءتوني بطيب انفس من بقي فمن كره فله---- كذا وكذا من الابل الي وقت ذكره---- فجاءوه بطيب انفسهم الا الاقرع بن حابس	1214	7053677781369184983	436	782.0	353	514	84.82490539550781	74	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms7214	true	-2048491115143306535	0	90	0	412	1531	300	وعيينة بن بدر فانهما اتيا ليعيرا هوازن فلم يكرههما---------- صلي الله عليه وسلم علي ذلك حتي كانا هما تركا بعد ان خدع عيينة عن حقه وسلم لهم عليه السلا-----------------م حق من طاب- نفسا عن حقه قال وهذا اولي الامرين بعمر عن----------دنا في السواد وفتوحه ان كان- عنوة -----------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينبغي ان يكون قسم الا عن امر عمر لكبر قدره ولو يفوت ع----ليه من بغي --ان يغيب عنه قسمه ثلاث سنين ولو كان القسم ليس لمن قسم له ما كان له- منه عوض ولكان عليهم ان يردوا---- الغلة والله اعلم كيف كان	7214	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1214	false	-8097343309191360805	93	200	500	1006	1502	300	وعتبة ابن بدر فانهما ابيا------------- فلم يكر-هما رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك حتي كانا هما تركا و------------------------سلم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حق من طابت نفسه عن حقه---- وهذا اولي الامور- بعمر بن الخطاب عندنا في السواد وفتوحه ان كانت عنوة فهو عندنا كما وصفت ظن عليه دلالة يقين وانما منعنا ان نجعله يقينا بالدلالة ان الحديث الذي فيه متناقض فلا ينبغي ان يكون قسم الا عن امر عمر---------- ولو تفوت فيه عليه ما ابتغي ان يغيب عنه قسمة ثلاث سنين ولو كان القسم ليس لمن قسم--- ما كان لهم منه عوض ولكن -عليهم ان يءخذ منهم الغلة والله اعلم كيف كان	1214	7053677781369184983	323	502.5	248	563	57.3712272644043	57	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms7216	true	3588078672097244950	76	145	391	732	1512	300	الشافعي ------------اخبرنا الثقة يعني ابا اسامة عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عم جرير بن عبد الله البجلي قال كانت بجيلة ربع الناس فقسم لهم رب----ع السواد فاستغلوه ثلاثا------- اربع سنين شك الشافعي فقدمت علي عمر----------- ومعي فلانة بنت فلان امراة منهم قد سماها ولم يحضرني ذكر اسمها فقال عمر---------- لولا اني قاسم مسءول لتركتكم علي ما قسم لكم ولكن- اري ان تردوا علي الناس	7216	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1212	false	-7907864306860246925	108	174	572	901	1530	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا الثق---------------ة عن ابن -------ابي خالد عن قيس عن------------ جرير------------------- قال كانت بجيلة ربع الناس فقسم لهم عمر ربع السواد فاستغلوه ثلاث سنين او اربع سنين انا شككتثم -قدمت علي محمد بن الخطاب ومعي فلانة بنت فلان امراة منهم قد سماها -لا بحضرتي ذكر اسمها--قال عمر بن الخطاب لولا اني قاسم مسءول لتركتكم علي ما قسم لكم ولكني اري ان تردوا علي الناس	1212	7053677781369184983	261	414.5	206	386	67.6165771484375	43	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms7233	true	533793327910507835	36	234	180	1207	1534	300	الشام علي ثقة من فتحها لقول النبي----------------------- ففتح بعضها وتم فتحها في زم-ن عمر ------------وفتح عمر رضي الله عنه العراق وفارس قال الشافعي رحمه الله تعالي فقد اظه-----------------------------------ر الله دين نبيه علي----- ساءر الاديان بان- ابان لكل من تبعه انه الحق وما خالفه من الاديان فباطل واظهره بان جماع الشرك دينان دين اهل الكتاب ودين الاميين فقهر النبي الام-----------------------يين حتي دانوا بالاسلام طوعا وكرها وقتل من اهل الكتاب وسبي حتي دان بعضهم بالاسلام واعطي بعض الجزية صاغرين وجري عليهم حكمه قال ف---------------هذا ظهوره علي الدين كله قال و---يقال ويظهر------ دينه علي ساءر الاديان حتي لا يدان لله- الا به وذلك متي شاء الله قال --وكانت قريش تنتاب الشام انتيابا كثيرا وكان كثير من معاشهم منه وتاتي العراق ف-----لما دخلت في الاسلام ذكرت للنبي------------------- خوفها من انقطاع معاشها بالتجارة من الشام والعراق اذا فارقت الكفر ودخلت في الاسلام مع خلاف ملك الشام والعراق لاهل الاسلام فقال اذا -------------------------هلك كسري فلا كسري بعده فلم يكن بارض العراق كسري ثبت له امر بعده وقال اذا هلك قيصر فلا قيصر بعده فلم يكن بارض الشام قيصر بعده واجابهم عليه الصلاة والسلام علي نحو ما قالوا وكان كما قال عليه السلام وقطع الله