id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009138-ara1.ms025	true	-4673479660730597585	143	207	709	1016	1459	300	حمران مولي عثمان بن عفان رضي الله عنه دعا يوما بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاث مرات ثم -مضمض و--------استنثر ثلاث مرات ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري ---كذلك ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله يت-----------------وضا نحو وضوءي هذا	25	-8966965822640395822	Shamela0022644-ara1.ms0093	false	6684248567349264909	131	188	708	988	1592	300	حمران ان-- عثمان--------------------- دع-----ا بوضوء------ فغسل كفيه ثلاث مرات ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم ----------غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم-------- اليسري مثل ذلك ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم---- اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمتوضا نحو وضوءي هذا	93	-5100015737941019365	244	408.5	193	336	72.61904907226562	45	JK009138-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009138-ara1.ms031	true	8929372978657764156	144	176	726	875	1498	300	احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد و---ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	31	-8966965822640395822	Shamela0022644-ara1.ms0232	false	-4291767552456697204	85	117	411	561	1513	300	احمد وعند ابي داود --من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	232	-5100015737941019365	133	243.5	105	152	87.5	25	JK009138-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009138-ara1.ms071	true	5153824974682835349	154	210	743	1015	1465	300	معاوية عن هشام عن ابيه عن عاءشة------------------ كان رسول الله ------------------اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي انه قد استبرا يحفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	71	-8966965822640395822	Shamela0022644-ara1.ms0286	false	7392093162593462632	21	71	103	354	1541	300	معلول و----------------عن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا -----------------ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر ثم ------------------------حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	286	-5100015737941019365	208	350.0	166	308	67.532470703125	39	JK009138-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009138-ara1.ms071	true	5153824974682835349	159	210	766	1015	1465	300	عن عاءشة------------------ كان رسول الله ------------------اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي انه قد استبرا يحفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	71	-8966965822640395822	Shamela0022644-ara1.ms0291	false	-5085915897289548933	172	221	845	1088	1502	300	عن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيم-نه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا -----------------ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر ثم ------------------------حفن علي راسه ثالث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	291	-5100015737941019365	202	344.0	160	285	70.87718963623047	37	JK009138-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009138-ara1.ms071	true	5153824974682835349	161	210	775	1015	1465	300	كان رسول الله ------------------اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي انه قد استبرا يحفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده----------------------------- ثم غسل رجليه	71	-8966965822640395822	Shamela0022644-ara1.ms0292	false	7209679206266153178	16	97	79	486	1560	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيم-نه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا فالمفهوم من الوضوء انه الوضوء الكامل وجاء في بعض الروايات ما يدل علي انه احيانا لا يغسل رجليه مع هذا الوضوء وانما يءجل غسل الرجلين حتي ينتهي من الاغتسال ثم يتوضا ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر ثم ------------------------حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده باقي جسده الذي لم يصبه الماء ثم غسل رجليه	292	-5100015737941019365	197	319.0	157	432	45.60185241699219	35	JK009138-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009138-ara1.ms099	true	6371308085101244259	1	74	5	404	1527	300	انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة----- او سبعة ايام في علم الله جل وعز ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها ---------------------------------------------------------------------------------فان ذلك يجزيك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين فتجمعين بين ال----------------------صلاتين الظهر والعصر وت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين	99	-8966965822640395822	Shamela0022644-ara1.ms0317	false	-3314998554514931195	94	212	533	1158	1612	300	انما هي- ركضة من------ الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة------------------------ ثم اغتسلي ---فاذا ------------------استنقات فصلي--------------------- اربعة وعشرين يعني ان تحيضت ستة ايام او ثلاثة وعشرين ان تحيضت سبعة وصومي وصلي يعني في بقية الايام صومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي---------- كما تحيض النساء -------فان -----قويت هذا مفسر فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر هذا يبين -----لنا ان المراد بالجمع في الحديث السابق الظهر والعصر والمغرب والعشاء جمع حقيقي والا صوري صوري فان قويت علي ان تءخري الظهر الي اخر وقتها وتعجلي العصر يعني الي اول وقتها بحيث لا يكون بينهما فاصل نعم بحيث لا يكون بينهما فاصل ثم تغتسلين حين تطهرين وتصلي الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين	317	-5100015737941019365	252	310.0	203	725	34.75862121582031	35	JK009138-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009138-ara1.ms118	true	-8000497764804389741	55	96	284	471	1448	300	ابن عمر --------------ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي ------------------ان يرجع فينادي الا ان العبد نام الا ان العبد نام فرجع فنادي الا ان العبد نام قال ابو داود-------------------------- هذا الحديث لم يروه عن ايوب الا حماد بن سلمة وقال	118	-8966965822640395822	Shamela0022644-ara1.ms0438	false	3862585431991910560	185	225	902	1097	1508	300	ابن عمر رضي الله عنهماان بلالا اذن قبل----- الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلمان يرجع فينادي الا ان العبد نام رواه-------------------------------------------- ابو داود وضعفه لانه قال عقب تخريجه هذا الحديث لم ير-ه عن ايوب الا حماد بن سلمة وقال	438	-5100015737941019365	134	209.0	104	245	54.693878173828125	25	JK009138-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009138-ara1.ms168	true	6633391315310955283	241	289	1178	1419	1468	300	نعيم المجمر قال كن-ت وراء ابي هريرة ------------------فقرا بسم الله الرحمن الرحيم------------- ثم قرا بام القران حتي بلغ ولا الضالين ق-------------ال امين قال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس قال الله اكبر وي--قول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله	168	-8966965822640395822	Shamela0022644-ara1.ms0640	false	-1957282616031883903	79	129	404	663	1586	300	نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة رضي الله تعالي عنهفقرا بسم الله الرحمن الرحيم سورة الفاتحة ثم قرا بام القران حتي بلغ ولا الضالين سورة الفاتحة قال ا---------------مين ويقول كلما سجد---------- واذا قام من الجلوس---- الله اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله	640	-5100015737941019365	207	352.0	165	288	71.875	36	JK009138-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009138-ara1.ms192	true	1218500414209101168	223	289	1100	1436	1488	300	ابو حميد الساعدي رضي الله عنه انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله رايته ------------اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم يقصر ظهره واذا رفع راسه استوي حتي تعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يد-ه غير مفترش ولا قابضه-ا واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسر------------ي واذا جلس في الركعة الاخيرة وجلس ----------------------------علي مقعدته	192	-8966965822640395822	Shamela0022644-ara1.ms0610	false	7016173501561452853	123	196	621	1003	1556	300	ابي حميد الساعدي رضي الله تعالي عنهقال رايت------- رسول الله صلي الله عليه وسلماذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم ه-صر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	610	-5100015737941019365	296	526.5	236	390	75.8974380493164	49	JK009138-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009138-ara1.ms193	true	6338349673332343386	244	300	1203	1509	1509	300	ابي سعيد الخدري ------------------قال كنا نحزر قيام رسو---------ل الله ---------في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الركعتين الاخريين في الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك-	193	-8966965822640395822	Shamela0022644-ara1.ms0652	false	2201598806899480696	188	237	1038	1303	1607	300	ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنهقال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر------ الم تنزيل السجدة وفي الاخر---------------------يين قدر النصف من ---------------------ذلك وفي الاوليين من العصر عل-------------ي قدر----- الاخريين من الظهر و---الاخريين ---------علي النصف من ذلك	652	-5100015737941019365	209	346.5	169	343	60.932945251464844	32	JK009138-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009138-ara1.ms193	true	6338349673332343386	244	300	1203	1509	1509	300	-----ابي سعيد الخدري قال-- كنا نحزر قيام رسول الله -في الظ-----------------هر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الركعتين الاخريين في ا----------------------------------------------لظهر وفي -الاخريين من العصر علي النصف من ذلك-	193	-8966965822640395822	Shamela0022644-ara1.ms0653	false	-1429292474628218707	20	128	114	693	1627	300	يقول ابو سعيد رضي الله عنه كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر------ الم تنزيل السجدة و----------------------------------------------في الاخريين قدر النصف من ذلك فدل علي انه يقرا في الركعتين الاخريين احيانا في الركعتين الاخريين احيانا وان القراءة فيهما احيانا سنة ومضي في الحديث السابق ما يدل علي انه لا يقرا فيهما لكن القراءة هنا مشروعة وعدمها ايضا مشروع فيفعل هذا احيانا ويفعل ويترك احيانا والله المستعان وفي الاخريين قدر النصف من ذلك و------------في--------- الاوليين من العصر علي قدر------------------ الاخريين من الظهر يعني علي قدر النصف يعني كل ركعة بقدر خمسة عشر اية والاخريين عل---------ي النصف من ذلك	653	-5100015737941019365	183	118.0	146	679	26.951398849487305	27	JK009138-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009138-ara1.ms266	true	-362852901749447135	50	88	246	421	1487	300	عن ابي هريرة عن----------------- رسول الله قال--------------- من اغتسل يوم الج---معة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام اخرجه مسلم	266	-8966965822640395822	Shamela0022644-ara1.ms1066	false	2947502141061859398	158	202	795	1000	1490	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه---- غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام روا-ه مسلم	1066	-5100015737941019365	155	267.5	119	210	73.80952453613281	32	JK009138-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009138-ara1.ms266	true	-362852901749447135	57	86	276	410	1487	300	من اغتسل يوم الج---معة فصلي ما قدر له -------------------------------------------------------ثم انصت حتي ي-------------------------------------فرغ الامام من خط------------------------------------------------------------------بته ثم يصلي معه الا-------- غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	266	-8966965822640395822	Shamela0022644-ara1.ms1067	false	-1189629654278167423	46	110	231	534	1547	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له والا فالحديث ليس فيه حد للركعات التي تصلي في هذا الوقت ثم انصت لم يتكلم ابتداء ولم ينكر علي من تكلم حتي يفرغ الامام من خطبته دل علي انه لا مانع من الكلام بين الخطبة والصلاة حتي يفرغ من خطبته ثم يصلي معه يعني الجمعة غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	1067	-5100015737941019365	119	207.0	92	303	39.27392578125	22	JK009138-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009138-ara1.ms292	true	8014577063515382500	147	300	701	1445	1445	300	انس ------------قال كان رسول الله اذ------------------ا ارتحل قبل ترفع ال---شمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم ترك فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب ورواه محمد بن سهل البخاري فزاد واذا زاغت الشمس وهو في منزله صلي الظهر والعصر جميعا ثم ركب وعند مسلم في الصحيح عن انس عن رسول الله انه كان اذا عجل به السير يءخر الظهر الي اول وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينهما وبين العشاء حين يغيب الشفق وعنده ايضا عنه قال كان رسول الله اذا اراد ان يجمع بين الظهر والعصر في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما وروي عن انس ان رسول الله كان اذا كان في سفر فزالت الشمس صلي الظهر والعصر------ ثم ارتحل قال البيهقي وهذا تمام الحديث الاول لا انه يخالفه والله اعلم وعند مسلم عن معاذ ------------قال خرجنا مع رسول الله ------------------في غزوة تبوك فكان يصلي الظهر والعصر جميعا والمغرب-	292	-8966965822640395822	Shamela0022644-ara1.ms0986	false	-4782004712138098484	123	214	659	1132	1583	300	انس رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب متفق عليه وفي رواية الحاكم في الاربعين باسناد--------------------------------------------------------- الصحيح --------------------------------------------------------صلي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر وال------------------------------------------عصر ثم ركب ولابي نعيم في مستخرج مسلم كان -------اذا كان في سفر فزالت الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم ارتحل div dirrtl idbookcontainer و------------------------------------------عن معاذ رضي الله عنهقال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي غزوة تبوك فكان يصلي الظهر والعصر جميعا والمغرب	986	-5100015737941019365	285	421.5	223	814	35.01228332519531	49	JK009138-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009138-ara1.ms302	true	3632894491807622818	160	198	801	983	1536	300	فرفع رسول الله يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انس ولا والله ما نري في السماء من السحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت علينا من وراءه سحابة	302	-8966965822640395822	Shamela0022644-ara1.ms1185	false	2863227407029622002	240	300	1264	1588	1588	300	فرفع---------- يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا استجاب النبي عليه الصلاة والسلاملطلب هذا الرجل فذكر الحديث بتمامه وفيه الدعاء بامساكها بامساك السحاب عن الامطار متفق عليه div dirrtl idbookcontainer وتمامه كما في صحيح مسلم قال انس فلا والله ما نري في السماء من س--حاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من رو------اءه سحابة-	1185	-5100015737941019365	145	192.5	114	343	42.274051666259766	28	JK009138-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009138-ara1.ms394	true	-5707035042170336994	197	223	960	1083	1456	300	ولا يشهد الجنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج لحاجة الا -ما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	394	-8966965822640395822	Shamela0022644-ara1.ms1560	false	2028307554467294862	51	196	267	1015	1535	300	ولا يشهد --جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج الا لما لا بد منه لا يمس امراة ولو كانت من محارمه ولا يباشرها ولو كانت زوجة له لانه جاء النهي عن المباشرة في القران ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد سورة البقرة في المساجد يشمل جميع مساجد الدنيا وما يجمع فيه وتقوم فيه صلاة الجماعة div dirrtl idbookcontainer ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم يعني هل يصح الاعتكاف من غير صوم النبي عليه الصلاة والسلاملم يثبت عنه انه اعتكف الا وهو صاءم وثبت في الحديث الصحيح ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهنذر ان يعتكف ليلة في الجاهلية فقال له النبي عليه الصلاة والسلام اوفي بنذرك والليل ليس محلا للصوم ولذا يختلف اهل العلم في اشتراط الصوم لصحة الاعتكاف وهنا هذا الحديث يقول لا اعتكاف الا بصوم لكن ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	1560	-5100015737941019365	121	222.5	95	750	16.133333206176758	22	JK009138-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009138-ara1.ms450	true	855775104939201202	26	67	143	350	1485	300	ايضا عنه -عن رسول الله ------------------قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يفترقا وكانا جميعا او يخير احدهما الا---------------------خر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	450	-8966965822640395822	Shamela0022644-ara1.ms1913	false	-1914787131166659688	253	300	1327	1573	1573	300	الله عنهماعن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع-	1913	-5100015737941019365	200	369.0	161	247	80.9716567993164	36	JK009138-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009138-ara1.ms464	true	293535261100718612	133	167	647	812	1447	300	قال اصيب رجل في عهد رسول الله ------------------في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله------------------- تصدقوا عليه فتصدقوا عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال --رسول الل---------------------ه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	464	-8966965822640395822	Shamela0022644-ara1.ms2045	false	2278684636107811820	19	63	104	329	1510	300	قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفي ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدقوا عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال الرسول صلي الله عليه وسلملغرماءه خذوا ما وجدتم فليس لكم الا ذلك	2045	-5100015737941019365	162	274.5	128	225	72.0	29	JK009138-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009138-ara1.ms555	true	-8649122876783881673	38	76	212	399	1483	300	جبير بن مطعم -------------قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي -----رسول الله قال -----فقلنا يا رسول الله اعطيت بني عبد المطلب------------ وتركتنا وانما نحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله------------------- انما ------------بنو هاشم وبنو عبد المطلب شء واحد	555	-8966965822640395822	Shamela0022644-ara1.ms1447	false	-1275544346653395398	248	294	1263	1491	1525	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلمفقلنا يا رسول الله اعطيت بني---- المطلب من خمس خيبر وتركتنا و-----نحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم---------------- شء واحد	1447	-5100015737941019365	154	230.0	122	253	60.869564056396484	26	JK009138-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009138-ara1.ms567	true	4706641562734493690	25	59	134	304	1433	300	قبيصة بن مخارق رضي الله عنه عن النبي انه قال---------------------------------------- لا تحل الصدقة الا لاحد ثلاثة فذكر الرجل الذي يحمل حمالة----------------------------------- ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش	567	-8966965822640395822	Shamela0022644-ara1.ms2055	false	1682923818344961071	232	276	1229	1450	1571	300	قبيصة بن مخارق رضي الله تعالي عنهقال---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل------- الا لاحد ثلاثة رجل ت------------حمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة -اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش	2055	-5100015737941019365	129	206.5	102	245	52.65306091308594	22	JK009138-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009138-ara1.ms746	true	8426620691684093143	232	280	1111	1343	1443	300	ميمونة رضي الله------ عنها ان النبي سءل ع---------------ن فارة وقعت في سمن وماتت فيه---------------------------------- فقال القوها وما حولها وكلوه وعند ابي داود -------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه	746	-8966965822640395822	Shamela0022644-ara1.ms1805	false	6565024778697543863	203	268	1142	1478	1648	300	ميمونة رضي الله تعالي عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم ان فارة وقعت في سمن فماتت فيه فسءل النبي صلي الله عليه وسلمعنها فقال القوها وما حولها وكلوه رواه البخاري وزاد احمد والنساءي في سمن جامد وعن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه	1805	-5100015737941019365	211	349.5	167	337	62.61127471923828	37	JK009138-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009138-ara1.ms746	true	8426620691684093143	217	280	1037	1343	1443	300	لا يجوز بيع الزيت----- النجس وقال ابو حنيفة رحمه الله يجوز وفي صحيح البخاري عن ميمونة رضي الله------ عنها ان النبي سءل ع--------------ن فارة وقعت في سمن وماتت فيه---------------------------------- فقال القوها وما حولها وكلوه وعند ابي داود -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه	746	-8966965822640395822	Shamela0022644-ara1.ms1806	false	-4092113844620227187	24	131	122	684	1602	300	لا يجوز بيعه لانه باشر النجاسة من ناحية ادخله في كتاب البيوع من هذه الحيثية عن ميمونة رضي الله تعالي عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمان فارة وقعت في سمن فماتت فيه فسءل النبي صلي الله عليه وسلمعنها فقال القوها وما حولها وكلوه وهذا الحديث في البخاري سءل النبي عليه الصلاة والسلامعنها عن هذه الفارة التي وقعت في السمن فماتت فيه فقال القوها وما حولها رواه البخاري وزاد احمد والنساءي في سمن جامد ويحتاج الي انتباه مثل هذا وعن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه	1806	-5100015737941019365	239	342.5	186	563	42.45115280151367	41	JK009138-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009138-ara1.ms750	true	9079799403184158407	104	222	496	1045	1430	300	رضي الله عنه -----قال قال رسول الله يا عبد الرحمن لا تسال الامارة فانك ان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها وان اعطيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واءت الذي هو -------------------------------------------خير وعند مسلم عنه ان النبي قال له يا عبد الرحمن اذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير و---عند البخاري عن --عاءشة رضي الله عنها قال كان ابو بكر اذا------------------------ حلف لا يحنث حتي نزلت الكفارة قالت فقال ابو بكر لا احلف علي يمين فاري خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير وروي عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما انه كان ربما كفر	750	-8966965822640395822	Shamela0022644-ara1.ms2460	false	-1794729163458192365	0	89	0	433	1564	300	رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير متفق عليه وفي لفظ للبخاري فاءت الذي هو خير وكفر عن------------------------------------------------- يمينك وفي- رواية لابي داود وكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير واسنادهما صحيح وعن ابن عمر رضي الله تعالي عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من ---------------------------------------------------حلف علي يمين فقال ان شاء الله فلا حنث عليه رواه الخمسة وصححه ابن حبان و------عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهماقا-ل كانت --------	2460	-5100015737941019365	208	238.0	156	632	32.91139221191406	38	JK009138-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009138-ara1.ms750	true	9079799403184158407	100	172	477	818	1430	300	عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله يا عبد الرحمن لا تسال الامارة فانك ان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها وان اعطيتها عن غير مسالة اعنت عليها---- واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير وعند مسلم عنه ان النبي قال له يا عبد الرحمن اذا حلفت عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يمين فرايت --غيرها خيرا منها--------------------------------- فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير	750	-8966965822640395822	Shamela0022644-ara1.ms2465	false	-7616123054126235506	130	216	606	995	1381	300	عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله--------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير كفر عن يمينك يعني-------------------------- اذا حلفت علي فعل محرم او ترك واجب يجب عليك ان تحنث في يمينك وتكفر عنه او تكفر ثم تحنث او تحنث ثم تكفر لانه قال في الرواية الاولي كفر عن يمينك واءت الذي هو خير وفي لفظ فاءت الذي هو خير وكفر عن يمينك فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير	2465	-5100015737941019365	189	279.5	147	503	37.574554443359375	37	JK009138-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009138-ara1.ms750	true	9079799403184158407	139	172	670	818	1430	300	فكفر عن يمينك واءت الذي هو -------------------------------------------------خير وعند مسلم عنه------------- ان النبي قال له يا عبد الرحمن اذا حلفت------- علي يمين فرايت غيرها خيرا منها------------------------ فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير	750	-8966965822640395822	Shamela0022644-ara1.ms2467	false	5274965285717848703	8	59	55	296	1558	300	فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير هذا في الصحيحين وفي لفظ للبخاري فاءت الذي هو خير وكفر عن يمينك قد يقول قاءل ان الواو لا تقتضي ترتيب فتحمل الرواية الثانية علي الاولي او العكس لا سيما وانه في رواية ابي داود قال فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير	2467	-5100015737941019365	88	92.5	65	241	36.514522552490234	16	JK009138-ara1	Shamela0022644-ara1