id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009138-ara1.ms082	true	5064969760140753287	59	99	270	472	1496	300	الشافعي عن ا--------------بن عيينة عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر--------------- انه اقبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم فمسح وجهه ويديه وصلي العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلاة قال الشافعي والجرف قريب من المدينة	82	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms324	false	233540991412798284	225	269	1109	1335	1520	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا ابن عيينة عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه اقبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم فمسح وجهه ويديه وصلي العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلاة الحديث----- والجرف قريب من المدينة	324	-8349080149501313429	187	344.5	149	231	80.95237731933594	35	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms126	true	-2830258968603430084	64	156	290	760	1474	300	الاذان والاقامة بمثل ذلك ورواية سالم وسعيد اصح والله اعلم وروي------ الشافعي عن ابن ------------------ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سع------------يد الخدري عن ابي سعيد -قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب يهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله تعالي- وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا فدعا رسول الله------------------- بلال- فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها ك------------------------------------------------------ذلك ايضا قال وذلك قبل ان ينزل-------------- صلاة الخوف فرجالا او ركبانا رواة هذا -	126	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms139	false	-8436979845314928079	113	228	590	1187	1562	300	الاذان والاقامة للجمع بين الصلاتين والصلوات اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمه الله قال اخبرني ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب يهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك ايضا قال وذلك قبل ان ينزل الله تعالي في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا الاية قال	139	-8349080149501313429	394	693.0	316	597	65.99665069580078	68	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms126	true	-2830258968603430084	78	154	368	751	1474	300	ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب يهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله تعالي وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا فدعا رسول الله------------------- بلال-------------- فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها ك------------------------------------------------------ذلك ايضا قال وذلك قبل ان ينزل--- صلاة الخوف فرجالا او ركبانا	126	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms293	false	5391650792225038072	14	105	76	532	1514	300	ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد------- عن ابيه ----قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله------ وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا رضي الله عنه فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها هكذا ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك ايضا قال وذلك قبل ان يتزل في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا	293	-8349080149501313429	361	663.5	289	473	76.32135009765625	68	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms126	true	-2830258968603430084	75	143	353	697	1474	300	الشافعي عن ابن ------------------ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي س------------عيد الخدري عن ابي سعيد -قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب يهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله تعالي- وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا فدعا رسول الله------------------- بلال- فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك	126	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms595	false	-1460144635031867208	1	80	7	403	1563	300	الشافعي رحمه الله قال اخبرني ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك	595	-8349080149501313429	319	594.5	256	396	80.55555725097656	56	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms154	true	8399536114090205171	0	131	0	618	1414	300	يسال عن الاسلام فقال النبي خمس صل-------------------وات في اليوم والليلة -قال هل علي غيرها -قال لا الا ان تطوع---- وذكر له رسول الله------------------- صيام شهر رمضان فقال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله------------------- افلح ان صدق وعند ابي داود عن القعنبي عن مالك وفي موطا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فاخبرته فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله خمس صل--وات كتبهن الله علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهدا ان يدخله الجنة	154	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms716	false	-8017871207711918927	96	200	450	936	1417	300	يسال عن الاسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم صيام شهر رمضان فقال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع فادبر الرجل وهو يقول ------لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق الحديث ورواه عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال خمس صلوات كتبهن الله علي خلقه-- فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحق-ن كان له عن- الله عهدا ان يدخله الجنة	716	-8349080149501313429	350	591.0	272	683	51.244510650634766	65	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms171	true	7948914710353444907	178	254	889	1271	1492	300	الله الرحمن الرحيم وروي---------------------------------------------------------------- عن ابن جريج ا----خبرني ابي ان سعيد بن جبير اخبره فقال له ولقد اتيناك سبعا من المثاني ------قال هي ام القران قال ابي وقرا --علي سعيد بن جبير بسم الله الرحمن الرحيم حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال سعيد بن جبير لابي فقراها علي ابن عباس كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال ابن عباس فذخرها الله لكم فما اخرجها لاحد قبلكم	171	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms002	false	7198973364393764609	215	293	1158	1561	1604	300	الله الرحمن الرحيم اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال اخبرني ابي عن سعيد بن جبير-------------- ولقد اتيناك سبعا من المثاني الاية قال هي ام القران قال ابي وقراها علي سعيد بن جبير----------------------- حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال سعيد------------- فقراها علي ابن عباس كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال ابن عباس فدخرها----- لكم فما اخرجها لاحد قبلكم	2	-8349080149501313429	319	536.0	255	458	69.6506576538086	59	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms171	true	7948914710353444907	27	129	137	654	1492	300	الصلاة ب-بسم الله الرحمن الرحيم وربما استدل اصحابنا من طريق الاثار بما روي الشافعي عن عب--------د المجيد-------------- عن ابن جريج ا----خبرني عبد الله بن عثمان بن خيثمة ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك رضي الله عنه قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فقرا فيها بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقل بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعدها حتي قضي الصل------------------------------------------اة فلما سمع ناداه من سمع ذلك من المهاجرين والانصار من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم- الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران	171	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms003	false	-4260145354351978546	13	119	67	596	1544	300	الصلاة ب بسم الله الرحمن الرحيم اخبرنا الربيع قال اخبرنا------------------ الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال اخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم -ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك اخبر-------ه قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة -----فقرا بسم الله الرحمن الرحيم لام القران و-------------لم يقرا بها----- للسورة التي بعدها حتي قضي تلك القراءة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين--------- من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا بشمر الله الرحمن الرحهص للسورة التي بعد ام القران	3	-8349080149501313429	408	713.5	323	587	69.50596618652344	72	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms171	true	7948914710353444907	182	233	913	1160	1492	300	عن ابن جريج ----اخبرني ابي ان سعيد بن جبير اخبره فقال له ولقد اتيناك سبعا من المثاني ---------------------قال هي ام القران قال ابي وقرا --علي سعيد بن جبير بسم- الله الرحمن الرحيم حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال سعيد بن جبير لابي فقراها علي ابن عباس	171	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms004	false	8890081581798300675	251	300	1301	1542	1542	300	عن ابن جريج قال اخبرني ابي عن سعيد بن جبير في قو------له ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم الاية قال هي ام القران قال ابي وقراها علي سعيد بن جبير رحمه الله-------------- حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال سعيد وقراها -------------علي ابن عباس-	4	-8349080149501313429	197	341.0	156	275	71.63636016845703	38	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms171	true	7948914710353444907	233	281	1160	1407	1492	300	كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال ابن عباس فذخرها الله لكم فما اخرجها لاحد قبلكم وروي عن سعيد بن جبير ع---------------------ن ابن عباس في قوله ولقد اتيناك سبعا من المثاني فاتحة الكتاب قيل لابن عباس ------------فاين السابعة قال بسم الله الرحمن الرحيم	171	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms005	false	-3897729779935701545	3	44	15	230	1559	300	كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال ابن عباس فدخرها الله لكم فما اخرجها لاحد قبلكم قال الشافعي رحمه الله في رواية حرملة عنه كا---------------------------------------------------------------ن ابن عباس يفعله يعني يفتتح القراءة --ب بسم الله الرحمن الرحيم	5	-8349080149501313429	151	245.5	121	280	53.92856979370117	25	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms171	true	7948914710353444907	182	281	913	1407	1492	300	عن ابن جريج ----اخبرني ابي ان سعيد بن جبير اخبره فقال له ولقد اتيناك سبعا من المثاني قال هي ام القران قال ابي وقرا --علي سعيد بن جبير بسم الله الرحمن الرحيم حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال سعيد بن جبير لابي فقراها علي ابن عباس كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال ابن عباس--------------- فذخرها الله لكم فما اخرجها لاحد قبلكم وروي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله ولقد اتيناك سبعا من المثاني فاتحة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------كتاب قيل لابن عباس فاين السابعة قال بسم الله الرحمن الرحيم	171	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms491	false	-615066509186691774	34	139	187	740	1580	300	عن ابن جرير قال اخبرني ابي عن سعيد بن جبير-------------- ولقد اتيناك سبعا من المثاني قال هي ام القران قال ابي وقراها علي سعيد بن جبير----------------------- حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال سعيد وقراها -------------علي ابن عباس كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال ابن عباس رضي الله عنهما فذخرها----- لكم فما اخرجها لاحد قبلكم الحديث احكام القران فصل فيما يءثر عنه الشافعي من التفسير والمع---اني في الطهارات والصلوات قال الشافعي رحمه الله في كتاب البويطي قال الله جل ثناءه ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم وهي ام القران اولها------- بسم الله الرحمن الرحيم	491	-8349080149501313429	333	527.5	264	618	53.88349533081055	59	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms173	true	-5888571975693513397	117	224	591	1169	1553	300	بسم الله الرحمن الرحيم في المكتوبة والتطوع الا ناسيا لام القران وللسورة التي قرا بعدها وربما استدلوا بحديث انس المخرج في الصحيحين قال الشافعي اخب----رنا سفيان عن ايوب------------- عن قتادة عن انس قال كان رسول الله--------------- وابو بكر وعمر يفتت----------------حون القراءة بالحمد لله رب العالمين قال الشافعي يعني انهم----- يبدء-ن بقراءة ام القران قبل ان يقرا ما بعدها والله------ اعلم لا يعني انهم يتركون بسم الله الرحمن الرحيم--------------------------------------------- الاية السابعة فان تركها او بعضها لم تجزءه الركعة التي تركها فيها وقد روي من وجه اخر عنه ان--------------------------------------------------ه صلي خلف النبي وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون بالقراءة بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم	173	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms002	false	7198973364393764609	101	218	560	1177	1604	300	بسم الله الرحمن الرحيم الام باب------------------------- القراءة بعد التعوذ اخبرنا الربيع قال اخبرنا--------------------------------- الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ايوب بن ابي تميمة عن قتادة عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله عنهما يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين قال الشافعي رحمه الله يعني يبدءون بقراءة ام القران قبل ما يقرا بعد---ها والله تعالي اعلم لا يعني انهم يتركون بسم الله الرحمن الرحيم قال الشافعي رحمه الله بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة فان تركها او بعضها لم تجزه- الركعة التي تركها فيها قال الشافعي رحمه الله بلغني ان ابن عباس رضي الله عنهما كان يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------كان-- يفت-تح--- القراءة ب------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم	2	-8349080149501313429	353	510.0	280	733	48.15825271606445	52	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms178	true	2411685000182943675	115	188	545	898	1443	300	فلما فرغ------- من قراءة ام القران قال امين ورفع بها صوته وعن نافع عنه انه كان يءمن وراء الا-------------------------------------------------------------------------------مام قال وراي ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من السنة وعند ابي داود عن بلال انه قال يا رسول الله لا تسبقني بامين قا----------------------------------------------------------------------ل الربيع بن سليمان سءل الشافعي عن الامام اذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين------ هل يرفع صوته بامين قال نعم ويرفع بها من خلفه اصواتهم فقلت وما الحجة فيما يثبت من هذا فقال اخبرنا مالك	178	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms006	false	2091625721086323267	164	300	820	1486	1486	300	فاذا فرغ الامام من قراءة ام القران قال امين ورفع بها صوته ليقتدي به من كان خلفه فاذا قالها قالوها واسمعوا انفسهم ولا احب ان بجهروا بها فان فعلوا فلا شء عليهم وان تركها الامام قالها من خلفه واسمعه لعله يذكر فيقولها ولا يتركونها لتركه فاءدة قال الشافعي رحمه الله وقول امين يدل علي انه لا باس ان يسال العبد ربه في الصلاة كلها في الدين والدنيا مع ما يدل من السنن علي ذلك ولو قال مع امين رب العالين وغير ذلك من ذكر الله كان حسنا لا يقطع الصلاة شء من ذكر الله وجاء في الام ايضا باب الجهر بامين قال الربيع سالت الشا---------فعي عن الامام اذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين الاية هل يرفع صوته بامين قال نعم ويرفع بها من خلفه اصواتهم فقلت وما الحجة فيما قل-ت من هذا فقال اخبرنا مالك-	6	-8349080149501313429	234	370.0	184	677	34.56425476074219	40	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms178	true	2411685000182943675	195	300	935	1443	1443	300	رسول الله قال فف----ي قول رسول الله------------------- اذا امن الامام فامنوا------- دلالة علي ان----- الامام---- يجهر بامي----ن من خلفه لا نعرف وقت تامينه الا بان يسمع تامينه ثم بينه ابن شهاب فقال وكان رسول الله يقول امين قال الربيع فقلت للشافعي فانا نكره للامام ان يرفع صوته بامين فقال هذا خلاف ما روي صاحبكم وصاحبنا عن رسول الله لو لم يكن عندهم وعندنا--------------------- علم الا هذا الحديث الذي ذكرنا عن مالك رحمه الله ينبغي ان نستدل بان----- ال------------------نبي كان يجهر بامين وانه امر الامام ان يجهر بها فكيف ولم يزل اهل العلم عليه وروي واءل بن حجر ان النبي ك-----------------------ان يقول امين يرفع بها صوته-	178	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms007	false	9098684094492305020	55	153	261	736	1488	300	يقول امين قال الشافعي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امن الامام فامنوا الحديث دلالة علي انه امر الامام بان يجهر بامين لان من خلفه لا يعرف وقت تامينه الا بان يسمع تامينه اي تامين الامام قال الشافعي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو لم يكن -------عندنا وعندكم اي اهل العراق علم الا هذا الحديث الذي ذكرنا عن مالك ا----------نبغي ان نستدل بان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجهر بامين وانه امر الامام ان يجهر بها فكيف ولم يزل اهل العلم عليه وروي واءل بن حجر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول امين يجهر بها صوته	7	-8349080149501313429	314	466.0	244	619	50.72697830200195	54	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms179	true	309478713902740942	0	42	0	210	1457	300	ويحكي مده اياها وكان ابو هريرة -------------يقول للامام لا تسبقني بامين وكان يءذن له قال الشافعي---------- اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عطاء قال كنت اسمع الاءمة ابن الزبير ومن بعده --------------يقولون امين ومن خلفهم امين حتي ان للمسجد للجة	179	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms007	false	9098684094492305020	153	203	736	983	1488	300	ويحكي مطه اياها وكان ابو هريرة رضي الله عنه يقول للامام لا تسبقني بامين وكان يءذن له قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عطاء قال كنت اسمع الاءمة ابن الزبير ومن بعده رضي الله عنهم يقولون امين ومن خلفهم امين حتي ان للمسجد للجة	7	-8349080149501313429	209	386.0	167	247	84.61538696289062	38	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms194	true	-5923600639314714499	44	111	212	553	1502	300	الصنابحي انه قد قدم المدينة في خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه فصلي وراء ابي بكر الصديق رضي الله عنه المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي--------- تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران و-هذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب وروي ا-------------لشافعي	194	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms168	false	311127582347600689	164	227	838	1166	1509	300	الصنابحي انه--- قدم المدينة في خلافة ابي بكر الصديق------------- فصلي وراء ابي بكر-------------------- المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة من قصار المفضل ثم قام في الركعة الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وبهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب الاية الحديث فقلت للشافعي	168	-8349080149501313429	299	538.5	241	364	82.14286041259766	54	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms194	true	-5923600639314714499	118	148	580	738	1502	300	انه كان اذا صلي وحده يقرا في الاربع من------ كل ركعة بام القران و-سورة من القران قال وكان يقرا احيانا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة في صلاة الفريضة ووجه القول	194	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms169	false	-1063199256589667595	0	31	0	165	1540	300	انه كان اذا صلي وحده يقرا في الاربع جميعا في كل ركعة بام القران وبسورة من القران قال وكان يقرا احيانا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة في صلاة الفريضة الحديث قال	169	-8349080149501313429	148	273.5	119	165	89.69696807861328	26	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms246	true	-1647343564596272556	128	197	656	990	1481	300	عن ابي مسعود الانصاري انه راي يعني النبي------------------------ في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد امرنا الله ان نصلي عليك يا نبي الله فكيف نصلي عليك فسكت النبي------------------- حتي تمنينا---- لم يساله فقال رسول الله------------------- قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد----------------------------------------------- والسلام كما قد علمتم	246	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms611	false	-3274506031377558398	44	135	225	672	1498	300	عن ابي مسعود الانصاري انه قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد امرنا الله ان نصلي عليك يا نبي الله فكيف نصلي عليك فسكت النبي صلي الله عليه وسلم حتي تمنينا انه لم يساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد الحديث ورواه المزني وحرملة عن الشافعي وزاد فيه والسلام كما قد علمتم	611	-8349080149501313429	322	579.5	254	447	72.03579711914062	62	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms260	true	4761989025972559388	73	138	362	669	1467	300	ولا جنبا الا عابري سبيل قال الشافعي رضي الله عنه قال بعض اهل العلم بالقران في قول الله تعالي----------------------------------- لا تقربوا مو-ضع الصلاة قال وما اشبه ما قال بما قال لانه لا يكون في الصلاة عبور سبيل انما عبور السبيل في موضعها وهو في المسجد فلا باس ان يمر الجنب في المسجد مارا ولا يقيم فيه لقول الله عز وجل ولا جنبا الا عابري سبيل	260	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms255	false	-4507319863741700193	23	91	132	458	1498	300	ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا الاية فق------ال بعض اهل العلم بالقران في قول الله عز وجل ولا جنبا الا عابري سبيل الاية قال لا تقربوا مواضع الصلاة---- وما اشبه ما قال بما قال لانه ليس ف----ي الصلاة عبور سبيل انما عبور السبيل في موضعها وهو الم---سجد فلا باس ان يمر الجنب في المسجد مارا ولا يقيم فيه لقول الله عز وجل ولا جنبا الا عابري سبيل	255	-8349080149501313429	260	463.5	202	343	75.80175018310547	51	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms265	true	-2498180309677839571	136	245	661	1210	1485	300	رضي الله عنه بعد صلاة الصبح بالكعبة فلما قضي عمر