id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009139-ara1.ms0850	false	4891089927243326303	234	300	1179	1502	1502	300	المنبر توبوا الي ربكم عز وجل قبل ان تموتوا وبادروا الي ربكم سبحانه بالاعمال الصالحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلموا ان الله سبحانه--- فرض عليكم الجمعة في عامي هذا في شهري هذا في ساعتي هذه فريضة مكتوبة------------------------------------------------------------------------ فمن تركها في حياتي او بعد مماتي الي يوم القيامة جحودا بها و--استخفافا بحقها-------------------- فلا جمع الله تعالي له شملا ولا بارك له في امره الا لا صلاة له الا -----------------لا صوم له-	850	106469469212523732	JK000105-ara1.ms0226	true	-122852881411877834	190	285	1004	1473	1531	300	الناس- توبوا الي الله عز وجل قبل ان تموتوا وبادروا---------------- بالاعمال الصالحة قبل ان تشغلوا وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وكثرة الصدقة في السر والعلانية تءجروا وتحمدوا وترزقوا واعلموا ان الله عز وجل قد فرض عليكم الجمعة------------------------------------- فريضة مكتوبة في مقامي هذا في شهري هذا في عامي هذا الي يوم القيامة من وجد اليها سبيلا فمن تركها في حياتي او بعد مماتي---------------- جحودا بها او استخفافا بها وله امام جاءر او عادل فلا جمع ال---------له شمله ولا بارك له في امره الا ولاصلاة له الا ولا وضوء له الا ولا صوم له	226	-8537130704328959275	222	324.0	175	548	40.510948181152344	37	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms0972	false	-7808511715303317791	177	271	880	1378	1517	300	قال الشافعي وروي عن سالم----------- عن ابيه ان رسول الله كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا هنيءا------ مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من البلا-ء والجهد والضنك ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا---------------------- واحب ان يفعل هذا كله --------	972	106469469212523732	JK000105-ara1.ms0247	true	-3643387563792421148	165	265	832	1371	1540	300	قال الشافعي وروي عن سالم بن عبدالله عن ابيه مرفوعا ان--ه كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيث------ا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا قال الشافعي رحمه الله واحب ان يدعو الامام بهذا قال	247	-8537130704328959275	469	884.0	380	547	85.74040222167969	84	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms0842	false	-5519773843501409278	0	24	0	118	1479	300	السفر كان اذا زالت الشمس وهو في منزله جمع بين الظهر والعصر في الزوال---------------------------- اخر الظهر حتي يجمع بينها وبين العصر في وقت العصر	842	106469469212523732	JK000105-ara1.ms0259	true	8768247990535853472	224	254	1079	1225	1455	300	السفر كان اذا زالت الشمس وهو في منزله جمع بين الظهر والعصر في الزوال واذا سافر قبل ان تزول الشمس اخر الظهر حتي يجمع بينها وبين العصر في وقت العصر	259	-8537130704328959275	118	224.5	94	146	80.82191467285156	24	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms1214	false	-682553366698167359	162	194	821	978	1475	300	عن عبد الله بن رياب قال قدمت علي رسول الله------------------- فاسلمت ثم قلت يا رسول الله اجعل لقومي----------- ما اسلموا عليه من اموالهم قال ففعل----------------------------- واستعملني عليهم ثم استعملني ابو بكر --وعمر	1214	106469469212523732	JK000105-ara1.ms0291	true	959622545977983826	252	294	1174	1376	1403	300	عن سعد بن ابي ذب-اب قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت ثم قلت يا رسول الله اجعل لقومي من اموالهم ما اسلموا عليه--------------- ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم واستعملني عليهم ثم استعملني ابو بكر ثم عمر	291	-8537130704328959275	129	194.5	102	218	59.174312591552734	24	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms1527	false	5458699593725354957	66	102	326	507	1506	300	القضاء اذ لم يحج من المدينة بعد نزول --فرض الحج طلب الاختيار فيما وسع الله من الحج والعمرة -يشبه ان يكون احفظ لانه قد اتي في المتلاعنين فانتظر القضاء كذلك حفظ عنه في الحج ينتظر القضاء	1527	106469469212523732	JK000105-ara1.ms0383	true	6088501439386245829	2	35	10	184	1449	300	القضاء اذ لم يحج من المدينة بعد نزول الفرض طلبا ل----لاختيار في-ا وسع الله ا---لحج والعمرة فيشبه ان يكون احفظ لانه قد اتي ب--المتلاعنين فانتظر القضاء كذلك حفظ عنه في الحد ينتظر القضاء	383	-8537130704328959275	164	292.0	131	184	89.13043212890625	25	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms1676	false	3891596311886436387	129	206	645	990	1444	300	كان اكثر دعاءه عشية -------------------عرفة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل ----------------------------في سمعي نورا وفي بصري نورا وفي قلبي نورا اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري اللهم اني اعوذ بك من وساوس الصدر ومن سيءات الامور ومن عذاب القبر اللهم اني اعوذ بك من شر ما يلج في الليل وشر ما يلج في النهار ومن شر ما تهب به الرياح وشر بواءق الدهر	1676	106469469212523732	JK000105-ara1.ms0438	true	-5543688926430222900	184	262	932	1290	1493	300	قال اكثر دعاءي ودعاء الانبياء من قبلي بعرفة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل في قلبي نورا وفي صدري نورا وفي سمعي نورا وفي بصري ن--------------ورا اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري ---------واعوذ بك من وسواس الصدر وشت----ات الام-ر وفتنة--- القبر اللهم اني اعوذ بك من شر ما يلج في الليل وشر ما يلج من النهار وشر--- ما تهب به الرياح وشر بواءق الدهر	438	-8537130704328959275	290	509.5	222	392	73.9795913696289	56	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms1648	false	3754417584370636256	227	264	1141	1323	1494	300	زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة زوج النبي قالت شكوت الي رسول الله--------------- اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة قالت فطفت ورسول الله------------------- حينءذ يصلي الي جنب البيت وهو يقرا والطور وكتاب مسطور	1648	106469469212523732	JK000105-ara1.ms0466	true	7416802833065465923	187	229	918	1123	1465	300	زينب بنت ام س-لمة عن ام سلمة ق----------الت شكوت الي النبي صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة قالت فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي جنب البيت وهو يقرا والطور وكتاب مسطور	466	-8537130704328959275	159	282.0	126	216	73.61111450195312	30	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms1725	false	-837308621513723610	261	300	1273	1449	1449	300	------خرج رسول الله من عن-------------------دي وهو قرير العين طيب النفس ثم رجع الي وهو حزين------ فقلت يا رسول الله خرجت من عندي وانت كذا وكذا فقال اني دخلت الكعبة ووددت اني لم---- فعلت اني اخاف ان اكون قد اتعبت-	1725	106469469212523732	JK000105-ara1.ms0475	true	8011876335793367956	25	71	119	331	1482	300	عاءشة خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من عندي وهو قرير العين طيب النفس ثم رجع الي وهو حزين القلب فقلت يا رسول الله خرجت من عندي وانت كذا وكذا فقال اني دخلت الكعبة ووددت اني لم اكن فعلت اني اخاف ان اكون قد اتعبت	475	-8537130704328959275	171	311.5	134	212	80.6603775024414	37	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms7005	false	-280878271599893728	56	176	310	896	1532	300	في ثلاثين رجلا من المهاجرين في شهر رمضان بعد سبعة اشهر من هجرته ليعترض عيرا لقريش فيها ---------------ابو جهل بن هشام في ثلاثماءة رجل فبلغوا سيف البحر----------------------- واصطفوا للقتال حتي حجر بينهم مجدي بن عمرو الجهني فافترقوا وعاد حمزة ولم يلق كيدا ثم سرية عب----------------------------------------يدة بن الحارث بن عبد المطلب عقد له فيها رسول ال---------------------------------------------له لواء في شوال وهو الشهر الثامن من هجرته عل------------------------ي ستين رجلا من المهاجرين ليعترض عيرا لقريش فيها ابو سفيان بن حرب---- في ماءتي رجل ----------علي عشرة اميال من الجحفة فتناوشوا و--------لم يسلوا الس------------------------------------يوف ورمي سعد بن ابي وقاص-------------------- بسهم ف---------------------------------------------------------كان اول سهم رمي في الاسلام وعاد ولم يلق كيدا ثم سرية------------------------------- سعد بن ابي وقاص----------- في ذي القعدة بعد---- تسعة اشهر من هجرته عقد له	7005	106469469212523732	JK000105-ara1.ms0646	true	-5071582980368101130	19	189	97	939	1517	300	في ثلاثين رجلا من المهاجرين----------------- خاصة ---------------يعترض عيرا لقريش جاءت من الشام وفيها ابو جهل بن هشام في ثلاثماءة رجل فبلغوا سيف البحر من ناحية العيص فالتقوا واصطفوا للقتال فمشي--------- مجدي بن عمرو الجهني وكان حليفا للفريقين جميعا بين هءلاء وهءلاء حتي حجز بينهم ولم يقتتلوا فصل ثم بعث عبيدة بن الحارث بن---- المطلب في سرية الي بطن رابغ في شوال علي راس ثمانية اشهر من الهجرة وعقد له لواء ابيض وحمله مسطح ابن اثاثة بن عبد المطلب بن عبد مناف وكانوا في ستين----- من المهاجرين ليس فيهم انصاري فلقي ابا-- سفيان بن حرب وهو في ماءتين علي بطن رابغ علي عشرة اميال من الجحفة وكان بينهم الرمي ولم يسلوا السيوف ولم يصطفوا للقتال وانما كانت مناوشة وكان سعد بن ابي وقاص فيهم وهو اول من رمي بسهم في سبيل الله ثم انصرف الفريقان علي حاميتهم قال ابن اسحاق وكان علي القوم عكرمة بن ابي جهل وقد------------م سرية عبيدة علي سرية حمزة فصل ثم بعث سعد بن ابي وقاص الي الخرار في ذي القعدة علي راس تسعة اشهر --------وعقد له	646	-8537130704328959275	339	400.5	264	914	37.08971405029297	55	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms7006	false	5012690926317949584	0	117	0	606	1505	300	ابي و----------قاص واستخلف علي المدينة سعد بن معاذ فعاد ولم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يلق كيدا غزوة كرزين ثم غزا غزوته الثالثة في هذا الشهر من ربيع الاول لطلب كرزين بن جابر الفهري وكان قد استاق سرح المدينة فطلبه حتي بلغ بدرا فلم يلقه وهي بدر الاولي وحمل لواءه علي بن ابي طالب عليه ال------------سلام واستخلف علي المدينة زيد بن حارثة ----------------غزوة ذات العشيرة وغزا غزوته الرابعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ذات العشيرة------------------------------------ في جمادي الاخرة في ماءة وخمسين رجلا يعتقبون ثلاثون بعيرا ليعترض عيرا لقريش متوجهة الي الشام فبلغ ينبع وقد فاتته وهي العير التي عادت من الشام فخرج اليها رسول الله الي بدر وكانت فيها وقعة بدر الكبري وحمل لواءه حمزة بن عبد الم----------طلب واستخلف علي المدينة ابا سلمة بن عبد الاسد	7006	106469469212523732	JK000105-ara1.ms0647	true	-2208551558943830523	36	189	173	934	1522	300	ابي وقاص وكان ابيض واستخلف علي المدينة سعد بن معاذ وخرج في ماءتين من اصحابه يعترض عيرا لقريش فيها امية بن خلف الجمحي وماءة رجل من قريش والفان وخمسماءة بعير فبلغ بواطا وهما جبلان فرعان اصلهما واحد من جبال جهينة مما يلي طريق الشام وبين بواط والمدينة نحو اربعة برد فلم يلق كيدا فرجع فصل ثم خرج علي راس ثلاثة عشر شهرا من مهاجره ي----------طلب كرز-- بن جابر الف---------------------------------------------------------------------هري وحمل لواءه علي بن ابي طالب رضي- الله عنه وكان ابيض واستخلف علي المدينة زيد بن حارثة وكان كرز قد اغار علي سرح المدينة فاستاقه وكان يرعي بالحمي فطلبه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ واديا يقال له سفوان من ناحية بدر وفاته كرز ولم يلحقه فرجع الي المدينة فصل ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في جمادي الاخرة علي راس ستة عشر شهرا وحمل لو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءه حمزة بن عبد المطلب وكان ابيض واستخلف علي المدينة ابا سلمة بن عبد الاسد	647	-8537130704328959275	233	336.0	176	1003	23.230308532714844	38	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms7006	false	5012690926317949584	183	297	923	1487	1505	300	كتابا وامره ان لا يقراه الا ببطن مكة وتعمل بما فيه فلما حصل بالمكان قراه واذا فيه سر الي------------------------- نخلة بين الطاءف ومكة وارض لقريش لتعرف-------------------- اخبارهم وتاتينا بها ولا ت----------------------------ست--------------------------------كره احدا من اصحابك فلما علموا اطاعوا ورضي كل واحد منهم وساروا و-----اضل سعد بن ابي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا لهما فعدل---------------ا في طلبه حتي بلغا بني سليم ومرت------------------- عير لقريش فيها ابن الحضرمي عاءدة من الطاءف تحمل خمر-ا وادما وزبيبا ومعه فيها عدد من قريش فوقع في نفوسهم اخذ العير وكان اول ليلة من رجب وهم فيه علي شك ثم اقدموا عليها فرمي واقد بن عبد الله عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله واسر عثمان بن-------- عبد الله بن المغيرة والحكم بن كيسان	7006	106469469212523732	JK000105-ara1.ms0648	true	-7350682607937162274	112	219	539	1083	1529	300	كتابا وامره ان لا ينظر فيه حتي يسير يومين ثم ينظر فيه ولما فتح الكتاب وجد فيه اذا نظرت في كتابي هذا فامض حتي تنزل نخلة بين م--------كة والطاءف فترصد بها قريشا وتعلم لنا من اخبارهم فقال سمعا وطاعة واخبر اصحابه بذلك و بانه لا يستكرهم فمن احب الشهادة فلينهض ومن كره الموت فليرجع واما انا فناهض فمضوا كلهم فلما كان في اثناء الطريق اضل سعد بن ابي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا لهما كانا يعتقبانه فتخلفا في طلبه وبعد عبدالله بن جحش حتي نزل بنخلة فمرت بن عير لقريش--------------------------------- تحمل زبيبا وادما وتجارة ف-----يها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن الحضرمي و---------------عثمان ونوفل ابنا عبد-الله بن المغيرة والحكم بن كيسان	648	-8537130704328959275	206	191.0	158	717	28.730823516845703	31	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms7022	false	4294170626936883560	5	77	31	416	1576	300	عليه وسببها ورود الخبر ان سيدهم الحارث بن ابي ضرار يجمع----------------- قومه ومن قدر عليه من العرب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقصد المدينة فخرج رسول الله في يوم الاثنين الثاني في شعبان في ناس كثير من المهاجرين والانصار وخرج معه كثير من-- المنافقين لم يخرجوا في غزاة قبلها وكان معهم ثلاثون فرسا عشرة منها للمهاجرين وعشرون للانصار ودفع راية المهاجرين الي ابي بكر وراية الانصار الي سعد بن عبادة واستخلف علي المدينة زيد بن حارثة ووصل	7022	106469469212523732	JK000105-ara1.ms0704	true	-544522739970742897	79	158	402	801	1539	300	عليه وس-------------لم ان------ الحارث بن ابي ضرار سيد بن المصطلق سار في قومه ومن قدر عليه من العرب يريدون حرب رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث بريدة بن الحصيب الاسلمي يعلم له ذلك فاتاهم ولقي الحارث بن ابي ضرار وكلمه ورجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره خبرهم فندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فاسرعوا في الخروج-------------------------------------------------------------------------------------------- وخرج معهم جماعة من المنافقين لم يخرجوا في غزاة قبلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واستعمل علي المدينة زيد بن حارثة وقيل	704	-8537130704328959275	135	50.0	105	630	21.428571701049805	22	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms7042	false	2243060475252910724	0	32	0	167	1538	300	71 فلست ادري كيف لي بالصدر بعد الورود فقال المسلمون صحبكم الله--------- ودفع عنكم وردكم الينا صالحين فقال عبد الله بن رواحة لك-ني اسال الرحمن مغفرة وضربة ذات فرع تقذف الزبدا او	7042	106469469212523732	JK000105-ara1.ms0789	true	1551473247482265613	267	300	1321	1497	1497	300	71 فلست ادري كيف لي بالصدر بعد الورود فقال المسلمون صحبكم الله بالسلامة ودفع عنكم وردكم الينا صالحين فقال عبد الله بن رواحة لكنني اسال الرحمن مغفرة وضربة ذات فرغ تقذف الزبدا او-	789	-8537130704328959275	165	310.0	134	177	93.2203369140625	29	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms7042	false	2243060475252910724	32	79	167	407	1538	300	طعنة بيدي حران مجهزة بحربة تنفذ الاحشاء والكبدا حتي يقولوا اذا مروا علي جدثي--- ارشدك الله من غاز وقد رشدا ثم ساروا فسمع العدو بمسيرهم فجمع شرحبيل بن عمرو اكثر من ماءة الف--------------------- من لخم وجذام------- وبهراء وبلي واقبل هرقل في الروم في ماءة الف ونزل-------- المسلمون	7042	106469469212523732	JK000105-ara1.ms0790	true	5332002809200701194	0	50	0	251	1520	300	طعنة بيدي حران مجهزة بحربة تنفذ الاحشاء والكبدا حتي يقال-- اذا مروا علي جدثي يا ارشد- الله من غاز وقد رشدا ثم مضوا حتي نزلوا معان فبلغ الناس ان هرقل بالبلقاء في ماءة --الف من الروم وانضم اليهم من لخم وجذام وبلقين وبهراء -----------------------وبلي ماءة الف فلما بلغ ذلك المسلمين	790	-8537130704328959275	149	233.0	117	279	53.4050178527832	25	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms7043	false	892772323743906129	195	281	1015	1477	1583	300	ذات السلاسل---- وراء وادي القري علي---------------------------------------------- عشرة ايام من المدينة في جمادي الاخرة وسببها انه بلغه-------------------------------------- ان جمعا من قضاعة قد تجمعوا يريدون------------- اطراف المدينة فانفذ ع----------------------------مرو بن العاص اليهم-------------------------------------- في ثلاثماءة رجل من سراة المهاجرين والانصار ومعهم ثلاثون فرسا---------------------------------------------- فس------------------------------ار اليهم وبلغه --كثرة جمع-----هم فبعث --------------------الي رسول الله------------------- يستمده فبعث اليه ابا عبيدة ب-ن الجراح في ما------------------ءتين من سراة المهاجرين والانصار -فيهم ابو بكر وعمر وامره ان يلحق بعمرو---------------- ولا يختلفان ف----------اراد ابو عبيدة حين اجتمعا ان يءم بالناس فقال عمرو انما وردت---- مددا وانا	7043	106469469212523732	JK000105-ara1.ms0792	true	-5301091085866393924	147	300	726	1504	1504	300	ذات السلاسل وهي وراء وادي القري بضم السين الاولي وفتحها لغتان وبينها وبين المدينة عشرة ايام وكانت----- في جمادي الاخرة سنة ثمان قال ابن سعد بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جمعا من قضاعة قد تجمعوا يريدون ان يدنوا الي اطراف المدينة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرو بن العاص فقعد له لواء ابيض وجعل معه راية سوداء وبعثه في ثلاثماءة---- من سراة المهاجرين والانصار ومعهم ثلاثون فرسا وامره ان يستعين بمن مر به من بلي وعذرة وبلقين فسار الليل وكمن النهار فلما قرب من القوم -بلغه ان لهم جمعا كثيرا فبعث رافع بن مكيث الجهني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستمده فبعث اليه ابا عبيدة بين الجراح في ماءتين وعقد له لواء وبعث له سراة المهاجرين والانصار وفيهم ابو بكر وعمر وامره ان يلحق بعمرو وان يكونا جميعا ولا يختلفا فلما لحق به اراد ابو عبيدة -----------ان يءم -الناس فقال عمرو انما قدمت علي مددا وانا-	792	-8537130704328959275	383	534.0	306	801	47.81523132324219	60	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms0238	false	-5645964824133309908	179	245	889	1230	1509	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت اذ اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي------------------- فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء 29 فضحك رسول الله------------------- ولم يقل في شيءا فاذا تقرر بهذا الحديث جواز---- التيمم	238	106469469212523732	JK000105-ara1.ms0793	true	7336974288353913400	178	245	910	1248	1531	300	عمرو بن العاص وكانت-------- ليلة باردة فخاف علي نفسه من الماء--------------------------- فتيمم--- وصلي- باصحابه الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبر-ه بالذي منعه م-ن الاغتسال وقال اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء 29 فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل--- شيءا -وقد احتج بهذه القصة من قال ان التيمم	793	-8537130704328959275	248	373.5	196	383	64.75196075439453	38	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms7044	false	2053261168477977638	6	65	30	351	1518	300	ابو عبيدة بن الجراح في ثلاثماءة رجل من المهاجرين والانصار -فيهم عمر بن الخطاب الي حي من جهينة بالقبلية ع----لي ساحل البحر وبينهما وبين المدينة خمس ليال فاصابهم في الطريق جوع شديد فاكلوا الخبط فسميت سرية الخبط وابتاع لهم قيس بن سعد جزورا نحرها لهم والقي البحر اليهم------ حوتا عظيما يقال له العنبر فاكلوا منه و--انصرفوا ولم يلقوا كيدا	7044	106469469212523732	JK000105-ara1.ms0794	true	-5448980691640770242	187	234	931	1188	1518	300	ابا عبيدة بن الجراح في ثلاثماءة رجل من المهاجرين والانصار وفيهم عمر بن الخطاب الي حي من جهينة بالقبلية مما يلي ساحل البحر وبينه-ا وبين المدينة خمس ليال فاصابهم في الطريق جوع شديد فاكلوا ال-----------------خبط-------------------------------------- والقي------ اليهم البحر حوتا عظيما فاك---------------لوا منه ثم انصرفوا ولم يلقوا كيدا	794	-8537130704328959275	238	422.5	194	334	71.25748443603516	37	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms7045	false	-4077292897455877804	30	168	155	835	1455	300	عمرو بن سالم الخزاعي في اربعين رجلا من خزاعة علي رسول الله و---------------------------وقف عليه وهو -----في المسجد جالس بين-- اصحابه فقال لا هم اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا ف-----------------والدا كنا وكنت ولدا ثمت اسلمنا فلم ننزع يدا فانصر رسول الله نصرا اعتدا وادع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا ابيض مثل البدر ينمي صعدا ان سيم خسفا وجهه تربدا في فيلق كالبحر يجري مزبدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا وجعلوا لي في كداء رصدا وزعموا ان لست ادعوا احدا وهم اذل واقل عددا هم بيتونا بالوتير هجدا فقتلونا ركعا -سجد----------------------ا فقال رسول الله ن-------------------صرت يا عمرو -بن سالم ثم قام يجر رداءه وهو يقول لا نصرت ان لم انصر بني كعب مما انصر منه نفسي وقال ان هذا السحاب لي-ستهل بنصر بني كعب لان الحرب كانت بين بن--------ي كعب من خزاعة	7045	106469469212523732	JK000105-ara1.ms0799	true	6286510174496225562	88	231	445	1162	1502	300	عمرو بن سالم الخزاعي حتي قدم---------------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فوقف عليه وهو جالس في المسجد بين ظهراني اصحابه فقال يا رب اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا قد كنتم ولدا وكنا وا--------------لدا ثمت اسلمنا ولم ننزع يدا فانصر هداك الله نصرا اب-دا وادع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا ابيض مثل البدر يسمو صعدا ان سيم خسفا وجهة تربدا في فيلق كالبحر يجري مزبدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا وجعلوا لي في كداء رصدا وزعموا ان لست تدعو- احدا وهم اذل واقل عددا هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا يقول قتلنا وقد اسلمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرت يا عمرو ابن سالم ثم عرضت سحابة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------قال ان هذه السحابة لتستهل بنصر بني كعب -------ثم خرج بديل بن ورقاء في نفر من خزاعة	799	-8537130704328959275	528	873.0	415	783	67.43295288085938	89	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms7047	false	5429784721023343694	144	274	698	1286	1422	300	قال له ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم ان لا اله الا الله فقال بابي انت وامي ما اوصلك واحلمك واكرمك وا-لله لقد علمت ان لو كان مع ال----له غيره لقد اغني عني شيءا فقال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك بعد ان تعل---------------------------------م اني رسول الله فقال بابي انت وامي ما اوصلك واحلمك واكرمك اما هذه ف---في النفس--------- منها ش--ء فقال له العباس -----------ا-------------------------------------------------------------------شهد شهادة الحق قبل ان يضرب عنقك فشهد فقال رسول الله انصرف واحبسه عند حطم الجبل بمضيق الوادي حتي تمر عليه جنود الله فقال له---- يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب الفخر فاجعل له ما يكون في قومه فخرا فقال من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن دخل دار حكيم بن حزام فهو امن ومن دخل المسجد------- فهو امن	7047	106469469212523732	JK000105-ara1.ms0805	true	177463251134050581	1	125	5	565	1433	300	قال--- ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم ان لا اله الا الله -قال بابي انت وامي ما -------احلمك واكرمك واوصلك لقد ظننت ان لو كان مع الله اله غيره لقد اغ----ني شيءا---------------------------------- بعد قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله -قال بابي انت وامي ما احلمك واكرمك واوصلك اما هذه فان في النفس حتي الان منها شيءا فقال له العباس ويحك اسلم واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قبل ان تضرب عنقك فاسلم وشهد شهادة ----------------------------------------------------------------------------------------------------الحق فقال العباس يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب الفخر فاجعل له شيءا قال نعم------------- من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغل---ق عليه ب---ابه فهو امن ومن دخل المسجد الحرام فهو امن	805	-8537130704328959275	374	588.0	283	729	51.30315399169922	70	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms7049	false	8630388205129886100	73	178	361	900	1511	300	اعد سلاحا للقتال فلما اخذه ليقاتل في هذا اليوم---------------------------------------------------- قالت له امراته والله ما اري انه يعترض محمدا واصحابه بشء فقال لها اني------ لارجو ان اخدمك بعضهم وانشا يقول ان تقبلوا اليوم فما بي عله هذا سلاح كامل واله وذو غرارين سريع السله فلما لحق ب---------------عكرمة صفوان عاد منهزما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي دخل بيته وقال لامراته اغلقي علي بابي فقالت له امراته فاين ما كنت تقول فقال انك لو شهدت يوم الخندمه اذ فر صفوان وفر عكرمه وابو يزيد قاءم كالمءتمه واستقبلتهم بالسيوف المسلمه يقطعن كل ساعد وجمجمه ضربا فلا تسمع الا غمغمه لهم نهيت خلفنا وهمهمه لم تنطقي في اللوم ادني كلمه ولما -----------دخل رسول الله	7049	106469469212523732	JK000105-ara1.ms0807	true	2890020880948817061	1	156	4	802	1560	300	يعد سلاحا قبل دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت له امراته لماذا تعد ما اري قال لمحمد واصحابه قالت وا----------لله ما-------- يقوم لمحمد- واصحابه -شء -قال---- اني والله لارجو ان اخدمك بعضهم ثم قا----ل ان يقبلوا اليوم فمال-ي عله هذا سلاح كامل واله وذو غرارين سريع السله ثم شهد الخندمة مع صفوان وعكرمة وسهيل بن عمرو فلما لقيهم المسلمون ناوشوهم شيءا من قتال فقتل كرز بن جابرالفهري وخنيس ابن خالد بن ربيعة من الملسمين وكانا في خيل خالد بن الوليد فشذا عنه فسلكا طريقا غير طريقه فقتلا جميعا واصيب من المشركين نحو اثني عشر رجلا ثم انهزموا وانهزم حماس صاحب السلاح حتي دخل بيته فقال لامراته اغلقي علي بابي فقالت و----------اين ما كنت تقول فقال انك لو شهدت يوم الخندمه اذ فر صفوان وفر عكرم------------------------ه واستقبلتنا بالسيوف المسلمه يقطعن كل ساعد وجمجمه ضربا فلا نسمع الا غمغمه لهم نهيت حولنا وهمههه لم تنطقي في اللوم ادني كلمه وقال ابو هريرة اقبل رسول الله	807	-8537130704328959275	387	600.5	305	862	44.895591735839844	60	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms7182	false	7644074017073718198	0	97	0	502	1564	300	بمحمد واصحابه فقال لها اني------ لارجو ان اخدمك بعضهم وخرج مرتجزا يقول ان تقبلوا اليوم فما لي عله هذا سلاح كامل واله وذو غزارين سريع السلة ولحق بصفوان بن امية---- وعكرمة بن ابي جهل وسهيل بن عمرو فيمن يقات------------------------------------------------------------------------------------------------------ل خالد بن الوليد في قريش وعاد منهزما ف-------------------------------------------------------------------------------------------------دخل بيته وقال لامراته اغلقي علي الباب -فقالت له امراته فاين ما كنت تعدنا فقال انك لو شهدت يوم الخندمه اذا فر صفوان وفر عكرمه وابو يزيد قاءم كالمءتمة واستقبلتهم بالسيوف المسامه يقطعن كل ساعد وجمجمه ضربا فلا تسمع الا غمغمه لهم نهيت خلفنا وهمهمه لم تنطقي في اللوم ادني كلمه	7182	106469469212523732	JK000105-ara1.ms0807	true	2890020880948817061	25	150	122	772	1560	300	لمحمد واصحابه شء قال-- اني والله لارجو ان اخدمك بعضهم ثم قا----------ل ان يقبلوا اليوم فما-لي عله هذا سلاح كامل واله وذو غرارين سريع السله ثم شهد الخندمة مع صفوان وعكرمة----------- وسهيل بن عمرو فلما لقيهم المسلمون ناوشوهم شيءا من قتال فقتل كرز بن جابرالفهري وخنيس ابن خالد بن ربيعة من الملسمين وكانا في خيل خالد بن الوليد فشذا عنه فسلكا طريقا غير طريقه فقتلا جميعا واصيب من المشركين نحو اثني عشر رجلا ثم انهزموا وانهزم حماس صاحب السلاح حتي دخل بيته فقال لامراته اغلقي علي --بابي فقالت و----------اين ما كنت تقول فقا-ل انك لو شهدت يوم الخندمه اذ- فر صفوان وفر عكرمه------------------------ واستقبلتنا بالسيوف المسلمه يقطعن كل ساعد وجمجمه ضربا فلا نسمع الا غمغمه لهم نهيت حولنا وهمههه لم تنطقي في اللوم ادني كلمه	807	-8537130704328959275	366	584.5	290	712	51.40449523925781	54	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms7051	false	-5960680956947931213	112	231	571	1193	1538	300	الي بني جذيمة------------ ولما رجع خالد بن الوليد من---- العزي بعثه رسول الله -في اول شوال وهو------- بمكة سرية الي بني جذيمة من كنانة وكانوا اسفل من مكة علي ليلة منها ناحية يلملم في ثلاثماءة وخمسين رجلا من المهاجرين والانصار ومن بني سليم داعيا الي الاسلام ولم يبعثه مقاتلا فلما انتهي اليه قال-- ما انتم قالوا مسلمون قد -------صدقنا بمحمد وصلينا وبنينا المساجد في ساحاتنا واذنا فيها فقال -ما بالكم بالسلاح------ قالوا ----------------------------------خفنا ان تكونوا عدوا قال-------------------------------------------------------------------------------- استاسروا فاستاسرو-------------------------ا وفرقهم علي اصحابه فلما كان في السحر امرهم بقتلهم----------------------------------- فاما بنو سليم فقتلوا كل من كان في ايديهم واما المهاجرون وال انصار فارسلوا كل من كان في ايديهم وبلغ ذلك رسول- الله فقال ----------------------اللهم اني ابرا اليكم مما صنع خالد	7051	106469469212523732	JK000105-ara1.ms0813	true	8883517647370439158	63	209	345	1113	1553	300	الي بني جذيمة قال ابن سعد ولما رجع خالد بن الوليد من هدم العزي ----ورسول الله صلي الله عليه وسلم مقيم بمكة بعثه الي بني جذيمة داعيا الي الاسلام ولم يبعثه مقاتلا فخرج-------------- في ثلاثماءة وخمسين رجلا من المهاجرين والانصار و---بني سليم ف---------------------------------------انتهي اليهم فقال ما انتم قالوا مسلمون قد صلينا وصدقنا بمحمد -------وبنينا المساجد في ساح-تنا واذنا فيها -قال فما بال--- السلاح عليكم قالوا ان بيننا وبين قوم من العرب عداوة فخفنا ان تكونوا هم وقد قيل انهم قالوا صبانا ولم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا قال فضعوا السلاح فوضعوه فقال لهم استاسروا فاستاسر القوم فامر بعضهم فكتف بعضا وفرقهم ف-ي اصحابه فلما كان في السحر نادي خالد بن الوليد من كان معه اسير فليضرب عنقه فاما بنو سليم فقتلوا--- من كان في ايديهم واما المهاجرون والان-صار فارسلوا------------- اسراهم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم ما صنع خالد فقال اللهم اني ابرا اليك- مما صنع خالد	813	-8537130704328959275	435	595.0	348	859	50.64027786254883	61	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms7054	false	9217563874433754432	104	205	545	1044	1512	300	واد انتم قالوا باوطاس قال نعم مجال الخيل لا حزنه ضرس ولا سهل دهس ما لي اسمع رغاء البعير ونهاق الحمير وبكاء الصغير قا-----------لوا ساق مالك بن عوف مع الناس بنساءهم وابناءهم واموالهم فدعي---------- مالكا وقال له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سقت مع الناس بنساءهم وابناءهم واموالهم و وانه لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ينفعك الا رجل بسيفه ورمحه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارفعهم الي علياء بلاد------------هم ثم الق الحرب -علي متون الخيل فان كانت لك لحق بك من ورا-ك وان كانت عليك الفا----ك وقد احرزت اهلك ومالك ولم تفضح قومك فلم يطعه مالك بن عوف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال دريد بن الصمة هذا يوم لم اشهده ولم يفتني يا ليتني فيها جذع اخب فيها واضع	7054	106469469212523732	JK000105-ara1.ms0847	true	5783416666625045941	23	263	123	1285	1477	300	واد انتم قالوا باطاوس قال نعم مجال الخيل لا حزن- ضرس ولا سهل دهس ما-لي اسمع رغاء البعير ونهاق الحمير وبكاء الصبي ويعار الشاء قالوا ساق مال------------------------------------------ك ودعي له قال يا مالك انك قد اصبحت رءيس قومك وان هذا يوم كاءن له ما بعده من الايام مالي اسمع رغاء البعير ونهاق الحمير وبكاء الصغير ويعار الشاء قال سقت مع الناس ابناءهم و-نساءهم واموالهم قال ولم قال اردت ان اجعل خلف كل رجل اهله وماله ليقاتل عنهم قال راعي ضان والله هل يرد المنهزم شء انها ان كانت لك لم ينفعك الا رجل بسيفه ورمحه وان كانت عليك فضحت في اهلك ومالك ثم قال ما فعلت كعب وكلاب قالوا لم يشهدها احد منهم قال غاب الحد والجد لو كان يوم علاء ورفعة لم تغب عنه كعب ولا كلاب ولوددت انكم فعلتم ما فعلت كعب وكلاب فمن شهدها منكم قالوا عمرو ابن عامر وعوف بن عامر قال ذانك الجذعان من عامر لا ينفعان ولا يضران يا مالك انك لم تضع بتقديم البيضة هوازن الي نحور الخيل شيءا ارفعهم الي متمنع بلادهم وعليا قومهم ثم الق الصباة علي متون الخيل فان كانت لك لحق بك من وراءك وان كانت عليك الفاك ذلك وقد احرزت اهلك ومالك قال والله لا افعل انك قد كبرت وكبر عقلك والله لتطيعنني يا معشر هوازن او لاتكءن علي هذا السيف حتي يخرج من ظهري وكره ان يكون لدريد فيها ذكر وراي فقالوا اطعناك فقال دريد هذا ---------يوم لم اشهده ولم يفتني يا ليتني فيها جذع اخب فيها واضع	847	-8537130704328959275	366	531.5	288	1216	30.098684310913086	62	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms7058	false	-3543878556515503697	194	297	1007	1491	1509	300	ثم امر زيد بن ثابت باحصاء الناس والغناءم و---------فضها عليهم---- فكان- سهم ----كل رجل منهم اربعة من الابل واربعين شاة وكان سهم كل فارس----- اثني عشر بعيرا وماءة وعشرين------ شاة ومن كان معه اكثر من فرس لم يسهم له و-----------------------------------------------لما اعطي رسول الله ال------مءلفة و---------------------------------------قباءل العرب ما اعطاهم ولم يكن في الانصار منها شء وجدوه في نفوسهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخل -----سعد بن عبادة فقال يا رسول الله ان هذا الحي من الانصار قد وجدوا عليك في انفسهم لما صنعت في هذا الفء ------------------------اعطيت غيرهم وحرمتهم قا----------------------------------------------------ل فاين انت من ذلك يا سعد قال يا رسول الله ما انا الا من قومي قال فاجمع لي قومك	7058	106469469212523732	JK000105-ara1.ms0852	true	6374056072413372587	98	258	522	1274	1483	300	ثم امر زيد بن ثابت باحصاء -------الغناءم والناس ثم فضها علي الناس فكانت سهامهم لكل رجل----- اربعا من الابل واربعين شاة فان كان---- فارسا اخذ اثني عشر بعيرا------ وعشرين وماءة شاة قال ابن اسحاق وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود ابن لبيد عن ابي سعيد الخدري قال لما اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اعطي من تلك العصايا في قريش وفي قباءل العرب---------- ولم يكن في الانصار منها شء وجد هذا الحي من الانصار في انفسهم حتي كثرت فيهم القالة حتي قال قاءلهم لقي والله رسول الله صلي الله عليه وسلم قومه فدخل عليه سعد بن عبادة فقال يا رسول الله ان هذا الحي من الانصار قد وجدوا عليك في انفسهم لما صنعت في هذا الفء الذي اصبت قسمت في قومك واعطيت عطايا عظاما في قباءل العرب ولم يكن في هذا الحي من الانصار منها شء قال فاين انت من ذلك يا سعد قال يا رسول الله ما انا الا من قومي قال فاجمع لي قومك	852	-8537130704328959275	379	533.5	294	784	48.341835021972656	70	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms5918	false	5868306204511989077	59	122	293	622	1537	300	الشيماء بنت الحارث بن عبد العزي اخت رسول الله------------------- من الرضاعة فعيف بها حتي انتهت الي رسول الله وهي تقول انا اخت رسول الله من الرضاعة ف--------------------------------------قال وما علامة ذلك قالت عضة عضضت--ها في ظهري وانا متوركتك---- فعرف رسول الله------------------- العلامة وبسط لها رداءه واجلسها عليه وخيرها ----------بين المقام عنده-------- مكرمة او الرجوع الي قومها ممتعة فاختارت ان------------------------------ يمتعها وتر-جع الي قومها ففعل	5918	106469469212523732	JK000105-ara1.ms0853	true	-7943977452537027812	166	236	939	1303	1630	300	الشيماء بنت الحارث بن عبد العزي اخت رسول الله صلي الله عليه وسلم من الرضا-----------------------------------------------------------------------عة فقالت يا رسول الله اني اختك من الرضاعة قال وما علامه ذلك قالت عضة عضضتنيها في ظهري وانا متوركتك قال فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم العلامة فبسط لها رداءه واجلسها عليه وخيرها فقال ان احببت الاقامة فعندي محببة مكرمة وان احبب------------------------ت ان امتعك فترجعي الي قومك قالت بل يمتعني وتردني الي قومي- ففعل	853	-8537130704328959275	210	308.0	168	460	45.65217208862305	32	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms7059	false	8195680593659278632	9	134	41	775	1630	300	معشر الانصار ما قالة بلغتني عنكم وموجدة وجدتموها في انفسكم الم اتكم ضلالا فهداكم الله--- وعالة فاغناكم الله--- واعداء فالف الله بين قلوبكم قالوا---------------------------------------------------------------------------------------- لله ولرسوله المن والفضل فقال الا تجيءونني يا معشر الانصار اما والله لو شءتم لقل----------------تم اتيتنا مكذبا فصدقناك ومخذولا فنصرناك وطريدا فاويناك وعاءلا فاسيناك يا معشر الانصار وجدتم في انف--------------------سكم في لعاعة من الدنيا تالفت بها قوما ليسلموا ووكلتكم الي اسلامكم افلا ترضون يا معشر الانصار ان يرجع الناس بالشاة والبعير وترجعون برسول الله الي رحالكم فوالذي نفس محمد بيده -----------------------------------لولا الهجرة لكنت رجل-ا من الانصار والانصار شعار والناس دثار ولو سلك الناس شعبا و------------الانصار شعب-------ا لسلكت ----شعب الانص---------------------------------ار اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار وابناء ابناء الانصار---- فبكي القوم حتي اخضلت- لحاهم وقالوا رضينا ب-----الله------------------- قسما وحظا وتفرقوا واقام رسول الله	7059	106469469212523732	JK000105-ara1.ms0853	true	-7943977452537027812	0	160	0	906	1630	300	معشر الانصار ما قاله بلغتني عنكم --وجدة وجدتموها في انفسكم الم اتكم ضلالا فهداكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي واعداء فالف الله بين قلوبكم قالوا الله ورسوله امن وافضل ثم قال الا تجيبوني يا معشر الانصار قالوا بماذا نجيبك يا رسول الله لله ولرسوله المن والفضل -قال----------------------------- اما والله لو شءتم لقلتم فلصدقتم ولصدقتم اتيتنا مكذبا فصدقناك ومخذولا فنصرناك وطريدا فاويناك وعاءلا فاسيناك او---------------جدتم علي يا معشر الانصار في انفسكم في لعاعة من الدنيا تالفت بها قوما ليسلموا ووكلتكم الي اسلامكم ا-لا ترضون يا معشر الانصار ان يذهب الناس بالشاء والبعير وترجعون برسول الله الي رحالكم فوالذي نفس محمد بيده لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به ولولا الهجرة لكنت امرءا من الانص--------------------------ار ولو سلك الناس شعبا وواديا وسلكت الانصار شعبا وواديا لسلكت شعب شعب الانصار وواديها الانصار شعار والناس دثار اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار وانباء ابناء الانصار قال فبكي القوم حتي اخضلوا لحاهم وقالوا رضينا برسول الله صلي الله عليه وسلم قسما وحظا -----ثم انصرف رسول الله	853	-8537130704328959275	629	1051.0	517	985	63.85786819458008	94	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms7057	false	7697212633873587696	55	180	270	901	1525	300	فابناءكم ونساءكم احب اليكم ام اموالكم فقالوا ما كنا نعدل بالاحساب شي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءا فقال رسول الله -------------------اما ما-----لي ولبني عبد المطلب فهو لكم وساسال---- الناس فقال المهاجرون والانصار ما كان لنا فهو لرسول الله وقا-------------------ل الاقرع بن حابس اما انا وبنو تميم فلا وقال عيينة بن حصن اما انا وبنو فزارة فلا وقال العباس -بن مرداس اما انا وبنو سليم فلا فقالت بنو سليم ما كان لنا فهو لرسول- الله------------------- فقال العباس بن مرداس وهنتموني فقال رسول الله للناس------------- ان هءلاء القوم قد جاءوا مسلمين وقد كنت استانيت سبيهم وقد خيرتهم فلم يعدلوا بالابناء والنساء شيءا فمن كان عنده من منهم شء فطابت نفسه بان يرده فسبيل ذلك ومن ابي--------------- فليرد عليهم وله ست قلاءص عن كل راس فرضا علينا من اول ما يفء الله علينا	7057	106469469212523732	JK000105-ara1.ms0854	true	-8587289069875537240	24	201	121	1027	1513	300	فابناءكم ونساءكم احب اليكم ام اموالكم قا-لوا ما كنا نعدل بالاحساب شيءا فقال اذا صليت الغداة فقوموا فقولوا انا نستشفع برسول الله صلي الله عليه وسلم الي المءمنين ونستشفع بالمءمنين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يردوا علينا سبينا فلما صلي الغداة قاموا فقالوا ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم وساسال لكم الناس فقال المهاجرون والانصار ما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الاقرع بن حابس اما انا وبنو تميم فلا وقال عيينة بن حصن اما انا وبنو فزارة فلا وقال العباس ابن مرداس اما انا وبنو سليم فلا فقالت بنو سليم ما كان لنا فهو لرسوله الله صلي الله عليه وسلم فقال العباس بن مرداس وهنتموني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هءلاء القوم قد جاءوا مسلمين وقد كنت استانيت سبيهم وقد خيرتهم فلم يعدلوا بالابناء والنساء شيءا فمن كان عنده منهن--- شء فطابت نفسه بان يرده فسبيل ذلك ومن احب ان يستمسك بحقه فليرد عليهم وله بكل فريضة ست فراءض----------- من اول ما يفء الله علينا	854	-8537130704328959275	583	1050.5	465	921	63.300758361816406	110	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms4113	false	-3585906890387472023	245	299	1327	1602	1605	300	ابو قتادة رضي الله عنه خرجنا مع رسول الله------------------- عام حنين قال فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت ل--ه حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر---------- فقال ما	4113	106469469212523732	JK000105-ara1.ms0865	true	5004915132649892543	35	90	176	460	1481	300	ابي قتادة قال--------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين---- فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت اليه حتي اتيته من رواءه فضربته علي حبل عاتقه و-----اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما	865	-8537130704328959275	245	427.5	196	306	80.06536102294922	42	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms4114	false	-5461194613613716370	0	98	0	466	1464	300	الناس -قلت امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله------------------------ من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه---- فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست يقول واقول ثلاث مرا-------------------------------------------ت فقال----------------------------- ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه ف---قال ابو بكر رضي الله عنه لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله تعالي يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله -------------------صدق فاعطه اياه فاعطانيه فبعت الدرع وابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	4114	106469469212523732	JK000105-ara1.ms0865	true	5004915132649892543	90	211	460	1028	1481	300	للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال ففمت فقلت من يشهد لي ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك--- ابا قتادة فق--صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق------ لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله------ يقاتل عن الله و---رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطاني- فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	865	-8537130704328959275	413	693.0	323	589	70.11884307861328	78	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms4115	false	318391340689227636	212	295	1018	1423	1445	300	ابي قتادة قال خرجنا مع رسول الله------------------- عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت ل--ه حتي اتيته من وراءه قال فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله------------------------ من قتل قتيلا------------- فله سلبه---- فقمت فقلت من يشهد لي ف--جلست ثم قال	4115	106469469212523732	JK000105-ara1.ms0865	true	5004915132649892543	35	124	176	612	1481	300	ابي قتادة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت اليه حتي اتيته من رواءه---- فضربته علي حبل عاتقه و-----اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما لل--------------------ناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال	865	-8537130704328959275	351	601.5	278	469	74.840087890625	66	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms4116	false	-338654900170395720	0	99	0	470	1464	300	عليه بينة فله سلبه---- فقمت وقلت من يشهد لي ف--جل----------------------------------------------------------------ست ثم قال رسول الله من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت ثم قال رسول الله ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عن---ي فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا هلم الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله -----------------------فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام ووجه الدلالة	4116	106469469212523732	JK000105-ara1.ms0865	true	5004915132649892543	110	213	553	1040	1481	300	عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال ففمت فقلت من يشهد لي ثم قال ذلك الثالثة فقمت --فقال رسول الله------- صلي الله عليه وسلم------------------------------- ما لك--- ابا قتادة فق--صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق لاها ا---------------لله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله و---رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه --------------فاعطاني- فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام -وفي المسالة	865	-8537130704328959275	365	600.0	287	566	64.48763275146484	63	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms7056	false	-6031834183310953276	82	114	448	596	1514	300	ايما عبد --------------خرج الينا فهو حر فخرج منهم بضعة عشر رجلا منهم ابو بكرة فنزل من الحصن في بكرة فقيل له ابو بكرة فاعتقهم---------- ودفع كل رجل منهم الي رجل من المسلمين	7056	106469469212523732	JK000105-ara1.ms0868	true	3137917547747666359	271	299	1412	1545	1550	300	ايما عبد نزل من الحصن وخرج الينا فهو حر فخرج منهم بضعة عشر رجلا منهم ابو بك---------------------------------------رة فاعتقهم رسول الله ودفع كل رجل منهم الي رجل من المسلمين	868	-8537130704328959275	109	194.0	86	172	63.372093200683594	21	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms7062	false	5977873586149998520	141	277	740	1419	1538	300	بها وشهادة ساقها الله الي فليس لي فيها الا ما ل---لشهداء-------------------------------------------------------------- فادفنون------------ي معهم و فلما بلغ ذلك رسول الله------------------- قال---- ان مثله في قومه كمثل صاحب ليس في قومه فلما رات ثقيف اسلام جميع--------------------------------------------------------- من حولهم من العرب و------------------------------------------------------------------------------------------------انهم لا قبل لهم بهم لا يامن لهم بهيمة ولا يامن لهم سرب ولا يطلع منهم ركب اءتمروا بينهم و حتي اجتمع رايهم علي انفاذ عبد ياليل بن عمرو بن عمير ومعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان بن ابي العاص وشرحبيل بن غيلان بن سلمة واوس بن عوف ونمير بن خرشة فخرج بهم وهو ناب القوم وصاحب امرهم فلما دنوا من المدينة راهم المغ----------------يرة بن شعبة وهو يرعي ركاب رسول ا--------------------------------------------------------------------لله لان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحابه كانوا يرعونها نوبا وكانت نوبة المغيرة فاسرع ليبشر رسول الله بقدومهم للاسلام والبيعة فعرف ابو بكر ذلك منه فبشر رسول الله بقدومهم وعاد المغيرة اليهم وراح بالركاب معهم وعلمهم	7062	106469469212523732	JK000105-ara1.ms0870	true	8555494788642466332	0	220	0	1085	1483	300	بها وشهادة ساقها الله الي فليس في----- الا ما في الشهداء الذين قتلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يرتحل عنكم فادفنوني معهم فدفنوه معهم فزعموا -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيه ان مثله في قومه كمثل صاحب -يس في قومه ثم اقامت ثقيف بعد قتل عروة اشهرا ثم انهم اءتمروا بينهم وراوا انه لا طاقة لهم بحرب من حولهم من العرب وقد بايعوا واسلموا فاجمعوا ان يرسلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا كما ارسلوا عروة فكلموا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد ياليل بن عمرو بن عمير وكان في سن عروة بن مسعود وعرضوا عليه ذلك فابي ان يفعل وخشي ان يصنع به كما صنع بعروة فقال لست بفاعل حتي ترسلوا معي رجالا فاجمعوا ان يبعثوا معه رجلين من الاحلاف وثلاثة من بني مالك فيكونون ستة فبعثوا معه الحكم بن عمرو بن وهب وشرحبيل بن غيلان ومن بني مالك عثمان بن ابي العاص------------------------- واوس بن عوف ونمير بن خرشة فخرج ب--------------------------هم فلما دنوا من المدينة ونزلوا قناة لقوا بها المغيرة بن شعبة فاشتد لي--بشر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدومهم عليه فلقيه ابو بكر فقال اقسمت عليك بالله لا تسبقني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اكون انا احدثه ففعل فدخل ابو بكر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بقدومهم عليه ثم خرج المغيرة الي اصحابه فروح الظهر معهم وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علمهم	870	-8537130704328959275	288	276.0	222	1411	20.411056518554688	50	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms7060	false	-8663407024547637244	0	70	0	374	1541	300	سليم ومزينة وبعث رافع بن مكيث الي جهينة وبعث عمرو بن العاص الي بني فزارة وبعث الي جيفر وعمرو ابني الجلندي من الازد مصدقا فخليا بينه وبين الصدقة فاخذها من اغنياءهم وردها علي فقراءهم واخذ الجزية من مجوسهم وبعث الضحاك بن سليمان الكلابي الي بني كلاب وبعث بشير بن سعد الكلبي الي بني كعب وبعث ابن الدثن-ة الازدي الي بني ذيبان وامر -------------------------------مصدقية ان ياخذوا العفو منهم ويتوقوا كراءم اموالهم	7060	106469469212523732	JK000105-ara1.ms0877	true	6126769164597138882	135	186	674	935	1510	300	سليم ومزينة وبعث رافع بن مكيث الي جهينة وبعث عمرو بن العاص الي بني فزارة وبع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث الضحاك بن سفي-ان الي ب--------ني كلاب وبعث بش-ر بن س-----فيان الي بني كعب وبعث ابن اللتبية الازدي الي بني ذبيان وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم المصدقين ان ياخذوا العفو منهم ويتوقوا كراءم اموالهم	877	-8537130704328959275	215	374.0	171	406	52.955665588378906	36	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms7060	false	-8663407024547637244	78	300	407	1541	1541	300	في خمسين فارسا من العرب ليس فيهم مهاجر -ولا انص-----------------------------------------------------------------اري-- فلما راوه------ ولوا عنه فاخذ منهم احد عشر رجلا واحدي -عشرة- امراة وثلاثين صبيا وقدم بهم-- المدينة فامر بهم رسول الله فحبسوا في دار رملة بنت الحارث فقدم فيهم---- من رءساءهم عطارد بن حاجب والزبرقان بن بدر وقيس بن عاصم والاقرع بن حابس وقيس بن الحارث ونعيم بن سعد وعمرو بن الاهتم ورباح بن الحارث------------------------------------------------------------------------------------ فنادوا يا محمد اخرج الينا فخرج اليهم ف-----------------------------------------تعلقوا به--------------------------- يكلمونه فيهم فامر بلالا فاقام وصلي الظهر ثم جلس في صحن المسجد فقدموا عطارد بن حاجب فتكلم وخطب وامر ث-----------------------------ابت بن قيس بن شماس فاجابهم ثم قالوا يا محمد اءذن لشاعرنا فاذن و ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام الزبرقان بن بدر فانشد-------------- نحن الكرام فلا حي يعادلنا منا الملوك وفينا تنصب البيع وكم قسرنا من الاحياء كلهم عند النهاب وفضل العز يتبع ونحن نطعم عند القحط مطعمنا من الشواء اذا لم يءنس القزع ثم- تري الناس تاتينا سراتهم من كل ارض هويا ثم نطل-ع فننحر الكوم عبطا في ارومتنا للنازلين اذا ما انزلوا شبعوا فلا ترانا الي حي نفاخرهم الا استقادوا وكاد-- الراس يقتط----------------------------------------------------ع انا ابينا ولده يابي لنا احد انا كذلك عند الفخر نرتفع فمن يقادرنا في ذاك يعرفنا فيرجع القول والاخبار تستمع وقال رسول الله لح--سان بن ثابت اجبه فقام حسان فانشد ان الذواءب من فهر واخوتهم قد بينوا سنة للناس تتبع يرضي بها كل من كانت سريرته تقوي الاله-	7060	106469469212523732	JK000105-ara1.ms0878	true	-3632865281266805532	5	298	27	1559	1568	300	في خمسين فارسا--------- ليس فيهم مهاجري ولا انصاري فكان يسير الليل ويكمن النهار فهجم عليهم في صحراء وقد سرحوا مواشيهم فلما راوا الجمع ولوا---- فاخذ منهم احد عشر رجلا واحدي وعشرين امراة وثلاثين صبيا فساقهم الي المدينة فانزل------------------وا في دار رملة بنت الحارث فقدم فيهم عدة من رءساءهم عطارد بن حاجب والزبرقان بن بدر وقيس بن عاصم والاقرع بن حابس وقيس بن الحارث ونعيم بن سعد وعمرو بن الاهتم ورباح بن الحارث فلما راوا نساءهم وذراريهم بكوا اليهم فعجلوا فجاءوا الي باب النبي صلي الله عليه وسلم فنادوا يا محمد اخرج الينا فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم واقام بلال الصلاة وتعلقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم يكلمونه فوقف معهم ثم مضي فصل-----ي الظهر ثم جلس في صحن المسجد فقدموا عطارد بن حاجب فتكلم وخطب فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثابت بن قيس بن شماس فاجابهم وانزل الله فيهم ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم الحجرات 4 5 فرد عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسري والسبي فقام الزبرقان شاعر بني تميم فانشد مفاخرا نحن الكرام فلا حي يعادلنا منا الملوك وفينا تنصب البيع وكم قسرنا من الاحياء كلهم عند النهاب وفضل العز يتبع ونحن يطعم عند القحط مطعمنا من الشواء اذا لم يءنس القزع بما تري الناس تاتينا سراتهم من كل ارض هويا ثم نصطنع فننحر الكوم عبطا في ارومتنا للنازلين اذا ما انزلوا شبعوا فلا ترانا الي حي نفاخرهم الا استفادوا فكانوا الراس يقتطع فمن يفاخرنا في ذاك نعرفه فيرجع القوم والاخبار تستمع انا ابينا ولا- يابي لنا احد انا كذلك عند الفخر نر-----------------------------------------------------تفع فقام شاعر الاسلام حسان بن ثابت فاجابه علي البديهة ان-- الذواءب من فهر واخوتهم قد بينوا سنة للناس تتبع يرضي بها كل من كانت سريرته تقوي الاله	878	-8537130704328959275	910	1567.5	725	1624	56.034481048583984	158	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms7061	false	-3706732003977756431	2	213	10	1077	1544	300	يصطنع قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع لا يرفع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا ان سابقوا الناس يوما فاز سبقهم او واز-نوا اهل نجد بالندي متعوا اعفة ذكرت في الوحي عفتهم لا يطبعون ولا يرديهم --طمع لا يبخلون علي جار بفضلهم ولا يمسهم من مطمع طبع اذا نصبنا لحي لم ندب لهم كما يدب الي الوحشية الذرع نسمو- اذا الحرب نالتنا مخالبها اذا الزعانف من اظفارها خشعوا لا -فخر ان هم اصابوا من عدوهم وان اصيبوا فلا خور ولا هلع كانهم في الوغي والموت مكتنع اسد بحلية في ارساغها فدع خذ منهم ما اتوا عفوا اذا غضبوا ولا يكن همك الامر الذي منعوا فان في حربهم فاترك عداوتهم شرا يخاض عليه السم والسلع اكرم بقول ا-----لله شيعتهم اذا تفرق-ت الاهواء والشيع اهدي لهم مدحتي قلب يوازره فيما احب لسان حاءك صنع فانهم افضل الاحياء كلهم ان جد بالناس مجد القول او شمعوا فلما فرغ حسان من شعره قال الاقرع بن حابس وابي ان هذا الرجل لمءتي الحكمة لخطيبه اخطب من خطيبنا ولشاعره اشعر من شاعر--------------------------نا ثم اسلموا وكان الاقرع وعيينة قد اسلما من قبل وشهدا حنينا فاجارهم رسول الله ورد	7061	106469469212523732	JK000105-ara1.ms0879	true	-459510893005370068	0	201	0	1034	1557	300	مصطنع قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك فيهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع لا يرقع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا ان سابقوا الناس يوما فاز سبقهم او وازانوا اهل مجد بالندي متعوا اعفة ذكرت في الوحي عفتهم لا يطبعون ولا يرديهم الطمع لا يبخلون علي جار بفضلهم ولا يمسهم من مطمع طبع اذا نصبنا لحي لم ندب لهم كما يدب الي الوحشية الذرع نسموا اذا الحرب نالتنا مخالبها اذا الزعانف من اظفارها خشعوا لا يفخرون اذا نالوا عد----وهم وان اصيبوا فلا جور ولا هلع كانهم في الوغي والموت مكتنع اسد بحلية في ارساغها فدع خذ منهم ما اتوا عفوا اذا غضبوا ولا يكن همك الامر الذي منعوا فان في حربهم فاترك عداوتهم شرا يخاض عليه السم والسلع اكرم بقوم رسول الله شيعتهم اذا تفاوتت الاهواء والشيع اهدي لهم مدحتي قبل يوازره فيما احب لسان حاءك صنع فانهم افضل الاحياء كلهم ان جد بالناس -جد القول او-شمعوا فلما فرغ حسان-------- قال الاقرع بن حابس -----ان هذا الرجل لمءتي له---- لخطيبه اخطب من خطيبنا ولشاعره اشعر من شاعرنا ولاصواتهم اعلي من اصواتنا ثم اسلمو-----------------------------------------------ا فاجازهم رسول الله صلي	879	-8537130704328959275	965	1838.0	771	1104	87.409423828125	171	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms7066	false	5229597732499601312	26	129	128	628	1510	300	الله فقال ان يكن فيه خير فسيلحقه الله بكم فلما لم ينهض به البعير حمل-------------------------------------------------- متاعه علي ظهره وسار ---تبع الاثار فلما دنا ---------------------------------------------------------------------------------من الناس---- قالوا يا رسول الله--- هذا --رجل يمشي وح-----------ده فقال----------------------------- كن ابا ذر فقالوا هو-------------------------- والله--- ابو ذر فقال ي----------------------------رحم الله ابا ذر يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده ف-----------------------------------------------------------------------------------------لما نزل ابو------ ذر---- الربذة وحضرته الوفاة و-لم يكن معه---- الا امراته وغلامه --وصاهما ان يغسلاه ويكفنا--ه ويضعا-ه علي قارعة الطريق فاول ركب يمر قولا له ه---ذا ابو ذر صاحب رسول الله------------------- فاعينونا علي دفنه ف--------فعلا ذلك و-----وضعاه علي قارعة الطريق فاقبل عبد الله بن مسعود في رهط ----من اهل	7066	106469469212523732	JK000105-ara1.ms0892	true	-4585738958896292717	117	300	591	1469	1469	300	دعوه ف----ان يك- فيه خير فسيلحقه الله بكم وان يك غير ذلك فقد اراحكم الله منه وتلوم علي ابي در بعيره فلما ابطا عليه اخذ متاعه علي ظهره ثم خرج يتبع اثر رسول الله صلي الله عليه وسلم ماشيا ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض منازله فنظر ناظر من الملسمين فقال-- يا رسول الله ان هذا الرجل يمشي علي الطريق وحده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن ابا ذر فلما تامله القوم قالوا يا رسول الله والله هو ابو ذر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله ابا ذر يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده قال ابن اسحاق فحدثني بريدة بن سفيان الاسلمي عن محمد بن كعب القرظي عن عبدالله بن مسعود قال لما نفي عثمان ابا ذر الي الربذة واصابه بها قدره لم يكن معه احد الا امراته وغلامه فاوصاهما ان -غسلاني وكفناني ثم ضعاني علي قارعة الطريق فاول ركب يمر بكم فقولوا هذا ابو ذر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعينونا علي دفنه فلما مات فعلا ذلك به ثم وضعاه علي قارعة الطريق واقبل عبد-الله بن مسعود في رهط معه من اهل-	892	-8537130704328959275	391	498.5	307	888	44.031532287597656	67	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms7067	false	-735221009258025864	53	128	260	658	1544	300	الله تعالي---- فارسل------------ سحابة -امطرت ف---ارتوي الناس واحتملوا حاجتهم منه وضلت راحلة رسول الله فذهب اصحابه في طلبها فقال ----------بعض المنافقين وهو-------- زيد بن اللصيب------------ اليس يزعم محمد انه نبي -يخبركم عن خبر السماء وهو لا يدري اين ناقته فبلغ ذلك رسول الله فقال--------------------------------------- واني والله لا اعلم الا ان اعلمني الله وقد دلني الله عليها وهي في الوادي في الشعب الفلاني --قد حبستها شجرة بزمامها---- فانطلقوا حتي تاتو-ا بها فانطلقوا فوجدوها كذلك فاتوه بها	7067	106469469212523732	JK000105-ara1.ms0892	true	-4585738958896292717	0	93	0	468	1469	300	الله عليه وسلم فارسل الله سبحانه سحابة فامطرت حتي ارتوي الناس واحتملوا حاجتهم من الماء ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سار حتي اذا كان ببعض الطريق ضلت ناقته فقال زيد بن اللصيت وكان منافقا اليس يزعم----- انه نبي ويخبركم عن خبر السماء وهو لا يدري اين ناقته ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلا يقول وذكر مقالته واني والله لا اعلم الا ما -علمني الله وقد دلني الله عليها وهي في الوادي في --شعب كذا وكذا وقد حبستها شجرة بزمامها وهي فانطلقوا حتي تاتوني بها فذهبوا--------------- فاتوه بها	892	-8537130704328959275	294	401.0	231	495	59.39393997192383	47	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms7068	false	8527663311121359771	180	259	932	1329	1527	300	ابا بكر علي الحج بالناس فخرج من المدينة في ثلاثماءة رجل و-----------بعث معه ------------------------------عشرين بدنة قلدها واشعرها بيده وعليها ناجية بن جندب الاسلمي وساق ابو بكر خمس بدنات وحج فيها عبد الرحمن بن عوف وساق هديا وبعث رسول الله عليا علي اثره ليقرا علي الناس سورة براءة فادركه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالعرج واخذها منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال له ابو بكر استعملك رسول الله علي ا-------------------لحج قال لا ولكن بعثني لاقرا سورة براءة علي الناس وانبذ الي كل ذي عهد عهده ف--حج ابو بكر بالناس	7068	106469469212523732	JK000105-ara1.ms0934	true	5089633342138915179	149	290	766	1446	1488	300	ابو بكر والمءمنون قال ابن سعد فخرج----- في ثلاثماءة رجل من المدينة وبعث معه رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشرين بدنة قلدها واشعرها بيده -عليها ناجية بن جندب الاسلمي وساق ابو بكر خمس بدنات قال ابن اسحاق فنزلت بر-------------------------------------------------------------------اءة في نقض ما بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين المشركين من العهد الذي كانوا عليه فخرج علي بن ابي طالب رضي الله علي ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم العضباء قال ابن سعد فلما كان بالعرج وابن عاءذ يقول بضجنان لحقه علي بن ابي طالب رضي الله عنه علي العضباء فلما راه ابو بكر قال امير او مامور قال لا بل مامور ثم مضيا وقال ابن سعد فقال له ابو بكر استعملك رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحج قال لا ولكن بعثني -اقرا بر-----اءة علي الناس وانبذ الي كل ذي عهد عهده فاقام ابو بكر -للناس	934	-8537130704328959275	251	374.5	195	760	33.02631759643555	40	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms7076	false	-8304243902605502494	185	218	923	1083	1492	300	قالوا بالعود الهندي وشء من ورس وقطرات من زيت فقال من امركم بهذا قالوا اسماء بنت عميس قال هذا رطب اصابته بارض الحبشة لا يبقين احد في البيت ----الا لد الا عمي العباس	7076	106469469212523732	JK000105-ara1.ms1059	true	1189604876241978709	236	267	1235	1380	1549	300	قالوا بالعود الهندي وشء من ورس وقطرات من زيت فقال ما كان الله ليذيقني بذلك الداء ثم- قال عزمت عليكم ان------------- لا يبقي----- في البيت احد الا لد الا عمي العباس	1059	-8537130704328959275	99	140.0	75	164	60.36585235595703	19	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms4668	false	-4577332304698836955	130	222	685	1101	1482	300	لا تاتوا النساء في اعجازهن فان الله لا يستحي من الحق وروي سهل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي صالح عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله ان رسول الله قال استحيوا من الله فان الله لا يستح-ي من الحق لا تاتوا النساء في حشوشهن وروي حجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن هرمي عن خزيمة بن ثابت ------------------------------------------------------قال سمعت النبي يقول ان الله لا يستحي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال ملعون من اتي امراة- في د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برها وروي قتادة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	4668	106469469212523732	JK000105-ara1.ms1168	true	-5009360586058740172	0	171	0	822	1457	300	لا تاتوا النساء في اعجازهن فان الله لا يستحي من الحق وفي الكامل لابن عدي من حديثه عن المحاملي عن سعيد بن يحيي الاموي قال حدثنا محمد بن حمزة عن زيد بن رفيع عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود يرفعه لا تاتوا النساء في اعجازهن وروينا في حديث الحسن بن علي الجوهري عن ابي ذر مرفوعا من اتي الرجال او النساء في ادبارهن فقد كفر وروي اسماعيل بن عياش عن سهيل بن ابي صالح عن محمد بن المنكدر عن جابر يرفعه----------------------- استحيوا من الله فان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في حشوشهن ورواه الدارقطني من هذه الطريق ولفظه ان الله لا يستحيي من الحق لا يحل ماتاك النساء في حشوشهن وقال البغوي حدثنا هدبة حدثنا همام قال سءل قتادة عن الذي يا--------------------------------------------------------------تي امراته في دبرها فقال حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تلك اللوطية الصغري وقال احمد في مسنده حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا همام اخبرنا --عن قتادة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	1168	-8537130704328959275	231	345.0	178	909	25.412540435791016	44	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms4667	false	874649668591788566	59	102	292	493	1479	300	فقال --النبي في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستح-ي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال ا------------لشافعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلست ارخص فيه بل انهي عنه	4667	106469469212523732	JK000105-ara1.ms1169	true	-3833661344326735581	207	276	992	1321	1448	300	فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخزرتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من-دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء--- ادبارهن قال الربيع فقيل للشافعي فما تقول فقال عمي ثقة وعبد الله ابن علي ثقة وقد اثني علي الانصاري خيرا يعني عمرو بن الجلاح وخزيمة ممن لا يشك في ثقته فلست ارخص فيه بل انهي عنه	1169	-8537130704328959275	190	333.5	149	333	57.05705642700195	35	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms4669	false	-6448300192993787151	2	36	7	167	1486	300	فقال --النبي في اي الخربتين او ف---ي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستح-ي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن	4669	106469469212523732	JK000105-ara1.ms1169	true	-3833661344326735581	207	241	992	1154	1448	300	فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخزرتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من-دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء--- ادبارهن	1169	-8537130704328959275	149	263.5	117	166	89.759033203125	26	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms7424	false	6860113795280088413	145	201	740	1036	1515	300	جابر بن عبد الل-------------ه قال بعثنا رسول الله--------------- في ثلاثماءة راكب واميرنا ابو عبيدة بن الجراح نريد عيرا لقريش فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي ذلك الجيش جيش الخبط ثم القي لنا البحر ونحن بالساحل دابة تسمي العنبر فاكلنا منه نصف شهر واستدمنا منه وادهنا بودكه حتي باتت اجسامنا فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه	7424	106469469212523732	JK000105-ara1.ms1208	true	5477068914219741953	170	222	910	1182	1554	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال بعثنا النبي صلي الله عليه وسلم في ثلاثما-ة راكب واميرنا ابو عبيدة بن الجراح فاتينا الساحل-- فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط ف---------------------------القي لنا البحر حوتا يقال لها -----------عنبر فاكلنا منه نصف شهر واءتدم-----------نا بودكه حتي ثابت اجسامنا فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه	1208	-8537130704328959275	207	343.5	165	324	63.88888931274414	33	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms6707	false	3923951656551855828	0	42	0	206	1488	300	اسلم جاء الي النبي------------------- فاعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه ------حتي شهد علي نفسه اربع مرات فقال له النبي------------------- ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم فامر به النبي فرجم بالمع--لي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات	6707	106469469212523732	JK000105-ara1.ms1274	true	-4912760385725140796	95	145	473	716	1423	300	اسلم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزني فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم حتي شهد علي نفسه اربع مرات فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم فامر به------ فرجم في المصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات	1274	-8537130704328959275	175	285.5	138	252	69.44444274902344	32	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms4105	false	-928922950817943833	82	129	420	658	1476	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث اختصم اليه العباس وعلي رضي الله عنهما في اموال النبي كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله------------------- خاصة دون المسلمين فكان ينفق منها علي اهله نفقة سنة	4105	106469469212523732	JK000105-ara1.ms1303	true	7336850684010736738	254	292	1280	1466	1503	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال----------------------------------------------------- كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة------------------ ينفق منها علي اهله نفقة سنة	1303	-8537130704328959275	164	288.5	130	257	63.813228607177734	32	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms4110	false	7293241378568519458	3	35	15	181	1525	300	كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليها بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله خالصا دون المسلمين فكان رسول الله ينفق منها علي اهله نفقة سنة	4110	106469469212523732	JK000105-ara1.ms1303	true	7336850684010736738	261	292	1311	1466	1503	300	كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه- بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة---------- ينفق منها علي اهله نفقة سنة	1303	-8537130704328959275	134	243.0	106	166	80.72289276123047	25	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms4156	false	-4885193654564318182	56	93	264	447	1489	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله دون المسلمين وكان------ ينفق منها علي اهله نفقة سنة	4156	106469469212523732	JK000105-ara1.ms1303	true	7336850684010736738	253	292	1277	1466	1503	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة ينفق منها علي اهله نفقة سنة	1303	-8537130704328959275	169	324.0	133	189	89.4179916381836	34	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms4447	false	5821223296295737853	100	130	495	657	1476	300	تعالي ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب الله لهن وترغبون ان تنكحوهن النساء 127 قالت عاءشة	4447	106469469212523732	JK000105-ara1.ms1314	true	3207900214974068441	265	294	1392	1549	1578	300	تعالي ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب----- لهن وترغبون ان تنكحوهن النساء 127 قالت عاءشة	1314	-8537130704328959275	157	307.0	128	162	96.91358184814453	28	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms4748	false	-40204946613466975	260	289	1308	1443	1495	300	لرجل التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال----------------------------- هل معك شء من القران قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال---------------------------------------- قد زوجتكها بما معك من القران	4748	106469469212523732	JK000105-ara1.ms1364	true	2975185439608217443	144	186	689	889	1458	300	----فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك شء من القران قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران	1364	-8537130704328959275	126	212.0	98	204	61.764705657958984	26	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms4754	false	-5767934888839731018	136	221	667	1067	1441	300	ان امراة جاءت الي النبي -------------------فقالت يا رسول الله---- قد وهبت نفسي لك وقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله-------- ان لم يكن بك اليها حاجة فزوجنيها فقال رسول الله --------------------هل عندك--- شء تصدقها ف----قال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله----------------------- ان اخذته منك عريت وان تشقه عريت فال--تمس شيءا--------------------------- ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله------------------- هل معك--- من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذ-----------ا فقال رسول الله------------------- قد زوجتكها بما معك من القران	4754	106469469212523732	JK000105-ara1.ms1364	true	2975185439608217443	71	186	352	889	1458	300	ان امراة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت------ طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك ب--ها ح---------اجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل عندك من شء تصدقها اياه قال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال لا اجد شيءا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك شء من القران ---قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران	1364	-8537130704328959275	338	506.0	262	562	60.14234924316406	65	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms5085	false	-7350079067579367117	16	56	75	260	1481	300	ابراهيم عن عبد الله بن عبادة بن الصامت عن ابيه عن جده انه قال طلق بعض اباءي امراته الفا فانطلق بنوه الي رسول الله -------------------فقالوا ان------------- ابانا طلق امنا الفا فهل له من مخرج فقال ان اباكم لم يتق الله	5085	106469469212523732	JK000105-ara1.ms1417	true	-3602827347411238844	255	299	1235	1443	1448	300	ابراهيم بن عبيدالله بن عبادة بن الصامت عن ابيه عن جد----ه قال طلق بعض اباءي امراته----- فانطلق بنوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان ابانا طلق امنا الفا فهل له من مخرج فقال ان اباكم لم يتق الله	1417	-8537130704328959275	171	310.0	134	217	78.80184173583984	32	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms5449	false	-935426541746847797	29	129	140	634	1496	300	قالوا فتجء منه------------ ثلاثة اوجه احدهما ------------------------ان العود الي الشء هو -فعل مثله كما قال تعا----------------------------------------------------------------لي ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه الانعام 28 يعني الي ---------------------------------------------------------------مثل ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------نهوا عنه من الشرك فاقتضي ان يكون عود الظهار اعادة مثله والثاني قال لما قالوا فاقتضي ان يكون العود قولا لا امساكا كما قلتم ولا فعلا كما قاله غيركم واما الثالث فانه لو اراد العود الي غير القول لقال ثم يعودون كما قال النبي العاءد في هبته كالعاءد في قيءه فلما قال لما قالوا دل علي انه اعادة القول كما قال سبحانه الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه المجادلة	5449	106469469212523732	JK000105-ara1.ms1472	true	-7941343518047037014	77	166	391	847	1513	300	قالوا والاستدلال بالاية من ثلاثة وجوه احده-ا ان العرب لا يعقل في لغاتها العود الي الشء الا فعل مثله مرة ثانية قالوا وهذا كتاب الله وكلام رسوله وكلام العرب بيننا وبينكم قال تعالي ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه الانعام 28 فهذا نظير الاية سواء في انه عدي فعل العود باللام وهو اتيانهم مرة ثانية بمثل ما اتوا به اولا وقال تعالي وان عدتم عدنا الاسراء 8 اي ان كررتم الذنب كررنا العقوبة ومنه قوله تعالي الم تر الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه المجادلة	1472	-8537130704328959275	154	36.0	119	764	20.157068252563477	26	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms5446	false	5800013712566049254	252	300	1309	1544	1544	300	-قال والذي عقلت مما سمعت في يعودون لما قالوا الاية انه اذا اتت علي المتظاهر مدة بعد القول بالظهار لم يحرمها بالطلاق الذي تحرم به وجبت عليه الكفارة كانهم يذهبون الي انه اذا امسك ما حرم علي نفسه--------- فقد عاد لما قال فخالفه فاحل ما حرم ولا اعلم-	5446	106469469212523732	JK000105-ara1.ms1476	true	-4767164463848450873	26	75	146	384	1550	300	فقال ا-لذي عقلت مما سمعت في يعودون لما قالوا------ انه اذا اتت علي الم-ظاهر مدة بعد القول بالظهار لم يحرمها بالطلاق الذي يحرم به وجبت عليه الكفارة كانهم يذهبون الي انه اذا امسك ما حرم علي نفسه انه حلال فقد عاد لما قال فخالفه فاحل ما حرم ولا اعلم	1476	-8537130704328959275	225	419.5	179	246	91.46341705322266	42	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms5467	false	7883113073380122881	0	47	0	246	1616	300	العدل في الشهادة واطلق الشهود في مواضع فاستدللنا ع---لي ان ما اطلق ------------علي---- معني ما شرط وانما رد الله تعالي اموال المسلمين علي المسلمين لا علي المشركين وفرض الله تعالي الصدقات فلم تجز الا للمءمنين فكذلك ما فرض الله من الرقاب فلا يجوز الا من المءمنين قال -	5467	106469469212523732	JK000105-ara1.ms1480	true	-3783558952711029188	250	297	1373	1617	1633	300	العدل في الشهادة واطلق الشهود في مواضع فاستدللنا به علي ان ما اطلق من الشهادات علي مثل معني ما شرط وانما رد الله------ اموال المسلمين علي المسلمين لا علي المشركين وفرض الله------ الصدقات فلم تجز الا للمءمنين فكذلك ما فرض م-----ن الرقاب -لا يجوز الا ----لمءمن فاستدل	1480	-8537130704328959275	215	373.0	174	266	80.82706451416016	36	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms5330	false	-2438034192437483431	226	277	1208	1452	1587	300	الشافعي عن--- سفيان عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار قال ادركت بضعة عشر رجلا من الصحابة كلهم يوقف المولي يعني بعد اربعة اشهر وروي سهيل بن ابي صالح عن ابيه قال سالت اثني عشر رجلا من اصحاب رسول ا---------لله ----------عن المولي فقالوا ليس عليه شء حتي تمضي اربعة اشهر	5330	106469469212523732	JK000105-ara1.ms1483	true	-1974604072272812002	230	285	1187	1453	1535	300	الشافعي حدثنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار قال ادركت بضعة عشر رجلا من الصحابة كلهم يوقف المءلي يعني بعد اربعة اشهر وروي سهيل بن ابي صالح عن ابيه قال سالت اثني عشر رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المءلي فقالوا ليس عليه شء حتي تمضي اربعة اشهر	1483	-8537130704328959275	240	461.0	189	266	90.2255630493164	47	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms5331	false	-5338412887749679493	107	172	564	903	1588	300	ولانه قول تعلق ------------به الفرقة الي مدة فوجب ان يقع بانقضاءها كما لو قال-- اذا مضت اربعة اشهر فانت طالق ودليلنا قول الله تعالي للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر البقرة 226 وفي هذه الاية ستة ادلة احدها انه اضاف مدة الايلاء الي الازواج بقوله تعالي للذين يءلون فجعل المدة لهم ولم يجعلها عليهم فوجب ان لا تستحق المطالبة الا بعد انقضاءها كاجل الدين	5331	106469469212523732	JK000105-ara1.ms1484	true	-470457310943396166	245	293	1266	1532	1566	300	ولانه اجل مضروب للفرقة فتعقبه الفرقة كالعدة وكالاجل الذي ضرب لوقوع الطلاق كقوله اذا مضت اربعة اشهر فانت طالق-------- قال الجمهور لنا من اية الايلاء عشر----------------------------------------------ة ادلة احدها انه اضاف مدة الايلاء الي الازواج وجعلها---------------------------- لهم ولم يجعلها عليهم فوجب ا--لا يستحق المطالبة فيها بل بعد---ها كاجل الدين	1484	-8537130704328959275	165	220.0	128	353	46.742210388183594	23	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms5331	false	-5338412887749679493	12	94	59	485	1588	300	ثلاثة ادلة احدها ان عبد الله بن مسعود قرا فان فاءوا فيهن فان الله غفور رحيم البقرة 226 فاضاف- الفيءة الي المدة فدل علي استحقاق الفيءة فيها وهذه القراءة وان تفرد ابن مسعود بها تجري مجري خبر الواحد في وجوب العمل به والدليل ----------------------------------------------------------------------------------الثاني منها ان الله تعالي- جعل مدة الايلاء اربعة اشهر فلو كانت الفيءة بعدها لزادت علي مدة النص وذلك لا يجوز والدليل الثالث منها انه لو وطءها في مدة الايلاء -وقعت الفيءة موقعها فدل علي استحقاق الفيءة فيها قال -------	5331	106469469212523732	JK000105-ara1.ms1484	true	-470457310943396166	72	162	382	848	1566	300	ثلاثة اوجه احدها ان عبدا-لله بن مسعود قرا فان فاءوا -----فان الله غفور رحيم----------- فاضافة الفيءة الي المدة تدل علي استحقاق الفيءة فيها وهذه القراءة اما ان---------------- تجري مجري خبر الواحد فتوج--ب العمل وان لم توجب كونها من القران واما ان تكون قرانا نسخ لفظه وبقي حكمه لا يجوز فيها غير هذا البتة الثاني----- ان الله سبحانه جعل مدة الايلاء اربعة اشهر فلو كانت الفيءة بعدها لزادت علي مدة النص وذلك غير جاءز -------الثالث----- انه لو وطءها في مدة الايلاء لوقعت الفيءة موقعها فدل علي استحقاق الفيءة فيها قالوا ولان	1484	-8537130704328959275	336	555.5	270	518	64.8648681640625	53	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms5331	false	-5338412887749679493	158	289	828	1528	1588	300	لهم ولم يجعلها-------------------- عليهم فوجب ان لا تستحق المطالبة الا بعد انقضاءها كاجل الدين والدليل الثاني قوله فان فاءوا فان الله غفور رحيم البقرة 226 فذكر الفيءة بعد المدة بفاء التعقيب فوجب ان يستحق بعدها كما قال تعالي الط--------------لاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة 229 فاقتضت فاء التعقيب ان يكون الامساك بمعروف او التسريح باحسان بعد طلاق المرتين فان قيل فاء التعقيب في المدة يوجب ان يكون بعد الايلاء لا بعد المدة فهي محمولة علي موجبها قيل قد تقدم في الاية ذكر الايلاء ثم تلاه ال----مدة ثم تعقبها -ذكر الفيءة فاذا اوجبت الغاء التعقيب بعد ت---قدم ذكره لم يجز ان يعود الي ابعد المذكورين ووجب ان يعود اليهما او الي اقربهما وعلي اي هذين الامرين كان فهو قولنا والدليل الثالث قوله وان عزموا الطلاق البقرة 227 فجعله واقعا -بعزم -------	5331	106469469212523732	JK000105-ara1.ms1485	true	-6308218840224136503	1	108	5	571	1573	300	لهم ولا يعقل كونها اجلا لهم ويستحق عليهم فيها------------ المطال-----------------------------بة الدليل الثاني قوله فان فاءوا فان الله غفور رحيم----------- فذكر الفيءة بعد المدة بفاء التعقيب وهذا يقتضي ان يكون بعد المدة ونظيره قوله سبحانه الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة 229 وهذا بعد الطلاق قطعا --------------------------------------------------------فان قيل فاء التعقيب--------- توجب ان يكون بعد الايلاء لا بعد المدة ----------------------قيل قد تقدم في الاية ذكر الايلاء ثم تلاه ذكر المدة ثم اعقبها بذكر الفيءة فاذا اوجبت الفاء التعقيب بعد ما تقدم ذكره لم يجز ان يعود الي ابعد المذكورين -وجب عودها-- اليهما او الي اقربهما الدليل ------------------------------------الثالث قوله وان عزموا الطلاق البقرة 227------ وانما العزم ما عزم	1485	-8537130704328959275	431	718.0	345	750	57.46666717529297	64	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms5332	false	-124228693189821899	2	76	7	383	1532	300	فعله كما قال تعالي ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله البقرة 235 فان قبل فترك الفيءة عزم علي الطلاق قبل العزم ما كان عن اختيار وقصد وهو لم يقصد ترك الوطء لشهوة ووقع الطلاق عندهم--------- وان لم يكن من- عزمه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدليل الرابع ان الله تعالي- خيره في الاية بين امرين الفيءة او الطلاق والتخيير بين امرين لا يكون الا في حالة واحدة كالكفارات ولو كان في حالتين لكان ترتيبا ولم يكن تخييرا	5332	106469469212523732	JK000105-ara1.ms1485	true	-6308218840224136503	110	207	582	1083	1573	300	فعله كقوله تع--الي ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله البقرة 235 فان قيل فترك الفيءة عزم علي الطلاق قيل العزم هو ارادة جازمة لفعل المعزوم عليه او تركه وانتم توقعون الطلاق بمجرد مضي المدة وان لم يكن منه عزم لا علي وطء ولا علي تركه بل لو عزم علي الفيءة ولم يجامع طلقتم عليه بمضي المدة ولم يعزم الطلاق فكيفما قدرتم فالاية حجة عليكم الدليل الرابع ان الله سبحانه خيره في الاية بين امرين الفيءة او الطلاق والتخيير بين امرين لا يكون الا في حالة واحدة كالكفارات ولو كان في حالتين لكان ترتيبا لا----- تخييرا	1485	-8537130704328959275	286	497.0	228	508	56.29921340942383	51	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms5332	false	-124228693189821899	83	122	424	621	1532	300	ان يكون فعلهما اليه ليصح منه اختيار فعله-------- وتركه ولو لم يكن له فعله لبطل حكم خياره و-------------------الدليل السادس ذكره ابن سريج ان الله تعالي قال وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم البقرة 227 فاقتضي ان يكون الطلاق	5332	106469469212523732	JK000105-ara1.ms1486	true	-3259559112250148567	0	35	0	182	1563	300	ان يكون فعلهما اليه ليصح منه اختيار فعل كل منهما وتركه والا-------------- لبطل حكم خياره ومضي المدة ليس اليه الدليل السابع انه سبحانه----------------- قال وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم----------- فاقتضي ان يكون الطلاق	1486	-8537130704328959275	139	220.0	111	224	62.05356979370117	24	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms5332	false	-124228693189821899	232	272	1182	1395	1532	300	ولانها يمين بالله تعالي توجب الكفارة فلم يقع بها الطلاق كساءر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المعجل فوجب ان لا يقع به الطلاق المءجل كالظهار ولان الايلاء قد كان طلاقا في الجاهلية فنسخ كالظهار فلم يج-ز ان يقع به الطلاق لانه استيفاء --حكم --منسوخ ولان ----	5332	106469469212523732	JK000105-ara1.ms1486	true	-3259559112250148567	236	295	1215	1534	1563	300	ولانها يمين بالله تعالي توجب الكفارة فلم يقع بها الطلاق كساءر الايمان ولانها مدة قدرها الشرع لم تتقدمها الفرقة فلا يقع بها بينونة كاجل العنين ولانه لفظ لا يصح ان يقع به الطلاق المعجل ف-------لم يقع به------- المءجل كالظهار ولان الايلاء ---كان طلاقا في الجاهلية فنسخ كالظهار فلا يجوز ان يقع به الطلاق لانه استيفاء للحكم المنسوخ ولما كان	1486	-8537130704328959275	192	335.5	156	336	57.14285659790039	28	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms5327	false	-6821304238923195299	17	55	80	291	1586	300	كانت الفرق في الجاهلية----- بثلاثة اشياء بالطلاق والظهار والايلاء فنقل الله --------تعالي الايلاء والظهار عما كانا عليه في الجاهلية من ايقاع الفرقة علي الزوجة الي ما استقر عليه حكمه-ا في الشرع وبقي حكم الطلاق علي ما كان عليه	5327	106469469212523732	JK000105-ara1.ms1487	true	7665825654649186508	0	39	0	222	1527	300	كانت الفرق--- الجاهلية تحلف بثلاثة اشياء بالطلاق والظهار والايلاء فنقل الله سبحانه وتعالي الايلاء والظهار عما كانا عليه في الجاهلية من ايقاع الفرقة علي الزوجة الي ما استقر عليه حكمهما في الشرع وبقي حكم الطلاق علي ما كان عليه	1487	-8537130704328959275	208	389.5	171	225	92.44444274902344	34	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms5333	false	7300962125187628929	0	105	0	548	1551	300	لرجع فيه الي نيته وليس الايلاء كذلك ولا ينتقض هذا الاستدلال باللعان حيث وقعت به الفرقة وان لم صريحا ولا كناية لان اللعان يوقع----- الفسخ ولا يوقع الطلاق والفسخ يقع بغير قول والطلاق لا يقع الي ب--قول------ واما الجواب عن الاية بقراءة ابن مسعود ف----هو انه لم ينقلها ثقاة من اصحابه فشذت والشاذ متروك ولو ثبتت وجرت مجري خبر الواحد لحملت علي جواز الفيءة في مدة التربص واما الجواب عن قولهم انكم تزيدون علي مدة التربص فهو اننا لا نزيد عليها وانما نقدر بها مطالبة الفيءة في --مدة ----------التربص واما الجواب عن قولهم ان جواز الفيءة فيها---- دليل علي استحقاقها فيه -فهو باطل بالدين المءجل	5333	106469469212523732	JK000105-ara1.ms1487	true	7665825654649186508	69	131	374	693	1527	300	لرجع فيه الي نيته ولا يرد علي---------------- هذا---------------------------------------------------------------- اللعان فانه يوجب الفسخ دون----- الطلاق والفسخ يقع بغير قول والطلاق لا يقع الا بالقول قالوا واما -----------------قراءة ابن مسعود فغايتها ان تدل ----------------------------------------------------------------------------علي جواز الفيءة في مدة التربص لا علي استحقاق ال---------------------------------------------------------------------مطالبة ---بها في المدة وهذا حق لا ننكره واما---------- قولكم--- جواز الفيءة في المدة دليل علي استحقاقها فيها فهو باطل بالدين المءجل	1487	-8537130704328959275	237	290.0	187	582	40.721649169921875	34	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms5346	false	-3308711570799767904	1	186	4	992	1600	300	الايلاج محرم-----ا كالصاءم اذا تحقق بخبر نبي صادق انه لم يبق الي طلوع الفجر الا قدر ايلاج الذكر دون اخراجه حرم عليه الايلاج وان كان في زمان الاباحة لتحريم ما بعد الايلاج في زمان الحظر فيحرم الايلاج وان كان قبل الفجر لوجود الاخراج بعد الفجر كذلك حال هذا المولي يحرم عليه الايلاج وان كان قبل الطلاق لوجود الاخراج بعد الطلاق وذهب------------------------------------------- ساءر اصحابنا الي ان هذا المولي لا يحرم عليه الايلاج لانها زوجة -ولا يحرم عليه الاخراج لانه ترك وان طلقت بالايلاج ويكون المحرم بهذا الوطء استدامة الايلاج لا الابتداء والاخراج وشاهد ذلك شيءان مذهب وحجاج اما المذهب فقول الشافعي--------- لو طلع الفجر علي الصاءم وهو مجامع واخرجه مكانه كان علي صومه فان مكث ب-عد اخراجه افطر و-كفر فحرم الاستدامة ولم يحرم الاخراج لوجود الايلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج في حال الاباحة وان الاخراج ترك وان كان في زمان الحظر فصار مباحا واما الحجاج فهو ان رجلا لو قال لرجل ادخل داري ولا تقم استباح الدخول لوجوده عن اذن ووجب عليه الخروج لمنعه عن المقام ويكون الخروج وان كان في زمان الحظر مباحا لانه ترك كذلك حال هذا المولي يستبيح ان يولج ويستبيح ان يخرج ويحرم عليه استدامة الايلاج	5346	106469469212523732	JK000105-ara1.ms1488	true	-1864915281856831564	124	298	641	1556	1566	300	الايلاج محرما وهذا كالصاءم اذا تيقن ا--------------نه لم يبق الي طلوع الفجر الا قدر ايلاج الذكر دون اخراجه حرم عليه الايلاج وان كان في زم-ن الاباحة ل--------وجود الاخراج في زم-ن الحظ--------------------------------------------------------ر كذلك ها--هنا------- يحرم عليه الايلاج وان كان قبل الطلاق لوجود الاخراج بعده والثاني انه لا يحرم عليه الايلاج قال الماوردي وهو قول ساءر اصحابنا ---------------------------------------لانها زوجته ولا يحرم عليه الاخراج لانه ترك وان طلقت بالايلاج ويكون المحرم بهذا الوطء استدامة الايلاج لا الابتداء والنزع وهذا ظاهر نص-------------------------------- الشافعي فانه قال لو طلع الفجر علي الصاءم وهو مجامع واخرجه مكانه كان علي صومه فان مكث بغير اخراجه افطر ويكفر وقال في كتاب------------------------- الايلاء ولو قال ان وطءتك فانت طالق ثلاثا وقف فان فاء فاذا غيب الحشفة طلقت منه ثلاثا فان اخرجه ثم ادخله فعليه مهر مثلها قال هءلاء ويدل علي الجواز--------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا لو قال لرجل ادخل داري ولا تقم استباح الدخول لوجوده عن اذن ووجب عليه الخروج لمنعه من المقام ويكون الخروج وان كان في زم-ن الحظر مباحا لانه ترك كذلك---- هذا المءلي يستبيح ان يولج ويستبيح ان ينزع ويحرم عليه استدامة الايلاج	1488	-8537130704328959275	661	1020.5	533	1186	55.733558654785156	106	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms5536	false	7229076190213481113	257	300	1365	1578	1578	300	رسول الله------------------- انظروا فان جاءت به----- ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمر- الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمر- الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت--- رسول الله------------------- من تصديق عويمر-	5536	106469469212523732	JK000105-ara1.ms1490	true	-4795816048023594337	79	132	401	663	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت به رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر	1490	-8537130704328959275	213	370.0	171	262	81.2977066040039	41	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms5537	false	7766687419166241039	35	190	160	948	1499	300	ان هلال ابن امية قذف امراته--------------------------------- بشريك بن سحماء فقال النبي الب-------------------ينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا الرجل علي امراته----- ينطلق يلتمس البينة قال فجعل النبي يقو-----------------------ل البينة والا فحد في ظهرك قال فقال هلال والذي بعثك بالحق -----------لينزلن الله في امري ما يبرء به ظهري من الحد قال فنزل جبراءيل ف------------انزل عليه والذين يرمون ازواجهم حتي بلغ والخامسة ان غضب الله ع----------ليها ان كان من الصادقين فارسل رسول الله اليهما فجاءا فقام هلال من امية فشهد والنبي يقول ا----------------------لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فقامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة قال النبي اوقفوها فا------نها موجبة قال ابن عباس--------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت ففرق بينهما قال النبي------------------- ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال رسول الله--------------- لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	5537	106469469212523732	JK000105-ara1.ms1492	true	6153715614628927602	7	176	34	888	1481	300	ان هلال -بن امية قذف امراته عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا------ علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة---- فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا -حد في ظهرك فق---------ال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله-------- ما يبرء--- ظهري من الحد---- فنزل جبر--يل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم الايات فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم اليه------------------------------------------------ا فجاء هلال --------فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ------فشهدت فلما كانت عند الخامسة -----------وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس رضي الله عنهما فتلكات ونكصت حتي ظننا انها -ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت ف-----------قال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله -كان لي ولها شان	1492	-8537130704328959275	610	956.5	485	978	62.372188568115234	99	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms6057	false	4580706986353773424	169	219	879	1141	1564	300	عبد الحميد بن جعفر قال اخبرني ابي- عن ر----افع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي -------------------فقالت ابنتي و------------------قال رافع ابنتي فقال لرافع ا-------------------قعد ناحية و----لها اقعدي ناحية واقعد الصبية بينهما وقال ادعواها فمالت ا-------لي امها فقال النبي -------------------اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها فدل علي ان	6057	106469469212523732	JK000105-ara1.ms1567	true	137374229417819614	39	104	214	544	1565	300	عبد الحميد بن جعفر --------عن ابيه عن جده رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم او يشبهه وقال رافع ابنتي فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية وقال لهما--------------- ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها قالوا ولان	1567	-8537130704328959275	215	322.0	171	353	60.906517028808594	35	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms5798	false	6685843925226684399	231	277	1209	1417	1534	300	او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها لا عليك الا تذكر----- فاطمة تعني ان تلك كان لها قصة اخرجت لها فقال مروان ان كان بك الشر يعني الذي كان من فاطمة حين اخرجت فحسبك ما بين هذين من الشر -يعني	5798	106469469212523732	JK000105-ara1.ms1620	true	-6356522574529083947	12	39	64	182	1433	300	او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس -قالت لا يضر--------------------------ك الا تذكر حديث فاطمة ----------------------------------فقال مروان ان كان بك شر----------------------------------- فحسبك ما بين هذين من الشر ومعني	1620	-8537130704328959275	104	146.5	79	214	48.59812927246094	20	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms5081	false	-5339060393535084908	235	300	1184	1476	1476	300	الله -------تعالي في وقت------------------------- الطلاق اولي ان لا تقع بها طلاق وهذا خطا ودليلنا ما رواه الشافعي عن مالك عن نافع عن ابن عمر------------- انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول الله--------------- فسال عمر بن الخطاب رسول الله------------------- عن ذلك فقال----------------------------- مره فليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة-	5081	106469469212523732	JK000105-ara1.ms1681	true	2006537576589830402	33	105	173	515	1479	300	الله تبارك وتعالي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن الطلاق 1 واخبر-------------------------------نا------------------- مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه انه طلق امراته وهي حاءض في عهد النبي صلي الله عليه وسلم فسال عمر---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة	1681	-8537130704328959275	211	311.0	163	402	52.48756408691406	43	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms5710	false	6870117474973335174	80	175	467	957	1616	300	ابن عمر---------- امراته وهي حاءض يرتجعها فا--------------------------ذا طهرت فليط-ق او ليمسك وقال ا-------------------------ذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل عدتهن او في قبل عدتهن------------- الشافعي شك---------------- فاخبر----------------------------- عن الله تعالي ان- العدة الاطهار دون الحيض وقرا فطلقوهن لقبل عدتهن وهو ان يطلقها طاهرا لانها حينءذ تستقبل عدتها ولو طلقت حاءضا لم تكن مستقبلة عدتها الا من بعد الحيض والق----------------------رء اسم وضع لمعني فلما كان الحيض دما يرخيه الرحم فيخرج والطهر دما يحتبس فلا يخرج -كان معروفا من لسان العرب ان القرء الحبس تقول العرب هو يقري الماء في حوضه وفي سقاءه وتقول------ هو يقري الطعام في شدقه	5710	106469469212523732	JK000105-ara1.ms1681	true	2006537576589830402	125	249	608	1232	1479	300	ابن عمر يذكر طلاق امراته---- حاءضا فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا طهرت فليطلق او -يمسك وتلا النبي صلي الله عليه وسلم اذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل------ او في قبل عدتهن الطلاق 1 قال الشافعي رحمه الله انا شككت فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الله عز وجل ان العدة الطه--ر دون الحيض وقرا فطلقوهن لقبل عدتهن وهو ان يطلقها طاهرا لانها حينءذ تستقبل عدتها ولو طلقت حاءضا لم تكن مستقبلة عدتها الا--- بعد الحيض فان قال فما اللسان قيل القرء اسم وضع لمعني فلما كان الحيض دما يرخيه الرحم فيخرج والطهر دما يحتبس فلا يخرج وكان معروفا من لسان العرب ان القرء الحبس تقول العرب هو يقري الماء في حوضه وفي سقاءه وتقول العرب هو يقري الطعام في شدقه	1681	-8537130704328959275	445	751.5	356	640	69.53125	76	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms5710	false	6870117474973335174	175	223	957	1202	1616	300	وقالت عاءشة رضي الله عنها -------هل تدرون ما الاقراء الاقراء الاطهار وقالت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا طعنت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه والنساء بهذا اعلم وقال زيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن ثابت وابن عمر -----------------------اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها	5710	106469469212523732	JK000105-ara1.ms1682	true	3466550659384942696	25	149	131	751	1506	300	فقالت عاءشة رضي الله عنها صدقتم وهل تدرون ما الاقراء الاقراء الاطهار اخبرنا مالك عن ابن شهاب قال سمعت ابا بكر بن عبدالرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة رضي الله عنها قال الشافعي رحمه الله واخبرنا سفيان عن الزهري عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها اذا طعنت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه واخبرنا مالك رحمه الله عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص يعني ابن حكيم هلك بالشام حين دخلت امراته في الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها	1682	-8537130704328959275	210	356.0	164	620	33.870967864990234	38	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms5809	false	6928367194186848808	239	300	1243	1530	1530	300	زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله------------------- ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فانه لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة فقال رسول الله------------------- نعم فخرجت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال كيف---- فرددت عليه القصة ف---------------------------قال امكثي في بيتك-	5809	106469469212523732	JK000105-ara1.ms1729	true	-5621727122363431651	7	79	31	371	1458	300	زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه----- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فاني------------ لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فخرجت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك	1729	-8537130704328959275	266	469.5	210	357	74.50980377197266	54	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms5827	false	-5623172570535819455	54	102	260	509	1527	300	مجاهد قال استشهد رجال يوم احد فجاء نساءهم وكن متجاورات في دار فجءن الي النبي فقلن يا رسول الله انا نستوحش --------------الليل فنبيت عند احدانا فا---ذا اصبحنا تبددنا الي بيوتنا فقال رسول الله------------------- تحدثن عند احداكن ما بدا لكن فاذا اردتن النوم فلتات كل امراة منكن الي بيتها	5827	106469469212523732	JK000105-ara1.ms1738	true	901291438497932340	33	84	168	428	1525	300	مجاهد---- استشهد رجال يوم احد فجاء نساءهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-- فقلن------------- انا نستوحش يا رسول الله بالليل فنبيت عند احدانا حتي اذا اصبحنا تبددنا ف-ي بيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحدثن عند احداكن ما بدا لكن فاذا اردتن النوم فلتءب كل امراة ال-----ي بيتها	1738	-8537130704328959275	187	296.5	149	285	65.6140365600586	29	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms5829	false	-5692532396725346127	0	116	0	558	1536	300	اشهر وعشرا قالت زينب فسمعت امي ام سلمة-------------- تقول جاءت امراة-------------- الي النبي فق---------الت يا رسول الله ان بنتي توفي زو-----جها وقد اشتكت عينها فن-كحلها فقال رسول الله------------------- لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر -وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد قلت لزينب ما ترمي بالبعرة فقالت زينب كانت المراة في الجاهلية اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي يمر بها سنة ثم تاتي بدابة او حمار او شاة او طاءر-------- فقلما تقبض بشء الا مات يعني لطول اظفارها ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	5829	106469469212523732	JK000105-ara1.ms1739	true	5601480429182545335	82	200	392	953	1438	300	اشهر وعشرا قالت زينب وسمعت امي ام سلمة رضي الله عنها تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان بنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس ا-----------------------------------لحول فقالت زينب كانت المرا------------ة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي يمر بها سنة ثم تءتي بدابة--- حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ------------------ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	1739	-8537130704328959275	467	843.5	366	629	74.24483489990234	89	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms5834	false	2296234638424024924	179	219	945	1131	1556	300	دخل علي رسول الله وانا حادة علي ابي س--------------لمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب -قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار	5834	106469469212523732	JK000105-ara1.ms1740	true	8101433334126613251	128	171	626	826	1510	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فق-لت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار	1740	-8537130704328959275	167	318.5	130	201	83.08457946777344	33	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms5834	false	2296234638424024924	172	219	913	1131	1556	300	ام سلمة رضي الله عنها انها قالت---------------------------- دخل علي رسول الله وانا حادة علي ابي سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب -قال انه يشب الوجه ف----لا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار	5834	106469469212523732	JK000105-ara1.ms1745	true	-8007172965649377127	203	247	1061	1269	1542	300	ام سلمة رضي الله عنها الاخر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها------------------------------- وقد جعلت عليها--- صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت--------- صبر يا رسول الله ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فقال لا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار	1745	-8537130704328959275	162	269.0	126	251	64.54183197021484	31	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms5836	false	2392750236851880772	29	84	147	401	1542	300	والوبر وكل ما -نسج علي وجهه -لم يدخل عليه صبغ من خز او غيره وكذلك كل صبغ لم يرد به تزيين الثوب مثل السواد وما صبغ ليقبح لحزن او لنفي الوسخ عنه وصباغ الغزل بالخضرة يقارب السواد لا الخضرة الصافية وما في معناه فاما ما كان من زينة او شء- في ثوب وغ---يره فلا تلبسه	5836	106469469212523732	JK000105-ara1.ms1748	true	-243617775561961834	0	44	0	193	1500	300	والوبر وكل ما ينسج علي وجهه ولم يدخل عليه صبغ من خز او غيره وكذلك كل صبغ لم يرد به تزيين الثوب مثل السواد وما صبغ لتقبيحه--- او لنفي الوسخ عن----------------------------------------------------------------ه فاما ما كان من زينة او وشي في ثوبه او غيره فلا تلبسه	1748	-8537130704328959275	178	318.0	136	260	68.46154022216797	36	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms3251	false	-2082713111545056962	86	152	456	787	1515	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله--------------- يقول وهو بمكة عام الفتح ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام -قيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله------------------- عند ذلك قاتل الله اليهود وان الله لما حر------م شحومها جملوه ثم باعوه ثم اكلوا ثمنه	3251	106469469212523732	JK000105-ara1.ms1776	true	1523783229994054748	155	223	822	1171	1552	300	جابر بن عبدا-لله رضي الله عنهما انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان ا-------------------لله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود -ان الله لما حرم عليهم شحومها جملوه ثم باعوه ف--اكلوا ثمنه	1776	-8537130704328959275	294	530.5	236	372	79.03225708007812	51	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms3569	false	6434352285447875544	131	171	668	837	1499	300	قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خيرا لك	3569	106469469212523732	JK000105-ara1.ms1814	true	-5682578758498337756	36	76	180	348	1492	300	قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال با نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير- لك	1814	-8537130704328959275	167	328.0	127	169	98.81656646728516	38	JK009139-ara1	JK000105-ara1
JK009139-ara1.ms2304	false	-5380008156945547565	16	80	81	432	1518	300	والمضامين ما في اصلاب الفحول والملاقيح ما في بطون الاناث قال الماوردي وهذا صحيح روي عن النبي انه نهي عن بيع المضامين والملاقيح وفيه تاويلان احدهما ان المضامين ما في بطون الاناث والملاقيح ما في اصلاب الفحول وهذا قول طاءفة والثاني ما قال الشافعي قال المزني وانشد ابن هشام لصحة قول الشافعي قول الشاعر ان المضامين التي في الصلب ماء الفحول في الظهور الحدب	2304	106469469212523732	JK000105-ara1.ms1830	true	3274743967088512343	1	30	7	162	1579	300	والمضامين ما في اصلاب الفحول وكانوا يبيعون الجنين في بط------------------------------ن الناقة وما يضربه الفحل في عام او اعوام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وا-------------------------------------نشد ان المضامين التي في الصلب ماء الفحول في الظهور الحدب	1830	-8537130704328959275	98	142.0	77	351	27.92022705078125	15	JK009139-ara1	JK000105-ara1