id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms0105	true	879695672293435680	267	291	1421	1526	1571	300	روي ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه هم بصب الماء علي يد رسول الله------------------- فقال لا احب ان يشاركني في وضوءي احد فان	105	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0096	false	3844908840694346689	49	74	235	346	1464	300	روي ان ابا بكر الصديق------------- هم بصب الماء علي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا احب ان يشاركني في وضوءي احد ولم	96	6291190902463922115	89	152.0	68	124	71.7741928100586	19	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms0123	true	1712644928814956433	185	226	981	1175	1573	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	123	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0104	false	6263586719615984380	158	198	796	984	1516	300	مروان الاصفر قال رايت -بن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال---- انما نهي عن ذلك في الفضاء ف----اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	104	6291190902463922115	185	346.0	146	197	93.90863037109375	37	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms0132	true	-3821964603907736932	199	240	1055	1255	1567	300	عاءشة قالت كانت يد رسول الله------------------- اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي وروي عبد الله بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي قتادة عن ابيه قال قال نبي الله اذا بال احدكم فلا يمس ذكره بيم-----------------------------------------------------------------------------------------ينه واذا اتي الخلاء فلا ي-مسح	132	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0112	false	-9196932468106716224	211	300	1092	1538	1538	300	عاءشة----- كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت---- اليسري لخلاءه وما كان من اذي احمد وابو داود والطبراني من حديث ابراهيم عن عاءشة وهو منقطع ورواه ابو داود من طريق اخري عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة وله شاهد من حديث حفصة رواه ابو 1 داود واحمد وابن حبان والحاكم 150 حديث ابي ق-------------------------تادة اذا بال احدكم فلا يمس ذكره بيمينه متفق عليه وقال بن مندة مجمع علي صحته ولفظه في الصحيحين اذا بال احدكم فلا يمس ذكره بيمينه واذا اتي الخلاء فلا يتمسح-	112	6291190902463922115	146	217.0	116	481	30.353429794311523	25	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms0223	true	-7593595676351244240	149	194	754	986	1558	300	رجلان----- في سفر وحضرتهما الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيب------ا ثم وجدا الماء بعد في الوقت فاعاد احدهما الصلاة بوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله------------------- فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت------ واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	223	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0159	false	371039233700988224	75	124	372	627	1490	300	رجلين خرجا في سفر فحضرت--- الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا وصليا ثم وجدا الماء---- في الوقت فاعاد احدهما ال------وضوء والصلاة ولم يعد الاخر ف--اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي ا------عاد لك الاجر مرتين	159	6291190902463922115	207	337.5	166	276	75.0	34	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms0240	true	-5167774117252151283	151	191	792	978	1526	300	عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب---- رجلا م-نا حجر فشجه في راسه ثم ---احتلم فقال------- هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول----- الله---------- اخبر	240	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0150	false	3164753212947306301	256	300	1232	1443	1443	300	عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجل رجلا معنا حجر----- في راسه فشجه فاحتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر-	150	6291190902463922115	172	282.0	135	217	79.2626724243164	31	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms0240	true	-5167774117252151283	191	219	978	1120	1526	300	بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه----- ثم يمسح عليه- ويغسل ساءر جسده	240	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0151	false	2597660482129752732	0	28	0	143	1461	300	بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما---- يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	151	6291190902463922115	137	250.5	110	148	92.56756591796875	24	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms0281	true	2510772131971464225	105	147	564	779	1569	300	قال الشافعي هو حد---يث لم يقف علي صحته ثم لو صح لكان محمولا علي احد امرين اما ان ي---------------------------------------------------كون جعلها ثامنة لان التراب جنس بمنزلة -الماء فجعل اجتماعهما في المرة الواحدة معدودة باثنين واما ان ي---------------------------كون محمولا علي من نسي استعمال التراب	281	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0018	false	1446434686189746947	168	223	855	1152	1572	300	قال الشافعي هذا الحديث لم اقف علي صحته وهذا العذر لا ينفع اصحاب الشافعي الذين وقفوا علي صحة الحديث لا سيما مع وصيته ثالثها يحتمل ان يكون جعلها ثامنة لان التراب جنس غير جنس الماء فجعل اجتماعهما في المرة الواحدة معدودا باثنين وهذا جواب الماوردي وغيره رابعها ان يكون محمولا علي من نسي استعمال التراب	18	6291190902463922115	158	270.5	126	297	53.19865417480469	22	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms0300	true	-1698436692039178777	50	149	238	709	1499	300	الوليد بن كثير رواه تارة عن محمد بن عباد بن جعفر وتارة عن محمد بن جعفر بن الزبير وهذا اضطراب يقدح في الحديث وعنه جوابان احدهما ما حكاه ابو الحسن الدارقطني ان الوليد بن كثير سمع هذا الحديث من الرجلين جميعا فجاز ان يرويه عن ايهما شاء والثاني انه لو كان ذلك شكا في احدهما وهما ثقتان لم يمنع من صحة الحديث لانه عن ايهما اسنده لزمه الاخذ به والسءال الثالث ان قالوا ان في اسناده قدح من وجه ثالث وهو انه روي تارة عن عبد الله بن عم---------ر وتارة عن عبيد الله بن عبد الله بن ع-------------------------------------مر والجواب	300	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0009	false	4646746150225755640	224	262	1126	1292	1468	300	الوليد بن كثير فقيل -عنه عن محمد بن ج------------------------------عفر بن الزبير و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ع------------------------------------------------------------------------------------نه عن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عباد بن جعفر وتارة عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر وتارة عن عبد الله بن عبد الله بن عمر والجواب	9	6291190902463922115	105	151.5	78	517	20.309476852416992	19	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms0358	true	-2732553844427178854	249	295	1349	1584	1609	300	ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدم-- علي عهد رسول الله------------------- فاستفت-ت لها ام سلمة رسول الله------------------- فقال لتنظر عدد --------الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستنق- بثوب ثم	358	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0175	false	7057678581074607929	124	176	649	917	1541	300	ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت لها-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الايام والليالي-------- التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتطهر- ثم لتستثفر بثوب ثم	175	6291190902463922115	213	347.0	170	285	74.7368392944336	36	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms0359	true	5178401049340231629	54	85	262	403	1496	300	عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فجءت الي النبي	359	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0168	false	5753117283462979935	90	120	451	589	1486	300	عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كبيرة شديدة فاتيت--- النبي	168	6291190902463922115	133	256.5	103	141	94.32624053955078	28	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms0460	true	-5021676966774220803	98	126	489	627	1532	300	عن سعد القرظ قال اذنا في زمن النبي----------------------- بقباء وفي زمن عمر بالمدينة فكان في اذاننا للصبح ل--وقت واحد في الشتاء لسبع ونصف ي----بقي وفي الصيف لسبع يبقي	460	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0186	false	4474848906254685183	253	286	1237	1398	1477	300	عن سعد القرظ قال اذنا--- زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم بقباء وفي زمن عمر بالمدينة فكان--- اذاننا للصبح في وقت واحد في الشتاء لسبع ونصف سبع يبقي وفي الصيف لسبع يبقي	186	6291190902463922115	125	207.5	99	167	74.85029602050781	23	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms0555	true	4665638326025139004	220	266	1102	1321	1489	300	ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله قال-------------------وا فلم قال فوالله ما كنت باكثرنا له تبعا ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله------------------- اذا قام الي الصلاة -رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عضو في موضعه	555	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0238	false	-731336396264961357	1	52	4	251	1441	300	ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فلم---- فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام ل----لصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عظم--- موضعه	238	6291190902463922115	201	352.0	158	258	77.90697479248047	37	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms0746	true	2443027166004779152	115	204	599	1062	1547	300	نافع عن ابن عمر ان رسول الله كان يامر مناديه في الليلة المطيرة والليل--------ة ذات الريح الا صلوا في رحالكم وروي عنه انه قال اذا ابتلت النعال فالصلاة في الرحال وفي النعال ثلاثة تاويلات احدها انه عني بها النعال المعهودة في اللباس والثاني انه عني بها الارجل والاقدام والثالث انه عني بها حجارة صغارا فهو ان يكون مريضا او مشغولا بتمريض قريب له او نسيب لان رسول الله قد ترك صلاة الجماعة في مرضه او يدافع الاخبثين اي الغاءط والبول فقد قال لا يصلي احدكم وهو يدافع الاخبثين وقال	746	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0349	false	5051855081958895249	98	145	516	743	1553	300	نافع عن -بن عمر ولفظ-------ه كان يامر مناديه في الليلة الممطرة والليلة الباردة ذات الريح الا صلوا في رحالكم قوله قيل يا رسول الله ما العذر قال خوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او مرض تقدم من حديث بن عباس عند ابي داود 566 حديث-------------------------------------------------------------------- لا يصلي احدكم وهو يدافع الاخبثين رواه	349	6291190902463922115	136	163.0	104	471	28.87473487854004	21	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms0891	true	-2509339162459837219	129	153	664	787	1536	300	علي الدرجة التي تلي المستراح قاءما ثم سلم و--جلس علي المستراح حتي فرغ المءذنو--------ن ثم قام فخطب الاولي ثم جلس ثم قام فخطب الثانية	891	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0386	false	-3977160210211607180	107	133	528	654	1477	300	علي الدرجة التي تلي المستراح قاءما ثم سلم ثم جلس علي المستراح حتي فرغ المءذن من الاذان ثم قام فخطب ثم -------جلس ثم قام فخطب الثانية	386	6291190902463922115	111	204.0	89	133	83.45864868164062	20	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms0940	true	-251089666952709153	125	232	655	1189	1567	300	الله عنها ان رسول الله كان يكبر في الفطر والاضحي في الاولي سبعا وفي الثانية خمسا وروي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مسندا ان رسول الله قال التكبير في الاولي في الفطر سبعا وفي الاخرة خمسا كلتاهما قبل القراءة وهذا نص قد روي قولا وروي نافع عن ابن عمر ان رسول الله كبر في الاولي سبعا وفي الثانية خمسا وروي ابو سعيد الخدري وانس وابو هريرة ان رسول الله مثله فكان ما رويناه اولي من وجهين احدهما زيادة تكبير والثاني كثرة رواته مسالة قال الشافعي رضي الله عنه ويرفع كلما كبر يديه حذو منكبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويقف بين كل تكبيرتين بقدر قراءة اية لا طويلة ولا قصيرة	940	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0412	false	-8347454436745003497	75	138	393	711	1546	300	الله عليه وسلم-------- كان يقرا في الفطر والاضحي في الاولي بق و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القرا----------------------------------ن المجيد وف---------------------------------ي الثانية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقتربت الساعة وانشق القمر مسلم من حديث ابي واقد وفي الباب عن النعمان بن بشير عند مسلم ايضا لكن ذكر بسبح ب وهل سبح اتاك وعن بن عباس عند البزار لكن بعم يتساءلون والشمس وضحاها قول قوله ويقف بين كل تكبيرتين بقدر قراءة اية لا طويلة ولا قصيرة	412	6291190902463922115	116	-8.5	91	714	16.246498107910156	19	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms0972	true	-7808511715303317791	187	274	926	1389	1517	300	كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا هنيءا------ مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من البلاء والجهد والضنك ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا واحب ان يفعل هذا كله ولا وقت في --------	972	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0426	false	3215199210513249111	168	244	835	1248	1533	300	كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيث------ا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سح-ا طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاوا---------------ء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركا--------------------------ت الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا------------- هذا الحديث ذكره الشافعي في	426	6291190902463922115	374	696.0	303	478	78.24267578125	63	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms1003	true	8342292274082154899	201	230	1032	1174	1518	300	-درع لما روت------------------ ليلي--------- الثقفية انها قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت -----رسول الله ف--------------اول ما ناولنا رسول الله الازار ث------------------م الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم------------- الثوب	1003	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0439	false	146725202444504836	142	187	723	937	1453	300	نظر- لما رواه ابو داود من حديث ليلي بنت قانف الثقفية----- قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت النبي صلي الله عليه وسلم فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب	439	6291190902463922115	119	152.5	92	220	54.09090805053711	19	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms1020	true	-5661703044185748452	177	269	910	1371	1537	300	رواه- نافع ان ابن عمر---- صلي علي تسع جناءز----------------------- فجعل الرجال مما يليه و----------النساء صفوفا وراء الرجال وروي عمار مولي الحارث بن نوفل انه شهد جنازة ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب رضي الله عنهما امراة عمر بن الخطاب رضي الله عنها وابنها---------- زيد رضي الله عنه وكانا ماتا في يوم واحد فوضعا جميعا في المصلي والامام يومءذ سعيد بن العاص وهو الامير وفي الناس ا-----بن عباس وابو هريرة وابو سعيد الخدري وابو قتادة فوضع الغلام مما يلي الامام قال فانكرت ذلك فنظرت الي هءلاء فقلت ما هذا فقالوا هذه السنة	1020	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0483	false	115626404007546957	64	131	349	685	1508	300	رواية نافع عن -بن عمر انه صلي علي سبع جناءز جميعا رجال رجالا ونساء فجعل الرجال مما يلي الامام وجعل النساء مما يلي القبلة وصفهم صفا واحدا ووضعت------------------- جنازة ام كلثوم بنت علي--------------------------- امراة عمر------------------------ وابن لها يقال له زيد قال------------------------------------------------------ والامام يومءذ سعيد بن العاص----------- وفي الناس يومءذ بن عباس وابو هريرة وابو سعيد و-------ابو قتادة فوضع الغلام مما يلي الامام------------------------------- فقلت ما هذا فقالوا---- السنة	483	6291190902463922115	235	296.0	186	514	45.719844818115234	37	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms1033	true	-8514866921531931913	209	235	1051	1180	1495	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت -رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله -ان الله ل-----------------يعذب الم---يت ببكاء اهله عليه ولكن قال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه	1033	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0476	false	-4064367403387436154	131	209	657	1040	1493	300	رحم الله عمر والله ما كذب ولكنه اخطا او نسي انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية وهم يبكون عليها فقال انهم يبكون عليها عليهم وانها تعذب في قبرها انتهي وهذا اللفظ الذي اورده انما قالته عاءشة في الرد علي بن عمر واما الرد علي عمر فقالت يرحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يعذب المءمنين ببكاء احد ------ولكن قال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه	476	6291190902463922115	116	74.0	92	389	29.820051193237305	19	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms1257	true	5128877685853194251	48	97	231	474	1557	300	ابي عمرو بن حماس ان اباه حماسا قال مررت علي عمر ابن الخطاب وعلي عنقي ادمة احملها فقال الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين مالي غير هذه واهب في القرظ فقال ذاك مال فضع فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدها قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة	1257	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0520	false	-1707354761341735589	191	237	946	1167	1450	300	ابي عمرو بن حماس ان اباه حماسا قال مررت علي عمر -بن الخطاب وعلي عنقي ادم- احملها فقال الا تءدي زكاتك يا حماس فقال----------------- مالي غير هذا واهب في القرظ -قال ذاك مال فضع فوضعتها بين يديه فحسبها فوجده- قد وجب- فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة	520	6291190902463922115	218	396.5	172	243	89.7119369506836	39	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms1390	true	-4293010761048690130	130	157	674	800	1537	300	عباس ان اعرابيا جاء الي النبي فقال----------------------- رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال	1390	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0527	false	-1645282196946217112	268	300	1312	1460	1460	300	عباس ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال-	527	6291190902463922115	121	226.5	95	149	81.20805358886719	26	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms1646	true	-7648047289155289547	37	78	195	385	1521	300	انه من البيت ما روي علقمة بن ابي علقمة عن ابيه عن عاءشة انها قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول الله------------------- بيدي وادخلني في الحجر وقال--- صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من -	1646	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0594	false	7810150404891376180	143	185	722	922	1496	300	منه في البيت لم اره بلفظ النذر وفي السنن الثلاثة ع-------نها قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني في الحجر فقال لي صلي فيه ان------ اردت دخول البيت فانما هو قطعة منه	594	6291190902463922115	134	209.0	104	213	62.910797119140625	23	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms1676	true	3891596311886436387	108	169	551	824	1444	300	الدعاء دعاء يوم عرفة ويكون من دعاءه ما رواه عبد الله بن عبيدة عن علي بن ابي طالب عن النبي انه كان اكثر دعاءه----------------------------------------------------------------- عشية عرفة لا اله الا الله وحده لا شريك ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل في سمعي نورا وفي بصري نورا وفي قلبي نورا اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري	1676	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0605	false	-6587014003322775246	8	97	32	470	1491	300	الدعاء دعاء يوم عرفة الحديث وفي اسناده حماد -------------------------بن ابي حميد وهو ضعيف ورواه العقيلي في الضعفاء من حديث نافع عن بن عمر بلفظ افضل دعاءي ودعاء الانبياء قبلي عشية عرفة لا اله الا الله الحديث وفي اسناده فرج بن فضالة وهو ضعيف جدا قال البخاري منكر الحديث ورواه الطبراني في المناسك من حديث علي نحو هذا وفي اسناده قيس بن الربيع قوله واضيف اليه له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري ن--------------ورا اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري	605	6291190902463922115	168	245.0	126	477	35.22012710571289	34	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms1682	true	220233541027931070	211	247	1086	1262	1530	300	بن عباس قال -قال لي رسول الله------------------- غداة يوم النحر------------ هات فالقط لي حصي فلقطت له حصيات مثل حصي الخذف ف----وضعتهن في يده فقال بامثال هءلاء------- واياكم -الغلو--------- فانما اهلك من كان قبلكم بالغلو في الدين	1682	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0616	false	-847414647579555571	22	67	119	341	1498	300	بن عباس بلفظ قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة العقبة وهو علي راحلته هات -القط ل----ي فلقطت له حصيات مثل حصي الخذف فلما وضعتهن في يده -قال بامثال هءلاء فارموا واياكم والغلو في الدين فانما -هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين	616	6291190902463922115	156	229.0	123	229	68.12226867675781	23	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms1689	true	-8848641914862807837	138	186	690	933	1503	300	الاحوص عن امه قالت رايت رسول الله------------------- يرمي --جمرة العقبة من بطن الوادي وهو راكب يكبر مع كل حصاة ورجل من خلفه يستره فسالت عن الرجل فقالوا الفضل بن العباس وازدحم الناس عليه فقال يا ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا واذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصي الخذف	1689	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0616	false	-847414647579555571	219	267	1098	1344	1498	300	الاحوص عن امه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي الجمر-------ة من بطن الوادي وهو راكب يكبر مع كل حصاة ورجل--- خلفه يستره فسالت عن الرجل فقالوا الفضل بن العباس وازدحم الناس -----فقال--- ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا واذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصي الخذف	616	6291190902463922115	225	407.0	181	264	85.2272720336914	42	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms1867	true	-2776183172147728533	0	101	0	509	1539	300	علي واقف في البيت فوقع عليه طير من هذا الحمام---- فاطار----------ه فانتهزته حية فقتلته فلما صلي الجمعة دخلت عليه انا وعثمان فقال احكما علي في شء صنعته اليوم اني دخلت هذه الدار واردت ان استقرب منها الرواح الي المسجد فالقيت رداءي علي هذا الواقف فوقع عليه طير من هذا الحمام فخشيت ان يلطخه بسلحة فاطرته عنه فوقع علي هذا الواقف الاخر فانتهزته حية فقتلته فوجدت في نفسي اني اطرته من منزلة كان منها امنا الي موقفة كان فيها حتفه فقلت لعثمان بن عفان كيف تري في عنز ثنية عفراء تحكم بها علي امير المءمنين فقال اني اري ذلك فامر بها عمر	1867	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0640	false	-502486172666630500	12	61	62	301	1431	300	علي واقف في البيت فوقع عليه طير فخشي ان يسلح عليه فاطاره فوقع عليه فانتهرته حية فقتلته فلما صلي الجمعة دخلت عليه انا وعثمان فقال احكما علي في شء صنعته اليوم فذكر ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الخبر قال-------------- فقلت لعثم--------ان كيف تري في عنز ثنية عفراء قال-------------------------------- اري ذلك فامر بها عمر	640	6291190902463922115	197	316.0	155	