طوافه نظر فلم ير الشمس فركب حتي اناخ بذي طوي فسبح ركعتين قال الشافعي رضي الله عنه سمع عمر رضي الله عنه النهي عن الصلاة جمل----------ة وضرب المنكدر عليها بالمدينة بعد العصر ولم يسمع ما يدل علي انه انما نهي عنها المعني الذي وصفنا وكان يجب عليه ما فعل وكذلك ابو سعيد الخدري ويجب علي من علم المعني الذي نهي عنه والمعني الذي ابيح -فيه ---اباحتها فالمعني الذي اباحها فيه قال الشافعي رحمه الله في رواية المزني وعن ابي سعيد الخدري ان رسول الله --------------------------------------------------------------------------------نهي عن الصلاة نصف النهار وحتي تزول الشمس الا ي--------------------------------------------وم الجمعة قال الشافعي رحمه الله	265	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms526	false	-7500711908981998555	91	201	440	980	1451	300	رضي الله عنه ان يءخر الصلاة للطواف فانما تركها لان ذلك له ولانه لو اراد منزلا-------- بذي طوي لحاجة كان واسعا ان شاء الله ولكن سمع النهي------------------------------- جملة عن الصلاة وضرب المنكدر عليها بالمدينة بعد العصر ولم يسمع ما يدل علي انه انما نهي عنها للمعني الذي وصفنا فكان يجب عليه ما فعل---------------------- ويجب علي من علم المعني الذي نهي عنه والمعني الذي ابيحت فيه ان اباحتها بالمعني الذي اباحها فيه------------------------- خلا-ف المعني الذي---------------------------- نهي فيه عنها كما وصفت مما روي علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم من النهي عن امساك لح-------------------------------وم الضحايا بعد ثلاث اذا سمع النهي ولم يسمع سبب ال-نهي قال الشافعي رحمه الله	526	-8349080149501313429	285	422.5	219	687	41.48471450805664	45	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms270	true	8499539623010357136	99	140	490	697	1459	300	رضي الله عنه يحيي الليل بركعة هي وتره واوتر معاوية بواحدة فقال ابن عباس اصاب قال الشافعي اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج ا----خبرني عتبة بن محمد بن الحارث ان كريبا مولي ابن عباس ---------------اخبره انه راي معاوية صلي العشاء ثم	270	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms714	false	3937205734487835712	260	300	1257	1458	1458	300	رضي الله عنهم اجمعين--- بركعة في الليل لم يزيدوا عليها بعد المكتوبة ا---------------------خبرنا عبد المجيد عن ابن جريج قال اخبرني عتبة بن محمد بن الحارث ان كريبا مولي ابن عباس رضي الله عنهما اخبره انه راي معاوية صلي العشاء ثم-	714	-8349080149501313429	137	211.5	109	226	60.619468688964844	25	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms270	true	8499539623010357136	140	173	697	846	1459	300	اوتر بركعة واحدة لم يزد عليها فاخبره- ابن عباس--------------- فقال اصاب اي بني ليس احد منا اعلم من معاوية هي واحدة او خمس او سبع فصاعدا الي اكثر من ذلك الوتر ما شاء	270	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms715	false	1111662184227613751	0	34	0	152	1510	300	اوتر بركع------ة لم يزد عليها فاخبرنا ابن عباس رضي الله عنهما فقال اصاب اي بني ليس احد منا اعلم من معاوية هي واحدة او خمس او سبع------- الي اكثر من ذلك الوتر ما شاء	715	-8349080149501313429	135	236.5	104	165	81.81818389892578	28	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms307	true	-5907885140107790921	25	107	121	505	1456	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر ---------------كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال ابن عمر--------------- في الحديث فان كان خوفا اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال مالك قال--- نافع لا اري عبد الله ذكر ذلك الا عن رسول الله هذا حديث مسند فقد اسنده عبد الملك بن عبد العزيز عن ابن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي وصححه البخار---------------ي رحمه الله تعالي	307	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms140	false	-1692587606810926064	80	161	431	814	1518	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال ابن عمر رضي الله عنهما في الحديث فان كان خوف- اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال مالك قال عن نافع ما اري عبد الله ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث واخبرنا عن ابن ابي ذءب ----------------------------------------------عن الزهري عن سالم عن ابيه قال الشافعي رحمه الله ولا --	140	-8349080149501313429	275	454.0	212	432	63.657405853271484	51	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms308	true	668714602662747483	12	56	61	285	1496	300	قال الله عز وجل -------------------ولتكملوا العدة ولتكبروا الله علي ما هداكم------ قال الشافعي سمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول لتكملوا------ عدة صوم شهر رمضان ولتكبروا الله عند اكماله علي ما هداكم واكماله له مغيب الشمس من اخر يوم من ايام شهر رمضان	308	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms060	false	2123337236528300360	177	224	962	1206	1623	300	قال الله تبارك وتعالي في شهر رمضان ولتكملوا العدة ولتكبروا الله علي ما هداكم الاية قال ف-------سمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول لتكملوا العدة عدة صوم شهر رمضان و-تكبروا الله عند اكماله علي ما هداكم واكما---له مغيب الشمس من اخر يوم من ايام شهر رمضان	60	-8349080149501313429	205	358.5	165	255	80.39215850830078	36	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms379	true	-8653435037591342561	55	175	287	850	1501	300	الشافعي عن مالك رحمهما الله------------------ عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما سءل عن المراة الحامل اذا خافت علي ولدها -قال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة قال الشافعي قال مالك واهل العلم يرون عليها مع ذلك القضاء قال مالك ك عليها القضاء فان الله تبارك وتعالي يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر ثم قد روي عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال واذا صحت قضت وروي عن سعيد بن جبير ان------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما قال لام ولد حبلي او مرضع انت من الذين لا يطيقون الصيام عليك الجزاء وليس عليك القضاء قال علي بن عمر اسناد صحيح والفدية وجبت بق-----------------------------------------------------------------------------------------ول ابن عباس و-----ابن عمر رضي الله	379	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms056	false	6112349694272814525	148	252	774	1279	1515	300	الشافعي-------- رحمه-- الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع ان ابن عمر--------------- سءل عن المراة الحامل اذا خافت علي ولدها فقال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة قال م------------الك واهل العلم يرون عليها من ذلك القضاء قال مال--ك عليها القضاء لان الله عز وجل------ يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر الاية قال الشافعي رحمه الله تعالي---------- واذا ----------------------------كان له اي الامام مالك رحمه الله ان يخالف ابن عمر- رضي الله عنهما ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ابي القاسم صلي الله عليه وسلم ويتاول في خلاف ابن عمر القران ولا يقلده فنقول هذا اعلم بالقران منا- ومذهب ابن عمر رضي الله	56	-8349080149501313429	305	462.0	235	713	42.777000427246094	54	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms423	true	-2102430663887844582	214	249	1079	1259	1506	299	الشافعي--------- اخبرنا سفيان---- حدثنا هشام عن طاووس فيما احسب انه قال عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال الحجر من البيت وقال الله تعالي وليطوفوا بالبيت العتيق------ وقد طاف رسول الله------------------- من وراء الحجر	423	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms537	false	1412234028902038723	9	51	50	262	1473	300	الشافعي رحمه لله اخبرنا ابن عيينة حدثنا هشام عن طاووس فيما احسب انه قال عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال الحجر من البيت وقال الله------ وليطوفوا بالبيت العتيق الاية وقد طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم من وراء الحجر	537	-8349080149501313429	169	291.5	135	218	77.52293395996094	30	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms518	true	2546099404081055168	204	252	919	1150	1370	299	الشافعي رحمه الله واحتج محتج بحديث شريح ان محمدا جاء باطلاق الحبس قال مالك الذي جاء محمد با-------------------طلاقه هو الذي في كتاب الله عز وجل ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام------ قال ا----بن عبد الحكم كلم به مالك ابا يوسف عند امير المءمنين	518	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms378	false	1518541143978855851	102	150	504	735	1483	300	الشافعي رحمه الله يقول قال مالك رحمه الله------------------ الحبس ا---------لذي جاء محمد صلي الله عليه وسلم باطلاقه هو الذي في كتاب الله تعالي- ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام الاية قال محمد بن عبد الله- كلم به مالك ابا يوسف عند امير المءمنين	378	-8349080149501313429	168	262.5	130	260	64.61538696289062	31	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms530	true	1307809338803307219	249	299	1275	1512	1516	300	فنزل قول-----------ه واءلوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله------ علي معني ما فرض الل--------ه وسن رسول----- الله---------- لا مطلقا هكذا الا تري ان الزوج يرث اكثر مما يرث ذوو الارحام ولا رحم له او-لا تري ان ابن العم البعيد يرث المال كله ولا يرث- الخال والخال اقرب رحما منه	530	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms431	false	6376166878742324244	43	103	226	504	1506	300	فنزل قول الله عز وجل واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله الاية علي معني ما فرض الله عز ذكره وسن رسوله صلي الله عليه وسلم لا مطلقا هكذا الا تري ان الزوج يرث اكثر مما يرث ذوو الارحام ولا رحم له او لا تري ان ابن العم البعيد يرث المال كله ولا يرثه الخال والخال اقرب رحما منه	431	-8349080149501313429	234	408.5	184	279	83.87096405029297	42	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms584	true	-6898652514195295350	105	144	514	716	1488	300	الله ينعقد لنا من الكتاب العزيز قول الله-------------------- عز وجل وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قال الشافعي رحمه الله فابان جل ثناءه ان الهبة لرسول الله------------------- دون المءمنين	584	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms605	false	-247004439150139363	169	208	836	1037	1505	300	الذي ينعقد به النكاح وما لا ينعقد قال الشافعي رحمه الله وقال عز وجل وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحهاا الاية---------------------------------------- فابان جل ثناءه ان الهبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم دون المءمنين	605	-8349080149501313429	129	204.0	103	241	53.52696990966797	22	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms603	true	7581783378536148314	65	134	313	657	1485	300	الشافعي --------------عن مالك عن ا----بن سعيد عن ابن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في المراة يتزوجها الرجل انه -اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق وعنه عن الزهري-------------- ان زيد بن ثابت رضي الله عنه قال اذا دخل الرجل بامراته فارخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق قال الشافعي ليس ارخاء الستور يوجب الصداق عندي ل---------------------------------------قول الله عز وجل اذا نكحتم المءمنات ثم طلقت-وهن من قبل ان	603	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms132	false	-4280472521226530427	225	300	1129	1500	1500	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن ابن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في المراة يتزوجها الرجل انها اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق وقال اخبرنا مالك عن ابن شهاب ان زيد بن ثابت ق-------------ال اذا دخ------ل بامراته فارخيت------- الستور فقد وجب الصداق قال الشافعي رحمه الله وروي عن ابن عباس وشريح ان لا صداق الا بالمسيس واحتجا او احدهما بقول الله تعالي وان------------------- طلقتموهن من قبل ان-	132	-8349080149501313429	240	355.0	188	417	57.553955078125	42	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms604	true	5515414313877368332	0	38	0	171	1443	300	الله ع------نه كان يقول لكل مطلقة متعة الا التي تطلق وقد فرض لها --صداق ولم يمسها فحسبها نصف ما فرض لها وعنه --------------------------------------------------------------------------------------عن ابن شهاب انه كان يقول لكل مطلقة متعة وروي عن جاب-----------------------------------------ر رضي الله عنه-- قال	604	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms127	false	1442541666980359128	233	295	1137	1439	1466	300	الله عنهما انه كان يقول لكل مطلقة متعة الا التي تطلق وقد فرض لها الصداق ولم تمس-- فحسبها---- ما فرض لها قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن القاسم بن محمد مثله قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن ابن شهاب انه كان يقول لكل مطلقة متعة فقلت للشافعي فاءا نقول خلاف قول ابن شهاب لقول ابن عمر رضي الله عنهما قال	127	-8349080149501313429	149	213.0	114	308	48.376625061035156	28	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms605	true	4513348145826014222	156	300	785	1490	1490	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما في-------- امراة طلقها زوجها تطليقتين ثم اختلعت منه ا--------يتزوجها قال ابن عباس ذكر الله------ الطلاق------------------------------------- في اول الاية واخرها والخلع بين ذلك فليس الخلع بطلاق ينكحها وروي الشافعي --------عن سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما بمعناه وعن سفيان عن عمرو عن عكرمة قال كل شء اجازه المال فليس بطلاق وروي عن ليث عن طاووس ان ابن عباس رضي الله عنهما جمع بين رجل وامراته بعد طلقتين وخلع واما القول الثاني فروي ابراهيم بن يزيد المكي عن داود عن ابن المسيب قال جعل رسول الله الخلع تطليقة هذا منقطع وابراهيم بن يزيد ليس بقوي وروي الشافعي رحمه الله عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن جهمان مولي الاسلميين عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد ثم اتيا عثمان بن عفان رضي الله عنه في ذلك-	605	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms105	false	-368663387135222017	120	210	592	1042	1464	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما في رجل طلق امراته ت-----------طليقتين ثم اختلعت منه بعد فقال يتزوجها ان شاء لان الله عز وجل يقول الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان الي قوله ان يتراجعا اخبرنا الربيع قال اخبرنا-------------------- الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ع---------------------------------------------------------------------مرو عن عكرمة قال كل شء اجازه المال فليس بطل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اق اخبرنا الربيع قال اخبرنا------------------------------------------------------------- الشافعي قال اخبرنا-- مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن جهمان ---------------عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد ثم اتيا عثم--------ان رضي الله عنه في ذلك	105	-8349080149501313429	289	422.5	226	773	37.38680648803711	49	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms606	true	2538983461069116396	0	47	0	221	1492	300	فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو علي ما سميت قال الشافعي رحمه الله ولا اعرف جهمان ولا ام بكرة بشء يثبت به خبرهما ولا يرده قال ابو داود قلت لاحمد بن حنبل رحمه الله تعالي حديث عثمان رضي الله عنه الخ---لع تطليقه قال لا	606	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms105	false	-368663387135222017	210	246	1042	1214	1464	300	فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو---- ما سميت قال الشافعي رحمه الله ولا اعرف جمهان ولا ام بكرة بشء يثبت به خبرهما ولا يرده وبقول---------------------------------------------- عثمان رضي الله عنه ناخذ وهي تطليقة وذلك --	105	-8349080149501313429	153	262.5	119	224	68.30357360839844	30	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms615	true	-3224168180649092774	89	150	445	741	1490	300	قال الشافعي رحمه الله قال الله ----جل ثناءه وتقدست اسماء-------ه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان---------------------------- وللكفر احكام---------------------------------------- فلما وضع الله تعالي عنه سقطت اح----كام الاكراه عن ال-قول كله لان الاعظم اذا سقط عن الناس سقط ما هو اصغر منه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بسط الكلام في بيان الاكراه ثم قال------------------------- فاذا خاف هذا سقط عنه حكم ما اكره عليه من قول ما كان القول	615	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms504	false	2973848973744790475	118	245	577	1188	1443	300	قال الشافعي رحمه الله قال الله عز وجل من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان الاية قال الشافعي رحمه الله وللكفر احكام كفراق الزوجة وان يقتل الكافر ويغنم ماله فلما وضع الله ------عنه سقطت عنه احكام الاكراه علي القول كله لان الاعظم اذا سقط عن الناس سقط ما هو اصغر منه وما يكون حكمه بثبوته عليه قال الشافعي رحمه الله واجمراه ان يصير الرجل في يدي من لا يقدر علي الامتناع منه من سلطان او لص او متغلب علي واحد من هءلاء ويكون المكره يخاف خوفا عليه دلالة انه ان امتنع من قول ما امر به الضرب المءلم او اكثر منه او اتلاف نفسه قال الشافعي رحمه الله فاذا خاف هذا سقط عنه حكم ما اكره عليه من قول ما كان القول	504	-8349080149501313429	242	403.0	186	617	39.222042083740234	44	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms626	true	-3049304349900944798	139	205	702	1023	1494	300	مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم قال اتيت رسول الله------- فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي ففقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله------------------- اين الله فقالت في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله فقال -اعتقها	626	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms020	false	-4938419767363603873	220	266	1169	1387	1582	300	مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن عمر ---بن الحكم قال اتيت رسول الله بجارية فقلت يا رسول الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء و----من انا قا-لت انت رسول الله -قال فاعتقها	20	-8349080149501313429	184	287.5	144	348	52.87356185913086	34	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms626	true	-3049304349900944798	139	205	702	1023	1494	300	مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم قال اتيت رسول الله-------------------------- فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي ففقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله اين الله فقالت في السماء فقال -من انا فقالت انت رسول الله فقال -اعتقها	626	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms576	false	5972269156726995186	147	194	749	972	1510	300	مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن عمر ---بن الحكم قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بجارية فقلت يا رسول الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله اين الله فقالت في السماء فقال ومن انا قا-لت انت رسول الله -قال فاعتقها	576	-8349080149501313429	189	304.5	148	349	54.154727935791016	35	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms634	true	-7185071059503793233	28	255	157	1271	1483	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله--------------- فسال عمر بن الخطاب رضي الله عنه رسول الله------------------- عن ذلك فقال له رسول الله------------------- مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله------- ان تطلق لها النساء وقد روينا ه في كتاب الطلاق من حديث ابي الزبير عن ابن عمر رضي الله عنه قال وقرا النبي يا ايها النبي--------------------------------- اذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل عد-----------------تهن قال الشافعي رحمه الله تع-------------------------------------الي فاخبر رسول الله جل---------------- ثن--اءه ان العدة الطهر دون الحيض وقرا فطلقوهن لقبل عدتهن وهو ان تطلق طاهرا لانها حينءذ تستقبل عدتها ولو طلقت حاءضا لم تكن مستقبلة عدتها الا بعد الحيض قال ابو سليمان الخطابي رحمه الله تعالي قوله فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء اي فيها كقولهم كتبت هذا الكتاب لخمس خلون من الشهر اي في وقت خلا فيه من الشهر خمس ليال واذا كان وقت الطلاق الطهر ثبت انه محل العدة قال الشافعي رحمه الله تعالي واللسان يدل علي هذا لان القرء اسم وضع لمعني فلما كان الحيض دما يرخيه الرحم فيخرج والطهر دما يحتبس فلا يخرج كان معروفا من لسان العرب ان القرء الحبس تقول العرب هو يقري الماء في حوضه وفي سقاءه وتقول العرب يقر---ي الطعام في شدقه يعني يحبس الطعام في شدقه وروي الشافعي رحمه الله	634	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms098	false	3599140413729745252	48	248	254	1238	1497	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض ف-ي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فسال عمر---------- رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان تطلق لها النساء ال----------------------------حديث وفي رواية قال الن--بي صلي الله عليه وسلم فاذا طهرت فليطلق او ليمسك وتلا النبي صلي الله عليه وسلم اذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل عدتهن او في قبل عددتهن قال الشافعي رحمه الله تعالي انا شككت قال الشافعي رحمه الله تعالي فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الله ان العدة الطهر دون الحيض وقرا فطلقوهن لقبل عدتهن---- ان تطلق طاهرا لانها حينءذ تستقبل عدتها ولو طلقت حاءضا لم تكن مستقبلة عدتها الا بعد الحيض فان قال فما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللسان قيل الق------------رء اسم وضع لمعني فلما كان الحيض دما يرخيه الرحم فيخرج والطهر دم- يح-بس فلا يخرج كان معروفا من لسان العرب ان القرء الحبس لقول العرب هو يقري الماء في حوضه وفي سقاءه وتقول العرب هو يقري الطعام في شدقه يعني يحبس الطعام في شدقه -قال الشافعي رحمه الله	98	-8349080149501313429	739	1237.0	582	1282	57.64430618286133	132	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms634	true	-7185071059503793233	278	300	1374	1483	1483	300	الحيضة الثالثة قال ابن شهاب فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن -قالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك ناس وقالوا ان الله-	634	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms103	false	789108185024504162	0	22	0	111	1504	300	الحيضة الثالثة قال ابن شهاب فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك ناس وقالوا ان الله	103	-8349080149501313429	109	208.0	88	111	98.19819641113281	20	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms635	true	-653797575137264079	2	45	7	223	1457	300	يقول ثلاثة قروء------ فقالت عاءشة رضي الله عنها صدقتم وهل تدرون ما الاقراء الاقراء الاطهار وعن مالك رحمه الله عنه-------- قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة وعن مالك	635	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms103	false	789108185024504162	22	67	111	340	1504	300	يقول ثلاثة قروء الاية فقالت عاءشة رضي الله عنها صدقتم وهل تدرون ما الاقراء الاقراء الاطهار الحديث اخبرنا مالك عن ابن شهاب قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا -هو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة رضي الله	103	-8349080149501313429	192	344.5	151	230	83.47826385498047	34	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms640	true	-5533279302918576460	176	278	869	1358	1461	300	مالك عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك رضي الله عنها اخبرتها انها جاءت---- النبي------------------- تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة ------------------------------------------------------------------فسالت رسول الله ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه قالت فقال رسول الله نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت اليه قال فكيف قلت فرددت عليه القصة ف-------------------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا فلما كان عثمان رضي الله عنه ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	640	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms613	false	8826498666868372167	147	270	735	1317	1473	300	مالك عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك بن سنان------ اخبرتها انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اغبد له حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه قالت فقال رسول الله نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت -له فقال -كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا فلما كان عثمان------------- ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	613	-8349080149501313429	457	844.5	361	603	75.78772735595703	90	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms650	true	7284965437415845262	45	137	220	668	1433	300	قال الله عز وجل------ لا تخرجوهن من بيوتهن الاية واخبرنا عبد العزيز الدراوردي عن محمد بن عمرو--------- عن محمد بن ابراهيم---------- عن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبين------ة قال ---------ان تبذو علي اهل زوجها فاذا بذت فقد حل اخراجها فقال----------- هذا تاويل وقد يحتمل ما قال------------------------ ويحتمل غيره ان تكون الفاحشة خروجها وان تكون الفاحشة ان تخرج للحد قلت ف-------------------اذا احتملت الاية ما وصفت فاي المعاني اولي بها قال معني ما وافقته السنة فقلت فقد ذكرت في ذلك السنة في فاطمة	650	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms695	false	1160552614257368792	59	165	282	800	1507	300	قال الله تبارك وتعالي لا تخرجوهن من بيوتهن الاية واخبرنا عبد العزيز --بن محمد عن محمد بن عمرو بن علقمة عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي--------------- الا ان ياتين بفاحشة مبينة الاية قال ابن عباس ان تبذو علي اهل زوجها فان- بذت فقد حل اخراجها -قال اي المحاور هذا تاويل -قد يحتمل ما قال ابن عباس رضي الله عنهما ويحتمل غيره ان تكون الفاحشة خروجها وان تكون الفاحشة ان تخرج للحد قال فقلت له اي الشافعي فاذا احتملت الاية ما وصفت فاي المعاني اولي بها قال معني ما وافقته السنة فقلت فقد ذكرت ----لك السنة في فاطمة	695	-8349080149501313429	401	668.0	316	542	73.98523712158203	72	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms650	true	7284965437415845262	45	95	220	459	1433	300	قال الله عز وجل------------------ لا تخرجوهن من بيوتهن الاية و---------------------------------------------------------اخبرنا عبد العزيز-------- الدراوردي عن محمد بن عمرو عن محمد بن ابراهيم----------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما في ----------------------------------------------قول الله عز وجل ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة --مبينة قال ان تبذو علي اهل زوجها فاذا بذت فقد حل اخراجها	650	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms696	false	3643420348693620167	28	96	146	495	1494	300	قال الله تبارك وتعالي في المطلقات لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة الاية قال الشافعي رحمه الله اخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عمرو عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله الا ان ياتين بفاحشة مبينة الاية انه كان يق----------------------------------ول الفاحشة المبينة---- ان تبذو علي اهل زوجها فاذا بذت فقد حل اخراجها	696	-8349080149501313429	185	289.5	147	387	47.803619384765625	32	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms661	true	-516703302532391361	114	163	577	827	1492	300	ابن عباس رضي الله عنهما----- كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله عز وجل لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء قال العفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع--------- واداء----- باحسان ذلك تخفيف	661	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms039	false	-2199913690222481218	248	300	1239	1507	1507	300	ابن عباس رضي الله عنهما يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله عز وجل لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء قال العفو ان تقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف-	39	-8349080149501313429	247	464.0	199	269	91.82156372070312	44	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms673	true	3512309414646891203	144	201	744	1031	1494	300	مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم علي عهد رسو-------------------ل الله ماءة من الابل فقوم عمر---------- رضي الله عنه تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم لا يكلف الاعرابي الذهب و---الورق وعن--------------------------------------------- الشافعي رحمه الله	673	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms273	false	8906919886090832168	207	275	964	1306	1428	300	مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم ف------------------اذا كان الذي اصابه من الاعراب فدية ماءة من الابل---- لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق ودية الاعرابي اذا اصابه اعرابي ماءة من الابل قال الشافعي رحمه الله	273	-8349080149501313429	224	371.5	176	364	61.53845977783203	39	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms675	true	-7336804548427079231	219	300	1100	1491	1491	300	قال الشافعي رحمه الله روي عطاء ومكحول وعمرو بن شعيب وعدد من الحجازين ان عمر رضي الله عنه فرض الدية اثني عشر الف درهم ولم اعلم بالحجاز احدا خالف فيه ------------ولا عن عثم--------ان رضي الله عنه وممن قال الدية اثنا عشر الف درهم ابن عباس وابو هريرة وعاءشة رضي الله عنهم -------ولا اعلم احدا بالحجاز خال-----ف في ذلك و-----------------قد رواه عكرمة عن النبي -------------------انه قضي بالدية اثني عشر الف درهم وزعم ------انه نزل فيه وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله-	675	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms459	false	-8407744775475366105	4	98	21	481	1500	300	قال الشافعي رحمه الله روي عطاء ومكحول وعمرو بن شعيب وعدد من الحجازين ان عمر رضي الله عنه فرض الدية اثني عشر الف درهم ولم اعلم بالحجاز احدا خالف فيه عن الحجازين ولا عن عثمان بن عفان رضي الله عنه وممن قال الدية اثنا عشر الف درهم ابن عباس وابو هريرة وعاءشة رضي الله عنهم اجمعين ولا اعلم----- بالحجاز احدا خالف في ذلك قديما ولا حديثا ولقد روي عك-رمة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قضي بالدية اثني عشر الف درهم وزعم عكرمة انه نزل فيه وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله	459	-8349080149501313429	377	684.0	299	466	80.90129089355469	70	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms696	true	688446018446887171	95	131	485	645	1476	300	لم يوجف عليه من اموال الفء قال الشافعي رحمه الله--------------- الخمس ثابت لاهله في كل ما اخذ من مشرك------------------------------------- غنيمة كان او فيءا قال والفء ما رده الله------ علي اهل دينه من مال من خالف دينه	696	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms668	false	-6046242720941472469	217	265	1057	1267	1446	300	لا يوجف عليه بخيل ولا ركاب فهل تعلم رابعا قال لا قلت فبهذا قلنا الخمس ثابت لاهله في كل ما اخذ من مشرك لانه لا يعدو ما اخذ منه ابدا ان يكون غنيمة---- او فيءا---- والفء ما رده الله تعالي علي اهل دينه من مال من خالف دينه	668	-8349080149501313429	122	181.5	91	218	55.96330261230469	24	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms710	true	7163272559009588239	207	300	1027	1507	1507	300	ابراهيم عن صالح------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذ-----------------------------------------------ا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض قال الشافعي رحمه الله وبهذا نقول وهو موافق معني كتاب الله عز وجل------ وذلك ان الحدود انما نزلت فيمن اسلم فاما اهل الشرك فلا حدود عليهم الا القتل او السبي ا-و الجزية واختلاف حدودهم باختلاف احوالهم علي ما قال ابن عباس--------------- ان شاء الله فم------------ن تاب----- قبل ان-	710	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms333	false	-4424602860767856428	103	212	524	1103	1528	300	ابراهيم عن صالح مولي التوامة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا هربوا طلبوا حتي يوجدوا فتقام عليهم الحدود واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض قال الشافعي رحمه الله وبهذا نقول وهو موافق معني كتاب الله تبارك وتعالي وذلك ان الحدود انما نزلت فيمن اسلم فاما اهل الشرك فلا حدود فيه-م الا القتل او السباء او الجزية واختلاف حدودهم باختلاف افعالهم علي ما قال ابن عباس رضي الله عنهما ان شاء الله تعالي الا الذين تابوا من قبل ان	333	-8349080149501313429	463	859.5	373	580	79.82758331298828	81	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms728	true	2966428153532495425	263	293	1294	1436	1471	300	رسول الله -------------------قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله عز وجل عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان يذبحه---------ا فياكلها ولا يقطع راسها فيرمي	728	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms664	false	-8977536486388856417	39	69	195	342	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله عنها---------- قيل------------- وما حقها يا رسول الله قال يدعها فياكلها ولا يقطع راسها فيرمي	664	-8349080149501313429	106	161.5	84	170	62.35293960571289	19	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms747	true	6452144274306843259	225	278	1105	1331	1438	300	الشافعي عن ابن --------------ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن نافع -بن ابي نافع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله------------------- قال لا سبق الا في نصل او حافر او خف وفي الصحي------------------حين عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله------------------- سابق بين الخيل التي قد اضمرت من	747	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms428	false	-6569790037071671953	224	289	1139	1429	1494	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن نافع ابن ابي نافع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا سبق الا في نصل او حافر او خف---- الحديث واخبرنا مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد اضمرت ---	428	-8349080149501313429	207	346.5	158	297	69.69696807861328	44	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms763	true	-4354239931694115895	3	121	12	598	1479	300	الله تعالي والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولءك هم الفاسقون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم وروي عن النبي التاءب من الذنب كمن لا ذنب له وقال عمر رضي الله عنه لابي بكرة تب تقبل شهادتك وروي---------------------------- الشافعي رحمه الله عن ا---------بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز فاشهد لاخبرني سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لابي بكرة------------- تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال------------------------------------------------------- الشاف-عي رحمه الله و-----اخبرني من اثق به من اهل المدينة عن ابن شهاب عن------------------ سعيد بن المسيب --ان --------------عمر بن الخطاب ر-ضي الله	763	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms557	false	7650392077054822831	80	204	424	1038	1515	300	الله عز وجل في قدفة---- المحصنات------------------------- فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولءك هم الفاسقون الا الذين تابوا ---------------الايتان وقلنا اذا تاب القاذف قبلت------------------------------------------------------------------------- شهادته وذلك بين في كتاب الله عز وجل قال الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز لاشهد -اخبرني سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لابي بكرة رضي الله عنه تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال وسمعت سفيان يحدث به هكذا مرارا ثم سمعته يقول شككت فيه قال سفيان رحمه الله اشهد لاخبرني ثم سمي رجلا فذهب علي حفظ اسمه فسالت فقال لي عمر بن قيس هو سعيد بن المسيب وكان سفيان لا يشك انه ابن المسيب رحمه الله	557	-8349080149501313429	370	560.0	291	732	50.54644775390625	59	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009138-ara1.ms771	true	-8176525371100960468	101	150	477	731	1486	300	الشافعي رحمه الله عن---- عبد الله بن --مءمل عن ابن ابي مليكة قال كتبت الي ابن عباس رضي الله عنهما من الطاءف في جاريتين ضربت احداهما الاخري ولا شاهد عليهما فكتب الي ان احبسهما بعد العصر ثم اقرا عليهما ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا------ ففعلت فاعترفت	771	-8966965822640395822	Shamela0009182-ara1.ms176	false	-6145770476176960196	232	282	1121	1387	1479	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا عبد الله بن المءمل عن ابن ابي مليكة قال كتبت الي ابن عباس رضي الله عنهما من الطاءف في جاريتين ضربت احداهما الاخري ولا شاهد عليهما فكتب الي ان احبسهما بعد العصر ثم اقرا عليهما ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الاية ففعلت فاعترفت	176	-8349080149501313429	252	482.5	203	266	94.7368392944336	46	JK009138-ara1	Shamela0009182-ara1