id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms1338	false	-7348398641315437717	5	44	28	224	1521	300	قول الشافعي ف------------ي الوقت الذي تجب فيه زكاة الفطر فله فيه قولا----------------------------------------ن احدهما وهو قوله في القديم تجب بطلوع الفجر من يوم الفطر وبه قال ابو حنيفة والقول الثاني قاله في الجديد انها تجب بغروب الشمس من ليلة الفطر	1338	106469469212523732	JK000881-ara1.ms107	true	562603731896335326	98	129	466	619	1461	300	اهل المدينة واصحاب مالك في الوقت الذي تجب فيه زكاة الفطر علي من تجب عليه واختلف ايضا قول مالك في ذلك علي قولين احدهما----------------------------------------------------------------------------------------------- انها تجب بغروب الشمس من ليلة الفطر	107	-1992717330721986430	83	119.5	64	248	33.467742919921875	13	JK009139-ara1	JK000881-ara1
JK009139-ara1.ms1636	false	360888389573537077	231	270	1206	1414	1567	300	حاذي الحجر الاسود كبر وقال في رمله الل-----------------هم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا ويقول في سعيه الل-----------هم اغفر وارحم واعف عما تعلم -انك انت الاعز الاكرم اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	1636	106469469212523732	JK000881-ara1.ms137	true	-6123724098082193768	85	126	441	674	1517	300	حاذي الحجر الاسود في الثلاثة الاشواط التي يرمل فيها اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا ويقول في الاربعة الاطراف اللهم اغفر وارحم واعف عما تعلم فانك---- الاعز الاكرم اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	137	-1992717330721986430	176	327.5	143	237	74.26160430908203	30	JK009139-ara1	JK000881-ara1
JK009139-ara1.ms1653	false	-849720570974591145	1	43	4	229	1503	300	دون الميل الاخضر المعلق في ركن المسجد بنحو من ست-ة اذرع سعي سعيا شديدا حتي ----------------يحاذي الميلين الاخضرين الذين بفناء المسجد ودار العباس ثم يمشي حتي يرقي علي المروة ف---------------------------يصنع عليها ك---ما صنع علي الصفا ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يتم-- سبعا يبدا بالصفا ويختم بالمروة	1653	106469469212523732	JK000881-ara1.ms138	true	-949231239830183733	123	192	579	934	1473	300	دون الميل الاخضر المعلق في ركن المسجد بنحو من خمسة اذرع سعي سعي------ا حتي يخرج من المسيل ويحاذي الميلين الاخضر------ين بفناء المسجد ------------ثم يمشي ف---يرقي علي المروة حتي يبدو له البيت ان بدا ثم يصنع عليها مثل ما صنع علي الصفا ويعد ذلك شوطا واحدا ثم ياتي بتمام سبعة اشواط علي هذه الصفة بعد الاقبال من الصفا شوطا والرجوع من المروة شوطا حتي يتمها سبعا يبدا بالصفا ويختم بالمروة	138	-1992717330721986430	192	287.5	155	382	50.26177978515625	29	JK009139-ara1	JK000881-ara1
JK009139-ara1.ms1657	false	-968191518215639660	88	142	502	768	1562	300	ثم ينزل من الصفا فيمشي الي المروة حتي اذا كان-------------- دون الميل الاخضر المعلق في ركن المسجد بنحو من ست-ة اذرع سعي سعيا شديدا حتي ----------------يحاذي الميلين الاخضرين اللذين بفناء المسجد ودار العباس ثم يمشي حتي يرقي علي المروة حتي يبدو له البيت ان بدا له ثم يصنع عليها مثل ما صنع علي الصفا	1657	106469469212523732	JK000881-ara1.ms138	true	-949231239830183733	112	164	530	785	1473	300	ثم ينزل عن الصفا فيمشي -----------حتي اذا كان في بطن المسيل دون الميل الاخضر المعلق في ركن المسجد بنحو من خمسة اذرع سعي سعي------ا حتي يخرج من المسيل ويحاذي الميلين الاخضر-------ين بفناء المسجد ------------ثم يمشي ف---يرقي علي المروة حتي يبدو له البيت ان بدا ---ثم يصنع عليها مثل ما صنع علي الصفا	138	-1992717330721986430	220	361.0	174	297	74.0740737915039	37	JK009139-ara1	JK000881-ara1
