id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009138-ara1.ms006	true	-4805162515384212551	170	205	813	976	1412	300	عن --------ابن لهيعة عن--- قيس---------- عن حنش عن ابن عباس عن ابن مسعود انه وضا -----رسول الله---------- ليلة الجن بنبيذ فتوضا به وقال شراب -طهور قال الدارقطني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفرد به ابن لهيعة وهو ضعيف الحديث وقال	6	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms5316	false	3418872188158513448	143	234	703	1129	1437	300	عن عبد الله بن لهيعة حدثني قيس بن الحجاج عن حنش عن ابن عباس عن ابن مسعود انه وضا النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن بنبيذ فتوضا به وقال شراب وطهور ابن لهيعة لا يحتج به وبهذا السند عن ابن مسعود انه خرج مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلمامعك ماء يابن مسعود فقال معي نبيذ في اداوة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صب علي منه فتوضا وقال هو شراب وطهور تفرد به ابن لهيعة وهو ضعيف الحديث -قال	5316	-6198253677468548428	143	210.0	108	427	33.48945999145508	26	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms013	true	5499786639479189082	117	144	560	705	1444	300	مسلم عن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله------------------- الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السموات والارض	13	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms0002	false	5195229193134285707	84	115	428	591	1546	300	مسلم عن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماء- والارض	2	-6198253677468548428	142	268.0	115	164	86.58536529541016	25	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms034	true	-4259805910414523121	241	300	1182	1461	1461	300	عن ابن عباس قال رايت النبي ------------------نام وهو ساجد حتي غط او نفخ -------------قلت يا رسول الله انك قد نمت ق-ال ان الوضوء لا يوجب حتي ي------نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله تفرد باخر هذا الحديث ابو خالد يزيد بن عبد الرحمن الدالاني عن قتادة وانكره عليه جميع اءمة اهل الحديث قال ابو داود الو----------ضوء علي من نام-	34	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms1623	false	7195917178344722901	14	75	67	345	1467	300	عن ابن عباس -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نام وهو ساجد حتي غط او نفخ ثم قام فصلي فقلت يا رسول الله انك قد نمت فقال ان الوضوء لا ي-جب الا علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله تفرد به -------------ابو خالد---------------------------- عن قتادة ولا يصح قاله الدارقطني واخرجه -------ابو داود وقال قوله الوضوء علي من نام	1623	-6198253677468548428	182	266.0	140	328	55.4878044128418	33	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms075	true	-226927316453050409	149	187	714	892	1422	300	عمران بن حصين رضي الله عنه- ان رسول الله------------------- راي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه كافيك	75	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms1905	false	3281415639678070447	217	260	1156	1354	1577	300	عمران بن حصين نص في ذلك وهو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك	1905	-6198253677468548428	165	302.5	129	198	83.33333587646484	33	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms077	true	-8898354235748111408	0	57	0	291	1463	300	جبير عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي------------------------ فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله جل ثناءه يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما	77	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms1617	false	259698544843223449	241	300	1193	1492	1492	300	جبير عن عمرو بن العاص------------- قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله عز وجل-- يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما-	1617	-6198253677468548428	266	491.5	213	315	84.44444274902344	51	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms078	true	-3155768346226792091	38	81	188	387	1474	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رفعه في قوله عز وجل وان كنتم مرضي او علي سفر قال اذا كان- بالرجل الجراحة في سبيل الله او القروح او الجدري فيجنب فيخاف-------- ان اغتسل ان يموت فليتيمم وفي الصحيحين عن رافع بن خديج	78	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms1616	false	3805235854349746987	249	289	1265	1445	1500	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس----- في قوله عز وجل وان كنتم مرضي او علي سفر قال اذا كانت بالرجل الجراحة في سبيل الله او القروح او الجدري فيجنب فيخاف ان يموت ان اغتسل -----------تيمم و------------عن سعيد بن جبير	1616	-6198253677468548428	164	285.5	126	208	78.84615325927734	33	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms078	true	-3155768346226792091	155	300	763	1474	1474	300	عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فقال لاصحابه هل تجدوا لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي------------------- اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او ويعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده قا--------------ل ابو بكر بن ابي داود هذه سنة تفرد بها اهل مكة وحملها اهل الجزيرة -لم يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير بن خريق وليس بالقوي وخالفه الاوزاعي فرواه عن عطاء عن ابن عباس----------- واختلف علي الاوزاعي فقيل عنه عن عطاء وقيل عنه بلغني عن عطاء وارسل الاوزاعي اخره عن عطاء عن النبي------------------- وهو الصواب قال الدارقطني وقال ابن ابي حاتم سالت---- وابا زرعة ----فقالا رواه ابن ابي العشرين عن الاوزاعي عن-	78	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms1618	false	-251295626487303643	92	246	479	1234	1506	300	عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال -اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ -لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او -يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده قال الدارقطني قال ابو بكر------------ هذه سنة تفرد بها اهل مكة وحملها اهل الجزيرة ولم يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير بن خريق وليس بالقوي وخالفه الاوزاعي فرواه عن عطاء عن ابن عباس وهو الصواب واختلف ع-ن الاوزاعي فقيل عنه عن عطاء وقيل عنه بلغني عن عطاء وارسل الاوزاعي اخره عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو الصواب-------------- وقال ابن ابي حاتم سالت ابي وابا زرعة عنه فقالا رواه ابن ابي العشرين عن الاوزاعي عن	1618	-6198253677468548428	677	1246.0	539	785	86.24203491210938	125	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms084	true	7083165018922733482	225	299	1085	1440	1444	300	عبد السلام بن صالح عن اس---حاق بن سويد عن العلاء بن زياد عن رجل من اصحاب رسول الله--------------- مرضي ان رسول الله------------------- خرج عليهم ذات يوم وقد اغتسل وقد بقيت لمعة من جسده -لم يصبها الماء فقلنا يا رسول الله هذه لمعة لم يصبها الماء وكان له شعر وارد فقال بشعره هكذا علي المكان فبله قال-- الدارقطني----- عبد السلام بن صالح هذا بصري -ليس بالقوي وغيره من الثقات يرويه عن اسحاق عن العلاء مرسلا	84	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms4228	false	5979228359249215061	62	144	318	717	1466	300	عبد السلام بن صالح حدثنا اسحاق بن سويد عن العلاء بن زياد عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مرضي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عليهم ذات يوم وقد اغتسل وقد بقيت لمعة من جسده ولم يصبها الماء فقلنا يا رسول الله هذه لمعة لم يصبها الماء فكان له شعر وارد فقال بشعره هكذا علي المكان فبله اخرجه الدارقطني وقال عبد السلام بن صالح هذا بصري وليس ب--قوي وغيره من الثقات يرويه عن اسحاق عن العلاء مرسلا	4228	-6198253677468548428	336	611.5	264	401	83.79052734375	63	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms088	true	2425828065404962902	117	168	579	819	1453	300	التيمي عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص لصاحب الحوض يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا	88	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms5018	false	-8630160224506616203	85	131	410	625	1487	300	الموطا عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان عمر بن الخطاب------------- خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص------------ يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا	5018	-6198253677468548428	211	396.5	165	240	87.91666412353516	45	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms094	true	3434526863552128763	104	148	494	697	1403	300	ابو اسامة عن الوليد ابن كثير عن محمد بن كعب عن عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن جريج عن ابي سعيد الخدري انه قيل يا رسول الله اتتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يطرح فيها الحيض ولح-م الكلاب والنتن فقال رسول الله	94	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms4229	false	-8198672228903187063	251	295	1282	1485	1506	300	ابو اسامة عن الوليد -بن كثير عن محمد بن كعب عن عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج عن ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر تلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله	4229	-6198253677468548428	192	364.0	148	204	94.11764526367188	38	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms094	true	3434526863552128763	153	217	720	1032	1403	300	قال ابو داود قال- قتيبة بن سعيد---- سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها فقلت اكثر ما يكون فيها الماء ق-----ال الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود -قدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كان -عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	94	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms4230	false	-2948269090872142058	55	120	277	595	1533	300	قال ابو داود سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها -قلت اكثر ما يكون----- الماء فيها قال الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	4230	-6198253677468548428	301	562.5	239	324	92.90123748779297	57	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms095	true	5922233151579403043	109	140	492	633	1387	300	عن ا----بن سيرين ان زنجيا وقع في زمزم يعني فمات فامر به ابن عباس------------- فاخرج وامر بها ان تنزح وعن جابر الجعفي-------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي الطفيل ان غلاما وقع في ز----مزم فنزحت	95	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms4225	false	3344117202811961697	219	270	1056	1310	1465	300	عن محمد بن سيرين ان زنجيا وقع في زمزم يعني فمات فامر به ابن عباس رضي الله عنه فاخرج فامر بها ان تنزح قال فغلبتهم عين جاءتهم من الركن فامر بها فدسمت بالقباطي والمطارف حتي نزحوها فلما نزحوها انفجرت عليهم واخرجه عن ابي الطفيل ان غلاما وقع في بءر زمزم فنزحت	4225	-6198253677468548428	125	201.0	95	254	49.21259689331055	24	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms110	true	-8351618018393821242	38	112	172	566	1539	300	انما بقاءكم فيمن سلف ------من الامم كما بين من صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا ح----تي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا ---حتي صليت العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيتم القران فعملتم--- حتي غربت واعط-يتم قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب------ هءلاء اقل عملا واكثر اجرا قال الله هل ظلمتكم من حقكم- من شء قالوا لا -قال فهو- فضلي اوتيه من اشاء	110	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms5656	false	2491339552282408003	27	104	125	536	1523	300	انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بي---ن صلاة العصر الي غروب الشمس اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطيتم القران فعملتم به حتي الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين ق-ال اهل التوراة ربنا هءلاء اقل عملا واكثر اجرا قال----- هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا فقال فذلك فضلي اوتيه من اشاء	5656	-6198253677468548428	355	632.5	284	420	84.52381134033203	55	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms126	true	-2830258968603430084	80	154	377	751	1474	300	عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب يهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله تعالي- وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا فدعا رسول الله بلال فامره فاقام----------------------------------- الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام------ العصر فصلاها كذلك ايضا قال وذ------------------------------------------لك قبل ان ينزل صلاة الخوف فرجالا او ركبانا	126	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms4627	false	943308539818905657	219	299	1077	1481	1487	300	عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه ----قال حبسنا يوم الخندق حتي ذهب ----------------------هوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا الاحزاب------------ فامر النبي صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام فصلي الظهر------- فاحسن------- كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام العصر فصلاها ثم امره فاقام المغرب فصلاها ثم امره فاقام العشاء فصلاها وذلك قبل ان ينزل فان خفتم-- فرجالا او ركبانا	4627	-6198253677468548428	267	437.5	210	458	58.29694366455078	50	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms130	true	-5018352658848489039	33	68	151	324	1464	300	عقبة عن ابن عامر رض-------------------ي الله عنه -------قول يعجب ربك من راعي غنم في راس شظية الجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله------- انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة ويخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته	130	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms3527	false	-8039733103264237287	129	169	657	854	1556	300	عقبة ----بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يعجب ربك من راعي غنم في راس شظية الجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي ي----ءذن ويقيم الصلاة -يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته	3527	-6198253677468548428	158	268.5	126	206	76.69902801513672	26	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms163	true	-1632544972223611819	0	64	0	316	1497	300	له فيه------ ثم يكبر فيركع ويضع كفيه علي ركبتيه حتي تطمءن مفاصله وتستوي ث-م يقول سمع الله لمن حمده ويستوي قاءما حتي -----------ياخذ كل عظم ماخذه ثم يقيم صلبه ثم يكبر فيسجد فيمكن------------------------ جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله ويست-وي ثم يكبر فيرفع راسه ويستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا -----------حتي فرغ ثم قال لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	163	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms0193	false	1223338243470733013	130	199	629	974	1473	300	له فيه وتيسر ثم يكبر فيركع فيضع كفيه علي ركبتيه حتي تطمءن مفاصله ويسترخي ثم يقول سمع الله لمن حمده ويستوي قاءما حتي يقيم صلبه وياخذ كل عظم ماخ-------------ذه ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه قال همام وربما قال جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله ويسترخي ثم يكبر فيستو-----------ي قاعدا علي مقعد-ه ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ ثم قال لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	193	-6198253677468548428	280	502.5	222	370	75.67567443847656	48	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms165	true	6652899296639982358	53	147	270	740	1495	300	في صحيح مسلم عن علي رضي الله عنه كان رسول الله--------------------------- اذا استفتح- الصلاة كبر ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت -انا اول المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف سي----ءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك	165	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms2343	false	-6621169046627076074	201	300	1064	1553	1553	300	في صحيحه---- عن علي بن ابي طالب ع--ن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة------- قال وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك-	2343	-6198253677468548428	434	807.5	347	503	86.28230285644531	83	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms192	true	1218500414209101168	223	293	1100	1453	1488	300	ابو حميد الساعدي رض----------------------------ي الله عنه انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله رايته اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم يقصر ظهره واذا رفع راسه استوي حتي تعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يد-ه غير مفترش ولا قابضه-ا واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليس------------ري واذا جلس في الركعة الاخيرة وجلس ----------------------------علي مقعدته قال والذي روي ان	192	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms0206	false	-7731725055894375244	149	223	773	1155	1523	300	ابي حميد الساعدي رواه البخاري قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------- اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم ه-صر ظهره فاذا رفع----- استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب الاخري واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب اليمني وقعد علي مقعدته قال الطبر---ي ان	206	-6198253677468548428	288	489.5	228	423	68.0851058959961	47	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms193	true	6338349673332343386	177	221	882	1086	1509	300	الثاني -ما روي مالك----- عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد كان اذا جل-س في التشهد -نصب رجله اليمني وثني رجله اليسري وجلس علي وركه ال-يسري ولم يجلس علي قدميه ثم قال اتاني---- عبد الله بن عبد الله بن عمر وحدثني ان اباه	193	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms0205	false	-3913214060005974778	258	300	1351	1553	1553	300	اليسري لما رواه في موطءه عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم الجلوس في التشهد فنصب رجله اليمني وثني رجله اليسري وجلس علي وركه الايسر- ولم يجلس علي قدم-ه ثم قال اراني هذا عبد الله ------------بن عمر وحدثني ان اباه-	205	-6198253677468548428	172	280.0	135	217	79.2626724243164	30	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms194	true	-5923600639314714499	44	87	212	432	1502	300	الصنابحي انه ق-د قدم- المدينة في خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه فصلي- وراء ابي بكر الصديق رضي الله عنه المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي تمس -----	194	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms1135	false	938324850789280852	266	300	1341	1522	1522	300	الصنابحي انه قال قدمت المدينة في خلافة ابي بكر الصديق------------- فصليت وراء---------------------------ه المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة من قصار المفصل ثم قام في------- الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد تمس	1135	-6198253677468548428	168	279.5	136	228	73.68421173095703	29	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms213	true	-5095080609397209611	101	190	533	998	1573	300	وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله اخرجه مسلم في الصحيح وفي -----------حديث----- ابن مسعود ذكر ما كانوا يقولون قال فسمعن----------------ا رسول الله--------------------------------------------------- فقال------------------------------------- ان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قالها اصابت كل عبد---- صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير بعد من الدعاء- ما شاء	213	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms0210	false	-6111865812459534663	1	113	5	591	1591	300	وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله واختار الثوري والكوفيون واكثر اهل الحديث تشهد ابن مسعود الذي رواه مسلم ايضا قال كنا نقول في الصلاة خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام علي الله السلام علي فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ان الله هو السلام فاذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قالها اصابت كل عبد لله صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير---- من المسالة ما شاء	210	-6198253677468548428	410	692.0	329	590	69.49152374267578	72	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms215	true	544567720877327580	199	221	1003	1113	1499	300	موسي بن هارون وحدثناه ابو ابراهيم الترجماني ر-------------------فعه الي النبي------------------- ووهم في رفعه فان كان قد رجع عن رفعه فقد وفق للصواب	215	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms3745	false	2017115336865954597	20	50	103	251	1474	300	موسي بن هارون وحدثناه ابو ابراهيم الترجماني قال حدثنا سعيد به ورفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم ووهم في رفعه فان كان قد رجع عن رفعه فقد وفق للصواب	3745	-6198253677468548428	109	194.0	87	148	73.64865112304688	20	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms219	true	-4600229455084025522	212	275	1046	1334	1465	300	ابي داود عن عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه-ا دخلت علي رسول الله فقال-------------------------------------------------------------------------------- يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه قال ابو داود هذا مرسل خالد بن دريك لم يدرك عاءشة رضي الله عنها وروي عن ابن عباس ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر	219	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms4097	false	2956178211927249304	63	132	312	651	1562	300	ابو داود عن عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لها يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا------واشار الي وجهه وكفيه فهذا اقوي في جانب الاحتياط ولمراعاة فساد الناس فلا تبدي المراة م------------------------ن زينتها الا ما ظهر	4097	-6198253677468548428	193	326.0	148	369	52.303524017333984	38	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms221	true	3945304928978842637	70	203	373	1043	1533	300	عبد الله--------- قال كنا نسلم علي النبي في الصل---------------------------اة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك---------- فترد علينا -قال ان في الصلاة شغلا اخرجه البخاري ومسلم وذكره من وجه اخر بمعناه وفيه فقال ان الله عز وجل يحدث من امره ما شاء وان مما احدث ان لا تكلموا في الصلاة وهذا ورد في العمد ثم انه كان قبل هجرة رسول الله الي المدينة وقصة ذي اليدين برواية ابي هريرة كان بعد الهجرة وابو هريرة من اخرهم اسلاما قال صحبت رسول الله ثلاث سنين فصار كلام الناسي والمخطء مستثني عن الخبر الاول والله اعلم عن زيد بن ارقم قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم احدنا صاحبه بالحاج---------------ة حتي نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات والصلوة الوسطي وقوموا لله قانتين 238 فامرنا بالسكوت	221	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms0907	false	6457539214395191182	148	217	760	1100	1521	300	عبد الله بن مسعود قال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن ارقم قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل صاحبه وهو الي جنبه في الصلاة حتي نزلت-------------------------------------------- وقوموا لله قانتين---- فامرنا بالسكوت	907	-6198253677468548428	252	426.0	199	732	34.426231384277344	46	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms229	true	2905903370613968615	225	270	1115	1330	1481	300	داود في السنن ---------------------------------------عن عمرو بن العاص رض-------------ي الله عنه ان النبي اقراه خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاثة في المفصل وفي سورة الحج سجدتين وعن--------------------------------------------------------------------------- عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله -في سورة الحج سجدتان قال نعم ومن--- يسجدهما فلا يقراهما	229	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms2511	false	1730030357279236823	182	255	929	1264	1487	300	داود في --سننهما عن عبد الله بن منين من بني عبد كلال عن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اقراه خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث ف-ي المفصل وفي----- الحج سجدتان وعبد الله بن منين لا يحتج به قاله ابو محمد عبد الحق وذكر ابو داود ايضا من حديث عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله افي سورة الحج سجدتان قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراهما	2511	-6198253677468548428	189	274.0	149	346	54.6242790222168	32	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms236	true	65796513735488433	152	195	751	946	1463	300	فبينا انا جالس علي الحال الذي ذكر الله عز وجل منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي علي جبل سلع يقول باعلا صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعرفت ان قد جاء فرج	236	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms2803	false	-5034233799512187542	92	132	432	616	1472	300	فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله------- منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي علي---- سلع يقول باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعرفت ان قد جاء فرج	2803	-6198253677468548428	182	347.5	142	195	93.33333587646484	38	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms250	true	-6156044996655781575	5	47	26	229	1438	300	بعضهم عن زهير في الحديث ووصله بكلام النبي------------------- وفصله شبابة عن زهير وحوله عن كلام ابن مسعود وقوله اشبه بالصواب من قول من ادرجه في حديث النبي لان ابن ثوبان رواه عن الحس-----------------ن بن الحر كذلك و----جعل اخر------ه من -قول ابن مسعود	250	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms0038	false	8474111339203998571	10	61	51	301	1577	300	بعضهم عن زهير في الحديث ووصله بكلام النبي صلي الله عليه وسلم وفصله شبابة عن زهير وجعله من كلام ابن مسعود وقوله اشبه بالصواب من قول من ادرجه في حديث النبي صلي الله عليه وسلم وشبابة ثقة وقد تابعه غسان بن الربيع علي ذلك جعل اخر الحديث من كلام ابن مسعود	38	-6198253677468548428	166	258.0	128	250	66.4000015258789	28	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms260	true	4761989025972559388	171	222	827	1078	1467	300	ابي داود عن جسرة بنت دجاجة عن------- عاءشة------------------- جاء رسول الله------------------- ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي------------------- ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تترك لهم رخصة فخرج اليهم بعد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب	260	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms1607	false	1323187123893466328	42	105	210	521	1452	300	ابو داود عن جسرة بنت دجاجة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تنزل لهم رخصة فخرج اليهم---- فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب	1607	-6198253677468548428	241	428.5	191	315	76.5079345703125	44	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms277	true	1157249507453460874	219	300	1077	1481	1481	300	عن خالد بن ابي عمران قال بينا رسول الله------------------- يدعو علي مضر اذ جاءه جبريل فاوما اليه ان اسكت فسكت فقال يا محمد ان الله لم يبعثك سبابا ولا لعانا وانما بعثك رحمة ولم يبعثك عذابا ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون---- ثم علمه هذا القنوت الل-----هم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونخضع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد -نرجو رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك بالكافرين-	277	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms1298	false	-6153293608352557395	210	297	1063	1497	1514	300	عن خالد بن ابي عمران قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي مضر اذ جاءه جبريل فاوما اليه ان اسكت فسكت فقال يا محمد ان الله لم يبعثك سبابا ولا لعانا وانما بعثك رحمة ولم يبعثك عذابا ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون قال ثم علمه هذا القنوت فقال اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونخنع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد ونرجو رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك بالكافرين	1298	-6198253677468548428	400	767.5	320	434	92.16590118408203	75	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms287	true	1485255512997887087	131	162	651	807	1470	300	عن الزهري ان عثمان------------- انما صلي بمني اربعا لانه اجمع---- الاقامة بعد الحج وروي عنه ايضا---------------------------------------------------------------- قال لما اتخذ عثمان رضي الله عنه الاموال بالطاءف واراد ان يقيم بها صلي اربعا	287	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms1748	false	1036781039660609890	253	297	1309	1533	1543	300	عن الزهري ان عثمان رضي الله عنه انما صلي بمني اربعا لانه اجمع علي الاقامة بعد الحج وروي مغيرة عن ابراهيم ان عثمان صلي اربعا لانه اتخذها وطنا وقال يونس عن الزهري قال لما اتخذ عثمان------------- الاموال بالطاءف واراد ان يقيم بها صلي اربعا	1748	-6198253677468548428	135	224.0	108	237	56.9620246887207	24	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms294	true	-3214857648055872258	23	188	122	905	1435	300	وقال ابو حنيفة لا تجب الجمعة ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا في مصر جامع دليلنا من طريق الخبر ح--ديث ابن عباس في صحيح البخاري قال ان اول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله مسجد عبد القيسي بجواثاء من البحرين وفي رواية عند ابي داود بجواثاء قرية من قري البحرين وفي اخري قرية من قري عبد القيسي وكانوا لا يستبدون بام---------ور الشرع فالاشبه انهم لم يقيموها في هذه القرية الا من امر رسول الله وروي عن ابن اسحاق حدثني محمد بن ابي امامة بن سهل عن ابيه عن عبد الرحمن بن كعب يعني ابن مالك قال كنت قاءد ابي حين ذهب بصره فاذا خرجت به الي الجمعة فسمع الاذان صلي علي ابي امامة اسعد بن زرارة واستغفر له يعني فلبث كثيرا ل---ا يسمع --اذان -الجمعة الا فعل ذلك فقلت له يا ابت ارايت استغفارك لابي امامة كلما سمعت الاذان للجمعة ما هو قال اي بني كان اول من جمع بنا -----في هزم من حرة بني بياض- يقال له نقيع الخضمات قال قلت كم كنتم يومءذ قال اربعون رجلا	294	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms5789	false	8220298690055596102	117	282	601	1440	1518	300	وقال ابو حنيفة لا تجب الجمعة علي اهل السواد والقري لا يجوز لهم اقامتها فيها واشترط في وجوب الجمعة وانعقادها المصر الجامع والسلطان القاهر والسوق القاءمة والنهر الجاري واحتج بحديث علي لا جمعة ولا تشريق الا في مصر جامع ورفقة تعينهم وهذا يرده حديث ابن عباس ق----------------ال ان اول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بقرية من ----------------------------------------------قري البحرين يقال لها جواثي وحجة الامام الشافعي في الاربعين حديث جابر المذكور الذي خرجه الدارقطني وفي سن---------------------------------------------ن ابن ماجه والدارقطني ايضا ودلاءل النبوة للبيهقي-- عن عبد الرحمن بن كعب ب------ن مالك قال كنت قاءد ابي حين ذهب بصره فاذا خرجت به الي الجمعة فسمع الاذان صلي علي ابي امام--------------ة واستغفر له قال فمكث كذلك حينا لا يسمع الاذان بالجمعة الا فعل ذلك فقلت له يا ابة------ استغفارك لابي امامة كلما سمعت --اذان الجمعة ما هو قال اي بني هو -اول من جمع بالمدينة في هزم من حرة بني بياضة يقال له نقيع الخضمات قال قلت كم انتم يومءذ قال اربعون رجلا	5789	-6198253677468548428	456	699.5	353	977	46.67348861694336	85	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms297	true	2572740939767432938	187	227	945	1145	1501	300	عن جابر ان رسول الله---------------------------- كان قا-----ءما يوم الجمعة يخطب فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق معه الا اثني عشر رجلا------------------ فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	297	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms5786	false	2647686380510066422	130	179	672	913	1530	300	عن جابر بن -عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما يوم الجمعة----- فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق---- الا اثنا عشر رجلا في رواية انا فيهم فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	5786	-6198253677468548428	183	312.0	145	251	72.90836334228516	32	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms299	true	-5009557831724552931	185	215	940	1076	1496	300	جابر بن سمرة ان رسول الله كان ي-------------------خطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب فمن نباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة	299	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms5791	false	5004838043241772348	82	114	417	564	1476	300	جابر-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب فمن نباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة	5791	-6198253677468548428	124	235.5	96	155	80.0	26	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms308	true	668714602662747483	95	204	460	1009	1496	300	ابي عبد الرحمن السلمي قال كانوا في التكبير في الفطر اشد منهم في الاضحي وابو عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي من اكابر التابعين ممن ادرك عثمان بن عفان رضي الله عنه وسمع منه في قول كثير من المحدثين وادرك عليا رضي الله عنه وسمع منه فمن بعده من الصحابة وهذا اخبار عن فعلهم وقد رواه الوليد بن محمد الموقري مرفوعا ايضا عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي نحو رواية نافع عن ابن عمر الا ان الموقري متروك لا نقر به وروي باسناد امثل من حديث الموقري مرفوعا ايضا انه كا----------------------ن يخرج في العيدين رافعا صوته بالتهليل والتكبير فياخذ طريق الحدادين حتي ياتي المصلي وروي عن	308	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms0574	false	-583718472797163838	208	247	1068	1250	1518	300	ابي عبد الرحمن السلمي قال كانوا في التكبير في الفطر اشد منهم في الاضحي وروي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ كان يكبر يوم الفطر من حين يخرج من بيته---------------------------------------------------- حتي ياتي المصلي وروي عن	574	-6198253677468548428	121	176.5	93	571	21.190893173217773	22	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms327	true	3200411359523138578	120	147	663	789	1523	300	ابي ماجد -عن ابن مسعود قال سالنا نبينا -------------------عن المشي مع الجنازة فقال ما دون الجنب ان يكون خيرا يعجل اليه وان يكن غير ذلك فبعدا لاهل	327	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms1387	false	840623062705216183	241	271	1261	1403	1556	300	ابو ماجدة عن ابن مسعود قال سالنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن المشي مع الجنازة فقال--- دون الخبب ان يك-ن خيرا يعجل اليه وان يكن غير ذلك فبعدا لاهل	1387	-6198253677468548428	118	207.0	93	146	80.82191467285156	21	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms342	true	8282620683542615675	11	41	61	202	1509	300	في الخيل الساءمة في كل فرس دينار ونفس المعتمد----------------------------------------------------------------------------------------------- حديث منكر يرويه مجهول لا تعرف عدالته-------------------------- قال علي بن عمر تفرد به غورك عن جعفر وهو ضعيف جدا ومن دونه	342	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms3282	false	2565848101169905269	153	207	741	1000	1462	300	في الخيل الساءمة في كل فرس دينار وبقوله صلي الله عليه وسلم الخيل ثلاثة الحديث وفيه ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها والجواب عن الاول انه حديث --لم يروه الا غورك السعدي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال الدارقطني- تفرد به غورك عن جعفر وهو ضعيف جدا ومن دونه	3282	-6198253677468548428	94	128.0	71	262	35.87786102294922	19	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms373	true	2690603967010011356	106	155	532	775	1510	300	عن شقيق قال جاءنا كتاب عمر رضي الله عنه ونحن بخانقين وقال في كتابه ان الاهلة بعضها اكبر من بعض فاذا رايتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتي يشهد شاهدان انهما راياه بالامس وهذا اصح اسنادا عن عمر رضي الله عنه من حديث عبد------------------ الاعلي بن عامر الثعلبي عن ابن	373	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms0570	false	2183364171450581532	213	255	1083	1292	1509	300	عن شقيق قال جاءنا كتاب عمر------------- ونحن بخانقين -قال في كتابه ان الاهلة بعضها اكبر من بعض فاذا رايتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتي يشهد شاهدان انهما راياه بالامس وذكره ابو عمر---------------------- من حديث عبد الرزاق عن معمر عن الاعمش ----------------عن ابي	570	-6198253677468548428	176	303.5	140	261	67.43295288085938	31	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms373	true	2690603967010011356	171	293	855	1471	1510	300	فهو لليلة المستقبلية وقال ابو يوسف اذا رءي قبل الزوال فهو لليلة الماضية لنا حديث عمر المذكور انفا رواه شعبة عن سليمان عن ابي واءل بمعناه الا انه قال واذا رايتم الهلال من اول النهار وكذلك بمعناه رواه حماد بن سلمة عن الاعمش ايضا وقال اول النهار ورواه مءمل بن اسماعيل عن الثوري وقال اذا رايتم الهلال اول النهار وذكر الحديث وروي عن سالم قال كان عمر رضي الله عنه يقول ان ناسا يفطرون اذا راوا الهلال نهارا وانه لا يصلح لكم ان تفطروا حتي تروه ليلا من حيث يري استدلوا بما روي عن ابراهيم قال كتب عمر الي عتبة بن فرقد اذا رايتم الهلال نهارا قبل ان تزول الشمس لتمام ثلاثين فافطروا واذا رايتموه بعد ما تزول الشمس فلا تفطروا حتي	373	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms0571	false	7013278044603237130	9	63	46	314	1475	300	فهو لليلة التي تاتي وان--------------- رءي قبل الزوال فهو لليلة الماضية وروي مثل ذلك عن عمر ذكره عبد الرزاق ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الثوري عن مغيرة عن شباك ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم قال كتب عمر الي عتبة بن فرقد اذا رايتم الهلال نهارا قبل ان تزول الشمس لتمام ثلاثين فافطروا واذا رايتموه بعد ما تزول الشمس فلا تفطروا حتي	571	-6198253677468548428	208	348.0	164	616	33.7662353515625	37	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms379	true	-8653435037591342561	194	236	954	1189	1501	300	روي ابو داود باسناده عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وعلي الذين يطيق----------------------------------------------------------ونه فدية طعام مسكين قال كانت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما يطيقان الصيام ان يفطرا ويطعما مكان كل يوم مسكينا والحبلي والمرضع اذا خافتا علي اولادهما افطرتا واطعمتا	379	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms0556	false	617701688911633534	170	217	902	1170	1584	300	روي ابو داود------------------------ عن ابن عباس وعلي الذين يطيقونه قال اثبتت للحبلي والمرضع وروي عنه ايضا وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال كانت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما يطيقان الصو-م ان يفطرا ويطعما مكان كل يوم مسكينا والحبلي والمرضع اذا خافتا علي اولادهما افطرتا واطعمتا	556	-6198253677468548428	209	397.0	172	293	71.3310546875	35	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms393	true	4850310009260172743	52	97	262	466	1455	300	عبد الله بن بديل عن عمرو بن دينار عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنهما انه قال للنبي يوم الجعرانة يا رسول الله ان علي-------------------------------------- يوما اعتكفه فقا----ل النبي اذهب فاعتكفه وصمه قال علي بن عمر------------------------------- تفرد به ابن بديل عن عمرو وهو ضعيف	393	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms0601	false	6685944837731588193	228	274	1139	1354	1476	300	عبد الله بن بديل عن عمرو بن دينار عن ابن عمر-------------------------------------------------------------- ان عمر جعل عليه ان يعتكف في الجاهلية ليلة او يوما عند الكعبة فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتكف وصم اخرجه ابو داود وقال الدارقطني تفرد به ابن بديل عن عمرو وهو ضعيف	601	-6198253677468548428	98	136.5	73	277	35.37906265258789	22	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms403	true	-8220795674853053879	158	237	771	1164	1468	300	الحج والعمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر قال ولم يجوده احد كما جوده شعبة وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال الحج والعمرة فريضتان وعنه-------------------------------------------------------------------------------- ليس من خلق الله احد الا عليه حجة وعمرة واجبتان من استطاع الي ذلك سبيلا وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قا-----------------------------------------------------------------------------ل العمرة واجبة كوجوب الحج اسانيد ذلك كله صحيحة وروي عن طاووس و-----------------عطاء و--------------------ابن سيرين رحمه الله قالوا العمرة واجبة وكذلك روي عن سعيد بن جبير ومسروق وابي بردة	403	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms0633	false	-1574410987953072454	110	205	546	1021	1522	300	الحج والعمرة مكتوبتين علي وبوجوب------------------------------------------------------------------------هما قال علي بن ابي طالب وابن عمر وابن عباس وروي الدارقطني عن ابن جريج قال اخبرني نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول ليس من خلق الله احد الا عليه حجة وعمرة واجبتان من استطاع الي ذلك سبيلا فمن زاد بعدها شيءا فهو خير وتطوع قال ولم اسمعه يقول في اهل مكة شيءا قال ابن جريج واخبرت عن عكرمة ان ابن عباس قال العمرة واجبة كوجوب الحج من استطاع اليه سبيلا وممن ذهب الي وجوبها من التابعين عطاء وطاوس ومجاهد والحسن وابن سيرين والشعبي و---------------------------------سعيد بن جبير وابو------- بردة	633	-6198253677468548428	171	191.0	132	587	29.131175994873047	27	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms405	true	7312214440470705752	86	119	421	573	1473	300	قالت خرجنا مع رسول الله------------------- فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فل----------------------------يهل قالت عاءشة رضي الله عنها واهل رسول الله ب-------------------حج واهل به ناس معه	405	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms0653	false	-3225541296493361540	63	107	319	523	1471	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت عاءشة ف--------------اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج واهل به ناس معه	653	-6198253677468548428	136	230.5	106	218	62.38532257080078	26	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms407	true	-4772074415245160263	93	188	444	883	1404	300	عن مالك عن -------ابن شهاب عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس رضي الله عنهما عام حج معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما وهما يتذاكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك------- لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله------ فقال سعد بءس ما فعلت يا ابن اخي فقال الضحاك فان عمر رضي الله عنه قد نهي عن ذلك فقال سعد قد صنعها رسول الله------------------- وصنعناها معه وعندها عن -----------------------------------------------------ابن عمر رضي الله عنهما قال تمتع ر------سول ال-------له في حجة الوداع بالعمرة الي الحج	407	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms0654	false	-8659209532899125307	5	114	28	524	1425	300	عن مالك بن انس عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس--------------- عام حج معاوية بن ابي سفيان--------------- وهما يذ--كران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك بن قيس لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله تعالي فقال سعد بءس ما ق-لت يا--بن اخي فقال الضحاك فان عمر بن الخطاب--- قد نهي عن ذلك فقال سعد قد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وصنعناها معه هذا حديث صحيح وروي ابن اسحق عن الزهري عن سالم قال اني لجالس مع ابن عمر -في ال-----مسجد اذ جاءه رجل من اهل الشام فساله ----عن التمتع بالعمرة الي الحج	654	-6198253677468548428	351	550.0	270	544	64.52205657958984	65	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms410	true	7047538220688395200	16	83	71	416	1431	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ---------------------يقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر وكانوا يسمون المحرم صفرا قدم النبي لصبح---------------------------- رابعة مهلين بالحج فامرهم النبي ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله يعني يحلون من كل شء اخرجه البخاري ومسلم في-------- الصحيح	410	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms0659	false	-7832160964923378935	193	258	946	1287	1486	300	ابن عباس رضي الله عنه --قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر ف------------------------قدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم------ ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله-------------------- اخرجه ---------مسلم وفي المسند الصحيح	659	-6198253677468548428	276	466.5	221	402	68.6567153930664	51	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms411	true	-5371277241760948828	67	111	342	557	1473	300	عن بكر عن انس رضي الله عنه قال سمعت النبي------------------- يلبي بالحج والعمرة جميعا قال حميد قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر رضي الله عنهما فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله	411	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms0655	false	-741812658349491669	260	300	1331	1525	1525	300	عن بكر عن انس -------------قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة م--عا ---------قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر ف---------------قال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله-	655	-6198253677468548428	173	300.5	138	234	73.93162536621094	33	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms425	true	7194137919326686859	224	281	1099	1401	1502	300	عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله عام------------------ حجة الوداع فذكر--------- الحديث وقال في اخره قالت واما الذين كانوا جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح وعند مسلم عنها رضي الله عنها انها ------------حاضت بسرف وطهرت بعرفة فقال لها رسول الله يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك	425	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms0658	false	-5199547134269808172	26	85	135	453	1522	300	عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة الحديث وفيه------------- واما الذين------ جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا اخرجه البخاري وقال صلي الله عليه وسلم لعاءشة يوم النفر ولم تكن طافت بالبيت وحاضت يسعك طوافك لحجك وعمرتك في رواية---- يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك	658	-6198253677468548428	205	290.0	161	341	60.11730194091797	32	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms438	true	-1248322612794473089	117	162	548	761	1423	300	عن عبد الملك -بن قرير عن محمد بن سيرين ان رجلا جاء الي عمر ف----------قال اني اجريت انا وصاحب--ي فرسين لنا --الي ثغرة ثنية فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فم--ا تري فقال عمر لرجل الي جنبه تعال حتي احكم انا وانت قال فحكما عليه بعنز و----الرجل	438	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms2099	false	5733485422412345674	57	105	280	510	1461	300	عن عبد الملك ابن قريب عن محمد بن سيرين ان رجلا جاء الي عمر بن الخطاب فقال اني اجريت انا وصاحب لي فرسين نستبق الي ثغرة ثنية فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا تري فقال عمر لرجل الي جنبه تعال حتي احكم انا وانت---- فحكما عليه بعنز فولي الرجل	2099	-6198253677468548428	202	359.0	159	234	86.32478332519531	36	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms443	true	7765659055769564345	32	68	146	323	1410	300	الله ع--نه ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا فاست-------لبه فلما رجع---- جاءه اهل العبد يسالونه ان يرد عل--------------يهم ما اخذ من عبد-هم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسو---------ل الله فل--------------م يرد اليهم	443	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms2093	false	7521716501912090262	213	260	1044	1271	1500	300	الصحيح انه ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد -فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	2093	-6198253677468548428	157	245.0	122	228	68.85964965820312	26	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms444	true	-3507878042120626817	197	277	957	1314	1422	300	عن ناجية الاسلمي ان رسول الله -------------------بعث معه بهدي فقال ان عطب-------- فانحره ثم اصبغ نعله في دمه ثم خل بينه وبين الناس وليس لهم حجة فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي صحيح مسلم عن -----------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما قال بعث رسول الله ست عشرة بدنة مع رجل وامر------------------------------ه قال مضي ثم رجع قال يا رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ نعلها في دمها ثم اجعلها في صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك	444	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms3938	false	2761354564914667711	102	209	497	1027	1478	300	عن ناجية الاسلمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بهدي وقال ان عطب منها شء فانحره ثم اصبغ نعله في دمه ثم خل بينه وبين الناس وبهذا الحديث قال مالك والشافعي في احد قوليه واحمد واسحاق وابو ثور واصحاب الراي ومن اتبعهم في الهدي التطوع لا ياكل منها ساءقها شيءا ويخلي بينها وبين الناس ياكلونها وفي صحيح مسلم ولا تاكل منها ولا احد من اهل رفقتك وبظاهر هذا النهي قال ابن عباس والشافعي في قوله الاخر واختاره ابن المنذر فقالا لا ياكل منها ساءقها ولا احد من اهل رفقته قال ابو عمر قوله عليه السلام ولا تاكل م-----------------------------------------------------------------------------------نها انت ولا احد من اهل رفقتك	3938	-6198253677468548428	172	244.5	129	613	28.058727264404297	31	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms451	true	-8974087267431318712	106	144	504	682	1453	300	قال كان حبان بن منقذ رجلا ضعيفا وكان----------- قد سفع في راسه مامومة فجعل رسول الله------------------- له الخيار فيما اشتري ثلاث-----ا وكان قد ثقل لسانه فقال له رسول الله------------------- بع وقل لا خلابة وكنت اسمعه يقول لا خذابة	451	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms1070	false	-7493548206325196299	242	291	1228	1460	1506	300	قال كان حبان بن منقذ رجلا ضعيفا ضرير البصر وكان قد سفع في راسه مامومة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم له الخيار فيما يشتري ثلاثة ايام وكان قد ثقل لسانه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بع وقل لا خلابة فكنت اسمعه يقول لا خذابة	1070	-6198253677468548428	171	302.0	133	232	73.70689392089844	32	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms452	true	1442518815676782171	140	218	674	1082	1526	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال نعم غزونا غزاة وعلي الناس معاوية رضي الله عنه فغنمنا غناءم كثيرة فكان فيما غنمنا انية من فضة فامر معاوية رجلا ان يبيعها في اعطيات الناس فتسارع الناس في ذلك فبلغ ذلك عبادة بن الصامت---- فقام فقال اني سمعت رسول الله------------------- ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او ازداد فقد اربي فرد الناس ما اخذوا	452	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms1034	false	-2614803242721486647	183	258	1006	1402	1610	300	عبادة ما خرجه مسلم وغير----ه قال---- غزونا----- وعلي الناس معاوية------------- فغنمنا غناءم كثيرة فكان م-ما غنمنا انية من فضة فامر معاوية رجلا ب---بيعها في اعطيات الناس فتنازع الناس في ذلك فبلغ---- عبادة بن الصامت ذلك فقام فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين -من زاد او ازداد فقد اربي فرد الناس ما اخذوا	1034	-6198253677468548428	353	621.5	285	431	81.90254974365234	60	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms494	true	-7952601432097431104	130	213	641	1033	1463	300	ابو يوسف القاضي عن---- هشام بن عروة عن ابيه ان عبد الله بن جعفر اتي الزبير رضي الله عنه فقال اني اشتريت بيع كذا وكذا وان عليا رضي الله عنه يريد ان ياتي امير المءمنين فيساله ان يحجر علي فيه فقال الزبير انا شريكك في البيع واتي علي عثمان رضي الله عنه فقال ان ابن جعفر اشتري بيع كذا وكذا فاحجر عليه فقال الزبير وانا شريكه في البيع فقال عثمان رضي الله عنه كيف احجر علي رجل في بيع شريكه فيه الزبير قيل	494	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms1438	false	-3436363565050672196	28	99	145	489	1545	300	ابو يوسف القاضي اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه ان عبد الله بن جعفر اتي الزبير فقا-------------ل اني اشتريت بيع كذا وكذا وان عليا------------- يريد ان ياتي امير المءمنين فيساله ان يحجر علي فيه فقال الزبير انا شريكك في البيع فاتي علي عثمان فقا-------------ل ان ابن جعفر اشتري بيع كذا وكذا فاحجر عليه فقال الزبير فانا شريكه في البيع فقال عثمان------------- كيف احجر علي رجل في بيع شريكه فيه الزبير قال	1438	-6198253677468548428	329	614.5	258	396	83.080810546875	65	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms529	true	-1932270392288545688	239	267	1175	1309	1474	300	وابو بكر في بني سلمة------- فوجد-ني لا اعقل فدعا بماء فتوضا ف--رش علي منه فافقت فقلت كيف اصنع في مالي يا رسول الله فنزلت يوصيكم الله في اولادكم	529	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms1464	false	-1676987456700812713	0	30	0	144	1471	300	وابو بكر في بني سلمة يمشيان فوجداني لا اعقل فدعا بماء فتوضا ثم رش علي منه فافقت فقلت كيف اصنع في مالي يا رسول الله فنزلت يوصيكم الله في اولادكم	1464	-6198253677468548428	133	246.5	105	144	92.36111450195312	25	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms538	true	-3920457005279042001	171	300	879	1458	1458	300	بن زيد بن ثابت عن ابيه عن جده ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استاذن علي- يوما فاذن له ف------------------------------------------------------------قال يا امير المءمنين لو ارسلت الي جءتك فقال عمر رضي الله عنه انما الحاجة لي اني جءتك لتنظر في امر الجد فقال زيد رضي الله عنه لا والله ما تقول فيه فقال عمر ليس هو بوحي حتي تزيد فيه وتنقص منه انما هو شء تراه فان رايته واقفني تبعته والا لم يكن عليك فيه شء فابي زيد فخرج مغضبا------------------------------------- ثم اتاه مرة اخر------------------------------------ي فلم يزل به حتي قال فساكتب لك فيه فكتبه في قطعة قتب وضرب له مثلا انما مثله مثل شجرة تنبت علي ساق واحد- فخرج فيها غصن ثم خرج في غصن غصن اخر والساق يسقي الغصن فان قطعت الغصن الاول رجع الماء الي الغصن وان قطعت-	538	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms1475	false	783777359298318304	134	277	660	1317	1419	300	عن زيد بن ثابت--------------- ان عمر بن الخطاب------------- استاذن عليه يوما فاذن له وراسه في يد جارية له ترجله فنزع راسه فقال له عمر دعها ترجلك فقال يا امير المءمنين لو ارسلت الي جءتك فقال عمر ا-------------نما الحاجة لي اني جءتك لتنظر في امر الجد فقال زيد------------- لا والله ما تقول فيه فقال عمر ليس هو بوحي حتي نزيد فيه وننقص ا----نما هو شء تراه فان رايته وافقني تبعته والا لم يكن عليك فيه شء فابي زيد فخرج مغضبا وقال قد جءتك وانا اظن ستفرغ من حاجتي ثم اتاه مرة اخري في الساعة التي اتاه في المرة الاولي فلم يزل به حتي قال فساكتب لك فيه فكتبه في قطعة قتب وضرب له مثلا انما مثله مثل شجرة تنبت علي ساق واحدة فخرج فيها غصن ثم خرج في غصن غصن اخر فالساق يسقي الغصن فان قطعت الغصن الاول رجع الماء الي الغصن وان قطعت	1475	-6198253677468548428	512	930.5	398	715	71.60839080810547	102	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms539	true	-6698890714656177521	0	26	0	116	1410	300	الثاني رجع الماء الي الاول فاتي به فخطب الناس عمر رضي الله عنه ثم قرا قطعة القتب عليهم ثم قال ان زيد بن ثابت قد قال	539	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms1475	false	783777359298318304	277	300	1317	1419	1419	300	الثاني رجع الماء الي الاول فاتي به فخطب الناس عمر -------------ثم قرا قطعة القتب عليهم ثم قال ان زيد بن ثابت قد قال-	1475	-6198253677468548428	102	193.0	80	116	87.93103790283203	23	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms539	true	-6698890714656177521	26	55	116	248	1410	300	في الجد قولا وقد امضيته قال وكان---- اول جد كان فاراد ان ياخذ المال كله مال ابن ابنه دون اخوته فقسمه بعد ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه	539	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms1476	false	7591370174459869674	0	30	0	136	1493	300	في الجد قولا وقد امضيته قال وكان عمر اول جد كان فاراد ان ياخذ المال كله مال ابن ابنه دون اخوته فقسمه بعد ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه	1476	-6198253677468548428	132	257.5	103	136	97.05882263183594	28	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms545	true	7326649769835736107	33	110	159	513	1496	300	قال ابو داود وبلغني عن الانصاري محمد بن عبيد الل-------------ه قال ابو طلحة يزيد-------- بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد بن مناة بن عدي -بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام يجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث و---------ابي بن كعب بن قيس بن عتيك بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك--- النجار فعمرو يجمع حسانا وابا طلحة وابيا قال الانصاري بين ابي وابي طلحة----- ستة اباء	545	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms1453	false	2331818879509833313	205	277	1112	1442	1543	300	قال ابو داود -بلغني عن--------- محمد بن عبد--الله الانصاري انه قال ابو طلحة الانصاري زيد بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد--- مناة بن عدي ابن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام يجتمعان في---------- الاب الثالث وهو حرام وابي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار ق---------------------------------ال الانصاري بين -----ابي طلحة وابي ستة اباء	1453	-6198253677468548428	281	460.5	216	393	71.50127410888672	54	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms553	true	3652336875598921626	136	186	660	909	1473	300	ابن عمر ان رسول الله اسهم للرجل ولفرسه ثلاثه اسهم سهما له وسهمين لفرسه جعل للفارس سهمين وللراجل سهما --------------------قال الرمادي كذا يقول ابن نمير قال لنا النيسابوري هذا عندي وهم من ابن ابي شيبة او من الرمادي لان احمد بن