الاكاسرة عن العراق وفارس وق----يصر ومن ----------قام- بعده --بالشام وقال	7233	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1626	false	981917559258745000	0	203	0	1034	1520	300	الشام علي ثقة من فتحها لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح بعضها وتم بعضها في زمان عمر رضي الله عنهوفتح عمر رضي الله عنه-العراق وفارس---------------------------- فقد اظهر الله جل ثناءهدينه الذي بعث به رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاديان لانه ابان لكل من سمعه انه الحق وما خالفه من الاديان -باطل واظهره بان جماع الشرك دينان دين اهل الشرك- ودين الاميين فقهر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاميين حتي دانوا بالاسلا----------------------------------------------------------م واعطي بعض الجزية صاغرين وجري عليهم حكمه صلي الله عليه وسلم وهذا ظهوره علي الدين كله قال وقد يقال ليظهرن الله دينه علي----- الاديان حتي لا يدان الله الا به وذلك متي شاء الله تعالي وكانت قريش تنتاب الشام انتيابا كثيرا وكان كثير من معاشها منه وتاتي العراق فيقال لما دخلت في الاسلام ذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم خوفها من انقطاع معاشها بالتجارة من الشام والع-----------------------------------------------------------راق لاهل الاسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا هلك كسري فلا كسري بعده فلم يكن بارض العراق كسري ثبت له امر بعده وقال اذا هلك قيصر فلا قيصر بعده فلم يكن بارض الشام قيصر بعده واجابهم علي------------------------ ما قالوا فكان كما قال له--------م وقطع الله الاكاسرة عن العراق وفارس وقطع قيصر ومن قام بهذا الامر بعده عن الشام -قال	1626	7053677781369184983	786	1331.0	626	1220	64.42623138427734	129	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms7239	true	-5372498659889337566	252	300	1292	1535	1535	300	الكتاب ق-ال الشافعي رحمه الل----ه انتوت قباءل من العرب قبل ان يبعث الله -----محمدا------------------- وينزل عليه القر-ان فدانت دين اهل الكتاب فاخذ عليه الصلاة والسلا---------------------------------------------م الجزية من اكيدر دومة وهو رجل يقال انه من غسان او من كندة ومن ----اهل ذمة اليمن وعامتهم عرب ومن اهل نجران وفيهم-	7239	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1627	false	7392164958229907647	194	255	1021	1325	1569	300	الجهاد وقال الشافعي ر-ضي الله عنه انتوت قباءل من العرب قبل ان يبعث الله تعاليمحمدا صلي الله عليه وسلم وينزل عليه الفرقان فدانت دين اهل الكتاب ثم ساق الك-----------لام الي ان قال فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الجزية من اكيدر دومة وهو رجل يقال---- من غسان او--- كندة واخذ من اهل ذمة اليمن وعامتها عرب ومن اهل نجران وفيهم	1627	7053677781369184983	203	327.0	162	323	62.848297119140625	32	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms7250	true	-3747074764026357433	135	187	671	935	1510	300	والنصاري واذا قلنا بالقول -الثاني انهم اهل كتاب فدليلنا رواه الشافعي عن---- سفيان بن عيينة عن ابي---- سعيد بن المرزبان عن نصر -بن عاصم قال قال فروة بن نوفل الاشجعي علي ما تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه المستورد فاخذ بلبته وقال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر	7250	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1630	false	5526196293056966050	252	300	1262	1515	1515	300	والنصاري حتي عرفره وكانوا وال--له اعلم-اهل كتاب اخبرنا------ الشافعي اخبرنا سفيان--------- عن ابي سعد سعيد بن المرزبان عن نصر ابن عاصم قال قال فروة بن نوفل الاشجعي علام-- تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه المستورد فاخذ يلببه فقال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر-	1630	7053677781369184983	212	336.0	167	274	77.37226104736328	36	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms7250	true	-3747074764026357433	187	300	935	1510	1510	300	وعمر وعلي امير المءمنين يعني عليا وقد اخذوا منهم الجزية فذهب به الي القصر فخرج علي عليه السلام فقال اتءدا فجلسنا في ظل القصر فقال---- انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فلما اتوه قال اتعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان ينكح بنيه من بناته وانا علي دين ادم -ما نزعت بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم فهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله------------------- وابو بكر وعمر-	7250	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1631	false	3800318768764625874	0	115	0	584	1527	300	وعمر وعلي امير المءمنين يعني عليا وقد اخذوا منهم الجزية فذهب له الي القصر فخرج علي عليهما----- فقال اتءدا فجلس-ا في ظل القصر فقال علي انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد وامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال ----------تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم وما يرغب بكم عن دينه فتابعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر	1631	7053677781369184983	545	1030.5	436	600	90.83333587646484	97	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms7303	true	-3294135132056249295	58	88	313	461	1564	300	الاخبار عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في نصاري العرب من تنوخ وبهراء وبني تغلب فروي عنه انه صالحهم علي ان يض-عف عليهم الجزية ولا يكرهوا علي غير دينهم	7303	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1637	false	-1573626949686908384	264	289	1377	1503	1566	300	الاخبار عن عمر----------------------- في نصاري العرب من تنوخ وبهراء وبني تغلب فروي عنه انه صالحهم علي ان يضاعف عليهم الصدقة ولا يكرهوا علي غير دينهم	1637	7053677781369184983	122	230.0	97	149	81.87919616699219	23	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms7382	true	-2881592287397544596	167	202	849	1018	1525	300	الله انا لاقوا العدو غدا وليس- معنا مدي افنذكي بالليط فقال النبي------------------- ما انهر الدم وذكر----- اسم الله عليه فكلوا الا بما كان من سن او ظفر فان السن عظم من الانسان والظفر مدي الحبشة	7382	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1639	false	8298051578123065565	0	39	0	192	1494	300	الله انا لاقوا العدو غدا وليست معنا مدي ا-نذكي بالليط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما انهر الدم وذكر عليه اسم الله تعاليفكلوا الا -ما كان من سن او ظفر فان السن عظم من الانسان والظفر مدي الحبشة	1639	7053677781369184983	162	285.0	128	194	83.50515747070312	29	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms7431	true	7330411890812908718	192	237	938	1140	1476	300	الشافعي---------- عن مالك عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها-------------------------------------------------------------------------------- قالت--------------------------- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله------------------- بيدي ثم قلدها رسول الل------------------------ه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله------------------- شء احله الله له حتي نحر الهدي	7431	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0999	false	-8193435486112490118	149	233	765	1143	1480	300	الشافعي في القديم عن مالك عن عبد الله-- بن ابي بكر -عن عمرة بنت عبد الرحمن ان زيادا كتب الي عاءشة ان ابن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحو الهدي	999	7053677781369184983	175	252.0	134	381	45.931758880615234	32	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms7431	true	7330411890812908718	16	69	74	310	1476	300	فلا يمس من شعره ولا--- بشره شيءا ورواه ------------------------------الترمذي قال احمد بن الحكم البصري حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة------------------------------------------------------------------- عن مالك بن انس -عن عمرو بن مسلم------- عن ابن المسيب عن ام سلمة عن النبي انه قال من راي--------------------------------------------------- هلال ذي الحجة واراد ان يضحي فلا ياخذن من شعره ولا من اظفاره	7431	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1001	false	9077681778523494543	0	79	0	369	1475	300	فلا يمس من شعره ولا من بشره شيءا هذا حديث صحيح اخرجه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي اما مسلم فاخرجه عن ابن ابي عم----ر عن سفيان بالاسناد واللفظ واما ابو داود فاخرجه عن عبيد الله بن معاذ عن ابيه عن محمد بن عمرو عن عمرو بن مسلم الليثي عن ابن المسيب عن ام سلمة --------قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له ذبح يذبحه فاذا اهل هلال ذي الحجة-------------- فلا ياخذن من شعره ولا من اظفاره	1001	7053677781369184983	153	187.0	112	395	38.73417663574219	