523	37.66730499267578	35	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms1922	true	-6186219935135830001	237	276	1204	1386	1514	300	عباس ان ذءيبا ابا قبيصة حدثه ان رسول الله------------------- كان يبعث معه بالنذر ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه- موتا فانحرها ثم اغمس نعلك- في دمها ثم اضر--به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	1922	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0648	false	-652048420086133173	189	233	960	1165	1488	300	عباس ان ذءيبا ابا قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليها موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	648	6291190902463922115	178	324.5	139	205	86.82926940917969	34	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms2090	true	-296422343743189465	72	126	341	595	1449	300	عن مالك عن الزهري عن سهل بن سعد --------------------------------الساعدي ان النبي نه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن بيع اللحم بالحيوان وروي---------------------------- الحسن عن سمرة عن النبي مثله ومن ذلك الاثر الذي رواه ابن عباس---------------------- ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر رضي الله عنه فجاء رجل بعناق فقال اعطوني جزورا بهذه العناق فقال ابو بكر لا يصلح هذا	2090	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0658	false	468127450949631636	23	113	125	555	1463	300	عن مالك عن الزهري عن سهل بن سعد وحكم بضعفه وصوب الرواية المرسلة التي في الموطا وتبعه بن عبد البر وابن الجوزي وله شاهد من حديث بن عمر رواه البزار وفيه ثابت بن زهير وهو ضعيف واخرجه من رواية ابي امية بن يعلي عن نافع ايضا وابو امية ضعيف وله شاهد اقوي منه من رواية الحسن عن سمرة وقد اختلف في صحة سماعه منه اخرجه الحاكم والبيهقي وابن خزيمة قوله روي ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر------------- فجاء رجل بعناق فقال اعطوني منها فق-------------ال ابو بكر لا يصلح هذا	658	6291190902463922115	143	190.0	107	456	31.359649658203125	29	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms2149	true	7719481954150957968	0	109	0	534	1514	300	عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- ارخص في بيع العراي-------ا فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق الشك من داود وقال ابن عمر نهي رسول------------------------ الله عن بيع التمر بالتمر الا انه ارخص في بيع العرايا قال المزني وروي الشافعي حديثا فيه قلت لمحمود بن لبيد او قال محمود بن لبيد لرجل من اصحاب النبي اما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه فقال فلان وفلانة وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا-------------- الي النبي--------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من ال--تمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	2149	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0679	false	996291870681970180	5	131	22	628	1477	300	عن ابي سفيان مولي -بن ابي احمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخص في بيع العرايا بخرصها فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك----- داود هو في الام والمختصر كذلك ورواه البخاري عن عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي سمعت مالكا وساله ع-------------------------------------------------------------------------------بيد الله بن الربيع احدثك داود عن ابي سفيان عن ابي هريرة فذكره دون ما في اخره وذكر في كتاب الشرب من صحيحه ذلك ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي عن مالك 1217 حديث زيد بن ثابت انه سمع--------------------------------------- رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول--- قوت-- من ثمر تمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	679	6291190902463922115	320	458.0	249	735	43.53741455078125	54	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms2157	true	-36517983026601977	58	119	320	608	1469	300	عباس اما الذي نهي عنه رسول الله و-------------------هو الطعام ان يباع حتي يكتال وقال ابن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله قال الشافعي واذا نهي عن بيع الطعام حتي يقبض لان ضمانه من الباءع ولم يتكامل للمشتري فيه تمام ملك فيجوز به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البيع كذلك قسنا عليه بيع العروض قبل القبض لانه بيع ما لم يقبض وربح ما لم يضمن	2157	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0673	false	-5746684836479156136	157	227	753	1073	1386	300	عباس اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يستوفي قال -بن عباس------ ولا احسب كل شء الا مثل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البخاري بلفظ قبل ان يقبض ومسلم بلفظ واحسب كل شء بمنزلة الطعام تنبيه يدل علي صحة قياس بن عباس حديث حكيم بن حزام المتقدم في اول البيع 1201 حديث انه صلي الله عليه وسلم نهي عن -بيع ما لم يقبض وربح ما لم يضمن	673	6291190902463922115	134	197.5	102	433	30.946882247924805	26	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms2604	true	3552671386124180669	22	107	118	555	1567	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي قال الرهن يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة قال فجعل رسول الله النماء تبعا للنفقة فعلم انها ملك لمن تولي النفقة قال ولان النماء في مقابلة النفقة لان النفقة نقص وغرم والنماء زيادة وكسب فوجب ان يكون كسب النماء لمن جعل عليه نقص النفقة والدلالة عليها ح--------------------ديث ابن المسيب مرسلا عن ابي هريرة ان النبي قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يغلق الرهن من راهنه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه	2604	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0686	false	-3506344737427585409	7	101	38	510	1515	300	ابي هريرة به واتم منه ولفظه الظهر ي--------ركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقة ورواه ابو داود بلفظ يحلب مكان يشرب حديث ا-----------------------------------------لرهن مركوب ومحلوب الدارقطني والحاكم من طريق الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة واعل بالوقف وقال بن ابي حاتم قال ابي رفعه مرة ثم ترك الرفع بعد ورجح الدارقطني ثم البيهقي رواية من وقفه علي من رفعه وهي رواية الشافعي عن سفيان عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة 1232 حديث لا يغلق الرهن من را----------هنه له غنمه وعليه غرمه	686	6291190902463922115	152	111.5	121	719	21.140472412109375	25	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms2848	true	-6742334020829923271	190	255	974	1283	1506	300	ابي سعيد الخدري انه قال كنا مع رسول الله------------------- في جنازة فلما وضعت قال------------------- هل علي صاحبكم من دين فقالوا نعم درهمان قال صلوا علي صاحبكم فقال علي رضوان الله عليه هما علي يا رسول الله-------- وانا لهما ضامن فقام رسول الله فصلي عليه ثم اقبل علي علي رضي الله عنه فقال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك قال المزني	2848	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0699	false	5918981525839917301	84	145	407	698	1476	300	ابي سعيد--------------- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فلما وضعت قال صلي الله عليه وسلم هل علي صاحبكم من دين -قالوا نعم درهمان قال صلوا علي صاحبكم فقال ------------------------علي يا رسول الله هما علي وانا لهما ضامن فقام---------- فصلي عليه ثم اقبل علي علي و-------------قال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك -الدارقطني	699	6291190902463922115	240	390.0	189	355	67.60563659667969	45	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms2850	true	3479356158115035551	159	217	801	1074	1468	300	ابو سعيد الخدري قال كنا مع النبي----------------------- في جنازة فلما وضعت قال------------------- هل علي صاحبكم من دين قالوا نعم درهمان قال صلوا علي صاحبكم فقال علي رضي الله عنه هما علي يا رسول الله-------- وانا لهما ضامن فقام رسول الله فصلي عليه ثم اقبل علي علي