id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009138-ara1.ms038	true	8570621786224695299	2	139	8	657	1455	300	عن عروة عن عاءشة ان النبي------------------- قبل بعض نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا------------ هذا حديث يشتبه فساده علي كثير ممن ليس الحديث من شانه ورواه اسنادا صحيحا وهو فاسد من وجهين احدهما ان حبيب بن ابي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير فهو مرسل من هذا الوجه حكي ذلك يحيي بن سعيد قال سمعت سفيان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول يعني الثوري حبيب بن ابي ثابت لم يسمع من عروة شيءا وروي ابو د--------اود قال قال يحيي بن سعيد لرجل احك عني ان هذين الحديثين حديث الاعمش هذا عن حبيب---------- وحديثه بهذا الاسناد في المستحاضة تتوضا لكل صلاة قال يحيي احك عني انهما شبه لا شء قال ابو داود وروي عن الثوري قال ما حدثنا حبيب الا عن الثوري عروة المزني يعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير بشء والوجه الاخر فق------------------------ال ان عروة هذا ليس بابن الزبير	38	-8966965822640395822	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0556	false	7553754984629350726	2	137	9	650	1456	300	عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قبل بعض نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا قال اسماعيل الاحاديث المرفوعة في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الباب منكرة وقد--------------- سمعت جماعة من اهل العلم بالحديث نحو علي بن نصر وعيسي بن شاذان وغيرهما ذكروا حديث حبيب فعجبوا منه وانكروه قالوا وهو مما يعتد به علي حبيب ومن يحسن فيه امره يقول اراد انه صلي الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صاءم فغلط بهذا وقال ابو دا----ود قال يحيي بن سعيد لرجل احك عني ان هذين ----يعني حديث الاعمش---- عن حبيب في القبلة وحديث عنه ف----------ي المستحاض---------------ة قال----- احك عني انهما شبه لا شء و-------------روي عن الثوري قال ما --ثنا حبيب الا عن ع-------روة المزني يعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير -شء قال ابو داود وقد روي حمزة بن ثابت عن حبيب عن عروة ----------بن الزبير	556	7583306115580395412	312	406.0	238	865	36.06936264038086	52	JK009138-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK009138-ara1.ms040	true	-1957877123680512319	145	182	677	851	1399	300	عن وكيع عن هشام عن ابيه عن عاءشة----- قبل رسول----- الله---------- بعض نساءه ثم صلي ولم يتوضا قال الدارقطني تفرد به حاجب عن وكيع ووهم فيه والصواب عن وكيع بهذا الاسناد ان النبي كان يقبل وهو صاءم	40	-8966965822640395822	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0510	false	4297445558450350767	189	227	897	1072	1418	300	عن وكيع عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت قبل النبي صلي الله عليه وسلم بعض نساءه ثم صلي ولم يتوضا-------------- تفرد به حاجب عن وكيع ووهم فيه والصواب عن وكيع بهذا الاسناد انه----- كان يقبل وهو صاءم	510	7583306115580395412	150	253.5	116	194	77.31958770751953	31	JK009138-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK009138-ara1.ms067	true	8560157299904194604	54	95	255	462	1452	300	ابو عبد الله الحاكم داود بن محبر قحذم حدث ببغداد عن جماعة من الثقات باحاديث موضوعة حدثونا عن الحارث بن ابي اسامة عنه بكتاب العقل واكثر ما اودع ذلك الكتاب من الحديث موضوع علي رسول الله------------------- كذبه احمد بن حنبل وقال	67	-8966965822640395822	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0835	false	1402400060217491113	188	228	928	1129	1508	300	ابو عبد الله------------------------- حدث ببغداد عن جماعة من الثقات باحاديث موضوعة حدثونا عن الحارث بن ابي اسامة عنه بكتاب العقل واكثر ما اودع ذلك الكتاب من الحديث موضوع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبه احمد بن حنبل جزاه	835	7583306115580395412	179	328.0	143	226	79.20353698730469	34	JK009138-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK009138-ara1.ms118	true	-8000497764804389741	167	244	799	1180	1448	300	حماد بن سلمة فاتهمه فانه كان شديدا علي اهل البدع------------------------ الا انه لما طعن في السن ساء حفظه ولذلك ترك البخاري الاحتجاج بحديثه واما مسلم فانه اجتهد في امره واخرج من حديثه عن ثابت ما سمع منه قبل تغيره وما سوي حديثه عن ثابت لا يبلغ اكثر من اثني عشر حديثا اخرجها في الشواهد دون الاحتجاج به واذا كان الامر علي هذا فالاحتياط لمن راقب الله تعالي ان لا يحتج بما يجد من احاديثه م----خالفا لاحاديث الثقات	118	-8966965822640395822	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0773	false	-3993872126933292173	35	111	160	544	1482	300	حماد بن سلمة اعلم الناس بثابت وفي الخلافيات للبيهقي هو احد اءمة المسلمين الا انه لما طعن في السن ساء حفظه فلذلك ترك البخاري الاحتجاج بحديثه واما مسلم فانه اجتهد-------- واخرج من حديثه عن ثابت ما سمع منه قبل تغيره وما سوي حديثه عن ثابت لا يبلغ اكثر من اثني عشر حديثا اخرجها في الشواهد دون الاحتجاج--- واذا كان الامر علي هذا فالاحتياط لمن راقب الله تعالي ---لا يحتج بما يجد في حد--يثه مما يخالف--------- الثقات	773	7583306115580395412	319	562.5	253	409	77.99510955810547	61	JK009138-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK009138-ara1.ms124	true	-6652299629864400384	3	76	13	349	1410	300	عن ا-----------------------بن جريج عن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابن محيريز عن ابي محذورة في قصة وذكر الاذان بمعناه الا انه قال في اول الاذان ال-----له اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر وروي ابو داود ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن------------------------ الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله------------------- علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه -قال تقول الله اكبر الله	124	-8966965822640395822	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1904	false	-2957888470141536672	212	300	1079	1512	1512	300	عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج-------------- عن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه ---------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يثني الاذان ويفرد الاقامة ابنا محمد بن اسماعيل البخاري حدثنا الحميدي حدثنا ابراهيم بن عبد العزيز فذكره وقال ابن حبان في صحيحه ابنا الفضل بن الحباب حدثنا مسدد حدثنا الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسي وقال تقول الله اكبر الله-	1904	7583306115580395412	207	276.5	158	519	39.88439178466797	36	JK009138-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK009138-ara1.ms141	true	-8768938625803159755	131	197	656	961	1441	300	له بلال بالصلاة وينادي ان رسول الله------------------- قد جاء فاجتمعوا اليه فجاء يوما في قلة من الناس وليس معه بلال فجعل زنج النضح ينظرون الي رسول الله------------------- ويرطن بعضهم الي بعض فقال سعد بن عاءذ فرقيت في عذق فاذنت فاجتمع الناس وكان ذلك اول ما اذن سعد فلما بلغ سعد الي رسول الله قال له يا سعد ما حملك علي ان تءذن قال بابي انت وامي	141	-8966965822640395822	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1040	false	1390374079465934580	234	299	1201	1511	1516	300	له بلال بالصلاة اي---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاء فاجتمعوا اليه فجاء يوما في قلة من الناس وليس معه بلال فجعل زنج الفصخ ينظرون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويرطن بعضهم الي بعض -قال سعد-------- فرقيت عذقا-- فاذنت فاجتمع الناس فكان ذلك اول ما اذنت فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------------- ما حملك علي ان تءذن قال بابي---- وامي	1040	7583306115580395412	237	387.0	184	343	69.09620666503906	44	JK009138-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK009138-ara1.ms141	true	-8768938625803159755	201	236	980	1149	1441	300	في قلة من الناس ولم ار بلالا---- ورايت هءلاء الزنج ينظرون اليك ويرطن بعضهم الي بعض فاذنت لاجمع الناس اليك فقال رسول الله---------- اصبت يا سعد اذا لم تر بلالا مع---------ي فاذن فمسح رسول الله	141	-8966965822640395822	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1041	false	4567792206303220867	0	37	0	178	1458	300	في قلة--------- ولم ار بلالا معك ورايت هءلاء الزنج ينظرون اليك ويرطن بعضهم الي بعض فاذنت لاجمع الناس اليك فقال -صلي الله عليه وسلم اصبت يا سعد اذا لم تر بلالا معي فاذن قال فاذن ----لرسول الله	1041	7583306115580395412	150	258.5	118	192	78.125	28	JK009138-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK009138-ara1.ms177	true	-3528887537476362982	113	225	558	1095	1462	300	سمعت محمد بن اسماعيل البخاري يقول حديث سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل في هذا الباب اصح من حديث ------شعبة اخطا في هذا الحديث في مواضع قال حج-----------ر ابي العنبس وانما ----------------كنيته ابو السكن وزاد فيه عل---قمة بن واءل وانما هو حجر ابن عنبس عن واءل بن حجر ليس فيه علقمة وقال -خفض بها صوته والصحيح انه جهر بها وقال ابو عيسي وسالت ابا زرعة عن حديث سفيان وشعبة فقال حديث سفيان اصح من حديث شعبة وقد رو-ي العلاء بن صالح عن سلمة بن كهيل نحو رواية سفيان وقال الدارقطني كذا قال شعبة واخفي بها صوته ويقال انه وهم فيه لان سفيان الثوري ومحمد بن سلمة بن كهيل وغيرهما رووه عن سلمة	177	-8966965822640395822	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0587	false	-1550157656367118387	97	197	469	935	1437	300	سمعت محمد بن اسماعيل-------- يقول حديث سفيان الثوري عن سلمة-------- في هذا الباب اصح من حديث شعبة وشعبة اخطا في هذا الحديث في مواضع قال عن سلمة عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن عنبس وكنيته ابو السكن وزاد فيه عن علقمة بن واءل وانما هو حجر -بن عنبس عن واءل بن حجر ليس فيه علقمة وقال وخفض بها صوته والصحيح انه جهر بها-------------- وسالت ابا زرع--------------------ة فقال حديث سفيان اصح من حديث شعبة وقد رواه العلاء بن صالح وق--------------------------------ال البيهقي اجمع الحفاظ علي ان شعبة اخطا في ذلك وقد رواه العلاء------------- ومحمد بن سلمة بن كهيل------------- عن سلمة	587	7583306115580395412	372	611.5	290	575	64.6956558227539	70	JK009138-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK009138-ara1.ms434	true	2313285564868824571	95	226	504	1103	1461	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه ان رجلا اتي عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يساله عن محرم وقع بامراته فاشار الي ع-بد الله بن عمر رضي الله عنهما فقال اذهب الي ذلك فاساله قال شعيب فلم يعرفه الرجل فذهبت معه فسال ابن عمر فقال بطل حجك فقال الرجل فما اصنع اخرج مع الناس واصنع ما يصنعون فاذا ادركت قابل فحج واهد فرجع الي عبد الله بن عمرو وانا معه فاخبره فقال ط اذهب الي ابن عباس رضي الله عنهما فاساله قال شعيب فذهبت معه الي ابن عباس فساله فقال له كما قال ابن عمر فرجع الي عبد الله بن عمرو وانا معه فاخبره بما قال ابن عباس ثم قال ما تقول انت فقال قولي مثل ما قالا وفيه دليل عل-------------------------------------------ي صحة سماع شعيب بن محمد من جده عبد الله	434	-8966965822640395822	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2312	false	-4656211784548058027	117	225	543	1033	1372	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه ان رجلا اتي عبد الله بن عمرو فس---------------اله عن محرم وقع بامراته فاشار ابن عمرو الي ابن عمر--------------- فقال اذهب الي ذاك ف--سله قال شعيب فلم يعرفه الرجل فذهبت معه فسال ابن عمر فقال بطل حجك ف---------------------------------------------------------------------------رجع الي ا--------بن عمرو وانا مع-------ه فقال-- اذهب الي ابن عباس فس-----------------له قال شعيب فذهبت معه الي ابن عباس فساله فقال له ك---قول ابن عمر فرجع الي عبد الله بن عمرو وانا معه فاخبره بما قال ابن عباس ثم قال ما تقول انت -قال قولي مثل ما قالا وقال الحاكم هذا حديث ثقات رواته حفاظ وهو كالاخذ باليد في صحة سماع شعيب-------- من جده عبد الله	2312	7583306115580395412	422	684.0	324	643	65.6298599243164	86	JK009138-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK009138-ara1.ms522	true	678464807159438501	46	92	222	429	1471	300	عن قتادة عن النضر بن انس قال نحلني انس نصف داره فقال ابو بردة ان سرك--- يجوز لك فاقبضه فان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في الانحال ان ما قبض منه -فهو جاءز وما لم يقبض منه فهو ميراث قال فدعوت يزيد الرشك فقسمها	522	-8966965822640395822	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2790	false	-2738824507243388862	233	276	1106	1300	1407	300	عن قتادة عن النضر بن انس قال نحلني انس نصف داره فقال ابو بردة ان سرك ان يجوز لك فاقبضه فان عمر بن الخطاب------------- قضي في الانحال ان ما قبض منها فهو جاءز وما لم يقبض ----فهو ميراث قال فدعوت يزيد الرشك فقسمها	2790	7583306115580395412	189	351.5	148	211	89.5734634399414	40	JK009138-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown