id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms0215	true	2704906116488376155	90	124	439	605	1475	300	رجل فقال انا نكون بالمكان الشهر او الشهرين فقال عمر اما انا فلم اكن اصلي حتي ا-----------------------------------جد الماء قال فقال عمار اما تذكر اذ كنت انا وانت في ال----------------------------------ابل فاصابتنا جنابة فاما انا فتمعكت	215	106469469212523732	JK000264-ara1.ms0298	false	-3678410875601345695	261	298	1324	1521	1527	300	322 فقال انا نكون بالمكان الشهر او الشهرين وفي رواية النساءي فقال يا امير المءمنين ربما نمكث الشهر والشهرين ولا نجد الماء----------------------- اذ كنت انا وانت في الابل وفي رواية النساءي ونحن نرعي الابل--------------- فاما انا فتمعكت	298	2562114315443329862	91	134.5	72	235	38.72340393066406	16	JK009139-ara1	JK000264-ara1
JK009139-ara1.ms0291	true	7738398450686249685	38	114	198	568	1517	300	ايتوضا بما افضلت الحمر قال نعم وبما افضلت السباع كلها وهذا نص وروي الشافعي عن مالك عن اسحاق بن------------------------------------------------------ عبد الله عن حميدة بنت عبيدة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابي قتادة ان ابا قتادة دخل فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب فاصغي لها الاناء حتي شربت فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت اخي ان رسول الله قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات وروي داود بن صالح عن امه	291	106469469212523732	JK000264-ara1.ms0065	false	-1889395973690792614	79	117	421	622	1582	300	انتوضا بما افضلت الحمر قال نعم وبما افضلت السباع كلها وحديث عاءشة المذكور في الباب نص علي محل النزاع قاله الشوكاني قال المنذري قال الدارقطني تفرد به عبد العزيز--------------------------------- بن محمد الدراوردي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود بن صالح عن امه	65	2562114315443329862	91	116.5	67	424	21.462265014648438	16	JK009139-ara1	JK000264-ara1
JK009139-ara1.ms0300	true	-1698436692039178777	50	149	238	709	1499	300	الوليد بن كثير رواه تارة عن محمد بن عباد بن جعفر وتارة عن محمد بن جعفر بن الزبير وهذا اضطراب يقدح في الحديث وعنه جوابان احدهما ما حكاه ابو الحسن الدارقطني ان الوليد بن كثير سمع هذا الحديث من الرجلين جميعا فجاز ان يرويه عن ايهما شاء والثاني انه لو كان ذلك شكا في احدهما وهما ثقتان لم يمنع من صحة الحديث لانه عن ايهما اسنده لزمه الاخذ به والسءال الثالث ان قالوا ان في اسناده قدح من وجه ثالث وهو انه روي تارة ع-------------ن عبد الله بن عمر وتارة عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر والجواب	300	106469469212523732	JK000264-ara1.ms0049	false	782310214237913040	174	212	847	1014	1417	300	الوليد بن كثير فقيل -عنه عن محمد بن ج------------------------------عفر بن الزبير و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ع------------------------------------------------------------------------------------نه عن محمد بن عباد بن جعفر و---------------------------------------------------------------------تارة عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر وتارة عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر والجواب	49	2562114315443329862	122	182.5	92	484	25.20661163330078	24	JK009139-ara1	JK000264-ara1
JK009139-ara1.ms0331	true	5732039914904682796	53	76	258	369	1495	300	نعم كان رسول الله يامرنا اذا كنا سفري ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من غاءط وبول ونوم	331	106469469212523732	JK000264-ara1.ms0198	false	8387690070158179460	83	105	425	535	1575	300	قال كان رسول الله يامرنا اذا كنا سفرا ان لا-ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من غاءط وبول ونوم	198	2562114315443329862	106	203.0	84	111	95.49549865722656	21	JK009139-ara1	JK000264-ara1
JK009139-ara1.ms0475	true	-459320549995312624	0	74	0	338	1498	300	تصنع به ف---قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان من غير ترجيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله الي اخر الاقامة فرادي------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما اصبحت اتيت رسول الله------------------- فاخبرته بما رايت فقال انها --------------------------------لرءيا حق ان شاء الله فقم مع	475	106469469212523732	JK000264-ara1.ms0420	false	4144542615613045674	92	235	441	1101	1430	300	تصنع به قال قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك فقلت بلي قال تقو-------------------------------------------------ل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر ----غير بعيد قال--- ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا-الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله لا الاالله قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه الرءيا حق ان شاء الله ثم امر	420	2562114315443329862	244	267.5	188	723	33.74827194213867	48	JK009139-ara1	JK000264-ara1
JK009139-ara1.ms0840	true	-2256465728050825113	279	300	1466	1565	1565	300	عباس قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله في السفر------------- كان اذا زالت--- الشمس وهو في منزله جمع بين الظهر والعصر-	840	106469469212523732	JK000264-ara1.ms1011	false	1940028602812635550	81	105	382	494	1408	300	عباس قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله في السفر قلنا بلي قال كان اذا زاغت له الشمس---- في منزله جمع بين الظهر والعصر	1011	2562114315443329862	94	158.5	75	116	81.03448486328125	17	JK009139-ara1	JK000264-ara1
JK009139-ara1.ms3520	true	-8303994104621977653	89	133	423	634	1486	300	عمرو بن دينار قال قلت لطاوس يا ابا عبد الرحمن لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي------------------- نهي عنها فقال يا عمرو اخبرني اعلمهم ا----بن عباس انه------------------------------- لم ينه عنها ولكن قال لان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها خر-جا معلوما	3520	106469469212523732	JK000264-ara1.ms2481	false	8153833807360474458	107	155	557	789	1584	300	عمرو بن دينار قال قلت لطاوس------------------ لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقال ان------------ اعلمهم يعني بن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها و----قال لان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما	2481	2562114315443329862	172	269.5	135	266	64.66165161132812	32	JK009139-ara1	JK000264-ara1
JK009139-ara1.ms3672	true	-8441852850632199554	128	162	656	841	1549	300	الشافعي رحمه الله تعالي ويفتي الملتقط اذا عرف الرجل العفاص والوكاء والعدد والوزن ووقع في نفسه انه صادق ان يعطيه ولا اجبره عليه------------------------ الا ببينة لانه قد يصيب الصفة بان يسمع الملتقط يصفها ومعني	3672	106469469212523732	JK000264-ara1.ms1340	false	8218324466096528201	250	283	1252	1420	1507	300	الشافعي ان وقع في نفسه انه صادق وقد------ عرف الرجل العفاص والوكاء والعدد والوزن دفعها ا-----------------------------------ليه ان شاء ولا يجبر علي ذلك الا ببينة لانه قد يصيب الصفة بان يسمع الملتقط يصفها وكذلك	1340	2562114315443329862	107	163.5	86	209	51.196170806884766	17	JK009139-ara1	JK000264-ara1
JK009139-ara1.ms4561	true	-8283162883861499842	194	278	1005	1420	1528	300	اخذ- الجزية منهم فدل علي ان--------------------------------------هم من اهل الكتاب وروي عن علي بن ابي طالب انه قال وكانوا اهل كتاب وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا ال مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم فقد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه فبايعوه وخالفوا الدين وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم	4561	106469469212523732	JK000264-ara1.ms2199	false	4505929553679117175	259	294	1372	1552	1593	300	اخذت الجزية منهم بالسنة كما اخذت من اليهود والنصاري بالكتاب وقيل هم من اهل الكتاب وروي عن علي كرم الله وجه--ه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان لهم كتاب يدرسونه-------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم	2199	2562114315443329862	107	141.0	82	454	23.568281173706055	19	JK009139-ara1	JK000264-ara1