فقال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك	2850	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0699	false	5918981525839917301	84	144	407	688	1476	300	ابي سعيد----------- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فلما وضعت قال صلي الله عليه وسلم هل علي صاحبكم من دين قالوا نعم درهمان قال صلوا علي صاحبكم فقال ---------------------علي يا رسول الله هما علي وانا لهما ضامن فقام---------- فصلي عليه ثم اقبل علي علي وقال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك	699	6291190902463922115	224	380.5	175	323	69.34984588623047	44	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms2851	true	-1181978802729197400	65	119	299	572	1480	300	عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك ---------قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي ---------بالمءمنين من انفسهم -من توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته وفي	2851	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0794	false	-6978774683031489455	35	89	170	438	1522	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي ب------المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان قيل انه ترك وفاء صلي عليه والا فلا------------------------- فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي المءمنين بالمءمنين من انفسهم فمن توفي و------------ترك دينا فعلي وفاءه ومن ترك مالا فلورثته وفي	794	6291190902463922115	221	368.0	174	311	71.06109619140625	39	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms3593	true	-8602880296034059342	110	138	586	714	1510	300	ملك ماءة سهم من خيبر ف---------------------قال يا رسول الله---------- لم اصب مالا مثله قط وقد اردت ان اتقرب به الي الله تعالي فقال النبي ح-----بس الاصل وسبل الثمرة	3593	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0720	false	1560808653303078154	206	237	1000	1147	1449	300	ملك ماءة سهم من خيبر اشتراها فلما استجمعها قال يا رسول الله اصبت مالا لم اصب----- مثله قط وقد اردت ان اتقرب به الي الله فقال------------ حبس احبس الاصل وسبل الثمرة	720	6291190902463922115	108	170.5	83	164	65.8536605834961	21	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms3595	true	-7889278791249771745	113	152	527	710	1426	300	ان عمر رضي الله عنه ملك ماءة سهم من خيبر اشتراها فلما استجمعها قال يا رسول الله اني اصبت مالا لم اصب مالا قط مثله--- وقد اردت ان اتقرب به الي الله تعالي فقال النبي ح-----بس الاصل وسبل الثمرة	3595	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0720	false	1560808653303078154	204	237	993	1147	1449	300	ان عمر------------- ملك ماءة سهم من خيبر اشتراها فلما استجمعها قال يا رسول الله---- اصبت مالا لم اصب-------- مثله قط وقد اردت ان اتقرب به الي الله------ فقال------ حبس احبس الاصل وسبل الثمرة	720	6291190902463922115	146	247.0	115	191	76.43978881835938	29	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms3636	true	1840713396679414005	66	112	314	526	1436	300	منه وروي عمرو بن سعيد عن طاوس---------------------------- عن ابن عمر وابن عباس قال قال رسول ال-----له لا يجوز لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية --ويرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد	3636	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0726	false	5296358601814618891	29	82	137	383	1409	300	من رواية عمرو بن شعيب عن طاوس وقد اختلف عليه فيه فقيل عنه عن ابيه عن جده رواه النساءي وغيره 1326 قوله لا يحل- لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد	726	6291190902463922115	172	287.5	132	247	69.63562774658203	32	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms3653	true	-8817805204070145160	221	256	1121	1305	1516	300	جاء صاحبها والا فشانك بها يقتضي التسوية بين الغني والفقير وروي ان ابي بن كعب وجد صرة فيها ثمانون دينارا وروي ماءة دينار فاخبر بها---- النبي-------------------------- فقال عرفها حولا فان جاء صاحبها وال--------------------------------ا فاستمتع بها	3653	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0729	false	3018900814685057479	193	233	947	1151	1489	300	جاء صاحبها والا فشانك بها تقدم 1337 قوله ------------------روي ان ابي بن كعب وجد صرة فيها دنانير فاتي ------------------------بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال عرفها حولا فان جاء صاحبها يعرف عددها ووكاءها فادفعها اليه والا فاستمتع بها	729	6291190902463922115	116	158.0	91	246	47.15447235107422	20	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms3784	true	6032227569634090374	239	300	1303	1594	1594	300	قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر رضوان الله عليه تساله ميراثها فقال ما لك--- في كتاب الله عز وجل شء وما علمت لك في سنة رسول الله------------------- شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله------- اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقال---- ما قال المغيرة فانفذه-	3784	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0737	false	3294737443840582361	96	155	466	756	1471	300	قبيصة بن ذءيب---- جاءت الجدة الي ابي بكر---------------- تساله ميراثها فقال لها مالك في كتاب الله------- شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة شهدت النبي صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه	737	6291190902463922115	230	380.0	183	325	70.76923370361328	43	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms3812	true	-2235291996259874761	186	252	922	1211	1438	300	في مال نصفا ونصفا وثلثا وروي الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال اتيت ابن عباس انا وزفر بن اوس وما كنت القي رجلا من العرب يحيك في صدري احب الي من ذلك الرجل قال فقال له زفر يا ابا عباس من اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايم الله لو قدم من قدم الله----------------- ما عالت ف------------------------------ريضة قال فقال له	3812	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0746	false	-8246969316842105440	25	114	120	521	1465	300	في مال نصفا ونصفا وثلثا اذا ذهب نصف ونصف فاين موضع الثلث فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له زفر يا بن ع-باس من اول من اعال الفراءض -قال عمر قال لم قال لما تدافعت عليه وركب بعضها بعضا قال لهم والله ما ادري كيف اصنع بكم والله ما ادري ايكم اقدم ولا ايكم اءخر قال وما اجد في هذا شيءا خيرا من ان اقسم عليكم بالحصص ثم قال قال بن عباس وايم الله لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة ثم ذكر تفسير التقديم والتاخير قال فقال له	746	6291190902463922115	125	200.0	93	514	24.319067001342773	25	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms4133	true	6205477290488755316	229	290	1211	1484	1526	300	بن ابي سعيد- عن ابي هريرة ان النبي بعث----------------------------- خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه الي سارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله و-------------------قال م--ا عندك يا ثمامة -قال عندي يا محمد خب-----ر ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت	4133	106469469212523732	JK000559-ara1.ms1044	false	5138730574327054077	135	202	676	988	1488	300	بن اثال مسلم عن ابي هريرة--------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه ب---سارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة فقال----- يا محمد عندي خير ان تقتل تقتل ذا-دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت	1044	6291190902463922115	244	407.5	189	330	73.93939208984375	50	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms4154	true	-3766771391589292291	81	149	442	789	1576	300	جبير بن مطعم قال ان رسول الله لما قس-----------------------------م سهم ذ-ي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان رضي الله عنه فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم --ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه	4154	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0758	false	-8719329382453491380	122	178	590	876	1514	300	جبير بن مطعم----------------- لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي------------------------- اتيته انا وعثمان بن عفان------------- فقلنا يا رسول الله------ اخواننا بنو ه---اشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم فما بال اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركت--------------نا وقرابتهم واحدة فقال---------- انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد----- وشبك بين اصابعه	758	6291190902463922115	246	406.5	198	379	64.90765380859375	43	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms4213	true	2126701645839482723	188	214	1001	1128	1542	300	في كل اربعين ابنة---------------- لبون من اعطاها مءتجرا فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمه من عزمات ربنا ليس لال محمد منها شء فحمل	4213	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0499	false	-5078282743989913741	69	98	339	482	1497	300	في كل اربعين من الابل الساءمة بنت لبون من اعطاها مءتجرا فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا ليس لال محمد منها شء احمد	499	6291190902463922115	120	226.5	94	143	83.91608428955078	23	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms4561	true	-8283162883861499842	214	299	1096	1524	1528	300	وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما -صحا جاءا --يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا ا-ل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم فقد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم -ما يرغب بكم عن دينه فبايعوه وخالفوا الدين وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله وابو بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما منهم الجزية	4561	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0845	false	-7106589635739531515	91	167	453	829	1448	300	وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما اصبح جاءوا ليقيموا عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم -قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم وما نرغب بكم عن دينه فبايعوه علي ذلك------ وقاتلوا م---ن خالف------------هم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله م-----------------------------------نهم الجزية	845	6291190902463922115	356	641.5	282	433	82.21708679199219	64	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms4667	true	874649668591788566	59	94	292	455	1479	300	فقال --النبي في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا ي-------ستحي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن	4667	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0850	false	7425617261490039313	101	138	495	667	1532	300	فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي يستحي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن	850	6291190902463922115	158	302.5	123	172	91.86046600341797	33	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms4834	true	-7169601472787109496	113	172	620	888	1542	300	الشافعي فان مات قبل ان يسمي مهرا او ماتت فسواء وقد روي عن النبي------------------- بابي هو وامي انه قضي في بروع بنت واشق و---نكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها بمهر نساءها و--------بالميراث فان كان يثبت ف----------------------------------------------------لا حجة في قول احد دون النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال مرة عن معقل بن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة--------------------- عن بعض بني اشجع	4834	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0865	false	1773924193877912347	113	203	553	963	1424	300	الشافعي في الام قال ----------------------------قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي انه قضي في بروع بنت واشق وقد نكحت بغير مهر فمات زوج---------ها بمهر نساءها وقضي لها بالميراث فان كان يثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم وان كبر ولا يثني في قوله الا طاعة الله بالتسليم له ولم احفظه عنه من وجه يثبت مثله مرة يقال---- عن معقل--------------------- بن سنان ومرة عن معقل بن يسار ومرة عن بعض---- اشجع	865	6291190902463922115	195	267.5	152	476	40.96638488769531	33	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms5755	true	1727738521906890172	210	266	1106	1371	1537	300	الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس اني حدثت عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه------ جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق وحملت ثلاثة ابطن في اثن-ي عشر- سنة تحمل كل بطن--- اربع سنين	5755	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0915	false	-2595475959653583574	93	145	481	730	1464	300	الوليد بن مسلم قال قلت لمالك------- اني حدثت عن عاءشة-------------- انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارنا جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق -حملت ثلاثة ابطن في اثنتي عشرة سنة----- كل بطن في اربع سنين	915	6291190902463922115	238	425.5	188	276	86.23188781738281	45	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms5846	true	1401559879358172516	47	129	258	674	1533	300	عمر -رواه ------الشافعي عن مالك عن الزهري- عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال---- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما --واعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم الاخر وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما --واعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها ابدا	5846	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0916	false	-7123420106833329917	61	144	306	719	1459	300	عمر فرواه مالك والشافعي عن----ه عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر وضرب زوجها بالدر--ة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول--------- وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل---- فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها ابدا	916	6291190902463922115	386	701.5	308	432	89.35185241699219	71	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms5875	true	-583832951276016875	189	228	980	1176	1565	300	وروي عاصم الاحول عن---- عثمان -قال اتت امراة عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فقالت استهوت الجن زوجها فامرها ان تتربص اربع سنين ثم امر ولي الذي استهوته الجن ان يطلقها ثم امرها ان تعتد اربعة اشهر وعشرا	5875	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0916	false	-7123420106833329917	8	44	38	220	1459	300	طريق عاصم الاحول عن ابي عثمان وقال اتت امراة عمر بن الخطاب------------------- فقالت استهوت الجن زوجها فامرها ان تتربص اربع سنين ثم امر ولي الذي استهوته الجن ان يطلقها ثم امرها ان تعتد اربعة اشهر وعشرا	916	6291190902463922115	174	321.5	139	201	86.5671615600586	32	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms6092	true	-340777268040119338	27	93	128	423	1534	300	الدنيا اهون عند الله من قتل مءمن --------وروي ابن مسعود قال سالت رسول الله اي الكباءر اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك مخافة ان ياكل معك قلت ثم اي قال ان تزني بحليلة جارك وروي عن النبي انه قال---------------------------------------------------------------- من اعان علي قتل امرء مسلم ولو بشطر كلمة لقي الله---- مكتوب بين عينيه ايس من رحمة الله	6092	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0935	false	868256240863644074	100	149	499	732	1466	300	الدنيا اهون عند الله من قتل مءمن بغير حق والنساءي من حديث عبد-------- الله بن عمرو مثله لكن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من قتل رجل مسلم ورواه الترمذي وقال روي مرفوعا وموقوفا 1679 حديث من اعان علي قتل مس-----لم ولو بشطر كلمة لقي الله وهو مكتوب بين عينيه ايس من