id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms0046	true	6976445874121459646	12	121	66	599	1473	300	وكان ابو جعفر الترمذي من اصحابنا يزعم ان شعر النبي------------------- وحده طاهر و---شعر غيره من الناس نجس لان النبي--------------- حين حلق شعره بمني قسمه بين اصحابه ولو كان نجسا لمنعهم منه وليس بمنكر اختصاص نبي الله بهذه الفضيلة قيل له وان كان هذا دليلا علي طهارة شعره فقد حجمه ابو طيبة وشرب من دمه بحضرته افتقول ان دمه طاهر فركب الباب وقال اقول بطهارته لانه لا يجوز ان يقر احد علي منكر وقد اقر ابو طيبة علي شربه قيل فقد روي ان امراة شربت بوله فقال---- اذا لا يوجعك بطنك افتقول بطهارة بوله قال لا لان البول منقلب من الطعام والشراب وليس كذلك ------الشعر والدم لانهما من اصل الخلقه	46	106469469212523732	JK001472-ara1.ms70	false	-1975294407759891453	83	170	441	870	1568	300	وكان ابو جعفر من ا--------صحابنا يزعم ان شعر النبي صلي الله عليه وسلم وحده طاهر وان شعر غيره من الناس نجس لانه عليه الصلاة والسلام حين حلق شعره بمني قسمه بين اصحابه ولو كان نجسا لمنعهم---------------------------------------- منه قيل له ---------------------------------فقد حجمه ابو طيبة وشرب ---دمه بحضرته افتقول ان دمه طاهر فركب الباب وقال اقول بطهارته قيل له --------------------------------------------------------فقد روي ان امراة شربت بوله فقال لها اذا لا ييجع- بطنك افتقول بطهارت----ه قال لا لان البول منقلب من الطعام والشراب وليس كذلك الدم والشعر ------لانهما من اصل الخلقة	70	740541848950941692	358	593.0	285	580	61.72413635253906	65	JK009139-ara1	JK001472-ara1
JK009139-ara1.ms2851	true	-1181978802729197400	66	118	302	568	1480	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله------------------- كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك ---------قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم -من توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	2851	106469469212523732	JK001472-ara1.ms12	false	-76184579318240108	80	141	399	707	1497	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	12	740541848950941692	266	495.0	214	308	86.36363983154297	48	JK009139-ara1	JK001472-ara1
JK009139-ara1.ms4310	true	8551584210980329059	24	61	127	325	1592	300	علي فاطمة بنت الضحاك الكلابية وكانت من ازواجه فلما تلا عليها الاية فقالت قد اخترت الحياة الدنيا وزينتها فسرحها فلما كان في زمن عمر------------- وجدت تلقط البعر وهي تقول اخترت الدنيا علي الاخرة فلا دنيا ولا اخرة	4310	106469469212523732	JK001472-ara1.ms15	false	-4385381369562697791	79	113	414	594	1601	300	الا فاطمة بنت الضحاك الكلابية وكان قد دخل بها فاختار----------------------------ت الحياة الدنيا وزينتها فسرحها فلما كان في زمن عمر رضي الله عنه وجدت تلقط البعر و---تقول اخترت الدنيا علي الاخرة فلا دنيا ولا اخرة	15	740541848950941692	149	268.0	121	211	70.6161117553711	24	JK009139-ara1	JK001472-ara1
JK009139-ara1.ms4314	true	-8005340505708960350	11	107	55	553	1525	300	عامة في جميع النساء او مقصورة علي المسميات في الاية اذا هاجرن معه علي وجهين احدهما ان الاباحة مقصورة علي المسميات من بنات عمه وبنات عماته وبنات خاله وبنات خالاته اللاتي هاجر-ن معه وهذا قول ابي بن كعب لرواية ابي صالح عن ام هانء----- قالت نزلت هذه الاية فاراد النبي -----------------------ان يتزوجني فنهي عني لاني لم اهاجر والوجه الثاني وهو اظهرهما ان الاباحة عامة في جميع النساء لانه تزوج بعدها صفية وليست من المسميات فيها ولان الاباحة رفعت ما تقدمها من الحظر -----------------------------ولانه في استباحة النساء اوسع حكما من جميع امته فلم يجز ان يقصر عنهم	4314	106469469212523732	JK001472-ara1.ms19	false	8728233902517353346	113	188	570	967	1553	300	عام- في جميع النساء فيه وجهان حكاهما الماوردي------------------------------ احدهما لا ويختص ذلك ببنات الاعمام والعمات والاخوال وال-------------------------خالات- ال----مهاجرات معه لظاهر الاية وقد روي---------------- عن ام هانء انها قالت نزلت هذه الاية فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتزوجني فنهي عني لاني لم اهاجر و-----------------اظهرهما ان-------ه عام- في جميع النساء ---------------------------------------------لان الاباحة رفعت ما تقدم م--ن الحظر فاستباح ما كان يستبيحه قبلها ولانه في استباحة النساء اوسع من---------- امته فلم يجز ان ينقص عنهم	19	740541848950941692	241	298.0	189	556	43.3453254699707	36	JK009139-ara1	JK001472-ara1
JK009139-ara1.ms4316	true	-6106996515261819158	0	30	0	156	1605	300	لما كان الحر لفضله علي العبد يستب-ح من نكاح النساء اكثر مما يستبح-ه العبد وجب ان يكون النبي لفضله -------------------علي جميع الامة يستبيح من النساء اكثر مما يستبيحه جميع الامة	4316	106469469212523732	JK001472-ara1.ms39	false	-5741915010581422064	170	202	885	1052	1570	300	لما كان الحر لفضله علي العبد يستبيح من----- النسوة اكثر مما يستبيحه العبد وجب ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم لفضله علي جميع الامة يستبيح من النساء اكثر مما تستبيحه----- الامة	39	740541848950941692	136	247.0	109	177	76.8361587524414	22	JK009139-ara1	JK001472-ara1
JK009139-ara1.ms4316	true	-6106996515261819158	47	115	239	592	1605	300	فاختلف اهل العلم في معني تحبيب النساء اليه علي قولين احدهما انه زيادة في الابتلاء والتكليف حتي لا يلهو بما حبب اليه من النساء عما كلف به من اداء الرسالة ولا يعجز عن تحمل اثقال النبوة فيكون ذلك اكثر لمشاقه واعظم لاجره والقول الثاني ليكون خلواته معهن يشاهدها من نساءه فيزول عنه ما يرميه المشركون به من انه ساحر او شاعر فيكون تحبيبهن اليه علي وجه ا-----للطف به	4316	106469469212523732	JK001472-ara1.ms40	false	-909703446233706888	39	105	212	548	1572	300	واختلف اهل العلم ف-----ي تحبيب النساء اليه علي قولين احدهما انه زيادة في الابتلاء والتكليف حتي لا يلهو بما حبب اليه من النساء عما كلف به من اداء الرسالة ولا يعجز عن تحمل اثقال النبوة فيكون تلك اكثر لمشاقه واعظم لاجره و------الثاني ليكون مع م------ن يشاهدها من نساءه فيزول عنه ما يرميه المشركون ---من انه ساحر او شاعر فيكون تحبيبه-- لهن علي هذا القول للطف به	40	740541848950941692	319	588.0	256	358	89.10614776611328	56	JK009139-ara1	JK001472-ara1
JK009139-ara1.ms4319	true	379212791503762830	257	300	1314	1533	1533	300	قتيلة اخت الاشعث بن قيس الكندي ولم يدخل بها فاوصي في مرض----ه ان تخير ان شاءت وان يضرب عليها الحجاب وتحرم علي المءمنين ويحرم عليها ما يجري علي امهات المءمنين وان شاءت ان تنكح من شاءت نكحت فاختارت النكاح فتزوجها عكرمة بن ابي-	4319	106469469212523732	JK001472-ara1.ms53	false	4188404902064401525	1	44	5	223	1572	300	قتيلة اخت الاشعث بن قيس الكندي ولم يدخل بها فاوصي في مرض موته ان تخير ان شاءت -ان يضرب عليها الحجاب وتحرم علي المءمنين وتجري عليها ما يجري علي امهات المءمنين وان شاءت ان تنكح من شاء-----ت فاختارت النكاح فتزوجها عكرمة بن ابي	53	740541848950941692	210	393.5	169	224	93.75	37	JK009139-ara1	JK001472-ara1
JK009139-ara1.ms4323	true	269845542546206778	89	256	462	1332	1548	300	ولان الله تعالي شرط فيما اباحه لرسوله من بنات عمه وعماته الهجرة فقال اللاتي هاجرن معك الاحزاب 50 فلما حظر عل----------------------------------------------------يه من المسلمات من لم تهاجر فكيف يستبيح من لم تسلم ولم تهاجر والوجه الثاني تحل ل------------------------ه نكاح الكتابية لان حكم رسول الله ف-----------------ي النكاح اوسع من حكم امته فلم يجز ان يحرم عليه ما يحل لامته ولانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استمتع بامته ريحانة بنت عمرو بملك يمينه وكانت يهودية---------------- من سبي بني قريظة ------وعرض عليها الاسلام فابت ثم اسلمت من بعد فلما بشر باسلامها سر به والكفر في الامة اغلظ منه في الحرة لان نكاح الامة الكتابية حرام ونكاح الحرة الكتابية مباح فما لم تحرم عليه الامة الكتابية فاولي ان لا تحرم عليه الحرة الكتابية ف-------------------------------------------------------------علي هذا اذا نكح الكتابية فهل عليه تخييرها ----ان تسلم فيمسكها او تقيم علي دينها فيفارقها فيه وجهان---------------- احدهما عليه تخييرها فان اسلمت ثبت نكاحها وان اقامت علي دينها فارقها ليصح ان تكون من ازواجه في الاخرة والوجه الثاني ليس ذلك عليه لانه ما خير ريحانة وقد عرض علي-----ها الاسلام فابت----------------- واقام علي الاستمتاع	4323	106469469212523732	JK001472-ara1.ms27	false	6256139027853752893	111	263	546	1356	1567	300	ولان الله تعالي شرط في-- اباحة النساء------------------- الهجرة فقال اللاتي هاجرن معك فاذ-----------ا حظر عليه عليه الصلاة والسلام غير المهاجرة فاولي ان يحرم عليه من ------------------------------------لم تسلم ولم تهاجر وخالف ابو اسحاق من اصحابنا فقال لا يحرم عليه نكاحها كما في حق الامة وحكمه عليه الصلاة والسلام في النكاح اوسع من حكم ا----------------------------------مته وهي حلال لهم فله اولي وهذا القاءل يقول لو نكحت كتابية لهديت الي الاسلام كرامة له عليه الصلاة والسلام وفي الحاوي انه عليه الصلاة والسلام استمتع بامته ريحانة بنت عمرو ال---------------يهودية بملك اليمين وهي من سبي بني قريظة بعد ان عرض عليها الاسلام فابت ثم اسلمت--- بعد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وهذا دليل للقاءل بجواز التسري بالامة الكتابية كما سياتي وعلي هذا الوجه----------- فهل عليه تخييرها بين ان تسلم فيمسكها او تقيم علي دينها فيفارقها فيه وجهان حكاهما الماوردي احدهما نعم ل----------------------------------------------------------------تكون من زوجاته في الاخرة والث------اني لا------------------------ لانه لما عرض علي ريحانة الاسلام فابت لم يزلها عن ملكه واقام علي الاستمتاع	27	740541848950941692	381	396.0	303	1218	31.28078842163086	57	JK009139-ara1	JK001472-ara1
