id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms0358	true	-2732553844427178854	249	283	1349	1527	1609	300	ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله--------------- فاستفتت لها ام سلمة رسول الله------------------- فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة	358	106469469212523732	JK009286-ara1.ms601	false	4462651623606100126	171	211	912	1116	1574	300	ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدم علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها ذلك-------- فلتترك الصلاة	601	4773088493772328432	160	283.0	128	212	75.47169494628906	29	JK009139-ara1	JK009286-ara1
JK009139-ara1.ms1452	true	6258016991255235181	122	151	662	797	1492	300	سفيان--------- عن طلحة بن يحيي بن طلحة عن عمته--------------- عاءشة بنت طلحة----- انها قالت دخل ع--------------لي النبي--------- فقلت---- خبانا لك حيسا فقال اما اني كنت اريد الصوم ولكن قربيه	1452	106469469212523732	JK009286-ara1.ms304	false	-179461145201082963	202	243	1047	1238	1526	300	سفيان بن عيينة عن طلحة بن يحيي بن طلحة بن عبيد الله بسنده الي عاءشة رضي الله عنها انها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا خبانا لك خبءا فقال اما اني كنت اريد الصوم ولكن قربيه	304	4773088493772328432	119	175.5	90	191	62.30366516113281	20	JK009139-ara1	JK009286-ara1
JK009139-ara1.ms1955	true	-7940588705045654162	162	251	823	1291	1542	300	اجمعوا علي ان المراد احدهما وقوله اغسلوه سبعا يقتضي وجوب الغسل سبعا وفتوي ابي هريرة بالثلاث اسقاط لباقي السبع فلم يقبل وكما روي ابن عباس ان النبي قال من بدل دينه فاقتلوه وكان يذهب الي ان المرتدة لا تقتل فلم نقض بمذهبه علي روايته لان فيه تخصيصا وقول الراوي لا يقبل في التخصيص علي ان ابا علي بن ابي هريرة قال احمله علي الامرين معا فاحمله علي التفرق بالكلام وعلي التفرق بالابدان فاجعل لهما ف-------ي الحالين الخيار بالخبر و------------هذا صحيح لولا ان الاجماع منعقد علي ان المراد به احدهما	1955	106469469212523732	JK009286-ara1.ms307	false	-4421087896002570957	168	204	883	1076	1554	300	اجمعوا علي ان المراد احدهما فكان ما صاز اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الراوي اولي قال ا------------------------بن ابي هريرة---- احمله عليهما----- معا----------------------------------------------- فاجعل لهما الخيار في الحالين------- بالخبر قال الماوردي هذا صحيح لولا ان الاجماع منعقد علي ان المراد--- احدهما	307	4773088493772328432	145	157.5	117	487	29.774127960205078	25	JK009139-ara1	JK009286-ara1
JK009139-ara1.ms3784	true	6032227569634090374	246	295	1336	1568	1594	300	ابي بكر------- رضوان الله عليه تساله-------------------- ميراثها فقال ما لك في كتاب الله عز وجل شء وما علمت لك في سنة رسول الله------------------- شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله------------------- اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة	3784	106469469212523732	JK009286-ara1.ms262	false	-983827869867775923	78	133	420	687	1490	300	ابي بكر الصديق رض--ي الله تعالي عنه لما جاءته الجدة تطلب ميراثها----- ما لك في كتاب الله------- شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغير--------ة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة	262	4773088493772328432	190	289.0	149	297	63.97306442260742	34	JK009139-ara1	JK009286-ara1