id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms0122	true	4869187995136038730	264	299	1473	1644	1648	300	واسع بن حيان عن ابن --------عمر انه قا-----ل ان ناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس----------- لقد ارتقيت علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله علي لبنتين مستقبل- بيت المقدس	122	106469469212523732	JK000560-ara1.ms124	false	7564669431376096141	99	140	488	684	1523	300	واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر انه كان يقول ان ناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس قال بن عمر لقد ارتقيت علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس	124	777834405686987374	167	302.5	132	196	85.2040786743164	29	JK009139-ara1	JK000560-ara1
JK009139-ara1.ms0122	true	4869187995136038730	118	153	674	857	1648	300	عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري ان النبي نهي ان نستقبل القبلة لغاءط او بول ولكن شرقوا او غربوا قال--------- فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت--- قبل القبلة فكنا ننحرف عنها ونستغفر الله	122	106469469212523732	JK000560-ara1.ms124	false	7564669431376096141	47	83	228	414	1523	300	عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري ان النبي نهي ان تستقبل القبلة بغاءط او بول ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت من قبل القبلة ف----ننحرف----- ونستغفر الله	124	777834405686987374	172	313.5	139	195	88.20513153076172	29	JK009139-ara1	JK000560-ara1
JK009139-ara1.ms0175	true	8723315965320253961	247	280	1204	1379	1480	300	الغسل قال الشافعي اخبرنا الثقة هو الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه -----------------------------عن عاءشة انها قالت اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل فعلته انا ورسول الله فاغتسلنا	175	106469469212523732	JK000560-ara1.ms042	false	-8232115627216291097	26	59	127	296	1466	300	الغسل------------ اخبرنا الثقة ع------------------ن الاوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه او عن يحيي بن سعيد عن القاسم عن عاءشة----- قالت اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل فعلته انا ورسول الله فاغتسلنا	42	777834405686987374	139	238.5	113	204	68.13725280761719	24	JK009139-ara1	JK000560-ara1
JK009139-ara1.ms0305	true	1225288728340711158	177	233	948	1230	1564	300	الشافعي -------رضي الله عن----ه عن ابن جريج عن النبي باسناد لا يحضر الشافعي ذكره ان رسول الله قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا وقال في الحديث او قربتين بقلال هجر وقال ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قرب----------تين وشيءا قال الشافعي والاحتياط ان تكون القلتان خمس قرب قال وقرب الحجاز------------- كبار قال	305	106469469212523732	JK000560-ara1.ms050	false	-7036486224044954351	124	173	590	836	1453	300	الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن -بن جريج--------- باسناد لا يحضرن------ي ذكره ان رسول الله قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا و----في الحديث---------- بقلال هجر -قال -بن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا قال الشافعي-------------------------------------- وقرب الحجاز قديما وحديثا كبار لعز	50	777834405686987374	201	306.5	158	316	63.60759353637695	34	JK009139-ara1	JK000560-ara1
JK009139-ara1.ms0350	true	2804526439988259945	156	217	781	1082	1515	300	معمر عن الزهري- عن سالم عن ابي----ه قال دخل عثمان بن عفان---------------- يوم الجمعة وعمر بن الخطاب يخطب فقال عمر اي ساعة هذه فقال يا امير المءمنين انقلبت من السوق فسمعت النداء فما زدت علي ان توضات واقبلت فقال عمر -الوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله كان يامر بالغسل مسالة قال الشافعي رضي الله عنه ولو علمنا وجوبه لرجع عثمان	350	106469469212523732	JK000560-ara1.ms082	false	8967816024674945125	186	247	938	1233	1490	300	مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله قال دخل رجل من اصحاب رسول الله المسجد يوم الجمعة وعمر بن الخطاب يخطب فقال عمر اي ساعة هذه فقال يا امير المءمنين انقلبت من السوق فسمعت النداء فما زدت علي ان توضا-------ت فقال عمر والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله كان يامر بالغسل ------قال الشافعي فلما------------ علمنا ---ان عمر وعثمان	82	777834405686987374	237	384.5	184	323	73.3746109008789	44	JK009139-ara1	JK000560-ara1
JK009139-ara1.ms0591	true	-3328838750772659442	65	108	322	546	1520	300	الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان النبي لما رفع راسه من الركعة الثانية من صلاة الصبح قال اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين بمكة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسنين يوسف	591	106469469212523732	JK000560-ara1.ms132	false	1130757097940080348	154	196	743	960	1470	300	الزهري عن ب-ن المسيب عن ابي هريرة ان النبي لما رفع راسه من الركعة الثانية من----- الصبح قال اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين بمكة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني- يوسف	132	777834405686987374	216	417.0	174	224	96.42857360839844	40	JK009139-ara1	JK000560-ara1
JK009139-ara1.ms0717	true	-7011587496673117031	83	178	429	899	1509	300	هريرة ان----- ال---نبي قال لا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس و--لا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس وعن ابي ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن النبي مثل ذلك وقال النبي الا بمكة الا بمكة الا بمكة وعن الصنابحي ان رسول الله قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله عن الص-------------------لاة في تلك الساعات وعن ---------------------------------ابي سعيد ------الخدري ان رسول الله نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة -----------وعن ------جبير بن --مطعم ان رسول الله قال	717	106469469212523732	JK000560-ara1.ms058	false	-6941815348662216615	38	183	188	906	1476	300	هريرة ان رسول الله نهي --عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وعن الصلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يتحري احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن-------------------------------------------------------- الصنابحي ان رسول الله قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات وروي عن اسحاق بن عبد الله عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة اخبرنا مالك عن بن شهاب عن بن المسيب ان رسول الله نام	58	777834405686987374	372	624.0	296	776	47.93814468383789	66	JK009139-ara1	JK000560-ara1
JK009139-ara1.ms0717	true	-7011587496673117031	171	204	869	1010	1509	300	جبير بن مطعم ان رسول الله قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت او صلي اية ساعة شاء من ليل او نهار	717	106469469212523732	JK000560-ara1.ms059	false	5670325675641662146	64	96	316	455	1446	300	جبير بن مطعم ان رسول الله قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت و--صلي اية ساعة شاء من ليل او نهار	59	777834405686987374	138	269.5	106	141	97.8723373413086	32	JK009139-ara1	JK000560-ara1
JK009139-ara1.ms0717	true	-7011587496673117031	161	259	817	1287	1509	300	الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة وعن جبير بن مطعم ان رسول الله قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت او صلي اية ساعة شاء من ليل او نهار قال الشافعي وبهذا اقول والنهي عن الصلاة في هذه الاوقات عن التطوع الا يوم الجمعة للتهجير حتي يخرج الامام فاما صلاة فرض او جنازة او مامور بها مءكدة--------- وان لم تكن فرضا او----- كان------ يصليها فاغف------------------------------لها فتصلي في هذه الاوقات بالدلالة عن رسول ا----------------------------------------------------------------------------لله------------------------------------------- في قوله من نسي صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها	717	106469469212523732	JK000560-ara1.ms060	false	7796193566365447347	51	133	256	668	1511	300	الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة ليس علي كل صلاة لزمت المصلي بوجه----------------------------- من الوجوه او تكو--------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------------------- مءكدة فامر بها وان لم تكن فرضا او صلاة كان الرجل يصليها فاغفلها فاذا كانت واحدة من هذه الصلوات صليت في هذه الاوقات بالدلالة عن رسول الله ثم اجماع الناس في الصلاة علي الجناءز بعد الصبح والعصر قال الشافعي رحمه الله فان قال قاءل فاين الدلالة عن رسول الله قيل في قوله من نسي صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها	60	777834405686987374	196	251.0	154	639	30.67292594909668	33	JK009139-ara1	JK000560-ara1
JK009139-ara1.ms0719	true	7083165667657215228	0	56	0	281	1599	300	الشافعي عن-------- مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن الصنابحي ان رسول الله قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها واذا استوت فارقها ف-----------------اذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت قارنها -نهي رسول الله عن الص-------------------لاة في هذه الاوقات وروي عامر---- بن عقبة الجه-----ني انه قال نهي----------------- رسول الله---- عن الصلاة	719	106469469212523732	JK000560-ara1.ms058	false	-6941815348662216615	91	163	457	812	1476	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن الصنابحي ان رسول الله قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات وروي عن اسحاق بن ع-بد الله عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله نهي عن الصلاة	58	777834405686987374	246	407.5	192	356	69.10111999511719	39	JK009139-ara1	JK000560-ara1
JK009139-ara1.ms0957	true	-400993988257433413	98	199	490	990	1510	300	عباس قال خسفت الشمس فصلي رسول الله والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس--------------------------------------------------------- فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي ذكر الله	957	106469469212523732	JK000560-ara1.ms103	false	-888996381807186823	164	204	845	1042	1517	300	عباس قال خسفت الشمس فصلي رسول الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فحكي بن عباس ان صلاته ركعتان في كل ركعة ركوعان ثم خطبهم فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي ذكر الله	103	777834405686987374	140	66.5	112	557	25.1346492767334	27	JK009139-ara1	JK000560-ara1
JK009139-ara1.ms1033	true	-8514866921531931913	195	273	981	1367	1495	300	قال رسول الله ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه وذكر ذلك ابن عباس-------- لعاءشة فقالت -رحم الله عمر--- والله ما حدث رسول الله ان الله ليعذب الم-يت ببكاء اهله عليه ولكن ق----------ال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه قال وقالت عاءشة حسبكم القران -لا تزر وازرة وزر اخري وقال ابن عباس عند ذلك ال-له اضحك وابكي قا---------------------------------------------ل الشافعي -ما روت عاءشة عن النبي---- اشب-------------------ه بدلالة الكتاب و--ا---------------------------------لسنة قال الله جل وعز لا تزر وازرة وزر اخري	1033	106469469212523732	JK000560-ara1.ms123	false	6382860978264667997	38	143	192	697	1461	300	قال رسول الله ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه قال فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت يرحم الله عمر لا والله ما حدث رسول الله ان الله ي-عذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله قال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه ----وقالت عاءشة حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري -قال -بن عباس عند ذلك والله اضحك وابكي وقال بن ابي مليكة فوالله ما قال بن عمر من شء قال الشافعي وما روت عاءشة عن رسول الله اشبه ان يكون محفوظا عنه بدلالة الكتاب ثم السنة فان قيل فاين دلالة الكتاب قيل في قوله عز وجل و---لا تزر وازرة وزر اخري	123	777834405686987374	338	551.5	265	515	65.63106536865234	56	JK009139-ara1	JK000560-ara1
JK009139-ara1.ms1526	true	-2479255335440176980	199	282	1009	1399	1493	300	رسول الله ان احدا لا يكون مقيما علي حج الا وقد ابتدا- احرامه بحج واحسب عروة حين حدث ان رسول الله احرم بحج ذهب الي انه سمع عاءشة تقول يفعل في حجه علي هذا المعني وقال فيما اختلفت فيه الاحاديث عن رسول الله في مخرجه ليس شء م------ن الاختلاف ايسر من هذا---------------- وان كان الغلط فيه قبيحا من جهة انه مباح -----------------------------------------------------------------------لان الكتاب ثم السنة ثم ما لا اعلم فيه خلافا يدل علي ان التمتع بالعمرة الي الحج وافراد الحج والقران واسع كله	1526	106469469212523732	JK000560-ara1.ms181	false	-6679071213684335980	209	299	1012	1432	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتم ممن قال كان-- ابتداء احرامه حجا لا عمرة معه ل------ان رسول الله صلي الل---------------------------------------ه عليه وسلم لم يحج من المدينة الا حجة واحدة قال ولم يختلف في------------ شء من السنن الاختلاف في----- هذا من وجه انه مباح وان كان الغلط فيه قبيحا مما حمل من الاختلاف ومن فعل شيءا مما قيل ان النبي صلي الله عليه وسلم فعله كان له واسعا لان الكتاب ثم السنة ثم ما لا اعلم فيه خلافا يدل علي ان التمتع بالعمرة الي الحج وافراد الحج والقران واسع كله	181	777834405686987374	207	269.0	160	484	42.76859664916992	35	JK009139-ara1	JK000560-ara1
JK009139-ara1.ms1526	true	-2479255335440176980	181	229	930	1146	1493	300	ومن قال انه افرد الحج -يشبه----------- ان يقول قاله علي ما يعرف من اهل العلم الذي- ادرك وفد رسول الله -------------------ان احدا لا يكون مقيما علي حج الا وقد ابتدا احرامه بحج-------------- واحسب--- عروة حين حدث ان رسول الله--------------- احرم بحج----- ذهب الي انه سمع عاءشة تقول يفعل	1526	106469469212523732	JK000560-ara1.ms182	false	-9062810364385889050	56	116	280	560	1429	300	ومن قال---- افرد الحج فيشبه والله اعلم ان يكون قاله علي ما يعرف من اهل العلم الذين ادرك دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدا لا يكون مقيما علي حج الا وقد ابتدا احرامه بالحج قال الشافعي واحسب ان عروة حين حدث ان النبي صلي الله عليه وسلم احرم بحج انما ذهب الي انه سمع عاءشة تقول -فعل	182	777834405686987374	196	304.0	150	285	68.77192687988281	36	JK009139-ara1	JK000560-ara1
JK009139-ara1.ms1527	true	5458699593725354957	23	99	110	489	1506	300	فان قال قاءل فمن اين اثبت حديث عاءشة وجابر وابن عمر وطاوس دون حديث من قال قرن قيل لتقدم صحبة جابر النبي وحسن سياقه لابتداء الحديث واخره ولرواية عاءشة عن النبي------------------- وفضل حفظها عنه وقرب ابن عمر منه ولان من وصف انتظار النبي الق------------ضاء اذ لم يحج من المدينة بعد نزول فرض الحج--------------------- طلب الاختيار فيما وسع الل--ه من الحج والعمرة يشبه ان يكون احفظ---- لانه قد اتي في المتلاعنين فانتظر القضاء -------كذلك حفظ عنه في	1527	106469469212523732	JK000560-ara1.ms183	false	-8589483207979658471	33	121	154	585	597	123	فان قال قاءل فمن اين -ثبت حديث عاءشة وجابر و-بن عمر وطاوس دون حديث من قال قرن قيل لتقدم صحبة جابر------ وحسن سياقه لابتداء الحديث واخره وقر---ب عاءشة من النبي صلي الله عليه وسلم وفضل حفظها عنه وقرب -بن عمر منه ولان من وصف انتظار النبي عليه السلام القضاء اذ لم يحج من المدينة بعد نزول فرض الحج قبل حجته حجة الاسلام طلب الاختيار فيما وسع له فيه من الحج والعمرة يشبه ان يكون -حفظ عنه لانه قد ابي في المتلاعنين فانتظر القضاء فيهما وكذلك حفظ عنه في	183	777834405686987374	357	618.0	282	444	80.40540313720703	63	JK009139-ara1	JK000560-ara1
JK009139-ara1.ms1567	true	4778228297877152603	212	298	1079	1515	1524	300	القاسم بن محمد عن عاءشة انها قالت طيبت رسول الله لاحرامه قبل ان يحرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت وروي عروة--- عن-------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها انها قالت طيبت رسول الله بيدي --في حجة الوداع للحل والاحرام ورو-----------------------------------------------------------------------------------ت عاءشة بنت طلح-------------------------------------------------------------------------------------------ة عن عاءشة ام المءمنين قالت كنا اذا سافرنا مع رسول الله الي مكة يضمخ جباهنا بالمسك فكنا اذا عرقنا سال علي وجوهنا ورسول الله ينظر الينا ونحن محرمات فلا ينهانا وروي الاسود عن عاءشة انها قالت رايت وبيص الطيب في مفارق رسول الله بعد ثلاث	1567	106469469212523732	JK000560-ara1.ms133	false	4623918895393644503	20	128	103	650	1505	300	القاسم عن ابيه عن عاءشة----- قالت طيبت رسول الله لاحرامه قبل ان يحرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت اخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال سمعت عاءشة وبسطت يدها تقول انا---- طيبت رسول الله بيدي هاتين -----------------لاحرامه حين احرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت اخبرنا سفيان عن عثمان بن عروة قال سمعت ابي يقول سمعت عاءشة تقول طيبت رسول الله لحرمه ولحله فقلت لها باي الطيب فقالت باطيب الطيب اخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة------------ قالت طيبت------------- رسول الله لحله ولحرمه اخبرنا سفيان عن عطاء بن الساءب عن ابراهيم عن-------------------------------------------------- الاسود عن عاءشة ق-----الت رايت وبيص الطيب في مفارق رسول الله بعد ثلاث	133	777834405686987374	226	299.5	175	653	34.609493255615234	39	JK009139-ara1	JK000560-ara1
JK009139-ara1.ms1573	true	-2108902828193340180	62	130	315	655	1441	300	جابر بن عبد الله قال اقام رسول الله بالمدينة لسبع سنين لم يحج ثم اذن في الناس بالح---------------------------------------ج فانطلق رسول الله وانطلقنا لا نعرف الا الحج -له خرجنا ورسول الله بين اظهرنا ينزل عليه القران وهو------------------ يفعل ما امر- به فقدمنا مكة فلما طاف رسول الله بالبيت و-الصفا والمروة قال من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة فلو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي ولجعلتها عمرة	1573	106469469212523732	JK000560-ara1.ms180	false	2456825021329627150	82	159	412	811	1490	300	جابر بن عبد الله قال اقام رسول الله بالمدينة تس-ع سنين لم يحج ثم اذن في الناس بالحج فتدارك الناس بالمدينة ليخرجوا معه فخرج فانطلق رسول الله وانطلقنا لا نعرف الا الحج وله خرجنا ورسول الله بين اظهرنا ينزل عليه القران وهو يعرف تاويله وانما يفعل ما امره به فقدمنا مكة فلما طاف رسول الله بالبيت وبالصفا والمروة قال من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة فلو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي ولجعلتها عمرة	180	777834405686987374	338	640.0	270	400	84.5	62	JK009139-ara1	JK000560-ara1
JK009139-ara1.ms1914	true	417838446274148523	75	128	375	611	1485	300	ان عبد الله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج فقالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا قلدت قلاءد هدي رسول الله بيدي ثم قلدها رسول الله بيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله شء احله الله له حتي نحر الهدي مسالة قال	1914	106469469212523732	JK000560-ara1.ms093	false	-2878380182830694306	58	99	266	444	1512	300	عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة عن------------------------------------ عاءشة قالت---------------- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله بيدي ثم قلدها رسول الله بيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله شء احله الله له حتي نحر الهدي------ قال	93	777834405686987374	153	255.5	116	236	64.83050537109375	33	JK009139-ara1	JK000560-ara1
JK009139-ara1.ms1995	true	-1092563155424953212	160	239	782	1207	1530	300	قال الشافعي----------------- اخبرني عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن ايوب -------------عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت ان النبي ----قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم قال ونقض احدهما التمر والملح وزاد الاخر	1995	106469469212523732	JK000560-ara1.ms110	false	8405638775847988236	220	300	1080	1504	1504	300	قال الشافعي وهذا قول المكيين اخبرنا عبد الوهاب--------------------- عن ايوب بن ابي تميمة عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت ان رسول الله قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم ونقص---- احدهما -------الملح --او التمر-	110	777834405686987374	376	687.0	305	459	81.9172134399414	64	JK009139-ara1	JK000560-ara1
JK009139-ara1.ms2000	true	8799442064476616419	228	279	1202	1487	1583	300	عبادة بن الصامت ان رسول الله قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم	2000	106469469212523732	JK000560-ara1.ms110	false	8405638775847988236	244	295	1193	1478	1504	300	عبادة بن الصامت ان رسول الله قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم	110	777834405686987374	285	570.0	234	285	100.0	51	JK009139-ara1	JK000560-ara1
JK009139-ara1.ms2149	true	7719481954150957968	0	34	0	152	1514	300	عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد عن ابي هريرة ان رسول الله ارخص في بيع العرايا فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق الشك من داود وقال ابن عمر نهي------ رسول الله	2149	106469469212523732	JK000560-ara1.ms150	false	-7149719998150228759	192	226	939	1093	1463	300	عن ابي سفيان مولي -بن ابي احمد عن ابي هريرة ان رسول الله ارخص في بيع العرايا --ما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق الشك من داود -قال الشافعي وفي توقيت رسول الله	150	777834405686987374	140	249.0	107	158	88.60759735107422	28	JK009139-ara1	JK000560-ara1
JK009139-ara1.ms3256	true	-6087650212750849688	75	111	362	532	1515	300	احق بسقبه لا يحتمل الا معنيين---------------------------------------------------------------------------------------- لكل جار او ل----بعض الجيران دون بعض فلما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثبت عن النبي------- لا شفعة فيما قسم -دل علي ان الشفعة للجار الذي لم يقاسم دون الجار الذي قاسم وحديثك لا يخالف	3256	106469469212523732	JK000560-ara1.ms120	false	-8431354667244614945	192	277	859	1243	1357	300	احق بسقبه لا يحتمل الا معنيين لا ثالث لهما قال فما هما قلت ان يكون اجاب عن مسالة لم يخل اكثرها ان يكون اراد ان الشفعة لكل جار او اراد بعض الجيران دون بعض فان كان هذا المعني فلا يجوز ان يدل علي ان قول النبي خرج عاما اراد به خاصا الا بدلالة عن رسول الله او اجماع من اهل العلم وقد ثبت عن رسول الله ان لا شفعة فيما قسم فدل علي ان الشفعة للجار الذي لم يقاسم دون الجار المق--اسم وقلت له حديث ---	120	777834405686987374	143	224.0	111	389	36.76092529296875	26	JK009139-ara1	JK000560-ara1
JK009139-ara1.ms3256	true	-6087650212750849688	119	222	582	1113	1515	300	قال وهل يقع اسم الجوار علي الشريك قلت نعم امراتك اقرب اليك ام شريكك قال بل امراتي لانها ضجيعتي قلت فالعرب تقول امراة الرجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جارته قال واين قلت قا---ل الاعشي اجارتنا بيني فانك طالقه وموقوفة ما كنت فينا ووامقه اجارتنا بيني فانك طالقه كذاك امور الناس تغدو وطارقه وبيني فان البين خير من العصا وان لا تزالي فوق راسك بارقه حبستك حتي لامني الناس كلهم وخفت بان تاتي لدي بباءقه وذوقي فتي حي فاني ذاءق فتاة لحي مثل ما انت ذاءقه فقال عروة نزل الطلاق موافقا لطلاق الاعشي قال الشافعي رحمه الله وحديثنا اثبت اسنادا مما روي عبد الملك عن عطاء عن جابر	3256	106469469212523732	JK000560-ara1.ms121	false	-8615594671800470104	59	182	279	910	1505	300	قال اف--يقع اسم الجوار علي الشريك قلت نعم --------------------------------------------------------------------------------وعلي الملاصق وعلي غير الملاصق قال فالشريك ينفرد باسم الشريك قلت اجل والملاصق ينفرد باسم الملاصقة دون غيره من الجيران ولا يمنع ذلك واحدا منهما ان يقع عليه اسم جوار قال افتوجدني ما يدل علي ان اسم الجوار يقع علي الشريك قلت زوجتك التي هي قرينتك يقع عليها اسم الجوار قال حمل بن مالك بن النابغة كنت بين جارتين لي يعني ضرتين وقال الاعشي اجارتنا بيني فانك طالقه وموموقة ما كنت فينا ووامقه اجارتنا بيني فانك طالقه كذاك امور الناس تغدو وطارقه وبيني فان البين خير من العصا وان لا تزالي فوق راسك بارقه حبستك حتي لامني كل صاحب--- وخفت بان تاتي لدي بباءقة قا------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي وروي غيرنا عن------------------------ عبد الملك عن عطاء عن جابر	121	777834405686987374	293	333.5	231	830	35.301204681396484	52	JK009139-ara1	JK000560-ara1
JK009139-ara1.ms3633	true	6182222415092578752	245	300	1210	1475	1475	300	الميراث-- باب عطية الرجل -ولده قال---------------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن الزهري- عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بشير يحدثانه عن النعمان بن بشير رضي الله عنه ان اباه اتي به الي رسول الله فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله اكل ولدك نحلت مثل-	3633	106469469212523732	JK000560-ara1.ms088	false	5077702291520275916	64	118	327	588	1449	300	المغرور 1 باب عطية الرجل لولده حدثنا الربيع اخبرنا الشافعي قال اخب------------رنا مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بشير يحدثانه عن النعمان بن بشير------------- ان اباه اتي به الي رسول الله فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله اكل ولدك نحلت مثل	88	777834405686987374	221	386.5	173	286	77.2727279663086	43	JK009139-ara1	JK000560-ara1
JK009139-ara1.ms3634	true	4496073732470353894	0	45	0	211	1524	300	هذا قال لا فقال رسول الله---- اليس يسرك ان يكونوا في البر اليك سواء فقال بلي قال فارجعه قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي رحمه الله تعالي--- وبه ناخذ وفيه --دلالة علي امور منها حسن الادب في ان لا يفض--------------------------------ل فيعرض في قلب المفضول---- شء يمنعه من بره فان	3634	106469469212523732	JK000560-ara1.ms088	false	5077702291520275916	130	216	644	1047	1449	300	هذا الحديث ان-- رسول الله قال اليس يسرك ان يكونوا في البر اليك سواء -قال بلي قال فارجعه حدثنا الربيع اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس ان النبي قال لا يحل لواهب ان يرجع فيما وهب الا الوالد من ولده قال الشافعي وحديث النعمان ثابت وبه ناخذ وفيه الدلالة علي امور منها حسن الادب في ان لا يفضل رجل احدا من ولده علي بعض في نحل فيعرض في قلب المفضل عليه شء يمنعه من بره لان	88	777834405686987374	182	298.5	140	406	44.82758712768555	32	JK009139-ara1	JK000560-ara1
JK009139-ara1.ms3634	true	4496073732470353894	42	98	200	470	1524	300	من بره فان القرابة ينفس بعضهم بعضا ما لا ينفس العدي ومنها ان اعطاءه بعضهم جاءز ولولا ذلك لما قال فارجعه ومنها ان للوالد ان يرجع فيما اعطي ولده وقد فضل ابو بكر عاءشة رضي الله عنهما بنخل وفضل عمر عاصما رضي الله عنهما بشء اعطاه اياه وفضل عبد الرحمن بن عوف ولد ام كلثوم قال	3634	106469469212523732	JK000560-ara1.ms089	false	-5693797800630362613	135	173	663	844	1471	300	في بره فان القرابة تنفس بعضها بعضا ما لم تنفس العبادة قال الربيع يريد البعداء----------------------------------------------------------------- وقد فضل ابو بكر عاءشة--------------- بنخل وفضل عمر عاصم بن عمر--------- بشء اعطاه اياه وفضل عبد الرحمن بن عوف ولد ام كلثوم قال	89	777834405686987374	144	229.5	111	270	53.33333206176758	25	JK009139-ara1	JK000560-ara1
JK009139-ara1.ms3635	true	2578020138162041608	60	117	276	558	1412	300	عبد الرحمن بن عوف ولد ام كلثوم ولانه لما جاز ان يجمع جميعهم جاز ان يعطي جميعهم جاز ان يفعل ذلك بجميعهم كالاجانب ولانه لما جازت هبة بعض الاولاد للاب جازت هبة الاب لبعض الاولاد مسالة قال الشافعي رحمه الله تعالي ولو اتصل حديث طاوس---- لا يحل لواهب ان يرجع فيما وهب الا --والد فيما يهب لولده	3635	106469469212523732	JK000560-ara1.ms089	false	-5693797800630362613	165	191	809	931	1471	300	عبد الرحمن بن عوف ولد ام كلثوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال الشافع----------------ي ولو اتصل حديث طاوس انه لا يحل لواهب ان يرجع فيما وهب الا الوالد فيما وهب لولده	89	777834405686987374	115	196.0	90	288	39.93055725097656	21	JK009139-ara1	JK000560-ara1
JK009139-ara1.ms4561	true	-8283162883861499842	214	299	1096	1524	1528	300	وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاء-ا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا ا-ل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم فقد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه فبايعوه وخالفوا الدين وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله وابو بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما منهم الجزية	4561	106469469212523732	JK000560-ara1.ms072	false	2044851918526024951	46	125	240	634	1466	300	وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم -قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه فاتبعوه-------------- وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله وابو بكر وعمر م---------------------نهم الجزية	72	777834405686987374	388	742.0	309	430	90.23255920410156	74	JK009139-ara1	JK000560-ara1
JK009139-ara1.ms4591	true	2724851335776860976	224	271	1151	1381	1526	300	بنت قيس ---------------------------------------------اذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت -اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباني فقال ----------اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اس------------------------------------امة فدلت خطبته علي خطبتهما انها خلاف الذ-----------------------------------------------------------ي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي عنه ان ي-----------------------------------------------------------------خطب علي خطبة اخيه اذا كانت	4591	106469469212523732	JK000560-ara1.ms138	false	-1655262007664774225	14	157	64	747	1471	300	بنت قيس ان رسول الله قال لها في عدتها من طلاق زوجها فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت فاخبرته ان معاوية وابا جهم خطباني فقال رسول الله اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته فقال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به قال الشافعي وحديث فاطمة غير مخالف حديث بن عمر وابي هريرة في نهي النبي ان يخطب المرء علي خطبة اخيه وحديث بن عمر وابي هريرة مما حفظت جملة عامة يراد بها الخاص والله اعلم لان رسول الله لا ينهي ان يخطب الرجل علي خطبة اخيه في حال يخطب هو فيها علي غيره ولكن نهيه عنها في حال دون حال فان قال قاءل فاي حال نهي عن الخطبة فيها قيل والله اعلم اما الذي تدل عليه الاحاديث فان نهيه عن ان يخطب علي خطبة اخيه اذا اذنت	138	777834405686987374	188	312.0	149	683	27.52562141418457	31	JK009139-ara1	JK000560-ara1
JK009139-ara1.ms5592	true	6966803717374281087	150	182	789	951	1602	300	النبي بعد التعانهما ابصروها فان جاءت به اسحم ادعج-------- عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق------ وان جاءت به احيمر كانه وحره فلا اراه الا كاذبا قال فجاءت به علي النعت المكروه	5592	106469469212523732	JK000560-ara1.ms142	false	2520776410714353258	150	182	715	877	1449	300	النبي انظ--------------روها فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا قال فجاءت به علي النعت المكروه	142	777834405686987374	144	259.5	114	176	81.81818389892578	26	JK009139-ara1	JK000560-ara1
JK009139-ara1.ms6976	true	-756578601774477316	99	134	560	745	1668	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن الزهري- عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء-------- دخلت حاءطا----- فافسدت فيه فقضي عليه السلام ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها	6976	106469469212523732	JK000560-ara1.ms179	false	3424070250968991855	70	110	351	552	1535	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن بن شهاب عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا لقوم فافسدت فيه فقضي رسول الله-- ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها	179	777834405686987374	171	300.5	136	203	84.2364501953125	29	JK009139-ara1	JK000560-ara1
JK009139-ara1.ms6978	true	6232889056015251973	173	268	868	1332	1500	300	الشافعي --------عن مالك عن -الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا فافسدت فان قيل حرام بن سعد لا صحبة له فكان مرسلا قيل قد رواه الشافعي مسندا عن ايوب بن سويد عن الاوزاعي عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة عن البراء بن عازب انه كانت له ناقة ضارية دخلت حاءط قوم فافسدت فيه فقضي رسول الله ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي بالليل فهو ضمان علي اهلها فقد رواه الشافعي عن مالك عن الزهري مرسلا ورواه الشافعي عن- ايوب عن--------------- الاوزاعي عن الزهري	6978	106469469212523732	JK000560-ara1.ms179	false	3424070250968991855	70	119	351	601	1535	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن بن شهاب عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم فافسدت فيه فقضي رسول الله ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي بالليل فهو ضامن علي ا----------------------------------------------------هلها اخبرنا ايوب بن سويد قال حدثنا الاوزاعي عن الزهري	179	777834405686987374	207	356.0	164	489	42.3312873840332	38	JK009139-ara1	JK000560-ara1
JK009139-ara1.ms7250	true	-3747074764026357433	141	176	709	881	1510	300	اهل كتاب فدليلنا رواه الشافعي عن سفيان بن عيينة عن ابي---- سعيد بن المرزبان عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل الاشجعي علي ما تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه	7250	106469469212523732	JK000560-ara1.ms071	false	3543443508782131712	268	300	1361	1516	1516	300	اهل كتاب قلت نعم اخبرنا--------- سفيان--------- عن ابي سعد سعيد بن المرزبان عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل الاشجعي علام-- تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه-	71	777834405686987374	137	225.5	108	176	77.84091186523438	26	JK009139-ara1	JK000560-ara1
JK009139-ara1.ms7250	true	-3747074764026357433	176	300	881	1510	1510	300	المستورد فاخذ بلبته وقال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر وعمر وعلي امير المءمنين يعني عليا وقد اخذوا منهم الجزية فذهب به الي القصر فخرج علي عليه السلام فقال اتءدا فجلسنا في ظل القصر فقال---- انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فلما اتوه قال اتعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان---- ينكح بنيه من بناته وانا علي دين ادم ما نزعت بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم فهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله وابو بكر وعمر-	7250	106469469212523732	JK000560-ara1.ms072	false	2044851918526024951	0	123	0	622	1466	300	المستورد فاخذ بلببه فقال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر وعمر وعلي امير المءمنين يعني عليا وقد اخذوا منهم الجزية فذهب به الي القصر فخرج علي عليهما----- فقال البدا فجلسنا في ظل القصر فقال علي انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال ----------تعلمون دينا خيرا من دين ادم -قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه فاتبعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله وابو بكر وعمر	72	777834405686987374	596	1140.0	476	638	93.41693115234375	108	JK009139-ara1	JK000560-ara1
JK009139-ara1.ms7425	true	-677870106536133742	81	179	451	923	1580	300	عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ان النبي كان يضحي بكبشين وقال انس وانا اضحي ايضا بكبشين وقال انس في غير هذا الحديث ضحي النبي بكبشين املحين وذبح ابو ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ردة بن نيار قبل ----ان يذبح النبي يوم الاضحي فزعم ان----- النبي امره ان يعود لضحية اخري فقال ابو بردة لا اجد الا جذعا فقال النبي -ان لم تجد الا جذعا فاذبحه قال الشافعي رحمه الله فاحتمل امره بالاعادة انها----------------------------- واجبة واحتمل علي معني انه ان ار-------------اد ان يضحي فلما قال عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا دخل العشر فار---اد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره و---بشره شيءا	7425	106469469212523732	JK000560-ara1.ms092	false	1311127225062568816	97	296	507	1434	1453	300	عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ان رسول الله -ضحي بكب---------------------------------------------------------------------------شين املحين قال وروي مالك عن يحيي بن سعيد عن عباد بن تميم ان عويمر بن اشقر ذبح اضحية قبل ان يغدو يوم الاضحي وانه ذكر ذلك لرسول الله فامره ان يعود بضحية اخري قال وروي مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار ان ابا بردة بن نيار ذبح قبل ان يذبح النبي يوم الاضحي فزعم ان رسول ال-له امره ان يعود بضحية اخري ق-ال ابو بردة لا اجد الا جذعا فقال النبي وان لم تجد الا جذعا فاذبحه قال الشافعي---------- فاحتمل ان يكون انما امره ان يعود بضحية اخري لان الضحية واجبة واحتمل ان يكون انما امره ان يعود ان اراد ان يضحي لان الضحية قبل الوقت ليست بضحية تجزيه فيكون في عداد من ضحي قال ووجدنا الدلالة عن رسول الله ان الضحية ليست بواجبة لا يحل تركها وهي سنة يحب لزومها ويكره تركها لا علي ايجابها فان قيل فاين السنة التي دلت علي انها ليست بواجبة قيل اخبرنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن حميد عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة قالت قال رسول الله اذا دخل العشر فان اراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره ولا بشره شيءا	92	777834405686987374	309	506.0	238	1015	30.443349838256836	53	JK009139-ara1	JK000560-ara1
JK009139-ara1.ms7430	true	-9089685903882093980	227	270	1176	1381	1524	300	و-امر من اراد ان يضحي ان لا يمس من شعره شيءا--------- اتباعا واختيارا بدلالة السنة وروت--------------------------------------------------------------------------------- عاءشة انها كانت تفتل قلاءد هدي رسول الله ثم ي----قلدها هو------- بيده ثم يبعث بها------- فلم يحرم علي---------ه شء احله الله له حتي نحر الهدي قال الشافعي	7430	106469469212523732	JK000560-ara1.ms093	false	-2878380182830694306	27	100	131	452	1512	300	ونامر من اراد ان يضحي ان لا يمس من شعره شيءا حتي يضحي اتباعا واختيارا فان قال قاءل ما دل علي انه اختيار لا واجب قيل له روي مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة قالت انا فتلت- قلاءد هدي رسول الله بيدي ثم قلدها رسول الله بيده ثم -بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله شء احله الله له حتي نحر الهدي قال الشافعي	93	777834405686987374	172	256.5	132	323	53.25077438354492	29	JK009139-ara1	JK000560-ara1
JK009139-ara1.ms7431	true	7330411890812908718	0	24	0	110	1476	300	بن المسيب عن ام سلمة قالت قال رسول الله اذا دخل العشر و---اراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره ولا بشره شيءا ورواه	7431	106469469212523732	JK000560-ara1.ms092	false	1311127225062568816	272	297	1327	1438	1453	300	بن المسيب عن ام سلمة قالت قال رسول الله اذا دخل العشر فان اراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره ولا بشره شيءا قال --	92	777834405686987374	103	195.5	80	113	91.15044403076172	22	JK009139-ara1	JK000560-ara1
JK009139-ara1.ms7431	true	7330411890812908718	194	237	949	1140	1476	300	مالك -------عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت انا فتلت قلاءد هدي رسول الله بيدي ثم قلدها رسول الل-----ه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله شء احله الله له حتي نحر الهدي	7431	106469469212523732	JK000560-ara1.ms093	false	-2878380182830694306	55	98	254	440	1512	300	مالك بن انس عن عبد الله --بن ابي بكر -عن عمرة عن عاءشة-------------- قالت انا فتلت قلاءد هدي رسول الله بيدي ثم قلدها رسول الله بيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله شء احله الله له حتي نحر الهدي	93	777834405686987374	170	305.0	132	203	83.74384307861328	36	JK009139-ara1	JK000560-ara1
JK009139-ara1.ms7473	true	4206924930419475809	169	268	857	1364	1541	300	الشافعي عن-------- مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها قالت دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله فقال---------- ادخروا الثل-ث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل- لرسول الله لقد كان الناس ينتفعون بض--حاياهم يحملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله وما ذاك قيل------------- يا رسول الله نهيت عن اقتناء لحوم الاضاحي بعد ثلاث فقال رسول الله انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت------------ فكلوا وتصدقوا وادخروا فاشتمل ----هذا------ الحديث علي -------تحريم ادخار لحوم الاضاحي بعد ثلاث--- لاجل الدافة ثم علي	7473	106469469212523732	JK000560-ara1.ms113	false	7471136325157508371	60	194	295	955	1487	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن واقد بن عبد الله انه قال نهي رسول الله عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت--- عاءشة تقول-------------- دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله فقال رسول الله ادخروا -لثلاث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قلنا لرسول الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم يجملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله وما ذاك او كما قال قالوا يا رسول الله نهيت عن ا---كل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت حضرة الاضحي فكلوا وتصدقوا وادخروا قا---ل فيشبه ان يكون ا--نما نهي رسول الله عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث اذ كانت الدافة--- علي	113	777834405686987374	422	661.5	330	689	61.24818420410156	70	JK009139-ara1	JK000560-ara1
JK009139-ara1.ms7496	true	-3240062580814375157	105	202	522	985	1469	300	بن عمر ان رجلا سال رسول الله فقال ما تري في الضب فقال لست -اكله ولا احرمه ودليل------------------------------------------------------------------نا ما رواه الشافعي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن ع-----------------------------------------------------------باس وخالد بن الوليد انهما دخلا مع رسول ال-له بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي----- رسول الله بيده فقال بعض النسوة لميم-------------ونة اخبر-ي رسول الله ما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب------------- فرفع رسول الله يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاج-ررته واكلت- ورسول الله ينظر وروي الشافعي	7496	106469469212523732	JK000560-ara1.ms069	false	-5768904233642413169	78	198	375	939	1422	300	بن عمر--------- ان رسول الله سءل عن-------- الضب فقال لست باكله ولا محرمه اخبرنا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن النبي نحوه اخبر-------------------نا مالك عن -بن شهاب عن ابي امامة--- سهل بن حنيف عن بن عباس قال الشافعي اشك قال مالك عن بن عباس عن خالد بن الوليد او عن بن عباس وخالد بن الوليد انهما دخلا مع----- النبي بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله ما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع رسول الله يده فقلت احرام هو ق--------------ال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله ينظر -قال الشافعي	69	777834405686987374	363	597.5	283	624	58.17307662963867	64	JK009139-ara1	JK000560-ara1
JK009139-ara1.ms7509	true	-4951097438702903254	0	93	0	440	1557	300	فكان كسب الحجام دنيءا فاحب له تنزيه نفسه عن الدناءة لكثرة المكاسب التي هي اجمل منه فلما زاده فيه امره ان يعلفه ناضحه ويطعمه رقيقه تنزيها له لا تحريما عليه وقد حجم ابو طيبة رسول الله فامر له بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه ولو كان حراما لم يعطه رسول الله لانه لا يعطي الا ما يحل اعطاءه ولاخذه ملكه وقد روي ان رجلا ذا قرابة لعثمان قدم عليه فساله عن معاشه فذكر له غلة ح----------جام او حجامين فقال ان كسبكم لوسخ او قال لدنس او لدنء------------ او كلمة	7509	106469469212523732	JK000560-ara1.ms161	false	-438334886571764417	124	190	609	926	1457	300	فكان كسب الحجام دني-ا فاحب له تنزيه نفسه عن الدناءة لكثرة المكاسب التي هي اجمل---- فلما زاد- فيه امره ان يعلفه ناضحه ويطعمه رقيقه تنزيها له لا تحريما عليه قال الشافعي رضي الله---------------------------------------------- عنه ------------------------------------------------------------------------------------وقد روي ان رجلا ذا قرابة لعثمان قدم عليه فساله عن معاشه فذكر له غلة حمام وكسب حجام او حجامين فقال ان كسبك- لوسخ او قال-------- لدنء او قال لدنس او كلمة	161	777834405686987374	277	472.5	217	462	59.95671081542969	52	JK009139-ara1	JK000560-ara1
JK009139-ara1.ms8256	true	-1433189393159633817	0	24	0	108	1525	300	بن سليمان عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس ان رسول الله قضي باليمين مع الشاهد قال عمرو في الاموال	8256	106469469212523732	JK000560-ara1.ms161	false	-438334886571764417	240	264	1175	1282	1457	300	بن سليمان عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن -بن عباس ان رسول الله قضي باليمين مع الشاهد قال عمرو في الاموال	161	777834405686987374	107	209.0	83	108	99.0740737915039	23	JK009139-ara1	JK000560-ara1