id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms0004	true	1569903578012855999	74	196	397	1046	1609	300	لان المختصر اقرب الي الحفظ وابسط للقارء واحسن موقعا في النفوس ولذلك-- تداول------ اعجاز قوله عز وجل ولكم في القصاص حيوة البقرة 179 لاختصار لفظه واجماع معانيه وعجبوا من وجيز قوله تعالي- فاصدع بما تءمر الحجر 94 ومن اختصار قوله تعالي- يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي هود 44 ------وقالوا انها اخصر اية في كتاب الله تعالي واستسحنوا اختصار قوله عز وجل- وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين الزخرف 71 كيف جمع ب--هذا اللفظ الوجيز بين جميع المطعومات وجميع ------الملبوسات------- ولفضل الاختصار علي الاطالة قال النبي------------------- اوتيت جوامع الكلم واختصرت لي الحكمة اختصارا وقال الحسن بن علي عليه السلام---- خير الكلام ما قل ودل ولم يطل فيمل غير ان للاطالة موضعا يحمد فيه ولذلك لم يكن----- كتاب الله عز وجل مختصرا	4	106469469212523732	JK000983-ara1.ms0020	false	2417935261023314601	51	174	287	939	1628	300	لان المختصر اقرب الي الحفظ وانشط للقارء واوقع ف------ي النف-س ومن ثمة تداول الناس اعجاز قوله تعالي- ولكم في القصاص حياة البقرة 179--------------------------- وعجبوا من وجيز قوله سبحانه فاصدع بما تءمر الحجر 94 ومن اختصار قوله عز وجل يا ارض ابلعي ماءك--------------- هود 44 الاية وقالوا انها اخصر اية في كتاب الله------ واستحسنوا اختصار قوله جل وعلا وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين الزخرف 71 حيث جمع في هذا اللفظ الوجيز بين جميع المطعومات والمشروبات والملبوسات وغيرها ولفضل الاختصار علي الاطالة قال النبي صلي الله عليه وسلم اوتيت جوامع الكلم واختصرت لي الحكمة اختصارا وقال الحسن بن علي رضي- الله عنهما خير الكلام ما قل ودل ولم يطل فيمل غير ان للاطالة موضعا تحمد فيه ولذلك لم يكن جميع كتاب الله الكريم مختصرا	20	670153046890832194	540	907.0	430	709	76.16361236572266	87	JK009139-ara1	JK000983-ara1
JK009139-ara1.ms0215	true	2704906116488376155	146	171	713	831	1475	300	فقال عمر يا عمار اتق الله فقال يا امير المءمنين ان شءت والله لم اذكره ابدا فقال عمر كلا والله لنولينك من ذلك ما توليت	215	106469469212523732	JK000983-ara1.ms1204	false	-2217576840812783474	155	178	770	880	1460	300	فقال---- يا عمار اتق الله فقال يا امير المءمنين ان شءت والله لم اذكره ابدا فقال---- كلا والله لنولينك من ذلك ما توليت	1204	670153046890832194	110	207.0	87	118	93.2203369140625	23	JK009139-ara1	JK000983-ara1
JK009139-ara1.ms2177	true	1289357800008113688	198	276	980	1379	1515	300	ابي هريرة ان رسول الل--------------ه قال لا تصروا الابل والغنم للبيع فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها -ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر قال الشافعي والتصرية ان تربط اخلاف الناقة او الشاة ثم تترك من الحلاب اليوم واليومين و--الثلاثة حتي يجتمع لها لبن فيراه مشتريها كثيرا فيزيد في ثمنها لذلك ثم اذا حلبها بعد تلك الحلبة حلبة او اثن--تين عرف ان ذلك ليس بلبنها لنقصانه كل يوم عن اوله وهذا غرور	2177	106469469212523732	JK000983-ara1.ms1116	false	5980823509596157011	37	105	186	537	1587	300	ابو هريرة عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لا تصروا الابل والغنم------ فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر متفق عليه-- والتصرية ----ربط اخلاف الناقة او الشاة--- وترك حلبها---- ا-------ليومين او الثلاثة حتي يجتمع لها لبن فيراه مشتريها كثيرا فيزيد في ثمنها----- ثم اذا حلبها ا--------لح-----لبة او الحلبتين عرف ان ذلك ليس بلبنها----------------------- وهذا غرور	1116	670153046890832194	306	501.5	244	418	73.20574188232422	50	JK009139-ara1	JK000983-ara1
JK009139-ara1.ms4116	true	-338654900170395720	30	76	129	347	1464	300	ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عني فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا هلم الله اذن لا يعمد الي اسد من اس-د الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول	4116	106469469212523732	JK000983-ara1.ms1848	false	-3351304367735071867	1	44	5	215	1438	300	ابا قتادة فق--صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عني فقال ابو بكر جوابا لهذا القاءل لاها ا----لله اذن لا يعمد الي اسد من اسود الله يقاتل عن الله و---رسوله فيعطيك سلبه فقال عليه	1848	670153046890832194	185	327.5	144	219	84.47488403320312	35	JK009139-ara1	JK000983-ara1
