id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms0359	false	5178401049340231629	6	41	27	199	1496	300	عروة ابن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي------------------- اذا كان دم الحيضة فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة واذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو	359	106469469212523732	Kraken210323052121-ara1.completed.ms065	true	-7121077967934867488	237	276	1229	1419	1534	300	عروة -بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيضة فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذاك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضتي وصلي فانما هو	65	-8519269031035565577	168	316.0	133	191	87.95811462402344	31	JK009139-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7975	false	7908869374019157725	30	120	155	625	1574	300	فاذا قال الواحد منهم قولا او حكم به فامسك الباقون عنه فهذا علي ضربين احدهما ان يكون فيما يفوت استدراكه كاراقة دم او استباحة فرج فيكون اجماعا لانهم لو اعتقدوا خلافه لانكروه اذ لا يصح منهم ان يتفقوا علي اقرار منكر وان كان مما لا يفوت استدراكه كان حجة لان الحق لا يخرج عن غيرهم وفي كونه اجماعا يمنع من الاجتهاد وجهان لاصحابنا احدهما يكون اجماعا لا يسوغ معه الاجتهاد لان عدم الخلاف مع الانتشار يمنع من اثبات الخلاف والوجه الثاني لا يكون اجماعا والاجتهاد معه جاءز لان من نسب	7975	106469469212523732	Kraken210323052121-ara1.completed.ms235	true	2128105765319390095	263	300	1384	1583	1583	300	فاذا قال الواحد منهم قولا او حكم به فامسك الباقون عنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في كونه اجماعا يمنع من الاجتهاد وجهان لاصحابنا احدهما يكون اجماعا لا يسوغ معه الاجتهاد------------------------------------------------ والوجه الثاني لا يكون اجماعا والاجتهاد معه جاءز لان من نسب-	235	-8519269031035565577	199	359.5	163	470	42.34042739868164	34	JK009139-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
JK009139-ara1.ms7976	false	6377460413183120984	77	129	395	666	1546	300	فصل ما يستقر به الاجماع واما الفصل الثالث فيما يستقر به الاجماع فمعتبر باربعة شروط احدها العلم باتفاقهم عليه سواء اقترن بقولهم عمل او لم يقترن ومنع بعض الناس من استقرار الاجماع بمجرد القول حتي يقترن به عمل لان العمل تحقيق القول وهذا لا وجه له لان حجج الاقوال اوكد من حجج	7976	106469469212523732	Kraken210323052121-ara1.completed.ms236	true	3185330939605217286	39	70	206	357	1553	300	فصل ما يستقر به الاجماع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منع بعض الناس من استقرار الاجماع بمجرد القول حتي يقترن به عمل لان العمل تحقيق القول وهذا لا وجه له لان حجج الاقوال اوكد من حجج	236	-8519269031035565577	151	254.5	120	271	55.71955871582031	30	JK009139-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
JK009139-ara1.ms8127	false	1116687680928659844	14	73	72	393	1680	300	الماوردي اذا كانت دار وهي يدي رجلين ترافعا فيها الي الحاكم ليقسمها بينهما فلهما فيها ثلاثة احوال احدها ان ينازعهما فيها غيرهما فلا يجوز للحاكم اذا حكم بها لهما------------------------------------------------------------------------ بايديهما ان يقسمها بينهما مع ظهور المنازع الا ببينة تشهد بها لهما وهذا مما لا يختلف فيه قوله لان قسمة الحاكم اثبات لملكها واليد توجب اثبات التصرف ولا توجب اثبات	8127	106469469212523732	Kraken210323052121-ara1.completed.ms236	true	3185330939605217286	126	198	629	1017	1553	300	الملك ---اذا كانت دار ف-ي يدي رجلين ترافعا فيها الي الحاكم ليقسمه- بينهما فلهما فيها ثلاثة احوال احدها ان ينازعهما فيها غيرهما فلا يجوز للحاكم اذا حكم بها لهما انظر الماوردي ادب القاضي 4661 467 المصدر نفسه 4701 المصدر نفسه 1402 341 بايديهما ان يقسمها بينهما مع ظهور المنازع الا ببينة تشهد بها لهما وهذا مما لا يختلف فيه قوله لان قسمة الحاكم اثبات لملكها واليد توجب اثبات التصرف ولا توجب اثبات	236	-8519269031035565577	312	580.0	254	393	79.38931274414062	55	JK009139-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed