id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms0963	true	5916990329596943499	227	300	1196	1558	1558	300	مسلم الملاءي عن انس بن مالك قال اتي اعرابي الي النبي ------------------------قال يا رسول الله لقد اتيناك وما لنا بعير يثب ولا صبي يصيح ثم انشد اتيناك والعذر-- يدمي لبانها وقد شغلت ام الصبي عن الطفل --------------------------------------------------------ولا شء مما ياكل الناس عندنا سوي الحنظل العامي والعلهز الغسل وليس لنا الا اليك قرارنا واي ق-رار الناس الا الي الرسل فقام رسول الله------------------- يجر رداء- حتي صعد المنبر فحمد الله------ واثني عليه وق--ال اللهم اسقنا-	963	106469469212523732	JK000545-ara1.ms084	false	4623028795792012176	153	248	771	1245	1524	300	مسلم الملاءي عن انس بن مالك قال اتي اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لقد اتيناك وما لنا بعير يءط ولا صبي يصيح ثم انشد اتيناك والعذراء يدمي لبانها وقد شغلت ام الصبي عن الطفل والقي بكفيه الصبي استكانة من الجوع ضعفا ما يمر ولا يحلي ولا شء مما ياكل الناس عندنا سوي الحنظل العامي والعلهز الفسل وليس لنا الا اليك فرارنا واين فرار الناس الا الي الرسل فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يجر رداءه حتي صعد المنبر فحمد الله تعالي واثني عليه ثم قال اللهم اسقنا	84	3060467513460627663	348	622.0	278	474	73.417724609375	60	JK009139-ara1	JK000545-ara1
JK009139-ara1.ms0964	true	-2873279967421536122	0	52	0	280	1582	300	غيثا مغيثا سحا طبقا غير راءث تنبت به الزرع وتملا به الضرع وتحيي به الارض بعد موتها وكذلك تخرجون فما استتم الدعاء حتي ال-قت السماء بابراقها فجاء اهل البادية فقالوا يا رسول الله الغرق فقال حوالينا ولا علينا فانجاب السحاب عن المدينة كالاكليل وضحك رسول الله حتي بدت نواجذه وقال لله در	964	106469469212523732	JK000545-ara1.ms084	false	4623028795792012176	248	300	1245	1524	1524	300	غيثا مغيثا سحا طبقا غير رايث تنبت به الزرع وتملا به الضرع وتحيي به الارض بعد موتها وكذلك تخرجون فما استتم الدعاء حتي التقت السماء باروقتها فجاء اهل البطانة يضجون- يا رسول الله الغرق فقال حوالينا ولا علينا فانجاب السحاب عن المدينة كالاكليل فضحك رسول الله حتي بدت نواجذه وقال لله در-	84	3060467513460627663	264	502.0	213	281	93.95018005371094	46	JK009139-ara1	JK000545-ara1
JK009139-ara1.ms0964	true	-2873279967421536122	52	300	280	1582	1582	300	ابي طالب لو كان حيا لقرت عيناه من الذي ينشدنا شعره فقام علي بن ابي طالب فقال--------- يا رسول الله كانك اردت قوله وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل يلو-ذ به الهلال من ال هاشم فهم عنده في نعمة وفواضل كذبتم وبيت الله يبزي محمدا ولما نقاتل دونه ونناضل ونسلمه حتي نصرع حوله ونذهل عن ابناءنا والحلاءل فقام رجل من كنانة فانشد رسول الله في ذلك لله الحمد والحمد -من شكر سقينا بوجه النبي المطر دعا الله خالقه دعوة واشخص معها اليه البصر فلم يك الا كالغاء الرواء واسرع حتي راينا الدرر رقاق العو-الي جم العنان اغاث به الله علي-ا مضر وكان كما قاله عمه ابو طالب ابيض ذو غرر به الله يسقي صوب الغمام وهذا العيان لذاك الخبر فقال النبي -----------------------ان يكن شاعرا يحسن فقد احسنت وروي ان-------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه ------------------خرج يستسقي بالعب----------اس فقال اللهم انا نتقرب اليك بعم نبيك وبقية اباءه وكب-ر رجاله فاحفظ اللهم نبيك في عمه فقد دنونا--- اليك مستعف-ين اليك ومستغفرين فقال العباس رضي الله عنه وعيناه تنضجان اللهم انت الراعي لا تهمل الضالة فقد الضرع الصغير ودق الكبير وارتفعت الشكوي وانت تعلم السر واخفي اللهم فاغثهم بغياثك من قبل ان يقنطوا فيهلكوا فانه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون قال فنشات السحاب وهطلت السماء فطبق الناس بالعباس يمسحون اركانه ويقولون هنيءا لك ساقي الحرمين فقال حسان بن ثابت سال الامام وقد تتابع جدبنا فسقي الامام بغرة العباس عم النبي وصنو والده الذي ورث النبي بذاك دون الناس احيي الاله به البلاد فاصبحت مخضرة الاجناب-	964	106469469212523732	JK000545-ara1.ms085	false	3686420299183481773	0	269	0	1402	1560	300	ابي طالب لو كان حيا لقرت عيناه من الذي ينشدنا شعره فقال علي بن ابي طالب كرم الله وجهه يا رسول الله كانك اردت قوله وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل يعوخذ به الهلاك من ال هاشم فهم عنده في نعمة وفواضل كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ولما نقاتل دونه ونناضل ونسلمه حتي نصرع حوله ونذهل عن ابناءنا والحلاءل وقام رجل من كنانة وانشد لك------------------ الحمد والحمد ممن شكر سقينا بوجه النبي المطر دعا الله خالقه دعوة واشخص معها اليه البصر فلم يك الا كلق-اء الردي- واسرع حتي راينا الدرر دفاق العز الي جم البعاق اغاث به الله علينا مضر وكان كما قاله عمه ابو طالب ابيض ذو غرر به الله يسقي صوب الغمام وهذا العيان لذاك الخبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يك- شاعر- يحسن فقد احسنت ومن اعلامه صلي الله عليه وسلم ما اظهره الله تعالي من كرامته في عمه العباس حين استسقي به عمر---------- رضي الله تعالي عنه متوسلا اليه بعمه فخرج يستسقي به وقد اجدب الناس فقال اللهم انا نتقرب اليك بعم نبيك وبقية اباءه وكبير رجاله فاحفظ اللهم نبيك في عمه فقد دلونا به اليك مستشفعين اليك -مستغفرين فقال العباس------------- وعيناه ينضحان اللهم انت الراعي لا تهمل الضالة فقد --ضرع الصغير ورق الكبير وارتفعت الشكوي وانت تعلم السر واخفي اللهم فاغثهم بغياثك من قبل ان يقنطوا فيهلكوا فانه لا يياس من روحك ----الا القوم الكافرون---- فنشات السحاب وهطلت السماء فطفق الناس بالعباس يمسحون اركانه ويقولون هنيءا لك ساقي الحرمين فقال حسان بن ثابت سال الامام وقد تتابع جدبنا فسقي الغمام بغرة العباس عم النبي وصنو والده الذي ورث النبي بذاك دون الناس احيا الاله به البلاد فاصبحت مخضرة الاجناب	85	3060467513460627663	1198	2182.5	965	1458	82.16735076904297	202	JK009139-ara1	JK000545-ara1
JK009139-ara1.ms1625	true	-7904733686850968890	111	220	540	1104	1531	300	واحد لان العرب تبدل الميم بالباء فيقولون ضرب لازب ولازم------ لقرب المخرجين و--قال اخرون بل ه---------ما اسمان والمسمي بهما شيءان ومن قال بهذا اختلفوا في المسمي ب-هما علي قولين احدهما ان مكة اسم البلد وبكة اسم البيت وهذا قول ابراهيم ويحي-ي والث------اني ان مكة الحرم كله وبكة المسجد كله وهذا قول زيد بن اسلم فاما مكة -ماخوذة من قولهم تمككت المخ تمككا اذا استخرجته وانشد بعض الرجاز في تلبيته---------- يا مكة الفاجر مكي مكا ولا تمكي مذ-حجا وعكا مكة الفاجر يعني بمكة العاجز عنها ويخرجه منها واما بكة فقد قال الاصمعي سميت بذلك لان الناس يبك بعضهم بعضا اي يدفع وانشد ا-----ذا الشريب اخذته اكه فحله حتي يبك بكه	1625	106469469212523732	JK000545-ara1.ms133	false	-6935601825895617731	124	227	662	1195	1570	300	واحد لان العرب تبدل الميم بالباء فيقولون ضربة -----لازم ولازب لقرب المخرجين والقول الثاني وهو اشبه انهما اسمان --لمسميين واختلف ---من قال بهذ--------ا في المسمي منهما علي قولين احدهما ان مكة اسم البلد وبكة اسم البيت وهذا قول ابراهيم النخعي والقول الثاني ان مكة الحرم كله وبكة المسجد كله وهذا قول زيد بن اسلم فاما مكة فماخوذة من قولهم تمككت المخ ا------ذا استخرجته لانها تمك الفاجر اي تخرجه قال الشاعر يا مكة الفاجر مكي مكا ولا تمكي مذ حجا وعك---------------------------------------------ا واما بكة قا----ل الاصمعي سميت بذلك لان الناس يبك بعضهم بعضا اي يدفع وانشد يقول اذا الشريب اخذته بكة فخله حتي يبك بكة	133	3060467513460627663	441	744.5	350	606	72.77227783203125	70	JK009139-ara1	JK000545-ara1
JK009139-ara1.ms4199	true	-8169752124313352410	49	189	252	1018	1602	300	التفتيش ومنه قول الحارث بن حلزة ايها الناطق المقرش عنا عند عمرو فهل له ابقاء وهذا قول الشعبي والقول الرابع انهم سموا قريشا للتجارة لانهم كانوا تجارا في رحلتي الشتاء والصيف لان التجار يقرشون ويفتشون عن اموال التجارة وحكاه الزبير بن بكار والقول الخامس انهم سموا قريشا لتجمعهم الي الحرم بعد تفرقهم لان قصيا جمعهم اليه والتقرش التجمع ومنه قول الشاعر اخوة قرشوا الذنوب علينا في حديث من دهرهم وقديم وهذا قول ابي عبيدة معمر بن المثني والقول السادس انهم سموا قريشا لقوتهم تشبيها بدابة في البحر قوية تسمي قريشا كما قال تبع بن عمرو الجبري------------------------------------------------------------ وقريش هي التي تسكن البحر بها سميت قريش قري------------------------------------------------شا تاكل الغث والسمين ولا تترك يوما من ---جناحين ريشا هكذا في العباد ح-ي قريش ياكلون البلاد اكلا كشيشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا يملا الارض خيلة ورجالا يحشرون المطي حشرا كميشا فلما	4199	106469469212523732	JK000545-ara1.ms133	false	-6935601825895617731	0	93	0	494	1570	300	التفت-ش ومنه قول الشاعر-------- ايها السامت التقرش عنا عند عمرو فهل له ابقاء و----------------------الرابع ان------- قريشا اسم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دابة في البحر من اقوي دوابه سميت بها قريش لقوتها انها تاكل ولا تءكل وتعلو ولا تعلي قاله ابن عباس واستشهد بقول الشاعر وقريش هي التي تسكن البحر بها سميت قريش قريشا سلطت بالعلو في لجة البحر علي ساكني البحور جيوشا تاكل الغث والسمين ولا تترك يوما لذي الجناحين ريشا هكذا في البلاد حتي قريش ياكلون البلاد اكلا كشيشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا تملا الارض خيله ورجال- يحشرون المطي حشرا كميشا وهذا	133	3060467513460627663	321	510.0	257	878	36.56036376953125	48	JK009139-ara1	JK000545-ara1
JK009139-ara1.ms4305	true	-7655186507375034954	105	247	570	1271	1537	300	فان الله تعالي لم يزل ينقل نبيه عليه السلام من الاصلاب الذاكي-----------------------ة الي الارحام الطاهرة وقد قال ابن عباس -في قوله تع----------------------------الي وتقلبك في الساجدين الشعراء 219 قال من نبي الي نبي حتي جعل----------ك نبيا و---كان نور النبوة في ايامه ظاهرا حتي حكي ان كاهنة بمكة يقال لها فاطمة بنت الهرم------ قرات الكتب فمر بها عبد المطلب ومعه ابنه عبد الله يريد ان يزوجه امنة بنت وهب فرات نور النبوة في وجه عبد الله فقالت هل لك ان تغشاني وتاخذ مثل---- الابل فقال عبد الله----------------------- اما الحرام ف-لممات دونه والحل لا حل فاستبينه فكيف بالامر الذي تبغينه يحمي الكريم عرضه ودينه فلما تزوج ا----منة وحملت منه برسول الله مر في عوده بفاطمة فقال هل---- لك فيما---------------------------------- قلت قد كان---- مرة فاليوم لا فاذا سبعت فقال زوجني ابي بامنة بنت وهب الزهرية فقالت قد اخذت النور الذي قد كان في وجهك وانشات تقول	4305	106469469212523732	JK000545-ara1.ms142	false	-5851999673208209983	93	260	480	1291	1505	300	فان الله تعالي استخلص رسوله من اطيب المناكح وحماه من دنس الفواحش ونقله من اصلاب طاهرة الي --ارحام طا--هرة وقد قال ابن عباس رضي الله تعالي عنه في تاويل قول الله تعالي وتقلبك في الساجدين اي تقلبك من اصلاب طاهرة من اب بعد اب الي ان جعلتك نبيا وقد كان نور النبوة في اباءه ظاهرا---- حكي ان كاهنة بمكة يقال لها فاطمة بنت مر الخثعمية قرات الكتب فمر بها عبد المطلب ومعه ابنه عبد الله يريد ان يزوجه امنة بنت وهب فرات نور النبوة في وجه عبد الله فقالت هل لك ان تغشاني وتاخذ ماءة من الابل فعصمه الله تعالي من اجابتها وقال لها اما الحرام فالممات دونه والحل لا حل فاستبينه فكيف فالامر الذي تبغي-----------------------نه فلما تزوجت به امنة وحملت منه برسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها هل لك فيما قلت فلم تر ذلك النور في وجهه فقالت له قد كان ذلك مرة فاليوم لا ماذا صنعت فقال زوجني ابي -امنة بنت وهب الزهرية فقالت قد اخذت النور الذي ---كان في وجهك وانشات تقول	142	3060467513460627663	535	900.0	419	846	63.23876953125	90	JK009139-ara1	JK000545-ara1
JK009139-ara1.ms4305	true	-7655186507375034954	245	288	1259	1479	1537	300	وانشات تقول اني رايت مخيلة نشات فتلالات بحناتم القطر فلمحت-ها نورا يضء به ما حوله- كاضاءة الفجر ورايت سقياها حيا بلد وقعت به وعمارة القفر ورايته-------- شرفا ابوه به ما كل قادح زنده يوري لله ما زهرية سلبت منك الذي استلبت وما تدري	4305	106469469212523732	JK000545-ara1.ms143	false	-2839420706674365254	5	40	20	199	1449	300	فانشات تقول اني رايت مخيلة نشات فتلالات كتلالء الفجر ولما بها نور- يضء به ما حولها كاضاءة البدر و------------------------------------------رايتها متبينا شرفا-------- ما كل قادح زنده يوري لله ما زهرية سلبت ثوبيك ما استلبت وما تدري	143	3060467513460627663	148	240.0	116	230	64.34782409667969	23	JK009139-ara1	JK000545-ara1
JK009139-ara1.ms6628	true	7215843504263674609	51	113	247	543	1512	300	الله اسمه من النبوة حين قاضي سهيل بن عمرو عام الحديبية وقد كتب كتاب القضية---------- بينه وبين قريش علي بن ابي طالب ف----------كتب هذا ما قاضي م-----حمد رسول الله سهيل بن عمرو فقال سهيل لا تكتب رسول الله فلو علمنا انك رسول الله ما خالفناك فا--------------كتب محمد بن عبد الله فقال النبي لعل---------ي امحه فقال---- لا استطيع ان امحو اسمك من النبوة	6628	106469469212523732	JK000545-ara1.ms077	false	-8537207289834819533	122	189	597	917	1466	300	الله عليه وسلم انه لما ق-اضي سهيل بن عمرو ب---الحديبية حين صدته قريش عن العمرة وكتبت بينه وبينه القضية قال لعلي كرم الله وجهه اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله سهيل بن عمرو فقال سهيل لو اعلم-------------------- انك رسول الله ما صددتك ولكن اقدمك لشرفك اكتب محمد بن عبد الله فقال يا ----علي امح رسول الله فقال علي لا استطيع ان امحو اسمك من النبوة	77	3060467513460627663	189	276.0	143	348	54.31034469604492	33	JK009139-ara1	JK000545-ara1
JK009139-ara1.ms6986	true	-5039757632864534583	243	300	1217	1500	1500	300	يوم الجمعة وكان يسمي عروبة وكان يخطب فيه علي قريش ويقول بعد خطبته حرمكم عظموه وتمسكوا به فسياتي له بناء عظيم وسيخرج به نبي كريم والله لو كنت فيه ذا سمع وبصر ويد ورجل لتنصبت تنصب الجمل ول رقلت ارقال الفحل ثم يقول يا ليتني شاهد فحواء دعوته اذا قريش تبق---ي الحق خذلانا وهذا من فطر الالهام-	6986	106469469212523732	JK000545-ara1.ms117	false	-3336042481217922052	8	59	46	311	1490	300	يوم الجمعة وك----------------ان يخطب فيه الناس--- ويقول بعد خطبته حرمكم عظموه وتمسكوا به فسياتي له نبا- عظيم وسيخرج به نبي كريم والله لو كنت فيه ذا سمع وبصر ويد ورجل لتنصبت تنصب الخيل ولارقلت ارقال الفحل ثم يقول يا ليتني شاهد فحواء دعوته حين العشيرة تبغي الحق خذلانا ومن هواجس-- الالهام	117	3060467513460627663	234	424.0	186	287	81.5331039428711	42	JK009139-ara1	JK000545-ara1
JK009139-ara1.ms6987	true	3337129811798720078	15	44	78	245	1534	300	من بناها بعد ابراهيم واسماعيل وبن -دار الندوة للتحاكم والتشاجر والتشاور وعقد الالوية وهي اول دار بنيت بمكة وكانوا يخيم-ون في جبالها ثم بني القوم دورهم بها ف-زادت---- الرءاسة	6987	106469469212523732	JK000545-ara1.ms132	false	-6076109259314621341	0	28	0	161	1615	300	من بناها بعد ابراهيم واسماعيل وبني دار الندوة للتحاكم والتشاجر والتشاور------------- وهي اول دار بنيت بمكة وكانوا يجتمعون في جبالها ثم بني القوم دورهم بها فتمهدت لهم الرياسة	132	3060467513460627663	148	262.5	122	174	85.0574722290039	23	JK009139-ara1	JK000545-ara1
JK009139-ara1.ms6987	true	3337129811798720078	62	131	341	702	1534	300	عبد المطلب بحلقة الباب وقال يا رب لا نرجو -لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا امنعهم ان يخربوا قراكا فارسل-------- الله عليهم بما حكاه في كتابه العزيز طيرا ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف ماكول فهلكوا جميعا فقا------ل عبد المطلب------------------------------------------------------------------------ انت منعت الحبش والاقيالا وقد رعوا بمكة الاجبالا وقد خشينا منهم القتالا وكل امر لهم معضالا 0 حمدا وشكر------ا لك ذا الجلالا	6987	106469469212523732	JK000545-ara1.ms146	false	-1348433583654352666	43	116	225	616	1566	300	عبد المطلب يا----------------- رب لا نرجوا لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا امنعهم ان يخربوا قراكا وبعث ابنه عبد الله لياتيه بخبرهم فوجد جميعهم قد شدختهم الاحجار حتي ------------------------------------هلكوا --فعاد راكضا الي عبد المطلب واصحابه واخذوا اموالهم فكانت اول اموال بني عبد المطلب فانشا مرتجزا يقول انت منعت الجيش والافيالا وقد رعوا بمكة الاخيالا وقد خشينا منهم القتالا وكل امر لهم معضالا --------شكرا وحمدا لك ذا الجلالا	146	3060467513460627663	236	354.0	188	454	51.98237991333008	38	JK009139-ara1	JK000545-ara1
JK009139-ara1.ms6988	true	-7676759224357315977	6	172	28	853	1492	300	عبد المطلب فكان يري من شانه ما يسره ومات بعد ثماني سنين من ولادته فوصي به الي عمه ابي طالب لانه كان اخا عبد الله لامه فخرج به ابو طالب --------الي الشام ب--تجارة له وهو ابن تسع سنين فنزل تحت صومعة بالشام عند بصري وكان في الصومعة راهب يقال له بحيرا قد قرا كتب اهل الكتاب وعرف ما فيها من الانباء والامارات فراي بحيرا من صومعته غمامة قد اظلت رسول الله م-------------------ن الشمس فنزل اليه وجعل يتفقد جسده حتي راي خاتم النبوة بين كتفيه وساله عن حاله في منامه ويقظته فاخبره بها فوافقت ما عنده في الكتب وسال ابا طالب عنه فقال ابني فقال كلا -قال ابن اخي مات ابوه وهو حمل قال صدقت وعمل لهم ولمن معهم من مشيخة قريش طعاما لم يكن يعمله لهم من قبل وقال احفظوا هذا من اليهود والنصاري فانه سيد العالمين وسيبعث الينا واليهم اجمعين فان عرفوه معكم قتلوه فقالوا كيف عرفت هذا قال بالسحابة التي اظلته ورايت خاتم النبوة اسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة علي النعت المذكور فكانت	6988	106469469212523732	JK000545-ara1.ms119	false	6260434626994951877	46	196	226	980	1471	300	عبد المطلب------------------------------ بعد ثمان س-نين من مولده فتكفله------ عم--------------------------------------------ه ابو طالب وخرج به الي الشام في تجارة له وهو ابن تسع سنين فنزل تحت صومعة بالشام عند بصري وكان في الصومعة راهب يقال له بحيرا--- قرا كتب اهل الكتاب وعرف ما فيها من الانباء والامارات فراي بحيرا من صومعته غمامة قد اظلت رسول الله صلي الله عليه وسلم من الشمس فنزل اليه وجعل يتفقد جسده حتي راي خاتم النبوة بين كتفيه وساله عن حاله في منامه ويقظته فاخبره بها فوافقت ما عنده في الكتب وسال ابا طالب عنه فقال ابني فقال كلا فقال ابن اخي مات ابوه وهو حمل قال صدقت وعمل لهم ولمن معهم-------------- طعاما لم يكن يعمله لهم من قبل وقال احفظوا هذا من اليهود والنصاري فانه سيد العالمين وسيبعث نبيا --اليهم اجمعين وان عرفوه معكم قتلوه فقالوا كيف عرفت هذا قال -السحابة التي اظلته ورايت خاتم النبوة اسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة علي النعت المذكور ورايت	119	3060467513460627663	701	1310.5	561	855	81.9883041381836	129	JK009139-ara1	JK000545-ara1
JK009139-ara1.ms6988	true	-7676759224357315977	189	297	931	1478	1492	300	في قريش علي احسن هدي وطريقة واشرف خلق وطبيعة واصدق لسان ولهجة وك------------------------------------------------انت خديجة بنت خويلد ذات شرف ويسار وكانت لها متاجر ومضاربات فلما عرفت امانة رسول الله------------------- وصدق لهجته ابضعته مالا يتجر لها به الي الشام مضاربا وانفذت معه مولاها ميسرة ليخدمه في طريقه فنزل ذات يوم تحت صومعة راهب فراي الراهب من ظهور كرامات ال--------له ما علم انها لا تكون الا لنبي منزل وقال لميسرة من هذا الرجل فقال الرجل من قريش من اهل الحرم فقال انه نبي وكان ميسرة يراه اذا ركب تظله غمامة تقيه حر الشمس فلما قدم علي خديجة قص ميسرة عليها حديث الراهب وما شاهده من ظل الغمامة و---تضاعف لها ربح التجارة	6988	106469469212523732	JK000545-ara1.ms123	false	-9099239077738506095	58	179	277	882	1497	300	في قريش علي احسن هدي وطريقة واشرف خلق وطبيعة واصدق لسان ولهجه حتي سمته قريش في حداثته الامين تاسيسا لما سيكون وكانت خديجة بنت خويلد ذات شرف ويسار وكان -لها متاجر ومضاربات فلما عرفت امانة رسول الله صلي الله عليه وسلم وصدق لهجته ابضعته مالا يتجر---- به الي الشام مضاربا وانفذت معه مولاها ميسرة ليخدمه في طريقه فنزل ذات يوم تحت صومعة راهب فراي الراهب من ظهور كرامة الله تعالي له ما علم انه- لا يكون الا لنبي ف-----قال لميسرة من هذا------ فقال --رجل من قريش من اهل الحرم فقال انه نبي فكان ميسرة يراه اذا ركب تظله غمامة تقيه حر الشمس فلما قدم علي خديجة قص ميسرة عليها حديث الراهب وما شاهده من ظل الغمامة وما تضاعف من- ربح التجارة	123	3060467513460627663	514	945.5	411	625	82.23999786376953	92	JK009139-ara1	JK000545-ara1
JK009139-ara1.ms6989	true	-1760140971790575358	2	109	13	552	1526	300	فرغبت خديجة في نكاحه وكان قد خطبها اشراف قريش فامتنعت وسفر بينهما في النكاح ميسرة وقيل مولاة مولدة من مولدات مكة وخافت امتناع ابيها عليه لفقره فعقرت له ذبيحة والبسته حبرة------- بطيب وعقير وعقير وسقته خمرا حتي سكر وحضر رسول الله------------------- ومعه عمه حمزة بن عبد المطلب واختلف في حضور---- ابي طالب معه---------------------- وخطبها من ابيها فاجابه وزوجه بها وهو ابن خمس- وعشرين سنة وخديجة ابنة اربعين سنة ودخل بها من ليلته فلما اصبح خويلد وصحا راي اثار ما عليه فقال ما هذا العقير والعبير والحبير قيل له زوجت خديجة بمحمد قال ما فعلت قيل له قب-ح بك هذا و-قد دخل بها فرضي ولاجل ----قال رسول الله	6989	106469469212523732	JK000545-ara1.ms123	false	-9099239077738506095	186	297	919	1484	1497	300	فرغبت خديجة في نكاحه وكان قد خطبها اشراف قريش فامتنعت وسفر بينهما في النكاح ميسرة وقيل مولاه بولده-------------- وخافت امتناع ابيها علي------ه فعقرت له ذبيحة والبسته حبرة وغلفته بطيب وعب------ير وسقته خمرا حتي سكر وحضر رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه عمه حمزة بن عبد المطلب واختلف في حضور عمه ابي طالب فقال الاكثرون حضر مع حمزة وخطبها من ابيها فاجابه وزوجه---- وهو ابن خمسة وعشرين سنة وخديجة ابنة اربعين سنة ودخل بها من ليلته فلما اصبح خويلد وصحا راي اثار ما عليه فقال ما هذا العقير والعبير والحبر فقيل--- زوجت خديجة بمحمد قال ما فعلت قيل له قبيح بك هذا ولقد دخل بها فرضي ولاجل ذلك قال رسول الله	123	3060467513460627663	496	885.5	397	598	82.94314575195312	87	JK009139-ara1	JK000545-ara1
JK009139-ara1.ms6989	true	-1760140971790575358	170	233	856	1196	1526	300	في هدم الكعبة وبناءها لقصر سمكها وكان فوق القامة وسعة حيطانها و------------ارادوا ----------تعليتها وخافوا من الاقدام علي هدمها وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يظهر فيها----- حية يخاف الناس منها ف-----------------------------------------------------علت ذات يوم علي جدار الكعبة فسقط طاءر فاختطفها فقالت قريش انا لنرجوا ان يكون الله قد رضي ما اردنا وكان البحر قد القي سفينة علي ساحل جدة لرجل من تجار الروم فهدموا الكعبة وبنوها واسقفوها---------------- بخشب السفينة	6989	106469469212523732	JK000545-ara1.ms151	false	-5557805584926569809	141	286	756	1491	1555	300	في هدم الكعبة وبناءها لقصر سمكها وكان فوق القامة وسعة حيطانها وكان يتهافت فارادوا تجديديها وتعليتها وخافوا من الاقدام علي هدمها وكان للكعبة كنز وجدوه عند دويك مولي لبني مليح من خزاعة واخذته قريش منه وقطعت يده واتهموا به الحرث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف ان يكون قد تولي اخذه واودعه عند دويك فنافروه الي كاهنة من كهان العرب فسجعت عليه من كهانتها ان لا يدخل مكة عشر سنين بما استحل من حرمة الكعبة فكان يجول حول مكة حتي استوفي العشر وكان يظهر في الكعبة حية يخاف الناس منها لا يدنو منها احد الا احزالت وفتحت فاها فتوقوها الي ان علت ذات يوم علي جدار الكعبة فسقط طاءر فاختطفها فقالت قريش انا لنرجو- ان يكون الله قد رضي ما اردنا وكان البحر قد قذف- سفينة علي ساحل جدة لرجل من تجار الروم وكان بمكة نجار من القبط فهيا لهم تسقيف الكعبة بخشب السفينة	151	3060467513460627663	305	523.5	245	737	41.38398742675781	52	JK009139-ara1	JK000545-ara1
JK009139-ara1.ms6989	true	-1760140971790575358	262	299	1343	1522	1526	300	فقال ابو امية بن المغيرة وكان اس-ن قريش كلها حين خاف ان يقتتلوا عليه يا معشر قريش تقاضوا الي اول من-------------------- يدخل من باب هذا المسجد فكان اول داخل عليهم رسول الله------------------- فقالوا هذا محمد وهو الامين	6989	106469469212523732	JK000545-ara1.ms152	false	1884962862913842857	213	253	1077	1275	1520	300	فقال ابو امية بن المغيرة وكان امين قريش في وقت---------------------ه يا معشر قريش اجعلوا بينكم فيما تختلفون فيه اول رجل يدخل من باب هذا المسجد فكان اول داخل عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا هذا محمد وهو الامين	152	3060467513460627663	138	221.5	108	219	63.01369857788086	25	JK009139-ara1	JK000545-ara1
JK009139-ara1.ms6990	true	4889692627320011226	210	247	1027	1210	1495	300	اله الا الله وروي عن---------- جبير بن مطعم قال كنا جلوسا عند صنم قبل ان يبعث رسول الله------------------- بشهر فنحرنا جزورا فسمعنا صاءحا يصيح اسمعوا الي العجب ذهب استراق الوحي لنبي بمكة اسمه احمد مهاجر الي يثرب	6990	106469469212523732	JK000545-ara1.ms093	false	-1825767910672943958	138	180	646	854	1439	300	----صلي الله عليه وسلم ما رواه جبير بن مطعم قال كنا جلوسا عند صنم قبل ان يبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بشهر فنحرنا جزورا فسمعنا صاءحا يصيح اسمعوا الي العجب ذهب استراق السمع لنبي بمكة اسمه احمد مهاجر الي يثرب	93	3060467513460627663	168	303.5	132	212	79.24528503417969	31	JK009139-ara1	JK000545-ara1
JK009139-ara1.ms6990	true	4889692627320011226	109	150	552	759	1495	300	انه كان لقريش عيد في الجاهلية ينفرد ----فيه النساء ع-ن الرجال فاجتمعن -فيه فوقف عليهن يهودي وفيهن خديجة فقال لهن يا معشر نساء قريش يوشك ان يبعث فيكن نبي فايتكن استطاعت ان تكون له ارضا فلتفعل ف-------وقر ذلك في نفس خديجة	6990	106469469212523732	JK000545-ara1.ms118	false	2214082891083756330	110	152	590	806	1502	300	انه كان لقريش---- في الجاهلية عيد يجتمع فيه النساء دون الرجال فاجتمعوا فيه فوقف عليهن يهودي وفيهن خديجة فقال لهن يا معشر نساء قريش يوشك ان يبعث فيكن نبي فايتكن استطاعت ان تكون له ارضا فلتفعل فحصبنه ووقر ذلك في نفس خديجة	118	3060467513460627663	194	357.0	156	220	88.18181610107422	34	JK009139-ara1	JK000545-ara1
JK009139-ara1.ms6990	true	4889692627320011226	7	46	43	249	1495	300	وقالوا قد رضينا ب---------------------------------------ه فلما وصل اليهم اخبروه فقال اءتوني ثوبا فاتوه بثوب فاخذ الحجر ووضعه فيه بيده وقال لتاخذ كل قبيلة بناحية من الثوب وا-رفعوه جميعا ففعلوا فلما بلغ الحجر الي موضعه وضعه فيه بيده فكان هذا الفعل	6990	106469469212523732	JK000545-ara1.ms152	false	1884962862913842857	253	300	1275	1520	1520	300	فقالوا قد رضينا به لما قد استقر في نفوسهم من فضله وامانته فلما وصل اليهم اخبروه فقال اءتوني ثوبا فاتوه بثوب فاخذ الحجر ووضعه فيه بيده وقال لتاخذ كل قبيلة بناحية من الثوب وليرفعوه جميعا ففعلوا فلما بلغ الحجر الي موضعه وضعه فيه بيده فكان هذا الفعل-	152	3060467513460627663	203	388.0	165	246	82.52032470703125	36	JK009139-ara1	JK000545-ara1
JK009139-ara1.ms6990	true	4889692627320011226	72	108	379	547	1495	300	انتشر في الامم ان الله------ سيبعث نبيا في هذا الزمان -ان ظهوره قد -----ان فكانت كل امة لها كتاب تعرف ذلك من كتابها وكل امة لا كتاب لها تري من الايات المنذرة ما تستدل عليه- بعقولها	6990	106469469212523732	JK000545-ara1.ms168	false	-2980495837331684928	175	212	968	1147	1617	300	انتشر في الامم ان الله تعالي سيبعث نبيا في هذا الزمان وان ظهوره قد قرب وان فكانت كل امة لها كتاب يعرف ذلك من كتابها والتي-- لا كتاب لها تري من الايات المنذرة ما تستدل عليها بعقولها	168	3060467513460627663	162	290.0	127	181	89.50276184082031	29	JK009139-ara1	JK000545-ara1
JK009139-ara1.ms6991	true	1129936932747902322	32	170	170	862	1471	300	عروة بن الزبير عن ابي ذر الغفاري قال سالت رسول ا---------لله ----------عن اول نبوته فقال يا ابا ذر اتاني ملكان وانا ببطحاء مكة فوقع احدهما ف-ي الارض والاخر بين السماء والارض فقال احدهما لصاحبه اهو هو قال هو هو قال فزنه برجل من امته فوزنت برجل فرجحته ثم قال زنه بعشرة فوزنت بعشرة فوزنتهم ثم قال زنه بماءة فوزنني بماءة فرجحتهم ثم قال زنه بالف فوزنني فرجحتهم فجعلوا ينتشرون علي من كفة الميزان قال فقال احدهما للاخر لو وزنته بامته لرجحها ثم قال احدهما لصاحبه شق بطنه فشق بطني ثم قال شق قلبه فشق قلبي فاخرج منه مغمز الشيطان وعلق الدم ثم قال اغسل بطنه غسل الاناء واغسل قلبه غسل الملاءة ثم دعي بالسكينة كانها وجه هرة فادخلت قلبي ثم قال خط بطنه فخاطا بطني وجعلا الخاتم بين كتفي فما هو الا ان وليا عني فكانما اعاين الامر	6991	106469469212523732	JK000545-ara1.ms171	false	3925230916755274469	56	172	312	894	1556	300	عروة بن الزبير عن ابي ذر الغفاري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اول نبوته فقال يا ابا ذر اتاني ملكان وانا ببطحاء مكة فوقع احدهما علي الارض والاخر بين السماء والارض فقال احدهما لصاحبه اهو هو ق----------ال فزنه برجل من امته فوزنت برجل فرجحته ثم قال زنه بعشرة فوزنت بعشر--------------------------------------ة فرجح-------------------------------تهم فجعلوا ينث-رون علي--- كفة الميزان---- فقال احدهما للاخر لو وزنته بامته -رجحها ثم قال احدهما لصاحبه شق بطنه فشق بطني ثم قال شق قلبه فشق قلبه فاخرج منه مغمز الشيطان وعلق الدم ثم قال اغسل بطنه غسل الاناء واغسل قلبه غسل الملاءة ثم دعا بالسكين--------------ة فادخلت قلبي ثم قال خط بطنه فخاط- بطن----------------------ي فما هو---- ان وليا حتي -كانما اعاين الامر	171	3060467513460627663	556	1010.5	444	712	78.08988952636719	97	JK009139-ara1	JK000545-ara1
JK009139-ara1.ms6992	true	-4091519758884393291	208	300	1035	1472	1472	300	الله خديجة بما نزل- عليه فقالت له يا ابن عم هل تستطيع ان تخبرني بصاحبك هذا الذي اتاك --------------اذا جاءك قال نعم قالت فاخبرني به واذا جاءك فجاء لها جبريل فقال لها يا خديجة هذا جبريل قد جاءني قالت قم فاجلس علي فخذي اليسري فجلس عليها فقالت هل تراه قال نعم قالت تحول الي فخذي اليمني فتحول اليها فقالت هل تراه قال نعم قالت فتحول في حجري فتحول في حجرها فقالت هل تراه قال نعم فت---حسرت والقت خمارها وهو جالس في حجرها فقالت هل تراه قال لا فقالت يا ابن عم- اثبت-	6992	106469469212523732	JK000545-ara1.ms173	false	3097883168015036594	67	156	325	753	1491	300	الله صلي------ الله عليه وسل--------------م هل تستطيع ان تخبرني بصاحبك هذا اذا- اتاك يعني جبريل عليه السلام قال نعم قالت فاخبرني به -اذا جاءك فجاءه جب---ريل فقال لها يا خديجة هذا جبريل قد جاء ق--الت قم فاجلس علي فخذي اليسري فجلس عليها فقالت هل تراه قال نعم قال فتحول علي فخذي اليمني فتحول اليها فقالت هل تراه قال نعم قالت فتحول في حجري فتحول في حجرها -قالت هل تراه قال نعم قال فحسرت والقت خمارها وهو جالس في حجرها فقالت هل تراه قال لا ق-الت يا ابن عمي اثبت	173	3060467513460627663	380	670.0	299	457	83.15098571777344	69	JK009139-ara1	JK000545-ara1
JK009139-ara1.ms6992	true	-4091519758884393291	97	205	489	1022	1472	300	قم فانذر الي قوله------------- والرجز فاهجر المدثر فكانت هذه الحال الثالثة التي تمت بها نبوته وتحققت بها رسالته----------------- وكان ذلك في يوم الاثنين من شهر رمضان وهو ابن اربعين سنة في قول الاكثرين وفي قول فريق ابن ثلاث واربعين قال هشام بن محمد اول ما تلقاه جبريل--- ليلة السبت وليلة الاحد ثم ظهر له برسالة الله يوم الاثنين وروي ابو قتادة عن عمر بن الخطاب -------------قال سالت رسول الله------------------- عن صوم يوم الاثنين فقال ذلك يوم ولدت فيه وانزل علي فيه النبوة واختلفوا في اي اثنين كان من شهر رمضان فقال ابو قلابة كان في الثاني عشر من شهر رمضان وقال ابو الخلد كان في الرابع والعشرين منه	6992	106469469212523732	JK000545-ara1.ms174	false	2670439873687716002	0	104	0	510	1463	300	قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر ولا تمنن تستكثر ولربك فاصبر فتمت----------- نبوته بالوحي والانذار وان كان في استسرار وكان ذلك في يوم الاثنين من شهر رمضا-----------------------------------------------------------------ن قال هشام بن محمد اول ما تلقاه جبريل في ليلة السبت وليلة الاحد ثم ظهر له برسال-ته في يوم الاثنين وروي ابو قتادة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الاثنين فقال ذاك يوم ولدت فيه وانزل علي فيه النبوة واختلف --في اي اثنين كان من شهر رمضان فقال ابو قلابة كان في الثامن عشر منه--------- وقال ابو الخلد كان في الرابع والعشرين منه	174	3060467513460627663	383	606.0	301	598	64.04682159423828	71	JK009139-ara1	JK000545-ara1
JK009139-ara1.ms6993	true	-7410676358183761932	17	160	81	767	1468	300	ثم روي ان جبريل------------ نزل علي رسول الله يوم الثلاثاء ------------وهو باعلي مكة فهمز له بعقبه في ناحية الوادي فانفجرت منه عين فتوضا جبريل منها ليريه كيف الطهور فتوضا رسول الله مثل ما توضا ثم قام جبريل فصلي وصلي رسول الله------------------- بصلاته فكانت هذه اول عبادة فرضت عليه ثم انصرف جبريل فجاء رسول الله -------------------الي خديجة فتوضا لها حتي توضات وصلي بها كما صلي به جبريل فكانت اول من توضا----- وصلي بعد رسول الله واستسر رسول الله بالانذار من يامنه فاختلف في اول من اسلم بعد خديجة علي ثلاثة اقاويل احدها ان علي بن ابي -------------------طالب اول من اسلم من الذكور وصلي وهو ابن تسع سنين وقيل ابن عشر سنين وهذا قول زيد بن ارقم وجابر بن عبد الله والقول الثاني ان اول من اسلم وصلي ابو بكر رضي الله عنه وهو قول ابي امامة الباهلي وقال الشعبي سالت ابن عباس عن اول ----------------------------------------------------------	6993	106469469212523732	JK000545-ara1.ms174	false	2670439873687716002	143	286	695	1385	1463	300	ثم روي ان جبريل عليه السلام نزل عليه في------ يوم الثلاثاء ثاني النبوة وهو باعلي مكة فهم---- بعقبة في ناحية الوادي فانفجرت منه عين فتوضا جبريل منها ليريه كيف الطهور فتوضا---------- مثل وضوءه-- ثم قام جبريل فصلي وصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بصلاته فكانت هذه اول عبادة فرضت عليه ثم انصرف جبريل فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خديجة فتوضا لها حتي توضات وصلي بها كما صلي به جبريل فكانت اول من توضا بعده وصلي-------------- واستسر---------- بالانذار من يامنه واختلف في اول من اسلم بعد خديجة علي ثلاثة اقاويل احدها ان علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه اول من اسلم من الذكور وصلي وهو ابن تسع سنين وقيل ابن عشر----- وهذا قول -------------جابر بن عبد الله وزيد بن ا----------------سلم وروي يحيي بن عفيف------------------------------------------------------------ عن ابيه عفيف قال جءت في الجاهلية الي مكة فنزلت علي العباس بن عبد	174	3060467513460627663	508	847.5	399	830	61.20481872558594	94	JK009139-ara1	JK000545-ara1