JK009139-ara1.ms4324	true	-1041049792775547077	173	225	918	1178	1558	300	عدد المنكوحات لان الماخوذ عليه من اسباب التحريم اغلظ فعلي هذا اذا استكمل------------------------------------------------ طلا----------------------------------------------ق واحدة منهن ثلاثا هل تحل له بعد زوج ام لا علي وجهي------ن احدهما تحل لما خص به من تحريم نساءه علي غيره والوجه الثاني لا تحل له ابدا لما عليه من التغليظ في اسباب التحريم والمسالة السابعة ان	4324	106469469212523732	JK001472-ara1.ms41	false	-3144846130128948774	176	243	941	1284	1578	300	عدد الزوج--ات لان الماخوذ عليه من اسباب التحريم اغلظ كذا علله الماوردي وهو جازم بعدم انحصار النسوة وحاك لوجهين في انحصار طلاقه ومنه خرجت هذه الطريقة قال وعلي الحصر اذا طلق واحدة----- ثلاثا هل تحل له من غير ان تنكح غيره فيه وجهان احدهما نعم لما خص--- من تحريم نساءه علي غيره وال------ثاني لا يحل له ابدا لما عليه من التغليظ في اسباب التحريم -المسالة الثانية في	41	740541848950941692	194	305.0	152	360	53.88888931274414	31	JK009139-ara1	JK001472-ara1
JK009139-ara1.ms4325	true	8966047887815954350	198	296	1002	1484	1503	300	فاختلفوا هل ارجا رسول الله------------------- بعد نزول هذه الاية احدا من نساءه----- ام لا فالذي عليه الاكثرون انه لم يرج منهن احدا وانه مات عن تسع فكان يقسم منهن لثما-----ن لان سودة وهبت يومها لعاءشة -روي منصور عن ابن رزين قال بلغ بعض نسوة النبي انه--------------- يريد ان يخلي سبيلهن فاتينه فقلن لا تخل سبيلنا وانت في حل فيما بيننا وبينك فارجا منهن نسوة واوي نسوة فكان م-من ارجا ميمونة وجويرية وام حبيبة وصفية وسودة وكان يقسم بينهن من نفسه وماله ما شاء وكان ممن اوي عاءشة ------وام سلمة وزينب وحفصة فكان قسمه من نفسه وماله فيهن سواء	4325	106469469212523732	JK001472-ara1.ms47	false	6566666998141645211	135	229	692	1166	1545	300	واختلفوا هل ارجا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد نزول هذه الاية -----من نساءه احدا ام لا فالذي عليه الاكثرون الثاني-------------- وانه مات عن تسع وكان يقسم----- لثمان منهن لان سودة وهبت يومها لعاءشة وروي انه------------------ بلغ ن----سوة النبي صلي الله عليه وسلم يريد ان يخلي سبيلهن فاتينه فقلن لا تخل سبيلنا وانت في حل م-ما بيننا وبينك فارجا منهن نسوة واوي نسوة وكانت ممن ارجا ميمونة وجويرية وام حبيبة وصفية وسودة وكان يقسم بينهن من نفسه وماله------- وكان ممن اوي عاءشة وحفصة وام سلمة وزينب ف------كان قسمة من نفسه وماله فيهن سواء	47	740541848950941692	403	683.0	320	534	75.4681625366211	68	JK009139-ara1	JK001472-ara1
JK009139-ara1.ms4326	true	4123250635642987799	33	85	157	432	1525	300	ثلاث- وعشرون امراة منهن ست متن قبله وتسع مات قبلهن وثمان فارقهن فاما الست اللاتي متن قبله فاحداهن خديجة بنت خويلد و--------------هي اول امراة تزوجها قبل النبوة عند مرجعه من الشام و---------------------هي ام بنيه وبناته الا ابراهيم فانه من مارية القبط--------------------------------ية كان المقوقس اهداها اليه ولم يتزوج علي خديجة احدا حتي ماتت	4326	106469469212523732	JK001472-ara1.ms54	false	-7412863344800369410	4	62	26	329	1525	300	ثلاثا وعشري-----------ن ست متن قبله وتسع مات قبلهن وثمان فارقهن و---------اللاتي متن قبله خد--------يجة بنت خويلد رضي الله عنها وهي اول نساءه تزوجها قبل النبوة عند مرجعه من الشام وعمره خمس وعشرون سنة وهي ام اولاده خ-----لا ابراهيم فانه من مارية القبطية من كورة انصنا من الديار المصرية كان المقوقس اهداها ل--ه ولم يتزوج علي خديجة----- حتي ماتت	54	740541848950941692	216	352.5	172	343	62.97376251220703	35	JK009139-ara1	JK001472-ara1
JK009139-ara1.ms4326	true	4123250635642987799	86	268	441	1360	1525	300	زينبت بنت خزيمة الهلالية ام المساكين ودخل بها واقامت عنده شهورا ثم ماتت وكانت اخت ميمونة -----------من امها والثا----------------------------------------------------------------------------لثة سنا بنت الصلت ماتت قبل ان تصل اليه والرابعة شراق اخت دحية الكلبي ماتت قبل ان تصل اليه والخامسة خولة بنت الهذيل ماتت قبل ان تصل اليه و-----------------------السادسة خولة بنت حكيم السلمية ماتت قبل ----دخوله بها وقيل انها هي التي وهبت نفسها للنبي فهءلاء ست متن قبله دخلن منهن باثنتين ولم يدخل باربع واما التسع اللاتي مات عنهن فاحداهن عاءشة بنت ابي بكر وهي اول امراة تزوجها بعد موت خديجة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يتزوج بكرا غيرها عقد عليها بمكة وهي ابنة سبع ودخل بها بالمدينة وهي ابنة تسع ومات عنها وهي ابنة ثماني عشرة والثا----------------------------------------------------------------------------------------------نية سودة بنت زمعة تزوجها بعد عاءشة وكانت ام خمس صبية ف---------لما عرف اخوها عبد بن زمعة انها تزوجت رسول الله حثي التراب علي راسه ف------------------لما اسلم قال اني لسفيه لما حثوت التراب علي راسي حين تزوج رسول الله اختي والثالثة حفصة بنت------------------ ع--مر تزوجها ---------بعد سودة و------------كان عثمان قد خطبها فقال النبي-------------- الا ادلك علي من هو خير لها من عثمان وادل عثمان علي من هو خير لها منها فتزوجها	4326	106469469212523732	JK001472-ara1.ms56	false	8485604200712750149	48	296	241	1508	1532	300	زينب -بنت خزيمة الهلالية ام المساكين -دخل بها واقامت عنده شهورا ثم ماتت وهي --اخت ميمونة بنت الحارث من امها وجزم ابن الاثير في معرفة الصحابة بانه لم يمت من ازواجه قبله غيرها وغير خديجة الثالثة سبا بنت الصلت ماتت قبل ان يصل اليها الرابعة اساف اخت دحية الكلبي ماتت قبل ان تصل اليه -الخامسة خولة بنت الهذيل ماتت قبل ان يدخل بها وقيل هي التي وهبت نفسها السادسة خولة بنت حكيم السلمية ماتت قبل ان يدخ--ل بها وقيل ايضا--- التي وهبت نفسها---------------------------------------------------------- واما التسع اللاتي مات عنهن فالاولي عاءشة بنت الصديق تزوجها ---------------بعد موت خديجة بسنتين او ثلاث كما سلف عن رواية البخاري والاولي في البخاري ايضا بمكة وهي بنت سبع او ست وكلاهما في الصحيح وبني بها بالمدينة في شوال في السنة الثانية وقال الواقدي في الاولي وقال ابن دحية الاول هو الصحيح والواقدي كذاب وقال الشيخ شرف الدين الدمياطي بل الصحيح ما قاله الواقدي فاوضحه وهي بنت تسع ولم يتزوج بكرا غيرها----------------------------------------------------------- ومات عنها وهي بنت- ثماني عشرة سنة وهي اول امراة تزوجها بعد خديجة وقيل بل تزوج قبلها سودة بنت زمعة وكانت عاءشة احب نساءه اليه الثانية سودة بنت زمعة تزوجها بعد عاءشة كما اخبرت بذلك في الصحيحين فلما عرف اخوها عبد ب---------------------ن زمعة حثا التراب علي راسه ثم سفه نفسه في ذلك لما اسلم الثا----------------------------------------------------------------لثة حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي عنهما تزوجها بالمدينة بعد سودة قال الماوردي كان عثمان--- خطبها فقال عليه الصلاة والسلام الا ادلك علي من هو خير لها من عثمان وادل عثمان علي من هو خير له- منها وتزوجها	56	740541848950941692	600	939.0	473	1499	40.02668380737305	98	JK009139-ara1	JK001472-ara1
JK009139-ara1.ms4327	true	-4709426625829791359	215	299	1138	1604	1611	300	وهو غافل فضربت ظهره فقال من هذا اكله الاسود فقالت انا ليلي قد جءتك اعرض نفسي عليك ف-----قال قد قبلتك ثم علمت كثرة ضراءرها فاستقالته فاق-لها قد خلت حاءطا بالمدينة فاكلها الذءب والثالثة عمرة بنت يزيد الكلابية دخل بها ثم راها تتطلع فطلقها والرابعة العالية بنت ظبيان دخل بها ومكثت عنده ما-شاء الله ثم طلقها والخامسة فاطمة بنت الضحاك الكلابية لما خير الرسول نساءه اختارت فراقه------------ ففارقها بعد --دخوله بها والسادسة قتيلة بنت قيس اخت الاشعث وصي رسول الله بتخييرها في مرضه فاختارت فراقه	4327	106469469212523732	JK001472-ara1.ms59	false	1155817894313471490	4	82	19	425	1565	300	وهو غافل فضربت ظهره فقال من هذا اكله الاس-د فقالت انا ليلي جءت---- اعرض----- عليك نفسي فقال قد قبلت- ثم علمت كثرة ضراءرها فاستقالته فاقالها فد-خلت حاءطا بالمدينة فاكلها الذءب ج و------عمرة بنت يزيد الكلابية دخل بها ثم راها تتطلع فطلقها د------- العالية بنت ظبيان دخل بها ومكثت عنده ما شاء الله ثم طلقها ه و------فاطمة بنت الضحاك------------------------------ اختارت فراقه عند التخيير ففارقها بعد الدخول و و-----------قتيلة بنت قيس اخت الاشعث بن قيس تزوج---------ها في مرضه فاختارت فراقه	59	740541848950941692	359	589.5	291	487	73.71662902832031	59	JK009139-ara1	JK001472-ara1
JK009139-ara1.ms4328	true	-7887977815251817341	4	64	26	358	1486	300	بنت كعب الليثية كانت مذكورة بالجمال فدخلت عليها عاءشة فقالت------------------ الا تستحين ان تتزوجين قاتل ابيك يوم الفتح فاستعيذي منه فانه يعيذك فدخل عليها رسول الله فقالت اعوذ بالله منك فاعرض عنها وقال قد اعاذك الله مني وطلقها والثامنة امراة من عفان تزوجها وراي بكشحها لطخا فقال ضمي اليك ثيابك والحقي باهلك فهءلاء ثمان فارقهن في حياته دخل منهن بثلاث	4328	106469469212523732	JK001472-ara1.ms59	false	1155817894313471490	87	132	447	688	1565	300	بنت كعب الليثية كانت مذكورة بالجمال فقيل ان---- عاءشة رضي الله عنها دست اليها الا تستحين ----تزوجي- قاتل ابيك يوم الفتح فاستعيذي منه فانه يعيذك ففعلت ف----------------------------------------------------------------------طلقها ح و------امراة من غفار --------راي بكشحها وضحا فقال ضمي اليك ثيابك والحقي باهلك فهءلاء ثمان---------------- دخل منهن بثلاث	59	740541848950941692	200	307.0	162	350	57.14285659790039	31	JK009139-ara1	JK001472-ara1