id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009138-ara1.ms581	false	-7477634816683414940	174	271	882	1386	1534	300	اذا بلغ النساء نص الحقاءق فالعصبة اولي فجعل رضي الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنه العصبة اولي بالتزويج عند بلوغها فدل علي انه ليس لهم ذلك قبله قال ابو عبيد بعضهم يقول الحقاق وهو من المحاقة يعني المخاصمة ان تحاق الام العصبة فيهن فهي نص الحقاق انما هو الادراك لانه منتهي الصغ----------------------------------------------------------------------------ر فاذا بلغ النساء ذلك فالعصبة اولي بالمراة من امها اذا كانوا محرما-------------------- وبتزويجها ايضا ان ارادوا قال و---------------------------------------------------------------------------------------------هذا يبين لك ان العصبة والاولياء غير الاباء ليس لهم ان يزوجوا اليتيمة حتي تدرك ولو كان لهم ذلك لم ينتظروا بها نص الحقاق قال---------------------------------------------------------------------------------- ومن رواه نص الحقاءق فانما----- جمع حقيقة	581	-8966965822640395822	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms228	true	-8101365441984733350	12	141	62	761	1561	300	اذا بلغ النساء نص الحقا-ق فالعصبة اولي والنص منتهي الاشياء ومبلغ اقصاها كالنص في السير لانه اقصي ما تقدر عليه الدابة وتقول نصصت الرجل عن الامر اذا استقصيت مسالته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه لتستخرج ما عنده فيه- ف---نص الحقاق يريد به الادراك لانه منتهي الصغر والوقت الذي يخرج منه الصغير الي حد الكبير وهو من افصح الكنايات عن هذا الامر فاذا بلغ النساء ذلك فالعصبة اولي بالمراة من امها اذا كانوا محرما مثل الاخوة والاعمام وبتزويجه-----ا ان ارادوا ذلك والحقاق محاقة الام للعصبة في المراة وهو الجدال والخصومة وقول كل واحد منهما للاخر انا احق منك بهذا ي---------قال منه حاققته حقاقا مثل جادلته جدالا وقد قيل ان---------------------------------------------- نص الحقاق بلوغ العقل وهو الادراك لانه عليه السلام اراد منتهي الامر الذي تجب فيه الحقوق والاحكام ومن رواه نص الحقاءق فانما اراد جمع حقيقة	228	-9042860522088198324	232	292.0	185	889	26.096738815307617	33	JK009138-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown