id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009138-ara1.ms075	true	-226927316453050409	248	298	1183	1414	1422	300	سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه- قال جاء رجل الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اني اجنبت فلم اصب الماء فقال عمار بن ياسر لعمر---------- اما تذكر انا كنا في سفر فاجنبت انا وانت فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب فصليت فاتيت ا----لنبي	75	-8966965822640395822	Shamela0012062-ara1.ms266	false	-724856887062828711	33	80	168	385	1500	300	سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه1 قال جاء رجل الي عمر بن الخطاب ف-------------قال اني اجنبت فلم اصب الماء فقال عمار بن يسار لعمر بن الخطاب اما تذكر انا كنا في سفر -------انا وانت فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت2--------- فصليت فذكرت ذلك للنبي	266	-5577018167425301960	194	334.0	150	246	78.86178588867188	38	JK009138-ara1	Shamela0012062-ara1
JK009138-ara1.ms343	true	-6215933437303683849	64	119	311	583	1436	300	عن سليمان بن يسار -ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة---------- رضي الله عنه خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة فابي ثم كتب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فابي ف--كلموه ايضا فكتب الي عمر فكتب----------------------- اليه عمر ان احبوا فخذها منهم وارددها عليهم وارزق رقيقهم- قال ------------------------------------------------------مالك ارددها عليهم اي ارددها علي فقراءهم وروي عن	343	-8966965822640395822	Shamela0012062-ara1.ms226	false	469192734268300284	224	298	1087	1450	1457	300	عن سليمان بن يسار6 ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة فابي ثم كتب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فابي ثم كلموه ايضا فكتب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكتب اليه عمر ان احبوا فخذها منهم وارددها عليهم وارزق رقيقهم1 قال مالك رحمه الله تعالي ومعني قوله عمر بن الخطاب رضي الله عنه ارددها عليهم اي ارددها علي فقراءهم وفيه عن	226	-5577018167425301960	259	479.0	205	363	71.34986114501953	48	JK009138-ara1	Shamela0012062-ara1
JK009138-ara1.ms452	true	1442518815676782171	0	78	0	382	1526	300	عبيد الله فتراوضنا -حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني او ياتي خازني من الغابة اخرجه البخاري من حديث مالك قال الشافعي انا شككت وعمر رضي الله عنه يسمع---- فقال عمر رضي الله عنه والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله ال-------------------ذهب بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وه-------------------------------اء وعن--------ه عن ابن	452	-8966965822640395822	Shamela0012062-ara1.ms381	false	6498631300465954393	166	230	800	1115	1467	300	عب-د الله فتراوضنا4 حتي اصطرف مني فاخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خا--------------زني من الغابة5----------------------------------------------- وعمر------------- يسمع ذلك فقال----------------- والله لا تفارقه حتي تاخذ منه -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء------------------------------- والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء وعن عبد الله بن ابي	381	-5577018167425301960	243	393.0	193	445	54.60674285888672	40	JK009138-ara1	Shamela0012062-ara1
JK009138-ara1.ms515	true	7002335945666674386	146	233	745	1165	1478	300	اصاب عم------ر ارضا بخيبر فاتي رسول الله--------------- فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس منه فكيف- تامر ني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر رضي الله عنه ان لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث في الفقراء و----القربي- والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح وعن ابن عمر ان عمر -------------------رضي الله عنهما استشار رسول الله	515	-8966965822640395822	Shamela0012062-ara1.ms282	false	-8275490755750877554	69	151	338	727	1447	300	اصاب عمر بخيبر ارضا------ فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------- اصبت ارضا------ لم اصب مالا قط انفس منه -كيف2 تامر-ني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق---- عمر انه------------ لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث في الفقراء وذوي القربي3 والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه4 وفيه -------------------------عن ابن عمر ان عمر حمل علي فرس له في سبيل الله اعط اها----- رسول الله	282	-5577018167425301960	319	501.0	250	466	68.4549331665039	62	JK009138-ara1	Shamela0012062-ara1
