id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms7091	false	-4267098654937066826	143	249	707	1323	1630	300	والاعراض لقول ا-----------لله تعالي فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين الحجر 94 فيه تاويلان احدهما اظهر الانذا--------------ر بالوحي والثاني فرق القول فيهم مجتمعين وفرادي وفي قوله واعرض عن المشركين تاويلان احدهما اعرض عن قتالهم والثاني اعرض عن استهزاءهم والمستهزءون خمسة الوليد بن المغيرة والعاص بن واءل وابو زمعة والاسود بن عبد يغوث والحارث بن الطلاطلة اهلكهم الله جميعا قبل بدر لاستهزاءهم برسوله وقال تعالي واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتي يخوضوا في حديث غيره الانعام 68 وفي خوضهم في اياته تاويلان احدهما تكذيبهم بالقران والثاني تكذيبهم لرسول الله وقال تعالي ادع الي -----ربك بالحكمة والموعظة الحسنة النحل 125 يعني الي دين ربك وهو	7091	106469469212523732	JK009218-ara1.ms0118	true	-996308219718985486	197	237	1029	1251	1589	300	والاعراض عن المشركين قال الله تعالي فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين الحجر 94 وقال تعالي فاصفح الصفح الجميل الحجر 85 ثم امر بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجادلة بالاحسن كما قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة النحل 125 وقال ولا تجادلوا اهل	118	-4350833691914095397	128	175.0	101	646	19.814241409301758	18	JK009139-ara1	JK009218-ara1
JK009139-ara1.ms4107	false	-7354840372248883245	105	188	578	1025	1638	300	الانفال 1 والانفال هي الغناءم لان النفل في كلامهم هو الزيادة من الخير ومنه صلاة النافلة وقال لبيد بن ربيعة ان تقوي ربنا خير نفل وباذن الله ريثي و--عجل فسميت الغناءم انفالا لانها زيادة مال مستفاد وفي السبب الذي نزلت هذه الاية من اجله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث------------------------------------------------------ة اقاويل احدها ان اهل بدر شكوا في ---------------------------------غناءمها فانزل الله تعالي يسالونك عن الانفال الانفال 1 ولم يعلموا حكم اباحتها وحظرها حتي سالوا رسول ا---------------------------------------لله عنها فانزل الله تعالي-------------- يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول الانفال 1	4107	106469469212523732	JK009218-ara1.ms0351	true	9222783089538380891	127	230	636	1207	1591	300	الانفال ---الانفال--- الغناءم في اصل الوضع واصلها نفل---------------- ومنه قول القاءل--------------------- ان تقوي ربنا خير نفل وباذن الله ريثي والعجل وقال الله تعالي يسالونك عن الانفال الانفال 1 اي الغناءم وسبب نزول-- الاية ما روي عن عبادة بن الصامت قال ساءت اخلاقنا يوم بدر فحرمنا فقيل وكيف ساءت اخلاقكم قال لما هزم الله العدو افترقنا ثلاث فرق فرقة كانوا حول رسول الله عليه السلام يحرسونه وفرقة اتبعوا المنهزمين وفرقة جمعوا الاموال ثم ادعت كل فرقة انها احق بالغناءم-- فاجتمعنا عند------------------------------------------------------------------------- رسول الله عليه السلام وارتفعت اصواتنا ورسول الله ساكت فانزل الله تعالي في تلك الحالة يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول الانفال --	351	-4350833691914095397	194	210.5	152	693	27.99422836303711	25	JK009139-ara1	JK009218-ara1
JK009139-ara1.ms4135	false	2107363452814305360	174	259	894	1333	1548	300	تعالي لولا كتاب من الله سبق الانفال 68 وفيه تاويلان احدهما لولا كتاب من الله سبق في انه سيحل لكم الغناءم لمسكم في تعجلها من اهل بدر عذاب عظيم قاله ابن عباس وابو هريرة والحسن وعبيدة والثاني لولا كتاب من الله سبق في اهل بدر ان يعذبهم لمسهم فيما اخذوا من فداء اسري بدر عذاب عظيم قاله مجاهد وسعيد بن جبير والثالث قوله تعالي فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا الانفال 69 يعني به مال الغنيمة والفداء والله اعلم واما الجواب عن قوله تعالي اقتلوا المشركين	4135	106469469212523732	JK009218-ara1.ms0907	true	-2708994615193008287	151	194	755	994	1507	300	تعالي لولا كتاب من الله سبق الانفال 68 تفسيره------------ا لولا اني كنت احللت--------------- لكم الغناءم لمسك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فيما اخذ-----------------تم عذاب عظيم بدليل قوله تعا---------------------------لي فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا الانفال 69 ولءن كان المراد تجويز المفاداة فقد انتسخ ذلك بنزول قوله تعالي ف--اقتلوا المشركين	907	-4350833691914095397	151	227.0	119	439	34.39635467529297	22	JK009139-ara1	JK009218-ara1