id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009138-ara1.ms031	true	8929372978657764156	31	62	153	326	1498	300	انما انا لكم بمنزلة الوالد اعلمكم فاذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستطيب بيمينه وكان يامر بثلاثة احجار و-نهي عن الروث والرمة وايضا عن عاءشة رضي الله	31	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms3014	false	-2295630874859008264	124	153	637	801	1576	300	انما انا لكم بمنزلة الوالد اعلمكم فاذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستط-ب بيمينه وكان يامر بثلاثة احجار وينهي عن الروث والرمة فقوله صل---------ي الله	3014	4308186162082466828	156	286.0	127	174	89.6551742553711	25	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms050	true	-3349385507758259537	0	42	0	239	1434	300	الله عز وجل اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولا يجمعهم مع العالمين -يدخلهم النار مع- الداخلين الا ان يتوبوا فمن تاب تاب الله عليه الناكح يده والفاعل والمفعول به ومدمن الخمر والضارب ابو-يه حتي يستغيثا والمءذي جيرانه حتي يلعنوه والناكح حليلة جاره	50	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms2529	false	-1879115231666488390	49	88	233	465	1590	300	الله------- اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولا يجمعهم مع العاملين ويدخلهم النار اول الداخلين الا ان يتوبوا ومن تاب تاب الله عليه الناكح يده والفاعل والمفعول--- ومدمن الخمر والضارب والديه حتي يستغيثا والمءذي جيرانه حتي يلعنوه والناكح حليلة جاره	2529	4308186162082466828	221	408.0	182	242	91.32231140136719	34	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms099	true	6371308085101244259	51	88	258	473	1527	300	وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر --فتغتسلين فتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وت-------ءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله وهذا اح-ب الامرين الي وهذا	99	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms0307	false	542955103907696849	179	215	942	1148	1563	300	فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلي حتي تطهري وتصلي-----ن الظهر والعصر جمعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح---- قال و----------هذا اعجب الامرين الي ومما	307	4308186162082466828	158	254.5	129	225	70.22222137451172	21	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms100	true	-4702196546160636383	89	261	420	1238	1412	300	ابن علية الجلد اعرابي لا يعرف الحديث وقال قد استحيضت امراة من ال انس فسءل ابن عباس عنها فافتي فيها وانس حي فكيف يكون عند انس بن مالك ما قلت من علم الحيض ويحتاجون الي مسالة غيره ونحن وانت لا نثبت مثل حديث الجلد ويستدل علي غلط من هو احفظ منه باقل من هذا روي عن ابي زرعة الدمشقي قال رايت احمد بن حنبل ينكر حديث الجلد بن ايوب هذا وسمعت احمد بن حنبل -------------------------------------------يقول لو كان هذا صحيحا لم ي-----قل ابن سيرين استحيضت ام ولد لانس بن مالك فارسلوني اسال ابن عباس وقال البخاري جلد بن ايوب البصري عن معاوية بن قرة قال عبد الله بن عثمان قال ابن المبارك اهل البصرة يضعفون حديث الجلد قال صدقة وكان ابن عيينة قال جلد وما جلد ومن جلد ومن كان جلد وعن حماد بن زيد قال ذهبت انا وجرير بن حازم الي الجلد بن ايوب فحدثنا بهذا الحديث--------------------- في المستحاضة تنتظر ثلاثا خمسا سبعا عشرا فذهبنا نوقفه فاذا هو لا يفصل بين الحي-ض والاستحاضة وروي ا-بو بكر بن اسحا-ق عن عبيد بن عبد -	100	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms0807	false	-3666805986486654734	73	162	345	779	1454	300	ابن علية الجلد اعرابي لا يعرف الحديث وقال ايضا قال الشافعي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن وانت لا نثبت مثل حديث الجلد ونستدل علي غلط من هو احفظ منه باقل من --------------------------------------------------------------------------هذا وقال ايضا قال سليمان بن حرب كان حماد يعني ابن زيد يضعف الجلد ويقول----------------- لم يكن يعقل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث وروي البيهقي ايضا باسناده -----------------------------------------عن حماد بن زيد قال ذهبت انا وجرير بن حازم الي الجلد بن ايوب فحدثنا ب------حديث معاوية بن قرة عن انس في الحاءض------------------------------ فذهبنا نوقفه فاذا هو لا يفصل بين الحاءض والمستحاضة وروي ايضا ب------اسناده عن احمد بن سعيد	807	4308186162082466828	284	390.5	220	891	31.874298095703125	50	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms110	true	-8351618018393821242	36	112	162	566	1539	300	رسول الله------------------------ انما بقاءكم فيمن سلف من الام------م كما بين من صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي---- انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا حتي صليت العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيتم القران فعملتم حتي غر------بت واعطيتم قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب-------------- هءلاء اقل--------------------------------------------- عملا واكثر اجرا قال الله------ هل ظلمتكم من حقكم- من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	110	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms0301	false	1253770579996639245	31	120	145	636	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما بقاءكم فيما سلف من الامم قبلكم كما بي---ن صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار--- عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر --فعجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن اكثر عملا ق-----------ال الله تعالي هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	301	4308186162082466828	360	601.5	289	510	70.5882339477539	54	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms114	true	-9009110006408936850	175	204	845	998	1462	300	النعمان بن بشير قال انا اعلم الناس بوقت هذه الصلاة صلاة العشاء الاخيرة كان رسول الله---------- يصليها لسقوط القمر -لثالثه والشفق الذي هو--------- البياض لا يغيب الا بعد ذلك	114	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms0321	false	4759298002879218250	262	293	1285	1438	1476	300	النعمان بن بشير قال انا اعلم الناس بوقت----------- صلاة العشاء-------- كان صلي- الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر الثالثة لما حققه غير واحد من ان البياض لا يغيب الا بعد ثلث	321	4308186162082466828	116	168.5	92	173	67.0520248413086	19	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms129	true	-3632589633947752805	168	220	833	1117	1503	300	حديث ابن عمر--------------------------------------- كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون للصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه الا تبعثون رجالا ينادون بالصلاة فقال رسول الله--------------------------- قم فناد بالصلاة مخرج في	129	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms3760	false	2057899538141936460	173	232	907	1229	1577	300	حديث ابن عمر رضي الله عنهما في الصحيحين وغيرهما قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر او----------------------لا تبعثون رج-لا يناد-ي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة وفي ----	3760	4308186162082466828	248	446.5	203	350	70.85713958740234	39	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms134	true	7727821901155363617	46	155	228	719	1388	300	عبد الله بن عبد ربه حدثني ابي قال لما امر رسول الله------------------- بالناقوس يعمل ليضرب به للناس في الجمع بين الصلاة اطاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت له يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال لي وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال اف---ادلك علي ما هو خير لك من ذلك -قلت بلي -قال تقول الله اكبر الله اك--------------------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله اله الا الله ثم --تاخر	134	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms3761	false	-7834954218915041180	56	164	274	771	1425	300	عبد الله بن زيد------------------ لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس ----لجمع---- الصلوات طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت--- يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال--- وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير--- من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا ا----لله ثم استاخر	3761	4308186162082466828	444	785.0	346	537	82.68156433105469	86	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms134	true	7727821901155363617	137	263	636	1226	1388	300	الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله اله الا الله ثم --تاخر---- غير بعيد--- قال ثم يقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله--------------- فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو يقول------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله---------- فلله الحمد	134	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms3761	false	-7834954218915041180	147	265	690	1248	1425	300	الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا ا----لله ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ن---قول اذا اقمت للصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة------------------------------------ فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع----- عمر ----------وهو في بيته فخرج يجر رداءه و---يقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت ما---- راي فقال -صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	3761	4308186162082466828	496	865.0	389	637	77.864990234375	96	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms154	true	8399536114090205171	59	147	270	686	1414	300	مالك وفي --موطا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام----- ابا محمد يقول ان الوتر واجب ق-ال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت------------------------------- فاخبرته ف-------------------قال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله------------------------ خمس صلوات كتبهن الله------- علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهدا ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة	154	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms1542	false	2676942829952563564	58	163	288	786	1461	300	مالك -في الموطا----- عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب فقال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله عز وجل علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد- ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة	1542	4308186162082466828	407	742.5	320	505	80.59406280517578	78	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms215	true	544567720877327580	224	253	1129	1270	1499	300	قال من نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام فليصل مع الامام فاذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي ثم ليعد الصلاة التي صلاها مع الامام قال	215	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms1551	false	2364989534318603644	58	84	284	409	1522	300	قال من نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الام----------------ام فاذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي ثم ليعد الصلاة التي صلاها مع الامام قال	1551	4308186162082466828	125	247.0	99	141	88.65248107910156	25	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms219	true	-4600229455084025522	213	276	1050	1339	1465	300	داود عن عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها دخلت علي رسول الله ف-----------------------------------------------قال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه----- قال ابو داود هذا---------------- مرسل خالد بن دريك لم ي---درك عاءشة رضي الله عنها وروي عن----------- ابن عباس ولا يبدين زينتهن ------------------الا ما ظهر منها	219	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms2740	false	-5355612041857533526	105	184	552	927	1519	300	دريك عن عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر-------------- دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه ولكن قال ابو داود وابو حاتم الرازي هو مرسل خالد بن دريك لم يسمع من عاءشة رضي الله عنها والله اعلم اه كلام ابن كثير وقال القرطبي في تفسيره لقوله تعالي الا ما ظهر منها	2740	4308186162082466828	241	377.0	185	389	61.95372772216797	48	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms219	true	-4600229455084025522	213	264	1050	1284	1465	300	داود عن عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها دخلت علي -----رسول الله ف--------------------------------------قال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه قال ابو داود هذا-------------------------------------- مرسل----- خالد بن دريك لم ي---درك عاءشة رضي الله	219	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms3035	false	-5470617248442145717	65	129	346	649	1518	300	دريك عن عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر-------------- دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت ال-حيض لم يصلح ان يري منها الا ه-----ذا واشار الي وجهه وكفيه وهذا الحديث يجاب عنه بانه ضعيف من جهتين الاولي هي كونه مرسلا لان خالد بن دريك لم يسمع من عاءشة كما قاله	3035	4308186162082466828	183	268.5	139	323	56.65634536743164	34	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms231	true	375333468456431357	166	237	789	1131	1435	300	عليه قضاءها ودليلنا من طريق الخبر ما روي عن انس--------------------------------------- رضي الله عنه ان النبي -------------------قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها غير ذلك اخرجاه في الصحيح والنسيان يعبر به عن الترك قال الله عز وجل نسوا الله فنسيهم وعند مسلم في الصحيح ايضا عن انس قال قال رسول الله اذا رقد احدكم عن الصلاة و--غفل عنها فليصلها اذا ذكرها فان الله عز وجل يقول واقم الصلاة لذكري	231	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms1548	false	9041680605891884945	53	119	269	583	1488	300	عليه قضاءها وقد دلت علي ذلك ادلة صحيحة منها ما رواه الشيخان في صحيحيهما عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك ومنها ما رواه------------------------------------------------------------------- مسلم عن انس--- ايضا مرفوعا ------------------اذا رقد احدكم عن الصلاة او غفل عنها فليصلها اذا ذكرها فان الله عز وجل يقول واقم الصلاة لذكري	1548	4308186162082466828	198	296.5	151	402	49.25373077392578	36	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms281	true	-3118380598085536878	237	270	1149	1330	1483	300	انه صلي مع رسول الله--------------- صلاة الخوف فصلي رسول الله------------------- باحدي الطاءفتين ركعتين ثم صلي بالطاءفة الاخري ركعتين فصلي رسول الله------------------- اربع ركعات وصلي بكل طاءفة ركعتين اخرجه مسلم في الصحيح قال-- الشافعي	281	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms0270	false	8930322563613558353	83	126	443	679	1591	300	انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باحدي الطاءفتين ركعتين ثم صلي بالطاءفة الاخري ركعتين فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وصلي بكل طاءفة ركعتين وذكره البخاري مختصرا ورواه الشافعي	270	4308186162082466828	154	246.0	123	236	65.25423431396484	24	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms292	true	8014577063515382500	147	253	701	1213	1445	300	انس قال كان -----رسول الله اذ----------ا ارتحل قبل ترفع ال---شمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم ترك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب ورواه محمد بن سهل البخاري فزاد واذا زاغت الشمس وهو في منزله صلي الظهر والعصر جميعا ثم ركب وعند مسلم في الصحيح عن انس عن رسول الله انه كان اذا عجل به السير يءخر الظهر الي اول وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينهما وبين العشاء حين يغيب الشفق وعنده ايضا عنه قال كان رسول الله اذا اراد ان يجمع بين الظهر والعصر في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما	292	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms0310	false	-3288895948483394485	162	251	850	1284	1529	300	عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم يجمع بينهما قال ابن حجر في شرحه لهذا الحديث قوله ثم يجمع بينهما اي في وقت العصر وفي رواية قتيبة عن المفضل في الباب الذي بعده ثم نزل فجمع بينهما ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم من رواية جابر بن اسماعيل عن عقيل---------------------- يءخر الظهر الي---- وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينه-ا وبين العشاء حين يغيب الشفق وله من رواية شبابة عن عقيل ح-----------------------------------------------------------تي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما	310	4308186162082466828	215	257.5	166	658	32.67477035522461	37	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms293	true	-268077962594149088	39	91	207	477	1467	300	وعند ابي داود---- عنه ان النبي------------------- كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا------- وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	293	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms0311	false	-189301239026308902	206	266	1053	1355	1523	300	-عن معاذ رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر ي-صليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	311	4308186162082466828	258	479.5	207	304	84.86842346191406	45	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms324	true	-6461700904960525283	20	44	95	195	1454	300	ابو داود قال قال لي شعبة اذهب الي جرير بن حازم فقل له لا يحل لك ان تروي عن الحسن بن عمارة فانه يكذب	324	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms0386	false	-7070842158949053313	173	196	955	1050	1550	300	ابو داود قال قال لي شعبة اءت----- جرير بن حازم فقل له لا يحل لك ان تروي عن الحسن بن عمارة فانه يكذب	386	4308186162082466828	93	177.0	70	100	93.0	22	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms336	true	4755600010294032063	257	281	1209	1345	1443	300	عليهم بالسخله يحملها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وناخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال	336	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms3904	false	7420397671638536920	27	51	133	269	1521	300	عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء الغنم	3904	4308186162082466828	131	257.0	107	136	96.32353210449219	21	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms343	true	-6215933437303683849	122	149	597	725	1436	300	قال جاء ناس من اهل الشام الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالوا انا قد اصبنا اموالا -خيلا ورقيقا فنحب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون لنا فيها زكاة وطهور	343	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms3896	false	-220791853531394063	8	87	37	422	1516	300	قال جاء ناس من اهل الشام الي عمر---------- رضي الله عنه فقالاو انا قد اصبنا اموالا وخيلا ورقيقا وانا نحب ان نزكيه فقال ما فعله صاحباي قبلي فافعله انا ثم استشار اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا حسن وسكت علي فساله فقال هو حسن لو لم تكن جزية راتبة يءخذون بها بعدك فاخذ من الفرس عشرة دراهم وفيه فوضع علي الفرس دينارا وفي المنتقي عن احمد رحمه الله انهم قالوا نحب ان يكون لنا فيها زكاة وطهور	3896	4308186162082466828	112	200.5	87	395	28.35443115234375	22	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms344	true	5825666379954820896	43	148	224	747	1485	300	في غزوة تبوك وقال فيه فاتينا وادي القري علي حديقة لامراة فقال رسول الله------------------- اخرصوها فخرصناها وخرصها رسول الله عشر او--------------------سق وقال احصيها حتي نرجع اليك ان شاء الله وقص الحديث و------------------------قال ثم اقبلنا حتي قدمنا وادي القري فسال رسول الله------------------- المراة عن حديقتها كم بلغ ف-----قالت بلغت عشرة اوسق وروي الشافعي عن عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح التمار عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد ان رسول الله قال في زكاة الكرم يخرص كما يخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل تمرا وباسناده ان رسول الله--------------- كان يبعث---------- من يخرص علي الناس كرومهم وتمارهم	344	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms0534	false	-7363834644616409319	155	253	824	1328	1578	300	في غزوة تبوك--------- فاتينا وادي القري علي حديقة لامراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرصوها فخرصناها وخرصها رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق وقال احصيها حتي نرجع اليك ان شاء الله وانطلقنا حتي قدمنا تبوك فذكر الحديث قال ثم اقبلنا حتي قدمنا وادي القري فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم المراة عن حديقتها كم بلغ ثمرها قالت بلغ- عشرة اوسق فهذا الحديث المتفق عليه دليل واضح علي مشروعية الخرص كما تري و-------------------------عن عتاب بن اسيد ----رضي الله عن----------------------------------------------------------------------------------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبعث علي الناس من يخرص عليهم---- كرومهم وثمارهم	534	4308186162082466828	304	437.0	240	635	47.87401580810547	50	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms344	true	5825666379954820896	193	227	969	1140	1485	300	يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه ثم يخير يهود فياخذونه بذلك الخرص ام يدفعونه اليهم بذلك الخرص لكي تحصي الزكاة قبل ان تءكل الثمار وتفرق	344	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms0535	false	3586829059468894754	163	195	857	1018	1552	300	يبعث عبد الله بن رواحة--------- فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يوكل منه ثم يخير يهود -ياخذونه بذلك الخرص او يدفعونه اليهم بذلك الخرص لكي يحصي الزكاة قبل ان تءكل الثمار وتفرق	535	4308186162082466828	158	299.0	126	171	92.39765930175781	28	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms349	true	8603755658219507371	126	235	621	1145	1436	300	الشافعي عن- سفيان عن عمرو قال----- سمعت رجلا يسال جابر بن عبد الله عن الحلي افيه الزكاة فقال جابر لا ف-------------------------------------------------------قال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير وكذلك--- رواه الثوري وغيره عن عمرو ورواه عافيه بن ايوب عن الليث عن ابي الزبير عن جابر عن النبي ليس في الحلي زكاة وهذا لا اصل له مرفوعا والصحيح انه موقوف علي جابر وروي الشافعي ع---ن مالك عن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها كانت بنات اخيها يتامي في حجرها لهن الحلي فلا تخرج منه الزكاة وروي عن اسماء بيت ابي بكر انها كانت تحلي بناتها بالذهب ولا تزكيه وعن انس سءل عن الحلي فقال ليس فيه زكاة	349	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms0704	false	3167705039546059599	168	226	834	1118	1526	300	الشافعي انا سفيان عن عمرو بن دينار سمعت رجلا يسال جابر بن عبد الله عن الحلي فقال زكاته عاريته ذكره البيهقي في السنن الكبري وابن حجر في التخليص وزاد البيهقي فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير ومنها ما رواه البيهقي عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن سليم قال سالت انس بن مال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك عن الحلي فقال ليس فيه زكاة	704	4308186162082466828	159	224.5	122	591	26.903553009033203	29	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms350	true	-5428176372658254252	62	112	303	549	1429	300	عن عمر- بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله------------------- ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي -------------------فقالت هما لله------ ولرسوله	350	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms0706	false	3590743886246839357	222	282	1171	1462	1548	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت هما له عز وجل ولرسوله	706	4308186162082466828	244	449.5	194	291	83.84880065917969	46	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms350	true	-5428176372658254252	67	112	321	549	1429	300	ابيه عن جده ان امراة------------- اتت رسول الله ومعها------------- ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله------- بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما-------------- الي النبي ---------فقالت هما لله ولرسوله	350	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms0707	false	1670047600800631131	0	57	0	279	1440	300	ابيه عن جده ان امراة من اهل اليمن اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبنت لها -في يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال اتءد----ين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله عز وجل بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت هما لله ولرسوله	707	4308186162082466828	208	359.5	165	284	73.23943328857422	34	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms350	true	-5428176372658254252	114	141	560	680	1429	300	عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	350	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms0707	false	1670047600800631131	185	209	907	1013	1440	300	عن ام سلمة-------------- قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	707	4308186162082466828	106	200.5	82	120	88.33333587646484	24	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms354	true	3250365727543720310	102	147	459	673	1418	300	عن ايوب بن ابي تميمة السختياني ان عمر بن عبد العزيز---- كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يامر برده الي اهله وتءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم اعقب---- ذلك بكتاب الا يءخذ منه الا زكاة واحدة فانه كان ضمارا قال ابو عبيد الضمار --	354	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms0718	false	2590947135152187329	248	296	1247	1469	1484	300	عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن عمر بن عبد العزيز انه كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يامر برده الي اهله ويءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم -عقب بعد ذلك بكتاب الا يءخذ منه الا زكاة واحدة فانه كان ضمارا -اه وهو بكسر الضاد اي	718	4308186162082466828	199	362.5	155	224	88.83928680419922	37	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms381	true	-702767096346844590	1	79	6	369	1465	300	فقالت ان امي ماتت وعليها صوم نذر قال ا كنت قاضية دينا لو كان علي امك قالت نعم قال فصومي عنها وعند------------------------------------------------------------------ -----------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم عن عبد الله بن يزيد -عن ابي-------------ه قال كنت----- جالسا عند النبي----------------------- اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت -----قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت يا رسول الله انها لم تحج--- افاحج عنها قال حجي عنها	381	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms1964	false	2692971298407441887	100	213	483	1022	1475	300	فقالت ان امي ماتت وعليها -----حج قال حجي عن--------------------- امك ولا يخفي ان حديث الشافعي هذا مرسل ولكنه معتضد بما تقدم من الاحاديث وبما سياتي ان شاء الله وقال مسلم بن الحجاج رحمه الله في صحيحه وحدثني علي بن حجر السعدي حدثنا علي بن مسهر ابو الحسن عن عبدالله بن عطاء عن عبد-الله بن بريدة عن ابيه رضي الله عنه قال بينا انا جالس- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت------------- انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	1964	4308186162082466828	272	423.5	210	580	46.89655303955078	51	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms392	true	-3347446272266694800	144	235	694	1122	1427	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت صيام التمتع ما بين ان يهل بالحج الي يوم عرفة فان فاته صام ايام مني وعن الزهر--------------------------------------------------------------------ي عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما مثله وعن الزهري عن عروة عن عاءشة وعن سالم عن ابن عمر رصي الله عنهم انهما قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا -من لم يجد الهدي وعنده ايضا عن هشام بن عروة اخبرني ابي قال كانت عاءشة رضي الله عنها تصوم ايام مني وكان ابوها يصومها وروي في جواز صيامه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا للمتمتع اذا لم يجد الهدي -وفاتته ايام	392	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms2350	false	1370184577195680635	143	259	736	1321	1528	300	عاءشة رضي الله عنها تصو---------------------------------------------------------------م ايام مني وكان ابوه يصومها حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة سمعت عبدالله بن عيسي---------------------------------------- عن الزهري عن عروة عن عاءشة وعن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهم------ قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي انتهي منه قالوا فهذا الحديث له حكم الرفع وفيه التصريح بالترخيص في --صوم ايام التشريق للمتمتع الذي لم يجد هديا والروايات الصحيحة التي رواها الحفاظ من اصحاب شعبة لم يرخص بضم الياء وفتح الخاء مبنيا للمفعول قال في الفتح ووقع في رواية يحيي بن سلام عن شعبة عند الدارقطني واللفظ له والطحاوي رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم للمتمتع اذا لم يجد الهدي ان يصوم ايام	2350	4308186162082466828	192	252.5	147	696	27.586206436157227	37	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms395	true	-764012654147130115	225	263	1076	1255	1418	300	عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي------------------- في قول الله تبارك وتعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ---------قال قيل يا رسول الله ما السبيل قال الزاد والراحلة	395	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms1951	false	-1025771413396081053	245	288	1202	1405	1461	300	عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قو----له تبارك وتعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ال عمران قال قيل يا رسول الله ما السبيل قال الزاد والراحلة	1951	4308186162082466828	175	322.5	138	207	84.54106140136719	34	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms397	true	7392726820049544309	136	208	630	939	1395	300	ابو داود عن اس-----------حاق بن اسم-------------------------------------------------اعيل حدثنا عبدة بن سليمان ع 7 ن ابن ابي عروبة عن قتادة عن عروة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي------------------- سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم عن شبرمة -قال يحيي بن معين اثبت الناس سماعا م----------------ن سعي----د عبدة بن سليمان	397	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms1967	false	-7682233925914546782	38	122	176	556	1405	300	ابو داود في سننه حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني وهناد بن السري المعني واحد قال اسحا----ق ثنا عبدة بن سليمان عن ---ابن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم عن شبرمة وقال ----ابن ماجه ---في سننه حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير ثنا عبدة بن سليمان	1967	4308186162082466828	253	408.0	190	409	61.858192443847656	53	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms397	true	7392726820049544309	194	287	873	1329	1395	300	عن شبرمة قال يحيي بن معين اثبت الناس سماعا من سعيد عبدة بن سليمان -------قال البيهقي وهو -------------------------------------اسناد صحيح ليس في الباب اصح منه ورواه جماعة مثل ابن معين وابن نمير وهارون بن اسحاق وغيرهم عن عبدة هكذا مرفوعا وعبدة بن سليمان حجة اتفق البخاري ومسلم علي الاحتجاج بروايته كيف وقد روي عن---------------- الانصاري ومحمد بن بشر ------وابي------------ يوسف عن سعيد هكذا وعرو----------------------------------------------------------------------------ة هذا هو ا----بن يحيي اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا علي الحافظ يقول ذلك قال وقد روي قتادة ايضا عن عروة بن تميم وعن عروة بن عبد الرحمن	397	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms1968	false	-6384486117843467589	20	122	95	585	1456	300	عن عبدة وقال يحيي بن معين اثبت الناس سماعا عن سعيد عبدة بن سليمان ثم قال قال الشيخ وكذلك رواه ابو يوسف القاضي عن سعيد ثم ساق باسناد-------------------------------ه رواية---- ابي يوسف واورد متن الحديث كما سبق ثم قال وكذلك -----------------------------------------------------------------------------------روي عن محمد بن عبدالله الانصاري ومحمد بن بشر عن ابن ابي عروبة ورواه غندر عن سعيد بن ابي عروبة موقوفا علي ابن عباس ومن رواه مرفوعا حافظ ثقة فلا يضره خلاف من خالفه وعزرة هذا هو عزرة بن يحيي اخبرنا ابو عبد-الله الحافظ قال سمعت ابا علي الحافظ يقول ذلك---- وقد روي قتادة ايضا عن عزرة بن تميم وعن عزرة بن عبد-الرحمن	1968	4308186162082466828	260	353.0	201	614	42.34527587890625	45	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms401	true	-6228619292444498390	0	30	0	142	1451	300	الله عنهما بعثه في الحجة التي امره------ رسول الله------------------- قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في النا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال	401	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms2055	false	-4954023467306329305	113	235	575	1164	1495	300	الله عنه-- بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس الا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان وقال مسلم رحمه الله في صحيحه حدثنا هارون بن سعيد الايلي حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو عن ابن شهاب عن حميد بن عبدالرحمن عن ابي هريرة ح حدثني حرملة بن يحيي التجيبي اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس ان ابن شهاب اخبره عن حميد بن عبدالرحمن بن عوف عن ابي هريرة قال بعثني ابو بكر الصديق رضي الله عنه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذن في الناس يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال	2055	4308186162082466828	140	235.0	110	591	23.688663482666016	25	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms404	true	9079080751474802441	38	134	197	666	1491	300	عن جابر رضي الله عنه----------- قال قال رسول ا-------------------------------------لله الحج والعمرة فريضتان واجبتان وقد روي من وجه اخر عن جابر مرفوعا ولا يصح العمر --واجبة ----قال لا وان تعتمر خير لك وعلي الاحوال كلها رفعه وهم والصواب موقوف وقد روي-------- من حديث- انس بن مالك رضي-------------------- الله عنه مرفوعا يرويه نوح بن ابي مريم عن ثابت البناني عنه ونوح ابو عصمة متروك الحديث كذا رواه عنه حماد بن قيراط النيسابوري وانما يرويه نوح عن ابن المنك-ر عن جابر ------------رضي الله عنه واستدلوا بما روي عن ابي ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الح الحنفي ان رسول الله ق-------------------ال الحج جهاد والعمرة تطوع	404	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms2434	false	-822100671792467181	164	289	845	1447	1504	300	عن جابر رضي الله عنه ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اخبرني عن------------------------------------------------------------- العمرة اواجبة هي فقال لا وان تعتمر خير لك وفي رواية اولي لك وقال صاحب نيل الاوطار وقد رواه البيهقي من حديث سعيد بن عفير عن يحيي بن ايوب عن عبيد الله عن جابر بنحوه و---------------------------------------------------------------------رواه ابن جريج ع------------------------------------ن ابن المنكدر عن جابر وقال ابن حجر في ا-لتلخيص وفي البا-------ب عن ابي صالح عن ابي هريرة رواه الدارقطني وابن حزم والبيهقي واسناده ضعيف وابو صالح ليس هو ذكوان السمان بل هو ابو صالح ماهان الحنفي كذلك رواه الشافعي عن سعيد بن سالم عن الثوري عن معاوية بن اسحاق عن ابي صالح الحنفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحج جهاد والعمرة تطوع	2434	4308186162082466828	192	204.0	143	776	24.742267608642578	28	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms405	true	7312214440470705752	86	119	421	573	1473	300	قالت خرجنا مع رسول الله------------------- فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فل----------------------------يهل قالت عاءشة رضي الله عنها واهل رسول الله ب-------------------حج واهل به ناس معه	405	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms1985	false	2677204361098613379	21	68	115	333	1530	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت عاءشة رضي الله عنها فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج واهل به ناس معه	1985	4308186162082466828	150	270.0	117	218	68.80734252929688	29	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms405	true	7312214440470705752	122	164	591	788	1473	300	رضي الله عنها---------- خرجنا مع رسول الله------------------- عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله با-------------------لحج فاما من اهل بال--------------------حج او جمع بين الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	405	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms2019	false	1688113841566558951	170	226	810	1071	1449	300	رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع---- الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	2019	4308186162082466828	189	329.5	148	265	71.32075500488281	37	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms406	true	-776653397257151393	103	208	529	1012	1487	300	عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه قال حججت مع ابي بكر رضي الله عنه فجرد ومع عمر رضي الله عنه فجرد و-مع عثمان رضي الله عنه فجرد وعن عمر رضي الله عنه قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصلوا بين --حجكم وعمرتكم فانه------------------------- اتم لحج احدكم واتم لعمر-------------------------------ته ان يعتمر في غير اشهر الح-ج وروي عن محمد بن علي بن حسين بن علي عن ابيه عن جده علي بن ابي طالب رضي الله عنه------------------ انه كان يامر بنيه وغيرهم بافراد الحج يقول انه افضل وروي الشافعي رحمه الله بسنده عن عبد الله ا----------------------------------------------------------نه امر بافراد الحج قال----- احب ان يكون لكل واحد منهما شعث وسفر ق------------------ال الشاف--------عي رحمه الله	406	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms1993	false	6322133659650846836	53	207	277	1015	1485	300	عن عبد-الرحمن بن الاسود عن ابيه قال حججت مع ابي بكر رضي الله عنه فجرد ومع عمر رضي الله عنه فجرده ومع عثمان رضي الله عنه فجرد اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبدالله بن بشران انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبدالكريم بن الهيثم ثنا ابو اليمان اخبرني شعيب انبا نافع ان ابن عمر كان يقول ان عمر رضي الله عنه كان يقول ان تفصلوا بين الحج والعمرة وتجعلوا العمرة في غير اشهر الحج اتم لحج احدكم واتم لعمرته انتهي منه ثم ساق البيهقي بسنده عن--------- عبدالله والحسن ابني--- محمد بن علي ----------------------------------بن ابي طالب رضي الله عنهم عن ابيهما عن علي انه قال يا-- بني--------- افر-د الحج فا----نه -------------افضل -ا ه وساق بسنده عن عبد-الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال جردوا الحج وفي رواية له عنه انه امر بافراد الحج قال فكان احب ان يكون لكل واحد منهما شعث وسفر انتهي من البيهقي وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله	1993	4308186162082466828	334	436.5	258	816	40.931373596191406	59	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms408	true	7504772135536180476	206	289	1021	1424	1483	300	عن ابي نضرة قال كان ابن عباس رضي الله عنهما يامرهم بالمتعة وابن عمر رضي الله عنهما ينهي عنها---- فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله رضي الله عنهما فقال علي يدي دار الحديث فقال تمتعنا مع رسول الله------------------- فلما قام عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ان الله عز وجل كان يحل لنبي-ه ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امركم----- وابتوا نكاح هذه النساء فل-ن اوتي برجل تزوج امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة	408	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms1999	false	8089585178681097069	216	288	1045	1401	1467	300	عن ابي نضرة قال كان ابن عباس--------------- يامر-- بالمتعة وكان ابن الزبير-------- ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبد-الله ف---------------قال علي يدي دار الحديث----- تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام عمر -----------------------قال ان الله -------كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امركم الله وابتوا نكاح هذه النساء فلءن اوتي برجل نكح- امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة	1999	4308186162082466828	308	495.0	242	433	71.13163757324219	56	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms409	true	-5353981816748371845	131	163	628	772	1466	300	عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اصحاب النبي----------------------- اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه شهد عنده انه سمع رسول الله------------------- في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج	409	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms1990	false	-5960050846788310347	235	273	1261	1435	1562	300	عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي عمر بن الخطاب ف------------شهد عنده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج	1990	4308186162082466828	126	207.0	97	186	67.74193572998047	27	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms409	true	-5353981816748371845	131	163	628	772	1466	300	عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اصحاب النبي------------------- اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه شهد عنده انه سمع رسول الله------------------- في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج	409	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms1991	false	-2404083872318592269	185	222	916	1086	1466	300	عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اتي عمر بن الخطاب ف------------شهد عنده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج	1991	4308186162082466828	131	226.5	102	182	71.97801971435547	27	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms410	true	7047538220688395200	16	73	71	366	1431	300	ابن عباس رضي الله عنهما ---------قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ---------------------يقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر وكانوا يسمون المحرم صفرا قدم النبي لصبح---------------------------- رابعة مهلين بالحج فامرهم النبي ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	410	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms2002	false	-2957554662477070787	33	93	170	490	1502	300	ابن عباس المتفق عليه الذي قدمناه قال كانوا يرو---ن العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر ف------------------------قدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم------ ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	2002	4308186162082466828	242	412.0	194	353	68.55524444580078	44	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms411	true	-5371277241760948828	66	115	337	577	1473	300	حميد عن بكر عن انس رضي الله عنه قال سمعت النبي------------------- يلبي بالحج والعمرة جميعا قال حميد قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر رضي الله عنهما فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله------------------- يقول لبيك حجا وعمرة	411	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms1987	false	-7892202868555111170	161	212	812	1061	1491	300	حميد عن بكر عن انس رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا ---------قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر ف---------------قال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعودننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك -----عمرة	1987	4308186162082466828	208	370.0	165	278	74.82014465332031	38	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms411	true	-5371277241760948828	127	182	640	894	1473	300	ان رجلا اتي ابن عمر رضي الله عنهما فقال بم اهل رسول الله ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الم تات العام الاول قال بلي ولكن انس بن مالك رضي الله عنه زعم انه قرن قال ابن عمر--------------- ان انس بن مالك كان يدخل علي النساء وهن م-كشفات الرءوس واني كنت تحت ناقة رسول الله------------------- يمسني لعابها اسمعه يلبي بالحج	411	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms1988	false	-5382683781369738070	38	121	188	576	1497	300	ان رجلا اتي ابن عمر رضي الله عنهما فقال بم اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عمر اهل بالحج فانصرف ثم اتاه من العام المقبل فقال بم اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تاتني عام --اول قال بلي ولكن انس بن مالك ي------------زعم انه قرن قال ابن عمر رضي الله عنهما ان انس بن مالك كان يدخل علي النساء وهن منكشفات الرءوس واني كنت تحت ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسني لعابها اسمعه يلبي بالحج	1988	4308186162082466828	235	404.0	184	402	58.45771026611328	46	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms412	true	1616132529463582719	158	210	749	979	1418	300	ابي داود وعند مسلم عن حميد بن هلال عن مطرف قال قال--- عمران بن الحصين رضي الله عنه احدثك حديثا عسي الله ان ينفعك به ان رسول الله------------------- جمع بين حج- وعمرة ثم لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل فيه قران يحرمه وقد كان بسلم علي حتي اكتويت فترك- ثم تركت	412	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms2013	false	-2083384825806421952	247	300	1245	1479	1479	300	ابي حدثنا شعبة---- عن حميد بن هلال عن مطرف قال قال لي عمران بن --حصين------------- احدثك حديثا عسي الله ان ينفعك به ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين حجة وعمرة ثم لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل فيه قران بحرمة وقد كان يسلم علي حتي اكتويت فتركت ثم تركت-	2013	4308186162082466828	197	331.0	151	254	77.55905151367188	39	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms415	true	1011105653468338342	47	119	243	571	1451	300	عروة بن مضرس بن اوس بن حارثة بن لام رضي الله عنه انه حج علي عهد رسول الله فادرك الناس وهو بجمع فانطلق الي عرفات ليلا فافاض منها ثم رجع الي جمع فاتي رسول الله قال-------------------------------------------------------------------- يا رسول الله ----------------------------------اتعبت نفسي وانضبت راحلتي--------------------- فهل لي من حج فقال رسول الله من صلي معنا صلاة الغداة---------------- ووقف معنا حتي يفيض وقد اتي عرفات قبل ذلك ل------يلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	415	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms2096	false	2740158401542176337	163	239	796	1145	1460	300	عروة بن مضرس بن اوس بن حارثة بن لام الطاءي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طيء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله--- صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف------ قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	2096	4308186162082466828	166	228.5	122	473	35.09513854980469	34	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms416	true	5756562888693146408	109	179	551	921	1493	300	ولا تنتقب المراة------------------------------------------------------------------------ المحرمة--------- ولا تلبس القفازين اخرجه البخاري في ------------------الصحيح وقال تابعه موسي بن عقبة واسماعيل بن عقبة وجويرية ابن اسماعيل وابن اسحاق يعني عن نافع في النقاب والقفازين وعن ابي داود عنه انه سمع رسول الله---------- نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس- الورس والزعفران من الثياب ولتلبس- بعد ذلك ما احبت م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الوان الثياب معصفرا او حزا او حليا او سراويلا او قميصا او خفا	416	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms2186	false	2655003067174619272	145	298	732	1491	1499	300	ولا تنتقب المراة الحرام ولا تلبس القفازين وفي لفظ عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين وقال النوو--ي في شرح المهذب في هذا الحديث واما حديث--------------------------------------- ابن عمر ان النبي صلي----------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من انواع الثياب من معصفر او خز او حرير او حليا او سراويل او قميصا او خفا فرواه ابو داود باسناد حسن وهو من رواية محمد بن اسحاق صاحب المغازي الا انه قال حدثني نافع عن ابن عمر واكثر ما انكر علي ابن اسحاق التدليس واذا قال المدلس حدثني احتج به علي المذهب الصحيح المشهور انتهي منه وقال ابن حجر في التلخيص حديث انه صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن النقاب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل- او قيمصا او خفا	2186	4308186162082466828	222	341.5	175	866	25.635103225708008	32	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms419	true	8320791166305541636	195	262	951	1254	1439	300	رحمه الله يصح ودليلنا من طريق الخبر ما رو--------ي مالك عن نافع مولي عبد الله بن عمر عن نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان ليحضر ذلك وهو امير الحج فقال ابان سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله يقول-------------- لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب	419	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms2188	false	3988736166618821172	157	224	800	1101	1478	300	رحمه الله في صحيحه حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع ---------------------عن نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر بنت- شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان -يحضر ذلك وهو امير الحج فقال ابان سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب	2188	4308186162082466828	241	422.0	183	325	74.15384674072266	51	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms420	true	4257072168487808260	174	300	797	1370	1370	300	عن ابي غطفان المزني- ان ابا- طريف ت-زوج امراة وهو محرم فرد عمر---------- نكاح----ه واما حديث علي رضي الله عنه فروي عن عمرو بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------علي قال سالت يحيي بن سعيد القطان عن حديث مطر عن الحسن ان عليا رضي الله عنه قال من تزوج وهو محرم نزعنا منه امراته ولم يجز نكاحه قال حدثنا ميمون المراني حدثنا الحسن بن علي رضي الله عنهما فقلت اريد حديث مطر فما حدثني به الا بعد شدة وعن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا رضي الله عنه قال لا ينكح المحرم فان نكح رد نكاحه واما حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه فقال البخاري رحمه الله قال لنا عبد الله بن سلمة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن قدامة بن موسي عن شوذب مولي زيد بن ثابت انه-	420	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms2197	false	557524919083158689	54	138	273	673	1478	300	عن ابي غطفان بن طريف ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه ا ه وذلك دليل علي ا------------------ن عمر يفسر النكاح الممنوع في الاحرام بالتزويج ولا يخصه بالوطء وقد روي البيهقي في السنن الكبري باسناده عن الحسن عن علي -----------------------------------------------------------------------قال من تزوج وهو محرم نزعنا منه امراته وروي باسناده ايضا ---------------------------------------------------------------------------------------------------عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا رضي الله عنه قال لا ينكح المحرم فان نكح رد نكاحه وروي باسناده ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن شوذب مولي زيد بن ثابت انه	2197	4308186162082466828	229	333.5	175	695	32.949642181396484	42	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms421	true	-5875912310151778070	14	60	65	285	1449	300	عمر رضي الله عنهما فرواه الشافعي عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال لا ينكح المحرم ولا يخطب علي نفسه ولا علي غيره وع--------------------------------ن سعيد بن المسيب وسالم بن عبد الله وسليمان بن يسار انهم سءلوا عن نكاح المحرم فقالوا لا ينكح المحرم ولا ينكح	421	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms2190	false	8633242597441231602	222	265	1096	1306	1470	300	عمر رضي الله عنهما كان يقو------------------------------------ل لا ينكح المحرم ولا يخطب علي نفسه ولا علي غيره وفي الموطا ايضا عن مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب وسالم بن عبدا-لله وسليمان بن يسار----- سءلوا عن نكاح المحرم فقالوا لا ينكح المحرم ولا ينكح	2190	4308186162082466828	169	299.0	134	252	67.06349182128906	33	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms424	true	4931309944126120842	46	194	223	954	1484	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله -------------------طاف في حجة الوداع علي بعيره يستلم الركن بمحجن اخرجه البخاري ومسلم من حديث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عنه وروي يزيد بن ابي زياد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله قدم مكة وهو يشتكي فطاف علي راحلته وهذه الزيادة لم يتابع عليها وقد اخرج البخاري في الصحيح من حديث خالد الحذاء عن عكرمة دون هذه الزيادة ويزيد بن ابي زياد غير محتج به وقد بين جابر بن عبد الله رضي الله عنهما السبب في طوافة في حجة الوداع علي راحتل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بالبيت وبالصفا والمروة ليراه الناس وليشرف وليسالوه فان الناس--- غشوه اخرجه مسلم في الصحيح واخرج ايضا ------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت طاف -----رسول الله---------- في حجة الوداع حول الكعبة علي بعيره يستلم الركن كراهية ان يصرف عنه الناس -وروي -------هشا--------------م بن عروة عن ابيه قال قالت ام سلمة رضي الله عنها	424	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms2065	false	-1456163302620172837	140	287	688	1424	1491	300	ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف في حجة الوداع علي بعير- يستلم الركن بمحجن حدثنا ابو بك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بن --------------------------------------------------------------ابي شيبة قال حدثنا علي بن مسهر عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي راحلته يستلم الركن بمحجنه لان يراه الناس وليشرف وليسالوه فان الناس قد غشوه وفي لفظ عن جابر عند مسلم طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي راحلته بالبيت وبالصفا والمروة ليراه الناس وليشرف وليسالوه فان الناس قد غشوه -وقال مسلم في --صحيحه----- ايضا حدثني الحكم بن موسي القنطري حدثنا شعيب بن اسحاق عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة ق--------------الت طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع حول الكعبة علي بعيره يستلم الركن كراهية ان يضرب عنه الناس انتهي منه فهذه الاحاديث الصحيحة الثابتة عن ابن عباس وجابر وعاءشة رضي الله عنهم	2065	4308186162082466828	283	215.0	221	1134	24.955907821655273	43	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms425	true	7194137919326686859	130	201	642	981	1502	300	صفية بنت شيبة قالت اخبرتني بنت ابي تجراة----------------------------------------------------------- احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ---ابي حسين ننظر الي رسول الله وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي لا اقول اني لاري ركبته وسمعته يقول اسعوا فان الله عز وجل كتب عليكم السعي ورواه يونس بن م-حمد و معاذ بن هانء عن ابن المءمل في هذا الحديث قال حسنة	425	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms2085	false	6068858054503976368	6	73	37	369	1489	300	صفية بنت شيبة عن حبيبة ----بنت ابي تجراة بكسر المثناة وسكون الجيم بعدها راء ثم الف ساكنة ثم هاء وهي احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين فرايت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يسع---------------ي وان مءزره ليدور من شدة السعي--------------------------- وسمعته يقول اسعوا فان الله------- كتب عليكم السعي اخرجه الشافعي واحمد وغيرهما وفي اسناد-------------- هذا الحديث عبد الله	2085	4308186162082466828	201	279.0	152	402	50.0	37	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms426	true	7302626072653161011	42	121	201	575	1417	300	ابن عمر حين خرج الي الح---------ج عام نزل الحجاج بابن الزبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة و-------------------لم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم منه ------------------حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر رضي الله عنهما هذا من فعل رسول الله اخرجه البخاري ومسلم في--------------------- الصحيح وروي الثقات عن نافع عن ابن عمر	426	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms2026	false	-476434008147007548	83	211	396	1007	1468	300	ابن عمر رضي الله عنهما اراد الحاج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب اذا اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا من عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد ولم يزد علي ذلك فلم ينحر ولم يح-------------------ل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وخلق وراي ان- قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر رضي الله عنهما كذلك-- فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي منه وفي هذا الحديث الصحيح التصريح م------------ن ابن عمر	2026	4308186162082466828	230	316.5	173	645	35.65891647338867	40	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms426	true	7302626072653161011	54	109	257	514	1417	300	ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم منه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر رضي الله عنهما هذا من فعل رسول الله	426	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms2027	false	5014465057548716275	71	121	347	584	1487	300	ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وب---الصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم منه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر كذلك----------------- فعل رسول الله	2027	4308186162082466828	233	445.0	183	257	90.6614761352539	49	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms427	true	-6039221555374177757	17	86	84	395	1407	300	علي بن عمر حفص بن ابي داود ضعيف وابن ابي ليلي ردء الحفظ كثير الوهم وروي باسناد اخر ولا يصح لان راويه الحسن بن عمارة وروا-----------ه عيسي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي حدثني ابي عن ابيه عن جده عن علي رضي الله عنه ان النبي------------------- كان قارنا فطاف طوافين وسعي سعيين------ قال علي بن عمر عيسي بن عبد الله يقال له مبارك وهو متروك الحديث	427	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms2037	false	1081598962186565806	181	237	866	1133	1460	300	علي بنحوه قال وحفص هذا---- ضعيف وابن ابي ليلي ردء الحفظ كثير ال---------------------------------------------------وهم واخرجه ايضا عن عيسي بن عبدا-لله بن محمد بن عمر بن علي حدثني ابي عن ابيه عن جده عن علي------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان قارنا فطاف طوافين وسعي سعيين انتهي قال ----------وعيسي بن عبدا-لله يقال له مبارك وهو متروك الحديث	2037	4308186162082466828	207	338.5	162	347	59.654178619384766	42	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms427	true	-6039221555374177757	43	96	206	439	1407	300	عيسي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي حدثني ابي عن ابيه عن جده عن علي رضي الله عنه ان النبي كان قارنا فطاف طوافين وسعي سعيين قال علي بن عمر عيسي بن عبد الله يقال له مبارك وهو متروك الحديث وقال----------------------------- ابو عبد الله الحاكم انه روي عن ابيه عن	427	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms2039	false	-6058514142054018001	216	254	1060	1243	1478	300	عيسي بن عبدا-لله بن محمد بن عمر بن علي حدثني ابي عن ابيه عن جده-------------------------------------------------------------- قال الدارقطني- عيسي بن عبدا-لله يقال له مبارك وهو متروك الحديث واما حديث علقمة عن عبدالله فيرويه ابو بردة عمرو بن يزيد عن --------------	2039	4308186162082466828	121	189.0	93	262	46.183204650878906	26	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms428	true	867070109404454849	5	106	19	496	1474	299	عن محمد بن يحيي الازدي حدثنا عبد الله بن داود عن شعبة عن حميد-------- عن مطرف عن عمران بن --حصين رضي الله عنه ان النبي------------------- طاف طوافين وسعي قال وسعي سعيين قال لنا ابن صاعد خالف محمد بن يحيي غيره في هذه الرواية قال الشيخ ابو الحسن يقال ان محمد بن يحيي حدث بهذا من حفظه فوهم في متنه والصواب بهذا الاسناد ان النبي------------------- قرن الحج والعمرة وليس فيه ذكر الطواف ولا السعي وقد حدث به محمد بن يحيي علي الصواب مرارا ويقال انه رجع عن ذكر الطواف والسعي-------- الي الصواب والله اعلم وروي ابو بردة عن حماد عن ابراهيم عن	428	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms2038	false	1930426025126595118	3	85	21	418	1478	300	عن محمد بن يحيي الازدي --ثنا عبدا-لله بن داود عن شعبة عن حميد بن هلال عن مطرف عن عمران بن الحصين------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف طوافين و---------سعي سعيين انتهي ق-------------------------------------------------ال الدارقطني------ يقال ان محمد بن يحيي حدث بهذا من حفظه فوهم في متنه والصواب بهذا الاسناد ان النبي صلي الله عليه وسلم قرن الحج والعمرة وليس فيه ذكر الطواف ولا السعي----------------------------------------- ويقال انه رجع عن ذكر الطواف والسعي وحدث به علي الصواب كما حدثنا به محمد ب---------------ن ابراهيم بن	2038	4308186162082466828	305	477.0	240	533	57.223262786865234	53	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms431	true	6453822686162777022	187	273	876	1281	1411	300	خطب الناس بعرفة يعلمهم امر الحج وكان---- فيما قال لهم اذا جءتم مني فمن رمي الجمرة فقد حل له ما حرم علي-----ه الا الطيب والنساء لا يمس احد نساء ولا طيبا حتي يطوف بالبيت قال مالك وحدثني عبد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن دينار عن ابن عمر قال قال عمر رضي الله عنهما فذكر معناه وروي مالك عن ابن الزبير رضي الله عنهما ذكر الحج وقال--------------------------------------------------------------------------------------- فاذا رمي الجمرة الكبري حل له كل شء حرم عليه الا النساء والطيب حتي يزور البيت قال ابو عبد الله الحاكم هذا حديث	431	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms2125	false	5996441370915409391	0	117	0	564	1468	300	خطب الناس بعرفة وعلمهم امر الحج وقال لهم فيما قال---- اذا جءتم مني فمن رمي الجمرة فقد حل له ما حرم علي الحاج الا النساء والطيب لا يمس احد نساء ولا طيبا حتي يطوف بالبيت ا ه ومما يستدل به لمالك علي ذلك ما رواه الحاكم في المستدرك حدثنا ابو عبدالله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا ابراهيم بن عبدالله انبا زيد بن هارون انبا يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عبدالله ------------------------------------------------------------------------بن الزبير قال --------من سنة الحج ان يصلي الامام الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة والصبح بمني ثم يغدو الي عرفة الحديث وفيه فاذا رمي الجمرة الكبر- حل له كل شء حرم عليه الا النساء والطيب حتي يزور البيت ا ه ثم قال------------- هذا حديث	2125	4308186162082466828	254	387.0	192	662	38.36857986450195	47	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms434	true	2313285564868824571	229	282	1116	1378	1461	300	مالك رحمه الله انه بلغه ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم------ فقالوا ينفذ-------ان لوجههما حتي يقضيا حجهما و--عليهما الحج من قابل والهدي---- وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه واذا اهلا بالحج--- عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	434	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms2205	false	-8985847903558612472	127	183	662	938	1518	300	مالك في الموطا بلاغا--- ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان يمضيان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما --حج ق---ابل والهدي قال وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه واذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	2205	4308186162082466828	238	426.0	188	284	83.80281829833984	41	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms434	true	2313285564868824571	71	228	370	1111	1461	300	اقضيا نسككما واهديا هديا-------------------------------------------------------- في هذا الحديث وعليكما حجة اخري وهذا يتاكد باثار الصحابة رضي الله عنهم كما سنذكرها عقيب هذا المرسل روي الثقات--------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه ان رجلا اتي عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يساله عن محرم وقع بامراته فاشار الي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فقال اذهب الي ذلك فاساله قال شعيب فلم يعرفه الرجل فذهبت معه فسال ابن عمر فقال بطل حجك فقال الرجل فما اصنع---- اخرج مع الناس واصنع ما يصنعون فاذا ادركت قابل- فحج واهد فرجع الي عبد الله بن عمرو وانا معه فاخبره فقال ط اذهب الي ابن عباس رضي الله عنهما فاساله قال شعيب فذهبت معه الي ابن عباس فساله فقال له كما قال ابن عمر فرجع الي عبد الله بن عمرو وانا معه فاخبره بما قال ابن عباس ثم قال ما تقول انت فقال قولي مثل ما قالا---------------------------------- وفيه دليل علي صحة سماع شعيب بن محمد م-----------ن جده عبد الله بن عمرو	434	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms2207	false	8482768923088401019	51	212	267	1021	1464	300	تقضيا نسككما واهديا هديا وفي رواية ثم اهلا من حيث اهللتما اول مرة ا ه قال النووي في هذا الاثر الذي رواه البيهقي عن ابن عباس اسناده صحيح و------------------------------------------روي البيهقي باسناده عن عمرو بن شعيب عن ابيه ان رجلا اتي عبد-الله بن عمرو--------------- يساله عن محرم وقع بامراته فاشار الي عبد الله بن عمر--------------- فقال اذهب الي ذلك ف--سله قال شعيب فلم يعرفه الرجل فذهبت معه فسال ابن عمر فقال بطل حجك فقال الرجل فما اصنع قال اخرج مع الناس واصنع ما يصنعون فاذا ادركت قابلا فحج واهد فرجع الي عبد-الله بن عمرو وانا معه فاخبره فقال-- اذهب الي ابن عباس -----------------فسله قال شعيب فذهبت معه الي ابن عباس فساله فقال له كما قال ابن عمر فرجع الي عبد-الله بن عمرو وانا معه فاخبر- بما قال ابن عباس ثم قال ما تقول انت فقال قولي مثل ما قالا ا ه ثم قال البيهقي هذا اسناد صحيح وفيه دليل علي صحة سماع شعيب بن محمد بن عبدالله عن جده عبد----- بن عمرو	2207	4308186162082466828	590	988.5	462	856	68.92523193359375	120	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms437	true	-6165128643972221951	11	69	54	326	1457	300	انه قال ما يدخل مكة احد من اهلها ولا من غير اهلها الا باحرام وروي خصيف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي قال لا تجوز المواقيت الا باحرام خصيف ليس بالقوي وروي اسماعيل بن مسلم عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما فوالله ما دخلها رسول الله -------------------الا حاجا او معتمرا	437	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms2163	false	-5878933550672584245	90	126	490	657	1531	300	انه قال لا يدخل مكة احد من اهلها ولا من غير اهلها الا باحرام ورواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن مسلم عن عطاء عن ابن عباس--------------- فوالله ما دخلها رسول الله صلي الله عليه وسلم الا حاجا او معتمرا	2163	4308186162082466828	145	256.0	113	291	49.82817840576172	29	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms441	true	5117407042531898521	195	281	1018	1433	1513	300	علي رضي الله عنه قال قال رسول الله المد-------------------ينة حرام ما بين عير الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف الحديث اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح وعند ابي داود عن علي رضي الله عنه في هذه القصة عن النبي و-----------------------------لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الا لمن اشار بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح لرجل ان يقطع منها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره	441	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms0474	false	8924637781383650161	233	300	1147	1462	1462	300	علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عير الي ثور------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث متفق عليه و---------------------------------عن علي رضي الله عنه------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم في المدينة لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح----- ان تقطع فيها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره-	474	4308186162082466828	247	416.0	193	463	53.34773254394531	49	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms443	true	7765659055769564345	28	83	129	391	1410	300	مسلم ا---------ن سعد-----------ا رضي الله ع----نه ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا فاست-------لبه فلما رجع---- جاءه اهل العبد يسالونه ان يرد عل--------------يهم ما اخذ من عبد-هم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله فلم يرد اليهم شيءا وفي الصحيحين عن انس رضي ا-------------------------------------------------------------------------------------------لله عنه قال كان ا--بن لام سليم رضي الله	443	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms0477	false	-352546651374988437	169	246	881	1244	1518	300	مسلم في صحيحه عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد -فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي ا---------------------------------------لله عليه وسلم وابي ان يرده عليهم رواه مسلم في صحيحه واحمد وما ذكره القرطبي في تفسيره رحمه الله من-- ان هذا الحكم خاص بسعد رضي الله	477	4308186162082466828	190	286.0	144	405	46.91358184814453	31	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms444	true	-3507878042120626817	219	277	1055	1314	1422	300	الناس وليس لهم حجة فيه وفي ---صحيح-------- مسلم--------- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال---- بعث رسول الله --------------------ست عشرة بدنة مع رجل وامر------ه قال -مضي ثم رجع -قال يا رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ نعلها- في دمها ثم اجعلها في صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك	444	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms2372	false	-400302694963937612	135	203	681	993	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الصحيح فقد روي مسلم في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما ما لفظه بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بست عشرة بدنة مع رجل وامراة فيها قال فمضي ثم رجع فقال يا رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعله علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك	2372	4308186162082466828	232	388.0	179	312	74.35897064208984	42	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms444	true	-3507878042120626817	197	220	957	1061	1422	300	عن ناجية الاسلمي ان رسول الله------------------- بعث معه بهدي فقال ان عطب فانحره ثم اصبغ نعله في دمه ثم خل بينه وبين الناس	444	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms2373	false	-2042049432207844523	73	100	363	486	1518	300	عن ناجية الاسلمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بهدي فقال ان عطب فانحره ثم اصبغ نعله في دمه ثم خل بينه وبين الناس	2373	4308186162082466828	104	196.0	81	123	84.55284881591797	22	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms445	true	-9168201411618415508	236	289	1149	1389	1446	300	ايوب بن ابي تميمة عن رجل من اهل البصرة---------- انه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنا ببعض الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم والناس فلم يرخص لي احد في ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر ثم --حللت بعمرة	445	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms0074	false	-2259399698126035653	86	135	402	633	1425	300	ايوب السختياني--- عن رجل من اهل البصرة كان قديما انه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت ببعض الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس- وعبد الله بن عمر-------------- والناس فلم يرخص لي احد--- ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر حتي احللت بعمرة	74	4308186162082466828	203	350.0	157	252	80.55555725097656	41	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms446	true	-8891346630380068916	95	132	476	649	1451	300	عنهما عن الحجاج بن عمرو الانصاري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله------------------- يقول من كسر او عرج فقد حل وعليه حجة اخري قال عكرمة سالت ابن عباس وابا هريرة رضي الله عنهم عما قال فقالا صدق	446	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms0075	false	-2567921950663446722	143	178	731	897	1501	300	عكرمة عن الحجاج بن عمرو الانصاري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كسر او عرج فقد حل وعليه حجة اخري فذكرت ذلك ل----ابن عباس وابي هريرة---------------------- فقالا صدق	75	4308186162082466828	133	223.0	103	192	69.27083587646484	26	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms446	true	-8891346630380068916	0	58	0	293	1451	300	رسول ال---------له---------- علي ضباعة بنت الزبير فقال لها----- اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقدا--------------د اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح ورواه مسلم ايضا ------------عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي امر ضباعة بنت الزبير ان تشترط في الحج ففعلت ذاك عن امر رسول الله	446	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms0076	false	-5396941939490295716	53	111	266	561	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد بن الاسود وقد اخرج م----------سلم في --صحيحه واحمد واصحاب السنن الاربعة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان---------- ضباعة بنت الزبير قالت يا-------------------------- رسول الله	76	4308186162082466828	222	354.0	179	343	64.72303009033203	37	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms446	true	-8891346630380068916	97	132	485	649	1451	300	الحجاج بن عمرو الانصاري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله------------------- يقول من كسر او عرج فقد حل وعليه حجة اخري ----قال عكرمة سالت ابن عباس وابا هريرة رضي الله عنهم عما قال------------------ فقالا صدق	446	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms1978	false	2645164566268170467	208	251	1035	1240	1510	300	الحجاج بن عمرو الانصاري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كسر او عرج فقد حل وعليه الحج من قابل قال عكرمة سالت ابن عباس وابا هريرة عن ذلك يعني حديث الحجاج بن عمرو المذكور فقالا صدق	1978	4308186162082466828	134	233.0	105	205	65.36585235595703	26	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms452	true	1442518815676782171	139	218	669	1082	1526	300	حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه-------------------- قال نعم غزونا غزاة وعلي الناس معاوية رضي الله عنه فغنمنا غناءم كثيرة فكان فيما غنمنا انية من فضة فامر معاوية رجلا ان يبيعها في اعطيات الناس فتسارع الناس في ذلك فبلغ ذلك عبادة بن الصامت فقام فقال اني سمعت رسول الله------------------- ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او ازد-اد فقد اربي فرد الناس ما اخذوا	452	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms0190	false	5424599604062711112	16	98	79	511	1544	300	حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه من رواية ابي الاشعث قال---- غزونا غزاة وعلي الناس معاوية------------- فغنمنا غناءم كثيرة فكان فيما غنمنا انية من فضة فامر معاوية رجلا ان يبيعها في اعطيات الناس فتسارع الناس في ذلك فبلغ---- عبادة بن الصامت فقام فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او استزاد فقد اربي فرد الناس ما اخذوا	190	4308186162082466828	390	722.5	316	453	86.09271240234375	71	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms453	true	6241838343651981042	142	202	710	1015	1472	300	ابا هريرة وابا سعيد رضي الله عنهما حدثاه ان رسول الله------------------- بعث اخا بني عدي الانصاري فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال رسول الله اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او تبيعوا هذا وتشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان رواه--- مسلم	453	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms0171	false	-7475863164875805718	82	129	412	645	1529	300	ابي هريرة وابي سعيد--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي الانصاري فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب ف--------------------------------قال ل---------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او -بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان هذا لفظ مسلم	171	4308186162082466828	187	294.0	147	327	57.18654251098633	31	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms453	true	6241838343651981042	138	213	692	1077	1472	300	سعيد بن المسيب----- ان ابا هريرة وابا سعيد رضي الله عنهما حدثاه ان رسول الله------------------- بعث اخا بني عدي الانصاري فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال--- رسول الله------------------- اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله------------------- لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او تبيعوا هذا وتشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان رواه مسلم والبخاري في الصحيح واخرجه من حديث مالك دون قول--------------------------ه وكذلك الميزان	453	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms1861	false	-6456757529027544010	94	177	478	896	1491	300	سعيد بن المسيب يحدث ان ابا هريرة وابا سعيد--------------- حدثاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي الانصاري فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او -بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان انتهي منه و------------------------------------------قوله في هذه الحديث المتفق عليه وكذلك الميزان	1861	4308186162082466828	318	520.5	255	476	66.80672454833984	54	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms453	true	6241838343651981042	0	30	0	162	1472	300	هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله-------------- التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد او استزاد فقد اربي الا ما اختلفت الوانه	453	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms3481	false	-5363735853795983044	66	99	342	518	1559	300	هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد او استزاد فقد اربي الا ما اختلفت الوانه	3481	4308186162082466828	150	276.5	122	176	85.2272720336914	26	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms458	true	5775034731026564872	101	149	498	736	1483	300	فضالة انه-------- اشتري- يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز وفي رواية اخري باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصل-ها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي------------------- فقال لا تباع حتي تفصل فانه قصة اخري الا تري ان في الحديث الاول عن فضالة	458	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms0171	false	-7475863164875805718	0	42	0	205	1529	300	فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب و----------------------------------------------خرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل وفي لفظ له في صحيحه ايضا---------------- عن فضالة	171	4308186162082466828	152	246.0	120	267	56.92884063720703	25	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms460	true	-6025749066017673480	197	297	1061	1531	1544	300	وقال ابو حنيفة رحمه الله يجوز دليلنا -------------------------------------------------------------------------------------ما روي عن قتادة عن الحسن عن سمرة ان النبي نهي عن بيع شاة باللحم قال ابو عبد الله هذا حديث صحيح الاسناد وشاهده مرسل ورواه مالك في الموطا عن زيد بن اسلم عن سعيد بن المسي-----------------ب ان النبي------ نهي عن بيع اللحم بالحيوان ورواه يزيد بن مروان عن مالك عن الزهري عن سهل بن سعد عن النبي وهو باطل انما هو عن مالك عن زيد عن سعيد مرسلا وروي مالك عن داود بن الحصين انه سمع سعيد بن المسيب يقول كان من ميسر اهل الجاهلية بيع اللحم--------- بالشاة والشاتين قال ابو----------------------- الزناد	460	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms0930	false	6815208033660909945	56	134	314	714	1525	300	وقال ابو حنيفة رحمه الله يجوز بيع اللحم بالحيوان لان الحيوان غير ربوي فاشبه بيعه باللحم بيع اللحم بالاثمان واحتج الجمهور بما ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه مالك في الموطا عن زيد بن اسلم عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع اللحم بالحيوان وفي الموطا ايضا عن مالك--------------------------------------------------------------------------------------------- عن داود بن الحصين انه سمع سعيد بن المسيب يقول---- من ميسر اهل الجاهلية بيع الحيوان باللحم بالشاة والشاتين وفي الموطا ايضا عن مالك عن ابي الزناد	930	4308186162082466828	217	363.0	169	610	35.573768615722656	39	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms477	true	2881536427027829544	214	252	1049	1226	1468	300	عن علقمة بن نضلة الكناني قال كانت دور- مكة علي عهد النبي وابي بكر وعمر رضي الله عنهما تدعي السوايب----------------------------------------------------------------------- من احتاج سكن ومن استغني اسكن لا يباع ولا يورث وروي عن عبد الله بن ع--مر رضي الله	477	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms0652	false	5857400976553445872	163	203	778	965	1434	300	عن علقمة بن نضلة الكناني قال كانت بيوت مكة------------------------------------------- تدعي السواءب لم تبع رباعها في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ابي بكر ولا عمر من احتاج سكن ومن استغني اسكن ومنها ما ---------روي------------ عن عاءشة رضي الله	652	4308186162082466828	97	137.5	75	251	38.64542007446289	17	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms478	true	-626977864992206001	205	249	1012	1216	1461	300	ابي داود عن----------------- ابن عباس رضي الله عنهما -------قال نهي رسول الله------------------- عن ثمن الكلب و----ان جاء يطلب ثمن الكلب فاملا كفه ترابا وعنده عن------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغي	478	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms0557	false	3921701401340229028	179	241	874	1174	1493	300	ابو داود باسناد صحيح من حديث ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وقال ان جاء يطلب ثمن الكلب فاملا كفه ترابا قال النووي في شرح المهذب وابن حجر في الفتح اسناده صحيح وروي ابو داود ايضا من حديث ابي هريرة مرفوعا------------------------ لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغي	557	4308186162082466828	163	246.5	126	324	50.30864334106445	30	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms547	true	8561867384853968523	118	150	569	711	1447	300	وقول ابي بكر------- رضي الله عنه لا ها الله اذن لا نعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله عز وجل وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله------------------- صدق فاعطه اياه	547	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms0659	false	7182592081002100796	17	52	79	240	1481	300	فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله------- وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه	659	4308186162082466828	130	233.0	100	168	77.38095092773438	24	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms549	true	-8237495469634073604	206	239	1034	1200	1524	300	عن محمد بن اسحاق عن الزهري وغيره-------------------------------------- قالوا بقيت بقية من اهل خيبر يحص-وا فسالوا رسول الله------------------- ان يحقن دماءهم ويسيرهم ففعل فسمع بذلك اهل فدك فنزلوا علي مثل ذلك وكانت لرسول الله	549	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms0644	false	-3980247616873154979	252	298	1282	1506	1514	300	عن محمد بن اسحاق عن الزهري وعبد الله بن ابي بكر وبعض ولد محمد بن مسلمة قالوا بقيت بقية من اهل خيبر تحصنوا فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحقن دماءهم ويسيرهم ففعل فسمع بذلك اهل فدك فنزلوا علي مثل ذلك فكانت لرسول الله	644	4308186162082466828	160	283.0	127	224	71.42857360839844	29	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms553	true	3652336875598921626	22	85	107	395	1473	300	قال فسره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم -ان لم يكن له فرس فله سهم وعند ابي------------------------------------------------------------------------ داود ---عن احمد بن حنبل ---عن ابي معاوية ---عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما بنحو حديث ان رسول الله ا-------------------سهم للرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه ---------------فقد شفي ابو معاوية بروايته هذه عن عبيد الله	553	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms0668	false	-2602353056661360868	80	157	411	777	1543	300	قال فسره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم فان لم يكن له فرس فله سهم اه وذلك هو معناه الذي لا يحتمل غيره في رواية الصحيحين المذكورة ومنها ما رواه ابو داود حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو معاوية حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم ل-رجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه حدثنا احمد بن حنبل ثنا ابو معادية -----------ثنا عب-د الله	668	4308186162082466828	224	343.0	169	404	55.4455451965332	42	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms555	true	-8649122876783881673	37	86	209	445	1483	300	عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله قال--------------- فقلنا يا رسول الله اعطيت بني عبد المطلب وتركتنا وانما نحن وهم---- بمنزلة واحدة فقال رسول الله------------------- انما ------------بنو هاشم وبنو عبد المطلب شء واحد----------------------------------- ولم يقسم النبي لبني -------------------عبد شمس ولا لبني عبد نوفل	555	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms0638	false	-2281066447786338824	226	290	1144	1455	1505	300	عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني---- المطلب وتركتنا و-----نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم---------------- شء واحد قال الليث حدثني يونس وزاد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني---- نوفل	638	4308186162082466828	199	315.0	157	340	58.52941131591797	36	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms574	true	5289217876107437293	0	36	0	180	1491	300	الذين ينتهي الي قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد-------- وعبيد الله بن عبد الله-------- وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم من نظراءهم	574	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms1166	false	-6602787197320977933	258	298	1282	1478	1491	300	الذين ينتهي الي قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم من نظراءهم	1166	4308186162082466828	180	343.0	144	196	91.83673095703125	34	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms598	true	-8439832009598221775	5	71	25	354	1443	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتابة والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عليها في سبيل الله------- لاتين رسول الله------------------- فلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي ق----وسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي عليها في سبيل الله -قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها -------------مغيرة بن زياد	598	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms0755	false	-5205175306619914416	151	224	747	1110	1496	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب- والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال -ارمي --بها في سبيل الله عز وجل لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الله---- اهدي الي رجل قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال -ارمي عليها في سبيل الله فقال-ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها وفي اسناده المغيرة بن زياد	755	4308186162082466828	317	558.5	253	373	84.9865951538086	56	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms611	true	-2190135105117604546	11	57	57	295	1484	300	الله اني طلقت امراتي سهيمة ا--------------------------------------------لبتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله -لركا-----------نة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله ف-------------------طلقها الثانية في زمان عمر---------- والثالثة في زمان عثمان رضي الله عنهم وعند ابي داود	611	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms0114	false	-6109346750546450115	134	196	716	1031	1529	300	الله انه طلق- امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال---- والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وطلقها الثانية في زمان عمر بن الخطاب والثالثة في زم-ن عثمان فهذا الحديث صححه ابو-- داود	114	4308186162082466828	203	332.0	162	323	62.848297119140625	32	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms629	true	-822848299648925416	64	202	342	1025	1554	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا--------------------- اربعة ليس------ بينهم لعان ليس بين الحر والامة لعان وليس بين الحرة والعبد لعان وليس بين المسلم واليهودية لعان وليس بين المسلم والنصرانية لعان قال الدارقطني عثمان هو------------------------------------------------------------------------------------- الوقاصي مت-----------------------روك الحديث تابعه عثمان بن عطاء الخراساني عن عمرو وعمار بن -مطر عن حماد بن عمرو عن زيد بن رفيع عن عمرو بن شعيب هكذا مرفوعا وهءلاء الاربعة كلهم-------- ضعفاء لا يجوز الاحتجاج برواياتهم وقد رو--اه ابن جريج والاوزاعي وهما امامان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده موق-----------------وفا ا-لا -----ان راويه عنهما عمر----------------- بن هارون وهو ايضا ضعيف وفي صحته عن ابن عمرو من قوله نظر ايضا ورواه يحيي بن ابي انيسة عن ابيه عن جده ويحيي ضعيف ايضا وقد قال الشافعي رحمه الله في حديث عمرو بن شعيب في اللعان انه لا يثبت عن عمرو بن شعيب ---------------------------------------------------------	629	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms2690	false	-4449599996513154985	154	288	762	1418	1469	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم اربعة لا ملاعنة بينهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------النصرانية تحت المسلم الي اخره قال وعطاء الخراساني معروف بكثرة الغلط وابنه عثمان وابن زريع ضعيفان ورواه عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عن عمرو بن شعيب به وهو متروك الحديث ضعفه يحيي بن معين وغيره من الاءمه ورواه عمار بن مطر عن حماد بن عمرو عن زيد بن رفيع عن عمرو بن شعيب وعمار بن مطر وحماد بن عمرو وزيد بن رفيع ض------------------------------عفاء وروي عن ابن جريج والاوزاعي وهما امامان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده موقوفا وفي ثبوته موقوفا ايضا نظر فان رواية عن ابن جريج والاوزاعي عمرو بن هارون وليس بالقوي ور----------------------------------------واه يحيي بن ابي انيسة --------------------------ايضا--------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن شعيب به موقوفا وهو متروك ونحن انما نحتاج بروايات عمرو بن شعيب	2690	4308186162082466828	273	342.5	209	926	29.48164176940918	48	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms629	true	-822848299648925416	72	151	373	794	1554	300	مرفوعا اربعة ليس بينهم لعان ليس بين الحر والامة لعان وليس بين الحرة والعبد------- لعان وليس بين المسلم واليهودية لعان وليس بين المسلم والنصرانية لعان -------قال الدارقطني عثمان هو الوقاصي متروك الحديث ------تابعه عثمان بن عطاء الخراساني عن عمرو وعمار بن مطر عن حماد بن عمرو عن -------------------------------------------------------------زيد بن رفيع عن عمرو بن شعيب هكذا مرفوعا وهءلاء الاربعة كلهم ضعفاء لا يجوز الاحتجاج برواياتهم وقد رواه ابن جريج والاوزاعي---------- وهما امامان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	629	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms2690	false	-4449599996513154985	2	79	8	414	1469	300	مرفوعا اربعة ليس بينهم لعان ليس بين الحر والامة لعان وليس بين -------العبد والحرة لعان وليس بين المسلم واليهودية لعان وليس بين المسلم والنصراينة لعان انتهي وقال الدارقطني و--------الوقاصي متروك الحديث ثم اخرجه عن عثمان بن عطاء الخراسا---------------------ني عن ابيه عن عمرو بن شعيب به قال وعثمان بن عطاء الخراساني ضعيف الحديث جدا وتابعه يزيد بن زريع عن عطاء وهو ضعيف ايضا وروي عن ----------------------------------------------------------------------الاوزاعي وابن جريج وهما امامان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	2690	4308186162082466828	274	425.5	219	512	53.515625	43	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms630	true	-2810198442116243333	154	289	829	1483	1546	300	المتلاعنين قال فتلاعنا ففرق رسول الله بينهما وقال لا يجتمعان ابدا وعن ابي------------------------------ داود حدثنا احمد بن عمر حدثنا ابن وهب عن عياض بن عبد الله وغيره عن ابن شهاب عن سهل بن سعد في المتلاعنين قال فطلقها قال سهل حضرت هذا عند رسول الله فمضت السنة بعده في المتلاعنين قال ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا وفي-------------------------------------------------------------------------- الصحيحين عن اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس رضي الله عنهما قال فرق رسول الله بين المتلاعنين فقال حسابكما علي الله عز وجل احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد لك منها ورواه ابو معاوية عن محمد بن يزيد عن سعيد بن جبير عن ابن عمر رضي الله عنهما عن ا-------------------لنبي قال المتلاعنان اذا تفرقا لا يجتمعان	630	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms2708	false	-1279913280056307198	52	170	265	872	1520	300	المتلاعنين يتابد التحريم------------- بينهما ف----لا يجتمعان ابدا وقد جاءت بذلك احاديث منها ما رواه ابو داود من حديث -----------------------------------------------------------------سهل بن سعد وفي---------------------------------------------------ه فمضت السنة بعد- في المتلاعنين---- ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا انتهي وقال في نيل الاوطار في هذا الحديث سكت عنه ابو داود والمنذري ورجاله رجال الصحيح ومنها ما رواه الدارقطني عن سهل ايضا وفيه ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقال لا يجتمعان ابدا انتهي منه بواسطة نقل المجد في المنتقي وقال فيه صاحب نيل الاوطار وفي اسناده عياض بن عبد الله قال في التقريب فيه لين ولكنه قد اخرج له مسلم اه ومنها ما رواه الدارقطني عن ابن عباس ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال المتلاعنان اذا تفرقا لا يجتمعان	2708	4308186162082466828	173	208.0	137	1042	16.60268783569336	27	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms665	true	8136793207615409495	262	300	1239	1423	1423	300	ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن اسيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله---------------------- الغد من يوم الفتح -سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد-	665	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms2683	false	-5086038639021044042	66	109	325	533	1443	300	ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد	2683	4308186162082466828	182	338.0	145	208	87.5	34	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms668	true	8053960432984007910	94	141	457	677	1468	300	ابو داود عن----------- مسدد عن عب---د الواحد عن- الحجاج عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون ابنة مخاض وعشرون ابنة لبون وعشرون ابن مخاض ذكر تابعه عبد ---	668	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms1165	false	-6272108440608754161	207	260	1081	1332	1516	300	ابو داود في سننه حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد ثنا الحجاج عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون -بنت مخاض وعشرون بنت- لبون وعشرون ابن مخاض ذكرا وهو قول عبد	1165	4308186162082466828	183	315.5	142	257	71.20622253417969	35	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms671	true	2254577913273791020	116	168	576	827	1470	300	عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله---------------------------- خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الحديث وفيه الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان دية شبه الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها	671	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms1160	false	797290925685071463	117	203	555	951	1403	300	عن عبد الله بن عمرو--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مسدد خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الي ها هنا حفظته عن مسدد ثم اتفقا الا ان كل ماثرة كانت في الجاهلية تذكر وتدعي من دم او مال تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج او سدانة البيت ثم قال الا ان دية---- الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها	1160	4308186162082466828	220	398.5	173	415	53.012046813964844	44	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms673	true	3512309414646891203	212	243	1077	1232	1494	300	يقيم الابل علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقسمها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت نقص من -ثمنها علي اهل القري الثمن ما كان	673	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms1169	false	8728787258279769759	135	163	642	783	1446	300	يقومها---- علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي ا--هل الابل -اذا غلت رفع قيم---تها واذا هانت نقص من قيمتها علي نحو الزما-----ن ما كان	1169	4308186162082466828	125	206.0	97	156	80.12820434570312	20	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms674	true	4253461854842580718	0	95	0	449	1442	300	من دية المسلمين قال فكان---- كذلك حتي استخلف عمر ر-ضي الله عنه-- فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة- لم يرفعها فيما رفع من الدية قال ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب حدثنا ابو ثقيلة حدث----------------------------------نا محمد بن اسحاق قال ذكر عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال فرض رسول ال--------------------------------له علي اهل الابل	674	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms1168	false	1666084972733583653	213	300	1082	1502	1502	300	من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رحمه الله تعالي فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففر-----------------ضها علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة---- وترك دية اهل الكتاب لم يرفعها فيما رفع من الدي----------------------------------------------------ة حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا محمد بن اسحاق عن----- عطاء بن ابي رباح ان---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الدية علي اهل الابل-	1168	4308186162082466828	315	522.5	246	527	59.77229690551758	57	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms674	true	4253461854842580718	36	119	171	568	1442	300	وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة----- لم يرفعها فيما رفع من الدية قال ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب حد------------ثنا ابو ثقيلة حدثنا محمد بن اسحاق قال ذكر عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال فرض رسول ال---------له علي اهل الابل ماءة من الاب------ل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي اهل الطعام شيءا لا احفظه	674	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms1169	false	8728787258279769759	3	69	14	329	1446	300	وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعل--------ي اهل القمح شيءا لم يحفظه محمد --------------قال ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب الطالقاني قال ثنا ابو تميلة --ثنا محمد بن اسحاق قال ذكر عطاء عن جابر بن عبد الله ---------------قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر مثل حديث موسي وقال وعلي اه---------------------------------------------------------------------------ل الطعام شيءا لم احفظه	1169	4308186162082466828	242	388.0	188	429	56.410255432128906	44	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms675	true	-7336804548427079231	6	39	31	203	1491	300	عشر الفا وروي عن ابي الزناد-------- قال كان من ادركت من فقهاءنا الذين ينتهي الي قولهم وعد اب-----ن المسيب وعروة---------- والقاسم وابا-------- بكر-------------- وخارجة--------------- وعبيد الله-------------------- وسليمان-------- في مشيخة جلة سواهم من نظراءهم	675	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms1166	false	-6602787197320977933	245	298	1221	1478	1491	300	عبد الرحمن ب---ن ابي الزناد ان اباه قال كان من ادركت من فقهاءنا الذين ينتهي الي قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم من نظراءهم	1166	4308186162082466828	151	222.5	121	260	58.07692337036133	20	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms675	true	-7336804548427079231	44	87	234	445	1491	300	الدية علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثنا عشر الف د------------------------------------------رهم وعلي اهل الابل ماءة بعير وعلي اهل البقر ماءتا بقرة وعلي اهل الشاة الفا شاة وفي رواية الف شاة قال وقد كانوا يقولون يكون علي اهل الحلل ماءتا حلة وقال	675	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms1168	false	1666084972733583653	129	166	669	853	1502	300	الدية علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثنا عشر الف درهم عند الجمهور وقال ابو حنيفة عشرة الاف درهم وعلي اه-------------------------ل البقر ماءتا بقرة وعلي اهل الشاء الفا شاة وعلي اه-------------------------------------------ل الحلل ماءتا حلة -قال	1168	4308186162082466828	135	255.0	107	253	53.359683990478516	23	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms679	true	-4524422785548085819	156	212	794	1069	1526	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قضي رسول الله------------------- في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او وليدة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله --------------------ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها وعند ابي داود عن جابر رضي الله عنه ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري	679	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms1153	false	5718656220788274258	5	62	29	316	1500	300	ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او ام--ة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها وفي رواية اقتتلت ---------------------امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري	1153	4308186162082466828	229	385.5	182	314	72.92993927001953	40	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms690	true	-5850073900207481310	17	61	89	301	1429	300	عن الشعبي رحمه الله عن علي رضي الله عنه في قصة امراة------- فجرت انه------------------------------------------------------------------- جلدها ثم رجمها وانه ق--------------------------------------ال ايما امراة نعي عليها ولدها او كان اعتراف فالامام اول من يرجم ثم الناس فان نعتها الشهود فالشهود اول من يرجم ثم الامام ثم الناس	690	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms2621	false	8016389322534567829	98	159	510	827	1527	300	عن الشعبي قال اتي----- علي رضي الله عنه بشراحة الهمدانية قد فجرت فردها حتي ولدت فلما ولدت قال اءتوني باقرب النساء منها فاعطاها ولدها ثم جلدها و--رجمها ثم قال جلدتها بكتاب الله ورجمتها بالسنة ثم قال ايما امراة نعي عليها ولدها او كان اعتراف فالامام اول من يرجم ثم الناس فان نعاها الشهود فالشهود اول من يرجم ثم الامام ثم الناس	2621	4308186162082466828	178	295.0	139	324	54.938270568847656	33	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms691	true	-1874129549367508057	209	252	1031	1235	1468	300	في الصحيحين -عن ابي هريرة-------------------- رضي الله عنه ان رسول الله سءل ------عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة	691	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms0252	false	3814685538720420724	180	226	937	1160	1538	300	في --صحيحهما عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما قالا------ سءل النبي عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة	252	4308186162082466828	187	336.5	148	231	80.95237731933594	36	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms693	true	7179460330857081444	167	208	828	1025	1480	300	عمر رضي الله عنهم اني اخاف ان يطول بالناس زمان حتي يقول القاءل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم حق علي من زني اذا احصن اذا قامت البينة او كان الحمل او الاعتراف	693	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms2580	false	-6890284572548026484	19	60	93	287	1497	300	عمر رضي الله عنه لقد خشيت- ان يطول بالناس زمان حتي يقول --قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم حق علي من زني وقد احصن اذا قامت البينة او كان الحمل او الاعتراف	2580	4308186162082466828	182	347.5	143	197	92.38578796386719	36	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms694	true	-2159001209433997094	78	237	379	1125	1459	300	علي رضي الله عنه موقوفا انه رجم لوطيا قا-------ل الشافعي رحمه الله وبهذا ناخذ برجم اللوطي محصنا كان او غير محصن و----هذا قول ابن عباس رضي الله عنه وقال قال سعيد بن المسيب----- السنة انه يرجم اللوطي احصن او لم يحصن وعكرمة يرويه عن----------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي يعني ما تقدم وروي عن ابن------------------------------------------------------------------------------- المنكدر و--صفوان بن سليم قصة في شان رجل------------------------------------------------------------------------------------------- ينكح كما تنكح المراة -ان ابا بكر رضي الله عنه جمع الناس-------------------------------------- فسالهم عن ذلك فكان من اشدهم قولا يومءذ----- علي------------ رضي الله -----عنه قال ي-------------------------------------------------------------------------ري ان نحرقه بالنار فاجتمع راي اصحاب رسول الله -------------------علي ان يحرقه بالنار وكتب ابو بكر -------------الي خالد بن الوليد-------- يامره ان يحرقه بالنار وهذا مرسل وروي----------- عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي رضي الله عنه في غير هذه القصة قال يرجم ويحرق بالنار ويذكر عن ابن ابي ليلي عن رجل من همدان ان عليا -------------رجم رجلا محصنا في عمل قوم لوط -كذا ذكره الثوري عنه مقيدا	694	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms0771	false	-3792194559975704100	20	265	104	1237	1411	300	علي رضي الله عنه -------انه رجم لوطيا ثم قال قال الشافعي---------- وبهذا ناخذ برجم اللوطي محصنا كان او غير محصن وقال هذا قول ابن عباس قال و-----------------سعيد بن المسيب يقول السنة ان- يرجم اللوطي احصن او لم يحصن وقال البيهقي ايضا واخبرنا ابو نصر بن قتادة وابو بكر محمد ابن ابراهيم الفارسي قالا ثنا ابو عمرو بن مطر ثنا ابراهيم بن علي ثنا يحيي بن يحيي انبا عبد العزيز بن ابي حازم انبا داود بن بكر عن محمد بن المنكدر عن صفوان بن سليم ان خالد بن الوليد كتب الي ابي بكر الصديق رضي الله عنهما في خلافته يذكر له انه وجد رجلا في بعض نواحي العرب ينكح كما تنكح المراة وان ابا بكر رضي الله عنه جمع الناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالهم عن ذلك فكان من اشدهم----- يومءذ قولا علي بن ابي طالب رضي الله تعاليعنه قال ان هذا ذنب لم تعص به امة من الامم الا امة واحدة صنع الله بها ما قد علمتم نري ان نحرقه بالنار فاجتمع راي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يحرقه بالنار فكتب ابو بكر رضي الله عنه الي خالد بن الوليد رضي عنه يامره ان يحرقه بالنار -هذا مرسل وروي من وجه اخر عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي رضي الله عنه في غير هذه القصة قال يرجم ويحرق بالنار ويذكر عن ابن ابي ليلي عن رجل من همدان ان عليا رضي الله عنه رجم رجلا محصنا في عمل قوم لوط هكذا ذكره الثوري عنه مقيدا	771	4308186162082466828	624	989.0	484	1174	53.15161895751953	112	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms724	true	1635581288109399502	259	300	1237	1423	1423	300	الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي قال------- لو ان امرا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك جناح وعند----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه عن -----رسول الله ق----------ال من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد-	724	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms2729	false	-5276417442531234801	194	296	960	1432	1448	300	الاعرج عن ابي هريرة قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم لو ان امرا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه لم يكن عليك جناح اه منه والجناح الحرج وقوله صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث الصحيح لم يكن عليك جناح لفظ جناح فيه نكرة في سياق النفي فهي تعم رفع كل حرج من اثم ودية وقصاص كما تري وقال مسلم بن الحجاج رحمه الله تعالي في صحيحه حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد	2729	4308186162082466828	142	182.0	107	472	30.084745407104492	26	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms724	true	1635581288109399502	185	259	891	1237	1423	300	عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه اطلع رجل من جحر في حجرة رسول الله ومعه-------------------------------------- مدري يحك بها راسه فقال اني لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل النظر كذا في الصحيحين او بمعناه وعند مسلم ايضا------------ عن انس-------- رضي الله عنه ان رجلا اطلع من بعض حجر رسول الله--------------- فقام اليه------------------------- بمشقص او بمشاقص قال فكاني انظر الي- رسول الله اخباه ليطعنه وعندهما ايضا في	724	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms2731	false	-1427426752009593246	61	149	298	706	1449	300	عن سهل بن سعد قال ا-----------------طلع رجل من جحر في حجر النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدري يحك بها راسه فقال---- لو اعلم انك تنظر لطعنت به--- عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص---- فكاني انظر اليه يختل الرجل----- ليطعنه وهذه النصوص ----	2731	4308186162082466828	224	309.5	171	445	50.33707809448242	42	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms741	true	1318986383791903658	161	231	786	1113	1450	300	بن امية عن ابي الزبير مرفوعا ولا يصح رفعه عن يحيي بن سليم عن اسماعيل بن امية معناه ووقف-----------ه غيره عن اسماعيل وهو الصواب ورواه يحيي بن ابي انيسة عن ابي الزبير موقوف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ويحيي------------- متروك الحديث وروي عن------ عبد العزيز بن عبيد الله عن وهب بن كيسان عن جابر رضي الله عنه مرفوعا قال علي بن عمر تفرد به عن وهب وعبد العزيز ضعيف لا يحتج به وروي عن-- بقية	741	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms0048	false	7413410167181526203	202	300	1006	1480	1480	300	بن امية عن ابي الزبير عن جابر قال البيهقي يحيي--- بن سليم الطاءفي كثير الوهم سيء الحفظ قال وقد رواه غيره عن اسماعيل بن امية----------------------------------------- موقوفا علي جابر قال وقال الترمذي سالت البخاري عن هذا الحديث فقال ليس هو بمحفوظ ويروي عن جابر خلافه قال ولا اعرف لاثر ابن امية عن ابي الزبير شيءا قال البيهقي وقد رواه ايضا يحيي بن ابي انيسة عن ابي الزبير مرفوعا ويحيي بن ابي انيسة متروك لا يحتج به قال روواه عبد العزيز بن عبيد الله عن وهب بن كيسان عن جابر------------- مرفوعا------------------------------ وعبد العزيز ضعيف لا يحتج به قال ورواه بقية-	48	4308186162082466828	163	184.0	125	562	29.003559112548828	30	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms741	true	1318986383791903658	68	112	309	520	1450	300	ابو احمد الزبيري عن الثوري --عن ابي الزبير عن جابر رض---------ي الله عنه مرفوعا--- اذا طفا السمك علي الماء فلا تاكله واذا جزر عنه البحر فكله وما كان علي حافتيه فكله قال سليمان بن احمد لم يرفع هذا الحديث عن سفيان الا ابو احمد	741	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms0049	false	448880930616376327	185	230	926	1142	1501	300	ابو احمد الزبيري حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا طفا السمك علي الماء فلا تاكله واذا جزر عنه البحر فكله وما كان علي حافت-ه فكله قال سليمان-------- لم يرفع هذا الحديث عن سفيان الا ابو احمد	49	4308186162082466828	182	314.5	143	225	80.88888549804688	35	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms742	true	-2098264892705560883	181	235	878	1119	1435	300	وروي- ابو داود عن----------- مسدد عن- يزيد وعن--- حميد بن---------- بشر عن عبد الله بن عون عن عامر بن ابي رملة قال انبانا مخنف بن سليم قال ونحن وقوف مع رسول الله --------------------------قال يا ايها الناس ان علي--- اهل كل بيت في كل عام اضحية وعتيرة اتدرون ما العتيرة هذه التي يقول الن-----اس الرجبية	742	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms2398	false	3192667859587258228	197	260	1030	1322	1525	300	-رواه ابو داود في سننه حدثنا مسدد ثنا يزيد ح وثنا حميد بن مسعدة ثنا بشر عن عبدا-لله بن عون عن عامر--- ابي رملة قال اخبرنا مخنف بن سليم قال ونحن وقوف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات قال يا ايها الناس ان علي كل اه---ل بيت في كل عام اضحية وعتيرة اتدرون ما العتيرة هي- التي يقول عنها الناس الرجبية	2398	4308186162082466828	218	349.0	167	301	72.42524719238281	40	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms749	true	-4743047955376854959	33	92	162	461	1476	300	عبثر عن ليث عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال الايمان اربعة يمينان يكفران ويمينان لا يكفران -------------------------الرجل----- يحلف والله لا يفعل كذا وكذا فيفعل والرجل يقول والله -افعل---------- فلا يفعل واما اليمينان اللتان لا يكفران فان الرجل يحلف------ ما فعلت كذا وكذا وقد فعله والرجل يحلف لقد فعلت كذا وكذا ولم يفعله	749	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms0442	false	1614410708002432987	42	103	224	549	1541	300	عبثر عن ليث عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الل-------------ه قال الايمان اربعة يمينان يكفران ويمينان لا يكفران فاليمينان اللذان يكفران فالرجل الذي يحلف والله لا افعل كذا وكذا فيفعل والرجل يقول والله لافعلن كذا وكذا فلا يفعل و----اليمينان اللذان لا يكفران ف---الرجل يحلف والله ما فعلت كذا وكذا وقد فعل- والرجل يحلف لقد فعلت كذا وكذا ولم يفعله	442	4308186162082466828	276	477.0	222	346	79.76878356933594	47	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1
JK009138-ara1.ms752	true	-2329391252922759656	16	76	83	371	1456	300	عن ا----بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله------------------- يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك	752	-8966965822640395822	Tafsir07055-ara1.ms2443	false	-8031399105135392685	66	127	321	614	1442	300	عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر -------------ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة --رحم و---فيما لا تملك	2443	4308186162082466828	269	501.5	213	311	86.49517822265625	53	JK009138-ara1	Tafsir07055-ara1