id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009138-ara1.ms064	true	-5013964157210912863	135	181	643	859	1438	300	بقية ايضا عن محمد الخزاعي عن الحسن عن عمرا--------ن ان النبي -------------------قال لرجل ضحك اعد وض-ءك قال ابن عدي ومحمد الخزاعي هذا هو من مجهولي مشايخ بقية ويقال عن بقية في هذا الحديث عن محمد بن راشد عن الحسن ومحمد بن راشد عن الحسن ايضا مجهول	64	-8966965822640395822	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1830	false	4631004073500170178	56	102	274	493	1431	300	بقية----- عن محمد الخزاعي عن الحسن عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل---- اعد وضوءك قال-------- ومحمد الخزاعي هذا--- من مجهولي مشايخ بقية ويقال عن بقية في هذا الحديث عن محمد بن راشد عن الحسن ومحمد بن راشد عن الحسن م-----جهول	1830	-4496134026084722150	190	321.5	150	244	77.86885070800781	36	JK009138-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK009138-ara1.ms100	true	-4702196546160636383	180	219	846	1031	1412	300	ابن عباس وقال البخاري ----جلد بن ايوب البصري عن معاوية بن قرة قال عبد الله بن عثمان قال ابن المبارك اهل البصرة يضعفون حديث الجلد قال صدقة وكان ابن عيينة قا-ل جلد وما جلد ومن جلد ومن كان جلد	100	-8966965822640395822	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0541	false	4907402766628254698	269	298	1284	1425	1434	300	ابن حبان في الثقات 1939 الجلد بن ايوب البصري عن معاوية بن قرة ق----------------------ال ابن المبارك اهل البصرة يضعفونه------------------- وكان ابن عيينة يقول جلد --------ومن جلد ومن كان جلد	541	-4496134026084722150	118	194.0	92	190	62.105262756347656	22	JK009138-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK009138-ara1.ms157	true	1267432424724269092	121	153	593	746	1458	300	احمد هذا هو ابن محمد --------بن مصعب بن بشر بن فضالة من اهل مرو و------------------------كان ممن يضع المتون للاثار ويقلب الاسانيد للاخبار و-----لعله قد قلب علي الثقات اكثر من عشرة الاف حديث	157	-8966965822640395822	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0257	false	-8652951806950228005	245	281	1210	1385	1469	300	احمد --------بن محمد بن عمرو بن مصعب بن بشر بن فضالة ابو بشر المروزي الفقيه قال ابن حبان كان ممن يضع المتون------- ويقلب الاسانيد فاستحق الترك فلعله قد قلب علي الثقات اكثر من عشرة الاف حديث	257	-4496134026084722150	117	184.5	92	190	61.578948974609375	21	JK009138-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK009138-ara1.ms298	true	7132697123087852800	76	134	393	661	1436	300	عبيد بن محمد العبد--------ي عن معتمر عن ابيه عن قتادة عن انس قال دخل رجل من قيس المسجد ورسول الله يخطب فقال له النبي قم فاركع ركعتين وامسك عن الخطبة حتي فرغ من صلاته قال علي بن عمر اسنده عبيد ووهم فيه -الصواب عن معمر عن ابيه عن النبي مرسل كذلك رواه احمد بن حنبل وغيره عن معتمر	298	-8966965822640395822	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1363	false	1511107710627233967	230	274	1093	1306	1420	300	عبيد بن محمد العبدي شيخ روي عن معتمر عن ابيه عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------امسك عن الخطبة حتي صلي الرجل الداخل ركعتين قال الدارقطني --وهم فيه والصواب------------------------- مرسل----- رواه احمد بن حنبل وغيره عن معتمر	1363	-4496134026084722150	137	192.0	104	277	49.4584846496582	23	JK009138-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK009138-ara1.ms389	true	-3032283096406857535	137	240	625	1093	1399	300	بن عبد الله بن عكرمة المخزومي عن هشام بن عروة وهشام بن عبد الله قد روي عن هشام بن عروة غير حديث من المناكير التي لم يتابع عليها وهو متروك الحديث بلا خلاف بين اهل النقل في معناه وروي عن رجل مجهول عن عروة يقال له زميل وقال اخرون زميل قال البخاري زميل بن عياش او عياش بن زميل مولي عروة ابن الزبير عن عروة روي عنه يزيد بن الهاد ليس في العتيق مقيد لا يعرف لزميل سماع من عروة ولا لزيد بن زميل لا تقوم به الحجة وروي من وجه عن عروة ولا يصح وروي عن هشام ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبيد الله الرازي عن	389	-8966965822640395822	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2256	false	-5419536219186849816	65	153	336	754	1460	300	بن عبد الله بن عكرمة المخزومي عن هشام بن عروة وعنه مصعب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزبيري قال ابن حبان ينفرد بما لا اصل له من حديث هشام-- لا يعجبني الاحتجاج بخبره اذ انفرد وهو الذي روي عن هشام عن ابي----------ه عن عاءشة رضي الله عنها مرفوعا اطلبوا الرزق في خبايا الارض قلت وهذا عال في اول جزء بيبي وقد ولي قضاء المدينة انتهي قال عبد الملك بن حبيب قال لي مطرف صاحب مالك كان هشام بن عبد الله قاضي المدينة وكان من صالحي اهلها 8264 هشام بن عبيد الله الرازي عن	2256	-4496134026084722150	97	83.0	71	661	14.674735069274902	17	JK009138-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK009138-ara1.ms416	true	5756562888693146408	200	300	1024	1493	1493	300	وروي عبد الله بن رجاء العداني حدثنا ايوب بن محمد ابو الجمال ثقة عن عب-د الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله------------------- ليس علي المراة حر--م الا في وجهها قال الحاكم ابو عبد الله هكذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رواه ايوب عن عبيد الله مسندا مرفوعا وحاله عند اءمة اهل النقل بخلاف ما عدله به عبد الله بن رجاء رحمه الله قال ابن معين شيخ يماني ضعيف وروي مخلد بن مالك حدثنا يحيي بن سعيد ---------------حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله احرام الرجل في راسه واحرام المراة في وجهها-	416	-8966965822640395822	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0427	false	-8035948379430172200	38	133	175	640	1464	300	وروي عبد الله بن رجاء حد--------ثنا ايوب بن ---------------محمد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المراة احرام الا في وجهها المحفوظ موقوف وقد روي عنه حبان بن هلال وعمر بن يونس وعبد الله بن رجاء ووثقه الفسوي وابو الجمل اليمامي هو ايضا سليمان بن داود سياتي انتهي والحديث المذكور اورده له العقيلي وقال لا يتابع علي رفعه وانما يروي موقوفا رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن منصور عن سفيان عن عبيد الله ------------بن عمر قال احرا-----------------------------م الرجل في راسه واحرام المراة في وجهها	427	-4496134026084722150	200	277.0	153	689	29.027576446533203	37	JK009138-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK009138-ara1.ms505	true	8033072595580146817	133	260	626	1265	1469	300	سعيد بن ابراهيم كما في كتاب المفضل فهو مجهول واخوه المسور مجهول وان كان سعد بن ابراهيم ب----------------------------------------ن عبد الرحمن بن عوف فقد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اهل العلم بالتواريخ لا نعرف لسعد اخا معروفا بالرواية يقال له المسور وقد رايت حديثا لسعيد بن محمد بن المسور بن ابراهيم بن عبد الرحمن كان في خلافة عمر بن الخطاب صبيا صغيرا ومات ابوه في خلافة عثمان فكان ادراك اولاده بعد موت ابيه وانما رواية ابنيه المعروفين صالح وسعد عن ابيهما ابراهيم عن عبد الرحمن فهذا الذي عرفناه بحفيديه وفيه نظر لا يعر له رءية ولا رواية عن جده ولا عن غيره من الصحابة فهو مع الجهالة منقطع وبمثل هذه الرواية لا تترك اموال المسلمين تذهب باطلا ق------------ال ابو بكر بن المنذر لا يثبت خبر عبد الرحمن بن عوف في هذا الباب	505	-8966965822640395822	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0885	false	-7940966490614097967	127	220	624	1072	1473	300	------------------------------------------------------------------------سعد بن ابراهيم قال حدثني اخي المسور بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الرحمن بن عوف وقال هذا حديث صحيح كذا قال وقوله في السند عن ابيه زيادة وهم فيها شيخه احمد بن الحسن وخالف كل من رواه والله اعلم وقال البيهقي في الخلافيات وغيرها---------------------------------------- وقد رايت حديثا لسعد- بن محمد بن المسور بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف يعني--------------------------------------------------- فكانه هو وعلي هذا فهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منقطع -----جدا والرواية التي اشار اليها تقدمت في ترجمة زكريا بن عطية وقال ابو بكر بن المنذر لا يثبت خبر عبد الرحمن بن عوف في هذا الباب	885	-4496134026084722150	196	194.0	152	800	24.5	36	JK009138-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK009138-ara1.ms534	true	-358456731500373095	41	92	177	437	1460	300	الشعبي قال اتي زياد في رجل ------ترك عمته وخالته -قال هل تدرون كيف قضي عمر فيها---- قالوا لا قال والله اني لاعلم الناس بقضاء عمر رضي الله عنه فيها جعل العمة بمنزلة الاخ والخالة بمنزلة الاخت فاعطي العمة الثلثين والخالة الثلث وكذلك رواه الحسن وجابر بن زيد وبكر بن عب-د الله	534	-8966965822640395822	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0849	false	-1276560879385796549	16	58	76	290	1484	300	الشعبي قال اتي زياد في رجل توفي وترك عمته وخالته فقال هل تدرون كيف قضي---- فيها عمر قالوا لا قال-------------------------------------------------- جعل العمة بمنزلة الاخ والخالة بمنزلة الاخت فاعطي العمة الثلثين والخالة الثلث وهو زياد بن سمية ويقال له زياد---- بن عبيد ايضا	849	-4496134026084722150	176	274.5	139	272	64.70587921142578	28	JK009138-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK009138-ara1.ms678	true	1318361463830812583	43	101	201	506	1463	300	بركة بن محمد الحلبي بسن-د عن --------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه ان الدية كانت علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم دية المسلم واليهودي والنصراني سواء فلما استخلف معاوية صار دية اليهودي والنصراني علي النصف من دية المسلم فلما استخلف عمر بن عبد العزيز رد الامر الي القضاء الاول هذا باطل بهذا الاسناد	678	-8966965822640395822	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0436	false	-8955683642382450093	8	69	38	359	1496	300	بركة بن محمد حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الدية كانت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي-------------- دية المسلم واليهودي والنصراني سواء فلما استخلف معاوية صير دية اليهودي والنصراني علي النصف-------------- فلما استخلف عمر بن عبد العزيز رده----- الي القضاء الاول وروي بركة ب---الاسناد	436	-4496134026084722150	246	425.0	199	357	68.90756225585938	43	JK009138-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown