id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms0347	false	-6985682150475879104	137	163	678	808	1531	300	ان يغمس يديه في الماء ثم يضع----- كفه اليسري تحت عقب الخف وكفه اليمني علي اطراف اصابعه ثم يمر اليمني الي ساقه واليسري الي اطراف اصابعه	347	106469469212523732	JK000123-ara1.ms0075	true	-7339185102902158673	75	102	385	520	1506	300	ان يغمس يديه في الماء ثم يضع باطن كفه اليسري تحت عقب الخف وكفه اليمني علي اطراف اصابعه ثم يمر اليمني الي ساقه واليسري الي اطراف اصابعه	75	-5170502673162027203	130	253.0	104	135	96.29629516601562	26	JK009139-ara1	JK000123-ara1
JK009139-ara1.ms0125	false	1692264412869494049	242	271	1307	1443	1580	300	قال من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم فمن فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	125	106469469212523732	JK000123-ara1.ms0103	true	-1471445145359154661	131	160	655	790	1508	300	قال من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم -من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	103	-5170502673162027203	135	265.0	106	136	99.26470947265625	28	JK009139-ara1	JK000123-ara1
JK009139-ara1.ms0240	false	-5167774117252151283	152	219	797	1120	1526	300	عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم ف------------قال هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله------------------- اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب ----------------علي جرحه----- ثم يمسح عليه- ويغسل ساءر جسده	240	106469469212523732	JK000123-ara1.ms0148	true	-475421303876304401	102	180	501	876	1476	300	عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	148	-5170502673162027203	322	594.5	255	376	85.63829803466797	64	JK009139-ara1	JK000123-ara1
JK009139-ara1.ms0359	false	5178401049340231629	175	266	836	1323	1496	300	انما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة----- او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلاثة وعشرين ليلة وايامها وصومي فان---ه يجزيك وكذ--ا افعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر --فتغتسلين ثم --------تصلي الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب--------------- ثم تغتسلين وتجمعين بين المغرب والعشاء فافعلي وتغتسلين عند الفجر ثم تصلين الصبح وكذلك فافعلي وصومي ان قويت علي ذلك قال وهذا احب لاامرين الي	359	106469469212523732	JK000123-ara1.ms0151	true	8728681597133258782	194	263	1035	1414	1602	300	انما هي ركضة من------ الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام------------ ثم اغتسلي ---فاذا ------------------استنقات فصلي اربعة وعشرين------------- او ثلاثة وعشرين وصومي وصل--------ي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض النساء ------------------------------فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلي حين تطهرين وتصلي الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافع------لي وتغتسلين مع---------------- الصبح وتصلين---------------------------- قال وهو اعجب الامرين الي	151	-5170502673162027203	300	424.0	242	522	57.47126388549805	42	JK009139-ara1	JK000123-ara1
JK009139-ara1.ms0972	false	-7808511715303317791	145	193	720	957	1517	300	المطلب بن حنطب ان النبي كان اذا استسقي قال ال-------------------لهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا محق ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم علي الظراب ومنابت الشجر اللهم حوالينا ولا علينا قال الشافعي وروي عن سالم عن ابيه ان رسول الل-------ه كان اذ------ا استسقي قال ال-----------------------لهم اسقنا	972	106469469212523732	JK000123-ara1.ms0485	true	5718505080090271626	209	263	1060	1326	1524	300	المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول عند المطر اللهم سقيا رحمة -لا سقيا عذاب --------ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم علي الظراب ومنابت الشجر اللهم حوالينا ولا علينا وعنه رضي الله عن---------------ه ان عمر رضي الله عنه كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب وقال اللهم ا--نا	485	-5170502673162027203	165	261.5	129	292	56.50685119628906	26	JK009139-ara1	JK000123-ara1
JK009139-ara1.ms1013	false	2013833283960578904	219	249	1101	1243	1516	300	عثم--------ان حمل بين --عمودي- سرير امه فلم يفارقه حتي وضع وعن ابي----------- هريرة ا---------نه حمل بين عمودي سرير سعد بن ابي وقاص وان ا----بن الزبير حمل بين عمودي سرير المسور	1013	106469469212523732	JK000123-ara1.ms0529	true	5566934052030810858	215	252	1122	1299	1525	300	عثمان بن عفان حمل بين العمودين سرير امه فلم يفارقه حتي وضعه واخرج ايضا ان ابا هريرة رضي الله عنه حمل بين عمودي سرير سعد بن ابي وقاص واخرج ان بن الزبير حمل بين عمودي سرير المسور	529	-5170502673162027203	130	221.0	103	177	73.44632720947266	23	JK009139-ara1	JK000123-ara1
JK009139-ara1.ms1039	false	-8866992023029199470	143	258	722	1309	1545	300	انس بن مالك قال هذه الصدقة بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول ال---------له ----------علي المسلمين ا-لتي امر الله جل وعز بها فمن سءلها علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في--- اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض----- فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت ليون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل	1039	106469469212523732	JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	115	223	597	1143	1523	300	انس ان----- ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له ---هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله------- بها رسول---------------------------------------------ه في كل اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن--------- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل	552	-5170502673162027203	487	876.0	388	616	79.05844116210938	84	JK009139-ara1	JK000123-ara1
JK009139-ara1.ms1051	false	4329524797796971165	159	204	851	1089	1550	300	ومن بلغت صدقته جذ---------------عة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا عليه او عشرين درهما فاذا بلغت علي----------------------ه الحقة وليست عنده حقة وعنده ج--ذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين -قال الشافعي حديث انس بن	1051	106469469212523732	JK000123-ara1.ms0553	true	-6376547884998263565	60	109	294	553	1538	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا ل--ه او عشرين درهما -ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الح---------------قة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين رواه البخاري وعن- انس ان	553	-5170502673162027203	194	315.0	153	278	69.78417205810547	31	JK009139-ara1	JK000123-ara1
JK009139-ara1.ms1161	false	7683673495520482664	162	194	813	967	1557	300	في كل ساءمة ابل في اربعين بنت لبون ولا تفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتمر----ا فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا ليس--- لال محمد فيها	1161	106469469212523732	JK000123-ara1.ms0561	true	7243645411854817180	215	249	1082	1242	1524	300	في كل ساءمة ابل في اربعين بنت لبون -لا تفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لال محمد منها	561	-5170502673162027203	148	273.5	116	161	91.92546844482422	28	JK009139-ara1	JK000123-ara1
JK009139-ara1.ms1161	false	7683673495520482664	162	187	813	935	1557	300	في كل ساءمة ابل في اربعين بنت ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------بون و--------------------------------------------------------------------------لا تفرق ابل عن حسابها------------------------------------------------------------------ من اعطاها مءتمر----------------------------ا فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة	1161	106469469212523732	JK000123-ara1.ms0562	true	23867219342965813	48	128	220	617	1478	300	في كل ساءمة ابل في اربعين بنت لبون تقدم في حديث انس ان بنت اللبون تجب من ست وثلاثين الي خمس واربعين فهو يصدق علي انه يجب في الاربعين بنت لبون ومفهوم العدد هنا مطرح زيادة ونقصانا لانه عارضه المنطوق الصريح وهو حديث انس لا تفرق ابل عن حسابها معناه ان المالك لا يفرق ملكه عن ملك غيره حيث كانا خليطين كما تقدم من اعطاها مءتجرا بها اي قاصدا للاجر باعطاءها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة	562	-5170502673162027203	121	199.5	96	397	30.47859001159668	23	JK009139-ara1	JK000123-ara1
JK009139-ara1.ms8700	false	3448723624544867851	65	110	337	543	1464	300	عن جابر ان رجلا من الانصار من بني عذرة يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له------------------ عن دبر يقال له يعقوب لم يكن له مال غيره فدعا به رسول الله--------------- فقال من يشتريه فاشتراه نعيم بن عبد الله--- النحام بثمان ماءة درهم ثم دفعها اليه	8700	106469469212523732	JK000123-ara1.ms0730	true	-108674113576014012	230	275	1176	1389	1520	300	عن جابر ان رجلا من الانصار------------ يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له يقال له ابو يعقوب عن دبر-------------- لم يكن له مال غيره فدعا به النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه فاشتراه نعيم بن عبد الله بن النحام بثمان-ماءة درهم ف--دفعها اليه	730	-5170502673162027203	168	273.5	132	242	69.4214859008789	31	JK009139-ara1	JK000123-ara1
JK009139-ara1.ms2375	false	-4551122737489956757	263	297	1283	1452	1468	300	الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا -قال رسول الله ا-------------------ن الله هو المسعر------------------------------ القابض---------- الباس--------------------------------------------ط الرازق واني لارجو ان القي الله تعالي وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال ولان	2375	106469469212523732	JK000123-ara1.ms0756	true	5232453160573687227	5	58	24	289	1554	300	الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر يعني يفعل ذلك هو وحده بارادته القابض اي المقتر الباسط الموسع ماخوذ من قوله تعالي والله يقبض ويبسط الرازق -اني لارجو ان القي الله------ وليس احد منكم يط-لبني بمظلمة في دم ولا مال رواه	756	-5170502673162027203	157	252.5	124	273	57.509159088134766	26	JK009139-ara1	JK000123-ara1
JK009139-ara1.ms2243	false	-6573546651759415966	253	299	1246	1487	1493	300	ابي سعيد الخدري----------- رضي الله عنه-- ان رسول الله------------------- استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله------------------- اكل تمر خيبر هكذا -قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع------- بالصاعين والصاعين ب--ثلاثة فقال رسول الله------------------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم --واشتر بالدراهم جنيبا	2243	106469469212523732	JK000123-ara1.ms0774	true	4782905365438173881	3	66	18	341	1554	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	774	-5170502673162027203	238	392.5	192	323	73.68421173095703	42	JK009139-ara1	JK000123-ara1
JK009139-ara1.ms2149	false	7719481954150957968	64	109	298	534	1514	300	زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه فقال فلان وفلانة وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا ا--------------لي النبي ان الرطب ياتي ولا نقد ب--ايديهم يبتاعون به رطبا -ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	2149	106469469212523732	JK000123-ara1.ms0786	true	-7087390591069529213	224	264	1152	1357	1544	300	زيد بن ثابت انه ---------------------------------------سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ولا نقد في ايديهم يبتاعون به رطبا وياكلون- مع الناس وعندهم فضول--- قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	786	-5170502673162027203	171	287.0	138	253	67.58893585205078	28	JK009139-ara1	JK000123-ara1
JK009139-ara1.ms2151	false	-7148513800352447235	95	140	454	689	1519	300	زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه فقال وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله ان الرطب ياتي----- ولا نقد ب--ايديهم يتبايعون به رطبا -ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم النبي ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	2151	106469469212523732	JK000123-ara1.ms0786	true	-7087390591069529213	224	264	1152	1357	1544	300	زيد بن ثابت انه ---------------------------سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نقد في ايديهم يبتا-عون به رطبا وياكلون- مع الناس وعندهم فضول--- قوتهم من التمر فرخص لهم------ ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	786	-5170502673162027203	178	290.0	142	243	73.25102996826172	29	JK009139-ara1	JK000123-ara1
JK009139-ara1.ms2671	false	1915119118730121869	150	190	757	952	1494	300	عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ان رسول الله قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق ف---ان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	2671	106469469212523732	JK000123-ara1.ms0799	true	-4799374109755372843	201	237	966	1146	1445	300	من رواية------ ابي بكر بن عبد الرحمن مرسلا بلفظ---------------- ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يق-ض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	799	-5170502673162027203	155	267.5	122	203	76.35468292236328	28	JK009139-ara1	JK000123-ara1
JK009139-ara1.ms2671	false	1915119118730121869	165	190	821	952	1494	300	ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق ف---ان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	2671	106469469212523732	JK000123-ara1.ms0800	true	2689962746022381021	92	119	454	592	1479	300	ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يق-ض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	800	-5170502673162027203	129	239.0	104	139	92.80575561523438	23	JK009139-ara1	JK000123-ara1
JK009139-ara1.ms8154	false	8120575074729203850	233	268	1120	1281	1441	300	عمر بن الخطاب انه قال الا ان اس------------------يفع اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته ان يقال قد سبق الحاج ف------------ادان معرضا فاصبح -قد دين به----------------- فمن كان له عليه دين فليحضر غدا ل-----نقسم ماله	8154	106469469212523732	JK000123-ara1.ms0805	true	-3672969927089725158	208	251	1055	1263	1509	300	عمر بن الخطاب ف---قال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته ان يقال--- سبق الحاج وفيه الا انه ادان معرضا فاصبح وقد دين به اي احاط به الدين فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة فنقسم ماله	805	-5170502673162027203	139	219.0	109	214	64.9532699584961	24	JK009139-ara1	JK000123-ara1
JK009139-ara1.ms3524	false	-2270106769857406884	52	111	263	559	1528	300	حنظلة بن قيس الانصاري---- قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس بها انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله بما ---------------علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء------ مضمون معلوم فلا باس به فكان	3524	106469469212523732	JK000123-ara1.ms0842	true	-2782835051517013426	130	194	676	990	1524	300	حنظلة بن قيس رضي الله عنه قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والفضة فقال لا باس به- انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون------ فلا باس به رواه	842	-5170502673162027203	272	496.0	214	321	84.73519897460938	52	JK009139-ara1	JK000123-ara1
JK009139-ara1.ms3523	false	-1532870856081409318	103	194	528	945	1463	300	بن عبد الله ان ابن عمر كان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج الانصاري كان ينهي عن كراء الارض-- فلقيه عبد الله فقال يا-بن خديج ماذا تحدث عن رسول الله------------------- في كراء الارض فقال رافع لعبد الله بن عمر سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا يحدثان اهل الدار ان رسول الله------------------- نهي عن كراء الارض فقال عبد الله والله لقد كنت اعلم في عهد رسول الله -------------------ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله------------------- احدث في ذلك شيءا لم يكن يعلمه فترك كراء الارض وروي ابن -----	3523	106469469212523732	JK000123-ara1.ms0843	true	1225374668284266346	195	298	975	1450	1465	300	ان عبد الله بن ----عمر كان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج الانصاري كان ينهي عن كراء المزارع فلقيه عبد الله فقال يا بن خديج ماذا تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في كراء الارض فقال رافع لعبد الله------- سمعت عمي وكانا شا--هدا بدرا يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض فقال عبد ا------لله لقد كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم احدث في ذلك شيءا لم يكن------ فترك كراء الارض و-في النهي عن	843	-5170502673162027203	381	650.5	297	501	76.04790496826172	76	JK009139-ara1	JK000123-ara1
JK009139-ara1.ms3555	false	4687347947360395160	230	289	1145	1449	1509	300	مولي له يقال له هني وقال --------له يا هني ض--م جناحك للناس------ واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ا-----------بن عفان ونعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الغنيمة----------------------------- ياتيني بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك------- والكلا اهون من ----	3555	106469469212523732	JK000123-ara1.ms0850	true	8594127574849808644	234	299	1188	1527	1532	300	مولي له يسمي هنيا علي الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم بن عوف ونعم بن عفان------------- فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببينة --يقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من	850	-5170502673162027203	240	392.0	192	371	64.69002532958984	39	JK009139-ara1	JK000123-ara1
JK009139-ara1.ms3559	false	-1719445784767865148	125	186	608	925	1521	300	مولي له ي--------------------قال له هني وقال يا هني اض-م جناحك عن الناس--- واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم ا-----------بن عفان ونعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان سب الصريمة و---الغنيمة----------------- ياتيني بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين ا-تاركهم انا لا ابا لك ف-------الكلا اهون علي من	3559	106469469212523732	JK000123-ara1.ms0850	true	8594127574849808644	234	299	1188	1527	1532	300	مولي له يسمي هنيا علي الحمي فقال له--------- يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم بن عوف ونعم بن عفان------------- فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببينة --يقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من	850	-5170502673162027203	264	422.0	212	380	69.47368621826172	41	JK009139-ara1	JK000123-ara1
JK009139-ara1.ms5081	false	-5339060393535084908	257	300	1285	1476	1476	300	ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول الله------------------- فسال عمر بن الخطاب رسول الله------------------- عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة-	5081	106469469212523732	JK000123-ara1.ms0994	true	-7065803820240623938	218	267	1122	1342	1511	300	-بن عمر انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة	994	-5170502673162027203	180	307.5	140	231	77.92208099365234	38	JK009139-ara1	JK000123-ara1
JK009139-ara1.ms5081	false	-5339060393535084908	259	300	1293	1476	1476	300	انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول الله------------------- فسال عمر بن الخطاب رسول الله------------------- عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة-	5081	106469469212523732	JK000123-ara1.ms0995	true	5404473549599915484	67	114	321	534	1510	300	انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة	995	-5170502673162027203	173	298.5	135	223	77.57847595214844	37	JK009139-ara1	JK000123-ara1
JK009139-ara1.ms5429	false	6150616309051831645	101	188	518	961	1527	300	قال الشافعي رضي الله عنه ولو تظاهر يريد طل---اقا كان طلاقا ا-و طلق يريد ظهارا كان طلاقا وهذه اصول قال الماوردي وهذا كما قال لا يكون الظهار طلاقا بالارادة------------ ولا الطلاق ظهارا بالارادة لامور منها ان الظهار كان طلاقا في الجاهلية فنسخ فلم يجز ان يثبت به الحكم- المنسوخ ومنها ان سلمة بن صخر ظاهر من امراته مريدا للطلاق لانه لم يعلم بنسخه فاجري عليه حكم الظهار ولم يوقع عليه بالارادة حكم الطلاق ومنها ان ما كان صريحا في التحريم لجنس لم يجز ان يصير كناية في	5429	106469469212523732	JK000123-ara1.ms1031	true	-8635779945627658382	125	198	614	969	1481	300	قال الشافعي ولو ظ--------------اهر يريد به طلاقا كان ظهارا ولو طلق يريد ظهارا كان طلاقا و---------قال احمد اذ---------ا قال انت علي كظهر امي وعني به الطلاق كان ظهارا ولا تطلق وعلله بن القيم ب------------ان الظهار كان طلاقا في الجاهلية فنسخ فلم يجز ان يعاد الي الامر المنسوخ وايضا فاوس انما نوي به الط-------------------لاق لما كان علي------ه فاجري عليه حكم الظهار دون الط-----------------------لاق وايضا فانه----- صريح- في ---حكمه ----فلم يجز في جعله كناية في	1031	-5170502673162027203	212	252.0	158	460	46.08695602416992	29	JK009139-ara1	JK000123-ara1
JK009139-ara1.ms5786	false	5533478390686589176	12	43	63	217	1530	300	المسيب عن ابي بن كعب قال قلت يا رسول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله هذه الاية مشترك---------ة قال اي اية ------------------------------قلت واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق 4 المطلقة والمتوفي عنها زوجها قال نعم	5786	106469469212523732	JK000123-ara1.ms1043	true	-885594840031469129	27	105	135	530	1495	300	مردويه عن ابي بن كعب قال قلت يا رسول الله واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن هي المطلقة ثلاثا ام المتوفي عنها قال هي المطلقة ثلاثا والمتوفي عنها واخرجه بن جرير وبن ابي حاتم وبن مردويه والدارقطني عن ابي من وجه اخر قال لما نزلت هذه الاية قلت يا رسول الله هذه الاية مشتركة ام مبهمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اية اية قلت واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن المط---------لقة والمتوفي عنها زوجها قال نعم	1043	-5170502673162027203	131	238.0	104	404	32.425743103027344	23	JK009139-ara1	JK000123-ara1
JK009139-ara1.ms5710	false	6870117474973335174	77	125	454	708	1616	300	حديث------- لما طلق ابن عمر امراته وهي حاءض يرتجعها فا-------------------------ذا طهرت فليط-ق او ليمسك وقال ا-------------------ذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل عدتهن او في قبل عدتهن---- الشافعي شك------ فاخبر -عن الله تعالي---- ان العدة الاطهار دون الحيض وقرا فطلقوهن لقبل عدتهن وهو ان يطلقها طاهرا لانها حينءذ تستقبل عدتها	5710	106469469212523732	JK000123-ara1.ms1056	true	-6523528502958106010	241	300	1264	1564	1564	300	حديث بن عمر لما طلق-------- امراته---- حاءضا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طهرت فليطلق او -يمسك وتلا صلي الله عليه وسلم اذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل عدتهن او في قبل عدتهن قال الشافعي انا شككت فاخبر صلي الله عليه وسلم ان العدة الطه--ر دون الحيض وقرا فطلقوهن لقبل عدتهن وهو ان يطلقها طاهرا و-----حينءذ تستقبل عدتها-	1056	-5170502673162027203	206	303.0	165	321	64.17445373535156	29	JK009139-ara1	JK000123-ara1
JK009139-ara1.ms5710	false	6870117474973335174	125	175	708	957	1616	300	ولو طلقت حاءضا لم تكن مستقبلة عدتها الا من بعد الحيض والقرء اسم وضع لمعني فلما كان الحيض دما يرخيه الرحم فيخرج والطهر دما يحتبس فلا يخرج كان معروفا من لسان العرب ان القرء---------- الحبس تقول العرب هو يقري الماء في حوضه وفي سقاءه وتقول هو يقري الطعام في شدقه	5710	106469469212523732	JK000123-ara1.ms1057	true	5231213014009611140	0	32	0	160	1539	300	فلو طلقت حاءضا لم تكن مستقبلة عدتها الا--- بعد الحيض واما ال-------------------------------------------------------------------------------------------لسان فهو-- ان القرء اسم معناه الحبس تقول العرب هو يقرء الماء في حوضه وفي سقاءه وتقول يقرء--- الطعام في شدقه	1057	-5170502673162027203	136	228.0	107	259	52.50965118408203	23	JK009139-ara1	JK000123-ara1
JK009139-ara1.ms6021	false	-2483593528473595615	118	142	581	706	1488	300	رضي الله عنه-------- الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	6021	106469469212523732	JK000123-ara1.ms1083	true	4095353011099164685	152	178	833	966	1583	300	رضي الله عنه انه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان يامروهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	1083	-5170502673162027203	122	232.5	98	133	91.72932434082031	22	JK009139-ara1	JK000123-ara1
JK009139-ara1.ms6450	false	-6026402431581960757	176	248	898	1254	1528	300	ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من بني هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله------------------- فقضي----------------------------- ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثتها ولدها ومن معه ف-قال حمل بن مالك النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك بطل فقال رسول الله ان--------------------- هذا من اخوان الكهان من اجل مسجعه الذي	6450	106469469212523732	JK000123-ara1.ms1112	true	-3412191663061529039	210	294	1043	1458	1487	300	ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من---- هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورث-ها ولدها ومن معهم فقال حمل بن----- النابغة الهذلي يا رسول الله كيف يغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل -سجعه الذي	1112	-5170502673162027203	338	607.0	269	426	79.34272003173828	60	JK009139-ara1	JK000123-ara1
JK009139-ara1.ms6524	false	-5988195401168432176	264	300	1317	1499	1499	300	فاقبل هو واخوه حويصة وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول الي رسول الله فذهب محيصة -يتكلم فقال عليه السلا-----------------م كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ث-----م محيصة فقال عليه السلا-----------------م اما ان يدوا صاحبكم واما ان-	6524	106469469212523732	JK000123-ara1.ms1140	true	1541601724546178674	0	40	0	197	1500	300	فاقبل هو واخوه حويصة وعبد الرحمن بن سهل-------------------------- فذهب محيصة ليتكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان	1140	-5170502673162027203	142	222.0	112	223	63.67713165283203	24	JK009139-ara1	JK000123-ara1
JK009139-ara1.ms6525	false	-2073473973721923014	0	46	0	251	1567	300	يءذنوا بحرب فكتب عليه السلام اليهم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن------- اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف---- يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله------------------- من عنده فبعث اليهم ماءة ناقة قال سهل -لقد ركضتني منها ناقة حمراء	6525	106469469212523732	JK000123-ara1.ms1140	true	1541601724546178674	40	91	197	466	1500	300	ياذنوا بحرب فكتب ال------------يهم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن بن سهل اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فيحلف لكم يهود قالوا ليسوا -مسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم ماءة ناقة قال سهل فلقد ركضتني منها ناقة حمراء	1140	-5170502673162027203	235	423.0	191	282	83.33333587646484	39	JK009139-ara1	JK000123-ara1
JK009139-ara1.ms6525	false	-2073473973721923014	14	46	74	251	1567	300	لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحل-------فون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فتحلف---- يهود قالوا ليسوا بمسلمين----------------------------------------------------------------- فوداه رسول الله------------------- من عنده فبعث اليهم ماءة ناقة قال سهل -لقد ركضتني منها ناقة حمراء	6525	106469469212523732	JK000123-ara1.ms1141	true	-3721240415785520656	0	76	0	393	1548	300	لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن بن سهل اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا وفي رواية عند مسلم قالوا لم نحضر ولم نشهد وفي بعض الفاظ البخاري انه قال لهم تاتون بالبينة قالوا ما لنا بينة فقال اتحلفون قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا -مسلمين وفي لفظ قالوا لا نرضي بايمان اليهود وفي لفظ كيف ناخذ بايمان كفار فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم ماءة ناقة قال سهل فلقد ركضتني منها ناقة حمراء	1141	-5170502673162027203	172	279.0	140	394	43.654823303222656	29	JK009139-ara1	JK000123-ara1
JK009139-ara1.ms6702	false	-8441235472381598918	82	203	431	1033	1532	300	عن عبيد الله بن عبد الله----------------- عن ابي هريرة------------- وزيد بن خالد الجهني--------------- ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله ف-------------------قال يا رسول الله انشدك الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا قضيت ل------------------------------------------------------------ي بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال------------------------------------------------- نعم -اقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم فقال رسول الله قل فقال ان ابني كان عسيفا عند هذا الرجل يعني اجير------------------------------------------------ا فزنا بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديته منه بماءة شاة ووليدة ثم فسالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان-ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله------------------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ---------الغنم والوليدة رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام----------------------------------------------------------------- واغد يا انيس----------------------------------------------------- الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها	6702	106469469212523732	JK000123-ara1.ms1162	true	-355026390815340540	36	249	188	1247	1510	300	---حدود الله فقد ظلم نفسه 2 باب حد الزاني عن ابي هريرة رضي الله عنه وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك قال في الفتح ضمن انشدك معني اذكرك فحذف الباء اي اذكرك الله رافعا نشيدتي اي صوتي وهو بفتح اوله فنون ساكنة وضم الشين المعجمة اي اسالك الله الا قضيت لي بكتاب الله تعالي استثناء مفرغ اذ المعني لا انشدك الا القضاء بكتاب الله فقال الاخر وهو افقه منه كان الراوي يعرف انه افقه منه او من كونه سال اهل الفقه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذ---------ن لي فقال قل ق-----------ال ان ابني كان عسيفا بالعين المهملة والسين المهملة فمثناة تحتية ففاء كاجير وزنا ومعني علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت -منه بماءة شاة ووليدة--- فسالت اه---------ل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم--------- رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام كانه قد علم صلي الله عليه وسلم انه غير محصن وقد كان اعترف بالزني واغد يا انيس تصغير انس رجل من الصحابة لا ذكر له الا في هذا الحديث الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها	1162	-5170502673162027203	490	749.5	389	1104	44.384056091308594	87	JK009139-ara1	JK000123-ara1
JK009139-ara1.ms6707	false	3923951656551855828	46	122	225	609	1488	300	عمران بن الحصين--------------- ان امراة من جهينة اتت النبي فاعترفت بالزنا وقالت اني حب----------------------------------------------لي فدعي النبي----------------------- وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاءتني بها ففعل فلما وضعت جاء بها فقال النبي اذهبي فارضعيه ففعلت ثم جاءت فامر بها النبي فشد عليها ثيابها ثم امر ب----رجم-ها وصلي عليها فقال له عمر يا رسول الله رجمتها ثم تصلي عليها فق--------------------ال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم -هل وجدت افضل من ان جادت بنفسها	6707	106469469212523732	JK000123-ara1.ms1175	true	-1008761406938596043	173	257	843	1245	1455	300	عمران بن --حصين رضي الله عنهما ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وه--ي حبلي من الزني فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فا-تني بها ففعل--------------------------------------------------------- فامر بها فشكت عل-----يها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال--- عمر ا----------------------تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها	1175	-5170502673162027203	252	377.0	199	494	51.01214599609375	41	JK009139-ara1	JK000123-ara1
JK009139-ara1.ms8042	false	6606699777344290175	0	34	0	164	1581	300	له عمر اني لست اعرفك ولا يضرك ان لا اعرفك فاءتني بمن يعرفك فقال له رجل--------- انا اعرفه يا امير المءمنين قال باي شء تعرفه قال بالعدالة والفضل -قال هو جارك الادن-----ي تعرف ليله	8042	106469469212523732	JK000123-ara1.ms1363	true	2017869027081922604	268	300	1346	1497	1497	300	له عمر---- لست اعرفك ولا يضرك ان لا اعرفك -اءت-- بمن يعرفك فقال--- رجل من القوم انا اعرفه قا-----------------ل باي شء تعرفه قال بالعدالة والفضل فقال هو جارك الادني الذي تعرف ليله-	1363	-5170502673162027203	135	211.0	107	179	75.41899108886719	22	JK009139-ara1	JK000123-ara1
JK009139-ara1.ms8042	false	6606699777344290175	34	72	164	363	1581	300	ونهاره ومدخله ومخرجه قال لا قال فمعاملك بالدينار والدرهم اللذين يستدل بهما علي الورع قال لا قال فصاحبك في السفر الذي يستدل به علي مكارم الاخلاق قال لا قال فلست تعرفه ثم قال للرجل اءتني بمن يعرفك فدل	8042	106469469212523732	JK000123-ara1.ms1364	true	-381935991942627857	0	38	0	195	1544	300	ونهاره ومدخله ومخرجه قال لا قال ف-عاملك بالدينار والدرهم اللذين يستدل بهما علي الورع قال لا قال فرفيقك في السفر الذي يستدل به علي مكارم الاخلاق قال لا قال -لست تعرفه ثم قال للرجل اءت-- بمن يعرفك قال	1364	-5170502673162027203	189	356.5	151	199	94.9748764038086	33	JK009139-ara1	JK000123-ara1