id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms0125	false	1692264412869494049	213	272	1173	1448	1580	300	جابر ان النبي------------------- كان اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد والثاني ان يستتر بسترة لان لا يراه مار فقد رو-ي ابو سعيد عن------------------------- ابي هريرة ان النبي قال من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبر-ه فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم فمن فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج-------------- وروي	125	106469469212523732	JK000148-ara1.ms0044	true	-554543736733582543	57	118	289	574	1432	300	جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه------------------------------------------- احد رواه ابو داود و يسن استتاره عن ناظره لخبر ابي هريرة مرفوعا------ من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم -من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج رواه ابو داود وروي	44	-3215109202509584686	208	335.5	160	335	62.08955383300781	40	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms0123	false	1712644928814956433	180	225	958	1171	1573	300	رواه الحسن بن ذكوان عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا	123	106469469212523732	JK000148-ara1.ms0049	true	-8668588165019254300	114	156	596	790	1522	300	روي- الحسن بن ذكوان عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته-------------- ثم جلس يبول اليها فقلت ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال---- انما نهي عن هذا في الفضاء -اما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا	49	-3215109202509584686	189	341.0	147	214	88.31775665283203	37	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms0060	false	7505913943098152774	153	180	789	913	1551	300	عبد الله بن---- حنظلة بن ابي عامر ان رسول الله امر------------------- بالوضوء ---لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة	60	106469469212523732	JK000148-ara1.ms0058	true	8472266521755290080	138	170	694	840	1477	300	عبد الله بن ابي حنظلة بن ابي عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء عند كل صلاة طاهرا---- او غير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة	58	-3215109202509584686	116	206.0	90	150	77.33333587646484	24	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms0359	false	5178401049340231629	9	42	43	203	1496	300	عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي------------------------ اذا كان دم الحيضة فانه دم اسود يعرف فاذا كان -ذلك فامسكي عن الصلاة واذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو--- عرق	359	106469469212523732	JK000148-ara1.ms0115	true	8144235463163142259	169	205	891	1067	1546	300	عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فسالت--- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا كان دم الحيض- فانه--- اسود يعرف فاذا كان كذلك فامسكي عن الصلاة واذا كان الاخر فتوضء-----ي فانما هو دم عرق	115	-3215109202509584686	146	244.0	116	188	77.65957641601562	25	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms0238	false	-5645964824133309908	179	225	889	1133	1509	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت اذ اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي----- الصبح فذكروا ذلك للنبي------------------- فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم	238	106469469212523732	JK000148-ara1.ms0160	true	6610533052818095055	123	168	628	857	1513	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة----- في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي صلاة الصبح فذكر-- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب قلت ذكرت قول الله تعالي-------------------------------- ولا تقتلوا انفسكم	160	-3215109202509584686	181	320.5	145	268	67.53731536865234	32	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms0223	false	-7593595676351244240	139	194	708	986	1558	300	رواية عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر وحضرتهما الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيب------ا ثم وجدا الماء بعد في الوقت فاعاد احدهما الصلاة بوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول----- الله---------- فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	223	106469469212523732	JK000148-ara1.ms0177	true	9021880395175444654	59	111	287	548	1504	300	روي-- عطاء بن يسار------------------- قال خرج رجلان في سفر فحضرت--- الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء---- في الوقت فاعاد احدهما ال------وضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا النبي صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد ------اجزاتك صلاتك وقال للذي ا------عاد لك الاجر مرتين	177	-3215109202509584686	225	361.5	178	307	73.28990173339844	38	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms0474	false	-6264905028383287217	258	300	1315	1507	1507	300	الله بن زيد بن عبد ربه عن ابيه عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله--------------- بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي رجل وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما-	474	106469469212523732	JK000148-ara1.ms0237	true	-1405921187086244053	0	38	0	180	1434	300	الله بن زيد بن عبد ربه ------------------------قال لما امر النبي صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي---- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما	237	-3215109202509584686	156	279.0	123	208	75.0	31	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms0475	false	-459320549995312624	0	122	0	564	1498	300	تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال تقول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان من غير ترجيع قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت ا----لصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله الي اخر الاقامة فرادي------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما اصبحت اتيت رسول الله--------------- فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق- عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع---- عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي فقال -----رسول الله فلل---------ه الحمد	475	106469469212523732	JK000148-ara1.ms0237	true	-1405921187086244053	38	224	180	1040	1434	300	تصنع به -قلت ادعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال-------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال تق---ول اذا -قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالقه عليه-------- فليءذن--- فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه---- يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لله الحمد	237	-3215109202509584686	457	658.0	353	930	49.13978576660156	88	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms0972	false	-7808511715303317791	154	266	763	1357	1517	300	اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا محق ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم علي الظراب ومنابت الشجر اللهم حوالينا ولا علينا قال الشافعي وروي عن سالم عن ابيه ان رسول الله كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا هنيءا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من البلاء والجهد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والضنك ما------ لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع------------------------------------- واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع------- والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	972	106469469212523732	JK000148-ara1.ms0646	true	4731730380903245368	109	206	537	1047	1511	300	اللهم سقيا رحمة -لا سقيا عذاب --------ولا بلاء ولا هدم ولا غرق الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد من اللاواء اي الشدة وقال الازهري شدة المجاعة والجهد بفتح الجيم المشقة وضمها الطاقة قاله الجوهري وقال ابن المنجا هما المشقة ورد بما سبق قاله في المبدع والضنك الضيق ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع قاله الجوهري الضرع لكل ذات ظلف او خف واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا -------الجوع والجهد والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	646	-3215109202509584686	303	525.5	242	764	39.65968704223633	51	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms1003	false	8342292274082154899	204	241	1044	1227	1518	300	ليلي الثقفية انها قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت -----رسول الله ف--------------اول ما ناولنا رسول الله الازار ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم----------------- الثوب الذي ادرجناها فيه--------------------------------------- فعلي هذا تءزر اول---ا ثم تدرع -------ثم تخمر	1003	106469469212523732	JK000148-ara1.ms0690	true	-7089180177171370012	51	101	254	507	1481	300	ليلي الثقفية----- قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت النبي صلي الله عليه وسلم فكان اول ما اعطانا الحقاء ث----------م الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد ذلك في الثوب الاخر قال احمد الحقاء الازار والدرع القميص قال في المبدع فعلي هذا تءزر بالمءزر ثم تلبس القميص ثم تخمر	690	-3215109202509584686	131	174.0	100	268	48.88059616088867	24	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms1081	false	7086783338389185045	71	99	362	503	1517	300	رواه سويد بن غفلة قال اتانا مصدق رسول----- الله وقال نهينا عن الراضع وامرنا ان ناخذ الجذعة من الضان والثنية من المعز ولان كل سن تقدرت بها الاضحية	1081	106469469212523732	JK000148-ara1.ms0788	true	-2224085117686000763	44	70	206	340	1494	300	روي- سويد بن غفلة قال اتانا مصدق النبي صلي الله عليه وسلم قال --------امرنا ان ناخذ الجذعة من الضان والثنية من المعز ولانهما يجزيان في--- الاضحية	788	-3215109202509584686	100	147.5	77	146	68.49314880371094	16	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms4202	false	3736311527431699700	53	105	275	531	1557	300	وروي--- زياد بن الح-رث الصداءي فقال اتيت النبي------------------- فبايعته فجاءه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال--- ان الله تعالي لم يرض في الصدقة بحكم نبي ولا غيره----------- حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من اهل تلك الاجزاء اعطيتك حقك فصل فاذا ثبت انها تصرف الي --من سماه- الله تعالي	4202	106469469212523732	JK000148-ara1.ms0873	true	-2242887541847911057	110	166	609	884	1591	300	وروي عن زياد بن الحارث الصداءي ق-ال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له ان الله------ لم يرض---------- بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من---- تلك الاجزاء اعطيتك رواه ابو داود وقال احمد انما هي لمن سماها الله تعالي	873	-3215109202509584686	201	309.5	160	296	67.90540313720703	33	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms1371	false	6159432489452455635	44	100	209	473	1458	300	جابر قال كنا عند النبي------------------- اذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة لا املك غيرها فاعرض عنه حتي اتي بها مرارا فاعرض ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------اخذها---------- فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته ثم قال--------------------------------- ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد فيسال الناس خير الصدقات ما	1371	106469469212523732	JK000148-ara1.ms0903	true	-1019622385882205075	76	165	370	795	1417	300	جابر قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الايسر فاعرض عنه ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته او لعقرته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس خير الصدق-ة ما	903	-3215109202509584686	225	371.0	175	426	52.81690216064453	44	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms4686	false	8158269679137440661	137	182	664	894	1501	300	الاحرام كالوطء فاما الجواب عن حديث ميمونة فقد روي ميمون بن مهران عن يزيد بن الاصم عن ميمونة ان -----رسول الله ----------تزوجها وهما ح-----------------------------------------------------------لالان وروي---- ربيعة------------------ عن سليمان بن يسار عن ابي رافع ان النبي -----------------------تزوج ميمونة حلالا وبني بها حلالا وكنت انا الرسول بينهما	4686	106469469212523732	JK000148-ara1.ms1066	true	6348861475604396771	216	279	1109	1429	1538	300	الاحرام كشراء الاماء وجوابه ما--------------- روي مسلم---------- عن يزيد بن الاصم عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس ولابي داود وتزوجني ونحن حلالان بسرف وعن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة حلالا وبني بها حلالا وكنت---- الرسول بينهما	1066	-3215109202509584686	166	223.0	132	349	47.56446838378906	28	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms1657	false	-968191518215639660	17	87	83	498	1562	300	اللهم اعصمني بعينك وطواعيتك وطواعية رسولك اللهم جنبني حد----------ودك اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكت---------ك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم حببني اليك والي ملاءكتك و----رسلك وعبادك الصالحين اللهم اتني من خير ما تءتي عبادك الصالحين في الدنيا والاخرة اللهم يسرني ل-ليسري وجنبني العسري واغفر لي من الاخرة والاولي اللهم اوزعني ان اوفي بعهدك الذي عاهدتني عليه اللهم اجعلني من اءمة المتقين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم الدين	1657	106469469212523732	JK000148-ara1.ms1115	true	-3421213549994985672	242	298	1226	1560	1569	300	اللهم اعصمني بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك اللهم جنبني حدودك اي محارمك اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكتك وانبياءك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم حببني اليك والي ملاءكتك والي رسلك وال-------------------------------------ي عبادك الصالحين ال------------------لهم يسر لي اليسري وجنبني العسري واغفر لي في الاخرة وال--------------------------------------------------اولي واجعلني من اءمة المتقين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم الدين	1115	-3215109202509584686	293	525.5	244	439	66.74259948730469	42	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms1670	false	7901446899909181137	76	201	359	1008	1540	300	فنزل بها حتي اذا زالت الشمس امر بالقصوي فرحلت له فركب حتي اتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا ان كل شء من امر الجاهلية موضوع تحت قدمي ----------------------------وان اول دم اضعه في الجاهلية دماءنا دم-------- ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا- الجاهلية موضوع واول ربا اضعه -----ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله -اتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وان لكم--- ان لا يوطءن فر-شكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما ان تضلوا بعده ان اعتصمتم--- كتاب الله وانتم مسءولون عني فما انتم قاءلون فقالوا نشهد	1670	106469469212523732	JK000148-ara1.ms1121	true	7854066168240685650	171	300	876	1548	1548	300	فنزل بها حتي اذا زالت الشمس امر بالقصوي فرحلت له ف--------اتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا ان كل شء من امر الجاهلية------ تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضعه من ---------دماءنا دم ابن ابي ربيعة بن الح-رث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل ورباء الجاهلية موضوع واول ربا اضع ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فراشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسا-لون عني فما انتم قاءلون -قالوا نشهد-	1121	-3215109202509584686	609	1113.0	491	699	87.12446594238281	107	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms1727	false	-7892767544155952876	148	234	713	1160	1491	300	عن العتبي انه قال كنت------ عند قبر النبي فاتي------------------- اعرابي فقال------------ يا رسول الله وجدت الله تعالي يقول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما النساء 64 وقد جءتك تاءب--ا من ذن-بي مستشفعا بك الي ربي و--انشا يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم قال العتبي فغفوت غفوة--------- فرايت -----رسول الله يقول------------------- يا عتبي الحق الاعرابي واخبره بان الله تعالي قد غفر له	1727	106469469212523732	JK000148-ara1.ms1148	true	-7875366565466310325	185	281	994	1494	1595	300	عن العتبي ----قال كنت جالسا عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله ي------قول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما---------- وقد جءتك مستغفرا من ذنوبي مستشفعا بك الي ربي ثم انشا يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم انصرف الاعرابي فحملتني عيني فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقال يا عتبي الحق الاعرابي فبشره --ان الله تعالي قد غفر له	1148	-3215109202509584686	378	636.5	300	522	72.4137954711914	67	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms1922	false	-6186219935135830001	236	276	1200	1386	1514	300	ابن عباس ان ذءيبا ابا قبيصة حدثه ان رسول الله------------------- كان يبعث معه بالنذر ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلك- في دمها ثم اضر--به صفحتها ولا تطعمه---ا انت ولا احد من اهل رفقتك	1922	106469469212523732	JK000148-ara1.ms1178	true	-3437708385898249458	184	229	877	1084	1441	300	ابن عباس ان ذءيبا ابا قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه----ا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها لا انت ولا احد من اهل رفقتك	1178	-3215109202509584686	178	317.0	139	211	84.36019134521484	35	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms7138	false	-3422149073568020954	82	154	413	779	1572	300	بريدة عن ابيه قال كان -----رسول الله ----------اذا بعث اميرا علي سرية اوصا------ه بتقوي الله------ في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال اذا لقيت ----عدوك من المشركين فادعهم الي احدي خصال ثلاث فالي ايتهن اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابو---ا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	7138	106469469212523732	JK000148-ara1.ms1205	true	1237881647520466257	210	281	1084	1451	1548	300	بريدة-------- قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية او جيش امره بتقوي الله تعالي في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين----- وقال اذا لقيت تءخرعدوك من المشركين فادعهم الي احدي----- ثلاث ف----ان هم اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي---------------- الا-سلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	1205	-3215109202509584686	312	520.0	250	406	76.8472900390625	53	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms7154	false	719437763400801028	238	282	1277	1491	1588	300	روي رويفع بن ثابت الانصاري ان رسول الله قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا -خلق- رده فيه ولان -	7154	106469469212523732	JK000148-ara1.ms1242	true	-2180472290689555062	231	271	1130	1333	1497	300	روي رويفع بن ثابت الانصاري مرفوعا---------- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها---- ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده رواه سعيد	1242	-3215109202509584686	185	334.5	147	217	85.25345611572266	35	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms2149	false	7719481954150957968	56	114	260	563	1514	300	محمود بن لبيد لرجل من اصحاب النبي اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه فقال فلان وفلانة وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي------------------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتا-عون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتا-عوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا	2149	106469469212523732	JK000148-ara1.ms1452	true	-5838525362509707886	206	253	1066	1313	1540	300	محمود بن لبيد قال قلت لزيد--------------------------------- ما عراياكم هذه ف-----------------سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا----------------- وعندهم فضول من ال---------تمر فرخص لهم ان يتبايعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه- رطبا	1452	-3215109202509584686	209	337.0	167	324	64.50617218017578	34	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms2151	false	-7148513800352447235	86	145	412	718	1519	300	محمود بن لبيد لرجل من اصحاب رسول الله اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه فقال وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله--------------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم النبي ان يبتا-عوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا	2151	106469469212523732	JK000148-ara1.ms1452	true	-5838525362509707886	206	253	1066	1313	1540	300	محمود بن لبيد قال قلت لزيد------------------------------------- ما عراياكم هذه ف-----سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا----------------- وعندهم فضول من ال---------تمر فرخص لهم------ ان يتبايعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه- رطبا	1452	-3215109202509584686	208	341.5	166	322	64.59627532958984	33	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms2671	false	1915119118730121869	167	190	830	952	1494	300	باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق ف---ان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	2671	106469469212523732	JK000148-ara1.ms1650	true	-4867741141228983347	0	25	0	130	1485	300	باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	1650	-3215109202509584686	121	228.0	98	130	93.07691955566406	22	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms6976	false	-756578601774477316	101	135	575	749	1668	300	مالك عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء دخلت حاءطا--- فافسدت فيه فقضي ---------------عليه السلام ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي بالليل فهو -ضامن علي اهلها قال	6976	106469469212523732	JK000148-ara1.ms1957	true	-6982642963674609316	226	260	1154	1322	1537	300	مالك عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء دخلت حاءط قوم فافسدت---- فقضي النبي صلي الله عليه وسل--م ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت--------------- فهو مضمون عليهم---- قال	1957	-3215109202509584686	141	225.0	111	193	73.05699157714844	25	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms6978	false	6232889056015251973	175	250	879	1237	1500	300	مالك عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا فافسدت فان قيل حرام بن سعد لا صحبة له فكان مرسلا قيل قد رواه الشافعي مسندا عن ايوب بن سويد عن الاوزاعي عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة عن البراء بن عازب انه كانت له ناقة ضارية دخلت حاءط قوم فافسدت فيه فقضي رسول----- الله---------- ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي بالليل فهو -ضمان	6978	106469469212523732	JK000148-ara1.ms1957	true	-6982642963674609316	226	258	1154	1312	1537	300	مالك عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء-------- دخلت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاءط قوم فافسدت---- فقضي النبي صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت--------------- فهو مضمون	1957	-3215109202509584686	137	214.5	108	374	36.63101577758789	23	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms3259	false	8582245143854225994	5	48	32	272	1528	300	فان قيل انما نفي الشفعة بصرف الطرقات وهي للجار غير مصروفة----- قيل الطرقات التي ت-صرف بالقسمة مختصة باستطراق المشاع الذي يستطرق--ه الشريك ليصل له الي ملكه فاذا وقعت به القسمة انصرف استطراقه من ملك شريكه فاما غيره من الطرقات المستحقة فلا تنصرف ابدا	3259	106469469212523732	JK000148-ara1.ms1969	true	-873835414259961432	143	186	708	950	1525	300	فان قيل انما نفي الشفعة بصرف الطرقات وهي للجار غير مصروفة اجيب بان الطرقات التي تنصرف بالقسمة مختصة باستطراق المشاع الذي يستطرق به الشريك ليصل--- الي ملكه فاذا وقعت--- القسمة انصرف استطراقه في ملك شريكه واما غيره من الطرقات المستحقة فلا تنصرف ابدا	1969	-3215109202509584686	228	420.5	187	248	91.93548583984375	35	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms3814	false	-2371495541709677173	141	181	733	949	1566	300	فللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت النصف يعال به------- ثم يضم الجد سدسه الي نصف الاخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فيقسمان ذلك للذكر مثل حظ الانثيين اصلها من ستة وتعول بنصفها وتصح من سبعة وعشرين---------- للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة	3814	106469469212523732	JK000148-ara1.ms2284	true	7288997769706567949	32	129	164	679	1537	300	فللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت النصف فتعول الي تسعة ثم يقسم------------- نصف الاخت وسدس الجد وهما اربعة من تسعة بينهما اي الجد والاخت علي ثلاثة لانها لا تستحق معه الا بحكم المقاسمة وانما اعالها زيد لانه لو لم يفرض لها لسقطت وليس في الفريضة من يسقطها فان قيل هي عصبة بالجد فتسقط باستكمال الفروض فالجواب انه انما يعصبها اذا كان عصبة وليس الجد بعصبة مع هءلاء بل يفرض له والاربعة لا تنقسم علي ثلاثة فاضربها اي الثلاثة في المسالة وعولها وذلك تسعة تك--------------------------------------------------------------------ن سبعة وعشرين ومنها تصح للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة	2284	-3215109202509584686	125	-4.5	102	596	20.973154067993164	20	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms8679	false	-8332277210027331847	255	297	1387	1596	1608	300	عن زياد بن ابي مريم ان امراة اعتقت عبدا لها ثم توفيت وتركت ابن---ها واخاها ثم توفي بعدها مولا---------ها فاتي ابن المراة واخوها رسول الله------------------- في ميراثها فقال مير-------------------اثه لابن المراة فقال اخوها يا رسول الله لو جر جريرة علي من كانت	8679	106469469212523732	JK000148-ara1.ms2304	true	8207569212317055579	121	171	615	860	1535	300	عن زياد بن ابي مريم ان امراة اعتقت عبدا لها ثم توفيت وتركت ابنا لها واخاها ثم توفي------ مولاها من بعدها فاتي اخو المراة وابنها رسول الله صلي الله عليه وسلم في ميراثه- فقال صلي الله عليه وسلم ميراثه لابن المراة فقال اخوها يا رسول الله لو جر جريرة------- كانت	2304	-3215109202509584686	188	317.5	149	259	72.58687591552734	31	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms8679	false	-8332277210027331847	255	297	1387	1596	1608	300	عن زياد بن ابي مريم ان امراة اعتقت عبدا لها ثم توفيت وتركت ابن---ها واخاها ثم توفي بعدها مولا---------ها فاتي ابن المراة واخوها---- رسول الله------------------- في ميراثها فقال مير-------------------اثه لابن المراة فقال اخوها يا رسول الله لو جر جريرة علي من كانت	8679	106469469212523732	JK000148-ara1.ms2386	true	802128476046588630	178	229	896	1145	1494	300	عن زياد بن ابي مريم ان امراة اعتقت عبدا لها ثم توفيت وتركت ابنا لها واخاها ثم توفي------ مولاها من بعدها فاتي اخو المراة وابنها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ميراثه- فقال صلي الله عليه وسلم ميراثه لابن المراة فقال اخوها يا رسول الله لو جر جريرة------- كانت	2386	-3215109202509584686	188	311.0	149	263	71.4828872680664	31	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms4938	false	-7481576610391756140	14	64	71	326	1520	300	عن انس ان رجلا سافر عن-- زوجته ونهاها عن الخروج فمرض ابوها فاستاذنت رسول الله في عيادته فقال اتق الله ولا تخالفي زوجك ثم مات ابوها فاستاذنته في حضور جنازته فقال---- اتق- الله ولا تخالفي زوجك فاوحي الله تعالي الي نبيه ان الله-------------- قد غفر لابيها بطاعتها لزوجها ولان في	4938	106469469212523732	JK000148-ara1.ms2689	true	-4106754398901699069	12	55	61	273	1520	300	عن انس ان رجلا سافر ومنع زوجته---------- الخروج فمرض ابوها فاستاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- في حضور جنازته فقال لها اتقي الله ولا تخالفي زوجك فاوحي الله --الي ال--نبي صلي الله عليه وسلم اني قد غفرت ل--ها بطاعة ---زوجها فصل في -	2689	-3215109202509584686	155	221.0	124	276	56.159420013427734	23	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms5147	false	7924864304218099577	230	294	1197	1529	1553	300	الله عنها ق------------------الت لما امر رسول الله--------------- بتخيير نساءه -بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا ف-----------لا تعجلي حتي تستامري ابويك ثم تلا هذه الاية-------- يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا الاحزاب 28 الاية فقلت في اي هذين------- استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت ثم فعل ازواج النبي----------------------- مثل ما فعلت	5147	106469469212523732	JK000148-ara1.ms2757	true	386250165378928904	127	208	635	1049	1467	300	الله عليه وسلم افكان طلاقا وقالت لما امر النبي صلي الله عليه وسلم بتخيير نساءه وبدا بي فقال اني لمخبرك خب-را فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك ثم قال ان الله تعالي قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن حتي بلغ فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما فقالت افي هذه استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت ثم فعل ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت	2757	-3215109202509584686	245	379.5	193	415	59.0361442565918	42	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms5105	false	-813033696394633119	15	159	73	810	1513	300	فلو قال لها اذا حضت --------فانت وضرتك طالقتان فقالت قد حضت فان صدقها طلقت هي وضرتها وان اكذبها طلقت ---هي ولم تطلق ضرتها لان قولها علي نفسها مقبولا وعلي ضرتها غير مقبول فان صدقتها الضرة علي الحيض لم يءثر تصديقها لكن لها احلاف الزوج علي تكذيبها وهو مخير في يمينه بين ان يحلف ان تلك لم تحض او يحلف ان الضرة لم تطلق لان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقصود بالحيض وقوع الطلاق في ان تكون اليمين معقودة عليه فصل اخر منه ولو قال وله زوجتان اذا حضتما فانتما طالقتان فان حاضت احداهما لم تطلق واحدة منهما وان حاضتا طلقتا فلو قالتا قد حضنا فان صدقهما طلقتا وان ا----------------------------------كذبهما لم يطلقا -----------------------لان طلاق كل واحدة منهما بحيضها ف--------حيض ضرتها وقول-ها وان كان مقبولا علي نفسها فقول ضرتها غير مقبول عليها فلو صدق احداهما وكذب------------- الاخري طلقت المكذبة دون المصدقة لان المكذبة قولها مقبول علي نفسها وقد صدق عليها ضرتها	5105	106469469212523732	JK000148-ara1.ms2801	true	2360107312506347291	118	270	586	1384	1533	300	وان قال لاحدي زوجتيه ان حضت فانت وضرتك طالقتان فقالت قد حضت و-----------------------------كذبها طلقت وحدها ولو--------------------------------------------------------------- صدقتها ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرة لان قولها مقبول في حق نفسها دون ضرتها فان اقامت من ادعت الحيض بينة بذلك اي بحيضها بان اختبرتها اي النساء الثقات ولعل المراد الجنس فيتناول الواحدة كما ياتي في الشهادات بادخال قطنة في فرجها زمن دعواها الحيض فان ظهر دم في القطنة فهي حاءض طلقتا لثبوت الحيض المعلق عليه طلاقهما وان قال الزوج قد حضت وانكرته المقول لها ذلك وحدها او مع ضرتها طلقتا مءاخذة له باقراره علي نفسه و ان قال لزوجتيه ان------ حضتما فانتما طالقتان ف--------------------------------------------------------قالتا قد حضنا فان صدقهما طلقتا لانه اقر بوقوع الطلاق عليه بتصديقه وان كذبهما لم تطلقا اي لم تطلق واحدة منهما لان طلاق كل واحدة منهما معلق بشرطين حين حيض ضرتها وقول كل وا--حدة م-نهما علي----------- ضرتها غير مقبول وان ا------------------كذب احداهما وصدق الاخري طلقت المكذبة ------وحدها لان-------- قولها مقبول علي نفسها وقد صدق الزوج ضرتها	2801	-3215109202509584686	288	295.5	227	1117	25.783348083496094	40	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms5268	false	-2031896500822335307	51	110	281	544	1541	300	هذه بل هذه بل هذه طلقن كلهن لما ذكرنا من انه صار مقرا----------------------------------------------------------------------------------- بطلاقهن كلهن فلو قال هي هذه او هذه او هذه لم يكن فيه بيان لطلاق واحدة منهن لانه لم يرد بيانا علي ما علمناه فلو قال هي هذه وهذه وهذه طلقهن كلهن---------------------------- ولو قال --هي هذه او هذه او هذه طلقت الاولي واخذ ببيان احدي الاخ-رتين	5268	106469469212523732	JK000148-ara1.ms2850	true	-5345458847031004849	110	163	548	806	1507	300	هذه بل هذه بل هذه طلقن كلهن لما سبق وان قال هذه او هذه طالق بل هذه طلقت الثالثة واحدي الاولتين او قال هذه او هذه وهذه طلقت الثالثة لجزمه بطلاقها و وطلقت احدي الاولتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن -لان او لاحد الشيءين فتخرج بقرعة وان قال طلقت هذه بل هذه او هذه طلقت الاولي واحدي---------- الاخيرتين	2850	-3215109202509584686	94	99.0	69	377	24.933687210083008	15	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms5755	false	1727738521906890172	198	283	1053	1457	1537	300	وقد وجد مرارا حمل وضع لاربع سنين -روي داود بن رشيد عن الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس اني حدثت عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق وحملت ثلاثة ابطن في اثني عشر سنة تحمل كل-------------------------- بطن---- اربع سنين وروي المبارك بن مجاهد قال مشهور عندنا كانت امراة محمد بن عجلان تحول وتضع في اربع سنين	5755	106469469212523732	JK000148-ara1.ms2942	true	-8374188562155194393	140	208	690	1019	1463	300	وقد-------------- وجد -اربع سنين فروي الدارقطني--- عن الوليد بن مسلم---- قلت لمالك بن انس عن- حديث--- عاءشة------------------- قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين-------------- فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق -حملت ثلاثة ابطن في اثني عشر سنة وقال الشافعي بقي محمد بن عجلان في بطن امه اربع سنين وقال احمد نساء بني عج--------------------------------------لان تحمل-------- اربع سنين	2942	-3215109202509584686	262	406.5	203	435	60.22988510131836	43	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms5735	false	8292515284304966904	97	170	499	863	1507	300	حبان بن منقذ طلقها----- وهو صحيح وهي ترضع فاقامت تسعة عشرة شهرا لا تحيض --------------ثم مرض------------------------------------------------------------------------------------------ ما تريان -قالا نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاءي يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم هي علي عدة حيضها ما كان من قليل وكثير فرجع حبان الي اهله فاخذ ابنته------- فلما فقدت الرضاع حاضت حيضتين ثم توفي ح-------بان قبل-------- الثالثة فاعتدت عدة المتوفي عنها وورثته	5735	106469469212523732	JK000148-ara1.ms2949	true	7608146092144540887	39	134	167	634	1460	300	حبان بن منقذ طلق امراته وهو صحيح وهي مرضعة فمكثت سبعة اشهر----- لا تحيض يمنعها الرضاع ثم مرض حبان فقيل له ان مت ورثتك فجاء الي عثمان واخبره بشان امراته وعنده علي وزيد فقال لهما عثمان ما تريان فقالا نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاءي يءسن من المحيض وليست من اللاء--------ي لم يحضن-------- ثم هي علي عدة حيضها ما كان من قليل وكثير فرجع حبان الي اهله فانتزع البنت منها فلما فقدت الرضاع حاضت حيض--ة ثم اخري ثم مات حبان قبل ان تحيض الثالثة فاعتدت عدة الوفاة------ وورثته	2949	-3215109202509584686	299	489.0	232	496	60.282257080078125	56	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms5736	false	2648650656597358646	0	52	0	270	1591	300	نري انها ترثه------- ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاءي يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم هي علي---- حيضها ما كان من قليل وكثير فرجع حبان الي اهله واخذ بنته-------- فلما فصلت الرضاع حاضت حيضتين ثم توفي ح-------بان قبل الثلا--------ثة فاعتدت عدة المتوفي عنها زوجها وورثته	5736	106469469212523732	JK000148-ara1.ms2949	true	7608146092144540887	78	134	360	634	1460	300	نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاءي يءسن من المحيض وليست من اللاء--------ي لم يحضن-------- ثم هي علي عدة حيضها ما كان من قليل وكثير فرجع حبان الي اهله فانتزع البنت منها فلما فقدت الرضاع حاضت حيض--ة ثم اخري ثم مات حبان قبل ان تحيض الثالثة فاعتدت عدة الوفاة------------ وورثته	2949	-3215109202509584686	211	348.0	164	304	69.40789794921875	38	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms2226	false	-4204217542441488522	207	259	1107	1396	1627	300	والفرق بين البيع والتزويج ان النكاح لا يراد الا للاستمتاع فلا يجوز الا فيمن تحل فوجب ان يتقدمه الاستبراء ولهذا لا يصح تزويج معتدة ولا مرتدة ولا مجوسية ولا وثنية ولا محرمة بالرضاع ولا المصاهرة والبيع يراد لغير ذلك فصح البيع قبل الاستبراء ولهذا صح في هذه المحرمات ووجب الاستبراء علي المشتري	2226	106469469212523732	JK000148-ara1.ms2969	true	-1543697206180820767	92	130	488	693	1563	300	والفرق بين البيع والنكاح- ان النكاح لا يراد الا للاستمتاع فلا يجوز الا فيمن تحل له ول----------------------هذا لا يصح تزويج معتدة ونحوها------------------------------------------------------- والبيع يراد لغير ذلك فصح------ قبل الاستبراء ولهذا صح في عدة المحرمات ووجب الاستبراء علي المشتري	2969	-3215109202509584686	188	324.5	151	289	65.0519027709961	32	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms6450	false	-6026402431581960757	176	209	898	1073	1528	300	ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من بني هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله فقضي------------------------- ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها	6450	106469469212523732	JK000148-ara1.ms3054	true	-1047894527645232140	81	113	434	603	1566	300	ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من---- هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر ققتلتها وما في بطنها----------------------- فقضي النبي صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها---- عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها	3054	-3215109202509584686	143	254.0	116	200	71.5	23	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms6484	false	3128660416644115972	237	281	1175	1404	1502	300	روي علي بن رباح اللخمي ان بصيرا كان يقود اعمي فوقعا في بءر ووقع الاعمي فوق البصير فقتله فقضي عمر بعقل البصير علي الاعمي فكان الاعمي ينشد في الموسم ويقول------- يا ايها الناس لقيت منكرا هل يعقل الاعمي الصحيح المبصرا خرا معا كلاهما تكسرا	6484	106469469212523732	JK000148-ara1.ms3121	true	-501997237787288062	17	63	91	326	1561	300	روي علي بن رباح اللخمي ان رجل-ا كان يقود اعمي فوقعا في بءر ووقع الاعمي فوق البصير فقتله فقضي عمر بعقل البصير علي الاعمي فكان الاعمي ينشد في الموسم في خلافة عمر يا ايها الناس رايت منكرا هل يعقل الاعمي الصحيح المبصرا خرا معا كلاهما تكسرا	3121	-3215109202509584686	220	419.0	176	236	93.2203369140625	41	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms6485	false	-2427460965737707423	45	88	231	475	1657	300	الاول ----------علي الثاني والثالث -لانه مات بوقوعهما عليه فاشتركا في ديته لاشتراكهما في تلفه ودية الثاني علي الثالث لانه انفرد بالوقوع عليه فانفرد بديته ودية الثالث هدر لانه تلف من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوع-------------------------------------------------------ه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان جذب بعضهم بعضا فجذب الاول الثاني وجذب الثاني الثالث فاذا ماتوا	6485	106469469212523732	JK000148-ara1.ms3121	true	-501997237787288062	98	194	519	1013	1561	300	الاول من سقطتهما اي الثاني والثالث فديته علي عاقلتهما لموته بفعلهما ودية الث--------------------------اني علي الثالث لانه انفرد بالوقوع عليه ودم الث--------------الث هدر لانه مات بفعل نفسه هذا الحكم المذكور اذا كان الوقوع هو الذي قتله اي قتل من مات ممن ذكر فان كان البءر عميقا يموت الواقع فيه بمجرد وقوعه فيه لم يجب ضمان علي احد لانه لا فعل لاحدهم في قتل غيره وان احتمل ال حال امرين بان كان يحمل ان الموت بمجرد الوقوع او بسقوط بعضهم علي بعض فكذلك لا ضمان لعدم تحقيق موجبه والاصل البراءة وان جذ----------------ب الاول الثاني وجذب الثاني الثالث و----ماتوا	3121	-3215109202509584686	137	191.5	109	554	24.7292423248291	17	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms6395	false	4811300136167942111	12	49	58	230	1508	300	-سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر--------- قلت ففي اصبعين قال عشرون قلت ففي ثلاث ------قال ثلاثون قلت ففي ------اربع قال عشرون فقلت له لما عظمت مصيبتها قل عقلها قال هكذا السنة يا -بن اخي	6395	106469469212523732	JK000148-ara1.ms3129	true	-6895899776490533007	186	226	924	1115	1520	300	لسعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر من الابل قلت ففي اصبعين قال عشرون قلت ففي ثلاث اصابع قال ثلاثون قلت ففي اربع اصابع قال عشرون -قلت--- لما عظمت مصيبتها قل عقلها قال هكذا السنة يا ابن اخي	3129	-3215109202509584686	166	292.5	130	195	85.12820434570312	32	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms6450	false	-6026402431581960757	135	176	699	898	1528	300	ابي هريرة قال قضي رسول الله------------------- في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله------------------- ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها---------- وروي ابو سلمة عن ----	6450	106469469212523732	JK000148-ara1.ms3175	true	-711205328631208700	180	232	935	1186	1531	300	ابو هريرة قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ميراثها لبنتها وزوجها وان العقل علي عصبتها متفق عليه وروي عمرو بن شعيب عن	3175	-3215109202509584686	186	330.0	148	251	74.10358428955078	36	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms6642	false	-8160521424501038627	151	200	851	1085	1618	300	لا حكم الا لله تعريضا به في تحكيمه يوم صفين فقال علي كلمة حق اريد بها باطل وهذا احسن جوابا لمن عرض بمثل هذا القول ثم قال لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبداكم بقتال	6642	106469469212523732	JK000148-ara1.ms3298	true	7302070062573409400	68	103	352	518	1568	300	لا حكم الا لله----------------------------- فقال علي كلمة حق اريد بها باط---------------------------------------ل ثم قال لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبدءكم بقتال	3298	-3215109202509584686	165	308.0	130	234	70.5128173828125	32	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms8137	false	1620840188353296043	207	295	1014	1414	1436	300	رجلا من بني اسد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي -لي فقام النب-----------------------------------ي علي المنبر وقال ما بال العامل نبعثه علي بعض اعمالنا فيقول هذا لكم وهذا اهدي ل-ي الا جلس في بيت ابيه او امه فينظر -يهدي اليه ام لا والذي نفسي---- بيده لا ----------------ياخذ احد منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحم-له علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يده حتي راينا عفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت	8137	106469469212523732	JK000148-ara1.ms3467	true	8487989016620334588	169	258	839	1254	1473	300	رجلا من الاز--د يقال له ابن اللتبية علي الصدقة ف--------قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم ----قال ما بال العامل نبعثه فيجء----------- فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي الا جلس في بيت ابي-------ه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا نبعث احدا منكم فياخذ--------- شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمنله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يده حتي رايت عقد-ة ابطيه ف--قال اللهم هل بلغت	3467	-3215109202509584686	336	558.0	261	459	73.2026138305664	62	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms8045	false	4025269950317168977	173	267	937	1436	1603	300	بن دثار وهو قاضي الكوفة فجاءه رجل -ادعي علي رجل حقا فانكر- فاحضر المدعي شاهدين فشهدا له بما ادعاه فقال المشهود عليه والذي به تقوم--- السماوات والارض ما كذبت في الانكار ولقد كذبا علي في الشهادة ولو سالت عنهما لم يختلف فيهما اثنان وكان محارب بن دثار متكءا فاستوي جالسا وقال قد سمعت ابن عمر يقول سمعت رسول الله ي-------------------قول ان الطير لتخفق باجنحتها وترمي بما في حواصلها من هول يوم القيامة وان شاهد الزور لا تزول قدماه حتي يتبوا مقعده من النار فان صدقتما فاثبتا وان كذبتما فغطيا رءوسكما وانصرفا فغطيا رءوسهما وانصرفا	8045	106469469212523732	JK000148-ara1.ms3507	true	4917845217397076640	0	83	0	443	1561	300	بن دثار وهو قاضي الكوفة فجاء- رجل فادعي علي رجل حقا فانكره فاحضر المدعي شاهدين -شهدا ل----------ه فقال المشهود عليه والذي--- تقوم به السماء-- والارض --------------------لقد كذبا عل---ي الشهادة------------------------------------ وكان محارب بن دثار متكءا فاستوي جالسا وقال س---معت ابن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الطير لتخفق باجنحتها وترمي -ما في حواصلها من هول يوم القيامة وان شاهد الزور لا تزول قدماه حتي يتبوا مقعده من النار فان صدقتما فاثبتا وان كذبتما فغطيا رءوسكما وانصرفا فغطيا رءوسهما وانصرفا	3507	-3215109202509584686	416	741.5	338	523	79.54110717773438	65	JK009139-ara1	JK000148-ara1
JK009139-ara1.ms8258	false	3205185039726924671	100	173	465	815	1461	300	قضي باليمين مع الشاهد وروي سعيد بن عمرو بن شرحبيل عن سعيد بن------------------------ سعد بن عبادة الانصاري -------------عن ابيه ع-------ن النبي انه قضي باليمين مع الشاهد الواحد في---------- الحقوق و-----------------------------------------------------روي ابي بن كعب وزيد بن ثابت انه قضي باليمين مع الشاهد فصار هذا الحديث مرويا عن ثمانية من الصحابة علي وابن عباس وابو هريرة وجابر بن عبد الله وعبد الله بن عمرو بن العاص وابي بن كعب وزيد بن ثابت وسعد بن عبادة	8258	106469469212523732	JK000148-ara1.ms3606	true	3664344763655905405	33	105	175	538	1508	300	قضي باليمين مع الشاهد رواه احمد والترمذي وابن ماجه ولاحمد من حديث عمارة بن حزم وحديث سعد بن عبادة مثله وعن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بشهادة شاهد ويمين صاحب الحق وقضي به علي بالعراق رواه احمد والدارقطني وذكره الترمذي وروي----------------------------------------------------------- الحديث------ عن ثمانية من الصحابة علي وابن عباس وابي هريرة وجابر------------ وعبد الله بن عمر---------- وابي------- وزيد بن ثابت وسعد بن عبادة	3606	-3215109202509584686	181	217.0	139	457	39.60612869262695	28	JK009139-ara1	JK000148-ara1