حنبل وعبد الرحمن بن بشر وغيرهما رووه عن ابن	553	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms2565	false	827938877561169113	251	299	1278	1516	1519	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- جعل للفارس سهمين وللراجل سهما خرجه الدارقطني وقال قال الرمادي كذا يقول ابن نمير قال لنا النيسابوري هذا عندي وهم من ابن ابي شيبة او من الرمادي لان احمد بن حنبل وعبد الرحمن بن بشر وغيرهما رووه عن ابن	2565	-6198253677468548428	203	368.5	161	269	75.46468353271484	40	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms559	true	-8077842397189593867	202	300	996	1477	1477	300	قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي -------------------------------قال اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه -قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او---- سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت- ياكلها صاحبها-	559	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms2712	false	7281798447486544845	163	261	783	1264	1439	300	قبيصة بن مخارق --------قال تحملت حمالة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم ---------حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة -اجتاحت ماله فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا ف--اقة فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ف--------ما سواهن من المسالة يا قبيصة سحتا ياكلها صاحبها	2712	-6198253677468548428	439	790.0	349	519	84.58573913574219	81	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms564	true	8481371924125342322	42	64	215	327	1492	300	الامراء بعث عمران بن حصين علي الصدقة فلما رجع قال لعمران----------------------------------------------------------- اين رسول الله------------------- ووضعناها حيث كنا نضعها علي عهد رسول الله	564	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms2703	false	4442089603413078616	0	37	0	190	1564	300	الامراء بعث عمران بن حصين علي الصدقة فلما رجع قال لعمران اين المال قال وللمال ارسلتني اخذناها من حيث كنا ناخذها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعناها حيث كنا نضعها علي عهد رسول الله	2703	-6198253677468548428	109	201.0	87	190	57.3684196472168	19	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms569	true	4165265124634130082	183	271	898	1361	1495	300	معقل بن يسار رضي الله عنه في صحيح البخاري قال كانت لي اخت فخطبت الي فكنت امنعها الناس فاتاني ابن عم لي فخطبها فانكحتها اياه فاصطحبا ما شاء الله ثم طلقها طلاقا يملك الرجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتاني فخطبها مع الخطاب فقلت منعتها الناس واثرتك ثم ------طلقتها طلاقا تملك الرجعة ثم تركتها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتيتني------- مع الخطاب لا ازوجك ابدا فانزل الله عز وجل------ واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن فكفرت عن يميني وانكحتها اياه	569	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms0852	false	-7631425770781148901	5	85	29	450	1553	300	معقل بن يسار -----------------------------قال كانت لي اخت فخطبت الي فكنت امنعها الناس فات--ي ابن عم لي فخطبها فانكحتها اياه فاصطحبا ما شاء الله ثم طلقها طلاقا رجعيا ثم------ تركها حتي انقضت عدتها-------------------- فخطبها مع الخطاب فقلت منعتها الناس وزوجتك اياها ثم طلقتها طلاقا --له --رجعة ثم تركتها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتيتني تخطبها مع الخطاب لا ازوجك ابدا فانزل الله او قال انزلت واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن فكفرت عن يميني وانكحتها اياه	852	-6198253677468548428	383	697.0	308	482	79.46057891845703	66	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms581	true	-7477634816683414940	0	106	0	533	1534	300	بن حسين مولي ال حاطب- عن نافع عن ابن عمر قال توفي عثمان بن مظعون وترك ابنة له من خولة بنت حكيم بن امية واوصي الي اخيه قدامة بن مظعون وهما خالاي فخطبت الي قدامة------------- ابنة عثمان فزوجنيها فدخل المغيرة ا--------لي امها فارغبها في المال فحطت-- اليه وحطت الجارية الي هوي امها حتي ارتفع امرهم الي -----رسول الله ف----------قال قدامة يا رسول الله ابنة اخي وا---وصي بها الي فزوجتها ابن عمر ولم اقصر بالصلاح والكفاءة ولكنها امراة وانها -------حطت الي هوي امها فقال--- رسول الله هي--------------------- يتيمة ولا تنكح ا-لا باذنها فانتزعت مني والله بعدما ملكتها فزوجوها المغيرة تابعه -----------------------------------------------------------------------------------ابن ابي ذءب عن عمر بن حسين	581	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms1422	false	5490981745785465065	36	138	181	678	1481	300	من حديث محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال زوجني خ--------------------------------------------------------------------------------------------------الي قدامة بن مظعون بنت اخيه عثمان بن مظعون فدخل المغيرة بن شعبة علي امها فارغبها في المال وخطبها------------------ الي-------ها -----فرفع شانها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قدامة يا رسول الله ابنة اخي وانا وصي ابيها------------------ ولم ا-------------------------قصر بها زوجتها من قد علمت فضله وقرابته فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انها يتيمة واليتيمة اولي بامرها فن--زعت مني وزوجه--------------------ا المغيرة بن شعبة قال الدارقطني لم يسمعه محمد بن اسحاق من نافع وانما سمعه من عمر بن حسين عنه ورواه ابن ابي ذءب عن عمر بن حسين	1422	-6198253677468548428	249	251.5	187	690	36.08695602416992	35	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms596	true	-7789828125566907593	200	254	988	1235	1453	300	بن يزيد الاودي عن الشعبي عن علي رضي الله عنه لا صداق دون عشرة دراهم داود بن يزيد ضعيف في الحديث وهذا مما انكر عليه ---------------------------------------قال احمد بن حنبل لقن غياث بن ابراهيم داود بن يزيد الاودي عن الشعبي عن علي رضي الله عنه لا يكون مهر اقل من عشرة دراهم فصار حديثا -قال	596	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms1533	false	7643213213462371692	0	39	0	183	1562	300	عن داود الاودي عن الشعبي عن علي------------------------------------------------------------------------------ عليه السلام لا يكون المهر اقل من عشرة دراهم قال احمد بن حنبل لقن غياث بن ابراهيم داو--------د الاودي عن الشعبي عن علي لا------------------ مهر اقل من عشرة دراهم فصار حديثا وقال	1533	-6198253677468548428	137	187.0	106	287	47.735191345214844	25	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms611	true	-2190135105117604546	0	57	0	295	1484	300	امراته سهيمة المزنية البتة ---ثم اتي رسول- الله فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله -لركا-----------نة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت---- الا واحدة فردها اليه رسول الله------------------- فطلقها الثانية في زمان عمر---------- والثالثة في زمان عثمان رضي الله عنهم وعند ابي داود	611	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms0824	false	-6928386079274501019	239	298	1139	1441	1449	300	امراته سهيمة المزنية البتة فاخبر النبي صلي الله ---عليه وسلم بذلك --------------------فقال---- والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت بها الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر بن الخطاب والثالثة في زمان عثمان قال ابو--------------- داود	824	-6198253677468548428	224	328.5	177	344	65.11627960205078	35	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms623	true	1037066575652008255	261	293	1293	1438	1472	300	وروي عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه قال سالت اثني عشر -----من اصحاب رسول ا---------لله ----------عن الرجل يولي قالوا--------------- ليس عليه شء حتي تمضي اربعة اشهر فيوقف فان فاء والا طلق	623	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms0804	false	-4604262761216951762	191	230	1007	1188	1575	300	وروي--- سهيل بن ابي صالح عن ابيه قال سالت اثني عشر رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يولي من امراته فكلهم يقول ليس عليه شء حتي تمضي اربعة اشهر فيوقف فان فاء والا طلق	804	-6198253677468548428	137	238.0	106	184	74.4565200805664	27	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms629	true	-822848299648925416	19	151	104	794	1554	300	قال الله تعالي والذين يرمون ازواجهم الاية وسماه رسول الله يمينا فقال لولا الايمان لكان لي ولها شان وقال لهلال بن امية رضي الله عنه احلف بالله ولا فرق بين الحر والعبد والمسلم والذمي في اليمين واستدلوا بما روي عن عثمان بن---------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن الزهري عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا------- اربعة ليس بينهم لعان ليس بين الحر والامة لعان وليس بين الحرة والعبد لعان وليس بين المسلم واليهودية لعان وليس بين المسلم والنصرانية لعان قال-- الدارقطني عثمان هو الوقاصي متروك الحديث تابعه عثمان بن عطاء الخراساني عن عمرو وعمار بن مطر عن حماد بن عمرو عن زيد بن رفيع عن عمرو بن شعيب هكذا مرفوعا وهءلاء الاربعة كلهم ضعفاء لا يجوز الاحتجاج برواياتهم وقد رواه ابن جريج والاوزاعي---------- وهما امامان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	629	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms4057	false	1352125185319630246	88	182	471	946	1575	300	قال----- تعالي اتخذ------وا ايمانهم جنة المجادلة وقال عليه السلام--- لولا الايمان لكان لي ولها شان و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ما احتج به الثوري وابو حنيفة فهي حجج لا تقوم علي ساق منها حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ع-------بد الله-- بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة ليس بينهم لعان ليس بين الحر والامة لعان وليس بين الحرة والعبد لعان وليس بين المسلم واليهودية لعان وليس بين المسلم والنصرانية لعان اخرجه الدارقطني من طرق ضعفها كلها وروي عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاوزاعي وابن جريج وهما امامان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	4057	-6198253677468548428	270	308.5	214	803	33.62390899658203	44	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms642	true	1716476663574385901	3	27	11	128	1474	300	سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم	642	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms0920	false	-1019480123195277172	253	277	1286	1403	1523	300	سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم	920	-6198253677468548428	117	234.0	93	117	100.0	24	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms643	true	7598047992092702320	31	122	166	617	1470	300	مالك عن ابن شهاب عن ----ابن المسيب و---سليمان بن يسار ان طليح--------ة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب رضي الله عنه وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال--------------------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوج--ها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان-------- خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها- ابدا ----------قال سعيد---------- ولها مهرها بما استحل من----ها قال	643	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms0889	false	3697627032121277358	50	153	248	751	1479	300	مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وعن سليمان بن يسار ان طليحة الاسدية كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها------ فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب------------- وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوج بها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الزوج الاول ثم كان الاخر خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا قال مالك وقال سعيد بن المسيب ولها مهرها بما استحل من فرجها قال	889	-6198253677468548428	411	708.5	325	528	77.84091186523438	74	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms644	true	3813443025943161779	225	293	1089	1419	1460	300	ام الولد ---يتوفي عنها سيدها -قال تعتد بحيضة وقد رويناه عن الفقهاء السبعة من التابعين فيما رواه ابن ابي الزناد عن ابيه عنهم وما روي عن سليمان بن موسي عن رجاء بن حيوة-------- عن قبيصة بن ذءيب عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال لا تلبسوا علينا سنة نبينا--------------------------------------------------------------- في ام الولد اذا توفي عنها سيدها عدتها اربعة اشهر وعشرا قال الدارقطني قب------------------------------يصة لم يسمع من عمرو	644	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms0878	false	6448245077962750948	78	153	394	787	1541	300	ام الولد اذا توفي عنها سيدها فقالت طاءفة عدتها اربعة اشهر وعشر قاله جماعة من التابعين منهم سعيد والزهري والحسن البصري وغيرهم وبه قال الاوزاعي واسحاق وروي ابو داود والدارقطني عن قبيصة بن ذءيب عن عمرو بن العاص -------------قال لا تلبسوا علينا سنة نبينا صلي الله عليه وسلم عدة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشر يعني في ام الولد لفظ ابي داود وقا-----------------------------ل الدارقطني موقوف وهو الصواب وهو مرسل لان قبيصة لم يسمع من عمرو	878	-6198253677468548428	164	170.0	124	435	37.701148986816406	27	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms644	true	3813443025943161779	0	33	0	160	1460	300	سنيتن قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول بهذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلا-----------------------ن امراة صدق وزوجها رجل صدق حملت ثلاث ابطن في اثنتي عشرة سنة تحمل كل بطن اربع سنين	644	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms3132	false	-2039483322011445448	249	287	1228	1410	1477	300	سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول -هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان تحمل وتضع في اربع سنين امراة صدق وزوجها رجل صدق حملت ثلاث ابطن في اثنتي عشرة سنة تحمل كل بطن اربع سنين	3132	-6198253677468548428	157	298.0	124	183	85.79235076904297	30	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms661	true	-516703302532391361	113	178	574	892	1492	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله عز وجل لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء قال العفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع--------- واداء باح--------------------------------سان ذلك تخفيف من ربكم------ مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم	661	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms0513	false	5998895671640982013	221	288	1180	1524	1590	300	عن ابن عباس قال -----------كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله------- لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء ف---العفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان يتبع بالمعروف ويءدي باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم	513	-6198253677468548428	289	528.0	229	365	79.17808532714844	55	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms662	true	-3029901243473206997	112	159	550	763	1447	300	عن ابي شريح الخزاعي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله------------------- يقول من اصيب بدم او خبل----------- فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص او يعفو او ياخذ العقل فان قبل----- من ذلك شيءا ثم عدا بعد ذلك فله النار	662	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms0525	false	1354482990821542801	108	158	542	772	1487	300	عن ابي شريح الخزاعي------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل عرج فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص او يعفو او ياخذ العقل فان قبل شيءا من ذلك----- ثم عدا بعد ذلك فله النار	525	-6198253677468548428	195	344.0	152	248	78.62903594970703	40	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms665	true	8136793207615409495	210	256	991	1207	1423	300	الحرم روي الشافعي رحمه الله حدثنا ابو حنيفة عن سماك بن الفضل -------------حدثني ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي شريح الكعبي رضي الله عنه ان رسول الله -------------------قال عام الفتح من قتل له قتيل فهو بخير النظرين ان احب اخذ العقل وان احب فله القود	665	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms0522	false	-7383619941276486915	152	200	779	1009	1491	300	الربيع عن الشافعي قال اخبرني----- ابو حنيفة بن سماك بن الفضل الشهابي قال وحدثني ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي شريح الكعبي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح من قتل له قتيل فهو بخير النظرين ان احب اخذ العقل وان احب فله القود	522	-6198253677468548428	180	309.0	140	248	72.58064270019531	35	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms667	true	-2748583749299149818	80	127	406	637	1446	300	عن ابي عبيدة ان ابن مسعود رضي الله عنه قال دية الخطا خمسة اخماس عشرون حقة وعشرون جدعة وعشرون بنات مخاض وعشرون بنات لبون وعشرون بنو لبون ذكور قال الدارقطني هذا اسناد حسن ورواته ثقات وقد روي عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه نحو هذا	667	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms1710	false	-9171410011810056642	199	240	1003	1208	1512	300	عن ابي عبيدة ان ابن مسعود -------------قال دية الخطا خمسة اخماس عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنات مخاض وعشرون بنات لبون وعشرون بني لبون ذكور قال الدارقطني هذا اسناد حسن ورواته ثقات وقد روي عن علقمة عن عبد الل-------------ه نحو هذا	1710	-6198253677468548428	203	385.5	162	231	87.8787841796875	38	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms668	true	8053960432984007910	103	191	498	940	1468	300	عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- في دية الخط-------------------ا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون ابنة مخاض وعشرون ابنة لبو-----------------ن وعشرون ابن مخاض ذكر تابعه عبد الرحيم بن سليمان عن حجاج بن ارطاة وليس هذا الحديث بثابت وقد كفانا امامنا ابو الحسن الدارقطني مءنة استخراج علع هذا الحديث قال رحمه الله تعالي هذا حديث ضعيف غير ثابت عند اهل المعرفة بالحديث من وجوه---- احدها وذكر مخالفته لما رواه عن ابي عبيدة وابي البيهقي رحمه الله ان	668	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms1709	false	-7241521172591689373	16	82	78	393	1448	300	عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك------- عن عبد الله بن مسعود ----قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا ماءة من الابل منها عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنات----------------- لبون وعشرون بنات مخاض وعشرون بنو مخاض قال--------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطن------------------------------------------------ي هذا حديث ضعيف غير ثابت عند اهل المعرفة بالحديث من وجوه عدة احدها انه- مخالف-- لما رواه ابو--- عبيدة --بن ---------عبد الله بن	1709	-6198253677468548428	224	297.0	171	501	44.71057891845703	37	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms669	true	-7697637398762275301	80	147	407	738	1522	300	ووجه اخر وهو ان الخبر المرفوع الذي فيه ذكر بني المخاض لا نعلمه رواه الا خشف بن مالك عن ابن مسعود وهو رجل مجهول لم يرو ع-نه الا زيد بن جبير بن حرملة الجشمي واهل العلم بالحديث لا يحتجون بما يت-فرد بروايته رجل غير معروف وانما يثبت العلم عندهم بالخبر اذا كان راويه عدلا مشهورا او رجلا قد ارتفع عنه اسم الجهالة وارتفاع اسم الجهالة عنه ان	669	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms1709	false	-7241521172591689373	233	300	1117	1448	1448	300	ووجه اخر وهو ان الخبر المرفوع الذي فيه ذكر بني المخاض لا نعلمه رواه الا خشف بن مالك عن ابن مسعود وهو رجل مجهول لم يروه عنه الا زيد بن جبير بن حرمل- الجشمي واهل العلم بالحديث لا يحتجون بخبر ينفرد بروايته رجل غير معروف وانما يثبت العلم عندهم بالخبر اذا كان راويه عدلا مشهورا او رجلا قد ارتفع عنه اسم الجهالة وارتفاع اسم الجهالة عنه ان-	1709	-6198253677468548428	322	629.0	258	333	96.69669342041016	63	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms669	true	-7697637398762275301	138	250	689	1259	1522	300	ارتفع عنه------ اسم الجهالة وارتفاع اسم الجهالة عنه ان يروي عنه رجلان فصاعدا ووجه اخر وهو---------------------------------------------------------------------------------------- لا نعلم احدا رواه عن------------ زيد الا --حجاج بن ارطاة والحجاج رجل مشهور بالتدليس وبانه يحدث عمن لم يلقه ولم يسمع منه -ترك الرواية عنه سفيان بن عيينة ويحيي بن سعيد------- وعيسي بن يونس بعد ان جالسوه وخبروه ووجه اخر وهو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان جماعة من الثقات رووا هذا الحديث عن الحجاج بن ارطاة فاختلفوا عليه فيه فرواه عبد الرحيم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن----------- سليمان عن حجاج علي اللفظ الذي ذكرنا ووافقه عبد الواحد بن زياد وخالفهما يحيي بن سعيد الاموي وهو من الثقات فرواه عن الحجاج قضي رسول الله في الخطا----- اخماسا عش-----------رون جذاع وعشرون ب-----------------نات لبون وعشرون بني لبون	669	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms1710	false	-9171410011810056642	8	223	41	1126	1512	300	ارتفع عنه حينءذ اسم الجهالة وصار حينءذ معروفا فاما من لم يرو عنه الا رجل واحد وانفرد بخبر وجب التوقف عن خبره ذلك حتي يوافقه عليه غيره والله اعلم ووجه اخر وهو ان حديث خشف بن مالك لا نعلم احدا رواه عن زيد بن جبير عنه الا الحجاج بن ارطاة والحجاج رجل مشهور بالتدليس وبانه يحدث عمن لم يلقه ولم يسمع منه وترك الرواية عنه سفيان بن عيينة ويحيي بن سعيد القطان وعيسي بن يونس بعد ان جالسوه وخبروه وكفاك بهم علما بالرجل ونبلا وقال يحيي بن معين حجاج بن ارطاة لا يحتج بحديثه وقال عبد الله بن ادريس سمعت الحجاج يقول لا ينبل الرجل حتي يدع الصلاة في الجماعة وقال عيسي بن يونس سمعت الحجاج يقول اخرج الي الصلاة يزاحمني الحمالون والبقالون وقال جرير سمعت الحجاج يقول اهلكني حب المال والشرف وذكر اوجها اخر منها ان جماعة من الثقات رووا هذا الحديث عن الحجاج بن ارطاة فاختلفوا عليه فيه الي غير ذلك مما يطول ذكره وفيما ذكرناه مما ذكروه كفاية ودلالة علي ضعف ما ذهب اليه الكوفيون في الدية وان كان ابن المنذر مع جلالته قد اختاره علي ما ياتي وروي حماد بن سلمة حدثنا سليمان التيمي عن ابي مجلز عن ابي عبيدة ان ابن مسعود قال دية------------------------------------------------------------------------------ الخطا خمسة اخماس- عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنات مخاض وعشرون بنات لبون وعشرون بني لبون	1710	-6198253677468548428	350	569.5	280	1164	30.068729400634766	55	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms685	true	-7336138828868371317	130	190	649	926	1450	300	------ابي موس--------------ي رضي الله عنه في------- بعث رسول الله اياه الي اليمن وفيه ثم اتبعه معاذا رضي الله عنه فلما قدم قال له-- انزل والقي ل--ه وسادة فاذا---- عنده رجل موثق قال ما هذا قال---- كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء فتهود قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ----------قال نعم--- اجلس-------------------------- ثلاث مرات فامر به فقتل	685	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms0743	false	-3072780756180685673	111	181	568	898	1487	300	معاذ وابي موسي وفيه ان النبي صلي الله عليه وسلم لما بعث ابا موسي------ الي اليمن-------- اتبعه معاذ بن جبل------- فلما قدم عليه قال انزل والقي اليه وسادة واذا رجل عنده---- موثق قال ما هذا قال هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء فتهود قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله فقال اجلس قال نعم لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات فامر به فقتل	743	-6198253677468548428	222	311.5	172	355	62.53520965576172	37	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms707	true	2062945134101832555	182	249	870	1177	1433	300	روي ابو داود عن ابي ذر رض--------------------ي الله عنه قال قال لي رسول الله يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله وسعديك قال كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم او ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالصبر او قال تصبر قال ابو داود قال حماد بن ابي سليمان يقطع النباش------ لانه دخل علي الميت بيته	707	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms1961	false	-7154174616283711586	240	288	1233	1463	1519	300	روي ابو داود عن ابي ذر قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------قال كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم -------------------------قال عليك بال------------صبر -------------قال حماد فبهذا قال من قال تقطع يد السارق لانه دخل علي الميت بيته	1961	-6198253677468548428	169	284.0	133	333	50.75075149536133	33	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms724	true	1635581288109399502	184	285	882	1359	1423	300	الصحيحين عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه اطلع رجل من جحر في حجرة رسول الله ومعه----------------------------------------------- مدري يحك بها راسه فقال اني ----------------------------لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذا-ن من اجل النظر كذا في الصحيحين او بمعناه وعند مسلم ايضا عن انس رضي الله عنه ان رجلا اطلع من بعض حجر رسول الله فقام اليه بمشقص او بمشاقص قال فكاني انظر الي رسول الله اخباه ليطعنه وعندهما ايضا في الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي قال لو ان امرا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك--- جناح	724	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms4089	false	-3577083812750978917	51	130	241	595	1477	300	الصحيح-- عن سهل بن سعد ان رجلا اطلع في----------------- جحر في -باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يرجل به راسه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الله الاذن من اجل البصر وروي ------------------------------------عن----------------------------------------------------------------------------------- انس ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ق---------------------------------------------------------ال لو ان رجلا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك من جناح	4089	-6198253677468548428	210	274.0	159	556	37.76978302001953	38	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms727	true	5632688636950441376	217	251	1108	1282	1530	300	ولم يذكروا ذلك------------- وكذلك رواه ابو صالح السمان وعبد الرحمن الاعرج ومحمد بن سيرين ومحمد بن زياد وغيرهم عن ابي هريرة رضي الله عنه لم يذكروا فيه والرجل جبار وهو المحفوظ عن ابي هريرة	727	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms3869	false	2557208010193099530	39	72	217	392	1504	300	ولم يذكروا الرجل وهو الصواب وكذلك رواه ابو صالح السمان وعبد الرحمن الاعرج ومحمد بن سيرين ومحمد بن زياد وغيرهم عن ابي هريرة ------------ولم يذكروا فيه والرجل جبار وهو المحفوظ عن ابي هريرة	3869	-6198253677468548428	159	293.5	128	187	85.02674102783203	30	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms729	true	-7775982282324665117	260	300	1263	1449	1449	300	ان رسول الله------------------- بعث ابان بن سعيد علي سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابان بن سعيد واصحابه علي رسول الله بخي------------------يبر بعد ان فتحها وان حزم خيلهم ليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله قال ابو هريرة فقلت-	729	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms2569	false	7838538972364953404	148	196	745	969	1489	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابان بن سعيد علي سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابان بن سعيد واصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها وان حزم خيلهم ليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله قال ابو هريرة فقلت	2569	-6198253677468548428	184	333.5	145	224	82.14286041259766	37	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms730	true	-8247027694012108743	0	28	0	123	1499	300	لا تقسم لهم يا رسول الله فقال ابان انت بها يا وبر- تحدد علينا من راس ضال فقال النبي----------------------- اجلس يا ابان ولم يقسم لهم رسول الله قال	730	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms2569	false	7838538972364953404	196	229	969	1116	1489	300	لا تقسم لهم يا رسول الله فقال ابان انت بها يا وبرا تحدر علينا من راس ضال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم رسول الله صلي	2569	-6198253677468548428	114	199.5	86	147	77.55101776123047	24	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms738	true	-6063285260491295245	5	35	24	171	1404	300	قال جاءت اليهود الي النبي------------------- فقالوا تاكل مما قتلنا ولا تاكل مما قتل الله فانزل الله عز وجل ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه-------- الاية و-في الصحيحين عن	738	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms2272	false	4056689464714681874	84	120	422	596	1499	300	قال جاءت اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ناكل مما قتلنا ولا ناكل مما قتل الله فانزل الله عز وجل ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه الي اخر الاية وروي النساءي- عن	2272	-6198253677468548428	139	243.0	109	175	79.42857360839844	24	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms739	true	-171506693053184508	104	130	500	617	1405	300	وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله وان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	739	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms1873	false	6798376125522316966	70	94	355	465	1452	300	وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل -------وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1873	-6198253677468548428	109	209.0	85	117	93.16239166259766	23	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms741	true	1318986383791903658	54	176	241	855	1450	300	عبد الرحمن واسامة وعبد الله بن زيد بن اسلم عن ابيهم مسندا ايضا وروي ابو احمد الزبيري عن الثوري عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه مرفوعا اذا طفا السمك علي الماء فلا تاكله واذا جزر عنه البحر فكله وما كان علي حافتيه فكله قال سليمان بن احمد لم يرفع هذا الحديث عن سفيان ال------ا ابو احمد وقال الدارق------------------------------------------طني لم يسنده عن الثوري غير ابي احمد-------- وخالفه وكيع والعدوي-- وعبد الرزاق مءء-ل وابو عاصم وغيرهم عن الثوري فرووه موقو----------فا وهو الصواب وكذلك رواه ايوب السختياني وعبيد الله بن عمر وابن جريج وزهير وحماد بن سلمة وغيرهم عن ابي الزبير موقوفا وروي ع----------------------------------------ن ابن ابي ذءب واسما-----------------------------------------------------------------------عيل بن امية------------- عن ابي الزبير مرفوعا ولا يصح رفعه عن-- يحيي بن سليم عن اسماعيل	741	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms2105	false	8897827956333502030	176	300	848	1466	1466	300	-------------------عبد ال-----عزيز بن عبيد ال------------------------------------------------------------------------------له عن وهب بن كيسان عن جابر وعبد العزيز ضعيف لا يحتج به وروي----------------------------------------------------------------------------- سفيان الثوري عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال الدارقطني لم يسنده عن الثوري غير ابي احمد الزبيري وخالفه وكيع والعدنيان وعبد الرزاق ومءمل وابو عاصم وغيرهم -----------رووه عن الثوري موقوفا وهو الصواب وكذلك رواه ايوب السختياني وعبيد الله بن عمر وابن جريج وزهير وحماد بن سلمة وغيرهم عن ابي الزبير موقوفا قال ابو داود وقد اسند هذا الحديث من وجه ضعيف عن ابن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الدارقطني وروي عن اسماعيل بن امية وابن ابي ذءب عن ابي الزبير مرفوعا ولا يصح رفعه رفعه يحيي بن سليم عن اسماعيل-	2105	-6198253677468548428	331	496.5	260	809	40.914710998535156	52	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms747	true	6452144274306843259	260	300	1252	1438	1438	300	عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله------------------- سابق بين الخيل التي قد اضمرت من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر-	747	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms3008	false	6818557018920402614	212	253	1088	1279	1520	300	عن نافع عن ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد اضمرت من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر	3008	-6198253677468548428	171	313.0	135	206	83.00971221923828	35	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms749	true	-4743047955376854959	33	92	162	461	1476	300	عبثر عن ليث عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال الايمان اربعة يمينان يكفران ويمينان لا يكفران -------------------------الرجل----- يحلف والله لا يفعل كذا وكذا فيفعل والرجل يقول والله -افعل---------- فلا يفعل واما اليمينان اللتان لا يكفران فان الرجل يحلف------ ما فعلت كذا وكذا وقد فعله والرجل يحلف لقد فعلت كذا وكذا ولم يفعله	749	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms2053	false	3449603022730946743	24	85	125	450	1536	300	عبثر عن ليث عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الل-------------ه قال الايمان اربعة يمينان يكفران ويمينان لا يكفران فاليمينان اللذان يكفران فالرجل الذي يحلف والله لا افعل كذا وكذا فيفعل والرجل يقول والله لافعلن كذا وكذا فلا يفعل و----اليمينان اللذان لا يكفران ف---الرجل يحلف والله ما فعلت كذا وكذا وقد فعل- والرجل يحلف لقد فعلت كذا وكذا ولم يفعله	2053	-6198253677468548428	276	477.0	222	346	79.76878356933594	47	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms752	true	-2329391252922759656	85	143	420	712	1456	300	ان تفرق بينه وبين امراته فقالت هي يوما يهودية وهي يوما نصرانية وكل مملوك لها حر وكل مال لها في سبيل الله وعليها المشي الي بيت الله ان لم تفرق بينهما فسالت عاءش------ة وابن عمر وابن عباس وحفصة وام سلمة رضي الله عنهم فكلهم قال لها اتريدين ان تكون- مثل هاروت وماروت وامروها ان تكفر--- يمينها وتخلي بينهما	752	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms2060	false	6855087361306469573	0	55	0	277	1540	300	ان تفرق بينه وبين امراته فقالت هي يوما يهودية وي---وما نصرانية وكل مملوك لها حر وكل مال لها في سبيل الله وعليها --مشي الي بيت الله ان لم تفرق بينهما فسالت عاءشة وحفصة وابن عمر وابن عباس------ وام سلمة-------------- فكلهم قال لها اتريدين ان تكوني مثل هاروت وماروت وامروها ان تكفر عن يمينها وتخلي بينهما	2060	-6198253677468548428	266	486.5	213	302	88.0794677734375	48	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009138-ara1.ms761	true	4003546797079183036	196	226	928	1082	1469	300	الفهم الفهم فيما يلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب او السنة اعرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك فاعمد الي احبها الي الله------ واشبهها بالحق فيما تري	761	-8966965822640395822	Tafsir01005-ara1.ms2359	false	6502834180378288283	160	190	856	1014	1581	300	الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب و--السنة اعرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك فاعمد الي احبها الي الله تعالي واشبهها بالحق فيما تري	2359	-6198253677468548428	149	282.0	120	160	93.125	27	JK009138-ara1	Tafsir01005-ara1