JK009139-ara1.ms6034	true	-1176683133261068980	24	148	121	753	1557	300	بقوله تعالي اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن الطلاق 6 وفي الامتناع من------- النفقة ضرار قد نهي عنه فدل علي وجوبها لها وروي حماد بن ابي سليمان عن النخعي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما بلغه ان فاطمة بنت قيس قالت ما جعل لي رسول الله سكني ولا نفقة قال عمر لا ندع كتاب ربنا وسنة نبينا------------------- بقول امراة لعلمها غلطت او نسيت سمعت النبي يقول لها السكني والن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقة وهذا نص قالوا ولانها معتدة عن طلاق فوجب ان تكون لها النفقة كالرجعية قالوا ولانها محبوسة عن الازواج لحقه فوجب ان تكون لها النفقة كالزوجة قالوا ولانه حق يتكرر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجوبه في حال الزوجية فوجب ان لا يسقط بالبينونة كالسكني ودليلنا قول الله تعالي وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن	6034	106469469212523732	JK000264-ara1.ms1742	false	4482759958043388975	39	139	201	719	1549	300	بقوله تعالي اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ------------------------------------فهذا امر بالسكني واما النفقة فلانها محبوسة عليه وقد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر لا ندع كتاب ربنا وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم بقول امراة جهل-------ت او نسيت قال العلماء الذي في كتاب ربنا انما هو اثبات السكني قال الدارقطني قوله وسنة نبينا هذه زيادة غير محفوظة لم يذكرها جماعة من الثقات واحتج من لم يوجب نفقة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا سكني بحديث فاطمة بنت قيس واحتج من اوجب السكني دون النفقة لوجوب السكني بظاهر قوله تعالي اسكنوهن من حيث سكنتم ولان وجوب النفقة بحديث فاطمة مع ظاهر------------------------------- قول الله تعالي وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن	1742	2562114315443329862	172	90.0	136	888	19.369369506835938	29	JK009139-ara1	JK000264-ara1
JK009139-ara1.ms6815	true	6593939795916838107	97	131	489	653	1446	300	المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه فاخذ صفوان------------------------------------------------------------------- السارق فجاء به الي النبي فامر به ان تقطع يده فقال صفوان------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله اني لم ارد هذا هو عليه صدقة	6815	106469469212523732	JK000264-ara1.ms3250	false	156575114035222499	69	127	325	626	1485	300	الاتي-ة فنام في المسجد وتوسد رداءه قال في القاموس الخميصة كساء اسود مربع له علمان فاختلسها اي سلبها بسرعة فاخذ بصيغة المجهول الرجل اي السارق------------------ فامر به --ليقطع اي بعد اقراره بالسرقة او ثبوتها بالبينة ابيعه وفي بعض الروايات انا اهبها له او ابيعها له وفي بعض الروايات يا رسول الله اني لم ارد هذا هو عليه صدقة	3250	2562114315443329862	95	112.5	72	322	29.50310516357422	18	JK009139-ara1	JK000264-ara1
JK009139-ara1.ms6815	true	6593939795916838107	76	107	398	545	1446	300	مالك عن الزهري- عن صفوان بن عبد الله--------- ان صفوان بن امية قيل له انه من لم يهاجر هلك فقدم صفوان-------- المدينة فنام في المسجد------- وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه	6815	106469469212523732	JK000264-ara1.ms3252	false	8234295603990096060	39	76	197	369	1483	300	مالك عن بن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ان صفوان بن امية قيل له انه من لم يهاجر هلك فقدم صفوان بن امية المدينة فنام في المسجد النبوي وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه	3252	2562114315443329862	141	248.5	110	172	81.97674560546875	27	JK009139-ara1	JK000264-ara1
JK009139-ara1.ms6868	true	7014462140934737682	6	68	33	343	1523	300	عن يزيد بن ابي حبيب ان عبد الملك بن مروان كتب الي انس بن مالك يساله عن هذه الاية فكتب اليه انس يخبره ان هذه الاية نزلت في اولءك--------- العرنيين وهم من بجيلة-------------------------------------------------------------------------------------------- فسال رسول الله جبريل عن القصاص فيمن حارب فقال من سرق واخاف السبيل فاقطع يده لسرقته ورجله لاخافته ومن قتل فاقتله ومن قتل واخاف السبيل واستحل الفرج الحرام فاصلبه	6868	106469469212523732	JK000264-ara1.ms3229	false	-6955284624499663320	199	263	999	1335	1512	300	عن يزيد بن ابي حبيب ان عبد الملك بن مروان كتب الي انس-------- يساله عن هذه الاية فكتب اليه انس يخبره ان هذه الاية نزلت في اولءك النفر من العرنيين وهم من بجيلة قال انس فارتدوا عن الاسلام وقتلوا الراعي واستاقوا الابل واخافوا السبيل واصابوا الفرج الحرام فسال رسول الله جبريل عن القضاء فيمن حارب فقال من سرق واخاف السبي-------------------------------------------------------------------ل واستحل الفرج الحرام فاصلبه	3229	2562114315443329862	233	434.5	185	411	56.69099807739258	44	JK009139-ara1	JK000264-ara1
JK009139-ara1.ms7047	true	5429784721023343694	113	220	556	1040	1422	300	اسلمت -كان احب الي -----------------------------من اسلام الخطاب لو اسلم فقال رسول الله للعباس------------ اذهب------------------------------------ به فقد امناه حتي تغدو به من الغد فلما اصبح غد-ا به علي رسول الله ف-------------------لما----------------------------- راه قال له ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم ان لا اله الا الله فقال بابي انت وامي ما اوصلك واحلمك واكرمك وا-لله لقد علمت ان لو كان مع الله----- غيره لقد اغني عني شيءا فقال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك بعد ان تعل---------------------------------م اني رسول الله فقال بابي انت وامي ما اوصلك واحلمك واكرمك اما هذه ف---في النفس--------- منها ش--ء فقال له العباس اشهد شهادة الحق------------------------------------- قبل ان يضرب عنقك ف------شهد	7047	106469469212523732	JK000264-ara1.ms2175	false	-9121548716126320475	4	141	15	640	1490	300	اسلامك كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلام الخطاب ف--------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب به يا عباس الي رحلك فاذا اصبح فاتني به فذهبت ف------------------------لما اصبح غدوت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم ان لا اله الا الله -قال بابي انت وامي ما -------احلمك واكرمك واوصلك لقد ظننت ان لو كان مع الله الها غيره لقد اغ----ني شيءا---------------------------------- بعد قال ويحك يا ابا سفيان الم بان لك ان تعلم اني رسول الله -قال بابي انت وامي ما احلمك واكرمك واوصلك اما هذه فان في النفس حتي الان منها شيءا فقال له العباس ويحك اسلم وشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله قبل ان يضرب عنقك فاسلم وشهد	2175	2562114315443329862	347	505.0	264	707	49.080623626708984	57	JK009139-ara1	JK000264-ara1
JK009139-ara1.ms7056	true	-6031834183310953276	115	193	603	973	1514	300	فشق ذلك علي اهل الطاءف وناشدوه بالرحم ان ينصرف عنهم بعد ان اخذ في قطع كرومهم وعلم انه لم يءذن له فيهم فازمع علي الرجوع وكان قال لابي بكر رايت انه اهديت الي قعبة مملوءة زبدا فنقرها ديك فاهراق ما فيها فقال ابو بكر ما اظنك تدرك منهم في وقتك هذا ما تريد فقال النبي وكذلك اقول ف---------------------------------------------------------------------------------استشار فيه--------------------م نوفل بن معاوية فقال----------------------------------- يا رسول الله هم ثعلب في جحر ان اقمت عليه اخذته وان تركته لم يضرك	7056	106469469212523732	JK000264-ara1.ms2179	false	-621630749696922175	26	95	143	476	1480	300	فشق ذلك علي اهل الطاءف مشقة عظيمة شديدة و---------------------------------------------لم يءذن لرسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------م في فتح الطاءف -------------------ذلك العام لءلا يستاصلوا اهله قتلا روي الواقدي عن ابي هريرة لما مضت خمس عشرة من حصار الطاءف استشار النبي صلي الله عليه وسلم نوفل بن معاوية فقال يا نوفل ما تري في المقام عليهم قال يا رسول الله--- ثعلب في جحر ان اقمت عليه اخذته وان تركته لم يضرك	2179	2562114315443329862	136	142.5	105	506	26.877470016479492	25	JK009139-ara1	JK000264-ara1
JK009139-ara1.ms7303	true	-3294135132056249295	96	140	503	717	1564	300	الجزية فقالوا نحن عرب لا نءدي ما يءدي العجم ولكن خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض يعنون الصدقة فقال عمر رضي الله عنه لا هذا فرض علي المسلمين فقالوا فزد ما شءت بهذا الاسم لا باسم الجزية فراضا-----------هم علي ان يضعف عليهم الصدقة	7303	106469469212523732	JK000264-ara1.ms2196	false	158357887231351655	1	45	6	216	1526	300	الصدقة قا-لوا نحن عرب لا يءدي ما يءدي العجم ولكن خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض يعنون الصدقة فقال عمر رضي الله عنه لا هذه فرض---- المسلمين -قالوا -زد ما شءت بهذا الاسم لا باسم الجزية ففعل فتراضي هو وهم علي تضعي--------ف الصدقة	2196	2562114315443329862	184	323.5	143	225	81.77777862548828	33	JK009139-ara1	JK000264-ara1
JK009139-ara1.ms7876	true	5430285993159728985	159	227	791	1098	1470	300	ابن عون الثقفي عن الحارث بن عمرو ع--------ن اصحاب معاذ ان رسول الله قال لمعاذ حين--------- بعثه الي اليمن---- كيف تقضي ان عرض لك قضاء قال اقضي ب------كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال -بسنة رسول الله------------------- قال فان لم يكن في سنة رسول الله ق-------------------ال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب صدره وق-------------------------------ال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله	7876	106469469212523732	JK000264-ara1.ms2597	false	-904600799297865747	181	269	904	1295	1437	300	ابو عون -------عن الحارث بن عمرو عن اناس من اصحاب معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال كيف تصنع ان عرض لك قضاء قال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتهد رايي -لا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدري ثم قال الحمد لله الذي وفق رسول ا-----لله لما يرضي رسول الله	2597	2562114315443329862	271	443.0	206	404	67.07920837402344	51	JK009139-ara1	JK000264-ara1
JK009139-ara1.ms8593	true	6817531187513852328	99	184	504	900	1438	300	اليه ان تاخذ من ماله ما يكفيها وولدها بالمعروف فمثلها الرجل يكون له الحق علي الرجل- فيمنعه اياه فله ان ياخذ من ماله حيث وجده بوزنه او كيله فان لم يكن له مثل كانت قيمته دنانير او دراهم فان لم يجد له مالا باع عرضه واستوفي---- من ثمنه حقه فان قيل فقد روي عن رسول الله اد الي من اءتمنك ولا تخن من خانك قيل انه ليس بثابت ولو كان ثابتا لم تكن الخيانة ما اذن باخذه----------------------------- وانما الخيانة ان- اخذ له درهما بعد استيفاءه	8593	106469469212523732	JK000264-ara1.ms2565	false	6820243024861524745	59	119	268	555	1461	300	اليه ان تاخذ من ماله ما يكفي-------ها بالمعروف فكذ--ا الرجل يكون له----- علي اخر حق فيمنع- اياه فله ان ياخذ من ماله حيث وجده بوزنه او كيله او بالقيمة حتي يجوز ان يبيع وي---------------------------------------------ستوفي حقه من ثمنه وحديث--------------------------- اد الامانة ان ثبت لم ي-----------------------------------------------كن الخيانة ما اذن باخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما الخيانة اذا اخذ--------- بعد استيفاء -	2565	2562114315443329862	199	271.5	155	431	46.17169189453125	32	JK009139-ara1	JK000264-ara1
JK009139-ara1.ms8700	true	3448723624544867851	71	94	364	461	1464	300	من بني عذرة يقال له ابو مذ--------------------------------------------------------------------------------------كور-------- اعتق غلاما له عن دبر يقال له يعقوب -----------------------------------------------------------------لم يكن له مال غيره فدعا به رسول	8700	106469469212523732	JK000264-ara1.ms2883	false	6261974865343110495	216	267	1089	1337	1502	300	من بني عذرة يقال له ابو مذكور وكذا وقع بكنية عند مسلم والمءلف والنساءي وقال الذهبي في تجريد اسماء الصحابة ابو مذكور الصحابي اعتق غلاما له عن دبر-------- يعقوب القبطي مولي ابي مذكور من الانصار عن دبر بان قال انت حر بعد موتي ولم يكن له مال غيره فدعا به وعند	2883	2562114315443329862	85	131.0	64	256	33.203125	18	JK009139-ara1	JK000264-ara1