JK009139-ara1.ms3907	false	1942915907268230073	83	141	402	712	1560	300	له والله اعلم مسالة قال الشافعي رحمه الل------ه تعالي ولو اوصي لرجل بثلث ماله ولاخر بنصفه ولاخر بربعه فلم تجز الورثة قسم الثلث------ علي الحصص وان اجازوا قسم المال ---------------------------------علي ثلاثة عشر جزءا لصاحب النصف ستة ولصاحب الثلث اربعة ولصاحب الربع ثلاثة حتي يكونوا سواء في العول قال الماوردي وصورتها في رجل اوصي لرجل بنصف ماله----- ولاخر بثلثه	3907	106469469212523732	JK000881-ara1.ms578	true	-832305249139286861	106	162	537	834	1554	300	----------------------------------له بالثلث ربع الثلث ولو اوصي لرجل بثلث ماله ولاخر بنصفه ولاخر بربعه ولم يجز الورثه قسم الثلث بينهم علي الحصص وان اجازوا قسم المال بينهم كذلك علي الحصص فيقسم بينهم علي ثلاثة عشر جزءا لصاحب النصف ستة ولصاحب الثلث اربعة ولصاحب الربع ثلاثة حتي يكونوا سواء في الع-------------دل ولو----------- اوصي----- بثلث ماله لرجل ولاخر بنصفه	578	-1992717330721986430	228	375.0	181	360	63.33333206176758	36	JK009139-ara1	JK000881-ara1
JK009139-ara1.ms3767	false	-7907152719344245778	206	271	1042	1386	1545	300	من الاخوة او الاخوات فصا---------------------------------------------------------------------------عدا فلها السدس ------الا في فريضتين احداهما زوج وابوان والاخري امراة وابوان فانه- يكون---- في هاتين الفريضتين للام ثلث ما يبقي بعد نصيب الزوج او الزوجة وما بقي فللاب قال الماوردي اعلم ان للام في ميراثها ثلاثة احوال احداهن ان يفرض لها الثلث وهو اكمل احوالها وذلك اذا لم يكن للميت ولد ولا ولد --ابن ولا---------------- اثنان فصاعدا من الاخوة والاخوات	3767	106469469212523732	JK000881-ara1.ms595	true	51974107109287822	197	273	1013	1402	1547	300	من الاخوة او الاخوات فصاعدا السدس فريضة فان لم يكن ولد ولا ولد ابن ولا اثنان من الاخوة والاخوات فصاعدا فلها الثلث كاملا الا في فريضتين احداهما زوج وابوان والاخري زوج-ة وابوان فانها يكون لها في هاتين الفريضتين----- ثلث ما -بقي بعد نصيب الزوج او الزوجة و--------للاب -ثلثا ما يبقي ولا يرث مع الام احد من الجدات ولا يحجبها عن---------- الثلث الي السدس الا ال-----------------------ولد و---ولد الابن ذكرا كان او انثي او اثنان م-------ن الاخوة والاخوات	595	-1992717330721986430	215	287.0	172	448	47.99106979370117	28	JK009139-ara1	JK000881-ara1