JK009138-ara1.ms515	true	7002335945666674386	141	229	722	1142	1478	300	عمر رضي الله عنهما قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي -----رسول الله فقال يا رسول الله اني------------ اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس----- منه فكيف تامر ني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق بها عمر رضي الله عنه ان لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث ف----------ي الفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل------- لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح وعن ا---بن عمر ا--ن عمر رضي الله	515	-8966965822640395822	Shamela0012062-ara1.ms283	false	4949843525857021107	53	136	265	662	1447	300	عمر رضي الله عنه--------------- ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاستامره فيها 107 ا قال اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما- تامر--- به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر------------- ان لا تباع------ ولا توهب ولا تورث فتصدق بها في الفقراء-------- والرقاب وفي سبيل الله عزوجل- وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متاثل فيه مالا2------------------------ وعن الحسن3 قال اوصي عمر رضي الله	283	-5577018167425301960	303	454.5	231	468	64.74359130859375	54	JK009138-ara1	Shamela0012062-ara1
JK009138-ara1.ms516	true	-2013910049372967024	71	287	361	1385	1441	300	عن يحيي بن سعيد- عن صدقة عمر رضي الله عنه قال نسخها لي عب--د الحميد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب- بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبد الله بن عمر بن الخطاب في ثمغ انه الي حفصة ما عاشت تنفق ثمره حيث اراها الله فان توفيت فانه الي ذي الراي من اهلها لا يشتري اصله ابدا ولا يوهب ومن وليه فلا حرج عليه في ثمره ان اكل او اكل---------------------------------------------------------------------------------- صديقا غي------------------------ر متاثل مالا- فما عفا عنه من ثمره فهو للساءل والمحروم والضيف وذوي القربي وابن السبيل وفي سبيل الله تنفقه حيث اراها الله من ذلك فان توفيت فالي ذي الراي من ولدي والماءة الوسق الذي اطعمني محمد رسول الله بالواد بيدي لم اهلكها فانه مع ثمغ علي سنته التي امرت بها وان شاء- ولي ثمغ اشتري من ثمره رقيقا لعمله -كتب معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان ا------------حدث به حدث ان ثمغ- وصرمة ابن الاكوع والعبد الذي فيه و الماءة السهم الذي بخيبر ورقيقه الذي فيه------ والماءة الوسق الذي اطعمه محمد رسول الله------------------ تليه----- ما عاشت يعني حفصة ثم يليه ذوو الراي من اهلها لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي من الساءل والمحروم وذوي القربي ولا -حرج علي من وليه ان اكل او اكل او اشتري به رقيقا	516	-8966965822640395822	Shamela0012062-ara1.ms284	false	4237532964181820887	2	180	9	866	1508	300	عن يحيي عن سعيد6 عن صدقة عمر بن الخطاب ---قال نسخها لي 7 عبد الحميد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب8 بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبد الله بن عمر---------- في ثمغ لا يباع------------------------------------------------------------------------------------ اصله----ا ولا يوهب ولا يورث للفقراء والقربي والرقاب و في سبيل الله وابن السبيل وفي رواية والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول فيه وفي رواية غير متاثل مالا1 فما عفا عنه من ثمره فهو للساءل والمحروم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان شاء2 ولي ثمغ اشتري من ثمره رقيقا لعمله وكتب معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين رضي الله عنه ان حدث بي حدث ان ثمغا وصرمة ابن الاكوع والعبد الذي فيه و-المء-ة السهم التي بخيبر ورقيقه الذي فيه 107 ب والم-ءة التي ------اطعمه محمد -صلي الله عليه وسلم بالوادي تليه حفصة ما عاشت---------- ثم يليه ذوو الراي من اهلها لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي في الساءل والمحروم وذوي القربي ولا جناح علي من وليه ان اكل او اكل او اشتري--- رقيقا	284	-5577018167425301960	628	978.0	488	1180	53.220340728759766	113	JK009138-ara1	Shamela0012062-ara1
JK009138-ara1.ms549	true	-8237495469634073604	125	167	634	832	1524	300	ففي --صحيح البخاري عن اسلم انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول اما والذي نفسي بيده لولا ان اترك اخر الناس ببانا ليس لهم شء ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم رسول الله--------------- خيبر ولكن -اتركها لهم خزانة	549	-8966965822640395822	Shamela0012062-ara1.ms164	false	2503103721323345306	1	46	5	216	1451	300	وفي الصحيح عن زيد- عن ابيه انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول اما والذي نفسي بيده لولا ان اترك اخر الناس ببانا ليس لهم شء ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر ولكني اتركها---- خزانة	164	-5577018167425301960	174	305.5	135	216	80.55555725097656	34	JK009138-ara1	Shamela0012062-ara1
JK009138-ara1.ms678	true	1318361463830812583	46	96	214	478	1463	300	الحلبي بسند عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الدية كانت علي عهد رسول الله وابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله ع----------نهم دية المسلم واليهودي والنصراني سواء فلما استخلف------------------------------------------------------- معاوية صار دية اليهودي والنصراني علي النصف من دية المسلم فلما است------------------------خلف عمر بن عبد العزيز رد الامر الي القضاء	678	-8966965822640395822	Shamela0012062-ara1.ms387	false	3701030573980590362	223	278	1081	1361	1465	300	الرحيم وروي عن ابي هريرة قال سمعت-------------------------- رسو--------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم يقول دية المسلم واليهودي والنصراني سواء وكان علي عهد ابي بكر كذلك وكان علي عهد عمر كذلك فلما صار الامر الي معاوية صيره ال---------------------ي النصف من دية المسلم قال الوليد6 عن الاوزاعي فلما استخلف عمر بن عبد العزيز رد الامر الي القضاء	387	-5577018167425301960	144	212.5	110	353	40.7932014465332	22	JK009138-ara1	Shamela0012062-ara1
JK009138-ara1.ms711	true	-1081191253926296257	161	220	790	1084	1476	300	عن ابن عمر عن -----عمر رضي الله عنهم انه قام خطيبا علي منبر رسول الله فحمد الله واثني عليه ثم ---قال اما بعد فان الخمر نزل تحريمها---- وهي من خمسة من-- العنب والتمر والبر-- والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل وثلاث وددت ان رسول الله------------------- لم يفارقنا حتي يعهد الينا فيها عهدا ينتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب	711	-8966965822640395822	Shamela0012062-ara1.ms265	false	-8505790827354981297	106	161	508	785	1439	300	عن ابن عمر قال خطب عمر رضي الله عنه--------------- علي منبر رسول الله -صلي الله------ عليه وسلم فقال انه-------------- نزل تحريم الخمر وهي من خمس اشياء العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل وثلاث وددت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفارقنا حتي يعهد الين-----ا عهدا----------- الجد والكلالة وابواب من ابواب	265	-5577018167425301960	224	338.0	178	329	68.0851058959961	36	JK009138-ara1	Shamela0012062-ara1
JK009138-ara1.ms761	true	4003546797079183036	109	299	500	1465	1469	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين ال--ناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا من احل حراما او حرم حلالا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك -ان تراجع الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب او السنة اعرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك فاعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري اجعل للمدعي بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت بحقه والا وجهت القضاء عليه فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا -في ولاء او قرابة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله تولي منكم السراءر ودرا عنكم يعني الحدود الا بالبينات و الايمان واياك والقلق- والضجر والتاذي بالناس والتنكر- للخصوم في مواطن الحق-- التي يوجب الله به------ا الاجر ويحسن به-ا الذخر	761	-8966965822640395822	Shamela0012062-ara1.ms201	false	-5020324784035614517	81	265	393	1334	1504	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك ف------------------------انه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس6 بين الاثنين في ------مجلسك ووجهك حتي7 -----------------------لا يطمع --شريف في حيفك ---------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يياس وضيع وربما قال ضعيف من عدلك الفهم الفهم مما يتلجلج8 في صدرك وربما قال في نفسك فيشكل عليك وما لم ينزل في الكتاب ولم تجربه السنة فاعرف الاشباه والامثال ثم قس الامور بعضها ببعض وانظر اقربها الي الله عزوجل واشبهها بالحق فاتبعه واعمد اليه ولا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك فان --------------------------مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا1 في ولاء او قرابة اجعل لمن ادعي حقا غاءبا امدا ينتهي اليه 80 ا او بينة عادلة فانه اثبت في الحجة وابلغ في العذر فان احضر بينة الي ذلك الاجل اخذ بحقه والا وجهت عليه القضاء البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر ان الله تولي منكم السراءر ودرا عنكم الشبهات--------------------------- واياك والقلق2 والضجر والتاذي بالناس والتنكر3 للخص-م في مجالس القضاء التي يوجب الله تعالي بها الاجر ويحسن فيها الذخر	201	-5577018167425301960	460	603.5	365	1417	32.46295166015625	75	JK009138-ara1	Shamela0012062-ara1
JK009138-ara1.ms762	true	-1808448240067524902	6	37	28	175	1487	300	الله ولو علي نفسه يكفه ال-----------------له ما بينه وبين الناس ومن تزين الناس ب----ما يعلم- الله منه غير ذلك يشنه الله فما ظنك بثواب عند الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	762	-8966965822640395822	Shamela0012062-ara1.ms198	false	-7883213610251713761	55	90	273	438	1472	300	الله عنه الي ابي موسي من خلصت نيته كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بغير ما يعلمه الله من قلبه شانه ال----له فما ظنك بثواب عند الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	198	-5577018167425301960	114	205.5	88	169	67.45561981201172	18	JK009138-ara1	Shamela0012062-ara1