28	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms7431	true	7330411890812908718	177	237	858	1140	1476	300	يحرم عليه حلق الشعر كالمحل والدليل علي احمد واسحاق انه مسنون وليس بواجب ما رواه الشافع-----------------------------------------------------ي عن مالك عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت انا فتلت قلاءد هدي رسول الله بيدي ثم قلدها رسول الله ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله------------------- شء احله الله له حتي نحر الهدي	7431	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1002	false	-1369826413492170321	150	211	746	1011	1461	300	يحرم عليه قال------------------------------------------------------------------ الشافعي فان قال قاءل ما دل علي انه اختيار لا واجب قيل له روي عن مالك عن عبد الله-- بن ابي بكر -عن عمرة عن عاءشة-------------- قالت انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احل ا-لله له حتي نحر الهدي	1002	7053677781369184983	169	249.0	129	354	47.7401123046875	33	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms7437	true	-6727869035137680829	111	162	589	850	1579	300	عن مالك عن عمرو بن الحارث عن عبيد بن فيروز عن البراء بن عازب ان رسول الله------------------- سءل عن ماذا ينتفي من الضحايا فاشار بيده وقال اربع- وكان البراء يشير بيده ويقول يدي اقصر من يد رسول الله------------------- العرجاء البين ضلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي	7437	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1011	false	-5503827224374200108	51	109	269	565	1521	300	عن مالك عن عمرو بن الحارث عن عبيد بن فيروز عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل--- ماذا يتق-ي من الضحايا فاشار ييده وقال اربعا وكان البراء يشير بيده ويقول يدي اقصر من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم العرجاء البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي	1011	7053677781369184983	253	461.0	203	300	84.33333587646484	44	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms7442	true	3683454526716987034	207	289	1110	1493	1554	300	عن عبد الوهاب بن عبد المجيد عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن البراء بن عازب ان رسول الله------------------- قام يوم النحر خطيبا فحمد الله------ واثني عليه ثم قال لا يذبحن احد حتي يصلي فقام خالي فقال يا رسول الله هذا يوم اللحم فيه مكروه واني ذبحت نسيكتي فاطعمت اهلي وجيراني فقال له رسول الله--------------- قد فعلت فاعد ذبحا اخر قال عندي عناق لبن هي خير من شاتي لحم فقال هو خير نسيكتيك لن تجزء جذعة عن احد بعدك فموضع الدلالة	7442	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1005	false	-1645736768493366360	86	172	418	817	1462	300	عن عبد الوهاب-------------- عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام يوم النحر خطيبا فحمد الله تعالي واثني عليه ثم قال لا يذبح -احد حتي يصلي فقام خالي فقال يا رسول الله هذا يوم اللحم فيه مكروه واني ذبحت نسكي و--اطعمت اهلي وجيراني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلت فاعد ذبحا ----قال عندي عناق لبن هي خير من شاتي لحم فقال هي خير نسيك لا ي---جزء جذعة عن احد بعدك اخرجه الجماعة	1005	7053677781369184983	333	596.0	259	423	78.72340393066406	65	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms7473	true	4206924930419475809	173	257	876	1307	1541	300	عبد الله بن ابي بكر عن --------عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها قالت دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله فقال------------------------------------------------ ادخروا الثل-ث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل --لرسول الله لقد كان الناس ينتفعون بض--حاياهم يحملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله------------------- وما----------- ذاك قيل-- يا رسول الله نهيت-- عن اقتناء لحوم الاضاحي بعد ثلاث فقال رسول الله------------------- انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت------------ فكلوا وتصدقوا وادخروا فاشتمل هذا الحديث	7473	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1008	false	2156374802318101868	111	216	573	1100	1526	300	عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت--- عاءشة تقول-------------- دف ناس من اهل البادية