JK009139-ara1.ms4835	true	7871284049456555995	29	114	145	557	1497	300	مسعود ا--------ن رجلا تزوج امراة فلم يسم -لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فاتي عبد الله بن مسعود وكان قاضيا فاختلفوا اليه مرارا وقال شهرا فقال ان كان ولا بد فاني افرض لها مهر----- نساءها لا وكس ولا شطط ولها الميراث وعليها العدة ان يكن صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريءان من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال ناس من اشجع فيهم الجراح -ابو سنا------------------------ن نشهد ان رسول الله------------------- قضاها فينا في بروع بنت واشق وكان زوجها هلال بن مرة الاشجعي بما قضيت	4835	106469469212523732	JK000983-ara1.ms1114	false	2877077422259010513	181	296	946	1515	1534	300	مسعود انه سءل عن رجل- تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات عنه-----------------------------------------------------------ا فقال ابن مسعود --------------لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط------------- وعليها العدة -------------------------------------------------------------------------ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود واخرجه ابو داود من طريقين بسيافين احدهما مختصر قدمناه في مسالة بعد اشتراط الحنفية المقارنة في المخصص الخ وثانيهما نحو هذا وفيه فقام ناس من اشجع فيهم الجراح وابن سنان فقالوا يا ابن مسعود نحن نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضاها فينا في بروع بنت واشق و-ان زوجها هلال بن مرة الاشجعي كما قضيت	1114	670153046890832194	231	181.0	180	730	31.643835067749023	38	JK009139-ara1	JK000983-ara1
JK009139-ara1.ms6868	true	7014462140934737682	73	151	365	741	1523	300	عن ابن عباس انه قال--------------- وادع رسول الله-- ابا بردة ا--------------لاسلمي فجاء -ناس يريدون الاسلام فقطع عليهم اصحابه--------------- فنزل جبريل--------------------------------------------- بالحد فيهم ان من قتل واخذ المال قتل وصلب ومن قتل ولم ياخذ المال قتل ومن اخذ المال- ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وهذا بمنزلة المسند عن رسول الله لان ما نزل به جبريل عليه السلام لا يعلم الا----------- منه -----وقد روي عن الشافعي عن ابن عباس انه قال في قطاع الطريق اذا -قتل--وا واخذوا المال	6868	106469469212523732	JK000983-ara1.ms0723	false	1473713548669045486	46	132	263	676	1526	300	عن ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم وادع الي اخره اي ابا بردة هلال بن عويمر الاسلمي فجاء اناس يريدون الاسلام فقطع عليهم اصحاب ابي بردة الطريق فنزل جبريل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحد----- ان من قتل واخذ المال -----صلب ومن قتل ولم ياخذ المال قتل ومن اخذ --مالا ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف ومن جاء مسلما هد------------------------------------------------------م الاسلام ما كان منه في الشرك وفي رواية عطية عن ابن عباس -------ومن اخاف الطريق ولم يقتل ولم ياخذ-- المال	723	670153046890832194	246	309.0	188	488	50.40983581542969	40	JK009139-ara1	JK000983-ara1
JK009139-ara1.ms7876	true	5430285993159728985	171	227	846	1098	1470	300	الله قال لمعاذ حين بعثه الي اليمن---- كيف تقضي ان- عرض لك قضاء قال اقضي ب------كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال -بسنة رسول الله قال فان لم يكن في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب صدره--- وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله	7876	106469469212523732	JK000983-ara1.ms0531	false	-5649261849116708248	232	292	1212	1478	1517	300	الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك امر ق-ال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله قال فان لم يكن في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب في صدري وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله	531	670153046890832194	229	416.0	175	267	85.76779174804688	46	JK009139-ara1	JK000983-ara1