id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009138-ara1.ms761	false	4003546797079183036	109	300	500	1469	1469	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا من احل حراما او حرم حلالا -لا يمنعك قضاء قضيت--ه بالامس--- راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي ف-ي الباطل الفهم الفهم فيما ي-لجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب ا----و السنة -------------------------اعرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك ف--اعمد الي احبها الي الل-------ه واشبهها بالحق فيما تري اجعل للمدعي بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت--- بحقه والا وجهت----- القضاء عليه فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر ال-مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة ا--------ن الله تولي منكم السراءر ودرا عنكم يعني الحدود الا بالبينات و الايمان و--اياك والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر للخصوم في مواطن الح--ق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه-	761	-8966965822640395822	Shamela0023789-ara1.completed.ms0054	true	-6834798951571157843	36	225	192	1144	1531	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك الخصم ف------------------انه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في ------مجلسك ووجهك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا--- احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيت به بالامس ثم راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع -عنه فان الحق قديم والرجوع اليه خير من التمادي علي الباطل الفهم الفهم فيما يتلجلج في صدرك مما لم يبلغك به --كتاب الله ولا سنة نبيه صلي الله عليه وسلم واعرف الامثال والاشباه و--قس الامور عند ذلك ثم اعمد الي احبها عند الله ورسوله واشبهها بالحق و--------اجعل للمدعي----- امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا وجهت عليه القضاء -----فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة او نسب فان الله تولي منكم السراءر ودرا عنكم---------------- بالبينات و-الايمان ثم اياك --------------والتاذي بالناس والتنكر للخصوم في مواطن الحقوق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه	54	-9163350536959403156	824	1401.5	658	1061	77.66258239746094	136	JK009138-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK009138-ara1.ms731	false	-993073216439361540	1	70	7	374	1542	300	ولا تمثلوا -----------ولا تغلوا و------------لا تقتلو-------------------ا وليدا ولا اصحاب الصوامع وفي وصية----------------------------------------- ابي -------------------بكر رضي الله عنه يزيد بن ابي سفيان لما بعثه الي الشام في رواية ابن اسحاق عن صالح بن كيسان وانكم ستجدون اقواما قد حبسوا انفسهم ف---------------------ي هذه الصوامع فاتركو----------------------------------------هم وما حبسوا له انفسهم وستجدون اقواما قد اتخذ الشيطان علي رءوسهم مقاعد يعني الشمامسة------------------------------------ ----------------------------------------------فاضربوا ت-لك الا-عناق ولا تقتلوا كبيرا هرما ولا امراة ولا وليدا ولا	731	-8966965822640395822	Shamela0023789-ara1.completed.ms0075	true	-4950862547859930883	183	294	925	1473	1498	300	ولا تمثلوا عند القدرة ولا تسرفوا عند الظهور ولا تقتلوا هرما ولا امراة ولا وليدا وتوقوا قتلهم اذا التقي الزحفان وعند شن الغارات ابو بكر يوصي يزيد بن ابي سفيان ولما وجه ابو بكر رضي الله عنه يزيد بن ابي سفيان--------- الي الشام شيعه راجلا فقال له يزيد اما ان تركب واما ان انزل فقال ما انت بنازل وما انا براكب اني احتسب خطاي هذه في سبيل الله ثم قال انك ستجد قوما حبسوا انفسهم لله فذرهم وما حبسوا--- انفسهم له----------------------------------------------يعني الرهبانوستجد قوما فحصوا عن اوساط رءسهم الشعر فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف ثم قال له اني موصيك بعشر لا تغدر ولا تمثل ولا تقتل-------- هرما ولا امراة ولا وليدا ولا	75	-9163350536959403156	174	141.0	133	614	28.338762283325195	24	JK009138-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK009138-ara1.ms493	false	5318795148643814103	127	179	598	854	1520	300	بن الخطاب رضي الله عنه ف---------قال اما بعد ايها الناس ف-------------ان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينة وامانته ان يقال سبق الحاج الا ا-نه قد -دان معرضا فاصبح قد دين به فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة نقسم ماله بين غرماءه و--اياكم والدين فان اوله هم واخره حرب والله اعلم مسالة	493	-8966965822640395822	Shamela0023789-ara1.completed.ms0387	true	-7090991704732831011	142	200	679	958	1468	300	عن النبي صل-ي الله عليه وسلم انه قال الدين ينقص ذا الحسب وقال عمر الا ان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته ان يقال سبق الحاج الا وانه قد ادان معرضا واصبح قد رين به فمن كان له عنده شء- فلياتنا بالغداة نقسم ماله بين غرماءه ثم اياكم والدين فان اوله هم واخره حزن وقال- مولي قضاعة	387	-9163350536959403156	205	338.0	159	282	72.69503784179688	33	JK009138-ara1	Shamela0023789-ara1.completed