id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009138-ara1.ms028	true	89268513719077407	49	86	233	404	1424	300	مالك في الموطا عن اسماعيل بن محمد بن سعد------------ عن م---------صعب بن سعد------------ انه قال كنت امسك المصحف علي سعد بن ابي وقاص------------------------------------------------ فاحتككت فقال---------------------------- لعلك مسست------------------------------- ذكرك----------------------- فقلت نعم فقال قم فتوضا فقمت فتوضات ثم رجعت	28	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms0187	false	-2406566793347158682	60	128	275	598	1444	300	مالك---------- عن اسماعيل بن محمد بن سعد بن ابي وقاص عن مصعب عمه مصعب بن سعد بن ابي وقاص انه قال كنت امسك المصحف علي سعد بن ابي وقاص يعني اباه حال قراءته للقران يعني اضبط عليه يتبع فاحتككت المقصود بذلك تحت الازار فقال سعد لعلك مسست بكسر السين الاولي هو افصح بكفك ذكرك يعني بلا حاءل قال مصعب فقلت نعم -قال قم فتوضا فقمت فتوضات ثم رجعت	187	466656630050865753	156	211.0	121	334	46.70658493041992	27	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms033	true	7682292982913754027	248	281	1195	1355	1452	300	عاءشة رضي الله------ عنها المتفق علي صحته -----------ان رسول الله ------------------قال اذا نعس احدكم في صلاته فليرقد حتي يذهب عن عينه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس-------- لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه	33	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms0477	false	8025290283460447673	7	46	27	226	1530	300	عاءشة رضي الله تعالي عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا نعس احدكم في صلاته فليرقد حتي يذهب ع----نه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه	477	466656630050865753	139	234.5	111	203	68.47290802001953	24	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms044	true	-3539060964046999751	9	59	46	281	1439	300	عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن لمس للذكر الوضوء -قال عروة ما علمت -ذلك قال مروان--------- اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول	44	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms0181	false	1342876095435971034	248	300	1300	1543	1543	300	عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان -من -مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت هذا فقال مروان بن الحكم اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول-	181	466656630050865753	228	418.0	180	246	92.68292999267578	44	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms044	true	-3539060964046999751	11	66	54	317	1439	300	عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن لمس للذكر الوضوء -قال عروة ما علمت -ذلك قال مروان--------- اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله ي------------------قول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا	44	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms0182	false	-255731011855682607	208	268	935	1226	1406	300	عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن -مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت هذا فقال مروان بن الحكم اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا	182	466656630050865753	257	476.0	203	292	88.01370239257812	49	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms044	true	-3539060964046999751	28	49	123	229	1439	300	يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن لمس للذكر الوضوء قال عروة ما علمت	44	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms0186	false	1207723152514190820	56	77	275	379	1452	300	يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان -من -مس الذكر الوضوء قال عروة ما علمت	186	466656630050865753	103	195.0	82	106	97.16981506347656	18	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms053	true	2311779592877230848	74	123	367	585	1445	300	مالك الامام عن نافع عن سالم ----------------قال كنت مع عبد الله بن عمر في سفر فرايته بعد ان طلعت الشمس توضا ثم صلي--------------------------------------- فقلت له ان هذه ص-لاة ما كنت تصليها فقال اني بعد ان توضات لصلاة الصبح مسست ذكري ثم نسيت ان اتوضا------------ فتوضات ثم اعدت -صلاتي عن	53	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms0180	false	-716489550882056473	223	284	1189	1465	1555	300	مالك------- عن نافع عن سالم بن عبد الله انه قال كنت مع عبد الله بن عمر في سفر فرايته بعد ان طلعت الشمس توضا ثم صلي يعني صلاة الصبح وقد كان صلاها قال سالم فقلت له ان هذه لصلاة ما كنت تصليها -قال اني بعد ان توضات لصلاة الصبح مسست فرجي ثم نسيت ان اتوضا فصليت الصبح فتوضات--- وعدت لصلاتي اي	180	466656630050865753	200	336.5	153	287	69.68640899658203	38	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms053	true	2311779592877230848	74	122	367	582	1445	300	مالك الامام عن نافع عن سالم ----------------قال كنت مع عبد الله بن عمر في سفر فرايته بعد ان طلعت الشمس توضا ثم صلي---- فقلت له ان هذه ص-لاة ما كنت تصليها فقال اني بعد ان توضات لصلاة الصبح مسست ذكري ثم نسيت ان اتوضا فتوضات ثم اعدت -صلاتي	53	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms0182	false	-255731011855682607	128	179	575	801	1406	300	مالك------- عن نافع عن سالم بن عبد الله انه قال كنت مع عبد الله بن عمر في سفر فرايته بعد ان طلعت الشمس توضا ثم صلي قال فقلت له ان هذه لصلاة ما كنت تصليها -قال اني بعد ان توضات لصلاة الصبح مسست فرجي ثم نسيت ان اتوضا فتوضات--- وعدت لصلاتي	182	466656630050865753	199	351.5	153	237	83.96624755859375	39	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms071	true	5153824974682835349	94	168	463	810	1465	300	عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة------------ ان رسول الله ------------------كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم توضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعرة ثم يصب علي راسه ثلاث غرف-- بيده -ثم يفيض الماء علي جلده كله اخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك واخرجه مسلم من حديث ابي معاوية عن هشام عن ابيه عن عاءشة ك-----------ان رسول الله اذا ا------------------غتسل -----------------من الجنابة	71	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms0194	false	-5513921569139561583	48	128	250	629	1481	300	عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا اغتسل من الجنابة بدا بغسل يديه ثم توضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله ------------------------عن----- مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير ------------------عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يغتسل من اناء هو الفرق من الجنابة	194	466656630050865753	262	455.0	204	426	61.50234603881836	47	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms098	true	643503401609957640	54	120	260	590	1460	300	مالك في الموطا عن نافع مولي ابن عمر عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي ------------------ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله------------------- فاستفتت لها ام سلمة رسول الله ------------------فقال لتنتظر الي عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي كذا رواه مالك	98	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms0281	false	-4342795930169562873	199	269	1026	1380	1520	300	مالك---------- عن نافع------------- عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمان امراة كانت تهراق الدماء ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال لتن-ظر الي عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي عن------ مالك	281	466656630050865753	296	510.5	236	385	76.88311767578125	54	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms098	true	643503401609957640	80	117	380	576	1460	300	فاستفتت لها ام سلمة رسول الله ------------------فقال لتنتظ-----------------ر الي عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة------------- قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغ-----------------------------------------تسل ثم لتستثفر---------- بثوب ثم لتصلي	98	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms0285	false	2993346056107469795	150	205	750	1044	1521	300	فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال لتن-ظر اللام لا م الامر الي عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة يعني والصيام قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل خلفت تلك الايام يعني تركتها وراء فلتغتسل ثم لتستثفر تشد فرجها بثوب ثم لتصلي	285	466656630050865753	195	351.5	158	295	66.10169219970703	32	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms116	true	-8147148597100733129	92	115	455	556	1464	300	مالك عن يزيد بن زياد عن عبد الله بن رافع مولي ام سلمة ----------------------------انه سال ابا هريرة عن وقت الصلاة فقال ابو هريرة	116	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms0031	false	9083677161787452227	266	294	1360	1489	1515	300	مالك عن يزيد بن زياد عن عبد الله بن رافع مولي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمانه سال ابا هريرة عن وقت الصلاة فقال ابو هريرة	31	466656630050865753	101	192.5	78	129	78.29457092285156	22	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms129	true	-3632589633947752805	171	200	846	1014	1503	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون للصلاة وليس ينادي بها احد------------------------------ فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم--- اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم--- قرنا مثل قرن اليهود	129	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms0311	false	4965354723807775216	91	127	457	660	1499	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة -ليس ينادي لها لكن يتوقعون ان الوقت دخل فيجتمعون فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم لو اتخذنا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل بوق اليهود	311	466656630050865753	155	261.5	126	204	75.98039245605469	20	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms150	true	8780884010299878787	200	274	1008	1372	1511	300	بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهي صلاة رسول الله التي كنا نصلي معه وعند مسلم عن العلاء بن عبد الرحمن ان---------------ه دخل-- علي انس بن ما----------------------------------------------------------------------------------لك في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر قال وداره بجنب المسجد قال فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر قلنا--- انما انصرفنا الساعة من الظهر -قال فصلوا العصر فقمنا	150	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms1057	false	-4787921370182005772	49	105	263	545	1570	300	بن عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن يعقوب المدنيقال دخلنا علي انس بن مالك بعد الظهر في مسلم عن العلاء قال دخلنا في مسلم عن العلاء قال دخلنا علي انس بن مالك في داره بالبصرة منذ انصرف من الظهر---- وداره بجنب المسجد---- فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر قلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر فقام فصل-ي العصر دخلنا	1057	466656630050865753	169	278.5	134	467	36.188438415527344	26	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms151	true	3941232029734498722	13	63	68	319	1473	300	مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي موسي الاشعري ان صل الظهر اذا زاغت الشمس والعصر والشمس بيضاء نقية قبل ان يدخلها صفرة والمغرب اذا غربت الشمس و----العشاء ما لم تنم وصل الصبح والنجوم بادي-------ة واقرا فيها -سورتين طويلتين من المفصل	151	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms0028	false	434684680218741543	239	288	1237	1484	1533	300	مالك عن عمه ابي سهيل-------- عن ابيه ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي موس--------ي ان صل الظهر اذا زاغت الشمس والعصر والشمس بيضاء نقية قبل ان يدخلها صفرة والمغرب اذا غربت الشمس واخر العشاء ما لم تنم وصل الصبح والنجوم بادية مشتبكة واقرا فيها بسورتين طويلتين من المفصل	28	466656630050865753	235	436.0	188	263	89.3536148071289	43	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms151	true	3941232029734498722	23	63	108	319	1473	300	عمر بن الخطاب كتب الي ابي موسي الاشعري ان صل الظهر اذا زاغت الشمس والعصر والشمس بيضاء نقية قبل ان يدخلها صفرة والمغرب اذا غربت الشمس و----العشاء ما لم تنم وصل الصبح والنجوم بادي-------ة واقرا فيها -سورتين طويلتين من المفصل	151	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms0029	false	921321730516726429	0	41	0	215	1546	300	عمر بن الخطاب كتب الي ابي موس--------ي ان صل الظهر اذا زاغت الشمس والعصر والشمس بيضاء نقية قبل ان يدخلها صفرة والمغرب اذا غربت الشمس واخر العشاء ما لم تنم وصل الصبح والنجوم بادية مشتبكة واقرا فيها بسورتين طويلتين من المفصل	29	466656630050865753	203	380.5	164	223	91.03138732910156	35	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms154	true	8399536114090205171	62	150	284	699	1414	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام----- ابا محمد يقول ان الوتر واجب ق-ال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت------------------------------------------------- فاخبرته ف-------------------قال عبادة------------------- كذب ابو محمد سمعت رسول الله----------------------- خمس صلوات كتبهن الله ------علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهدا ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة سمعت محمد بن	154	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms0505	false	1003834364723026473	132	243	704	1238	1501	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب فقال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنهفاعترضت له وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة رضي الله تعالي عنه كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول خمس صلوات كتبهن الله عز وجلعلي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد- ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة --عن مالك عن	505	466656630050865753	405	726.5	317	537	75.41899108886719	77	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms154	true	8399536114090205171	93	123	425	582	1414	300	المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت----------------------------------------------------------- فاخبرته------------------- فقال عبادة كذب ابو محم------------------------------------------------------------------د سمعت رسول الله خمس صلوات كتبهن الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي العباد--------- فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن	154	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms0510	false	-37894091557059780	16	136	84	707	1494	300	المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت بن قيس الانصاريفاعترضت له تصديت له وهو في طريقه الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة كذب ابو محمد كذب يعني اخطا وهم غلط لانهم يطلقون الكذب ويريدون به ما ليس بمقصود سمعت رسول الله صلي ال------------له عليه وسلميقول خمس صلوات كتبهن الله عز وجلعلي العباد استدل بمفهوم العدد بمفهوم العدد والعدد له مفهوم في الاصل الا اذا دل الدليل علي الغاءه استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة سورة التوبة هذا المفهوم ملغي لانه مفهومه لو استغفر لهم واحد وسبعين مرة يغفر لهم لا يغفر لهم خمس صلوات كتبهن الله يعني فرضهن الله عز وجلعلي العباد لا سواهن فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن	510	466656630050865753	140	209.5	113	635	22.047245025634766	22	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms193	true	6338349673332343386	91	201	444	995	1509	300	الصحيح عن عبد الله بن عبد الل-----------------ه انه كان يري عبد الله بن عمر --------------يتربع في الصلاة اذا جلس---- ففعلته وانا يومءذ حديث السن فنهاني عبد الله بن عمر وقال انها سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني الي-----سري فقلت ----انك تفعل ذلك فقال ان رجلي لا تحملاني وهذا ان كان المراد بقوله تثني رجلك اليسري ان تثنيها وتقعد عليها فيكون واردا في التشهد الاول وان كان المراد ان يثنيها ويجعلها فرشا لليمني ويضع علي الارض فيكون واردا في التشهد الاخير والذي يدل علي هذا الاحتمال الثاني ما روي مالك عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد كان اذا جل-س في التشهد -نصب رجله اليمني وثني رجله اليسري وجلس	193	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms0413	false	8359355410359534543	224	300	1125	1495	1495	300	القاسم عن عبد الله بن عبد الله بن عمر انه اخبره انه كان يري عبد الله بن عمر رضي الله عنهمايتربع في الصلاة اذا جلس قال ففعلته وانا يومءذ حديث السن فنهاني عبد الله------- وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني رجلك اليسري فقلت له فانك تفعل ذلك فقال ان رجلي لا تحملاني عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم الجلوس في التشهد فنصب رجله اليمني وثني رجله اليسري وجلس-	413	466656630050865753	307	529.0	242	597	51.42378616333008	56	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms193	true	6338349673332343386	92	147	451	716	1509	300	عن عبد الله بن عبد الل--------------------------ه انه كان يري عبد الله بن عمر يتربع في الصلاة----- اذا جلس----------- ففعلته ---------وانا يومءذ حديث السن --------------فنه----اني عبد الله بن عمر --وقال انها سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني الي-----سري فقلت ----انك تفعل ذلك فقال ان رجلي لا تحملاني وهذا ان ------كان المراد بقوله تثني رجلك اليسري	193	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms0419	false	-8731480915392694042	0	64	0	329	1576	300	------------بن عبد الله بن عمر بن الخطابانه اخبره انه كان يري عبد الله بن عمر يتربع في الصلاة يعني اذا جلس للتشهد قال ففعلته اي التربعوانا يومءذ حديث السن صغير اقتداء بهفنهاني عنه عبد الله يعني اباهوقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني رجلك اليسري فقلت له فانك تفعل ذلك فقال ان رجلي لا تحملاني----- ان تنصب رجلك اليمني -----وتثني رجلك اليسري	419	466656630050865753	222	330.0	174	351	63.24786376953125	37	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms193	true	6338349673332343386	180	224	896	1099	1509	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد كان اذا جل-س في التشهد -نصب رجله اليمني وثني رجله اليسري وجلس علي وركه ال-يسري-------------- ولم يجلس علي قدميه ثم قال اتاني ----------عبد الله بن عبد الله بن عمر وحدثني ان اباه كان يفعل ذلك	193	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms0420	false	2665992586548555517	116	163	583	812	1489	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم الجلوس في التشهد فنصب رجله اليمني وثني رجله اليسري وجلس علي وركه الايسر هذا ايش التورك ولم يجلس علي قدم-ه ثم قال اراني هذا الجلوسعبد الله بن عبد الله بن عمر وحدثني ان اباه كان يفعل ذلك	420	466656630050865753	193	340.5	151	230	83.91304016113281	36	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms194	true	-5923600639314714499	44	166	212	838	1502	300	الصنابحي انه قد قدم المدينة في خلافة ابي بكر الصديق رضي الله------ عنه فصلي- وراء ابي بكر الصديق رضي الله عنه المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة----- من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي--------- تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران و-هذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب وروي الشافعي- عن مالك عن نافع عن ا--------بن عمر انه ----------------كان اذا صلي وحده يقرا في الاربع من------ كل ركعة بام القران وسورة من القران قال وكان يقرا احيانا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة في صلاة الفريضة ووجه القول الاخر حديث ابي قتادة ان رسول الله كان يقرا في الركعتين الاوليين من الظهر- والعصر بفاتحة الكتاب وسورة	194	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms0361	false	6555895435440790974	161	272	787	1364	1505	300	الصنابحي قال قدمت-- المدينة في خلافة ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه-فصليت وراء---------------------------ه المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في------- الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وبهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب سورة ال عمران عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهماكان اذا صلي وحده يقرا في الاربع جميعا في كل ركعة بام القران وسورة من القران---- وكان يقرا احيانا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة من صلاة الفر------------------------------------------------يضة ويقرا في الركعت---------ين من المغرب كذل--ك ب---ام القران وسورة	361	466656630050865753	485	800.0	385	680	71.32353210449219	82	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms194	true	-5923600639314714499	67	146	327	727	1502	300	في الركعتين الاوليين بام القران وسورة------------------------------------------ من قصار المفصل------------------- ثم قام في الركعة الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي--------- تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران و-هذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب وروي الشافع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن مالك عن نافع عن ا--------بن عمر انه كان اذا صلي وحده -----------يقرا في الاربع من--------------------- كل ركعة بام القران وسورة من القران قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان يقرا احيانا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة في صلاة الفريضة	194	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms0365	false	-136903110726276075	20	184	91	949	1558	300	في الركعتين الاوليين بام القران وسورة سورة يعني في الاولي سورة وفي الثانية سورة من قصار المفصل واول المفصل سورة ق ثم قام في الثا-------لثة فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وبهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب سورة ال عمران وهذا ضرب من القنوت لان المغرب وتر النهار كما جاء في الحديث فرضت الصلاة ركعتين فاقرت صلاة السفر وزيد في الحضر الا الصبح فانها تطول فيها القراءة والا المغرب فانها وتر النهار وهذه سنة ماثورة عن ابي بكر رضي الله عنه وقد امرنا باتباعه وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر ----كان اذا صلي وحده يعني منفردايقرا في الاربع جميعا الاربع الركعات في كل ركعة بام القران وسورة من القران طويلة او قصيرة المقصود انه يقرا وايضا ورد عنه عليه الصلاة والسلامانه كان يقرا في الثالثة والرابعة لكن لا علي سبيل الاستمرار وكان يقرا احيانا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة من صلاة الفريضة	365	466656630050865753	370	547.5	293	869	42.577674865722656	64	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms209	true	2432692841010731791	268	300	1339	1494	1494	300	عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة وذكر قراءتهم مع رسول الله في الصلاة وان رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قال---------------------------------- اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله-	209	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms0397	false	7411064858753311958	54	111	285	562	1537	300	عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه-------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمانصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي منكم احد انفا فقال رجل نعم انا يا رسول الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول ما لي انازع القران---- فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله	397	466656630050865753	115	185.5	92	300	38.33333206176758	20	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms220	true	-2097964157609752852	15	69	75	326	1497	300	عن ابي هريرة ------------ان رسول الله ------------------انصرف من اثنتين فقال--- ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله------------------- اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله ------------------فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	220	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms0432	false	-4985560562630568784	140	207	701	1022	1481	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمانصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	432	466656630050865753	248	435.5	194	321	77.2585678100586	48	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms220	true	-2097964157609752852	27	69	132	326	1497	300	اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله اصدق ذو الي---------------------------------------------------------------------------دين فقال الناس نعم فقام رسول الله فصلي اثنتين اخريين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم --------------------------------------رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	220	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms0434	false	-6232782100191830005	70	205	384	1067	1534	300	اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني بعد كلام طويل سياتي في بعض الروايات اصدق ذو اليدين اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم---------------------------------- صدق فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفصلي ركعتين اخريين فقام الثابت في الروايات انه لما سلم قام الي خشبة نعم قام فكيف يقال هنا فقام وهو من الاصل قاءم لم يقع في غير هذه الرواية لفظ القيام وقد استشكل لان النبي عليه الصلاة والسلامكان قاءما واجيب بان المراد بقوله فقام اي اعتدل لانه كان مستندا الي الخشبة فاعتدل فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفصلي ركعتين اخريين هما الثالثة والرابعة بالنسبة لصلاة الظهر او العصر ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول سجد للسهو مثل سجوده في الصلاة او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	434	466656630050865753	146	40.0	113	717	20.362621307373047	31	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms225	true	-6896181139927354949	2	52	11	230	1437	300	عن زيد بن اسلم عن رجل من بني الدءل يقال له بشر بن محجن عن ابيه محجن ------------------انه كان في مجلس مع رسول الله ------------------فاذن بالصلاة فقام رسول الله ------------------فصلي------- ومحجن في مجلس-----------ه فقال له رسول الله------------------- ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم -قال بلي يا رسول	225	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms0537	false	1996133185479257791	232	300	1233	1543	1543	300	عن زيد بن اسلم عن رجل من بني الديل يقال له بسر بن محجن عن ابيه محجن رضي الله تعالي عنهانه كان في مجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفصلي ثم رجع ومحجن في مجلسه لم يصل معه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم فقال بلي يا رسول-	537	466656630050865753	216	348.5	167	311	69.45337677001953	42	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms225	true	-6896181139927354949	10	67	40	296	1437	300	الدءل يقال له بشر بن محجن------------------ عن ابيه محجن -------------------------انه كان في مجلس مع رسول الله ف------------------اذن بالصلاة فقام رسول الله فصلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومحجن في مجلس-----------ه فقال له رسول الله------------------- ما منعك ان تصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مع الناس الست برجل مسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بلي يا رسول الله ولكني قد صليت في -----------------------------------------------------------اهلي فقال له رسول الله------------------- اذا جءت فصل مع الناس	225	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms0539	false	2537159011611497726	9	191	48	937	1461	300	العلم يقال له بسر بن محجن الديلي تابعي صدوق عن ابيه محجن بن ابي محجن الديلي صحابي انه كان في مجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفاذن بالصلاة فقام رسول الله -صلي الله عليه وسلمفصلي ثم رجع فاذن المراد بالاذان هنا الاقامة للعطف بالفاء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفصلي ولانه لو كان الاذان للزم من ذلك ان يكون محجن قد صلي قبل الوقت ثم رجع ومحجن في مجلسه لم يصل معه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس يعني اللي صلوا معه عليه الصلاة والسلام الست برجل مسلم الست برجل لان المراة لا يلزمها جماعة ومسلم لان الكافر لا تصح منه صلاة الست برجل مسلم وهذا الاستفهام يحتمل معناه الاصلي وهو انه يساله عن حقيقة حاله امسلم هو ام لا لانه لا يعلم عن حاله شيءا وهذا احتمال والاحتمال الاخر انه اراد بذلك التوبيخ وهو اظهر فقال بلي يا رسول الله ولكني قد صليت في اهلي ظنا منه ان الجماعة لا تعاد ولم يبلغه ما ورد في فضل الاعادة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت فصل مع الناس	539	466656630050865753	239	289.0	183	890	26.853933334350586	43	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms226	true	2862339693517064353	21	58	105	272	1464	300	مالك عن نافع ان رجلا سال عبد الله بن عمر فق--------------------ال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال له عبد الله بن عمر وذلك----------------------------------------------------------------- اليك انما ذلك الي الله يجعل ايتهما شاء	226	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms0538	false	-1235649740481083532	24	78	104	356	1437	300	مالك عن نافع ان رجلا سال عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهمافقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال له عبد الله بن عمر رضي الله عنهما نعم فقال الرجل ايتهما اجعل صلاتي فقال له بن عمر او ذلك اليك انما ذلك الي الله يجعل ايتهما شاء	538	466656630050865753	161	288.5	124	252	63.88888931274414	35	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms226	true	2862339693517064353	21	58	105	272	1464	300	مالك عن نافع ان رجلا سال عبد الله بن عمر فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال له عبد الله بن عمر وذلك---------------------------------------------------------------------------------------- اليك انما ذلك الي الله يجعل ايتهما شاء	226	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms0540	false	1086957035659671992	62	117	325	580	1439	300	مالك عن نافع ان رجلا سال عبد الله بن عمر فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال له عبد الله بن عمر نعم يعني صل معه فقال الرجل ايتهما اجعل صلاتي يعني الفريضة فريضة الوقت فقال له ابن عمر او ذلك اليك انما ذلك الي الله يجعل ايتهما شاء	540	466656630050865753	163	298.5	126	255	63.92156982421875	36	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms239	true	-391610340282001395	56	85	271	422	1500	300	قلت يا رسول الله السورة التي وعدتني قال وكيف تقرا اذا قمت الي الصلاة---- فقرات فاتحة الكتاب---------------------------- فقال----------------------------- هي هي-------- وهي السبع المثاني والقران العظيم الذي اعطيت و-------عن ابي	239	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms0386	false	8930683303354276122	40	84	184	409	1466	300	قلت يا رسول الله السورة التي وعدتني قال -كيف تقرا اذا افتتحت- الصلاة قال فقرات الحمد لله رب العالمين حتي اتيت علي اخرها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي هذه السورة وهي السبع المثاني والقران العظيم الذي اعطيت عن مالك عن ابي	386	466656630050865753	133	193.0	105	227	58.590309143066406	20	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms239	true	-391610340282001395	0	51	0	244	1500	300	فهي خداج فهي خ--------داج غير تمام---- فقلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا----- وراء الامام---- فغمز ذراعي وق--ال اقرا بها في نفسك يا فارسي فاني سمعت رسول الله ------------------يقول قال الله جل ثناءه---- قسمت الصلاة بيني وبين ع-----------------------------بدي وذكر الحديث وذكر حديث ابي ابن كعب قال قال لي رسول الله الا	239	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms0392	false	-858649648653593284	133	191	665	950	1529	300	فهي خداج -هي خداج هي خداج غير تمام قال فقلت يا ابا هريرة اني----- احيانا اكون وراء الامام قال فغمز ذراعي ثم قال اقرا بها في نفسك يا فارسي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول قال الله تبارك وتعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما س------------------------ال قال--- رسول الله صلي	392	466656630050865753	189	286.0	148	318	59.433963775634766	30	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms244	true	5715443712058911027	137	160	716	819	1542	300	وهب بن كيسان انه سمع جابر بن عبد الله --------------------يقول من صلي ركعة لم يقرا فيها بام القران فلم يصل الا وراء الامام	244	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms0386	false	8930683303354276122	85	111	414	537	1466	300	وهب بن كيسان انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهمايقول من صلي ركعة لم يقرا فيها بام القران فلم يصل الا وراء الامام	386	466656630050865753	103	193.0	80	123	83.73983764648438	22	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms244	true	5715443712058911027	137	160	716	819	1542	300	وهب بن كيسان انه سمع جابر بن عبد الله يقول من صلي ركعة لم يقرا فيها بام القران فلم يصل الا وراء الامام	244	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms0391	false	3832162212311118529	247	270	1210	1313	1454	300	وهب بن كيسان انه سمع جابر بن عبد الله يقول من صلي ركعة لم يقرا فيها بام القران فلم يصل الا وراء الامام	391	466656630050865753	103	206.0	80	103	100.0	23	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms254	true	-791605879488939912	51	110	245	519	1424	300	الشافعي عن مالك عن هشام عن ابيه عن زبيد بن الصلت انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه -----الي الجرف فنظروا فاذا هو قد احتلم وصلي ولم يغتسل فقال------ ما اراني الا قد احتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت قال فاغتسل وغسل ما راي-------- ونضح ما لم ير- واذن و--اقام ثم صلي بعد ارتفاع الضحي متمكنا	254	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms0213	false	-934110000793654731	164	226	832	1121	1486	300	الماء-- عن مالك عن هشام بن عروة عن زبيد بن الصلت انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهالي الجرف فنظر-- فاذا هو قد احتلم وصلي ولم يغتسل فقال والله ما اراني الا--- احتملت وما شعرت وصليت وما اغتسلت قال فاغتسل وغسل ما راي في ثوبه ونضح ما لم يره واذن او اقام ثم صلي بعد ارتفاع الضحي متمكنا	213	466656630050865753	253	446.0	196	296	85.47297668457031	47	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms263	true	-9195583155029833979	202	270	995	1343	1487	300	مالك عن محمد بن ابي حرملة مولي عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب ان زينب بنت ابي سلمة توفيت وطارق امير المدينة فاتي بجنازتها بعدة صلاة الصبح فوضعت بالبقيع قال وكان طارق يغلس بالصبح فقال ابن ابي حرملة فسمعت --------ابن عمر رضي الله عنهما يقول لاهلها اما ان تصلوا علي جنازتكم الان واما ان تتركوها حتي ترتفع ا----------------------------------------------لشمس فمن منع من الصحاب----ة رضي الله عنهم صلاة-------- الجنازة	263	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms1110	false	-4264349374390761270	50	129	300	711	1642	300	مالك عن محمد بن ابي حرملة مولي عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب ان زينب بنت ابي سلمة توفيت وطارق امير المدينة فاتي بجنازتها بعد- صلاة الصبح فوضعت بالبقيع قال وكان طارق يغلس بالصبح -قال ابن ابي حرملة فسمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-يقول لاهلها اما ان تصلوا علي جنازتكم الان واما ان تتركوها حتي ترتفع الشمس div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال يصلي علي الجنازة	1110	466656630050865753	322	584.0	258	414	77.77777862548828	59	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms265	true	-2498180309677839571	123	162	603	788	1485	300	ان عبد الرحمن بن عبد القارء اخبر- انه طاف مع عمر بن الخطاب رضي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه بعد صلاة الصبح بالكعبة فلما قضي عمر طوافه نظر فلم ير الشمس----- فركب حتي اناخ بذي طوي فسبح ركعتين -قال الشافعي رضي الله	265	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms1935	false	7616259222580101386	144	225	774	1150	1518	300	ان عبد الرحمن بن عبد القاري اخبره انه طاف مع عمر بن الخطاب بعد صلاة الصبح طاف بعد صلاة الصبح يعني الطواف ما ورد عنه النهي بل جاء فيه يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلي اية ساعة شاء من ليل او نهار لكنه عام يخصص باحاديث النهي طاف بالبيت مع عمر بن الخطاب بعد صلاة الصبح-------- فلما قضي عمر طوافه نظر فلم ير الشمس طلعت فركب حتي اناخ بذي طوي فصلي ركعتين وكان ----عمر رضي الله	1935	466656630050865753	154	232.0	117	388	39.69072341918945	29	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms293	true	-268077962594149088	5	39	29	207	1467	300	انهم خرجوا مع رسول الله ------------------عام تبوك فكان رسول الله ------------------يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	293	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms0576	false	-5298492141019269777	80	120	407	621	1496	300	انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمعام تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلميجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	576	466656630050865753	178	329.0	144	214	83.17756652832031	32	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms293	true	-268077962594149088	9	39	48	207	1467	300	الله ---------عام تبوك فكان رسول الله ------------------يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم --------------دخل ثم خرج فصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المغرب والعشاء جميعا	293	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms0581	false	-4662813909247870324	2	80	9	402	1590	300	الله عليه وسلمعام تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلميجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا يعني جمع تاخيرثم دخل ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل خرج من ايش ودخل اي شء الخباء خرج من خباءه ودخل فيه بعد الصلاة وهو من اقوي الادلة علي جواز الجمع في السفر ولو كان نازلا لم يجد به السير خلافا لمن يشترط ذلك ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	581	466656630050865753	156	282.5	127	393	39.69465637207031	25	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms312	true	-6536691274371007991	201	262	1001	1289	1464	300	عن محمد بن ابي بكر الثقفي قال قلت لانس ونحن-------- غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسو-------------------ل الله قال كان يلبي الم---لبي فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح وروي عن عبيد بن عمير قال كان عمر بن الخطا-------------------------ب رضي الله عنه يكبر بعد صلاة الصبح--------------------- من يوم عرفة	312	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms1697	false	-5333443032088688644	51	122	291	613	1505	300	عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال -انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان ي-هل المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه وحدثن----------------------------ي عن مالك عن جعف------------ر بن محمد عن ابيه ان علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهكان يلبي في الحج حتي اذا زاغت الشمس من يوم عرفة	1697	466656630050865753	191	269.5	140	364	52.47252655029297	35	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms312	true	-6536691274371007991	209	238	1035	1177	1464	300	لانس ونحن غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كان ي----------لبي الملبي فلا ينكر عل----------------------------------------------------------------------------يه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه اخرجه	312	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms1698	false	5657421690629404385	176	250	945	1321	1596	300	مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم والسءال عن الذكر الذي يقال في هذا الوقت كيف كنتم تصنعون يعني من الاذكار في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبدليل الجواب قال كان يهل المهل يلبي الملبي فلا ينكر عليه لان الوقت وقت تلبية متلبس بالاحرام والمحرم يلبي يهل المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه وايضا	1698	466656630050865753	131	216.0	102	376	34.84042739868164	23	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms336	true	4755600010294032063	68	117	320	547	1443	300	حميد بن قيس------ عن طاوس اليماني ان معاذ بن جبل--------- رضي الله عنه اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منها شيءا وقال لم اسمع من رسول الله ------------------فيه شيءا حتي القاه واساله فتوفي رسول الله ------------------قبل ان يقدم معاذ	336	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms1307	false	-6322772581557623324	0	56	0	276	1466	300	حميد بن قيس المكي عن طاوس اليماني ان معاذ بن جبل الانصاري رضي الله عنهاخ-ذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه ش-يءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلمفيه شيءا حتي القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلمقبل ان يقدم معاذ	1307	466656630050865753	220	393.5	173	278	79.13668823242188	41	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms336	true	4755600010294032063	66	108	312	501	1443	300	مالك عن حميد بن قيس ------------عن طاوس --------اليماني ان معاذ بن----------------------------------------------------------------------------------------------- جبل رضي الله عنه اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسن-----------------------------------ة واتي بما دون ذلك-------------------- فابي ان ياخذ منها ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا وقال لم اسمع من رسول الله ------------------فيه شيءا حتي -	336	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms1309	false	-1348246199051595734	141	247	683	1224	1515	300	مالك عن حميد بن قيس المكي الاعرجعن طاوس بن كيساناليماني ان معاذ بن جبل الانصاري الصحابي الجليل العالم بالحلال والحرام اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا التبيع ما اكمل سنة ودخل في ا-لثانية اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة المسنة اكملت السنتين ودخلت الثالثة واتي بما دون ذلك اي بما دون الثلاثين فابي ان ياخذ منه شيءا يعني الحد الادني لنصاب البقر الثلاثين ونقل عليه الاتفاق لكن وجد من السلف من يري ان في العشر من البقر الزكاة علي كل حال معاذ لما اتي بما دون ذلك ابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلمفيه شيءا نفيه	1309	466656630050865753	171	259.5	133	542	31.549816131591797	29	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms336	true	4755600010294032063	213	282	1008	1352	1443	300	سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعث- مصدقا وكان يعد علي الناس بالسخل فقالوا اتعد علينا------- ولا تاخذ منه- شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر له ذلك فقال عمر رضي الله عنه نعم تعد عليهم بالسخله يحملها الراعي ولا تاخذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وناخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره	336	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms1326	false	1790884480144465564	156	248	762	1252	1528	300	سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-بعثه مصدقا فكان يعد علي الناس بالسخل فقالوا اتعد علينا بالسخل ولا تاخذ منها شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه-ذكر له ذلك فقال عمر رضي الله عنه نعم تعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي الربي الربي احسن الله اليك ولا الربي ولا المخاض ولا فحل الماخض الماخض احسن الله اليك div dirrtl idbookcontainer ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء الغنم وخياره	1326	466656630050865753	334	632.0	267	492	67.88617706298828	61	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms341	true	-3920717992395564878	184	225	902	1087	1452	300	عاءشة بنت قدامة عن ابيها ----قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان رضي الله عنه -----اقبض منه عطاءي سالني هل عندك من مال وجبت----- فيه الزكاة فان ----قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال فان قلت لا دفع الي عطاءي	341	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms1208	false	-4175677540536881936	0	43	0	199	1479	300	عاءشة بنت قدامة عن ابيها انه قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنهاقبض عط----اءي سالني هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة قال فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا دفع الي عطاءي	1208	466656630050865753	172	318.0	133	203	84.72906494140625	32	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms341	true	-3920717992395564878	177	225	876	1087	1452	300	عن مالك عن عمر بن حسين -------------------------عن عاءشة بنت قدامة--------------------------------- عن ابيها ----قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان رضي الله عنه اقبض منه عطاءي سالني هل عندك من مال وجبت----- فيه الزكاة فان ----قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال فان قلت لا دفع الي عطاءي	341	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms1212	false	-1323269133995906453	24	83	112	387	1434	300	عن مالك عن عمر بن حسين بن عبد الله الجمحي مولاهمعن عاءشة بنت قدامة بن مضعون وهي صحابية وابيها صحابي عن ابيها انه قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان في خلافت---ه اقبض عط----اءي سالني هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة قال فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا دفع الي عطاءي	1212	466656630050865753	191	329.0	146	282	67.73049926757812	36	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms343	true	-6215933437303683849	60	134	294	649	1436	300	مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة---------- رضي الله عنه خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة فابي ثم كتب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فابي ف------كلموه ايضا فكتب الي عمر فكتب اليه عمر ان احبوا فخذها منهم وارددها عليهم وارزق رقيقهم قا------------------------------------ل مالك -ارددها عليهم اي ارددها علي فقراءهم ورو--ي عن حارثة بن مضرب ---------------------------------قال جاء -ناس من اهل الشام الي عمر بن---- الخطاب ر-ضي الله	343	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms1412	false	1091115059165335582	190	280	952	1381	1470	300	مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة فابي ثم كتب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه-فابي عمر ثم كلموه ايضا فكتب الي عمر فكتب اليه عمر ان احبوا فخذها منهم وارددها عليهم وارزق رقيقهم قال مالك رحمه الله تعالي معني قوله رحمه الله وارددها عليهم يقول----- علي فقراءهم وحدثني عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم انه قال جاء كتاب من-------------- عمر بن عبد العزيز رحمه الله	1412	466656630050865753	303	505.5	237	449	67.4832992553711	55	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms343	true	-6215933437303683849	71	117	342	575	1436	300	قالوا لابي عبيدة رضي الله عنه خذ من خيلنا ورقيقنا ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة فابي ثم كتب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فابي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلموه ايضا فكتب الي عمر فكتب اليه عمر ان اح--------------------------------------------------------------------------بوا فخذها منهم------ وارددها عليهم وارزق رقيقهم قال ----------------مالك ارددها عليهم اي ارددها علي فقراءهم	343	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms1418	false	3837517646554719428	0	125	0	639	1466	300	قالوا ل---------------------ه خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة النبي عليه الصلاة والسلاميقول ليس علي المسلم في عبده ولا فرسه صدقة وهم يقولون خذ جادت انفسهم بهذا من غير الزام فابي لانه لا صدقة فيها ثم كتب الي عمر بن الخطاب لءلا يفتات علي ولي الامر وياخذ رايه في المسالة فابي عمر امتنع لانه لا زكاة فيها لءلا يقع في ظلمهم لانه اذا قبلها منهم ياتي من ياتي فيما بعد ويستدل بفعل عمر واخذه الزكاة من الخيل والرقيق فيقول ان عمر اخذ الزكاة لكن بين لهم الوجه ثم كلموه ايضا فكتب الي عمر فكتب اليه عمر ان احبوا يعني ان ارادوا ان يدفعوا بطوعهم واختيارهم من غير ايجاب ولا الزام ان احبوا فخذها منهم تطوعا وارددها عليهم وفسر الامام----- مالك رحمه الله تعاليوارددها عليهم يقول -----علي فقراءهم	1418	466656630050865753	162	250.5	129	670	24.17910385131836	26	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms349	true	8603755658219507371	126	235	621	1145	1436	300	الشافعي عن-------- سفيان عن عمرو قال----- سمعت رجلا يسال جابر بن عبد الله عن الحلي اف--------------------------------------------------------------------------------------يه الزكاة فقال جابر لا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير وكذلك--- رواه الثوري وغيره عن عمرو ورواه عافيه بن ايوب عن الليث عن ابي الزبير عن جابر عن النبي ليس في الحلي زكاة وهذا لا اصل له مرفوعا والصحيح انه موقوف علي جابر وروي الشافعي ع---ن مالك عن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها كانت بنات اخيها يتامي في حجرها لهن الحلي فلا تخرج منه الزكاة وروي عن اسماء بيت ابي بكر انها كانت تحلي بناتها بالذهب ولا تزكيه وعن انس سءل عن الحلي فقال ليس فيه زكاة	349	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms1251	false	-8803358504007320480	98	189	511	980	1579	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار سمعت رجلا يسال جابر بن عبد الله عن الحلي فقال زكاته عاريته يعني ما دام جابر يقول بانه لا زكاة فيه والحديث الذي يرفعه الي النبي عليه الصلاة والسلاملا زكاة في الحلي يعني يشم منه راءحة الوقف وانه من قوله واجتهاده div dirrtl idbookcontainer ذكره البيهقي في السنن الكبري وابن حجر في التلخيص وزاد البيهقي فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير ومنها ما رواه البيهقي عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن سليم قال سالت انس بن مال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك عن الحلي فقال ليس فيه زكاة	1251	466656630050865753	164	218.5	125	776	21.13401985168457	29	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms349	true	8603755658219507371	245	283	1190	1357	1436	300	دخل علي رسول الله ------------------فراي في يدي سخابا من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك فيهن يا رسول الله فقال اتءدين زكاتهن فقلت لا او ما شاء الله من ذلك قال هي حسبك من	349	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms1254	false	4538889695580390111	30	68	139	310	1531	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك----- يا رسول الله -قال اتءدين زكاتهن -قلت لا او ما شاء الله -------قال هو حسبك من	1254	466656630050865753	147	249.5	112	185	79.45945739746094	30	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms354	true	3250365727543720310	83	143	375	653	1418	300	وما كان من-- دين ظنون فلا زكاة فيه حتي يقبضه ورو---------------------------ي عن عمر بن عبد العزيز بخلافه عن مالك عن ايوب بن ابي تميمة السختياني ان عمر بن عبد العزيز كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يامر برده الي اهله وتءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم اعقب---- ذلك بكتاب ا--لا يءخذ منه الا زكاة واحدة فانه كان ضمارا	354	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms1272	false	-5816478947737403132	92	150	439	716	1393	300	فمن كان عليه دين فليءد دين-------ه حتي تحصل اموالكم فتءدون منه الزكاة وحدثني---------------------------- عن مالك عن ايوب بن ابي تميمة السختياني ان عمر بن عبد العزيز كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يامر برده الي اهله ويءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم -عقب بعد ذلك بكتاب ان لا يءخذ منه الا زكاة واحدة فانه كان ضمارا	1272	466656630050865753	219	372.5	169	313	69.96804809570312	43	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms354	true	3250365727543720310	100	124	451	562	1418	300	عن مالك عن ايوب بن ابي تميمة -----السختياني ان عمر بن عبد العزيز--------------- كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يامر برده الي اهله	354	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms1275	false	6721889473624180919	59	85	299	430	1510	300	عن مالك عن ايوب بن ابي تميمة كيسانالسختياني ان عمر بن عبد العزيز الخليفة الراشد كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يامر برده الي اهله	1275	466656630050865753	111	203.0	87	131	84.73282623291016	22	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms369	true	2412745914496406216	62	108	317	541	1464	300	عن حميد ---------------------انه سمع مع-------------------------------اوية يوم عاشوراء عام حج وهو علي المنبر يقول--------------- اين علماءكم سمعت رسول الله يقول ان ----------------هذا اليوم---- يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم صيامه---------- فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر وعند مسلم عن اب----------ن عمر --قال--------- ذكر عند رسول ال---------------------له يوم عاشوراء	369	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms1503	false	-4938105136438082008	77	149	389	747	1522	300	عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما----يوم عاشوراء عام حج وهو علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر وحدثني عن مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهارس-ل الي الحارث بن هشام ان غدا يوم عاشوراء	1503	466656630050865753	189	268.0	150	363	52.06611633300781	29	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms376	true	-467894895956574623	16	89	77	412	1469	300	-الا كفارة علي المفطر في رمضان واستدلوا بما روي------------------------ مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ع-------ن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا افطر في شهر رمضان فامره رسول الله-------------------------- بعتق رقبة او صيام شهر---------ين او اطعام ستين مسكينا فقال اني لا اجد فاتي رسول الله ------------------بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله ما اجد احوج مني فضحك رسول الله ------------------حتي بدت ثناياه ثم قال كله	376	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms1491	false	-8180240953509076241	60	147	337	762	1489	300	باب- كفارة -من ا--فطر في رمضان div dirrtl idbookcontainer حدثني يحيي عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رجلا افطر في رم----ضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلمان يكفر بعتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا فقال---- لا اجد فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلمبعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله ما اجد احوج مني فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي بدت انيابه ثم قال كله	1491	466656630050865753	296	473.5	228	438	67.57991027832031	58	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms383	true	191972919944962139	32	62	151	294	1448	300	الله عنه--------- هششت فقبلت وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم قال ارايت لو تمضمضت من الماء وانت صاءم قلت -لا باس ---قال فمه	383	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms1529	false	970403836850733800	0	32	0	155	1603	300	الله تعالي عنهقال هششت فقبلت وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم قال ارايت لو -مضمضت من الماء وانت صاءم قلت فلا باس به قال فمه	1529	466656630050865753	139	254.5	109	156	89.1025619506836	26	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms396	true	-4567504282545642350	10	68	51	339	1401	300	عباس --------------قال كان الفضل بن عباس --------------رديف رسول الله------------------- فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله ------------------يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	396	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms1863	false	-761995648126163157	2	69	8	351	1525	300	عباس رضي الله عنهماقال كان الفضل بن عباس رضي الله عنهمارديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلميصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الل----------ه في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	1863	466656630050865753	278	496.0	222	353	78.7535400390625	51	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms405	true	7312214440470705752	107	176	518	843	1473	300	عاءشة رضي الله عنها واهل رسول الله بحج واهل به ناس معه وفي الصحيحين عنها رضي الله عنها خرجنا مع رسول الله ------------------عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج- وعمرة ومنا من اهل بالحج----- واهل رسول الله با------------------لحج فاما من اهل بال--------------------حج او جمع بين الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر وعند مسل-------------------------------------م عن جا-------------بر رضي الله عنه ما معناه اقام رسول الله	405	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms1678	false	-3701356525970206282	99	178	534	926	1576	300	عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت------------------------------ خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمعام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج وحده واهل رسول الله صلي الله عليه وسلمبالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع---- الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر وحدثني عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنه-----------اان رسول الله	1678	466656630050865753	228	337.0	178	437	52.173912048339844	43	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms407	true	-4772074415245160263	98	194	464	910	1404	300	عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل -----------------------انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس رضي الله عنهما عام حج معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما وهما يتذاكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك------- لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله------- فقال سعد------------------- بءس ما فعلت يا ابن اخي فقال الضحاك فان عمر---------- رضي الله عنه -----قد نهي عن ذلك فقال سعد قد صنعها رسول الله ------------------وصنعناها معه وعندها عن ا--------------------------------بن عمر رضي الله عنهما--- قال تمتع رسول الله في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فاهدي وساق معه الهدي من ذي	407	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms1734	false	-3249589300983363838	0	104	0	479	1367	300	------------------------------بن نوفل بن عبد المطلب انه حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس--------------- عام حج معاوية بن ابي سفيان--------------- وهما يذ--كران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك بن قيس لا يفعل ذلك الا من جهل امر الله عز وجل فقال سعد رضي الله تعالي عنه بءس ما ق-لت يا ابن اخي فقال الضحاك فان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهقد نهي عن ذلك فقال سعد قد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلموصنعناها معه وحدثني عن مالك عن صدقة بن يسار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماانه قال والله لان اعتمر قبل الحج و---------------------اهدي احب ال-------ي من ان	1734	466656630050865753	308	437.5	236	570	54.03508758544922	55	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms429	true	196121771679372145	14	69	81	358	1473	300	عن اسامة------- رضي الله عن----------------------- دفع رسول الله ------------------من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة --------------قال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاهما ولم يصل بينهما شيءا	429	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms2054	false	3101115605093063395	144	209	698	1031	1519	300	---اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلممن عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال --فتوضا فلم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك وركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاه-ا ولم يصل بينهما شيءا	2054	466656630050865753	266	463.0	213	339	78.46607971191406	46	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms434	true	2313285564868824571	229	279	1116	1362	1461	300	مالك رحمه الله انه بلغه ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم------ فقالوا ينفذ--------ان لوجههما حتي يقضيا حجهما و--عليهما الحج من قابل والهدي---- وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه واذا اهلا بالحج--- عام قابل تفرقا	434	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms1775	false	540492330977620235	175	227	871	1131	1490	300	مالك في الموطا بلاغا--- ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهم-سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان ويمضيان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما --حج ق---ابل والهدي قال وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه واذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا	1775	466656630050865753	221	387.0	175	269	82.15613555908203	38	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms434	true	2313285564868824571	232	282	1131	1378	1461	300	انه بلغه ان عمر بن الخطاب ------------وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم------ فقالوا ينفذ-------ان لوجههما حتي يقضيا حجهما و--عليهما الحج من قابل والهدي---- وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه واذا اهلا بالحج--- عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	434	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms1980	false	-9150048133746527925	22	77	106	382	1487	300	انه بلغه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهوعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهماسءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان يمضيان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما --حج ق---ابل والهدي قال وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه واذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	1980	466656630050865753	239	424.5	191	281	85.05338287353516	41	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms435	true	731461566782745081	59	193	269	897	1403	300	عن مالك عن يحيي بن سعيد-------- اخبرني سليمان بن يسار ان ابا ايوب ---------------------------خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم النحر فذكر ذلك--- فقال---- اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابل ح----ج واهد- ما استيسر من الهدي وروي الشافعي وابن بكير واللفظ له عن مالك عن نافع عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب رضي الله عنه ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدد كنا نظ---ن هذا اليوم يوم عرفة فقال له عمر رضي الله عنه اذهب الي مكة فطف انت ومن معك وانحر واهد-- ان كان معك- ثم احلقوا او اقصر--------وا فاذا كان عام قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا	435	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms1987	false	3974316504219150160	95	231	475	1132	1475	300	عن مالك عن يحيي بن سعيد انه قال اخبرني سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري رضي الله تعالي عنهخرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه-يوم النحر فذكر ذلك له فقال عمر اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركك الحج قابلا فاحجج واهدي ما استيسر من الهدي وحدثني-------------------------- عن مالك عن نافع عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب رضي الله عنه-ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال ---عمر رضي الله عنه اذهب الي مكة فطف انت ومن معك وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او -قصروا وارجعوا فاذا كان عام قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا	1987	466656630050865753	583	1050.0	459	689	84.61538696289062	115	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms435	true	731461566782745081	59	104	269	477	1403	300	عن مالك عن يحيي بن سعيد-------- اخبرني سليمان بن يسار ان ابا ايوب--------- خرج حاجا حتي اذا كان بالنا-----------------------------------------------------------------------------زية من طريق مكة اضل روا----------------------------------------------------------------------------------------------------------حله وانه قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم النحر------------------------------------- فذكر ذلك--- فقال---- اصنع كما يصنع المعتمر---------------- ثم قد حللت	435	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms1988	false	-739011863999940301	22	116	116	571	1498	300	عن مالك عن يحيي بن سعيد انه قال اخبرني سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية والنازية علي طريق بين مكة والمدينة وهي الي المدينة اقرب حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله اضل رواحله لا يقول قاءل يلزمه المشي اذا كان لا يطيق ذلك او يصعب عليه ذلك فالراحلة من الاستطاعة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب -------------يوم النحر يعني بعد ان فات يوم عرفة و الحج عرفة فذكر ذلك له فقال عمر اصنع كما يصنع المعتمر بان يتحلل بعمرة ثم قد حللت	1988	466656630050865753	195	322.0	153	468	41.66666793823242	34	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms435	true	731461566782745081	83	158	380	736	1403	300	وانه قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم النحر فذكر ذلك--- فقال---- اصنع كما يصنع المعتمر---------------- ثم قد حللت-------------- فاذا ادركت الحج قابل حج-------------------------- واهد ما استيسر من الهدي وروي الشافعي وابن بكير واللفظ له عن------------------------------------------------------------------ مالك عن نافع عن سليمان بن يسار ان هبار بن الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب رضي الله عنه ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدد كنا نظ---ن هذا اليوم يوم عرفة فقال له عمر	435	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms1988	false	-739011863999940301	182	299	900	1494	1498	300	وانه قدم علي عمر بن الخطاب يوم ال-------------نحر فذكر ذلك له فقال عمر اصنع كما ينصع المعتمر يعني تحلل بعمرة ثم قد حللت حللت الحل كله فاذا ادركك الحج قابلا فاحجج قضاء لهذا الحج الفاءت واهد ما استيسر من الهدي يعني يهدي ما استيس---ر والخلاف فيما استيسر ياتي في الباب اللاحق div dirrtl idbookcontainer قال وحدثني مالك عن نافع عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود يعني عندنا ابو ايوب الانصاري وهبار بن الاسود كل منهما فاته الحج ابو ايوب اضل رواحله وهبار اخطا في الحساب ولا فرق بينهما ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب------------- ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال--- عمر	1988	466656630050865753	289	462.0	225	626	46.166133880615234	49	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms439	true	-7593745466691789821	231	281	1096	1325	1413	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله --بن عامر ---------قال رايت عثمان بن عفان رضي الله عنه بالعرج--------- في يوم صاءف وهو محرم وقد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا -قالوا ا--لا تاكل انت -قال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي	439	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms1820	false	-6118907124653098948	3	55	14	256	1442	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الرحمن بن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان بن عفان رضي الله عنه-بالعرج وهو محرم في يوم صاءف ----------قد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا او لا تاكل انت فقال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي	1820	466656630050865753	215	376.5	169	253	84.98023986816406	40	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms445	true	-9168201411618415508	216	289	1057	1389	1446	300	عن يحيي بن سعيد انه بلغه عن عاءشة---------- رضي الله عنها ----انها كانت تقول المحرم لا يحله الا البيت و--------------عن ايوب بن ابي تميمة------------------------------------------------------------------- عن رجل من اهل البصرة ----------انه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنا ببعض الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن مسعود -------------وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم والناس فلم يرخص لي احد في ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر ثم --حللت بعمرة	445	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms1884	false	1104332576232172031	108	200	557	1006	1472	300	عن يحيي بن سعيد انه بلغه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمانها كانت تقول المحرم لا يحله الا البيت وحدثني عن مالك عن ايوب بن ابي تميمة السختياني بفتح السين احسن الله اليك عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن رجل من اهل البصرة كان قديما انه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت ببعض الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس رضي الله عنهماوعبد الله بن عمر رضي الله عنهماوالناس فلم يرخص لي احد--- ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر حتي احللت بعمرة	1884	466656630050865753	313	539.5	244	452	69.24778747558594	60	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms445	true	-9168201411618415508	236	286	1149	1375	1446	300	ايوب بن ابي ت----------------------------------------------------ميمة عن رجل من اهل البصرة -------------------------------------------انه قال خرجت الي مكة -----------حتي اذا كنا ببعض الطريق ----------------------------------كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم والناس--------------------------------------- فلم يرخص لي احد في ان احل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر	445	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms1888	false	5704114142255761989	105	207	513	1026	1467	300	ايوب بن ابي تميمة اسمه كيسان السختياني عن رجل من اهل البصرة كان قديما عن رجل من اهل البصرة ذكروا انه ابو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي انه قال خرجت الي مكة يعني معتمراحتي اذا كنت ببعض الطريق وقعت عن راحلتي كما في بعض الرواياتكسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس- وعبد الله بن عمر-------------- والناس يعني من الصحابة وكبار التابعين فسالوهم فلم يرخص لي احد--- ان احل لماذا لان العمرة ليس لها وقت يفوت كالحج يعني العمرة امرها اوسع ينتظر فمتي ما طاب ياتي بالعمرة يطوف ويسعي ويقصر وينتهي او يحلق فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر	1888	466656630050865753	201	308.0	155	531	37.85310745239258	38	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms456	true	-5448062675926010238	9	58	48	280	1444	300	عن مالك عن صالح عن ال-------حسن بن محمد ابن علي------------ عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه باع جملا له يدعي عصيفيرا بعشرين بعيرا الي اجل وعنه---------- عن نافع عن ا--------بن عمر رضي الله عنهما انه اشتري راحلة باربعة ابعر- مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة و--روي عن	456	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms2569	false	3451856227780429767	209	259	1079	1314	1522	300	عن مالك عن صالح بن كيسان عن حسن بن محمد -بن علي بن ابي طالب ان علي بن ابي طالب----------------- باع جملا له يدعي عصيفيرا بعشرين بعيرا الي اجل وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر------------------- اشتري راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة وحدثني عن	2569	466656630050865753	184	284.5	143	272	67.64705657958984	31	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms460	true	-6025749066017673480	230	297	1219	1531	1544	300	مالك في الموطا عن زيد بن اسلم عن سعيد بن المسيب ان النبي ----------------------نهي عن بيع اللحم بالحيوان ورواه يزيد بن مروان عن مالك عن الزهري عن سهل بن سعد عن النبي وهو باطل انما هو عن مالك عن زيد عن سعيد مرسلا وروي مالك عن داود بن الحصين انه سمع سعيد بن المسيب يقول كان من ميسر اهل الجاهلية بيع اللحم--------- بالشاة والشاتين قال ابو-------------- الزناد	460	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms2581	false	-2815626071702519775	248	296	1275	1516	1533	300	----------مالك عن زيد بن اسلم عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن بيع -------الحيوان باللحم وحدثني عن مالك----------------------------------------------------------------------------------------------- عن داود بن الحصين انه سمع سعيد بن المسيب يقول---- من ميسر اهل الجاهلية بيع الحيوان باللحم بالشاة والشاتين وحدثني عن مالك عن ابي الزناد	2581	466656630050865753	158	244.0	122	357	44.2577018737793	29	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms461	true	3168754028442385006	0	22	0	110	1485	300	من الناس ينهون عن بيع الحيوان باللحم--------------- وكان ذاك يكتب في عه-د العمال في زمان ابان بن عثمان وهشام بن اسماعيل ينهون	461	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms2582	false	3137863000877078626	37	62	185	311	1536	300	من الناس ينهون عن بيع الحيوان باللحم قال ابو الزناد وكان ذلك يكتب في عهود العمال في زمان ابان بن عثمان وهشام بن اسماعيل ينهون	2582	466656630050865753	109	200.0	87	126	86.5079345703125	19	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms461	true	3168754028442385006	24	95	119	450	1485	300	الشافعي رحمه الله عن مسلم عن ابن جريج عن القاسم بن ابي بزة قال قدمت المدينة فوجدت جزورا قد جزرت فجزيت اربعة اجزاء كل جزء منها يضاف- فاردت ان ابتاع منها جزءا فقال لي رجل من اهل المدينة ان رسول الله ------------------نهي ان يباع حي بميت قال فسالت عن ذلك الرجل فاخبرت عنه خيرا وعن ابن ابي يحيي------ عن صالح مولي التوامة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن ا----بي بكر	461	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms2597	false	1581617735090466918	12	85	73	421	1487	300	الشافعي قال اخبرنا-- مسلم عن ابن جرير عن القاسم بن ابي بزة قال قدمت المدينة فوجدت جزورا قد جزرت فجزات------ اجزاء كل جزء منها بعناق فاردت ان ابتاع منها جزءا فقال لي رجل من اهل المدينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي ان يباع حي بميت قال فسالت عن ذلك الرجل فاخبرت---- خيرا ورواه في القديم عن رجل عن صالح مولي التوامة عن ابن عباس ان جزورا نحرت علي عهد ابي بكر	2597	466656630050865753	271	460.0	209	360	75.27777862548828	53	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms467	true	1296533777112429800	42	94	216	479	1502	300	الله انها قبض لنا حديث ا----بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله ------------------قال من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتي يستوفيه اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح وعند مسلم ع--------------نه قال كنا في زمان رسول الله ------------------نبتاع --طعاما فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعنا----ه الي مكان سواه قبل ان نبيعه	467	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms2470	false	8511793661624410203	64	128	328	646	1522	300	الله بن دينار عن عبد-- الله بن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من ابتاع طعاما فلا يب-عه حتي يقبضه وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماانه قال كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلمنبتاع الطعام- فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه	2470	466656630050865753	200	289.5	158	323	61.91950607299805	33	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms473	true	7443627086862964283	0	78	0	376	1475	300	يحيي بن سعيد عن القاسم يعني ابن محمد ----قال سمعت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ورجل يساله عن رجل سلف في سبايب قال الربيع سباءك فاراد ان يبيعها قبل ان يقبضها ق-ال ابن عباس رضي الله عنهما تلك الورق بالورق وكره ذلك وقال مالك رحمه الله وذلك فيما نري ----------انه اراد ان يبيعها من صاحبها الذي اشتراها منه باكثر من الثمن الذي ابتاعها به ولو---- باعها من غير الذي اشتراها منه لم يكن ببيعه باس قال	473	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms2611	false	-4915474430367976442	41	113	225	575	1467	300	يحيي بن سعيد عن القاسم ------بن محمد انه قال سمعت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-ورجل يساله عن رجل سلف في----------------- سباءب فاراد بي----عها قبل ان يقبضها فقال ابن عباس--------------- تلك الورق بالورق وكره ذلك -قال مالك رحمه الله وذلك فيما نري والله اعلمانه اراد ان يبيعها من صاحبها الذي اشتراها منه باكثر من الثمن الذي ابتاعها به ولو انه باعها من غير الذي اشتراها منه لم يكن بذلك- باس قال	2611	466656630050865753	324	578.5	255	395	82.02531433105469	61	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms493	true	5318795148643814103	98	176	461	837	1520	300	مالك عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف------- عن ابيه ان رجلا من جهينة كان ------------يشتري الرواحل فيغال بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فافلس فرفع امره الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه -----فقال اما بعد ايها الناس فان الاسي-----------------------------------------------فع اسيفع جهينة رضي من دينة وامانته -ان يقال سبق الحاج الا -انه قد دان معرضا فاصبح قد دين به فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة نقسم ماله بين غرماءه واياكم والدين فان اوله هم واخره حرب	493	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms3207	false	-2087447650224355578	198	284	1001	1445	1529	300	مالك عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف المزني عن ابيه ان رجلا من جهينة كان يسبق الحاج فيشتري الرواحل فيغلي بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فافلس فرفع امره الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع الاسيفع div dirrtl idbookcontainer فان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج الا وانه قد دان معرضا فاصبح قد رين به فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة نقسم ماله بينهم----- واياكم والدين فان اوله هم واخره حرب	3207	466656630050865753	361	671.0	285	449	80.40089416503906	67	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms493	true	5318795148643814103	98	149	461	707	1520	300	مالك عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف عن ابيه ان رجلا من جهينة كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يشتري الرواحل فيغال بها---------------------------------- ثم يسرع السير فيسبق الحاج فا--------------------------------------------فلس فرفع امره الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اما بعد ايها الناس فان الاسي--------------------------------------------------------------------------------فع اسيفع جهينة رضي من دينة وامانته -ان يقال سبق الحاج	493	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms3212	false	2898181992509196389	164	297	823	1502	1516	300	مالك عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف -المزني ان رجلا من جهينة كان يسبق الحاج فيشتري الرواحل فيغلي بها ولكل قوم وارث تجد الناس في اخر يوم يعني اليوم الاول من ايام النفر تجده يلزم الحوض ويرمي اول الناس ويذهب الي الحرم ليطوف ليقال انه وصل قبل الناس هذا موجود وهذه نهمة في قلوب بعض الناس المقصود ان رجلا من جهينة كان يسبق الحاج فيشتري الرواحل فيغلي بها يعني يشتري بثمن غالي لانها تتميز بالسبق نعم ليصل قبل الناس نعم ثم يسرع السير فيسبق الحاج فافلس افلس من كثر ما يشري من الراحل السريعة فافلس فرفع امره الي عمر بن الخطاب------------- فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع الاسيفع تصغير اسفع والانثي سفعاء وجاء في خطبة يوم العيد سفعاء الخدين وهذا اسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج	3212	466656630050865753	209	332.5	164	693	30.158729553222656	38	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms504	true	7827343360057416321	248	300	1223	1468	1468	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رقيقا لحاطب سرقوا ناقة لرجل من مزينة وانتحروها فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه فا----مر كثير بن الصلت ان يقطع ايديهم ثم قال عمر رضي الله عنه اني اراك تجيعهم----------- والله لاغرمنك- غرما يشق-	504	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms3073	false	-7183721081905173161	241	294	1237	1488	1513	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رقيقا لحاطب سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فامر عمر كثير بن الصلت ان يقطع ايديهم ثم قال عمر----------------- اراك تجيعهم ثم قال عمر والله لاغرمنكم غرما يشق	3073	466656630050865753	227	407.5	180	268	84.70149230957031	42	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms504	true	7827343360057416321	150	225	759	1108	1468	300	مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله--------- ان صفوان بن امية رضي الله عنه قيل له---- من لم يهاجر هلك فقدم صفوان-------- المدينة فنام في المسجد فتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به النبي--------------------------------------------------------------------------------------- فامر--ه رسول الله ب---------------------قطع يده فقال--- صفوان اني لم ارد هذا------------- هو عليه صدقة فقال رسول الله------------------- فهلا قبل ان تاتيني به ثم قال وحدثنا سفيان عن عمرو عن طاووس عن النبي	504	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms3466	false	5472257240919799244	88	191	507	982	1556	300	مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ان صفوان بن امية------------- قيل له انه من لم يهاجر هلك فقدم صفوان بن امية المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداء------------ه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرقت رداء هذا قال نعم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلمان تقطع يده فقال له صفوان اني لم ارد هذا يا رسول الله هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به------- وحدثن------ي عن مالك عن ربيعة بن ا--بي	3466	466656630050865753	293	441.0	227	515	56.89320373535156	50	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms514	true	-5627393186205729421	252	298	1199	1432	1443	300	رضي الله عنه واستعمل مولي له---------- علي الحمي يقال له هني او هني فقال يا-هني ض--م جناحيك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم م--جابة -ادخل رب الصريمة و---الغنيمة ودعني من نعم ا-----------بن عفان وابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان	514	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms3998	false	7477138747621598441	181	225	998	1228	1630	300	رضي الله عنه--استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحم-------------------ي فقال يا هني اضمم جناح-ك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي --ونعم بن عوف ونعم بن عفان--------- فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان	3998	466656630050865753	194	304.5	157	263	73.7642593383789	27	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms521	true	8059873809263813853	223	300	1054	1416	1416	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن--------------------- محمد بن ابراهيم -----------------عن عيسي بن طلحة -------------عن عمير بن سلمة الضمري انه اخبر عن البهزي ان رسول الله ------------------خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحشي عقير فذكر---- لرسول الله ف------------------قال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي -----رسول الله ف---------قال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله ------------------ابا بكر رضي الله عنه فقسمه بين الرفاق ثم مضي حتي اذا-	521	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms1800	false	-8156727275476518184	78	173	387	863	1483	300	مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري انه قال اخبرني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عمير بن سلمة الضمري--------- عن البهزي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمخرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمفقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلمابا بكر رضي الله عنه-فقسمه بين الرفاق ثم مضي حتي اذا	1800	466656630050865753	344	570.0	271	486	70.78189086914062	65	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms521	true	8059873809263813853	237	285	1113	1349	1416	300	عمير بن سلمة الضمري -انه -----اخبر عن البهزي ان رسول الله ------------------خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالر------------------------------------------------------------------------------------------وحاء اذا حمار وحشي عقير فذكر---- لرسول الله ف--------------------------------------قال دعوه ------فانه يوشك ان ياتي صاحب----------ه فجاء البهزي وهو صاحبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي -----رسول الله فقال--------- يا رسول الله شانكم بهذا الحمار	521	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms1808	false	-5511201504661104321	55	166	270	833	1487	300	عمير بن سلمة الضمري ياتي في السياق عن البهزي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمخرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء موضع بين مكة والمدينةاذا حمار وحشي عقير عقير يعني معقور ضرب بسهم جعله لا يستطيع المشي نعم اذا حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل هذا حمار عقير فقال دعوه اتركوهفانه يوشك ان ياتي صاحبه الذي عقره فجاء البهزي وهو صاحبه الان يقول عن عمير بن سلمة الضمري عن البهزي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمذكر القصة فجاء البهزي وهو صحابه هل يمكن ان يروي القصة ثم يقول فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلمفقلت يا رسول الله شانكم بهذا الحمار	1808	466656630050865753	217	318.0	169	563	38.54351806640625	37	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms522	true	678464807159438501	0	36	0	171	1471	300	كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل وفيه سهم فزعم ان رسول الله ------------------امر رجلا يثبت-- عنده لا يريبه احد من الناس حتي يجاوزه وروي مسلم البطين ان حسين بن علي---------------------------------------- رضي الله	522	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms1800	false	-8156727275476518184	188	237	943	1173	1483	300	كان بالاثابة بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل -فيه سهم فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلمامر رجلا ان يقف عنده لا يريبه احد من الناس حتي يجاوزه وحدثني عن مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يحدث عن ابي هريرة رضي الله	1800	466656630050865753	136	219.5	105	231	58.87445831298828	25	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms523	true	-5119374668636401586	216	270	1061	1320	1461	300	مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر------- ان اباه اخبره انه نزل منزلا--- بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له عمر رضي الله عنه عرفها علي ابواب المساجد واذكرها لمن تقدم--- من الشام سنة فاذا مضت السنة فشانك بها	523	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms3129	false	4230423263758263869	230	283	1136	1393	1481	300	مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر الجهني ان اباه اخبره انه نزل منزل قوم بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكرها-- لعمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له عمر------------- عرفها علي ابواب المساجد واذكرها لكل من ياتي من الشام سنة فاذا مضت السنة فشانك بها	3129	466656630050865753	235	435.5	185	272	86.39705657958984	46	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms523	true	-5119374668636401586	216	270	1061	1320	1461	300	مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر ان-------- اباه اخبره انه نزل منزلا--- بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا------------------- فذكر ذلك لعمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له عمر رضي الله عنه عرفها علي ابواب المساجد واذكرها لمن تقدم--- من ال----شام س---------------نة فاذا مضت السنة فشانك بها	523	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms3135	false	5026320403727494213	151	209	761	1044	1461	300	مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر الجهني انه اباه اخبره انه نزل منزل قوم بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا يعني ذهب مبلغ كبير فذكرها-- لعمر بن الخطاب------------- فقال له عمر عر-------------فها علي ابواب المساجد واذكرها لكل من ياتي من اهل الشام سنة يعني عرفها سنة فاذا مضت السنة فشانك بها	3135	466656630050865753	218	373.5	171	311	70.09646606445312	39	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms524	true	-4591697130170801319	271	300	1348	1474	1474	300	فقال--- اني وجدت لقطة فماذا تري----- فقال له ا--------بن عمر رضي الله عنهما عرفها قال قد فعلت قال زد قال قد فعلت -قال--------- لا امرك ان تاكلها ولو شءت-	524	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms3130	false	7166254399079683844	0	32	0	138	1474	300	فقال له اني وجدت لقطة فماذا تري فيها فقال له عبد الله بن عمر--------------- عرفها قال قد فعلت قال زد قال قد فعلت فقال عبد الله لا امرك ان تاكلها ولو شءت	3130	466656630050865753	110	170.0	85	153	71.89542388916016	21	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms524	true	-4591697130170801319	257	293	1287	1445	1474	300	مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء الي عبد الله رضي الله عنه فقال اني-- وجدت لقطة فماذا تري----- فقال له ابن عمر رضي الله عن-هما عرفها قال قد فعلت قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زد قال قد فعلت	524	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms3135	false	5026320403727494213	221	285	1108	1402	1461	300	مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء الي عبد الله ------بن عمر فقال له ان وجدت لقطة فماذا تري فيها فقال له عب--------د الله بن عمر عرفها قال قد فعلت قال زد يعني عرفها الاصل ان يعرفها سنة فاذا كان عرفها سنة فما معني قوله زد نعم طالب div dirrtl idbookcontainer قال له عرفها قال قد فعلت عرفتها قال زد قال قد فعلت	3135	466656630050865753	132	217.0	99	308	42.85714340209961	26	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms546	true	-8836158211325876626	67	142	334	674	1460	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر------- عن ابيه ان عمرو بن سليم الزرقي اخبره انه قيل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ان ه-هنا غلاما يفاعا لم يحتلم في عنسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ه-هنا الا ابنة عم له فقال عمر بن الخطاب فليوص لها---- فاوصي لها بمال يقال له بيرج--م قال عمرو بن سليم فبعث ذلك من المال -ثلاثين الفا---- وابنة عمه التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم	546	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms3161	false	8819623380312183105	1	80	6	361	1460	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه ان عمرو بن سليم الزرقي اخبره انه قيل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ان هاهنا غلاما يفاعا لم يحتلم من غ-سان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له هاهنا الا ابنة عم له -قال عمر بن الخطاب فليوص لها قال فاوصي لها بمال يقال له بءر جشم قال عمرو بن سليم فبيع ذلك--- المال بثلاثين الف درهم وابنة عمه التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم	3161	466656630050865753	327	588.5	253	360	90.83333587646484	63	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms561	true	7551915630276014745	236	280	1176	1411	1523	300	ابي هريرة رضي ا-------------------------------لله عنه وفي الصحيحين قال قال رسول الله ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فمن المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن------ له فيتصدق عليه ولا ------يسال الناس	561	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms3691	false	-4671575352237453702	226	273	1170	1426	1557	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال---------------------- ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن الناس له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	3691	466656630050865753	201	370.0	163	278	72.30215454101562	33	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms561	true	7551915630276014745	247	295	1230	1495	1523	300	ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس------------------------------------ فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فمن المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس شيءا لفظ حديث مسلم وعند البخاري ولا يقوم فيسال الناس والمراد بالحديث والله اعلم ليس -------	561	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms3692	false	-8685409471297043436	137	232	739	1212	1533	300	ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس يطرق ابواب الناس ويتعرض لهم فيسالهم فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه لا يجد ما يغنيه عن الناس ولا يفطن الناس له فيتصدق عليه ومع ذلك لا يتعرض للناس لا يسال وهذا لا شك انه احوج من الذي يتعرض للناس احوج لانه قد يموت وهو في بيته لكن هل هذه الصفة محمودة او مذمومة كونه لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه و-----------------------------------------------لا يقوم فيسال الناس لا يسال الناس مطلقا لا الحافا ولا غير	3692	466656630050865753	190	316.5	155	520	36.53845977783203	30	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms574	true	5289217876107437293	240	300	1194	1491	1491	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة---------- رضي الله عنها انها --------------------زوجت حفصة بنت عبد الرحمن من المنذر بن الزبي----------------------------------------------------ر وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال مث-لي يصنع هذا به و-----يفتات عليه فكلمت عاءشة رضي الله عنها المنذر بن الزبير فقال المنذر فان ذلك بيد عبد الرحمن فقال عبد الرحمن ما كنت لارد امرا-	574	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms2293	false	6567410163296539996	135	205	662	1031	1492	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ورضي الله تعالي عنهازوجت حفصة بنت عبد الرح---من المنذر بن الزبير وعبد وعبد احسن الله اليك div dirrtl idbookcontainer وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال ومثلي يصنع هذا به ومثلي يفتات عليه فكلمت عاءشة-------------- المنذر بن الزبير فقال المنذر فان ذلك بيد عبد الرحمن فقال عبد الرحمن ما كنت لارد امرا	2293	466656630050865753	267	476.0	212	386	69.17098236083984	46	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms574	true	5289217876107437293	240	300	1194	1491	1491	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ------------------------------رضي الله عنها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها زوجت حفصة بنت عبد الرحمن من المنذر بن الزبير وعبد الرحمن غاءب بال-------------------------------------------------------------------------شام فلما قدم عبد الرحمن قال مث-لي يصنع هذا به و---------------------------يفتات عليه فكلمت عاءشة رضي الله عنها المنذر بن الزبير ف---------------------------------------------------------قال المنذر فان ذلك بيد عبد الرحمن ف----------------------------------قال عبد الرحمن ما كنت لارد امرا-	574	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms2295	false	5307401918638626154	96	254	483	1284	1513	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ورضي الله عنهازوجت حفصة بنت عبد الرحمن عبد الرحمن بن ابي بكر الخبر السابق زوجت حفصة بنت عبد الرحمن المنذر بن الزبير بن العوام ابن اختها اسماء فتكون حفصة بنت عبد الرحمن بالنسبة للمنذر بن الزبير ابنة خالها وهو ابن عمتها وعبد الرحمن غاءب بالشام كيف زوجت وعبد الرحمن غاءب بالشام ابوها غاءب بالشام يعني تولت العقد او انها وفقت بينهما وتولاه الرجال نعم هذا الذي ظه--ر وعبد الرحمن غاءب بالشام ويدل عليه النصوص التي تدل علي انه لا بد من الولي وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال ومثلي يصنع هذا به تزوج بنته من غير علمه ومثلي يفتات عليه فكلمت عاءشة-------------- المنذر بن الزبير الخال غير راضي بزواجك من بنته لانا ما اخذنا رايه قبل ذلك فقال المنذر فان ذلك بيد عبد الرحمن ان شاء اخذ ابنته وان شاء ردها الي فقال عبد الرحمن ما كنت لارد امرا	2295	466656630050865753	237	310.0	188	817	29.008567810058594	39	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms589	true	-1618304577838661073	214	274	1091	1391	1524	300	ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة----------- من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه باليمن ودعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله ------------------عام الفتح فلما راه رسول الله ------------------وثب اليه فرحا وما عليه رداءه حتي بايعه فثبتا علي نكاحهما ذلك وعنه قال	589	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms2260	false	3017250781594553358	93	160	491	827	1568	300	ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح----- وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه باليمن فدعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلمعام الفتح فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلموثب اليه فرحا وما عليه رداء -حتي بايعه فثبتا علي نكاحهما ذلك----- قال	2260	466656630050865753	287	519.0	230	347	82.70893096923828	53	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms589	true	-1618304577838661073	273	300	1387	1524	1524	300	قال ----------لم يبلغني ان امراة هاجرت الي الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان-	589	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms2262	false	4083177403821285137	208	237	1060	1208	1532	300	قال ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان	2262	466656630050865753	136	256.5	110	148	91.89189147949219	24	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms595	true	-2075031808764734222	93	136	470	671	1477	300	رضي الله عنه في الصحيحين ان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه -----جاء-------------- الي النبي --------وبه اثر صفرة فساله رسول الله ------------------فاخبره انه تزوج امراة من الانصار فقال--- رسول الله------------------- كم سقت اليها -قال زنة نواة من ذهب فقال له رسول الله	595	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms2264	false	-8712951437102026204	245	295	1283	1528	1551	300	رضي الله تعالي عنه-------ان عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالي عنهجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلموبه اثر صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبره انه -----------------تزوج فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كم سقت اليها فقال زنة نواة من ذهب فقال له رسول الله	2264	466656630050865753	155	238.0	120	269	57.620819091796875	27	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms599	true	2144736493796457698	248	299	1258	1493	1495	300	عن مالك عن نافع ان ابنة عب-د الله بن عمر وامها بنت زيد بن الخطاب ------------------كانت تحت ابن لعبيد الله بن عمر فمات ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا فابتغت امها صداق-ا فقال ابن --------عمر رضي الله------ عنهما ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمنعكموه ولم نظلمها فابت	599	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms2199	false	4530877757198410754	137	194	656	921	1425	300	عن مالك عن نافع ان ابنة عبيد الله بن عمر وامها بنت زيد بن الخطاب رضي الله تعالي عنهكانت تحت ابن لعب-د الله بن عمر فمات ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا فابتغت امها صداقها فقال عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمسك---ه ولم نظلمها فابت	2199	466656630050865753	227	402.5	176	269	84.3866195678711	43	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms599	true	2144736493796457698	248	298	1258	1488	1495	300	عن مالك عن نافع ان ابنة عب-د الله بن عمر وامها بنت زيد بن الخطاب كانت تحت ابن لعبيد الله بن عمر --------فمات ولم يدخل--------------- بها ولم يسم لها صدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------قا فابتغت امها صداق-ا فقال ابن عمر رضي الله عنهما- ليس لها صداق------------ ولو كان لها صداق لم نمنعكموه ولم نظلمها	599	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms2205	false	1003496483054900295	86	163	387	747	1388	300	عن مالك عن نافع ان ابنة عبيد الله بن عمر وامها بنت زيد بن الخطاب كانت تحت ابن لعب-د الله بن عمر ابن عمهافمات ولم يدخل بها مات قبل الدخول ولم يسم لها صداقا يعني لو سمي لها صداقا تستحقه كاملا لو طلقها قبل الدخول وسمي لها صداقا تستحق منه النصف ولم يسم لها صداقا فابتغت امها صداقها فقال عب--------د الله بن عمر ليس لها صداق لانه لم يسم ولو كان لها صداق لم نمسك---ه ولم نظلمها	2205	466656630050865753	206	349.5	159	372	55.3763427734375	37	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms603	true	7581783378536148314	66	114	321	554	1485	300	عن مالك عن ا----بن سعيد عن اب----ن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه -----قضي في المراة ي---تزوجها الرجل انه اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق و--عنه عن الزهري---------- ان زيد بن ثابت رضي الله عنه قا----------ل اذا دخل الرجل بامراته فارخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق	603	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms2207	false	5845054303777618316	239	294	1207	1478	1504	300	عن مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهقضي في المراة اذا تزوجها الرجل انه اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق وحدثني عن مالك عن ابن شهاب ان زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنهكان يقول اذا دخل الرجل بامراته فارخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق	2207	466656630050865753	211	369.0	165	271	77.85977935791016	39	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms603	true	7581783378536148314	66	114	321	554	1485	300	عن مالك عن ا----بن سعيد عن ----ابن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في المراة ي---تزوجها الرجل انه اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق وعنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الزهري-- ان زيد بن ثابت رضي الله عنه قال اذا دخل الرجل بامراته فارخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق	603	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms2208	false	902061730013354806	91	219	471	1107	1501	300	عن مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب------------- قضي في المراة اذا تزوجها الرجل انه اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق يعني سلمت الي زوجها وتمكن منها بما يتمكن به الرجل من زوجته ولم يمنعه من ذلك مانع الا من تلقاء نفسه فانه حينءذ يثبت الدخول وهذا هو المعروف عند ايش الحنابلة معروف في المذهب انه اذا ارخيت الستور واقفلت الابواب خلاص هذا دخول ويثتب به الصداق كاملا ولو لم يحصل مسيس ولا جماع بمجرد ارخاء الستور وغيرهم يقول انه لا بد من المسيس الذي يثبت الدخول الوطء من قبل ان تمسوهن والمسيس هو الوطء وهذا هو الحد الفاصل قال وحدثني عن مالك عن ابن شهاب ان زيد بن ثابت كان يقو--------ل اذا دخل الرجل بامراته فارخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق	2208	466656630050865753	196	310.5	153	657	29.83257293701172	36	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms611	true	-2190135105117604546	257	300	1281	1484	1484	300	انه كان جالسا عند زيد فاتي---------------------------- محمد بن ابي عتيق وعيناه تدمعان فقال له---- ما شانك فقال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقال له زيد ما حملك علي ذلك فقال له القدر فقال له زيد ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة وانت املك بها-	611	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms2291	false	-3446149678180016189	2	50	10	239	1445	300	انه كان جالسا عند زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه فاتاه محمد بن ابي عتيق وعيناه تدمعان فقال له زيد ما شانك فقال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقال له زيد ما حملك علي ذلك -قال--- القدر فقال ---زيد ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة وانت املك بها	2291	466656630050865753	192	343.5	152	236	81.3559341430664	37	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms612	true	3575401231118232569	1	36	5	171	1488	300	عن نافع ان ا--------بن عمر --------------كان يقول اذا ملك الرجل امراته------ فالقضاء ما قضت ---الا ان يناكرها الرجل فيقول لم ارد الا تطليقه واحدة فيحلف علي ذلك ويكون املك بها ما دامت في عدتها وروي	612	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms2289	false	6088247915779853860	83	123	408	595	1435	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماكان يقول اذا ملك الرجل امراته امرها فالقضاء ما قضت به الا ان ينكر عليها وي---قول لم ارد الا------- واحدة فيحلف علي ذلك ويكون املك بها ما كانت في عدتها يقول	2289	466656630050865753	139	227.0	107	197	70.5583724975586	25	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms612	true	3575401231118232569	1	35	5	166	1488	300	عن نافع ان ا--------بن عمر كان يقول اذا ملك الرجل امراته-------------------------------------- فالقضاء ما قضت ---الا ان يناكرها الرجل فيقول لم ارد الا تطليقه وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدة فيحلف علي ذلك ويكون املك بها ما دامت في عدتها	612	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms2290	false	-9133700740415119471	90	163	445	783	1437	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول اذا ملك الرجل امراته امرها قال امرك بيدك ناويا بذلك الطلاق فالقضاء ما قضت به الا ان ينكر عليها وي---قول لم ارد الا واحدة يعني اذا قال امرك بيدك فقالت طلقت نفسي ثلاثا الامر كما جعل فان لم ينو شيءا فقد جعل لها الامر كل الامر وهو الثلاث وان قال لم ارد الا واحدة فيحلف علي ذلك ويكون املك بها ما كانت في عدتها	2290	466656630050865753	135	230.0	104	341	39.58944320678711	25	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms615	true	-3224168180649092774	257	300	1279	1490	1490	300	مالك عن ثابت بن الاحنف انه تزوج ام ولد لعبد الرحمن بن زيد بن الخطاب قال فدعاني عبد الله بن عبد الرحمن----------------- فجءته فدخلت عليه فاذا بسياط موضوعة واذا قيدان من حديد وعبدان له قد اجلسهما فقال طلقها والا والذي يحلف به فعلت-	615	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms2410	false	-3607751754707246718	39	86	207	435	1497	300	مالك عن ثابت بن الاحنف انه تزوج ام ولد لعبد الرحمن بن زيد بن الخطاب قال فدعاني عبد الله بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب فجءته فدخلت عليه فاذا -سياط موضوعة واذا قيدان من حديد وعبدان له قد اجلسهما فقال طلقها والا والذي يحلف به فعلت	2410	466656630050865753	210	397.0	168	229	91.70305633544922	40	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms615	true	-3224168180649092774	257	298	1279	1483	1490	300	مالك عن ثابت بن الاحنف انه تزوج ام ولد لعبد الرحمن بن زيد بن الخطاب قال فدعاني عبد الله بن عبد الرحمن فجءته فدخلت عليه فاذا بسياط موض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعة واذا قيدان من حديد وعبدان له قد اجلسهما ف-------قال طلقها والا والذي يحلف	615	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms2414	false	-8901200182057111080	211	300	1103	1524	1524	300	مالك عن ثابت بن الاحنف انه تزوج ام ولد لعبد الرحمن بن زيد بن الخطاب قال-------------------------------------------------------------- فدعاني عبد الله بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ابنه هذه ام ولد ابيه فجءته فدخلت عليه فاذا سياط موضوعة لان بعض الناس يانف ان تتزوج امه بعد ابيه او تزوج زوجة ابيه يانف من هذا وهذا ام ولد لابيه قال فدعاني عبد الله بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب فجءته فدخلت عليه فاذا سياط موضوعة واذا قيدان من حديد وعبدان له قد اجلسهما مبيت شر قال طلقها والا والذي يحلف-	2414	466656630050865753	140	93.5	112	484	28.92561912536621	28	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms616	true	3579201034948622425	0	105	0	496	1420	300	بك كذا وكذا---- فقلت هي الطلاق الفا قال فخرجت من عنده فادركت عبد الله بن عمر بطريق مكة فاخبرته بالذي كان من شاني فتغيظ عبد الله وقال ليس ذلك بطلاق و انها لم تحرم عليك فارجع الي اهلك قال فلم تقر--- نفسي حتي اتيت عبد الله بن الزبير رضي الله عنه وهو يومءذ بمكة----------- فاخبرته بالذي كان من شاني وا-لذي قال لي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فقال لي عبد الله بن الزبير لم تحرم عليك فارجع الي اهلك قال وكتب الي جابر بن الاسود الزهري وهو امير المدينة يءمءذ فامره ان يعاقب عبد الله بن عبد الرحمن وان يخلي بيني وبين اهلي	616	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms2410	false	-3607751754707246718	86	186	435	915	1497	300	بك كذا وكذا قال فقلت هي الطلاق الفا قال فخرجت من عنده فادركت عبد الله بن عمر بطريق مكة فاخبرته بالذي كان من شاني فتغيظ عبد الله وقال ليس ذلك بطلاق و-انها لم تحرم عليك فارجع الي اهلك قال فلم تقررني نفسي حتي اتيت عبد الله بن الزبير -------------وهو يومءذ بمكة امير عليها فاخبرته بالذي كان من شاني وبالذي قال لي عبد الله بن عمر قال----------- فقال لي عبد الله بن الزبير لم تحرم عليك فارجع الي اهلك---- وكتب الي جابر بن الاسود الزهري وهو امير المدينة ي------امره ان يعاقب عبد الله بن عبد الرحمن وان يخلي بيني وبين اهلي	2410	466656630050865753	457	847.0	360	515	88.73786163330078	92	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms616	true	3579201034948622425	7	42	32	195	1420	300	قال فخرجت من عنده فادركت عبد الله بن عمر بطريق مكة فاخبرته بالذي كان من شاني فتغيظ عبد ا------------------------------------------------------------لله وقال ليس ذلك بطلاق و انها لم تحرم عليك فارجع الي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلك قال فلم تقر--- نفسي	616	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms2415	false	-8156398301377005939	174	272	852	1328	1464	300	قال فخرجت من عنده فادركت عبد الله بن عمر بطريق مكة فاخبرته بالذي كان من شاني فتغيظ عبد الله بن عمر غضب علي عبد الله بن عبد الرحمن بن زيد فتغيظ عبد الله وقال ليس ذلك بطلاق و-انها لم تحرم عليك فارجع الي اهلك نعم طلاق المكره واحيانا يستعمله بعض الولاة لاخذ البيعة لولده هذا حصل يعني في عهد بعض بني امية وبني العباس حصل انه ياتي باهل الحل والعقد من تردد منه او خشي منه التردد من البيعة لولده حلفه بالطلاق حلفه فاذا كان مكرها علي ذلك لم يقع طلاقه فارجع الي اهلك قال فلم تقررني نفسي	2415	466656630050865753	162	307.0	128	477	33.96226501464844	32	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms616	true	3579201034948622425	69	105	321	496	1420	300	فقال لي عبد الله بن الزبير لم تحرم عليك فارجع الي اهلك قال وكتب الي جابر بن الاسود الزهري وهو امير المدينة يءمءذ ف-------------------------امره ان يعاقب عبد الله بن عبد الرحمن وان يخلي بيني وبين اهلي	616	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms2416	false	604682216945276257	176	217	800	996	1398	300	فقال لي عبد الله بن الزبير لم تحرم عليك فارجع الي اهلك---- وكتب الي جابر بن الاسود الزهري وهو امير المدينة يعني من قبل عبد الله بن الزبير يامره ان يعاقب عبد الله بن عبد الرحمن وان يخلي بيني وبين اهلي	2416	466656630050865753	165	308.5	131	200	82.5	33	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms619	true	7767068741533575561	171	274	861	1345	1476	300	مالك عن الزهري-- عن طلحة بن عبد الله بن عوف وقال وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع-------------------------------ن عثمان رضي الله عنه ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه ورث ام حكيم بنت قارظ بن عبد الله بن مكمل بعد ما حلت وروي مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن----- بلغني ان امراة عبد الرحمن بن عوف سالته ان يطلقها فقال لها اذا حضت ثم طهرت فاذنيني فلم تحض حتي مرض عبد الرحمن------- فلما طهرت اذنته فطلقها البتة او تطليقة لم يكن بقي له عليها من الطلاق غيرها وعبد الرحمن------- يومءذ مريض فورثها عثمان بن عفان رضي الله عنه بعد انقضاء عدتها وهذا يءكد	619	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms2350	false	3096905923676858355	106	248	528	1211	1464	300	مالك عن ابن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف -قال وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان بن عفان منه بعد انقضاء عدتها وحدثني عن مالك عن عبد الله بن الفضل عن الاعرج ان عثمان بن عفان ورث نساء ابن مكمل منه مكمل احسن الله اليك ورث نساء ابن مكمل منه وكان طلقهن وهو مريض div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك انه سمع------------------------------------------------------------- ربيعة بن ابي عبد الرحمن يقول بلغني ان امراة عبد الرحمن بن عوف سالته ان يطلقها فقال---- اذا حضت ثم طهرت فاذنيني فلم تحض حتي مرض عبد الرحمن بن عوف فلما طهرت اذنته فطلقها البتة او تطليقة لم يكن بقي له عليها من الطلاق غيرها وعبد الرحمن بن عوف يومءذ مريض فورثها عثمان بن عفان--------- منه بعد انقضاء عدتها وحدثني عن	2350	466656630050865753	372	597.0	291	758	49.07651901245117	70	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms619	true	7767068741533575561	193	253	960	1236	1476	300	عثم--------ان رضي الله عنه ايضا انه ورث ام حكيم بنت قارظ بن عبد الله بن مكمل بعد ما حلت وروي مالك عن----- ربيعة بن ابي عبد الرحمن----- بلغني ان امراة عبد الرحمن بن عوف سالته ان يطلقها فقال لها اذا حضت ثم طهرت ف----------------------------------------------------------------اذنيني فلم تحض حتي مرض عبد الرحمن------- فلما طهرت اذنته فطلقها البتة او تطليقة لم يكن بقي	619	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms2351	false	524032165759213243	234	300	1154	1469	1469	300	عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه قال وحدثني عن--------------------------------------------- مالك انه سمع ربيعة بن ابي عبد الرحمن يقول بلغني ان امراة عبد الرحمن بن عوف سالته ان يطلقها فقال---- اذا حضت ثم طهرت فاذنيه كانها طلبت الطلاق في طهر جامعها فيه فقال اذا حضت ثم طهرت فاذنيني فلم تحض حتي مرض عبد الرحمن بن عوف فلما طهرت اذنته فطلقها البتة او تطليقة لم يكن بقي-	2351	466656630050865753	205	345.0	162	365	56.16438293457031	38	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms622	true	2185584889807069905	0	95	0	456	1502	300	سليمان بن يسار ان نفيعا مكاتبا---- لام سلمة رضي الله عنها زوج النبي------------------- او عبد مكاتب---- تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي ------------------ان ياتي عثمان بن عفان رضي الله عنه يساله عن ذلك فذهب اليه فلقيه عند ال-----------------------------------------------------------------------------درج اخذا بيد زيد بن ثابت رضي الله عنه فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك و------عن مالك عن ابن شهاب عن اب----ن المسيب عن عثمان رضي الله عنه بذلك في نفيع- مكاتب----- لام سلمة---------- رضي الله عنها و----------------------------------------------------------------------عن مالك عن عبد ربه بن سعيد عن محمد بن ابراهيم---------- التيمي عن	622	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms2356	false	3057556034795873760	148	271	782	1390	1537	300	سليمان بن يسار ان نفيعا مكاتبا كان لام سلمة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا لها كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلمان ياتي عثمان بن عفان ف------------يساله عن ذلك---------- فلقيه عند الدرج بيد زيد بن ثابت اخذا احسن الله اليك اخذا بيد زيد بن ثابت نعم فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن ثابت------------- فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ------ان--------------------- نفيعا مكاتبا كان لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمطلق امراة حرة تطليقتين فاستفتي عثمان بن عفان فقال حرمت عليك وحدثني عن مالك عن عبد ربه بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي ان	2356	466656630050865753	365	555.0	288	684	53.362571716308594	62	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms634	true	-7185071059503793233	255	300	1271	1483	1483	300	عن مالك عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة------------ رضي الله عنها انها انتفلت حفصة بنت عبد الرحمن------------------ حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة--------------------------- قال ابن شهاب فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن -قالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك ناس وقالوا ان الله-	634	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms2368	false	8265806766124036889	96	151	466	745	1482	300	عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها-انها انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة div dirrtl idbookcontainer قال ابن شهاب فذكر -ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك ناس فقالوا ان الله	2368	466656630050865753	207	348.5	165	281	73.66548156738281	36	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms634	true	-7185071059503793233	255	300	1271	1483	1483	300	عن مالك عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله عنها انها انتفلت حفصة بنت عبد الرحمن---------------------------------------------------------------------- حين دخلت في الدم من الحيضة الثا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لثة قال ابن شهاب فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن -قالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك ناس وقالوا ان الله-	634	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms2373	false	-773658337656612151	43	152	207	764	1501	300	عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين-- انها انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن بن ابي بكر يعني نقلتها من المكان من بيت زوجها الي بيت اخر انتهت عدتها حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة لانهم يعتبرون القرء الاول الطهر الذي وقع فيه الطلاق ثم يليه حيضة ثم طهر ثم حيضة ثم طهر الحيضة الثالثة اذا بدات فيها انتهت والقول الثاني لا تنتهي العدة الا بانتهاء الحيضة الثالثة والقول هذا الذي يري ان الاقراء هي الاطهار تنتهي بثلاثة اطهار وحيضتين والشروع في الثالثة قال ابن شهاب فذكر -ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك ناس فقالوا ان الله	2373	466656630050865753	196	294.0	155	560	35.0	34	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms635	true	-653797575137264079	3	168	12	807	1457	300	ثلاثة قروء------------ فقالت عاءشة رضي الله عنها صدقتم وهل تدرون ما الاقراء----- الاقراء الاطهار و------عن مالك رحمه الله ع--نه قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة و------عن مالك عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية------------- الي زيد بن ثابت رضي الله عنهما يساله عن ذلك فكتب اليه زيد رضي الله عنه انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها و--عنه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اذا طلق الرجل امراته فدخلت في الدم فذكر مثله سواء وروي عن عثمان رضي الله عنه اذا دخلت في الحيضة الثالثة فلا رجعة له عليها ونقل مالك نحو مذهب زيد وابن عمر وعثمان رضي الله عنهم عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وابن شهاب	635	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms2368	false	8265806766124036889	155	280	771	1378	1482	300	ثلاثة قروء سورة البقرة فقالت عاءشة رضي الله عنها صدقتم---- تدرون ما الاقراء انما الاقراء الاطهار وحدثني عن مالك عن ابن شهاب انه قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد قول عا------ءشة وحدثني عن مالك عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية بن ابي سفيان الي زيد بن ثابت--------------- يساله عن ذلك فكتب اليه زيد------------- انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها وحدثني عن مالك انه بلغه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وابن شهاب	2368	466656630050865753	533	946.5	422	841	63.37693405151367	102	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms635	true	-653797575137264079	3	61	12	299	1457	300	ثلاثة قروء------------ فقالت عاءشة رضي الله عنها صدقتم وهل تدرون ما الاقراء----- الاقراء الاطهار وعن مالك رحمه الله ع-----------------------------------نه قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن ي---------------------------------------------------------------قول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة وعن مالك--------------------------------- عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص هلك بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام حين دخلت امراته	635	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms2373	false	-773658337656612151	156	300	790	1501	1501	300	ثلاثة قروء سورة البقرة فقالت عاءشة-------------- صدقتم ا---تدرون ما الاقراء انما الاقراء الاطهار div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك عن ابن شهاب انه قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن بن طالب بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام الفقيه احد الفقهاء يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد قول عا------ءشة وهو ان الاقراء الاطهار قال وحدثني عن مالك عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص هلك بالشام هلك يعني مات وان كان العرف عند اهل العلم والمءرخين وغيرهم ان هلك يعني من كان علي غير الجادة يقال هلك لمن كان علي غير الجادة لكن هو بمعني مات حتي اذا هلك قلتم سورة غافر يوسف عليه السلام في سورة غافر حتي اذا هلك فدل علي ان هلك يعني مات والفراءض كلها هلك هالك هلك هالك يعني مات ميت ان الاحوص هلك بالشام حين دخلت امراته-	2373	466656630050865753	230	368.0	182	735	31.292516708374023	40	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms635	true	-653797575137264079	64	168	310	807	1457	300	الحيضة الثالثة وقد كان طلقها ف------------------------------------------كتب معاوية الي زيد بن ثابت رضي الله عنهما يساله عن ذلك فكتب اليه زيد رضي الله عنه انها اذا دخل----ت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها وعنه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما--------- قال اذا طلق الرجل امراته فدخلت في الدم فذكر مثله سواء وروي عن عثمان رضي الله عنه اذا دخلت في الحيضة الثالثة فلا رجعة له عليها ونقل مالك نحو مذهب زيد وابن عمر وعثمان رضي الله عنهم عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وابن شهاب	635	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms2375	false	-1065295667709041132	17	88	71	401	1515	300	الحيضة الثالثة مات فاهلها قالوا خلاص يعني في العدة ما طلعت علي شان ترث فكتب معاوية الي زيد بن ثابت --------------------------------------------------------فقال ما دام شرعت في--------------- الثالثة انتهي ما لها شء انتهت عدتها طالب كيف طالب ايه لا بد من جديد من جديد ايه طالب من وفاته ايه قال وحدثن------------------------------------------------ي عن--------------------------------------------------------------------- مالك انه بلغه ----------------------------------عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وابن شهاب	2375	466656630050865753	168	200.5	126	552	30.434782028198242	30	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms640	true	-5533279302918576460	175	253	866	1229	1461	300	عن مالك عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب --------ان الفريعة بنت مالك رضي الله عنها------------------ اخبرتها انها جاءت النبي --------------------------تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة---------------------------------------------------------------------------- فسالت رسول الله ------------------ان ارجع الي اهلي فان ز------------وجي لم يتركني في مسكن يملكه قا---------لت فقال رسول الله------------------- نعم----- فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني ----------------او امر بي فدعيت اليه قال فكيف قلت فرددت عليه القصة ف-------------------------قال امكثي في بيتك	640	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms2425	false	8427681227025121794	175	300	880	1473	1473	300	عن مالك عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلمان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلماو امر بي فنوديت له فقال -كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك-	2425	466656630050865753	310	447.0	243	595	52.1008415222168	56	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms640	true	-5533279302918576460	175	217	866	1057	1461	300	عن مالك عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب ا--------ن الفريعة بنت مالك رضي الله عنها---------------------------------- اخبرتها انها جاءت النبي --------------------------تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فسالت رسول الله ان ارجع الي اهلي---------------------------- فان	640	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms2426	false	7649670080571574256	202	265	1027	1314	1499	300	عن مالك عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان اخت ابي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة جاءها نعي زوجها وهي في بيته فارادت ان تذهب الي اهلها انس لها فان	2426	466656630050865753	145	229.0	109	287	50.522647857666016	29	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms643	true	7598047992092702320	34	121	178	613	1470	300	شهاب عن ----ابن المسيب و---سليمان بن يسار ان طليح--------ة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب رضي الله عنه -----وضرب زوجها بالمخ---------------------------------فقة ضربات وفرق بينهما ثم قال--------------------------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان-------- خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها- ابدا ----------قال سعيد---------- ولها مهرها بما استحل منها	643	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms2232	false	5655179399166741892	0	106	0	538	1513	300	شهاب عن سعيد بن المسيب وعن سليمان بن يسار ان طليحة الاسدية كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها------ فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهوضرب زوجها بالمخفقة بالمخفقة احسن الله اليك بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم كان الاخر خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا قال مالك وقال سعيد بن المسيب ولها مهرها بما استحل منها	2232	466656630050865753	409	726.0	325	550	74.36363983154297	73	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms643	true	7598047992092702320	59	121	305	613	1470	300	وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما--------------------- ثم قال-------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوج----------------ها لم يدخل بها -------------------------------فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان------------------------------- خاطب-ا من الخطاب------------------------------------------------- وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها- ابدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعيد---------- ولها مهرها بما استحل منها	643	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms2236	false	4854691428977058196	140	294	739	1502	1543	300	وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما النكاح باطل في العدة ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها الثاني في عدتها لم يدخل بها فرق بينهما يعني ما حصل الدخول يفرق بينهما ثم تعتد- بقية عدتها من زوجها الاول ثم بعد ذلك يتقدم اليها الزوج الثاني خاطب اسوة الخطاب يعني ليس له مزية علي غيره لانها الان صلحت للخطبة وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول تكمل باقي عليها حيضة او شهر ان كانت لا تحيض تكمل الشهر ثم تعتد من الثاني ثلاث حيض او ثلاثة اشهر ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا لكن لو حصل حمل من الثاني يءمر بالمفارقة والولد ولد شبهة فاذا وضعت الحمل تكون خرجت من عدتها من الثاني ثم اكملت عدتها من الاول ويكون حينءذ كغيره من الخطاب قال مالك وقال سعيد بن المسيب ولها مهرها بما استحل منها	2236	466656630050865753	287	421.5	226	764	37.56544494628906	47	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms647	true	9170142677622452186	210	250	1076	1266	1519	300	عن مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد------- ان حفصة ام المءمنين رضي الله عنها-------------------------- ارسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد الي اختها فاطمة بنت عمر ----------------------ترضعه عشر رضعات ليدخل عليها وهو صغير يرضع ففعلت فكان يدخل عليها	647	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms2454	false	1707685388129714643	118	165	572	817	1479	300	عن مالك عن نافع ان صفية بنت ابي عبيد اخبرته ان حفصة ام المءمنين رضي الله عنهاdiv dirrtl idbookcontainer ارسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد الي اختها فاطمة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهترضعه عشر رضعات ليدخل عليها وهو صغير يرضع ففعلت فكان يدخل عليها	2454	466656630050865753	189	341.0	149	245	77.14286041259766	36	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms647	true	9170142677622452186	210	252	1076	1277	1519	300	عن مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد------- ان حفصة ام المءمنين رضي الله عنها ارسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد الي اختها فاطمة بنت عمر---------- ترضعه عشر رضعات ليدخل عليها وهو ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير يرضع ففعلت فكان يدخل عليها والله اعلم	647	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms2459	false	-2221248877638349180	171	245	827	1191	1473	300	عن مالك عن نافع ان صفية بنت ابي عبيد اخبرته ان حفصة ام المءمنين-------------- ارسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد الي اختها فاطمة بنت عمر بن الخطاب ترضعه عشر رضعات ليدخل عليها وهو صغير حفصة ليس لها ولد من النبي عليه الصلاة والسلام فارسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد الي اختها لانها قد تكون بحاجة اليه الي خدمته ترضعه عشر رضعات ليدخل عليها وهو صغير يرضع ففعلت فكان يدخل عليها بخلاف سالم	2459	466656630050865753	180	324.0	141	378	47.619049072265625	33	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms649	true	-8429880771617909350	112	184	548	902	1435	300	عن القاسم-------- وسليمان-------------------------- ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم البتة فان-قلها عبد الرحمن--------- فارسلت عاءشة رضي الله عنها الي مروان--------- وهو------ امير المدينة فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال------ في حديث القاسم-------- او ما بلغك شان فاطمة فق--------الت عاءشة لا علي--------------ك ان لا يذكر من شان فاطمة فقال------ ان كان انما بك الشر	649	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms2376	false	-9100046072791611984	212	300	1073	1509	1509	300	عن القاسم بن محمد وسليمان بن يسار انه سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة ام المءمنين --الي مروان بن الحكم وهو يومءذ امير المدينة فقالت اتق الله--------- واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم بن محمد او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة رضي الله عنها لا يضرك ان لا تذكر --حديث فاطمة فقال مروان ان كان----- بك الشر-	2376	466656630050865753	311	491.0	248	455	68.35164642333984	51	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms649	true	-8429880771617909350	112	150	548	746	1435	300	عن القاسم-------- وسليم--------------------------ان ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم البتة فانق-لها عبد الرحمن---------------------------------------------------------- فارسلت عاءشة رضي الله عنها الي مروان--------- وهو------ امير المدينة فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها	649	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms2377	false	-7556146925218584091	220	277	1068	1363	1482	300	عن القاسم بن محمد وسليمان بن يسار انه سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم انتقلها نقلها ابوها الي بيته من بيت يحيي بن سعيد فارسلت عاءشة ام المءمنين --الي مروان بن الحكم وهو يومءذ امير المدينة فقالت اتق الله--------- واردد المراة الي بيتها	2377	466656630050865753	175	267.0	142	306	57.18954086303711	27	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms649	true	-8429880771617909350	131	190	645	928	1435	300	فارسلت عاءشة رضي الله عنها الي مروان--------- وهو------ امير المدينة فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بي-------------------------------------------------------------------تها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غل-----------------------------------------------------------بني وقال------ في حديث القاسم او ما بلغك شان فاطمة فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت عاءش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لا عليك ان لا يذكر من شان فاطمة فقال ان --------------------------كان انم----ا بك ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لشر فحسبك ما بين هذين من الشر	649	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms2378	false	7337498734654154750	22	185	107	878	1443	300	فارسلت عاءشة ام المءمنين --الي مروان بن الحكم وهو يومءذ امير المدينة فقالت اتق الله--------- واردد المراة الي بيتها انت ولي امر ولك سلطة وهذا فعل محرم اتق الله واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني عبد الرحمن بن الحكم اخو مروان بن الحكم ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس يعني حينما قال لها اعتدي عند ام شريك ثم قال لها اعتدي عند ابن ام مكتوم او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة يعني لا تستدل به ولا يفوتك شء اذا لم تستدل به وليس فيه حجة لكل مطلق يخرج امراته لا يضرك ان لا تذكر --حديث فاطمة فقال مروان ان كان بك الشر يعني ان كان الذي حدا بك وجعلك تقولين ما تقولين الشر الذي حصل بين فاطمة واهل زوجها فهذه فاحشة تخرج من اجلها فهذه مستثناة ان كان بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر	2378	466656630050865753	242	387.0	190	784	30.867347717285156	39	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms672	true	741119109323736249	147	186	758	947	1468	300	مالك عن يحيي-------- عن عمرو بن شعيب ان رجلا-------------------------- حذف ابنه ب--سيف فاصاب- ساقه فبترها------ فمات القصة وفيها ان--------- عمر---------- رضي الله عنه اخذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال لابن اخ- المقتو--------------ل خذها فان رسول الله	672	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms3608	false	-6881458143960563234	216	300	1119	1518	1518	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بالسيف فاصابه ساقه فنزي في جرحه فمات -فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفذكر ذلك له فقال له عمر اعدد علي ماء قدي عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم اليه عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهاخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال -اين اخو المقتول قال هانذا قال خذها فان رسول الله-	3608	466656630050865753	164	217.0	127	402	40.7960205078125	25	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms690	true	-5850073900207481310	242	280	1176	1343	1429	300	مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد------- ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه اتي برجل--- وقع علي جارية بكر فاحبله-------------------------ا ولم يكن ا---------------------------------حصن فامر به ابو بكر رضي الله عنه فجلد الحد ثم نفي الي فدك	690	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms3421	false	8287512386585853337	184	230	939	1148	1477	300	مالك عن نافع ان صفية بنت ابي عبيد اخبرته ان ابا بكر الصديق------------- اتي برجل قد وقع علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه بالزنا ولم يكن احصن احصن احسن الله اليك ولم يكن احصن فامر به ابو بكر------------- فجلد الحد ثم نفي الي فدك	3421	466656630050865753	140	231.0	108	235	59.574466705322266	27	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms691	true	-1874129549367508057	62	88	306	439	1468	300	مالك عن نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس وانه استكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر ----------------------ونفاه ولم يجلد الوليدة لانه استكرهها	691	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms3427	false	-4988009495575743550	215	245	1094	1249	1507	300	مالك عن نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس وانه استكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر بن الخطاب رضي الله عنهونفاه ولم يجلد الوليدة لانه استكرهها	3427	466656630050865753	133	253.0	107	155	85.80644989013672	25	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms697	true	5946949841934243546	161	214	778	1007	1449	300	عن مالك عن نافع ان عبدا ل--------ابن عمر ------------سرق وهو ابق فارسل به عبد الله------- الي سع-د بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي----- ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الاب-------ق اذا سرق فقال له ابن ع--------مر في اي كتاب الله وجدت هذا ف--امر به ابن ع--------مر فقطعت يده ورو--ي عن	697	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms3460	false	8341387801481065605	181	247	947	1236	1476	300	عن مالك عن نافع ان عبدا لعبد الله بن عمر رضي الله عنهسرق وهو ابق فارسل به عبد الله بن عمر الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق السارق اذا سرق فقال له عبد الله بن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا ثم امر به عبد الله بن عمر فقطعت يده وحدثني عن	3460	466656630050865753	219	370.0	166	289	75.77854919433594	41	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms697	true	5946949841934243546	161	212	778	999	1449	300	عن مالك عن نافع ان عبدا لابن --------عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله------- الي سع-د بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابي----- ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الاب-------ق اذا -----------------------------------------------------------------سرق فقال له ابن ع--------مر في اي كتاب الله وجدت هذا فا------------------------------------------------------مر به ابن ع--------مر فقطعت يده -----------------------------------------------------------------------------------------	697	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms3463	false	7893384288852204068	76	207	354	952	1411	300	عن مالك عن نافع ان عبدا لعبد الله بن عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله بن عمر الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده الان الاصل ان ابن عمر يقيم عليه الحد لانه سيده لكنه من باب احترام السلطان وصاحب الامر بعث به اليه div dirrtl idbookcontainer فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق السارق اذا سرق لعل الشبهة في ذلك انه يحتاج لبعده عن سيده الذي ينفق عليه اذا سرق فقال له عبد الله بن عمر في اي كتاب الله وجدت يعني عندك دليل علي هذا والا ما عندك انما هو مجرد اجتهاد ثم امر به عبد الله بن عمر فقطعت يده نعم طالب وين طالب في اي كتاب الله وجدت هذا في اي كتاب يعني من كتب الله جل وعلا فقطعت يده	3463	466656630050865753	207	312.5	157	598	34.61538314819336	37	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms707	true	2062945134101832555	2	68	12	317	1433	300	مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ان صفوان بن امية رضي الله عنه قيل ل----ه من لم يهاجر هلك فقدم-------------- المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله------------------------------------------------------------------------------- فامر--ه رسول الله ------------------ان تقطع يده فقال--- صفوان اني لم ارد هذا------------- هو عليه صدقة فقال رسول الله------------------- فهلا قبل ان تاتيني به	707	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms3466	false	5472257240919799244	88	184	507	951	1556	300	مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ان صفوان بن امية------------- قيل له انه من لم يهاجر هلك فقدم صفوان بن امية المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرقت رداء هذا قال نعم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلمان تقطع يده فقال له صفوان اني لم ارد هذا يا رسول الله هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	3466	466656630050865753	292	476.5	229	457	63.89496612548828	55	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms707	true	2062945134101832555	2	36	12	167	1433	300	مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ان صفوان بن امية رضي الله عنه قيل له--- من لم يهاجر هلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقدم-------------- المدينة----------------------------------- فنام في المسجد وتوسد رد-----------اءه فجاء سارق فاخذ	707	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms3467	false	8903518544738812077	208	284	1095	1465	1540	300	مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ان صفوان بن امية------------- قيل له ان من لم يهاجر هلك ولا شك ان الهجرة لها شان عظيم في اول الاسلام الهجرة الي النبي عليه الصلاة والسلاملها شان عظيم واستمر حكمها علي الوجوب الي قيام الساعة من بلاد الكفر الي بلاد الاسلام فقدم صفوان بن امية المدينة مهاجرا اول ما قدم ليس له بيت يءويه فنام في المسجد وتوسد رداءه توسد رداءه فجاء سارق فاخذ	3467	466656630050865753	142	228.5	111	383	37.07571792602539	26	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms709	true	7912073943134547091	24	119	118	576	1441	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم -----علي ابي بكر رضي الله عنه فشكا اليه ان عامل اليمن--- ظلمه وكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك -ليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر------- فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ و---ان الاقطع جاء- به واعترف--- الاقطع او شهد علي---ه فامر به ابو بكر------- فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر------- والله لدعاءه علي نفسه اشد علي------ من سرقته	709	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms3470	false	564736425107194281	36	138	182	678	1449	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر الصديق------ فشكا اليه ان عامل اليمن قد ظلمه فكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم ف--قدوا عقدا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر الصديق والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي عليه من سرقته	3470	466656630050865753	435	772.5	342	504	86.30952453613281	78	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms709	true	7912073943134547091	65	119	307	576	1441	300	ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل الرجل يطوف معهم وي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ وان الاقطع جاء به واعترف الاقطع او شهد ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه فامر به ابو بكر------- فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر------- والله لدعاءه علي نفسه اشد علي------ من سرقته	709	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms3476	false	794444307462178059	32	229	179	1154	1486	300	ثم انهم ف--قدوا عقدا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق يعني القصة متصورة يعني تصورها ممكن يعني ان السارق يلبس علي الناس وكذلك العاصي يلبس علي الناس ويظهر نفسه مظهر البرء فيقوم الليل ويدعو علي فعل من هذه الجراءم فجعل الرجل يطوف معهم ويقول يطوف يبحث عن هذا العقد نعم يبحث عنه ولذلك الان من حيل السراق الان انه يسرق ثم يهرب فاذا تبعه الناس اختلط بهم وصار يبحث عن السارق معهم امسكوه امسكوه وهو هو فهذه من حيلهم يقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ----------------------------------------- زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده اليسري يعني اللفظ ويش فيه ما ينكر الان ما في الا القسم بغير الله جل وعلا والا القصة يمكن ان تحصل ولها نظاءر زعم ان الاقطع جاء به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده يعني دعوي الصاءغ ان الذي جاء به الاقطع تكفي والا ما تكفي ما تكفي لانها قرينة انما العبرة باعترافه او الشهادة عليه فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر الصديق والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي عليه من سرقته	3476	466656630050865753	220	167.0	175	1018	21.61100196838379	38	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms710	true	7163272559009588239	210	253	1043	1275	1507	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا --مالا نفوا من الارض--- قال	710	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms3480	false	-5866470973456118567	238	279	1230	1451	1549	300	عن ابن عباس--------------- في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا المال- نفوا من الارض ثم قال	3480	466656630050865753	216	403.5	176	237	91.13924407958984	38	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms714	true	4201955375325050701	11	67	57	315	1470	300	عن مالك عن ابن شهاب عن الساءب عن يز----------يد ان عمر رضي الله عنه خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده---- الحد تاما وروي الشافعي رحمه الله اخبرنا ابراهيم عن جعفر بن محمد عن ابيه ان---------------------- علي بن ابي طالب رضي	714	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms3519	false	4154855429791775737	64	127	334	625	1454	300	عن مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب--- خرج عليهم فقال اني وجدت مع فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء وانه ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما وحدثني مالك عن ثور بن زيد الديلي ان عمر بن الخطاب استشار في الخمر يشربها الرجل فقال له علي بن ابي طالب نري	3519	466656630050865753	179	296.0	136	294	60.88435363769531	34	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms747	true	6452144274306843259	234	300	1144	1438	1438	300	عن نافع بن ابي نافع عن ابي هريرة رضي الله عنه- ان رسول الله قال لا سبق الا------------- في نصل او حافر او خف وفي الصحيحين----------------------------------------- عن نافع عن --------ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله ------------------سابق بين الخيل التي قد اضمرت من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر-	747	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms2172	false	7811675259795488401	178	251	864	1233	1454	300	عن نافع عن عبد الله بن ------عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال الخيل في نواصيها الخير الي يوم القيامة div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلمسابق بين الخيل التي قد اضمرت من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر	2172	466656630050865753	237	362.0	181	376	63.03191375732422	45	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms770	true	-6320651596549409130	12	40	59	190	1548	300	مالك عن ابي الزناد ان عمر بن عبد العزيز كتب الي ابي عب--------------د الرحمن بن سليمان بن الخطاب وهو عامل له علي الكوفة ان اقض باليمين مع الشاهد	770	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms2938	false	2919370013943098794	171	200	870	1005	1527	300	مالك عن ابي الزناد ان عمر بن عبد العزيز كتب ال----ي عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد--- بن الخطاب وهو عامل--- علي الكوفة ان اقض باليمين مع الشاهد	2938	466656630050865753	118	215.0	92	145	81.37931060791016	23	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms771	true	-8176525371100960468	0	33	0	156	1486	300	علي المنبر فقال زيد-------- احلف له مكاني قال --له مروان--- والله الا عند مقاطع الحقوق ف----جعل زيد ي--------حلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر ف----جعل مروان--------- يعجب من ذلك قال مالك	771	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms2963	false	-7407633686043447137	239	281	1156	1350	1439	300	علي المنبر فقال زيد بن ثابت احلف له مكاني قال فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق قال فجعل زيد بن ثابت يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر قال فجعل مروان بن الحكم يعجب من ذلك قال مالك	2963	466656630050865753	151	255.5	118	194	77.83505249023438	26	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms772	true	-7328213854671895000	178	232	890	1152	1467	300	مالك بن انس عن ابن شهاب عن --------------سليمان بن يسار ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزل فيها فمات فقال عمر---------- رضي الله عنه للذين ادعي عليهم -تحلفون------ خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين ا-حلفوا انتم فابوا وروي ابراهيم بن	772	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms3540	false	2557173882515668096	230	285	1170	1440	1519	300	مالك------- عن ابن شهاب عن عراك بن مالك وسليمان بن يسار ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه-للذي- ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا و-----------قال للاخرين اتحلفون انتم فابوا فقضي عمر---- بن	3540	466656630050865753	228	373.0	179	294	77.55101776123047	40	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms772	true	-7328213854671895000	178	220	890	1080	1467	300	مالك بن انس عن ابن شهاب عن --------------سليمان بن يسار ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزل فيها ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات فقال عمر رضي الله عنه للذين ادعي عليهم --------------تحلفون------ خمسين يمينا ما مات منها	772	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms3541	false	-510191762167957144	186	280	891	1355	1470	300	مالك------- عن ابن شهاب عن عراك بن مالك وسليمان بن يسار ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات نزي منها يعني اصيب بسراية او نزيف او ما اشبه ذلك لان سراية الجناية تابعة لها لو ان انسانا قطع يد انسان فنزف حتي مات ما يقال نصف الدية لا يقال نصف الدية انما يقال الدية كاملة لانه قتله وسراية الجناية تابعة لها div dirrtl idbookcontainer فنزي منها فمات فقال عمر بن الخطاب--- للذي- ادعي عليهم علي الجهنيين اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها	3541	466656630050865753	167	274.0	129	475	35.157894134521484	31	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms776	true	1458834887467795218	120	244	587	1197	1459	300	عبد الله بن عبد الله بن امية ان امراة هلك عنها زوجها فاعتدت اربعة اشهر وعشرا ثم تزوجت حين حلت فمكثت عند زوجها اربعة اشهر ونصفا--- ثم ولدت ولدا تاما فجاء زوجها الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه -----فذكر له ذلك فدعا عمر رضي الله عنه نسوة من نساء الجاهلية قدماء فسالهن عن ذلك فقالت امراة منهن انا اخبرك عن هذه المراة هلك عنها زوجها حين حملت---- فاهريقت عليه الدماء فحش ولدها في بطنها فلما اصابها زوجها الذي نكحت- واصاب الولد الماء تحرك الولد في بطنها وكبر فصدقها عمر---------- رضي الله ------عنه وفرق بينهما وقال عمر رضي الله ------عنه اما انه لم يبلغني عنكما الا خير والحق الولد بالاول وروي الشافعي رحمه الله عن ابن علية عن حمي-------------------------د عن ا---نس رضي الله عنه --	776	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms3035	false	1617671861871934042	0	128	0	639	1554	300	عبد الله بن ابي-------- امية ان امراة هلك عنها زوجها فاعتدت اربعة اشهر وعشرا ثم تزوجت حين حلت فمكثت عند زوجها اربعة اشهر ونصف شهر ثم ولدت ولدا تاما فجاء زوجها الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفذكر ذلك له فدعا عمر------------- نسوة من نساء الجاهلية قدماء فسالهن عن ذلك فقالت امراة منهن انا اخبرك عن هذه المراة هلك عنها زوجها حين حملت منه فاهريقت عليه الدماء فحش ولدها في بطنها فلما اصابها زوجها الذي نكحها واصاب الولد الماء تحرك الولد في بطنها وكبر فصدقها عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وفرق بينهما وقال عمر رضي الله تعالي عنه اما انه لم يبلغني عنكما الا خير والحق الولد بالاول وحدثني مالك عن يحيي بن سع---------------يد عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي	3035	466656630050865753	531	954.0	422	675	78.66666412353516	96	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms776	true	1458834887467795218	100	175	496	850	1459	300	مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد- عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عبد الله بن امية ان امراة هلك عنها زوجها فاعتدت اربعة اشهر وعشرا ثم تزوجت حين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلت فمكثت عند زوجها اربعة اشهر ونصفا ثم ولدت ولدا تاما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء زوجها الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر له ذلك---------- فدعا عمر رضي الله عنه نسوة من نساء الجاهلية قد--------------------------------ماء فسالهن عن ذلك	776	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms3039	false	5231358724581228902	102	298	540	1468	1476	300	مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهادي عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن ابي-------- امية ان امراة هلك عنها زوجها فاعتدت اربعة اشهر وعشرا ثم تزوجت حين حلت بناء علي انه ليس في بطنها شء اعتدت اربعة اشهر وعشرا وما تبين في بطنها شء ما تحرك ولد ولا والولد يتحرك في هذه المدة ثم تزوجت حين حلت فمكثت عند زوجها ارب-------------------------------عة اشهر ونصف شهر ثم ولدت ولدا تاما اذا ولدت المراة لاقل من ستة اشهر من الدخول فان الولد حينءذ لا ينسب الي الزوج لان اقل مدة الحمل ستة اشهر فاذا ولدت في اقل من ستة اشهر فان الولد لا ينسب اليها امراة اعتدت اربعة اشهر وعشر ما تحرك في بطنها شء ثم تزوجت فولدت لاقل من مدة الحمل لاربعة اشهر ونصف فكيف العمل هل ينسب للاول وقد اعتدت منه عدة تامة وما تبين شء او ينسب للثاني وقد ولدته لاقل من مدة الحمل مسالة مشكلة والا ما هي بمشكلة مشكلة ثم ولدت ولدا تاما كامل فجاء زوجها الي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له اشكال كبير فذكر ذلك له فدعا عمر------------- نسوة من نساء الجاهلية قدماء يعني مسنات من ذوات الخبرة قدماء فسالهن عن ذلك	3039	466656630050865753	279	267.5	218	980	28.46938705444336	53	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms776	true	1458834887467795218	172	207	836	1020	1459	300	فسالهن عن ذلك فقالت امراة منهن انا اخبرك عن هذه المراة هلك عنها زوجها حين حملت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاهريقت علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الدماء------------ فحش ولدها في بط----------------------------------------------------------نها فلما اصابها زوجها الذي نكحت-------- واصاب الولد الماء تحرك الولد في بطنها	776	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms3040	false	-7874283371411981599	13	123	63	646	1546	300	فسالهن عن ذلك فقالت امراة منهن انا اخبرك عن هذه المراة هلك عنها زوجها حين حملت منه يعني الحمل من الاول لماذا ما تحرك في الاربعة الاشهر وعشر ايام في ايام الاحداد لماذا ما تحرك div dirrtl idbookcontainer قالت هلك عنها زوجها حين حملت منه فاهريقت عليه الدماء يعني اصيبت بنزيف والاصل ان الدماء لا تنزل مع الحمل ولذا المقرر عند اهل العلم ان الحامل لا تحيض والا لما صارت الحيض علامات لخلو البطن المقصود انه اهريقت عليها الدماء اصيبت بنزيف فحش ولدها في بطنها يبس توقف نموه توقف نموه كانه غير موجود فحش ولدها في بطنها فلما اصابها زوجها الذي نكحها الثاني واصاب الولد الماء تحرك الولد في بطنها	3040	466656630050865753	182	323.0	147	583	31.217838287353516	30	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1
JK009138-ara1.ms776	true	1458834887467795218	0	88	0	437	1459	300	عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يليط اولاد الجاهلية ممن دع------------------------اهم في الاسلام قال سليمان فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امر-----------------------------------------------------------------اة فدعا عمر رضي الله عنه قاءفا فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه فضربه عمر رضي الله عنه بالدرة وقال ما -----------------يدريك ثم قال للمراة----- اخبريني خبرك فقالت كان هذا لاحد الرجلين ياتيها وهي في ابل لاهلها فلا يفارقها حتي ي-----ظن ان- قد استمر بها حملا-------------------------------------------- ثم انصرف عن------ها فاهريقت دما--------------------------------------------------------------------- ثم خلف------ هذا يعني الاخر فلا ادري من ايهما هو	776	-8966965822640395822	Shamela0012399-ara1.ms3042	false	1011572048388577331	48	235	255	1189	1512	300	عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب -------------كان يليط اولاد الجاهلية بمن ادعاهم يعني يلحقهم بمن ادعاهم في الاسلام----------- فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة ولد واحد يدعيه اثنين كما في قصة وليدة زمعة كلاهما يدعي ولد امراة فدع------------------------------------------------------------ا عمر بن الخطاب قاءفا فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه كيف يشتركان الا ان لكل واحد منهما اثر فيه وهذا يءيد ما قلناه نعم طالب لماذا تعتد الحامل نعم لو ان هذه المراة حبلت من زيد وطلقها لماذا تمنع حتي تضع خلاص ثبت الولد لفلان ويش منعها ما له وجه عندنا هذا هذا تراه صريح اللي معنا فدعا عمر بن الخطاب قاءفا فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه عمر بن الخطاب--- بالدرة كانه ما تصور الاشتراك ويش يصير ثم دعا المراة فقال اخبريني خبرك فقالت كان هذا لاحد الرجلين ياتيني وهي في ابل لاهلها فلا يفارقها حتي يظن وتظن انه قد استمر بها حبل يعني تحقق انه وجد الحمل انه قد استمر بها حبل ثم انصرف عنها تركها فاهريقت عليه دماء يعني اصابها نزيف فحصل له مثل ما حصل للولد الذي في الخبر السابق ثم خلف عليها هذا تعني الاخر-فلا ادري من ايهما هو	3042	466656630050865753	317	289.5	249	1022	31.01761245727539	52	JK009138-ara1	Shamela0012399-ara1