JK009139-ara1.ms6993	true	-7410676358183761932	136	291	653	1422	1468	300	والقول الثاني ان اول من اسلم وصلي ابو بكر رضي الله ------عنه وهو ق-ول ----------ابي امامة الباهلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الشعبي سالت ابن عباس عن اول الناس اسلاما فقال اما سمعت قول حسان بن ثابت اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها بعد النبي واوفاها بما ح-لا الثاني اثنين- المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا والقول الثالث ان اول من اسلم زيد بن حارثة وهو -قول عروة بن الزبير وسليمان بن يسار وجعل ابو بكر رضي الله عنه يدعوا الي الاسلام من وثق به لانه كان تاجرا ذا خلق -معروف وكان انسب قريش لقريش واعلمهم بما كانوا عليه من خير وشر حسن التال-ف لهم وكانوا يكثرون غشيانه فاسلم علي يديه عثمان بن عفان------------------- والزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف وطلحة بن عبد الله وسعد بن ابي وقاص------------------- فجاء بهم الي رسول الله حتي------------------- استجابوا له بالاسلام وصلوا فصاروا مع من تقدم ثمانية------- اول من اسلم وصلي	6993	106469469212523732	JK000545-ara1.ms175	false	9000039228300383918	92	300	456	1483	1483	300	والقول الثاني ان اول من اسلم وصلي ابو بكر رضي الله تعالي عنه وهذا قول ابن عباس وابي امامة الباهلي وروي ابو امامة عن عمرو بن عبسة السلمي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بعكاظ فقلت يا رسول الله من تبعك علي هذا الامر قال تبعني عليه رجلان حر وعبد ابو بكر وبلال قال فاسلمت عند ذلك فلقد رايتني اذ ذلك ربع الاسلام وقال الشعبي سالت ابن عباس من اول الناس اسلاما فقال اما سمعت قول حسان بن ثابت اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها بعد النبي واوفاها بما حملا الثاني التالي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا والقول الثالث ان اول من اسلم زيد بن حارثة وهذا قول عروة بن الزبير وسليمان بن يسار وجعل ابو بكر------------- يدعو- الي الاسلام من يثق به لانه كان تاجرا ذا خلق ومعروف وكان انسب قريش لقريش واعلمهم بما كانوا عليه من خير وشر حسن التاليف لهم وكانوا يكثرون غشيانه فاسلم علي يديه عثمان بن عفان وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام------------------------------------- وسعد بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن عوف فجاء بهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استجابوا له بالاسلام وصلوا فصاروا مع من تقدم ثمانية نفر هم اول من اسلم وصلي-	175	3060467513460627663	704	1275.5	563	1079	65.24559783935547	126	JK009139-ara1	JK000545-ara1
JK009139-ara1.ms6994	true	-6831734265688814620	3	177	14	899	1505	300	الله -------------------علي الاستسرار- ب--دعاءه مدة ثلاث سنين من مبعثه وقد انتشرت دعوته في قريش الي------------- ان-------------------------------- امر بالدعاء جهرا ونزل عليه ---------------قول الله تعالي----- فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين الحجر 94 فلزمه الجهر بالدعاء----------------------------------------- وامر ان يبدا بانذار عشيرته ف---------قال تعالي وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين الشعراء 214 215 قال ابن عباس فصعد رسول الله------------------- الصفا فهتف يا صاحباه يا بني عبد المطلب يا بني عبد مناف حتي ذكر الاقرب فالاقرب من قباءل قريش فاجتمعوا اليه وقالوا ما لك فقال ارايت-م لو اخبرتكم ان خيلا تخرج ب--سفح هذا الجبل اما كنتم تصدقوني قالوا بلي ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا ثم قام فانزل الله تعالي تبت يدا ابي لهب وتب المسد 1 الي اخر السورة قال ابن اسحاق ولم يكن من قريش في دعاءه لهم مباعدة له ولكن ردوا عليه بعض الرد حتي ذكر الهتهم وعابها وسفه احلامهم في عبادتها فلما فعل ذلك اجمعوا علي خلافه وتظاهروا بعداوته الا من عصمه الله------ منهم بالاسلام وهم قليل	6994	106469469212523732	JK000545-ara1.ms176	false	5313287458244561336	15	204	73	1047	1566	300	الله صلي الله عليه وسلم علي --استسراره بالدعاء وان------------------------ انتشرت دعوته في قريش والمنزلة السادسة ان امر ان يعم بالانذار بعد خصوصه ويجهر بالدعاء ---الي الاسلام بعد استسراره فانزل الله تعالي عليه فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين ----------------فجهر بالدعاء قال ابن اسحاق ذلك بعد ثلاث سنين من مبعثه وامر ان يبدا بع------شيرته الاقربين فقال تعالي وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين قال ----------------ابن عباس فصعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الصفا فهتف يا صباحاه يا بني عبد المطلب يا بني عبد مناف حتي ذكر الاقرب فالاقرب من قباءل قريش فاجتمعوا اليه وقالوا ما لك ق-ال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل اما كنتم تصدقوني قالوا بلي ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا ثم قام فانزل الله تعالي تبت يدا ابي لهب وتب ا--------لي اخر السورة قال ابن اسحاق ولم يكن في قريش في دعاءه لهم مباعدة له ولكن ردوا عليه بعض الرد حتي ذكر الهتهم وعابها وسفه احلامهم في عبادتها فلما فعل ذلك اجمعوا علي خلافه وتظاهروا بعداوته الا من عصمه الله تعالي منهم بالاسلام وهم قليل	176	3060467513460627663	775	1358.0	620	1050	73.80952453613281	135	JK009139-ara1	JK000545-ara1
JK009139-ara1.ms7000	true	1426858535350259675	129	204	654	1039	1517	300	ابو عيسي قال سمعت قريش في الليل قاءلا علي ابي قبيس يقول فان يسلم السعدان يصبح محمد بمكة لا يخشي خلاف المخالف فلما اصبحوا قال ابو سفيان من السعدان سعد بكر وسعد تميم فلما كان في الليلة الثانية سمعوه يقول ايا سعد الاوس كن انت ناصرا ويا سعد سعد الخزرجين الغطارف اجيبا علي داعي الهدي وتمنيا علي الله في الفردوس منية عارف فان ثواب الله للطالب الهدي جنان من الفردوس ذات رفارف فلما اصبحوا قال	7000	106469469212523732	JK000545-ara1.ms115	false	-5609900870813792817	224	299	1112	1495	1498	300	ابو عيسي قال سمعت قريش في الليل هاتفا علي ابي قبيس يقول فان يسلم السعدان يصبح محمد بمكة لا يخشي خلاف --مخالف فلما اصبحوا قال ابو سفيان من السعدان سعد بكر وسعد تميم فلما كان في الليلة الثانية سمعوه يقول ايا سعد الاوس كن انت ناصرا ويا سعد سعد الخزرجين الغطارف اجيبا الي داعي الهدي وتمنيا علي الله في الفردوس منية عارف فان ثواب الله للطالب الهدي جنان من الفردوس ذات زخارف فلما اصبحوا قال	115	3060467513460627663	377	742.5	302	385	97.92208099365234	71	JK009139-ara1	JK000545-ara1
JK009139-ara1.ms7014	true	-374423728927637853	1	76	5	368	1506	300	فسل سيفه وقال يا محمد من يمنعك مني فقال الله فسقط السيف------- فاخذه رسول الله فق---------------------ال له من يمنعك مني قال لا احد اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وعاد الي قومه يدعوهم الي الاسلام وفيه نزل قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم الماءدة 11 غزوة بني سليم وفي السادس من------ جمادي الاولي غزا رسول الله بني	7014	106469469212523732	JK000545-ara1.ms061	false	-6423266899343482578	9	87	45	415	1416	300	فسل سيفه وقال يا محمد من يمنعك مني فقال الله فسقط السيف من يده فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال له من يمنعك مني قال لا احد اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وعاد الي قومه يدعوهم الي الاسلام وفيه نزل قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم -------------------------عنكم ومن اعلامه ان الناس لما-- انهزموا عن رسول الله صلي	61	3060467513460627663	312	567.0	243	397	78.58942413330078	60	JK009139-ara1	JK000545-ara1
JK009139-ara1.ms7922	true	7555745784716206889	223	291	1212	1539	1595	300	وقد اختلف في العبارة عن الاصل والفرع -----فقال بعضهم------- الاصل ما دل علي غيره و---الفرع ما دل عليه غيره فعلي هذا العبارة يجوز ان يقول في الكتاب انه فرع- لعلم الحس لانه الدال علي صحته و-----قال ا-خرون الاصل ما تفرع عنه غيره والفرع ما تفرع عن غيره فعلي هذا لا يجوز ان يقال في الكتاب انه فرع- لعلم الحسن لان الله تعالي تولاه وجعله اصلا دل العقل عليه	7922	106469469212523732	JK000545-ara1.ms055	false	4954398344199949429	171	236	885	1202	1549	300	فقد اختلف العلماء في حد الاصل والفرع علي وجهين احدهما ان حد الاصل ما دل علي غيره وحد الفرع ما دل عليه غيره فعلي هذا-------- يكو-----------ن القرا----ن فرعا لعلم الحس لانه الدال علي صحته والوجه الثاني ان الاصل ما تفرع عنه غيره والفرع ما تفرع عن غيره فعلي هذا --يمتنع ان ي---كون القرا----ن فرعا لعلم الحس- لان الله تعالي تولاه وجعله اصلا دل العقل عليه	55	3060467513460627663	253	374.0	195	350	72.28571319580078	43	JK009139-ara1	JK000545-ara1
JK009139-ara1.ms7950	true	1174361051328252616	143	290	710	1566	1625	300	المستفيض فاما اخبار الاستفاضة فهو ان تبدو منتشرة من البر وال-------فاجر---------------- ويتحققها ال---------عالم والجاهل فلا يختلف فيها مخبر ولا يتشكك فيها سامع ويكون انتشارها في ابتداءها كانتشارها في ابتداءها كانتشارها في اخر---------ها وهذا اقوي الاخبار -حالا واثبتها حكما اخبار التواتر واما اخبار التواتر فهو ما ابتدا به الواحد بعد الواحد حتي يكثر عددهم ويبلغوا قدرا ينتفي عن مثله- التواطء و-----------------------الغلط ولا يعترض في خبرهم تشكك ولا ارتياب فيكون في اوله من اخبار الاحاد وفي اخره من اخبار التواتر فيصير مخالفا ل-خب-ر الاستفاضة في اوله -موافقا له- في اخره الفرق بين الاستفاضة والتواتر ويكون الفرق بين خبر الاستفاضة وخبر التواتر من ثلاثة اوجه احده-ا ما ذكرناه من اختلافهما في الابتداء واتفاقهما في الانتهاء والثاني ان اخبار الاستف--------------------------------------------------------------------------------اضة لا يراعي فيها عدالة المخبر-- والثالث ان اخبار الاستفاضة تنتشر من غير قصد لروايتها واخبار التواتر ما انتشرت عن قصد لروايتها ثم يستوي الخبران في انتفاء التشكك عنهما ووقوع العلم بهما	7950	106469469212523732	JK000545-ara1.ms070	false	2949633945733423133	3	156	15	865	1638	300	الاءتلاف ف----اخبار الاستفاضة ما بدات---- منتشرة عن كل مخبر من بر وفاجر عن قصد وغير قصد ويتحققها كل سامع من عالم و--جاهل فلا يختلف فيها مخبر ولا يتشكك فيها سامع ويستوي طرفاها ووسطها فتكون اواءلها كاو------------------------اخرها وتناهيها وهو- اقوي الاخبار ورودا وابلغها ثبوتا------------- واما اخبار التواتر فهو ما اخبر- به الواحد بعد الواحد حتي -كثروا و-----بلغوا عددا ينتفي عن مثلهم المواطاة علي الكذب والاتفاق علي الغلط ولا يع-رض في خبرهم --شط ولا توهم-- فيكون من اوله من اخبار الاحاد وفي اخره من اخبار التواتر فيصير مخالفا لاخبار الاستفاضة في اوله وموافقا لها في اخره ويكو-----------------------------ن الفرق بين خبر الاستفاضة وخبر التواتر من ثلاثة اوجه احدهما ما ذكرناه من اختلافه-ا في الابتداء و------------الانتهاء والثاني ان اخبار الاستفاضة قد تكون عن غير قصد واخبار التواتر لا تكون الا عن قصد والثالث ان اخبار الاستفاضة لا يعتبر فيها عدالة المخبرين و-يعتبر في اخبار التواتر عدالة المخبرين------------------------------------------------------ ثم يستوي الخبران في انتفاء الش--ك عنهما ووقوع العلم بهما	70	3060467513460627663	575	848.0	463	1009	56.987117767333984	78	JK009139-ara1	JK000545-ara1
JK009139-ara1.ms8385	true	-2933735158757793635	92	137	474	704	1530	300	ابن عباس عن اول الناس اسلاما فقال ابو بكر انا سمعت قول حسان بن ثابت اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها الا النبي واوفاها بما حملا الثاني اثنين والمحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا	8385	106469469212523732	JK000545-ara1.ms175	false	9000039228300383918	162	205	795	1017	1483	300	ابن عباس من اول الناس اسلاما فقال ام--------ا سمعت قول حسان بن ثابت اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها بعد النبي واوفاها بما حملا الثاني التالي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا	175	3060467513460627663	211	402.5	169	230	91.73912811279297	38	JK009139-ara1	JK000545-ara1