JK009139-ara1.ms3771	false	-2011707842438669774	147	257	757	1295	1530	300	فاذا استكمل البنات الثل------ثين فلا شء لبنات الابن الا ان يكون ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لميت ابن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن فيك-----------------------ون ما بقي له ولمن---- في درجته او اقرب الي الميت منه من بنات الابن ما بقي للذكر مثل حظ الانثيين قال الماوردي وهذا كما قال متي استكمل بنات الصلب الثلثين فلا شء لبنات الابن اذا انفردن عن ذكر في درجتهن او اسفل منهن وسقطن اجماعا فان كان معهن ذكر في درجتهن كبنت ابن وابن ابن من اب واحد او من ابوين او كان الذكر اسفل منهن بان يكون مع بنت الابن ابن ابن فانه يعصبهن ويكون الباقي بعد الثلثين فرض البنات بين بنات الابن وابن الابن للذكر مثل حظ الانثيين وهكذا اذا كان الذكر اسفل	3771	106469469212523732	JK000881-ara1.ms596	true	1717539585810710836	140	251	732	1263	1521	300	فاذا است--وفي بنات الصلب الثلثين فلا شء لبنات الابن الا ان يكون معهن اخ في درجتهن ذكرا او اسفل منهن فيكون الثلث الذي بقي للبنات بينه وبين من معه في درجة واحدة من بنات البنين وبين من هي اقرب منه الي الميت للذكر مثل حظ الانثيين فان كانت واحدة وبنت ابن او بنات ابن فللبنت النصف ولابنة الابن او بنات الابن ان كن في درجة واحدة السدس تكملة الثلثين ويسقط من دونهن من بنات ابن الابن الا ان يكون معهن ابن الابن في درجتهن او اسفل منهن فيكون ما بقي له ولمن معه في درجة -او اقرب الي الميت منه من بنات ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن للذكر مثل حظ الانثيين ويسقط من هو اسفل --------	596	-1992717330721986430	148	184.5	116	895	16.536312103271484	26	JK009139-ara1	JK000881-ara1
JK009139-ara1.ms3772	false	-2884236666269985047	97	161	523	829	1544	300	واحدة وبنت ابن او بنات ابن فللابنة النصف ول-بنت الابن او بنات الابن-------------------- السدس تكملة الثلثين وتسقط------------ بنات ابن الابن اذا كن اسفل منهن الا ان يكون معهن ابن ا--بن في درجتهن او ابعد منهن فيكون ما بقي له ولمن---- في درجته او اقرب الي الميت منه من بنات الابن ممن لم ياخذ من الثلثين شيءا للذكر مثل حظ الانثيين ويسقط من اسف---ل من	3772	106469469212523732	JK000881-ara1.ms596	true	1717539585810710836	188	252	965	1266	1521	300	واحدة وبنت ابن او بنات ابن فللبنت- النصف ولابنة الابن او بنات الابن ان كن في درجة واحدة السدس تكملة الثلثين ويسقط من دونهن من بنات ابن الابن----------------- الا ان يكون معهن ابن الابن في درجتهن او اسفل منهن فيكون ما بقي له ولمن معه في درجة -او اقرب الي الميت منه من بنات الابن---------------------------- للذكر مثل حظ الانثيين ويسقط من هو اسفل من	596	-1992717330721986430	246	407.5	193	348	70.68965148925781	44	JK009139-ara1	JK000881-ara1
JK009139-ara1.ms3778	false	-5175057323215015079	51	125	243	649	1556	300	للذكر مثل حظ الانثيين و----------ان كان مع الاخوات للاب والام اخ للاب والام فلا نصف ولا ثلثين ولكن المال بينهم للذكر مثل حظ الانثي-----ين وتسقط الاخوة والاخوات للاب الاخوة والاخوات للاب بمنزلة الاخوة والاخوات للاب والام اذا لم يكن احد من الاخوة والاخوات للاب والام الا في فريض---ة وهي زوج وام واخوة لام واخوة لاب وام ف---------------يكون ------للزوم النصف وللام السدس وللاخوة من الام الثلث ويشاركهم الاخوة للاب والام في ثلثهم ذكرهم وانثاهم---- سواء	3778	106469469212523732	JK000881-ara1.ms598	true	-132750912674938040	93	156	471	812	1504	300	الذكر ------والانثي في ذلك سواء فان كان ---الاخوة ل-------لام اثنين فصاعدا فلهما اولهم الثلث ا------------------لذكر و------الانثي في ذلك سواء والاخوة والاخوات ل---------------------لاب بمنزلة الاخوة والاخوات للاب والام اذا لم يكن احد من الاخوة--------- للاب والام الا في المشتركة وهي زوج وام واخوة لام واخوة لاب وام فان هذه الفريضة يكون فيها الاخوة -للاب والام شركاء -------------------------------للاخوة للا------م في ثلثهم ذكرهم واناثهم فيه سواء	598	-1992717330721986430	231	310.0	186	449	51.447662353515625	29	JK009139-ara1	JK000881-ara1
JK009139-ara1.ms3809	false	-1682169627635824355	122	189	615	958	1506	300	الجد ما يبقي اختا او اختين او ثلاث-----ا او ا---------خا --------------------------------------------------------------------واختا وان زادوا ك--------------ان للجد ثلث ما يبقي و----ما بقي -------فللاخوة والاخوات للذكر مثل حظ الانثيين وان كثر الفرض المسمي باكثر من النصف ولم يجاوز الثلثين قاسم----- اختا او اختين------- فان زادوا فللجد السدس وان زادت الفراءض علي الثلثين لم يقاسم الجد اخا ولا اختا وكان له السدس وما بقي فللاخوة والاخوات للذكر مثل حظ الانثيين قال	3809	106469469212523732	JK000881-ara1.ms600	true	3548440670315917850	0	90	0	449	1542	300	الجد ما يبقي اختا او اختين او ثلاث اخوات او اربعا او اخا واختا يكون له مثل ما للاخ الواحد ومثل ما للاخت لانه مع الاخوة بمنزلة اخ-- فان زادوا علي هذا العدد كان للجد ثلث ما يبقي وكان ما بقي بعد ذلك للاخوة والاخوات للذكر مثل حظ الانثيين فان كان الفرض المسمي -اكثر من النصف ولم يجاوز الثلثين قاسم الجد اختا او اختين او اخا فان زادوا فللجد السدس وان زادت الفراءض علي الثلثين--- فللجد السدس من راس الما-------ل فريضة وما بقي فللاخوة والاخوات للذكر مثل حظ الانثيين وان	600	-1992717330721986430	299	496.0	236	462	64.71861267089844	49	JK009139-ara1	JK000881-ara1
JK009139-ara1.ms3814	false	-2371495541709677173	121	178	639	929	1566	300	وليس يعال لاح--------د من الاخوة والاخوات مع الجد الا في الاكدرية------ وهي ----زوج وام واخت لاب وام----- او لاب وجد فللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت النصف يعال ب---------------------------------------------------ه ثم يضم الجد سدسه الي نصف الاخت فيق-سمان ذلك للذكر مثل حظ الانثيين اصلها من ستة وتعول بنصفها--------------------------------------------------------------------- وتصح من سبعة وعشرين للزوج تسعة ولل------------ام ستة وللجد	3814	106469469212523732	JK000881-ara1.ms600	true	3548440670315917850	101	185	508	940	1542	300	وليس----- لاحد مع الجد من الاخوة والاخوات عول---- الا في الاكدرية وحدها وهي جد وزوج وام واخت لاب وام كانت او لاب---- فللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت النصف يعال لها به وليس في مساءل الجد مع الاخوة مسالة عول غير هذه ثم يضم الجد سدسه الي نصف الاخت ويقتسمان ذلك للذكر مثل حظ الانثيين اصلها من ستة و-عولها بثلاثة فتمت تسعة للام سهمان وللجد سهم وللاخت ثلاثة اسهم وللزوج ثلاثة اسهم وتصح من سبعة وعشرين للزوج تسعة وللاخت تسعة وللام ستة وللجد	600	-1992717330721986430	265	420.5	212	446	59.41704177856445	44	JK009139-ara1	JK000881-ara1