حضره الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا -لثلاث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم يجملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال قالوا يا رسول الله نهيتنا عن اكل--- لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت حضرة الاضحي فكلوا وتصدقوا وادخروا------- هذا --حديث	1008	7053677781369184983	362	568.0	286	557	64.99102020263672	57	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms7484	true	-887763349990953111	206	259	1054	1323	1546	300	الشافعي اخبرنا اسماعيل بن ابراهيم عن عبيد الله بن ابي يزيد --------عن سباع بن وهب -عن ام كرز قالت اتيت النبي--------------------------------- اساله عن لحوم الهدي فسمعته يقول عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم ذكرانا كن او اناثا وسمعته يقول اقروا الطير علي مكناتها قال الشافعي رحمه الله فيعق عن الغلام وعن	7484	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1011	false	-5503827224374200108	130	190	684	984	1521	300	الشافعي رضي الله عنهما عن سفيان-- عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه عن سباع بن ثابت عن ام كرز قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية اساله عن لحوم الهدي فسمعته يقول عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم ذكرانا كن او اناثا وسمعته يقول اقروا الطير في و-كناتها وهكذا------ رواه الطحاوي-- عن المزني وقد	1011	7053677781369184983	211	342.0	163	311	67.84565734863281	36	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms7486	true	6106678111664204674	170	196	910	1051	1591	300	ام كرز قالت اتيت رسول الله------------------- بالحديبية اساله عن لحوم الهدي فسمعته يقول عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة لا يضركم ذكرانا كانوا او اناثا	7486	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1011	false	-5503827224374200108	149	178	768	916	1521	300	ام كرز قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية اساله عن لحوم الهدي فسمعته يقول عن الغلام شا---------تان وعن الجارية شاة لا يضركم ذكرانا كن--- او اناثا	1011	7053677781369184983	128	234.0	103	160	80.0	22	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms7490	true	4045291141140275747	28	62	132	293	1536	300	انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا فقال----------------------------- اذبحوا ----في اي شهر--- كان وروي انه قال واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا -قال من----------------------------- كل ساءمة فرع	7490	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1013	false	5111467262337918141	6	50	28	236	1508	300	انا كنا نعتر عتيرة------------ في رجب فما تامرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذبحوا لله في اي شهر ما كان وبروا لله--- واطعموا---- انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل ساءمة فرع	1013	7053677781369184983	132	190.5	103	227	58.1497802734375	23	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms7496	true	-3240062580814375157	125	189	611	910	1469	300	الشافعي ----عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حني--------------------------------------ف عن عبد الله بن عباس --وخالد بن الوليد-------------------------------- انهما دخلا مع -----رسول الله---------- بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي----- رسول الله------------------- بيده فقال--- بعض النسوة لميم-----------ونة اخبري رسول الله --------------------ما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب------------- فرفع رسول الله------------------- يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكنه لم يكن	7496	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1648	false	-6772491411824391859	202	300	1016	1474	1474	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابن عباس قال الشافعي اشك اقال مالك عن --------ابن عباس عن خالد بن الوليد او عن ابن عباس وخالد بن المغيرة انهما دخلا مع النبي صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال له بعض النسوة التي في بيت ميمونة اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو فق-------------ال لا ولكنه لم يكن-	1648	7053677781369184983	261	382.5	203	480	54.375	44	