id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009138-ara1.ms162	true	-6379640331916078071	266	300	1287	1466	1466	300	انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله تبارك وتعالي يغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر ويحمد الله ويمجده و--يقرا من القران ما اذن الله	162	-8966965822640395822	Shamela0021729-ara1.completed.ms018	false	5852937204770158309	183	217	885	1053	1476	300	انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امر- الله عز وجل ف-----يغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر ا------لله ويحمده ثم يقرا من القران ما اذن له -	18	-2963162031164850005	151	267.5	121	181	83.4254150390625	26	JK009138-ara1	Shamela0021729-ara1.completed
JK009138-ara1.ms163	true	-1632544972223611819	29	67	140	331	1497	300	ثم يكبر فيسجد فيمكن--------------- جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله ويستو-ي ثم يكبر فيرفع راسه ويستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا -----------حتي فرغ ثم قال لا تتم صلاة -احدكم حتي يفعل ذلك قال الحاكم---- ابو	163	-8966965822640395822	Shamela0021729-ara1.completed.ms018	false	5852937204770158309	223	265	1085	1297	1476	300	ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه وربما قال جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيس-----------توي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ ثم قال لا تتم صلاة لاحدكم حتي يفعل ذلك رواه اهل السنن ابو	18	-2963162031164850005	167	283.0	132	223	74.88789367675781	29	JK009138-ara1	Shamela0021729-ara1.completed
JK009138-ara1.ms193	true	6338349673332343386	244	300	1203	1509	1509	300	ابي سعيد الخدري------------- قال كنا نحزر قيام رسول الله -في الظ------------------هر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة--------- الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الركعتين الاخريين في الظهر و------------في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك-	193	-8966965822640395822	Shamela0021729-ara1.completed.ms046	false	-7417028128632360221	183	235	931	1204	1505	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال حزرنا ---قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاولتين من الظهر قدر ثلاثين اية قدر الم------ السجد---------------------------------------------------ة وحزرنا قيامه في--------- الاولتين من العصر عل-------------ي قدر----- الاخرتين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخرتين من العصر علي النصف من ذلك	46	-2963162031164850005	198	311.5	159	360	55.0	26	JK009138-ara1	Shamela0021729-ara1.completed
JK009138-ara1.ms224	true	5393434634329357375	46	165	248	842	1511	300	اذا اتيتم الصلاة فلا تاتوها تسعون واتو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها تمشون وعليكم السكينة فصلوا ما ادركتم ثم اقضوا -ما فاتكم------- رواه م---------سلم وروي عن ابي عبد الله الحافظ اخبرنا ابو نصر بن عمر قال سمعت احمد بن سلمة يقول سمعت مسلم بن الحجاج يقول لا اعلم هذه اللفظة رواها عن الزهري غير ابن عيينة واقضوا ما فاتكم قال مسلم اخطا ابن عيينة في هذه اللفظة هذا الحديث رواه يونس بن يزيد والزبيدي وابن ابي ذءب وابراهيم بن سعد ومعمر وشعيب بن ابي حمزة وغيرهم عن الزهري وما فاتكم فاتموا وكذا قال محمد بن عمرو عن ابي سلمة وجعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة وهمام بن منبه وعبد الرحمن بن يعقوب عن ابي هريرة قالوا وقال ابن عيينة عن الزهري فاقضوا	224	-8966965822640395822	Shamela0021729-ara1.completed.ms039	false	4490213329086925873	213	300	1133	1604	1604	300	اذا اتيتم الصلاة فلا تاتوها تسعون واءتوها وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا وهذا ايضا دليل مستقل في المسالة فعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها تسعون واءتوها تمشون وعليكم السكينة ف-----ما ادركت---م فصلوا وما فاتكم فاقضوا رواه البخاري ومسلم وابو داود وابن ماجه قال----------- ابو داود وكذلك قال الترمذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وابن ابي ذءب وابراهيم بن سعد ومعمر وشعيب بن ابي حمزة------- عن الزهري وما فاتكم فاتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وقال ابن عيينة عن الزهري فاقضوا-	39	-2963162031164850005	220	332.5	176	805	27.329193115234375	34	JK009138-ara1	Shamela0021729-ara1.completed
JK009138-ara1.ms241	true	2848059241788266350	147	217	672	1012	1439	300	عن ابي قتادة -------------قال قال رسول الله------------------- اسوا الناس سرقة الذي يسرق من صلاته قالوا يا رسول الله كيف يسرق--- صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها رواته ثقات ورواه عبد الحميد بن ابي العشرين عن الاوزاعي عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن شبل -------------قال نهي رسول الله عن ثلاث----------- عن نقرة الغراب وافتراش السبع ولا يوطن الرجل المكان يصلي فيه -كما يوطن البعير	241	-8966965822640395822	Shamela0021729-ara1.completed.ms023	false	5921252038288888419	56	149	294	747	1520	300	عن ابي قتادة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوا الناس سرقة الذي يسرق من صلاته قالوا يا رسول الله كيف يسرق من صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها ----------------------------------------------------------------------------------------او قال لا يقيم صلبه في الركوع والسجود وهذا التردد في اللفظ ظاهره ان المعني المقصود من اللفظين واحد وانما شك في اللفظ كما في نظاءر ذلك وايضا فعن عبد الرحمن بن شبل رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نقرة الغراب وافتراش السبع وان يوطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير	23	-2963162031164850005	234	284.5	185	541	43.25323486328125	41	JK009138-ara1	Shamela0021729-ara1.completed
JK009138-ara1.ms252	true	-6809970200726451700	66	95	331	470	1484	300	فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله------- وكبره وهلله وقال فيه وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك	252	-8966965822640395822	Shamela0021729-ara1.completed.ms019	false	8534729403664450044	62	93	299	445	1511	300	فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاتم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله عز وجل وكبره وهلله وقال فيه وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك	19	-2963162031164850005	138	267.0	109	146	94.52054595947266	27	JK009138-ara1	Shamela0021729-ara1.completed
JK009138-ara1.ms274	true	-1244497192567015670	0	28	0	141	1463	300	اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين دون اولءك وكان بينهم وبين رسول الله عهد فقنت رسول الله---------- شهرا يدعو عليهم	274	-8966965822640395822	Shamela0021729-ara1.completed.ms070	false	-2186700880248981692	26	55	127	272	1447	300	اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم -----مشركين دون اولءك وكان بينهم وبين رسول الله عهد فقنت -صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم	70	-2963162031164850005	132	239.5	105	151	87.41722106933594	24	JK009138-ara1	Shamela0021729-ara1.completed
JK009138-ara1.ms461	true	3168754028442385006	204	296	1014	1463	1485	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله------------------- نهي عن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمبتاع وعندهما عن انس رضي الله عنه ان رسول الله نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر وقال رسول الله ارايت اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه وعند البخاري عن جابر------------ رضي الله عنه------ نهي رسول الله--------------- ان تباع الثمرة حتي تشقح قيل وما تشقح قال تحمار او تصفار ويءكل منها وعند ------م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم عنه نهي رسول الله عن المزابنة والمحاقلة --------------------والمخابرة--------------- وعن بيع	461	-8966965822640395822	Shamela0021729-ara1.completed.ms121	false	-1006284592961021174	177	262	895	1322	1515	300	عن ابن------------- ع--مر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمبتاع وفي-هما عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تباع الثمرة حتي تشقح قيل وما تشقح قال تحمار او تصفار ويءكل منها وفي رواية لمسلم ان هذا التفسير من كلام سعيد بن المثني المحدث عن جابر وفي الصحيحين عن جابر قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ------------------عن ----------المحاقلة والمزابنة والمعاومة والمخابرة وفي رواية لهما وعن بيع	121	-2963162031164850005	210	228.0	166	649	32.35747146606445	34	JK009138-ara1	Shamela0021729-ara1.completed
JK009138-ara1.ms462	true	5351801787692275299	7	94	39	441	1439	300	عن ابي البختري قال سالت ابن عمر رضي الله عنهما عن السلم في النخل قال نهي عن بيع النخل حتي يبدو صلاحها قال فسالت ابن عباس رضي الله عنهما فقال نهي رسول الله------------------- عن بيع النخل حتي ياكل منه او يءكل وحتي يوزن قال شعبة فقلت لرجل في الحلقة ما يوزن -قال يحزر قول ابن عمر رضي الله عنهما نهي يعني به عمر رضي الله عنه فقد بينه غيره وعند مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- لا تبي-عوا الثمار حتي تبدو صلاحها	462	-8966965822640395822	Shamela0021729-ara1.completed.ms122	false	-4385619037945950247	39	97	208	478	1507	300	عن ابي البختري قال سالت ا----------------------------------------------------------------------------------------بن عباس عن بيع النخل فقال --نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي ياكل منه او يءكل وحتي يوزن--------- فقلت--------------- ما يوزن فقال رجل عنده حتي يحرز وفي---------------------------------------------------------- مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبتاعوا الثمار حتي يبدو صلاحها	122	-2963162031164850005	192	282.0	148	442	43.43891525268555	35	JK009138-ara1	Shamela0021729-ara1.completed
JK009138-ara1.ms512	true	7427385881257533648	81	185	401	911	1469	300	الله عامل اهل خيبر علي شطر ما يخرج منها من ثمر و--زرع اخرجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري ومسلم في الصحيح وفي صحيح مسلم عنه ان النبي دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم وان لرسول الله شطر ثمرها وعنده ايضا عنه قال لما ف--تحت خيبر سالت يهود رسول الله -------------------ان يقرهم فيها علي ان يعملوا علي النصف مما خرج منها من الثمر والزرع فقال رسول الله ن-------------------قركم فيها علي ذلك ما شءنا فكانوا فيها كذلك علي عهد رسول الله وابي بكر رضي الله عنه وطاءفة من امارة عمر رضي الله عنه وكان التمر يقسم علي السهمان بالنصف و-----ياخذ رسول الله الخمس والله	512	-8966965822640395822	Shamela0021729-ara1.completed.ms145	false	739645913327547422	0	92	0	438	1468	300	عليه وسلم اهل خيبر بشطر--- ما يخرج منها من ثمر او زرع اخرجاه واخرجا ايضا عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي اهل خيبر علي ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما خرج منها هذا لفظ البخاري ولفظ-------------------- مسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما افتتحت خيبر سالت يهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم فيها علي ان يعملوا علي --نصف -ما خرج منها من الثمر والزرع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقركم فيها علي ذلك ما شءنا------------------------------------------------------------------------------------------ وكان الثمر عل-----ي السهمان من نصف خيبر فياخذ رسول الله صل---ي الله	145	-2963162031164850005	241	351.5	187	680	35.44117736816406	38	JK009138-ara1	Shamela0021729-ara1.completed
JK009138-ara1.ms752	true	-2329391252922759656	18	76	90	371	1456	300	المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله------------------- يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك	752	-8966965822640395822	Shamela0021729-ara1.completed.ms228	false	5818615829639092584	0	59	0	287	1443	300	المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر -------------ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك	228	-2963162031164850005	268	518.0	213	300	89.33333587646484	54	JK009138-ara1	Shamela0021729-ara1.completed