JK009139-ara1.ms3790	false	3954252215631611225	184	300	920	1455	1455	300	العصبة -البنون ثم بنو البنين ثم الاب ثم ------الاخوة للاب والام ا-----------------------------ن لم يكن جد فان كان جد شاركهم في باب -------------------------------------------------------الجد ثم الاخوة ل----------لاب ثم بنو الاخوة للاب والام ----ثم بنو الاخوة للاب فان لم يكن احد من الاخوة ولا من بينهم ولا بني بنيهم وان سفلوا فالعم للاب والام ث-------------------م العم للاب --ثم بنو العم للاب والام ثم بنو العم للاب----------------------------------------------------------------- فان لم يكن احد من العمومة ولا بنيهم ولا بني بنيهم وان سفلوا فعم الاب للاب والام فان لم يكن فعم الاب للاب فان لم يكن فبنوهم وبنو بنيهم علي ما وصفت من -العمومة وبنيهم وبني بنيهم فان لم يكونوا فعم الجد للاب والام فان لم يكن فعم الجد للاب فان لم يكن-	3790	106469469212523732	JK000881-ara1.ms602	true	-5534994479370870652	0	133	0	632	1430	300	العصبات البنون وبن--و البنين ثم الاب ثم الجد والاخوة للاب والام او للاب وقد مضي ذكر الاب والابن و----------------------------------الجد والاخوة والحمد لله فاذا لم يكن للميت اب ولا ابن ولا جد -ولا اخوة لاب وام او لاب --فبنو الاخوة للاب والام يحجبون بني الاخوة للاب فان لم يكن احد من الاخوة ولا بي---نهم ولا بني بنيهم وان سفلوا والعم للاب والام يحجب ابن العم للاب ثم العم للاب يحجب بن- العم للاب والام -وابن- العم لان من ادلي بام مع اب فهو اولي بالميراث ابدا من العصبات الوارثين كلهم فان لم يكن احد من العمومة ولا بنيهم ولا بني بنيهم وان سفلوا فعم الاب للاب------ فان لم ي-------------------------كن فبنوهم وبنو بينهم علي ما وصفت لك في عمومة -------------الاب فان لم يك-------ن الجد للاب والام فان لم يكن فعم الجد للاب فان لم يكن	602	-1992717330721986430	403	620.5	313	728	55.35714340209961	72	JK009139-ara1	JK000881-ara1
JK009139-ara1.ms3791	false	-7413900989886456077	0	101	0	447	1468	300	فبنوهم وبنو بنيهم علي ما وصفت------ عمومة الاب فان لم يكونوا فارفعهم ب--------طنا وكذلك نفعل في العصبة---- اذا وجد- احد- من ولد الميت وان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفل لم يورث احد من ولد ابنه وان قرب وان وجد احد من ولد ابنه وان سفل لم يورث احد من ولد جده وان قرب وان وجد احد من ولد جده وان سفل لم يورث احد من ولد ابي جده وان قرب وان كان بعض العصبة اقرب باب فهو اولي لاب كان او -----ام وان كانوا في درجة واحدة الا ان يكون بعضهم لاب وام----------- فالذي -لاب و--ام اولي فاذا-------- استوت قرابتهم فهم-------------------------------------- شركاء في الميراث قال	3791	106469469212523732	JK000881-ara1.ms602	true	-5534994479370870652	133	243	632	1143	1430	300	فبنوهم وبنو بنيهم علي ما وصفت لك في عمومة الاب فان لم يكن فاقرب العشيرة بطنا بطنا والعم----ل في العصبة انك اذا وجدت احدا من ولد الميت وان سفل لم تورث احدا من ولد ابيه وان قرب واذا وجدت احدا من ولد ابيه وان سفل لم تورث احدا من ولد جده وان قرب وان وجدت احدا من ولد جده لم تورث احدا من ولد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي جده واذا -------كان بعض العصبة----- باب فهو اولي لاب كان او لام واب وان كانوا في درجة واحدة الا ان----- بعضهم لاب وام وبعضهم لاب فالذي للاب والام اولي بالميراث فان استوت قرابتهم وكان عددهم واحدا ولم يدخل احدهم بام كانوا شركاء في الميراث فان	602	-1992717330721986430	248	218.0	193	681	36.41703414916992	42	JK009139-ara1	JK000881-ara1