رحمة الله	935	6291190902463922115	124	194.0	95	371	33.423179626464844	23	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms6452	true	-6196853248889699056	204	251	1074	1283	1541	300	وقال ابن المنذر لا اعرف هذا عن النبي-------------------------- وسءل---- احمد بن حنبل عن هذا فقال لا اعرف فيه شيءا فقيل له ان ابا عبد الله قد رواه عن النبي فق-------------------ال لعل ابا عبد الله سمعه من ذلك المدني فانه كان حسن الظن فيه يعني ابراهيم بن---- يحيي	6452	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0955	false	8917712661734966351	130	183	658	896	1461	300	وقال -بن المنذر ما ذكره الشافعي لا يعرف له اصل من كتاب ولا سنة وسءل عنه احمد بن حنبل فق-------ال لا اعرف فيه شيءا فقيل له ان ابا عبد الله--- رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال لع------------له سمعه من ذلك المدني فانه كان حسن الظن ب-ه يعني ابراهيم بن ابي يحيي	955	6291190902463922115	166	255.5	127	262	63.35877990722656	29	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms6484	true	3128660416644115972	249	281	1230	1404	1502	300	بءر ووقع الاعمي فوق البصير فقتله فقضي عمر بعقل البصير علي الاعمي فك---ان الاعمي---- ينشد في الموسم ويقول يا ايها الناس لقيت منكرا هل يعقل الاعمي الصحيح المبصرا خرا معا كلاهما تكسرا	6484	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0961	false	-5072004432023466450	0	32	0	169	1531	300	بءر فوقع الاعمي فوقه------ فقتله فقضي عمر بعقل البصير علي الاعمي فذكر ان الاعمي كان ينشد في الموسم------ يا ايها الناس رايت منكرا هل يعقل الاعمي الصحيح المبصرا خرا معا كلاهما تكسرا	961	6291190902463922115	157	281.5	127	181	86.7403335571289	26	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms6641	true	8410205828949256403	257	300	1343	1543	1543	300	ان عليا رضي الله عنه سمع رجلا----------- يقول لا حكم الا لل----------------------ه في ناحية المسجد فقال علي رضي الله عنه كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم-	6641	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0970	false	-7042232486232285451	62	102	299	498	1509	300	ان عليا------------- سمع رجلا من الخوارج يقول لا حكم الا لله ولرسوله وتعرض بتخطءته في التحكيم----- فقال علي------------- كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم----ه ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم	970	6291190902463922115	158	256.5	124	234	67.52136993408203	31	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms6781	true	-3434656466788713443	54	109	277	533	1472	300	ان صفوان بن امية قيل له ان من لم يهاجر هلك فقدم المدينة فنام في------- المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق وجاء به---- رسول الله------------------- فامر ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا -هو عليه صدقة فقال رسول الله فهلا قبل ان تاتيني به فصل روي الشافعي	6781	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0992	false	6295640562619563493	118	167	555	790	1417	300	ان صفوان بن امية ----------------------------------------نام في السمجد المسجد فتوسد رداءه فجاء سارق فاخذه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق وجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر ب---قطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا وهو عليه صدقة فقال هلا كان------- قبل ان تاتيني به مالك و--الشافعي	992	6291190902463922115	192	308.5	151	287	66.89895629882812	33	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms6976	true	-756578601774477316	105	136	593	757	1668	300	حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء دخلت حاءطا--- فافسدت فيه فقضي------------------- عليه السلام ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت -المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها قال ------------الشافعي	6976	106469469212523732	JK000559-ara1.ms1018	false	7350968739395958274	2	40	10	207	1486	300	حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء دخلت حاءط قوم فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدته المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها مالك في الموطا والشافعي	1018	6291190902463922115	155	268.5	126	199	77.88945007324219	25	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms6978	true	6232889056015251973	179	262	897	1302	1500	300	حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا فافسدت فان قيل حرام بن سعد لا صحبة له فكان مرسلا قيل قد رواه الشافعي مسندا عن ايوب بن سويد عن الاوزاعي عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة عن البراء بن عازب انه كانت له ناقة ضارية دخلت حاءط قوم فافسدت فيه فقضي رسول الله------------------- ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت -المواشي بالليل فهو ضمان علي اهلها فقد رواه الشافعي عن مالك عن الزهري مرسلا ورواه الشافعي	6978	106469469212523732	JK000559-ara1.ms1018	false	7350968739395958274	2	40	10	207	1486	300	حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء-------- دخلت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاءط قوم فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدته المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها-------------------- مالك في ال------موطا و-----الشافعي	1018	6291190902463922115	169	274.5	136	425	39.764705657958984	29	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms7218	true	4771509915140649412	62	93	310	456	1576	300	عمر بن الخطاب انه قال لولا اخشي ان يبقي اخر الناس------------ لا شء لهم لتركتكم وما قسم لكم -لكن- احب ان يلحق اخرهم---- اولهم وتلا قوله تعالي والذين جا------ءوا من بعدهم	7218	106469469212523732	JK000559-ara1.ms1050	false	7492517841278682901	116	148	588	744	1501	300	عمر-------------- قال لولا اخشي ان يبقي اخر الناس ببانا بيانا لا شء لهم لتركتكم وما قسم لكم ولكني احب ان يلحق اخر الناس اولهم وتلا قوله تعالي والذين جاءوا جاءوا من بعدهم	1050	6291190902463922115	130	219.0	102	170	76.47058868408203	24	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms7250	true	-3747074764026357433	140	297	704	1497	1510	300	انهم ا------هل كتاب فدليلنا روا-------ه الشافعي عن سفيان بن عيينة عن ابي سعيد بن المرزبان عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل الاشجعي علي ما تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه---------- المستورد فاخذ بلبته وقال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر وعمر وعلي امير المءمنين يعني عليا وقد اخذوا منهم الجزية فذهب به الي القصر فخرج علي عليه ال---سلام فقال اتءدا فجلسنا في ظل القصر فقال انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا- جاءوا -يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فلما اتوه قال اتعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان---- ينكح بنيه من بناته وانا علي دين ادم -ما نزعت بكم عن دينه فبايعوه-------- وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم فهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله	7250	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0845	false	-7106589635739531515	38	165	185	817	1448	300	انه كان للمجوس كتاب فاصبحوا وقد اسري به الشافعي عن سفيان عن------------- سعيد بن المرزبان عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل --------علي م- تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فذكر القصة في انكار المس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تورد عليه ذلك وفيها فقال علي-------------------------- انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما اصبح جاءوا ليقيموا عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال ----------تعلمون دينا خيرا من دين ادم -قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم وما نرغب بكم عن دينه فبايعوه علي ذلك وقاتلوا م---ن خالف------------هم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله	845	6291190902463922115	548	929.5	431	834	65.70743560791016	94	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms7303	true	-3294135132056249295	97	141	510	721	1564	300	فقالوا نحن عرب لا نءدي ما يءدي العجم ولكن خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض يعنون الصدقة فقال عمر رضي الله عنه لا هذا فرض ع-----لي المسلمين فقالوا فزد- ما شءت بهذا الاسم لا باسم الجزية فراضاهم علي ان يضعف عليهم الصدقة -قال	7303	106469469212523732	JK000559-ara1.ms1065	false	-1311539550613695189	67	107	338	535	1468	300	فقالوا نحن عرب لا نءدي ما يءدي العجم ف----خذ منا -ما ياخذ بعضكم من بعض يعنون الزكاة فقال عمر---------------- هذا فرض الله علي المسلمين فقالوا زدنا ما شءت بهذا الاسم لا باسم الجزية فراضاهم علي ان يضعف عليهم الصدقة وقال	1065	6291190902463922115	182	320.0	143	218	83.48623657226562	34	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms7361	true	-8912997757748651662	32	90	145	409	1404	300	حديث ابي ثعلبة الخشني روي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي رسول الله يقال له ابو ثعلبة فقال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي ان كانت الكلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي------------------------------------ قال وان اكل منه فقال وان اكل منه	7361	106469469212523732	JK000559-ara1.ms1072	false	-4112002359507697557	78	121	373	573	1463	300	حديث ابي ثعلبة الخشني انه قال قلت----------------------------------------------------------------- يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال كل -----------------------------ما امسكن----- قلت ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي رواه ابو داود باللفظ المذكور وزيادة قال وان اكل منه -قال وان اكل منه	1072	6291190902463922115	150	226.0	115	300	50.0	29	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms7429	true	-630490358416894748	32	67	156	323	1488	300	قال------ ثلاث كتبت علي ولم تكتب عليكم ---------------الوتر والنحر والسواك وروي سعيد بن المسيب عن ام سلمة ان النبي قال اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره ولا بشره شيءا فعلق	7429	106469469212523732	JK000559-ara1.ms1077	false	-4318298635422804167	5	38	31	199	1516	300	قال ويروي ثلاث كتبت علي ولم تكتب عليكم الضحي والاضحي والوتر تقدم في صلاة التطوع وفي الخصاءص 1954 حديث----------------- اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره و---بشره شيءا مسلم	1077	6291190902463922115	108	150.5	84	188	57.446807861328125	19	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms7473	true	4206924930419475809	184	254	922	1289	1541	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله فقال-------------------------------------------- ادخروا الثلث وتصد------------------قوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل---- لرسول الله لقد كان الناس ينتفعون ب----------ضحاياهم يح-ملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله وما ذاك قيل يا رسول الله نهيت عن اقتناء لحوم الاضاحي بعد ثلاث فقال رسول الله انما نهيتكم من اجل الدافة التي----- دفت فكلوا وتصدقوا وادخروا	7473	106469469212523732	JK000559-ara1.ms1084	false	4168278171190878882	11	72	54	370	1550	300	عاءشة ق--------------الت دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ادخروا ثلاثا وفي رواية لثلاث ثم تصدقوا بما بقي----- فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله -----ان الناس ي-تخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون منها الودك فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفنت دفت فكلوا وتصدقوا وادخروا	1084	6291190902463922115	210	311.5	167	449	46.77060317993164	32	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms7831	true	-7698674009384001950	55	89	264	436	1475	300	عباس قال بينما رسول الله------------------- يخطب اذ- هو برجل قاءم في الشمس فسال عنه فقالوا هذا ابو اسراءيل نذر ان يصوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكل------م فقال مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	7831	106469469212523732	JK000559-ara1.ms1120	false	4444016623249358447	245	282	1217	1406	1496	300	عباس---- بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم في الشمس فسال عنه فقالو----ا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال مروه فليتكلم وليستظل وليقعد و-يتم صومه	1120	6291190902463922115	162	280.5	130	198	81.81818389892578	26	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms7876	true	5430285993159728985	176	229	870	1107	1470	300	الي اليمن------- كيف تقضي ان عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال بسنة رسول الله قال فان لم يكن في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرض-ي رسول الله وروي -ابو	7876	106469469212523732	JK000559-ara1.ms1127	false	6884307115699808911	180	229	885	1109	1466	300	الي اليمن قال له كيف تقضي اذا غلب-ك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال بسنة رسول الله قال فان لم تجد ق-----------------ال اجتهد رايي ولا الو---- فضرب صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضاه رسول الله احمد وابو	1127	6291190902463922115	197	336.5	151	246	80.081298828125	38	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms8154	true	8120575074729203850	232	268	1117	1281	1441	300	عن عمر بن الخطاب انه قال الا ان اس--يفع اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته ان يقال قد سبق ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاج ف----------------------------------------------------------------------------------------ادان معرضا فاصبح -قد ----دين به فمن كان له عليه دين فليحضر غدا ل----نقسم ماله	8154	106469469212523732	JK000559-ara1.ms0691	false	-4080291833499319068	33	107	164	529	1439	300	ان عمر خطب الناس وق---ال الا ان الاسيفع اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته ان يقال--- سبق الحاج الحديث مالك في الموطا بسند منقطع ان رجلا من جهينة كان يشتري في الرواحل فيغالي بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فافلس فرفع امره الي عمر بن الخطاب فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع فذكره وفيه الا انه ادان معرضا فاصبح وقد رين دين به فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة نقسم ماله	691	6291190902463922115	138	222.0	107	371	37.1967658996582	22	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms8217	true	6956475065171830280	90	128	498	686	1565	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف- لا تجوز فاشهد لا---خبرني ثم سمي الذي اخبره ان عمر ----------قال لابي بكرة تب----- تقبل شهادتك او قال ان تبت قبلت شهادتك قال	8217	106469469212523732	JK000559-ara1.ms1154	false	7720287178018728500	249	284	1255	1429	1510	300	الشافعي ا---نا سفيان------------- سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة المحدود لا تجوز فاشهد لقد اخبرني فلان------------- ان عمر بن الخطاب قال لابي بكرة تب نقبل تقبل شهادتك او---- ان تبت قبلت شهادتك قال	1154	6291190902463922115	146	226.5	115	207	70.53140258789062	25	JK009139-ara1	JK000559-ara1
JK009139-ara1.ms8376	true	-1874997547577136697	207	244	1082	1254	1538	300	عمرو بن الشريد عن ابيه قال اردفني رسول الله ثم قال ا-------------------معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت ن--------عم قال فانشدته بيتا فقال هيه---- فانشدته بيتا اخر فقال هيه فانشدته الي ان بلغ ماءة بيت	8376	106469469212523732	JK000559-ara1.ms1150	false	-3834399760977364159	211	249	1021	1196	1446	300	عمرو بن الشريد عن ابيه قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قال نعم قال هيه قال فانشدته بيتا فقال هيه قال فانشدته حتي بلغت---------------------------- ماءة بيت	1150	6291190902463922115	126	220.0	98	203	62.068965911865234	23	JK009139-ara1	JK000559-ara1