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms7509	true	-4951097438702903254	0	31	0	159	1557	300	فكان كسب الحجام دنيءا فاحب له تنزيه نفسه عن الدناءة لكثرة المكاسب التي هي اجمل منه فلما زاده فيه امره ان يعلفه ناضحه ويطعمه رقيقه تنزيها له -لا تحريما عليه وقد	7509	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1657	false	3686064250317240894	11	42	61	220	1491	300	فكان كسب الحجام دني-ا فاحب له تنزيه نفسه عن الدناءة لكثرة المكاسب التي هي اجمل منه فلما زاده فيه امره ان يعلفه ناضحه ويطعمه رقيقه تنزيها له ولا تحريما عليه وقد	1657	7053677781369184983	158	306.0	127	160	98.75	29	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms7536	true	-4639770402430117203	263	300	1362	1552	1552	300	الشافعي عن عبد الوهاب عن حميد عن انس قال كانت ناقة لرسول الله------------------- تسمي العضباء فكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين و---------------------------------------------------قالوا يا رسول الله------------------- سبقت العضباء فقال رسول الله-	7536	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1660	false	-4568965783093143574	31	87	178	458	1513	300	الشافعي عن عبد الوهاب عن حميد عن انس قال كانت ناقة لرسول الله صلي الله عليه وسلم تسمي العضباء وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في وجوههم فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقت العضباء فقال رسول الله	1660	7053677781369184983	188	329.0	152	280	67.14286041259766	32	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms7829	true	-5816557782228402983	244	284	1159	1350	1420	300	عجلان عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال رسول الله -----------قال الله -------تعالي ان النذر لا ياتي علي ابن ادم شيءا لم اقدره عليه ولكنه--- شء استخرج به من البخيل يءتيني عليه ما لا يءتيني علي البخل فدل هذا الحديث	7829	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1669	false	724453117068118951	15	57	70	275	1461	300	عجلان عن ابن- المقبري عن ابي هريرة يزيد احدهما علي صاحبهقال قال الله تبارك وتعالي ان النذر لا ياتي علي ابن ادم شيءا لم اقدره عليه وانما هو شء استخرج به من البخيل يءتيني عليه ما لا يءتيني علي البخ----ل هذا --حديث	1669	7053677781369184983	163	271.5	127	212	76.88679504394531	30	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms7988	true	-6304065338514423346	247	274	1278	1402	1544	300	المطلب بن حنطب ان رسول الله--------------- قال ما تركت شيءا مما امركم--- به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما انهاكم -----عنه الا وقد نهيتكم عنه	7988	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1727	false	-8473600598338696142	1	33	9	155	1491	300	المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امر الله به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما -نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه	1727	7053677781369184983	113	193.5	87	147	76.8707504272461	22	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms8034	true	900438175976824184	180	223	899	1098	1482	300	الشافعي رحمه الله من اجتهد من الحكام فقضي باجتهاده ثم راي ان اجتهاده خطا او ورد علي قاض غيره فسواء فما خالف كتابا او سنة او اجماعا او م--ا في معني هذا رده-------------------- وان كان---- يحتمل ما ذهب اليه ويحتمل غيره لم يرده	8034	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1674	false	398714597450628910	109	145	518	685	1447	300	الشافعي فيما اذا ----اجتهد الحاكم----------------- ثم راي اجته---اده---------------------------------- خالف كتابا او سنة او اجماعا او شيءا في معني هذا رده لا يسعه غير ذلك قال وان كان مما يحتمل ما ذهب اليه ويحتمل غيره لم يرده	1674	7053677781369184983	126	198.5	97	225	56.0	23	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms8137	true	1620840188353296043	203	298	993	1428	1436	300	قال استعمل رسول الله------------------- رجلا من بني --اسد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام النبي عل-------------------ي المنبر وقال ما بال العامل نبعثه علي بعض اعمالنا فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي الا جلس في ------بيت ابيه او امه فينظر -يهدي اليه ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يد-ه حتي راينا عفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت	8137	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms0712	false	6419040445261403504	0	101	0	470	1509	300	قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني الاسد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذ- اهدي لي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال ما بال العامل نبعثه علي بعض اعمالنا فيقول هذا لكم وهذا لي فه----لا جلس في بيته وبيت-------- امه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت	712	7053677781369184983	415	763.0	324	483	85.92132568359375	82	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms8217	true	6956475065171830280	90	127	498	682	1565	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز فاشهد لاخبرني ثم سمي الذي اخبره ان عمر ----------------------قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او قال ان تبت قبلت شهادتك	8217	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1677	false	-405772774589219949	99	137	536	732	1509	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري قا-ل زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز فاشهد لاخبرني سعيد بن المسيب--- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال لابي بكرة تب تقبل شهادتك و------ان تبت قبلت شهادتك	1677	7053677781369184983	157	274.5	125	206	76.21359252929688	29	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms8256	true	-1433189393159633817	0	50	0	232	1525	300	بن سليمان------ عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس ان رسول الله------------------- قضي باليمين مع الشاهد قال عمرو في الاموال ورواه من حديث ابي هريرة ان رسول الله قضي باليمين مع الشاهد ومن حديث جعفر بن مح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد ع--ن ابيه ان رسول الله------------------- قضي باليمين مع الشاهد	8256	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1683	false	498537105438979381	25	97	140	487	1496	300	بن سليمان المكي عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال عمرو في الاموال واخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم------------------------------------------ بن محمد عن ربيعة بن عثمان عن معاذ ابن عبد الرحمن عن ابن عباس ورجل اخر سماه فلا يحضرني ذكر اسمه من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد	1683	7053677781369184983	155	231.0	119	389	39.84575653076172	29	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms8258	true	3205185039726924671	14	127	70	598	1461	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن جده علي بن ابي طالب ان النبي------------------- قضي ب----------الشاهد الواحد مع يمين من له الحق قال------------ جعفر بن محمد ولقي---ت الحكم بن عتيبة يسال ابي وقد وضع يده علي جدا------ر ليقوم اقضي النبي------------------- باليمين مع الشاهد قال نعم وقضي به ع-لي بين اظ---------------------------------------------------------------------هركم بالعراق ورو-----ي جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ان النبي قال اتاني جبريل فامرني ان اقضي باليمين مع الشاهد وروي مطرف بن ماز--------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي قضي باليمين مع الشاهد وروي سعيد بن عمرو بن شرحبيل عن سعيد بن سعد بن عبادة الانصار-------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابيه عن النبي ---------------انه قضي باليمين مع الشاهد الواحد	8258	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1684	false	2154577879088590870	99	243	581	1305	1579	300	جعفر بن محمد عن ابيه----------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد واخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد حدثني جعفر بن محمد قال سمعت الحكم بن عتيبة يسال ابي وقد وضع يده علي جدار القبر ليقوما-قضي النبي صلي الله عليه وسلم باليمين مع الشاهد قال نعم وقضي بها علي بين اظهركم قال مسلم قال جعفر في الدين واخبرنا الشافعي انه قال لبعض من يناظره روي الثقفي وهو ثقةعن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم --------قضي باليمين هذا الحديث اخرجه مالك والترمذي فاما مالك فاخرج الاولي بالاسناد واللفظ واما الترمذي فاخرجه مسندا عن محمد بن بشار ومحمد بن ابان عن عبد الوهاب الثقف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن جعفر عن ابيه عن جابر الحديث واخرجه في اخري مرسلا عن علي بن حجر عن اسماعيل بن جعفر عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد الواحد	1684	7053677781369184983	274	367.0	212	870	31.494253158569336	47	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms8318	true	6612652269935051514	72	161	378	845	1596	300	اني طلقت امراتي البتة والله ما اردت الا واحدة فقال النبي عليه السلا-----------م والله ما اردت الا واح-----------------------------------دة فردها اليه وهذا تجويزا لليمين في الطلاق والرجعة في طلاق البتة قال الماوردي وهذا صحيح اذا وجبت اليمين علي خصم في نفي او اثبات فعجلها عند الحاكم قبل استحلافه لم تجزه ولم يتعلق بها الحكم المطلوب واستحلفه الحاكم عليها وان تقدم سماعها منه لامور منها ما ذكره الشافعي من حديث ركانة انه قال للنبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اني طلقت امراتي الب------تة ووالله ما اردت الا واحدة فقال -------له ال--------------------نبي والله ما اردت الا واحدة	8318	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1332	false	-4617864097930265958	174	271	895	1369	1519	300	اني طلقت امراتي البتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه واخبرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي اخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي ابن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة	1332	7053677781369184983	180	270.5	142	708	25.423728942871094	31	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms8559	true	1377110366074764067	184	282	921	1372	1452	300	فلو لم يكن في القافة الا هذا ا----نبغي ان يكون فيه دلالة انه علم ولو لم يكن علما لقال له لا تقل هذا لانك ان اصبت في شء لم امن عليك ان تخطء في غيره وفي خطءك قذف محصنة او نفي نسب وما اقره الا انه رضيه وراه علما ولا يسر الا بالحق ودعا عمر رحمه الله قاءفا في رجلين ادعيا ولدا فقال لقد اشتركا فيه فقال عمر للغلام وال ايهما شءت وشك انس في ابن له فدعا له القافة قال الشافعي رحمه الله واخبرني عدد من اهل العلم من---- المدينة ومكة انهم ادركوا الحكام يفتون بقول القافة	8559	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1690	false	7479926276363948121	68	98	349	497	1454	300	فلو لم يكن في القافة الا هذا كان ينبغي ان يكون فيه دلالة لمن سمع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واخبرني عدد من اهل العلم من اهل المدينة ومكة انهم ادركوا الحكام يقضون بقول القافة	1690	7053677781369184983	131	228.5	103	459	28.54030418395996	23	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms8565	true	-8858212407140965892	258	294	1325	1495	1521	300	الشافعي في كتاب الام عن ابن عياض عن هشام عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رجلين تداعيا ولدا فدعا عمر رضي الله عنه القافة فقالوا قد اشتركا فيه فقال ---عمر والي ايهما	8565	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1688	false	1217955054467032988	133	166	670	826	1515	300	الشافعي اخبرنا انس ------بن عياض عن هشام عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رجلين تداعيا ولدا فدعي له عمر---------- القافة فقالوا قد اشتركا فيه فقال له عمر وال- ايهما	1688	7053677781369184983	136	245.0	107	173	78.61271667480469	24	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009139-ara1.ms8699	true	1321746617912392171	91	151	496	788	1578	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار وعن ابي الزبير سمعا جابر بن عبد الله يقول دبر رجل منا غلاما--- ليس له مال غيره فقال النبي------------------- من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام فقال عمرو سمعت جابرا يقول عبد- قبطي- مات عام اول في امارة ابن الزبير -زاد ابو الزبير يقال له يعقوب قال الشافعي	8699	106469469212523732	Sham19Y0013241-ara1.ms1702	false	-83514516062571510	58	119	287	585	1436	300	الشافعي------------- اخبرنا ا-----بن عيينة عن عمرو بن دينار وعن ابي الزبير سمعا جابر بن عبد الله يقول دبر رجل منا غلاما له ليس له مال غيره فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام -قال عمرو سمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام اول في امارة ابن الزبير وزاد ابو الزبير يقال له يعقوب قال الشافعي	1702	7053677781369184983	272	487.0	216	317	85.80441284179688	50	JK009139-ara1	Sham19Y0013241-ara1