id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms2850	true	3479356158115035551	26	83	148	431	1468	300	واما السنة فروي ابن عباس عن شرحبيل عن ابي امامة قال سمعت رسول الله يقو--------------------------ل ان الله تعالي قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث -لا تنفق المراة شيءا من بيتها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذلك افضل اموالنا ثم قال العارية مضمونة مءداة والمنحة مردودة والدين مقضي والزعيم غارم	2850	106469469212523732	JK000252-ara1.ms158	false	-3308048237473547430	114	159	609	833	1559	300	واما السنة فروي ابو---------------------- امامة -ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوم فتح مكة فقال ان الله تعالي قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث ولا تنفق ا-مراة شيءا من بيتها الا باذن زوجها و-------------------------------------------------------العاري-------ة مءداة والمنحة مردودة والدين مقضي والزعيم غارم	158	1243610910453973388	182	295.5	144	310	58.709678649902344	31	JK009139-ara1	JK000252-ara1
JK009139-ara1.ms2925	true	-4077377684712601250	80	135	415	681	1488	300	جابر قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي و-------------------قلت اني اريد الخروج الي خيبر فقال------------------- اذا اتيت وكيلي------ فخذ منه خمسة عشر وسقا------- فان ابتغي منك اي-----------ة فضع يدك علي ترقوته------------------ وروي ان رسول الله--------------- وكل ابا رافع في تزويج ميمونة بنت الحارث ووكل عمرو بن امية الضمري في تزويج---- ام حبيبة بنت ابي سفيان	2925	106469469212523732	JK000252-ara1.ms167	false	-1782627299978327315	227	295	1230	1554	1570	300	جابر قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني اريد الخروج الي خيبر فقال صلي الله عليه وسلم اذا لقيت وكيلي بخيبر فخذ منه خمسة عشر وسقا من تمر فان ابتغي منك اية يعني امارة فضع يدك علي ترقوته فاخبر ان له وكيلا وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------وكل عمرو بن امية الضمري في قبول نكاح ام حبيبة بنت ابي سفيان	167	1243610910453973388	210	331.5	164	365	57.53424835205078	36	JK009139-ara1	JK000252-ara1
JK009139-ara1.ms3440	true	138579404178914115	172	267	875	1364	1525	300	الاجارة من الكتاب بقوله تعالي في قصة موسي والخضر عليهما السلام فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا الكهف 77 فدل ذلك من قول موسي عليه السلام وامساك الخضر علي جواز الاجارة واستباحة الاجرة ويدل علي ذلك من طريق السنة رواية ابي هريرة------------- ان النبي -------------------قال اعطوا الاجير اجرته قبل ان يجف عرقه وروي ابو سعيد الخدري وابو هريرة ان النبي قال لا يستام الرجل علي سوم اخيه ولا يخطب علي خطبته ولا تناجشوا ولا تبيعوا بالقاء الحجر ومن استاجر اجيرا فل--يعلمه --اجره وروي عن ابن عمر ان النبي	3440	106469469212523732	JK000252-ara1.ms223	false	-8191543358543580334	234	292	1211	1503	1541	300	المنفعة مهرا و-----قوله تعالي في قصة موسي والخضر عليهما الصلاة والسلام ق-----------------------------ال لو شءت لاتخذت عليه اجرا واما------------------------------------------------------------------------------------------------------- السنة فروي- ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اعطوا الاجير حق--ه قبل ان يجف عرقه وروي -----------------ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -----------------------------------------------------------------من استاجر اجيرا فليبين له الاجرة وروي----------- ان النبي	223	1243610910453973388	203	234.0	157	525	38.66666793823242	29	JK009139-ara1	JK000252-ara1
JK009139-ara1.ms3734	true	-7595468178481801895	23	143	121	769	1551	300	بالاسلام والهجرة فكان------ اذا ترك الم--هاجر اخوين احدهما مهاجر والاخر غير مهاجر كان ميراثه للمهاجر دون من لم يهاجر ولو ترك عما مهاجرا واخا غير مهاجر كان ميراثه للعم دون- الاخ قال --ابن عباس وفي ذلك نزل---------------- قوله تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا الانفال 72 قال ابن عباس ثم اكد الله تعالي ذلك بقوله الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير الانفال 73 يعني ان لا تتوارثوا بالاسلام والهجرة فكانوا علي ذلك حتي نسخ ذلك بقوله تعالي واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا	3734	106469469212523732	JK000252-ara1.ms359	false	-6489050218584169672	54	150	280	801	1607	300	بالاسلام والهجرة فكان الرجل اذا ---اسلم وهاجر ورثه من اسلم وهاجر معه من مناسيبه ---------------------دون من لم يهاجر معه من مناسيبه مثل ان يكون له اخ وابن مسلمان فهاجر معه الاخ دون الابن فيرثه اخوه دون ابنه والدليل عليه قوله تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا ثم نسخ ا------------------------لله تعالي ذلك بالميراث بالرحم لقوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------الي واولو -الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا	359	1243610910453973388	373	600.5	301	675	55.25925827026367	57	JK009139-ara1	JK000252-ara1
JK009139-ara1.ms4306	true	-3946337285474347296	122	160	624	809	1545	300	لما خص به-------- رسول----- الله من --------وحيه وابان بينه وبين خلقه بما فرض عليهم من طاعته افترض عليه اشياء خففها عن خ-لقه ليزيده بها ان شاء الله------ قربة واباح له اشياء حظرها علي خلقه زيادة في كرامته وتبيينا	4306	106469469212523732	JK000252-ara1.ms436	false	-8595698779669023114	227	269	1207	1420	1562	300	لما خص الله تعالي رسوله صلي الله عليه وسلم بوحيه وابان بينه وبين خلقه بما فرض عليهم من طاعته افترض عليه اشياء خففها علي خلقه ليزيده بها ان شاء الله تعالي قربة واباح له اشياء حظرها علي غيره زيادة في كرامته وتبيينا	436	1243610910453973388	174	309.5	138	213	81.69013977050781	30	JK009139-ara1	JK000252-ara1
JK009139-ara1.ms4336	true	-5233748244848958978	207	271	1071	1356	1490	300	شاءت من رجل او امراة------- ولا اعتراض عليها من الوالي الا ان تضع نفسها في غير كفء وان كان عليها في مالها ولاية لجنون او صغر لم تنكح نفسها الا بولي قال مالك ان كانت ذات شرف او جمال----- او مال------ صح نكاحها بغير ولي و----------------------------------------------------قال داود ان كانت بكرا لم يصح نكاحها الا بولي وان كانت ثيبا صح بغير ولي وقال ابو ثور	4336	106469469212523732	JK000252-ara1.ms430	false	-324444270057345143	233	294	1220	1509	1536	300	كانت من اهل التصرف في مالها ولا اعتراض عليها ----------الا ان تضع نفسها في غير كفء فيعترض الولي عليها و---------------------------------------------قال مالك ان كانت ذات شرف و--جمال يرغب في مثلها لم يصح نكاحها الا بولي وان كانت بخلاف ذلك جاز ان يتولي نكاحها اجنبي برضاها وقال داود ان كانت بكرا لم يصح نكاحها بغير ولي وان كانت ثيبا صح و---------قال ابو ثور	430	1243610910453973388	173	239.5	132	355	48.73239517211914	33	JK009139-ara1	JK000252-ara1
JK009139-ara1.ms4961	true	1900031050057096082	91	146	480	739	1523	300	الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه فقال من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل-------------------------------- لا انا ولا ثابت ل----زوجها------------ فلما جاء ثابت قال له -----------------------------هذه حبيبة تذكر ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال عليه الصلاة والسلام----------- خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها	4961	106469469212523732	JK000252-ara1.ms510	false	-3244581668770391910	145	216	728	1054	1480	300	الي صلاة الصبح وهي علي--------------- بابه فقال من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل فقال ما شانك فقالت يا رسول الله لا انا ولا ثابت تعني زوجها ثابت بن قيس فلما جاء ثابت قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة تذكر ما شاء الله ان تذكر فقالت------ يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لثابت خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها	510	1243610910453973388	213	343.0	165	347	61.38328552246094	43	JK009139-ara1	JK000252-ara1
JK009139-ara1.ms5413	true	-6332451404468364712	5	114	23	564	1501	300	سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر قال كنت امرا يصيب من النساء ما لا يصيبه غيري فلما اظلني شهر رمضان خشيت ان لا انزع عنها الي ان يدركني الفجر فتظاهرت منها فخدمتني في----------------------------- ليلة قمرا فرايت ساقها فلم البث ان وثبت اليها فجامعتها ثم ا--------------------------------------------------------------------------------------------نطلقت الي رسول الله فذكرت له ذلك فقال اعتق ر-------------------قبة فقلت والذي بعثك بالحق نبيا ما املك رقبة غير هذه وضربت بيدي الي رقبتي فقال -صم شهرين متتابعين فقلت وهل اصابني ما اصابني الا من الصوم فقال -اطعم------------ ستين مسكينا فقلت يا رسول الله--------- لقد بتنا ليلتنا هذه ومالنا طعام ناكله فقال اذهب الي----- صدقة بني زريق ف---خذها----- واطعم منها ستين مسكينا------------ وكل انت	5413	106469469212523732	JK000252-ara1.ms554	false	-2120644843572722211	110	247	536	1212	1488	300	سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر قال كنت رجلا اصيب من النساء ما لا يصيبه غيري فلما دخل-- شهر رمضان خشيت ان اصيب من امراتي شيءا ف--------------ظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رمضان فبينا هي تحدثني ذات ليلة انكشف لي شء منها فلم البث ان نزوت عليها فلما اصبحت خرجت الي قومي فاخبرتهم الخبر وقلت امشوا معي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لا والله فانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته الخبر فقال حرر رقبة فقلت والذي بعثك بالحق -----ما املك رقبة غيرها-- وضربت صفحة---- رقبتي -قال فصم شهرين متتابعين ق-لت وهل اصبت الذي اصبت-- الا من الصيام قال فاطعم وسقا من تمر ستين مسكينا -قلت والذي بعثك بالحق نبيا لقد بتنا ما -----------لنا طعام قال فانطلق -----الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك فاطعم----- ستين مسكينا وسقا من تمر وكل انت	554	1243610910453973388	361	458.0	278	729	49.51988983154297	55	JK009139-ara1	JK000252-ara1
JK009139-ara1.ms5537	true	7766687419166241039	24	103	111	500	1499	300	هلال بن امية فقد رواها هشام عن عكرمة عن ابن عباس ان هلال ابن امية قذف امراته بشريك بن سحماء فقال النبي الب-------------------ينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا الرجل علي امراته ينطلق يلتمس البينة قال فجعل النبي يقول البينة والا فحد في ظهرك قال فقال هلال والذي بعثك بالحق -----------لينزلن الله في امري ما يبرء به ظهري من الحد قال فنزل جبراءيل فانزل عليه و------الذين يرمون ازواجهم حتي بلغ والخامسة ان غضب الله	5537	106469469212523732	JK000252-ara1.ms559	false	5833447994860702864	69	122	359	621	1461	300	هلال بن امية كما روي -------------------ابن عباس ان هلال ابن امية قذف زوج-ته بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله في امري ما يبرء--- ظهري من الحد----------------- فانزل الله تعالي والذين يرمون ازواجهم الاية فدعاه النبي صلي الله --	559	1243610910453973388	188	291.0	148	425	44.235294342041016	33	JK009139-ara1	JK000252-ara1
JK009139-ara1.ms7876	true	5430285993159728985	170	227	841	1098	1470	300	رسول الله قال--------------- لمعاذ------- حين بعثه الي اليمن كيف تقضي ان- عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال -بسنة رسول الله------------------- قال فان لم يكن في سنة رسول الله ق-------------------ال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب---------------------------- صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله------------------- لما يرضي رسول الله	7876	106469469212523732	JK000252-ara1.ms703	false	-750005661534952692	124	204	590	956	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب النبي صلي الله عليه وسلم في صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم لما يرضي رسول الله	703	1243610910453973388	252	419.5	195	366	68.85246276855469	49	JK009139-ara1	JK000252-ara1
JK009139-ara1.ms8154	true	8120575074729203850	231	273	1113	1305	1441	300	روي عن عمر بن الخطاب انه -----------قال الا ان اس--يفع اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته ان يقال قد-------------- سبق الحاج فادان معرضا فاصبح -قد دين به فمن كان له عليه دين فليحضر غدا ----------------------------------------------------------------------------لنقسم ماله بينهم بالحصص وليس له مع	8154	106469469212523732	JK000252-ara1.ms142	false	-377075328651294502	125	183	618	911	1492	300	روي ان عمر رضي الله عنه صعد المنبر وقال الا ان الاسيفع اسيفع جهينة ---رضي من دينه وامانته ان يقال سابق الحاج ويروي سبق الحاج فادان معرضا واصبح وقد رين به فمن كان له عليه دين فليحضر غدا فانا بايعوا ماله فقاسموه بين غرماءه وروي فمن كان له عليه دين فليغد بالغداة فلنقسم ماله بينهم بالحصص وهذا بمجمع	142	1243610910453973388	163	265.5	126	296	55.06756591796875	28	JK009139-ara1	JK000252-ara1
JK009139-ara1.ms8188	true	-733438745441227267	155	235	804	1197	1544	300	لا يجوز ان يعتزل---- الا بعد اعلام الامام واستعفاءه لانه موكول لعمل يحرم عليه اضاعته وعلي الامام ان يعفيه من النظر اذا وجد غيره حتي لا يخلو العمل من ناظر فان اعفاه قبل ارتياد غيره جاز ان كان لا يتعذر ولم يجز ان تعذر ويتم عزله باستعفاءه واعفاءه ولا يتم باحدهما فان نظر بين استعفاءه واعفاءه صح نظره ولا يكون قوله قد عزلت نفسي عزلا لان العزل يكون من المولي وهو لا يجوز ان يولي نفسه فلم يجز ان يعزلها	8188	106469469212523732	JK000252-ara1.ms712	false	-8507976540261028746	40	87	192	437	1543	300	لا يجوز ان يعزل نفسه الا بعد اعلام الامام واستعفاءه لانه موكول بعمل يحرم عليه اضاعته وعلي الامام ان يعفيه--------- اذا وجد غيره ف----------------------------------------------------------------------------------------يتم عزله باستعفاءه واعفاءه ولا يتم باحدهما و-------------------------------------لا يكون قوله--- عزلت نفسي عزلا لان العزل يكون من المولي وهو لا-------- يولي نفسه فلا -------يعزلها	712	1243610910453973388	234	397.5	188	397	58.94206619262695	41	JK009139-ara1	JK000252-ara1