id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009138-ara1.ms002	true	916490579807556750	6	39	35	193	1470	300	عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف انها--------------- سالت ام سلمة زوج النبي فقالت اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر فقالت ام سلمة قال رسول الله------------------- يطهره ما بعده	2	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0573	false	1405823823906912841	51	90	269	451	1492	300	عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ام سلمة ان امراة سالت ام سلمة فقا----------لت اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر فقالت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده	573	709575374207451614	143	256.5	112	192	74.47916412353516	28	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms003	true	-8623944017388680007	207	232	1006	1131	1464	300	ان النبي قال له------------ يا عمار ما نخامتك ولا دموع عينيك الا بمنزلة الماء الذي في ركوتك انما تغسل ثوبك من البول والغاءط والمني والدم	3	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0585	false	-4257432500256974776	265	292	1269	1406	1451	300	لي النبي صلي الله عليه وسلم يا عمار ما نخامتك ولا دموع عينيك الا بمنزلة الماء الذي في ركوتك انما تغسل ثوبك من البول والغاءط والمني والدم	585	709575374207451614	118	221.5	93	137	86.13138580322266	22	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms009	true	-7841818974333515128	156	279	742	1331	1442	300	عن سلمة بن المحبق الهذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان النبي قال دباغ الاديم ذكاته وهذا ورد في جلد الميتة اذا دبغ وقد---- روي الدارقطني عن محمد بن مخلد عن عبد الله بن الهيثم العبدي عن معاذ عن هشام عن ابيه بهذا الاسناد ان نبي الله دعا في غزوة تبوك بماء من عند امراة فقالت ما عندي الا في قربة ميتة فقال اليس دبغتها قالت بلي قال فان ذكاتها دباغها واما قوله دباغ الاديم ذكاته فمعناه والله اعلم طهارته وطيبه يقال ريح ذكية اي طيبة يدل علي ذلك رواية ابي داود عن حفص عن هشام عن قتادة بهذا الاسناد عن سلمة ان رسول الله جاء في غزوة تبوك ا---------ي علي بيت فاذا فيه قربة معلقة فسال الماء فقالوا يا رسول الله انها ميتة -قال دباغها طهورها -في	9	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0074	false	-232752714134652400	19	87	87	421	1437	300	عن سلمة بن المحبق ان النبي صلي الله عليه وسلم قال دباغ الاديم ذكاته 540 وفي رواية اخري عنه منقطعة ذكاة الاديم دباغه 541 وفي سياق هذا الحديث دلالة علي انه-------------------------------- ورد في جلد الميتة اذا دبغ وهو انه------------------------------------------------------------------------------ روي- بهذا الاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناد عن سلمة بن المحبق ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي علي بيت فاذا فيه قربة معلقة فسال الماء فقالوا------------- انها ميتة فقال دباغها طهورها وفي	74	709575374207451614	158	198.5	122	729	21.673524856567383	27	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms020	true	-8068282632287084493	119	232	579	1102	1437	300	عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة ذكر وضوء النبي قال وكان رسول الله يمسح الماقين قال وقال الاذنان من الراس قال سليمان بن حرب يقولها ابو امامة قال قتيبة قال حماد لا ادري هو من قول النبي------------------- او ابي امامة يعني قصة الاذنين قال قتيبة عن سنان بن ربيعة وروي الدارقطني عن ابن حشيش عن يوسف بن موسي عن سليمان بن حرب------ عن حماد عن سنان عن شهر عن ابي امامة انه وصف وضوء رسول الله فقال كان اذا توضا مسح ماقيه بالماء وقال ابو امامة الاذنان من الراس قال سليمان بن ح-------رب الاذنان من الراس انما هو من قول ابي امامة فمن قال غير هذا فقد بدل	20	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0099	false	-8098756997406429639	214	274	1017	1280	1395	300	عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة 724 وكان حماد يشك في رفعه في رواية قتيبة عنه فيقول---------------------------------------------------------------------------- لا ادري هو من قول النبي صلي الله عليه وسلم او ابي امامة ص 725 وكا-------------------------------------------------------------------------------ن سليمان بن حرب يرويه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن حماد ويقول الاذنان من الراس انما هو من قول ابي امامة فمن قال غير هذا فقد بدل	99	709575374207451614	175	232.0	130	555	31.531532287597656	36	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms025	true	-4673479660730597585	143	230	709	1116	1459	300	حمران مولي عث---------------مان بن عفان رضي الله عنه دعا يوما بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاث مرات ثم مضمض واستنثر ثلاث مرات ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري ---كذلك ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله -----------------------يتوضا نحو وضوءي هذا ثم قال رسول الله------------------- من توضا نحو وضوءي هذا ثم قام فركع ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه	25	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0096	false	-1436077471092635516	79	176	377	831	1456	300	حمران مولي عثمان اخبره ان عثمان بن عفان------------- دعا يوما بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاث مرات ثم مضمض واستنثر ثلاث مرات ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما توضا نحو وضوءي هذا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا نحو وضوءي هذا ثم قام يركع ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه	96	709575374207451614	391	729.0	307	467	83.72590637207031	79	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms027	true	-1863536141426081268	34	118	164	534	1403	300	روي عن عبد الله بن عمرو بن هند قال قال علي رضي الله عنه ما ابالي اذا اتممت وضوءي باي اعضاءي بدات وهذا منقطع -----روي ابو علي الصواف في كتاب العلل لاحمد عن عبد الله بن احمد بن حنبل عن ابيه عن الانصاري عن عوف عن عبد الله بن عمرو بن هند ان عليا رضي الله عنه قال ما ابالي باي اعضاءي بدات اذا اتممت الوضوء قال عوف ولم يسمعه من علي ثم هو مطلق واظنه انه اراد ما رو-ي عن زيا-د قال قال	27	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0104	false	2553577860782346443	92	148	438	685	1440	300	عوف عن عبد الله بن عمرو بن هند قال قا-------------ل علي ما ابالي اذا اتممت وضوءي باي اعضاءي بدات وهذا منقطع 753 وروي-------------------------------------------------- احمد بن حنبل --------عن الانصاري عن عوف عن عبد الله بن عمرو بن هند هذا الحديث ثم قال ق-------------------------------------------------ال عوف ولم يسمعه من علي 754 و----------روي سليمان بن موسي عن مجاهد قال قال	104	709575374207451614	198	304.5	149	377	52.519893646240234	40	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms028	true	89268513719077407	49	86	233	404	1424	300	مالك في الموطا عن اسماعيل بن محمد بن سعد------------ عن مصعب بن سعد انه قال كنت امسك المصحف علي سعد بن ابي وقاص فاحتككت فقال---- لعلك مسست ذكرك فقلت نعم فقال قم فتوضا فقمت فتوضات ثم رجعت	28	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0135	false	4595909113242148424	183	222	867	1044	1392	300	مالك---------- عن اسماعيل بن محمد بن سعد بن ابي وقاص عن مصعب بن سعد انه قال كنت امسك المصحف علي سعد بن ابي وقاص فاحتككت فقال سعد لعلك مسست ذكرك فقلت نعم فقال قم فتوضا فقمت فتوضات ثم رجعت	135	709575374207451614	161	296.0	126	187	86.09626007080078	33	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms029	true	-1735237102887146263	244	275	1222	1363	1488	300	عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان رضي الله عنه قال قيل له قد علمكم نبيك-------------------م كل شء حتي الخراءة قال فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول	29	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0118	false	-8702764759039396601	136	167	660	802	1459	300	عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان -------------قال قيل له قد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسلم كل شء حتي الخراءة -----قال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة لغاءط او بول	118	709575374207451614	122	217.0	95	160	76.25	24	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms030	true	-8919260303516581527	62	109	315	536	1476	300	عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس قال الحاكم----- ابو عبد الله	30	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0112	false	6701988773969148796	133	180	665	886	1479	300	عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يستر- فلا باس 812 وقد اخبرناه ابو عبد الله	112	709575374207451614	207	382.0	161	226	91.5929183959961	42	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms033	true	7682292982913754027	0	32	0	152	1452	300	يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستنزه من بوله ------------------قال فدعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحد- وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا	33	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0577	false	1468387723889423340	83	119	407	577	1480	300	يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر- من بوله قال وكيع لا يتوقي قال فدعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا	577	709575374207451614	149	283.0	117	171	87.13450622558594	29	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms033	true	7682292982913754027	255	281	1231	1355	1452	300	ان رسول الله------------------- قال اذا نعس احدكم في صلاته فليرقد حتي يذهب عن عينه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه	33	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0631	false	-453669957358901205	52	81	249	388	1458	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم في صلاته فليرقد حتي يذهب ع----نه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه	631	709575374207451614	120	221.5	95	143	83.91608428955078	23	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms034	true	-4259805910414523121	18	79	98	391	1461	300	الشافعي عن-------- سفيان عن عاصم -بن بهدلة عن زر ق--------ال اتيت صفوان بن عسال-------- فقال ما جاء بك فقلت ابتغاء العلم قال ان الملاءكة تضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب قلت انه حاك انه حاك نفسي المسح علي الخفين بعد الغاءط والبول وكنت امرءا من اصحاب النبي------------------- فاتيتك اسالك هل سمعت من رسول الله------------------- في ذلك شيءا قال نعم كان	34	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0228	false	947788152779681709	228	300	1180	1528	1528	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عاصم ابن بهدلة عن زر بن حبيش قال اتيت صفوان بن عسال المرادي فقال ما جاء بك ق-لت ابتغاء العلم قال ان الملاءكة تضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب قلت انه حاك في----- نفسي المسح علي الخفين بعد الغاءط والبول وكنت امر-ا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فاتيتك اسالك هل سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا قال نعم كان-	228	709575374207451614	279	481.5	220	356	78.37078857421875	51	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms036	true	6423122801773555062	272	298	1336	1460	1466	300	عاءشة قالت قل يوم او ما كان يوم الا ورسول الله------------------- يطوف علينا جميعا فيقبل ويلمس ما دون الوقاع فاذا جاء الذي هو يومها يبيت عندها	36	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1158	false	4806910322245335176	133	162	631	768	1463	300	عاءشة----- قل يوم او ما كان يوم الا ورسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف علينا جميعا فيقبل ويلمس ما دون الوقاع فاذا جاء الذي هو يومها ثب-ت عندها	1158	709575374207451614	117	209.0	92	143	81.81818389892578	23	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms037	true	163861085224326982	214	279	1045	1346	1449	300	عبد الله فذكر اسنادا-- عن معاذ بن جبل انه كان قاعدا عند النبي فجاءه رجل فقال يا رسول الله ما تقول في رجل اصاب من امراة لا تحل له فلم يدع شيءا يصبه الرجل من امراته الا وقد اصابه منها الا انه لم يجامعها فقال توضا وضوءا حسنا ثم قم فصل قال وانزل الله عز وجل هذه الاية واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل	37	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0128	false	-8169774660869272663	58	108	269	500	1415	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي عن معاذ بن جبل عن--------------- النبي صلي الله عليه وسلم----------------- في رجل اصاب من امراة لا تحل له ما يصي---------به الرجل من امراته -------------------الا انه لم يجامعها فقال توضا وضوءا حسنا ثم قم فص----ل وانزل الله------- هذه الاية -اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل	128	709575374207451614	192	307.5	148	303	63.366336822509766	37	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms038	true	8570621786224695299	0	157	0	749	1455	300	عن حبيب عن ع------------روة عن عاءشة ان النبي------------------- قبل بعض نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا -----هذا----- حديث يشتبه فساده علي كثير ممن ليس الحديث من شانه ورواه اسنادا صحيحا وهو فاسد من وجهين احدهما ان حبيب بن ابي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير فهو مرسل من هذا الوجه حكي ذلك يحيي بن سعيد قال سمعت سفيان يقول يعني الثوري حبيب بن ابي ثابت لم يسمع من عروة شيءا وروي ------------------------------------------------------------------------ابو داود قال قال يحيي بن سعيد لرجل احك عني ان هذين الحديثين حديث-------------------- الاعمش هذا عن حبيب وحديثه-------------------------- بهذا الاسناد في المستحاضة تتوضا لكل صلاة قال يحيي احك عني انهما شبه لا شء قال ابو داود وروي عن الثوري ----قال ما حدثنا حبيب الا عن الثوري عروة المزني يعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير بشء ---------------------وال-وجه الاخر فقال ان عروة هذا ليس بابن الزبير انما هو شيخ مجهول يعرف بعروة المزني وقال ابو داود حدثنا ابراهيم بن مخلد حد-------ثنا عبد الرحمن بن	38	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0129	false	-3357951972107651262	9	130	45	636	1454	300	عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قبل بعض نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا 971 فهذا اشهر حديث روي في هذا الباب---------------------------------------------- وهو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معلول بما اخبرنا ابو علي الروذباري قال اخبرنا ابو بكر بن داسة قال حدثنا ابو داود قال حدثنا ابراهيم بن مخلد الطالقاني قال حدثنا عبد الرحمن بن مغراء قال حدثنا الاعمش قال اخبرنا اصحاب لنا عن عروة المزني عن عاءشة بهذا الحديث 972 قال ابو د----------------------------------------------------------اود وروي عن الثوري انه قال ما حدثنا----- الا عن------- عروة المزني يعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير بشء ص 973 واخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي قال اخبرنا علي بن عمر الحافظ قال حد-------------------------------------------------ثنا ابو بكر النيسابوري قال حدثنا عبد الرحمن بن	129	709575374207451614	247	169.5	188	941	26.248672485351562	40	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms039	true	1533616367085955302	149	202	697	963	1432	300	عن ابن اخي الزهري عن الزهري عن عروة عن عاءشة كان النبي يقبل بعض نساءه ويصلي ولا يتوضا رواة هذا الحديث الي ابن اخي الزهري اكثرهم مجهولون ولا يجوز الاحتجاج باخبار المجهولين وقد رواه غيره فخالفه فيه فروي عن سعيد بن بشير--------- عن منصور بن-- زاذان عن الزهري عن ابي سلمة عن عاءشة	39	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0130	false	-5217415489963286483	133	163	651	781	1440	300	عن ابن اخي الزهري عن الزهري عن عروة عن عاءشة 988 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن سعيد بن بشير وهو ضعيف عن منصور بن ص زاذان عن الزهري عن ابي سلمة عن عاءشة	130	709575374207451614	115	181.5	88	277	41.5162467956543	23	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms040	true	-1957877123680512319	56	200	283	928	1399	300	عيسي بن يونس عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن عروة عن عاءش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قالت كان النبي يقبل وهو صاءم ثم يصلي ولا يتوضا قال علي بن عمر هذا خطا من وجوه لم يرو علي هذا وانما جاء به--------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه اخطا في اسناده ومتنه جميعا حيث روي عن الزهري عن ابي سلمة عن عروة عن عاءشة وزاد في متنه ثم يصلي ولا يتوضا والمحفوظ ما سبق ذكره والحمل فيه علي من دون عيسي بن يونس وروي من حديث هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رواه حاجب بن سليمان عن وكيع عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة قبل رسول الله بعض نساءه ثم صلي ولم يتوضا قال الدارقطني تفرد به حاجب عن وكيع و----------------------------وهم فيه----- والصواب عن وكيع بهذا الاسناد ان النبي كا-------------------ن يقبل وهو صاءم وحاجب لم يكن له كتاب انما كان يحدث من حفظه---- وروي من وجه اخر عن الحسن بن دينار	40	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0130	false	-5217415489963286483	169	300	810	1440	1440	300	عيسي بن يونس عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن عروة عن عاءشة 990 ولا يصح شء من ذلك وكيف يكون ذلك من جهة الزهري صحيحا ومذهب الزهري بخلافه 991 اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو نصر بن قتادة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اخبرنا ابو عمرو بن نجيد قال حدثنا محمد بن ابراهيم قال حدثنا ابن بكير وقال حدثنا مالك عن ابن شهاب الزهري انه كان يقول من قبلة الرجل امراته الوضوء 992 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه حاجب بن سليمان عن وكيع عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة 993 -------------------------------------قال الدارقطني فيما اخبرنا ابو عبد الرحمن وابو بكر الاصبهاني عنه وهم فيه حاجب والصواب-------- بهذا الاسناد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم وحاجب لم يكن له كتاب انما كان يحدث من حفظه 994 وروي عن ابي اويس و-الحسن بن دينار-	130	709575374207451614	260	203.0	201	941	27.63018035888672	48	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms044	true	-3539060964046999751	8	76	38	370	1439	300	الشافعي عن م--------الك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن لمس للذكر الوضوء -قال عروة ما علمت ذلك -قال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله ي-------------------قول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا----------------------------------------------------------------------------- ورواه يحيي بن بكير عن مالك وزاد فليتو--------------------ضا وضوءه للصلاة	44	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0131	false	-7988656143556553488	155	249	775	1231	1476	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان -من -مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا 1006 هذا حديث اخرجه ابو داود في كتاب السنن عن عبد الله بن مسلمة عن مالك 1007 ورواه يحيي بن بكير عن مالك في الموطا وقال في الحديث فليتوضا وضوءه للصلاة	131	709575374207451614	314	558.5	248	458	68.55895233154297	57	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms045	true	2118524802271764857	217	300	1038	1418	1418	300	الله الحافظ -------عن ابي علي الحافظ عن ابي عب---------------------د الرحمن------------- النساءي -------عن محمد ------------بن المبارك عن--------------- منصور بن سلمة الخزاعي قال قال---- مالك بن انس اتدرون من بسرة بنت صفوان هي جدة عبد الملك بن م-------------------------روان وروي ابو عبد الله عن ابي علي عن محمد---- بن يوسف المءذن -------عن محمد بن عمران عن احمد------- بن زهير عن------- مصعب بن عبد الله الزبيري قال -بسرة بنت صفوان بن نوفل بن اسد من المبايعات وورقة بن نوفل عمها وليس لصفوان بن نوفل عقب الا من-	45	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0137	false	238404804704381996	0	104	0	510	1457	300	الله الحافظ قال حدثنا ابو علي الحسن بن علي الحافظ قال اخبرنا ابو عبد الرحمن احمد بن شعيب النساءي قال حدثني محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي قال حدثنا منصور بن سلمة الخزاعي قال قال لنا مالك بن انس اتدرون من بسرة بنت صفوان هي جدة عبد الملك بن مروان ام امه فاعرفوها 1057 وا-خبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرني محمد بن يوسف المءذن قال حدثنا محمد بن عمران قال حدثنا احمد بن زهير قال حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال وبسرة بنت صفوان بن نوفل بن اسد من المبايعات وورقة بن نوفل عمها وليس لصفوان بن نوفل عقب الا من	137	709575374207451614	329	546.0	254	511	64.38356018066406	59	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms047	true	-7801811277356694061	59	93	264	420	1357	300	الشافعي في----- القديم انه قال اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن ج------------------------------------------ريج عن عمرو بن شعيب قال سمع ابن عمر بسرة تحدث بحديثها عن النبي------------------- في مس الذكر فلم يدع الوضوء منه حتي مات	47	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0134	false	-2399596523566281882	254	299	1183	1393	1397	300	الشافعي في كتاب القديم عن م------------سلم بن خالد عن ابن جريج 1036 قال الشافعي واخبرنا مسلم عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال سمع ابن عمر بسرة تحدث بحديثها عن النبي صلي الله عليه وسلم في مس الذكر فلم يدع الوضوء منه حتي مات	134	709575374207451614	141	252.5	110	222	63.513511657714844	27	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms048	true	-1137308249730120593	169	258	803	1215	1414	300	الشافعي---- اخبرنا عبد الله بن نافع وابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن عقبة بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال قال رسول الله------------------- اذا افضي احدكم بيده الي ذكره فليتوضا----- وزاد ابن نافع----- عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر عن النبي-------------------------- قال الشافعي رضي الله عنه وسمعت غير واحد من الحفاظ يروي-ه لا يذكرون فيه ج----------------------------------------------------------------------------------------ابرا واما حديث ابي ايوب فروي عن ابن ابي ف---------------------------روة عن الزهري عن عبد الله القاري عن خالد بن زيد عن ابي ايوب عن النبي	48	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0133	false	6962653044285743885	128	244	622	1168	1456	300	الشافعي قال اخبرنا عبد الله بن نافع وابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن عقبة بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افضي احدكم بيده الي ذكره فليتوضا 1023 وزاد ابن نافع فقال عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم ص 1024 قال الشافعي------------- وسمعت غير واحد من الحفاظ يروونه لا يذكرون فيه جابرا 1025 قال الشيخ احمد ورواه دحيم الدمشقي عن عبد الله بن نافع كذلك موصولا 1026 قال الشافعي في القديم وروي ابن جريج عن ابن شهاب عن عبد الله بن ابي بكر عن عروة عن بسرة وزيد ب----------------ن خالد---------- الجهني-- عن النبي	133	709575374207451614	331	520.5	256	587	56.3884162902832	61	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms050	true	-3349385507758259537	100	126	514	630	1434	300	قال ابن ابي حاتم سالت ابي وابا زرعة عن حديث محمد بن جابر هذا------- فقالا قيس بن طلق ليس ممن تقوم به حجة ووهناه ولم يثبتاه	50	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0144	false	2104745234014556563	271	294	1321	1426	1452	300	قال ابن ابي حاتم سالت ابي وابا زرعة عن------------------ هذا الحديث فقالا قيس بن طلق ليس ممن يقوم به حجة ووهناه ولم يثبتاه	144	709575374207451614	97	173.0	75	123	78.86178588867188	20	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms053	true	2311779592877230848	122	154	582	726	1445	300	عن ابن شهاب عن سالم------------ انه قال رايت عبد الله بن عمر يغتسل ثم يتوضا قال قلت له يا ابت -ما يجزءك الغسل من الوضوء قال بلي ولكني احيانا امس ذكري فاتوضا	53	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0135	false	4595909113242148424	248	282	1162	1316	1392	300	عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله انه قال رايت عبد الله بن عمر يغتسل ثم يتوضا ف---قلت له يا ابه اما يجزيك الغسل من الوضوء قال بلي ولكني احيانا امس ذكري فاتوضا	135	709575374207451614	138	253.0	107	157	87.89808654785156	27	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms053	true	2311779592877230848	220	299	1065	1441	1445	300	يحيي بن معين بح---------ديث بسرة--------------- واحتج علي بن المديني بحديث قيس بن طلق وقال ليحيي كيف فتقلد اسناد بسرة ومروان ارسل شرطيا حتي رد جوابها اليه-- فقال يحيي ثم لم يقنع ذلك عروة حتي اتي بسرة فسالها وشافهته بالحديث----- ثم قال يحيي ولقد اكثر الناس في حديث قيس بن طلق وانه لا يحتج بحديثه ف-----قال احمد-------- كلا الامرين علي ما قلتما ما قال يحيي مالك عن نافع عن -ابن عمر يتوضا من مس الذكر فقال علي كان -------------ابن مسعود	53	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0144	false	2104745234014556563	134	223	647	1076	1452	300	يحيي بن معين انه احتج بحديث بسرة بنت صفوان 1128 واحتج علي بن المديني بحديث قيس بن طلق وقال ليحيي كيف يتقلد اسناد بسرة ومروان ارسل شرطيا حتي رد جوابها اليه ص فقال يحيي ثم لم يقنع ذلك عروة حتي اتي بسرة فسالها وشافهته بالحديث 1129 ثم قال يحيي ولقد اكثر الناس في----- قيس بن طلق وانه لا يحتج بحديثه 1130 فقال احمد بن حنبل كلا الامرين علي ما قلتما 1131 ثم ذكر احتجاج يحيي بقول ابن عمر وتضعيف احمد رواية ابي قيس الاودي عن هزيل عن ابن مسعود	144	709575374207451614	314	538.0	247	434	72.35022735595703	55	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms056	true	-8507665460619070788	128	169	634	816	1453	300	اسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي مليكة عن عاءشة عن النبي----------------------- من رعف او قاء فانه يتوضا ويبني ما لم يتكلم--------------------------- هكذا رواه اسماعيل بن عياش وهو ممن لا تقوم به حجة عن ابن جريج----- ورواه ايضا مرة	56	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0148	false	-378993300318553650	213	299	1045	1456	1460	300	اسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن عبد الله بن ابي مليكة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم حدثنا ابو عبد الرحمن السلمي قال اخبرنا ابو الوليد حسان بن محمد قال اخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا ابو الربيع قال حدثنا اسماعيل عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من رعف او قاء فانه يتوضا ويبني ما لم يتكلم 1175 قال الشيخ الامام احمد هكذا رواه اسماعيل بن عياش----------------------- عن ابن جريج 1176 ورواه----- مرة	148	709575374207451614	154	225.5	120	439	35.07972717285156	30	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms056	true	-8507665460619070788	191	242	914	1162	1453	300	ورواه ايضا --------عن عباد بن كثير عن عطاء بن عج--لان عن ابن ابي مليكة وهو ع-----------باد وعطاء بن عجلان ضع----فاء وتابعه سليمان بن ارقم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة وسليمان-------- متروك الحديث وقد ذكرت في اسماعيل --ما قال- اءمتنا في مسالة مسح الاذنين بماء جديد واما- سليمان بن ارقم	56	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0149	false	2926364671665397428	143	192	690	941	1434	300	ورواه ايضا اسماعيل عن عباد بن كثير --وعطاء بن ص عجلان عن ابن ابي مليكة 1182 واسماعيل وعباد وعطاء ----كلهم ضعيف 1183 و-رواه سليمان بن ارقم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة وسليمان بن ارقم متروك ال--------------------حديث 1184 قاله الدارقطني وغيره م-ن ال------حفاظ 1185 ورواه سليمان بن ارقم	149	709575374207451614	170	221.0	128	285	59.64912414550781	26	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms057	true	4685601429683372988	110	195	556	948	1464	300	عن ابن جريج عن ابيه عن النبي -------------------مرسلا كذلك رواه اصحاب ابن جريج الحفاظ عنه روي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو عاصم عن ابن جريج عن ابيه قال قال رسول الله------------------- اذا قاء احدكم او قلس او وجد مذيا وهو في الصلاة فلينصرف وليتوضا وليرجع فليبن علي صلاته ما لم يتكلم----- قال علي بن عمر قال لنا ابو بكر سمعت محمد بن يحيي يقول هذا هو الصحيح عن ابن جريج وهو مرسل واما حديث ------------ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها الذي يرويه اسماعيل بن عياش فليس بشء	57	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0149	false	2926364671665397428	14	130	68	626	1434	300	عن ابن جريج عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وهو المحفوظ 1178 اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي قال اخبرنا ابو الحسن علي بن عمر الحافظ قال حدثنا ابو بكر النيسابوري قال حدثنا محمد بن يحيي وابراهيم بن هانء قالا حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قاء احدكم او قلس او وجد مذيا وهو في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليرجع فليبن علي صلاته ما لم يتكلم 1179 قال ابو الحسين قال لنا ابو بكر سمعت محمد بن يحيي يقول هذا هو الصحيح عن ابن جريج وهو مرسل واما حديث ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة-------------- الذي يرويه اسماعيل بن عياش فليس بشء	149	709575374207451614	328	571.5	254	572	57.34265899658203	65	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms057	true	4685601429683372988	198	256	961	1233	1464	300	عن عمرو القرشي عن ---------ابي هاشم عن زاذان عن سلمان قال راني النبي------------------- وقد سال من انفي دم فقال احدث وضوءا احدث وضوءا قال علي بن عمر عمرو القرشي هذا هو عمرو بن خالد ابو خالد الواسطي متروك الحديث وقال احمد بن حنبل ويحيي بن معين ابو خالد الواسطي كذاب وروي عن جعفر بن زياد الاحمر عن ابي	57	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0149	false	2926364671665397428	244	291	1184	1395	1434	300	---عمرو بن خالد الواسطي عن ابي هاشم عن زاذان عن سلمان قال راني النبي صلي الله عليه وسلم وقد سال من انفي دم فقال احدث --لما -حدث وضوءا -------------ص 1193 -------------وعمرو بن خالد في عداد من يضع-------- الحديث 1194------------------------------------------------- وروي عن جعفر بن زياد الاحمر عن ابي	149	709575374207451614	148	205.0	112	300	49.33333206176758	28	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms058	true	6800912201238218194	66	112	308	514	1394	300	يزيد بن خالد عن يزيد بن محمد عن عمرو بن عبد العزيز قال قال تميم الداري قال رسول الله------------------- الوضوء من كل دم ساءل قال علي بن عمر عمر بن عبد العزيز لم يسمع من تميم الداري ولا راه----- ويزيد بن خالد----- ويزيد بن محمد مجهولان	58	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0150	false	4573748340302461309	16	65	85	310	1457	300	يزيد بن خالد عن يزيد بن محمد عن عمر- بن عبد العزيز قال قال تميم الداري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوضوء من كل دم ساءل ---------1200 وعمر بن عبد العزيز لم يسمع من تميم الداري ولا راه 1201 ويزيد بن خالد 1202 ويزيد بن محمد مجهولان	150	709575374207451614	190	334.0	148	235	80.85106658935547	38	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms063	true	469998501181137053	34	124	180	631	1468	300	هذا الحديث------- الحسن البصري عن------------------------------------------------ حفص بن سليمان المنقري عن حف-----------------------------------------------------------------------------------صة عن ابي العالية مرسلا وكان الحسن كثيرا ما يرويه عن النبي واما قول الحسن بن عمارة عن خالد الحذاء عن ابي المليح عن ابيه فوهم قبيح وانما رواه خالد الحذاء عن ح-------------------------------------------فصة بنت سيرين عن النبي رواه عنه كذلك سفيان الثوري وهشيم ووهيب وحماد بن سلمة وغيرهم وقد اضطرب ابن اسحاق في رواته عن الحسن بن دينار لهذا الحديث فمرة رواه عنه عن الحسن البصري ومرة عن قتادة عن ابي المليح عن ابيه-------------- وقتادة انما رواه عن ابي العالية	63	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0153	false	-6599002585625720668	4	103	26	518	1505	300	هذا الحديث من جهة الحسن البصري ما رواه عنه اكابر اصحابه مرسلا وانما اخذه الحسن عن حفص بن سليمان عن ح--------فصة عن ابي العالية 1248 ورواه ايضا ابراهيم النخعي مرسلا وانما اخذه ابراهيم عن ابي هاشم عن ابي العالية 1249 ورواه الحسن بن عم---------------------------------------ارة عن خالد الحذاء عن ابي المليح عن ابيه 1250 وهو مما اخطا فيه الحسن بن عمارة ان لم يكن تعمده فخالد الحذاء انما رواه عن حفصة بنت سيرين عن ا--بي العالية 1251 ورواه الحسن------------------------------------------------------------------------- بن دينار مرة وكان ضعيفا-------------------------------- عن قتادة عن ابي المليح بن اسامة عن ابيه 1252 وقتادة انما رواه عن ابي العالية	153	709575374207451614	201	296.5	155	646	31.114551544189453	34	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms066	true	-7040972401210056229	45	120	241	595	1492	300	ابو حنيفة عن منصور بن زاذان عن الحسن عن معبد الجهني مرسلا عن النبي ووهم فيه ابو حنيفة علي منصور وانما رواه منصور بن زاذان عن محمد بن سيرين عن معبد ومعبد هذا لا صحبة له ويقال انه اول من تكلم في القدر من التابعين حدث به عن منصور عن ابن سيرين غيلان بن جامع وهشيم بن بشير وهما احفظ من ابي حنيفة للاسناد اما حديث غيلان فذكر اسنا------------------ده عن ابن سيرين عن معبد الجهني	66	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0152	false	8590920122254829038	253	291	1211	1391	1431	300	ابو حنيفة عن منصور بن زاذان عن الحسن عن معبد الجهني 1244------------------------------------------------------------------------------------------ ومعبد هو---------------------- اول من تكلم في القدر بالبصرة وليست له صحبة 1245 ورواه غي--------لان بن ------------------------------------------------------------------------جامع عن منصور بن زاذان عن ابن سيرين عن معبد الجهني	152	709575374207451614	120	155.0	91	372	32.25806427001953	24	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms068	true	-636522961643736442	136	202	676	1011	1505	300	الشافعي---- اخبرنا الثقة عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب ان رسول الله------------------- امر رجلا ضحك في الصلاة ان يعيد الوضوء والصلاة----- قال الشافعي فلم نقبل هذا لانه مرسل قال الشافعي يقولون نحابي ولو حابينا لحابينا الزهري ارسال الزهري ليس بشء وذلك انا نجده يروي عن سليمان بن ارقم قال الشافعي اخبرنا الثقة عن معمر عن ابن شهاب عن سليمان بن ارقم ع---------ن النبي------------------- بهذا الحديث	68	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0152	false	8590920122254829038	3	61	18	296	1431	300	الشافعي قال اخبرنا الثقة عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا ضحك في الصلاة ان يعيد الوضوء والصلاة 1229 قال الشافعي فلم نقبل هذا لانه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرسل 1230 ثم اخبرنا الثقة عن معمر عن ابن شهاب عن سليمان بن ارقم عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث	152	709575374207451614	212	373.5	167	391	54.219947814941406	38	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms069	true	-8396946340056489552	39	147	209	749	1523	300	ابو عبد الله الحافظ---- اخبر----------------------------------------نا ابو بكر بن المءمل حدثنا الفضل بن--------------- محمد حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال قال سفيان لم يسمع الاعمش يعني حديث ابراهيم في الضحك وروي ابن عبد الحكم عن------ الشافعي حدي------ث شعبة عن حماد عن ابراهيم بحديث قال شعبة فقلت لحماد سمعت- من ابراهيم قال لا ولكن اخبرني مغيرة قال فذهبت الي مغيرة فقلت ان حماد- اخبرني عنك -كذا فقال صدق فقلت سمعته من ابراهيم قال لا ولكن حدثني منصور قال فلقيت منصورا فقلت حدثني عنك مغيرة بكذا فقال صدق فقلت سمعته من ابراهيم قال لا ولكن حدثني الحكم قال فجهدت ان اعرف طرقه فلم اعرفه ولم يمكن---ني قال	69	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0033	false	1153630230178495327	167	270	851	1360	1509	300	ابو عبد الله الحافظ قال اخبرني ابو الحسن علي بن بندار الصوفي قال حدثنا ابو العلاء كام--------------ل بن مكرم قال حدثنا م-----------حم-----------د بن عبد ال--له بن عب----------------------------------------------------------------------د الحكم قال سمعت الشافعي يقول ص حدث شعبة عن حماد عن ابراهيم بحديث قال شعبة فقلت لحماد سمعته من ابراهيم قال لا ولكن اخبرني مغيرة قال فذهبت الي مغيرة فقلت ان حمادا اخبرني عنك بكذا فقال صدق فقلت سمعته من ابراهيم قال لا ولكن حدثني منصور قال فلقيت منصورا فقلت حدثني عنك مغيرة بكذا فقال صدق فقلت سمعته من ابراهيم قال لا ولكن حدثني الحكم قال فجهدت ان اعرف طرقه فلم اعرفه ولم يمكني 261 قال	33	709575374207451614	410	697.5	324	617	66.45056915283203	72	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms069	true	-8396946340056489552	198	289	1018	1471	1523	300	علي بن المديني قال قال لي عبد الرحمن بن مهدي هذا الحديث يدور علي ابي العالية فقلت -قد رواه الحسن مرسلا فقال حدثني حماد بن زيد عن حفص بن سليمان المنقري فقال انا حدثت ال---حسن عن حفصة عن ابي العالية فقلت قد رواه ابراهيم مرسلا فقال عبد الرحمن حدثني شريك عن ابي هاشم قال اما حدثت به ابراهيم عن ابي العالية فقلت قد رواه الزهري مرسلا فقال قراته في كتاب ابن اخي الزهري عن سليمان بن ارقم عن الحسن فبطلت الاسانيد التي سبق ذكرها ورجع ال-حديث الي ابي العالية كذلك رواه	69	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0153	false	-6599002585625720668	141	230	722	1161	1505	300	علي بن المديني قال قال لي عبد الرحمن بن مهدي هذا الحديث يدور علي ابي العالية فقلت فقد رواه الحسن مرسلا فقال حدثني حماد بن زيد عن حفص بن سليمان المنقري -قال انا حدثت به الحسن عن حفصة عن ابي العالية فقلت قد رواه ابراهيم مرسلا فقال عبد الرحمن حدثني شريك عن ابي هاشم قال انا حدثت به ابراهيم عن ابي العالية فقلت قد رواه الزهري مرسلا فقال قراته في كتاب ابن اخي الزهري عن سليمان بن ارقم عن الحسن 1255 قال الشيخ ا----------حمد وابو العالية الرياحي انما-------- رواه	153	709575374207451614	406	751.0	320	458	88.64628601074219	76	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms071	true	5153824974682835349	95	157	466	758	1465	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله------------------- كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم توضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعرة ثم يصب علي راسه ثلاث غرف-- بيده -ثم يفيض الماء علي جلده كله اخرج-ه البخاري في الصحيح من حديث--------------- مالك واخرجه مسلم من حديث ابي معاوية عن هشام	71	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0171	false	-1691139029275040307	59	127	310	625	1469	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم توضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله ص رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرج----اه من -----------اوجه عن هشام	171	709575374207451614	262	459.0	204	330	79.39393615722656	49	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms072	true	-1478576191315820898	134	181	656	891	1483	300	بركة بن محمد------- عن يوسف بن اسباط عن سفيان عن خالد عن ابن سيرين عن ابي هريرة ان النبي---------- جعل الاستنشاق والمضمضة ثلاثا فريضة وفي رواية قال المضمضة والاستنشاق للجنب ثلاثا فريضة قال علي بن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني هذا باطل ولم يحدث به غير بركة هذا وهو يضع	72	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0173	false	6479500073699162363	206	300	1011	1482	1482	300	بركة بن محمد الحلبي عن يوسف بن اسباط عن سفيان موصولا بذكر------------ ابي هريرة فيه وغير لفظه فقال جع---------------------------------------------ل المضمضة والاستنشاق للجنب ثلاثا فريضة 1444 اخبرناه ابو عبد الله الحافظ قال حدثني محمد بن صالح بن هانء قال حدثنا ابو الحسين عبد الله بن محمد بن يونس السمناني قال حدثنا بركة بن محمد فذكره فقال في اخره قال بركة وانا اتقيه 1445 قال الامام احمد فاعترف بركة بكونه منكرا ولذلك كان يتقيه 1446 ويشبه ان يكون غلط فيه 1447 وقد قال ابو الحسن الدارقطني هذا باطل ولم يحدث به غير بركة هذا وهو يضع-	173	709575374207451614	145	196.5	115	529	27.410207748413086	26	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms073	true	-5777460212145749370	96	146	485	739	1497	300	حنيفة عن عثمان بن راشد عن عاءشة بنت عجرد عن ابن عباس قال ان كان من جنابة اعاد----------------- المضمضة والاستنشاق واستانف الصلاة وروي عن هشيم عن الحجاج بن ارطاة عن عاءشة بنت عجرد قال الدارقطني ليس لعاءشة بنت عجرد الا هذا الحديث قا-----ل الش------------------------------افعي وعثمان بن راشد --وعاءشة بنت عجرد	73	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0174	false	-9048646586301167439	63	113	316	558	1511	300	حنيفة عن عثمان بن راشد عن عاءشة بنت عجرد عن ابن عباس قال لا يعيد الا ان يكون جنبا يعني اذا نسي المضمضة والاستنشاق 1450 قال عل------------------------------------------------------------------ي ليس لعاءشة بنت عجرد الا هذا الحديث 1451 قال الشافعي في القديم اثره الذي يعتمد عليه عثمان بن راشد عن عاءشة بنت عجرد	174	709575374207451614	151	257.5	119	308	49.02597427368164	26	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms078	true	-3155768346226792091	33	75	158	358	1474	300	الماء اخبرنا بذلك وذكر اسناد-----------ا------------------ عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رفعه في قوله عز وجل وان كنتم مرضي او علي سفر------- قال اذا كان بالرجل الجراحة في سبيل الله او القروح او الجدري فيجنب فيخاف ان اغتسل ان يموت فليتيمم	78	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0196	false	4081126521978322511	207	254	1018	1247	1492	300	الماء انما هو للمريض المضرور 1647 وروينا عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رفعه من قوله------- وان كنتم مرضي او علي سفر النساء قال اذا كان بالرجل الجراحة في سبيل الله او القروح او الجدري فيجنب فيخاف ان اغتسل ان يموت فليتيمم	196	709575374207451614	171	297.0	134	236	72.45762634277344	34	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms078	true	-3155768346226792091	154	231	758	1128	1474	300	عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فقال لاصحابه هل تجدوا لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي------------------- اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او ويعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده قال--------- ابو بكر بن	78	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0198	false	2291623419246683099	0	82	0	395	1490	300	عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فقال لاصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك -قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او -يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده 1662 واخبرنا ابو بكر بن	198	709575374207451614	363	686.0	286	398	91.2060317993164	71	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms079	true	-2359840806855858900	90	130	434	628	1443	300	الواسطي متروك وقال وكيع------ كان عمرو بن خالد في جوارنا يضع الحديث فلما فطن له تحول الي واسط وكذبه---------- احمد بن حنبل وابن معين وغيرهما وهذا الحديث يعرف به وقد سرقه عمر بن موسي -الوجيهي فرواه عن زيد بن علي	79	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0197	false	-6070481109687334659	156	191	764	926	1441	300	الواسطي قال سمعت-- وكيعا يقول كان عمرو بن خالد في جوارنا يضع الحديث فلما فطن له تحول الي واسط 1655 قال الامام احمد---------------------------------------------- وقد سرقه عمر بن موسي بن وجيه- فرواه عن زيد بن علي	197	709575374207451614	130	205.0	100	211	61.61137390136719	26	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms080	true	-8735786571469741643	261	300	1312	1485	1485	300	محمد بن عمرو بن ابي مذعور عن------- عبد الله بن نمير حد----ثنا اسماعيل بن مسلم عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه اتي بجنازة وهو علي غير وضوء فتيمم ثم صلي عليها----- وهذا---------------------------------------------- يحتمل ان يكون عند-	80	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0199	false	-2715560859565538039	9	61	48	284	1447	300	محمد بن عمرو بن ابي مذعور قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا اسماعيل بن مسلم عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه اتي بجنازة وهو علي غير وضوء فتيمم ثم صلي عليها 1673 وهذا لا اعلمه الا من هذا الوجه فان كان محفوظا فانه يحتمل ان يكون ورد	199	709575374207451614	167	295.5	129	236	70.76271057128906	34	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms081	true	-3687804044085285949	19	202	85	943	1446	300	احمد عن ابيه عن ا-------------------بن نمير حدث-----نا اسماعيل عن رجل عن عامر---- اذا فجءتك الجنازة وانت علي غير وضوء فصل عليها قال ابو عبد الرحمن يقولون ان هذا يرويه---------------------------- مطيع الغزال عن الشعبي فعاد الحديث الي قول عامر الشعبي وليس له اصل من حديث ابن عمر----------------------- والله اعلم --------------ويقال اسماعيل هذا هو ابن ابي خالد وقد روي ابن بكير عن مالك عن نافع ان ابن عمر كان لا يصلي علي الجناة الا وهو طاهر كذا قال وقد رواه الشافعي في القديم عن مالك عن نافع ان ابن عمر كان لا يصلي علي الجنازة الا وهو متوضء وروي المغيرة بن زياد عن عطاء------------ عن ابن عباس انه كان اذا فجءته الجنازة وهو علي غير وضوء ت-----يمم وهذا------------------------------------------------- احد ما ينكر علي المغيرة فانه --------------------انما- يروي عن عطاء نفس-------ه غير مرفوع الي ابن عباس قال ا----------------------------------------------بن عدي حدثني -----------ابن حماد حد----ثني عبد الله بن احمد --------قال سمعت ابي وسالته عن المغيرة بن زياد فقال ضعيف الحديث حدث باحاديث مناكير----- قال ابي حدث عن عطاء عن ابن عباس في الجنازة تمر وهو غير متوضا قال يتيمم----- قال ابي ورواه عبد الملك بن جريج عن عطاء موقوفا	81	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0199	false	-2715560859565538039	89	297	425	1431	1447	300	احمد بن حنبل في التاريخ عن عبد الله بن نمير قال اخبرنا اسماعيل عن رجل عن عامر قال اذا فجاتك الجنازة وانت علي غير وضوء فصل عليها 1675 قلت هذا هو الحديث عن اسماعيل اظنه ابن ابي خالد عن رجل يقال هو مطيع الغزال عن عا---------------------------مر الشعبي 1676 وحد---------يث ابن ابي مذعور يشبه ان يكون خطا والله اعلم 1677 اخبرنا ابو الحسن محمد ---------بن ابي المعروف الفقيه قال حدثنا بشر بن احمد قال حدثنا الحسن بن عل-----------------------------------------------------ي القطان البغدادي قال حدثنا ابو نصر التمار قال حدثنا المعافي بن عمران عن المغيرة بن ز------ياد عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس في الرجل تفجء---ه الجنازة وهو علي غير وضوء قال يتيمم ويصلي عليها 1678 هذا حديث تفرد به المغيرة بن زياد وهو احد ما ينكر عليه ف-----------انما رواه الثقات من اصحاب عطاء عن عطاء موقوفا عليه غير مرفوع الي ابن عباس ص 1679 اخبرنا ابو سعد الماليني قال اخبرنا ابو احمد بن عدي الحافظ قال حدثنا ابن حماد قال حدثني عبد الله بن احمد بن حنبل قال سمعت ابي وسالته عن المغيرة بن زياد فقال ضعيف الحديث حدث باحاديث مناكير 1680 قال ابي حدث عن عطاء عن ابن عباس في الجنازة تمر وهو غير متوضء قال يتيمم 1681 قال ابي ورواه عبد الملك بن جريج عن عطاء موقوفا	199	709575374207451614	509	709.5	386	1124	45.284698486328125	84	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms082	true	5064969760140753287	59	99	270	472	1496	300	الشافعي عن ا--------بن عيينة عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر انه اقبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم فمسح وجهه ويديه وصلي العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلاة ق-----ال الشافعي والجرف قريب من المدينة	82	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0196	false	4081126521978322511	3	45	18	233	1492	300	الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر انه اقبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم فمسح وجهه ويديه وصلي العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلاة 1642 قال الشافعي والجرف قريب من المدينة	196	709575374207451614	197	382.5	158	215	91.6279067993164	37	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms084	true	7083165018922733482	225	299	1085	1440	1444	300	عبد السلام بن صالح عن اس-------حاق بن سويد عن العلاء بن زياد عن رجل من اصحاب رسول الله--------------- مرضي ان رسول الله------------------- خرج عليهم ذات يوم وقد اغتسل وقد بقيت لمعة من جسده لم يصبها الماء فقلنا يا رسول الله هذه لمعة لم يصبها الماء وكان له شعر وارد فقال بشعره هكذا علي المكان فبله------- قال الدارقطني عبد السلام بن صالح هذا بصري ليس بالقوي وغيره من الثقات يرويه عن اسحاق عن العلاء مرسلا	84	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0202	false	-2086186318283050208	100	184	473	870	1429	300	عبد السلام بن صالح قال حدثنا اسحاق بن سويد عن العلاء بن زياد عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مرضي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عليهم ذات يوم وقد اغتسل وقد بقيت لمعة من جسده لم يصبها الماء فقلنا يا رسول الله هذه لمعة لم يصبها الماء فكان له شعر وارد فقال بشعره هكذا علي المكان قبله ص 1699 قال عل------ي عبد السلام بن صالح هذا بصري ليس بالقوي وغيره من الثقات يرويه عن اسحاق عن العلاء مرسلا	202	709575374207451614	333	617.0	261	403	82.6302719116211	66	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms085	true	1863268106036747243	199	277	963	1353	1471	300	عبد الوهاب---------- عن اسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة مرفوعا ف---------------------ي الكلب يلغ في الاناء انه يغسله ثلاثا او خمسا او سبعا -قال الدارقطني تفرد به عبد الوهاب عن اسماعيل وهو متروك ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث وغيره يرويه عن اسماعيل-------- بهذا الاسناد---- فاغسلوه سبع مرات وهو الصواب وذكر اسناده عن احمد بن خالد بن عمرو الحمصي عن ابيه عن اسماعيل به وقال هذا هو ال-------------------------------صحيح وذكر ابو حاتم عبد الوهاب ابن الضحاك	85	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0204	false	-154990956795075225	97	193	462	939	1492	300	عبد الوهاب بن الضحاك عن اسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في الكلب يلغ في الاناء انه يغسله ثلاثا او خمسا او سبعا 1729 وهذا ضعيف بمر---ة عبد الوهاب بن الضحاك----- متروك الحديث ص 1730 قاله ابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر بن الحارث عن ابي الحسن الدارقطني الحافظ 1731 قال ورواه عبد الوهاب بن نجد-------------ة عن اسماعيل بن عياش بهذا الاسناد قال فاغسلوه سبع مرات وهو------------------------------------------------------------------------------------ الصحيح 1732 قال الامام احمد ورواه الحسن بن سفيان عن عبد الوهاب -بن الضحاك	204	709575374207451614	238	363.5	185	583	40.823326110839844	40	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms088	true	2425828065404962902	104	145	519	704	1453	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن يحيي ب--------ن عبد الرحمن بن حاطب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن	88	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0214	false	6010993538628765331	260	300	1287	1463	1463	300	مالك بن ا---نس عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن يحيي بن محمد عن عبد الرحمن بن حاطب ان عمر بن الخطاب------------- خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن-	214	709575374207451614	164	293.5	127	193	84.97409057617188	35	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms088	true	2425828065404962902	145	168	704	819	1453	300	العاص لصاحب الحوض يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر---------- يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا	88	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0215	false	-1056462011186782514	0	25	0	125	1471	300	العاص لصاحب الحوض يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا	215	709575374207451614	115	220.5	92	125	92.0	22	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms090	true	4639403239408835365	0	55	0	263	1464	300	الزبير عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه عبد الله بن عمر ان رسول الله------------------- سءل عن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع فقال رسول الله------------------- اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث------------------------------------------ اخبرناه ابو عبد الله في كتاب المستدرك حدثنا ابو العباس حدثنا الحسن بن علي بن ع----------فان حدثنا ا--------------------------------------------------------------------بو اسامة	90	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0216	false	5739902599253955889	182	257	853	1211	1403	300	الزبير عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث 1855 واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه قال اخبرنا--------------------------------------------------------------- علي بن عمر الحافظ قال حدثنا احمد بن محمد بن سعيد قال حدثنا احمد بن عبد الحميد الحارثي قال حدثنا ابو اسامة	216	709575374207451614	198	322.0	155	421	47.030879974365234	37	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms092	true	3858048397828863770	160	282	761	1349	1432	300	ورو-ي ابو داود حد------------------ثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا حماد حدث-----نا عاصم بن المنذر عن عب-د الله بن عبد الله -----------حدثني ابي ان رسول الله ق-------------------ال اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس وكذلك رواه جماعة عن حماد من غير شك وفي رواية بعضهم قلتين او ثلاثا والذين لم يشكوا احفظ واكثر فهو اولي اخبرنا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو عبد الله----------- حدثنا ابو العباس --------------قال سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيي بن معين وسءل عن حديث حماد بن سلمة حديث عاصم بن المنذر بن الزبير فقال هذا جيد الاسناد قيل له فان ابن علية لم يعرفه قال يحيي وان لم يحفظه ابن علية فالحديث حديث جيد الاسناد وهو احسن من حديث الوليد ابن كثير يعني يحيي في قصة الماء لا ينجسه شء وروي الشافعي اخبرنا	92	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0219	false	3115318610802857698	2	141	9	678	1435	300	ورواه ابو داود في كتاب السنن قال حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد قال اخبرنا عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرناه ابو علي الروذباري قال اخبرنا ابو بكر بن داسة قال حدثنا ابو داود فذكره 1883 وهذا اسناد صحيح موصول 1884 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيي بن معين وسءل عن حديث حماد بن سلمة --عن عاصم بن المنذر بن الزبير فقال هذا جيد الاسناد قيل له فان ابن علية لم يرفعه قال يحيي وان لم يحفظه ابن علية فالحديث حديث جيد الاسناد وهو احسن من حديث الوليد -بن كثير يعني يحيي في قصة الماء لا ينجسه شء --------1885 اخبرنا	219	709575374207451614	449	676.5	350	790	56.83544158935547	85	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms092	true	3858048397828863770	213	296	1015	1413	1432	300	اخبرنا ابو عبد الله حدثنا ابو العباس قال سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيي بن معين وسءل عن حديث حماد بن سلمة حديث عاصم بن المنذر بن الزبير فقال هذا جيد الاسناد قيل له فان ابن علية لم يعرفه قال يحيي وان لم يحفظه ابن علية فالحديث حديث جيد الاسناد وهو احسن من حديث الوليد ابن كثير يعني يحيي في قصة الماء لا ينجسه شء وروي الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله قال	92	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1947	false	5044043378413904248	251	274	1242	1367	1482	300	اخبرنا ابو عبد الله حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد------------ باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي	1947	709575374207451614	103	161.0	82	398	25.879396438598633	19	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms093	true	-5795354835938424767	33	84	171	404	1430	300	ابن جريج اخب----رني محمد يعني ابن يحيي ان يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي بن -عمر اخبره ان النبي ق-------------------ال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا--------- فقلت ليحيي بن عقيل قلال هجر قال قلال هجر واظن ان كل قلة تاخذ قربتين قال ابن جريج واخبرني لوط عن ابي	93	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0220	false	941240676759093614	54	108	281	533	1496	300	ابن جريج قال اخبرني --------------محمد ان يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي بن يعمر اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا 1895 قال فقلت ليحيي بن عقيل قلال هجر قال قلال هجر 1896 اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه قال اخبرنا علي بن عمر	220	709575374207451614	166	275.0	125	266	62.40601348876953	30	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms094	true	3434526863552128763	153	217	720	1032	1403	300	قال------ ابو داود قال----- قتيبة بن سعيد---- سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها فقلت اكثر ما يكون فيها الماء قال الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة----- قال ابو داود -قدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع----- وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كان -عليه فقال لا----- ورايت فيها ماء متغير اللون	94	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0214	false	6010993538628765331	95	164	472	809	1463	300	قال حدثنا ابو داود قال سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال- اكثر ما يكون فيها الماء---- الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العوزة 1833 قال ابو داود وقدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعت ف-اذا عرضها ستة اذرع 1834 وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير م-اءها عما كانت عليه فقال لا 1835 ورايت فيها ماء متغير اللون	214	709575374207451614	298	524.5	237	344	86.6279067993164	51	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms095	true	5922233151579403043	18	97	85	429	1387	300	رشدين بن سعد عن معا-------وية بن صالح عن راشد بن سعد دون ذكر اللون ال---------------------------------------------ماء لا ينجسه شء الا ما غلب عليه طعمه او ريحه وفي رواية عبيد بن عدي لا ينجس الماء الا ما غير طعمه او ريحه قال ابن عدي وهذا اسنده رشدين ويروي عن ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن ابي امامة موصولا ايضا ور------------واه عن ثور حفص بن عمر الايلي ورواه----------------- الاحوص بن حكيم مع ضعف فيه عن راشد بن سعد عن النبي	95	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0215	false	-1056462011186782514	224	298	1128	1463	1471	300	رشدين بن سعد قال حدثنا معاوية بن صالح عن راشد بن سعد -عن ابي امامة الباهلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء لا ينجسه شء الا ما غلب عليه طعمه او ريحه ص 1847 وكذلك ------------------------------------------------------------------------------روي عن ثور بن يزيد عن راشد بن سعد وزاد فيه بقية بن الوليد او لونه 1848 ورواه عيسي بن يونس وابو معاوية وابو اسماعيل المءدب عن الاحوص بن -----------حكيم عن راشد بن سعد عن النبي	215	709575374207451614	174	230.0	128	425	40.94117736816406	35	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms097	true	4383890841586238592	33	178	169	856	1474	300	مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب -------عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان ا-------------------لنبي قال يغتسل من اربع من الجنابة ويوم الجمعة ومن غسل الميت والحجامة رواة هذا الحديث كلهم ثقات فان طلق بن حبيب ومصعب بن شيبة قد اخرج مسلم بن الحجاج حديثهما في الصحيح وروي عن ابي كريب عن يحيي بن زكريا ابن ابي زاءدة عن ابيه عن مصعب بهذا الاسناد حديث عشر من الفطرة وساءر رواته متفق عليهم وشاهده ما روي ---------------------------------------------------------------------------------ابو داود ----------------------من حديث ابي هريرة ان رسول الله قال من غسل الميت فليغتسل ومن حمله فليتوضا قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا عمرو بن الهيثم الثقة عن شعبة عن ابي اسحاق عن ناجية بن كعب عن علي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله بابي انت وامي ان ابي قد مات قال اذهب فواره قلت انه كان مشركا قال اذهب فواره قال فواريته ف--اتيته قال اذهب فاغتسل	97	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0241	false	-3339409439092564460	138	298	663	1436	1442	300	مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب الغنوي عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة انها حدثته ---ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من اربع من الجنابة ويوم الجمعة ومن ا-----------لحجامة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وغسل الميت ص 2127 اخبرناه ابو علي الروذباري قال اخبرنا ابو بكر بن داسة قال حدثنا ابو داود فذكره وكذلك قاله مسعر عن مصعب 2128 وقال ابو نعيم عن زكريا قال ----------يغتسل -من اربع 2129 وقال عبد الله بن ابي السفر عن مصعب قال الغسل من اربع 2130 قال ابو عيسي الترمذي قال البخاري حديث عاءشة في هذا الباب ليس بذاك 2131 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي عن---- عمرو بن الهيثم الثقة عن شعبة عن ابي اسحاق عن ناجية بن كعب عن علي -------------قال قلت يا رسول الله بابي انت وامي ان ابي قد مات قال اذهب فواره قلت انه مات مشركا قال اذهب فواره ----فواريته ثم اتيته قال اذهب فاغتسل	241	709575374207451614	338	397.0	259	1049	32.22116470336914	64	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms098	true	643503401609957640	54	102	260	498	1460	300	مالك في الموطا عن نافع مولي ابن عمر عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي------------------- ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله------------------- فاستفتت لها ام سلمة رسول الله------------------- فقال لتنتظر الي عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها	98	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0246	false	-7073127062627003800	242	300	1184	1465	1465	300	مالك---------- عن نافع مولي ابن عمر عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة كانت تهراق الدم-- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها لتنظر- عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها-	246	709575374207451614	216	362.5	172	295	73.2203369140625	40	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms098	true	643503401609957640	102	156	498	746	1460	300	فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي كذا رواه-------------------------------------------------------- مالك و----------------------------لم يسمعه سليمان من ام سلمة انما سمعه من رجل---- عن ام سلمة كذلك رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الليث بن سعد وعبيد الله بن عمر وصخر بن جويرية عن نافع عن سليمان بن يسار عن رجل------- عن ام سلمة	98	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0247	false	3918866674982777420	0	91	0	421	1483	300	فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل و--لتستثفر بثوب ثم لتصل- هذا حديث قد اخرجه ابو داود في كتاب السنن عن عبد الله بن مسلمة عن مالك ص 2171 الا ان سليمان بن يسار لم يسمعه -------من ام سلمة انما سمعه من رجل اخر عن ام سلمة 2172 اخبرناه ابو علي الروذباري قال اخبرنا ابو بكر بن داسة قال حدثنا ابو داود قال حدثنا قتيبة ويزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب قالا حدثنا الليث---------------------------------------- عن نافع عن سليمان بن يسار ان رجلا اخبره عن ام سلمة	247	709575374207451614	182	237.0	139	471	38.64118957519531	34	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms098	true	643503401609957640	218	299	1058	1456	1460	300	عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة ف----اتيت رسول الله------------------- استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب فقلت يا رسول الله ا-------------------------------------------------------------------------------------------------ني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها -قد منع-ني الصلاة والصوم قال-------------------------------- انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك ق--------------------------------------------------------ال فاتخذي ثوبا قال- هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال رسول الله--------------- سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم قال	98	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0249	false	-5333818146840356434	38	166	192	805	1499	300	عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فجءت الي- رسول الله صلي الله عليه وسلم استفتي-------ه فوجدته في بيت اختي زينب فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لي اليك حاجة وانه لحديث ما منه بد واني لاستحي منه قال فما هو يا هنتاه قالت اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها فقد منعتني الصلاة والصوم ص فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال النبي صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا---ك من الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم قال	249	709575374207451614	374	638.0	296	624	59.93589782714844	68	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms099	true	6371308085101244259	1	83	5	447	1527	300	انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة او----- سبعة ايام في علم الله جل وعز ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها فان ذلك يجزي--------------------------------ك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت --------------------------------------------------------علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين فتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وت--------ءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافع-----------------------------------------------------لي وصومي ان قدرت علي ذلك -قال رسول الله	99	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0249	false	-5333818146840356434	167	297	809	1486	1499	300	انما هي- ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله------- ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقيت فصلي--------------------- اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي فانه يجزءك وكذلك اف-علي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن 2190 قال الشافعي عقيب هذا في غير حديث ابي بكر وابي زكريا هذا يدل علي انها كانت تعرف ايام حيضها ستا او سبعا فلذلك قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ما قال 2191 قال وان قويت ان تءخري الظهر وتعجلي العصر وتغتسلين حتي تطهري ثم تصلي--ن الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين المغرب والعشاء فافعلي وتغتسلين عند الفجر ثم تصلين الصبح وكذلك فافعلي وصومي ان قويت علي ذلك فقال رسول الله	249	709575374207451614	355	587.5	285	709	50.07052230834961	56	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms100	true	-4702196546160636383	28	143	141	672	1412	300	الشافعي في مناظرة له مع الكوفي في اقل الحيض فقال لي انما قلته لشء رويته عن انس بن مالك----- قال الشافعي فقلت له اليس---- حديث الجلد بن ايوب قال بلي فقلت -قد اخبرنيه ابن علية عن الجلد-------- عن معاوية بن قرة عن انس بن مالك---- قال --قرء المراة او قال قرء حيض المراة ثلاث---- اربع- حتي انتهي الي عشرة ----وقال -------------لي ابن علية الجلد اعرابي لا يعرف الحديث----- وقال ---قد استحيضت امراة من ال انس-------- فسءل ابن عباس عنها فافتي فيها وانس حي فكيف يكون عند انس بن مالك ما قلت من علم الحيض ويحتاجون الي مسالة غيره------------------- ونحن وانت لا نثبت----- مثل حديث الجلد ويستدل علي غلط من هو احفظ منه باقل من هذا	100	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0255	false	-5341104088936712883	158	280	775	1339	1447	300	الشافعي في ذلك ف------------------------------------انما قلته لشء رويته عن انس بن مالك 2254 قال الشافعي-------- اليس هذا حديث الجلد بن ايوب قال بلي -قلت فقد اخبرنيه ابن علية عن الجلد بن ايوب عن معاوية بن قرة عن انس بن مالك انه قال ص قرء المراة او قرو---ء حيض المراة ثلاثة او اربعة حتي انتهي الي عشرة 2255 قال الشافعي وقال لي ابن علية الجلد اعرابي لا يعرف الحديث 2256 وقال لي قد استحيضت امراة من ال انس بن مالك فسءل ابن عباس عنها فافتي فيها وانس حي فكيف يكون عند انس بن مالك ما قلت من علم الحيض ويحتاجون الي مسالة غيره فيما عنده علم 2257 ونحن وانت لا نثبت حديث مثل ال-----جلد ونستدل علي غلط من هو احفظ منه باقل من هذا	255	709575374207451614	467	791.5	365	617	75.6888198852539	83	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms100	true	-4702196546160636383	224	266	1051	1269	1412	300	ذهبت انا وجرير بن حازم الي الجلد بن ايوب فحدثنا بهذا الحديث----------------------------- في المستحاضة تنتظر ثلاثا خمسا سبعا عشرا فذهبنا نوقفه فاذا هو لا يفصل بين الحي-ض والاستحاضة وروي --------------------------------------ابو بكر بن اسحاق عن عبيد بن عبد الواحد حدثنا ابو الجماهر حدثنا ---------	100	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0256	false	-7463582911514379658	58	106	289	530	1497	300	ذهبت انا وجرير بن حازم الي الجلد بن ايوب فحدثنا ب------حديث معاوية بن قرة عن انس بن مالك في الحاءض------------------------------ فذهبنا نوقفه فاذا هو لا يفصل بين الحاءض والمستحاضة 2262 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا ابو بكر بن اسحاق --------------قال---- حدثنا اسماعيل بن اسحاق قال حدثنا	256	709575374207451614	136	182.5	107	295	46.1016960144043	22	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms102	true	-1652859214652206270	120	180	591	893	1497	300	حسان بن ابراهيم الكرماني اخب----رنا عبد الملك عن العلاء قال سمعت مكحولا يقول عن ابي امامة قال --------قال رسول الله------------------- لا يكون الحيض للجارية والثيب التي قد ايست من الحيض اقل من ثلاثة ايام ولا اكثر من عشرة ايام قال الدارقطن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عبد ال--------------------------------------------ملك هذا رجل مجهول والعلاء هو ابن كثير وهو ضعيف الحديث ومكحول لم يسمع من ابي امامة شيءا	102	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0256	false	-7463582911514379658	187	300	934	1497	1497	300	حسان بن ابراهيم الكرماني قال اخبرنا عبد الملك عن العلاء قال سمعت مكحولا يقول عن ابي امامة الباهلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكون الحيض للجارية والثيب---------------------- اقل من ثلاثة ايام ولا اكثر من عشرة ايام فاذا رات الدم فوق عشرة ايام فهي مستحاضة 2266 اخبرناه ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان قال اخبرنا احمد ص بن عبيد قال اخبرنا الباغندي محمد بن سليمان قال حدثنا عمرو بن عوف قال حدثنا حسان بن ابراهيم فذكره 2267 وفيما قرات علي ابي عبد الرحمن السلمي قال قال علي بن عمر الحافظ عبد الملك هذا رجل مجهول والعلاء هو ابن كثير وهو ضعيف الحديث ومكحول لم يسمع من ابي امامة شيءا-	256	709575374207451614	261	458.5	209	586	44.539249420166016	48	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms108	true	-4399864586881678255	48	179	244	867	1446	300	عن الشعبي عن قمير امراة مسروق عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت المستحاضة تدع الصلاة ايام حيضها ثم تغتسل ثم تتوضا عند كل صلاة وضءا وروي ابو داود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده عن النبي -في المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي والوضوء عند كل صلاة----- قال الدوري سمعت يحيي بن معين يقول عدي بن ثابت عن ابيه عن جده عن النبي قال يحيي وجده اسمه د---------------------------------------------------------------ينار وقد قيل فيه عن عدي بن ثابت عن ابيه عن علي رضي الله عنه عن النبي المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتتوضا كل صلاة وتصلي وروي عن ابي يوسف القاضي عن عبد الله بن علي يعني الافريقي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله ان النبي------------------- امر المستحاضة بالوضوء لكل صلاة	108	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0254	false	5576156116495555421	87	221	414	1054	1436	300	عن الشعبي عن قمير امراة مسروق عن عاءشة -------مرفوعا 2235 قال------------------------------------------------------------------------- ابو الحسن الدارقطني تفرد به عمار بن مطر وهو ضعيف عن ابي يوسف والذي عند الناس عن اسماعيل بهذا الاسناد موقوف وهذا فيما قراته علي ابي بكر بن الحارث عن الدارقطني 2236 قال الامام احمد وفي حديث شريك القاضي عن ابي اليقظان عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم الو-----------------------------------ضوء عند كل صلاة 2237 قال ي------------حيي بن معين ---------------------------------------------------جده اسمه دينار 2238 قال ابو داود وحديث عدي بن ثابت هذا ضعيف لا يصح 2239 ورواه ابو اليقظان عن عدي بن ثابت عن ابيه عن علي 2240 قال الامام احمد وروي ابو يوسف عن ابي ايوب--------------------------------------------------------------------------------------- الافريقي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم امر المستحاضة بالوضوء لكل صلاة	254	709575374207451614	260	370.0	194	917	28.35332679748535	49	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms108	true	-4399864586881678255	256	299	1234	1442	1446	300	اسماعيل البخاري حدثنا ايوب بن سليمان بن بلال حدثني-------------------------------- ابو بكر بن ابي اويس حدثني سليمان بن بلال قال قال صالح بن كيسان سمعت ابا بكر بن حزم بلغه ان ابا مسعود رضي الله عنه قال نزل جبريل علي النبي------------------- بالصلاة فامره فصلي	108	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0266	false	-7778398262269642799	158	205	757	979	1439	300	اسماعيل بن ابي اويس ق---------------------ال حدثنا سليمان بن بلال فذكره 2340 ورواه ابو بكر بن ابي اويس ---عن سليمان بن بلال قال قال صالح بن كيسان سمعت ابا بكر بن حزم بلغه ان ابا مسعود -------------قال نزل جبريل علي النبي صلي الله عليه وسلم بالصلاة فامره فصلي	266	709575374207451614	155	252.5	121	259	59.845558166503906	30	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms109	true	-2137854726461272505	138	173	656	820	1466	300	عن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن نافع بن جبير ابن مطعم عن ابن عباس قال قال رسول الله----------------------- امني جبريل عليه السلام عند---- البيت مرتين فذكر	109	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0264	false	8431396312774305801	63	97	307	468	1468	300	عن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي عن حكيم بن حكيم---------------- عن نافع بن جبير--------- عن ابن عباس ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عليه السلام عند باب البيت مرتين فصلي	264	709575374207451614	129	213.0	101	191	67.53926849365234	24	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms109	true	-2137854726461272505	27	65	119	293	1466	300	قال صالح بن كيسان وكان عطاء بن ابي رباح يحدث عن جابر بن عبد الله في وقت الصلاة نحو ما كان ابو مسعود يحدث----- قال صالح وكان عمرو بن دينار وابو الزبير المكي يحدثان -مثل ذلك عن جابر	109	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0266	false	-7778398262269642799	235	274	1130	1310	1439	300	قال صالح بن كيسان وكان عطاء بن ابي رباح يحدث عن جابر بن عبد الله في وقت الصلاة نحو ما كان ابو مسعود يحدث 2342 قال صالح وكان عمرو بن دينار وابو الزبير المكي يحدثان بمثل ذلك عن جابر	266	709575374207451614	174	336.0	136	180	96.66666412353516	36	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms116	true	-8147148597100733129	57	92	286	455	1464	300	---وروي مالك عن نافع ان عمر---------- كتب الي عماله ان اهم امركم عندي الصلاة وذكر في الكتاب ومنه في المواقيت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعشاء اذا غاب الشفق الي ثلث الليل فمن نام فلا نامت عينيه هذا مرسل وروي	116	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0312	false	-7720853016352518893	179	276	879	1367	1482	300	واخبرنا مالك عن نافع ان عمر بن الخطاب كتب الي عماله ان -----------------------------------------------------صلوا العصر والشمس بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب فرسخين او ثلاثة 2728 اخبرنا ابو احمد المهرجاني قال اخبرنا ابو بكر بن جعفر قال حدثنا محمد بن ابراهيم قال حدثنا ابن بكير قال حدثنا مالك فذكر حديث عمر بالاسنادين جميعا 2729 وزاد في حديث هشام وصل العتمة ما بينك وبين ثلث الليل فان اخرت فالي شطر الليل ولا تكن من الغافلين 2730 وزاد في حديث نافع والمغرب اذا غربت الشمس والعشاء اذا غاب الشفق الي ثلث الليل فمن نام فلا نامت عينه ثلاث مرات 2731	312	709575374207451614	101	-33.5	76	541	18.669130325317383	19	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms117	true	-1715207324826568610	74	119	380	589	1508	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب الي ابي موسي الاشعري ان صل العصر والشمس بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب ثلاث- فراسخ وان صل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العتمة ما بينك وبين ثلث الليل فان اخرت فالي شطر الليل هذا	117	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0312	false	-7720853016352518893	150	249	746	1232	1482	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر بن الخطاب كتب -------------الي ابي موس--------ي ان صل العصر والشمس بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب ثلاثة فراسخ 2727 قال واخبرنا مالك عن نافع ان عمر بن الخطاب كتب الي عماله ان صلوا العصر والشمس بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب فرسخين او ثلاثة 2728 اخبرنا ابو احمد المهرجاني قال اخبرنا ابو بكر بن جعفر قال حدثنا محمد بن ابراهيم قال حدثنا ابن بكير قال حدثنا مالك فذكر حديث عمر بالاسنادين جميعا 2729 وزاد في حديث هشام وصل العتمة ما بينك وبين ثلث الليل فان اخرت فالي شطر الليل ولا	312	709575374207451614	177	324.0	137	507	34.9112434387207	35	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms118	true	-8000497764804389741	47	134	252	640	1448	300	حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر-- ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي------------------- ان يرجع فينادي الا ان العبد نام الا ان العبد نام------------------ فرجع فنادي الا ان العبد نام ق-----ال ابو داود -هذا الحديث لم يروه عن ايوب الا حماد بن سلمة وقال------------------------- اسحاق بن ابراهيم بن جبلة---- سالت عليا عن حديث ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن بليل فقال له النبي ارجع فناد ان العبد نام فقال هو عندي خطا لم يتابع حماد بن سلمة علي هذا	118	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0277	false	-2159235578711153058	12	98	64	454	1372	300	حماد-------- عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ص ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام الا ان العبد نام 2428 زاد ابو موسي فرجع فنادي الا ان العبد نام 2429 قال ابو داود وهذا الحديث لم يروه عن ايوب الا حماد بن سلمة 2430 قال الشيخ احمد وبلغني عن اسحاق بن ابراهيم بن جبلة انه سال- علي بن المديني عن هذا الحديث ف---------------------------------------------------------------قال هو عندي خطا لم يتابع حماد بن سلمة علي هذا	277	709575374207451614	287	466.5	221	462	62.121212005615234	55	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms119	true	-616188555671491208	37	141	188	644	1390	300	شعيب بن حرب فقال عن عبد العزيز عن نافع------------------- عن مءذن لعمر يقال له مسروح اذن قبل الصبح فامره عمر وذكر بنحوه----- قال ابو داود ر-واه حماد بن زيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع او غيره ان مءذنا----- يقال له مسرح او غيره ور-----واه الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كان لعمر رضي الله عنه مءذن يقال له مسعود فذكر نحوه----- قال ابو داود وهذا اصح من ذلك يعني حديث عمر رضي الله عنه اصح وروي من وجه اخر عن عبد العزيز موصولا ولا يصح رواه عامر بن مدرك عنه عن نافع عن ابن -----------------------------------------------------------------------------عمر ان	119	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0277	false	-2159235578711153058	196	297	912	1358	1372	300	شعيب بن حرب----- عن عبد العزيز بن ابي رواد قال حدثنا نافع عن مءذن لعمر يقال له مر-وح اذن قبل الصبح فامره عمر -ذكر -نحوه 2437 قال ابو داود ورواه حماد بن زيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع وغ--يره ان مءذنا لعمر يقال له مروح او غيره 2438 ورواه الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كان لعمر م-------------ءذن يقال له مسعر- فذكر نحوه 2439 قال ابو داود وهذا اصح من ذاك يعني حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر اصح 2440 قال الشيخ احمد وقد روي عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر عن	277	709575374207451614	312	543.5	237	573	54.450260162353516	59	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms122	true	-288298744664620490	23	53	120	282	1438	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اذا طهرت المراة في وقت صلاة العصر فلتبدا بالظهر فلتصلها ثم لتصلي العصر واذا طهرت في وقت العشاء الاخرة فلتبدا ولتصلي المغرب والعشاء	122	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0279	false	-8195644068101147018	210	237	1029	1176	1482	300	عن ابن عباس--------------- قال اذا طهرت المراة في وقت صلاة العصر فلتبدا بالظهر فلتصلها ثم لتصلي العصر واذا طهرت في وقت العشاء الاخرة فلتبدا فلتصلي المغرب والعشاء	279	709575374207451614	146	279.0	119	162	90.12345886230469	26	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms122	true	-288298744664620490	159	205	784	989	1438	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر اغمي علي----------ه فلم يقض صلاته ورواه ابن المبارك عن الثوري عن----------------------------------------------------------------------------------- عبيد الله------- عن نافع عن ابن عمر انه اغمي عليه يوما وليلة فلم يقض ----------وعن سفيان عن نافع عن ابن عمر انه اغمي عليه اكثر من يومي------ن فلم	122	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0280	false	-7069621796127891001	47	118	243	564	1442	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر اغمي عليه فذهب عقله فلم يقض الصلاة ص 2463 قال مالك وذلك فيما نري ان الوقت قد ذهب فاما من افاق وهو في الوقت فانه يقضي هكذا رواية مالك 2464 وفي رواية عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه اغمي عليه يوما وليلة فلم يقض 2465 وفي رواية ايوب عن نافع عن ابن عمر انه اغمي عليه ثلاثة ايام ولياليهن فلم	280	709575374207451614	152	219.0	115	321	47.35202407836914	32	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms123	true	8610708735816229536	24	151	126	722	1423	300	المسالة كان ابن عمر رضي الله عنهما يري فيما يري والله اعلم ان الصلاة مرفوعة عن المغمي عليه فانه روي عنه انه اغمي----- يوما وليلة فلم يقض شيءا ولم يرو عنه انه قال من اغمي عليه اقل قضي---- وقد يكون افاق في وقت الخامسة فلم يقض ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي رضي الله عنه وهذا مذهب عمار فيما نري والله اعلم ان الصلاة ليست بموضوعة عن المغمي عليه كما لا يكون الصوم موضوعا عنه ولم يرو عن عمار انه قال لو اغمي علي خمس صلوات لا افيق حتي يمضي وقت الخامسة لم اقض----- وليس هذا ايضا بثابت عن عمار ثم ساق الكلام الي ان عم----ل عمار رضي الله عنه علي الاستحباب ان لو ثبت عنه----- وانما قال الشافعي رضي الله عنه في حديث عمار انه ليس بثابت لان رواية يزيد	123	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0280	false	-7069621796127891001	124	300	594	1442	1442	300	الشافعي كان ابن عمر ---------------يري فيما يري والله اعلم ان الصلاة مرفوعة عن المغمي عليه لانه روي ----انه اغمي عليه يوما وليلة فلم يقض شيءا ولم يرو عنه انه قال من اغمي عليه لا يقض 2467 وقد يكون افاق في وقت الخامسة فلم يقض 2468 اخبرنا محمد بن الحسين السلمي قال اخبرنا علي بن عمر الحافظ قال حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر قال حدثنا احمد بن سنان حدثنا عبد الرحمن بن سفيان عن السدي عن يزيد مولي عمار ان عمار بن ياسر اغمي عليه في الظهر والعصر والمغرب والعشاء فافاق نصف الليل فصلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ص 2469 قال الشافعي فكان------------- مذهب عمار فيما نري والله اعلم ان الصلاة ليست بموضوعة عن المغمي عليه كما لا يكون الصوم موضوعا عنه ولم يرو عن عمار انه قال لو اغمي علي خمس صلوات لا افيق حتي يمضي وقت الخامسة لم اقض 2470 وليس هذا ايضا بثابت عن عمار ثم ساق الكلام الي ان حمل فعل عمار -------------علي الاستحباب ان لو ثبت عنه 2471 وانما قال الشافعي------------- في حديث عمار انه ليس بثابت لان راويه يزيد-	280	709575374207451614	517	914.5	405	907	57.001102447509766	103	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms123	true	8610708735816229536	151	180	722	869	1423	300	مولي عمار وهو مجهول----- والراوي عنه اسماعيل بن عبد الرحمن السدي وكان يحيي بن معين يستضعفه ولم يحتج به البخاري وكان ا----بن سعيد وا----------بن مهدي لا يريان به باسا	123	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0281	false	678119591039492814	0	33	0	163	1503	300	مولي عمار وهو مجهول 2472 والراوي عنه اسماعيل بن عبد الرحمن السدي -كان يحيي بن معين ي--ضعفه ولم يحتج به البخاري وكان يحيي بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي لا يريان به باسا	281	709575374207451614	142	248.5	113	166	85.54216766357422	24	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms124	true	-6652299629864400384	57	169	261	774	1410	300	عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله ال----ا الله اشهد ان لا ال--ه الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان----- الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	124	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0282	false	-2750741606255436541	0	55	0	269	1419	300	عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه قا--------------------------------------------------------------ل تقول فذكر ا--لاذان بالترجيع ا-لا انه قال في المرة الاولي-------------------------------------------------- تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة فذكرها وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	282	709575374207451614	228	361.0	177	524	43.511451721191406	43	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms124	true	-6652299629864400384	44	169	203	774	1410	300	الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان -------------قال فمسح مقدم راسه قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان-------- الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	124	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0303	false	-8617472313853471733	2	50	9	231	1457	300	الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان فعلمه اياها وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان في صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	303	709575374207451614	201	378.5	157	592	33.952701568603516	42	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms126	true	-2830258968603430084	75	143	353	697	1474	300	الشافعي عن ابن --------ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب يهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله تعالي- وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا-------- فدعا رسول الله------------------- بلال- فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك	126	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0289	false	-5966786891823968590	224	299	1112	1493	1495	300	الشافعي قال اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب يهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا الاحزاب فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك	289	709575374207451614	332	626.0	266	381	87.13910675048828	61	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms129	true	-3632589633947752805	176	226	877	1147	1503	300	يجتمعون فيتحينون للصلاة- وليس-- ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه الا تبعثون رجالا ينادون بالصلاة فقال رسول الله--------------------------- قم فناد بالصلاة مخرج----- في الصحيحين وفي حديث- عبد الله بن	129	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0298	false	7598131333852257550	0	54	0	282	1453	300	يجتمعون فيتحينون الصلوات وليس ص ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر او----------------------لا تبعثون رج-لا يناد-ي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله عن	298	709575374207451614	224	386.5	181	306	73.2026138305664	34	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms134	true	7727821901155363617	69	147	337	686	1388	300	وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت له يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال لي وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال اف---ادلك علي ما هو خير لك من ذلك -قلت--- بلي -----قال تقول الله اكبر الله اك-----------------------------------------------------------------------------------------------------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي -علي الفلاح حي -علي الفلاح الله اكبر الله	134	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0301	false	-4155206103751555515	0	88	0	407	1409	300	وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت--- يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال--- وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير--- من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر فذكر الاذان مثني مثني قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقيمت الصلاة الله اكبر الله اكب------------------------ر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول ا------------------------لله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله	301	709575374207451614	274	437.5	210	465	58.92473220825195	50	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms134	true	7727821901155363617	144	299	671	1385	1388	300	الله اكبر الله اكبر لا اله اله الا الله ثم --------تاخر---- غير بعيد--- قال ثم يقول اذا اق-مت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- فلما اصبحت اتيت رسول الله--------------- فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله-------------- لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله فلله------------------ ا-------------------------------------------------------------------------------لحمد قال محمد بن يحي------------------------------ي الذهلي----- ليس في اخبار عبد الله بن زيد في قصة الاذان خبر اصح من هذا يعني حديث محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد	134	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0301	false	-4155206103751555515	37	227	165	1045	1409	300	الله اكبر الله اكبر فذكر الاذان مثني مثني قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقيمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع -ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ي----قول والذي بعثك بالحق يا رسول الله صلي الله عليك لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فله الحمد ص 2624 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا بكر احمد بن اسحاق يقول سمعت ابا بكر محمد بن يحيي المطرز يقول سمعت محمد بن يحيي الذهلي يقول ليس في اخبار عبد الله بن زيد في قصة الاذان خبر اصح من هذا لان------ محمدا سمع من ابيه وا--بن ابي ليلي لم يسمع م------ن عبد الله بن زيد	301	709575374207451614	622	1105.5	485	899	69.18798828125	121	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms135	true	1769037191015908972	269	296	1239	1356	1373	300	بن ابي ليلي لم يسمع من معاذ بن جبل ولا م------------ن زيد بن عبد ربه صاحب الاذان فغير جاءز ان يحتج بخبر غير ثابت علي اخبار ثابتة	135	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0300	false	3852555608171833907	0	30	0	129	1433	300	بن ابي ليلي لم يسمع من معاذ بن جبل ولا من عبد الله بن زيد بن عبد ربه صاحب الاذان فغير جاءز ان يحتج بخبر غير ثابت علي اخبار ثابتة	300	709575374207451614	117	228.0	90	129	90.69767761230469	26	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms136	true	-4814732277889966039	0	31	0	135	1432	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي انه ولد لست بقين من خلافة عمر رضي الله عنه وذكر------------------------------------------------------------------------------------------------ موسي بن عقبة -----ان معاذ بن جبل مات سنة ثمان عشرة في طاعون عمواس	136	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0300	false	3852555608171833907	68	119	313	545	1433	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي انه ولد لست بقين من خلافة عمر بن الخطاب 2615 وروينا عن محمد بن اسحاق بن يسار ان معاذ بن جبل مات بعمواس عام الطاعون بالشام في خلافة عمر 2616 وعن موسي بن عقبة قال مات معاذ بن جبل---- سنة ثمان عشرة في طاعون عمواس	300	709575374207451614	114	193.0	87	236	48.305084228515625	25	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms139	true	-5546154269568210832	117	203	582	1004	1498	300	قال الشافعي -ادركت ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة يءذن كما حكي ابن محيريز----- وسمعته يحدث عن ابيه عن ابن محيريز عن ابي محذورة عن النبي------------------- معني ما حكي ابن جريج----- قال الشافعي رحمه الله سمعته يقيم -يقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله-------------------- قال الشافعي وسمعت-------ه يحكي الاقامة خبرا كما يحكي الاذان	139	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0285	false	4596582561139926111	6	101	36	507	1477	300	قال الشافعي وادركت ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة يءذن كما حكي ابن محيريز 2492 وسمعته يحدث عن ابيه عن ابن محيريز عن ابي محذورة عن النبي صلي الله عليه وسلم معني ما حكي ابن جريج 2493 قال الشافعي وسمع---------ته يقيم فيقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله 2494 قال الشيخ احمد قال الشافعي وحسبتني سمعته يحكي الاقامة خبرا كما يحكي الاذان	285	709575374207451614	407	755.5	323	480	84.79166412353516	76	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms139	true	-5546154269568210832	238	280	1177	1394	1498	300	ابو داود حدث----نا الحسن بن علي حدث----نا ابو عاصم وعبد الرزاق اخب----------------رني عثمان بن الساءب اخب----رني ابي وام عبد الملك بن ابي محذورة عن ابي محذورة عن النبي بحديث الاذان والترجيع--- وفيه الصلاة خير من ال--------------------نوم في الاولي من الصبح ----وقال علمني	139	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0303	false	-8617472313853471733	116	172	558	830	1457	300	ابو داود قال حدثنا الحسن بن علي قال حدثنا ابو عاصم وعبد الرزاق عن ابن جريج قال اخبرني عثمان بن الساءب قال اخبرني ابي وام عبد الملك بن ابي محذورة عن ابي محذورة ان النبي صلي الله عليه وسلم فذكره وفيه الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم في الاولي من الصبح 2644 قال الشيخ	303	709575374207451614	178	318.0	138	272	65.44117736816406	31	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms141	true	-8768938625803159755	80	118	400	592	1441	300	الحميدي ----حدثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد-------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابيه سعد القرظ انه سمعه يقول ان هذا الاذان اذان بلال الذي امره به رسول الله------------------- واقامته وهو الله اكبر الله اكبر وذكر الاذان بالترجيع قال والاقامة	141	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0282	false	-2750741606255436541	205	263	980	1252	1419	300	الحميدي قال حدثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد بن عاءذ القرظ قال حدثني عبد الله بن محمد بن عمار وعمار وعمر ابنا حفص بن عمر بن سعد عن عمار بن سعد عن ابيه ال----قرظ انه سمعه يقول ان هذا الاذان اذان بلال الذي امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم واقامته ف------------------------ذكر الاذان------------- والاقامة	282	709575374207451614	148	248.0	118	313	47.28434371948242	25	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms144	true	-1914007525549532574	118	155	580	749	1468	300	عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فذكره- وقال -ان كان في-- الصبح قلت الصلاة خير من النو--------------------م الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وعند ابي داود عنه القي علي رسول الله	144	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0282	false	-2750741606255436541	0	60	0	295	1419	300	عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه قال تقول فذكر الاذان بالترجيع الا انه قال في المرة الاولي تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة فذكرها وقال فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله 2480 اخبرناه ابو عبد الله -----------	282	709575374207451614	133	213.5	103	306	43.464054107666016	25	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms144	true	-1914007525549532574	57	167	286	809	1468	300	ابو عبد الله وذكر اسنادا الي يونس------------- الزهري عن حفص بن عمر بن سعد المءذن ان--- سعدا كان يءذن ------لرسول الله قال حفص فحدثني اهلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان بلالا اتي رسول الله--------------- ليءذن- ب-------صلاة الفجر فقالوا انه------------------------------------ ناءم فنادي باعلي صوته الصلاة خير من النوم فاقرت في -صلاة الفجر وحديث الحرث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن ---------------------------------------------ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان فذكره وقال ان كان في الصبح قلت الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وعند ابي داود عنه الق---ي علي رسول الله الاذان حرفا حرفا فذكره قال وك-------------------------------------------------------ان يقول في ا-------لفجر الصلاة خير من	144	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0302	false	-6928438702050602063	98	249	515	1230	1484	300	ابو عبد الله الشافعي رحمه الله اخبرنا الثقة عن الزهري عن حفص بن عمر بن سعد القرظ ان جده سعدا كان يءذن في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل قباء حتي انتقله عمر في خلافته فاذن بالمدينة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم 2635 فزعم حفص انه سمع من اهله ان بلالا اتي النبي صلي الله عليه وسلم ليءذنه بالصلاة صلاة الصبح بعدما اذن فقيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ناءم فنادي باعلي صوته الصلاة خير من النوم فاقرت في تاذين الفجر منذ سنها بلال 2636 قال ابو عبد الله واخبرنا غير واحد من اصحابنا عن اصحاب عطاء عن عطاء عن ابي محذورة انه كان لا يثوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا في اذان الصبح ويقول اذا قال حي علي الفلاح الصلاة خير من النوم 2637 قال ابو عبد الله واخبرنا رجل عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا كان يقول في اذان الصبح ص الصلاة خير من	302	709575374207451614	221	208.5	162	830	26.626506805419922	36	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms144	true	-1914007525549532574	63	111	315	548	1468	300	يونس--- الزهري عن حفص بن عمر بن سعد المءذن ان سعدا كان يءذن لرسول الله------------------- قال حفص فحدثني اهلي ان بلالا اتي رسول الله------------------- ليءذن- بصلاة الفجر فقالوا انه ناءم فنادي باعلي صوته الصلاة خير من ال--------------------نوم فاقرت في صلاة الفجر و--------------حديث الحرث بن عبيد عن محمد بن	144	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0303	false	-8617472313853471733	208	268	1007	1299	1457	300	يونس عن الزهري عن حفص بن عمر بن سعد المءذن ان سعدا كان يءذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال حفص فحدثني اهلي ان بلالا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليءذنه بصلاة الفجر فقالوا انه ناءم فنادي باعلي صوته الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم فاقرت في صلاة الفجر 2646 وروينا في حديث----------------- محمد بن	303	709575374207451614	215	363.5	171	309	69.57928466796875	38	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms148	true	-9033476880523452514	163	185	815	909	1460	300	الصبح بغلس ثم صلي مرة اخري واسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك بغلس حتي مات ثم لم يعد الي ان يسفر	148	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0263	false	7500632678408405008	266	287	1325	1416	1480	300	الصبح بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك بغلس حتي مات--- لم يعد الي ان يسفر	263	709575374207451614	90	173.0	69	94	95.74468231201172	20	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms148	true	-9033476880523452514	187	238	917	1154	1460	300	الاوزاعي عن------- نهيك بن يريم قال حدثني مغيث بن سمي قال صليت مع ابن الزبير ص-----لاة الفجر فصلي بغلس وكان يسفر بها فلما سلم قلت لعبد الله بن عمر----- ما هذه الصلاة وهو الي جانبي -قال هذه صلاتنا مع رسول الله------------------- وابي بكر وعمر فلما قتل عمر اسفر بها عثمان----- قال	148	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0318	false	-3003418585090114487	20	73	98	352	1487	300	الاوزاعي قال حدثني نهيك بن يريم قال حدثني مغيث بن سمي ان ---------ابن الزبير غلس بصلاة الفجر فانكرت ذلك ف-------------لما سلم التفت الي ا---بن عمر فقلت ما هذه الصلاة وهو الي جانبي فقال هذه صلاتنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما قتل عمر اسفر بها عثمان 2773 قال	318	709575374207451614	186	299.5	146	279	66.66666412353516	33	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms151	true	3941232029734498722	25	63	115	319	1473	300	الخطاب كتب الي ابي موسي الاشعري ان صل الظهر اذا زاغت الشمس والعصر والشمس بيضاء نقية قبل ان يدخلها صفرة والمغرب اذا غربت الشمس و----العشاء ما لم تنم وصل الصبح والنجوم بادية واقرا فيها -سورتين طويلتين من المفصل	151	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0316	false	-2775606117173955474	0	39	0	209	1506	300	الخطاب كتب الي ابي موسي الاشعري ان صل الظهر اذا زاغت الشمس والعصر والشمس بيضاء نقية قبل ان يدخلها صفرة والمغرب اذا غربت الشمس واخر العشاء ما لم تنم وصل الصبح والنجوم بادية واقرا فيها بسورتين طويلتين من المفصل	316	709575374207451614	204	396.5	166	209	97.60765838623047	36	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms154	true	8399536114090205171	63	147	289	686	1414	300	عن يحيي بن سعيد---------------- عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام----- ابا محمد يقول ان الوتر واجب ق-ال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت------------------------------- فاخبرته ف-------------------قال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله------------------------ خمس صلوات كتبهن الله------- علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهدا ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة	154	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0261	false	-5145274804708754191	0	105	0	499	1462	300	عن يحيي بن سعيد بن قيس الانصاري عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب فقال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله عز وجل علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد- ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة	261	709575374207451614	394	722.0	310	500	78.80000305175781	76	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms157	true	1267432424724269092	41	75	221	384	1458	300	بن عبد الله العرزمي ليس بشء وروي عن خارجه--------- العدوي مرفوعا--------------------- ان الله قد امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم وهي لكم ما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر الوتر الوتر مرتين	157	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0613	false	-2075059372430128459	224	264	1074	1257	1436	300	عن عبد الله بن ابي مرة---------- عن خارجة بن حذافة العدوي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله قد امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم وهي لكم ما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر الوتر الوتر مرتين	613	709575374207451614	135	227.0	104	193	69.94818878173828	27	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms165	true	6652899296639982358	206	300	1039	1495	1495	300	طلق بن غنام -------عن عبد السلام بن حرب الملاءي عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عاءشة رضي الله عنها قالت-- كان رسول الله ا-------------------ذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ق-----ال ابو داود -هذا الحديث ليس ب--مشهور عن عبد السلام --------لم يروه الا طلق بن غنام----- وقد روي قصة الصلاة جماعة عن بديل لم يذكروا فيه شيءا عن هذا وروي حارثة بن محمد عن عروة عن عاءش---------------------ة قالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله------------------- اذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك-	165	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0341	false	-4099760439754034395	35	169	175	825	1479	300	طلق بن غنام قال حدثنا عبد السلام بن حرب الملاءي عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عاءشة-------------- قالت ص كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك 3003 قال ابو داود وهذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب ولم يروه الا طلق بن غنام 3004 وقد روي قصة الصلاة جماعة عن بديل لم يذكروا فيه شيءا من هذا 3005 اخبرنا ابو علي الروذباري قال اخبرنا ابو بكر بن داسة قال حدثنا ابو داود قال حدثنا عبد السلام بن مطهر قال حدثنا جعفر بن سليمان عن علي بن علي الرفاعي عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل كبر---------------- ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك -تبارك اسمك	341	709575374207451614	374	602.5	293	681	54.91923522949219	64	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms166	true	5210457819481526644	66	177	310	845	1466	300	سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك تفرد به سهل هذا عن ابن مقول و-ليس ب--مشهور عنه ولا عن عطاء وروي ابو داود عن عبد السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مطهر حد----ثنا جعفر بن سليمان عن علي بن علي الرفاعي عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله------------------- اذا قام من الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غ----يرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخ------ه ثم يقرا------- قال ابو داود -هذا الحديث يقولون هو عن علي بن علي عن الحسن الوهم من جعفر----- قال	166	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0341	false	-4099760439754034395	67	221	326	1072	1479	300	سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك 3003 قال ابو داود وهذا الحديث ليس بالمشهور ------------------------------عن عبد السلام بن حرب ولم يروه الا طلق بن غنام 3004 وقد روي قصة الصلاة جماعة عن بديل لم يذكروا فيه شيءا من هذا 3005 اخبرنا ابو علي الروذباري قال اخبرنا ابو بكر بن داسة قال حدثنا ابو داود قال حدثنا عبد السلام بن مطهر قال حدثنا جعفر بن سليمان عن علي بن علي الرفاعي عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك -تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله الا غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا ص 3006 قال ابو داود وهذا الحديث يقولون هو عن علي بن علي عن الحسن الوهم من جعفر 3007 قال	341	709575374207451614	475	869.0	376	777	61.13256072998047	86	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms167	true	-5502627633323347859	198	222	998	1115	1494	300	قتادة قال سءل انس بن مالك كيف كانت قراءة رسول الله -------------------قال كانت مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد الرحمن ويمد الرحيم	167	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0359	false	7382380561906398694	246	274	1237	1373	1505	300	قتادة قال سءل انس بن مالك كيف كانت قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كانت مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد الرحمن ويمد الرحيم	359	709575374207451614	117	222.0	93	136	86.02941131591797	23	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms168	true	6633391315310955283	192	229	921	1117	1468	300	الله عنها ان رسول الله قرا في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم-------- فعدها اية الحمد لله رب العالمين-------- ايتين الرحمن الرحيم-------- ثلاث ايات مالك يوم الدين اربع ايات وقال هكذا اياك نعبد واياك نستعين-------- وجمع خمس اصابعه	168	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0347	false	-6304557964863179739	196	235	1019	1239	1569	300	الله عليه وسلم-------- قرا في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم الفاتحة فعدها اية الحمد لله رب العالمين الفاتحة ايتين الرحمن الرحيم الفاتحة ثلاث ايات مالك يوم الدين اربع ايات وقال هكذا اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة وجمع خمس اصابعه	347	709575374207451614	181	315.5	146	228	79.3859634399414	29	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms168	true	6633391315310955283	240	289	1175	1419	1468	300	عن نعيم--- المجمر قال كن-ت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ ولا الضالين ق--------ال امين قا-ل الناس امين ويقول كلما سجد-- الله اكبر واذا قام من الجلوس قال الله اكبر ويقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله	168	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0351	false	-1604056027271478914	22	73	102	358	1454	300	عن نعيم بن المجمر قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ ولا الضالين الفاتحة قال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد ص الله اكبر واذا قام--- الجلوس قال الله اكبر ويقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله	351	709575374207451614	236	440.0	188	259	91.11968994140625	43	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms169	true	1112241815853296173	103	167	502	827	1471	300	محمد بن ابي السري العسقلاني قال صليت خلف المعتمر بن سليمان ما لا احصي صلاة الصبح والمغرب وكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها----- وسمعت المعتمر يقول ما الوا ان اقتدي بصلاة ابي وق-----ال ابي ما الوا ان اقتدي بصلاة انس وق-------------ال انس-------- ما الوا ان اقتدي بصلاة رسول الله قال الحاكم ابو عبد الله رواة هذا الحديث عن اخرهم ثقات	169	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0358	false	-206523120149064056	49	119	245	595	1458	300	محمد بن ابي السري العسقلاني قال صليت خلف المعتمر بن سليمان ما لا احصي صلاة الصبح والمغرب فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها 3136 وسمعت المعتمر يقول ما الو- ان اقتدي بصلاة ابي 3137 وقال ابي ما الو- ان اقتدي بصلاة انس بن مالك 3138 وقال انس بن مالك ما الو- ان اقتدي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم 3139 رواة هذا الاسناد كل---هم ثقات	358	709575374207451614	287	499.5	227	356	80.61798095703125	48	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms171	true	7948914710353444907	182	254	913	1271	1492	300	عن ابن جريج ----اخبرني ابي ان سعيد بن جبير اخبره فقال له ولقد اتيناك سبعا من المثاني قال-- هي ام القران قا-----ل ابي وقرا --علي سعيد بن جبير بسم الله الرحمن الرحيم حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة -----قال سعيد بن جبير لابي فقراها علي ابن عباس كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال ابن عباس فذخرها الله لكم فما اخرجها لاحد قبلكم	171	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0346	false	-3792192027520210343	98	163	512	838	1498	300	عن ابن جريج قال اخبرني ابي عن سعيد بن جبير-------------- ولقد اتيناك سبعا من المثاني الحجر هي ام القران 3045 قال ابي وقراها علي سعيد بن جبير----------------------- حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة 3046 قال سعيد وقراها -------------علي ابن عباس كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال ابن عباس فذخرها الله لكم فما اخرجها لاحد قبلكم	346	709575374207451614	294	532.5	234	376	78.19149017333984	55	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms171	true	7948914710353444907	40	97	211	494	1492	300	الشافعي عن عب--------د المجيد-------------- عن ابن جريج ا----خبرني عبد الله بن عثمان بن خيثمة ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك رضي الله عنه قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فقرا فيها بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقل بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعدها حتي قضي---- الصلاة	171	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0352	false	4361758019610128912	238	294	1219	1495	1520	300	الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال اخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم -ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك -------------قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فقر-----ا بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها------------------ للسورة التي بعدها حتي قضي تلك الصلاة	352	709575374207451614	231	399.5	184	313	73.80191802978516	41	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms171	true	7948914710353444907	96	129	487	654	1492	300	الصلاة فلما سمع ناداه من سمع ذلك من المهاجرين والانصار من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران	171	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0353	false	-4882451193516120521	1	33	4	162	1519	300	الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين--------- من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران	353	709575374207451614	156	301.0	124	167	93.41316986083984	31	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms172	true	7007523065685175699	26	68	133	341	1463	300	الشافعي---- اخبرنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر العمري لا ت-دع بسم الله الرحمن الرحيم لام القران والسورة التي بعدها تابع----------ه عبد الله بن عمر العمري واخوه عبيد الله-------------------------- واسامة بن زيد------- عن نافع عن ابن عمر	172	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0354	false	-7361009005122893516	34	82	180	417	1505	300	الشافعي قال اخبرنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر انه كان لا يدع بسم الله الرحمن الرحيم لام القران والسورة التي بعدها 3098 وكذلك رواه عبد الله و-------------------عبيد الله ابنا عمر وجويرية بن اسماء واسامة بن زيد وغيرهم عن نافع عن ابن عمر	354	709575374207451614	174	284.5	138	256	67.96875	31	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms173	true	-5888571975693513397	139	254	721	1312	1553	300	قال------- الشافعي اخب----رنا سفيان عن -------------ايوب عن قتادة عن انس قال كان رسول الله--------------- وابو بكر وعمر------- يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين------- قال الشافعي يعني انهم يبدء-ن بقراءة ام القران قبل ان يقرا ما بعدها والله اعلم -لا يعني انهم يتركون بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة فان تركها او بعضها لم تجزءه الركعة التي تركها فيها وقد روي من وجه اخر عنه انه صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلف النبي------------------- وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون بالقراءة بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اواءل القراءة ولا في اخرها لفظ الاوزاعي عن قتادة كتب الي قتادة خرجه مسلم من حديثه واختلف في لفظه فاخرج مسلم عن غندر--------- عن شعبة عن قتادة عن انس	173	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0356	false	-7975588525877832173	158	300	808	1520	1520	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ايوب بن ابي تميمة عن قتادة عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين ص 3120 قال الشافعي يعني----- يبدءون بقراءة ام القران قبل ما يقر---ا بعدها والله اعلم ولا يعني انهم يتركون بسم الله الرحمن الرحيم -----------------------------------------------------------------------------------------------3121 قال الشيخ احمد هكذا رواه اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة وثابت البناني عن انس بن مالك 3122 وكذلك رواه اكثر من اصحاب قتادة عن قتادة عن انس بن مالك 3123 ورواه الاوزاعي عن قتادة انه كتب اليه يخبره عن انس بن مالك انه حدثه قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحو---------ن بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في او--ل القراءة ولا--- اخرها 3124 ورواه------------------------------------------------------------------------- غندر في اخرين عن شعبة عن قتادة عن انس-	356	709575374207451614	374	453.5	300	903	41.41749572753906	59	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms174	true	-4986232050450114202	244	300	1240	1517	1517	300	ابي بكر--- يعقوب بن ابراهيم البزاز حدث----نا العباس بن يزيد حد----ثنا غسان بن مضر حدث----نا ابو مسلمة قال سالت انس بن مالك اكان رسول الله------------------- يستفتح بالحمد لله رب العالمين او ببسم الله الرحمن الرحيم فقال-- انك لتسالني عن شء ما احفظه وما سالني عنه احد قبلك قلت اكان رسول الله------------------- يصلي في النعلين قال نعم-	174	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0357	false	-8711160459063903082	219	288	1085	1417	1473	300	ابو بكر بن يعقوب بن ابراهيم البزار قال حدثنا العباس بن يزيد قال حدثنا غسان بن مضر قال حدثنا ابو -سلمة قال سالت انس بن مالك اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح بالحمد لله رب العالمين او ببسم الله الرحمن الرحيم فقال ص انك لتسالني عن شء ما احفظه وما سالني عنه احد قبلك قلت اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في النعلين قال نعم	357	709575374207451614	266	477.0	211	333	79.8798828125	45	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms176	true	6249972909008948201	271	296	1362	1468	1486	300	عن سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر قال كان رسول----- الله---------- اذا قال امين رفع بها صوته	176	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0361	false	359945191162740275	130	158	642	763	1451	300	عن سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قال امين رفع بها صوته	361	709575374207451614	102	184.0	77	121	84.29752349853516	23	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms178	true	2411685000182943675	233	300	1118	1443	1443	300	الربيع ف---قلت للشافعي فانا نكره للامام ان يرفع صوته بامين فقال --------هذا خلاف ما روي صاحبكم وصاحبنا عن رسول الله ----------------------------------------------------------------لو لم يكن عندهم وعندنا------- علم الا هذا الحديث الذي ذكرنا عن مالك رحمه الله ينبغي ان نستدل ب--ان النبي كان يج-------------------هر بامين وانه امر الامام ان يجهر بها فكيف ولم يزل اهل العلم عليه----- وروي واءل بن حجر ان النبي ك-------------------ان يقول امين يرفع بها صوته-	178	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0361	false	359945191162740275	3	92	18	450	1451	300	الربيع قال قلت للشافعي افي---كره للامام ان يرفع صوته بامين -قال الشافعي هذا خلاف ما روي صاحبكم وصاحبنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد حديث مالك عن ابن شهاب 3158 قال الشافعي ولو لم يكن -------عندنا وعندكم علم الا هذا الحديث الذي ذكرنا عن مالك ابت----------غي ان يستدل به ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجهر بامين وانه امر الامام ان يجهر بها فكيف ولم يزل اهل العلم عليه 3159 وروي واءل بن حجر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول امين يجهر بها صوته	361	709575374207451614	287	470.0	225	453	63.35540771484375	48	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms179	true	309478713902740942	261	298	1279	1446	1457	300	عن نافع عن ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام بين الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي النبي	179	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0369	false	-2592545120400783127	258	295	1300	1466	1489	300	عن نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام م-ن الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي النبي	369	709575374207451614	164	321.0	127	167	98.2035903930664	35	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms180	true	491775524036993664	68	107	347	520	1509	300	عن ابي قلابة انه راي مالك بن الحويرث اذا صلي كبر ثم رفع يديه واذا اراد ان يركع ما يرفع و-----اذا رفع راسه من الركوع رفع يديه وحدث ان رسول الله------------------- كان يفعل هكذا وعند مسلم---------- عن واءل بن	180	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0371	false	3648953142355014973	178	223	857	1059	1426	300	عن ابي قلابة انه راي مالك بن الحويرث اذا صلي كبر ثم رفع يديه واذا اراد ان يركع ----رفع يديه واذا رفع راسه من الركوع رفع يديه وحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك رواه- مسلم في الصحيح عن يحيي بن	371	709575374207451614	156	264.5	119	207	75.36231994628906	31	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms181	true	3185519187889962052	190	295	958	1494	1518	300	عشر نفر--ا من اصحاب -----رسول الله انهم كانوا يرفعون ايديهم عند الركوع منهم ------------------------------------------------------ابو قتادة وا---------بو اسيد--------------- ومحمد بن --------------------------------------------سلمة وسهل- بن ----سعد وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن الزبير وواءل بن حجر الحضرمي ومالك بن الحويرث وابو موسي وابو حميد وروي ذلك عن جماعة لم يذكرهم البخاري وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه وقد ذكرناه ايضا وطلحة بن عبد الله بن مسعود وجابر بن عبد الله و---------ابو سعيد الخدري وقد ذكرناهما وابو الدرداء الانصاري وعبد الله----------------------- بن ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر البياضي وعقبة بن عامر الجهني وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الحسن قال كان اصحاب رسول الله------------------- كانما ايديهم مراوح في صلاتهم اذا ركعوا واذا رفعوا رءوسهم وعن ------	181	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0375	false	-3341025482412998870	2	158	5	803	1500	300	عشرين نفسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم م--------------------------نهم ابو بكر وعمر وعلي وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وابو قتادة الانصاري وابو اسيد الساعدي البدري ومحمد بن مسلمة البدري وابو حميد الساعدي وابو موسي الاشعري ومالك بن الحويرث وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن الزبير وواءل بن حجر وابو هريرة وانس بن مالك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجابر بن عبد الله الانصاري وابو سعيد الخدري وغيرهم 3258 ورويناه عن عدة من التابعين منهم عطاء وطاوس ومجاهد وسعيد بن جبير والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله والحسن وابن سيرين ومكحول وعمر بن عبد العزيز وعدة كثيرة 3259 اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرء قال اخبرنا الحسن بن محمد بن اسحاق قال حدثنا يوسف بن يعقوب قال حدثنا محمد بن المنهال قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما ايديهم مراوح في صلاتهم اذا ركعوا واذا رفعوا رءوسهم من قال لا	375	709575374207451614	251	300.5	193	954	26.310272216796875	42	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms182	true	-913741454255607559	146	209	711	999	1435	300	عن عبد الله بن المبارك قال لم يثبت عندي حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله رفع ي-------------------ديه اول مرة ثم لم يرفع وقد ثبت عندي حديث من يرفع يديه عنه اذا ركع واذا رفع----- ذكره عبيد الله العمري ومالك------ وسفيان ومعمر ومحمد بن ابي حفصة عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي و-------------------------قال الحاكم------------ ابو عبد الله	182	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0378	false	525023153366181318	60	134	286	622	1447	300	عن عبد الله بن المبارك قال لم يثبت عندي حديث عبد الله بن مسعود------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يديه اول مرة ثم لم يرفع وقد ثبت عندي حديث من يرفع يديه عنه اذا ركع واذا رفع 3282 ذكره عبيد الله العمري ومالك ومعمر وسفيان------ ومحمد بن ابي حفصة عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ص 3283 قال الشيخ احمد زاد فيه ابو عبد الله	378	709575374207451614	260	457.5	201	355	73.23943328857422	53	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms184	true	-1770057799710769360	170	233	827	1133	1457	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت رسول الله------------------- اذا افتتح الصلاة رفع يديه----- قال سفيان ثم قدمت الكوفة فلقيت يزيد---- فسمعته يحدث بهذا وزاد فيه ثم لا يعود فظننت انهم لقنوه----- قال سفيان هكذا سمعت يزيد يحدثه ثم سمعته بعد يحدثه هكذا ويز--يد فيه ثم لا يعود	184	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0375	false	-3341025482412998870	222	292	1126	1461	1500	300	الشافعي قال------ اخبرنا سفيان عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه 3263 قال سفيان ثم قدمت الكوفة فلقيت يزيد بها فسمعته يحدث بهذا وزاد فيه ثم لا يعود فظننت انهم لقنوه 3264 قال سفيان هكذا سمعت يزيد يحدثه ثم سمعته بعد يحدثه هكذا او يزيد فيه ثم لا يعود	375	709575374207451614	294	544.0	232	341	86.21701049804688	56	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms187	true	1572672790801682264	271	300	1265	1393	1393	300	ابي بكر النهشلي عن عاصم بن كليب عن ابيه عن علي رضي الله عنه انه كان يرفع يديه في التكبيرة الاولي من الصلاة ثم لا يرفع في شء منها-	187	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0377	false	-8249278443257806901	140	166	685	801	1434	300	ابو بكر النهشلي عن عاصم بن كليب عن ابيه عن علي------------- انه كان يرفع يديه في التكبيرة الاولي من الصلاة ثم لا يعود في شء منها	377	709575374207451614	111	207.0	86	129	86.0465087890625	23	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms187	true	1572672790801682264	94	178	429	831	1393	300	ابو عبد الله الحاكم فهذا الحسين بن واقد علي صدقه واتقانه قد اتي بالمعني الذي اشرنا اليه ذكر خبر سابع قال محمد بن اسماعيل البخاري---- والذي قال ابو بكر بن عياش عن حصين عن مجاهد ما رايت ابن عمر رافعا يديه في شء من الصلاة الا في التكبيرة الاولي فقد خولف في ذلك عن مجاهد ق-----ال وكيع عن الربيع بن صبيح قال رايت مجاهدا -رفع يديه اذا ركع واذا رفع راسه من الركوع وقال عبد الرحمن بن مهدي عن الربيع رايت مجاهدا -رفع يديه	187	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0381	false	3016226970359443832	224	292	1085	1407	1443	300	ابو عبد الله الحافظ قال اخبرنا محمد بن احمد بن موسي البخاري قال حدثنا محمود بن اسحاق قال حدثنا محمد ب----------ن اسماعيل البخاري قال والذي قال ابو بكر بن عياش عن حصين عن مجاهد عن----- ابن عمر في ذلك --------------------------------------------قد خولف في---ه عن مجاهد 3312 قال وكيع عن الربيع بن صبيح---- رايت مجاهدا يرفع يديه ص 3313------------------------- وقال عبد الرحمن بن مهدي عن الربيع رايت مجاهدا يرفع يديه	381	709575374207451614	214	320.0	164	413	51.81597900390625	38	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms187	true	1572672790801682264	178	261	831	1227	1393	300	وقال جرير عن ليث عن مجاهد انه كان يرفع يديه وهذا احفظ عند اهل العلم و---------قال صدقه ان الذي روي حديث مجاهد انه لم يرفع يديه الا في اول --تكبيرة وكان صاحبه قد تغير باخره قا--------------------------ل البخاري والذي رواه الربيع وليث اولا مع رواية طاوس وسالم ونافع وابي الزبير ومحارب بن دثار وغيرهم وقالوا راينا---- عمر يرفع يديه اذا كبر وا---------ذا رفع وذكر الحاكم---------------------------------------- ابو عبد الله ان المحفوظ في ذلك عن ابي بكر بن عياش انما هو عن عبد الله ---بن مسعود	187	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0382	false	-5526684151619441315	0	94	0	452	1437	300	وقال جرير عن ليث عن مجاهد انه كان يرفع يديه ه-ذا احفظ عند اهل العلم 3315 قال وقال صدقة ان الذي روي حديث مجاهد انه لم يرفع يديه الا في اول التكبيرة -كان صاحبه قد تغير باخرة يريد ابا بكر بن عياش 3316 قال البخاري والذي رواه الربيع وليث اولي مع رواية طاوس وسالم ونافع وابي الزبير ومحارب بن دثار وغيرهم -قالوا راينا ابن عمر يرفع يديه اذا كبر واذا ركع واذا رفع 3317 قال الشيخ احمد وهذا الحديث في القديم كان يرويه---------------------------------- ابو بكر بن عياش عن حصين عن ابراهيم عن ابن مسعود	382	709575374207451614	327	562.0	255	489	66.87116241455078	56	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms188	true	-5622432764685463160	0	61	0	290	1414	300	قال الدارمي فهذا قد روي من هذا الطريق الواهي عن علي رضي الله عنه وقد روي عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عنه ---انه راي النبي -------------------يرفعهما عند الركوع-------------------------------- فليس الظن بعلي رضي الله عنه انه يختار فعله علي فعل النبي------------------- ولكن ليس ابو بكر النهشلي ممن يحتج بروايته وي--ثبت به سنده لم يات بها غيره	188	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0377	false	-8249278443257806901	168	240	808	1150	1434	300	قال الدارمي فهذا قد روي من هذا الطريق الواهي عن علي 3278-------- وقد روي عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن عب-د الله بن ابي رافع عن علي انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يرفعهما عند الركوع وبعدما يرفع راسه من الركوع 3279 فليس الظن بعلي -------------انه يختار فعله علي فعل النبي صلي الله عليه وسلم ولكن ليس ابو بكر النهشلي ممن يحتج بروايته او تثبت به سنة- لم يات بها غيره	377	709575374207451614	258	430.0	203	365	70.68492889404297	47	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms189	true	2938118339014443362	67	173	306	784	1375	300	ومن قولنا وقولك ان واءل بن حجر اذ -كان ثقة لو روي عن النبي------------------- شيءا فقال عدد من اصحاب النبي لم -------------------يكن ما روي كان الذي قال---- اولي ان يءخذ به من الذي قال لم يكن واصل قولنا ان ابراهيم لو روي عن علي وعبد الله لم يقبل منه لانه لم يلق واحدا منهما الا ان يسمي من بينه وبينهما ويكون ثقة ثم اردت ابطال ما روي واءل عن النبي بان لم يعلم ابراهيم قول علي وعبد الله قال فقال واءل اعرابي قلت------------- افرايت قرثع- الضبي وقزعه وسهم بن منجاب حين روي ابراهيم عنهم وروي عن عبيد بن فضيلة اهم اولي ان يروي عنهم او واءل	189	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0380	false	960339072211375886	213	297	1013	1401	1411	300	ومن قولنا وقولك ان واءل بن حجر اذا كان ثقة لو روي عن النبي صلي الله عليه وسلم شيءا وقال عدد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن ما روي كان الذي قال كان اولي ان يءخذ به 3303 قال---------- واصل قولنا ان ابراهيم لو روي عن علي وعبد الله لم يقبل منه لانه لم يلق واحدا منهما فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل واءل اعرابي 3304 قال الشافعي افرايت مربعا الضبي وقزعة وسهم بن منجاب حين روي ابراهيم عنهم---------------------- اهم اولي ان يروي عنهم ام واءل	380	709575374207451614	309	526.0	239	535	57.75700759887695	60	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms189	true	2938118339014443362	174	228	788	1041	1375	300	معروف عندكم من الصحابة وليس واحد من هءلاء فيما زعمت معروفا عندكم بحديث ولا شء قال لا بل واءل بن حجر قلت وكيف تري------------د حديث رجل من الصحابة وتروي عمن دونه ونحن انما قلنا برفع اليدين عن عدد لعله لم يرو عن النبي------------------- شيءا قط---- اكثر منهم غير واءل وواءل اهل ان يقبل عنه	189	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0381	false	3016226970359443832	0	58	0	277	1443	300	معروف عندكم --بالصحابة وليس واحد من هءلاء فيما زعمت معروفا عندكم ب---------شء قال لا بل واءل بن حجر 3305 قال الشافعي فكيف يرد حديث رجل من الصحابة ويروي عمن دونه ونحن انما قلنا برفع اليدين عن عدد لعله لم يرو عن النبي صلي الله عليه وسلم شيءا قط عدد اكثر منهم غير واءل وواءل اهل ان يقبل عنه	381	709575374207451614	229	412.0	179	288	79.51388549804688	45	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms191	true	-9025506030556572611	58	157	313	801	1516	300	مالك بن الحويرث------- انه راي النبي اذا ----------------------كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا اخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البخاري في الصحيح قال وقد رويناه في حديث ابي حميد وروي البخاري في الصحيح --------------------------------------------------عن ايوب عن ابي قلابة قال كان مالك بن الحويرث ياتينا في مساجدنا ليصلي بنا فيقول اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة -لكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله--------------- يصلي----- قال ايوب فقلت لابي قلابة كيف كانت يعني صلاته قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة----- قال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير وكان اذا رفع راسه من السجدة الثانية جلس و--اعتمد علي الارض	191	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0415	false	8012881409176161813	142	276	730	1385	1518	300	مالك بن الحويرث الليثي انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا ص 3603 اخبرناه ابو علي الروذباري قال اخبرنا ابو بكر بن داسة قال حدثنا ابو داود قال حدثنا مسدد قال حدثنا هشيم فذكره باسناده رواه البخاري في الص-------------------------------------------------------حيح عن محمد بن الصباح عن هشيم 3604 ورواه وهيب بن خالد عن ايوب عن ابي قلابة قال كان مالك بن الحويرث ياتينا في مس-جدنا فيصلي بنا ويقول اني -اصلي بكم وما اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي 3605 قال ايوب فقلت لابي قلابة كيف كانت صل-----اته قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة 3606 قال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير وكان اذا رفع راسه من السجدة الثانية جلس ثم اعتمد علي الارض	415	709575374207451614	400	704.0	315	717	55.78800582885742	69	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms192	true	1218500414209101168	204	260	1013	1280	1488	300	عن محمد بن عمرو بن عطاء-- انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي----------------------- فذكروا صلاة رسول الله------------------- فقال ابو حميد الساعدي رضي الله عنه انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله------------------- رايته اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم يقصر ظهره واذا رفع راسه استوي حتي تعود كل فقار مكانه	192	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0417	false	5393462501069424297	233	300	1145	1460	1460	300	عن محمد بن عمرو بن عطاء ص انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال فذكرنا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي------------- انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم ه-صر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه-	417	709575374207451614	248	427.5	196	330	75.1515121459961	45	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms192	true	1218500414209101168	114	171	545	836	1488	300	ابي غطفان المزني عن ابي هريرة مرفوعا التسبيح للرجال والتصفيق للنساء ومن اشار في صلاته اشارة تفهم عنه فليعدها قال------------------------------------------------ علي بن عمر -----------قال لنا ا-------بن ابي داود ابن غطفان هذا---- مجهول----- واخر الحديث--------------------------- زيادة في الحديث ولعله من قول ابن اسحق------ والصحيح عن النبي------------------- انه كان يشير في الصلاة رواه انس وجابر وغيرهما عن النبي قال	192	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0488	false	-3299160083846697567	14	90	67	443	1483	300	ابي غطفان -------عن ابي هريرة مرفوعا------------------------------- ومن اشار في صلاته اشارة تفهم عنه فليعدها لا يصح 4194 اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي قال اخبرنا علي بن عمر الحافظ قال قال لنا ابو بكر بن ابي داود ابو غطفان هذا رجل مجهول 4195 واخر الحديث يريد هذه اللفظة في الاشارة زيادة في الحديث ولعله من قول ابن اسحاق 4196 والصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يشير في الصلاة رواه انس وجابر وغيرهما 4197 قال ----	488	709575374207451614	237	363.5	187	418	56.69856643676758	40	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms193	true	6338349673332343386	180	224	896	1099	1509	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد كان اذا جلس في التشهد نصب رجله اليمني وثني رجله اليسري وجلس علي وركه اليسري ولم يجلس علي قدميه ثم قال اتاني عبد الله بن عبد الله بن عمر وحدثني ان اباه كان يفعل ذلك	193	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0420	false	-5113336362504871216	92	136	480	683	1500	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد كان اذا جلس في التشهد نصب رجله اليمني وثني رجله اليسري وجلس علي وركه اليسري ولم يجلس علي قدميه ثم قال اراني عبد الله بن عبد الله بن عمر وحدثني ان اباه كان يفعل ذلك	420	709575374207451614	202	403.0	158	203	99.50739288330078	43	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms194	true	-5923600639314714499	44	111	212	553	1502	300	الصنابحي----- انه قد قدم المدينة في خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه فصلي وراء ابي بكر الصديق رضي الله عنه المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وس-----ورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي--------- تمس ثيابه فسمعته -قرا بام القران وهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب وروي------------- الشافعي	194	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0363	false	6250429063776181650	221	291	1126	1484	1525	300	الصنابحي 3187 انه--- قدم المدينة في خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه فصلي وراء ابي بكر الصديق------------- المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته يقرا بام القران وهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ال عمران 3188 قال الشافعي	363	709575374207451614	321	586.0	258	374	85.8288803100586	58	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms194	true	-5923600639314714499	110	148	545	738	1502	300	الشافعي عن-------- مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا صلي وحده يقرا في الاربع من------ كل ركعة بام القران وسورة من القران قال وكان يقرا احيانا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة في صلاة الفريضة ووجه القول	194	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0364	false	3229867274154005715	41	81	201	406	1505	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا صلي وحده يقرا في الاربع جميعا في كل ركعة بام القران وسورة من القران قال وكان يقرا احيانا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة في صلاة الفريضة 3190 قال --	364	709575374207451614	179	333.5	142	207	86.47342681884766	34	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms194	true	-5923600639314714499	56	101	273	504	1502	300	عنه فصلي وراء ابي بكر الصديق رضي الله عنه المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة من قصار المفصل ثم ------قام في الركعة الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا	194	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0563	false	-7534319770435415309	60	94	306	485	1500	300	انه -صلي وراء ابي بكر الصديق------------- المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة من قصار المفصل ثم سمعه يقرا في الركعة الث--------------------------------------------الثة بام القران وهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا	563	709575374207451614	166	301.5	133	237	70.04219055175781	29	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms195	true	-2385055593431096317	90	131	441	643	1479	300	عن عبادة بن الصامت قال كنا خلف النبي------------------- في صلاة الفجر فقرا رسول الله------------------- فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقراون خلف امامكم قلنا نعم---- يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن--- يقرا بها	195	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0439	false	-1492311241606752658	137	188	688	935	1481	300	عن عبادة بن الصامت قال كنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	439	709575374207451614	201	362.5	160	247	81.37651824951172	36	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms196	true	-4014092900524245135	130	208	629	1018	1494	300	عن يزيد بن شريك انه سال عمر رضي الله عنه عن القراءة خلف الامام فقال اقرا بفاتحة الكتاب قلت وان كنت انت قال وان كنت انا قلت وان جهرت قال وان جهرت قال الدارقطني رواته كلهم ثقات وصدق فان البخاري ومسلم قد احتجا بجميع رواته وروي ابو نافع وابنه عبد الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي رضي الله عنه انه كان يامر ان يقرا خلف الامام------------------------- في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي--------- الاخريين بفاتحة الكتاب----- وهو مروي عن عبد الله	196	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0442	false	-7586340912410171027	131	231	638	1137	1462	300	عن يزيد بن شريك انه سال عمر -------------عن القراءة خلف الامام فقال اقرا بفاتحة الكتاب قلت وان كنت انت قال وان كنت انا قلت وان جهرت قال وان جهرت 3802 اخبرنا ابو------------------------------------------------------------------------------ عبد الله الحافظ قال حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا محمد بن اسحاق قال حدثنا الاسود بن عامر قال حدثنا شعبة قال حدثنا سفيان بن حسين قال سمعت الزهري يحدث عن ابن ابي رافع عن ابيه عن علي -------------انه كان يامر ان يقرا خلف الامام اظنه قال في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب 3803 واخبرنا ابو عبد الله	442	709575374207451614	261	426.0	207	603	43.2835807800293	48	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms197	true	8791891736495908355	257	292	1229	1381	1417	300	عن ابي حنيفة عن موسي بن ابي عاءشة عن عبد الله بن شداد عن جابر بن عبد الله مرفوعا من كان له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امام فان قراءة الامام له قراءة----- قال ابو عبد الله في اسناد هذا	197	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0437	false	6406907498609323615	182	271	873	1296	1440	300	عن ابي حنيفة عن موسي بن ابي عاءشة عن عبد الله بن شداد عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي فكان من خلفه يقرا فجعل رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ينهاه عن القراءة في الصلاة فلما انصرف اقبل عليه الرجل فقال اتنهاني عن القراءة خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنازعا حتي ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من صلي خلف امام فان قراءة الامام له قراءة 3762 قال الشيخ احم-----------د هذا	437	709575374207451614	118	191.0	90	434	27.188940048217773	25	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms199	true	-3316614642319095015	101	148	519	752	1463	300	-----مثله وال----له اعلم اخبرنا -ابو عبد الله----------- اخبرنا ابو بكر محمد بن اسحاق الفقيه وذكر اسناده عن --------------------------------------------------------------------------------------------------ابي قلابة عن ابن ابي عاءشة قال البيهقي هو محمد عمن شهد ذلك قال----------------------------- فلما قضي صلاته قال تقراون والامام يقرا قالوا اننا لنفعل قال فلا تفعلوا الا ان يقرا	199	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0440	false	-8092049981126843052	228	300	1133	1487	1487	300	الله عليه وسلم نحوه 3788 اخبرناه ابو عبد الله الحافظ قال اخبرنا ابو بكر----- بن اسحاق الفقيه قال اخبرنا الحسن بن علي بن زياد قال حدثنا ابراهيم بن موسي الفراء قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابن ابي عاءشة-------------------- عمن شهد ذاك قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته قال تقرءون والامام يقرا قالوا ا-نا لنفعل قال فلا تفعلوا الا ان يقرا-	440	709575374207451614	179	275.5	142	381	46.98162841796875	29	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms206	true	8469376234854052057	185	229	912	1122	1479	300	شعبة عن قتادة سمع زرارة-------------- عن عمران بن حصين ان رسول الله -------------------صلي باصحابه الظهر فقال ايكم قرا-- سبح اسم ربك الاعلي فقال رجل انا فقال رسول الله------------------- قد عرفت ان رجلا خالجنيها----- قال شعبة -قلت لعبادة كانه كرهه فقال لو كرهه لنهي عنه	206	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0436	false	-6148689614477480716	120	177	590	860	1442	300	شعبة عن قتادة سمع زرارة يعني ابن اوفي عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه الظهر فقال ايكم قرا ب سبح اسم ربك الاعلي فقال رجل انا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عرفت ان رجلا خالجنيها 3754 قال شعبة فقلت لقتادة كانه كرهه فقال لو كرهه لنهي عنه	436	709575374207451614	208	357.0	164	270	77.03704071044922	37	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms209	true	2432692841010731791	268	300	1339	1494	1494	300	عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة وذكر قراءتهم مع رسول الله في الصلاة وان رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله-	209	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0435	false	2857189552721351940	181	229	909	1133	1480	300	عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة -------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة قال هل قرا احد منكم معي انفا قال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله	435	709575374207451614	118	214.0	94	261	45.21072769165039	22	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms210	true	-2383492638433922495	0	45	0	232	1505	300	فيما جهر فيه رسول الله------------------- بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله والي------------------------------------ هذا ذهب الشافعي رضي الله عنه في القديم ثم رجع عنه في الجديد فاوجب القراءة خلف الامام فيما جهر فيه الامام واسر وابن اكيمة---- مجهول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله فانتهي الناس عن القراءة	210	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0435	false	2857189552721351940	233	299	1152	1478	1480	300	فيما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم ص 3748 قال الشيخ احمد هذا حديث تفرد به ----------------------------------------------------------------------------------------------ابن اكيمة وهو مجهول ولم يكن عند الزهري من معرفته اكثر من ان راه يحدث سعيد بن المسيب واختلفوا في اسمه فقيل عمارة وقيل عمار قاله البخاري 3749 قال احمد وقوله فانتهي الناس عن القراءة	435	709575374207451614	121	168.0	97	420	28.809524536132812	19	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms213	true	-5095080609397209611	256	286	1372	1510	1573	300	يونس بن عبد الاعلي -----قال لي الشافعي ما اتاك من ها هنا واشار الي الطر-ق لا يكون ----ههنا---- واشار الي الحجاز او الي المدينة فلا نعتد به وعنه قال قال	213	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0025	false	-4341021103739382506	162	193	826	972	1485	300	يونس بن عبد الاعلي يقول قال لي الشافعي ما اتاك من ها-هنا واشار الي العراق لا يكون له هاهنا اصل واشار الي الحجاز او الي المدينة فلا تعتد به -197 قال ----	25	709575374207451614	126	209.0	98	152	82.89473724365234	24	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms215	true	544567720877327580	203	257	1025	1290	1499	300	ابو ابراهيم الترجماني رفعه الي النبي ووهم في رفعه فان كان قد رجع عن رفعه فقد وفق للصواب ولفظة هذا الاثر ------------------------------------------------------------------------------------------قال من نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام فليصل مع الامام فاذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي ثم ليعد الصلاة التي صلاها مع الامام قال ثم يعارضه ما اخبرنا	215	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0469	false	-2524724711648237816	105	162	528	801	1463	300	ابو ابراهيم الترجماني------------------------------------------------------------------------ هذا الحديث عن سعيد بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام فليصل مع الامام فاذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي ثم يعيد الصلاة التي صلاها مع الامام ص 4035---------- اخبرنا	469	709575374207451614	170	293.5	136	355	47.887325286865234	31	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms216	true	-3171782908332455435	225	261	1105	1285	1501	300	عن ابي هريرة مرفوعا------------------------- من نسي صلاة فوقتها اذا ذكرها كذا رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------حفص بن عمر بن ابي العطاف وهو متروك الحديث----- قاله البخاري وغيره-------------- والصحيح عن ابي هريرة وغيره ما ذكرنا ليس فيه فوقتها اذا ذكرها	216	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0467	false	5466497675378559370	91	177	443	869	1476	300	عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فوقتها اذا ذكرها 4015 اخبرناه ابو عبد الله الحافظ في اخرين قالوا حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا ابراهيم بن سليمان قال حدثنا ابو ثابت قال حدثنا حفص فذكره 4016 وقد قيل عنه عن ابي الزناد عن القعقاع بن حكيم او عن الاعرج عن ابي هريرة وحفص------- بن ابي العطاف -----منكر الحديث 4017 قاله البخاري وغيره من اهل الحديث والصحيح عن ابي هريرة وغيره ما ذكرنا ليس فيه فوقتها اذا ذكرها	467	709575374207451614	150	188.5	118	438	34.24657440185547	26	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms219	true	-4600229455084025522	214	262	1055	1275	1465	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها دخلت علي رسول الله فق----------------------------------------------------------------------------ال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود -هذا مرسل خالد بن دريك لم يدرك عاءشة	219	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0471	false	215264148834752599	89	192	436	931	1457	300	عن عاءشة --------------ان اسماء بنت ابي بكر-------------- دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه اخبرناه ابو علي الروذباري قال اخبرنا ابو بكر بن داسة قال حدثنا ابو داود قال حدثنا يعقوب بن كعب الانطاكي ومءمل بن الفضل الحراني قالا ص حدثنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن خالد قال يعقوب ابن دريك عن عاءشة بذلك 4060 قال ابو داود وهذا مرسل خالد بن دريك لم يدرك عاءشة	471	709575374207451614	189	324.0	147	523	36.13766860961914	39	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms219	true	-4600229455084025522	4	65	22	314	1465	300	عثمان وكشف النبي------------------- عن فخذيه او ساقيه حتي -دخل فانه مشكوك فيه------- وروي من تلك القصة انه كان وضع ثوبه بين فخذيه فلما دخل عثمان اخذ ثوبه فتجلله و-----كان اخذ بطرف ثوب------ه بين فخذيه وانما ينكشف بذلك ركبتاه في الغالب------- دون فخذه------ وقد روي ابو--- موس--------ي ان النبي كا-------------------ن في مكان فيه ماء قد كشف عن ركبتيه فلما اقبل عثمان غطاهما	219	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0475	false	226148747348361801	92	167	428	789	1443	300	عثمان وكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن فخذيه او ساقيه حتي ادخل----- مشكوك فيه ص 4106 وروي في تلك القصة انه كان وضع ثوبه بين فخذيه فلما دخل عثمان اخذ ثوبه فتجلله وكانه كان اخذ بطرف ثوبه فوضعه بين فخذيه وانما ينكشف بذلك------- في الغالب ركبتاه دون فخذيه 4107 وقد روي عن ابي موسي الاشعري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في مكان فيه ماء قد كشف عن ركبتيه فلما اقبل عثمان غطاهما	475	709575374207451614	272	451.0	213	373	72.92224884033203	48	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms220	true	-2097964157609752852	15	60	75	289	1497	300	عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- انصرف من اثنتين فقال ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله------------------- اصدق ذو اليدين فقال الناس-- نعم فقام رسول الله------------------- فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	220	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0539	false	6738300964975852998	240	298	1181	1454	1466	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس ص نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	539	709575374207451614	214	380.5	169	273	78.38827514648438	41	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms223	true	7163579711247864871	126	170	614	840	1499	300	عن ابن شهاب---------- عن المسور بن مخرمة انه كان يقول يستانف يعني في الرعاف ------احتج في----- البويطي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اختلف اصحاب النبي -------------------كان قول المسور واشبههما لاني لا اعلم خلافا ان كل من ولي ظهره القبلة عامدا اعاد الصلاة والراعف مولي ظهره القبلة عامدا ----وقال	223	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0485	false	651421898408055416	207	288	1021	1414	1476	300	عن ابن شهاب انه حدثهم عن المسور بن مخرمة انه كان يقول يستانف يعني في الرعاف 4174 واحتج في كتاب البويطي بان قال لا نعرف ان النبي صلي الله عليه وسلم انفتل من صلاة قط الا ساهيا فبني ولم نعرف انه بني علي حدث من صلاة صلي بعضها 4175 فلما اختلف اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كان قول المسور -اشبهه-ا لاني لا اعلم خلافا ان كل من ولي ظهره القبلة عامدا اعاد الصلاة والراعف يولي ظهره القبلة عامدا 4176 قال	485	709575374207451614	222	372.5	178	395	56.20252990722656	36	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms225	true	-6896181139927354949	2	79	11	346	1437	300	عن زيد بن اسلم عن رجل من بني الدءل يقال له بشر بن محجن عن ابيه محجن انه كان في مجلس مع رسول الله------------------- فاذن بالصلاة فقام رسول الله------------------- فصلي ومحجن في مجلسه فقال له رسول الله------------------- ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم قال بلي يا رسول الله و----لكني قد صليت في اهلي-- فقال له رسول الله------------------- اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت وفي كتاب السنن عن جابر بن يزيد بن ----------	225	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0501	false	229019319522366593	165	261	825	1249	1433	300	عن زيد بن اسلم عن رجل من بني الديل يقال له بسر بن محجن عن ابيه محجن انه كان في مجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ومحجن في مجلسه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم قال بلي يا رسول الله ولكني كنت قد صليت في اهلي ص فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت 4308 هكذا قاله مالك بن انس وجماعة عن زيد بن	501	709575374207451614	299	515.0	228	427	70.02342224121094	60	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms225	true	-6896181139927354949	211	244	1020	1168	1437	300	صلي رسول الله---------- الا رجل يتصدق علي هذا فيصلي معه فقام رجل ---فصلي معه وع----------------------------------------------ن الحسن عن النبي------------------------- في هذا الخبر فقام ابو بكر رضي الله عنه فصلي وقد كان صلي مع النبي	225	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0505	false	-5881740680634341498	126	174	624	842	1485	300	صلي----- الله عليه وسلم الا رجل يتصدق علي هذا فيصلي معه فقام رجل ممن صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فصلي معه ص 4334 وروينا عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا في هذا الخبر فقام ابو بكر فصلي معه--------- وقد كان صلي مع النبي	505	709575374207451614	122	184.5	94	232	52.58620834350586	23	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms226	true	2862339693517064353	21	58	105	272	1464	300	مالك عن نافع ان رجلا سال عبد الله بن عمر فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه ف--------------------------------------------------------------قال له عبد الله بن عمر -وذلك اليك انما ذلك الي الله يجعل ايتهما شاء	226	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0504	false	6868827730993205579	82	132	395	625	1417	300	مالك عن نافع ان رجلا سال عبد الله بن عمر فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال عبد الله بن عمر نعم صل معه فقال الرجل فايتهما اجعل صلاتي فقال له عبد الله بن عمر اوذلك اليك انما ذلك الي الله يجعل ايتهما شاء	504	709575374207451614	167	314.5	130	230	72.60869598388672	35	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms226	true	2862339693517064353	184	267	896	1294	1464	300	عن حذيفة قال صليت مع رسول الله------------------------ فافتتح البقرة فق--------------------------لت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع ف-----قال سبحان ربي العظيم وكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده ثم قام قري------------با مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلي وكان سجوده قريبا من قيامه رواه مسلم في الصحيح وروي مسلم بن	226	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0510	false	4809041873011499547	72	165	348	790	1428	300	عن حذيفة قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة فمضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح ص--------------------- ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده ثم قام قياما طويلا قريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلي فكان سجوده قريبا من قيامه رواه مسلم في الصحيح --عن محمد بن	510	709575374207451614	356	656.0	277	465	76.55914306640625	70	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms227	true	5372097183598365245	94	145	441	712	1450	300	ابي هريرة يقول----------------------- قال رسول الله من قرا منكم وال-تين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكم------ين فليقل وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة وانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقب-------ل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فل---------يقل امنا	227	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0511	false	-5802250530960407692	10	68	51	358	1508	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------- من قرا منكم ب التين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين التين فليقل وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامة فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون المرسلات فليقل امنا	511	709575374207451614	248	447.0	199	317	78.23343658447266	43	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms228	true	7801098517959377031	74	134	351	642	1439	300	عن ابي هريرة ان النبي سجد في النجم---------------------- وسجد الناس معه الا رجلين---- ارادا ان يشهر-----ا قال الشافعي ر-ضي الله عنه والرجلان لا يدعان ان شاء الله الفرض ولو تركاه امرهما رسول الله------------------- باعادته وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت انه قرا علي رسول الله والنجم اذا هوي----------- فلم يسجد اخرجاه في الصحيح قال الشافعي رضي الله --	228	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0521	false	-8378281320418634631	87	192	440	956	1491	300	عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا بالنجم فسجد وسجد الناس معه الا رجلين قال ارادا ا--لشهرة 4474 قال الشافعي رحمه الله---- والرجلان لا يدعان ان شاء الله الفرض ولو تركاه امرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم باعادته 4475 اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت انه قرا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بالنجم فلم يسجد فيها 4476 واحتج ايضا بان النبي صلي الله	521	709575374207451614	214	328.0	164	522	40.99617004394531	39	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms230	true	3956903412816290315	190	235	914	1113	1427	300	الشافعي رضي الله عنه عن سفيان عن عمر- بن ذر عن ابيه قال قال رسول الله------------------- سجدها داود عليه السلام لتوبة ونحن نسجدها---- شكرا يعني ص هذا المحفوظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي------- من اوجه---- عن عمر بن ذر عن ابيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس	230	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0520	false	-4592005667157640312	101	178	499	868	1453	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن ذر عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سجدها داود عليه السلام لتوبة و----نسجدها نحن شكرا يعني ص 4466 اخبرناه الشيخ ابو الفتح العمري الامام قال اخبرنا ابو الحسن بن فراس قال حدثنا ابو محمد بن المقرء قال حدثنا جدي قال حدثنا سفيان فذكره 4467 وهذا مرسل وقد روي موصولا من -وجه اخر عن عمر بن ذر عن ابيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس	520	709575374207451614	166	248.5	125	374	44.38502502441406	32	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms232	true	-9014473685924719902	258	300	1239	1452	1452	300	الاثنتين والثلاث فليجعلهما اثنتين واذا شك في الثلاث والاربع-- فليجعلها ثلاثا حتي يكون الوهم في الزيادة ويسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم يسلم -قال رواة هذا الحديث كلهم ثقات الا ان له علة وهي انه روي عن ابن اسحق --------------------عن مكحول ان-	232	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0527	false	3046279048873180903	0	38	0	200	1469	300	الاثنتين والثلاث فليجعلهما اثنتين واذا شك في الثلاث والاربع ص فليجعلها ثلاثا حتي يكون الوهم في الزيادة ويسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم يسلم هكذا رواه جماعة عن محمد -------------------------------------بن اسحاق ورواه عنه ابن علية عن مكحول عن	527	709575374207451614	156	256.5	128	237	65.82278442382812	23	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms234	true	6215382229329360398	0	38	0	204	1520	300	قال-- اذا شك احدكم في الصلاة فلا يدري كم صلي ثلاثا او اربعا فليقم فليصل ركعة ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل السلام فان كانت الركعة التي صلاها خامسة شفعها بهاتين السجدتين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان	234	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0525	false	8392135015515250965	77	116	359	562	1457	300	قال ص اذا شك احدكم في الصلاة فلم يدر- كم صلي ثلاثا ام اربعا فليقم فليصل ركعة ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل السلام فان كانت الركعة التي صلي-- خامسة شفعها بهاتين السجدتين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان	525	709575374207451614	198	377.0	160	206	96.11650848388672	33	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms235	true	5661585303825170581	255	291	1264	1454	1511	300	عن ابي سعيد -------قال قال رسول الله------------------- اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبن علي اليقين وان- استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما	235	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0525	false	8392135015515250965	259	300	1241	1457	1457	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبن علي اليقين فاذا استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما-	525	709575374207451614	187	342.0	152	217	86.17511749267578	33	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms235	true	5661585303825170581	135	196	674	975	1511	300	الصنابحي ابا ------------بكر الصديق------------------------------ قرا في الركعة الثالثة من المغرب بام القران و-هذه-- الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب روينا اسناده في السنن ----وقال ابو---------------------------------------------------------- عثمان النهدي س----معت من عمر بن الخطاب رضي الله عنه نغمة من قاف في الظهر وعبد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن زياد---- سمعت --------------ابن مسعود يقرا في الظهر والعصر	235	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0536	false	989405520616068504	153	286	787	1441	1507	300	الصنابحي حين صلي خلف ابي بكر الصديق رضي الله عنه المغرب وانه سمعه قرا في------- الثالثة---------- بام القران وبهذه ص الاية ربنا لا تزغ قلوبنا ال عمران الي اخرها وقد ذكرناه ب-------------------------اسناده فيما مضي 4612 قال الشافعي اخبرنا اسماعيل ابن علية عن علي بن زيد بن جدعان عن ابي عثمان النهدي قال سمعت من عمر بن الخطاب------------- نغمة من قاف في الظهر 4613 انبانيه ابو عبد الله الحافظ ان ابا الوليد اخبرهم قال حدثنا الحسن بن سفيان قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال اخبرنا اسماعيل ابن علية فذكره 4614 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي فيما بلغه عن عبد الرحمن بن مهدي عن الثوري عن اشعث بن سليم ان عبد الله بن زياد قال سمعت عبد الله يعني ابن مسعود يقرا في الظهر والعصر	536	709575374207451614	200	248.0	157	709	28.208744049072266	31	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms236	true	65796513735488433	64	139	302	680	1463	300	عن البراء قال بعث النبي خ-------------------الد بن الوليد الي اهل اليمن يدعوهم الي الاسلام فذكر الحديث في بعث- علي رضي الله عنه واقبال- خالد واس------لام همذان قال فكتب علي رضي الله عنه الي رسول الله------------------- باسلامهم فلما قرا رسول الله------------------- الكتاب خر ساجدا ثم رفع راسه فقال السلام علي همذان السلام علي همذان وهذا حديث ص-------حيح قد اخرج البخاري صدر الحديث ولم يسقه بتمامه وسجود الشكر ثابت ---------------علي شرطه ومنه------ا في --حديث---------- كعب بن مالك	236	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0552	false	1435617002987639589	184	277	910	1377	1492	300	عن البراء قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي---- اليمن يدعوهم الي الاسلام فذكر الحديث في بعثه علي------------ا واقفاله خالدا ثم في اسلام همدان قال فكتب علي رضي الله عنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم باسلامهم فلما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب خر ساجدا ثم رفع راسه فقال السلام علي همدان السلام علي همدان ص 4745 هذا اسناد صحيح قد اخرج البخاري صدر الحديث ولم يسقه بتمامه وسجود الشكر في تمام الحديث صحيح علي شرطه 4746 وروينا في الحديث الثابت عن كعب بن مالك	552	709575374207451614	333	547.0	266	483	68.94409942626953	55	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms236	true	65796513735488433	199	275	969	1350	1463	300	عن عبد الرحمن بن عوف قال دخلت المسجد ورسول الله------------------- خارج من المسجد فتبعته امشي وراءه وهو لا يشعر حتي دخل نخلا فاستقبل القبلة فسجد فاطال السجود وانا وراءه حتي ظننت ان الله قد توفاه فاقبلت امشي وراءه حتي جءته فطاطات راسي انظر في وجهه فرفع راسه فقال ما-لك يا عبد الرحمن فقلت لما اطلت السجود يا رسول الله خشيت ان يكون----- توفي نفسك فجءت انظر فقال اني لما دخلت النخل لقيت جبريل عليه السلام فقال	236	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2365	false	2201491118617039816	220	299	1082	1474	1477	300	عن عبد الرحمن بن عوف قال دخلت المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم خارج في المسجد فتبعته امشي وراءه و---لا يشعر حتي دخل نخلا فاستقبل القبلة----- فاطال السجود وانا وراءه حتي ظننت ان الله قد توفاه فاقبلت امشي ------حتي جءته فطاطات راسي انظر في وجهه فرفع راسه فقال ما لك يا عبد الرحمن فقلت لما اطلت السجود يا رسول الله حسبت ان يكون الله توفي نفسك فجءت انظر فقال اني لما دخلت النخل لقيت جبريل عليه السلام فقال	2365	709575374207451614	362	672.5	289	406	89.16255950927734	68	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms238	true	3793922546937795874	88	163	450	823	1492	300	قال سءل النبي------ عن الصلاة في السفينة فقال كيف اصلي في السفينة قال صل فيها قاءما الا ان تخاف الغرق قال رواته ثقات والله اعلم وحديث عمران بن حصين ان النبي قال ليصل قاءما دليل في هذه المسالة وقد اخرجاه قبل هذا وروي عن عبيد الله بن ابي عتبة مولي لان-------------------س سافرت مع ابي الدرداء وابي سعيد الخدري وجابر بن عبد الله--------- يصلي بنا امامنا----- الفرض قاءما في السفينة ونصلي خلفه قياما ولو شءنا لخرجنا	238	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0727	false	-5823732417863223899	107	153	518	754	1462	300	قال سءل انس بن مالك عن الصلاة في السفينة فقال عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن ابي عتبة مولي لانس وهو معنا في المجلس سافرت مع ابي الدرداء وابي سعيد الخدري وجابر بن عبد الله الانصاري يصلي بنا امامنا صلاة الفرض قاءما --بالسفينة ونصلي خلفه قياما ولو شءنا لخرجنا	727	709575374207451614	189	324.0	151	412	45.87378692626953	32	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms239	true	-391610340282001395	0	51	0	244	1500	300	فهي خداج فهي خ--------داج غير تمام---- فقلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا----- وراء الامام---- فغمز ذراعي وق----ال اقرا بها في نفسك يا فارسي فاني سمعت رسول الله------------------- يقول قال الله جل ثناءه---- قسمت الصلاة بيني وبين ع-----------------------------بدي وذكر الحديث وذكر حديث ابي ابن كعب قال قال لي رسول الله الا	239	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0343	false	-8951800083688768843	199	259	966	1254	1483	300	فهي خداج -هي خداج هي خداج غير تمام قال فقلت يا ابا هريرة اني----- احيانا اكون وراء الامام قال فغمز ذراعي ص ثم قال اقرا بها في نفسك يا فارسي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما س------------------------ال قال--- رسول الله صلي	343	709575374207451614	189	284.5	148	321	58.87850570678711	30	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms239	true	-391610340282001395	80	110	396	547	1500	300	العظيم الذي اعطيت وعن ابي هريرة-------- في كل صلاة قراءة فما اسمعنا النبي اس-----------------------معناكم وما اخفاه منا اخفيناه منكم من قرا بام القران فقد اجزات عنه ومن زاد فهو افضل	239	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0366	false	3088166714068354291	21	58	104	286	1475	300	القيام 3206 وروينا عن ابي هريرة انه قال في كل صلاة قراءة فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفاه منا اخفيناه منكم من قرا بام الكتاب فقد اجزات عنه ومن زاد فهو افضل	366	709575374207451614	127	218.5	99	182	69.78022003173828	22	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms239	true	-391610340282001395	84	110	418	547	1500	300	ابي هريرة-------- في كل صلاة قراءة فما اسمعنا النبي اس-------------------معناكم وما اخفاه منا اخفيناه منكم من قرا بام القران فقد اجزات عنه ومن زاد فهو افضل	239	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0557	false	-2879982320884123212	51	83	248	403	1460	300	ابي هريرة انه قال في كل صلاة قراءة فما اسمعنا النبي صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفي- منا اخفيناه منكم من قرا بام الكتاب فقد اجزات عنه ومن زاد فهو افضل	557	709575374207451614	122	218.5	96	156	78.20513153076172	22	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms244	true	5715443712058911027	88	160	462	819	1542	300	يقرا في الاخريين بفاتحة الكتاب -----------------------وقوله في حديث مالك بن الحويرث صلوا كما رايتموني اصلي دليل في هذه المسالة--------------------------------------- وروي عاصم بن ابي النجود عن ذكوان عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت تامر بالقراءة بفاتحة الكتاب في الاخريين و-----------عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه مثله رواه------------------------------ وهب بن كيسان انه سمع جابر بن عبد الله يقول من صلي ركعة لم يقرا فيها بام القران فلم يصل الا وراء الامام	244	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0365	false	-7762591930011500131	194	277	928	1335	1455	300	يقرا في الاخريين بفاتحة الكتاب 3200 قال الشافعي فبهذا نقول ولا يجزءه الا ان يقرا وهم يعني العراقيين يقولون ان شاء قرا وان شاء لم يقرا وان شاء سبح 3201 قال الشيخ احمد وروينا-------------------------- عن عاءشة-------------- انها كانت تامر بالقراءة بفاتحة الكتاب في الاخريين 3202 وروينا عن جابر بن عبد الل-------------ه مثل ذلك 3203 وروينا عن مالك عن ابي نعيم وهب بن كيسان انه سمع جابر بن عبد الله يقول من صلي ركعة لم يقرا فيها بام القران فلم يصل الا وراء الامام	365	709575374207451614	238	351.0	188	460	51.739131927490234	42	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms244	true	5715443712058911027	181	250	929	1276	1542	300	روي عن علي رضي الله عنه انه كان لا يقرا في الاخريين ويقول هما التسبيحتان ولا حجة لهم فيه وانما يرويه الثوري عن ابي اسح-ق عن الحارث------- والحارث غير محتج به ق-------ال الشعبي حدثنا الحارث واشهد بالله انه احد الكذابين ويوضح ما ذكرنا من ضعفه ما روينا------- باسناد صحيح ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن ابي راف--------ع عن علي--- رضي الله عنه انه كان يامر في الركعتين الاخريين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب	244	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0366	false	3088166714068354291	106	211	519	1040	1475	300	روي عن علي رضي الله عنه انه كان لا يقرا في الاخريين ويقول هما التسبيحتان فانه ------------انما روا-ه الثوري عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي والحارث غير محتج به ص 3209 قال الشعبي حدثنا الحارث واشهد ا------نه احد الكذابين 3210 وقد----------------- روينا عن علي باسناد صحيح خلاف ذلك اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرنا عبد الرحمن بن الحسن الاسدي قال حدثنا ابراهيم بن الحسين قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة عن سفيان بن حسين قال سمعت الزهري يحدث عن ابن ابي رافع عن ابيه عن علي بن ابي طالب انه ----كان يامر في الركعتين الاخريين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب	366	709575374207451614	281	478.0	223	561	50.08912658691406	44	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms246	true	-1647343564596272556	128	193	656	969	1481	300	عن ابي مسعود الانصاري انه راي يعني النبي------------------------ في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد امرنا الله ان نصلي عليك يا نبي الله فكيف نصلي عليك فسكت النبي------------------- حتي تمنينا---- لم يساله فقال رسول الله------------------- قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابرا---هيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابرا---هيم في العالمين انك حميد مجيد	246	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0430	false	-1952115813332357157	145	226	720	1105	1457	300	عن ابي مسعود الانصاري انه قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد امرنا الله ان نصلي عليك يا نبي الله فكيف نصلي عليك فسكت النبي صلي الله عليه وسلم حتي تمنينا انه لم يساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد	430	709575374207451614	297	534.5	233	385	77.14286041259766	57	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms246	true	-1647343564596272556	256	300	1279	1481	1481	300	عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي عن ابيه عن جده ان النبي كان يقو--------------ل لا صلاة لمن لم يص----------------------ل علي------ النبي عبد المهيمن ليس بالقوي والاعتماد علي ما سبق وروي-- عن --------------------ابي مسعود البدري ق------ال لو صليت صلاة لا اصلي فيها-	246	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0432	false	-2284925028280236231	217	274	1064	1325	1450	300	عبد المهيمن بن عباس بن سهل------- الساعدي عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يصل علي نبي الله صلي الله عليه وسلم 3721 وعبد المهيمن هذا غير قوي في الحديث 3722----- وروينا عن جابر عن ابي جعفر عن ابي مسعود الانصاري انه قال لو صليت صلاة لا اصلي فيها	432	709575374207451614	146	215.5	111	273	53.479854583740234	26	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms246	true	-1647343564596272556	198	247	995	1236	1481	300	عن فضالة بن عبيد الانصاري ان رسول الله------------------- راي رجلا---- لم يحمد الله ولم يمجده ولم يصل علي -----رسول الله ف----------انصرف فقال رسول الله------------------- عجل هذا فدعاه وقال له ولغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه وفي رواية تحميد ربه والثناء عليه وليصل علي النبي------------------- ثم يدعو بما شاء	246	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0434	false	-5428965750465148508	149	210	750	1047	1494	300	عن فضالة بن عبيد الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا صلي لم يحمد الله ولم يمجده ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم وانصرف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا فدعاه فقال له ولغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ر--------------------به والثناء عليه وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بما شاء	434	709575374207451614	215	356.0	170	317	67.8233413696289	37	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms248	true	-1513969808486604715	175	212	883	1066	1466	300	حدثنا ابو حنيفة---- حدثنا الحسن بن الحر عن------- القاسم ابن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ- بيده وان رسول الله اخذ------------------- بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة فقال قل التحيات	248	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0429	false	-8378188364852454615	65	108	318	531	1445	300	حدثنا ابو خيثمة قال حدثني الحسن بن الحر قال حدثني القاسم -بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي وحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذه بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة فقال قل التحيات	429	709575374207451614	171	303.5	134	214	79.90653991699219	30	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms249	true	-2708699879061900507	78	100	367	468	1409	300	قال ابو خيثمة حدثني من سمعه قال يعني اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اذا فعلت هذا	249	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0429	false	-8378188364852454615	125	146	637	733	1445	300	قال ابو خيثمة حدثني من سمعه قال----- اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اذا فعلت هذا	429	709575374207451614	96	185.0	75	101	95.04950714111328	21	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms254	true	-791605879488939912	51	110	245	519	1424	300	الشافعي عن-------- مالك عن هشام عن ابيه عن زبيد بن الصلت انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي الجرف فنظروا فاذا هو قد احتلم وصلي ولم يغتسل فقال ما اراني الا قد احتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت قال فاغتسل وغسل ما راي-------- ونضح ما لم ير واذن واقام ثم صلي بعد ارتفاع الضحي متمكنا	254	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0169	false	710736488104808460	91	150	463	738	1489	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام عن ابيه عن زبيد بن الصلت انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب------------- الي الجرف فنظر-- فاذا هو قد احتلم وصلي ولم يغتسل فقال ما اراني الا قد احتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت قال فاغتسل وغسل ما راي في ثوبه ونضح ما لم ير واذن فاقام ثم صلي بعد ارتفاع الضحي متمكنا	169	709575374207451614	256	475.5	200	290	88.27586364746094	52	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms254	true	-791605879488939912	148	195	709	919	1424	300	عن هشيم عن خالد بن سلمة عن محمد بن عمرو بن الحارث بن ابي ضرار ان عثمان رضي الله عنه صلي بالناس وهو جنب فلما اصبح نظر في ثوبه احتلاما فقال كبرت والله لا ادري اني اجنب ثم لا اعلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اعاد ولم يامرهم ان يعيدوا----- قال	254	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0568	false	1707288771691357467	57	128	288	630	1439	300	عن هشيم عن خالد بن سلمة عن محمد بن عمرو بن الحارث بن المصطلق- ان عثمان------------- صلي بالناس وهو جنب ف------------------------------------------------------------------------اعاد ولم يعيدوا 4863 اخبرناه محمد بن الحسين السلمي قال اخبرنا علي بن عمر قال حدثنا ابو عبيد قال حدثنا محمد بن حسان قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا هشيم فذكره باسناده اتم منه وقال ابن الحارث بن ابي ضرار وقال ثم اعاد ولم يامرهم ان يعيدوا 4864 قال	568	709575374207451614	118	59.5	90	428	27.570093154907227	25	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms255	true	4639550797291352329	38	108	183	517	1442	300	عمرو بن خالد ---ابو خالد الواسطي وهو متروك الحديث رواه احمد بن حنبل بالكذب عن حبيب بن ابي ثابت عن عاصم بن ضمرة قال-------------------------------------------------------------------- الثوري ان حبيب بن ابي ثابت لم----------------- يرو عن عاصم بن ضمرة شيءا قط وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن المبارك قا-ل ليس في الحديث قوله لمن يقول اذا صلي الامام بغير وضوء ان اصحابه يعيدون----- والحديث الاخر اثبت ان لا يعيدون القوم----- هذا ا-ن اراد الانصاف بالحديث	255	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0569	false	4523154726144887050	43	195	206	961	1498	300	عمرو بن خالد هو ابو خالد الواسطي---- متروك الحديث رماه احمد بن حنبل بالكذب 4871 -------------------------------قال الشيخ احمد وهذا الحديث احد ما انكره عليه وكيع وغيره 4872 وكان سفيان الثوري يقول--------------- لم يرو حبيب بن ابي ثابت عن عاصم بن ضمرة شيءا قط 4873 وروي عن ابي جابر البياضي عن ابن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بالناس وهو جنب فاعاد واعادوا 4874 وروي في مقابلته عن الضحاك بن مزاحم عن البراء بن عازب قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس هو علي وضوء فتمت للقوم واعاد النبي صلي الله عليه وسلم 4875 وكلاهما ضعيف ابو جابر البياضي متروك الحديث كان مالك بن انس لا يرتضيه وكان يحيي بن معين يرميه بالكذب 4876 وكان عبد الله بن المبارك يقول ليس في الحديث قوة -لمن يقول اذا صلي الامام بغير وضوء ان اصحابه يعيدون 4877 والحديث الاخر اثبت ان لا يعيد-- القوم 4878 هذا لمن اراد الانصاف بالحديث	569	709575374207451614	260	415.5	206	808	32.178218841552734	43	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms257	true	8342259052573568542	123	158	595	768	1449	300	عن همام---------- قال ضاف عاءشة رضي الله عنها ضيف فارسلت اليه تدعوه فقالوا لها انه اصابته جنابة فذهب يغسل ثوبه فقالت عاءشة رضي الله عنها ولم يغسله ان كنت لافرك المني من ثوب رسول الله	257	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0583	false	3721766639702255404	236	266	1186	1336	1510	300	عن همام بن الحارث قال ضاف عاءشة-------------- ضيف فارسلت اليه تدعوه فقالوا لها---- اصابته جنابة فذهب يغسل ثوبه فقالت عاءشة-------------- ولم -غسله ان كنت لافرك المني من ثوب رسول الله	583	709575374207451614	140	236.0	112	183	76.50273132324219	26	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms258	true	-6538854052350966020	50	81	252	406	1449	300	الشافعي عن-------- سفيان عن عمرو بن دينار وابن جريج -------------عن عطاء عن ابن عباس انه قال في المني يصيب الثوب---- امطه عنك قال احدهما بعود --واذخر- فانما هو بمنزلة البزاق و--المخاط	258	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0584	false	4444884508154917279	209	246	1028	1212	1481	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار وابن جريج كلاهما يخبره عن عطاء عن ابن عباس انه قال في المني يصيب الثوب قال امطه عنك قال احدهما بعود او اذخرة فانما هو بمنزلة البصاق او المخاط	584	709575374207451614	149	251.0	118	184	80.97826385498047	25	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms258	true	-6538854052350966020	88	240	442	1173	1449	300	بن ابي وقاص عن ابيه-- انه كان اذا اصاب ثوبه المني ان كان رطبا مسحه وان كان يابسا حته ثم صلي فيه وربما استدلوا بما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة رض--------------------------------------ي الله عنها قالت كنت افركه من ثوب رسول الله فركا فان رايته اغسله وان لم يره فانضحه يعني المني اخرجه مسلم في الصحيح وهو محمول علي الاستحباب ونحن نستحب غسله واول الخبر دليل علي طهارته اذ لو كان نجسا لما كفي في يابسة فركه كساءر النجاسات استدلوا بما عنها ان النبي كان اذا اصاب ثوبه المني غسل ما اصاب منه ثوبه ثم خرج الي الصلاة وانا انظر الي اثر البقع في ثوبه ذلك في موضع الغسل اخرجه البخاري في الصحيح وهذا ليس بخلاف لقولهما كنت افرك المني من ثوبه ثم يصلي فيه ولا لحتها المني من ثوبه وهو في الصلاة ولا لروايتها لسلت المني من ثوب رسول الله بعرق الاذخر ثم يصلي فيه لا يكون غسل-----------ه خلافا لمسحه علي خفيه في يوم من ايامه	258	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0585	false	-4257432500256974776	0	89	0	414	1451	300	بن ابي وقاص عن ابيه ص انه كان اذا اصاب ثوبه المني ان كان رطبا مسحه وان كان يابسا حته ثم صلي فيه 5019 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي فان قال قاءل فان عمرو بن ميمون روي عن سليمان بن يسار عن عاءشة انها كانت تغسل المني من ثوب رسول الله صلي الله ع----------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم 5020 فقلنا هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بخلاف لقوله-ا كنت افرك-----ه من ثوبه ثم يصلي فيه كما--------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يكون غسله قدميه عمره خلافا لمسحه علي خفيه في يوم من ايامه	585	709575374207451614	215	293.5	164	893	24.076147079467773	42	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms260	true	4761989025972559388	173	237	836	1158	1467	300	عن جسرة بنت دجاجة عن عاءشة جاء رسول الله ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تترك لهم رخصة فخرج اليهم بعد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب وزاد فيه بعض الرواة الا لمحمد قال محمد رواه البخاري بزيادته وقال عند جسرة عجاءب	260	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0593	false	-6922482135504186921	258	291	1249	1412	1450	300	عن جسرة بنت دجاجة عن عاءشة عن------------------------------------------------------------------------------------ ا-------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب فانه ليس بالقوي 5100--------- قال---------- البخاري------------- عند جسرة عجاءب	593	709575374207451614	127	178.5	97	322	39.44099426269531	23	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms260	true	4761989025972559388	78	160	386	771	1467	300	قال الشافعي رضي الله عنه قال بعض اهل العلم بالقران في قول الله تعالي-------------------------------- لا تقربوا مو-ضع الصلاة -----قال وما اشبه ما قال بما قال لانه لا يكون في الصلاة عبور سبيل انما عبور السبيل في موضعها وهو في المسجد فلا باس ان يمر الجنب في المسجد مارا ولا يقيم فيه لقول الله عز وجل ولا جنبا الا عابري سبيل و----------------------------قد روينا هذا في التفسير عن ابن عباس------------------------------------ وانس بن مالك ومحمد بن علي الباقر وهذا المذهب عن جابر بن عبد الله	260	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0593	false	-6922482135504186921	88	180	441	879	1450	300	قال الشافعي ذكر----------------- اهل العلم بالقران في قول الله عز وجل ولا جنبا الا عابري سبيل النساء لا تقربوا مواضع الصلاة 5094 قال وما اشبه ما قال بما قال لانه لا يكون في الصلاة عبور سبيل انما عبور السبيل في موضعها وهو في المسجد فلا باس ان يمر الجنب في المسجد مارا ولا يقيم فيه لقول الله عز وجل--------- الا عابري سبيل النساء ص 5095 قال الشيخ احمد قد روينا هذا--- التفسير عن ابن عباس 5096 وروينا هذا المذهب عن ابن مسعود وانس بن مالك 5097 وروينا-------------------- عن جابر بن عبد الله	593	709575374207451614	316	517.5	246	487	64.8870620727539	63	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms261	true	-1472018905883678897	176	277	870	1381	1504	300	كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس وعبد الرحمن ابن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه الي عاءشة زوج النبي فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل---- انا اخبرنا انك تصلينها وقد بلغنا ان رسول الله نهي عنها----------------------------------------------------------------------- فدخلت عليها فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة رضي الله عنها بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة رضي الله عنها فقالت ام سلمة رضي الله عنها فقالت سمعت رسول الله نهي ع--------------------نها ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني	261	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0603	false	-903660463620507075	191	300	922	1465	1465	300	كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس وعبد الرحمن -بن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه الي عاءشة ----------فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل لها انا اخبرنا انك تصليه-ا وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها وقال ابن عباس وكنت اضرب مع عمر الناس عليها قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة-------------- بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فق--------------الت ام سلمة-------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنها ثم رايته يصليه-ا اما حين صلاه-ا فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني-	603	709575374207451614	435	755.5	347	606	71.78218078613281	78	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms262	true	3218019030816519396	0	92	0	478	1519	300	واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت- ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتانا ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين بع-------د الظهر فهما هاتان اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح------------------------------------------------------------- وهذا دلالة علي ان النبي قضا-------------هما بعد العصر---- بعد --نهيه عن الصلاة في هذه الاوقات فلا يجوز------------------------- دعوي النسخ فيه باخبار النهي والذي روي عن ذكوان عن ام سلمة رضي الله عنها في هذه القصة انها قالت افنقضيهما يا رسول الله---------- اذا فاتتا قال لا	262	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0604	false	-4875457329490683627	20	126	110	655	1512	300	واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني ناس من عبد القيس ب--اسلام--- قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان روا-ه البخاري ------في الصحيح عن يحيي بن سليمان ورواه مسلم عن حرملة كلاهما عن ابن وهب 5184 وهذا صريح ف--ي ان------ قضاء هاتين الركعتين بعد العصر كان بعد النهي ع-ن الصلاة بعد العصر فلم يكن من ادعي تصحيح الاثار علي مذهبه دعوي النسخ فيه فاتي برواية ضعيفة----- عن ذكوان عن ام سلمة في هذ--------------ه القصة فقلت--------------- يا رسول الله افنقضيهما اذا فاتتا قال لا	604	709575374207451614	354	545.0	280	601	58.90182876586914	58	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms263	true	-9195583155029833979	17	62	82	313	1487	300	يجمعان تحريم وقتين ف-ما جعله مدركا للصبح والعصر واستدللنا علي ان نهيه عن الصلاة في هذه الاوقات علي النوافل التي لا تلزم-------------------- وروينا في الحديث الثابت عن ------------ابي هريرة ان النبي ق-------------------ال اذا ادرك اول سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	263	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0599	false	6894061671947884131	0	56	0	282	1475	300	يجمعان تحريم وقتين فلما جعله مدركا للصبح والعصر -استدللنا علي ان نهيه عن الصلاة في هذه الاوقات علي النوافل التي لا تلزم 5152 قال الشيخ احمد وروينا في الحديث الثابت عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ادرك اول سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	599	709575374207451614	229	423.0	184	283	80.91873168945312	40	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms264	true	2730872963951924811	8	157	41	720	1419	300	عن نافع انه صلي مع ابي هريرة علي عاءشة زوج النبي رضي الله عنها -----حين صلوا الصبح وذكر يحيي بن معين ان يحيي القطان روي عن عنبسة الوزان عن ابي لبابة مروان عن ابي هريرة انه صلي علي جنازة والشمس علي اطراف الحيطان و-------------عن كعب بن مالك انه سجد للشكر حين بشر بتوبة الله عليه وعلي صاحب-ه بعد صلاة الصبح و----ذلك في عهد النبي وله ان يتنفل اية ساعة شاء من ليل او نهار اذا كان بمكة وذلك منزوع من عموم نهي النبي وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي عن-------- سفيان باسناد---------------------------------ه عن جبير بن مطعم ان رسو-------------------ل الله قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت او صلي به اية ساعة شاء من ليل او نهار اخرجه ابو داود في السنن وروي عن جابر ببعض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معناه وروي عن ابن عباس ان النبي قال يا بني عبد المطل---------------ب او يا بني عبد مناف	264	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0606	false	2227764193953731793	5	218	27	1046	1441	300	عن نافع انه صلي مع ابي هريرة علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين صلوا الصبح 5202 وعن -----------------------------------------------ابي لبابة مروان عن ابي هريرة انه صلي علي جنازة والشمس علي اطراف الحيطان ص 5203 وروينا عن كعب بن مالك انه سجد للشكر حين بشر بتوبة الله عليه وعلي صاحبيه بعد صلاة الصبح وكان ذلك في عهد الن------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم ما يستدل به علي ان النهي يختص ببعض الامكنة دون بعض 5204 اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابي الزبير المكي عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت --وصلي اي---- ساعة شاء من ليل او نهار -----------------------------------------5205 هذا اسناد موصول وقد اكده الشافعي برواية عطاء وان كانت مرسلة ص 5206 اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد عن ابن جريج عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او مثل معناه --لا يخالفه وزاد --------عطاء يا بني عبد المطلب او يا بني هاشم او يا بني عبد مناف	606	709575374207451614	441	470.0	336	1213	36.35614013671875	86	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms265	true	-2498180309677839571	158	208	767	1015	1485	300	قال الشافعي رضي الله عنه سمع عمر رضي الله عنه النهي عن الصلاة جملة وضرب المنكدر عليها بالمدينة بعد العصر ولم يسمع ما يدل علي انه انما نهي عنها المعني الذي وصفنا و-كان يجب عليه ما فعل----- وكذلك ابو سعيد الخدري------------------------------ ويجب علي من علم المعني الذي نهي عنه والمعني	265	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0607	false	3623237368670326808	245	300	1209	1479	1479	300	قال الشافعي------------- سمع عمر رضي الله عنه النهي عن الصلاة جملة وضرب المنكدر عليها بالمدينة بعد العصر ولم يسمع ما يدل علي انه انما نهي عنها للمعني الذي وصفناه فكان يجب عليه ما فعل 5215 وكذلك ابو سعيد الخدري يعني حين صنع كما صنع عمر 5216 ويجب علي من علم المعني الذي نهي عنه والمعني-	607	709575374207451614	231	422.0	186	284	81.33802795410156	43	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms265	true	-2498180309677839571	0	74	0	371	1485	300	مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة قال رايت ابن عباس طاف بعد العصر وصلي----- وروي-- عن ابن ابي مليكة قال رايت الحسن والحسين رضي الله عنهما يطوفان بعد العصر ويصليان وروي عن ابي الدرداء انه طاف بعد العصر عند مغارب الشمس فصلي الركعتين قبل غروب الشمس فقيل له يا ابا الدرداء انتم اصحاب رسول الله تقولون لا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس فقال ان هذه البلدة بلدة ليست كغيرها	265	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0608	false	-4862879064877129036	112	173	582	878	1507	300	مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة قال رايت ابن عباس طاف بعد العصر وصلي 5221 وروينا عن عروة عن عاءشة ما دل علي انها كانت تبيحها بعد صلاة الصبح 5222 وروينا عن --------------ابي الدرداء انه صلاهما------------------------------------- قبل غروب الشمس فقيل له--------------- انتم---------------- تقولون لا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس فقال ان هذه البلدة بلدة ليست كغيرها	608	709575374207451614	220	354.0	171	378	58.20105743408203	42	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms265	true	-2498180309677839571	123	158	603	767	1485	300	ان عبد الرحمن بن عبد القارء اخبر- انه طاف مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد صلاة الصبح بالكعبة فلما قضي عمر طوافه نظر فلم ير الشمس فركب حتي اناخ بذي طوي فسبح ركعتين	265	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1213	false	4734508617741159253	205	233	994	1127	1447	300	ان عبد الرحمن بن عبد القاري اخبره انه طاف مع عمر بن الخطاب---------------------------- بالكعبة فلما قضي---- طوافه نظر فلم ير الشمس فركب حتي اناخ بذي طوي فسبح ركعتين	1213	709575374207451614	131	237.5	103	165	79.39393615722656	26	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms266	true	-362852901749447135	0	35	0	166	1487	300	عن النبي------------------- انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وروي عن مجاهد عن ابي الخليل عنه قال ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------ هذا مرسل ابو الخليل لم يسمع من ابي قتادة ومجاهد اكبر من ابي الخليل----- قال	266	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0609	false	6356468327654917943	109	166	542	822	1517	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة 5230 اخبرناه ابو علي الروذباري قال اخبرنا ابو بكر بن داسة قال حدثنا حسان بن ابراهيم عن ليث فذكره 5231 هذا مرسل ابو الخليل لم يسمع من ابي قتادة ومجاهد اكبر من ابي الخليل 5232 قال	609	709575374207451614	126	198.5	98	280	45.0	23	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms266	true	-362852901749447135	91	132	435	634	1487	300	ابي سعيد و--ابي هريرة---------- ان رسول الله------------------- قال من اغتسل يوم الجمعة واستاك ولبس احسن ثيابه وتطيب بطيب ان وجده ثم جاء ولم-- يتخط الناس فصلي ما شاء الله ان يصلي فاذا خرج الامام سكت فذلك كفارة الي يوم الجمعة الاخري	266	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0790	false	-7487213541868138072	60	108	294	522	1458	300	ابي سلمة عن ابي هريرة وابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة واستاك ولبس احسن ثيابه وتطيب بطيب ان وجده ثم جاء ولم ص يتخط الناس فصلي ما شاء الله ان يصلي فاذا خرج الامام سكت فذلك كفارة الي الج----معة الاخري	790	709575374207451614	188	339.0	148	232	81.03448486328125	34	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms268	true	-2869882824197858159	31	66	158	321	1513	300	الشافعي عن --------ابن عيينة عن ابن شهاب عن انس ان ابا بكر رضي الله عنه صلي بالناس الصبح فقرا بسورة البقرة فقال--- عمر -رضي الله عنه كادت ان تطلع فقال لو طلعت لم تجدنا غافلين	268	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0560	false	-2443908816228075550	215	247	1083	1237	1504	300	الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن ابن شهاب عن انس ان ابا بكر------------- صلي بالناس الصبح فقرا بسورة البقرة فقال له عمر قربت الشمس-------- ان تطلع فقال لو طلعت لم تجدنا غافلين	560	709575374207451614	134	226.0	105	175	76.57142639160156	25	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms268	true	-2869882824197858159	127	201	614	991	1513	300	عاءشة زوج النبي------------------- قالت كان رسول الله------------------- يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة ويسجد سجدة مقدار------------ خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام وركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج معه- وبعض الرواة يزيد علي بعض في قصة الحديث اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح و--------عن ابي	268	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0624	false	5766480457764909438	192	274	955	1363	1502	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة ويسجد سجدة قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج معهم وبعضهم----- يزيد علي بعض-------------- اخرجه ---------مسلم في الصحيح عن حرملة عن ابن	624	709575374207451614	339	595.5	270	436	77.7522964477539	61	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms268	true	-2869882824197858159	91	207	444	1017	1513	300	ما-- عن ابن عمر ان رجلا سال النبي عن صلاة الليل فقال رسول الله صلاة الليل مثني مثني فاذا خشي احدكم الصبح صلي ركعة واحدة توتر له ما قد صلي اخرجه مسلم في الصحيح والبخاري وعن عاءشة زوج النبي قالت-------------- كان رسول الله يصلي --------------------------------------------------فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي --ال-فجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة ويسجد سجدة مقدار خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام وركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج معه وبعض الرواة يزيد علي بعض في قصة الحديث اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح وعن ابي مجلز قال سالت ابن عباس عن	268	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0633	false	8968274178540969754	198	300	980	1463	1463	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة ص ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة -ان النبي صلي الله عليه وسلم كان---------- يصلي بالليل احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة اخرجه مسلم في الصحيح من حديث مالك 5444 واخرجه من حديث عمرو بن الحارث ويونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري عن عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم اتم من ذلك وقال فيه احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة و-----------قد ذكرنا اسناده فيما مضي 5445 وهذا يمنع تاويل من حمله علي التشهد بين كل-------------- ركعتين دون السلام 5446 واخرج ايضا --------------------------------------------------------------------------حديث همام عن قتادة ع-----------------ن ابي مجلز قال سالت ابن عباس عن-	633	709575374207451614	147	111.0	114	753	19.52191162109375	23	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms269	true	-4115513441778363452	96	160	446	743	1426	300	مالك عن ابن شهاب ان سعد بن ابي وقاص كان يوتر بواحدة ورواه البيهقي متصلا باسانيد احدها عن عامر بن سعد عن ابيه انه كان ياتي بعض ارضه فياتي كسلانا فيوتر بركعة وعن يونس بن زيد عن ابن شهاب عن---------------------------------- عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري -----------------------------------------------انه راي سعد بن ابي وقاص يوتر بركعة واحدة--------------------------------------------------------------- لا يزيد عليها حتي يقوم من جوف الليل	269	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0635	false	-4631994520537455300	171	246	851	1187	1452	300	مالك عن ابن شهاب ان سعد بن ابي وقاص كان يوت---------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بركعة 5459 قال احمد وقد رويناه عن شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال حدثني عبد الله بن ثعلبة بن صعير وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد مسح وجهه زمن ص الفتح انه راي سعد بن ابي وقاص وكان سعد قد شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم يوتر بواحدة بعد صلاة العشاء ثم لا يزيد عليها حتي يقوم من جوف الليل	635	709575374207451614	144	162.0	107	441	32.65306091308594	30	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms270	true	8499539623010357136	115	173	571	846	1459	300	الشافعي ا----خبرنا عبد المجيد عن ابن جريج ا----خبرني عتبة بن محمد بن الحارث ان كريبا مولي ابن عباس اخبره انه راي معاوية صلي العشاء ثم اوتر بركعة واحدة لم يزد عليها فاخبره ابن عباس-- فقال اصاب اي بني ليس احد منا اعلم من معاوية -هي واحدة او خمس او سبع فصاعدا الي اكثر من ذلك الوتر ما شاء	270	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0636	false	-2272319498654804250	237	297	1179	1457	1470	300	الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج قال اخبرني عتبة بن محمد بن الحارث ان كريبا مولي ابن عباس اخبره انه راي معاوية صلي العشاء ثم اوتر بركعة واحدة لم يزد عليها فاخبر- ابن عباس ص فقال اصاب اي بني ليس احد منا اعلم من معاوية وهي واحدة او خمس او سبع------- الي اكثر من ذلك الوتر ما شاء	636	709575374207451614	265	497.5	208	286	92.65734100341797	52	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms271	true	-5359962046041772521	87	177	406	854	1453	300	سعد بن هشام الذي فيه فقلت يعني لعاءشة رضي الله عنها يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله------------------- قالت كنا نعد لرسول الله سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل ي--سوك ويتوضا ثم يصلي تسع ركعات لا يجلس فيهن الا عند الثامنة فيدعو ربه ويصلي علي نبيه ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة فيقعد ثم يحمد -ربه ويصلي علي نبيه ويدعوه ثم يسلم تسليمة يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعدها يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة------- فلما اسن النبي------------------------ واخذ- اللحم اوتر بسبع وصلي -----ركعتين	271	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0640	false	584892368271027567	18	112	79	550	1469	300	سعد بن هشام في دخوله علي -------عاءشة قال قلت------ يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كنا نعد --------له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا وي--صلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في- الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة فيقعد --فيذكر الله وي--------حمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعدما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن --نبي الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين	640	709575374207451614	357	559.0	279	507	70.41419982910156	56	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms272	true	4589339525883272989	236	299	1159	1468	1471	300	مسعود قال قال رسول الله وتر الليل ثلاث كوتر النهار -صلاة المغرب قال علي بن عمر يحيي بن زكريا هذا يقال له -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي الحواجب---- ضعيف ولم يروه عن الاعمش مرفوعا غيره-------------------- رواه الثوري في الجامع------------------ وغيره-- عن الاعمش موقوفا علي ابن مسعود وهو الصواب ورو--------اه الاعمش عن ابراهيم قال قال عبد الله بن مسعود الوتر سبع او خمس ولا اقل من ثلاث	272	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0641	false	-4722284425579033535	37	132	183	655	1473	300	مسعود من قوله غير مرفوع وتر الليل ثلاث كوتر النهار وصلاة المغرب 5501 وقد رفعه- يحيي بن زكريا بن ابي الحواجب عن الاعمش عن مالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله 5502 واخبرنا ابو بكر بن الحارث قال اخبرنا ابو الحسن الدارقطني قال ابن ابي الحواجب هذا ضعيف ولم يروه عن الاعمش مرفوعا غيره 5503 قال الشيخ احمد رواه الثوري في الجامع وعبد الله بن نمير وغيرهما عن الاعمش مو--------------------قوفا 5504 وروي سفيان عن الاعمش عن ابراهيم قال قال عبد الله بن مسعود الوتر سبع او خمس ولا اقل من ثلاث	641	709575374207451614	239	374.5	189	493	48.478702545166016	39	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms273	true	-3487022057638622098	136	210	659	999	1450	300	في النصف الاخر من رمضان وروي الحارث عن علي رضي الله عنه انه كان يقنت في النصف الاخير من رمضان وروي عن قتادة عن الحسن قال امنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه في زمن عثمان رضي الله عنه عشرين ليلة ثم احتبس فقال بعضهم قد تفرغ لنفسه ثم امهم ابو حليمة معاذ القارء فكان يقنت وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع ان ابن عمر كان لا يقنت في الوتر الا في النصف الاخير من رمضان	273	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0629	false	-5743866947421721508	226	290	1128	1436	1480	300	في النصف الاخر من رمضان وكذلك كان يفعل ابن عمر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معاذ القاري 5420 اخبرنا ابو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي قال اخبرنا احمد بن جعفر بن ابي ثوبة الصوفي قال اخبرنا محمد بن الفضل بن حاتم الايلي قال حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي قال حدثنا حماد عن ايوب عن نافع ان ابن عمر كان لا يقنت في الوتر الا في النصف------- من رمضان	629	709575374207451614	104	128.5	77	511	20.352251052856445	21	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms273	true	-3487022057638622098	82	141	407	683	1450	300	عن الحسن ان عمر---------- جمع الناس علي ابي وك-------ان يصلي لهم عشرين ركعة ولا يقنت بهم الا في النصف الثاني فاذا كان- العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته وكانوا يقولون ابق ابي وروي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود ايضا--------------------------------------------------------- عن محمد------------- عن بعض اصحابه ان ابي بن كعب رضي الله عنه امهم يعني في رمضان فكان يقنت في النصف الاخر من رمضان	273	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0630	false	-6921367594015743221	25	124	122	592	1449	300	عن الحسن ان عمر بن الخطاب جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصلي لهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي فاذا كانت العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته فكانوا يقولون ابق ابي 5423 ورواه محمد بن سيرين عن بعض اصحابه عن ابي في القنوت 5424 اخبرناه ابو علي الروذباري قال اخبرنا ابو بكر بن داسة قال حدثنا ابو داود قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا محمد بن بكير قال اخبرنا هشام عن محمد هو ابن سيرين عن بعض اصحابه ان ابي بن كعب------------- امهم يعني في رمضان فكان يقنت في النصف الاخر من رمضان	630	709575374207451614	247	409.5	191	483	51.13871765136719	46	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms273	true	-3487022057638622098	8	57	49	287	1450	300	عن عبد الله انه كان يوتر بخمس او سبع -----قال وسفيان عن ابراهيم عن عبد الله انه كان هو يكره ان يكون ثلاثا وترا ولكن خمسا او سبعا -------قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا يقولون صلاة الليل مثني مثني الا الوتر فانها ثلاث متصلات لا يصلي الوتر اكثر من ثلاث	273	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0641	false	-4722284425579033535	167	218	837	1084	1473	300	عن عبد الله انه كان يوتر بخمس او سبع 5507 قال وسفيان عن ابراهيم عن عبد الله انه كان--- يكره ان تكون ثلاثا بترا ولكن خمسا او سبعا ص 5508 قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا يقولون صلاة الليل مثني مثني الا الوتر فانها ثلاث متصلات لا يصلي الوتر اكثر من ثلاث	641	709575374207451614	233	443.0	185	250	93.19999694824219	44	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms276	true	-6574110750191384837	204	271	980	1266	1390	300	ذكر ابو داود علة هذا الحديث قال رو--ي عيسي بن يونس عن سعد---------- عن قتادة عن سعيد---------------------- عن ابيه عن ابي------- ان رسول الله------------------- قنت في الوتر قبل الركوع----- ورو--ي عيسي بن يونس هذا الحديث ايضا عن فطر بن خليفة عن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي عن النبي مثله وروي عن---- حفص بن غياث عن مسعر عن زبيد عن سعيد	276	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0648	false	-7788142841931063015	15	76	76	344	1453	300	ذكر ابو -------------------داود رواية عيسي بن يونس عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت في الوتر قبل الركوع 5561 ورواية عيسي------------------------ عن فطر بن خليفة عن زبيد عن سعيد---------------------------------------------- مثله 5562 ورواية حفص بن غياث عن مسعر عن زبيد عن سعيد	648	709575374207451614	182	237.0	135	357	50.98039245605469	37	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms278	true	-7456725212960751237	71	237	365	1182	1483	300	ابو د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود في كتاب السنن عن ابي عمرو--------- عن شعبة عن يعلي عن علي بن عبد الله البارقي عن ابن عمر عن النبي قال صلاة الليل مثني مثني وهكذا رواه غندر وهو الحكم بين اصحاب شعبة ومعاذ العنبري وداود بن ابراهيم وغيرهم عن شعبة وهذا حديث صحيح رواته ثقات فقد احتج مسلم بعلي بن عبد الله البارقي الازدي والزيادة من الثقة مقبولة وقد سءل البخاري عن حديث يعلي بن عطاء اصحيح هو -قال نعم ق-----ال البخاري وقال سعيد بن جبير كان ابن عمر رضي الله عنهما لا يصلي اربعا لا يفصل بينهن الا المكتوبة وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن--------- ا----بن عمر موقوفا من رواية ومرفوعا في اخري والموقوفة اصح قال---- ولا يجوز توهين -حديث علي البارقي -رواية --وروي عن ابن عمر انه صلي بالنهار اربعا لا يفصل بينهن بسلام لجواز الامرين عند من يحتج بحديث---- البارقي ويكون قول سعيد-------- محمولا علي انه كذلك راي ابن عمر وهو افضل عنده حتي كان اكثر صلاته مثني مثني ويجبر اكثر منهما-------- ان كان عنه محفوظا	278	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0622	false	-6037413179425925815	38	232	177	1119	1443	300	ابو داود قال حدثنا شعبة عن يعلي بن عطاء قال سمعت علي بن عبد الله البارقي يحدث عن ابن عمر يراه شعبة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال صلاة الليل والنهار مثني مثني رواه ابو داود في كتاب السنن عن---- عمرو بن مرزوق عن شعبة مرفوعا من غير شك ص 5363 وكذلك رواه معاذ بن م-------------------------------------------------------------------------------عاذ العنبري----------------- وغيره- عن شعبة 5364 س------------------------------------------------------------------------------------------------ءل البخاري عن حديث يعلي-------- اصحيح هو فقال نعم 5365 قال البخاري وقال سعيد بن جبير كان ابن عمر ---------------لا يصلي اربعا لا يفصل بينهن الا المكتوبة 5366 اخبرناه ابو بكر الفارسي قال اخبرنا ابو اسحاق الاصبهاني قال حدثنا ابو احمد بن فارس قال سءل ابو عبد الله فذكره 5367 قال احمد وروينا عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان انه سمع عبد الله بن عمر يقول صلاة الليل والنهار مثني مثني يريد به التطوع 5368 ولا يجوز توهين رواية علي البارقي برواية من روي عن ابن عمر انه صلي بالنهار اربعا لا يفصل بينهن بسلام لجواز الامرين عند من يحتج بحديث علي البارقي ويكون قول سعيد بن جبير محمولا علي انه كذلك راه وهو ال------افضل عنده حتي كان اكثر صلاته مثني مثني الا المكتوبة كما روي عنه ان كان---- محفوظا	622	709575374207451614	470	639.5	365	1172	40.10239028930664	80	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms281	true	-3118380598085536878	68	113	326	560	1483	300	الشافعي رضي الله عنهما اخبرنا مسلم عن ابن جريج ان عطاء كان يفوته العتمة فياتي -الناس في القيام فيصلي ب-هم ركعتين ثم يبني عليه-ا ركعتين وانه راه فعل ذلك ويعتد به من العتمة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان وهب بن منبه والحسن وابو رجاء العطاردي يقولون هذا	281	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0674	false	1206672818792189524	165	267	810	1332	1489	300	الشافعي قال اخب-----------رنا مسلم عن ابن جريج عن عطاء كان تفوته العتمة فياتي والناس في القيام فيصلي معهم ركعتين ثم يثني عليهما ركعتين وانه راه فعل ذلك ويعتد به من العتمة 5748 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج قال قال عطاء من نسي العصر فذكر انه لم يصلها وهو في المغرب فيجعلها العصر فان ذكرها بعد ما يصلي المغرب فليصل العصر 5749 قال الشافعي ويروي عن عمر بن الخطاب وعن رجل من الانصار مثل هذا المعني 5750 ويروي عن ابي الدرداء وابن عباس قريب منه 5751 قال وكان وهب بن منبه والحسن وابو رجاء العطاردي يقولون هذا	674	709575374207451614	213	374.0	170	533	39.96247482299805	33	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms282	true	106391867704859490	194	251	975	1258	1507	300	عن صالح بن ابراهيم قال رايت انس بن مالك صلي الجمعة في بيوت حميد بن عبد الرحمن بن عوف يصلي بصلاة الامام في المسجد وبين بيوت حميد والمسجد الطريق وروي ايضا باسناده عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن عروة عن ابيه انه كان يصلي الجمعة في بيوت حميد بن عبد الرحمن عام حج الوليد وكثر الناس -بينهما وبين المسجد الطريق	282	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0688	false	2677024463609996548	61	145	309	738	1521	300	عن صالح بن ابراهيم قال رايت انس بن مالك صلي الجمعة في بيوت حميد بن عبد الرحمن بن عوف يصلي بصلاة الامام في المسجد وبين بيوت حميد والمسجد الطريق 5839 هذا لفظ حديث ابي سعيد وقال فصلي بصلاة الامام 5840 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني هشام بن عروة عن ابيه انه كان يصلي الجمعة في بيوت حميد بن عبد الرحمن عام حج الوليد وكثر الناس وبينه-ا وبين المسجد الطريق	688	709575374207451614	264	465.5	208	430	61.395347595214844	52	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms283	true	7302197775809585863	235	279	1222	1433	1546	300	احتج في كتاب البويطي في جواز امامته وان كان الاختيار ان لا يءم الا بالغ فحديث معاذ رضي الله عنه-------------------------------------------------------- حين كان يصليها فصلي مع رسول الله--------------- ثم يصليها بقومه نافلة واقل ما في صلاة الغلام ان يكو----------------------------------------------ن نافلة وبحديث عمرو بن ام سلمة	283	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0678	false	4303650491307371860	184	249	931	1244	1486	300	احتج في كتاب البويطي في جواز امامته وان كان الاختيار ا--لا يءم الا بالغ بحديث عمرو بن سلمة الجرمي مر بنا ركب وانا غلام وكان يءم قومه وبحديث معاذ بن جبل حين كان ي-------صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يصليها بقومه نافلة واقل ما في صلاة الغلام ان تكون نافلة 5776 اما حديث معاذ فقد مضي باسناده 5777 وا---ما حديث عمرو بن--- سلمة	678	709575374207451614	165	270.5	128	328	50.30487823486328	30	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms284	true	2404265756667617627	201	280	1024	1395	1490	300	الشافعي باسناده عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن ابي رباح قال قلت لابن عباس اقصر الي عرفة قال لا ولكن الي جدة وعسفان والطاءف وان قدمت علي اهل او ماشية فاتم ق-----ال الشافعي فهذا قول ابن عمر وبه ناخذ وروي منصور عن مجاهد عن ابن ع--------------------------------باس قال اذا سافر يوما الي العشاء فاتمم فان زدت فاقصر وروي الشافعي عن مالك------- عن --------------نافع عن ابن عمر ان عبد الله ركب الي ذات النصب ويقصر الصلاة	284	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0711	false	3156407228279511407	204	284	1012	1404	1490	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن ابي رباح قال قلت لابن عباس اقصر الي عرفة قال لا ولكن الي جدة وعسفان والطاءف وان قدمت علي اهل او ماشية فاتم 6018 قال الشافعي وهذا قول ابن عمر وبه ناخذ 6019 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا----------------- مالك بن انس عن نافع انه كان يسافر مع ابن عمر البريد فلا --------------------يقصر الصلاة	711	709575374207451614	252	405.5	192	429	58.74126052856445	45	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms285	true	784266850721424747	34	66	182	324	1487	300	عبد الوهاب بن مجاهد عن ابيه وعطاء ابن ابي رباح عن ابن عباس فان رسول الله------------------- قال يا اهل مكة لا تقصروا الصلاة في ادني من اربع- برد من مكة الي عسفان	285	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0713	false	6269147561967646054	214	250	1057	1217	1478	300	عبد الوهاب بن مجاهد عن ابيه وعطاء -بن ابي رباح عن ابن عباس -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا اهل مكة لا تقصروا الصلاة في ادني من اربعة برد من مكة الي عسفان	713	709575374207451614	140	253.0	108	162	86.41975402832031	28	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms286	true	2542896163624480594	56	142	281	689	1469	300	يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب----- رضي الله عنه فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم و-----------------------------قد امن الناس فقال عج----بت مما عجبت منه فسالت رسول الله عن ذلك ف------------قال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته رواه مسلم في الصحيح قال الشافعي رحمه الله تعالي فدل رسول الله علي------------------- ان القصر في السفر بلا خوف صدقة من الله----- والصدقة رخصة لا حتم من الله ان تقصروا وع--------------------------------------------------ن عاءشة رضي الله عنها قالت كل ذلك فعل رسول الله------------------- اتم في السفر وقصر	286	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0715	false	8564661105275946354	193	295	916	1402	1427	300	يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب انما قال الله ان تقص--------------------روا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا النساء فقد امن الناس فقال عمر عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته 6062 قا---------------ل الشافع----------------ي فدل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان القصر في السفر بلا خوف صدقة من الله 6063 والصدقة رخصة لا حتم من الله ان يقصروا ودل علي ان يقصروا في السفر بلا خوف ان شاء المسافر فان عاءشة-------------- قالت كل ذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم اتم في السفر وقصر	715	709575374207451614	316	511.0	246	551	57.35027313232422	56	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms286	true	2542896163624480594	208	246	1015	1203	1469	300	عن الزهري عن عروة وعن عاءشة رضي الله عنها قالت اول ما فرضت الصلاة ركعتين ركعتين فزيد في صلاة الحضر واقرت صلاة السفر قلت--------- فما شان عاءشة رضي الله عنها تتم الصلاة قال انها تاولت ما تاول عثمان	286	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0718	false	-191977809549828492	46	81	235	408	1461	300	عن الزهري عن عروة -عن عاءشة-------------- قالت اول ما فرضت الصلاة ركعتين ركعتين فزيد في صلاة الحضر واقرت صلاة السفر 6082 فقلت له فما شان عاءشة كانت--------- تتم الصلاة قال انها تاولت ما تاول عثمان	718	709575374207451614	157	277.0	124	197	79.6954345703125	30	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms287	true	1485255512997887087	131	183	651	912	1470	300	عن الزهري ان عثمان انما صلي بمني اربعا لانه اجمع الاقامة بعد الحج------- وروي عنه ايضا ------قال لما اتخذ عثمان رضي الله عنه الاموال بالطاءف واراد ان يقيم بها صلي اربعا----- وروي ------عن ابراهيم قال ان عثمان صلي اربعا لانه اتخذها وطنا----- وكل هذا مدخول لانه لو كان اتمامه لهذا المعني لما	287	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0718	false	-191977809549828492	245	300	1185	1461	1461	300	عن الزهري ان عثمان انما صلي بمني اربعا لانه اجمع الاقامة بعد الحج ص 6092 وروي يونس عن الزهري قال لما اتخذ عثمان------------- الاموال بالطاءف واراد ان يقيم بها صلي اربعا 6093 وروي مغيرة عن ابراهيم قال ان عثمان صلي اربعا لانه اتخذها وطنا 6094 وكل هذا مدخول لانه لو كان اتمامه لهذا المعني لما-	718	709575374207451614	238	421.5	192	290	82.06896209716797	42	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms287	true	1485255512997887087	183	300	912	1470	1470	300	خفي ذلك عن------ الصحابة رضي الله عنهم ولما انكروا عليه ترك السنة ولما صلاها عبد الله بن مسعود في منزله اربعا وهو لم ينو من الاقامة ما نوي عثمان وقد----- روي ع-----ن الزهري ان عثم--------ان اتم الصلاة بمني من اجل الاعراب لانهم كثروا عامءذ فصلي بالناس اربعا ليعلمهم ان الصلاة اربع وهذا من قول الزهري يدل علي ان الاول ان صح لم يقله عن رواية صحيحة عنده اذ لو كانت----- في ذلك رواية صحيحة لم يختلف قوله فيه----- وكل ذلك من قول الزهري وابراهيم منقطع دون عثمان رضي الله عنه وقد روينا باسناد حسن عن عبد الرحمن بن حميد عن ابيه عن عثم--------ان انه اتم الصلاة بمني ثم خطب الناس فقال يا ايها الناس ان السنة سنة-	287	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0719	false	-1484626434187912394	0	112	0	539	1491	300	خفي ذلك علي ساءر الصحابة و--------------لما انكروا عليه ترك السنة ولما صلاها ا--------بن مسعود في منزله اربعا وهو لم ينو من الاقامة ما نوي عثمان 6095 وقد روي ايوب عن الزهري ان عثمان بن عفان اتم الصلاة بمني من اجل الاعراب لانهم كثروا عامءذ فصلي بالناس اربعا ليعلمهم ان الصلاة اربع وهذا-------------- يدل علي ان الاول ------لم يقله عن رواية صحيحة عنده اذ لو كانت عنده في ذلك رواية صحيحة لم يختلف----- فيه 6096 وكل ذلك عنه وعن -------ابراهيم منقطع دون عثمان 6097 وقد-------- روينا باسناد حسن عن عبد الرحمن بن حميد عن ابيه عن عثمان بن عفان انه اتم الصلاة بمني ثم خطب الناس فقال يا ايها الناس ان السنة سنة	719	709575374207451614	475	838.5	376	601	79.03494262695312	89	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms289	true	-4410914333080720027	19	53	98	264	1507	300	مالك عن عطاء بن عبد الله الخراساني انه سمع سعيد بن المسيب يقول من اجمع علي اقامة اربع ليال وهو مسافر اتم الصلاة----- قال مالك وذلك الامر الذي لم يزل عليه اهل العلم ببلدنا	289	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0721	false	-1343561096125400259	174	208	873	1039	1472	300	مالك عن عطاء بن عبد الله الخراساني انه سمع سعيد بن المسيب يقول من اجمع---- اقامة اربع ليال وهو مسافر اتم الصلاة 6117 قال مالك وذلك الامر الذي لم يزل عليه اهل العلم -عندنا	721	709575374207451614	159	297.5	126	171	92.98245239257812	31	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms290	true	-8388943621408078532	85	173	416	837	1453	300	انتهي-------- الي بلد فاقام يقصر ما لم يجمع مكثا بها لا يجمع مقام اربع ولكنه اقام علي شء يراه بحج- في اليوم واليومين فاستاخر به ذلك--- فلا يزال يقصر ما ----------------لم يبلغ مقامه ما اقام رسول الله------------------------ عام الفتح بمكة نص عليه--------------------------------------------------------------------- الشافعي رضي الله عنه في الام------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاء وقال ابو حنيفة لا يصير بنية المقام علي الخوف والحرب مقيما روي باسناد رواته كلهم ثقات عن ابن عباس ان رسول الله------------------- اقام سبع عشرة بمكة يقصر الصلاة قا-----ل ابن عباس ومن اقام سبع عشرة قصر------- ومن اقام اكثر اتم	290	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0722	false	-703865168530795132	160	292	764	1399	1441	300	انتهي المسافر الي بلد فاقام--------------------- بها لا لجمع مقام اربع ولكنه اقام علي شء يراه ينجح في اليوم واليومين فاستاخر--- ذلك به فلا يزال يقصر ما لم يجمع مكثا ما لم يبلغ مقامه ما اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة عام الفتح 6125 قال احمد اما الرواية في ثمان عشرة ليلة فقد مضت في حديث عمران بن حصين من طريق الشافعي 6126 واما الرواية في سبع عشرة ففيما اخبرنا ابو علي الروذباري قال اخبرنا ابو بكر بن داسة قال حدثنا ابو داود قال حدثنا محمد بن العلاء وعثمان بن ابي شيب---------ة المعني واحد قالا حدثنا حفص عن عاصم عن عكرمة------------- عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقام سبع عشرة بمكة يقصر الصلاة 6127 قال ابن عباس ومن اقام سبع عشرة قصر الصلاة ومن اقام اكثر اتم	722	709575374207451614	286	389.0	220	681	41.99706268310547	49	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms291	true	-5411733403561425050	175	299	887	1463	1465	300	عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق ويذكر ان رسول الله كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء وفي رواية عن نافع ان ابن عمر صلاهما حين نصف الليل او قريبا من نصف الليل وفي رواية قريبا من ربع الليل وفي رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ذهب هوي من الليل وفي رواية عنه عن ابن عمر ---قال كان رسول الله---------------------------- اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء الي ربع الليل اتفقت رواية عبد الله بن عمر وايوب السختياني ويحيي بن سعيد الانصاري وكذلك رواه ---------------------------------------------------عمر بن محمد بن زيد عن نافع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ان الجمع من ابن عمر كان بعد غيبوبة الشفق----- وروايتهم اولي من رواية محمد بن فضيل عن ابيه عن نافع	291	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0734	false	-1449412840993709084	125	296	618	1415	1432	300	عن ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افع ان ابن عمر ----------------------------------------------------------------------------------كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء ورواه معمر عن ايوب وموسي بن عقبة عن نافع وقال في الحديث فاخر المغرب بعد ذهاب الشفق حتي ذهب هوي من الليل ثم نزل فصلي المغرب والعشاء وقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك اذا جد به السير او حزبه امر 6214 ورواه يزيد بن هارون عن ------------------------------------------يحيي بن سعيد الانصاري عن نافع فذكر انه سار قريبا من ربع الليل ثم نزل فصلي 6215 وروي عمر بن محمد بن زيد عن نافع قال فسار حتي اذا كان بعد ما غاب الشفق بساعة نزل فصلي المغرب والعشاء جمع بينهما ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق بساعة ص 6216 فاتفقت رواية هءلاء علي ان --جمع---ه بينهما كان بعد غيبوبة الشفق 6217 ورواه محمد----------------- بن فضيل عن ابيه عن نافع	734	709575374207451614	194	81.0	147	1099	17.65241050720215	33	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms292	true	8014577063515382500	0	50	0	246	1445	300	ابن عمر صلي المغرب------------------- قبل غروب الشفق---------------- ثم انتظر حتي غاب الشفق فصلي العشاء ------فان رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية الجماعة المختصين بنافع اولي من رواية غيرهم مع ما روينا عن سالم بن عبد الله--------------- وعبد الله بن دينار واسماعيل بن ابي ذءيب واسلم مولي عمر عن ابن عمر مثل--- رواية الجماعة عن نافع	292	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0735	false	-2726257254836941381	2	104	8	501	1445	300	ابن عمر قال الصلاة قال سر حتي اذا كان قبل غروب الشفق نزل فصلي المغرب ثم انتظر حتي غاب الشفق فصلي العشاء ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل به امر صنع مثل الذي صنعت 6218 وبمعناه رواه ابن جابر وعطاف بن خالد عن نافع 6219 فهءلاء قد خلفوا الاءمة الحفاظ من اصحاب نافع في هذه الرواية ولا يمكن الجمع بينهما فنترك روايتهم وناخذ برواية الحفاظ من اصحاب نافع 6220 كيف وقد رواه------------------- سالم بن عبد الله واسلم مولي عمر وعبد الله بن دينار واسماعيل بن عبد الرحمن------------- عن ابن عمر مثل ما روا-ه الحفا-ظ عن نافع	735	709575374207451614	156	202.0	119	527	29.601518630981445	25	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms293	true	-268077962594149088	5	39	29	207	1467	300	انهم خرجوا مع رسول الله------------------- عام تبوك فكان رسول الله------------------- يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	293	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0731	false	5498968758405059006	78	120	394	610	1451	300	انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	731	709575374207451614	178	328.0	144	216	82.40740966796875	32	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms294	true	-3214857648055872258	38	121	193	590	1435	300	ابن عباس في صحيح البخاري قال ان اول جمعة جمعت----------- بعد جمعة----- في مسجد رسول الله مسجد عبد القيسي بجواثاء من البحرين وفي رواية عند ابي داود بجواثاء قرية من قري البحرين وفي -اخري قرية من قري عبد القيسي-------------------------------------------------------------------------- وكانوا لا يستبدون بامور الشرع------------------------ فالاشبه انهم لم يقيموها في هذه القرية الا من امر -----رسول الله وروي عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق ----حدثني محمد بن ابي امامة بن سهل عن-------------- ابيه عن عبد الرحمن بن كعب يعني ابن مالك قال كنت قاءد ابي حين ذهب	294	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0745	false	5181152787271344923	168	300	800	1446	1446	300	ابن عباس ق----------------ال ان اول جمعة جمعت في الاسلام بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة جمعة جمعت بجواثا قرية من ---------------------قري البحرين قال عثمان قرية من قري عبد القيس ص اخرجه البخاري في الصحيح من حديث ابي عامر العقدي عن ابراهيم بن طهمان 6310 وكانوا لا يستبدون بامور الشرع لجميل نياتهم في الاسلام فالاشبه انهم لم يقيموها في هذه القرية الا --بامر النبي صلي الله عليه وسلم 6311 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرنا ابو عمرو عثمان بن احمد السماك قال حدثنا علي بن ابراهيم الواسطي قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا ابي عن محمد بن اسحاق قال حدثني محمد بن ابي امامة بن سهل يعني ابن حنيف عن ابيه عن عبد الرحمن بن كعب يعني ابن مالك قال كنت قاءد ابي حين ذهب-	745	709575374207451614	287	421.5	221	686	41.836734771728516	52	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms294	true	-3214857648055872258	121	188	590	905	1435	300	بصره فاذا خرجت به الي الجمعة فسمع الاذان صلي علي ابي امامة اسعد بن زرارة واستغفر له يعني فلب----ث كثيرا لا يسمع اذان الجمعة الا فعل ذلك فقلت له يا ابت ارايت استغفارك لابي امامة كلما سمعت الاذان للجمعة ما هو قال اي بني كان اول من جمع بنا في هزم------- من حرة بني بياض--------- يقال له نقيع الخضمات قال قلت كم كنتم يومءذ قال اربعون رجلا	294	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0746	false	4445968958824499190	0	68	0	323	1485	300	بصره فاذا خرجت به الي الجمعة فسمع الاذان صلي علي ابي امامة اسعد بن زرارة واستغفر له اظنه قال فمكث كثيرا لا يسمع اذان الجمعة الا فعل ذلك فقلت--- يا ابه ارايت استغفارك لابي امامة كلما سمعت الاذان للجمعة ما هو قال اي بني كان اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له----- الخضمات---- قلت كم كنتم يومءذ قال اربعون رجلا	746	709575374207451614	296	545.5	232	335	88.35820770263672	59	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms295	true	6612332109692574391	51	170	274	862	1471	300	شيبان قال حدثني مولي لال سعيد بن العاص انه سال عبد الله بن عمر بن الخطاب عن القري التي بين مكة والمدينة ما تري في الجمعة قال نعم اذا كان عليهم امير فليجمع وعن جعفر بن برقان قال كتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن عدي الكندي انظر لكل قرية اهل خزار ليسوا هم باهل عمود ينتقلون فامر عليهم امير فليجمع بهم وارادوا بالامير من يكون اماما يجمعهم ويخطب بهم ويصلي ويكون كافيا للقيام بها والاشبه باقاويل السلف وافعالهم في اقامة الجمعة في القري التي اهلها اهل قرار ليسوا باهل عمود ينتقلون ان ذلك مراد علي بن ابي طالب------------------------------ رضي الله عنه بما رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبد الرحمن السلمي عنه ---قال لا تشريق ولا جمعة الا في مصر جامع	295	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0748	false	7415603124831934676	8	126	41	590	1429	300	شيبان عن------- مولي لال سعيد بن العاص انه سال ا--------بن عمر ----------عن القري التي بين مكة والمدينة ما تري في الجمعة قال نعم اذا كان عليهم امير فليجمع 6328------------- قال الشافعي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القديم وقال بعض الناس لا تجوز الجمعة الا في مصر جامع وذكر فيه شيءا ضعيفا 6329 قال احمد انما يروي هذا عن علي رضي الله عنه فاما النبي صلي الله عليه وسلم فانه لا يروي عنه في ذلك شء 6330 اخبرناه علي بن احمد بن عبدان قال حدثنا ابو بكر بن محمويه قال حدثنا جعفر بن محمد القلانسي حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن زبيد الايامي عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي قال لا تشريق ولا جمعة الا في مصر جامع	748	709575374207451614	223	313.0	169	823	27.095991134643555	42	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms296	true	5978199367024950136	169	241	834	1178	1465	300	انه قال مضت السنة ان في كل ثلاثة امام وفي كل اربعين فما فوق ذلك جمعة واضحي وفطر ولم يات به غير عبد العزيز بن عبد الرحمن شيخ من اهل اليمن يضعفه اصحاب الحديث والله اعلم ويصلح ذلك لمعارضة ما روي الوليد بن محمد ومعاوية والحكم بن عبد الله بن سعد سعد عن الزهري عن ام عبد الله الدوسية يرفعه والجمعة واجبة علي كل قرية فيها امام وان لم يكونوا الا اربعة	296	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0749	false	-2245464919230115875	9	54	39	250	1477	300	انه قال مضت السنة ان في------------------ كل اربعين فما فوق ذلك جمعة------ وفطر واضحي 6338 وهذا -------------------------------------------------------حديث ضعيف لا ينبغي ان يحتج به 6339 وروي ------------------------------------------------------عن الزهري عن ام عبد الله الدوسية مرفوعا الجمعة واجبة علي كل قرية فيها امام وان لم يكونوا الا اربعة	749	709575374207451614	161	245.5	126	344	46.80232620239258	31	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms297	true	2572740939767432938	187	227	945	1145	1501	300	عن جابر ان رسول الله---------------------------- كان قاءما يوم الجمعة يخطب- فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق معه الا اثني عشر رجلا فا-نزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	297	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0759	false	-2111761876953090625	174	221	842	1070	1476	300	عن جابر بن -عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب- يوم الجمعة قاءما فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق معه الا اثنا عشر رجلا ص فنزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	759	709575374207451614	183	312.5	143	230	79.56521606445312	33	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms298	true	7132697123087852800	41	83	204	425	1436	300	عن جابر ------------قال جاء سليك الغطفاني والنبي ي-------------------خطب يوم الجمعة فقال له رسول الله------------------- اصليت الركعتين فقال لا قال قم فصل ركعتين وتجوز فيهما وقال اذا جاء احدكم والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما وروي عبيد بن محمد العبدي عن معتمر عن	298	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0757	false	-3474153750044305665	28	80	143	409	1529	300	عن جابر بن عبد الله قال جاء سليك الغطفاني والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اصليت الركعتين فقال لا قال قم فصل ركعتين وتجوز فيهما وقال اذا جاء احدكم والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن -----	757	709575374207451614	187	332.0	150	271	69.00369262695312	31	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms298	true	7132697123087852800	267	300	1288	1436	1436	300	الشافعي عن م--------الك عن ابي النضر عن مالك بن ابي عامر ان عثمان بن عفان رضي الله عنه كان يقول في خطبته قل-ما يدع ذلك اذا خطب اذا قام الامام يخطب يوم الجمعة-	298	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0774	false	-4649142275944740506	39	71	194	339	1525	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي النضر عن مالك بن ابي عامر ان عثمان بن عفان------------- كان يقول في خطبته قل ما يدع ذلك اذا خطب اذا قام الامام يخطب يوم الجمعة	774	709575374207451614	131	234.5	103	158	82.91139221191406	26	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms299	true	-5009557831724552931	94	142	480	729	1496	300	ابن ابي فديك عن ابن --------ابي ذءب عن ابن شهاب عن------- ثعلبة------------ ان قعود الامام يقطع التسبيحة وان كلامه يقطع الكلام وانهم كانوا يتحدثون يوم الجمعة وعمر جالس علي المنبر فاذا سكت المءذن قام عمر فلم يتكلم احد حتي يقضي الخطبتين كلتاهما فاذا قامت الصلاة ونزل عمر تكلموا	299	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0755	false	5697166272124156102	227	280	1159	1433	1529	300	ابن ابي فديك قال اخبرنا ابن ابي ذءب عن ابن شهاب قال حدثني ثعلبة بن ابي مالك ان قعود الامام يقطع السب--حة وان كلامه يقطع الكلام وانهم كانوا يتحدثون يوم الجمعة وعمر جالس علي المنبر فاذا سكت المءذن قام عمر فلم يتكلم احد حتي يقضي الخطبتين كلتيهما فاذا قامت الصلاة ونزل عمر تكلموا	755	709575374207451614	235	442.0	189	276	85.14492797851562	41	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms299	true	-5009557831724552931	44	115	241	580	1496	300	مالك عن ابن شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك انه اخبره انهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم الجمعة يصلون حتي يخرج عمر---------- فاذا خرج---- وجلس علي المنبر وا-------ذن جلسوا يتحدثون حتي اذا سكت المءذنون وقام عمر رضي الله عنه سكتوا فلم يتكلم احد وروي عن ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن ثعلبة ان قعود----------------------- الامام يقطع التسبيحة وان كلامه يقطع الكلام	299	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0755	false	5697166272124156102	100	170	499	848	1529	300	مالك عن ابن شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك ان- اخبره انهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب يصلون------- يوم الجمعة ------حتي يخرج عمر بن الخطاب فاذا خرج عمر وجلس علي المنبر واذن المءذن جلسوا يتحدثون حتي اذا سكت المءذ--ن وقام عمر------------- سكتوا فلم يتكلم احد 6397 ورواه في القديم باسناده هذا الا انه قال حتي اذا سكت المءذن وزاد قال ابن شهاب فخروج الامام يقطع الصلاة و-----كلامه يقطع الكلام	755	709575374207451614	237	370.5	186	383	61.8798942565918	41	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms299	true	-5009557831724552931	221	256	1103	1282	1496	300	كعب بن عجرة دخل المسجد وعبد الرحمن بن ام الحكم يخطب قاعدا فقال انظروا الي هذا الخبيث يخطب قاعدا وقد قال الله عز وجل واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما وبيان الجمعة	299	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0759	false	-2111761876953090625	266	299	1303	1472	1476	300	كعب بن عجرة---- المسجد وعبد الرحمن بن ام الحكم يخطب قاعدا فقال انظروا الي هذا الخبيث يخطب قاعدا وقد قال الله عز وجل واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما------ الجمعة	759	709575374207451614	169	324.0	136	179	94.41340637207031	33	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms299	true	-5009557831724552931	0	41	0	228	1496	300	فاستمعوا وانصتوا فان ذلك للمنصت الذي لا يسمع-------- مثل ما للسامع مع المنصت فاذا ق-مت الصلاة فاعدلوا الصفوف وحاذوا بالمناكب فان اعتدال الصفوف من تمام الصلاة ثم لا يكبر عثمان حتي ياتيه رجال قد وكلهم بتسوية الصفوف فيخبرونه--- قد استوت فيكبر	299	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0774	false	-4649142275944740506	71	113	339	572	1525	300	فاستمعوا وانصتوا فان---- للمنصت الذي لا يسمع من الحظ مثل ما للسا---مع المنصت فاذا قامت الصلاة فاعدلوا الصفوف وحاذوا بالمناكب فان اعتدال الصفوف من تمام الصلاة ثم لا يكبر عثمان حتي ياتيه رجال قد وكلهم بتسوية الصفوف فيخبرونه ان قد استوت فيكبر	774	709575374207451614	221	410.0	182	240	92.08333587646484	36	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms300	true	4249201199018543113	58	93	286	445	1437	300	عن ابي اسحاق قال رايت عليا رضي الله عنه يخطب يوم الجمعة ثم لم يجلس حتي فرغ-------------- يحتمل ان يكون اراد لم يجلس في حال الخطبة خلاف ما اخذ غيره-------- من الجلوس فيها--------- والله اعلم	300	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0761	false	4988052972485055285	77	115	414	591	1523	300	عن ابي اسحاق قال رايت عليا------------- يخطب يوم الجمعة ثم لم يجلس حتي فرغ 6430 قال احمد يحتمل ان يكون اراد ان يجلس في حال الخطبة خلاف ما احدث بعض الامراء من الجلوس في حال الخطبة والله اعلم	761	709575374207451614	135	219.0	104	190	71.0526351928711	27	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms301	true	4050935742107386832	35	85	159	408	1428	300	عن الحكم بن حزن فذكر وفادته علي رسول الله ثم قال فاقمت بها اماما شهدنا فيها الجمعة مع رسول الله----------------------- فقام مت-كءا علي عصا او قوس فحمد الله واثني عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال ايها الناس انكم لن تطيقوا او لن تفعلوا كل-ما امرتم به ولكن سددوا وابشروا	301	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0765	false	3931704427343135184	138	184	679	901	1463	300	عن الحكم بن حزن انه شهد---------------------------------------------------- الجمعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقام متوكءا علي عصا او قوس فحمد الله واثني عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال ايها الناس انكم لن تطيقوا او لن تفعلوا كل ما امرتم به ولكن سددوا وابشروا	765	709575374207451614	190	339.5	151	274	69.34306335449219	35	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms302	true	3632894491807622818	23	86	117	426	1536	300	قال الشافعي واقل ما يقع عليه اسم خطبة من الخطبتين ان يحمد الله------ ويصلي علي النبي------------------- ويوصي بتقوي الله ويقرا شيءا من القران في الاولي ويحمد الله ويصلي علي النبي يوصي بتقوي الله ويدعو في الاخرة لان معقولا ان الخطبة جمع بعض الكلام من وجوه الي بعض وهذا اوجز ما يجمع من الكلام----- وقال في خلال كلام له في القديم واقل ما يقع	302	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0765	false	3931704427343135184	245	300	1199	1463	1463	300	قال الشافعي واقل ما يقع عليه اسم خطبة من الخطبتين ان يحمد الله تعالي ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويوصي بتقوي الل--------------------------------------------------------------------------ه ويدعو في الاخرة لان معقولا ان الخطبة جمع بعض الكلام من وجوه الي بعض وهذا اوجز ما يجمع من الكلام 6468 وقال في خلال كلام له في القديم واقل ما يقع-	765	709575374207451614	234	431.5	186	339	69.02655029296875	45	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms302	true	3632894491807622818	131	179	649	892	1536	300	عن انس ان رجلا ي---------دخل المسجد يوم الجمعة ورسول الله -------------------قاءم يخطب فاستقبل رسول الله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يغيثنا قال فرفع رسول الله------------------- يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في ----	302	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0864	false	-1189119450850996772	227	270	1136	1347	1511	300	عن انس في قصة الرجل الذي دخل المسجد يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فشكا اليه----------------------------------------------------------------------------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا ثلاثا ص ومن ذلك الوجه اخرجاه في	864	709575374207451614	121	173.5	95	294	41.156463623046875	19	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms303	true	138054312670487193	115	178	564	878	1459	300	الشافعي فيما بلغه عن ابي معاوية عن الاعمش عن منهال عن عباد------------ ان عليا رضي الله عنه كان يخطب---------------- فجاء الاشعث -------وقد امتلا المسجد واخذوا مجالسهم فجعل يتخطي حتي دنا وقال غلبتنا عليك- هذه الحمراء فقال علي رضي الله عنه ما بال هذه الضياطر ي--خلف احدهم قال ثم ذكر كلاما -----قال الشافعي وقد تكلم الاشعث فلم ينهه علي رضي الله عنه وتكلم علي	303	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0776	false	-6656616651493066004	104	168	523	840	1502	300	الشافعي فيما بلغه عن ابي معاوية عن الاعمش عن منهال عن عباد بن عبد الله ان عليا------------- كان يخطب علي منبر من اجر فجاء الاشعث بن قيس وقد امتلا المسجد واخذوا مجالسهم فجعل يتخطي حتي دنا وقال غلبتنا عليكم هذه الحمراء فقال علي------------- ما بال هذه الضياطرة يتخلف احدكم قال ثم ذكر كلاما 6546 قال الشافعي -قد تكلم الاشعث فلم ينهه علي------------- وتكلم علي	776	709575374207451614	271	461.5	218	357	75.91036224365234	46	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms304	true	-4090571882198473409	133	180	639	870	1487	300	فقد لغوت قال الشافعي رحمه الله في معناه ما و-------صفت من كلام رسول الله------------------- وكلام من كلم- رسول الله------------------- بكلامه فيدل علي ما وصفت وان الانصات للامام اختيار وان قوله لغوت تكلمت به في موضع الادب فيه ا--لا يتكلم والادب في موضع الكلام ان يتكلم بما يعنيه	304	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0775	false	-8679551156171070906	215	272	1094	1364	1507	300	فقد لغوت قيل ال--------له اعلم فاما ما يدل علي ما وصفت من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلام من كلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم بكلامه فيدل علي ما وصفت وان الانصات للامام اختيار وان قوله لغوت تكلم- به في موضع الادب فيه ان لا يتكلم والادب في موضع الكلام ان يتكلم بما يعنيه	775	709575374207451614	208	354.0	164	279	74.55197143554688	34	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms306	true	-2752864790562391176	184	281	935	1423	1522	300	رجالا وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبل-ها بالايماء ولا يجوز تاخيرها عن وقتها لاجل------------ ذلك ----------------------------------------وقال ابو حنيفة يءخر الصلاة عن وقتها ولا تصح مع المحاربة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن جريج عن عبد الله بن كثير عن مجاهد قال اذا اختلطوا فانما هو الاشارة بالراس والتكبير قال ابن جريج واخبرني موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي------------------- مثل قول مجاهد وزاد عن النبي------------------- فان كثروا فليصلوا ركبانا او قياما علي اقدامهم اخرجه البخاري في الصحيح -----------عن ابن جريج عن موسي وعند مسلم عن سفيان عن موسي عن نافع عن ابن عمر------------------- قال صلي رسول الله صلاة الخوف	306	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0808	false	-7329539283510842325	0	158	0	762	1435	300	رجالا وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها ص 6769 قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 6770 قال احمد وقد ثبت هذا الحديث مرفوعا من جهة موسي بن عقبة عن نافع 6771 وهو فيما اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرنا ابو احمد محمد بن محمد الحافظ اخبرنا ابو زرعة محمد بن يعيش المصيصي بحلب حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم قال حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن عبد الله بن كثير عن مجاهد قال اذا اختلطوا فانما هو الاشارة بالراس والتكبير قال ابن جريج واخبرني موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل قول مجاهد وزاد عن النبي صلي الله عليه وسلم فان كثروا فليصلوا ركبانا او قياما علي اقدامهم اخرجه البخاري في الصحيح من وجه اخر عن ابن جري---------------------------ج عن موسي بن عقبة من له ان يصلي صلاة الخوف 6772 قال ال-شافعي يصلي صلاة الخوف	808	709575374207451614	356	559.0	281	790	45.063289642333984	60	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms307	true	-5907885140107790921	23	78	110	371	1456	300	الشافعي عن مالك--------------- عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال ابن عمر في الحديث فان كان خوفا اشد من ذلك صلوا رجالا و--ركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها -----قال مالك قال نافع لا اري عبد الله------- ذكر ذلك الا عن رسول الله	307	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0332	false	-2621238216834111901	131	193	661	951	1455	300	الشافعي قال اخبرنا مالك بن انس عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال ابن عمر في الحديث فان كان خوفا اشد من ذلك صلوا رجالا او ركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها 2911 قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله	332	709575374207451614	254	476.0	200	290	87.5862045288086	50	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms307	true	-5907885140107790921	25	78	121	371	1456	300	مالك------- عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم قص الحديث وقال ابن عمر في الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان خوفا--- اشد من ذلك صلوا رجالا و--------------------ركبانا مستقبلي القبلة و--غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله ذكر ذلك---- الا عن رسول الله	307	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0800	false	7133824816139208369	13	129	66	646	1490	300	مالك بن انس عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينه وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي وقد صلي ركعتين فتقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحدة من الطاءفتين قد صلوا ركعتين فان كان خوفا هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر حدثه الا عن رسول الله	800	709575374207451614	209	335.5	163	580	36.034481048583984	39	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms307	true	-5907885140107790921	23	58	110	268	1456	300	الشافعي عن---- مالك------- عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال ابن عمر في الحديث فان كان خوفا اشد من ذلك صلوا	307	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0807	false	-4131788814227379419	263	300	1299	1466	1466	300	الشافعي اخبرنا مالك بن انس عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال ابن عمر في الحديث فان كان خوف- اشد من ذلك صلوا-	807	709575374207451614	154	281.5	120	169	91.12425994873047	32	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms309	true	149142310570559037	70	139	350	714	1514	300	الله عنهما ان النبي خرج يوم الفطر فصلي ركعتين ---------------لم يصل قبلهما ---ولا بعدهما اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح--- وهكذا يجب للامام ان لا يصلي قبلها للخبر ف-------------اما الماموم فمخالف للامام ف--------------------------------قد تنفل قوم قبل صلاة العيد وبعدها واخرون قبلها واخرون بعدها واخرون تركوه كما يكونون في كل يوم يتنفلون ولا يتنفلون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن سهل بن سعد و---رافع بن خديج وعروة بن الزبير انهم كانوا يصلون قبل صلاة العيد	309	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0829	false	-3913976970858255668	115	275	596	1378	1512	300	الله عليه وسلم ---------يوم العيد الي المصلي ثم رجع الي بيته لم يصل قبل العيد ولا بعده 6941 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وهكذا احب للامام لما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم واما الماموم فمخالف للامام 6942 وبسط الكلام فيه الي ان قال وقد تنفل قوم قبل صلاة العيد وبعدها واخرون قبلها واخرون بعدها واخرون تركوه كما يكونون في كل يوم يتنفلون ولا يتنفلون 6943 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم قال حدثني سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عبد الملك بن كعب بن عجرة ان كعب بن عجرة لم يكن يصلي قبل العيد وبعده ص 6944 قال الشافعي في رواية ابي سعيد وروي هذا عن ابن مسعود او ابي مسعود وحذيفة وجابر بن عبد الله وابن ابي اوفي وشريح وابن معقل شك الربيع 6945 قال الشافعي وروي عن سهل بن سعد وعن رافع بن ----------------خديج انه- كان-- يصل-ي قبل----- العيد	829	709575374207451614	244	337.0	194	816	29.901960372924805	35	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms310	true	5156082681308268576	1	56	4	256	1459	300	ليس في هذا الباب شء اصح من هذا وبه اقول -----قال وحديث عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في هذا الباب هو صحيح ايضا وعند ابي--------------------------------------------------------------- داود --------------------------------------------------------عن عروة عن عاءشة ان رسول الله------------------- كان يكبر في الفطر والاضحي في الاول- سبع تكبيرات وفي الاخر-ة خمس تكبيرات	310	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0819	false	-943859426361656121	188	267	941	1319	1467	300	ليس في ال----باب شء اصح من هذا وبه اقول 6865 قال وحديث عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي عن عمرو بن ---------------شعيب في هذا الباب هو صحيح ايضا 6866 واخبرنا ابو علي الروذباري قال اخبرنا ابو بكر بن داسة قال حدثنا ابو داود قال حدثنا قتيبة قال حدثنا ابن لهيعة عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر والاضحي في الاولي سبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات	819	709575374207451614	217	373.5	167	397	54.659950256347656	41	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms310	true	5156082681308268576	212	300	1034	1459	1459	300	قال الشافعي رحمه الله في القديم وقال بعض الناس يكبر اربعا في الاولي بالتي يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ثم يكبر فيركع ثم يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا----- وعاب علينا قولنا وزعم انا انما رويناه عن ابي هريرة لا عن غيره----- واحسبه قد علم ان قد رويناه من غير ابي هريرة و-------قال قول ابن مسعود احق ان يءخذ به فقيل له ان تكبيرة العيدين من الامر الذي لا يجهله العلماء ولا نحسب ابن مسعود رضي الله عنه يخالف---- اصحابه ولو فعل رحمة الله عليه كان الثابت عندنا من-	310	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0820	false	5079318733541486809	194	282	1022	1446	1530	300	قال الشافعي ف----------ي القديم وقال بعض الناس يكبر اربعا في الاولي بالتي يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ثم يكبر فيركع ثم يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا 6876 وعاب علينا قولنا وزعم انا انما رويناه عن ابي هريرة لا عن غيره 6877 واحسبه قد علم ان قد رويناه عن غير ابي هريرة ص 6878 وقال قول ابن مسعود احق ان يءخذ به فقيل له ان تكبيرة العيدين من الامر الذي لا يجهله العلماء ولا نحسب ابن مسعود------------- يخالف فيه اصحابه ولو فعل رحمة الله عليه كان الثابت عندنا عن	820	709575374207451614	398	744.5	316	447	89.03803253173828	76	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms310	true	5156082681308268576	131	195	625	949	1459	300	عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان في استفتاء---------------------- سعيد بن العاص حذيفة وابا موسي في ذلك وان ابا موسي افتاه باربع تكبيرات يرفع ذلك وصدقه حذيفة فقد خولف رواته في موضعين احدهما في رفعه والاخر في جواب ابي موس-------------------------------------------------------------ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمشهور من هذه القصة انهم اسندوا امرهم الي ابن مسعود فافتاه ابن مسعود في ذلك----------------------------------------------------------------- ولم يرفعه الي رسول الله-------------------- كذلك رواه ابو اسحاق السبيعي	310	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0821	false	-4903094320978668255	145	239	753	1230	1527	300	عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن ابيه عن مكحول عن ابي عاءشة ان سعيد بن العاص سال----------------------- ابا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي وحذيفة كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ص يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق 6883 وعبد الرحمن قد ضعفه يحيي بن معين 6884 والمشهور من هذه القصة انهم اسندوا امرهم الي ابن مسعود فافتاه ابن مسعود باربع في الاولي قبل القراءة واربع في الثانية بعد القراءة ويركع بالرابعة ولم يسنده الي النبي صلي الله عليه وسلم 6885 كذلك رواه ابو اسحاق السبيعي	821	709575374207451614	168	241.0	131	605	27.76859474182129	30	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms311	true	-3469954847839893719	17	73	81	372	1521	300	الهجرة والسنة وم-ن اصحاب رسول الله------------------- مع علمه وعلمهم به علمنا انه لم يكبر ----خلاف تكبير رسول الله------------------- ان شاء الله----- ولو خفي عليه تكبير رسول الله--------------- علموه اياه وانكروا عليه خلافه ولم يكن ذلك كفعل رجل في بلد كلهم يتعلم منه ليسوا كاهل المدينة وتكبير ابي هريرة عام لانه بين ظهراني المهاجرين والانصار واهل العلم	311	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0821	false	-4903094320978668255	0	69	0	354	1527	300	الهجرة والسنة وبين اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مع علمه وعلمهم به علمنا انه لم يكبر بهم خلاف تكبير رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شاء الله 6879 ولو خفي عليه تكبير النبي صلي الله عليه وسلم علموه اياه وانكروا عليه خلافه ولم يكن ذلك كفعل رجل في بلد كلهم يتعلم منه ليسوا كاهل المدينة وتكبير ابي هريرة عام لانه بين ظهراني المهاجرين والانصار واهل العلم	821	709575374207451614	282	504.0	227	354	79.66101837158203	49	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms313	true	-2538982523874337508	57	119	276	583	1444	300	عن ابن ----------------------عباس انه-- كان- يكبر-- من غداة عرفة الي صلاة العصر الي اخر ايام التشريق --كما كبر عل----ي وعبد الله رضي الله عنهما--------- وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي الطفيل --عن علي وعمار رضي الله عنهما ان النبي ك-------------------ان يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم وكان يقنت في صلاة الفجر وكان يكبر من يوم عرفة صلاة الغداة ويقطعها صلاة العصر اخر ايام التشريق	313	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0835	false	-5040394334170085907	107	240	543	1217	1540	300	عن ابن عباس في احدي الروايتين عنه انهما كانا يكبران من غداة عرفة الي صلاة العصر -من اخر ايام التشريق 7002 وذكر الشافعي رحمه الله هذا القول حكاية عن غيره وروي عن عمر في رواية الي صلاة الظهر وفي رواية الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق والرواية فيه عن عمر ضعيفة 7003 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا ابو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة قال حدثنا ابراهيم بن ابي العنبس القاضي قال حدثنا سعيد بن عثمان الخراز قال حدثنا عبد الرحمن بن سعد المءذن قال حدثنا فطر بن خليفة عن ابي الطفيل ص عن علي وعمار--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم وكان يقنت في صلاة الفجر وكان يكبر من يوم عرفة صلاة الغداة ويقطعها صلاة العصر اخر ايام التشريق	835	709575374207451614	262	430.0	205	690	37.97101593017578	44	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms315	true	2296111975724459104	42	78	210	387	1450	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي يحكي عن مناظره فقال روي بعضكم ان النبي -------------------صلي ثلاث ركعات في كل ركعة------------------------------------------------------------------------------------ قلت هو من وجه منقطع ونحن لا نثبت المنقطع علي الانفراد ووجه نراه والله اعلم غلطا----- قال	315	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0851	false	-7543807587968666570	127	184	630	894	1463	300	قال الشافعي رحمه الل---------------------ه فقال روي بعضكم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي ثلاث ركعات في كل ركعة فقلت له فتقول به انت قال لا ولكن لم لم تقل به انت وهو زيادة علي حديثكم ولم لم تثبته قلت هو من وجه منقطع ونحن لا نثبت المنقطع علي الانفراد ووجه يراه والله اعلم غلطا 7102 قال	851	709575374207451614	155	275.0	123	285	54.385963439941406	27	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms315	true	2296111975724459104	78	273	387	1307	1450	300	وهل يروي عن ابن عباس رضي الله عنه صلاة ثلاث ركعات----------------- قلنا نعم اخبرنا سفيان عن سليمان الاحول يقول سمعت طاووسا يقول خسفت الشمس فصلي بنا ابن عباس في صفة زمزم ست ركعات في اربع سجدات ق------ال فما جعل زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس اثبت من سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس -----قلت الدلالة عن ابن عباس موافقة حديث زيد بن اسلم عنه روي ---------------------------------------------------عن عبد الله بن ابي بكر عن-------- صفوان بن عبد الله بن صفوان قال رايت ابن عباس صلي علي ظهر زمزم في كسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتين----- وابن عباس لا يصلي في الخسوف خلاف صلاة رسول الله--------------- ان شاء الله----- واذا كان عطاء بن يسار و--------صفوان بن عبد الله والحسن يروون عن ابن عباس خلاف ما روي سليمان الاحول كانت رواية ثلاثة اولي ان تقبل وعبد الله بن ابي بكر وزيد بن اسلم اكثر حديثا واشهر بالعلم بالحديث من سليمان ق-----ال فقد روي عن ابن عباس انه صلي في زلزلة ثلاث ركعات في كل ركعة -----قلت لو ثبت عن ابن عباس اشبه ان يكون ابن عباس فرق م-ن خسوف الشمس والقمر------- والزلزلة وان سوي بينهما فاحاديثها اكثر واثبت مما رويت فاخذنا بالاكثر والاثبت	315	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0855	false	9094314895005539327	14	232	79	1116	1470	300	وهل يروي عن ابن عباس ص-------------لاة ثلاث ركعات 7118 قال الشافعي قلنا نعم اخبرنا سفيان عن سليمان الاحول يقول سمعت طاووسا يقول خسفت الشمس فصلي بنا ابن عباس في صفة زمزم ست ركعات في اربع سجدات 7119 فقال فما جعل زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس اثبت من سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس 7120 قلت الدلالة عن ابن عباس موافقة حديث زيد بن اسلم عنه 7121 قال فاين الدلالة عنه 7122 قيل روي ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرو او صفوان بن عبد الله بن صفوان قال رايت ابن عباس صلي علي ظهر زمزم في كسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتين 7123 وابن عباس لا يصلي في الخسوف خلاف صلاة النبي صلي الله عليه وسلم ان شاء الله 7124 واذا كان عطاء بن يسار وعمرو او صفوان بن عبد الله والحسن يروون عن ابن عباس خلاف ما روي سليمان الاحول كانت رواية ثلاثة اولي ان تقبل وعبد الله بن ابي بكر وزيد بن اسلم اكثر حديثا واشهر بالعلم بالحديث من سليمان 7125 قال فقد روي عن ابن عباس انه صلي في زلزلة ثلاث ركعات في كل ركعة 7126 قلت لو ثبت عن ابن عباس اشبه ان يكون ابن عباس فرق بين خسوف -------القمر والشمس والزلزلة وان سوي بينهما فاحاديثنا اكثر واثبت مما رويت فاخذنا بالاكثر -الاثبت	855	709575374207451614	882	1641.0	693	1058	83.36483764648438	173	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms316	true	-1990715424785511378	57	134	282	691	1578	300	الي تصحيح الاخبار الواردة في هذه الاعداد وا-----------ن النبي------------------- فعلها مرات وان الجميع جاءز وكانه كان يريد في الركوع اذا لم ير الشمس قد تجلت ذهب الي هذا اسحاق بن راهويه ومن بعده محمد بن اسحاق بن خزيمة وابو بكر احمد بن اسحاق بن ايوب الصبغي وابو سليمان الخطابي واستحسنه ابو بكر--- محمد بن ابراهيم بن المنذر صاحب الخلافيات وبالله التوفيق والذي اختار--ه الشافعي رحمه الله من الترجيح اصح وهو اختيار البخاري رحمه الله ايض-------------------------------------------------------------------------------ا والله اعلم	316	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0856	false	2253940355855419177	81	161	392	818	1505	300	الي تصحيح ال-------روايات في عدد الركعات وحملوها علي ان النبي صلي الله عليه وسلم فعلها مرات وان الجميع ---------------------------------------جاءز 7136 فممن ذهب الي---ه اسحاق بن راهويه و--------محمد بن اسحاق بن خزيمة وابو بكر----- بن اسحاق الضبع--------ي وابو سليمان الخطابي واستحسنه ابو بكر بن محمد بن ابراهيم بن المنذر صاحب الخلافيات 7137---------- والذي ذهب اليه الشافعي ثم محمد بن اسماعيل----------------- البخاري من ترجيح الاخبار اولي لما ذكرنا من رجوع الاخبار الي حكاية صلاته يوم توفي ابنه صلي الله عليهما والله اعلم	856	709575374207451614	242	346.0	191	523	46.27151107788086	38	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms317	true	354874867364757483	86	156	435	760	1537	300	البخاري رحمه الله حديث عاءشة رضي الله عنها في الجهر اصح من حديث سمرة----- قال البيهقي رحمه الله لكنه ليس باصح من حديث ابن عباس انه -------------------قال في قراءة النبي--------------------------------- بنحو من سورة البقرة------- قال الشافعي رحمه الله فيه دليل علي ان -لم يسمع ما قرا لانه لو سمعه لم يقدره بغيره قال------------- وروي عن ابن عباس انه قرا قمت الي جنب النبي في خسوف ال------------------------شمس فما سمعت منه حرفا	317	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0857	false	-5175008504765590296	0	82	0	380	1475	300	البخاري ح----------ديث عاءشة-------------- في الجهر اصح من حديث سمرة 7142 قال احمد------------- لكنه ليس باصح من حديث ابن عباس 7143 وقد روينا عنه انه قال في قراءة النبي صلي الله عليه وسلم في خسوف الشمس بنحو من سورة البقرة ص 7144 قال الشافعي---------- فيه دليل علي انه لم يسمع ما قرا لانه لو سمعه لم يقدره بغيره 7145 قال الشافعي وروي عن ابن عباس انه قال قمت الي جنب النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة خسوف الشمس فما سمعت منه حرفا	857	709575374207451614	254	418.5	197	427	59.484779357910156	48	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms317	true	354874867364757483	161	222	779	1104	1537	300	لهيعة والواقدي وغيرهما وابن لهيعة وان كان غير محتج به في الرواية وكذلك الواقدي والحكم بن ابان فهم عدد وروايتهم هذه توافق الرواية الصحيحة عن ابن عباس وتوافق رواية لمحمد بن اسحاق بن يسار واسناده عن عاء----------------------------------------------------شة ويوافق رواية سمرة بن جندب----- وانما الجهر عن الزهري فقط وهو -ان كان حافظا فيشتبه ان يكون العدد اولي بالحفظ من الواحد والله اعلم	317	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0857	false	-5175008504765590296	203	273	977	1341	1475	300	لهيعة----------------- وابن لهيعة وان كان غير محتج به في الرواية وكذلك الواقدي والحكم بن ابان فهم عدد وروايتهم هذه توافق الرواية الصحيحة عن ابن عباس وتوافق رواية -محمد بن اسحاق بن يسار باسناده عن عاءشة وتوافق رواية محمد بن اسحاق بن يسار باسناده عن عاءشة ويوافق رواية سمرة بن جندب 7150 وانما الجهر عن الزهري فقط وهو وان كان حافظا فيش-به ان يكون العدد اولي بالحفظ من الواحد والله اعلم	857	709575374207451614	305	571.0	246	383	79.63446807861328	53	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms319	true	-5822781836170221801	236	297	1144	1417	1429	300	عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد -------عن عبيد الله بن عدي بن الخيار انه حدثه عن رسول الله فذكر حديثا عن ----------------------------------------------رجل--------------------------------------------------------------------------- في قتل ---------منافق-- فقال رسول الله ال---------------------------يس يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله -قال ------بلي يا رسول الله ولا شهادة له فقال ال-----------------------------يس يصلي قال ----ولا صلاة له فقال رسول الله------------------- اولءك الذين نهاني	319	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0876	false	6662666148651327794	82	190	444	942	1476	300	عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار انه حدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه بينا هو جالس بين ظهري الناس اذا جاءه رجل فساره فلم ندر ما ساره حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جهر اليس يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقال الرجل بلي يا رسول الله ولا شهادة له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني	876	709575374207451614	257	385.0	198	498	51.60642623901367	49	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms320	true	7286770868980178709	236	281	1146	1354	1438	300	--وروي الشافعي عن-------- ابراهيم-------- عن عمارة ---------------عن ام محمد بنت محمد بن جعفر بن ابي طالب عن جدتها اسماء بنت عميس ان فاطمة بنت رسول الله------------------- اوصت-- ان تغسلها اذا ماتت هي وعلي رضي الله عنه فغسلتها هي وعلي رضي الله عنهم هذا عجيب فان	320	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0884	false	7066025952476842220	73	124	353	599	1429	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عمارة يعني ابن مهاجر عن ام محمد بنت محمد بن جعفر بن ابي طالب عن جدتها اسماء بنت عميس ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصتها ان تغسلها اذا ماتت هي وعلي------------- فغسلتها هي وعلي رضي الله عنهما 7358 قال ---	884	709575374207451614	176	290.5	138	262	67.17557525634766	33	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms323	true	6979433505916146696	59	143	305	704	1476	300	يصل عليهم ولم -------يغسلهم وروي عن انس بن مالك-------------------------------------------- ان شهداء احد لم يغسلوا ودفنوا بدماءهم ولم يصل عليهم قال ابو عبد الله هذا حديث صحيح والاعتماد علي حديث جابر فانه الصحيح المشهور ولا يصح عن النبي انه صلي علي احد من شهداء احد لا علي حمزة ولا علي غيره وقد روي عن انس حديث في قتلي احد وذكره حمزة وقال ولم يصل علي احد من الشهداء غيره----- قال علي بن عمر الدارقطني---------------------------------- هذه اللفظة ولم يصل علي احد من الشهداء غيره ليست محفوظة	323	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0891	false	6791074685389135695	77	153	383	752	1464	300	يصل علي قتلي احد ولم يغسلها 7421 قال احمد ورواه عبد الله بن وهب عن اسامة بن زيد باسناده هذا ان شهداء احد لم يغسلوا ودفنوا بدماءهم ولم يصل عليهم 7422 ورواه عثمان بن عمر وروح بن عبادة عن اسامة الا----------------------------------------- انه استثني في-----------------------------------------------------------------------------ه حمزة فقال ولم يصل علي احد من الشهداء غيره 7423 قال ابو الحسن- الدارقطني فيما اخبرنا ابو بكر بن الحارث عنه هذه اللفظة ولم يصل علي احد من الشهداء غيره غير- محفوظة	891	709575374207451614	187	246.0	144	489	38.241310119628906	30	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms324	true	-6461700904960525283	204	266	971	1282	1454	300	سبعين صلاة------- وان كان عني---- سبعين تكبيرة فنحن وهم بزعم ان التكبير علي الجناءز اربع فهي اذا كانت تسع صلوات ست وثلاثين------- فمن اين جاءت اربع وثلاثين تكبيرة----- قد كان ينبغي لمن روي هذا الحديث ان يستحي علي نفسه وما كان ينبغي له ان يعارض به الاحاديث كل-ها عيان فقد جاءت من وجوه متواترة بان النبي------------------- لم يصل عليهم وقال زملوهم بكلومهم	324	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0892	false	-2203093825482928591	218	289	1114	1468	1518	300	سبعين صلاة ص 7432 وان كان عني كبر سبعين تكبيرة فنحن وهم نزعم ان التكبير علي الجناءز اربع فهي اذا كانت تسع صلوات ست وثلاثون تكبيرة فمن اين جاءت اربع وثلاثون تكبيرة 7433 قد كان ينبغي لمن روي هذا الحديث ان يستحي علي نفسه وقد كان ينبغي له ان يعارض به الاحاديث كانها عيان فقد جاءت من وجوه متواترة بان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل عليهم وقال زملوهم بكلومهم	892	709575374207451614	305	557.5	243	354	86.15819549560547	53	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms324	true	-6461700904960525283	266	300	1282	1454	1454	300	واما حديث عقبة بن عامر قال في-------------------------------------------------------------------------------ه انه---- صلي عليهم------- بعد ثمان سنين كالمودع للاحياء والاموات وكانه------------------- وقف علي قبورهم ودعا --لهم واستغفر لهم كما كان يدعو لغيرهم من الموتي حين علم قرب اجله-	324	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0894	false	-1758663923364028127	137	196	671	955	1466	300	واما حديث عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت فقد روي في حديثه انه قال صلي علي قتلي احد بعد ثمان سنين كالمودع للاحياء والاموات وكانه صلي الله عليه وسلم وقف علي قبورهم فدعا ص لهم واستغفر لهم كما كان يدعو لغيرهم من الموتي حين علم قرب اجله	894	709575374207451614	163	270.0	131	284	57.39436721801758	26	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms325	true	-5029837531930273938	0	70	0	326	1443	300	كالمودع---------------------- ولا يدل ذلك علي نسخ-------------------------------------------------- الحكم في غير ما ورد فيه الا علي الوجه الذي حملنا الخبر عليه لم ينتسخ به ما ثبت من احكامه فاما ا-لذي روي عن شداد بن الهاد في ال--------------------------------اعرابي الذي اصابه السهم بخيبر فصلي عليه وفي اخره قال عطاء وزعموا انه لم يصل علي اهل احد فابن جريج ذكره عن عطاء ويحتمل ان يكون هذا الرجل بقي حيا حتي انقطعت الحرب ثم مات فصلي ---	325	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0894	false	-1758663923364028127	196	267	955	1290	1466	300	كالمودع للاحياء والاموات 7451 ولا يدل ذلك علي نسخ ما تقدم منه من ترك الصلاة عليهم 7452 واذا لم يثبت الحكم في عين ما ورد فيه الا علي الوجه الذي حملنا الخبر عليه لم ين-سخ به ما ثبت من احكامه 7453 والذي روي عن شداد بن الهاد في صلاة النبي صلي الله عليه وسلم علي اعراب-----ي اصابه --سهم ص 7454 ---------------------------------------------------------------------------------يحتمل ان يكون---------- بقي حيا حتي انقطعت الحرب 7455 ونحن نصلي	894	709575374207451614	200	298.0	155	434	46.082950592041016	36	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms325	true	-5029837531930273938	198	300	952	1443	1443	300	ابراهيم عن ا-------بيه عن جده قال رايت سعد بن ابي وقاص في جنازة عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما بين العمودين قد حمل الس--------رير علي كاهليه وعن محمد بن صالح توفي اسيد بن الحضير حمله عمر رضي الله عنهما بين العمودين حتي وضعه بالبقيع وصلي عليه بالبقيع وروي----------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي باسناده عن------------------------------------------------- عيسي بن طلحة قال راينا عثمان بن عفان رضي الله عنه يحمل بين عمودي سرير امه فلم يفارقه حتي وضعه و------------------------------------------------------------------------عن يوسف بن ماهك انه راي ابن عمر رضي الله عنه في جنازة رافع-------------- قاءما بين قاءمتي السرير و------------------------------------------------------------عن عبد الله بن ثابت عن ابيه قال رايت ابا هريرة يحمل-	325	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0896	false	8543550619796467448	123	251	622	1267	1507	300	ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال رايت سعد بن ابي وقاص في جنازة عبد الرحمن بن عوف--------- قاءما بين العمودين المقدمين واضعا السرير علي كاهل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 7474 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة من اصحابنا عن اسحاق بن يحيي بن طلحة عن عمه عيسي بن طلحة قال رايت- عثمان بن عفان ي-------------حمل بين عمودي سرير امه فلم يفارقه حتي وضعه 7475 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بعض اصحابنا عن ابن جريج عن يوسف بن ماهك انه راي اب-------------ن عمر في جنازة رافع يعني ابن خديج قاءما بين قاءمتي السرير 7476 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بعض اصحابنا عن عبد الله بن ثابت عن ابيه قال رايت ابا هريرة يحمل	896	709575374207451614	309	383.5	241	797	38.770389556884766	55	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms326	true	5720352089507518143	118	146	561	701	1462	300	عن خالد بن معدان ان ابا عبيدة رضي الله عنه صلي علي رءوس----- قال-------- وبلغنا ان طاءرا القي يدا بمكة في وقعة الجمل فعرفوها بالخاتم فغسلوها وصلوا عليها	326	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0895	false	-5070518228072616000	220	247	1046	1186	1440	300	عن خالد بن معدان ان ابا عبيدة------------- صلي علي رءوس 7463 قال الشافعي وبلغنا ان طاءرا القي يدا بمكة في وقعة الجمل فعرفوها بالخاتم فغسلوها وصلوا عليها	895	709575374207451614	127	227.5	102	153	83.00653839111328	23	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms326	true	5720352089507518143	0	27	0	128	1462	300	بين عمودي سرير سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه و-----------------------------------------------عن شرحبيل بن ابي عون --------قال رايت ابن الزبير يحمل بين عمودي سرير المسور بن المخرمة رضي ------	326	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0896	false	8543550619796467448	251	288	1267	1454	1507	300	بين عمودي سرير سعد بن ابي وقاص 7477 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بعض اصحابنا عن شرحبيل بن ابي عون عن ابيه قال رايت ابن الزبير يحمل بين عمودي سرير المسور بن --مخرمة 7478 وروي	896	709575374207451614	109	178.0	86	189	57.671958923339844	20	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms326	true	5720352089507518143	251	289	1224	1404	1462	300	الشافعي عن-------- مالك عن اب----ن المنكدر عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير انه راي عمر بن الخطاب رضي الله عنه تقدم الناس امام جنازة زينب بنت جحش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ذلك ايضا عن ------ابي قتادة وابي اسيد وابي هريرة	326	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0899	false	5290604213567040962	26	100	138	516	1489	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن محمد بن المنكدر عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير انه راي عمر بن الخطاب ي-------------قدم الناس امام جنازة زينب بنت جحش 7501 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبيد مولي الساءب قال رايت ابن عمر وعبيد بن عمير يمشيان امام الجنازة فتقدما فجلسا يتحدثان فلما جازت بهما قاما 7502 ورويناه عن حسن بن علي وابي قتادة وابي اسيد وابي هريرة	899	709575374207451614	149	245.0	118	391	38.107418060302734	27	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms327	true	3200411359523138578	112	156	622	838	1523	300	يحيي بن عبد الله الكوفي الجابر التيمي عن ابي ------------------ماجد ع--ن ابن مسعود قال سالنا نبينا -------------------عن المشي مع الجنازة فقال ما دون الجنب ان يكون خيرا يعجل اليه وان يكن غير ذلك فبعدا لاهل الش-ر والجنازة متبوعة ولا تتبع ليس معها من يقدمها	327	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0899	false	5290604213567040962	223	274	1121	1362	1489	300	يحيي بن عبد الله------- الجابر------- عن ابي ماجدة وقيل عن ابي ماجد ص عن ابن مسعود قال سالنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن المشي مع الجنازة فقال ما دون الخبب ان يك-ن خيرا يعجل اليه وان يكن غير ذلك فبعدا لاهل النار والجنازة متبوعة ولا تتبع ليس معها من يقدمها	899	709575374207451614	197	348.5	155	256	76.953125	36	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms327	true	3200411359523138578	270	300	1372	1523	1523	300	خلف الجنازة فقيل له ان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما كان يمشيان امامها قال علي رضي الله عنه رحمهما الله انهما كانا سهلين يسهلان للناس المشي خلفها افضل من-	327	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0900	false	-7375806788196475376	95	119	468	594	1518	300	خلف الجنازة فقيل له ان ابا بكر وعمر كانا-------------- يمشيان امامها قال علي ي------------رحمهما الله انهما كانا سهلين يسهلان للناس المشي خلفها افضل من	900	709575374207451614	120	216.0	97	152	78.9473648071289	22	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms328	true	3394468481215945199	202	231	1042	1169	1516	300	عن ابي حازم قال رايت-- حسين بن علي قدم علي سعيد بن العاص علي الحسين بن علي رضي الله عنهم فصلي عليه ثم قال لولا انها سنة ما قدمته	328	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0903	false	-5697324208054262986	243	269	1201	1311	1461	300	عن ابي حازم قال رايت ص حسين بن علي قدم---- سعيد بن العاص علي الحس-ن بن علي-------------- فصلي عليه ثم قال لولا انها سنة ما قدمته	903	709575374207451614	108	187.5	83	129	83.72093200683594	23	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms328	true	3394468481215945199	76	121	393	608	1516	300	عن ابي اسيد الساعدي ان رجلا من بني ساعدة قال يا رسول الله ان ابوي قد هلكا فهل بقي من برهما شء افعل----ه بعد موتهما قال نعم اربعة اشياء الصلاة علي--------------------------------هما من بعد موتهما واكرام صديقهما وصلة رحمهما التي لا رحم لك الا من قبلهما	328	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0903	false	-5697324208054262986	44	95	211	462	1461	300	عن ابي اسيد الساعدي ان رجلا من بني ساعدة قال يا رسول الله ان ابوي قد هلكا فهل بقي من برهما شء اصلهما به بعد موتهما قال نعم اربعة اشياء الصلاة عليهما والاستغفار لهما ص وانفاذ عهدهما من بعد موتهما واكرام صديقهما وصلة رحمهما التي لا رحم لك الا من قبلهما	903	709575374207451614	212	411.5	167	251	84.46215057373047	43	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms329	true	3704081029631067953	43	90	213	435	1470	300	عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال صليت خلف ابن عباس رضي الله عنهما علي جنازة وانا يومءذ شاب فسمعته يقرا عليها بفاتحة الكتاب فلما صليت جءت واخذت بيده فقلت له يا ابا العباس ما هذا قال حق وسنة او سنة وحق اخرجه البخاري في الصحيح	329	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0909	false	4683750330266245928	134	163	699	836	1538	300	عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال صليت خلف ابن عباس--------------- علي جنازة فقر----------------------------ا بفاتحة الكتاب فلما سلم سالته عن ذلك فقال------------------------------------------ سنة وحق اخرجه البخاري في الصحيح	909	709575374207451614	115	181.0	90	222	51.80180358886719	23	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms331	true	7865557645530747896	114	192	542	916	1455	300	البخاري فيما ساله الترمذي كان احمد بن حنبل يقول من سمع من صالح قديما فسماعه حسن ومن سمع منه اخيرا كانه يص-ف سماعه -------قال محمد بن اسماعيل وابن ابي ذءب سم--ع منه اخيرا يروي عنه مناكير وسءل عنه مالك فقال لم يكن ثقة--------------------------- ولو كان هذا عن ابي هريرة صحيحا ناسخا ما روته عاءشة لذكره يوم صلي علي ابي------------------------------------- بكر ويوم صلي علي----------------------- عمر في المسجد ولذكره غيره ولم يتفقوا علي فعل خلافه واما انكار بعضهم علي عاءشة	331	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0918	false	-4419836634230638643	168	251	790	1181	1422	300	البخاري قال --------------كان احمد بن حنبل يقول من سمع من صالح قديما فسماعه حسن ومن سمع منه اخيرا كانه يضعف سماعه ص 7687 قال محمد----------- وابن ابي ذءب سماعه منه اخيرا يروي عنه مناكير 7688 قال احمد البيهقي وهذا الحديث مما يعد في افراده 7689 ولو كان عند ---ابي هريرة نسخ-------- ما روته عاءشة لذكره يوم صلي علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه في المسجد او -----يوم صلي علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه في المسجد ولذكره من انكر ع---------------------------------------لي عاءشة	918	709575374207451614	246	371.0	187	471	52.22929763793945	44	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms331	true	7865557645530747896	240	300	1158	1455	1455	300	من قبل القبلة ثم ينزلوه دفعة واحدة عرضا روي-------------------------------------------------------------- الشافعي ان رسول الله سل من قبل راسه وقال اخبرنا الثقات من اصحابنا ان قبر النبي------------------- علي يمين الداخل من البيت لاصق بالجدار والجدار الذي تحت-------ه قبلة البيت فان لحده تحت الجدار فكيف يدخل معترضا واللحد لاصق بالجدار ولا يقف عليه شء ولا يمكن الا ان يسل سلا ان يدخل من-	331	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0920	false	5854414424440001270	149	219	739	1091	1519	300	من قبل القبلة 7698 وروي عن حماد عن ابراهيم ان النبي صلي الله عليه وسلم ادخل من قبل القبلة معترضا 7699 قال الشافعي--------------------------------- اخبرنا الثقات من اصحابنا ان قبر النبي صلي الله عليه وسلم علي يمين الداخل من البيت لاصق بالجدار والجدار الذي اللحد لجنبه قبلة البيت وان لحده تحت الجدار فكيف يدخل معترضا واللحد لاصق بالجدار -لا يقف عليه شء ولا يمكن الا ان يسل سلا او يدخل من	920	709575374207451614	233	393.0	185	386	60.362693786621094	40	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms332	true	1127625526399291428	0	72	0	386	1476	300	خلاف القبلة ---وقال امور الموتي وادخالهم من الامور المشهودة عندنا لكثرة الموت وحضور الاءمة واهل الفقه وهو من الامور العامة التي يستغني فيها عن الحديث ويكون الحديث فيها كالتكليف بعموم معرفة الناس لها----- ورسول الله------------------- والمهاجرون والانصار بين اظهرنا ينقل الينا العامة عن العامة لا يختلفون في ذلك ان الميت يسل سلا----- ثم جاء-- ات من غير بلدنا يعلمنا كيف ندخل الميت ثم لم يرض حتي روي عن حماد عن ابراهيم ان	332	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0920	false	5854414424440001270	219	298	1091	1510	1519	300	خلاف القبلة ص 7700 وامور الموتي وادخالهم من الامور المشهورة عندنا لكثرة الموت وحضور الاءمة واهل الثقة وهو من الامور العامة التي يستغني فيها عن الحديث ويكون الحديث فيها كالتكلف ل-عموم معرفة الناس بها 7701 ورسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرون والانصار بين اظهرنا تنقل الينا العامة عن العامة لا يختلفون في ذلك ان الميت يسل سلا 7702 ثم جاءنا ات من غير بلدنا يعلمنا كيف ندخل الميت ثم لم يرض حتي روي عن حماد عن ابراهيم ان	920	709575374207451614	372	694.5	302	420	88.57142639160156	62	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms332	true	1127625526399291428	76	187	408	917	1476	300	اخبرنا الثقة من اصحابنا عن عمرو بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس قال سل رسول الله------------------- من قبل راسه وقال اخب---------------------------------------------------------------------------------رنا بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة وابي النضر--- اختلاف بينهم في ذلك ان رسول الله------------------- سل من قبل راسه وابو بكر وعمر رضي الله عنهما-------------- وروي ابو داود عن عبيد الله بن معاذ عن ابيه عن شعبة عن ابي اسحاق قال اوص------------ي الحرث ان يصلي عليه عبد الله بن زيد فصلي عليه ثم ادخله القبر من قبل رجل القبر وقال هذا من السنة عبد الله بن زيد هذا قد ادرك النبي وحكي ابن المنذر سل الميت من قبل رجل القبر عن ابن عمر وانس-------- وعبد الله بن -زيد الانصاري	332	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0921	false	8877570816151042547	71	193	366	945	1470	300	اخبرنا الثقة -----------عن عمر- بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس قال سل رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل راسه ص 7705 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة وابي النضر لا اختلاف بينهم في ذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه وابو بكر وعمر رضي الله عنهما 7706 قال احمد وروينا -------عن عب-د الله بن يزيد وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي علي الحارث-------------------------------------- ثم ادخله القبر من قبل رجل القبر وقال هذا من السنة 7707----------------------------- وحكي ابن المنذر سل الميت من قبل رجل القبر عن ابن عمر وانس بن مالك وعبد الله بن يزيد الانصاري	921	709575374207451614	371	559.0	286	666	55.70570755004883	69	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms334	true	-6695715732738783345	271	300	1308	1438	1438	300	ابو داود في المراسيل عن موسي بن اسماعيل قال قال حماد قلت لقيس بن سعد خذ لي كتاب محمد بن عمرو بن حزم فاعطاني كتابا اخبر انه اخذه من-	334	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0945	false	-5468924710375416898	197	226	922	1053	1387	300	ابو داود في المراسيل عن موسي بن اسماعيل قال قال حماد قلت لقيس بن سعد خذ لي كتاب محمد بن عمرو بن حزم فاعطاني كتابا اخبر انه اخذه من	945	709575374207451614	130	255.0	102	131	99.23664093017578	28	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms334	true	-6695715732738783345	99	153	490	738	1438	300	قال قال--------------------- شريك عن ابي اسحاق عن عاصم-------- عن علي رضي الله عنه اذا زادت الابل علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون قال وقال عمرو بن الهيثم وغيره عن شعبة عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي رضي الله عنه مثله----- قال الشافعي وبهذا نقول وهو موافق للسنة	334	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0948	false	-5315289702881687070	10	66	50	309	1413	300	قال قال الشافعي فيما بلغه عن شريك عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال--------- اذا زادت الابل علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون 7908 وعن عمرو بن الهيثم وغيره عن شعبة عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي------------- مثله 7909 قال الشافعي -بهذا نقول وهو موافق السنة	948	709575374207451614	213	360.0	165	282	75.53191375732422	41	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms335	true	-7490421791388735509	117	166	553	769	1424	300	عبد الله بن احمد بن حنبل قال سمعت ابي يقول ضاع كتاب حماد بن سلمة عن قيس بن سعد فكان-- يحدثهم ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حفظة وعن احمد بن حنبل حد----ثنا عفان قال قال حماد بن سلمة استعاد مني حجاج بن الاحول كتاب قيس ابن سعد فذهب به الي مكة فقال ضاع	335	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0946	false	-5634676668484684684	22	104	110	484	1441	300	عبد الله بن احمد --------قال سمعت ابي يقول ضاع كتاب حماد بن سلمة عن قيس بن سعد فكان ص يحدثهم من حفظه فهذه قصته يعني هذا سبب كثرة خطءه فيما رواه عن قيس بن سعد 7891 واخبرنا ابو الحسين بن بشران قال اخبرنا ابو عمرو بن السماك قال حدثنا حنبل بن اسحاق قال حدثنا ابو عبد الله وهو احمد بن حنبل قال حدثنا عفان قال قال حماد بن سلمة استعار مني حجاج--- الاحول كتاب قيس -بن سعد فذهب--- الي مكة فقال ضاع	946	709575374207451614	190	337.5	145	389	48.84318923950195	38	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms336	true	4755600010294032063	64	103	297	478	1443	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن حميد بن قيس عن طاوس اليماني ان معاذ بن جبل رضي الله عنه اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منها شيءا وقال لم اسمع من	336	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0952	false	-3360647439491468138	263	300	1350	1520	1520	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن حميد بن قيس عن طاوس اليماني ان معاذ بن جبل------------- اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه- شيءا وقال لم اسمع من-	952	709575374207451614	166	306.5	131	185	89.72972869873047	34	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms336	true	4755600010294032063	167	209	782	987	1443	300	سعر بن ديسم عن رجلين جاءاه --------------علي عهد رسول الله فق---------------------------------------------------الا انا رسولا رسول الله الي------------------ك لتءدي صدقة غنمك فذكر الحديث وفيه فقال ----------------------------------------------------------------------------هذه شاة الشافع وقد نهانا رسول الله------------------- ان ناخذ شافعا قلت فاي شء تاخذان قالا عناقا جذعة او ثنية	336	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0956	false	-6306791167869703890	50	130	244	627	1474	300	سعر بن ديسم قال كنت في شعب من هذه الشعاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في غنم لي فجاءني رجلان علي بعير فقالا انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لتءدي صدقة غنمك فقلت ما علي فيها فقالا شاة فاعمد الي شاة قد عرفت مكانها ممتلءة ص محضا وشحما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاة الشافع وقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناخذ شافعا قلت فاي شء تاخذان قالا عناقا جذعة او ثنية	956	709575374207451614	174	252.5	135	383	45.430809020996094	31	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms336	true	4755600010294032063	213	282	1008	1352	1443	300	سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعث مصدقا وكان يعد علي الناس بالسخل فقالوا اتعد علينا------- ولا تاخذ منه شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر له ذلك فقال عمر رضي الله عنه نعم تعد عليهم بالسخله يحملها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وناخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء المال وخياره	336	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0958	false	424355117069352206	136	235	684	1189	1505	300	سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب بعثه------------ مصدقا فكان يعد علي الناس بالسخل فقالوا اتعد علينا بالسخل ولا تاخذ منه شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب------------- ذكر له ذلك فقال عمر------------- نعم تعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء الغنم وخياره ص 7979 اخبرناه ابو زكريا قال اخبرنا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس قال اخبرنا عثمان بن سعيد الدارمي قال حدثنا القعبني فيما قرا علي مالك فذكره بمثله الا انه قال وذلك عدل بين غذاء المال وخياره	958	709575374207451614	299	554.0	239	543	55.064456939697266	54	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms336	true	4755600010294032063	24	61	117	280	1443	300	وفي حديث سليمان بن داود عن الزهري عن ابي بكر--- محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده عن النبي------------------- انه كتب الي اهل اليمن قال --------------------------------------------------------------فيه وفي كل ثلاثين باقورة تبيع جذع وفي كل اربعين	336	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0971	false	-4395402393986652632	203	252	967	1184	1427	300	وفي حديث سليمان بن داود عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كتب الي اهل اليمن بكتاب وفيه في كل خمس من الابل ساءمة شاة الي ان يبلغ اربعا وعشرين وفيه وفي------------------------------ كل اربعين	971	709575374207451614	129	221.0	99	247	52.22671890258789	27	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms337	true	8217821079432320822	4	51	17	234	1444	300	الشافعي عن مالك-------- عن نافع عن ابن عمر قال لا تجب في مال زكاة حتي يحول عليه الحول وقد روي مرفوعا والموقوف اصح وروي مالك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن عقبة مولي الزبير عن----- الق-------------------------------------------------------------اسم ان ابا بكر الصديق لم يكن ياخذ من ماله زكاة حتي يحول عليه الحول	337	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0966	false	2087726507587858959	112	201	543	957	1454	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال لا تجب في ما-----------------------------------------------------------------ل زكاة حتي يحول عليه الحول 8047 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن عقبة عن القاسم بن محمد قال لم يكن ابو بكر ياخذ من مال زكاة حتي يحول عليه الحول 8048 ورواه في كتاب القديم عن مالك عن محمد بن عقبة مولي الزبير انه سال القاسم بن محمد عن مكاتب له قاطعه بمال عظيم هل عليه زكاة فقال القاسم ان ابا بكر لم -------يكن ياخذ من مال- زكاة حتي يحول عليه الحول	966	709575374207451614	134	104.5	103	487	27.515399932861328	26	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms338	true	3236309542612347234	21	81	108	393	1460	300	الكتاب وال--خبر والاثر ق------ال الشافعي ر-ضي الله عنه في قول الله تبارك وتعالي خذ من اموالهم صدقة تطهرهم بين ان كل مالك قام الملك من حوله ق-ال فيه زكاة سواء اكان بالغا او صبيا او صحيحا او معتوها----- واحتج في موضع اخر بان رسول الله -------------------قال ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة ولا فيما دون خمس ذود صدقة ولا فيما	338	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0961	false	-821779756355954615	234	300	1181	1492	1492	300	العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله و---في قول الله تبارك وتعالي خذ من اموالهم صدقة التوبة بين ان كل مالك تام الملك من حر له مال فيه زكاة سواء -كان بالغا او صبيا--- صحيحا او معتوها 8005 واحتج في موضع اخر بان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة ولا فيما دون خمس ذود صدقة ولا فيما-	961	709575374207451614	249	423.5	195	319	78.05642700195312	46	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms338	true	3236309542612347234	81	102	393	490	1460	300	دون خمس اواق صدقة فدل علي انه اذا كان واحد منهما لحر مسلم ففيه الصدقة في المال نفسه لا في المالك	338	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0962	false	-2637813511729234158	0	21	0	96	1449	300	دون خمس اواق صدقة فدل علي انه اذا كان واحد منه-ا لحر مسلم ففيه الصدقة في المال نفسه لا في المالك	962	709575374207451614	96	187.0	75	97	98.96907043457031	20	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms338	true	3236309542612347234	104	164	498	806	1460	300	عبد الحميد عن ابن جرير عن ا----بن ماهك ان رسو-------------------ل الله قال ابتغوا في مال اليتيم او في --مال اليتامي لا تذهبها ولا تستهلكها الزكاة او الصدقة فاكد رضي الله عنه هذا المرسل بالخبر الاول وباقاويل الصحابة قال البيهقي ورواه----- عمرو بن شعيب عن اب--------------------------------------------------------ن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ابتغوا باموال اليتامي لا تاكلها الصدقة	338	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0962	false	-2637813511729234158	163	229	789	1107	1449	300	عبد المجيد عن ابن جريج عن يوسف بن ماهك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابتغوا في مال اليتيم او في اموال اليتامي لا تذهبها ولا تستهلكها الصدقة 8009 قال احمد وقد روي--------------------------------------------------------------- هذا عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا 8010 والمحفوظ عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب------------- قال ابتغوا باموال اليتامي لا تاكلها الصدقة	962	709575374207451614	198	309.5	155	394	50.253807067871094	34	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms338	true	3236309542612347234	206	297	1009	1448	1460	300	الشافعي عن-------- مالك عن ابن اسحق عن------------ ابيه قال كانت عاءشة---------- رضي الله عنها----- تليني---- واخا لي يتيم-- في حجرها وكانت تخرج من اموالنا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------زكاة وعنه اخبرنا سفيان عن ايوب بن موسي ويحيي بن سعيد وعبد الكريم--------------- كلهم يخبره عن القاسم بن محمد قال كانت عاءشة رضي الله عنها تزكي اموالنا وانها لتتجر بها في البحرين وكلا الاسنادين صحيحا وروي ايضا عن سفيان عن ا------------------------------------------------------------------------------------يوب عن نافع عن ابن عمر انه كان يزكي مال اليتيم وعن سفيان ايضا عن ابن ابي ليلي عن الحكم بن عتيبة ان علي------ بن ابي طالب	338	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0964	false	686154890787912885	29	159	145	809	1477	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال كانت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تليني انا واخا لي يتيمين في حجرها فكانت تخرج من اموالنا الزكاة 8024 واخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قا-----ل اخبرنا سفيان عن ايوب بن موسي ويحيي بن سعيد وعبد الكريم بن ابي المخارق كلهم يخبره عن القاسم بن محمد قال كانت عاءشة-------------- تزكي اموالنا وانها لتتجر بها في البحرين 8025 واخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه كان يزكي مال اليتيم 8026 قال احمد وروينا في ذلك ع---ن الحسن ب---------ن علي وجابر بن عبد الله	964	709575374207451614	313	490.5	240	695	45.035972595214844	51	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms339	true	-1161952493324130479	10	164	47	763	1387	300	وروينا--- ذلك عن الحسن بن علي وجابر رضي الله عنهم والله اعلم استدلوا بما روي ابن لهيعة عن ابي الاسود عن عكرمة عن ابن ----------------------------------------------عباس -------رضي الله عنهما قال ----لا تجب علي مال الصغير زكاة حتي تجب عليه الصلاة قال علي بن عمر ابن لهيعة لا يحتج به ورواه ليث وليس بالقوي عن مجاهد عن ابن مسعود قال اعلمه اذا بلغ ما حل ف------------يه من الزكاة--------------------------------------------- فان شاء زكاه وان شاء لم يزكه وفي رواية بمعناه عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد مرسل مجاهد لا يصح له عن ابن مسعود سماع قال الشافعي ان هذا ليس بثابت عن ابن مسعود من وجهين احدهما انه منقطع وان الذي رواه ليس بحافظ قال ولو كان ابن مسعود رضي الله عنه لا يري عليه زكاة لم يامره بالاحصاء---------------------------------------------- كما لم يءمر الصبي باحصاء سنه في صغره للصلاة ولكن ابن مسعود كان يري عليه الزكاة وكان ---يري الا يزكيها الولي وهم يقولون ليس في مال الصبي زكاة	339	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0964	false	686154890787912885	148	276	761	1363	1477	300	وروينا في ذلك عن الحسن بن علي وجابر ------------------------------------------------------------------------------بن عبد الله 8027 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ايوب عن نافع فيما بلغه عن----- ابن علية وابن ابي زاءدة عن ليث------------ عن مجاهد عن ابن مسعود انه كان يقول لولي اليتيم احص ما مر عليه من السنين فاذا رفعت اليه ماله قلت قد اتي عليه كذا وكذا فان شاء زكي -وان شاء تزك ص 8028 قا---------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي------------------------------------------------------------------------------------ ولو كان ابن مسعود------------- لا يري زك-----اة لم يامره بالاحصاء لان من لم تجب عليه زكاة لا يءمر باحصاء السنين كما لم يامر الصبي باحصاء سنه في صغره للصلاة ولكن ابن مسعود كان يري عليه الزكاة وكان لا يري ان- يزكيها الولي وهم يقولون ليس في مال الصبي زكاة	964	709575374207451614	317	405.5	241	882	35.941043853759766	53	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms341	true	-3920717992395564878	82	130	421	636	1452	300	بهز بن حكيم------------------ عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله------------------- يقول في كل ابل ساءمة في كل اربعين ابنة لبون لا تفرق ابل عن حسابها من اعطي-- مءتجرا فله-- اجرها ومن منعها فانا اخذ-ها وشطر ابله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لال محمد منها شء----- قال	341	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0959	false	7473287512315853731	109	166	536	798	1474	300	بهز بن حكيم بن معاوية القشيري عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في كل ابل ساءمة في كل اربعين ابنة لبون لا يفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا فله ص اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ابله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لال محمد منها شء 7987 قال	959	709575374207451614	213	377.0	165	262	81.2977066040039	41	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms341	true	-3920717992395564878	182	225	894	1087	1452	300	حسين عن عاءشة بنت قدامة عن ابيها قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان رضي الله عنه اقبض منه عطاءي سالني هل عندك من مال وجبت فيه الزكاة فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال فان قلت لا دفع الي عطاءي	341	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0967	false	1016215445367277467	0	40	0	180	1479	300	حسين عن عاءشة بنت قدامة عن ابيها قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان------------- اقبض منه عطاءي سالني هل عندك من مال وجبت فيه الزكاة فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا دفع الي عطاءي	967	709575374207451614	179	346.0	139	193	92.7461166381836	39	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms343	true	-6215933437303683849	60	117	294	575	1436	300	مالك عن ابن شهاب عن سليمان ------بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة رضي الله عنه خذ من خيلنا و---رقيقنا صدقة فابي ثم كتب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فابي فكلموه ايضا فكتب الي عمر فكتب اليه عمر ----------ان احبوا فخذها منهم وارددها عليهم وارزق رقيقهم قال مالك ارددها عليهم اي ارددها علي فقراءهم	343	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0973	false	6411830131420388607	244	297	1209	1464	1476	300	مالك عن ابن شهاب عن سليمان يعني ابن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة بن الجراح--- خذ من خيلنا ومن رقيقنا صدقة فابي ثم كتب الي عمر فابي ثم ---------------------كلموه ايضا فكتب الي عمر فكتب اليه عمر بن الخطاب ان احبوا فخذها منهم وارددها عليهم 8109-------- قال مالك يعني ردها------------- علي فقراءهم	973	709575374207451614	206	344.0	161	300	68.66666412353516	38	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms343	true	-6215933437303683849	117	182	575	880	1436	300	وروي عن حارثة بن مضرب قال جاء ناس من اهل الشام الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالوا انا قد اصبنا اموالا خيلا ورقيقا فنحب ان يكون لنا فيها زكاة وطهور قال ما فعله صاحباي قبله فافعله بعدي فاستشار عمر عليا رضي الله عنه في جماعة من اصحاب -----رسول الله ----------فقال علي رضي الله عنه هو حسن ان لم يكن جزية يءخذون بها راتبة	343	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0974	false	7999638235262463298	55	99	276	485	1480	300	وروي--- حارثة بن مضرب مجء----------- اهل الشام الي عمر وقولهم----------------------- انا قد اصبن-------ا خيلا ورقيقا -نحب ان يكون لنا فيها زكاة وطهور------------------------------------ فاستشا----ر عليا------------- في جماعة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال علي------------- هو حسن ان لم يكن جزية يءخذون بها راتبة	974	709575374207451614	181	265.5	140	320	56.5625	34	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms344	true	5825666379954820896	94	140	490	705	1485	300	الشافعي عن-------- عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح التمار عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب --عن عتاب بن اسيد ان رسول الله -------------------قال في زكاة الكرم يخرص كما يخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل تمرا وب-----------اسناده ان رسول الله	344	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0979	false	-2670914764274037047	241	295	1211	1465	1487	300	الشافعي قال اخبرنا عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح التمار عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ص عن عتاب بن اسيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في زكاة الكرم يخرص كما يخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل تمرا 8170 وبهذا الاسناد- ان رسول الله	979	709575374207451614	210	374.5	164	255	82.35294342041016	42	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms344	true	5825666379954820896	221	278	1108	1387	1485	300	الزكاة قبل ان تءكل الثمار وتفرق وروي الشافعي عن-------- مالك عن ابن شهاب-- عن سعيد بن المسيب ان رسول الله -------------------قال ليهود خيبر حين افتتح خيبر اقركم علي- ما اقركم الله -------علي ان التمر بيننا وبينكم قال وكان رسول الله------------------- يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص عليهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه	344	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0980	false	-8275105142283308882	102	170	527	861	1510	300	العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا- الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب ص عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليهود خيبر حين افتتح خيبر اقركم فيها ما اقركم الله عز وجل علي ان الثمر بيننا وبينكم قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص عليهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه	980	709575374207451614	244	409.0	191	335	72.83582305908203	42	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms344	true	5825666379954820896	189	227	950	1140	1485	300	عن عاءشة كان النبي----------------------- يبعث عبد الله بن رواحة الي --يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل---------- ان يءكل منه ثم يخير يهود ف-ياخذونه بذلك الخرص ام يدفعونه اليهم بذلك الخرص لكي تحصي الزكاة قبل ان تءكل الثمار وتفرق	344	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0981	false	-7910937740659934817	12	58	63	288	1469	300	عن عاءشة -ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبعث عبد الله بن رواحة الي اليهود فيخرص النخل حين يطيب اول التمر قبل ان يءكل منه ثم يخبر يهود ص ياخذونه بذلك الخرص ام يدفعونه اليهم بذلك الخرص لكي تحصي الزكاة قبل ان تءكل الثمار وتفرق	981	709575374207451614	185	335.0	147	226	81.85840606689453	32	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms345	true	3913089908678118770	217	249	1075	1243	1501	300	صحيح عن ابي بردة عن ابي موسي ومعاذ رضي الله عنهما حين بعثهما رسول الله------------------- الي اليمن يعلمان الناس امر دينهم لا تاخذ-- الصدقة الا من هذه الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر	345	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0982	false	-8910247495051644295	205	240	1009	1190	1492	300	يحيي عن ابي بردة عن ابي موسي ومعاذ بن جبل-------- حين بعثهما رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن يعلمان الناس امر دينهم لا تاخذوا الصدقة الا من هذه الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر	982	709575374207451614	153	273.0	123	189	80.95237731933594	26	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms347	true	794354674687123654	17	79	83	397	1504	300	يحيي بن عنبسة عن ابي حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله---------- لا يجتمع علي المسلم خراج وعشور وهذا باطل وصله ورفعه يحيي بن عنبسة متهم بالوضع قال ابن عدي الحافظ انما يرويه ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم من قوله فرواه يحيي فاوصله الي النبي ويحيي--------- مكشوف الامر في --ضعفه لرواياته عن الثقات بالموضوعات	347	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0988	false	3718028622519887127	147	202	740	1014	1518	300	يحيي بن عنبسة عن ابي حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يجتمع علي المسلم خراج وعشر 8250 فهذا--------------------------------------------------------- انما يرويه ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم من قوله فرواه يحيي بن عنبسة هكذا--- ويحيي بن عنبسة مكشوف الامر في الضعف- لرواياته عن الثقات بالموضوعات	988	709575374207451614	217	352.5	172	335	64.776123046875	39	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms349	true	8603755658219507371	91	235	445	1145	1436	300	الشافعي عن مالك-------- عن نافع عن ابن عمر انه---- يحلي بناته وجواريه الذهب ثم لا يخرج منه الزكاة وروي عنه قال زكاة الحلي عاريته وروي نحوه عن ابن المسيب والشعبي في احدي الروايتين عنه وروي الشافعي عن سفيان عن عمرو ق---------ال سمعت رجلا يسال جابر بن عبد الله عن الحلي افيه الزكاة فقال جابر لا فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير ----------------وكذلك رواه الثوري وغيره عن عمرو ورواه عافيه بن ايوب عن الليث عن ابي الزبير عن جابر عن النبي لي---------------------------------------------------س في الحلي زكاة وهذا لا اصل له مرفوعا والصحيح انه موقوف علي جابر وروي الشافعي عن مالك عن --ال--------قاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها------------------ كانت بنات اخيها يتامي في حجرها لهن الحلي فلا تخرج منه الزكاة وروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماء بيت ابي بكر انها كانت تحلي بناتها بالذهب ولا تزكيه وعن-------------------------------------------------------------------------- انس ----سءل عن الحلي فقال ليس فيه زكاة	349	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0992	false	-7485619901516960429	69	253	363	1250	1476	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان يحلي بناته وجواريه الذهب ثم لا يخرج منه الزكاة 8279 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي اخبرنا-------------------------------------------------------- سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت رجلا يسال جابر بن عبد الله عن الحلي افيه الزكاة -قال جابر لا فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير ص 8280 قال الشافعي في رواية---------------------------------------------------- ابي سعيد وحده يروي عن ابن عباس وانس بن مالك ولا ادري اثبت عنهما معني قول هءلاء ليس في الحلي زكاة 8281 وزاد-------------------------------------------- الشافعي في -القديم فقال قد روي هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر ان اسماء بنت ابي بكر كانت تحليهن ولا تري فيه --------------------------------زكاة 8282 اخبرناه ابو بكر بن الحارث الفقيه قال اخبرنا علي بن عمر الحافظ قال حدثنا ابو بكر النيسابوري قال حدثنا احمد بن محمد بن ابي رجاء حدثنا وكيع قال حدثنا هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها كانت تحلي بناتها ال-ذهب ولا تزكيه نحوا من خمسين الف 8283 قال وحدثنا وكيع قال حدثنا شريك عن علي بن سليم قال سالت انس بن مالك عن الحلي فقال ليس فيه زكاة	992	709575374207451614	376	515.5	283	1074	35.00931167602539	64	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms349	true	8603755658219507371	245	283	1190	1357	1436	300	دخل علي رسول الله------------------- فراي في يدي سخابا من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك فيهن يا رسول الله فقال اتءدين زكاتهن فق-لت لا او ما شاء الله من ذلك قال هي حسبك من	349	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0994	false	4699358052692541592	130	172	598	785	1399	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك فيهن يا رسول الله فقال اتءدين زكاتهن فقالت لا او ما شاء الله من ذلك قال هن حسبك من	994	709575374207451614	161	297.0	123	187	86.09626007080078	34	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms351	true	-3394676633499247120	166	214	799	1013	1427	300	الشافعي --------عن سفيان عن عمرو -------------عن اذنيه عن ابن عباس انه قال ليس في العنبر زكاة انما هو شء دسره ا----------------------------------------------------------لبحر فان -قيل ما روي- عن ابن عباس انه سءل عن العنبر افيه زكاة فقال ان كان فيه شء ففيه الخمس قلنا علق القول فيه في هذه الرواية	351	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0995	false	4204274107169477347	181	240	908	1187	1464	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن اذينة عن ابن عباس انه قال ليس في العنبر زكاة انما هو شء دسره البحر 8308 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس انه سءل عن العنبر---------- فقال ان كان فيه شء ففيه الخمس ص 8309 قال الشافعي في ------رواية	995	709575374207451614	163	244.5	121	295	55.25423812866211	32	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms351	true	-3394676633499247120	241	300	1155	1427	1427	300	الشافعي عن---- سفيان عن--- يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه قال مررت بعمر بن الخطاب وعلي عنقي ادمة احملها فقال---- الا تءدي زكاتك يا حماس فقال يا امير المءمنين ما لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ -قال ذاك مال فضع---- فوضعتها بين يديه فحسبتها فوجد- قد-	351	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0996	false	7878609699136295190	31	92	161	450	1463	300	الشافعي اخبرنا سفيان حدثنا يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه قال مررت بعمر بن الخطاب وعلي عنقي ادمة احملها فقال عمر الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ فقال ذاك مال فضع قال فوضعتها بين يديه فحسب-ها فوجدت قد	996	709575374207451614	265	478.5	207	290	91.37931060791016	50	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms353	true	7999664242213407963	43	103	218	508	1478	300	وحديث عثمان يشبه والله اعلم ان يكون انما امر بقضاء الدين قبل حلول الصدقة في المال وقوله هذا شهر زكاتكم يجوز ان يقول هذا الشهر الذي اذا مضي حلت زكاتكم كما يقال شهر ذي الحجة وانما الحجة بعد مضي ايام منه-------------- وهذا علي قوله ان الدين لا يمنع وجوب الزكاة وبه قال ربيعة وحماد بن ابي سلمة- وابن ابي ليلي	353	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0997	false	-9195381720585955601	221	283	1088	1389	1473	300	وحديث عثمان يشبه والله اعلم ان يكون انما امر بقضاء الدين قبل حلول الصدقة في المال وقوله هذا شهر زكاتكم يجوز ان يقول هذا الشهر الذي ----مضي حلت زكاتكم كما يقال شهر ذي الحجة وانما الحجة بعد مضي ايام منه 8327 قال احمد وهذا علي قوله ان الدين لا يمنع وجوب الزكاة وبه قال ربيعة وحماد بن ابي سلمان وابن ابي ليلي	997	709575374207451614	285	546.0	226	305	93.44261932373047	57	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms353	true	7999664242213407963	112	233	545	1180	1478	300	عمر في الرجل يستقرض فينفق علي ثمرته وعلي اهله قال قال ابن عمر يبدا بما استقرض فيقضيه فيزكي ما بقي وقال ا----بن عباس يقضي ما انفق علي ثمرته ثم يزكي ما بقي ومن قال بقول الشافعي رحمه الله ان الدين لا يمنع وجوب الزكاة رغم انهما محجوجان بالظواهر التي وردت في وجوب العشر في الثمار والزروع ووجوب الزكاة في ساءر الاموال وقد فرق الشافعي رحمه الله في القديم بين الاموال الظاهرة وبين الاموال الباطنة فقال في المصدق اذا قدم اخذ الصدقة مما ظهر--- من ماله مثل الحرث والمعدن والماشية ولم يتركها لدين ولكنه يتركها اذا احاط الدين بماله من الزكاة والتجارة التي اليه ان نءديها --------------وقد روينا---- عن ابن سيرين والزهري في الفرق بين الثمار والزروع وبين الذهب والفضة في ذلك	353	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0998	false	-7280075037998032125	18	111	93	571	1482	300	عمر في الرجل يستقرض -ينفق علي ارض-ه وعلي اهله قال------------ يبدا بما استقرض فيقضيه ويزكي ما بقي 8330 وعن ابن عباس يقضي ما انفق علي ثمر-ه ثم يزكي ما بقي 8331 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرق الشافعي ف----------ي القديم بين الاموال الظاهرة وبين الاموال الباطنة فقال في المصدق اذا قدم اخذ الصدقة بما ظهر له من ماله مثل الحرث والمعدن والماشية ولم يتركها لدين ولكنه يتركها اذا احاط الدين بماله من الرق-ة والتجارة التي اليه ان يءديها 8332 قال احمد وقد روينا نحن عن ابن سيرين والزهري في الفرق بين الثمار والزروع وبين الذهب والورق في ذلك	998	709575374207451614	430	747.0	344	660	65.1515121459961	72	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms354	true	3250365727543720310	109	151	493	693	1418	300	عمر بن عبد العزيز كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يامر برده الي اهله وتءخذ زكاته لما مضي من السنين----- ثم اعقب---- ذلك بكتاب الا يءخذ منه الا زكاة واحدة فانه كان ضمارا----- قال ابو عبيد الضمار الغاءب الذي لا يرجي	354	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0998	false	-7280075037998032125	245	289	1217	1425	1482	300	عمر بن عبد العزيز---- في مال قبضه بعض الولاة ظلما يامر برده الي اهله ويءخذ زكاته لما مضي من السنين 8340 ثم اعقب بعد ذلك بكتاب الا يءخذ منه الا زكاة واحدة فانه كان ضمارا 8341 قال ابو عبيد يعني-- الغاءب الذي لا يرجي	998	709575374207451614	189	340.5	148	214	88.31775665283203	36	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms355	true	7519782391163403493	83	117	434	601	1435	300	عبد الله بن س------------عيد المقبري عن ابيه عن جده عن ابي هريرة وزاد ف-----------------------------------------------قيل وما الركاز يا رسول الله قال الذهب والفضة الذي خلقه الله في الارض يوم خلقت والمقبري هذا ضعيف قال الشافعي	355	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1001	false	6216205170531147421	251	295	1231	1437	1460	300	عبد الله بن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن جده عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الركاز الخمس قيل وما الركاز يا رسول الله قال الذهب------- الذي خلقه الله في الارض يوم خلقت 8363 قا-------------ل الشافعي	1001	709575374207451614	134	233.0	105	226	59.29203414916992	26	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms355	true	7519782391163403493	118	258	606	1243	1435	300	الله قد اتقي الناس حديثه قا---------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي وقد روي ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري ان النبي----------------------- اتاه رجل بخمس ا-واق من معدن فلم ياخذ منها شيءا رواه البيهقي موصلا عن ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ذءب عن المقبري-- عن ابي هريرة ان رجلا جاء بخمس ا-واق الي رسول الله ف-------------------قال يا رسول الله------------------- اني اصبت هذا من معدن فخذ منه الزكاة قال لا شء فيه وذكره ه----ذا موصول وشاهده وذكر اسناده عن ابن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امية عن المقبري قال احسبه عن ابي هريرة ان رجلا جاء الي النبي------------------- بقطعة فضة فقال خذ مني زكاتها فقال---- من اين جءت بها قال من معدن قال------------------------- لا بل نعطيك مثل ما جءت به ولا ترجع اليه-------------- ليس في هذا بيان مقدار ما جاء به وفيه ما دل علي انه لم ياخذ منها شيءا وفيه النهي عن الرجوع اليه----- وكانه احب التنزه عنه لما روينا عن النبي	355	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1002	false	4233249358586475644	60	299	283	1396	1399	300	الله قد اتقي الناس حديثه 8365 فلا يجعل خبر رجل قد اتقي الناس حديثه حجة وقد زعم ان مالكا فذكر حديث بلال بن الحارث 8366 قال الشافعي وقد روي ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه رجل بخمسة اواق من معدن فلم ياخذ منها شيءا 8367 اخبرناه ابو بكر بن الحارث قال اخبرنا ابو محمد بن حيان قال حدثنا ابن ابي حاتم قال حدثنا ابو زرعة قال حدثنا محمد بن رافع قال حدثنا عبد الله بن نافع قال حدثنا ابن ابي ذءب عن المقبري ص عن ابي هريرة ان رجلا جاء بخمسة اواق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اصبت هذا من معدن فخذ منه الزكاة قال لا شء فيه ورده 8368 هذا موصول وشاهده ما اخبرنا ابو الحسين بن بشران قال اخبرنا اسماعيل بن محمد الصفار قال حدثنا احمد بن منصور قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن اسماعيل بن امية عن المقبري قال احسبه عن ابي هريرة ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بقطعة فضة فقال خذ مني زكاتها -قال قال من اين جءت بها قال من معدن قال النبي صلي الله عليه وسلم لا بل نعط-ك مثل ماجء-ت به ولا ترجع اليه 8369 قال احمد ليس في هذا----- مقدار ما جاء به وفيه ما دل علي انه لم ياخذ منها شيءا وفيه النهي عن الرجوع اليه 8370 وكانه احب التنزه عنه لما روينا عن النبي	1002	709575374207451614	567	936.0	439	1121	50.579837799072266	112	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms355	true	7519782391163403493	258	300	1243	1435	1435	300	انه قال ستكون معادن ويكون فيها من -شرار خلق الله ق-----ال الشافعي رحمه الله وهذا خلاف رواية عبد الله بن سعيد عن ابيه عن جده وذاك ان رسول الله------------------- لم ياخذ منها شيءا ولو كان فيها شء لاخذه و--------------هذا علي قوله في-	355	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1003	false	4849946744832581243	3	51	15	236	1444	300	انه قال ستكون معادن -يكون فيها من اشرار خلق الله 8371 قال الشافعي و----------هذا خلاف رواية عبد الله بن سعيد عن ابيه عن جده وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ياخذ منها شيءا ولو كان فيها شء لاخذه 8372 قال احمد وهذا علي قوله في	1003	709575374207451614	177	307.0	138	232	76.29310607910156	32	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms356	true	7844132944184654115	0	186	0	936	1512	300	رواية ابي عبد الرحمن والبويطي عنه ان الحول شرط في وجوب الزكاة فيه------- واجاب الشافعي رحمه الله عن قولهم--- تقول العرب قد اركز المعدن فان قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما يقال اركز المعدن عند الندرة تاتي منه باءنة------------------------------------------------------------------------------ مما ياتي منه بالعمل وهو يقول في الندرة تاتي منه وفي القليل ياتي منه بخمس معا فلو كان يقول لا يخمس ال----ا قيل اركز المعدن كان قد ذهب الي ضعيف من القول ايضا----- وذلك انه قد يقال للرجل يوهب له الشء وللرجل مركز اذرعه وللرجل ياتيه في تجارته اكثر مما كان ياتيه ومن ثمره اكثر مما كان ياتيه اركزت فان كان باسم الركاز اعتل فهذا كله واكثر منه يقع عليه اسم الركاز وان كان بالخبر فالخبر علي دفن الجاهلية وقد حكي البخاري في الترجمة من كتاب الجامع الصحيح مذهب مالك والشافعي رحمهما الله في المعدن وحكي ما احتج به الشافعي رحمه الله في ان المعدن ليس بركاز وانما اخذه من قول الشافعي رحمه الله استدلوا بما روي----------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن عمرو -----------------------ان رجلا من مزينة اتي رسول الله فذكر ---حديثا فيه طول في الضوال وغيرها وفي-------------------------------------------------------------------------ه وما كان في الطريق غير الميتاء والقرية غير المسكونة ففيه وفي الركاز الخمس قالوا	356	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1003	false	4849946744832581243	51	290	236	1403	1444	300	رواية ابي عبد الرحمن والبويطي عنه ان الحول شرط في وجوب الزكاة فيه ص 8373 واجاب في هذه الرواية--- عن قولهم قد تقول العرب قد اركز المعدن فان قال انما تقول له ذلك اذا انقطع ما فيه ولا تقول له وهو ينال منه وانت تزعم انه في حال نيله مركز والعرب لا تسميه في تلك الحالة مركزا 8374 واجاب عنه في رواية الزعفراني بان قال انما يقال اركز المعدن عند البدرة المجتمعة المعادن قيل قد اركز وقاله فيما يوجد في البطحاء في اثر المطر وجعله ركازا دون ما وصفت مما لا يوصل اليه الا بتحصيل وطحن كان مذهبا 8375----------------------------- فلو كان يقول لا يخمس الا اذا قيل اركز المعدن كان قد ذهب الي ضعيف من القول ايضا 8376 وذلك انه قد يقال للرجل يوهب له الشء وللرجل مركزا زرعه وللرجل ياتيه في تجارته اكثر مما كان ياتيه ومن ثمره اكثر مما كان ياتيه اركزت فان كان باسم الركاز اعتل فهذا كله واكثر منه يقع عليه اسم الركاز وان كان بالخبر فالخبر علي دفن الجاهلية 8377 فاعتل بحديث رواه يعني عبد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله المقبري وهو عند اهل العلم ضعيف الحديث 8378 واعتل بان اسامة بن زيد او هشام بن سعد اخبره ع------------ن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي------------- الله عليه وسلم سءل كيف يري في المتاع يوجد في الطريق الميتاء او القرية المسكونة قال عرفه سنة فان جاء ص صاحبه والا فشانك به وما كان في الطريق غير الميتاء والقرية غير المسكونة ففيه وفي الركاز الخمس قالوا	1003	709575374207451614	586	946.0	459	1371	42.742523193359375	103	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms356	true	7844132944184654115	214	300	1083	1512	1512	300	قال الشافعي رحمه الله فان كان حديث عمر ويكون حجة فالذي روي الحجة عليه في غير حكم----- وان كان حديث عمرو غير حجة فالحجة بغير حجة جهل روي------- في حديث عمرو الذي روي عن النبي------------------- انه سءل عن التمر المعلق فقال غرامته ومثله معه وجلد او نكال فاذا اواه الجرين ففيه القطع----- وهو يقول غرامته فقط وليس مثله معه ويقول لا يقطع فيه اذا اواه الجرين رطبا والجرين يءويه رطبا وروي في ضالة الابل غرامتها ومثلها معها ويقول غرامتها وحد-------------------------------------------------ها فان جاء صاحبها والا فشانه بها-	356	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1004	false	149603312310980259	89	189	440	942	1501	300	قال الشافعي ----------فان كان حديث عمرو يكون حجة فالذي روي الحجة عليه في غير حكم 8381 وان كان حديث عمرو غير حجة فالحجة بغير حجة جهل ص 8382 روي في حديث عمرو الذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال غرامته ومثله معه وجلدات- نكال فاذا اواه الجرين ففيه القطع 8383 وهو -قول غرامته فقط وليس مثله معه ويقول لا يقطع فيه اذا اواه الجرين رطبا والجرين يوم-ه رطبا وروي في ضالة الابل غرامتها ومثلها معها ويقول غرامتها وحدها بقيمة واحدة لا مضاعفة 8384 وروي في اللقطة يعرفها فان جاء صاحبها والا فشانه بها	1004	709575374207451614	406	748.0	325	515	78.83495330810547	73	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms357	true	-3317402112793581874	0	77	0	375	1455	300	وهو يقول اذا كان موسرا لم يكن له ان ياكلها ويتصرف بها فخالف حديث عمرو الذي رواه في احكام------- واحتج منه بشء واحد انما هو توهم في الحديث فان كان حجة في شء فليقل--- فيما تركه فيه-------------- قوله رحمه الله هو توهم يشتبهه ان يكون اراد ب-ه ليس بمنصوص عليه في موضع النزاع وقد يكون المراد به ما يءخذ من اموال الجاهلية ظاهرا في- الارض في الطريق غير المءتاء والقرية غير المسكونة فقال فيه وفي الركاز الخمس	357	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1004	false	149603312310980259	190	271	947	1341	1501	300	وهو يقول اذا كان موسرا لم يكن له ان ياكلها ويتصدق بها فخالف حديث عمرو الذي رواه في احكام اللقطة واحتج منه بشء واحد انما هو توهم في الحديث فان كان حجة في شء فليقل به فيما تركه فيه 8386 قال احمد قول-----ه انما هو توهم يشبه --ان يكون اراد انه ليس بمنصوص عليه في موضع النزاع وقد يكون المراد به ما يوجد من اموال الجاهلية ظاهرا فوق الارض في الطريق غير الميتاء والقرية غير المسكونة فقال فيه وفي الركاز الخمس	1004	709575374207451614	354	652.0	279	401	88.27930450439453	65	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms357	true	-3317402112793581874	78	148	379	729	1455	300	الشافعي اخب----رنا سفيان بن عيينة حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي قال جاء رجل الي علي رضي الله عنه فقال اني وجدت الفا وخمسماي-ة درهم في خربة بالسواد فقال علي رضي الله عنه اما لاقضين فيها قضاءا بينا ان كنت وجدتها في قرية---- تءدي خراجها قرية اخري-- فهي لاهل تلك القرية وان كنت وجدتها في قرية ليس تءدي خراجها قرية اخري فلك اربعة اخماسه ولنا الخمس ثم الخمس لك	357	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1007	false	-4556941821639282571	16	82	88	413	1474	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان قال اخبر----نا اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي قال جاء رجل الي علي فق-------------ال اني وجدت الفا وخمس ماءة درهم في خربة بالسواد فقال علي------------- اما لاقضين فيها قضاء- بينا ان كنت وجدتها في قرية ليس تءدي خراجها قرية اخري ص فهي لاهل تلك القرية وان كنت وجدتها في قرية ليس يءدي خراجها اخ-----ري فلك اربعة اخماسه ولنا الخمس ثم الخمس لك	1007	709575374207451614	295	538.0	234	361	81.71745300292969	52	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms360	true	-3419167896917308683	153	272	699	1231	1334	300	عياض بن عبد الله عن ابي------------ سعيد------- قال كنا نخرج اذ -كان فينا رسول الله زكاة الفطر علي كل صغير وكبير حرا ومملوكا صاعا من طعام او صاعا من ----------------اقط او صاعا--------------- من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه----- حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا يكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري مدين من تمر-- الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ------ بذلك الناس فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخ--------------رجه ابدا ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشت وعنده ايضا عن ابي سعيد ان معاوية لما جعل نصف الصاع من الحنطة عدل صاع من تمر انكر ذلك ابو سعيد وقال لا اخرج فيها الا الذي كنت اخرج في عهد رسول الله	360	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1014	false	-362972083013953557	35	282	186	1322	1409	300	عياض بن عبد الله بن سعد يقول ان ابا سعيد الخدري قال كنا نخرج في زمان النبي صلي الله عليه وسلم صاعا------------------------------- من طعام او صاعا من زبيب او صاعا من اقط او صاعا من تمر او صاعا من شعير------------------------------- فلم نزل نخرجه كذلك حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فخطب الناس----------- فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك ص 8454 قال احمد وكذلك رواه اسحاق بن عيسي الطباع عن داود بن قيس الفراء صاعا من طعام او صاعا من زبيب باثبات او فيه 8455 واخرجه مسلم في الصحيح عن القعنبي عن داود بن قيس باسناده هذا قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام او صاعا من اقط فذكر الحديث وزاد فيه في اخره قال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ابدا ما عشت 8456 اخبرناه ابو علي الروذباري قال اخبرنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا عبد الله بن مسلمة هو القعنبي فذكره 8457 ورويناه من حديث محمد بن عبد الوهاب الفراء واحمد بن محمد البرتي عن القعنبي صاعا من طعام او صاعا من كذا باثبات او فيه 8458 واخرج مسلم بن الحجاج حديث ابن عجلان ع-------ن عياض عن ابي سعيد ان معاوية لما جعل نصف الصاع من الحنطة عدل صاع من تمر انكر ذلك ابو سعيد وقال لا اخرج فيها الا الذي كنت اخرج في عهد رسول الله	1014	709575374207451614	408	688.0	309	1216	33.55263137817383	80	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms360	true	-3419167896917308683	66	126	314	565	1334	300	عن عياض بن عبد----- بن ابي سرح قال قال ابو سعيد وذكر عنده صدقة الفطر فقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صاعا------------------- من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مد-- من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية -لا اقبلها ولا اعمل بها	360	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1015	false	-3581693096100502511	83	148	385	663	1421	300	عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح قال قال ابو سعيد وذكر عنده صدقة الفطر فقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية ولا اقبلها ولا اعمل بها	1015	709575374207451614	248	478.5	188	278	89.20863342285156	56	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms361	true	-7076153238304065978	154	270	711	1234	1392	300	عن نافع ان ابن عمر قال ان رسول الله------------------- امر بزكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير قال عبد الله فجعل الناس عدله مدين من حنطة يعني معاوية ومن تابعه عليه بدليل حديث ابي سعيد الصريح في ذلك وبدليل ما روي عنه ايضا ان رسول الله فرض زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من بر علي كل حر وعبد ذكرا او انثي من المسلمين قال الحاكم ابو عبد الله هذا حديث صحيح فان قيل قد ----------------------------------------------------------------------------------------------رواه عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع في هذا------------------------- الحديث -قال عبد الله فلما كان عمر رضي الله عنه وكثرت الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الاشياء قيل عبد العزيز بن ابي رواد	361	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1013	false	-4093429823553189157	181	265	855	1244	1426	300	عن نافع ان ابن عمر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بزكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير قال عبد الله فجعل الناس عدل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مدين من حنطة 8450 هكذا في الروايات الصحيحة عن نافع لم يبين الذي جعل عدله مدين من حنطة 8451 ورواه عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر فخالف الجماعة في لفظ الحديث وقال في-----ه فلما كان عمر------------- وكثرت الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الاشياء -------------وابن ابي رواد	1013	709575374207451614	241	241.0	186	662	36.40483474731445	49	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms361	true	-7076153238304065978	0	152	0	698	1392	300	لا حجة في حديث ابي سعيد لانه قد يجوز ان------- يعطوا من ذلك ما عليهم ويريدون فضلا ليس عليهم واستشهد برواية رواها عن الحسن ان مروان بعث الي ابي سعيد ان ابعث الي -زكاة رقيقك فقال ابو سعيد ان مروان لا يعلم ان علينا ان نعطي لكل راس عبد كل فطر صاعا من تمر او نصف صاع من بر------- وهذا ان صح فلان مروان ك-----ان يطالبهم عن كل راس صاع- من تمر او نصف صاع من بر علي تعديل معاوية فقال ابو سعيد قد اعطيت ذلك فلم يطالبني بالزيادة----- وقد اخبر في حديث عياض بما كان يخرجه وانكر تعديل معاوية فكيف يصح هذا عنه الا علي الوجه الذي ذكرنا----- ولو جاز لقاءل ان يقول في الطعام كانوا يخرجون بعضه فرضا وبعضه فضلا لجاز لغيره ان يقول مثله في ساءر الاجناس ولجاز لغيره ان يقول في المدين انما قاله في من لم يجز اكثر من ذلك ولكن الامر علي ما شاء- والله اعلم	361	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1016	false	1079953887852129337	96	253	445	1174	1398	300	لا حجة في حديث ابي سعيد لانه قد يجوز ان يكونوا يعطون من ذلك ما عليهم ويزيدون فضلا ليس عليهم واستشهد برواية رواها عن الحسن ان مروان بعث الي ابي سعيد ان ابعث الي بزكاة رقيقك فقال ابو سعيد ان مروان لا يعلم ان علينا ان نعطي لكل راس عبد كل فطر صاعا من تمر او نصف صاع من بر ص 8472 وهذا ان صح فلان مروان انما كان يطالبهم عن كل راس صاعا من تمر او نصف صاع من بر علي تعديل معاوية فقال ابو سعيد قد اعطيت ذلك فلم يطالبني بالزيادة 8473 وقد اخبر في حديث عياض بما كان يخرجه وانكر تعديل معاوية فكيف يصح هذا عنه الا علي الوجه الذي ذكرنا 8474 ولو جاز لقاءل ان يقول في الطعام كانوا يخرجون بعضه فرضا وبعضه فضلا لجاز لغيره ان يقول مثله في ساءر الاجناس ولجاز لغيره ان يقول في المدين انما قاله في-من لم يجد اكثر من ذلك ولكن الامر علي ما بينا والله اعلم	1016	709575374207451614	690	1319.0	539	730	94.52054595947266	141	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms366	true	-4720088041195522567	174	276	824	1330	1441	300	الحسين بن الوليد قال قدم علينا ابو يوسف من الحج فاتيناه فقال اني-- اريد ان افتح عليكم بابا من العلم همني تفحصت عنه فقدمت المدينة فسالت عن الصاع فقالوا صاعن----ا صاع رسول الله------------------- قلت لهم ما حجتكم في ذلك فقالوا ناتيك بالحجة غد--ا فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم الصاع تحت رداءه كل رجل منهم يخبر عن ابيه او اهل بيته ان هذا صاع رسول الله------------------- فنظرت فاذا هي سواء---- فعيرته فاذا هو خمسة ارطال وثلث ينقصان معه يسير فرايت امرا قويا فقد تركت قول ابي حنيفة في الصاع واخذت بقول اهل المدينة	366	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0978	false	-2991670146900074515	60	171	302	852	1490	300	الحسين بن الوليد قال قدم علينا ابو يوسف من الحج فاتيناه فقال اني ص اريد ان افتح عليكم بابا من العلم همني تفحصت عنه فقدمت المدينة فسالت عن الصاع فقالوا صاعنا هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لهم ما حجتكم في ذلك فقالوا ناتيك بالحجة عندنا فلما اصبحت اتاني نحو--- خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم الصاع تحت رداءه كل رجل منهم يخبر عن ابيه او اهل بيته ان هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظرت فاذا هي سواء قال فعيرته فاذا هو خمسة ارطال وثلث بنقصان معه يسير فرايت امرا قويا ف---تركت قول ابي حنيفة في الصاع واخذت بقول اهل المدينة	978	709575374207451614	497	927.0	397	556	89.38848876953125	93	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms368	true	-8123607427843937140	210	257	1049	1266	1473	300	مالك-- عن نافع عن ا--------بن عمر رضي الله عنهما كان يقول لا يصوم الا من اجمع الصيام قبل الفجر----- وعن ابن شهاب عن عاءشة وحفصة------------ رضي الله عنهما ب---------مثل ذلك------------------------------------ ورواه الليث عن عقيل عن الزهري عن سالم ان عبد الله وحفصة رضي الله عنهما قالا ذلك	368	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1025	false	-1974296156242444308	230	287	1138	1397	1454	300	مالك ص عن نافع ان عبد الله بن عمر--------------- كان يقول لا يصوم الا من اجمع الصيام قبل الفجر 8539 وعن ابن شهاب ان عاءشة وحفصة زوجتي النبي صلي الله عليه وسلم قالتا مثل ذلك 8540 ارسله مالك عن ابن شهاب عن حفصة ورواه الليث عن عقيل عن الزهري عن سالم ان عبد الله وحفصة--------------- قالا ذلك	1025	709575374207451614	176	266.5	136	289	60.899654388427734	31	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms369	true	2412745914496406216	214	259	1059	1267	1464	300	عن حذيفة رضي الله عنه انه بدا له الصوم بعد ما زالت الشمس فصام قال الربيع وقال الشافعي حكاية عن ابي معاوية عن الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن -زيد عن عبد الله رضي الله عنه قال احدكم بالخيار ما لم ياكل او يشرب	369	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1027	false	1433530502060098862	208	243	1018	1177	1465	300	ان حذيفة----------------- بدا له------ بعد ما زالت الشمس فصام 8557 وفيما بلغه --------------عن ابي معاوية عن الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الل-------------ه قال احدكم بالخيار ما لم ياكل او يشرب	1027	709575374207451614	143	227.0	109	209	68.42105102539062	29	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms369	true	2412745914496406216	62	124	317	625	1464	300	عن حميد-------------- انه سمع معاوية يوم عاشوراء- عام حج وهو علي المنبر يقول--------------- اين علماءكم سمعت رسول الله يقول ان هذ-----------------ا اليوم---- يوم عاشوراء ولم يكتب----- عليكم صيامه ----------فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر وعند مسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر قال ذكر عند رسول الله------------------- يوم عاشوراء فقال النبي------------------- كان يوما يصومه اهل الجاهلية فمن احب منكم ان يصومه فليصمه ومن كرهه فليدعه	369	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1083	false	-3524323848295944191	194	297	978	1489	1501	300	عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج وهو علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر اخرجاه في الصحيح من حديث مالك 8983 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا يحيي بن حسان عن الليث عن نافع عن ابن عمر قال ذكر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء فقال النبي صلي الله عليه وسلم كان يوما يصومه اهل الجاهلية فمن احب منكم ان يصومه فليصمه ومن كرهه فليدعه	1083	709575374207451614	278	447.0	220	511	54.40312957763672	47	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms372	true	5506348192578287526	30	65	158	320	1449	300	فاطمة بنت حسين ان رجلا شهد عند علي رضي الله عنه علي رءية هلال رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان	372	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1033	false	5766664221192988387	82	114	436	585	1498	300	فاطمة بنت حسين ان رجلا شهد عند علي ع-------------لي رءية هلال رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان	1033	709575374207451614	148	289.0	116	162	91.35802459716797	31	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms372	true	5506348192578287526	228	288	1117	1395	1449	300	ان امير بكة---- خطب ثم قال عهد الينا رسول الله------------------- ان نمسك لرءيته فان لم نره وشهد شاهدا عدل تمسكنا بشهادت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما فساله الحسين بن الحارث من امير مكة فقال لا ادري ثم لقيني بعد ذلك فقال هو الحارث بن حاطب اخو محمد بن حاطب ثم قال الامير ان منكم من هو اعلم بالله ورسوله مني وشهد هذا من رسول الله	372	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1059	false	8596970538613562522	168	296	818	1440	1458	300	عن امير مكة انه خطب ثم قال عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننسك للرءية فان لم نره وشهد شاهدا عدل -نسكنا بشهادتهما 8799 اخبرناه ابو بكر بن الحارث الفقيه قال اخبرنا ابو محمد بن حبان الاصبهاني قال حدثنا محمد بن يحيي المروزي قال حدثنا سعيد بن سليمان ص الواسطي عن عباد بن العوام عن ابي مالك الاشجعي قال حدثنا حسين بن الحارث الجدلي جديلة قيس ان امير مكة خطبنا فقال عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننسك للرءية فان لم نره وشهد شاهد عدل نسكنا بشهادتهما فسالت الحسين---------- من امير مكة فقال لا ادري ثم لقيني بعد ف----قال هو الحارث بن حاطب اخو محمد بن حاطب ثم قال الامير في---كم من هو اعلم بالله ورسوله وقد سمع- هذا من رسول الله	1059	709575374207451614	240	409.0	184	641	37.441497802734375	44	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms373	true	2690603967010011356	264	294	1323	1478	1510	300	عن ابراهيم قال كتب عمر الي عتبة بن فرقد اذا رايتم الهلال-- نهارا قبل ان تزول الشمس لتمام ثلاثين فافطروا واذا رايتموه بعد ما تزول الشمس فلا تفطروا حتي تصوموا	373	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1034	false	7614258947935054861	241	271	1203	1359	1512	300	عن ابراهيم قال كتب عمر الي عتبة بن فرقد اذا رايتم الهلال ص نهارا قبل ان تزول الشمس لتمام ثلاثين فافطروا واذا رايتموه بعد-ما تزول الشمس فلا تفطروا حتي تصوموا	1034	709575374207451614	154	297.5	125	157	98.08917236328125	29	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms373	true	2690603967010011356	106	261	532	1307	1510	300	عن شقي----ق قال جاءنا كتاب عمر رضي الله عنه ونحن بخانقين وقال في كتابه ان الاهلة بعضها اكبر من بعض فاذا رايتم الهلال نهارا-------- فلا تفطروا حتي يشهد شاهدان انهما راياه بالامس وهذا اصح اسنادا عن عمر رضي الله عنه من حديث عبد الاعلي بن عامر الثعلبي عن ابن ابي ليلي عنه والله اعلم مسالة 6 واذا رءي الهلال يوم الثلاثين من شهر رمضان نهارا فهو لليلة المستقبلية وقال ابو يوسف اذا رءي قبل الزوال فهو لليلة الماضية لنا حديث عمر المذكور انفا رواه--------- شعبة عن سليمان عن ابي واءل بمعناه الا انه قال واذا رايتم الهلال من اول النهار وكذلك بمعناه رواه حماد بن سلمة عن -------الاعمش ايضا وقال اول النهار ورواه مءمل بن اسماعيل عن الثوري وقال اذا رايتم الهلال اول النهار وذكر الحديث وروي-- عن -------سالم قال كان عمر رضي الله عنه يقول ان ناسا يفطرون اذا راوا الهلال------ نهارا وانه لا يصلح لكم ان تفطروا حتي تروه ليلا من حيث يري	373	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1035	false	-7586786533736698246	42	120	209	590	1475	300	عن ابي واءل قال اتانا كتاب عمر------------------ بخانقين-------------- ان الاهلة بعضها اعظم من بعض فاذا رايتم الهلال من اول النهار فلا تفطروا حتي يشهد شاهدان انهما راياه بالامس 8623 هكذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رواه جماعة عن شعبة وكذلك ر--------------------------------------------------------------------------------واه حماد بن سلمة عن سليمان الاعمش وكذلك ر----------------واه مءمل بن اسماعيل عن الثوري عن منصور عن ابي واءل 8624------------------- وروينا عن ابن عمر انه قال في اناس------------------------------------- راوا --هلال الفطر نهارا----- لا يصلح لكم ان تفطروا حتي تروه ليلا من حيث يري	1035	709575374207451614	269	352.5	207	818	32.88508605957031	46	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms373	true	2690603967010011356	2	51	10	257	1510	300	اليه الامير قال هذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وصدق كان------ اعلم بالله منه فقال بذلك امرنا رسول الله وروي من وجه اخر بمعناه قال الدارقطني قال لنا ابو بكر النيسابوري سالت ابراهيم الحربي عن هذا الحديث فقال حدثنا به سعيد بن سليمان ثم قال ا--براهيم هذا	373	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1060	false	-3269439395508092018	1	39	6	198	1512	300	الي رجل فاذا هو ا------------بن عمر--------------- وصدق الامير هو اعلم بالله منه فقال بذلك امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم 8800 اخرجه--------------- ابو داود والدارقطني في كتابيهما نازلا من -------حديث-------------- سعيد بن سليمان ثم قال الدارقطني هذا	1060	709575374207451614	103	86.0	79	255	40.39215850830078	18	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms376	true	-467894895956574623	25	98	124	461	1469	300	مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا افطر في شهر رمضان فامره رسول الله------------------- بعتق رقبة او صيام شهرين او اطعام ستين مسكينا فقال اني لا اجد فاتي رسول الله------------------- بعرق---- تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله ما اجد احوج مني فضحك رسول الله------------------- حتي بدت ثناياه ثم قال كله ق-----ال الشافعي رحمه الله وكان فطره بجماع---------------- اخرجه مسلم	376	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1042	false	-6996681295284967746	215	300	1051	1442	1442	300	مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة------------- ان رجلا افطر في شهر رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم بعتق رقبة او صيام شهرين او اطعام ستين مسكينا ق-ال اني لا اجد فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال خذ هذا فتصدق ف---قال يا رسول الله ما اجد احوج مني فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت ثناياه ثم قال كله 8680 قال الشافعي---------- وكان فطره بجماع ص 8681 قال احمد اخرجه مسلم-	1042	709575374207451614	306	514.5	240	419	73.0310287475586	59	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms379	true	-8653435037591342561	31	85	150	430	1501	300	والمرضع اذا خافتا علي ولديهما----- افطرتا وعليهما القضاء والفدية وقال ابو حنيفة رحمه الله عليهما القضاء ولا فدية ودليلنا من طريق الاثر ما روي الشافعي عن-------- مالك رحمهما الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما سءل عن المراة الحامل اذا خافت علي ولدها -قال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من	379	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1046	false	-759434695339210387	252	300	1232	1479	1479	300	والمرضع اذا خافتا علي ولديهما 8711 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا------------------- الشافعي قال اخبرنا مالك------------ عن نافع ان ابن عمر--------------- سءل عن المراة الحامل اذا خافت علي ولدها فقال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من-	1046	709575374207451614	149	213.5	117	294	50.68027114868164	26	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms379	true	-8653435037591342561	86	236	435	1189	1501	300	قال الشافعي قال مالك واهل العلم يرون عليها مع ذلك القضاء----- قال مالك ك عليها القضاء فان الله تبارك وتعالي يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر ثم قد روي عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال واذا صحت قضت وروي عن سعيد بن جبير ان ابن عباس رضي الله عنهما قال لام ولد حبلي او مرضع انت من الذين لا يطيقون الصيام عليك الجزاء وليس عليك القضاء قال علي بن عمر اسناد صحيح والفدية وجبت بقول ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم والقضاء واجب بقول الله تعالي فعدة من ايام اخر وباجماع من بعدهما علي وجوب القضاء علي الحامل والمرضع روي ----------------------------ابو ------------------------------------------------------------داود باسناده عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال كانت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما يطيقان الصيام ان يفطرا ويطعما مكان كل يوم مسكينا والحبلي والمرضع اذا خافتا علي اولادهما افطرتا واطعمتا	379	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1047	false	-5542775948476707484	8	114	35	561	1439	300	قال الشافعي قال مالك واهل العلم يرون عليها مع ذلك القضاء 8713 قال مالك لا---------------ن الله تع-------الي يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر البقرة 8714 قال احمد وبهذ------------------------------------------------------------------------------ا قال مجاهد فيما حكي عنه 8715 وروينا عن ابن عباس مثل ق-------------------------------------------------------------------------ول ابن---------- عمر 8716 اخبرنا ابو ------------------------------------------------------------------------------علي الروذباري قال اخبرنا ابو بكر بن داسة قال حدثنا ابو داود قال حدثنا ابن المثني قال حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن عروة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين البقرة فذكر الحديث وذكر فيه ثبوتها في الحامل والمر------------------------------------------------------------ضع اذا خافتا علي اولادهما افطرتا واطعمتا	1047	709575374207451614	274	365.5	214	847	32.34946823120117	48	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms382	true	-8729317905122944671	180	241	856	1134	1430	300	حكيم بن ابي حمزة الاسلمي---- سمع رجلا يسال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن رجل نذر--- لا ياتي عليه يوم سماه الا وهو صاءم فيه فوافق ذلك يوم اضحي او يوم فطر فقال ابن عمر رضي الله عنهما لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة-------- لم يكن رسول الله------------------- يصوم يوم الاضحي ولا يوم الفطر ولا يامر بصيامهما	382	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2442	false	2410270720524506999	225	287	1090	1371	1436	300	حكيم بن ابي حرة- الاسلمي انه سمع رجلا يسال عبد الله بن عمر--------------- عن رجل نذر ان لا ياتي عليه يوم سماه الا وهو صاءم فيه فوافق ذلك يوم اضحي او يوم فطر فقال ابن عمر--------------- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم يوم الاضحي ولا يوم الفطر ولا يامر بصيامهما	2442	709575374207451614	245	427.0	190	312	78.52564239501953	50	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms383	true	191972919944962139	171	223	826	1077	1448	300	علي رضي الله عنه بم--جنونة بني فلان قد زنت وهي ترجم فقال علي لعمر رضي الله عنهما يا امير المءمنين امرت برجم فلانة قال نعم قال اما تذكر قول رسول الله------------------- رفع القلم عن ثلاث---- الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حني يحتلم وعن المجنون حتي يفيق قال نعم فامر بها فخلي عنها	383	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2117	false	2579752145858361526	184	228	923	1130	1485	300	علي رضي الله عنه في مجنونة------------ زنت انه قال---------- لعمر رضي الله عنه----------------------------------------------- اما تذكر قول رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم وعن المجنون حتي يفيق قال نعم فامر بها فخلي عنها	2117	709575374207451614	173	274.0	135	276	62.68115997314453	31	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms385	true	2126845946831801030	177	248	814	1173	1426	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان--------- عن طلحة فذكر سند-------------------ه -----------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله------------------- فقلت انا خبانا لك حيسا فقال اما اني كنت اريد الصوم ولكن قربيه كذا رواه المزني عنه ورواه الطحاوي عن المزني عنه فزاد ساصوم يوما مكانه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي رحمه الله سمعت سفيان عامة مجالس-ه لا يذكر فيه ساصوم يوما مكانه ثم عرضته عليه قبل ان يموت بسنة فاجاب فيه ساصوم يوما مكانه	385	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1073	false	7995119590117016260	35	144	181	732	1504	300	الشافعي ----قال-- اخبرنا سفيان بن عيينة عن طلحة بن يحيي بن طلحة بن عبيد الله عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين-- قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا خبانا لك حيسا فقال اما اني كنت اريد الصوم ولكن قربيه 8907 واخبرنا ابو اسحاق الفقي----------------------------------------ه قال اخبرنا شافع بن محمد قال اخبرنا ابو جعفر قال حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا سفيان فذكر هذا الحديث باسناده مثله وزاد في اخره ساصوم يوما مكانه ص 8908 قال المزني سمعت الشافعي يقول س-----معت سفيان عامة مجالسته لا يذكر فيه ساصوم يوما مكانه ثم عرضته عليه قبل ان يموت بسنة فاجاب فيه ساصوم يوما مكانه	1073	709575374207451614	255	393.0	201	604	42.218544006347656	43	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms386	true	-2587292362158822187	0	28	0	151	1439	300	شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فافطر بعض الناس وصام بعضهم فبلغه ان اناسا صاموا فقال اولءك العصاة	386	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1055	false	-9114208381389768438	119	143	569	695	1487	300	شق عليهم الصيام----------------------- فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فافطر بعض الناس وصام بعض-- فبلغه ان اناسا صاموا فقال اولءك العصاة	1055	709575374207451614	126	234.5	102	151	83.44371032714844	23	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms386	true	-2587292362158822187	175	234	856	1132	1439	300	عن عبد الله بن الحارث عن ام هانء قالت لما كان يوم فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله وام هانء عن يمينه فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناوله فشرب ثم ناول ام هانء فشربت منه فقالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة فقال لها -كنت تقضين شيءا قالت لا قال فلا يضرك ان كان تطوعا	386	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1075	false	8366235855571213345	111	140	512	643	1412	300	عن عبد الله بن الحارث عن ام هانء ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا قال فلا يضرك ان كان تطوعا	1075	709575374207451614	130	249.0	101	277	46.9314079284668	27	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms387	true	-8659991693875448382	70	173	341	825	1455	300	الشافعي ------رحمه الله عن مسلم وعبد المجي--------------------------د عن ابن جريج عن عطاء------------ ان ابن عباس رضي الله عنهما كان لا يري باسا ان يفطر الانسان في صيام التطوع ويضرب لذلك امثالا رجل طاف سبعا ولم يوفه فله اجر ما احتسب او صلي ركعة ولم يصل اخري فله اجر ما احتسب------------------- قال ------------------واخبرنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال كان ابن عباس رضي الله عنهما لا يري بالافطار في صيام التطوع باسا وعنه حدث--------------------------------------------------------نا عبد المجيد عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه كان لا يري بالافطار في صيام التطوع باسا	387	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1075	false	8366235855571213345	175	295	815	1391	1412	300	الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد عن ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح ان ابن عباس--------------- كان لا يري باسا ان يفطر الانسان في صيام التطوع ويضرب لذلك امثالا رجل طاف سبعا ولم يوفه فله اجر ما احتسب او صلي ركعة ولم يصل اخري فله اجر ما احتسب 8926 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال كان ابن عباس--------------- لا يري بالافطار في صيام التطوع باسا 8927 وبهذا الاسناد عن ابي زكريا وحده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله--------------- انه كان لا يري بالافطار في صيام التطوع باسا	1075	709575374207451614	420	694.0	326	621	67.63285064697266	84	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms388	true	-1365194353992825652	116	161	575	786	1468	300	اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن ابن شهاب الحديث الذي رويت عن ------عاءشة وحفصة رضي الله عنهما عن النبي------------------- قال ابن جريج فقلت له اسمعته من عروة---------- فقال لا انما اخبرنيه رجل بباب عبد الملك--------- او رجل من جلساء عبد الملك بن مروان	388	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1077	false	5278474144745577059	42	92	199	433	1431	300	اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن ابن شهاب الحديث الذي رويت عن حفصة وعاءشة ---------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن جريج فقلت له اسمعته من عروة بن الزبير فقال لا انما اخبرنيه رجل بباب عبد الملك بن مروان او رجل من جلساء عبد الملك بن مروان	1077	709575374207451614	190	330.0	149	255	74.50980377197266	37	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms392	true	-3347446272266694800	29	77	146	373	1427	300	مالك عن يزيد بن الهاد عن ابي مرة--- مولي ام هانء انه دخل مع عبد الله بن عمرو علي ابيه عمرو بن العاص رضي الله عنهما فقرب اليهما طعاما فقال كل -قال اني صاءم ف--قال عمرو كل فهذه الايام التي كان رسول الله------------------- يامرنا بافطارها وينهي-- عن صيامها	392	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1088	false	1614382649963463494	248	299	1224	1461	1465	300	مالك عن يزيد بن الهاد عن ابي مرة عن مولي ام هانء انه دخل مع عبد الله بن عمرو علي ابيه عمرو بن العاص--------------- فقرب اليه-- طعاما فقال كل فقال اني صاءم ص فقال عمرو كل فهذه الايام التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا بافطارها وينهانا عن صيامها	1088	709575374207451614	208	365.5	163	254	81.88976287841797	39	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms393	true	4850310009260172743	51	145	257	693	1455	300	ورو-ي عبد الله بن بديل عن عمرو بن دينار عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنهما انه قال للنبي يوم الجعرانة يا رسول الله ان علي يوما اعتكفه فقال النبي اذهب فاعتكفه وصمه قال علي بن عمر تفرد به ابن بديل عن عمرو وهو ضعيف الحديث سمعت ابا بكر النيسابوري يقول هذا حديث منكر لان------------------------------ الثقات من اصحاب عمرو لم يذكروه وابن بديل ضعيف الحديث ورواه سعيد بن بشير عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر رضي الله ع------------------------------نه نذر ان يعتكف في الشرك ويصوم	393	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1101	false	1400170677281436405	26	91	123	447	1474	300	ورواه عبد الله بن بديل عن عمرو بن دينار عن ابن عمر في هذه ص القصة قال-------------------------------------------------- يوما وقال في الجواب--- اذهب فاعتكفه وصمه وهذا----------------------------------------------------------------------------------------- منكر قد انكره حفاظ الحديث لمخالفته اهل الثقة والحفظ في روايت--------ه وابن بديل ضعيف الحديث قاله ابو الحسن الدارقطني فيما اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وغيره----------------------- عنه 9091 وقد روي في هذه القصة انه نذر ان يعتكف في الشرك ويصوم	1101	709575374207451614	147	157.0	109	497	29.577465057373047	26	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms394	true	-5707035042170336994	88	223	440	1083	1456	300	عن عاءشة---------- رضي الله عنها----- ان النبي------------------- كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله ثم اعتكف ازواجه من بعده وزاد ومن السنة -في المعتكف ان لا يخرج الا لحاجته التي لا بد منها ولا يعود مريضا ولا يمس امراته ولا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد جماعة والسنة فيمن اعتكف ان يصوم وبعضهم يقول انه من قول عاءشة قال علي بن عمر يقال ليس من قول النبي وانه من كلام الزهري ومن ادرجه في الحديث فقد وهم والله اعلم وروي ابو داود عن وهب عن خالد عن عبد الرحمن عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود المريض ولا يشهد الجنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا ما لا بد منه ولا اعتكاف الا ---بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	394	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1101	false	1400170677281436405	225	280	1102	1371	1474	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله ثم اعتكف ازواجه من بعده 9095 و---السنة علي المعتكف ان لا يخرج الا لحاجته التي لا بد منها ولا يعود مريضا ولا يمس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر-------------------------------------------------------اة ولا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	1101	709575374207451614	215	360.5	167	681	31.571218490600586	39	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms396	true	-4567504282545642350	10	68	51	339	1401	300	عباس قال كان الفضل بن عباس رديف رسول الله------------------- فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله------------------- يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول ا--لله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه -قال نعم وذلك في حجة الوداع	396	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1109	false	-3194831960255673646	141	208	683	1012	1463	300	عباس قال كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول ص الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه فقال نعم وذلك في حجة الوداع	1109	709575374207451614	287	537.5	229	329	87.23403930664062	54	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms397	true	7392726820049544309	10	47	49	232	1395	300	عبد الله بن بريدة الاسلمي عن ابيه رضي الله عنه قال كنت عند النبي------------------- فاتته امراة فقالت يا رسول الله اني كنت تصدقت بوليدة علي امي فماتت---- وبقيت الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث	397	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1000	false	-8156950150253695471	206	245	982	1175	1447	300	عبد الله بن بريدة الاسلمي عن ابي-------------ه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتته امراة فقالت يا رسول الله اني كنت تصدقت بوليدة علي امي فماتت امي وبقيت الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث	1000	709575374207451614	170	312.5	136	206	82.5242691040039	31	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms397	true	7392726820049544309	10	65	49	312	1395	300	عبد الله بن بريدة الاسلمي عن ابيه رضي الله عنه قال كنت عند النبي------------------- فاتته امراة فقالت يا رسول الله اني كنت تصدقت بوليدة علي امي فماتت---- وبقيت الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث قالت -انها ماتت وعليها صوم شهر فقال صومي عن امك قالت -انها ------لم تحج قال فحجي عن امك	397	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1063	false	-3404507406530727153	112	169	523	800	1421	300	عبد الله بن بريدة الاسلمي عن ابي-------------ه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتته امراة فقالت يا رسول الله اني كنت تصدقت بوليدة علي امي فماتت امي وبقيت الوليدة قال--- وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث قالت فانها ماتت وعليها صوم شهر -قال صومي عن امك قالت وانها ماتت ولم تحج قال فحجي عن امك	1063	709575374207451614	246	436.0	195	294	83.67346954345703	44	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms399	true	-8804279310598364010	42	86	213	429	1500	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله------------------------ يقول لا يخلون رجل بامراة ولا يحل لامراة ان تسافر الا ومعها ذو محرم فقام رجل فقال يا رسول الله اني اكتتبت في غزوة كذا وكذا وان امراتي انطلقت حاجة فقال انطلق فاحجج بامراتك	399	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1323	false	5587472637481362235	101	147	521	746	1516	300	عن ابن عباس--------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب يقول لا يخلون رجل بامراة ولا يحل لامراة ان تسافر الا ومعها ذو محرم فقام رجل فقال يا رسول الله اني اكتتبت في غزوة كذا وكذا وان امراتي انطلقت حاجة فقال انطلق فاحجج بامراتك	1323	709575374207451614	201	373.5	160	240	83.75	40	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms401	true	-6228619292444498390	91	127	433	594	1451	300	ابو كريب---- حدثنا ابو خالد الاحمر عن شعبة ----------عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لا يحرم بالحج الا في اشهر الحج فان من سنة الحج ان يحرم بالحج في اشهر الحج	401	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1123	false	6757413018112193115	2	38	10	170	1486	300	ابو كريب قال حدثنا ابو خالد الاحمر عن شعبة بن الحجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ---------------قال لا يحرم بالحج الا في اشهر الحج فان من سنة الحج ان يحرم بالحج في اشهر الحج	1123	709575374207451614	146	264.0	113	175	83.42857360839844	31	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms402	true	-7369814751649993777	67	98	311	457	1451	300	الشافعي اخبرنا مسلم-------- وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما سءل عن الرجل ايهل بالحج قبل اشهر الحج فقال لا	402	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1122	false	-6715008780929364512	78	108	398	538	1488	300	الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسا--------------ل عن الرجل ايهل بالحج قبل اشهر الحج فقال لا	1122	709575374207451614	129	239.5	101	154	83.7662353515625	26	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms403	true	-8220795674853053879	145	167	708	816	1468	300	ابي رزين العقيلي قال سالت النبي------------------- فقلت ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج والعمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر	403	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1129	false	-4344156484247510633	17	43	79	206	1478	300	ابي رزين العقيلي قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج والعمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر	1129	709575374207451614	108	204.0	86	127	85.03936767578125	21	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms405	true	7312214440470705752	0	47	0	229	1473	300	يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولكن لبدت راسي وسقت الهدي فليس لي محل دون محل هديي	405	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1118	false	874696686772788613	192	239	937	1165	1464	300	يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولكن لبدت راسي وسقت هدي-ي فليس لي محل دون محل هديي	1118	709575374207451614	225	443.5	178	229	98.2532730102539	46	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms405	true	7312214440470705752	166	287	798	1412	1473	300	عن جابر--- رضي الله عنه ما معناه اقام رسول الله------------------- بالمدينة تسع سنين لم يحج ثم اذن لل---ناس بالحج فقدم الناس المدينة ليخرجوا معه----- فانطلق رسول الله------------------- وانطلقنا---- لا نعرف الا الحج وله خرجنا ورسول الله------------------- بين اظهرنا ينزل عليه القران وهو يعرف تاويله وانما يفعل ما امر به فقدمنا مكة فلما طاف رسول الله------------------- بالبيت وبالصفا والمروة قال من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي ولجعلتها عمرة وف----------ي الصحيحين عن ابي شهاب موسي بن نافع الاسدي قال قدمت مكة وانا متمتع بعمرة فدخلت قبل التروية بثلاثة ايام فقال اناس من اهل مكة تصير الان حجتك مكية فدخلت علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطاء بن ابي رباح استفتيه فقال حدثني جابر بن عبد الله--------- رضي الله	405	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1132	false	-7117525149845308636	8	162	41	813	1490	300	عن جابر بن عبد الله قال--------- اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس بالحج فقدم الناس المدينة ليخرجوا معه فخرج فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم وانطلقنا معه لا نعرف الا الحج وقد خرجنا ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا ينزل عليه القران وهو يعرف تاويله وانما يفعل ما امر به فقدمنا مكة فلما طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبيت وبالصفا والمروة قال من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة فلو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي ولجعلتها عمرة اخرجه مسلم في الصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث حاتم بن اسماعيل عن جعفر الحديث بطوله 9315 اخبرنا ابو اسحاق ابراهيم بن محمد قال اخبرنا شافع بن محمد قال اخبرنا ابو جعفر بن سلامة قال حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب عن حبيب المعلم عن عطاء بن ابي رباح قال ---------حدثني جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله	1132	709575374207451614	432	565.0	344	935	46.203208923339844	72	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms405	true	7312214440470705752	0	47	0	229	1473	300	يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء---- فنزل عليه القضاء وهو----- بين الصفا والمروة فامر اصحابه--- من كان منهم اهل------ ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولكن- لبدت راسي وسقت الهدي ف-ليس لي محل دون محل هديي	405	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1134	false	-2719346147630770731	56	107	291	538	1501	300	يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء قال فنزل عليه القضاء وهو يطوف بين الصفا والمروة فامر اصحابه ان من كان منهم اهل بالحج ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولكني لبدت راسي وسقت --هديي وليس لي محل الا محل هديي	1134	709575374207451614	222	399.5	176	249	89.15662384033203	39	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms405	true	7312214440470705752	123	164	595	788	1473	300	الله عنها---------- خرجنا مع رسول الله------------------- عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله با-------------------لحج فاما من اهل بالحج او جمع بين الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	405	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1141	false	2438535575322202620	190	240	905	1142	1435	300	الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالحج او جمع---- الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	1141	709575374207451614	184	325.0	144	241	76.34854888916016	37	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms405	true	7312214440470705752	0	26	0	129	1473	300	يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل------ ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة	405	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1164	false	4451692970149114554	57	84	271	406	1487	300	يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل بالحج ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة	1164	709575374207451614	129	250.5	103	135	95.55555725097656	25	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms406	true	-776653397257151393	188	221	918	1082	1487	300	عن عبد الله انه امر بافراد الحج قال احب ان يكون لكل واحد منهما شعث وسفر ق-----ال الشافعي رحمه الله وهم يزعمون ان القران افضل وبه يفتون من استفتاهم وعبد الله---- يكره القران	406	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1139	false	200050533511664960	142	172	672	821	1471	300	عن عبد الله قال نسكان-------------- احب ان يكون لكل واحد منهما شعث وسفر 9354 قال الشافعي---------- وهم يزعمون ان القران افضل وبه يفتون من استفتاهم وعبد الله كان يكره القران	1139	709575374207451614	131	228.0	103	173	75.72254180908203	24	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms407	true	-4772074415245160263	90	171	426	800	1404	300	الشافعي رحمه الله عن مالك عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس رضي الله عنهما عام حج معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما وهما يتذاكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله-- فقال سعد بءس ما فعلت يا ابن اخي فقال الضحاك فان عمر رضي الله عنه قد نهي عن ذلك فقال سعد قد صنعها رسول الله------------------- وصنعناها معه	407	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1140	false	5684024655311534514	170	246	883	1230	1496	300	الشافعي قال اخبرنا-- مالك عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس--------------- عام حج معاوية بن ابي سفيان--------------- وهما يذ--كران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله ص فقال سعد بءس ما ق-لت يا ابن اخي فقال الضحاك فان عمر------------- قد نهي عن ذلك فقال سعد قد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وصنعناها معه	1140	709575374207451614	314	554.0	244	395	79.49366760253906	65	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms412	true	1616132529463582719	162	196	768	914	1418	300	عن حميد بن هلال عن مطرف قال قال عمران بن الحصين رضي الله عنه احدثك حديثا عسي الله ان ينفعك به ان رسول الله------------------- جمع بين حج وعمرة ثم لم ينه عنه حتي مات	412	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1135	false	4780877210430181344	196	223	977	1089	1466	300	عن حميد بن هلال عن مطرف عن----- عمران بن --حصين---------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين حج وعمرة ثم لم ينه عنه حتي مات	1135	709575374207451614	91	143.5	68	165	55.15151596069336	20	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms415	true	1011105653468338342	229	299	1098	1447	1451	300	ان تلبية رسول الله------------------- لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك--------- وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يزيد فيها لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك لبيك والرغباء اليك والعمل وعند ابي داو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د --------عن جابر ---رضي الله عنه قال اهل رسول الله فذكر التلبية مثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابن عمر رضي الله عنهما -------------قال والناس يزيدون يا ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي	415	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1167	false	1189730624123149170	28	156	152	791	1515	300	ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال نافع وكان عبد الله بن عمر ---------------يزيد فيها لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك----- والرغباء اليك والعمل ص اخرجاه في الصحيح من حديث مالك 9571 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بعض اهل العلم عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك 9572 واخرجناه في كتاب السنن من حديث يحيي القطان عن جعفر وفيه من الزيادة قال والناس يزيدون--- ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي	1167	709575374207451614	265	406.0	209	671	39.49329376220703	46	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms415	true	1011105653468338342	169	228	820	1089	1451	300	ان العيش عيش الاخرة -----------------------------------------لا يضيق-------------------------------------------------------------------------------------------- ان يزيد----------------------------- عليها وقال ابو حنيفة رحمه ا---------------لله ان زاد فحسن روي الشافعي رحمه الله بسنده------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن ابي سلمة انه قال سمع سعد بن---- وقاص رضي الله عنه بعض بني اخيه وهو يلبي يا ذا المعارج فقال سعد --------انه لذو المعارج وما هكذا كنا نلبي علي عهد رسول الله وفي	415	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1168	false	-5381851126878949182	63	174	304	834	1475	300	ان العيش عيش الاخرة لا عيش الدنيا وما فيها 9577 قال الشافعي ولا يضيق علي احد في مثل ما قال ابن عمر ولا غيره من تعظيم الله ودعاءه مع التلبية غير ان الاختيار عندي ان يفرد ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من التلبية 9578 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد عن القاسم بن معن عن محمد بن عجلان عن عبد الله بن ابي سلمة انه قال سمع سعد بن ابي وقاص------------- بعض بني اخيه وهو يلبي يا ذا المعارج فقال سعد المعارج انه لذو المعارج وما هكذا كنا نلبي علي عهد رسول الله صلي	1168	709575374207451614	199	280.5	150	543	36.648250579833984	36	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms415	true	1011105653468338342	87	119	424	571	1451	300	نفسي وانضبت راحلتي---------------------- فهل لي من حج فقال رسول الله من صلي معنا -------------------------------صلاة الغداة ووقف معنا حتي يفيض وقد اتي عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	415	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1270	false	-5824419156551367985	8	45	40	203	1532	300	نفسي ووالله ما تركت من حبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله--- صلي الله عليه وسلم ص من ادرك معنا هذه الصلاة-------------------------- وقد اتي عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا فقد --------قضي تفثه	1270	709575374207451614	96	131.5	72	200	48.0	19	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms417	true	-156549470196787375	219	299	1057	1437	1442	300	عن الفرافصة بن عمير الحميري- انه راي عثمان بن عفان رضي الله عنه يغطي وجهه وهو محرم وروي الشافعي عن----------------------- سفيان عن اب-------------------ن القاسم عن ابيه ان عثمان بن عفان وزيد بن ثابت رضي الله عنهما وذكر رجلا اخر كانوا يخمرون وجوههم وهم حرم-- وقال في موضع اخر وهم محرمون----- قال الشافعي رحمه الله وما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اقوي من هذا كله-------------------------- امر رسول الله------------------- بميت مات محرما ان يكشف عن راسه دون وجهه ولا يقرب طيبا ويكفن في ثوبيه اللذين مات	417	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1175	false	-3068386580672951591	163	300	825	1469	1469	300	عن عبد الله بن عامر بن ربيعة انه راي عثمان بن عفان------------- يغطي وجهه وهو محرم 9637 وباسناده قال حدثنا الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عثمان بن عفان وزيد بن ثابت ومروان بن الحكم------------- كانوا يخمرون وجوههم وهم حرم ص وقال في موضع اخر وهم محرمون 9638 قال الشافعي فكيف اخذت بقول ابن عمر دون قول عثمان ومع عثمان زيد بن ثابت ومروان بن الحكم 9639 قال احمد قال ابن المنذر وروي ذلك عن عبد الرحمن بن عوف وابن الزبير ورخص فيه سعد بن ابي وقاص وجابر بن عبد الله 9640 قال الشافعي وما هو اقوي من هذا كله قال الربيع قلت وما هو قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بميت مات محرما ان يكشف عن راسه دون وجهه ولا يقرب طيبا ويكفن في ثوبيه اللذين مات-	1175	709575374207451614	296	466.5	226	671	44.11326217651367	56	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms419	true	8320791166305541636	0	37	0	182	1439	300	الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال رسول الله------------------- ما كنت تصنع- في حجك قال كنت انزع هذه-------- واغسل هذا الخلوق فقال رسول الله --------------------ما كنت صانعا في حجتك فاصنعه في عمرتك اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح	419	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1177	false	-2446018739049639885	223	268	1081	1301	1458	300	الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك قال كنت انزع هذه المقطعة واغسل هذا الخلوق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما كنت صانعا في حج-ك فاصنعه في عمرتك اخرجه ---------مسلم في الصحيح	1177	709575374207451614	170	282.0	134	230	73.91304016113281	30	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms419	true	8320791166305541636	204	259	994	1240	1439	300	مالك عن نافع مولي عبد الله بن عمر عن نبيه بن وهب------------------ ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان ليحضر ذلك وهو امير الحج فقال ابان س-------------معت عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله يقول-------------- لا ينكح المحرم ولا	419	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1736	false	-7986924870464408167	230	289	1195	1464	1528	300	مالك عن نافع مولي ابن --------عمر عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان ليحضر ذلك وهما محرمان فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت عثمان بن عفان يقول قال-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا	1736	709575374207451614	190	331.5	146	291	65.29209899902344	39	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms420	true	4257072168487808260	167	226	761	1033	1370	300	الشافعي رحمه الله-- عن داود بن الحصين عن ابي غطفان المزني ان ابا طريف ت------------------------------زوج امراة وهو محرم فرد عمر---------- نكاحه واما حديث علي رضي الله عنه فروي ع---------------------------ن عمرو بن علي قال سالت يحيي بن سعيد القطان عن حديث مطر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن ان عليا رضي الله عنه قال من تزوج وهو محرم نزعنا منه امراته ولم يجز نكاحه	420	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1737	false	-8872577742178013543	190	296	963	1492	1509	300	الشافعي اخبرنا مالك عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن -----------طريف المري انه اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه 14133 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر-------- قال --لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب علي نفسه ولا علي غيره 14134 انباني ابو عبد الله اجازة ان ابا العباس حدثهم اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي عن ابراهيم بن محمد عن قدامة بن موسي عن شوذب ان زيد بن ثابت رد نكاح محرم 14135 وكذلك رواه الدراوردي عن قدامة 14136 وروينا عن الحسن ان عليا -------------قال من تزوج وهو محرم نزعنا منه امراته ولم نجز نكاحه	1737	709575374207451614	165	221.0	127	563	29.307281494140625	28	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms421	true	-5875912310151778070	133	172	643	835	1449	300	ابي فزارة عن يزيد بن الاصم قال حدثتني ميمونة بنت الحارث ان رسول الله------------------- تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس واخرجه ابو داود عن م------------------------------------------يمون بن مهران عن يزيد بن الاصم ابن اخت ميمونة عن ميمونة	421	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1188	false	8065496009893670313	71	120	344	581	1497	300	ابو فزارة عن يزيد بن الاصم قال حدثتني ميمونة بنت الحارث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس -اخرجه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة 9745 وكذلك رواه ميمون بن مهران عن يزيد بن الاصم--------------- عن ميمونة	1188	709575374207451614	162	276.5	129	253	64.03162384033203	29	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms424	true	4931309944126120842	77	99	375	475	1484	300	يزيد بن ابي زياد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله------------------- قدم مكة وهو يشتكي فطاف علي راحلته	424	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1213	false	4734508617741159253	62	85	298	402	1447	300	يزيد بن ابي زياد عن عكرمة عن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم مكة وهو يشتكي فطاف علي راحلته	1213	709575374207451614	85	146.0	66	119	71.42857360839844	18	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms425	true	7194137919326686859	113	186	568	916	1502	300	الشافعي عن عب----د الله بن المءمل --------عن عمر عن عبد الرحم---------ن عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ---ابي حسين ننظر الي رسول الله------------------- وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي لا ----اقول اني لاري ركبت-ه وسمعته يقول اسعوا فان الله عز وجل كتب عليكم السعي-------------- ورواه	425	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1216	false	1565869798444164655	84	167	422	825	1483	300	الشافعي اخبرنا عبد الله بن المءمل العابدي عن عمر بن عبد الرحمن بن محيصن عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي اني ص لاقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله------- كتب عليكم السعي 9963 قال احمد ورواه	1216	709575374207451614	332	591.5	263	410	80.9756088256836	60	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms425	true	7194137919326686859	77	110	385	554	1502	300	والمروة سبعا وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة--------------- قال عمرو فسالنا جابرا رضي الله عنه فقال لا تقربها حتي تطوف بين الصفا والمروة رواه البخاري عن الحميدي وغيره عن سفيان	425	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1217	false	-7888428127133636760	1	34	6	177	1513	300	والمروة سبعا وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب ص 9966 قال عمرو وسالنا جابرا------------- فقال لا يقربها حتي يطوف بين الصفا والمروة رواه البخاري عن الحميدي وغيره عن سفيان	1217	709575374207451614	153	280.0	123	184	83.15217590332031	26	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms428	true	867070109404454849	218	269	1057	1315	1474	299	الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد وغيره عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر في حجة الاسلام قال فراح النبي------------------- الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي------------------- في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر	428	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0288	false	-5719943967578680682	132	192	635	935	1451	300	الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد وغيره عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر في حجة الاسلام قال فراح النبي صلي الله عليه وسلم الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر	288	709575374207451614	258	481.5	207	300	86.0	48	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms428	true	867070109404454849	218	269	1057	1315	1474	299	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد وغيره عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر------------ في حجة الاسلام قال فراح النبي------------------- الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي------------------- في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر	428	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1232	false	-1136823481617755820	124	185	630	934	1519	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد وغيره عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله في حجة الاسلام---- فراح النبي صلي الله عليه وسلم الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر	1232	709575374207451614	254	463.0	204	308	82.467529296875	47	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms429	true	196121771679372145	11	46	64	235	1473	300	عند مسلم وعندهما عن اسامة رضي الله عن--------- دفع رسول الله------------------- من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة -قال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل	429	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms0740	false	-9104255836351244902	258	300	1267	1466	1466	300	عبد الله بن عباس عن اسامة بن زيد انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا فلم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل-	740	709575374207451614	147	244.5	115	200	73.5	26	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms429	true	196121771679372145	14	54	81	282	1473	300	عن اسامة رضي الله عن--------- دفع رسول الله------------------- من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء- فقلت له الصلاة -قال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء- ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب	429	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1235	false	8360828043177052625	254	300	1240	1467	1467	300	عن اسامة بن زيد انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا فلم يسبغ --وضوءه فقلت له الصلاة فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ --وضوءه ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب-	1235	709575374207451614	184	308.5	147	232	79.31034851074219	32	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms433	true	-4354817548012962175	9	172	41	824	1431	300	مسلم في الصحيح------ وروي ايضا من حدي---------ث جابر رضي الله عنه عن النبي وروي عنه رضي الله عنه انه قال حججنا مع رسول الله------------------- ومعنا النساء والصبيان فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم وعند البخاري عن الساءب بن يزيد رضي الله عنه حج بي في ثقل النبي وانا غلام وفي رواية عنده عنه حج بي مع رسول الله في حجة الوداع وانا ابن سبع سنين وحج رسول الله بعبد الله بن عباس رضي الله عنهما قبل بلوغه ففي الصحيحين عنه رضي الله عنهما جءت راكبا علي اتان وقد ناهزت الحلم فاذا النبي يصلي بالناس بمني الحديث وعند البخاري عنه بعثنا رسول الله مع الثقل من جمع بليل فصلينا ورمينا قبل ان ياتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس وروي الشافعي عن س--------عيد بن سالم عن مالك بن مغول عن ابي السفر قال قال ابن عباس رضي الله عنهما ايها الناس اسمعوني ما تقولون-- وافهموا ما اقول لكم ايما مملوك حج به اهله فمات قبل ان يعتق فقد قضي حجه وان عتق قبل ان يموت فليحجج وايما غلام حج به	433	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1254	false	8280984022211505955	163	300	817	1503	1503	300	مسلم في الصحيح 10261 ورو---ينا عن ابي الزبير عن جابر ق------------------------------------------------ال حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا النساء والصبيان فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم اخبرناه ابو سعيد الماليني قال اخبرنا ابو احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الح-------------افظ قال حدثنا محمد بن ابان بن ميمون السراج قال حدثنا عمرو------------- الناقد حدثنا ابن عيينة عن ايمن عن ابي الزبير عن جابر فذكره 10262 قال الشافعي في قوله لك اجر يعني والله اعلم باحجاجها اياه 10263 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال ا-خبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن مالك بن مغول عن ابي السفر قال قال ابن عباس--------------- ايها الناس اسمعوني ما تقولون ص وافهموا ما اقول لكم ايما مملوك حج به اهله فمات قبل ان يعتق فقد مضي حجه وان عتق قبل ان يموت فليحجج وايما غلام حج به-	1254	709575374207451614	343	509.5	267	1022	33.5616455078125	58	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms434	true	2313285564868824571	234	282	1140	1378	1461	300	ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم------ فقالوا ينفذ--ان لوجه-هما حتي يقضيا حجهما و--عليهما الحج من قابل والهدي وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه واذا اهلا بالحج عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	434	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1263	false	-5781863830381054471	218	261	1103	1318	1520	300	عن عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابي هريرة ا---------نهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ص يمضيان لوجهتهما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما الحج من قابل والهدي وقال علي ف-------------------------اذا اهلا بالحج عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	1263	709575374207451614	195	345.5	155	249	78.3132553100586	32	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms434	true	2313285564868824571	95	228	504	1111	1461	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه ان رجلا اتي عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يساله عن محرم وقع بامراته فاشار الي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فقال اذهب الي ذلك فاساله قال شعيب فلم يعرفه الرجل فذهبت معه فسال ابن عمر فقال بطل حجك فقال الرجل فما اصنع---- اخرج مع الناس واصنع ما يصنعون فاذا ادركت قابل- فحج واهد فرجع الي عبد الله بن عمرو وانا معه فاخبره فقال ط اذهب الي ابن عباس رضي الله عنهما فاساله قال شعيب فذهبت معه الي ابن عباس فساله فقال له كما قال ابن عمر فرجع الي عبد الله بن عمرو وانا معه فاخبره بما قال ابن عباس ثم قال ما تقول انت فقال قولي مثل ما قالا وفيه دليل----------------- علي صحة سماع شعيب بن محمد من جده عبد الله بن عمرو	434	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1264	false	-3131735014050195583	27	152	135	704	1433	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه ان رجلا اتي عبد الله بن عمرو--------------- يساله عن محرم وقع بامراته فاشار الي عبد الله بن عمر--------------- فقال اذهب الي ذلك ف--سله قال شعيب فلم يعرفه الرجل فذهبت معه فسال ابن عمر فقال بطل حجك فقال الرجل فما اصنع قال اخرج مع الناس واصنع ما يصنعون فاذا ادركت قابلا فحج واهد فرجع الي عبد الله بن عمر- وانا معه فاخبره فقال-- اذهب الي ابن عباس -----------------فسله قال شعيب فذهبت معه الي ابن عباس فساله فقال له كما قال ابن عمر فرجع الي عبد الله بن عمرو وانا معه فاخبره بما قال ابن عباس ثم قال ما تقول انت فقال قولي مثل ما قالا 10343 وفي هذا الحديث دلالة علي صحة سماع شعيب-------- من جده عبد الله بن عمرو	1264	709575374207451614	535	986.0	415	629	85.0556411743164	114	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms435	true	731461566782745081	56	194	251	901	1403	300	الشافعي رحمه الله عن مالك عن يحيي بن سعيد ا----خبرني سليمان بن يسار ان ابا ايوب خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم النحر فذكر ذلك--- فقال--- اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابل ح---ج واهد ما استيسر من الهدي وروي-------------------------- الشافعي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن بكير واللفظ له عن مالك عن نافع عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب رضي الله عنه ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدد كنا نظن هذا اليوم يوم عرفة فقال له عمر رضي الله عنه اذهب الي مكة فطف انت ومن معك وانحر واهد-- ان كان معك -ثم احلقوا او اقصر----------وا فاذا كان عام قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع	435	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1274	false	-7783537267370196184	96	273	459	1314	1442	300	الشافعي قال اخبرنا مالك-- عن يحيي بن سعيد قال اخبرني سليمان بن يسار ان ابا ايوب خرج حاجا حتي ص --كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب يوم ال-------------نحر فذكر ذلك له فقال له اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابل فاحجج واهد ما استيسر من الهدي 10433 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود جاء وعمر ينحر بكره لم يزد علي هذا وتمامه فيما 10434 اخبرنا ابو عبد الله المهرجاني قال اخبرنا ابو بكر بن جعفر قال حدثنا محمد بن ابراهيم قال حدثنا ابن بكير قال--- حدثنا مالك عن نافع عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ي-------------نحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نظن هذا اليوم يوم عرفة فقال له عمر------------- اذهب الي مكة فطف---- ومن معك وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او -قصروا ثم ارجعوا فاذا كان عام قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع	1274	709575374207451614	560	988.0	439	906	61.81015396118164	107	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms436	true	-3073601695868423406	235	300	1111	1408	1408	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اقبل من مكة حتي اذا كان بقديد جاءه خبر من المدينة فرجع فدخل مكة بغير احرام وعن ابن شهاب انه سءل عن الرجل يدخل مكة بغير احرام فقال لا اري بذلك باسا -------------------------------------------------------وروي عن ابن --عباس -------رضي الله عنهما بخلافه روي الشافعي عن ا--------بن عيينة عن عمرو عن ابي الشعثاء انه راي ابن عباس-	436	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1273	false	-3209354217937033221	62	129	299	627	1457	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر--------------- اقبل من مكة حتي اذا كان بقديد جاءه خبر من المدينة فرجع فدخل مكة بغير احرام 10425 قال الشافعي وابن عباس يخالفه ومعه ما وصفن-----------------------ا وروي في موضع اخر ما 10426 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع---- قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن عمرو عن ابي الشعثاء انه راي ابن عباس	1273	709575374207451614	186	283.5	143	370	50.27027130126953	34	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms436	true	-3073601695868423406	0	42	0	198	1408	300	كان معه هدي فلينحره قبل ان يحلق فاذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق او يقصر ثم ليرجع الي اهله فان ادرك ا-لحج قابل فليحج ان استطاع وليهد فان لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	436	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1274	false	-7783537267370196184	49	91	229	428	1442	300	كان معه هدي فلينحره قبل ان يحلق فاذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق او يقصر ثم ليرجع الي اهله فان ادركه الحج قابل فليحج ان استطاع وليهد فان لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	1274	709575374207451614	196	391.0	155	199	98.49246215820312	41	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms437	true	-6165128643972221951	3	25	15	115	1457	300	يرد من جاوز المواقيت غير محرم وثبت عنه انه--------------------------------- قال ما يدخل مكة احد من اهلها ولا من غير اهلها الا باحرام	437	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1273	false	-3209354217937033221	129	158	627	760	1457	300	يرد من جاوز المواقيت غير محرم 10427 وروينا عن عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس قال ما يدخل مكة احد من اهلها ولا من غير اهلها الا باحرام	1273	709575374207451614	89	157.5	69	133	66.91728973388672	19	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms438	true	-1248322612794473089	113	162	529	761	1423	300	قال------ مالك رحمه الله عن عبد الملك بن قرير عن محمد بن سيرين ان رجلا جاء الي عمر ف----------قال اني اجريت انا وصاحب--ي فرسين لنا --الي ثغرة ثنية فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فم--ا تري فقال عمر لرجل الي جنبه تعال حتي احكم انا وانت قال فحكما عليه بعنز و----الرجل	438	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1278	false	2530435402754348787	231	282	1170	1414	1496	300	قال حدثنا مالك---------- عن عبد الملك بن قرير عن محمد بن سيرين ان رجلا جاء الي عمر بن الخطاب فقال اني اجريت انا وصاحب لي فرسين نستبق الي ثغرة ثنية فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا تري فقال---- لرجل الي جنبه تعال حتي احكم انا وانت قال فحكما عليه بعنز فولي الرجل	1278	709575374207451614	212	368.5	167	258	82.17053985595703	39	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms438	true	-1248322612794473089	40	113	179	529	1423	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان اخب--------رنا مخارق عن طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففزر ظهره فقدمنا علي عمر رضي الله عنه فساله اربد فقال له عمر احكم يا اربد فيه فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال عمر انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر رضي الله عنه فذاك فيه	438	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1285	false	3914630174544445061	98	166	483	809	1478	300	الشافعي ----قال-- اخبرنا ابن عيينة قال اخبرنا مخارق عن طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففقر ظهره فقدمنا علي عمر------------- فساله اربد فقال له عمر احكم يا اربد فيه فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال عمر انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر------------- فذاك فيه	1285	709575374207451614	307	577.5	242	358	85.75418853759766	62	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms438	true	-1248322612794473089	0	39	0	174	1423	300	عن عطاء ان عثمان بن عبد الله بن ح------------------------------------------ميد قتل ابن له حمامة فجاء ابن عباس رضي الله عنهما فقال ذلك له فقال ابن عباس يذبح شاة فيتصدق بها قال ابن جريج فقلت لعطاء امن حمام مكة قال نعم	438	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1303	false	5337372938989591196	80	125	411	612	1456	300	عن عطاء ان عثمان بن عبد الله بن حميد وفي المبسوط ان عثمان بن عبيد الله بن حميد قتل ابن له حمامة فجاء ابن عباس ف---------------قال ذلك له فقال ابن عباس يذبح شاة فيتصدق بها قال ابن جريج فقلت لعطاء امن حمام مكة قال نعم	1303	709575374207451614	158	303.0	122	216	73.14814758300781	34	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms439	true	-7593745466691789821	147	281	672	1325	1413	300	عبد الله هذا حديث صحيح وفي حديث ابي قتادة رضي الله عنه قال خرجت-------------------------------- زمن الحديبية فاحرم اصحابي ولم احرم فرايت حمارا فحملت عليه فاصطدته فذكرت شانه لرسول الله------------------- وذكرت اني لم اكن احرمت واني انما اصطدته لك فامر النبي اصح-------------------ابه فاكلوا ولم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته له ----قال ابو --------------------------------------------------------------بكر النيسابوري-------------------------------------------------------------------------- قوله اصطدته لك وقوله ولم ياكل منه لا اعلم احدا ذكر في هذا الحديث غير معمر وهو موافق لما روي عن عثمان رضي الله عنه قال----------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن عامر ---------قال رايت عثمان بن عفان رضي الله عنه بالعرج في يوم صاءف وهو محرم وقد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا قا-لوا الا تاكل انت قال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي	439	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1292	false	1686823985066389126	52	235	245	1149	1464	300	عبد الله بن --------------------ابي قتادة عن ابيه -----قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية فاحرم اصحابي ولم احرم فرايت حمارا فحملت عليه فاصطدته فذكرت شانه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرت اني لم اكن احرمت واني انما اصطدته لك فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فاكلوا ولم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته له اخبرناه ابو عبد الرحمن السلمي قال اخبرنا علي بن عمر الحافظ قال اخبرنا ابو بكر النيسابوري قال قال حدثنا محمد بن يحيي قال حدثنا عبد الرزاق فذكره ص 10591 قال ابو بكر قوله اصطدته لك وقوله -لم ياكل منه لا اعلم احدا ذكر في هذا الحديث غير معمر وهو موافق لما روي عن عثمان 10592 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب------رنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان بن عفان------------- بالعرج في يوم صاءف وهو محرم وقد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا الا تاكل انت قال اني لست نهي-تكم انما صيد من اجلي	1292	709575374207451614	567	996.5	448	950	59.68421173095703	106	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms440	true	2000226442986622165	240	292	1169	1417	1452	300	الشافعي رحمه الله اخبرني الثقة عن حماد بن سلمة عن زياد مولي -بني مخزوم وكان ثقة ان قو-----ما اصابوا صيدا فقال لهم ابن عمر رضي الله عنهما عليكم جزاء -قالوا علي كل واحد منا او علينا كلنا جزاء واحد فقال ابن عمر رضي الله عنهما انه لمعوز بكم بل------ كلكم جزاء واحد	440	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1301	false	2621481500789729980	90	137	458	683	1489	300	الشافعي قال------ اخبرني الثقة عن حماد بن سلمة عن زياد مولي لبني مخزوم وكان ثقة ان قوما حرما اصابوا صيدا فقال لهم ابن عمر عل---------------يكم جزاء فقالوا علي كل واحد منا او علينا كلنا جزاء واحد فقال ابن عمر--------------- انه لمعزز بكم بل عليكم كلكم جزاء واحد	1301	709575374207451614	206	358.5	161	261	78.92720031738281	38	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms441	true	5117407042531898521	131	176	680	919	1513	300	ابو داود عن ا-------بن حنبل اخبر- هشيم اخبرنا يزيد بن ابي زياد حدثنا عبد الرحمن بن ابي نعيم البجلي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي------------------- سءل ع--ما --يقتل المحرم قال الحية والعقرب والفويسقة ويرمي الغراب ولا يقتله والكلب العقور والحداة والسبع العادي	441	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1312	false	3605451198126164376	249	298	1251	1507	1519	300	ابو داود حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا يزيد بن ابي زياد حدثنا عبد الرحمن بن ابي نع-م البجلي عن ابي سعيد الخدري------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن ما ص يقتل المحرم قال الحية والعقرب والفويسقة ويرمي الغراب ولا يقتله والكلب العقور والحداة والسبع العادي	1312	709575374207451614	217	375.5	176	270	80.37036895751953	35	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms443	true	7765659055769564345	29	68	134	323	1410	300	ان سعدا رضي الله ع--نه ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبد-ا يقطع شجرا فاست-------لبه فلما رجع جاءه اهل العبد يسالونه ان يرد عليهم ما اخذ من عبدهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسو---------ل الله فل--------------م يرد اليهم	443	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1295	false	-5040334278241215372	237	280	1157	1363	1451	300	عن سعد بن ابي وقاص انه ركب الي قصره بالعقيق فوجد غلاما يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع جاءه اهل العبد يسالونه ان يرد علي----------------هم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	1295	709575374207451614	149	243.5	117	222	67.11711883544922	24	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms445	true	-9168201411618415508	11	41	54	206	1446	300	وانما ذهبنا الي انه نحر في الحل-------------------------------------- لان الله تعالي يقول هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله------ والحرم كله محله عند اهل العلم-------- قال	445	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1315	false	4562410703317884952	95	132	481	670	1524	300	وانما ذهبنا الي انه نحر في الحل وبعض الحديبية في الحل وبعضها في الحرم لان الله تعالي يقول--------------- وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله الفتح والحرم كله محله عند اهل العلم ص 10782 قال	1315	709575374207451614	137	238.0	110	204	67.1568603515625	24	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms445	true	-9168201411618415508	162	212	800	1037	1446	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان ابن عمر------- وابن الزبير رضي الله عنهما ومروان افتوا ابن حزابة المخزومي وانه صرع ببعض طريق مكة وهو محرم ان يتداوي بما لا بد له منه ويفتدي فاذا صح اعتمر فحل من احرامه وكان عليه ان يحج عاما قابلا ويهدي	445	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1317	false	5197471222842846316	251	298	1277	1499	1510	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان ابن عمر ومروان وابن الزبير---------------------- افتوا ابن حزابة المخزومي وانه صرع ببعض طريق مكة وهو محرم ان يتداوي بما لا بد له منه ويفتدي فاذا صح اعتمر فحل من احرامه وكان عليه ان يحج عاما قابلا ويهدي	1317	709575374207451614	215	410.0	169	244	88.11475372314453	45	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms445	true	-9168201411618415508	236	289	1149	1389	1446	300	ايوب بن ابي تميمة عن رجل من اهل البصرة---------- انه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنا ببعض الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم والناس فلم يرخص لي احد في ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر ثم حللت بعمرة	445	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1318	false	-4935222523057644787	15	64	76	304	1433	300	ايوب السختياني--- عن رجل من اهل البصرة كان قديما انه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت ب----الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس- وعبد الله بن عمر-------------- والناس فلم يرخص لي احد في ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر ثم حللت بعمرة	1318	709575374207451614	205	362.0	158	250	82.0	43	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms445	true	-9168201411618415508	48	74	235	369	1446	300	مسعود رضي الله عنه في الذي لدغ وهو محرم بالعمرة فاحصر فقال عبد الله ابعثوا بالهدي واجعلوا بينكم وبينه يوم امار فاذا ذبح الهدي بمكة حل	445	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1319	false	-4050910116525086784	225	248	1078	1199	1463	300	مسعود------------- في الذي لدغ وهو محرم بالعمرة فاحصر فقال عبد الله ابعثوا بالهدي واجعلوا بينكم وبينه يوم امار فاذا ذبح الهدي بمكة حل	1319	709575374207451614	121	233.0	98	134	90.29850769042969	23	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms449	true	-1335082620476898575	133	232	624	1089	1430	300	عن ايوب عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام قال نهاني رسول الله------------------- عن بيع ما ليس عندي وربما استدلوا بما روي عمر بن ابراهيم باسانيد له عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا من اشتري شيءا لم يره فهو بالخيار اذا راه وهذا باطل لا يصح لم يروه غيره قال الدارقطني عمر بن ابراهيم يقال له الكردي كان يضع الحديث وانما يروي عن ابن سيرين من قوله ورواه اسماعيل بن عياش عن ابي -بكر بن ابي مريم عن مكحول يرفع الحديث الي النبي قال الدارقطني هذا----- مرسل وابو بكر بن ابي مريم ضعيف	449	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1336	false	8892376858441393655	97	161	480	766	1473	300	عن ايوب عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع ما ليس عندي 10954 واما حديث----------------------------------------------------------------------------------- من اشتري شيءا لم يره فهو بالخيار اذا راه فانه -------------------------------------------------------------------------------------انما ---------------------------رواه ابو بكر-------- بن عبد الله بن ابي مريم عن مكحول -رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو مرسل وابو بكر بن ابي مريم ضعيف	1336	709575374207451614	218	323.5	162	490	44.48979568481445	42	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms450	true	855775104939201202	27	67	148	350	1485	300	عنه عن رسول الل-----------------------ه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يفترقا وكانا جميعا او يخير احدهما ال----------------------اخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	450	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1337	false	8086881643770079730	213	262	1061	1308	1512	300	عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فاذا خير احدهما الاخر وتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	1337	709575374207451614	197	377.0	157	247	79.75708770751953	35	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms451	true	-8974087267431318712	37	83	163	393	1453	300	قال الشافعي رحمه الله واصل البيع علي الخيار لولا الخب-ر كان ينبغي ان يكون فاسدا فلما اشترط رسول الله------------------- في المصراة خيار ثلاثة بعد البيع وروي---- انه جعل لحبان بن منقذ رضي الله عنه خيار ثلاثة فيما ابتاع انتهينا الي ما امر به رسول الله ولم	451	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1343	false	1395096539400410302	247	293	1240	1466	1501	300	قال الشافعي -----------اصل البيع علي الخيار لولا الخيار كان ينبغي ان يكون فاسدا فلما ش--رط رسول الله صلي الله عليه وسلم في المصراة خيار ثلاث- بعد البيع وروي عنه انه جعل لحبان بن منقذ------------- خيار ثلاث- فيما ابتاع انتهينا الي ما امر به رسول الله صلي	1343	709575374207451614	198	330.0	157	254	77.9527587890625	33	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms452	true	1442518815676782171	0	108	0	520	1526	300	عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خا-----------زني او---- ياتي خازني من الغابة اخرجه البخاري من حديث مالك قال الشافعي انا شككت وعمر رضي الله عنه يسمع فقال عمر رضي الله عنه والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله ال-------------------ذهب بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء وعنه عن ابن عيينة عن ابن شهاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مالك بن اوس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي مثل حديث مالك وقال حتي ياتي خازني من الغابة اخرجه البخاري من حديث	452	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1345	false	618889088217203573	151	263	753	1304	1491	300	عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي تاتي جاريتي من الغابة او حتي ياتي خازني من الغابة------------------------------------------------ وعمر بن الخطاب--- يسمع فقال عمر------------- والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء 11017 قال الشافعي قراته علي مالك صحيحا لا شك فيه ثم طال علي الزمان ولم احفظه حفظا فشككت في جاريتي او خازني وغيري يقول خازني رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن م------------------------------------------------------------الك وقال حتي ياتي خازني ---------واخرج-------اه من حديث	1345	709575374207451614	334	515.5	262	691	48.33574676513672	63	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms452	true	1442518815676782171	112	182	540	888	1526	300	حديث ----ابن عي------ينة عن ابي قلابة قال كنت بالشام في حلقة فيها مسلم بن يسار فجاء ابو الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعث قال قالوا ابو الاشعث فجلس فقلت له حدث اخانا حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال نعم غزونا غزاة وعلي الناس معاوية رضي الله عنه فغنمنا غناءم كثيرة فكان فيما غنمنا انية من فضة فامر معاوية رجلا ان يبيعها------ في اعطيات الناس فتسارع الناس في ذلك فبلغ ذلك عبادة بن الصامت	452	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1347	false	5554746921681304602	58	149	307	779	1580	300	حديث حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة قال كنت بالشام في حلقة فيها مسلم بن يسار فجاء ابو الاشعث فحدث عن عبادة والحديث ثابت من هذا الوجه مخرج في كتاب مسلم وبعض الرواة يزيد علي بعض 11025 واخبرنا ابو اسحاق الفقيه اخبرنا ابو النضر اخبرنا ابو جعفر قال حدثنا المزني حدثنا الشافعي اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عن ابي الاشعث قال كنا في--------------------------------------------------------------------------------- غزاة -علينا---- معاوية فاصبنا ذهبا و-------------------------------------------فضة فامر معاوية رجلا ان يبيعها الناس في اعطياتهم ف-----سارع الناس في--ها ف----قام عبادة بن الصامت	1347	709575374207451614	175	237.5	138	612	28.594770431518555	30	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms453	true	6241838343651981042	131	214	660	1085	1472	300	سليمان بن بلال عن عبد المجيد عن سعيد ------------بن المسيب ان ابا هريرة وابا سعيد رضي الله عنهما حدثاه ان رسول الله بعث اخا بني عدي الانصاري فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال رسول الله اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او تبيعوا هذا وتشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان رواه مسلم والبخاري في الصحيح واخرجه من حديث مالك دون قوله وكذلك الميزان والاشبه	453	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1358	false	134205726695219796	255	300	1223	1446	1446	300	سليمان بن بلال عن عبد المج--------يد بن سهيل عن ابن المسيب ان ابا هريرة وابا سعيد--------------- حدثاه فذكره بنحوه من حديث مالك الا ان في حديثه ف--------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------ لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او -بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان و----------------------------------------------------قوله وكذلك الميزان يشبه----	1358	709575374207451614	167	224.0	133	437	38.21510314941406	28	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms456	true	-5448062675926010238	271	298	1303	1437	1444	300	رواه عبد الرزاق وعبد الاعلي عن معمر مرسلا ورو-----------اه علي ابن المبارك عن يحيي بن ابي كث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير عن عكرمة --عن النبي مرسلا----------------------------------------------------------- قال ابو عيسي الترمذي سالت	456	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1356	false	-5078715461530033943	204	283	985	1365	1447	300	رواه عبد الرزاق وعبد الاعلي عن معمر مرسلا 11089 وكذلك رواه علي -بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير مرسلا 11090 وحكينا عن محمد بن اسماعيل البخاري انه وهي رواية ابن فضلة وكذلك عن محمد بن اسحاق بن خزيمة في معناه 11091 ورواه محمد بن دينار الطاحي عن يونس بن عبيد عن زياد بن جبير عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ومحمد بن دينار هذا قد ضعفه يحيي بن معين 11092 قال ابو عيسي الترمذي سالت	1356	709575374207451614	120	197.5	94	381	31.496063232421875	21	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms457	true	4066791429751112775	78	118	394	581	1427	300	ورو-ي محمد بن دينار--------عن يونس بن عبيد عن زياد بن جبير عن ابن عمر رض---------ي الله عنهما ان رسول الله نهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة تفرد به -----------محمد بن دينار----------------------------------------------------------------------------------------------- انما يرويه الناس عن زياد بن جبير عن النبي	457	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1356	false	-5078715461530033943	246	298	1195	1439	1447	300	ورواه محمد بن دينار الطاحي عن يونس بن عبيد عن زياد بن جبير عن ابن عمر عن النبي صلي ا-------------------------------------------------------------لله عليه وسلم ومحمد بن دينار هذا قد ضعفه يحيي بن معين 11092 قال ابو عيسي الترمذي سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال انما نرويه------ عن زياد بن جبير عن النبي	1356	709575374207451614	114	145.0	87	311	36.655948638916016	20	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms458	true	5775034731026564872	47	145	227	714	1483	300	فضالة بن عبيد قال اتي رسول الله------------------- عام خيبر بقلادة فيها خرز معلقة بذهب ابتاعها رجل بسبعة دنانير او -تسعة فقال النبي------------------- لا حتي يميز بينه وبينها قال انما اردت الحجارة قال لا حتي يميز بينهما قال فرده حتي ميز بينهما اخرج-ه مسلم في الصحيح واما ----------------------------------------------الذي رواه الليث------- عن سعيد بهذا ال--اسناد----- عن فضالة-------- انه اشتري يوم خيبر قلادة ----باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز------ وفي رواية اخري------ باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز---- ففصل-ها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي فقال------------------- لا تباع حتي تفصل فانه قصة اخري الا تري ان في	458	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1360	false	6643502956496915942	115	243	546	1168	1452	300	فضالة بن عبيد قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر بقلادة فيها خرز معلقة بذهب ابتاعها رجل بسبعة دنانير او بتسعة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينه وبينها قال انما اردت الحجارة قال لا حتي تميز بينهما قال فرده حتي ميز بينهما ص رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن ابن المبارك 11111 والذي روي- الليث بن سعد عن سعيد بن يزيد باسناده هذا عن فضالة بن عبيد انه اشتري يوم خيبر قلادة فيها اثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز 11112 وفي رواية اخري قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز قال ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل----- قصة اخري ل-------ان في	1360	709575374207451614	452	748.5	359	635	71.18109893798828	76	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms458	true	5775034731026564872	255	300	1274	1483	1483	300	الشافعي رحمه الله عن مالك عن عبد الله بن يزيد--------------------- ان زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايتهما افضل ق-ال البيضاء فنهي عن ذلك وقال سمعت رسول الله سء--------------------ل عن شراء التمر-	458	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1362	false	1666873750585896017	29	78	155	392	1496	300	الشافعي قال اخبرنا-- مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان ان زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص------------- عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايتهما افضل فقال البيضاء فنهي عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن شراء التمر	1362	709575374207451614	181	305.0	142	252	71.82539367675781	35	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms459	true	-3655223784744700119	237	266	1150	1307	1480	300	قال رسول الله------------------- لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الفضة بالفضة ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ول-----------------ا الملح بالملح ولا التمر بالتمر الا مثلا بمثل سواء بسواء-------- عينا بعين	459	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1347	false	5554746921681304602	193	228	1010	1194	1580	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الفضة بالفضة ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح----------------- الا مثلا بمثل سواء بسواء يدا بيد عينا بعين	1347	709575374207451614	140	247.5	114	201	69.65174102783203	23	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms459	true	-3655223784744700119	1	94	7	457	1480	300	فقال رسول الله------------------- اينقص الرطب اذا يبس قالوا نعم فنهي عن -----------ذلك قال ابو عبد الله الحاكم هذا حديث صحيح---------------------- ورواه يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن يزيد ان ابا عياش اخبره انه سمع سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه يقول نهي رسول الله------------------- عن بيع الرطب بالتمر نسيءة قال---------------------------------------------------- الدارقطني----------- خالفه مالك واسماعيل بن امية والضحاك بن عثمان واسامة بن زيد ورووه عن عبد الله بن يزيد ولم يقولوا فيه نسيءة واج-ماع هءلاء الاربعة علي خلاف ما رواه يحيي يدل علي ضبطهم للحديث وفيهم امام حافظ م----الك بن انس	459	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1363	false	-3955763884798514669	47	151	232	760	1458	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اينقص الرطب اذا يبس قالوا نعم فنهي عنه ص 11127 وكذلك قا------------له الحميدي عن سفيان بسلت وشعير 11128 قال احمد ورواه يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن يزيد باسناده قا------------------------------------------------ل نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الرطب بالتمر نسيءة 11129 واخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي قال حدثنا ابو الحسن الدارقطني الحافظ قال خالفه مالك واسماعيل بن امية والضحاك بن عثمان واسامة بن زيد -رووه عن عبد الله بن يزيد ولم يقولوا فيه نسيءة واجتماع هءلاء الاربعة علي خلاف ما رواه يحيي يدل علي ضبطهم للحديث وفيهم امام حافظ وهو مالك بن انس	1363	709575374207451614	360	571.5	286	589	61.12054443359375	63	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms460	true	-6025749066017673480	1	45	4	232	1544	300	فاتيت رسول الله------------------- وهو في بيت حفصة او قال حين خرج من بيت حفصة فقلت يا رسول الله رويدك اسالك اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير فقال------------------------------------------------------------ لا باس ان تاخذهما بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء	460	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1389	false	4483523582306428864	33	88	161	438	1526	300	فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت ح---------------------------فصة فقلت يا رسول الله رويدك اسالك اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذ--- بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء	1389	709575374207451614	194	341.0	157	307	63.19218063354492	33	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms461	true	3168754028442385006	24	78	119	374	1485	300	الشافعي رحمه الله عن مسلم عن ابن جريج عن القاسم بن ابي بزة قال قدمت المدينة فوجدت جزورا قد جزرت فجزيت اربعة اجزاء كل جزء منها يضاف- فاردت ان ابتاع منها جزءا- فقال لي رجل من اهل المدينة ان رسول الله------------------- نهي ان يباع حي بميت قال فسالت عن ذلك الرجل فاخبرت عنه خيرا	461	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1364	false	470122871319082681	239	296	1226	1494	1516	300	الشافعي قال اخبرنا-- مسلم عن ابن جريج عن القاسم بن ابي بزة قال قدمت المدينة فوجدت جزورا قد جزرت فجزءت------ اجزاء كل جزء منها بعناق فاردت ان ابتاع منها جزء ص فقال لي رجل من اهل المدينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يباع حي بميت قال فسالت عن ذلك الرجل فاخبرت عنه خيرا	1364	709575374207451614	231	415.5	180	276	83.6956558227539	46	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms461	true	3168754028442385006	224	260	1115	1280	1485	300	عن انس رضي الله عنه ان رسول الله------------------- نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر وقال رسول الله------------------- ارايت اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه	461	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1368	false	7756292112482563171	73	116	358	556	1452	300	عن انس بن مالك----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه	1368	709575374207451614	155	270.0	121	203	76.35468292236328	31	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms462	true	5351801787692275299	246	281	1172	1337	1439	300	بن معبد اخبرنا باسناد عن النبي------------------- انه اجاز بيع القمح في سنبله اذا ابيض فقال اما هذا فغرر لانه يحول دونه فلا يري------ فان ثبت الخبر عن النبي------------------- قلنا به وكان---- خاصا مستخرجا من عام	462	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1372	false	-6799875088126267197	0	45	0	210	1423	300	بن معبد اخبرنا باسناد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اجاز بيع القمح في سنبله اذا ابيض -قال اما هو- فغرر لانه يحول دونه -لا يري 11191 فان ثبت الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم قلنا به وكان هذا خاصا مستخرجا من عام	1372	709575374207451614	161	264.0	126	213	75.58685302734375	28	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms463	true	-1746252300251972280	0	45	0	219	1443	300	من عام لان رسول الله------------------- نهي عن بيع الغرر واجاز هذا------ وكذلك اجاز بيع الشقص من الدار وجعل----------- لصاحبها الشفعة وان كان الاساس فيها مغيبا وخشبا في الحاءط لا يري فلما اجاز ذلك اجزناه كما اجازه وان كان فيه غرر وكان خاصا مستخرجا من عام	463	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1372	false	-6799875088126267197	43	79	203	374	1423	300	من عام لان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الغرر واجاز هذا 11192 وكذلك اجاز بيع الشقص من الدار فجعل فيه الشفعة لصاحب-- الشفعة وان --------------------------------------------------------------------------------كان فيه غرر وكان خاصا م--خرجا من عام	1372	709575374207451614	134	223.5	105	255	52.54901885986328	24	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms464	true	293535261100718612	2	100	10	481	1447	300	عن سفيان عن حميد -------عن سليمان---------- عن جابر رضي الله عنه ان رسو-------------------ل الله نهي عن بيع السنين وامر بوضع الجاءحة اخرج مسلم نهيه عن بيع السنين عن ابن ابي شيبة وغيره عن سفيان وامره بوضع الجواءح عن بشر بن الحكم عن سفيان قال الشافعي رحمه الله سمعت سفيان يحدث هذا الحديث كثيرا ما ل---------------ا احصي--------------- من كثرته لا يذكر فيه امر بوضع الجواءح---------------------------------------------------------- ثم زاد بعد ذلك وامر بوضع الجواءح قال سفيان وكان حميد يذكر بعد -مع السنين كلاما قبل وضع الجواءح لا احفظه وكنت اكف عن وضع الجواءح لاني لا ادري كيف كان الكلام وفي الحديث	464	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1375	false	5966080918166129382	198	300	975	1454	1454	300	بن عيينة عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق ص عن جابر بن عبد الل-ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السن------------------------------------------------------------------------------ين وامر- بوضع الجواءح 11224 -------------------قال الشافعي ----------سمعت سفيان يحدث هذا الحديث كثيرا في طول مجالستي له لا احصي ما سمعته يحدثه من كثرته لا يذكر فيه امر بوضع الجواءح لا يزيد علي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين ثم زاد بعد ذلك وامر بوضع الجواءح قال سفيان وكان حميد يذكر بعد بيع السنين كلاما قبل وضع الجواءح لا احفظه فكنت اكف عن ذكره------- لاني لا ادري كيف كان الكلام وفي الحديث-	1375	709575374207451614	319	494.0	249	596	53.52349090576172	55	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms464	true	293535261100718612	198	278	970	1347	1447	300	ابي الزبير عن ---------جابر رضي الله عنه صريح في وضع الجاءحة والله اعلم روي------- الشافعي عن-------- مالك عن ابي الرجال -------------------عن امه عمرة انه سمعها تقول ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله------------------- فعالجه واقام عليه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع---- فحلف ا--لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله------------------- فذكرت له ذلك ف---قال رسول الله------------------- تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب المال فاتي الي رسول- الله ف----------قال يا رسول الله هو له	464	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1376	false	-906268515930035454	13	116	76	570	1447	300	ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله 11226 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن امه عمرة انه سمعها تقول ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه واقام عليه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عنه فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب المال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له	1376	709575374207451614	325	519.0	253	497	65.3923568725586	58	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms465	true	5818513527111700676	234	297	1156	1474	1489	300	سهل بن ابي خيثمة رضي الله عنه في الصحيح ايضا عندهما نهي رسول الله------------------- عن بيع التمر بالتمر الا انه -رخص في العرية ان تباع بخرصها تمرا ياكلها اهلها رطبا وفي رواية عن --------مسلم ان رسول الله 0 نهي ان يباع التمر بالتمر قال ذلك الربا ذلك المزابنة الا انه ارخص في بيع العرية النخلة والنخلتين ياخذها اهل البيت بخرصها تمرا ياكلونها رطبا	465	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1383	false	-2019759990290632103	118	178	616	925	1558	300	سهل بن ابي -حثمة يقول ------------------------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمر بالتمر الا انه ارخص في العرية ان تباع بخرصها تمرا ياكلها اهلها رطبا 11277 اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان ورواه سليمان بن بلال عن يحيي وقال فيه الا انه رخص------ في بيع العرية النخلة والنخلتين ياخذها اهل البيت بخرصها تمرا ياكلونها رطبا	1383	709575374207451614	197	304.0	155	346	56.93641662597656	31	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms468	true	-7772443884899965722	125	292	606	1396	1434	300	ابن ابي ذءب عن مخلد بن خفاف الغفاري قال خاصمت الي عمر بن عبد العزيز في عبد دلس لنا فاصبنا من غلته وعنده عروة بن الزبير فحدثه عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي قضي ان الخراج بالضمان قال الشافعي رحمه الله اخبرني من لا اتهم عن ابن ابي ذءب قال اخبرني مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستعملته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت- فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي برده وقضي علتي برد غلته فاتيت عروة فاخب----------رته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة رضي الله عنها اخبرتني ان رسول الله -------------------قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته ما اخبرني عروة عن عاءشة عن -----رسول الله ف----------قال عمر-------------- فما ايسر علي من قضاء قضيته ا-لله يعلم اني لم ارد فيه الا بالحق فبلغني فيه سنة عن رسول الله------------------- فارد قضاء عمر -انفذ سنة رسول الله------------------- فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من الذي قضي به علي له و----------------------رواه يحيي بن سعيد القطا--ن عن ابن ابي ذءب	468	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1395	false	-5565792167223674353	51	188	252	907	1463	300	ابن ابي ذءب عن مخلد بن خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمته فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي له برده وقضي علي- برد غلته فاتيت عروة بن الزبير فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة ا--------------خبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته ما اخبرني عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر بن عبد العزيز فما ايسر علي من قضاء قضيته والله يعلم اني لم ارد فيه الا -الحق فبلغني فيه سنة--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فارد قضاء عمر وانفذ سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من الذي قضي به علي له 11360 قال احمد وبمعناه رواه ----ابو داود الطيالسي عن ابن ابي ذءب	1395	709575374207451614	508	863.5	395	913	55.640743255615234	93	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms469	true	-4029340184806876973	22	125	111	608	1420	300	الشافعي رحمه الله اخب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا مسلم بن خالد عن هشام-------- عن ابيه-- عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله قال الخراج بالضمان وروي عن مسلم بن خالد عن هشام عن ابيه ان رجلا اشتري من رجل غلاما في زمان النبي------------------- فكان عنده ما شاء الله ثم رده من عيب وجد- به فقال الرجل حين رد عليه الغلام يا رسول الله انه كان استغل غلامي منذ كان عنده فقال النبي------------------- الخراج بالضمان وروي باسناده ومعناه الا انه قال فقال رسول الله الغلة بالضمان قال ---------------------------------------------ابو عبد الله هذا حديث صحيح الاسناد قال الدارمي قلت ليحيي بن معين ف-----------------------------------------------الزنجي يعني مسلم بن خالد فقال ثقة	469	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1394	false	-3731577454314791214	72	209	354	1002	1456	300	الشافعي رحمه الله اخبرناه ابو عبد الله الحافظ قال اخبرنا ابو بكر بن اسحاق قال اخبرنا اسماعيل بن قتيبة قال حدثنا يحيي بن يحيي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن هشام بن عروة عن ابيه ص عن عاءشة -----------------------------------------------------------------------------------ان رجلا اشتري من رجل غلاما في زمان النبي صلي الله عليه وسلم فكان عنده ما شاء الله ثم رده من عيب وجده به فقال الرجل حين رد عليه الغلام يا رسول الله انه كان يستغل غلامي منذ كان عنده فقال النبي صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان وقد اخرجه ابو داود في كتاب السنن من وجه اخر عن مسلم بن خالد 11353 وقد وثق يحيي بن معين مسلما وذلك فيما اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا ابو العباس بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد يقول سالت يحيي بن معين عن مسلم بن خالد الزنجي ف------------------قال ثقة	1394	709575374207451614	280	442.5	220	749	37.3831787109375	49	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms470	true	388653858511833849	1	41	6	193	1432	300	ابي- عن علي بن حسين عن علي رضي الله عنه في رجل اشتري جارية فوطءها فوجد بها عيبا قال لزمته ويرد الباءع ما بين الصحة والداء وان لم يكن وطءها ردها كذا----------------------------------------------------------------------------------------------- رواه سليمان الثوري------------- وحفص بن غياث عن جعفر	470	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1396	false	3792293334038142131	34	91	149	425	1438	300	ابيه عن علي بن حسين عن علي------------- في رجل اشتري جارية فوطءها فوجد بها عيبا قال لزمته ويرد الباءع ما بين الصحة والداء وان لم يكن وطءها ردها 11366 وهذا منقطع بين علي بن الحسين وبين جده علي رضي الله عنه وروي موصولا بذكر ابيه فيه وليس بمحفوظ رواه------- الثوري ويحيي القطان وحفص بن غياث عن جعفر	1396	709575374207451614	164	277.0	128	296	55.4054069519043	33	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms471	true	-265642819334616182	82	164	377	760	1382	300	والله اعلم مسالة 103 واذا باع حيوانا بشرط البراءة برء من كل عيب لم يعلمه ولا يبرا من عيب علمه ولم يسمه له علي احد القولين وقال ابو حنيفة رحمه الله برء من كل عيب كان موجودا عند العقد علم به او لم يعلم ودليل-------------------------------------------نا ما روي مالك عن يحيي-------- عن سالم------------ ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما باع غلاما له بثمان ماءة درهم وباعه بالبراءة فقال الذي ابتاعه لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما بالغلام داء لم تسمه	471	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1398	false	-813238608540717293	222	300	1103	1478	1478	300	والله اعلم --------------قضاء عثمان- بن عفا-ن انه برء من كل عيب لم يعلمه ولم يبرا من عيب علمه ولم يسمه 11388 اخبرنا----------- ابو------ احمد المهرجاني قال اخبرنا محمد بن جعفر المزكي قال حدثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي قال حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا------- مالك عن يحيي بن سعيد عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر ---------------باع غلاما له بثمان ماءة درهم وباعه بالبراءة فقال الذي ابتاعه لعبد الله بن عمر--------------- بالغلام داء لم يسمه-	1398	709575374207451614	229	280.5	178	446	51.34529113769531	41	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms471	true	-265642819334616182	164	300	760	1382	1382	300	فاختصما الي عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال الرجل باعني عبدا وبه داء ولم يسمه لي فقال عبد الله بن عمر بعته بالبراءة فقضي عثمان بن عفان رضي الله عنه علي عبد الله بن عمر باليمين ان يحلف له لقد باعه الغلام وما به داء يعلمه فابي عبد الله ان يحلف له وارتجع العبد فباعه عبد الله بن عمر بعد ذلك بالف وخمس ماءة درهم------ قال مالك رحمه الله تعالي الامر المجتمع عليه عندنا ان من باع عبدا او وليدة او حيوانا بالبراءة فقد برء من كل عيب الا ان يكون علم في ذلك عيبا فان كان علم عيبا فكتمه لم ينفعه تبرءته وكان ما باع مردودا عليه وروي شريك عن عاصم عن عبيد الله عن عبد الله بن عامر ان زيد بن ثابت و عبد الله بن عمر------ كانا يريان البراءة من كل عيب-	471	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1399	false	9081809927023415114	0	77	0	361	1453	300	فاختصما الي عثمان بن عفان فق-------------ال الرجل باعني عبدا وبه داء -لم يسمه لي فقال عبد الله بن عمر بعته بالبراءة فقضي عثمان بن عفان------------- علي عبد الله------- باليمين ان يحلف له لقد باعه الغلام وما به داء يعلمه فابي عبد الله ان يحلف له وارتجع العبد فباعه عبد الله بن عمر بعد ذلك بالف وخمس ماءة درهم 11389 قال احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ع----------------------------------------------ن زيد بن ثابت و-عبد الله بن عمر انهما كانا يريان البراءة من كل عيب	1399	709575374207451614	341	597.0	267	635	53.70078659057617	69	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms472	true	5224245231189254681	124	198	574	943	1440	300	الشافعي رحمه الله من باع سلعة من السلع الي اجل من الاجال وقبضها المشتري فلا باس ان يبيعها--- الذي اشتراها---- باقل من الثمن او اكثر --ودين او نقدا لانها بيعة غير البيعة الاولي-------- وقال بعض الناس لا يشتريها الباءع باقل من الثمن وزعم ان القياس بان ذلك جاءز ولكنه زعم تتبع الاثر ومحمود منه ان يتتبع الاثر الصحيح فلما سءل عن الاثر اذا هو ابو اسحاق عن امراته غالية بنت ايفع انها دخلت مع	472	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1399	false	9081809927023415114	227	300	1095	1453	1453	300	الشافعي و---------من باع سلعة من السلع الي اج----------ل وقبضها المشتري فلا باس ان يبيعها من الذي اشتراها منه باقل من الثمن و--اكثر او دين ونقد--- لانها بيعة غير البيعة الاولي ص 11396 وقال بعض الناس لا يشتريها الباءع باقل من الثمن وزعم ان القياس -ان ذلك جاءز ولكنه زعم -تبع الاثر ومحمود منه ان ي-تبع الاثر الصحيح فلما سءل عن الاثر اذا هو ابو اسحاق عن امراته عالية بنت ايفع انها دخلت مع-	1399	709575374207451614	333	587.5	266	386	86.2694320678711	58	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms472	true	5224245231189254681	198	295	943	1415	1440	300	امراة ابي السفر علي عاءشة رضي الله عنها فذكرت لعاءشة رضي الله عنها ان زيد بن ارقم باع شيء---ا الي العطاء ثم اشترا----ه باقل مما باعه ---فقالت عاءشة رضي الله عنها------------- اخبري زيد بن ارقم ان الله قد---- ابطل جهاده مع رسول الله------------------- الا ان يتوب------------------ فقيل له ا-ثبت هذا الحديث عن عاءشة فقال ابو اسحاق رواه عن امراته قيل فتعرف امراته بشء يثبت به حديثها فما علمته قال شيءا فقلت له ترد حديث بسرة بنت صفوان مهاجرة معروفة بالفضل -ان تقول حديث امراة وتحتج بحديث امراة ليست عندك منها معرفة اكثر من ان زوجها روي عنها	472	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1400	false	-762886084737339293	0	107	0	521	1439	300	امراة ابي السفر علي عاءشة-------------- فذكرت لعاءشة بيعا باعته م---ن زيد بن ارقم بكذا او كذا الي العطاء ثم اشترته منه باقل من ذلك نقدا فقالت عاءشة بءس ما شريت وبءس ما اشتريت اخبري زيد بن ارقم ان الله عز وجل ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يتوب 11397 قال الشافعي فقيل له ايثبت هذا الحديث عن عاءشة فقال ابو اسحاق رواه عن امراته قيل فتعرف امراته بشء يثبت به حديثها فما علمته قال شيءا فقلت له ترد حديث بسرة بنت صفوان مهاجرة معروفة بالفضل بان تقول حديث امراة وتحتج بحديث امراة ليست عندك منها معرفة اكثر من ان زوجها روي عنها	1400	709575374207451614	414	717.5	327	538	76.95167541503906	76	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms473	true	7443627086862964283	34	78	160	376	1475	300	ابن عباس رضي الله عنهما تلك الورق بالورق وكره ذلك و----------------------------قال مالك رحمه الله وذلك فيما نري -انه اراد ان يبيعها من صاحبها الذي اشتراها منه باكثر من الثمن الذي ابتاعها به ولو باعها من غير الذي اشتراها منه لم يكن ببيعه باس------ قال	473	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1401	false	773477932369605980	0	44	0	217	1484	300	ابن عباس ----------------لك ال-------ورق وكره ذلك 11404 قال الربيع سباءك 11405 قال مالك -----------ذلك فيما نري لانه اراد ان يبيعها من صاحبها للذي اشتراها منه باكثر من الثمن الذي ابتاعها به ولو باعها من غير الذي اشتراها منه لم يكن ببيعه باس 11406 قال	1401	709575374207451614	180	303.5	142	251	71.71315002441406	31	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms473	true	7443627086862964283	227	299	1120	1471	1475	300	ابي العميس عن عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الاشعث بن قيس عن ابيه عن جده قال اشتري الاشعث بن قيس رقيقا من الرقيق الخمس من عبد الله بعشرين الفا فارسل اليه عبد الله في ثمنهم فقال انما اخذتهم بعشرة الاف فقال عبد الله فاختر رجلا يكون بيني وبينك فقال الاشعث انت بيني وبين نفسك قال عبد الله فاني سمعت رسول الله------------------- يقول اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فهو ما	473	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1402	false	-3582635880501108062	236	294	1157	1440	1475	300	ابي العميس عن عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الاشعث بن قيس عن ابيه عن جده قال اشتري الاشعث -------رقيقا من --رقيق الخمس من عبد الله بعشرين الفا فذكر اختلافهما في الثمن فق--------------------------------------------------------------------------ال الاشعث انت بيني وبين----ك قال عبد الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فهو ما	1402	709575374207451614	240	434.5	189	370	64.8648681640625	47	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms474	true	2391743241342356558	19	72	96	346	1444	300	الشافعي عن-------- سعيد بن سالم عن--------------- ابن جريج ان اسماعيل بن امية اخبره عن عبد الملك بن عمير قال حضرت ابا عبيدة بن عبد الله بن مسعود واتاه رجلان تبايعا سلعة فقال احدهما اخذت بكذا وكذا وقال الاخر بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيدة اتي عبد الله بن مسعود في مثل هذا قال	474	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1401	false	773477932369605980	244	300	1212	1484	1484	300	الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم القداح قال اخبرنا ابن جريج ان اسماعيل بن امية اخبره عن عبد الملك بن عبيد قال حضرت ابا عبيدة بن عبد الله بن مسعود واتاه رجلان تبايعا سلعة فقال احدهما اخذت بكذا وكذا وقال الاخر بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيدة اتي عبد الله بن مسعود في مثل هذا قال-	1401	709575374207451614	243	454.5	191	273	89.010986328125	50	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms474	true	2391743241342356558	247	283	1170	1349	1444	300	محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن القاسم عن-------------- ابيه عن عبد الله قال قال رسول الله----------- اذا اختلف المتبايعان في البيع والسلعة كما هي بعينها لم تستهلك------ فالقول ما قال الباءع او يترادان البيع	474	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1402	false	-3582635880501108062	141	180	665	860	1475	300	محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا اختلف الب---يعان --والبيع قاءم---------- بعينه وليس بينهما بينة فالقول ما قال الباءع او يترادان البيع	1402	709575374207451614	127	182.0	99	210	60.47618865966797	21	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms475	true	5360837740629104714	7	79	31	387	1479	300	ورواه هشيم عن ا----------بن ابي ليلي عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه فذكر قصة الاشعث وعبد الله فقال عبد الله ان شءت حدثتك بحديث سمعته من رسول الله قال وهب قال سمعت رسول الله يقول اذا اختلف البيعان والبيع قاءم بعينه وليس بينهما بينة فالقول ما قال الباءع او يترادان البيع كذا قال والبيع قاءم ولم يقل والمبيع ورواه الحسن بن عم-ارة عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن عبد	475	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1402	false	-3582635880501108062	140	189	659	905	1475	300	ورواه محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- اذا اختلف البيعان والبيع قاءم بعينه وليس بينهما بينة فالقول ما قال الباءع او يترادان البيع 11419------------------------------ ورواه ا-----بو عميس ومعن------- بن عبد الرحمن وعبد ----------	1402	709575374207451614	180	259.5	140	367	49.046321868896484	31	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms476	true	1135472733073827474	27	59	119	293	1502	300	عن عروة البارقي ان النبي------------------- اعطاه دينارا ليشتري به شاة -لاضحية فاشتري--- شاتين فباع احداهما بدينار واتي النبي------------------- بشاة ودينار فدعا النبي له---------------- بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب ربح فيه	476	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1406	false	-2528535853843999438	197	241	942	1174	1462	300	عن عروة البارقي ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشتري له شاة للاضحية فاشتري به شاتين فباع احداهما بدينار واتي النبي صلي الله عليه وسلم بشاة ودينار فدعا النبي صلي الله عليه وسلم بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب ربح فيه	1406	709575374207451614	171	290.5	139	232	73.70689392089844	26	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms476	true	1135472733073827474	242	279	1217	1401	1502	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي النبي------------------- سن من الابل فجاء يتقاضاه فقال اعطوه------- فلم يجدوا الا سنا فوق سنه فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله فقال رسول الله------------------- ان خياركم احسنكم قضاء	476	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1426	false	-5398551265596234976	191	234	938	1153	1469	300	-عن ابي هريرة------------- قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاء يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا فلم يجدوا الا سنا فوق سنه فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء	1426	709575374207451614	170	292.0	136	229	74.23580932617188	30	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms476	true	1135472733073827474	62	144	307	727	1502	300	الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب من عروة فاتيته------------ فقال شبيب اني لم اسمعه من عروة سمعت-- الحي يخبرونه عنه ولكن سمعته يقول سمعت رسول الله يقول الخير معقود بنواصي الخيل الي يوم القيامة والحديث الذي روي ----------------------------------------------------عن اب-------------------------------------ي ال--------------------حصين عن شيخ من اهل المدينة عن حكيم بن حزام ان رسول الله------------------- بعث معه بدينار يشتري له اضحية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين فرجع فاشتري اضحية بدي------------نار الي النبي------------------- فتصدق به النبي------------------- ودعا له ان يبارك له في تجارته	476	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1482	false	3176280625146282370	114	212	572	1047	1492	300	الحسن بن عمارة عن شبيب-------------- قال سمع--------ت عروة وقد ساله ابن عيينة فقال--------- لم اسمعه من عروة حدثنيه الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن عروة 12074 ورواه سعيد بن زيد عن الزبير بن الخريت عن ابي لبيد عن عروة وسعيد بن زيد غير قوي في الحديث 12075 وروي ابو حصين عن شيخ من اهل المدينة عن حكيم بن حزام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بدينار يشتري له اضحية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين فرجع فاشتري اضحية بدينار وجاء بدينار الي النبي صلي الله عليه وسلم فتصدق به النبي صلي الله عليه وسلم ودعا له ان يبارك له في تجارته	1482	709575374207451614	266	398.5	210	612	43.464054107666016	44	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms477	true	2881536427027829544	59	114	321	569	1468	300	عن ابن شهاب عن --------علي بن حسين عن عمرو بن عثمان------ عن اسامة بن يزيد انه قال يا رسول الله اتنزل في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه-------- جعفر ولا علي رضي الله عنهما لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين	477	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1439	false	7580666631218090746	91	146	437	688	1470	300	عن ابن شهاب قال اخبرني علي بن حسين ان عمرو بن عثمان اخبره عن اسامة بن -زيد انه قال يا رسول الله اتنزل في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه علي ولا جعفر شيء------------------ا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين	1439	709575374207451614	222	397.0	172	270	82.22222137451172	44	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms477	true	2881536427027829544	135	189	667	915	1468	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله------------------- عام الفتح جاءه العباس بن عبد المطلب بابي سفيان ابن حرب فاسلم بمر الظهران فقال له العباس يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب هذا الفخر فلو جعلت له شيءا قال نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق بابه فهو امن	477	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2264	false	-1427460480429993501	190	245	962	1213	1472	300	عن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح جاءه العباس بن عبد المطلب بابي سفيان -بن حرب فاسلم بمر الظهران فقال له العباس يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب هذا الفخر فلو جعلت له شيءا قال نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق بابه فهو امن	2264	709575374207451614	232	433.0	181	267	86.89138793945312	49	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms479	true	-8602659611361286664	166	238	821	1164	1454	300	وروي عن حماد بن سلمة عن قيس----------------------------------------------------------------------- عن عطاء عن ابي هريرة رضي الله عنه نهي عن مهر البغي وعسب الفحل وعن ثمن السنور وعن الكلب الا كلب صيد ورواية حماد عن قيس بن سعد فيها نظر وهذا الاستثناء غير محفوظ في الاحاديث ال-----------------------------صحاح في النهي عن ثمن الكلب وانما -------------------------------------------هو فيها في النهي عن اقتناء الكلب وكانه شبه علي بعضهم ممن دون التابعين فذكره في حديث النهي عن ثمنه والله اعلم	479	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1420	false	4670644202777357119	7	81	41	399	1489	300	وروي عن حماد بن سلمة عن ابي الزبير عن جابر قال نهي عن ثمن الكلب والسنور الا كلب صيد 11551 وروي ذلك عن عطاء عن ابي هريرة 11552----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الاستثناء غير محفوظ في الاحاديث الثابتة عن النبي صلي الله عليه وسلم في النهي عن ثمن الكلب وانما هو في الاحاديث الثابتة عن النبي صلي الله عليه وسلم في النهي عن اقتناء الكلب ولعله شبه علي من ---------------------ذكره في حديث النهي عن ثمنه والله اعلم	1420	709575374207451614	191	301.5	147	486	39.300411224365234	37	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms480	true	-2248717739426360033	16	150	82	699	1457	300	-خطب---- فامر بقتل الكلاب قا------ل الشافعي رحمه الله فكيف يامر بقتل ما يغرم من قتله ق--------------------------------------------------------------يمته وروي عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابي----------------------------------------------------ه عن عبد الله بن عمرو ا---------نه قضي في كلب صيد قتله رجل باربعين درهما وقضي في كلب ماشية بكبش وهذا مرسل موقوف وابن جريج لم يسمع من عمرو بن شعيب كذا قال البخاري رحمه الله تعالي ورواه اسماعيل بن جساس عن عبد الله بن عمرو وزاد في كلب الزرع بفرق من طعام وفي كلب الحرث فرق من تراب وحق علي الذي قتله ان يعطي وحق علي صاحب الكلب ان ياخذ مع ما نقص من الاجر--------------------------- واسماعيل بن جساس ليس بالمعروف وفال البخاري لم يتابع عليه ثم هذا مقابل بما رواه هيثم عن حصين عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو ----قال نهي عن ثمن الكلب ومهر البغي وذكر	480	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1419	false	-7670091006990819785	25	153	122	725	1461	300	يخطب وهو يامر بقتل الكلاب 11541 قال الشافعي---------- فكيف يامر بقتل ما يغرم من قتله قيمته 11542 قال احمد هذا الذي روي عن عثمان في اغرام ثمن الكلب منقطع وروي من وجه -اخر عن يحيي بن سعيد الانصاري انه ذكره عن عثمان في قصة ذكرها منقطعة ص 11543 وروي عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قضي في كلب صيد قتله رجل باربعين درهما وقضي في كلب ماشية بكبش وروي عنه في كل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الزرع بفرق من طعام وفي كلب الدار فرق من تراب 11544 وانما يروي عنه من وجه منقطع بين ابن جريج وعمرو بن شعيب ومن وجهة اسماعيل بن جستاس عن عبد الله واسماعيل هذا مجهول 11545 وروينا باسناد صحيح------------------------------------------------ عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو انه قال نهي عن ثمن الكلب ومهر البغي واجر	1419	709575374207451614	296	432.5	220	782	37.851661682128906	54	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms481	true	7682306700117907512	158	199	771	968	1499	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي------------------- ابتاع من اعرابي جزورا بتمر وكان يري ان التمر عنده فاذا بعضه عنده وبعضه ليس عنده فقال له هل لك ان تاخذ بعض تمرك وبعضه الي الجذاذ فابي فاستلف له النبي------------------- تمره فدفعه اليه	481	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1425	false	6826294511487629369	164	209	787	1005	1462	300	عن عاءشة ا--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ابتاع من اعرابي جزورا بتمر وكان يري ان التمر عنده فاذا بعضه عنده وبعضه ليس عنده فقال--- هل لك ان تاخذ بعض تمرك وبعضه الي الجذاذ فابي فاستلف له النبي صلي الله عليه وسلم تمره فدفعه اليه	1425	709575374207451614	179	314.5	142	235	76.17021179199219	34	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms485	true	6202175924338767291	90	115	460	593	1529	300	وروينا--- حديث طارق بن عبد الله في ابتياع النبي------------------- جملا بكذا وكذا صاعا من تمر خارج المدينة واخذه الجمل ورجوعه الي المدينة ثم انفاذه بالتمر	485	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1425	false	6826294511487629369	228	258	1094	1249	1462	300	وروينا في حديث طارق بن عبد الله في ابتياع النبي صلي الله عليه وسلم جملا بكذا وكذا صاعا من تمر خارج المدينة واخذه الجمل ورجوعه الي المدينة ثم ايفاده بالتمر	1425	709575374207451614	131	242.0	106	155	84.51612854003906	22	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms486	true	-4466198329844424011	140	241	682	1166	1498	300	لم يدركا ابن--- مسعود قال الشافعي رحمه الله ويزعم الشعبي الذي هو اكبر سنا من الذي روي عنه يعني عن ابن مسعود الكراهة انه انما اسلف له في لقاح ----ابل بعينه وهذا مكروة عندنا وعند كل احد هذا بيع الملاقيح والمضامين او هما ------قال الشافعي رحمة الله عليه في القديم وقد يكون ابن مسعود كرهه تنزها عن التجارة فيه لا علي تحريمه ثم قد روينا عن القاسم قال اسلم عبد الله في وصفاء واستدلوا بما روي------------ عن ع-مر بن الخطاب رضي الله عنه انه ذكر ------------------------------------------في ابواب الربا---------------------------------------------------------------------------------------- ان يسلم في سن روي---------------------------------- ذلك ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن	486	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1429	false	-8561671652434034774	125	262	679	1368	1553	300	---------النخعي 11622 قال الشافعي---------- ويزعم الشعبي الذي هو اكبر---- من الذي روي عنه كراهيته ان------------------ه انما اسلف له في لقاح فحل ابل بعينه وهذا مكروه عندنا وعند كل احد هذا بيع الملاقيح والمضامين او هما 11623 قال الشافعي وقلت لمحمد بن الحسن انت اخبرتن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي يوسف عن عطاء بن الساءب عن ابي البختري ان بني عم لعثمان بن عفان اتوا واديا فصنعوا شيءا في ابل رجل قطعوا به لبن ابله وقتلوا فصالها فاتي عثمان بن عفان وعنده ابن مسعود فرضي بحكم ابن مسعود فحكم ان يعطي بواديه ابلا مثل ابله وفصالا مثل فصاله فانفذ ذلك عثمان ص فتروي عن ابن مسعود انه يقضي في الحيوان بحيوان مثله دينا لانه اذا قضي به بالمدينة واعطاه بواديه كان دينا 11624 وتريد ان تروي عن عثمان انه يقول بقوله 11625 وانتم تروون عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن	1429	709575374207451614	234	302.0	179	848	27.59433937072754	39	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms487	true	-94825971554402473	115	276	558	1328	1441	299	-روي الفرج بن فضالة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن-- ام سلمة رضي الله عنها _ انها كانت لها شاة تحلبها ففقدها النبي فقال ما فعلت شاتكم فقلت ماتت -قال افلا انتفعتم باهابها قلت انها ميتة قال فان دباغها يحل كما يحل الخل--- الخمر قال ابو عبد الله الحاكم تفرد به الفرج بن فضالة عن يحيي والفرج ممن لا يحتج بحديثه ولم يصح تحليل خل الخمر من وجه وفي رواية محمد بن بكار عن الفرج بهذا الحديث قال فرج يعني ان الخمر اذا تغيرت فصارت خلا حلت فعلي هذا التفسير الذي فسره وهو راوي الحديث يرتفع الخلاف ونقول به قال عمرو بن علي كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث عن فرج بن فضالة ويقول حدث عن يحيي بن سعيد الانصاري احاديث منكرة مقلوبة فقال البخاري الفرج بن فضالة ابو فضالة منكر الحديث وروي عن المغيرة بن زياد عن ابي الزبير عن ---------جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله ما افقر بيت من ادم فيه خل وخير خلكم خل خمركم	487	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1442	false	6486135260512866606	206	289	978	1371	1425	300	حديث الفرج بن فضالة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن ص ام سلمة في قصة الشاة التي------------------------------------------------------------ ماتت وقول النبي صلي الله عليه وسلم------------------ دباغها يحل كما يحل الخل من الخمر فهو مما---------------- تفرد به الفرج بن فضالة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث عنه------------ ويقول حدث عن يحيي بن سعيد الانصاري احاديث منكرة مقلوبة وضعفه ايضا ساءر اهل العلم بالحديث 11723 وحديث --------------مغيرة بن زياد عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------خير خلكم خل خمركم	1442	709575374207451614	268	351.5	206	786	34.0966911315918	50	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms489	true	7516392402501363984	31	67	177	357	1464	299	قال لا ينتفع من الرهن بشء فيما يرويه الثوري عن اسماعيل بن ابي خالد عنه وفيما يرويه الثوري ايضا عن زكريا عنه انه قال في رجل ارتهن جارية فارضعت له قال يغرم لصاحب الجارية قيمة الرضاع	489	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1443	false	9206900098367562035	216	239	1107	1223	1526	300	قال لا ينتفع من الرهن بشء 11731 و--------------------------------------------------------------عن زكريا عن الشعبي-- في رجل ارتهن جارية فارضعت له قال يغرم لصاحب الجارية قيمة الرضاع	1443	709575374207451614	102	175.0	81	180	56.66666793823242	20	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms489	true	7516392402501363984	208	252	1024	1237	1464	299	الشافعي رحمه الله اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله -------------------قال لا يغلق الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه ق--------ال الشافعي رحمه الله غنمه زيادته وغرمه هلاكه	489	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1444	false	-3023851688166204826	229	276	1139	1363	1496	300	الشافعي قال------ اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه ص 11744 قال الشافعي غ----------نمه زيادته وغرمه هلاكه	1444	709575374207451614	192	349.0	151	240	80.0	37	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms491	true	-5670148206191761398	182	218	865	1041	1423	300	عن النبي ف-------------------ي الرجل الذي يعدم اذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه انه لصاحبه الذي بايعه وفي اخري عنده ايضا عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله -------------------قال اذا افلس الرجل فوجد الرجل عنده سلعته بعينها فهو احق بها	491	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1452	false	243604357927982946	184	274	869	1314	1443	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم في الرجل الذي يعدم اذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه انه لصاحبه الذي با-عه رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر 11817 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب املاء قال حدثنا محمد بن اسحاق الصغاني والعباس بن محمد الدوري قالا حدثنا ابو سلمة الخزاعي قال حدثنا سليمان بن بلال عن خثيم بن عراك عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا افلس الرجل فوجد الرجل عنده سلعته بعينها فهو احق بها	1452	709575374207451614	152	254.5	120	446	34.080718994140625	28	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms491	true	-5670148206191761398	220	263	1049	1255	1423	300	ابي المعتمر عن عمرو ------------بن خلدة الزرقي وكان قاضي المدينة حينا قال جءنا ابا هريرة رضي الله عنه في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله------------------- ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه------ قال	491	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1453	false	4507673316627489198	218	266	1119	1348	1509	300	ابو المعتمر بن عمرو بن رافع عن ابن خلدة الزرقي وكان قاضي المدينة انه -قال جءنا ابا هريرة------------- في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه 11825 قال	1453	709575374207451614	186	330.5	147	243	76.543212890625	34	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms492	true	-8629512515415179561	152	219	716	1048	1445	300	قال ابو هريرة---------- رضي الله عنه قال رسول الله لا تنكح المراة علي عمتها ولا خالتها فاخذنا جميعا--- به ولم يثبت---- عن النبي من--------------------- رواية- غيره ولا يصح قولهم انا بالاجماع في النكاح بهذا الحكم بل هو واجب بالحجة عليهم ان يجتمع الناس علي حديث ابي هريرة وحده ولا يذهبون فيه الي توهينه بان الله تعالي يقول حرمت عليكم امهاتكم الي قوله--- واحل لكم ما وراء ذلكم	492	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1454	false	4714762245253478624	147	219	732	1095	1501	300	قال ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم-------- لا تنكح المراة علي عمتها ولا خالتها فاخذنا نحن وانت به ولم يروه احد عن النبي صلي الله عليه وسلم تثبت روايته غيره 11837 قال اجل ولكن الناس اجمعوا عليها 11838 قلت فذلك اوجب --الحجة عليك- ان يجتمع الناس علي حديث ابي هريرة وحده ولا يذهبون فيه الي توهينه بان الله تعالي يقول حرمت عليكم امهاتكم النساء وقال واحل لكم ما وراء ذلكم	1454	709575374207451614	241	365.0	188	374	64.4384994506836	41	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms493	true	5318795148643814103	2	176	9	837	1520	300	ماله وباعه في دين كان عليه وفي رواية قال كان معاذ----------------------------- بن جبل رضي الله عنه شابا حليما سمحا من افضل شباب قومه ولم يكن يمسك شيءا فلم يزل يدان حتي اغرقه ماله كله في الدين فاتي النبي وكلم غرماءه فلو تركوا احدا من اجل احد لتركوا معاذا من اجل رسول الله فباع لهم رسول الله يعني ماله حتي قام معاذ بغير شء وروي ذلك عن ابن كعب مرسلا دون ذكر ابيه وانضم اليه مرسل ابي مجلز ان غلامين من جهينة كان بينهما غلام فاعتق احدهما نصيبه فحبسه رسول الله حتي باع فيه غنيمة له وروي مالك عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف عن ابيه ان رجلا من جهينة كان يشتري الرواحل فيغال- بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فافلس فرفع امره الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينة وامانته ان يقال سبق الحاج الا انه قد دان معرضا فاصبح -قد دين به فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة نقسم ماله بين غرماءه واياكم والدين فان اوله هم واخره حرب	493	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1456	false	-8555920590726278092	129	232	616	1123	1463	300	ماله وباعه في دين كان عليه 11853 واخبرنا ابو احمد المهرجاني قال اخبرنا ابو بكر بن ج------------عفر قا-ل حدثنا محمد بن ابراهيم قال حدثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن بكير قال حدثنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف عن ابيه ان رجلا من جهينة كان يشتري الرواحل فيغالي بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فافلس فرفع امره الي عمر بن الخطاب------------- فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته ان يقال سبق الحاج الا انه قد دان معرضا فاصبح وقد رين به فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة نقسم ماله بين غرماءه واياكم والدين فان اوله هم واخره حرب	1456	709575374207451614	415	715.5	322	859	48.311988830566406	79	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms494	true	-7952601432097431104	24	50	107	241	1463	300	وكتبت متي ينقضي يتم اليتيم ولعمري ان الرجل لتشيب لحيته وانه لضعيف الاخذ ضعيف الاعطاء فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه	494	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2179	false	1585108206245462772	274	300	1355	1488	1488	300	وكتبت متي ينقضي يتم اليتيم ولعمري ان الرجل لتشيب لحيته وانه لضعيف الاخذ ضعيف الاعطاء فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه-	2179	709575374207451614	133	261.0	108	134	99.25373077392578	26	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms496	true	2698649802283008921	174	197	872	979	1482	299	عن عطية القرظي قال ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت من سبي قريظة فكانوا ينظرون فمن انبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل فكنت فيمن لم ينبت	496	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1459	false	-5112381159931281973	147	222	733	1089	1479	300	عن عطية القرظي قال كنت فيمن حكم فيه سعد فكان من انبت قتل ومن لم ينبت ترك فكنت ممن لم ينبت فتركت 11878 اخبرناه ابو علي الروذباري قال اخبرنا ابو بكر بن داسة قال حدثنا ابو داود قال حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان قال حدثنا عبد الملك بن عمير قال حدثني عطية القرظي قال كنت من سبي قريظة فكانوا ينظرون فمن انبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل فكنت فيمن لم ينبت	1459	709575374207451614	107	211.0	84	356	30.05617904663086	22	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms498	true	4546727516347967779	247	300	1177	1423	1423	300	حديث سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال اتي رسول الله بجنازة رجل من الانصار ليصلي عليها فقال هل عليه دين قالوا لا قال هل ترك شيءا قالوا لا فصلي عليه واتي بجنازة فقال هل عليه دين قالوا نعم قال هل ترك شيءا قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة هو-	498	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1465	false	7663339335505993684	226	259	1097	1250	1446	300	حديث سلمة بن الاكوع ق-------------ال اتي رسول الله صلي الله ع---------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم بجنازة فقال هل عليه دين قالوا نعم قال هل ترك شيءا قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة هو	1465	709575374207451614	138	249.0	108	247	55.870445251464844	27	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms501	true	-7940468913185753048	175	292	884	1426	1461	300	عاءشة رضي الله عنها ان عبد بن زمعة وسعدا رضي الله عنهما اختصما الي رسول الله -------------------في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني فقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة اتفقا علي صحته وروا------------------------------ه ابو داود--------- عن مسدد--------- عن سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها بمعناه وزاد فقال هو اخوك يا عبد ومسدد حافظ ثقة والزيادة من مثله مقبولة ورواه----------------------- يونس-------- عن الزهري وفيه فقال رسول الله هو لك وهو اخوك يا عبد بن زمعة	501	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1469	false	-3569801890793161412	154	264	785	1298	1464	300	عاءشة-------------- ان عبد بن زمعة وسعد---------------ا اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني فقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان واخرجه ابو داود في السنن عن مسدد بن مسرهد عن سفيان وفيه من ---------------------------------------------------------------------------------الزيادة هو اخوك يا عبد 11963 واخرجه البخاري من حديث يونس بن يزيد عن الزهري وفيه فقال -----------------هو اخوك يا عبد بن زمعة	1469	709575374207451614	374	596.5	288	640	58.4375	73	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms501	true	-7940468913185753048	175	243	884	1196	1461	300	عاءشة رضي الله عنها ان عبد بن زمعة وسعدا رضي الله عنهما اختصما الي رسول الله------------------- في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني فقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة	501	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1863	false	8448108121786854615	120	186	617	919	1505	300	عاءشة-------------- ان عبد بن زمعة وسعد---------------ا اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني فقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة	1863	709575374207451614	283	531.5	221	331	85.49848937988281	60	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms503	true	-856158087799480868	196	275	939	1323	1455	299	علي الشافعي رحمه الله عن سفيان عن عمرو بن دينار عن عبد الرحمن قال الطحاوي- هو ابن الساءب ان رجلا استعار بعيرا من رجل فعطب فاتي به مروان بن الحكم فارسل مروان الي ابي هريرة رضي الله عنه فاوقفوه بين السماطين فسالوه فقال يغرم استدلوا بما روي عن عمرو بن عبد الجبار عن عبيدة بن حسان عن عمرو بن شعيب ع----ن ابيه عن جده عن النبي قال------------------------------------------------------ ليس علي المستعبر غير المغل ضمان ولا علي المستودع غير المغل ضمان	503	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1470	false	7814544006530795706	216	289	1083	1445	1488	300	علي الشافعي---------- عن سفيان عن عمرو بن دينار عن عبد الرحمن قال ابو جعفر هو ابن الساءب ان رجلا استعار بعيرا من رجل فعطب فاتي به مروان بن الحكم فارسل مروان الي ابي هريرة فارفع--------------ه بين السماطين فسال-ه فقال يغرم قال احمد روينا --------------------------------------------------------عن ابن ابي مليكة قال كان ابن عباس يضمن العارية وكتب الي ان اضمنها 11970 واما الذي روي ليس علي المستعير غير المغل ضمان ولا علي المستودع غير المغل ضمان	1470	709575374207451614	256	429.5	203	443	57.787811279296875	47	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms504	true	7827343360057416321	148	228	748	1122	1468	300	الشافعي عن م----الك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله ان صفوان بن امية رضي الله عنه قيل له من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد فتوسد- رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به النبي------------------- فامر--ه رسول الله ب-------------------قطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله------------------- فهلا قبل ان تاتيني به ثم----------------- قال وحدث---------------نا سفيان--------- عن عمرو عن طاووس عن النبي------------------- مثل حديث مالك	504	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2118	false	-3285193617383399247	21	121	111	594	1491	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله ان صفوان بن امية------------- قيل له من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد متوسدا رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به النبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم تقطع يده فقال صفوان اني لم ار- هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به 17150 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن طا-وس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل حديث مالك	2118	709575374207451614	347	560.0	271	498	69.67871856689453	64	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms504	true	7827343360057416321	245	300	1207	1468	1468	300	--وروي الشافعي عن---- مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رقيقا لحاطب سرقوا ناقة لرجل من مزينة وانتحروها فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فامر كثير بن الصل-ت ان يقطع ايديهم ثم قال عمر رضي الله عنه اني اراك تجيعهم والله لاغرمنك غرما يشق-	504	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2128	false	406249780794598088	245	294	1210	1453	1478	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رفقاء لحاطب سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب------------- فامر كثير بن الصامت ان تقطع ايديهم ثم قال عمر------------- اني اراك تجيعهم والله لاغرمنك غرما يشق	2128	709575374207451614	223	397.5	175	269	82.89962768554688	42	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms505	true	8033072595580146817	51	260	246	1265	1469	300	عن سعيد بن ابراهيم عن اخيه المسور عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ان رسول الله قال لا غرم علي السارق اذا اقيم عليه الحد قال هذا حديث تفرد به المفضل وهو مرسل المسور اخو سعيد بن ابراهيم لم يدرك جده عبد الرحمن بن عوف قال ابو صالح عبد الغفار بن داود قلت للمفضل يا ابا معاوية انما هو سعد بن ابراهيم فقال هكذا في كتابي او هكذا الشك مع ابي صالح قال البيهقي رحمه الله تعالي وان كان هذا سعيد بن ابراهيم كما في كتاب المفضل فهو مجهول واخوه المسور مجهول وان كان سعد --------بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف فقد قال اهل العلم ب---------------------التواريخ لا نعرف لسعد اخا معروفا بالرواية يقال له المسور---------------------------------------------------------------------------------------------- وقد رايت حديثا لسعيد بن محمد بن المسور بن ابراهيم بن عبد الرحمن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان في خلافة عمر بن الخطاب صبيا صغيرا ومات ابوه في خلافة عثمان ف-----كان ادراك اولاده بعد موت ابيه وانما رواية ابنيه المعروفين صالح وسعد عن ابيهما ابراهيم عن عبد الرحمن فهذا الذي عرفناه بحفيديه وفيه نظر لا يعر- له رءية ولا رواية عن جده ولا عن غيره من الصحابة فهو مع الجهالة منقطع وبمثل هذه الرواية لا تترك اموال المسلمين تذهب باطلا قال ---------------------ابو بكر بن المنذر -لا يثبت خبر عبد الرحمن بن عوف في هذا الباب	505	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2128	false	406249780794598088	0	179	0	872	1478	300	عن سع-د بن ابراهيم عن اخيه المسور ص 17238 فان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان سعد هذا هو ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف فقد قال اهل العلم بالحديث لا نعرف له في التواريخ -------------اخا معروفا بالرواية يقال له المسور وكان غيره فلا نعرفه ولا نعرف اخاه ولا يحل لاحد من مال اخيه الا ما طابت به نفسه 17239 قال احمد وقد وجدت حديثا لسعد- بن محمد بن المسور بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف فان كان هذا الانتساب صحيحا وثبت كون المسور لسعد بن ابراهيم اخا فلم يثبت له سماع من جده عبد الرحمن ولا رءية وذلك ان ابراهيم كان في خلافة عمر بن الخطاب صبيا صغيرا ومات ابوه في خلافة عثمان فانما كان ادر-ك اولاده بعد موت ابيه ا-نما رواية ابنيه المعروفين صالح وسعد عن ابيهما-------- عن عبد الرحمن فهذا الذي عرفناه بحفدت-ه وفيه نظر لا يعرف له رءية ولا رواية عن جده ولا عن غيره من الصحابة فهو مع الجهالة منقطع وبمثل هذه الرواية لا تترك اموال المسلمين تذهب باطلا وبالله التوفيق 17240 قال ابو بكر بن المنذر ولا يثبت خبر عبد الرحمن بن عوف في هذا الباب	2128	709575374207451614	568	996.5	452	1300	43.69230651855469	102	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms509	true	-8642901670463458063	46	77	223	356	1445	300	في حديث عمرو بن يثربي رضي الله عنه انه قال شهدت خطبة النبي------------------- بمني وكان فيما خطب به ان قال ولا يحل لاحد من مال اخيه الا ما طابت به نفسه	509	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1472	false	-5906674560936841635	193	223	935	1069	1429	300	في حديث عمرو بن يثربي الضمري------ انه شهد----- خطبة النبي صلي الله عليه وسلم بمني وكان فيما خطب به------- ولا يحل لاحد من مال اخيه الا ما طابت به نفسه	1472	709575374207451614	106	175.0	80	152	69.7368392944336	23	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms510	true	-7041440828510247864	179	212	933	1074	1499	300	قال قضي رسول الله------------------- بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربعة او حاءط فلا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باع ولم يءذنه فهو احق	510	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1474	false	-382432160373505362	261	298	1246	1406	1413	300	قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربعة او حاءط فلا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باع ولم يءذنه فهو احق	1474	709575374207451614	141	270.0	108	160	88.125	32	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms510	true	-7041440828510247864	265	300	1328	1499	1499	300	ابو رافع رضي الله عنه مولي رسول الله ف-------------------قال يا سعد ابتع مني بيتي- في دارك فقال سعد والله لا ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد لا ازيد- علي اربعة الاف منجمة او قال-	510	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1476	false	-1434876885081579671	0	36	0	180	1505	300	ابو رافع------------- مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتين في دارك فقال سعد والله لا ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او قال	1476	709575374207451614	157	278.0	126	193	81.34715270996094	28	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms511	true	-1171056716930498579	0	35	0	190	1462	300	مقطعة فقال ابو رافع والله لقد اعطيت بها خمسماءة دينار ولولا اني سمعت رسول الله------------------- يقول الجار احق بصقبه ما اعطيتكها باربعة الاف وانا اعطي بها خمس ماءة دينار فاعطاه اياها اخرج--ه البخاري في الصحيح	511	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1476	false	-1434876885081579671	36	76	180	391	1505	300	مقطعة فقال ابو رافع والله لقد اعطيت بها خمسماءة دينار ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما اعطيتكها باربعة الاف وانا اعطي بها خمس ماءة دينار واعطاه اياهما ص رواه البخاري في الصحيح	1476	709575374207451614	182	343.0	148	211	86.25592041015625	30	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms511	true	-1171056716930498579	130	179	648	877	1462	300	ابو عيس--------ي سالت محمد بن اسماعيل-------- عن هذا الحديث فقال لا اعلم احد- رواه عن عطاء غير عبد الملك بن ابي سليمان وهو حديث عبد الملك الذي تفرد به------ ويروي عن جابر رضي الله عنه خلاف هذا------ قال ابو عيسي وانما ترك شعبة حديث عبد الملك لحال هذا الحديث	511	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1477	false	2100358564817236598	201	243	983	1190	1458	300	ابو عيسي الترمذي سالت محمد بن اسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال لا اعلم احدا رواه عن عطاء غير عبد الملك-------------------------------------- تفرد به 12029 ويروي عن جابر------------- خلاف هذا 12030 قال ابو عيسي وانما ترك شعبة حديث عبد الملك لحال هذا الحديث	1477	709575374207451614	178	298.0	140	258	68.99224853515625	33	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms512	true	7427385881257533648	0	53	0	259	1469	300	الله بن ابي بكر بن حزم الشك من ابي عبيد عن ابان بن عثمان عن عثمان رضي الله عنه قال لا شفعة في بءر ولا فحل والارف تقطع كل شفعة ق------ال ابن ادريس الارف المعالم------ وقال الاصمعي هي المعالم والحدود -----هذا كلام اهل الحجاز يقال منه ارفت الدار والارض تاريفا اذا قسمتها وحددتها	512	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1478	false	-6344477939969384506	231	282	1083	1339	1432	300	الله بن ابي بكر------- الشك من ابي عبيد عن ابان بن عثمان عن عثمان -------------قال لا شفعة في بءر ولا فحل والارف يقطع كل شفعة 12040 قال ابن ادريس الارف المعالم 12041 وقال الاصمعي هي المعالم والحدود قال وهذا كلام اهل الحجاز يقال منه ارفت الدار والارض تاريفا اذا قسمتها وحددتها	1478	709575374207451614	237	434.0	189	276	85.86956787109375	44	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms512	true	7427385881257533648	236	292	1153	1433	1469	300	الا ذاك و-روي عن عمر رضي عنه تضمين بعض الصناع من وجه فيه نظر وقضي شريح علي قصار او صباغ بالضمان وعن الفقهاء السبعة من التابعين انهم كانوا يقولون الغسال والصواغ والخياط واصحاب الصناعات كلهم ضامنون لكل ما وقع اليهم وممن قال ----------------------------------لا يضم---------------------------------------------------ن عطاء بن ابي رباح قال---- لا ضمان علي صانع ولا علي اجير	512	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1489	false	-447073908254185460	34	87	172	407	1511	300	الشافعي ويروي عن عمر-------- تضمين بعض الصناع من وجه اضعف من هذا ولم نعلم واحدا منهما يثبت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وقد روي عن علي من وجه اخر انه كان لا يضمن احدا من الاجراء من وجه لا يثبت مثله 12127 وثابت عن عطاء بن ابي رباح انه قال لا ضمان علي صانع ولا علي اجير	1489	709575374207451614	103	144.5	76	370	27.83783721923828	19	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms513	true	-3056804418122944598	106	175	514	841	1427	300	من رجل بالمدينة ثم صارفه قبل ان يركب قال وان كان ثابتا فهو موافق لنا وحجة ----عليهم روي عن سالم------------ عن ابيه--- ان عمر رضي الله عنهم قال ايما رجل اكري كراء فجاوز صاحبه ذا الحليفة -قد وجب كراءه ولا ضمان عليه يعني والله اعلم قبض المكتري ما اكتري وجاوز ذا الحليفة فقد وجب عليه جميع الكراء اذا لم يشترط في الاجرة اجلا ولا ضمان عليه اذا -----------لم يتعد	513	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1488	false	-4888790697963065171	0	62	0	296	1433	300	من رجل بالمدينة ثم صارفه قبل ان يركب ف----ان كان ثابتا فهو موافق لنا وحجة لنا عليهم ص 12116 قال احمد وروينا عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب ق----ال ايما رجل اكري كراء فجاوز صاحبه ذا الحليفة فقد وجب كراءه ولا ضمان عليه يريد والله اعلم قبضه------- ما اكتري فيكون عليه------------------------ الكراء حا-----------------------لا ولا ضمان عليه فيما اكتري اذا لم يتعد	1488	709575374207451614	222	348.0	171	358	62.011173248291016	40	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms514	true	-5627393186205729421	243	298	1163	1432	1443	300	عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر رضي الله عنه واستعمل مولي له------------ علي الحمي يقال له هني او هني فقال يا----هني ضم جناحيك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة -ادخل رب الصريمة و---الغنيمة ودعني من نعم ابن عفان وا----بن عوف-- فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان	514	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1498	false	-6650966317799847756	80	134	402	662	1493	300	عن زيد بن اسلم عن ابيه ان------ عمر بن الخطاب ----استعمل مولي له يقال له هني علي الحم-------------------ي فقال له يا هني ضم جناحك ل----لناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة و--اياك ونعم ابن عفان ونعم ابن عوف ص فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان	1498	709575374207451614	211	337.0	169	295	71.52542114257812	32	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms515	true	7002335945666674386	5	45	26	236	1478	300	يا امير المءمنين----------------------- فالماء والكلا اهون علي من ان اغرم لهم ذهبا وورقا والله--------------------------------- انها لبلادهم التي قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام ولولا ما-------- احمل عليه من هذه النعم في سبيل الله ما حميت من بلاد المسلمين	515	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1498	false	-6650966317799847756	143	189	719	971	1493	300	يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا اهون علي من الدنانير والدراهم وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم----- قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام ولولا المال الذي احمل عليه------------- في سبيل الله ما حميت علي---- المسلمين	1498	709575374207451614	159	241.0	128	274	58.029197692871094	26	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms515	true	7002335945666674386	140	224	718	1122	1478	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي -----رسول الله فقال يا رسول الله اني------- اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس----- منه فكيف تامر ني به ق-ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق بها عمر رضي الله عنه ان لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث ف----------ي الفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل------- لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه----------------------------------------------------------- اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح و-------عن ابن	515	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1511	false	2538033448233369190	27	120	126	584	1428	300	ابن عمر قا---------------ل اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاستامره فيها فقال اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا--- انفس عندي منه فما- تامر-ني به فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر---------------- لا تباع------ ولا توهب ولا تورث وتصدق بها في الفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله------- وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم صديقا غير متمول به 12279 قال ابن عون فحدثت محمد بن سيرين فقال غير متاثل مالا ص اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من اوجه عن ابن	1511	709575374207451614	316	483.0	247	509	62.082515716552734	55	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms517	true	7967198614623245553	264	298	1323	1481	1489	300	شافع---- اخبرني عبد الله بن ---------حسن عن غير واحد من اهل بيته واحسبه قال زيد بن علي ان فاطمة بنت رسول الله رضي الله عنها----- تصدقت بمالها علي بني هاشم وبني المطلب وان عليا	517	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1528	false	-7941817416403998759	0	38	0	176	1511	300	شافع قال اخبرني عبد الله بن حسن بن الحسن عن غير واحد من اهل بيته واحسبه قال زيد بن علي ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقت بمالها علي بني هاشم وبني المطلب وان عليا	1528	709575374207451614	153	285.5	119	176	86.93181610107422	30	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms518	true	2546099404081055168	9	61	49	286	1370	299	عن ابي بكر بن حزم ان عبد الله بن زيد بن عبد ربه جاء الي رسول الله -------------------فقال يا رسول الله ان حاءطي هذا صدقة وهو الي الله والي رسوله فجاء ابواه فقالا يا رسول الله كان قوام عيشنا فرده رسول الله -------------------عليهم--------ا فورثه ابنهما بع------------------------------------دهما وعنه عن عبد الله بن زيد	518	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1516	false	2734444864090792775	138	205	703	1011	1484	300	عن ابي بكر بن حزم ان عبد الله بن زيد بن عبد ربه جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان حاءطي هذا صدقة وهو الي الله و----رسوله فجاء ابواه فقالا يا رسول الله كان قوام عيشنا فرده رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهما ثم ماتا فورثه ابنهما بعدهما 12307 وهذا منقطع بين ابي بكر بن حزم و-------عبد الله بن زيد	1516	709575374207451614	222	389.0	173	319	69.59247589111328	46	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms519	true	-4470223474747805927	19	73	94	361	1483	300	قلنا--- انما حمل----ه عطاء بن الساءب مستفتيا في زمن بشر بن مروان حين لم يبق من الخلفاء الراشدين احد ولو ظهر قوله لمن بقي من الصحابة رضي الله عنهم لم يعجز عن منكرين اياه وعملهم بالتحبيس واحد- بعد اخر كما حكاه الشافعي رحمه الله وعنه يءدي معني الانكار الي من غفل عنهم وخ-لف هواه	519	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1515	false	-9154892238412923054	10	60	50	300	1504	300	---الله انما حمله عنه عطاء بن الساءب مستفتيا في زمن بشر بن مروان حين لم يبق من الخلفاء الراشدين احد ولو ظهر قوله لمن بقي من الصحابة لم ن--------------عجز عن منكرين اياه وعملهم بالتحبيس واحدا بعد اخر كما حكاه الشافعي وغير---------ه يءدي معني الانكار الي من عقل عنهم وخالف هواه	1515	709575374207451614	231	421.5	183	276	83.6956558227539	41	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms519	true	-4470223474747805927	121	185	619	918	1483	300	الشافعي رحمه الله عن ابن عيينة عن ابن جريج عن عطاء-------------- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله -------------------قال لا تعمروا ولا ترقبوا فمن اعمر شيءا او ارقبه فهو في سبيل الميراث------ وروي ابو داود بسنده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن زيد بن ---------ثابت رضي الله عنه قال قال رسول الله من اعمر شيءا فهو لمعمره محياه ومماته ولا ترقبوا فمن ارقب شيءا فهو	519	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1521	false	4006375261923816782	190	278	961	1383	1499	300	الشافعي قال اخبرنا --ابن عيينة عن ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح ص عن جابر بن عبد الله--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تعمروا ولا ترقبوا فمن اعمر شيءا او ارقبه فهو--- سبيل الميراث 12345 وروينا عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال العمري جاءزة 12346 وفي رواية اخري العمري ميراث لاهلها وعن زيد بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم------------ من اعمر شيءا فهو لمعمره محياه ومماته ولا ترقبوا فمن ارقب شيءا فهو	1521	709575374207451614	229	355.0	180	454	50.440528869628906	43	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms520	true	-8495821695424258391	13	149	72	713	1398	300	حميد بن عبد الرحمن ومحمد بن النعمان بن بش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير عنه---- ان اباه اتي به رسول الله فقا-------------------ل اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله اكل ولدك -----------نحلت-------ه مثل هذا فقال لا فقال رسول الله فار-------------------جعه ا------------------تفقا علي صحت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال الشافعي رحمه الله تعالي حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث النعمان حديث ثابت وبه ناخذ وفيه دلالة علي امور منها حسن الادب في ان لا يفضل رجل احدا من ولده علي احد في نحل فيعرض في قلب المفضل عليه شء يمنعه من بره لان كثيرا من قلوب الادميين جبل علي الاقصار عن بعض البر اذا اوثر عليه------ ودلالة علي ان نحل الوالد بعض ولده دون بعض جاءز من قبل انه لو كان لا يجوز فذكر كلاما لا اثبته معناه لما ق---------------------------------------------------ال ارجعه ثم اثبته وقال وقوله فار-------------------جعه دليل علي ان للوالد رد ما اعطي الولد وانه لا يخرج بارتجاعه	520	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1524	false	7593025189889436955	3	297	13	1408	1421	300	حميد بن عبد الرحمن ومحمد بن النعمان بن بشير عن ابيه انه نحل ابنا له عبدا والصواب ان اباه نحل ابنا له عبده فجاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم ليشهده فقال كل ولدك نحلت مثل هذا قال لا قال فاردده 12361 وباسناده قال حدثنا الشافعي عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بشير حدثاه عن النعمان بن بشير انه قال ان اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انحلت كل ولدك مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك ص واخرجه مسلم من حديث ابن عيينة 12362 اخبرنا ابو عبد الله قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي وقد سمعت في هذا الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اليس يسرك ان يكونوا في البر اليك سواء قال بلي قال فارجعه 12363 قال احمد وهذا في رواية داود بن ابي هند وغيره عن عامر الشعبي عن النعمان بن بشير 12364 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله حديث النعمان حديث ثابت وبه ناخذ وفيه دلالة علي امور منها حسن الادب في ان لا يفضل رجل احدا من ولده علي بعض في نحل فيعرض في قلب المفضل عليه شء يمنعه من بره لان كثيرا من قلوب الادميين جبل علي الاقصار عن بعض البر اذا اوثر عليه 12365 ودلالة علي ان نحل الوالد بعض ولده دون بعض جاءز من قبل انه لو كان لا يجوز كان يقال اعطاءك اياه وتركه سواء لانه غير جاءز وهو علي اصل ملكك الاول اشبه من ان يقال ارجعه-------------- وقوله صلي الله عليه وسلم فارجعه دليل علي ان للوالد رد ما اعطي الولد وانه لا يحرج بارتجاعه	1524	709575374207451614	548	989.5	425	1409	38.89282989501953	108	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms521	true	8059873809263813853	224	264	1059	1243	1416	300	عن يحيي بن سعيد عن--------------------- محمد بن ابراهيم -----------------عن عيسي بن طلحة -------------عن عمير بن سلمة الضمري انه اخبر عن البهزي ان رسول الله------------------- خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحشي عقير فذكر---- لرسول الله	521	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1292	false	1686823985066389126	243	295	1192	1441	1464	300	عن يحيي بن سعيد الانصاري انه قال اخبرني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عمير بن سلمة الضمري--------- عن البهزي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله	1292	709575374207451614	173	280.0	135	258	67.05426025390625	33	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms521	true	8059873809263813853	265	300	1248	1416	1416	300	دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله--------------- فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله------------------- ابا بكر رضي الله عنه فقسمه بين الرفاق ثم مضي حتي اذا-	521	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1293	false	-174810770957052168	0	39	0	190	1460	300	دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر------------- فقسمه بين الرفاق ثم مضي حتي اذا	1293	709575374207451614	147	254.0	117	203	72.4137954711914	28	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms521	true	8059873809263813853	258	296	1212	1402	1416	300	حمار وحشي------ عقير فذكر لرسول الله فقال------------------- دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله ف-------------------قال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله------------------- ابا بكر رضي الله عنه فقسمه بين الرفاق	521	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2393	false	-2649673845490208963	245	292	1212	1452	1492	300	حمار وحشي وجدوه عقيرا بالروحاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر------------- فقسمه بين الرفاق	2393	709575374207451614	156	250.5	125	253	61.66007995605469	28	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms522	true	678464807159438501	0	27	0	130	1471	300	كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل وفيه سهم فزعم ان رسول الله------------------- امر رجلا يثبت-- عنده لا يريبه احد من الناس حتي يجاوزه	522	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1293	false	-174810770957052168	39	71	190	340	1460	300	كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل -فيه سهم فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا ان يقف عنده لا يريبه احد من الناس حتي يجاوزه	1293	709575374207451614	125	223.5	98	151	82.78145599365234	24	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms522	true	678464807159438501	178	215	867	1056	1471	300	ابي بن كعب------------------------- وجدت صرة علي عهد رسول الله------------------- فيها ماءة دينار فاتيت بها -----رسول الله فقال---------- لي عرفها وذكر الحديث و---------------------------------------------------------قال في اخره في رواية البخاري احفظ -------وعاءها وعددها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها	522	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1531	false	8933990443274534291	221	280	1138	1429	1523	300	ابي بن كعب فذكرت ذلك له فقال لي اني وجدت صرة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ماءة دينار فاتيت بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي عرفها حولا فعرفتها حولا فلم اجد من يعرفها فعدت اليه فقال مثل ذلك ثلاث مرات فقال في الرابعة-------------- احفظ عدتها ووعاءه-------ا ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها	1531	709575374207451614	143	206.0	111	312	45.83333206176758	24	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms523	true	-5119374668636401586	214	270	1050	1320	1461	300	الشافعي عن-------- مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر------- ان اباه اخبره انه نزل منزلا--- بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له عمر رضي الله عنه عرفها علي ابواب المساجد واذكرها لمن تقدم من الشام سنة فاذا مضت السنة فشانك بها	523	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1532	false	-3399995784275034446	38	91	192	451	1437	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر الجهني ان اباه اخبره انه نزل منزل قوم بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب------------- فقال له عمر------------- عرفها علي ابواب المساجد واذكرها لمن -قدم من الشام سنة فاذا مضت س--نة فشانك بها	1532	709575374207451614	237	423.0	187	288	82.29166412353516	45	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms523	true	-5119374668636401586	270	300	1320	1461	1461	300	قال الشافعي رحمه الله حكاية عن رجل عن شعبة عن ابي قيس قال سمعت هزيلا يقول رايت عبد الله يعني ابن مسعود رضي الله عنه اتاه رجل بصرة مختومة فقال-	523	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1534	false	7341862315909099111	180	206	897	1020	1497	300	قال الشافعي فيما بلغه------ عن رجل عن شعبة عن ابي قيس قال سمعت هزيلا يقول رايت عبد الله يعني ابن مسعود------------- اتاه رجل بصرة مختومة فقال	1534	709575374207451614	117	207.5	92	142	82.39436340332031	23	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms524	true	-4591697130170801319	0	78	0	406	1474	300	قد عرفتها ولم اجد من يعرفها قال استمتع بها------ قال الشافعي رحمه الله وه---------------------------------------------------كذا السنة الثابتة عن -----رسول الله فان عارضوا بروايتهم ---------------------عن عامر عن ابيه عن عبد الله رضي الله عنه انه اشتري جارية فذهب-- صاحبها فتصدق بثمنها وقال اللهم عن صاحبها فان كره فلي وعلي الغرم------ ثم قال ه-كذا نفعل باللقطة قال الشافعي رحمه الله فخالفوا السنة في اللقطة التي لا حجة معها وخالفوا حديث عبد الله--------- الذي يوافق السنة وهو عندهم ثابت واحتجوا بهذا الحديث	524	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1534	false	7341862315909099111	206	296	1020	1481	1497	300	قد عرفتها ولم اجد من يعرفها قال استمتع بها 12429 قال الشافعي وهذا قولنا اذا عرفها سنة فلم يجد من يعرفها فله ان يستمتع بها وهكذا السنة الثابتة عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد خالفوا هذا كله ورووا حديثا عن عامر عن ابيه عن عبد الل-------------ه انه اشتري جارية فذهب ص صاحبها فتصدق بثمنها وقال اللهم عن صاحبها فان كره فلي وعلي الغرم 12430 ثم قال وهكذا نفعل باللقطة 12431---------------- فخالفوا السنة في اللقطة----------------- وخالفوا حديث عبد الله بن مسعود الذي يوافق السنة وهو عندهم ثابت واحتجوا بهذا الحديث	1534	709575374207451614	320	505.5	256	507	63.116371154785156	53	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms524	true	-4591697130170801319	255	300	1276	1474	1474	300	الشافعي عن-------- مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء الي عبد الله رضي الله عنه فقال اني وجدت لقطة فماذا تري فقال له ابن عمر رضي الله عنهما عرفها قال قد فعلت قال زد قال قد فعلت قال لا امرك ان تاكلها ولو شءت-	524	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1535	false	7160718541047993122	42	83	227	410	1473	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء الي عبد الله بن عمر فق------ال اني وجدت لقطة فماذا تري فقال--- ابن عمر--------------- عرفها قال قد فعلت قال زد قال قد فعلت قال لا امرك ان تاكلها ولو شءت	1535	709575374207451614	163	291.0	126	207	78.74396514892578	35	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms526	true	78891931615766674	65	119	309	578	1465	300	وامثل ما روي فيه عن ابن مسعود ما روينا فيه عن ابي عمر- الشيباني قال اصبت غلمانا اباقا بالغين فاتيت ابن مس--------عود فذكرت ذلك له فقال الاجر والغنيمة قلت هذا الاجر فما الغنيمة قال اربعون درهما من كل------------------------------ راس ولعل ابن مسعود رضي الله عنه عرف شرط مالكهم---- لمن ردهم فاخبره بذلك والله اعلم	526	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1537	false	1681268885629365778	237	290	1128	1395	1449	300	وامثل شء روي عنه ع--------------------------ن ابي عمرو الشيباني قال اصبت غلمانا اباقا بالعين فاتيت عبد الله بن مسعود فذكرت ذلك له فقال الاجر والغنيمة قلت هذا الاجر فما الغنيمة قال اربعون درهما من كل راس 12461 وهذه حكاية حال يحتمل ان يكون ابن مسعود------------- عرف شرط مالكهم جعل لمن ردهم فحكاه------ والله اعلم	1537	709575374207451614	204	353.0	161	312	65.38461303710938	32	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms526	true	78891931615766674	271	300	1338	1465	1465	300	قال الشافعي رحمه الله فان احتج محتج بان علي بن ابي طالب رضي الله عنه اسلم في حال من لم يبلغ فعد ذلك اسلاما------ وقيل كان اول من اسلم-	526	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1539	false	7323451832957188786	189	214	963	1074	1470	300	قال الشافعي---------- فان احتج محتج بان علي بن ابي طالب اسلم وهو--------- في حد من---- يبلغ فعد ذلك اسلاما 12475 وقيل كان اول من اسلم	1539	709575374207451614	92	147.0	71	134	68.6567153930664	18	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms527	true	-5846539352260167017	0	52	0	233	1424	300	فقال--- انما قال الناس اول من صلي علي رضي-------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------الله عنه روي ذلك عن زيد بن ارقم فان قيل اذا كان هو اول من صلي دل ذلك--------------------- علي صحة اسلامه حينءذ فجوابه ما ذكره الشافعي رحمه الله من ان الصلاة قد تكون من الصغير والحج وقد اشرفت امراة الي النبي------------------- بصبي من	527	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1539	false	7323451832957188786	214	300	1074	1470	1470	300	يقال له انما قال الناس اول من صلي علي بذلك جاء الخبر عن زيد بن ارقم وغيره 12476 قال احمد اخبرناه ابو بكر بن فورك قال اخبرنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا يونس بن حبيب قال حدثنا شعبة قال اخبرني عمرو بن مرة قال سمعت ابا حمزة عن زيد بن ارقم قال--------------- اول من صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب 12477 قال---------- الشافعي و---------------الصلاة قد تكون من الصغير والحج وقد اشرفت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم بصبي من-	1539	709575374207451614	147	187.5	112	437	33.63844299316406	28	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms527	true	-5846539352260167017	52	178	233	851	1424	300	هودج فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر ------وقد راينا الصغير يري الصلاة فيصلي وهو غير عالم بان الصلاة عليه وهو غير عارف بالايمان فعلي ذلك كان امر علي رضي الله عنه كان اول من صلي وذلك انه راي النبي------------------- وخديجة رضي الله عنها يصليان ففعل فعلهما كما يري الصبي ابويه يصليان فيصلي بصلاتهما وليس ممن يعقل تكليف الصلاة ولا الايمان------------------------------------------------------------------------------------ قال البيهقي وقد اختلف الناس في سن امير المءمنين علي رضي الله عنه يوم اسلم فذهب مجاهد ومحمد بن اسحاق بن يسار الي انه اسلم وهو ------------------------------------------------------------ابن عشر سنين وذهب شريك القاضي الي انه اسلم وهو ابن احدي عشرة سنة وذهب ابو الاسود وغيره الي انه اسلم وهو ابن ثنتي عشرة سنة وذهب الحسن البصري وجماعة الي انه اسلم وهو ابن خمس عشر----ة او ست	527	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1540	false	2970318307490953460	0	120	0	584	1531	300	هودج فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر 12478 وقد راينا الصغير يري الصلاة فيصلي وهو غير عالم بان الصلاة عليه وهو غير عارف بالايمان فعلي ذلك كان امر علي رضي الله عنه كان اول من صلي وذلك انه راي النبي صلي الله عليه وسلم وخديجة يصلي--------------ان ففعل فعلهما كما يري الصبي ابويه يصليان فيصلي بصلاتهما وليس ممن يعقل تكليف الصلاة ولا الايمان ولم يبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حكم لعلي بخلاف حكم ابويه قبل بلوغه 12479 قال احمد--- وقد قيل-------------------------------------------------------------------------------------------- انه اسلم وهو ليس يجوز ان يبلغ فيه بالاحتلام فانه في كثير من الروايات كان ابن عشر سنين او فوق ذلك ص 12480 وقد قال--------------------------------------------------------------------------------------- الحسن البصري اسلم علي وهو -----------ابن خمس عشرة سنة او ست	1540	709575374207451614	362	625.5	286	791	45.764854431152344	67	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms530	true	1307809338803307219	236	299	1203	1512	1516	300	واءلوا الارحام بعضهم اولي ببعض والي هذا ذهب الشافعي رحمه الله تعالي ----------------قال-------------------------------------------------------- فنزل قوله واءلوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله علي معني ما فرض ا-لله وس-ن رسول الله------------------- لا مطلقا هكذا الا تري ان الزوج يرث اكثر مما يرث ذوو الارحام ولا رحم له اولا تري ان ابن العم البعيد يرث المال كله ولا يرث الخال والخال اقرب رحما منه	530	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1566	false	-8942977385628404167	141	224	708	1108	1497	300	واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض ص 12702 قال احمد هكذا رويناه عن عبد الله بن عباس انه قال في سبب نزول هذه الاية ما ذكره الشافعي 12703 قال الشافعي فنزل قوله واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله علي معني ما فرضه الله وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مطلقا هكذا الا تري ان الزوج يرث اكثر مما يرث ذوو الارحام ولا رحم له اولا تري ان ابن العم البعيد يرث المال كله ولا يرث الخال والخال اقرب رحما منه	1566	709575374207451614	267	472.5	212	402	66.41790771484375	50	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms532	true	-767630344307531143	240	300	1119	1410	1410	300	ثابت بن الدحداح قتل يوم احد قبل ان تنزل الفراءض------ قال البيهقي رحمه الله تعالي قتله يوم احد في رواية الزهري عن سعيد بن المسيب في قصة ذكرها قال الشافعي رحمه الله وانما نزلت اية الفراءض فيما يثبت اصحابنا في بنات محمود بن مسلمة وقتل يوم خيبر------ وقد قيل نزلت بعد احد في بنات سعد بن الربيع------ وهذا كله بعد-	532	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1568	false	3984960192642962223	31	87	138	412	1426	300	ثابت بن الدحداح قتل يوم احد قبل ان تنزل الفراءض 12721 قال احمد------------------- قتله يوم احد في رواية الزهري عن سعيد بن المسيب 12722 قا-------ل الشافعي---------- وانما نزلت اية الفراءض فيما يثبت اصحابنا في بنات محمود بن مسلمة وقتل يوم خيبر 12723 وقد قيل نزلت بعد احد في بنات سعد بن الربيع 12724 وهذا كله بعد	1568	709575374207451614	244	429.0	193	310	78.70967864990234	46	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms534	true	-358456731500373095	159	300	771	1460	1460	300	الشافعي رحمه الله فيما بلغه عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابراهيم قال كان عمر وعبد الله رضي الله عنهما يورثان الارحام دون الموالي ------قال وكان علي رضي الله عنه اشدهم في ذلك ق------ال الشافعي رحمه الله تعالي وليسوا يقولون بهذا------- اذا لم يكن اهل فراءض مسماة ولا عصبة ورثنا الموالي----------------------------------------------------------------- وروي عن سفيان الثوري عن حيان الجعفي قال كنت عند سويد بن غفلة فاتي في ابنة وامراة ومولي فقال كان علي رضي الله عنه يعطي الابنة النصف والمراة الثمن ويرد ما بقي علي البنت------- فهذه رواية موصولة عن علي رضي الله عنه بخلاف ما قالوا------------------------------------------------------------ وانما روي مثل مذهبهم عن علي رضي الله عنه من رواية قطر والحسن بن عمارة عن الحكم بن عيينة عن علي رضي الله عنه منقطعا وعن محمد بن سالم عن الشعبي منقطعا عن علي رضي الله عنه وعن سلمة بن كهيل قال رايت المراة التي-	534	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1567	false	-8389405133107951287	13	145	75	744	1547	300	الشافعي---------- فيما بلغه عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابراهيم قال كان عمر وعبد الله--------------- يورثان الارحام دون الموالي 12707 قال وكان علي------------- اشدهم في ذلك 12708 قال الشافع----------------ي وليسوا يقولون بهذا يقولون اذا لم يكن اهل فراءض مسماة ولا عصبة ورثنا الموالي ص 12709 قال احمد وهكذا رواه فضيل بن عمرو عن ابراهيم النخعي 12710 وروي--- سفيان الثوري عن حيان الجعفي قال كنت عند سويد بن غفلة فاتي في ابنة وامراة ومولي فقال كان علي------------- يعطي الابنة النصف والمراة الثمن ويرد ما بقي علي الابنة 12711 فهذه رواية موصولة عن علي------------- بخلاف ما قالوا 12712 وابراهيم النخعي رواه عن عمر وعلي بخلاف ما قالوا 12713 وانما روي مثل مذهبهم عن علي عن------------------- قطر ع----------------ن الحكم بن عتيبة ---------------------------وعن محمد بن سالم عن الشعبي ---------------------------وعن سلمة بن كهيل قال رايت المراة التي	1567	709575374207451614	508	814.5	405	841	60.40428161621094	93	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms537	true	5947785009452501290	114	154	552	742	1479	300	اجتمعت --جدتان فبين--------------------------------------------------هما السدس واذا كانت التي من قبل الام اقرب----------------------------------------------------- من ال-اخري فالسدس لها واذا كانت التي من قبل الاب اقرب فهو----------------- بينهم وبمعناه------------------- روي عن خارجة بن زيد عن ابيه وعن عمرو بن وهيب عن ابيه عن زيد	537	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1551	false	-8196427091019037142	58	123	276	589	1468	300	اجتمعت الجدتان ليس للمتوفي دونهما ام ولا اب قال ابو الزناد فانا قد سمعنا ا--------ن كانت التي من قبل الام هي اقعدهما كان لها السدس وزالت التي من قبل الاب وان كانتا من المتوفي بمنزلة واحدة او كانت التي من قبل الاب هي اقعدهما فان السدس يقسم بينهما نصفين 12563 قال احمد وهذا روي عن ابي الزنا--د ---------عن عمرو بن وهيب عن ابيه عن زيد	1551	709575374207451614	119	122.0	87	332	35.8433723449707	22	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms540	true	-2814261762004870686	182	221	903	1094	1499	300	يزيد بن البراء عن ابيه قال لقيت عمي ومعه راية فقلت اين تريد قال بعثني رسول الله الي -------------------رجل نكح امراة ابيه فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله والمراد بهذا النكاح الوطء وقد روي الي -------------------------------------------رجل عرس بامراة ابيه	540	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2085	false	-5420456818430137288	218	271	1105	1358	1497	300	يزيد بن البراء عن ابيه قال لقيت عمي ومعه راية فقلت اين تريد قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل نكح امراة ابيه فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله 16858 وبحديث معاوية بن قرة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث جد معاوية الي رجل عرس بامراة ابيه	2085	709575374207451614	157	280.0	121	253	62.055335998535156	29	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms542	true	2882879994233427264	70	189	349	922	1450	300	انما هو-- الحكم بن مسعود وبمعناه قال البخاري وروي عن قتادة عن ابن المسيب ان عمر رضي الله عنه اشرك بين الاخوة من الاب والام وبين الاخوة من الام في الثلث وروي عن وهب عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد بن ثابت في المشركة قال هبوا اباهم كان حمارا ما زادهم الاب الا قربا واشرك بينهم في الثلث و عن ابي مجلز ان عثمان رضي الله عنه شرك بين الاخوة من الام والاخوة من الاب والام في الثلث وان عليا رضي الله عنه لم يشرك بينهم وعن الثوري عن منصور ع--------ن ابراهيم عن عمر وعبد الله وزيد رضي الله عنهم انهم قالوا للزوج النصف وللام السدس واشركوا بين الاخوة من الاب والام والاخوة من الام في الثلث وقالوا ما زادهم الاب الا قربا	542	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1562	false	-5064045497749838845	95	206	491	1043	1503	300	--منبه عن الحكم بن مسعود الثقفي قال شهدت عمر ------------------بن الخطاب-------------------- اشرك---- الاخوة من الاب والام --مع الاخوة من الام في الثلث فقال له رجل لقد قضيت عام اول بغير هذا قال كيف قضيت قال جعلته للاخوة من الام ولم تجعل للاخوة من الاب والام شيءا قال تلك علي ما قضينا وهذه علي ما قضينا 12657 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو العباس بن يعقوب حدثنا يحيي بن ابي طالب اخبرنا يزيد بن هارون اخبرنا سفيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الثوري عن منصور والاعمش عن ابراهيم عن عمر وعبد الله وزيد-------------- انهم قالوا للزوج النصف وللام السدس واشركوا بين الاخوة من الاب والام والاخوة من الام في الثلث وقالوا ما زادهم الاب الا قربا	1562	709575374207451614	261	413.0	204	808	32.301979064941406	46	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms543	true	8749290722141401065	180	272	899	1323	1476	300	مكحول قال جعل رسول الله------------------- ميراث ابن الملاعنة لامه ولورثتها من بعدها------ وهذا مرسل ورواه من حديث-- عيسي بن موسي ابي محمد القرشي وفيه نظر ولم يثبت من عدالته ما يوجب قبول خبره عن العلاء ----------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ورو---------------------------------------------ي عن داود بن ابي هند قال حدثني عبد الله بن عبيد الانصاري قال كتبت الي اخ لي من بني رزيق لمن قضي رسول الله------------------- بولد الملاعنة -قال قضي به رسول الله لامه قال هي بمنزلة ابيه و------امه وقيل عن د--------------------اود عن عبد الله عن رجل من اهل الشام	543	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1564	false	-5975716896501586340	151	257	779	1282	1500	300	مكحول قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ميراث ابن الملاعنة لامه ولورثتها من بعدها 12683 وهذا منقطع 12684 وقد رواه عيسي بن موسي ابو محمد القرشي وليس بالمشهور ع--------------------------------ن العلاء بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم 12685 وفي حديث الثوري عن داود بن ابي هند -------عن عبد الله بن عبيد الانصاري قال كتبت الي اخ لي من بني زريق لمن قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بولد الملاعنة فقال قضي ب----------ه لامه قال هي بمنزلة ابيه ومنزلة امه 12686 ورواه حماد بن سلمة عن داود عن عبد الله عن رجل من اهل الشام	1564	709575374207451614	329	522.5	254	552	59.60144805908203	60	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms546	true	-8836158211325876626	67	193	334	927	1460	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان عمرو بن سليم الزرقي اخبره انه قيل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ان ه-هنا غلاما يفاعا لم يحتلم في عنسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ههنا الا ابنة عم له فقال عمر بن الخطاب فليوص لها فاوصي لها بمال يقال له بيرجم-------- قال عمرو بن سليم فبعث ذلك من المال -ثلاثين الفا وابنة عمه التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم فعلق الشافعي رحمه الله جواز وصية الغلام وتدبيره علي ثبوت الخبر فيها عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه والخبر منقطع عمرو بن سليم لم يدرك -----عمر بن الخطاب رضي الله نه غير انه ذكر في الخبر انتساب عمرو ----الي الموصي لها فيكون اعرف بالقصة ان شاء الله تعالي والله اعلم	546	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2552	false	-4262156925509741751	194	300	974	1458	1458	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان عمرو بن سليم الزرقي اخبره انه قيل لعمر بن الخطاب------------- ان هاهنا غلاما يباع -لم يحتلم من غ-سان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس ها--هنا الا ابنة عم له فقال عمر بن الخطاب فليوص لها فاوصي لها بمال يقال له بءر جشم 20642 قال عمرو بن سليم فبعت ذلك--- المال بثلاثين الفا وابنة عمه التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم 20643 وهذا وان كان مرسلا من جهة ان عمرو بن س----------------------------------------------------------------------------ليم لم يدرك ايام عمر ففيه قوة من حيث انها كانت ام--------------------- عمرو والغالب انه اخذه عن امه التي وقعت الوصية لها---------- والله اعلم-	2552	709575374207451614	350	567.5	269	612	57.18954086303711	67	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms550	true	8254767037370015298	103	277	489	1282	1384	300	عن عبادة بن الصامت -------رضي ال----------------------------له عنهم ان رسول الله------------------- حين التقي الناس ببدر نفل كل امرء ما اصاب وذكر باقي الحديث في اختلافهم ونزول الاية في الانفال قال البيهقي رحمه الله تعالي وقد روي في حديث داود بن ابي هند عن عكرمة عن ابن عباس------------- رضي الله عنهما في شرط النبي ما يخالف حديث عبادة بن الصامت فقيل عنه قال النبي يعني يوم بدر من فعل كذا او كذا فله كذا وكذا وقيل عنه من قتل قتيلا فله كذا وكذا ومن اسر اسيرا فله كذا وكذا ومن اتي مكان كذا وكذا فله كذا وكذا وهذا لا يدل علي انه جعل له جميع ما اخذه وانما يدل علي انه يعطيه شيءا علي طريق النفل ثم قد بين عبادة وابن عباس رضي الله عنهم ان ذلك كان قبل نزول الاية في ق---------سمة------------------------- الغنيمة وان الامر بعد نزولها صار اليه وكذا فيما روي عن زياد بن علاقة عن سعد بن ابي وقاص------- رضي الله عنه لما قدم رسول الله المدينة بعثنا في ركب فذكر الحديث وفيه قال وكان الفء اذ ذاك من اخذ شيءا فهو له	550	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1597	false	-7415912742175732772	142	242	678	1145	1430	300	عن عبادة بن الصامت انه سءل عن الانفال فقال فينا اصحاب بدر نزلت وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين التقي الناس ببدر نفل كل امرء ما اصاب ثم نزول القسمة بينهم 12984 وروي----------------------------------------------------------------------------------- عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------- يوم بدر---------------------------------------- من قتل قتيلا فله كذا وكذا ومن اسر اسيرا فله كذا وكذا ثم ذكر تنازعهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزول الاية في الانفال وقسمة النبي صلي الله عليه وسلم الغنيمة بينهم 12985 وروينا في حديث------------------------------------- سعد بن ابي وقاص في بعث عبد الله بن جحش--------------------------------------------------------- وكان الفء اذ ذاك من اخذ شيءا فهو له	1597	709575374207451614	258	274.0	195	901	28.634849548339844	50	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms550	true	8254767037370015298	103	277	489	1282	1384	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله عنهم ان رسول الله---------------------------------------------------------- حين التقي الناس ببدر نفل كل امرء ما اصاب --وذكر باقي الحديث في اختلافهم ونزول الاية في الانفال قال البيهقي رحمه الله تعالي وقد روي في حديث داود بن ابي هند عن عكرمة عن ابن عباس------------- رضي الله عنهما في شرط النبي ما يخالف حديث عبادة بن الصامت فقيل عنه قال النبي يعني يوم بدر من فعل كذا او كذا فله كذا وكذا وقيل عنه من قتل قتيلا فله كذا وكذا ومن اسر اسيرا فله كذا وكذا ومن اتي مكان كذا وكذا فله كذا وكذا وهذا لا يدل علي انه جعل له جميع ما اخذه وانما يدل علي انه يعطيه شيءا علي طريق النفل ثم قد بين عبادة وابن عباس رضي الله عنهم ان ذلك كان قبل نزول الاية في ق---------سمة------------------------- الغنيمة وان الامر بعد نزولها صار اليه وكذا فيما روي عن زياد بن علاقة عن سعد بن ابي وقاص------- رضي الله عنه لما قدم رسول الله المدينة بعثنا في ركب فذكر الحديث وفيه قال وكان الفء اذ ذاك من اخذ شيءا فهو له	550	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1609	false	-1452424468253581521	155	259	763	1247	1447	300	عن عبادة بن الصامت انه سءل- عن الانفال فقال فينا اصحاب بدر قد نزلت وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين التقي الناس ببدر نفل كل امرء ما اصاب ثم ذكر -------------------------نزول الاية والقسمة بينهم 13098 وروي---------------------------------------------- عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------- يوم بدر---------------------------------------- من قتل قتيلا فله كذا وكذا ومن اسر اسيرا فله كذا وكذا ثم ذكر تنازعهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزول الاية في الانفال وقسمة النبي صلي الله عليه وسلم الغنيمة بينهم 13099 وروينا في حديث------------------------------------- سعد بن ابي وقاص في بعث عبد الله بن جحش--------------------------------------------------------- وكان الفء اذ ذاك من اخذ شيءا فهو له	1609	709575374207451614	266	278.5	202	907	29.32745361328125	51	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms553	true	3652336875598921626	2	93	9	436	1473	300	البخاري عنه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قسم رسول الله يوم خيبر للفارس سه--------------مين وللرجل سهما قال فسره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم ان لم يكن له فرس فله سهم وعند ابي داود عن احمد بن حنبل عن ابي معاوية عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رض---------------------ي الله عنهما بنحو حديث ان رسول الله اسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م للرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه فقد شفي ابو معاوية بروايته هذه عن عبيد الله وهو حافظ ثقة حجة وكذلك رواه سفيان الثوري	553	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1601	false	3195049299507182688	180	269	903	1359	1510	300	الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر --------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب للفرس بسهمين وللفارس بسهم 13021 وذكر الشافعي في القديم رواية -----------------------------------------------------------------------------ابي معاوية عن عبيد الله ------------بن عمر باسناده هذا ان النبي صلي الله عليه وسلم اسهم للفارس ثلاثة اسهم سهم له وسهمان لفرسه 13022 اخبرناه ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني اخبرنا ابو سعيد بن الاعرابي حدثنا سعدان بن نصر حدثنا ابو معاوية فذكره الا انه قال اسهم للرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه ص 13023----------------------------------------------------- وكذلك رواه سفيان الثوري	1601	709575374207451614	162	172.0	123	618	26.213592529296875	26	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms554	true	2489433818863889568	4	113	19	557	1488	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي كانه سمع نافعا يقول للفرس سهمين وللراجل سهما فقال للفارس سهمين وللراجل سهم--------------------- وليس يشك احد من اهل العلم في تقدمه عبيد الله ع-------لي اخيه في الحفظ وروي عن يونس بن بكير عن عبد الرحمن بن امين عن نافع عنه وقال للفارس سهمين وللراجل سهما وعبد الرحمن ليس بشء غير محتج به ويونس بن بكير ربما يهم في الشء قالوا ان خيبر قسمت علي ثمانية عشر سهما علي اهل الحديبية وكان الجيش الفا وخمس ماءة منهم ثلاث ماءة فارس فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما وذكروه فيما روي مجمع ------------بن يعقوب--------------------- عن ابيه عن عمه عبد الرحمن بن يزيد عن عمه مجمع بن جارية قيل	554	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1602	false	-1699813806029746517	51	145	259	730	1518	300	قال الشافعي في القديم------ كانه سمع نافعا يقول للفرس سهمين وللراجل سهما فقال للفارس سهمين وللراجل سهما ص 13028 قال الشافعي وليس يشك احد من اهل العلم في تقدمة عبيد الله بن عمر علي اخيه في الحفظ وروي عن مجمع بن جارية ان النبي صلي الله عليه وسلم قسم سهام--------------------------------------------------------------------------------------------------- خيبر -----علي ثمانية عشر سهما----------------- وكان الجيش الفا وخمس ماءة منهم ثلاثم-اءة فارس فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما 13029 قال الشافعي في القديم مجمع بن يعقوب يعني راوي هذا الحديث عن ابيه عن عمه عبد الرحمن بن يزيد عن عمه مجمع بن جارية شيخ	1602	709575374207451614	332	551.5	261	599	55.42570877075195	60	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms555	true	-8649122876783881673	37	86	209	445	1483	300	عن جبير بن مطعم ----قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله قال--------------- فقلنا يا رسول الله اعطيت بني عبد المطلب وتركتنا وانما نحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله------------------- انما ------------بنو هاشم وبنو عبد المطلب شء واحد------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يقسم النبي لبني -------------------عبد شمس ولا لبني عبد نوفل	555	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1611	false	-1928424652615046988	48	127	236	619	1516	300	عن جبير بن مطعم انه قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني---- المطلب وتركتنا وانما نحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم---------------- شء واحد ص رواه البخاري في الصحيح عن يحيي بن بكير 13110 قال البخاري وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب وزاد قال ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني---- نوفل	1611	709575374207451614	204	332.0	161	407	50.12284851074219	37	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms555	true	-8649122876783881673	257	299	1273	1480	1483	300	ابي ليلي قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي------------------- فقلت يا رسول الله ان رايت--- توليني حقنا من هذا الخمس في كتاب الله فاقسمه حياتك حتي لا ينازعني احد بعدك فافعل قال ففعل	555	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1614	false	7148258001378115743	204	248	978	1193	1441	300	ابي ليلي قال سمعت عليا------------- يقول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رايت ان توفينا حقنا من هذا الخمس في كتاب الله فاقسمه حياتك ك-ي لا ينازعني احد بعدك فافعل قال ففعل	1614	709575374207451614	190	343.0	151	229	82.96942901611328	35	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms556	true	483983209128567051	1	56	4	268	1411	300	فقسمته--- حياة رسول الله------------------- ثم ولانية ابو بكر رضي الله عنه حتي كانت اخر سنة من سني عمر رضي الله عنه فانه اتاه مال كثير فعزل حقنا ثم ارسل الي-- فقلت بنا عنه العام غني وبالمسلمين اليه حاجة فاردده عليهم فرده عليهم ثم لم يدعني اليه احد بعد عمر رضي الله عنه فلقيت العباس بعدما	556	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1614	false	7148258001378115743	248	300	1193	1441	1441	300	فقسمته في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ولانيه ابو بكر------------- حتي كانت اخر سنة من سني عمر------------- فانه اتاه مال كثير فعزل حقنا ثم ارسل الي ص فقلت بنا عنه العام غني وبالمسلمين اليه حاجة فاردده عليهم فرده عليهم ثم لم يدعني اليه احد بعد عمر------------- فلقيت العباس بعدما-	1614	709575374207451614	223	389.5	178	288	77.43055725097656	42	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms556	true	483983209128567051	118	255	560	1205	1411	300	عن عبد الله ابن بريدة عن بريدة قال بعث رسول الله عليا رضي الله عنه -----------الي خالد بن الوليد ل-قبض الخمس فاخذ منه جارية فاصبح وراسه يقطر --قال خالد لبريدة---- تري ما يصنع هذا قال وكنت ابغض عليا فذكرت ذلك لرسول الله------------------- فقال يا بريدة اتبغض عليا قال قلت نعم قال فاحبه فان له في الخمس اكثر من ذلك ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في هذا دلالة --------------علي صحة ما روينا عن علي رضي الله عنه في تولية النبي------------------- اياه حقهم من الخمس وفيه دلالة علي ان الله تعالي جعل لهم هذا السهم علي جهة الاستح-------------------------------قاق وكان ذلك موكولا الي راي النبي------------------- يعطيه من شاء من قرابته ثم سقط حكمه بموته -ما سقط حكم سهم الصفي كما ذهب اليه بعض من يسوي الاخبار علي مذهبه ولما استحل علي رضي الله عنه اخذ جارية منه والوقوع عليها ولما عذره النبي------------------- في ذلك ولما	556	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1616	false	2994490300019516953	79	300	393	1463	1463	300	عن عبد الله -بن بريدة عن ابيه -قال بعث رسول الله صل-----ي الله عليه وسلم عليا الي خالد بن الوليد ليقبض الخمس فاخذ منه جارية فاصبح وراسه يقطر ص قال خالد لبريدة الا تري ما يصنع هذا قال وكنت ابغض عليا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بريدة اتبغض عليا قال قلت نعم قال فاحبه فان له في الخمس اكثر من ذلك اخبرناه ابو عبد الله الحافظ حدثنا عبد الله بن الحسين القاضي حدثنا الحارث بن ابي اسامة حدثنا روح حدثنا علي بن سويد فذكره رواه البخاري في الصحيح عن بندار 13151 وبندار هو محمد بن بشار وبندار لقبه وهو معروف بلقبه ذكره صاحب جامع الاصول ذكره البخاري في اخر ابواب غزوة الطاءف في كتاب المغازي عن روح بن عبادة 13152 وفي هذا الحديث الصحيح دلالة علي صحة ما روينا عن علي------------- في تولية النبي صلي الله عليه وسلم اياه حقهم من الخمس وفيه دلالة علي ان الله تعالي جعل لهم هذا السهم علي جهة الاستحقاق اذ لو لم يكن علي جهة الاستحقاق وكان ذلك موكولا الي راي النبي صلي الله عليه وسلم يعطيه من شاء من قرابته ثم سقط حكمه لموته كما سقط حكم سهم الصفي كما ذهب اليه بعض من يسوي الاخبار علي مذهبه -لما استحل علي رضي الله عنه اخذ جارية منه والوقوع عليها ولما عذره النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك ولما-	1616	709575374207451614	608	1060.5	479	1092	55.67765426635742	114	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms556	true	483983209128567051	255	299	1205	1406	1411	300	احتج له بان له في الخمس اكثر من ذلك------ والعجب ان هذا القاءل استدل فقال لو كان هذا السهم لهم علي-- جهة الاستحقاق ما جاز للنبي------------------- ان يعطي بعضا دون بعض ولم يفكر في نفسه ان النبي------------------- انما بعث مبينا------ لامته ما اراد الله	556	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1617	false	1157733868236339010	0	55	0	253	1495	300	احتج له بان له في الخمس اكثر من ذلك 13153 والعجب ان هذا القاءل استدل فقال لو كان هذا السهم لهم علي ص جهة الاستحقاق ما جاز للنبي صلي الله عليه وسلم ان يعطي بعضا دون بعض ولم يفكر في نفسه ان النبي صلي الله عليه وسلم انما بعث مبينا ليبين لامته ما اراد الله	1617	709575374207451614	201	354.0	157	253	79.44664001464844	39	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms557	true	-3002760811849782180	0	121	0	589	1466	300	بكتابه عاما او خاصا------ وليس هذا اول عموم ورد في الكتاب فبين -----رسول الله ----------انه خاص دون عام------ ثم لم يقتصر النبي------------------- في هذا الحكم علي مجرد البيان حتي ذكر علته فقال ما روينا عنه في الاخبار الثابتة انهم لم يفارقوه في جاهلية ولا اسلام وقد اعطي جميع من اخبر عن الله تعالي انهم مرادون بذي القربي وهم بنو هاشم وبنو عبد المطلب لا نعلم- حرم منهم احدا قال البيهقي رحمه الله تعالي وقد نقلنا في المبسوط من كلام الشافعي رحمه الله تعالي القديم والجديد -تشبيهه قول من زعم ان هذا السهم سقط بموت النبي------------------- بلا حجة بقول من زعم--------------- ان فرض الزكاة رفع برفع النبي------------------- ما يكون جوابا عن جميع اسءلتهم من اراد الوقوف عليه رجع اليه وان شاء الله	557	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1617	false	1157733868236339010	55	181	253	864	1495	300	بكتابه عاما او خاصا 13154 وليس هذا اول عموم ورد في العموم فبين النبي صلي الله عليه وسلم انه خاص دون عام 13155 ثم لم يقتصر النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الحكم علي مجرد البيان حتي ذكر علته فقال ما روينا عنه من الاخبار الثابتة 13156 ------------------------------وقد اعطي جميع من اخبر عن الله تعالي انهم مرادون بذي القربي وهم بنو هاشم وبنو---- المطلب لا نعلمه حرم منهم احدا 13157 ----------------------وقد نقلنا في المبسوط من كلام الشافعي في------------- القديم والجديد وتشبيهه قول من زعم انه--------- سقط بموت النبي صلي الله عليه وسلم بلا حجة بقول مالك بن نويرة حين زعم ان فرض الزكاة رفع برفع النبي صلي الله عليه وسلم ما يكون جوابا عن جميع اسءلتهم من اراد الوقوف عليه رجع اليه -ان شاء الله	1617	709575374207451614	480	806.0	377	690	69.56521606445312	89	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms557	true	-3002760811849782180	200	294	990	1438	1466	300	الوليد بن جميع عن ابي الطفيل قال جاءت فاطمة رضي الله عنها الي ابي بكر رضي الله عنه فقالت يا خليفة رسول الله انت ورثت رسول الله ام اهله قال لا بل اهله قالت فما بال الخمس فقال اني---- سمعت رسول الله------------------- يقول اذا اطعم الله نبيا طعمه ثم قبضه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت للذي يلي ب---عده فلما وليت رايت ان ارده علي المسلمين قالت انت ورسول الله اعلم ثم رجعت------ قال البيهقي رحمه الله تعالي هكذا رواه الوليد بن جميع وليس بالقوي وانما احت-ج ابو بكر بما رواه وغيره عن النبي--------------------- لا نورث ما تركنا صدقة	557	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1618	false	7073516199959790258	132	236	648	1159	1476	300	الوليد بن جميع عن ابي الطفيل ان------ فاطمة-------------- اتت ابا بكر تساله ميراثها -------------------------------------------------------------------------------------فقال ابو بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اطعم الله نبيا طعمة فهو لولي الامر من بعده اخبرناه ابو الحسين بن الفضل القطان اخبرنا ابو عمرو بن السماك حدثنا احمد بن عبد الجبار حدثنا ابن فضيل فذكره ص 13167 الا انه قال كانت للذي يلي من بعده فلما وليت رايت ان ارده علي المسلمين قالت انت ورسول الله اعلم ثم رجعت 13168 قال احمد وهذا ينفرد ب---------------ه الوليد بن جميع -------------انما اعتذر ابو بكر في الاحاديث الثابتة بقوله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة	1618	709575374207451614	245	332.5	189	644	38.043479919433594	43	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms560	true	5569043837943431043	34	78	184	399	1477	300	زياد بن الحارث الصداءي ق---------------------------------------ال اتيت رسول الله------------------- فبايعته------------ فذكر --حديثا طويلا ف---اتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله------------------- ان الله عز وجل لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي يحكم--- فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من	560	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1632	false	-7441801492696863	238	300	1232	1532	1532	300	زياد بن الحارث الصداءي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته علي الاسلام فذكر الحديث قال فيه ثم اتاه اخر فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي -حكم هو فيها--- فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من-	1632	709575374207451614	190	281.0	152	312	60.89743423461914	32	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms565	true	-4232450158061775542	123	178	634	932	1505	300	فلعل معاذا رضي الله عنه لو اعسروا بالدنانير اخذ منهم الشعير والحنطة لانه اكثر ما عندهم------ واذا جاز ان يترك الدينار لعرض وهو المعافري فلعله جاز عنده ان ياخذ منهم طعاما في الجزية ثم -------------------------------------------------------------يقول الثياب خير للمهاجرين بالمدينة واهون عليكم لانه لا مءنة كبيرة في ---حمل الثياب الي المدينة والثياب بها اغلي منها باليمن	565	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1634	false	-6618660498791223262	134	195	676	1018	1526	300	فلعل معاذا------------- لو اعسروا بالدنانير اخذ منهم الشعير والحنطة لانه اكثر ما عندهم 13286 واذا جاز ان يترك الدينار لعرض------------- فلعله جاز عنده ان ياخذ منهم طعاما وغيره من العرض بقيمة الدينار فاسرعوا الي ان يعطوه من الطعام لكثرته عندهم فيقول الثياب خير للمهاجرين بالمدينة واهون عليكم لانه لا مءنة كبيرة في المحمل للثياب الي المدينة والثياب بها اغلي منها باليمن	1634	709575374207451614	258	461.0	211	368	70.10869598388672	43	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms566	true	-8042981960343481719	0	26	0	127	1506	300	طاوس عن ابيه ان معاذ بن جبل رضي الله عنه قضي ايما رجل انتقل من مخلاف عشيرته الي غير مخلاف عشيرته فعشره وصدقته الي مخلاف عشيرته	566	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1634	false	-6618660498791223262	42	65	214	328	1526	300	طاوس عن ابيه ان معاذ بن جبل------------- قضي ايما رجل انتقل من مخلاف عشيرته الي غير مخلاف عشيرته فعشره وصدقته الي مخلاف عشيرته	1634	709575374207451614	114	219.0	91	127	89.76377868652344	23	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms566	true	-8042981960343481719	55	202	284	1013	1506	300	كان يحمل علي ابل كثيرة الي الشام والعراق قال الشافعي رحمه الله قلت ليست من نعم الصدقة لانه انما يحمل علي ما يحتم---------ل واكثر فراءض الابل لا تحمل احدا وبيانه فيما قال الشافعي رحمه الله اخب-------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا بعض اصحابنا عن محمد بن عبد الله بن مالك الدار عن يحيي بن عبد الله بن مالك عن ابيه انه ساله------ ارايت الابل التي كان يحمل عليها عمر رضي الله عنه الغزاة وعثمان بعده ق------ال اخبرن----ي انها ابل الجزية التي كان يبعث بها معاوية وعمرو رضي الله عنهما --قلت وممن كان- يءخذ ------قال من جزية اهل الذمة ويءخذ من صدقات بني تغلب فراءض علي وجوهها فتبعث فيبتاع بها ابل جله فيبعث بها الي عمر رضي الله عنه فيحمل عليها والذي يوضح انها--------------- من الجزية كان يحمل عليها عمر وعثمان رضي الله عنهما لا غير انفاذ عب--------------------د الملك بن مروان منه الي اه----------ل المدينة----- الف -الف درهم من الصدقة الماخوذة من اليمامة	566	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1635	false	-2108353611738016837	115	284	558	1383	1464	300	كان يحمل علي ابل كثيرة الي الشام والعراق ----------------------قلت ليست من نعم الصدقة لانه انما يحمل علي ما يحتمل من الابل واكثر فراءض الابل لا يحمل احدا ------13297 قال الشافعي اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم اظنه عن ابيه ان عمر بن الخطاب قال كان يءتي بنعم كثيرة من نعم الجزية 13298 قال الشافعي اخبرنا بعض اصحابنا عن محمد بن عبد الله بن مالك الدار عن يحيي بن عبد الله بن مالك عن ابيه انه ساله 13299 ارايت الابل التي كان يحمل عليها عمر------------- الغزاة وعثمان بعده 13300 قال اخبرني ابي انها ابل الجزية التي كان -بعث بها معاوية وعمرو بن العاص ص 13301 قلت وممن كانت تءخذ 13302 قال من جزية اهل الذمة وتءخذ من صدقات بني تغلب فراءض علي وجوهها فبيعت بها -------ابل جلة فنبعث بها الي عمر------------- فيحمل عليها 13303 قال الشافعي اخبرنا الثقة من اصحابنا عن عبد---------------------- الله بن ابي يحيي عن سعيد بن ابي هند قال بعث عبد الملك بن مروان بعض الجماعة بعطاء اهل المدينة وكتب الي والي اليمامة ان يحمل م--------ن اليمامة	1635	709575374207451614	529	833.5	413	917	57.688114166259766	87	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms566	true	-8042981960343481719	211	290	1062	1457	1506	300	وقالوا اتطعمنا اوساخ الناس وما لا يصلح لنا وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولهم سعيد بن المسيب وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد وا---------------------بن عتبة وقد ذكرناه بتمامه في كتاب المعرفة وفيه بيان ايض---------------------------------ا ان ما بعثه معاذ وغيره--------------------------------------------------------- الي المدينة كان من الجزية فان استدلوا بما روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه كان يءتي بنعم من نعم الصدقة فهو محمول علي انه انما اتي بها من اطراف المدينة ولعلهم استغنوا فنقلها الي اقرب الناس بهم دارا ونسبا	566	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1636	false	-4330927968548795490	0	126	0	598	1474	300	وقالوا اتطعمنا اوساخ الناس وما لا يصلح لنا ان ناخذه ابدا فبلغ ذلك عبد الملك فرده وقال لا يزال في القوم بقية ما فعلوا هكذا 13304 قال قلت لسعيد بن ابي هند ومن كان يومءذ يتكلم 13305 قال اولهم سعيد بن المسيب وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ------------------في رجال كثير 13306 قال الشافعي وقولهم لا يصلح لنا اي لا يحل لنا ان ناخذ الصدقة ونحن اهل الفء وليس لاهل الفء في الصدقة حق ومن ان لا ينقل عن قوم الي غيرهم 13307 قال احمد وذكر الشافعي -ما روي عن----------------------- عمر انه كان يءتي بنعم من نعم الصدقة وحمل ذلك- علي انه كان يءتي بها من اطراف المدينة ولعلهم استغنوا فنقلها الي اقرب الناس بهم دارا ونسبا	1636	709575374207451614	263	373.0	203	641	41.029640197753906	48	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms567	true	4706641562734493690	221	300	1056	1433	1433	300	من سال منكم وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا وروينا عن سهل بن حنظلية عن النبي انه---- قيل -ما الغني الذي لا ينبغي معه المسالة قال ان يكون له شبع يوم وليلة قال البيهقي وليس شء من هذه الاحاديث ي---------------------------------ختلف وكان النبي علم ما يغني كل واحد منهم فجعل غناه به وذلك لان الناس يختلفون في قدر كفايتهم فمنهم من يغنيه خمسون درهما لا يغنيه اقل ومنهم من يغنيه اربعون درهما لا يغنيه اقل منها ومنهم من له-	567	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1640	false	-6512237842057860071	222	281	1049	1344	1427	300	من سال----- وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا والاوقية اربعون درهما 13336 وفي حديث اخر قيل وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال ان يكون له شبع يوم وليلة 13337 وكل ذلك متفق في المعني وهو انه اعتبر الغني وهي الكفاية ثم انها تختلف باختلاف-------------------------------------------------- الناس----------------------- فمنهم من يغنيه خ-------------------مسون ومنهم من يغنيه اربعون ومنهم------------------------ من له	1640	709575374207451614	168	230.0	130	416	40.38461685180664	31	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms567	true	4706641562734493690	54	137	282	684	1433	300	حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت وقد تقدم قبل قال البيهقي رحمه الله وهذا في رجل عرف بالغني فاصابته جاءحة فلا يعطي حتي يشتهر بان قد اصابته ما يدعي من الجاءحة والفاقة ثم لم يوقت فيما يعطي قدر النصاب واحل له المسالة حتي يعطي ما يقوم بكفايته وتكون سدا لحاجته وروي-------------------------------------------------------------- عن علي------------ رضي الله عنه انه قال ان الله تعالي فرض علي الاغنياء في اموالهم بقدر ما يكفي فقراءهم	567	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1641	false	-3631640941480566990	24	62	119	296	1515	300	حتي يصيب قواما من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيش وهو اقل ما يكفيه ويكفي عياله 13339 وفي مثل هذا المعني ورد عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال ان الله------ فرض علي الاغنياء في اموالهم بقدر ما يكفي فقراءهم	1641	709575374207451614	103	5.5	81	476	21.638654708862305	21	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms570	true	2922973894428917945	1	61	6	301	1458	300	بن القاسم وعبيد الله بن موسي وعبد الله بن رجاء عن اسرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيل بن يونس وهو ثقة متفق علي عدالته وقد حكموا لحديثه هذا بالصحة عن علي --------------------------------------بن المديني سمعت-------------------------------- عبد الرحم------------------------ن بن مهد-------------------------------------------------------------ي يقول كان اسراءيل يحفظ حديث ابي اسحاق كما يحفظ الحمد وعن ابي موسي كان عبد الرحمن-------- يثبت حديث اسراءيل عن ابي اسحاق يعني في النكاح بغير ولي	570	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1664	false	-7820097880790593947	170	264	862	1317	1489	300	بن القاسم وعبيد الله بن موسي قالا حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي ص 13529 وهذا حديث اسنده اسراءيل بن يونس ----------------------------------------------------عن ابي اسحاق وتابعه علي ذلك شريك القاضي وقيس بن الربيع وارسله سفيان وشعبة ص 13530 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا الحسن بن منصور يقول سمعت ابا بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة يقول سمعت ابا موسي يقول ------------------------------------------------------------كان عبد الرحمن بن مهدي يثبت حديث اسراءيل عن ابي اسحاق يعني في النكاح بغير ولي	1664	709575374207451614	144	196.5	111	567	25.396825790405273	25	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms570	true	2922973894428917945	38	78	188	385	1458	300	حديث ابي اسحاق كما يحفظ الحمد وعن ابي موسي كان عبد الرحمن يثبت ح-------------------------------------------------ديث------------------------ اسراءيل عن ابي اسحاق يعني في النكاح بغير ولي وعن اسحاق بن ابراهيم سمعت علي بن المديني يقو---ل حديث اسراءيل صحيح في لا نكاح الا بولي	570	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1665	false	-5174942199374119536	0	44	0	224	1487	300	حديث ابي اسحاق كما يحفظ ال---------------------رجل السورة من القران 13532 وقال حجاج بن منهال قلنا لشعبة حدثنا احاديث ابي اسحاق قال سلوا عنها اسراءيل فانه اثبت فيها مني 13533 وروينا عن---------------------------- علي بن المديني انه قال حديث اسراءيل صحيح في لا نكاح الا بولي	1665	709575374207451614	98	125.5	76	273	35.89743423461914	17	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms572	true	8669889593278282691	225	300	1093	1432	1432	300	عن الشافعي في القديم----- عن ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير عن عكرمة-------- وهو اصح و-----كذلك رواه روح بن عبادة عن ابن جريج وروي الشافعي رحمه الله عن ----------------------------------------------------------------------------------------ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبد الرحمن بن معبد بن عمير ان عمر رضي الله عنه رد نكاح امراة نكحت بغير ولي وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك رحمه الله انه بلغه ان ابن المسيب كان يقول قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا تنكح المراة الا-	572	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1666	false	268840102816727024	0	104	0	513	1467	300	عن الشافعي في القديم فقال عن ابن جريج عن عبد المجيد بن جبير عن عكرمة بن خالد وهو اصح 13540 كذلك رواه روح بن عبادة عن ابن جريج 13541 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبد الرحمن بن معبد بن عمير ان عمر------------- رد نكاح امراة نكحت بغير ولي 13542 واخبرنا ابو عبد الله وابو سعيد قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك---------- انه بلغه ان ابن المسيب كان يقول قال عمر بن الخطاب------------- لا تنكح المراة الا	1666	709575374207451614	272	432.5	210	549	49.54462814331055	55	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms574	true	5289217876107437293	0	39	0	193	1491	300	الذين ينتهي الي قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد وعبيد الله بن عبد الله وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم من نظراءهم اهل فقه وفضل	574	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1449	false	-199859901198085257	208	229	1001	1112	1467	300	الذين ينتهي الي قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وذكر الفقهاء السبعة------------------------------------------------------------------------ في مسبحة---------- من نظراءهم اهل فقه وفضل	1449	709575374207451614	90	144.0	71	193	46.63212585449219	17	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms574	true	5289217876107437293	240	300	1194	1491	1491	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها زوجت حفصة بنت عبد الرحمن من المنذر بن الزبير وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال مث-لي يصنع هذا به و-----يفتات عليه فكلمت عاءشة رضي الله عنها المنذر بن الزبير فقال المنذر فان ذلك بيد عبد الرحمن فقال عبد الرحمن ما كنت لارد امرا-	574	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1663	false	-8603988726202092616	195	250	988	1264	1525	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة-------------- انها زوجت حفصة بنت عبد الرحمن من المنذر بن الزبير وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال ومثلي يصنع هذا به ومثلي يفتات عليه فكلمت عاءشة-------------- المنذر بن الزبير فقال المنذر فان ذلك بيد عبد الرحمن فقال عبد الرحمن ما كنت لارد امرا	1663	709575374207451614	267	498.0	214	304	87.82894897460938	51	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms574	true	5289217876107437293	52	97	256	476	1491	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا مسلم-------- وعبد المجيد عن ابن جريج قال قال عمرو بن دينار نكحت امراة من بني بكر بن كنانة------------------------------------------------ فكتب عل---------قمة--------- الي عمر بن عبد العزيز رحمه الله اذ هو وال بالمدينة اني وليها وانها نكحت بغير امري فرده عمر وقد اصابها	574	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1667	false	-4906017599273633116	122	180	608	886	1459	300	الشافعي قال------ اخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد عن ابن جريج قال قال عمرو بن دينار نكحت امراة من بني بكر بن كنانة يقال لها ابنة ابي ثمامة عمر بن عبد الله بن مضرس فكتب علقمة بن علقمة العتواري الي عمر بن عبد العزيز---------- اذ هو وال بالمدينة اني وليها وانها نكحت بغير امري فرده عمر وقد اصابها	1667	709575374207451614	201	354.0	159	294	68.36734771728516	38	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms575	true	-7276191584409162247	154	213	809	1095	1535	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي -------------------قال لا تنكح الثيب حتي تستامر ولا البكر حتي تستاذن قيل يا رسول الله كيف اذنها قال اذا سكتت فهو رضاها و-----------------------------------------------------------------------------------------------المراد فيه بالب-------------كر اليتيمة بدليل رواية------------------ محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة--------- رضي الله ع-نه قال- قال رسول الله تستامر اليتيمة في نفسها فان سكتت فهو اذنها	575	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1673	false	7658650708007060824	214	300	1070	1484	1484	300	عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الثيب حتي تستامر ولا البكر حتي تستاذن قيل يا رسول الله كيف اذنها قال اذا سكتت فهو رضاها ص رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم واخرجه مسلم من وجه اخر عن هشام 13605 ويحتمل ان يكون المراد---- بالبكر المذكورة فيه اليتيمة التي لا اب لها 13606 فقد رواه محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال --اليتيمة تستامر-------- في نفسها فان سكتت فهو اذنها-	1673	709575374207451614	235	353.5	184	442	53.16741943359375	43	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms576	true	5791149646944373269	126	245	598	1197	1487	300	عبد ال-ملك الذماري حدثنا سفيان عن هشام---------- عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابوهما وهما كارهتان قال الدارقطني ----------------------رحمه الله تعالي------ هذا وهم والصواب عن يحيي عن المهاجر عن عكرمة مرسل وهم فيه الذماري علي الثوري وليس بقوي متصل وهو في -------------------------جامع الثوري كما ذكره الدارقطني رحمه الله تعالي مرسلا وكذلك رواه عامة اصحابه عن----------ه وكذلك رواه اسماعيل بن ابراهيم عن هشام مرسلا قال وهو المحفوظ وروي عن الاوزاعي عن عطاء عن جابر رضي الله عنه ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت النبي ففرق بينهما يقال ان هذا وهم والص-----وا----------------------ب عن الاوزاعي عن ابراهيم بن مرة عن عطاء عن النبي	576	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1672	false	7157064411647675527	1	89	3	458	1457	300	عبد الرحمن الذماري --عن الثوري عن هشام الدستواءي عن يحيي عن عك------------رمة عن ابن عباس وهو ايضا خطا 13587 ق------------------------------------------------------ال الدارقطني فيما اخبرني ابو عبد الرحمن السلمي وغيره عنه هذا وهم والصواب عن يحيي عن المهاجر عن عكرمة مرسل وهم فيه الذماري علي الثوري وليس بقوي 13588 قال احمد هكذا رواه الثوري في الجامع مر------------------------------------------سلا وهكذا رواه -------غيره عن هشام 13589 و-----رواه ---شعيب بن اسحا-------------------------------------ق عن الاوزاعي عن عطاء عن -----------------------------------------------------------------------------------جابر وهو وهم والصحيح رواية ابن المبارك والجماعة عن الاوزاعي عن ابراهيم بن مرة عن عطاء عن النبي	1672	709575374207451614	280	354.0	215	700	40.0	45	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms578	true	1465557812045409681	98	183	468	875	1476	300	بريدة---- جاءت فتاة الي عاءشة رضي الله عنها فقالت ان ابي زوجني ابن اخيه ليرفع--- خسيسته واني كرهت ذلك فقالت عاءشة رضي الله عنها اقعدي حتي ياتي رسول الله فاذكري ذلك له فجاء --نب----ي الله---------- فذكرت ذلك له فارسل الي ابيها فلما جاء ابوها جعل امرها اليها فلما رات ان الامر قد جعل اليها قالت اني قد اجزت ما صنع والدي وانما اردت ان اعلم هل للنساء من الامر شء ام لا فهو مرسل --------ابن بريدة لم يسمع من عاءشة رضي الله عنها قاله الدارقطني	578	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1672	false	7157064411647675527	105	163	541	822	1457	300	بريدة قال جاءت فتاة الي عاءشة-------------- فقالت ان ابي زوجني ابن اخيه ليرفع بي خسيسته واني كرهت ذلك----------------------------------------------------------------- فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فج------------------------------عل امرها اليها فقال------------------------------ت اني--- اجزت ما صنع والدي -انما اردت ان اعلم هل للنساء من الامر شء ام لا 13591 وهذا منقطع ابن بريدة لم يسمع من عاءشة-------------- قاله الدارقطني	1672	709575374207451614	237	365.5	187	438	54.109588623046875	42	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms579	true	8354048749176675861	100	153	468	729	1413	300	عدل وروي عن ال-------------حسن ان رسول الله -------------------قال لا يحل نكاح الا بولي وصداق وشاهدي عدل------ قال الشافعي رحمه الله هذا وان كان منقطعا دون النبي------------------- فان اكثر اهل العلم يقول-- به ونقول الفرق بين النكاح والسفاح الشهود------ وهو ثابت عن ابن عباس رضي الله عنهما وغيره من اصحاب النبي ورواه عبد الله	579	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1676	false	-3322751077245650570	235	292	1186	1463	1499	300	قال -روي عن الحسن بن ابي الحسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا---- نكاح الا بولي------ وشاهدي عدل 13629 قال و-----------------هذا وان كان منقطعا دون النبي صلي الله عليه وسلم فان اكثر اهل العلم يقولون به ونقول الفرق بين النكاح والسفاح الشهود 13630 وهو ثابت عن ابن عباس--------------- وغيره من اصحاب النبي------ صلي الله	1676	709575374207451614	206	305.0	162	326	63.190185546875	35	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms580	true	-5287849953268040370	140	211	692	1016	1478	300	بن الفضل عن ابن خثيم عن سعي--د بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال -قال رسو---------ل الله------------ لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل فان انكحه--------------------ا ولي مسخوط عليه فنكاحها باطل وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله عن مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد عن ------مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لا نكاح الا بشاهدي عدل وولي مرشد	580	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1677	false	7479417255015799904	169	287	823	1379	1449	300	بن -يونس عن ابن جريج عن سليمان بن موسي عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ص لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل فان تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له 13636 قال علي تابعه عبد الرحمن بن يونس عن عيسي بن يونس مثله 13637 قال احمد وكذلك رواه ابو يوسف محمد بن احمد بن الحجاج الرقي عن عيسي 13638 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا-- مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير ومجاهد عن ابن عباس ---------------قال لا نكاح الا بشاهدي عدل وولي مرشد	1677	709575374207451614	228	324.5	170	574	39.721256256103516	45	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms581	true	-7477634816683414940	0	98	0	500	1534	300	بن حسين مولي ال حاطب عن نافع عن ابن عمر قال توفي عثمان بن مظعون وترك ابنة له من خولة بنت حكيم بن امية واوصي الي اخيه قدامة بن مظعون وهما خالاي فخطبت الي قدامة ابنة عثمان فزوجنيها فدخل المغيرة الي امها فارغبها في المال فحطت اليه وحطت الجارية الي هوي امها حتي ارتفع امرهم الي رسول الله ف-------------------قال قدامة يا رسول الله ابنة اخي واوصي بها الي فزوجتها ابن عمر ولم اقصر بالصلاح والكفاءة ولكنها امراة وانها حطت الي هوي امها فقال رسول الله------------------- هي يتيمة ولا تنكح الا باذنها فانتزعت مني والله بعد---ما ملكتها فزوجوها المغيرة	581	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1676	false	-3322751077245650570	80	187	386	927	1499	300	بن حسين مولي ال حاطب عن نافع عن ابن عمر قال توفي عثمان بن مظعون وترك ابنة له من خولة بنت حكيم بن امية واوصي الي اخيه قدامة بن مظعون وهما خالاي فخطبت الي قدامة ابنة عثمان فزوجنيها فدخل المغيرة الي امها فارغبها في المال فحطت اليه وحطت الجارية الي هوي امها حتي ارتفع امرهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قدامة يا رسول الله ابنة اخي واوصي بها الي فزوجتها ابن عمر ولم اقصر بالصلاح والكفاءة ولكنها امراة وانها حطت الي هوي امها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي يتيمة ولا تنكح الا باذنها فانتزعت مني والله بعدها ما ملكتها فزوجوها المغيرة	1676	709575374207451614	499	966.0	401	541	92.2365951538086	95	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms582	true	-6470971257181894708	244	277	1187	1341	1455	300	معاوية بن هشام عن سفيان عن ابي يحيي عن رجل يقال له الحكم بن هشام ع-ن ابن عباس رضي الله عنهما قال ادني ما يكون في النكاح اربعة الذي تزوج والذي يز------------وج وشاهدان	582	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1684	false	-4879990449501266107	194	224	1007	1148	1563	300	معاوية بن هشام عن سفيان عن ابي يحيي عن رجل يقال له الحكم بن ميناء عن ابن عباس--------------- قال ادني ما يكون في النكاح اربعة ال-----------ذي يزوج والذي يتزوج وشاهدان	1684	709575374207451614	122	224.0	95	167	73.05389404296875	24	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms585	true	3518398105228565362	239	300	1190	1505	1505	300	وهب بن منبه قال مكتوب في التوراة ملعون من نظر الي فرج امراة وابنتها ثم اجاب الشافعي رحمه الله فقال لا ادفع هذا واصغر ذنبا من الزاني بالمراة وابنتها والمراة بلا ابنة ملعون قد لعنت الواصلة والموصولة والمختن-----------------------------------ية والزنا اعظم من هذا كله ولو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت حرمته لقوله ملعون لزمك مكان هذا في اكل الربا وموكله وانت لا تمنع من الربا اذا-	585	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1704	false	1365813311178859124	138	236	676	1168	1470	300	وهب بن منبه قال مكتوب في التوارة ملعون من نظر الي فرج امراة وابنتها فقلت له ولا ي----------------------دفع هذا واصغر ذنبا من الزاني بالمراة وابنتها والمراة بلا ابنة ملعون قد لعنت الواصلة والموصولة والمختفي قال الربيع المختفي النباش والمختفية والزنا اعظم من هذا كله ولو كنت انما حرمته من اجل انه ملعون من نظر الي فرج امراة وابنتها لم يجز ان تحرم علي الرجل امراته ان زني بها ابوه فانه لم ينظر مع فرج امراته الي فرج امها ولا ابنتها ولو كنت حرمته لقوله ملعون لزمك مكان هذا في اكل الربا ومءكله وانت لا تمنع من ا-ربي اذا	1704	709575374207451614	276	506.0	222	515	53.59223175048828	47	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms586	true	3325301364641903087	33	126	155	602	1447	300	جابر الجعفي عن الشعبي عن ابن مسعود رضي الله عنه ما اجتمع الحرام والحلال الا غلب الحرام الحلال وجابر ضعيف لا يحتج به ثم هو معارض بحديث الزهري عن علي رضي الله عنه انه قال لا يحرم الحرام الحلال وروي عن الحجاج بن ارطاة عن ابن هانء قال قال رسول ا-----------------------لله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا نظر الرجل الي فرج المراة حرمت عليه امها وابنتها----------------------------------------------------------------------------------------- وروايته في موضع اخر ----عن ام هانء وهذا منقطع بين الحجاج وام هانء او بين ابن هاني والنبي -------------------والحجاج لا يقبل منه ما يتفرد به مما يسنده فكيف يقبل منه ما يرسله	586	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1705	false	3337176683139568827	0	132	0	633	1512	300	جابر الجعفي عن الشعبي عن ابن مسعود----------------------------------------------------------- وجابر ضعيف ----------------------------والشعبي عن ابن مسعود منقطع وانما روي --------------------------عن الشعبي من قوله 13879 واما الذي روي عن ابن مسعود من قوله لا ينظر الله الي رجل نظر الي فرج امراة وابنتها فهذا انما رواه ليث بن ابي سليم عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله وليث وحماد غير محتج بهما 13880 واما الذي يروي فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا نظر الرجل الي فرج المراة حرمت عليه امها وابنتها فانما رواه جرير بن عبد الحميد عن الحجاج بن ارطاة عن ابي هانء عن النبي صلي الله عليه وسلم وروايته في موضع اخر عنه عن ام هانء وهذا منقطع بين الحجاج وام هانء او بين ابي هانء والنبي صلي الله عليه وسلم والحجاج غير محتج به في-----------ما يسنده فكيف ب--------ما يرسله	1705	709575374207451614	237	314.0	186	765	30.980392456054688	39	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms587	true	3335976387093860115	128	155	657	802	1534	300	مجاهد ف---قال لا يصلح نكاح اماء اهل الكتاب لان الله تعالي يقول من فتياتكم المءمنات------------- وكذا قال الحسن------ ورواه ابو الزناد عن فقهاء التابعين من اهل المدينة	587	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1710	false	-362823045096229774	39	70	202	369	1514	300	مجاهد انه قال لا يصلح نكاح اماء اهل الكتاب لان الله تعالي يقول من فتياتكم المءمنات النساء 13930 وكذا قال الحسن 13931 ورواه ابو الزناد عن فقهاء التابعين من اهل المدينة	1710	709575374207451614	144	262.5	117	167	86.22754669189453	24	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms588	true	7383583999517913065	17	54	93	280	1540	300	سفيان بن سعيد الثوري و------------عبد الرحمن بن محمد المحاربي وعيسي بن يونس وثلاثتهم------ كوفيون حدثونا به عن معمر متصلا وهكذا روي عن يحيي بن ابي كثير وهو يماني عن الفضل بن موسي وهو خراساني عن معمر متص-لا	588	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1713	false	3440642996123859875	249	279	1234	1387	1493	300	سفيان عن معمر موصولا وكذلك روي عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي وعيسي بن يونس عن معمر وهءلاء كوفيون 13954 وروي----------------------------------------------------- عن الفضل بن موسي وهو خراساني عن معمر موصولا	1713	709575374207451614	106	154.5	82	206	51.4563102722168	17	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms588	true	7383583999517913065	113	186	562	949	1540	300	رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان قال طلق ايتهما شءت------------------ وذهب الطحاوي----------- الي ان التخيير انما كان لان عقودهم كانت في الوقت الذي يجوز---- الجمع م-ن اكثر من اربعة نسوة قال وعقود المشركين الان كلها بعد ورود الشرع بالتحريم قلنا هذا فرار من الحديث وقولكم ينتقض بالولي والشهود والخلو من العدة فان جميع ذلك وجب بالشرع وعقود المشركين قد تخلو من هذه الاشياء الان بعد وجوبها ولا يحكم ببطلانها اذا اسلموا ثم ----نقول	588	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1715	false	506056471130401286	197	266	980	1341	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عام فيما بين اهل المغازي والتفسير 13975 وذهب بعض من خالف الحديث الي ---------------------ان عقودهم كانت في الوقت الذي يجوز فيه الجمع بين اكثر من اربع- نسوة---- وعقود المشركين الان كلها بعد ------------التحريم وهذا اق---رار من الحديث وهو ين----قض بالولي والشهود والخلو من العدة فان كل-- ذلك وجب بالشرع وعقود المشركين قد تخلو منه ب----------------عد وجوبه- ولا يحكم ببطلانها اذا اسلموا 13976 ونقول	1715	709575374207451614	263	403.0	210	425	61.882354736328125	39	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms588	true	7383583999517913065	187	300	952	1540	1540	300	يبلغنا اباحة الجمع بين اكثر من اربع نسوة ثابتة في ابتداء شرعنا ثم لو كانت فلم يبلغنا ان رسول الله------------------- استفسر واستفصل حال عقودهم ك-انت قبل التحريم او بعده و-الله اعلم مسالة 204 وا--------ذا اسلم احدهما بعد الدخول توقف النكاح علي انقضاء العدة وقال العراقيون اذا اختلف بينهما الدين والدار انقطع النكاح بينهما قال--------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله فان قال قاءل ما دل علي ذلك قيل له اسلم ابو سفيان بن حرب رضي الله عنه بمر الظهران وهي دار خزاعة وخزاعة مسلمون قبل الفتح في دار الاسلام ورجع الي مكة وهند بنت -------------------------------عتبة مقيمة علي--------- غير الاسلام واخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال ثم اسلمت هند بعد اسلام ابي سفيان بايام كثيرة وقد كانت-	588	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1716	false	-958068681832253592	18	129	87	675	1572	300	يبلغنا اباحة الجمع بين اكثر من اربع نسوة مثبتة في------- شرعنا ثم لو كانت فلم يبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --------استفصل حال عقودهم اكانت قبل التحريم او بعده وبالله التوفيق لا ينفسخ النكاح اذا اسلم احدهما باختلاف -----------------------------------------------------------------------الدار حتي تنقضي عدتها 13978 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اس----------------------------------------لم ابو سفيان بن حرب------------- بمر الظهران وهي دار خزاعة وخزاعة مسلمون قبل الفتح في دار الاسلام وامراته ه------ند بنت عتبة كافرة بمكة ومكة يومءذ دار حرب ثم قدم عليها يدعوها الي الاسلام فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال ثم اسلمت هند بعد اسلام ابي سفيان بايام كثيرة وقد كانت	1716	709575374207451614	370	600.5	296	733	50.47748947143555	59	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms589	true	-1618304577838661073	0	148	0	757	1524	300	كافرة مقيمة بدار ليست بدار الاسلام يومءذ وزوجها مسلم في دار الاسل-------------------------------------------------ام وهي في دار الحرب ثم صارت مكة دار الاسلام وابو سفيان بها مسلم وهند كافرة ثم اسلمت قبل انقضاء العدة واستقر- علي النكاح لان عدتها لم تنقض حتي اسلمت وكان- كذلك حكيم بن حزام واسلامه ------واسلمت امراة صفوان بن امية وامراة عكرمة بن ابي جهل بمكة-- وصارت دارهما دار الاسلام وظهر حكم رسول الله بمكة-------------- وهرب عكرمة الي اليمن وهي دار حرب وصفوان يريد اليمن وهي دار حرب ثم رجع صفوان الي مكة وهي دار الاسلام وشهد حنينا وهو كافر ثم اسلم فاستقرت عنده امراته بالنكاح الا---------------------------------------------------ول وذلك ان-----ه لم تنقض يعني عدتهما فقلت له ما وصفت لك --------------------------------------------------------امر معروف عند اهل العلم بالمغازي من امر صفوان وحكيم وابن صفوان وعكرمة وقد حفظ اهل المغازي ان امراة من الانصار كانت عند رجل بمكة فاسلمت ثم هاجرت الي المدينة فقدم زوجها وهي في العدة------ فاستقرا علي النكاح	589	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1716	false	-958068681832253592	129	300	675	1572	1572	300	كافرة مقيم----------ة بدار الاسلام يومءذ وزوجها مسلم في دار الاسلام ورجع الي مكة وهند بنت عتبة مقيمة علي غير الاسلام وهي في دار --حرب ثم صارت مكة دار الاسلام وابو سفيان بها مسلم وهند كافرة ثم اسلمت قبل انقضاء العدة فاستقرا علي النكاح لان عدتها لم تنقض حتي اسلمت 13979 كذلك حكيم بن حزام واسلامه 13980 واسلمت امراة صفوان بن امية وامراة عكرمة بن ابي جهل بمكة ص وصارت دارهما دار الاسلام وظهر حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهرب عكرمة الي اليمن وهي دار حرب وصفوان يريد اليمن وهي دار حرب ثم رجع صفوان الي مكة وهي دار الاسلام وشهد حنينا وهو كافر ثم اسلم فاستقرت عنده امراته بالنكاح الاول ورجع عكرمة فاسلم فاستقرت عنده امراته بالنكاح الاول وذلك ان عدتها لم تنقض 13981 قال الشافعي و-ما وصفت من امر ابي سفيان وحكيم وازوجهما وامر صفوان وعكرمة وازوجهما امر معروف عند اهل العلم بالمغازي 13982------------------------------- وقد حفظ اهل المغازي ان امراة من الانصار كانت عند رجل بمكة فاسلمت و--هاجرت الي المدينة فقدم زوجها---- في العدة فاسلم فاستقرا علي النكاح-	1716	709575374207451614	669	1166.5	536	948	70.56961822509766	120	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms589	true	-1618304577838661073	176	300	893	1524	1524	300	صفوان بن امية هرب من الاسلام ثم جاء النبي وشهد حنينا و-------الطاءف --------مشركا-- وامراته-- مسلمة واستقرا علي النكاح يعني------------------------------- حين اسلم صفوان ق--------------------------------ال ابن شهاب وكان بين اسلام صفوان وامراته نحوا من شهر وروي مالك رحمه الله عنه ا------------------ن ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه باليمن ودعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله عام الفتح فلما راه رسول الله وثب اليه فرحا وما عليه رداءه حتي بايعه فثبتا علي نكاحهما ذلك وعن--------ه قال -------------------------------------لم يبلغني ان امراة هاجرت الي الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان-	589	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1717	false	3321060102124635531	109	230	563	1179	1534	300	صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح----------- وشهد صفوان بن امية الطاءف وحنينا وهو كافر وامراته ص مسلمة ولم يفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين امراته حين اسلم واستقرت امراته عنده بذلك النكاح 13985 قال ابن شهاب -كان بين اسلام صفوان وامراته نحو- من شهر 13986 قال الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح----- وهرب------------ من الاسلام ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بايعه فثبتا علي-------- ذلك النكاح 13987 قال الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب قال ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان	1717	709575374207451614	360	517.5	282	777	46.33204650878906	61	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms589	true	-1618304577838661073	171	209	873	1067	1524	300	مالك عن ابن شهاب ان صفوان بن امية هرب من الاسلام ثم جاء النبي------------------- وشهد حنينا والطاءف مشركا وامراته مسلمة واستقرا علي النكاح يعني حين اسلم صفوان قال ابن شهاب وكان بين اسلام صفوان وامراته نحوا من شهر	589	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1717	false	3321060102124635531	30	68	162	355	1534	300	مالك عن ابن شهاب ان صفوان بن امية هرب من الاسلام ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم وشهد حنينا والطاءف مشركا وامراته مسلمة واستقرا علي النكاح ف-------------------قال ابن شهاب وكان بين اسلام صفوان وامراته نحو- من شهر	1717	709575374207451614	173	315.0	139	213	81.22065734863281	32	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms590	true	-5548478368443442347	49	73	262	375	1453	300	اذا هاجرت امراة من الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه------ وهذا	590	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1718	false	6801210632652753681	253	278	1246	1365	1461	300	اذا هاجرت امراة من الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه 13997 وهذا	1718	709575374207451614	113	218.5	89	119	94.9579849243164	23	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms591	true	2700451589544478982	5	134	22	637	1453	300	والذي ذكره--- بعض اكابرهم في الجمع بين حديث عبد الله بن عمرو وحديث ابن عباس في رد ابنته علي ابي العاص بان قال علم عبد الله بن عمرو---- بتحريم الله جل جلاله رجوع المءمنات الي الكفار فلم يكن ذلك عنده الا بنكاح جديد اما ابن عباس ف-------------لم يعلم--------- بتحريم الله المءمنات الي الكفار حين علم برد زينب علي ابي العاص رضوان الله عليهما فقال ردها بالنكاح الاول لانه لم يكن عنده بينهما فسخ نكاح فانه ليس بجمع صحيح وما هو الا سوء ظن بالصحابة رضي الله عنهم حيث نسبهم الي انهم يتجاوزون في رواية الحديث علي ما وقع لهم--------- من غير سماع ثم يقول اما -حديث عبد الله بن عمرو فلم يثبته------- الحفاظ علي ما قدمنا ذكره ولو كان ثبت-- فالظن به رضي الله عنه انه لا يروي عن	591	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1719	false	-1894115649173669215	179	300	855	1438	1438	300	والذي حكاه عن بعض اكابرهم في الجمع بين حديث عبد الله بن عمرو وحديث ابن عباس في رد ابنته علي ابي العاص بان-------- عبد الله بن عمرو علم بتحريم الله عز وجل-- رجوع المءمنات الي الكفار فلم يكن ذلك عنده الا بنكاح جديد فقال ردها عليه بنكاح جديد ولم يعلم ابن عباس بتحريم الله المءمنات علي الكفار حين علم برد زينب علي ابي العاص فقال ر------------------دها بالنكاح الاول لانه لم يكن عنده بينهما فسخ نكاح 14001 فلعمري ان هذا ل---------سوء ظن بالصحابة ورواة الاخبار حيث نسبهم الي انهم يروون------------ الحديث علي ما عند--هم من العلم من غير سماع له --من احد وحديث عبد الله بن عمرو -لم يثبته احد من الحفاظ 14002------------ ولو كان ثابتا فالظن ب-------------ه انه لا يروي عن-	1719	709575374207451614	454	726.5	353	663	68.47662353515625	82	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms591	true	2700451589544478982	135	210	643	1003	1453	300	عقد نكاح لم يحضره ولم يثبته ب---------شهود من يثق به وابن عباس رضي الله عنهما لا يقول ردها عليه بالنكاح الاول ولم يحدث شيءا لا بعد احاطة العلم به بنفسه او عن من يثق به بكيفية الرد وكيف يشتبه علي مثله نزول الاي------------ة قبل رد النبي ابنته علي ابي العاص وان اشتبه ذلك عليه في----------------------------------------------------- وقت نزولها افيشتبه ذلك عليه حيث روي هذا الخبر بعد وفاة رسول الله--------------- وقد علم منازل القران وتاويله هذا---- بعيد	591	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1720	false	-8089042689887019407	5	86	25	420	1512	300	عقد نكاح ----------لم يثبته لشهوده او شهود من يثق به وابن عباس ---------------لا يقول ردها عليه بالنكاح الاول ولم يحدث شيءا وهو لا يحيط علما----- بنفسه او --بمن يثق به بكيفية الرد وكيف يشتبه علي مثله نزول الاية في الممتحنة قبل رده----- ابنته علي ابي العاص وان اشتبه---- عليه ذلك في زمان النبي صلي الله عليه وسلم لصغره افيشتبه عليه وقت نزولها حين----------------- روي هذا الخبر بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم وقد علم منازل القران وتاويله هذا امر بعيد	1720	709575374207451614	273	439.5	213	453	60.26490020751953	51	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms594	true	-7720140865612439866	25	76	136	366	1486	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان زوج بريرة كان عبدا فخيرها رسول الله ولو كان حرا ما خيرها وعند ابي داود عنها ان بريرة عتقت وهي عند مغيث عبد لال ابي احمد فخيرها رسول الله ولو كان حرا ما خيرها وقال---- ان قربك فلا خيار لك	594	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1743	false	-2643745836286394572	1	32	4	143	1475	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة--------------------------------------------------------------------------------------------- ان بريرة عتقت وهي عند مغيث عبد لال ابي احمد فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم-- وقال لها ان قربك فلا خيار لك	1743	709575374207451614	119	202.5	91	234	50.85470199584961	25	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms595	true	-2075031808764734222	98	166	495	820	1477	300	ان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه جاء الي النبي------------------- وبه اثر صفرة فساله رسول الله------------------- فاخبره انه تزوج امراة من الانصار فقال رسول الله كم سقت اليها قال زنة نواة من ذهب فقال له رسول الله------------------- اولم ولو ------------------------------------------------------------------------------------------بشاة قال ابو عبيد قوله نواة------- يعني خمسة در----------------اهم تسمي نواة ذهب كما تسمي الاربعون اوقية وكما تسمي العشرون نشا------ قال ابو عبيد حدثنيه يحيي بن سعيد عن	595	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1749	false	-5011884694720745529	200	300	989	1476	1476	300	ان عبد الرحمن بن عوف------------- جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وبه اثر صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انه تزوج امراة من الانصار فقال رسول الله كم سقت اليها قال زنة نواة من ذهب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة اخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك وسفيان وغيرهما واخرجه مسلم من اوجه اخر عن حميد 14236 قال ابو عبيد قوله نواة من ذهب يعني خمسة دراهم قال وخمسة دراهم تسمي نواة ذهب كما تسمي الاربعون اوقية وكما تسمي العشرون نشا 14237 قال ابو عبيد حدثنيه يحيي بن سعيد عن-	1749	709575374207451614	307	540.5	243	501	61.27744674682617	58	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms595	true	-2075031808764734222	217	271	1079	1338	1477	300	ابي داود-- عن جابر رضي الله عنه ان النبي -------------------قال من اعطي في صداق امراة ملء كفيه سويقا او تمرا فقد استحل فان اعترض معترض بان هذا ورد في نكاح المتعة وهو منسوخ بدليل حديث جابر في صحيح مسلم--------------- كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله وابي بكر رضي الله	595	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1752	false	7886803410782762491	43	100	211	483	1476	300	ابي الزبير عن جابر بن عبد الل-ه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعطي في صداق امراة ملء كفيه سويقا او تمرا فقد استحل 14257 قال احمد ورواه ابن جريج------------- وهو احفظ عن ابي الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله يقول كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله--------- صلي الله	1752	709575374207451614	159	229.0	121	295	53.8983039855957	30	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms596	true	-7789828125566907593	89	119	456	606	1453	300	مبشر بن عبيد عن الحجاج بن ارطاة عن عطاء وعمرو ب---------ن جابر رض---------ي الله عنه مرفوعا--- لا تنكحوا النساء الا الاكفاء ولا يزوجهن الا الاولياء ولا مهر دون عشرة دراهم	596	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1753	false	-1805355636732365442	214	249	1029	1200	1459	300	مبشر بن عبيد عن الحجاج بن ارطاة عن عطاء وعمرو بن دينار عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنكحوا النساء الا الاكفاء ولا يزوجهن الا الاولياء ولا مهر دون عشرة دراهم	1753	709575374207451614	139	247.5	110	171	81.28655242919922	26	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms597	true	-7764713320587994502	171	220	811	1051	1448	300	من القران في الصحيحين وفي رواية عند مسلم انه قال انطلق فقد زوجتكها بما تعلمها من القران وفي اخري عند ابي داود بعض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث سه--------------------ل عن --------ابي هريرة رض---------ي الله ع-نه وفيه ف------------قال ما تحفظ من القران قال سورة البقرة و--التي تليها قال قم فعلمها عشرين اية وهي امراتك	597	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1754	false	-5589531265569423014	175	267	876	1318	1487	300	من القران شيءا قال نعم ق----------------------ال انطلق فقد زوجتكها بما تعلمها من القران اخبرناه ابو عبد الله الحافظ قال اخبرني ابو احمد الحافظ اخبرنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا حسين بن علي عن زاءدة فذكره رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة 14282 وفي حديث الحجاج بن الحجاج عن عسل عن عطاء عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذه القصة قال ما تحفظ من القران قال سورة البقرة او التي تليها قال قم فعلمها عشرين اية وهي امراتك	1754	709575374207451614	172	241.5	135	464	37.068965911865234	28	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms599	true	2144736493796457698	245	300	1240	1495	1495	300	الشافعي رحمه الله عن مالك عن نافع ان ابنة عب-د الله بن عمر وامها بنت- زيد بن الخطاب كانت تحت ابن لعبيد الله بن عمر فمات ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا فابتغت امها صداق-ا فقال ابن عمر رضي الله عنهما ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمنعكموه ولم نظلمها فابت ان-	599	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1759	false	-6153671399684415427	18	68	98	335	1444	300	الشافعي اخبرنا------ مالك عن نافع ان ابنة عبيد الله بن عمر وامها ابنة زيد بن الخطاب كانت تحت ابن لعب-د الله بن عمر فمات ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا فابتغت امها صداقها فقال ابن عمر--------------- ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمنعكموه ولم نظلمها فابت ان	1759	709575374207451614	225	403.5	176	259	86.87258911132812	44	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms600	true	3322601159540732306	209	282	989	1323	1397	300	الشافعي رحمه الله وقد روي عن النبي------------------- بابي--- وامي انه قضي في بروع بنت واشق ونكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها بمهر نساءها وقضي لها بالميراث------ فان كان يثبت عن النبي------------------- فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي ولا في ال------------------------------قياس ولا في شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له وان ------كان لا يثبت عن النبي -------------------لم يكن لاحد ان يثبت عنه ما لم يثبت ولم احفظه	600	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1757	false	-5937923678497909338	207	299	1013	1436	1439	300	الشافعي قال -------قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي انه قضي في بروع بنت واشق ونكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها بمهر نساءها وقضي لها بالميراث 14306 فان كان يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صل---ي الله عليه وسلم وان كثروا ولا في قياس ولا--- شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له 14307 فان كان لا يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن لاحد ان يثبت عنه ما لم يثبت ولم احفظه	1757	709575374207451614	312	530.0	244	436	71.55963134765625	59	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms600	true	3322601159540732306	122	181	577	861	1397	300	عن علقمة قال اتي عبد الله في امراة توفي عنها زوجها ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها فترددوا اليه ولم يزالوا به حتي قال اني ساقول برايي لها صداق نساءها -لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان-- فشهد ان رسول الله------------------- قضي في بروع بنت واشق الاشجعية بمثل ما قضيت ففرح عبد الله	600	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1758	false	-6472948416459613721	70	134	334	640	1438	300	عن علقمة قال اتي عبد الله في امراة توفي عنها زوجها ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها فترددوا اليه ولم يزالوا به حتي قال اني ساقول برايي لها صداق نساءها ولا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان ص فشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في بروع بنت واشق الاشجعية بمثل ما قضيت ففرح عبد الله	1758	709575374207451614	284	545.5	225	306	92.81045532226562	56	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms600	true	3322601159540732306	0	54	0	255	1397	300	تقبل ذلك فجعلوا بينهم زيد بن ثابت فقضي ان لا صداق لها ولها الميراث و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي رحمه الله عن ابن عيينة عن عطاء بن الساءب عن عبد خير عن علي رضي الله عنه في الرجل يتزوج المراة ثم يموت ولم يدخل بها ولم يفرض لها صداقا ان لها الميراث وعليها العدة ولا صداق لها	600	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1759	false	-6153671399684415427	68	198	335	961	1444	300	تقبل ذلك فجعلوا بينهم زيد بن ثابت فقضي ان لا صداق لها ولها الميراث 14316 واخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن عطاء بن الساءب قال سالت عبد خير عن رجل فوض اليه فمات ولم يفرض فقال ليس لها الا الميراث ولا نشك انه قول علي 14317 قال سفيان لا ادري لا نشك انه قول علي ام من قول عطاء ام من عبد خير 14318 هكذا رواه في كتاب الصداق عن سفيان بالشك 14319 واخبرنا ابو سعيد في كتاب علي وعبد الله حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي عن سفيان -----بن عيينة عن عطاء بن الساءب عن عبد خير عن علي------------- في الرجل يتزوج المراة ثم يموت ولم يدخل بها ولم يفرض لها صداقا ان لها الميراث وعليها العدة ولا صداق لها	1759	709575374207451614	227	401.5	179	644	35.24844741821289	46	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms601	true	4941979313939116389	89	139	433	684	1460	300	وهذا الاختلاف في تسمية من روي قصة بروع بنت واشق عن النبي------------------- لا يوهن الحديث فان اسانيد هذه الروايات صحيحة وفي بعضها ان جماعة من اشجع شهدوا بذلك فبعضهم سمي هذا وبعضهم سمي اخر وكلهم ثقة ولولا الثقة بمن رواه عن النبي------------------- لما كان عبد الله يفرح بروايته والله اعلم	601	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1758	false	-6472948416459613721	240	298	1146	1432	1438	300	وهذا الاختلاف في تسمية من روي قصة بروع بنت واشق عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يوهن الحديث فان اسانيد هذه الروايات صحيحة وفي بعضها ان جماعة من اشجع شهدوا بذلك فبعضهم سمي هذا وبعضهم سمي اخر وكلهم ثقة ولولا --ثقة م-ن رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم لما كان عبد الله يفرح بروايته والله اعلم	1758	709575374207451614	247	457.5	197	289	85.46712493896484	46	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms601	true	4941979313939116389	209	296	1030	1445	1460	300	بيده عقدة النكاح ابوها --------------ي-----------------------------------------------------------------عفو وعن مالك قال قال ا---------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي في كتابه الا ان يعفون الاية فهن النساء اللاتي قد دخل بهن قال او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وهو الاب في ابنته البكر او السيد في امته قال وذلك الذي سمعت والذي عليه الامر عندنا وعن--------------------------------------------------------- ابراهيم قال الذي بيده عقدة النكاح هو الولي ووجه قوله في الجديد من طريق الاثر ما روي- عن شريح قال سالني علي رضي الله عنه عن الذي بيده عقدة النكاح قال قلت هو الولي قال لا بل هو الزوج	601	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1764	false	-3071058922471536086	132	236	679	1187	1505	300	بيده عقدة النكاح الزوج وذلك انه انما يعفو من له ما يعفوه 14358 ثم ساق الكلام الي ان قال وحض الله علي العفو و-الفضل فقال وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم البقرة 14359 قال وبلغنا عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال----- الذي بيده عقدة النكاح الزوج 14360 اخبرناه ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو العباس هو الاصم حدثنا ابراهيم بن مرزوق حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد حدثنا جرير بن حازم حدثنا عيسي بن عاصم عن شريح قال سالني علي رضي الله عنه عن الذي بيده عقدة النكاح قال قلت هو الولي قال لا بل هو الزوج	1764	709575374207451614	165	190.0	122	639	25.821596145629883	30	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms603	true	7581783378536148314	65	203	313	992	1485	300	الشافعي ----عن مالك عن ا----بن سعيد عن اب----ن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في المراة يتزوجها الرجل انه اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق وعنه عن الزهري------------------------------------------------------------------------------------------------- ان زيد بن ثابت رضي الله عنه قال اذا دخل الرجل بامراته فارخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق ------قال الشافعي ليس ارخاء الستور يوجب الصداق عندي لقول الله عز وجل اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتوهن من قبل ان تمسوهن فلا يوجب الصداق الا بالمسيس قال وروي ذلك عن ابن عباس وظاهر ما روي عن زيد رضي الله عنه انه لم يوجبه بنفس الخلوة ولكن اذا ادعت المسيس فقد روي عن سليمان بن يسار عنه ف-----------ي الرجل يخلو بالمراة فيقول لم امسها فتقول قد مسني قال القول قولها وروي عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر وعلي رضي الله عنهما اذا اغلق بابا وارخي سترا فقد وجب الصداق كاملا وعليها العدة------ وروي عن	603	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1766	false	-4306410606547929980	67	202	356	1061	1541	300	الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب------------- قضي في المراة يتزوجها الرجل انه اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق 14376 واخبرنا ابو عبد الله وابو سعيد قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب ان زيد بن ثابت ق-------------ال اذا دخل الرجل بامراته فارخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق 14377 قال احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروينا -----------------------------------------------------------------------------------------------------عن سليمان بن يسار عن زيد بن ثابت في الرجل يخلو بالمراة فيقول لم امسها وتقول قد مسني قال القول قولها 14378 وكان الشافعي في القديم يقول القول قولها مع يمينها في الاصابة اذا ادعتها وجحدها من غير اعتبار الخلوة ويوجبه بالخلوة من غير دعوي الاصابة 14379 وروينا عن الاحنف بن قيس ان عمر وعليا قال---------ا اذا اغلق بابا وارخي سترا فلها الص---داق كاملا وعليها العدة 14380 وروي عن	1766	709575374207451614	357	522.0	284	977	36.540428161621094	62	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms604	true	5515414313877368332	203	299	996	1438	1443	300	عن انس رضي الله عنه قال من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا قال خالد ولو قلت انه رفعه لصدقت وعنده مسلم----------------------------------------------------------------------------------- عن ام سلمة ان رسول الله----------- لما تزوج ام سلمة رضي الله عنها اقام عندها ثلاثا ثم قال ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي وعنده ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله حين تزوج ام سلمة رضي الله عنها واصبحت عنده قال اما ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت	604	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1786	false	-8856214923658217592	90	188	458	955	1467	300	عن انس قال ف------------من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا واخرجه البخاري و----------------------مسلم في الصحيح من حديث ابي قلابة وهو في معني المرفوع وقد رواه بعضهم مرفوعا 14541 وروينا عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم لما -------دخل بصفية---------- اقام عندها ثلاثا ---------------------------------------------------------------------------وكانت ثيبا 14542 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي في حكاية قول من خالفه في هذه المسالة قال اليس قال رسو-----------------ل الله صلي الله عليه وسلم ان شءت س------------------------------------بعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت	1786	709575374207451614	200	207.5	155	676	29.585798263549805	34	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms605	true	4513348145826014222	18	78	86	389	1490	300	بلام التمليك وفصل بين البكر والثيب ف------لو كان يقضي كما زعموا-------- لم يكن ذلك لها ولا للفرق بين البكر والثيب معني ولما اختارت ام سلمة رضي الله عنها حقها حيث قالت ثلث ولكان قول رس--------------------ول الله في التثليث كقوله في التسبيع فلما قال في التسبيع ثم سبعت عندهن وقال في التثليث ثم ردت واختارت هي التثليث علمنا ان التثليث حق--ها	605	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1787	false	-1642462291317809029	33	95	158	468	1518	300	بلام التمليك وفصل بين البكر والثيب 14546 ولو كان ذلك يقع علي وجه القضاء لم يكن ذلك لها ولا للفصل بينهما في ذلك--- معني ولما اختارت ام سلمة ح--------------قها حيث قالت ثلث ولكان ق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم في التثليث كقوله في التسبيع فلما قال في التسبيع--- سبعت عندهن وقال في التثليث ثم درت فاختارت--- التثليث علمنا ان ال-ثلاث حق لها	1787	709575374207451614	239	390.0	188	339	70.50147247314453	40	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms605	true	4513348145826014222	156	293	785	1463	1490	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما في امراة طلقها زوجها تطليقتين ثم اختلعت منه ايتزوجها قال ابن عباس ذكر الله--------------- الطلاق------------------ في اول الاية واخرها والخلع بين ذلك فليس الخلع بطلاق ينكحها وروي الشافعي ----عن سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما بمعناه وعن سفيان عن عمرو عن عكرمة قال كل شء اجازه المال فليس بطلاق وروي عن ليث عن طاووس ان ابن ---------------------------------عباس رضي الله عنهما جمع بين رجل وامراته بعد طلقتين وخلع واما القول الثاني فروي ابراهيم بن يزيد المكي عن داود عن ابن المسيب قال جعل رسول الله الخلع تطليقة هذا منقطع وابراهيم بن يزيد ليس بقوي وروي الشافعي رحمه الله عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن جهمان مولي الاسلميين عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد ثم اتيا عثمان	605	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1793	false	932597014962686171	160	249	780	1241	1482	300	عن ابن عباس في رجل طلق------- امراته ت-----------طليقتين ثم اختلعت منه بعد ثم قال سنزوجها ان شاء لان الله تعالي يقول الطلاق مرتان البقرة قرا الي ان يتراجعا البقرة 14587 قال واخبرنا------------------------- الشافعي اخبرنا سفيان عن ع---------------------------------------------------------------------مرو عن عكرمة قال كل شء اجازه المال فليس بطلاق 14588 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا------ مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن جمهان مولي الاسلميين عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد ثم اتيا عثمان	1793	709575374207451614	262	377.0	203	748	35.026737213134766	44	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms606	true	2538983461069116396	0	28	0	130	1492	300	فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو علي ما سميت------ قال الشافعي رحمه------------ الله و---------لا اعرف جهمان ولا ام بكرة بشء يثبت به خبرهما ولا يرده	606	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1793	false	932597014962686171	251	283	1248	1401	1482	300	فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو---- ما سميت 14589 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله بالاجازة ولا اعرف جمهان ولا ام بكرة بشء يثبت به خبرهما ولا نرده	1793	709575374207451614	118	197.5	91	157	75.15923309326172	22	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms606	true	2538983461069116396	3	224	15	1124	1492	300	الا ان تكون سميت شيءا فهو علي ما سميت قال الشافعي رحمه الله ولا اعرف جهمان ولا ام بكرة بشء يثبت به خبرهما ولا يرده قال ابو داود------------------ قلت لاحمد بن حنبل رحمه الله تعالي حديث عثمان رضي الله عنه الخلع تطليقه قال لا يصح فقال ما ادري جهمان لا اعرفه قا------ل ابن المنذر وروي عن عثمان وعلي وابن مسعود رضي الله عنهم الخلع تطليقه باءنة--------------------------------------------- وحديث علي وابن مسعود رضي الله عنهما في اسنادهما مقال وليس في الباب اصح من حديث ابن عباس رضي الله عنهما يريد رحمه الله حديث طاووس وروي عباد بن كثير عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي جعل الخلع تطليقه باءنة وعباد لا يحتج به وكيف يصح هذا ومذهب عكرمة وابن عباس خلافه وان يثبت فاراد به اذا نوي طلاقا او ذكره والقصد منه قطع الرجعة والله اعلم مسالة 217 المختلعة لا يلحقها الطلاق وقال العراقيون يلحقها صريح الطلاق دون كنايته قال الشافعي رحمه الله-------------------------------- لم يقع علي-- المختلعة طلاق لانها ليست بزوجة ولا في معاني الازواج----- واحتج بانقطاع الرجعة والايلاء والظهار واللعان والميراث بين الزوجين وفي موضع اخر انه لو مات لم تنتقل الي عدة الوفاة قال اخب---------------------------------------------------------------------------------------------رنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وابن الزبير رضي الله عنهم انهما قالا في المختلفة يطلقها زوجها قالا لا يلزمها طلاق لانه طلق ما لا يملك	606	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1794	false	2267160458883897924	12	189	60	980	1529	300	الا ان تكون سميت شيءا فهو---- ما سميت علي العدد 14590 وروينا عن ابي------------------------------------------------------- داود السجستاني انه قال قلت لاحمد بن حنبل---------------- حديث عثمان------------- الخلع تطليقة ----لا يصح فقال ما ادري جمهان لا اعرفه 14591 قال ابن المنذر وروي عن عثمان وعلي وابن مسعود -------------والخلع تطليقة باءنة 14592 قال وضعف احمد يعني ابن حنبل حديث عثمان وحديث علي وابن مسعود ---------------في اسنادهما مقال وليس في الباب اصح من حديث ابن عباس--------------- يريد ح----------دي------------------------------------ث طاوس عن ابن عباس المخت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعة لا يلحقها الطلاق 14593 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي واذا خالعها ثم طلقها في العدة لم يقع عليها ال-------طلاق لانها ليست بزوجة ولا في معاني الازواج بحال واحتج بانقطاع الرجعة والايلاء والظهار واللعان والميراث بين الزوجين وفي موضع اخر انه لو مات لم تنتقل الي عدة الوفاة 14594 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وابن الزبير-------------- انهما قالا في المختلعة يطلقها زوجها قالا لا يلزمها طلاق لانه طلق ما لا يملك	1794	709575374207451614	606	954.0	479	1310	46.25954055786133	109	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms607	true	-4492889565171747127	20	64	93	311	1431	300	مسعود رضي الله عنه قال يجري الطلاق علي التي تفتدي من زوجها ما كانت في العدة------ وهذا باطل ف------------انه عن رجل مجهول عن الضحاك بن مزاحم وهو---- غير محتج به ولم يدرك ابن مسعود ولا قاربه فهو منقطع وضعيف ومجهول واسناده الي---------------- عيسي العسقلاني	607	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1795	false	2978736233490972430	62	108	285	511	1451	300	مسعود ا---------نه قال يجري الطلاق علي التي تفتدي من زوجها ما كانت في العدة 14600 وهذا باطل من وجوه منها انه عن رجل مجهول عن الضحاك بن مزاحم والضحاك غير محتج به ولم يدرك ابن مسعود ولا قاربه وانما وقع--------------------- الي باسناد مجهول عن عيسي العسقلاني	1795	709575374207451614	176	285.0	138	256	68.75	32	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms607	true	-4492889565171747127	222	265	1052	1256	1431	300	عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما قالها ابن مسعود و ان يكن قالها فزلة من عالم في الرجل يقول ان تزوجت فلانة فهي طالق قال الله -------تعالي يا ايها الذين ءامنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن-------- ولم يقل اذا	607	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1796	false	-2529299032791699591	259	300	1233	1434	1434	300	عن عكرمة عن ابن عباس ---------------قال ما قالها ابن مسعود و-ان يكن قالها فزلة من عالم في الرجل يقول ان تزوجت فلانة فهي طالق قال الله تبارك وتعالي يا ايها الذين -امنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن الاحزاب ولم يقل اذا-	1796	709575374207451614	186	328.5	148	219	84.93150329589844	37	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms609	true	3853546967153236774	158	221	762	1080	1493	300	يحتمل ان يكون انما اراد بذلك الاستبراء ان يكون يستبرءها بعد الحيضة التي طلقها فيها بطهر تام ثم حيض تام ليكون تطليقها وهي تعلم عدتها الحمل هي ام الحيض وليكون تطليقها بعد علمه بحمل وهو غير جاهل ما يصنع او يرغب فيمسك للحمل وليكون ان كانت سالت الطلاق غير حامل ان يكف عنه حاملا ورواه عطاء الخراسان-----------------------------------ي عن الحسن عن ابن عمر رضي	609	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1804	false	-4040199190701981806	30	102	144	484	1397	300	يحتمل ان يكون انما اراد بذلك الاستبراء ان يكون يستبرءها بعد الحيضة التي طلقها فيها بطهر تام ثم حيض تام ليكون تطليقها وهي تعلم عدتها الحمل هي ام الحيض ولتكون تطهر ---بعد علمه بحمل وهو غير جاهل ما -صنع او يرغب فيمسك للحمل وليكون ان كانت سالت الطلاق غير حامل ان تكف عنه حاملا ص 14656 ثم ساق كلامه الي ان قال مع ان غير نافع انما روي ---------عن ابن عمر حتي	1804	709575374207451614	281	523.5	222	353	79.60340118408203	53	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms610	true	8527771092096278383	270	300	1304	1430	1430	300	الشافعي رحمه الله عن عمه محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق-	610	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1810	false	5781419440232236687	133	161	681	802	1502	300	الشافعي اخبرنا عمي------ محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق	1810	709575374207451614	111	209.5	85	127	87.40157318115234	25	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms611	true	-2190135105117604546	0	51	0	267	1484	300	امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول الله ف-------------------قال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله------------------- لركانة-- والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله------------------- فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	611	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1810	false	5781419440232236687	161	224	802	1120	1502	300	امراته سهيمة ال--------بتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة ص والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	1810	709575374207451614	258	462.0	208	326	79.14110565185547	45	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms611	true	-2190135105117604546	242	300	1214	1484	1484	300	الشافعي رحمه الله عن مالك عن سعيد بن سليمان بن زيد-------- عن خارجة بن زيد ------------------انه كان جالسا عند زيد فاتي--------- محمد بن ابي عتيق وعيناه تدمعان فقال له------------ ما شانك فقال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقال له زيد ما حملك علي ذلك فقال له القدر فقال له زيد ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة وانت املك بها-	611	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1814	false	-7776541591054962927	212	279	1108	1419	1529	300	الشافعي اخبرنا------ مالك عن سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت عن خارجة بن زيد بن ثابت انه اخبره انه كان جالسا عند زيد بن ثابت فاتاه محمد بن ابي عتيق وعيناه تدمعان فقال له زيد بن ثابت ما شانك -قال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقال له زيد ما حملك علي ذلك فقال له القدر فقال له زيد ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة وانت املك بها	1814	709575374207451614	254	444.5	199	318	79.87421417236328	49	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms611	true	-2190135105117604546	4	42	27	217	1484	300	ثم اتي رسول الله فقال يا رسول الله------ اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله -لركانة وال-----له ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها ---------------------------اليه رسول الله	611	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2484	false	-3144652650111675352	14	59	60	282	1517	300	ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي------ البتة -والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه 20071 قال الشافعي واذا حلف رسول الله	2484	709575374207451614	154	260.5	121	229	67.24890899658203	29	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms612	true	3575401231118232569	72	117	349	584	1488	300	ابي جعفر فسالته- عن التخيير عن رجل خير امراته فاختارت نفسها قال فليست بشء قلنا فان اناسا يروون عن علي رضي الله عنه انه قال ان اختارت زوجها فتطليقة وزوجها احق برجعتها وان اختارت نفسها فتطليقة باءنة وهي املك بنفسها قال هذا وجدوه في الصحف	612	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1817	false	267461949404393689	70	113	330	544	1477	300	ابي جعفر انه سءل عن التخيير فقال مثل ما روينا عن عمر وابن مسعود فقيل له ان ---------ناسا يروون عن علي -------------انه قال ان اختارت زوجها فتطليقة وزوجها احق برجعتها وان اختارت نفسها فتطليقة باءنة وهي املك بنفسها قال هذا وجدوه في الصحف	1817	709575374207451614	165	278.5	132	236	69.91525268554688	29	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms614	true	-435779658490674859	20	81	108	408	1451	300	مسروق بن الاجدع ذهب الي ان النبي -------------------الي وحرم فوجوب الكفارة تع-لق بالايلاء لا ب------------------------التحريم--------------------------------------------- وروي ذلك عنه عن عاءشة رضي الله عنها والمرسل اصح والي مثل ذلك ذهب قتادة وهو ان النبي -------------------قال لحفصة اسكتي فوالله لا اقربها----------- وهي علي حرام وكذلك -----قال زيد بن اسلم---- ان النبي------------------- حرم ام ابراهيم -قال انت علي حرام والله لا امسك فانزل الله	614	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1820	false	-1642789787938994560	213	300	1047	1469	1469	300	مسروق بن الاجدع ----الي ان النبي صلي الله عليه وسلم الي وحرم فانزل ال---له تعالي يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك التحريم فجعل الحرام حلالا وجعل في اليمين كفارة 14780 وروي ذلك---- عن عاءشة-------------- والمرسل اصح والي مثل ذلك ذهب قتادة وهو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لحفصة اسكتي فوالله لا اقربها يريد فتاته وهي علي حرام 14781 وكذا قال زيد بن اسلم وهو ان النبي صلي الله عليه وسلم حرم ام ابراهيم فقال انت علي حرام والله لا امسك فانزل الله-	1820	709575374207451614	254	355.0	201	448	56.69643020629883	42	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms614	true	-435779658490674859	92	156	458	764	1451	300	ان رسول الله------------------- كان يمكث عند زينب-------- ويشرب عندها عسلا الحديث وفيه قال شربت ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلا عند زينب-------- ولن-- اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك ا--------لي ان تتوبا الي الله-------- لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا-------- لقوله بل شربت عسلا وفي رواية ل---------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث عند ال---بخاري------------- قال ولن اعود له وقد حلفت فلا تخبري بذلك احدا	614	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1821	false	2933547218580879108	57	179	265	849	1459	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا قالت فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا ما دخل عليها قالت اني اجد منك ريح مغافير وقال غيره اكلت معافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن ص اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك التحريم الي ان تتوبا الي الله التحريم لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا التحريم لقوله بل شربت عسلا 14783 اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث حجاج بن محمد عن ابن جريج عن عطاء قال البخاري في هذا الحديث وقال لي ابراهيم بن موسي عن هشام ولن اعود له وقد حلفت فلا تخبري بذلك احدا	1821	709575374207451614	266	392.5	210	584	45.54794692993164	46	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms615	true	-3224168180649092774	79	156	391	785	1490	300	طلاق المكره الا ان يريد وقوعه وقال العراقيون انه واق---------------ع قال الشافعي رحمه الله قال الله جل ثناءه وتقدست اسماءه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان------------------ وللكفر احكام------------------------------------------ فلما وضع الله تعالي عنه سقطت احكام الاكراه عن القول كله لان الاعظم اذا سقط عن الناس سقط ما هو اصغر منه وبسط الكلام في بيان الاكراه ثم قال ف--اذا خاف هذا سقط عنه حكم ما اكره عليه من قول ما كان القول فذكر البيع والنكاح والطلاق والعتاق والاقرار	615	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1824	false	6194190740270671090	9	96	45	496	1499	300	طلاق المكره 14799 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي قا----------ل الله تبارك وتعالي ----------الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان النحل قال الشافعي وللكفر احكام بفراق الزوجة وان يقتل الكافر ويغنم ماله ص فلما وضع الله تعالي عنه سقطت احكام الاكراه عن القول كله لان الاعظم اذا سقط عن الناس سقط ما هو اصغر منه وبسط الكلام في بيان الاكراه ثم قال ص واذا خاف هذا سقط عنه حكم ما اكره عليه من قول ما كان القول فذكر البيع والنكاح والطلاق والعتاق والاقرار	1824	709575374207451614	318	563.5	254	471	67.51592254638672	59	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms615	true	-3224168180649092774	257	300	1279	1490	1490	300	مالك عن ثابت بن الاحنف انه تزوج ام ولد لعبد الرحمن بن زيد بن الخطاب قال فدعاني عبد الله بن عبد الرحمن فجءته فدخلت عليه فاذا بسياط موضوعة واذا قيدان من حديد-- وعبدان له قد اجلسهما فقال--- طلقها والا والذي يحلف به فعلت-	615	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1825	false	-9114597470523633170	22	67	108	324	1466	300	مالك عن ثابت بن الاحنف انه تزوج ام ولد لعبد الرحمن بن زيد بن الخطاب قال فدعاني عبد الله بن عبد الرحمن فجءته فدخلت عليه فاذا -سياط موضوعة واذا قيدان من حديد ص وعبدين له قد اجلسهما فقال له طلقها والا والذي يحلف به فعلت	1825	709575374207451614	209	395.5	167	217	96.31336212158203	38	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms616	true	3579201034948622425	0	81	0	376	1420	300	بك كذا وكذا---- فقلت هي الطلاق الفا قال فخرجت من عنده فادركت عبد الله بن عمر بطريق مكة فاخبرته بالذي كان من شاني فتغيظ عبد الله وقال ليس ذلك بطلاق و انها لم تحرم عليك فارجع الي اهلك قال فلم تقر نفسي حتي اتيت عبد الله بن الزبير رضي الله عنه وهو يومءذ بمكة فاخبرته بالذي كان من شاني والذي قال لي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فقال لي عبد الله بن الزبير لم تحرم عليك فارجع الي اهلك	616	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1825	false	-9114597470523633170	67	112	324	540	1466	300	بك كذا وكذا قال فقلت هي الطلاق الفا قال فخرجت من عنده فادركت عبد الله بن عمر بطريق مكة فاخبرته فقا---------------------------------ل ليس ذلك بطلاق-- انها لم تحرم عليك فارجع الي اهلك ف--------------------اتيت عبد الله بن الزبير---------------------------- فاخبرته-------------------------------------------------------------- فقال لي------------------- لم تحرم عليك فارجع الي اهلك	1825	709575374207451614	208	326.0	164	380	54.73684310913086	42	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms617	true	4933376643156885779	3	93	13	449	1513	300	فجاءته امراته فوقفت علي الحبل فحلفت لتقطعنه او لتطلقن-ي ثلاثا فذكرها الله والاسلام فابت --الا ذلك فطلقها ثلاثا فلما ظهر اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر له ما كان منها اليه وما كان منه اليها فقال ارجع الي اهلك فليس هذا بطلاق هذا هو المشهور عن عمر رضي الله عنه ورواه ابو عبيد ع------------------------------------------------------------------------------ن قدامة-------------------------------------------------------------------------------------------------- بهذه القصة --------قال فرفع الي عمر رضي الله عنه فابانها منه ثم ق---ال ابو عبيد وقد روي عن عمر رضي الله عنه بخلافه قال ويروي عن علي وا---------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس وابن عمر وابن الزبير	617	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1824	false	6194190740270671090	148	283	755	1418	1499	300	فجاءته امراته فوقف -علي الحبل فحلفت لتقطعنه او ليطلقنها ثلاثا فذكرها الله والاسلام فابت ص الا ذلك فطلقها ثلاثا فلما ظهر اتي عمر بن الخطاب ف-------------ذكر له ما كان منها اليه و-------منه اليها فقال ارجع الي اهلك فليس هذا بطلاق 14802 فهكذا اخبرناه ابو نصر بن قتادة اخبرنا ابو العباس الضبعي حدثنا الحسن بن علي بن زياد حدثنا ابن ابي اويس قال حدثني عبد الملك بن قدامة بن ابراهيم الجمحي عن ابيه فذكر هذه القصة 14803 ورواه ابو عبيد عن يزيد عن عبد الملك عن ابيه عن عمر بهذه القصة الا انه قال فرفع الي عمر------------- فابانها منه 14804 قال ابو عبيد وقد روي عن عمر------------- بخلافه فهذا خطا وقع في رواية ابي عبيد وتنبه له ابو عبيد فقال قد روي عن عمر بخلافه 14805 والحديث منقطع وهو عن ابن عمر وابن عباس واب---------ن الزبير	1824	709575374207451614	308	489.5	246	719	42.83727264404297	51	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms617	true	4933376643156885779	128	219	618	1096	1513	300	حديث حذيفة بن اليمان وابنه رضي الله عنهما حين اخذ عليهما المشركون عهد الله ان ينصرفا الي المدينة ولا يقاتلا مع رسول الله فليس فيه---------- ان المشركين اكرهوهما علي اليمين والعهد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان هذا في ابتداء الاسلام قبل ثبوت الاحكام و-----------------اليوم فلو حلف علي ترك قتال المشركين فانا نامره بان يحنث نفسه ويقاتل المشركين فان قتالهم خير مما حلف عليه من تركه واستدلوا بحديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي------------------- ثلاث جدهن جد وهزهن- جد الطلاق والنكاح والرجعة قلنا هذا ليس من الاكراه في شء لان المكره ليس بجاد ولا هازل	617	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1826	false	8802556399802200922	68	194	334	1008	1558	300	حديث حذيفة وابيه -------------------------حين اخذ عليهما المشركون عهد الله ان ينصرفا الي المدينة ولا يقاتلا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المشركين اكرهوهما علي اليمين والعهد ولكنهما اخذا حين سار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بدر فزعما انهم يردان المدينة فاخذ المشركون منهما عهد الله وميثاقه في الانصراف اليها وترك القتال معه فلما اخبرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انصرفا نفي لهم بعهودهم ونستعين الله عليهم وكان هذا في ابتداء الاسلام قبل ثبوت الاحكام ولو ان مسلما احلف اليوم --------علي ترك قتال المشركين فانا نامره بان يحنث نفسه ويقاتل المشركين 14815 وح---------------------------------------ديث ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث جدهن جد وهزلهن جد الطلاق والنكاح والرجعة ---------ليس من الاكراه في شء لان المكره ليس بجاد ولا هازل	1826	709575374207451614	363	612.5	295	768	47.265625	62	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms619	true	7767068741533575561	68	132	351	662	1476	300	ابن ابي مليكة قال سالت عبد الله بن الزبير رضي الله عنه عن رجل يطلق ا-مراته في مرضه فيبتها قال اما عثمان رضي الله عنه فيورثها واما انا فلا اري ان اورثها ببينونته اياها وفي رواية عنه اطلق عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات وهي في عدتها فورثها عثمان رضي ا--لله عنه واما انا فلا اري ان ترث مبتوتة	619	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1828	false	7652787758887207197	237	286	1209	1447	1520	300	ابن ابي مليكة انه سال----- ا----بن الزبير عن ال-----------رجل يطلق المراة--------- فيبتها ثم يموت وهي في عدتها فقال عبد الله بن الزبير -----------------------------------------------طلق عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات وهي في عدتها فورثها عثمان قال ابن الزبير واما انا فلا اري ان ترث مبتوتة	1828	709575374207451614	174	255.0	135	314	55.41401290893555	31	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms619	true	7767068741533575561	188	261	938	1279	1476	300	بن عبد الرحمن وروي عن عثمان رضي الله عنه ايضا انه ورث ام حكيم بنت قارظ بن عبد الله بن مكمل بعد ما حلت وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن----- ربيعة بن ابي عبد الرحمن----- بلغني ان امراة عبد الرحمن بن عوف سالته ان يطلقها فقال لها اذا حضت ثم طهرت فاذنيني فلم تحض حتي مرض عبد الرحمن------- فلما ط--هرت اذنته فطلقها البتة او تطليقة لم يكن بقي له عليها من الطلاق غيرها وعبد الرحمن يومءذ	619	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1829	false	-8246612896285705875	202	300	988	1457	1457	300	من عبد الرحمن بن عوف بعد ما حلت وعلي قضاءه في-------- ام حكيم ---ورثها من عبد الله بن مكمل بعد ما حلت 14844 وهذا اسناد موصول 14845 واخبرنا ابو نصر بن قتادة اخبرنا ابو عمرو السلمي حدثنا ابو عبد الله البوشنجي حدثنا ابن بكير حدثنا مالك انه سمع ربيعة بن ابي عبد الرحمن يقول بلغني ان امراة عبد الرحمن بن عوف سالته ان يطلقها فقال لها اذا حضت ثم طهرت فاذنيني فلم تحض حتي مرض عبد الرحمن بن عوف فلما ص طهرت اذنته فطلقها البتة او تطليقة لم يكن بقي له عليها من الطلاق غيرها وعبد الرحمن يومءذ-	1829	709575374207451614	290	468.5	224	481	60.29106140136719	55	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms620	true	8437930502875219189	99	285	494	1413	1486	300	قال الشافعي رحمه الله وقال غيرهم يعني غير الصحابة من اهل الحجاز وهم العراقيون ترثه ما لم تنقض العدة ورواه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه باسناد لا يثبت مثله عند اهل الحديث-------- رو--------ي عن ال--------مغيرة عن ابراهيم عن عمر ت-----------------------------------------------رثه في العدة ولا يرثها------ وهذا منقطع----------------- ولم يسمعه مغيرة من ابراهيم انما رواه عبيد----------------------------------------------------------ة الضبي والرواية عنه فيه مختلفة مع انه غير محتج به عند اهل العلم بالحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال----- يحيي بن سعيد----- كان ثق-ة يروي حديث المغيرة عن عبيدة عن ابراهيم عن عمر في------ الذي يطلق امراته وهو مريض--------- وكان هشيم ----------------يقول ذكر- عبيدة عن ابراهيم عن عمر قال يحيي بن سعيد فسالت عبيدة عنه فحدثنا عن ابراهيم والشعبي ان ابن هبيرة كتب الي شريح---------------------- وليس عن عمر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية عن مغيرة عنه عن ابراهيم انه كان في هذا الكتاب يعني عروة البارقي وكان من اصحاب النبي كتب الي شريح بخمس جاء بهن يعني عروة واذا طلق الرجل امراته ثلاثا وهو مريض ترثه ما دامت في عدتها فالرواية لهذا الحديث كما تري------------------------ واما حديث اشعث عن الشعبي ان عثمان رضي الله عنه طلق امراته وهو محصور ثلاثا فورثها علي رضي الله عنه فانه منقطع	620	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1830	false	6839850607182297953	50	287	237	1407	1476	300	قال الشافعي و----------قال غيرهم ترثه--------------------------------------------- ما لم تنقض العدة ورواه عن عمر بن الخطاب------------- باسناد لا يثبت مثله عند اهل الحديث يعني ما رواه الثوري في الجامع عن مغيرة عن ابراهيم ان عمر بن الخطاب قال في الذي يطلق امراته وهو مريض قال ترثه في العدة ولا يرثها 14849 وهذا منقطع بين عمر وابراهيم ولم يسمعه مغيرة من ابراهيم انما رواه شعبة بن الحجاج عن مغيرة عن عبيدة عن ابراهيم عن عمر 14850 وعبيدة الضبي ----------------------------------------------------------------غير قوي وله علتان اخريان ذكرهما يحيي بن سعيد القطان 14851 فيما اخبرنا ابو عبد الله الحافظ رحمه الله اخبرنا ابو بكر محمد بن عبد الله الحفيد حدثنا هارون بن عبد الصمد حدثنا علي بن المديني قال سمعت يحيي بن سعيد يقول كان شعبة يروي حديث --مغيرة عن عبيدة عن ابراهيم عن عمر في الرجل الذي يطلق------- وهو مريض قال يحيي وكان هشيم يقول في هذا ص الحديث ذكره عبيدة عن ابراهيم عن عمر قال يحيي-------- فسالت عبيدة عنه فحدثنا عن ابراهيم والشعبي ان ابن هبيرة كتب الي شريح في الذي يطلق وهو مريض وليس عن عمر 14852 وقد ذكر البخاري هذه الحكاية في التاريخ وقال في حديث هشيم وكان هشيم يقول عن مغيرة ذكر عبيدة فكانهم كانوا يشكون ايضا في سماع مغيرة هذا ثم لم يسنده عبيدة الي عمر في رواية يحيي القطان فهو عن عمر ليس بثابت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما قال الشافعي رحمه الله 14853 واما حديث اشعث عن الشعبي ان عثمان------------- طلق امراته وهو محصور ثلاثا فورثها علي م---------نه فانه منقطع	1830	709575374207451614	528	646.5	413	1508	35.01326370239258	89	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms621	true	2854607848932460924	37	86	182	405	1462	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سالت عمر رضي الله عنه عن رجل من اهل البحرين طلق امراته تطليقة او ثنتين فنكحت زوجا ثم----------------------------------- مات عنها او طلقها فرجعت الي الاول علي كم هي عنده قال هي عنده علي ما بقي ----------------رواه الشافعي رحمه الله عن ابن عيينة عن	621	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1831	false	-313114550406041361	194	245	992	1232	1478	300	ابا هريرة يقو------------ل سالت عمر بن الخطاب--- عن رجل من اهل البحرين طلق امراته تطليقة او تطليقتين ثم انقضت عدتها فتزوجها رجل غيره ثم طلقها ص او مات عنها ثم تزوجها زوجها--- الاول علي كم هي عنده قال هي عنده علي ما بقي 14860 قال احمد ورواه الحكم بن عتيب----------------ة عن	1831	709575374207451614	135	192.5	100	274	49.27007293701172	26	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms621	true	2854607848932460924	129	236	602	1132	1462	300	عبد الاعلي عن ابن الحنيفة عن علي رضي الله عنه بخلاف ذلك لا يصح فاه---------------------------ل العلم بالحديث يضعفون رواية عبد الاعلي الثعلبي عن ابن الحنفية وروي ع----------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي بن كعب رضي الله عنه قال لا يهدم الثلاث استدلوا بما روي عن ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم يهدم النكاح الطلاق وروي عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال رجع الطلاق جديدا ومن قلنا بقوله اكثر عددا واكبر سنا وفيهم اماما هدي عمر وعلي رضي الله عنهما فمتابعتهم اولي ورواه ابن المنذر عنهم------------- ثم قال روي ذلك عن زيد ومعاذ وعبد الله بن عمرو رضي الله عنهم وبه قال عبيدة السلماني وسعيد بن المسيب والحسن البصري	621	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1832	false	5836460663036797072	19	106	96	530	1576	300	عبد الاعلي عن ابن الحنفية عن علي 14866 وروايات عبد الاعلي الثعلبي عن ابن الحنفية ضعيفة عند اهل العلم بالحديث وقد خالفه اهل الثقة في هذا ص 14867 اخبرنا ابو محمد بن يوسف اخبرنا ابو سعيد بن الاعرابي حدثنا الزعفراني حدثنا ابو قطن حدثنا شعبة عن الحسن عن مزيدة عن ابيه سمع عليا يقول هي علي ما بقي وحك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه ابن المنذر عن من روينا قولنا ثم قال روي ذلك عن زيد ومعاذ وعبد الله بن عمرو بن العاص----- وبه قال عبيدة السلماني وسعيد بن المسيب والحسن البصري	1832	709575374207451614	174	250.5	137	664	26.204818725585938	31	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms621	true	2854607848932460924	258	294	1265	1437	1462	300	الشافعي رحمه الله عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين	621	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1833	false	8703267522822406723	34	65	198	351	1533	300	الشافعي اخبرنا------ سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب------------- انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين	1833	709575374207451614	148	272.5	117	172	86.0465087890625	30	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms621	true	2854607848932460924	258	294	1265	1437	1462	300	الشافعي رحمه الله عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين	621	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1891	false	-5325929231847436570	213	244	1028	1181	1467	300	الشافعي اخبرنا------ سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب------------- انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين	1891	709575374207451614	148	272.5	117	172	86.0465087890625	30	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms622	true	2185584889807069905	0	98	0	468	1502	300	سليمان بن يسار ان نفيعا مكاتبا لام سلمة رضي الله عنها زوج النبي------------------- او عبد مكاتب تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي -------------------ان ياتي عثمان بن عفان رضي الله عنه يساله عن ذلك فذهب اليه فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن ثابت رضي الله عنه فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك وعن مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن عثمان رضي الله عنه بذلك في نفيع مكاتب لام سلمة رضي الله عنها وعن مالك عن عبد ربه بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن زيد بن ثابت	622	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1833	false	8703267522822406723	103	180	557	943	1533	300	سليمان بن يسار ان نفيعا مكاتبا لام سلمة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان ف------------يساله عن ذلك فذهب اليه فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن ثابت------------- فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك 14877 ورواه من حديث ----ابن المسيب عن عثمان ومن حديث----------------------------------------------------------------------------- محمد بن ابراهيم التيمي عن زيد بن ثابت	1833	709575374207451614	317	522.0	252	506	62.64822006225586	60	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms622	true	2185584889807069905	216	295	1070	1478	1502	300	الله عنهما مرفوعا طلاق الامة ثنتان وعدتها حيضتان------ قال---------- الدارقطني تفرد به عمر بن شبيب مرفوعا وكان ضعيفا والصحيح ما رواه سالم ونافع من قوله يعني ايهما رق نقض الطلاق برقه كذا رواه الزهري عن سالم عن ابيه موقوفا ورواه عبد الله والليث وابن جريج وغيرهم عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما موقوفا وقال الدارقطني منكر غير ثابت من وجهين احدهما ان عطية ضعيف وسالم ونافع ----------اصح رواية والاخر ان عمر بن شبيب ضعيف لا يحتج بروايته	622	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1834	false	-6244704291789608402	1	48	4	250	1522	300	الله عليه وسلم--- طلاق الامة ثنتان وعدتها حيضتان 14881 قال ابو الحسن الدارقطني الحافظ فيما اخبرنا ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن عنه حديث عطية هذا------------------------------------------------------------ منكر غير ثابت من وجهين احدهما ان عطية ضعيف وسالم ونافع اثبت منه واصح رواية والاخر ان عمر بن شبيب ضعيف لا يحتج بروايته	1834	709575374207451614	170	235.0	135	434	39.17050552368164	28	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms623	true	1037066575652008255	109	142	547	715	1472	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي في مسكن حفصة رضي الله عنها وكانت طريقه الي المسجد وكان يسلك الطريق الاخر من ادبار البيوت كراهية ان يستاذن عليها حتي -راجعها	623	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1835	false	-3256594129153420918	0	27	0	140	1504	300	عن ابن عمر--------------- انه طلق امراته وهي في مسكن حفصة --------------وكانت طريقه الي المسجد فكان يسلك الطريق الاخر من ادبار البيوت كراهية ان يستاذن عليها حتي يراجعها	1835	709575374207451614	138	250.0	111	169	81.65680694580078	25	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms623	true	1037066575652008255	246	293	1217	1438	1472	300	قال الشافعي رحمه الله فاقل بضعة عشر ان يكونوا ثلاثة عشر وهو يقول من الانصار وروي------------------------ عن سهيل بن ابي صالح عن ابي----ه قال سالت اثني عشر من اصحاب رسول ا---------لله ----------عن الرجل يولي قالوا ليس عليه شء حتي تمضي اربعة اشهر فيوقف فان فاء والا طلق	623	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1840	false	9169908916365157647	18	73	85	343	1454	300	قال الشافعي و----------اقل بضعة عشر ان يكونوا ثلاثة عشر وهو يقول من الانصار 14930 قال احمد قد روينا ايضا عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه انه قال سالت اثني عشر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يولي قالوا ليس عليه شء حتي تمضي اربعة اشهر فيوقف فان فاء والا طلق	1840	709575374207451614	206	370.5	161	268	76.86566925048828	40	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms624	true	-1072323330436883800	41	168	189	789	1427	300	الشافعي رحمه الله عن سفيان عن ابي اسحاق الشيباني عن الشعبي عن عمرو بن سلمة قال شهدت عليا رضي الله عنه اوقف المولي وعن مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه -----------------------------------------------------ان عليا رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------- كان يوقف المولي ورواه عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي رضي الله عنه قال يوقف بعد الاربعة فاما ان يفء واما ان يطلق وروي الشافعي رحمه الله عن سفيان عن ابي الزناد عن القاسم بن محمد قال كانت عاءشة رضي الله عنها اذا ذكر لها الرجل يحلف ان لا ياتي امراته فيدعها خمسة اشهر لا تري ذلك شيءا حتي يوقف وتقول كيف قال الله عز وجل فامساك بمعروف او تسريح باحسان وفي صحيح البخاري ع--------------------------------------ن ابن عمر رضي الله عنهما اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليها طلاق وان	624	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1838	false	8073588479196464907	172	300	875	1534	1534	300	الشافعي اخبرنا-- ابن عيينة عن ابي اسحاق الشيباني عن الشعبي عن عمرو بن سلمة قال شهدت عليا------------- اوقف المولي 14917 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن ليث عن مجاهد عن مروان بن الحكم ان عليا اوقف المءلي 14918 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن مسعر عن حبيب بن ابي ثابت عن طاوس ان عثمان كان يوقف المولي 14919 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن ا-------------------------------------------------------------------------------بي الزناد عن القاسم بن محمد قال كانت عاءشة --------------اذا ذكر لها الرجل يحلف ان لا ياتي امراته فيدعها خمسة اشهر لا تري ذلك شيءا حتي يوقف وتقول كيف قال الله --------امساك بمعروف او تسريح باحسان 14920 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه قال -------اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليها طلاق وان-	1838	709575374207451614	354	544.0	277	783	45.21072769165039	66	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms624	true	-1072323330436883800	190	276	892	1312	1427	300	عن ابي------------- ذر وابي الدرداء رضي الله عن--هما------------ وروي عن عطاء الخراساني عن ابي سلمة عن عث--------------مان وزيد رضي الله عنهما----------- اذا مضت الاربعة --اشهر فهي تطليقة باءنة ------وقد روينا عن عثمان رضي الله عنها خلاف هذا وهو اصح فعطاء الخراساني ربما يهم في الشء وروي الدارقطني عن----------------------------------------------------------------------- النيسابوري عن--- الميموني---- ذكرت لاحمد بن حنبل حديث عطاء الخراساني عن ابي سلمة عن عثمان قال لا ادري ما هو روي عن عثمان --خلافه قيل له من رواه قال حبيب بن ابي ثابت عن طاووس عن عثمان يوقف	624	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1841	false	3174123464067187172	118	218	580	1081	1486	300	عن ابي ذر وعاءشة 14945 واما ال-روا----ية فيه عن عثمان بن عفان فقد روي--- عطاء الخراساني عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عثمان وزيد بن ثابت انهما كانا يقولان اذا مضت الاربعة الاشهر فهي تطليقة باءنة 14946 و--------------------------------------------------عطاء الخراساني ضعيف والمحفوظ عن عثمان ما ذكرنا 14947 اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي اخبرنا علي بن عمر الحافظ حدثنا ابو بكر النيسابوري حدثنا الميموني قال ذكرت لاحمد بن حنبل حديث عطاء الخراساني عن ابي سلمة عن عثمان قال لا ادري ما هو روي عن عثمان ص خلافه قيل له من رواه قال حبيب بن ابي ثابت عن طا-وس عن عثمان يوقف	1841	709575374207451614	301	461.0	236	560	53.75	48	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms625	true	8443731842789303270	35	136	180	662	1464	300	قال الله -------تعالي في الايلاء للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر فان فاءو- فان الله غفور رحيم 226 وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم 227 قال------------ فظاهر كتاب الله عز وجل يدل علي ان له اربعة اشهر ومن وكانت له اربعة اشهر اجلا له فلا سبيل عليه فيها حتي تنقضي--------------- كما لو اجلتني----------- لم يكن لك اخذ حقك مني حتي تنقضي الاربعة الاشهر ودل-- علي ان عليه اذا مضت الاربعة اشهر واحدا من حكمين اما ان يفء واما ان يطلق فقلنا بهذا وقلنا لا يلزمه طلاق بمضي اربعة اشهر حتي يحدث فيءة او طلاقا قال والفيءة الجماع---- من عذر	625	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1838	false	8073588479196464907	19	124	107	618	1534	300	قال الله تبارك وتعالي----------- للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر فان فاءوا فان الله غفور رحيم---- وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم ص 14914 قال الشافعي فظاهر كتاب الله------- يدل علي ان له اربعة اشهر ومن -كانت له اربعة اشهر اجلا له فلا سبيل عليه فيها حتي تنقضي الاربعة الاشهر كما لو اجلتني اربعة اشهر لم يكن له اخذ حقك مني حتي تنقضي الاربعة الاشهر ودل ص علي ان عليه اذا مضت الاربعة اشهر واحدا من حكمين اما ان يفء واما ان يطلق فقلنا بهذا وقلنا لا يلزمه طلاق بمضي اربعة اشهر حتي يحدث فيءة او طلاقا قال والفيءة الجماع الا من عذر	1838	709575374207451614	451	814.5	356	534	84.4569320678711	86	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms626	true	-3049304349900944798	139	205	702	1023	1494	300	مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم---- قال اتيت رسول الله------------------- فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترع---ي غنما لي ف-------فقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة-- افاعتقها فقال لها رسول الله------------------- اين الله فقالت في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله فقال -اعتقها	626	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1845	false	1811060862606764358	207	285	1074	1450	1524	300	مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم انه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي لي غنما لي فجءتها وفقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة ص افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله فقال فاعتقها	1845	709575374207451614	321	583.0	255	376	85.3723373413086	59	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms627	true	-8140875332198478215	132	183	630	862	1434	300	الاوزاعي عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة--------- رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله هلكت قال ويحك وما ذاك قال وقعت علي اهلي في يوم من شهر رمضان فذكر الحديث وقال فيه فاتي رسول الله--------------- بعرق فيه تمر خمسة عشر صاعا قال خذه فتصدق به	627	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2426	false	-2732178416687151457	224	261	1088	1263	1445	300	الاوزاعي عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة المجامع -----------------------------------------------------------------------------قال---- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر خمسة عشر صاعا قال خذه فتصدق به	2426	709575374207451614	118	173.5	92	256	46.09375	22	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms628	true	-2409664426296482238	1	46	6	212	1503	300	انه كان اذا كفر يمينه اطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد وهو- بالمد الاول------ وروي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لكل مسكين مد ومعه ادامه وروي عن ابي سلمة عن زيد ------------قال في كفارة اليمين قال مد من حنطة لكل مسكين	628	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2428	false	-7018518237283625792	5	35	19	161	1487	300	انه كان اذا كفر يمينه اطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد وهذا بالمد الاول 19577 وروينا------------------------------------------------------------------------------- عن زيد بن ثابت انه قال في كفارة اليمين---- مد من حنطة لكل مسكين	2428	709575374207451614	120	192.0	94	225	53.33333206176758	23	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms629	true	-822848299648925416	196	256	1001	1318	1554	300	لا يثبت عن عمرو بن شعيب فاشار الي ضعف كل من رواه عن عمرو كما بينا وسمينا من رواه من الضعفاء ثم قال رحمه الله تعالي وعمرو بن شعيب قد روي لنا عن النبي------------------- احكاما توافق اقاويلنا وتخالف اقاويلكم يرويها عنه الثقات ويسندها ال--ي النبي------------------- فرددتموها علينا ورددتم روايته ونسبتموه الي الغلط فانتم محجوجون ان كان مما يثبت حديثه باحاديثه	629	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1852	false	-3998890393081879061	233	300	1218	1559	1559	300	لا يثبت عن عمرو بن شعيب------ ولا عبد ال------له بن عمرو ولا يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم الا رجل غلط وفيه ان عمرو بن ش--عيب قد روي لنا عن النبي صلي الله عليه وسلم احكاما توافق اقاويلنا وتخالف اقاويلكم يرويها عنه الثقات فنسندها ص الي النبي صلي الله عليه وسلم فرددتموها علينا ورددتم روايته ونسبتموه الي الغلط فانتم محجوجون ان كان ممن -ثبت حديثه باحاديثه-	1852	709575374207451614	229	371.5	184	357	64.14566040039062	32	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms630	true	-2810198442116243333	166	215	899	1132	1546	300	ابي داود حدثنا احمد بن عمر حدث----------نا ابن وهب عن عياض بن عبد الله------- وغيره عن ابن شهاب عن سهل بن سعد في المتلاعنين قال فطلقها قال سهل حضرت هذا عند رسول الله------------------- فمضت السنة بعده في المتلاعنين قال ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا------ وفي الصحيحين عن	630	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1874	false	1627384413090901238	49	104	267	523	1513	300	ابو داود حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب عن عياض بن عبد الله الفهري وغيره عن ابن شهاب عن سهل بن سعد في هذا الخبر ------------قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد- في المتلاعنين---- ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا 15139 وفي الجامع عن --	1874	709575374207451614	191	324.5	149	275	69.45454406738281	37	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms631	true	4948556950042474239	132	200	644	991	1506	300	قال الشافعي رحمه الله يحتمل طلاقه ثلاثا يعني في حديث سهل ان يكون بما وجد في نفسه بعلمه بصدقه وكذبها وجراتها علي اليمين طلقها ثلاثا جاهلا بان اللعان فرقه فكان كمن طلق من طلق عليه بغير طلاقه وكمن شرط العهدة في البيع والضمان في السلف وهو يلزمه-------------------------- وزاد ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي------------------- انه فرق بين المتلاعنين وتفريق النبي------------------- غير فرقة الزوج انما هو تفريق حكم	631	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1861	false	-959519181070039271	117	190	573	942	1480	300	قال الشافعي---------- يحتمل طلاقه ثلاثا----------------- ان يكون بما وجد في نفسه لعلمه بصدقه وكذبها وجراتها علي اليمين طلقها ثلاثا جاهلا بان اللعان فرقة فكان كمن طلق من طلق عليه بغير طلاقه وكمن شرط العهدة في البيع والضمان في السلف وهو يلزمها شرط او لم يشرط 15078 قال وزاد ابن عمر--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فرق بين المتلاعنين وتفريق النبي صلي الله عليه وسلم غير فرقة الزوج انما هو تفريق حكم	1861	709575374207451614	303	530.5	244	411	73.72262573242188	54	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms631	true	4948556950042474239	0	106	0	511	1506	300	فراش امراته ولا تحل له ابدا بحال وان اكذب نفسه لم تعد اليه وانما قلت هذا لان رسول الله قال ال---------------------ولد للفراش وكانت فراشا فلم يجز ان ينفي الولد عن الفراش الا بان يزول الفراش فلا يكون فراشا ابدا قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان معقولا في حكم رسول الله اذا------------------ الحق الولد بامه انه نفاه عن ابيه وان نفيه عن ابيه بيمينه والتعانه لا بيمين امه علي كذبه ينفيه------------------------------------------ ولما قال----------------------------- لا سبيل لك عليها استدللنا علي ان المتلاعنين لا يتناكحان ابدا اذ- لم يقل رسول الله -------------------الا ان تكذب نفسك او تفعل كذا كما قال الله عز وجل في المطلق الثالثة حتي تنكح زوجا غيره------- وبسط الكلام فيه	631	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1873	false	-6971355403979126118	22	181	126	896	1501	300	فراش امراته ولا تحل له ابدا بحال وان اكذب نفسه لم تعد اليه وانما قلت هذا لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ص الولد للفراش وكانت فراشا فلم يجز ان ينفي الولد عن الفراش الا بان يزول الفراش فلا تكون فراشا ابدا وقد اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرق بين المتلاعنين والحق الولد بالمراة ص 15132 قال الشافعي وكان معقولا في حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ الحق الولد بامه انه نفاه عن ابيه وان نفيه عن ابيه بيمينه والتعانه لا بيمين امه علي كذبه بنفيه 15133 وبسط الكلام في هذا وقال في موضع اخر ولما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا سبيل لك عليها استدللنا علي ان المتلاعنين لا يتناكحان ابدا اذا لم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان تكذب نفسك او تفعل كذا كما قال الله عز وجل في المطلق الثالثة حتي تنكح زوجا غيره البقرة وبسط الكلام فيه	1873	709575374207451614	500	881.0	394	770	64.93506622314453	95	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms631	true	4948556950042474239	204	248	1007	1236	1506	300	الله رضي الله عنهما قالا مضت السنة ب---ين المتلاعنين ان--------------- لا يجتمعا- ابدا وع-----------------------------------------------ن عمر رضي ال--له عنه في المتلاعنين اذا تلاعنا قال يفرق بينهما ولا يجتمعان ابدا ------------------------------------وعن ابراهيم قال اذا اكذب نفسه بعد اللعان ضرب الحد والزق به الولد ولا يجتمعان ابدا	631	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1874	false	1627384413090901238	83	145	416	733	1513	300	الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا 15139 وفي الجامع عن الثوري عن الاعمش عن ابراهيم ان عمر -بن الخطاب قال في المتلاعنين--------------- يفرق بينهما ولا يجتمعان ابدا وعن ابي هاشم الواسطي عن جهم بن دينار عن ابراهيم قال اذا اكذب نفسه بعد اللعان ضرب الحد والزق به الولد ولا يجتمعان ابدا	1874	709575374207451614	189	283.5	150	333	56.75675582885742	30	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms632	true	5178773103470451805	240	300	1200	1479	1479	300	الشافعي رحمه الله عن مالك عن ابن شهاب عن سالم ع------------ن ابيه ان عمر رضي الله عنه قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يعزلونهن-- لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان قد الم بها الا الحقت به ولدها فاعزلوا بعد او اتركوا وعن مالك-------------------------------------- عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد عن عمر رضي الله عنه في ارسال الولاءد يوطان-	632	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1878	false	-2234684754361098352	189	252	935	1245	1488	300	الشافعي اخبرنا------ مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان عمر بن الخطاب--- قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يعزلونهن ص لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان قد الم بها الا الحقت به ولدها فاعزلوا بعد او اتركوا 15166 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد عن عمر------------- في ارسال الولاءد يوطان	1878	709575374207451614	234	409.5	183	332	70.48192596435547	46	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms633	true	7512497725199679894	8	256	36	1280	1471	300	الربيع قال قلت للشافعي فهل خالفك في هذا غيرنا قال نعم بعض المشرقيين قلت فما كان حجتهم قال كان- حجتهم ان قالوا انتفي عمر رضي الله عنه من ولد جارية له وانتفي زيد رضي الله عنه من ولد جارية له وانتفي ابن عباس رضي الله عنهما من ولد جارية له قلت فما كان- حجتك عليهم قال فاما عمر رضي الله عنه فروي---- انه انكر حمل جارية اقرت بالمكروه واما زيد بن ثابت وابن عباس رضي الله عنهم فانهما انكرا ان كانا فعلا ولد جاريتين عرفا ان ليس منهما فحلال لهما وكذلك ينبغي لهما في الامة وكذلك ينبغي لزوج الحرة اذا علم انها حبلت من --زنا ان يدفع ولدها ولا يلحق بنفسه من ليس منه وانما قلت هذا فيما بينه وبين الله كما تعلم المراة -ان زوجها--- طلقها ثلاثا فلا ينبغي لها الا الامتناع منه بجهدها وعلي الامام ان يحلفه ثم يردها فالحكم غير ما بين العبد وبين الله عز وجل ذكرنا هذه المسالة بتمامها في كتاب الاقرار والله اعلم مسالة 244 واذا غاب الرجل عن امراته فبلغتها وفاته فاعتدت ثم نكحت فولدت اولادا ثم قدم فرق بينها وبين زوجها الاخر والحق الولد بالاخر وقال العراقيون الولد يلحق بالاول ودليلنا ما روي عن عمران بن كثير ال-نخعي ---------------ان عبيد الله بن الحر تزوج جارية من قومه يقال لها الدرداء زوجها اياه ابوها فانطلق عبيد الله فلحق بمعاوية فاطال الغيبة عن اهله ومات ابو الجارية فزوجها اهلها من رجل منهم يقال له عكرمة فبل------غ ذلك عبيد الله فقدم فخاصمهم الي علي رضي الله عنه فرد عليه المراة وكانت حاملا من	633	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1879	false	-7878134057677850251	1	209	7	1024	1516	300	الربيع قال قلت للشافعي فهل خالفك في هذا غيرنا قال نعم بعض المشرقيين قلت فما كان حجتهم قال كانت حجتهم ان قالوا انتف-------------ي عمر من ولد جارية له وانتفي زيد بن ثا-----بت من ولد جارية له وانتفي ابن عباس--------------- من ولد جارية له قلت فما كانت حجتك عليهم قال -اما عمر------------- فروي عنه انه انكر حمل جارية اقرت بالمكروه واما زيد بن ثابت وابن عباس وان---------------ما انكرا ان كانا فعلا ولد جاريتين عرفا ان ليس منهما فحلال لهما وكذلك ينبغي لهما في الامة وكذلك ينبغي لزوج الحرة اذا علم انها حبلت من الزنا ان يدفع ولدها ولا يلحق بنفسه من ليس منه وانما قلت هذا فيما بينه وبين الله كما تعلم المراة بان زوجها قد طلقها ثلاثا فلا ينبغي لها ----الامتناع منه بجهدها وعلي الامام ان يحلفه ثم يردها فالحكم غير ما بين العبد وبين الله عز وجل ثم بسط الكلام في الحجة عليهم ص 15169 قال احمد----------------- واذا غاب الرجل عن امراته فبلغ-ها وفاته فاعتدت ثم نكحت فولدت اولادا ثم قدم فرق بينها وبين زوجها الاخر والحق الولد بالاخر 15170 وكذلك رويناه----------------------------- عن ع--لي بن ابي طالب رضي الله عنه في امراة عبيد الله بن الحر حين ل-------------------------------------------------------------------حق بمعاوية فاطال الغيبة-------- ومات ابوها------ فزوجها اهلها من----------------------- رجل اخر ثم قدم عبيد الله بن الحر------------------------------------------ وكانت حاملا من	1879	709575374207451614	882	1494.5	696	1278	69.01408386230469	164	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms634	true	-7185071059503793233	95	249	460	1240	1483	300	ابي الزبير عن----- ابن-------------------------------------- عمر رضي الله عنه قال وقرا النبي يا ايها النبي--------------------------------- اذا طلقتم النساء فطلقوهن------- لقبل عد----------------تهن قال الشافعي رحمه الله تعال-----------ي فاخبر رسول ا---------------------------لله جل ثناءه ان العدة الطهر دون الحيض وقرا فطلقوهن لقبل عدتهن وهو ان تطلق طاهرا لانها حينءذ تستقبل عدتها ولو طلقت حاءضا لم تكن مستقبلة عدتها الا بعد الحيض قال ابو سليمان الخطابي رحمه الله تعالي قوله فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء اي فيها كقولهم كتبت هذا الكتاب لخمس خلون من الشهر اي في وقت خلا فيه من الشهر خمس ليال واذا كان وقت الطلاق الطهر ثبت انه محل العدة قال الشافعي رحمه الله تعالي واللسان يدل علي هذا لان القرء اسم وضع لمعني فلما كان الحيض دما يرخيه الرحم فيخرج والطهر دما يحتبس فلا يخرج كان معروفا من لسان العرب ان القرء الحبس تقول العرب هو يقري الماء في حوضه وفي سقاءه وتقول العرب يقري الطعام في شدقه يعني يحبس الطعام	634	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1880	false	-7465956840991530042	169	300	829	1498	1498	300	ابي الزبير انه سمع ابن عمر يذكر طلاق امراته حاءضا فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم فاذا طهرت فليطلق او ليمسك وتلا النبي صلي الله عليه وسلم اذا طلقتم النساء فطلقوهن الطلاق لقبل عدتهن او في قبل عدتهن قال الشافعي انا شككت 15176 قال الشافعي فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الله جل ثناءه ان العدة الطهر دون الحيض وقرا فطلقوهن لقبل عدتهن وهو ان تطلق طاهرا لانها حينءذ تستقبل عدتها ولو طلقت حاءضا لم تكن مستقبلة عدتها الا بعد الحيض فان قال فما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللسان قيل الق------------رء اسم وضع لمعني فلما كان الحيض دما يرخيه الرحم فيخرج والطهر دما يحتبس فلا يخرج كان معروفا من لسان العرب ان القرء الحبس تقول العرب هو يقري الماء في حوضه وفي سقاءه وتقول العرب يقري الطعام في شدقه يعني يحبس الطعام-	1880	709575374207451614	472	821.0	378	917	51.472190856933594	81	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms634	true	-7185071059503793233	252	300	1253	1483	1483	300	الشافعي رحمه الله عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها انتفلت حفصة بنت عبد الرحمن حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة قال ابن شهاب فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن -قالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك ناس وقالوا ان الله-	634	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1881	false	-5946524631228733786	155	198	796	1008	1563	300	الشافعي اخبرنا------ مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة-------------- انها انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة قال ابن شهاب فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك ناس وقالوا ان الله	1881	709575374207451614	204	373.0	162	232	87.93103790283203	39	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms635	true	-653797575137264079	2	98	7	475	1457	300	يقول ثلاثة قروء------- فقالت عاءشة رضي الله عنها صدقتم وهل تدرون ما الاقراء الاقراء الاطهار وعن مالك رحمه الله عنه -------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة وعن مالك عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية الي زيد بن ثابت رضي الله عنهما يساله عن ذلك فكتب اليه زيد رضي الله عنه انها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا دخلت-------- في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه	635	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1881	false	-5946524631228733786	199	287	1014	1489	1563	300	يقول ثلاثة قروء البقرة فقالت عاءشة-------------- صدقتم وهل تدرون ما الاقراء الاقراء الاطهار 15184 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شة 15184 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي قال واخبرنا سفيان عن الزهري عن عمرة عن عاءشة قالت اذا طعنت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه	1881	709575374207451614	215	203.0	171	704	30.539772033691406	39	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms635	true	-653797575137264079	93	176	447	850	1457	300	الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها وعنه عن نافع --------------------------------------------------------------------------عن ا------بن عمر رضي الله عنهما قال -----------------------------------------------------اذا طلق الرجل امراته فدخلت في الدم فذكر مثله سواء وروي عن عثمان رضي الله عنه اذا دخلت في الحيضة الثالثة فلا رجعة له عليها ونقل------------------------------------- مالك نحو مذهب زيد وابن عمر وعثمان رضي الله عنهم عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وابن شهاب وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك------ الذي ادركت عليه اهل العلم ببلدنا	635	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1882	false	7315037806693499527	142	263	713	1335	1530	300	الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها 15189 انباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن الفضيل بن ابي عبد الله مولي المهري انه سال القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله عن المراة اذا طلقت------------ فدخلت في الدم من--------------------------------------------------- الحيضة الثالثة فقالا قد بانت منه وحلت 15190 وباسناده اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك انه بلغه ع----------------------------------ن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وابن شهاب انهم كانوا يقولون اذا دخلت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت منه ولا ميراث بينهما 15191 زاد فيه غيره عن مالك ولا رجعة له عليها قال مالك وذلك الامر الذي ادركت عليه اهل العلم ببلدنا	1882	709575374207451614	247	366.0	190	719	34.353267669677734	42	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms635	true	-653797575137264079	44	139	218	669	1457	300	مالك عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص-------------- هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية الي زيد بن ثابت رضي الله عنهما يساله عن ذلك فكتب اليه زيد رضي الله عنه انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها وعنه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اذا طلق الرجل امراته فدخلت في الدم فذكر مثله سواء وروي ع---------------------------------------------ن عثمان ----رضي الله ع-----نه اذا دخلت في الحيضة الثالثة فلا رجعة له عليها	635	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1882	false	7315037806693499527	2	98	15	494	1530	300	مالك عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص يعني ابن حكيم هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية الي زيد بن ثابت--------------- يساله عن ذلك فكتب اليه زيد------------------ اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها 15186 اخبرنا ابو بكر وابو زكري-------ا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي قال واخبرنا سفيان عن الزهري قال حدثني سليمان بن يسار ان عثمان بن عفان وابن عمر قالا اذا دخلت في الحيضة الثالثة فلا رجعة له عليها	1882	709575374207451614	318	522.5	249	519	61.27167510986328	63	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms636	true	-1072902217850255468	70	163	332	798	1479	300	قال قد قال ابو عبيد يقال قد اقرات المراة اذا دنا حيضها واقرات المراة اذا دنا طهرها------ زعم ذلك ابو عبيدة والاصمعي وغيرهما ------قال وقد ذكر ذلك الاعشي في شعر يمدح به رجلا غزا غزوة غنم فيها وظفر فقال--------------- مورثة عز-ا وفي الحي رفعة لما ضاع فيها من قروء نساءكا------ فمعني القر-ء ها هنا الاطهار لانه ضيع اطهارهن في غزواته واثرها عليهن وشغل بها عنهن------ فذهب ابو عبيد الي ان اسم القرء واقع عليهما وكانه في الطهر اظهر لما ذكر الشافعي رحمه الله من حكم الاشتقاق ولان الاحتساب بالطهر في العدة اسبق الي	636	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1881	false	-5946524631228733786	43	136	222	687	1563	300	قال ق---ال ابو عبيد يقال قد اقرات المراة اذا دنا حيضها واقرات اذا -------دنا طهرها 15179 زعم ذلك ابو عبيدة والاصمعي وغيرهما 15180 قال وقد ذكر ذلك الاعشي في شعر يمدح به رجلا غزا غزوة غنم فيها وظفر فقال البحر الطويل ص مورثة مالا وفي الحي رفعة لما ضاع فيها من قروء نساءكا 15181 فمعني القروء ها هنا الاطهار لانه ضيع اطهارهن في غز-اته واثرها عليهن وشغل بها عنهن 15182 فذهب ابو عبيد الي ان اسم القرء واقع عليهما وكانه في الطهر اظهر لما ذكر الشافعي---------- من حكم الاشتقاق ولان ذلك--------------------- اسبق الي	1881	709575374207451614	417	741.0	332	507	82.24851989746094	75	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms636	true	-1072902217850255468	192	226	944	1117	1479	300	الشافعي رحمه الله عن سفيان عن الزهري عن ابن المسيب ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال اذا طلق الرجل امراته فهو احق برجعتها حتي تغتسل من الحيضة الثالثة في الواحدة والاثنتين	636	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1883	false	-4238434960345673657	21	50	121	275	1523	300	الشافعي اخبرنا------ سفيان عن الزهري عن ابن المسيب ان علي بن ابي طالب------------- قال اذا طلق الرجل امراته فهو احق برجعتها حتي تغتسل من الحيضة الثالثة في الواحدة والاثنتين	1883	709575374207451614	149	274.5	120	173	86.12716674804688	28	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms637	true	515498585470460798	24	100	132	511	1456	300	حتي تغتسل من الحيضة الثالثة ويحل لها الصلاة وهم يقولون اذا فرطت في الغسل حتي يذهب وقت الصلاة فقد حلت وهي لم تغتسل ولم يحل لها الصلاة------ وبسط الكلام فيه--- الي ان قال ولا يعدو ان يكون الاقراء ال--اطهار كما قالت عاءشة رضي الله عنها والنساء بهذا اعلم لانه فيهن ل-ا في الرجال ابو يكون الحيض فاذا جاءت بثلاث حيض حلت ولا نجد في كتاب الله تعالي للغسل معني يدل عليه ولستم تقولون بواحد من القولين	637	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1883	false	-4238434960345673657	140	212	743	1090	1523	300	حتي تغتسل------------------ وتحل لها الصلاة فلم قلتم ان--- فرطت في الغسل حتي تذهب وقت صل--اة فقد حلت وهي لم تغتسل ولم تحل لها الصلاة 15196 وبسط الكلام في هذا الي ان قال ولا تعدو ان تكون الاقراء الا اطهار كما قالت عاءشة-------------- والنساء بهذا اعلم لانه فيهن بما في الرجال ا-و تكون الحيض فاذا جاءت بثلاث حيض حلت ولا نجد في كتاب الله------ للغسل معني يدل عليه ولستم تقولون بواحد من القولين	1883	709575374207451614	317	550.5	249	391	81.07416534423828	54	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms637	true	515498585470460798	194	242	962	1203	1456	300	عن مالك---------------- عن محمد بن يحيي بن حيان انه كان عند جده هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي ترضع فمرت بها سنة ثم هلك ولم تحض فقالت---- ارثه لم احض فاختصموا الي عثمان رضي الله عنه فقضي للانصارية بالميراث فلامت الهاشمية عثمان رضي الله عنه فقال هذا عمل ابن	637	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1885	false	5039110506054540235	253	300	1269	1503	1503	300	عن مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان انه كان عند جده هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي ترضع فمرت بها سنة ثم هلك ولم تحض فقالت انا ارثه لم احض فاختصموا الي عثمان------------- فقضي للانصارية بالميراث فلامت الهاشمية عثمان -------------فقال هذا عمل ابن-	1885	709575374207451614	213	389.0	172	261	81.60919189453125	39	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms637	true	515498585470460798	242	300	1203	1456	1456	300	عمك هو اشار علينا بهذا يعني علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه رواه بنحو منه ابن بكير عن مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن حيان وروي-------- الشافعي رحمه الله عن سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عبد الله بن ابي بكر------ ان رجلا من الانصار يقال له حبان بن منقذ طلق امراته وهو-- صحيح-	637	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1886	false	-1825025125644713054	0	56	0	270	1464	300	عمك هو اشار علينا بهذا يعني علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه 15213 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا س------عيد بن سالم عن ابن جريج عن عبد الله بن ابي بكر اخبره ان رجلا من الانصار يقال له حبان بن منقذ طلق امراته وهو ص صحيح	1886	709575374207451614	184	280.0	142	276	66.66666412353516	34	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms638	true	-1959117758347741652	0	123	0	601	1482	300	وهي ترضع ابنته فمكثت سبعة عشر شهرا لا تحيض يمنعها الرضاع ان تحيض ثم مرض حبان بعد ان طلقها بسبعة اشهر او ثمانية فقيل له ان امراتك تريد ان ترث فقال لاهله احملوني الي عثمان فحملو-----ه فذكر له شان امراته وعنده علي بن ابي طالب وزيد بن ثابت رضي الله عنهم فقال لهما عثمان رضي الله عنه ما تربان فقالا نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاتي قد يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم هي علي عدة حيضتها ما كان من قليل او كثير فرجع حبان الي اهله واخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضة ثم حاضت حيضة اخري ثم توفي حبان قبل ان تحيض الثالثة فاعتدت عدة المتوفي عنها زوجها وورثته	638	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1886	false	-1825025125644713054	56	174	270	848	1464	300	وهي ترضع ابنته فمكثت سبعة عشر شهرا لا تحيض يمنعها الرضاع ان تحيض ثم مرض حبان بعد ان طلقها بسبعة اشهر او ثمانية فقيل له ان امراتك تريد ان ترث فقال لاهله احملوني الي عثمان فحملوه اليه فذكر له شان امراته وعنده علي بن ابي طالب وزيد بن ثابت فق--------------ال لهما عثمان------------- ما تريان فقالا نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاتي قد يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم هي علي عدة حيض-ها ما كان من قليل او كثير فرجع حبان الي اهله فاخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضة ثم حاضت حيضة اخري ثم توفي حبان قبل ان تحيض الثالثة فاعتدت عدة المتوفي عنها زوجها وورثته	1886	709575374207451614	569	1106.5	452	606	93.8943862915039	112	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms638	true	-1959117758347741652	142	188	698	927	1482	300	عن حماد والاعمش ومنصور عن ابراهيم عن علقمة بن قيس انه طلق امراته تطليقة -و تطليقتين ثم حاضت حيضة او حيضتين ثم ارتفع حيضها سبعة عشر شهرا او ثمانية--------- ثم ماتت فجاء الي ابن مسعود رضي الله عنه فساله فقال حبس الله عليك ميراثها فورثه منها	638	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1887	false	5684164232124299229	41	84	219	438	1511	300	عن حماد والاعمش ومنصور عن ابراهيم عن علقمة------- انه طلق امراته تطليقة او تطليقتين ثم حاضت حيضة او حيضتين ثم ارتفع حيضها سبعة عشر شهرا او ثمانية عشر شهرا ثم ماتت فجاء الي ابن مسعود------------- فساله فقال حبس الله عليك ميراثها فورثه منها	1887	709575374207451614	209	387.0	168	239	87.44770050048828	39	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms639	true	-2487304942521275679	211	268	995	1267	1417	300	اسحاق الحنظلي قال لي احمد بن حنبل ما تقول في الحامل تري الدم فقلت تصلي واحتججت بخبر عطاء عن عاءشة رضي الله عنها قال فقال لي----- اين انت عن خبر المدنيين خبر ام علقمة عن عاءشة رضي الله عنها فانه اصح قال------------ فرجعت الي قول احمد قال البيهقي -رحمه الله واما رواية--------------------------------------------------------------------------- سليمان بن موسي عن عطاء	639	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1890	false	-7666305393515976747	11	81	50	387	1487	300	اسحاق الحنظلي قال لي احمد بن حنبل ما تقول في الحامل تري الدم فقلت تصلي واحتججت بخبر عطاء عن عاءشة ق--------------ال فقال لي احمد اين انت عن خبر المدنيين خبر ام علقمة عن عاءشة-------------- فانه اصح 15246 قال اسحاق فرجعت الي قول احمد قال البيهقي وروته ايضا عمرة عن عاءشة وحديث عطاء يتفرد به مطر الوراق عن عطاء 15247 ورواه ايضا محمد بن راشد عن سليمان بن موسي عن عطاء	1890	709575374207451614	226	382.5	175	365	61.917808532714844	44	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms640	true	-5533279302918576460	79	127	394	632	1461	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي--- طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر رضي الله عنه انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة حيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا ونصفا قال سفيان وكان ثقة	640	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1833	false	8703267522822406723	34	80	198	426	1533	300	الشافعي---------- اخبرنا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب--- انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة حيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا ونصفا قال سفيان وكان ثقة	1833	709575374207451614	216	406.5	172	241	89.62655639648438	42	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms640	true	-5533279302918576460	79	127	394	632	1461	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي--- طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر رضي الله عنه انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة حيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا ونصفا قال سفيان وكان ثقة	640	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1891	false	-5325929231847436570	213	259	1028	1256	1467	300	الشافعي---------- اخبرنا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب--- انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة حيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا ونصفا قال سفيان وكان ثقة	1891	709575374207451614	216	406.5	172	241	89.62655639648438	42	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms640	true	-5533279302918576460	145	256	714	1245	1461	300	والله اعلم مسالة 249 وله في سكني المتوفي عنها زوجها قولان احدهما ان لا سكني لها وهو قول ابي حنيفة رحمه الله والثاني ان لها السكني روي الشافعي رحمه الله عن مالك عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك رضي الله عنها اخبرتها انها جاءت---- النبي------------------- تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة------------------------------------------------------------------ فسالت رسول الله -------------------ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه قالت فقال رسول الله------------------- نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت اليه قال فكيف قلت فرددت عليه القصة ف----------------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب	640	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1898	false	-1941825850608096843	168	300	820	1462	1462	300	والله اعلم س-----------------كني المتوفي عنها زوجها 15310 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا------- الشافعي اخبرنا م------الك عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك بن سنان ------اخبرتها انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له ف-قال فكيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب-	1898	709575374207451614	408	676.0	321	680	60.0	75	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms643	true	7598047992092702320	27	148	145	743	1470	300	الشافعي رحمه الله عن مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب-- وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب رضي الله عنه وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال-------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها ابدا --------قال سعيد ولها مهرها بما استحل منها------ قال--------- البيهقي رحمه ال--------له وكان عمر بن الخطاب يقول صداقها في بيت المال ثم رجع عنه وقال لها صداقها وكان يقول لا يجتمعان ابد------------ا ثم رجع عنه	643	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1904	false	-4600712503110163367	180	298	879	1465	1474	300	الشافعي اخبرنا------ مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب ص وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب------------- وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها ابدا ص 15346 قال سعيد ولها مهرها بما استحل منها 15347 قال احمد كان الشافعي --في القديم يقول بقضاء عمر بن الخطاب فيهما وي--------------------------------------------------قول لا يجتمعان ابدا اذا دخل بها ثم رجع عنه	1904	709575374207451614	503	876.5	400	657	76.56011962890625	92	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms643	true	7598047992092702320	135	204	682	1003	1470	300	رجع عنه وقا---ل لها صداقها وكان يقول لا يجتمعان ابدا ثم رجع عنه قاله مسروق وغيره وهو قول علي بن ابي طالب رضي الله عنه رواه الشافعي رحمه الله عن يحيي بن حسان --------عن عطاء بن الساءب عن زاذان --------عن علي رضي الله عنه انه قضي في التي تزوج في عدتها انه يفرق بينهما ولها الصداق بما استحل من فرجها وتكمل ما افسدت من عدة الاول وتعتد من الاخر	643	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1905	false	-4270511068165761412	34	97	155	470	1464	300	رجع عن ذلك وجعل لها مهرها وجعلهم------ا يجتمعان 15349 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا------ يحيي بن حسان عن جرير عن عطاء بن الساءب عن زاذان ابي عمر عن علي -------------انه قضي في التي تزوج في عدتها انه يفرق بينهما ولها الصداق بما استحل من فرجها وتكمل ما افسدت من عدة الاول وتعتد من الاخر	1905	709575374207451614	209	317.0	162	340	61.47058868408203	38	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms644	true	3813443025943161779	0	54	0	265	1460	300	سنيتن قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول بهذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق حملت ثلاث- ابطن في اثنتي عشرة سنة تحمل كل بطن اربع سنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقول عمر رضي الله عنه في امراة المفقود تربص اربع سنين يشبه ان يكون انما قاله لبقاء الحمل اربع سنين------ والله	644	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1906	false	-3062091837479512875	140	230	684	1130	1493	300	سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول -هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق حملت ثلاثة ابطن في اثنتي عشرة سنة تحمل كل بطن اربع سنين اخبرنيه ابو عبد الرحمن السلمي اخبرنا علي بن عمر الحافظ حدثنا محمد بن مخلد حدثنا ابو العباس احمد بن محمد بن بكر بن خالد حدثنا داود بن رشيد قال سمعت الوليد بن مسلم يقول فذكره 15357 قال احمد وقول عمر -------------في امراة المفقود تربص اربع سنين يشبه ان يكون انما قاله لبقاء الحمل اربع سنين 15358 واليه	1906	709575374207451614	248	437.5	197	460	53.91304397583008	45	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms644	true	3813443025943161779	209	286	1018	1383	1460	300	الشافعي رحمه الله عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال في ام الولد يتوفي عنها سيدها قال تعتد بحيضة وقد ------------رويناه عن ال----------------------فقهاء السبعة من التابعين فيما رواه ابن ابي الزناد عن ابيه عنهم وما روي عن سليمان بن موسي عن رجاء بن حيوة عن قبيصة بن ذءيب عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال لا تلبسوا علينا سنة ن------------------------بينا في ام الولد اذا توفي عنها سيدها عدتها اربعة اشهر وعشرا	644	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1910	false	2580702816728135039	171	237	852	1176	1475	300	الشافعي اخبرنا------ مالك عن نافع عن ابن عمر--------------- انه قال في ام الولد يتوفي عنها سيدها---- تعتد بحيضة 15391 قال احمد وروينا -عن القاسم بن محمد وغيره من فقهاء---------- التابعين من اهل المدينة مثل ذلك واما حديث-------------------------------------------------- قبيصة بن ذءيب عن عمرو بن العاص -------------قال لا تلبسوا علينا سنة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم في ام الولد اذا توفي عنها سيدها عدتها اربعة اشهر وعشرا	1910	709575374207451614	225	338.0	178	423	53.191490173339844	42	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms647	true	9170142677622452186	207	250	1058	1266	1519	300	الشافعي رحمه الله عن مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد------------ ان حفصة ام المءمنين رضي الله عنها ارسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد الي اختها فاطمة بنت عمر ترضعه عشر رضعات ليدخل عليها وهو صغير يرضع ففعلت فكان يدخل عليها	647	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1920	false	-6414839046049536250	20	60	120	320	1485	300	الشافعي اخبرنا------ مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد انها اخبرته ان حفصة ام المءمنين-------------- ارسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد الي اختها فاطمة بنت عمر ترضعه عشر رضعات ليدخل عليها وهو صغير يرضع ففعلت فكان يدخل عليها	1920	709575374207451614	183	338.5	145	220	83.18181610107422	36	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms647	true	9170142677622452186	101	204	517	1042	1519	300	اية الرجم ورضاعة الكبير عشرا يروي عن عاءشة رضي الله عنها فانه اخبار عن--------------------------------------------------------------------------------------------------- امر رفع ------------------دون تعليق حكم به- وقد كانت اية الرجم معلومة عند الصحابة رضي الله عنهم وعلموا نسخ تلاوتها -------------------دون حكمها وذلك حين راجع------------------------- عمر رضي الله عنه رسول الله في كتبها فلم ياذن له فيها------ واما رضاعة الكبير فهي عند غير عاءشة رضي الله عنها منسوخة او كانت رخصة لسالم وحده فلذلك لم يثبتوها------ واما رضاعته عشرا فقد اخبرت----------------------- انها صارت منسوخة بخمس يحرمن فكان نسخ -------تلاوتها وحكمها معلوما عند الصحابة رضي الله عنهم لاجل ذلك لم يثبتوها لا لاجل اكل الداجن صحيفتها وهذا واضح بين بحمد الله	647	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1921	false	-1785502379661210563	69	194	333	990	1521	300	اية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتغلنا بموته فدخل الداجن فاكلها 15469 قال احمد هكذا بلغنا هذا الحديث وهذا امر وقع فاخبرت عن الواقعة دون تعل-ق حكم بها وقد كانت اية الرجم معلومة عند الصحابة-------------- وعلموا نسخ تلاوتها واثباتها في المصحف دون حكمها وذلك حين راجع النبي صلي الله عليه وسلم عمر----------------------- في كتبها فلم ياذن له فيها 15470 واما رضاعة الكبير فهي عند غير عاءشة منس--------------وخة او كانت رخصة لسالم وحده فلذلك لم يثبتوها 15471 واما رضاعته عشرا فقد اخبرت في رواية عمرة عن عاءشة انها صارت منسوخة بخمس يحرمن فكان نسخ حكمها وتلاوت-------ها معلوما عند الصحابة فل-------------اجل ذلك لم يثبتوها لا لاجل اكل الداجن صحيفتها وهذا واضح بين بحمد الله	1921	709575374207451614	411	637.0	327	729	56.37860107421875	67	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms648	true	6950790011641130221	242	276	1197	1361	1488	300	بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر رضي الله عنهما كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	648	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1929	false	-8555084506507360765	0	33	0	159	1482	300	بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب----- كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	1929	709575374207451614	150	288.5	118	164	91.46341705322266	31	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms648	true	6950790011641130221	232	276	1150	1361	1488	300	الشافعي رحمه الله عن مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر رضي الله عنهما كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	648	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1930	false	-6976418268458638418	95	136	491	691	1536	300	الشافعي اخبرنا------ مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب----- كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	1930	709575374207451614	185	345.0	145	211	87.67772674560547	37	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms649	true	-8429880771617909350	112	192	548	940	1435	300	عن القاسم وسليمان----------------------- ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم البتة فان-قلها عبد الرحمن--------- فارسلت عاءشة رضي الله عنها الي مروان--------- وهو امير المدينة فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال في حديث القاسم او ما بلغك شان فاطمة فق--------الت عاءشة لا عليك ان لا يذكر من شان فاطمة فقال ان كان انما بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر قال----------------------- الشافعي	649	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1897	false	-373350652303846613	54	136	266	675	1504	300	عن القاسم وسليمان بن يسار انه سمعها تذكر ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة --------------الي مروان بن الحكم وهو امير المدينة فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها فقال مروان في ح----------------------------------------ديث القاسم او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا عليك ا--لا تذكر من شان فاطمة فقال ان كان انما بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر 15304 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي	1897	709575374207451614	330	578.0	262	465	70.96774291992188	60	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms649	true	-8429880771617909350	65	97	308	464	1435	300	داود عن عروة-------- قال لقد عابت ذلك عاءشة رضي الله عنها اشد العيب يعني حديث فاطمة بنت قيس وقالت ان فاطمة كانت ب--مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص لها رسول الله	649	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1898	false	-1941825850608096843	100	129	482	622	1462	300	--------عروة عن ابيه قال لقد عابت---- عاءشة-------------- اشد العيب يعني حديث فاطمة بنت قيس وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص لها رسول الله	1898	709575374207451614	129	216.5	103	166	77.71084594726562	24	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms649	true	-8429880771617909350	190	267	928	1286	1435	300	قال الشافعي رحمه الله وذكر مناظرة جرت بينه وبين بعض الناس في هذه المسالة فذكر حديث فاطمة قال فقال انكم تركتم حديث فاطمة هي قالت قال لي النبي------------------- لا سكني لك ولا نفقة فقلت له ما تركنا من حديث فاطمة حرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولو كان ما حدثتم عنها كما حدثتم كان علي ما قلنا وعلي خلاف ما قلتم قال وكيف قلت قلت اما حديثنا فصحيح علي وجهه ان النبي ق-------------------ال لا نفقة لك عليهم وامرها ان تعتد في بيت	649	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1931	false	4709159612672923359	200	300	1006	1462	1462	300	قال الشافعي رحمه الله فقال يعني من كلمه------------------ في هذه المسالة ف------------------------انكم تركتم حديث فاطمة هي قالت قال لي النبي صلي الله عليه وسلم لا سكني لك ولا نفقة فقلت له ما تركنا من حديث فاطمة حرفا قال انا حدثنا عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا سكني لك ولا نفقة فقلنا لكنا لم نحدث هذا عنها ولو كان ما حدثتم عنها كما حدثتم كان علي ما قلنا وعلي خلاف ما قلتم قال وكيف ----قلت اما حديثنا فصحيح علي وجهه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نفقة لك عليه- وامرها ان تعتد في بيت-	1931	709575374207451614	293	500.5	228	504	58.13492202758789	60	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms649	true	-8429880771617909350	267	300	1286	1435	1435	300	ابن ام مكتوم------ ولو كان في حديثها احلاله لها ان تعتد حيث شاءت لم يحظر عليها ان تعتد حيث شاءت -قال -كيف اخرجوها من بيت زوجها وامرها ان تعتد في --بيت غيره قلت-	649	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1932	false	-6547014341998700493	0	35	0	159	1435	300	ابن ام مكتوم 15534 ولو كان في حديثها احلاله لها ان تعتد حيث شاءت لم يحظر عليها ان تعتد حيث شاءت فقال وكيف اخرج-ها من بيت زوجها وامرها ان تعتد في ص بيت غيره قلت	1932	709575374207451614	148	263.0	116	160	92.5	27	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms650	true	7284965437415845262	55	95	271	459	1433	300	عبد العزيز-------- الدراوردي عن محمد بن عمرو عن محمد بن ابراهيم---------- عن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة------- قال ان تبذو علي اهل زوجها فاذا بذت فقد حل اخراجها	650	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1896	false	-5319854995952048850	163	203	860	1048	1539	300	عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عمرو عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابن عباس--------------- في قول الله عز وجل---------- الا ان ياتين بفاحشة مبينة النساء قال ان تبذو علي اهل زوجها فاذا بذت فقد حل اخراجها	1896	709575374207451614	163	279.0	128	213	76.52581787109375	32	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms650	true	7284965437415845262	0	169	0	812	1433	300	لعلة لم تذكرها فاطمة كانها استحيت من ذكرها وقد ذكرها غيرها قال وما هي قلت كان في لسانها ذرب فاستطالت علي احماءها استطالت تفاحشت ق------------------------------------------------------------ال فهل من دليل علي ما قلت قلت نعم في --------الخبر عن رسول الله------------------- وغيره من اهل العلم ق----ال فاذكرها قلت قال الله عز وجل لا تخرجوهن من بيوتهن الاية------------------------------------------- واخبرنا عبد العزيز-------- الدراوردي عن محمد بن عمرو--------- عن محمد بن ابراهيم---------- عن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة ق-------ال ان تبذو علي اهل زوجها فاذا بذت فقد حل اخراجها------ فقال هذا تاويل وقد يحتمل ما قال--------- ويحتمل غيره ان تكون الفاحشة خروجها وان تكون الفاحشة ان تخرج للحد -قلت ف---اذا احتملت الاية ما وصفت فاي المعاني اولي بها ------قال معني ما وافقته السنة فقلت فقد-- ذكرت في ذلك السنة في فاطمة وفي صحيح مسلم عن ابن حبلة عن ابي--------------------- احمد الزبيري---- عن عمار بن زريق عن ابي اسحاق عن الاسود اتت فاطمة بنت قيس رضي الله عنها عمر بن الخطاب رضي الله عنه	650	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1932	false	-6547014341998700493	35	227	159	1091	1435	300	لعلة لم تذكرها فاطمة كانها استحيت من ذكرها وقد ذكرها غيرها قال وما هي قلت كان في لسانها ذرب فاستطالت علي احماءها استطالة تفاحشت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم قال فهل من دليل علي ما قلت قلت نعم من الكتاب والخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيره من اهل العلم بها قال فاذكره ق-لت قال الله عز وجل لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة الطلاق 15535 واخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عمرو بن علقمة عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابن عباس--------------- في قول الله عز وجل---------- الا ان ياتين بفاحشة مبينة النساء قال ان تبذو علي اهل زوجها فاذا بذت فقد حل اخراجها 15536 فقال هذا تاويل وقد يحتمل ما قال ابن عباس ويحتمل غيره ان تكون الفاحشة خروجها وان تكون الفاحشة خروجها- للحد فقلت له فاذا احتملت الاية ما وصفت فاي المعاني اولي بها 15537 قال معني ما وافقته السنة -قلت له قد ذكرت ----لك السنة في فاطمة واوجدتك ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 15538 قال احمد واما ما روي عن-------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه	1932	709575374207451614	655	1096.5	515	1032	63.468994140625	116	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms650	true	7284965437415845262	144	273	697	1317	1433	300	ابي احمد الزبيري عن عمار بن زريق-------------------- عن ابي اسحاق عن الاسود اتت فاطمة بنت قيس رضي الله عنها عمر -----------بن الخطاب رضي-------- الله عنه فقال لا ندع كتاب ربنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسنة نبينا لقول امراة لا ندري حفظت ام لا ور----------------------واه يحيي بن ادم وغيره عن عمار ولم يذكر فيه وسنة نبينا--------------- وكذلك رواه الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عمر رضي الله عنه ولم يذكر فيه وسنة نبينا وانما ذكره ا-لزبيري عن عمار--------------- وحماد بن ابراهيم----------------- والحسن بن عمارة عن ا----بن كهيل عن عبد الله بن الخليل-------- عن عمر رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحيي بن ادم احفظ من ابي احمد-------- واثبت منه وقد تابعه قبيصة بن عقبة وغيره قال الدارقطني واما ابن عمارة ف---------------------------------متروك وا------شعث بن سوار ضعيف------ ورواية الاعمش عن ابراهيم اصح لانه-------------------------------------------- اثبت واحفظ من اشعث---------- والله اعلم	650	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1933	false	-5134699060684221517	7	215	31	1054	1460	300	ابو احمد الزبيري عن عمار بن رزيق هكذا وزاد فيه بعضهم عن ابي احمد قول--------------------------------------- عمر غير مرفوع لها السكني والنفقة قال الله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة الطلاق واخرجه مسلم في الصحيح عن محمد بن عمرو بن جبلة عن ابي احمد 15540 وذهب غيره من الحفاظ الي ان قوله وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم غير محفوظ في هذا الحديث 15541 فقد رواه يحيي بن ادم وغيره عن عمار بن رزيق في السكني دون هذه اللفظة 15542 وكذلك رواه الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عمر دون قول-----------------ه وسنة نبينا -انما ذكره ابو احمد عن عمار واشعث عن الحكم وحماد عن ابراهيم عن الاسود عن عمر والحسن بن عمارة عن سلمة بن كهيل عن عبد الله بن الخليل الحضرمي عن عمر ص 15543 قال ابو الحسن الدارقطني الحافظ رحمه الله فيما اخبرني ابو عبد الرحمن السلمي وغيره عنه هذا الكلام لا يثبت ويحيي بن ادم احفظ من ابي احمد الزبيري واثبت منه وقد تابعه قبيصة بن عقبة فرواه عن عمار بن رزيق مثل قول يحيي بن ادم سواء 15544 والحسن بن عمارة متروك 15545 واشعث بن سوار ضعيف 15546 وروا-ه الاعمش عن ابراهيم دون قوله وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم 15547 والاعمش اثبت ------من اشعث واحفظ منه والله اعلم	1933	709575374207451614	396	468.5	299	1087	36.4305419921875	64	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms651	true	9200265183575933467	0	173	0	804	1436	300	عن عمر قال لا ------قال الشافعي رحمه الله تعالي في القديم قال قاءل فان عمر رضي الله عنه اتهم حديث فاطمة رضي الله عنها وقال لا ندع كتاب ربنا لقول امراة قلنا لا نعرف ان عمر رضي الله عنه اتهمها وما كان في حديثها ما يتهم له ما حدثت الا بما لا تحب وهي امراة-- من المهاجرين لها شرف وعقل وفضل ولو رد شء من حديثها كان انما يرد منه انه امرها بالخروج من بيت زوجها فلم تذكر هي لم امرت بذلك وانما امرت به لانها استطالت علي احماءها فامرت بالتحول عنهم للشر بينها وبينهم ولم تءمر ان ت---------------------------عتد في بيت ابن ام مكتوم لان من حق الزوج ان يحصن له حتي تنقضي العدة فلما جاء عذر حصنت في غير بيته فكانهم احبوا لها ذكر السبب الذي له اخرجت--- لءلا يذهب ذاهب الي ان النبي------------------- قضي ان تعتد المبتوتة حيث شاءت في غير بيت زوجها------ ثم ساق الكلام الي ان قال وما يعلم في كتاب الله ذكر نفقة انما في كتاب الله ذكر السكني------ ثم ذكر حديث ابن المسيب وقول مروان لعاءشة وقد	651	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1934	false	-482547464732167139	7	186	33	864	1419	300	عن عمر قال لا 15550 قال الشافع----------------ي في القديم قال قاءل فان عمر بن الخطاب ---اتهم حديث فاطمة بنت قيس------ وقال لا ندع كتاب ربنا لقول امراة قلنا لا نعرف ان عمر -------------اتهمها وما كان في حديثها ما يتهم له ما حدث- الا بما لا تحب وهي امراة ص من المهاجرين لها شرف وعقل وفضل ولو رد شء من حديثها كان انما يرد منه انه امرها بالخروج من بيت زوجها فلم تذكر هي لم امرت بذلك وانما امرت به لانها استطالت علي احماءها فامرت بالتحول عنهم للشر بينها وبينهم ولم تءمر ان تعتد حيث شاءت انما امرت ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم لان من حق الزوج ان تحصن له حتي تنقضي العدة فلما جاء عذر حصنت في غير بيته فكانهم احبوا لها ذكر السبب الذي--- اخرجت له لءلا يذهب ذاهب الي ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان تعتد المبتوتة حيث شاءت في غير بيت زوجها 15551 ثم ساق الكلام الي ان قال وما نعلم في كتاب الله ذكر نفقة انما في كتاب الله ذكر السكني 15552 ثم ذكر حديث ابن المسيب وقول مروان لعاءشة وقد	1934	709575374207451614	744	1384.0	582	873	85.2233657836914	149	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms651	true	9200265183575933467	175	293	813	1400	1436	300	الشافعي رحمه الله عن عبد المجيد عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال ليس للمتوفي عنها زوجها نفقة حسبها الميراث وبه عنه نفقة المطلقة ما لم تحرم فاذا حرمت فمتاع بالمعروف وروي عنه مرفوعا المطلقة ثلاثا لها السكني والنفقة وعنه في الحامل المتوفي عنها لا نفقة لها وكلاهما خطا وروي عن عطاء انه ذهب ان لا نفقة للمبتوتة----------------- الا الحامل وروي عن ا-------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما ان لا نفقة للمطلقة ثلاثا وان لا نفقة للحامل المتوفي عنها زوجها وان ابا الزبير كان يقضي بخلافه في المتوفي عنها ثم عاد الي قوله حين بلغه وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال المطلقة ثلاثا لا تنتقل وهي في ذلك لا نفقة لها	651	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1936	false	6134894001589277982	137	228	689	1136	1540	300	الشافعي -قال ا-خبرنا عبد المجيد عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر انه سمعه يقول ن---------------------------------------------------------فقة المطلقة ما لم تحرم فاذا حرمت فمتاع بالمعروف 15565 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج قال قال-------------------------------- عطاء ليست ا--------------لمبتوتة الحبلي منه في شء الا انه ينفق عليها من اجل الحبل فاذا كانت غير حبلي فلا نفقة لها 15566 وروينا عن ابن عباس انه قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي المطلقة ثلاثا ليس لها نفقة 15566 وعن نافع عن ا-بن عمر انه ق-----------ال المطلقة ثلاثا لا تنتقل وهي في ذلك لا نفقة لها	1936	709575374207451614	210	248.0	158	665	31.578947067260742	33	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms652	true	-1585429152145339781	214	269	1075	1322	1477	300	عن يونس بن عبد الله------- عن عمارة الجرمي قال خيرني علي رضي الله عنه بين امي وعمي ثم قال لاخ لي اصغر مني وهذا ايضا لو قد بلغ مبلغ هذا لخيرته ق------ال الشافعي رحمه الله قال ابراهيم-------------- عن يونس عن عمارة عن علي رضي الله عنه وقال في الحديث وكنت ابن سبع او ثمان سنين	652	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1940	false	-7588421548650502527	173	225	848	1088	1451	300	عن يونس بن عبد الله الجرمي عن عمارة الجرمي قال خيرني علي------------- بين امي وعمي ثم قال لاخ لي اصغر مني وهذا ايضا لو--- بلغ مبلغ هذا لخيرته 15602 قال الشافعي ق----------ال ابراهيم يعني ابن محمد عن يونس عن عمارة عن علي مثل--------ه وقال في الحديث وكنت ابن سبع او ثمان سنين	1940	709575374207451614	208	357.5	161	274	75.91240692138672	42	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms652	true	-1585429152145339781	81	134	391	670	1477	300	ابي داود عن رافع بن سنان رضي الله عنه انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي -------------------فقالت ابنتي وهي فطيم وق--------ال رافع ابنتي فقال -----رسول الله لرافع ا----قعد ناحية وقال لامراته اقعدي ناحية واقعد الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي -------------------اللهم اهدها فمالت الي-- ابيها فاخذها------ قال	652	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1941	false	342640742484165075	90	153	462	786	1491	300	ابي عن جدي ر-افع بن سنان------------- انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم او شبهه وقال رافع ابنتي فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها ----اقعدي ناحية فاقعد الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت ناحية ابيها فاخذها 15608 قال	1941	709575374207451614	233	377.5	187	342	68.12865447998047	37	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms653	true	-3457434672407475003	11	74	56	349	1454	300	عن ابي جحيفة قال -قلت لعلي رضي الله عنه----- هل عندكم من رسول الله------------------- شء سوي القران قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله عبدا فهما في كتابه او -ما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر عن قيس بن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باد قال انطلقت انا والاشتر الي علي رضي الله عنه فقلنا هل	653	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2031	false	7753367624923245951	127	300	654	1476	1476	300	عن ابي جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه فقلت هل عندكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم شء سوي القران قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يءتي الله عبدا -كما في --القران وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير و------------------------------ان لا يقتل مءمن بكافر 16426 وقال الشافعي في هذا الحديث في موضع اخر في روايتهم دون رواية ابي سعيد الا ان يعطي الله عبدا فهما في كتابه وقال ولا يقتل مسلم بكافر رواه البخاري في الصحيح عن صدقة بن الفضل عن سفيان بن عيينة 16427 قال الشافعي في القديم وذكر يحيي بن سعيد عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد عن علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ولا يقتل مسلم بكافر 16428 وهذا فيما اخبرنا ابو علي الروذباري اخبرنا ابو بكر بن داسة ص حدثنا ابو داود حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا سعيد بن ابي عروبة حدثنا قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي------------- فقلنا هل-	2031	709575374207451614	234	105.5	183	869	26.92750358581543	43	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms653	true	-3457434672407475003	74	281	349	1352	1454	300	عهد اليك رسول الله عهد-------------------ا لم يعهده الي الناس عامة فقال لا الا ما في كتابي هذا فاخرج كتابا------------ فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده الحديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي رحمه الله تعالي----------- يشبه ان يكون لما اعلمهم انه لا قود بينهم وبين الكفار اعلمهم ان دماء اهل العهد محرمة عليهم فقال لا يقتل مءمن بكافر ولا يقتل ذو عهد في عهده------ احتج ابو جعفر الطحاوي رحمنا الله واياه علي صحة ما تاولوا عليه الخبر من ان المراد به لا يقتل مءمن بكافر حربي ولا يقتل به ذو عهد بان راويه علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهو اعلم بتاويل--------ه وقد اشار المهاجرون علي عثمان رضي الله عنه بقتل عبيد الله بن عمر حين قتل الهرمزان وجهينة وهما ذميان وكان فيهم علي رضي الله عنه فثبت بزعم هذا ان معني الخبر ما ذكره--------- وهذا---------- ساقط من اوجه احدها انه ليس في الحديث الذي رواه في هذا الباب ان عليا رضي الله عنه اشار بذلك فادخاله في جملة من اشار به علي عثمان-------------- دون رواية موصولة محال والثاني ان في الحديث الذي رواه ا-نه قتل ابنة لابي لءلءة صغيرة كانت تدعي الاسلام واذا وجب القتل بواحد من قتلاه وجب ان يشيروا عليه	653	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2032	false	-7757460781113233018	0	240	0	1173	1470	300	عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة -قال لا الا ما في كتابي هذا ---او كتاب في قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين 16429 اخبرنا ابو عبد الله حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي في قوله ولا ذو عهد في عهده يشبه ان يكون لما اعلمهم انه لا قود بينهم وبين الكفار اعلمهم ان دماء اهل العهد محرمة عليهم فقال لا يقتل مءمن بكافر ولا يقتل ذو عهد في عهده 16430 احتج ابو جعفر الطحاوي رحمنا الله واياه علي صحة ما قا-لوا عليه الخبر من ان المراد به لا يقتل مءمن بكافر حربي ولا يقتل به ذو عهد بان رواية علي بن ابي طالب------------- وهو اعلم بتاويله من غيره وقد اشار المهاجرون علي عثمان------------- بقتل عبيد الله بن عمر لقتله-- الهرمزان وجفينة وهما ذميان وكان فيهم علي------------- فثبت به----ذا ان معني الخبر ما ذكرنا ص 16431 وهذا الذي ذكره ساقط من اوجه احدها انه ليس في الحديث الذي رواه في هذا الباب ان عليا اش-------------ار بذلك فادخاله في جملة من اشار به علي عثمان برواية منقطعة دون رواية موصولة محال والثاني ان في الحديث الذي رواه ايضا قتل بنتا لابي لءلءة صغيرة كانت تدعي الاسلام واذا وجب القتل بواحد من قتلاه صح -ان يشيروا عليه	2032	709575374207451614	888	1529.5	699	1237	71.78658294677734	170	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms654	true	3956863364154215937	0	30	0	145	1447	300	ذلك وهو معروف مشهور بين اهل المغازي وانما قال لا اله الا الله حين مسه السيف تعجبا او تبعيدا لما اتهمه به عبيد الله------- ومن الدليل علي اسلامه قبل ذلك	654	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1955	false	4638727067599016891	29	58	161	299	1486	300	ذلك وهو معروف مشهور بين اهل المغازي وانما قال لا اله الا الله-------------- تعجبا او تبعيدا لما اتهمه به عبيد الله بن عمر ومن الدليل علي اسلامه قبل ذلك	1955	709575374207451614	131	242.5	104	152	86.18421173095703	26	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms654	true	3956863364154215937	64	93	298	452	1447	300	ولو اقتصر هذا الشيخ علي ما احتج به مشايخه لم يقع له هذا الخطا الفاحش -لكنه يعرف ويخطء ولا يستوحش من رد الاخبار الصحيحة ومعارضتها بامثال هذا والله المستعان	654	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1956	false	3437952127270369846	46	75	232	387	1502	300	ولو اقتصر هذا الشيخ علي ما احتج به مشايخه لم يقع له هذا الخطا الفاحش ولكنه يغرب ويخطء ولا تستوحش من رد الاخبار الصحيحة ومعارضتها بامثال هذا والله المستعان	1956	709575374207451614	151	294.0	122	155	97.41935729980469	26	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms655	true	-4005640623350909592	146	191	714	925	1474	300	الشافعي رحمه الله عن محمد بن الحسن عن---- ابراهيم بن محمد عن ابن---- المنكدر عن اب----------ن البيلماني ان رجلا من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة-- فرفع ذلك الي رسول الله------------------- فقال انا احق من اوفي بذمته ثم امر به فقتل كذا رواه----- ابو عبيد	655	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1956	false	3437952127270369846	162	212	819	1064	1502	300	الشافعي اخبرنا------ محمد بن الحسن اخبرنا ابراهيم بن محمد عن محمد بن المنكدر عن عبد الرحمن بن البيلماني ان رجلا من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة ص فرفع---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا احق من اوفي بذمته ثم امر به فقتل 15726 واخبرنا ابو سعيد	1956	709575374207451614	180	287.0	139	255	70.5882339477539	33	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms656	true	4020693472349547731	17	111	87	574	1489	300	الشافعي رحمه الله قال قاءل فقد روينا من حديث ابن البيلماني ان النبي -------------------قتل مءمنا بكافر ق------لنا افرايت لو كنا نحن وانت نثبت المنقطع لحسن الظن بمن روي فروي حديثان احدهما منقطع والاخر متصل بخلافه ايهما كان اولي بنا ان نثبته الذي ثبتناه وقد عرفنا من رواه بالصدق او الذي ثبتناه بالظن ------قال بل الذي ثبتناه متصلا قلنا فحديثنا متصل وحديث ابن البيلماني منقطع-------------------- خطا وانما روي ابن البيلماني فيما بلغني ان عمرو بن امية قتل كافرا---- له عهد الي مدة وكان المقتول رسولا فقتله النبي به---------------------- فلو كان ثابتا كنت انت قد خالفت	656	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1957	false	-3501509323709496905	196	300	982	1522	1522	300	الشافعي قال ص-------- قاءل فقد روينا من حديث ابن البيلماني ان النبي صلي الله عليه وسلم قتل مءمنا بكافر 15731 قلنا افرايت لو كنا نحن وانت نثبت المنقطع بحسن الظن بمن روي فروي حديثان احدهما منقطع والاخر متصل بخلافه ايهما كان اولي بنا ان نتبعه الذي ثبتناه وقد عرفنا من رواه بالصدق او الذي ثبتناه بالظن 15732 قال بل الذي ثبتناه متصلا قلنا فحديثنا متصل وحديث ابن البيلماني منقطع وحديث ابن البيلماني خطا وانما روي ابن البيلماني----------- ان عمرو بن امية قتل كافرا كان له عهد الي مدة وكان المقتول رسولا فقتله النبي صلي الله عليه وسلم 15733 فلو كان ثابتا ك----نت قد خالفت-	1957	709575374207451614	452	809.0	364	564	80.141845703125	79	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms656	true	4020693472349547731	111	191	574	968	1489	300	الحديثين حديثنا وحديث ابن البيلماني قال-------------- والذي قتله عمرو بن امية قبل بني النظير وقبل الفتح بزمان وخطبة النبي-------------- لا يقتل مءمن بكافر عام الفتح فلو كان كما يقول كان منسوخا قال فلم لم تقل به وتقول هو منسوخ -قلت هذا خطا قلت------------ عاش عمرو بن امية بعد النبي------------------- دهرا وانت انما تاخذ العلم من بعد ليس لك به مثل معرفة اصحابنا وعمرو قتل اثنين وداهما النبي------------------- ولم يزد النبي عمرا-------------- علي ان قال قتلت رجلين لهما مني عهد لادينهما	656	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1958	false	4939078265669909134	0	98	0	485	1405	300	الحديثين حديثنا وحديث ابن البيلماني 15734 قال الشافعي والذي قتله عمرو بن امية قبل بني النضير وقبل الفتح بزمان وخطبته صلي الله عليه وسلم لا يقتل مسلم بكافر عام الفتح فلو كان كما يقول كان منسوخا قال فلم لم يقل به ويقول هو منسوخ وقلت هو- خطا قال الشافعي لقد عاش عمرو بن امية بعد النبي صلي الله عليه وسلم دهرا وانت انما تاخذ العلم من بعد ليس لك به مثل معرفة اصحابنا وعمرو قتل اثنين وداهما النبي صلي الله عليه وسلم ولم يزد النبي صلي الله عليه وسلم علي ان قال قتلت رجلين لهما مني عهد لادي-هما	1958	709575374207451614	369	636.0	290	487	75.77001953125	66	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms657	true	-4878401816674911368	76	124	346	589	1458	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا محمد بن الحسن اخبرنا محمد بن يزيد اخبرنا سفيان بن حسين عن الزهري ان ابن ساس الخزامي قتل رجلا من انباط الشام فرفع الي عثمان رضي الله عنه فامر بقتله فكلمه الزبير وناس من اصحاب رسول الله و-------------------نهوه عن قتله---- فجعل ديته الف دينار	657	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1957	false	-3501509323709496905	5	52	32	271	1522	300	الش----------افعي اخبرنا محمد بن الحسن اخبرنا محمد بن يزيد اخبرنا سفيان بن حسين عن الزهري ان ش----اس الجذامي قتل رجلا من انباط الشام فرفع الي عثمان------------- فامر بقتله فكلمه الزبير وناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهوه عن قتله قال فجعل ديته الف دينار	1957	709575374207451614	209	375.0	167	266	78.57142639160156	37	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms657	true	-4878401816674911368	109	172	512	824	1458	300	بقتله فكلمه الزبير وناس من اصحاب رسول الله ونهوه عن قتله فجعل ديته ---------الف دينار وقال الشافعي رحمه الله قلت هذا من حديث من يجهل فان كان غير ثابت فدع الاحتجاج به وان كان ثابتا فقد---------------------------------------------------------------------------------------- زعمت انه اراد قتله فمنعه اناس من اصحاب رسول الله---------------------------- فهذا عثمان رضي الله عنه واناس من اصحاب رسول الله------------------- مجمعو---ن لا يقتل مسلم بكافر فكيف خالفتهم	657	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1959	false	6096639831343421963	33	124	158	591	1479	300	يقتله فقام- ال--يه -ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعوه فوداه بالف دينار ولم يقتله 15741 ف------قلت هذا من حديث من يجهل فان كان غير ثابت فدع الاحتجاج به وان كان ثابتا فعليك فيه حكم ولك فيه اخر فقل به حتي نعلم انك قد اتبعته علي ضعفه 15742 قال وما علي منه قلنا زعمت انه اراد قتله فمنعه اناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع لهم فهذا عثمان --------------وناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مجمعون ان لا يقتل مسلم بكافر فقد- خالفتم -	1959	709575374207451614	239	341.0	186	459	52.06971740722656	39	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms657	true	-4878401816674911368	76	141	346	669	1458	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا محمد بن الحسن اخبرنا محمد بن يزيد اخبرنا سفيان بن حسين عن الزهري ان ابن ساس الخزامي قتل رجلا من انباط الشام فرفع الي عثمان رضي الله عنه فامر بقتله فكلمه الزبير وناس من اصحاب رسول الله و-------------------نهوه عن قتله---- فجعل ديته الف دينار و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي رحمه الله قلت هذا من حديث من يجهل فان كان غير ثابت فدع الاحتجاج به	657	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2007	false	8269431168093726020	179	300	913	1528	1528	300	الشافعي---------- اخبرنا محمد بن الحسن اخبرنا محمد بن يزيد اخبرنا سفيان بن حصين عن الزهري ان ابن شاس الجذامي قتل رجلا من انباط الشام فرفع الي عمر--------------- فامر بقتله فكلمه الزبير وناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهوه عن قتله قال فجعل ديته الف دينار 16226 وباسناده عن الزهري عن ابن المسيب قال دية كل معاهد في عهده الف دينار 16227 وباسناده قال واخبرنا محمد بن الحسن اخبرنا خالد بن عبد الله ص عن مغيرة عن ابراهيم قال دية اليهودي والنصراني والمجوسي سواء 16228 وباسناده قال حدثنا محمد اخبرنا خالد عن مطرف عن الشعبي مثله الا انه لم يذكر المجوسي 16229 قال الشافعي في حديث عثمان هذا من حديث من يجهل فان كان غير ثابت فدع الاحتجاج به-	2007	709575374207451614	276	458.5	219	641	43.05772399902344	50	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms658	true	-748442057697134561	64	111	312	527	1473	300	عن الحكم قال قال علي وابن عباس رضي الله عنهم اذا قتل الحر العبد متعمدا فهو قود قال علي بن عمر لا تقوم به حجة لانه مرسل وما ------------------------روي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحسن عن -----------------سمرة رضي الله عنه مرفوعا--- من قتل عبده قتلناه ومن جدعه جدعناه ومن خصاه خصيناه	658	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1961	false	2960626532205011710	120	210	563	1006	1419	300	عن الحكم قال قال علي وابن عباس-------------- اذا قتل الحر العبد متعمدا فهو قود ص 15764 وهذا لا يثبت لانقطاعه ولا الاول لتفرد جابر الجعفي به 15765 وروي عن عبد الله بن الزبير انه لم يقد حرا بعبد 15766 ذكره ابن المنذر 15767 وروينا عن عطاء والحسن والزهري انهم قالوا لا يقتل الحر بالعبد 15768 وبه قال عكرمة وعمرو بن دينار وعمر بن عبد العزيز 15769 واما حديث الحسن عن سمرة بن جندب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه ومن جدعه جدعناه ومن خصاه خصيناه	1961	709575374207451614	146	218.5	111	457	31.94748306274414	27	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms658	true	-748442057697134561	150	223	715	1084	1473	300	بين الرجال والنساء وبين العبيد في النفس وفيما دون النفس وقال ابو حنيفة رحمه الله لا يجري بينهم القصاص فيما دون النفس لنا ما قال البخاري في الترجمة فقال و-----------يذكر عن عمر رضي الله عنه----- تقاد المراة من الرجل في كل عمد يبلغ نفس- فما دونها من الجراح قال-------------- وبه قال عمر بن عبد العزيز وابراهيم وابو الزناد عن اصحابه قال-------------- وجرحت اخت الربيع انسانا فقال ا-------------------لنبي القصاص------ قال البيهقي وروي فيه عن	658	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1964	false	2527608233259164011	24	92	122	475	1520	300	بين الرجال والنساء وبين العبيد----------------------------------------------------------------------- فيما دون النفس -15796 قال البخاري في الترجمة وذكره ابن المنذر يذكر عن عمر بن الخطاب انه قال تقاد المراة من الرجل في كل عمد يبلغ نفسه فما دونها من الجراح 15797 قال البخاري وبه قال عمر بن عبد العزيز--------- وابو الزناد عن اصحابه 15798 قال البخاري وجرحت اخت الربيع انسانا فقال النبي صلي الله عليه وسلم القصاص 15799 قال احمد--- وروي--نا عن	1964	709575374207451614	245	395.0	192	439	55.80865478515625	44	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms659	true	-327122138538013671	136	192	715	1002	1516	300	قال الشافعي رحمه الله عن سفيان عن مطرف عن الشعبي ان رجلين لقيا عليا رضي الله عنه فشهدا علي رجل انه سرق فقطع علي رضي الله عنه يده ثم اتياه باخر فقالا هذا الذي سرق واخطانا علي الاول فلم يجز شهادتهما علي الاخر وغرمهما دية ال---اول وقال لو اعلمكما تعمدتما لقطعتكما اخرجه البخاري في ترجمة الباب	659	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1965	false	2726729381260795659	28	77	141	394	1519	300	قال الشافعي---------- عن سفيان عن مطرف عن الشعبي عن رجلين اتيا عليا------------- فشهدا علي رجل انه سرق فقطع علي------------- يده ثم اتياه باخر فقالا هذا الذي سرق واخطانا علي الاول فلم يجز شهادتهما علي الاخر وغرمهما دية يد الاول وقال لو اعلمكما تعمدتما لقطعتكما ذكر-ه البخاري في ترجمة الباب	1965	709575374207451614	243	445.0	195	290	83.79310607910156	44	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms659	true	-327122138538013671	255	282	1309	1442	1516	300	بينما رسول الله------------------- يقسم شيءا اقبل رجل فاكب عليه فطعنه----------------------------- بعرجون كان معه فجرح الرجل فقال له رسول الله------------------- تعال فاستقد فقال بل عفوت يا رسول الله	659	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1969	false	-1106049487605454657	0	41	0	199	1487	300	بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم شيءا اقبل رجل فاكب عليه فطعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرجون كان معه فجرح الرجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تعال واستقد فقال بل عفوت يا رسول الله	1969	709575374207451614	131	216.0	104	200	65.5	22	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms659	true	-327122138538013671	136	187	715	973	1516	300	قال الشافعي رحمه الله عن سفيان عن مطرف عن الشعبي ان رجلين لقيا عليا رضي الله عنه فشهدا علي رجل انه سرق فقطع علي رضي الله عنه يده ثم اتياه باخر فقالا هذا الذي سرق واخطانا علي الاول فلم يجز شهادتهما علي الاخر وغرمهما دية الاول وقال لو اعلمكما تعمدتما لقطعتكما	659	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2502	false	6218413866139166754	182	225	956	1178	1568	300	قال الشافعي---------- عن سفيان عن مطرف عن الشعبي ان رجلين اتيا عليا------------- فشهدا علي رجل انه سرق فقطع علي------------- يده ثم اتياه باخر فقالا هذا الذي سرق واخطانا علي الاول فلم يجز شهادتهما علي الاخر وغرمهما دية الاول وقال لو اعلمكما تعمدتما لقطعتكما	2502	709575374207451614	220	409.0	177	258	85.27131652832031	42	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms660	true	4970188774242728177	80	121	399	601	1480	300	الشافعي رحمه الله عن ابن عيينة عن ا----------بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ا--------بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله------------------- قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط و--العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	660	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1965	false	2726729381260795659	245	291	1250	1469	1519	300	الشافعي اخبرنا ا------بن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قت-ل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	1965	709575374207451614	170	279.5	135	241	70.53942108154297	29	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms660	true	4970188774242728177	80	121	399	601	1480	300	الشافعي رحمه الله عن ابن عيينة عن ا---بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله --------------------------------------------------قال------------------------------------------------------ الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط و--العصا---- ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	660	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1966	false	-2099446336586737139	7	67	40	337	1472	300	الشافعي اخبرنا سفيان حدثنا علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي درجة الكعبة يوم الفتح فقال الحمد ص لله الذي صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الا ان--- قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا فيه ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	1966	709575374207451614	162	246.0	128	315	51.42856979370117	28	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms660	true	4970188774242728177	80	124	399	613	1480	300	الشافعي رحمه الله عن ابن عيينة عن ابن جدعان -عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله------------------- قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط و--العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها وليس في هذا	660	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1984	false	5400602685425878981	18	62	99	313	1504	300	الشافعي اخبرنا ا------بن عيينة عن علي بن زيد عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قت-ل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها 15982 وبهذا	1984	709575374207451614	167	276.0	132	236	70.76271057128906	29	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms661	true	-516703302532391361	114	182	577	915	1492	300	ابن عباس رضي الله عنهما كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله عز وجل لهذه الامة كتب عليكم القصاص في-- القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء------- قال العفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع--------- واداء----- باحسان ذلك تخفيف من ربكم------- مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم وفي صحيح مسلم والبخاري	661	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1971	false	-8574810250055278822	159	227	779	1128	1472	300	ابن عباس يقول ----------كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله------- لهذه الامة كتب عليكم القصاص في ص القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء البقرة قال العفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم البقرة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم البقرة اخرجه --البخاري	1971	709575374207451614	301	531.0	241	368	81.7934799194336	54	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms662	true	-3029901243473206997	112	296	550	1428	1447	300	عن ابي شريح الخزاعي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله------------------- يقول من اصيب بدم او خبل فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص او يعفو او ياخذ العقل فان قبل من ذلك شيءا ثم عدا بعد ذلك فل---ه النار وذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك لان كتاب الله القصاص الا ان يعفو عنه ولي الدم وليس----- اذا لم ينقل في هذا الحديث التخيير بين الدية والقصاص--- يدل علي انه لا يخير------------------------------------------ وقد بين الشافعي رحمه الله ثبوت الخيار بقوله عز وجل فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف الاية لانه لو لم يجب بالعفو عن القصاص مال لم يكن للعافي شء يتبعه بالمعروف ولا علي القاتل شء يءديه باحسان فان ---------قال المحتج بهذا الخبر ل-م يقض لهم بالدية حين عفا القوم قلنا --هذا منك غفلة ففي---- الحديث انهم عرضوا الارش عليهم فابوا------ ثم قال في الحديث ورضي القوم فعفوا فالظاهر منهم ا--نهم رضوا باخذ الارش وعفوا عن القصاص ثم هو بين في حديث المعتمر---------- عن حم-د عن انس رضي الله عنه قال فرضوا بارش اخذوه------ وفي الحديث الثابت عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان اخت الربيع ام حارثة	662	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1973	false	-8586734970974021643	95	295	472	1445	1474	300	عن ابي شريح الخزاعي -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم------- فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص او يعفو او ياخذ العقل فان قبل من ذلك شيءا ثم عدا بعد ذلك فان له النار 15886 وهذه الاحاديث لا تخالف حديث حميد عن انس في كسر الربيع ثنية جارية وقول النبي صلي الله عليه وسلم كتاب الله القصاص 15887 وذلك لان كتاب الله القصاص الا ان يعفو عنه ولي الدم وليس هناك اذا لم ينقل في ذلك الحديث التخيير بين الدية والقصاص ما يدل علي انه لا يخير بدليل اخر هو انه احاله علي الكتاب ص 15888 وقد بين الشافعي---------- ثبوت الخيار بقوله------- فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمع--------------------------------------------------------------------------روف واداء ال-------------يه باحسان البقرة 15889 قال المحتج بهذا الحديث لم يقض لهم بالدية حتي عفا القوم 15890 وهذا منه غفلة ففي هذا الحديث انهم عرضوا الارش عليهم فابوا 15891 ثم قال في الحديث فرضي القوم فعفوا والظاهر من هذا انهم رضوا باخذ الارش وعفوا عن القصاص ثم هو بين في حديث المعتمر بن سليمان عن حميد عن انس بن مالك ق-----ال فرشوا بارش اخذوه 15892 وفي الحديث الثابت عن ثابت عن انس------------- ان اخت الربيع ام حارثة	1973	709575374207451614	692	1187.5	546	1115	62.06277847290039	122	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms664	true	7809570641961154373	165	257	826	1272	1463	300	عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه ان رجلا جرح رجلا فاراد ان يستقيد منه فنهي النب-----------------------ي ان يمتثل من الجارح حتي يبرا المجروح تفرد به هكذا عبد الله بن عبد الله الاموي هذا ويعقوب وروي عن ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه مرفوعا تقاس الجراحات ثم يستاني بها سنة ثم يقضي فيها بقدر ما انتهت اليه وابن لهيعة ضعيف ورواه يزيد بن عياض عن ابي الزبير في هذا الحديث قال يستاني بالجراحات سنة ويزيد بن عياض ضعيف متروك ورواه يحيي بن ابي انيسة عن ابي الزبير	664	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1982	false	5743775368720005324	133	185	647	905	1457	300	عن ابي الزبير عن جابر ان---------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يمتثل من الجارح حتي يبرا المجروح 15964 وفي بعضه------------------------------------------------------------------------------------------------ا تقاس الجراحات ثم يستاني بها سنة ثم يقضي فيها بقدر ما انتهت اليه 15965 والعجب ان بعض من يدعي المعرفة بالاثار احتج برواية--------------------------------------------------------------- يحيي بن ابي انيسة عن ابي الزبير	1982	709575374207451614	166	240.0	128	469	35.39445495605469	32	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms666	true	3695239723619943965	98	168	466	787	1426	300	معني ذلك والله اعلم انه- لم يحلل ان ينصب عليها الحرب حتي تكون كغيرها------ فان قيل ما دل علي ما وصفت ------قيل امر النبي------------------- عندما قتل عاصم بن ثابت وخبيب رضي الله عنهما بقتل-- ابي سفيان في داره بمكة غيلة ان قدر عليه وهذا في الوقت الذي كانت---- محرمة فدل علي انها لا تمنع احدا من شء وجب عليه وانما يمنع من ان ينصب عليها الحرب كما ينصب علي غيرها	666	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2311	false	-4109041613041339689	74	149	341	684	1414	300	معني ذلك والله اعلم انها لم تحلل ان -تصب عليها الحرب حتي تكون كغيرها 18606 فان قال ما دل علي ما وصفت 18607 قيل امر النبي صلي الله عليه وسلم عندما قتل عاصم بن ثابت وخبيب--------------- بقتل ص ابي سفيان في داره بمكة غيلة ان قدر عليه وهذا في الوقت الذي كانت فيه محرمة فدل علي انها لا تمنع احدا من شء وجب عليه وانما تمنع من ان تنصب عليها الحرب كما تنصب علي غيرها	2311	709575374207451614	299	531.0	232	359	83.28691101074219	55	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms668	true	8053960432984007910	82	139	399	667	1468	300	مالك عن ابن شهاب وربيعة بن ابي عبد الرحمن استدلوا بما روي ابو داود عن مسدد عن عبد الواحد عن الحجاج عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون ابنة مخاض وعشرون ابنة لبون وعشرون ابن مخاض ذكر	668	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1988	false	-4197773201841619949	121	150	636	783	1547	300	مالك عن ابن شهاب وربيعة بن ابي عبد الرحمن وبلغه عن سليمان بن يسار انهم كانوا يقولون-------------------------------------------------------------------------------------------------- دية الخطا عشرون ا-----------------------بنة مخاض وعشرون ابنة لبون وعشرون ابن لبون ذكر	1988	709575374207451614	103	169.0	80	268	38.43283462524414	19	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms671	true	2254577913273791020	229	294	1122	1441	1470	300	وروي عن الشعبي رحمه الله عن زيد رضي الله عنه في شبه العمد ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون ما بين ثنية الي بازل عامها كلها خلفة --------وعن المغيرة بن شعبة وابي موسي رضي الله عنهما مثل قول عمر رضي الله عنه سواء وروي عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال شبه العمد اثلاثا ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية	671	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1984	false	5400602685425878981	268	300	1343	1504	1504	300	وروي عن علي بن ابي طالب مثل ما قلنا--------- في شبه العمد ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون --------------------------------خلفة ص 15991 ومن حديث اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون خلفة-	1984	709575374207451614	120	180.0	96	327	36.69724655151367	19	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms672	true	741119109323736249	143	190	737	964	1468	300	الشافعي رحمه الله عن مالك عن يحيي-------- عن عمرو بن شعيب ان رجلا-------------------------- حذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فبترها------ فمات القصة وفيها ان عمر رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------- اخذ------------- ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال لابن اخ- المقتو------------------ل خذها فان رسول الله ق-------------------ال ليس لقاتل شء	672	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1963	false	4902692743811011973	22	108	118	516	1447	300	الشافعي اخبرنا------ مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال عمر اعدد لي علي قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال -اين اخو المقتول قال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء	1963	709575374207451614	181	251.5	140	405	44.69135665893555	29	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms673	true	3512309414646891203	145	197	750	1009	1494	300	و--عطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر ال-مسلم -----علي عهد -----رسول الله---------- ماءة من الابل فقوم عمر رضي الله عنه تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم لا يكلف الاعرابي الذهب و---الورق	673	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1990	false	-8829005976326855739	189	241	921	1174	1483	300	عن عطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الرجل المسلم الحر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر رضي الله عنه ع----------لي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم فان كان الذي اصابه من الاعراب فديته ماءة من الابل---------------------- لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق	1990	709575374207451614	171	270.0	133	285	60.0	28	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms673	true	3512309414646891203	198	243	1013	1232	1494	300	الشافعي رحمه الله عن مسلم ------------بن جريج عن عمرو بن شعيب قال كان النبي------------------- يقيم الابل علي اهل القري اربع-ماءة دينار او عدلها من الورق ويقسمها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت نقص من ثمنها علي اهل القري الثمن ما كان	673	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1991	false	679875536814135429	1	52	7	252	1533	300	الشافعي اخبرنا------ مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقيم الابل علي اهل القري اربع ماءة دينار او عدلها من الورق ويقيمها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت نقص من ثمنها علي اهل القري الثمن ما كان	1991	709575374207451614	207	377.5	164	251	82.47012329101562	38	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms673	true	3512309414646891203	261	300	1312	1494	1494	300	ابو داود عن يح----ي بن حكيم عن--- عبد الرحمن عن------------ حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله ث-------------------مان ماءة دينار -ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف-	673	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1993	false	5583120937239021053	233	278	1143	1365	1470	300	ابو داود حدثنا يحيي بن حكيم حدثنا عبد الرحمن بن عثمان حدثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان ماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف	1993	709575374207451614	173	299.5	136	222	77.92792510986328	32	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms673	true	3512309414646891203	145	192	750	979	1494	300	وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم -----علي عهد -----رسول الله م----------اءة من الابل فقوم عمر رضي الله عنه تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من-- اهل القري خمسم-اءة دينار او ستة الاف درهم	673	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2002	false	7910851757129592058	219	270	1096	1340	1504	300	وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية ال-----مسلم الحر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب--- تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من ص اهل القري خمس ماءة دينار او ستة الاف درهم	2002	709575374207451614	206	360.5	162	252	81.74603271484375	37	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms673	true	3512309414646891203	252	300	1272	1494	1494	300	عمرو بن ---شعيب عن ابيه عن جده موصولا وروي ابو داود عن يحي بن حكيم عن عبد الرحمن عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله ثمان-------------------- ماءة دينار ث-مانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف-	673	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2009	false	8062293068305164207	215	264	1055	1288	1459	300	عمرو قد روي عنه عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم 16249 وقد روينا------ عن حسين المعلم عن عمرو-------- عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثماني ماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف	2009	709575374207451614	157	247.0	121	247	63.56275177001953	30	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms674	true	4253461854842580718	29	72	136	343	1442	300	دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية قال ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب حدثنا ابو	674	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1994	false	6665930264206749062	0	39	0	193	1496	300	دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية 16076 اخبرنا ابو----- سعيد--------- حدثنا ابو	1994	709575374207451614	177	326.5	139	207	85.50724792480469	35	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms675	true	-7336804548427079231	87	125	445	630	1491	300	الشافعي رحمه الله قال محمد بن الحسن بلغنا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه فرض علي اهل الذهب الف دينار--------- وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم------ حدثنا بذلك ابو حنيفة رحمه الله عن الهيثم عن الشعبي	675	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1991	false	679875536814135429	241	276	1245	1416	1533	300	الشافعي قال ------قال محمد بن الحسن بلغنا عن عمر بن الخطاب------------- انه فرض علي اهل الذهب الف دينار في الدية وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم 16057 حدثنا بذلك ابو حنيفة ع----------ن الهيثم عن الشعبي	1991	709575374207451614	151	260.0	120	200	75.5	28	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms675	true	-7336804548427079231	110	300	554	1491	1491	300	اهل الورق عشرة الاف درهم حدثنا بذلك ابو حنيفة رحمه الله عن الهيثم عن الشعبي قال محمد وقال اهل المدينة ان عمر رضي الله عنه فرض الدية علي اهل الورق اثني عشر الف درهم-------------------------------------------- ونحن فيما نظن اعلم بفريضة عمر---------- حين فرض الدية دراهم من اهل المدينة لان الدراهم علي اهل العراق وانما كان يءدي الدية دراهم اهل العراق -----------------وقد صدق اهل المدينة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرض الدية اثني عشر الف درهم ولكنه فرضها اثني عشر الف درهم وزن ستة------ اخبرنا الثوري عن مغيرة ------عن ابراهيم قال كانت الدية الابل فجعلت الابل الصغير والكبير كل بعير ماءة وعشرون درهما وزن ستة فذلك عشرة الاف درهم قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي رحمه الله روي عطاء ومكحول وعمرو بن شعيب وعدد من الحجاز-ين ان عمر رضي الله عنه فرض الدية اثني عشر الف درهم------ ولم اعلم----- بالحجاز احدا خالف فيه ------------ولا عن عثمان رضي الله عنه- وممن قال الدية اثنا عشر الف درهم ابن عباس وابو هريرة وعاءشة رضي الله عنهم ولا اعلم احدا بالحجاز خالف في ذلك و-----------------------قد رواه عكرمة عن النبي -------------------انه قضي بالدية اثني عشر الف درهم------ وزعم ------انه نزل فيه وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله-	675	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1992	false	-4937690744424609317	11	277	55	1382	1488	300	اهل الورق عشرة الاف درهم وعلي اهل الذهب الف دينار 16059 قال محمد بن الحسن----------- وقال اهل المدينة ان عمر فرض ال-------------دية علي اهل الورق اثني عشر الف درهم 16060 ثم ساق محمد بن الحسن كلامه الي ان قال ونحن فيما نظن اعلم بفريضة عمر بن الخطاب حين فرض الدية دراهم من اهل المدينة لان الدراهم علي اهل العراق وانما كان يءدي الدية دراهم اهل العراق ص 16061 قال محمد وقد صدق اهل المدينة ان عمر بن الخطاب------------- فرض الدية اثني عشر الف درهم ولكنه فرضها اثني عشر الف درهم وزن ستة 16062 اخبرنا الثوري عن مغيرة الضبي عن ابراهيم قال كانت الدية الابل فجعلت الابل الصغير والكبير كل بعير ماءة وعشرين درهما وزن ستة فذلك عشرة الاف درهم 16063 وقيل لشريك بن عبد الله ان رجلا من المسلمين عانق رجلا من العدو فضربه فاصاب رجلا من المسلمين فقال شريك قال ابو اسحاق عانق رجل منا رجلا من العدو فضربه فاصاب رجلا منا فسلت وجهه حتي وقع ذلك علي حاجبيه وانفه ولحيته وصدره فقضي فيه عثمان بن عفان بالدية اثني عشر الفا وكانت الدراهم يومءذ وزن ستة 16064 قال الشافعي---------- روي عطاء ومكحول وعمرو بن شعيب وعدد من الحجازيين ان عمر رضي الله عنه فرض الدية اثني عشر الف درهم 16065 ولم اعلم احدا بالحجاز خال-----ف فيه عنه بالحجاز ولا عن عثمان بن عفان 16066 وممن قال الدية اثني عشر الف درهم ابن عباس وابو هريرة وعاءشة ---------------لا اعلم----- بالحجاز خالف في ذلك قديما ولا حديثا 16067 ولقد رواه عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قضي بالدية اثني عشر الف درهم 16068 وزعم عكرمة انه نزل فيه وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله	1992	709575374207451614	796	1329.0	631	1399	56.89778518676758	141	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms676	true	1611195529654913436	2	166	8	811	1475	300	قال الشافعي رحمه الله فقلت لمحمد--------- افتقول ان الدية اثنا عشر الف درهم وزن ستة قال لا -قلت فمن اين زعمت اذ كنت اعلم بالدية فيما زعمت من اهل الحجاز لانك من اهل العراق وانك عن عمر قبلتها لان عمر رضي الله عنه قضي فيها بشء لا تقضي به قال لم يكونوا يحسبون قلت افتروي شيءا تجعله اصلا في الحكم وانت تزعم ان من يروي عنه لا يعرف بما قضي به وبسط الكلام في هذا وفي الجواب عما احتج به محمد--------------- قال الشافعي رحمه الله فادعي----- علي اهل الحجاز انه اعلم بالدية منهم وانما عن عمر رضي الله عنه قبل الدية من الورق ولم يجعل لهم انهم اعلم بالدية منه اذ كان عمر رضي الله عنه منهم فمن الحاكم منه اولي بالمعرفة ممن الدراهم منه اذ كان الحكم انما وقع انما بالحاكم------ قال البيهقي رحمه الله رواياته عن عمر وعثمان رضي الله عنهما منقطعة والرواية التي ذكرها-- الشافعي رحمه الله تعالي منق------طعة الا ان اهل الحجاز اعرف بمذهب عمر من غيرهم وقد رويناها موصولة	676	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1993	false	5583120937239021053	68	222	335	1082	1470	300	قال الشافعي ف----------قلت لمحمد بن الحسن افتقول ان الدية اثني عشر الف درهم وزن ستة قال لا فقلت فمن اين زعمت اذ كنت اعلم بالدية م-ما زعمت من اهل الحجاز لانك من اهل الور-ق وانك عن عمر قبلتها لان عمر -------------قضي فيها بشء لا تقضي به قال لم يكونوا يحسبون قلت افتروي شيءا تجعله اصلا في الحكم وانت تزعم ان من -روي عنه لا يعرف -ما قضي به وبسط الكلام في هذا وفي الجواب عما احتج به محمد بن الحسن 16073 قال الشافعي و----------ادعي محمد علي اهل الحجاز انه اعلم بالدية منهم وانما عن عمر------------- قبل الدية من الورق ولم يجعل لهم انهم اعلم بالدية اذ ----كان عمر م-------------نهم فمن الحاكم منه اولي بالمعرفة ممن الدراهم منه اذ كان الحكم انما وقع----- بالحاكم 16074 قال احمد------------- رواياته عن عمر وعثمان منق---------------طعة والرواية التي ذكرها ص الشافعي رحمه الله عن عمر ايضا منقطعة الا ان اهل الحجاز اعرف بمذهب عمر من غيرهم وقد رويناها موصولة	1993	709575374207451614	679	1211.5	537	847	80.16529083251953	126	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms676	true	1611195529654913436	191	273	943	1349	1475	300	الشافعي رحمه الله عن فضيل بن عياض عن منصور بن المعتمر عن ثابت بن الحداد عن ابن المسيب ان عمر---------- رضي الله عنه قضي في دية اليهودي والنصراني باربعة الاف وفي دية المجوس- بثمان ماءة درهم تابعه---------------------------- قتا-------------------------------------------------------------------------------------------------دة عن ابن المسيب وروي عن ابن عيينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صدقة بن يسار قال ارسلنا الي سعيد بن المسيب نساله عن دية المعاهد فقال قضي فيه عثم--------ان رضي الله عنه باربعة الاف قال -قلنا فمن قبله---- فحصبنا ق------ال الشافعي رحمه الله هم الذين سالوه اخرا------ وانما	676	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2007	false	8269431168093726020	11	140	65	722	1528	300	الشافعي اخبرنا------ فضيل بن عياض عن منصور بن المعتمر عن ثابت--- الحداد عن ابن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في دية اليهودي والنصراني باربعة الاف وفي دية المجوسي بثمان ماءة درهم 16218 وكذلك رواه ابن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عمر 16219 وهو في كتاب الدارقطني باسناد صحيح 16220 وفيه ايضا عن يحيي بن سعيد عن ابن المسيب عن عمر رضي الله عنه 16221 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن صدقة بن يسار قال ارسلنا الي سعيد بن المسيب نساله عن دية المعاهد فقال قضي فيه عثمان بن عفان رضي الله عنه باربعة الاف قال فقلنا فمن قبله قال فحصبنا 16222 قال الشافعي---------- هم الذين سالوه اخرا 16223 وانما	2007	709575374207451614	357	579.0	283	676	52.81064987182617	63	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms677	true	-7225166572809618183	36	61	173	292	1439	300	عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب ومكحول عن عطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الرجل المسلم الحر علي عهد النبي------------------- ماءة من الابل	677	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1990	false	-8829005976326855739	181	210	886	1024	1483	300	عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب ومكحول عن عطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الرجل المسلم الحر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل	1990	709575374207451614	119	226.0	94	138	86.23188781738281	24	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms678	true	1318361463830812583	183	300	895	1463	1463	300	مرسلا وبان الزهري قبيح المراسيل وانا روينا عن --------------------------------------------------------عمر وعثمان رضي الله عنهما ما هو اصح منه والله اعلم قيل للشافعي رحمه الله سعيد بن المسيب عن عمر رضي الله عنه منقطع ------قال-------- انه -يزعم انه حفظ عنه ثم تزعمونه انتم خاصة وهو عن عثمان رضي الله عنه غير منقطع------ قال البيهقي رضي الله عنه اظنه اراد ما اخبرنا وذكر اسنادا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن اياس بن معاوية قال قال سعيد بن المسيب ممن انت قلت من مزينة قال اني لاذكر يوم نعي عمر بن-- الخطاب رضي الله عنه النعمان بن المقرن المزني علي المنبر -------روينا عن يحيي بن سعيد الانصاري ان ابن المسيب كان يسمي راوية عمر---------- لانه كان احفظ الناس لاحكامه------ وقال مالك بلغني ان عبد الله بن-	678	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2008	false	-7512801672724662794	79	221	387	1087	1460	300	مرسلا وكان الزهري قبيح المرسل عندك اليس قد رددته من وجهين 16233 ثم استدل الشافعي برواية ابن المسيب عن عمر وعثمان علي خلاف حديث الزهري فيه قال--------------------------------- سعيد بن المسيب عن عمر------------- منقطع 16234 قال الشافعي انه ليزعم انه حفظ عنه ثم تزعمونه انتم خاصة وهو عن عثمان------------- غير منقطع 16235 قال احمد---------------- اظنه اراد ما اخبرنا ابو الحسين بن بشران حدثنا ابو عمرو بن السماك حدثنا حنبل بن اسحاق قال حدثني ابو عبد الله احمد بن حنبل حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن اياس بن معاوية قال قال سعيد بن المسيب ممن انت قلت من مزينة قال اني لاذكر يوم نعي عمر بن ص الخطاب------------- النعمان بن --مقرن المزني علي المنبر 16236 وروينا عن يحيي بن سعيد الانصاري ان ابن المسيب كان يسمي راوية عمر بن الخطاب لانه كان احفظ الناس لاحكامه 16237 وقال مالك بلغني ان عبد الله بن	2008	709575374207451614	424	679.5	332	790	53.6708869934082	74	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms678	true	1318361463830812583	0	42	0	196	1463	300	البقال ضعيف ال---------------حديث وليس هذا بثابت ورو-ي ابو كرز عبد الله بن عبد الملك الفهري عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي انه----------------- ودي ذميا دية --مسلم قال علي ابو كرز هذا متروك الحديث ولم يروه عن نافع غيره	678	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2009	false	8062293068305164207	96	134	480	665	1459	300	البقال واهل العمل لا يحتجون بحديث--------ه 16243 ورواه ابو كرز---------------------- الفهري عن نافع عن ابن عمر ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ص ودي ذميا دية المسلم 16244 وابو -كرز هذا متروك الحديث ولم يروه عن نافع غيره	2009	709575374207451614	124	161.0	95	231	53.67965316772461	22	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms679	true	-4524422785548085819	200	240	1009	1225	1526	300	عن جابر رضي الله عنه ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد قال فجعل النبي----------------------- دية المقتول- علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها قال--- فقال- عاقلة المقتول- ميراثها لنا -قال رسول الله ----------------لا ميراثها لزوجها-- وولدها	679	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2013	false	3081146916227877639	92	140	465	724	1540	300	عن جابر بن عبد الل-ه ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد---- فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها فقالت عاقلة المقتولة ميراثها لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ميراثها لزوجها ص وولدها	2013	709575374207451614	193	306.0	156	264	73.10606384277344	28	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms680	true	330334645157115138	43	104	245	539	1526	300	ومن في الديوان ومن ليس فيه من العاقلة سواء في تحمل العقل وقال ابو حنيفة رحمه الله يختص بحملها من في الديوان من العاقلة قال الشافعي رحمه قضي رسول ال---------له---------- علي العاقلة ولا ديوان حتي كان الديوان-------------- في زمان عمر رضي الله عنه حين كثر المال وقد مض---ي الحديث في قضاء رسول الله وروي عن----------------------- جابر بن عبد الله رضي الله ---------------	680	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2013	false	3081146916227877639	167	224	873	1148	1540	300	ومن في الديوان ومن ليس فيه من العاقلة سواء--------------------------------------------------------------------------------------------- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي العاقلة ولا ديوان حتي كان الديوان حين كثر المال في زمان عمر رضي الله عنه 16286 قال احمد وروينا في الحديث الثابت عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول كتب النبي صلي الله	2013	709575374207451614	149	218.5	115	368	40.489131927490234	28	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms681	true	-8237788205642231113	120	176	619	906	1505	300	وهذا يحتمل ان لا يخالف رواية يحيي---------------- وكانه اراد بالبينة ايمان المدعين مع اللوث كما فسره يحيي بن سعيد-- او طالبهم بالبينة كما في هذه الرواية فلما لم يكن عندهم بينة عرض عليهم الايمان كما في رواية يحيي بن سعيد فلما لم يحلفوا ردها علي اليهود كما في الروايتين جميعا والله اعلم------------ يءكد كذلك----- ما اخبرنا	681	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2025	false	-9040366104854558286	3	67	15	337	1479	300	وهذا يحتمل ان لا يخالف رواية يحيي بن سعيد عن بشير وكانه اراد بالبينة ايمان المدعين مع اللوث كما فسره يحيي بن سعيد ص او طالبهم بالبينة كما في هذه الرواية فلما لم يكن عندهم بينة عرض عليهم الايمان كما في رواية يحيي بن سعيد فلما لم يحلفوا ردها علي اليهود كما في الروايتين جميعا والله اعلم 16371 والذي يءكد هذا تاويل ما اخبرنا	2025	709575374207451614	284	531.0	228	322	88.19876098632812	52	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms681	true	-8237788205642231113	224	295	1141	1482	1505	300	اوهم ما قال رسول الله------------------- احلفوا علي ما لا علم لكم به وليس هذا القول بمقبول من قاءله فان سهلا قص القصة من اولها الي اخرها وتابعه علي ذلك رافع ابن خديج وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي رحمه الله-------------------------------------------- لا اعلم ابن بجيد سمع من النبي وروي ابو داود خبرا منقطعا عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري ----------------عن ابي سلمة وسليمان بن يسار و--رجال من الانصار ان -----رسول الله قال ل---------ليهود وبدا بهم يحلف منكم خمسون رجلا فابوا	681	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2027	false	-7362537442168809036	0	174	0	847	1462	300	اوهم ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلفوا علي ما لا علم لهم به ولكنه كتب------------------------------------------------ الي يهود خيبر حين كلمه الانصار انه وجد قتيل من ابناءكم فدوه فكتبوا اليه يحلفون بالله ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده 16383 قال الشافعي فقال لي قاءل ما منعك ان تاخذ بحديث ابن بجيد 16384 قلت لا اعلم ابن بجيد سمع من ----------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم وان لم يكن سمع منه فهو مرسل ولسنا واياك نثبت المرسل وقد علمت سهلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم وسمع منه وساق الحديث سياقا لا يشبه الا الاثبات فاخذت به لما وصفت ص 16385 قال فما منعك ان تاخذ بحديث ابن شهاب قلت مرسل والقتيل الانصاري والانصاريون بالعناية اولي بالعلم به من غيرهم اذ كان كل ثقة وكل عندنا بنعمة الله ثقة 16386 قال احمد واظنه اراد بحديث الزهري ما روي عنه معمر عن ابي سلمة وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليهود وبدا بهم يحلف منكم خمسون رجلا فابوا	2027	709575374207451614	198	79.0	151	929	21.31324005126953	35	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms682	true	-6900444396690071868	131	201	680	1025	1517	300	عن الحارث بن الازمع قال قتل قتيل باليمن فذكروه ولم يسنده وعنه ان قتيلا وجد بين وادعة وخيوان قال شعبة -قلت لابي اسحاق من حدثك قال مجالد عن الشعبي عن الحارث فعاد الحديث الي مجالد قال الشافعي رحمه الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سافرت الي خيوان ووادعة كذا وكذا سفرة- اسالهم عن حكم عمر -----------------------في القتيل واحكي لهم ما روي عنه فقالوا ان هذا الشء ما كان ببلدنا قال----------------- والعرب احفظ شء لامر كان	682	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1951	false	-807441358020830476	139	246	717	1241	1505	300	عن الحارث بن الازمع عن عمر 15675 -----------------------------------------------------------قال شعبة فقلت لابي اسحاق من حدثك قال حدثن------------------------------------ي مجالد -عن الشعبي عن الحارث بن الازمع 15676 وقيل عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عمر ص 15677 ومجالد غير محتج به واختلف عليه في اسناده 15678 وقد اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي انه بلغه عن محمد بن يحيي المصري خادم المزني قال سمعت ابن عبد الحكم يقول سمعت الشافعي يقول سافرت الي خيوان ووادعة اربعة عشر سفرا اسالهم عن حكم عمر بن الخطاب رضي الله عنه في القتيل واحكي لهم ما روي عنه فقالوا ان هذا الشء ما كان ببلدنا قط 15679 قال الشافعي والعرب احفظ شء لامر كان	1951	709575374207451614	203	289.0	157	620	32.74193572998047	38	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms682	true	-6900444396690071868	111	162	586	834	1517	300	وروي عن مجالد عن الشعبي عن مسروق ان قتيلا وجد بين قريتين ومجالد غير محتج به------ وروي-------- عن ابي اسحاق عن الحارث بن الازمع------ قال قتل قتيل باليمن فذكروه ولم يسنده وعنه ان قتيلا وجد ------------------------------------------بين وادعة وخيوان قال شعبة قلت --لابي اسحاق من حدثك قال------ مجالد عن الشعبي عن الحارث	682	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2028	false	9059503835811807515	206	271	1069	1375	1526	300	وروي عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عمر رضي الله عنه---- ومجالد غير محتج به 16396 وروي عن مطرف عن ابي اسحاق عن الحارث بن الازمع 16397 قال علي بن المديني عن ابي زيد عن شعبة قال سمعت ابا اسحاق يحدث حديث الحارث بن الازمع ان قتيلا وجد بين وادعة وخيوان --------فقلت يا ابا اسحاق من حدثك قال حدثني مجالد عن الشعبي عن الحارث	2028	709575374207451614	169	246.0	130	318	53.1446533203125	28	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms684	true	3768075253212694031	11	93	60	461	1470	300	وامر عمر رضي الله عنه ان يقتل السحار والله اعلم ان كان السحر كما وصفنا شركا------ وكذلك امر حفصة رضي الله عنها واما بيع عاءشة رضي الله عنها الجارية التي سحرتها ولم تامر بقتلها فيشبه ان يكون لم تعرف ما السحر فباعتها لان لها بيعها عندنا وان لم تسحرها ولو اقرت عند عاءشة ان السحر شرك ما تركت قتلها ان لم تتب او دفعتها الي الامام ليقتلها ان شاء الله------ قال الشافعي رحمه الله وحديث عاءشة رضي الله عنها عن النبي علي	684	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2036	false	-6884938872329134516	230	300	1140	1484	1484	300	وامر عمر -------------ان يقتل السحار والله اعلم ان كان السحر كما وصفنا شركا 16459 وكذلك امر حفصة 16460-------- واما بيع عاءشة-------------- الجارية التي سحرتها ولم تامر بقتلها فيشبه ان يكون لم تعرف ما السحر فباعتها لان لها بيعها عندنا وان لم تسحرها ولو اقرت عند عاءشة ان السحر شرك ما تركت قتلها ان لم تتب او دفعتها الي الامام ل-قتلها ان شاء الله 16461 قال------------------ وحديث عاءشة-------------- عن النبي صلي-	2036	709575374207451614	326	572.5	259	413	78.93462371826172	63	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms684	true	3768075253212694031	134	179	676	881	1470	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده علي بن الحسين قال دخلت علي مروان بن الحكم فقال ما رايت احدا اكرم علي- من ابيك ما هو الا ان وليناه يوم الجمل فنادي مناديه لا يقتل مدبر ولا يذفف علي جريح	684	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2039	false	1212812727535613389	238	283	1206	1411	1504	300	اخبرنا الشافعي قال روي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده علي بن الحسين قال دخلت علي مروان بن الحكم فقال ما رايت احدا اكرم غلبة من ابيك ما هو الا ان ولينا- يوم الجمل فنادي مناديه لا يقتل مدبر ولا يذفف علي جريح	2039	709575374207451614	190	356.0	146	206	92.2330093383789	40	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms684	true	3768075253212694031	180	300	886	1470	1470	300	عن ابي امامة رضي الله عنه قال شهدت صفين فكانوا لا يجيزون علي جريح ولا يقتلون موليا ولا يسلبون قتيلا والله اعلم مسالة 287 لا يحل قتل اسير اهل البغي وقال ابو حنيفة رحمه الله يحل ما دام لهم فءة يرجعون اليها روي في ذلك حديثا مسندا باسناد ضعيف روي عن ابن ع-------------مر رضي-------------------------------------------------------------------------------- الله عنهما مرفوعا فيمن بغي من هذه الامة لا يتبع مدبرهم ولا يقتل اسيرهم ولا يذفف علي جريحهم وروي الشافعي رحمه الله عن ابن عيينة عن عمرو عن ---------ابي فاختة ان عليا رضي الله عنه اتي باسير يوم صفين فقال لا تقتلني صبرا فقال علي اني لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله ق----------------------------ال الشافعي رضي الله عنه والحرب يوم صفين قاءمة ومعاوية-	684	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2041	false	6007772048695519853	26	134	128	678	1506	300	عن ابي امامة -------------قال شهدت صفين فكانوا لا يجهزون علي جريح ولا يقتلون موليا ولا يسلبون قتيلا 16493 قال احمد وقل قتيل في الحرب لا يكون معه سلاح 16494 وفي------------------------------------------------------- حديث سماك الحنف-----------ي عن ابن عباس في قصة الحرورية ومناظرته معهم قالوا فانه قاتل ولم يسب ولم يغنم يعنون عليا 16495 وانباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس اخبرنا الربيع اخبرنا-------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا ا------بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي فاختة ان عليا------------- اتي باسير يوم صفين فقال لا تقتلني صبرا فقال عل----ي لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله ثم قال افيك خير تبايع 16496 قال الشافعي------------- والحرب يوم صفين قاءمة ومعاوية	2041	709575374207451614	305	434.5	239	715	42.65734100341797	50	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms685	true	-7336138828868371317	3	81	13	402	1450	300	يقاتل جادا في ايامه كلها منتصفا او مستعليا وعلي رضي الله عنه يقول لاسير من اصحاب معاوية لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين وانت تامر بقتله يقول ذلك للذي كلمه في---- المسالة و-------عني بقوله منتصفا او مستعليا اي يساويه مرة في الغلبة في الحرب ويعلوه اخري وقيل منتصفا عند نفسه في طلب دم عثمان رضي الله عنه ومستعليا عند غيره لما علم من براءة علي رضي الله عنه من قتل عثمان رضي الله عنهما والاول اصح	685	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2041	false	6007772048695519853	134	205	678	1037	1506	300	يقاتل جادا في ايامه كلها منتصفا او مستعليا وعلي ي-------------قول لاسير من اصحاب معاوية لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين وانت تامر بقتل مثله يريد من-- كلمه في هذه المسالة 16497 ويعني بقوله منتصفا او مستعليا اي يساويه مرة في الغلبة في الحرب ويعلوه اخري وقيل منتصفا عند نفسه في طلب دم عثمان------------- ومستعليا عند غيره لما علم من براءة علي------------- من قتل عثمان رضي الله عنهما والاول اصح	2041	709575374207451614	334	615.5	267	400	83.5	62	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms687	true	-4731326339385830743	172	246	777	1162	1465	300	قال الشافعي رحمه الله لا يسبي للمرتدين ذرية امتنعوا او لم يمتنعوا او لحقوا بدار الحرب او اقاموا لان حرمة الاسلام قد ثبتت للذرية بحكم الاسلام ولا ذنب لهم في تبديل اباءهم------ وحكي في رواية ابي عبد الرحمن البغدادي عنه عن بعض العراقيين ان حكمهم حكم اهل الاوثان اذا حاربوا ولحقوا بدار من دور المشركين وذكر الشافعي رحمه الله احتجاجهم بما فعل علي بن ابي طالب رضي الله عنه-------- في بني ناجية حين قاتلهم ---	687	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2059	false	6594135159114521393	196	267	1008	1375	1556	300	قال الشافعي لا ت----------سبي للمرتدين ذرية امتنعوا او لم يمتنعوا او لحقوا بدار الحرب او اقاموا لان حرمة الاسلام قد ثبتت للذرية ح-كم الاسلام ولا ذنب لهم في تبديل اباءهم 16643 وحكي في رواية ابي عبد الرحمن البغدادي عنه عن بعض العراقيين ان حكمه----م اهل الاوثان اذا حاربوا ولحقوا بدار من دور المشركين 16644 قال واحتج بان-------------------- علي بن ابي طالب رضي الله عنه فعل ذلك في بني ناجية فقتل مقاتلتهم	2059	709575374207451614	315	582.5	253	402	78.35820770263672	56	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms688	true	1350947505585814990	16	52	91	246	1461	300	من لم يزل علي النصرانية ومن ارتد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد يجوز ان يكون---- سبي------------- من لم يكن ارتد و-----------------------------قد كانت الردة في عهد ابي بكر رضي الله عنه فلم يبلغنا ان ابا بكر خمس شيءا من ذلك يعني ------	688	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2060	false	8189127811510389419	18	135	109	653	1453	300	من لم يزل علي النصرانية ومن ارتد 16646 قال احمد حديث ابي الطفيل فيما اخبرنا ابو بكر احمد بن علي حدثنا ابو عمرو المقرء حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عبد الملك بن سعد بن حيان عن عمار الدهني قال حدثني ابو الطفيل قال كنت في الجيش ص الذي بعثهم علي بن ابي طالب الي بني ناجية فذكر معني ما حكي الشافعي وقد خرجته في كتاب السنن 16647 قال الشافعي فقد يجوز ان يكون علي سبي من بني ناجية من لم يكن ارتد للذي وصفنا 16648 قال ويقال له قد كانت الردة في عهد ابي بكر------------- فلم يبلغنا ان ابا بكر خمس شيءا من ذلك المكره علي	2060	709575374207451614	136	210.0	104	557	24.41651725769043	28	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms688	true	1350947505585814990	183	228	892	1120	1461	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ايتان نسختا من هذه السورة يعني الماءدة اية القلاءد وقوله فاحكم بينهم او اعرض عنهم --------قال وكان رسول الله------------------- مخيرا--------------------------------------------------------- ثم نزلت وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم-------- فامر النبي------------------- ان يحكم بينهم بما في كتابنا	688	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2098	false	-2759658218845141732	75	139	370	693	1510	300	ابن عباس ---------------قال ايتان نسختا من هذه السورة يعني الماءدة اية القلاءد -قوله فاحكم بينهم او اعرض عنهم الماءدة قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم مخيرا ان شاء حكم بينهم وان شاء اعرض عنهم فردهم الي احكامهم قال ثم نزلت وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم الماءدة فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يحكم بينهم بما في كتابنا	2098	709575374207451614	212	354.5	170	339	62.53687286376953	36	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms688	true	1350947505585814990	183	228	892	1120	1461	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ايتان نسختا من هذه السورة يعني الماءدة اية القلاءد وقوله فاحكم بينهم او اعرض عنهم قال و--------كان رسول الله------------------- مخيرا-------------------------------------------------------- ثم نزلت وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم------------ فامر النبي------------------- ان يحكم بينهم بما في كتابنا	688	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2334	false	2981011048850287208	2	67	9	336	1491	300	ابن عباس ---------------قال ايتان نسختا من هذه السورة يعني الماءدة اية القلاءد وقوله فاحكم بينهم او اعرض عنهم الماءدة قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم مخيرا ان شاء حكم بينهم وان شاء اعرض عنهم فردهم الي حكامهم قال ثم نزلت وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم الماءدة قال فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يحكم بينهم بما في كتابنا	2334	709575374207451614	208	354.0	167	342	60.8187141418457	36	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms689	true	8419691337064224060	93	168	436	780	1437	300	الله الي------------هوديين -----وهو لا يخالف -----رسول الله---------- فيما -روي عنه وروي عن ابن ابي مريم عن علي بن طلحة عن كعب بن مالك رضي الله عنه انه اراد ان يتزوج يهودية او نصرانية فسال النبي عن ذلك---------------- فنهاه----- وقال انها لا تحصنك قال علي -------------ابو بكر بن ابي مريم------------ ضعيف-------------------------- وعلي بن ابي طلحة لم يدرك كعبا--------------------------------------------------------------- ورواه بقية بن الوليد عن بعض مشاءخه المجهولين اخبرنا ابو سبا عتبة بن تميم عن علي------------ عن كعب	689	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2066	false	-8622521436666557626	82	183	425	910	1467	300	الله عليه وسلم رجم يهوديين زنيا وهو لا يخالف النبي صلي الله عليه وسلم فيما يروي عنه 16690 واما حديث -----------------------كعب بن مالك------------- انه اراد ان يتزوج يهودية او نصرانية فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عنها وقال انها لا تحصنك 16691 فهذا حديث رواه ابو بكر بن ابي مريم الغساني وهو ضعيف عن علي بن ابي طلحة عن كعب وعلي بن ابي طلحة لم يدرك كعبا قاله ابو الحسن الدارقطني فيما اخبرني ابو عبد الرحمن السلمي عنه ورواه بقية بن الوليد عن بعض مشايخه المجهولين وهو ---ابو سبا عتبة بن تميم عن علي بن ابي طلحة عن كعب	2066	709575374207451614	260	351.0	202	524	49.61832046508789	44	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms689	true	8419691337064224060	250	300	1190	1437	1437	300	قال الشافعي رحمه الله امر رسول الله ب-------------------رجم ماعز ولم يحضره وامر انيسا ان ياتي امراة فان اعترفت رجمهما ولم يقل اعلمني لاحضرها ولم اعلمه امر برجم احد فحضره ولو كان حضور الامام حقا حضر- رسول الله------------------- وقد امر عمر رضي الله عنه ابا واقد الليثي ان ياتي امراة فان-	689	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2068	false	-2423125433143931126	96	151	481	754	1479	300	قال الشافعي ----------امر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجم ماعز ولم يحضره وامر انيسا ان ياتي امراة فان اعترفت رجمه-ا ولم يقل اعلمني لاحضرها ولم اعلمه امر برجم احد فحضره ولو كان حضور الامام حقا حضره رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد امر عمر بن الخطاب--- ابا واقد الليثي ان ياتي امراة فان	2068	709575374207451614	223	385.5	178	287	77.70034790039062	40	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms690	true	-5850073900207481310	164	202	797	974	1429	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله------------------- انه قال فيمن زني ولم يحصن ينفي عاما من المدينة مع اقامة الحد عليه ------قال ابن شهاب وكان عمر رضي الله عنه ينفي من المدينة الي البصرة والي خيبر	690	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2069	false	-4724981939917513314	174	211	884	1060	1491	300	عن ابي هريرة------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال فيمن زني ولم يحصن ينفي عاما من المدينة مع اقامة الحد عليه 16719 قال ابن شهاب وكان عمر ي-------------نفي من المدينة الي البصرة والي خيبر	2069	709575374207451614	150	265.5	118	202	74.2574234008789	29	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms690	true	-5850073900207481310	241	292	1171	1393	1429	300	وروي مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه اتي برجل وقع علي جارية بكر فاحبلها------------------ ولم يكن احصن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر به ابو بكر رضي الله عنه فجلد الحد ثم نفي الي فدك------ وروي عن ابن ادريس عن عبيد الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن نافع عن ابن عمر	690	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2070	false	-4697690114686570343	0	168	0	819	1474	300	وروي---نا عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد عن ابي بكر الصديق انه جلد رجلا--------- وقع علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه ولم يكن احصن ونفاه عاما اخبرناه ابو الحسين بن بشران اخبرنا اسماعيل الصفار حدثنا عبد الكريم بن الهيثم حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب قال قال نافع فذكره 16726 ورواه مالك عن نافع في الموطا وقال فيه فامر به ابو بكر------------- فجلد الحد ثم نفي الي فدك 16727 وروي-------------------------نا عن ابي كريب عن عبد الله بن ادريس عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب وغرب وان ابا بكر وعمر ضربا وغربا اخبرناه ابو بكر بن الحارث الفقيه اخبرنا ابو محمد بن حيان الاصبهاني حدثنا محمد بن العباس ومحمد بن يحيي قالا حدثنا ابو كريب حدثنا ابن ادريس فذكره ص 16728 ورواه ابو سعيد الاشج عن ابن ادريس موقوفا 16729 اخبرناه ابو بكر بن الحارث اخبرنا ابو محمد حدثنا محمد بن العباس حدثنا ابو سعيد حدثنا ابن ادريس عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر	2070	709575374207451614	158	11.0	120	869	18.18181800842285	31	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms691	true	-1874129549367508057	62	198	306	975	1468	300	مالك عن نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس وانه استكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر ونفاه ولم يجلد الوليدة لانه استكرهها وهو ف-------ي الموطا عنه وهذا و--ان كان مرسلا فنافع ك-------------ان مشهورا بالرواية عن الثقات وبالعناية باخبار ال عمر------ ورواه الليث عن ن-------افع عن صفية بنت ابي عبيد -عن عمر وروي ابن المنذر صاحب الخلافيات عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه جلد مملوكه في الزنا ونفاها الي فدك وروي ذلك ايضا عن علي رضي الله عنه وفي اسناد-----ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نظر وروي عن ابراهيم ان عليا رضي الله عنه قال في ام ولد بغت تض----رب ولا نفي ع--------------------------------------ليها وان ابن مسعود رضي الله عنه قال تضرب وتنفي و------اختلفت الرواية فيه عن علي رضي الله عنه------------------------------ والذي يخالفنا يحتج بمراسيل ابراهيم عن عبد الله وابي رضي الله عنه حكم بنفي البكرين	691	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2073	false	-8726034931038365735	92	255	467	1285	1492	300	مالك عن نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس وانه استكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر ونفاه ولم يجلد الوليدة لانه استكرهها 16760 وهذا في الموطا عن مالك وهو ان كان مرسلا فنافع مولي ابن عمر كان مشهورا بالرواية عن الثقات وبالعناية باخبار ال عمر 16761 ورواه الليث بن سعد عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد ص 16762 وروي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي ذلك ايضا عن علي بن ابي طالب- وفي اسناد حديثه نظر 16763 قال احمد وقد اخبرنا الامام ابو عثمان رحمه الله قال حدثنا ابو علي الزاهري حدثنا ابو القاسم البغوي حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عباد بن العوام حدثنا عمر بن عامر عن حماد عن ابراهيم ان عليا -------------قال في ام ولد بغت قال تضرب ولا نفي عليها 16764 وبهذا الاسناد عن حماد عن ابراهيم عن ابن مسعود------------- قال تضرب وتنفي 16765 فاختلفت الرواية فيه عن علي فرواه ابراهيم النخعي عن ابن مسعود كما قلنا والذي يخالفنا يحتج بمراسيل ابراهيم عن عبد الله ونفيهما قياسا علي -----نفي ال-حرين	2073	709575374207451614	458	740.0	361	952	48.10924530029297	78	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms692	true	-3754235673882144318	181	233	908	1152	1475	300	علي نسخ النفي قلنا ترك-ه في حديث الامة ذكره لا يدل علي النسخ لامور احدها ان القصد من الحديث الاذن للسادات ب--جلد الاماء الا تراه لم يذكر عدد الح-د كما لم يذكر النفي ومنها انه ليس في شء من الاحاديث ما يدل علي ان حديث الامة كان بعد حديث ابي هريرة في	692	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2073	false	-8726034931038365735	252	300	1270	1492	1492	300	علي نفي الحرين وترك ذكره في حديث الامة----- لا يدل علي رفعه- لامور منه-ا ان القصد من --حديث --اذن السادات في جلد الاماء الا تراه لم يذكر عدد الجلد كما ي---ذكر النفي ومنها انه ليس في شء من الاحاديث----------- ان حديث الامة كان بعد حديث ابي هريرة في-	2073	709575374207451614	195	313.0	151	248	78.62903594970703	35	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms692	true	-3754235673882144318	233	300	1152	1475	1475	300	النفي حتي يكون ناسخا له وفي حديث انيس انه امره بالرجم دون الجلد وانه رجمها ولم يجلدها وكان ذلك بعد حديث الجلد مع الرجم فدل ---------علي نسخه----- ومنها انه يجوز ان يعبر في الكلام ببعض الشء عن جملته ويكتفي في باقية بما سبق منه فيه ولا يجوز ان يقتصر في العقل علي بعض الشء الا بعد-- جواز الاقتصار عليه وانيس لما اقتصر علي الرجم---------- علمنا ان الجلد-	692	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2074	false	3050670544555895229	0	71	0	345	1470	300	النفي حتي يكون ناسخا له وفي حديث انيس انه امر- بالرجم دون الجلد وانه رجمها ولم يجلدها وكان ----بعد حديث الجلد مع الرجم فاستدللنا به علي نسخ الجلد ومنها انه يجوز ان يعبر في الكلام ببعض الشء عن جملته ويكتفي في باقيه بما سبق منه فيه ولا يجوز ان يقتصر في الفعل علي بعض الشء الا بعد ص جواز الاقتصار عليه فانيس لما اقتصر علي الرجم دون الجلد علمنا ان الجلد	2074	709575374207451614	310	569.0	246	350	88.57142639160156	56	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms693	true	7179460330857081444	20	108	97	541	1480	300	والعجب ان قاءل هذا يدعي المعرفة بالاثار ثم يجعل تركه القول فيما تقدم من الاخبار--- نفي البكر كتركنا جميعا القول بحديث------ رواه محمد بن عبد العزيز الواسطي عن اسماعيل بن عياش عن الاوزاعي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده عمدا فجلده النبي------------------- ماءة ونفاه سنة ومحي سهمه من المسلمين وامره ان يعتق رقبة------ ونحن لا ندري لاي معني تركه فهو يحتج بما هو اضعف من هذا الاسناد فيما يوافق هواه فاما نحن فانما تركناه لضعف اسناده وهذا حديث مختلف فيه علي اسماعيل	693	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2074	false	3050670544555895229	188	283	919	1394	1470	300	والعجب ان قاتل هذا يدعي المعرفة بالاثار ثم يجعل تركه القول بما ي-قدم من الاخبار في نفي البكر كتركنا م--عا القول بحديث 16768 رواه محمد بن عبد العزيز الواسطي عن اسماعيل بن عياش عن الاوزاعي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده عمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ماءة ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين وامره ان يعتق رقبة 16769 ونحن لا ندري لاي معني تركه فهو يحتج بما هو اضعف من هذا الاسناد فيما يوافق هواه واما نحن فانما تركناه لضعف اسناده وهذا حديث مختلف فيه علي اسماعيل	2074	709575374207451614	432	820.5	345	478	90.37657165527344	78	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms694	true	-2159001209433997094	84	232	407	1099	1459	300	رجم لوطيا------ قال الشافعي رحمه الله وبهذا ناخذ برجم اللوطي محصنا كان او غير محصن و--------هذا قول ابن عباس رضي الله عنه وقال قال سعيد بن المسيب----- السنة انه يرجم اللوطي احصن او لم يحصن وعكرمة يرويه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي يعني ما تقدم وروي عن ابن المنكدر وصفوان بن سليم قصة في شان رجل ينكح كما تنكح المراة ان ابا بكر رضي الله عنه جمع الناس فسالهم عن ذلك فكان من اشدهم قولا يومءذ علي رضي الله عنه قال يري ان نحرقه بالنار فاجتمع راي اصحاب رسول الله ---------------------------------------------علي ان يحرقه بالنار وكتب ابو بكر الي خالد بن الوليد يامره ان يحرقه بالنار و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا مرسل وروي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي رضي الله عنه في غير هذه القصة قال------------------- يرجم ويحرق بالنار ويذكر عن ا----------------------------------------بن ابي ليلي عن رجل من همدان ان عليا رجم رجلا محصنا في عمل قوم لوط	694	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2082	false	79104599300740198	49	185	247	911	1483	300	رجم لوطيا 16814 قال الشافعي---------- وبهذا ناخذ نرجم اللوطي محصنا كان او غير محصن ص 16815 وهذا قول ابن عباس و---------------------سعيد بن المسيب يقول السنة ان- يرجم اللوطي احصن او لم يحصن وعكرمة يرويه عن ابن عباس ---------------عن النبي صلي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم 16816 قال الشافعي وصاحبهم يقول ليس علي ا----------------------------------------------------------------------للوطي حد ولو تلوط وهو محرم لم يفسد احرامه ولا غسل عليه ما لم يمن وقد خالفه بعض اصحابه فقال اللوطي مثل الزاني 16817 قال الشافعي وقد بين الله فرق ما بينهما فاباح جماع النساء بوجهين احدهما النكاح والاخر ملك اليمين وحرم هذا م----------------------------------ن كل الوجوه فمن اين يشتبهان قال الربيع رجع الشافعي فقال لا يرجم الا ان يكون قد احصن 16818 قال احمد حديث علي قد رواه الثوري عن ابن ابي ليلي عن رجل من همدان ان عليا رجم رجلا محصنا في عمل قوم لوط	2082	709575374207451614	258	253.0	201	1031	25.024248123168945	46	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms694	true	-2159001209433997094	132	214	639	1023	1459	300	وروي ع--ن ابن المنكدر وصفوان بن سليم قصة في شان رجل- ينكح كما تنكح المراة ان ابا بكر------- رضي الله عنه --------جمع الناس فسالهم عن ذلك--------------- فكان من اشدهم قولا يومءذ----- علي رضي الله عنه قال ي------------------------------------------------------------------------ري ان نحرقه بالنار فاجتمع راي اصحاب رسول الله علي ان يحرقه بالنار وكتب ابو بكر الي خالد بن الوليد يامره ان يحرقه بالنار وهذا مرسل وروي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي رضي الله عنه في غير هذه القصة قال يرجم ويحرق بالنار	694	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2083	false	-7169321470523341819	53	134	276	650	1480	300	وروينا عن ابن المنكدر وصفوان بن سليم --------ان خالد بن الوليد كتب ال------ي ابي بكر الصديق رضي الله عنه في ذلك فجمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان من اشدهم----- يومءذ قولا علي بن ابي طالب قال ان هذا ذنب لم تعص به امة من الامم الا امة واحدة صنع الله بها ما قد علمتم نري ان نحرقه بالنار فاجتمعوا علي ذلك فك------------------------------تب ابو بكر------------------- يامره بذلك 16827--------------- وروي------------------------ عن علي------------- في غير هذه القصة قال يرجم ويحرق بالنار	2083	709575374207451614	194	208.5	149	494	39.27125549316406	31	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms695	true	-8058000558356288096	5	45	25	207	1445	300	عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله------------------- من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه ق------ال قلت له--------------- ما شان البهيمة قال ما اراه قال ذلك الا انه كره ان يءكل لحمها وقد عمل بها ذلك العمل	695	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2083	false	-7169321470523341819	243	288	1217	1424	1480	300	عن عكرمة عن ابن عباس ق---------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه 16833 قال قلت له يعني لابن عباس ما شان البهيمة قال ما اراه قال ذلك الا انه كره ان يءكل لحمها وقد عمل بها ذلك العمل	2083	709575374207451614	165	290.5	128	222	74.32432556152344	33	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms695	true	-8058000558356288096	224	300	1083	1445	1445	300	من يدعي تسوية الاخبار علي مذهبه وحمل ذلك ---------------------------علي انه انما---- بقتله لانه كان قد استحله فصار به مرتدا------------- واحتج بما روي ابو داود ع------ن البراء رضي الله عنه قال لقيت عمي ومعه راية فقلت اين تريد فقال بعثني رسول الله الي -------------------رجل نكح امراة ابيه فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله------ وبحديث معاوية بن قرة عن ابيه ان النبي------------------- بعث جد معاوية الي رجل عرس بامراة ابيه ان يضرب عنقه ويخمس ماله و-----قال فدل علي-	695	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2085	false	-5420456818430137288	186	280	944	1400	1497	300	من يدعي تسوية الاخبار علي مذهبه وحمل الخبر الذي رويناه في هذا الباب علي انه انما امر بقتله لانه كان قد استحله فصار به مرتدا محاربا 16857 واحتج بما روينا في حديث يزيد بن البراء عن ابي-----ه قال لقيت عمي ومعه راية فقلت اين تريد -قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل نكح امراة ابيه فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله 16858 وبحديث معاوية بن قرة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث جد معاوية الي رجل عرس بامراة ابيه ان يضرب عنقه ويخمس ماله 16859 قال فدل علي	2085	709575374207451614	335	567.5	266	462	72.51082611083984	59	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms695	true	-8058000558356288096	162	221	768	1066	1445	300	من وقع علي ذات محرم فاقتلوه و-----------------عن ابي الجهم مولي البراء عن البراء رضي الله عنه قال اني لاطوف في تلك الاحياء علي ابل--- ضلت في عهد رسول الله--------------- اذ جاء ركب او فوارس معهم----- فجعل الاعراب يلوذون بي لمنزلتي من رسول الله------------------- فانتهوا الينا فاطافوا بقبة فاستخرجوا رجلا فضربوا عنقه فسالت عن قصته فقيل وجد ي--عرس بامراة ابيه	695	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2085	false	-5420456818430137288	4	74	21	363	1497	300	من وقع علي ذات محرم بنكاح او غيره 16852 روينا عن ابي الجهم ------------عن البراء بن عازب----- قال اني لاطوف في تلك الاحياء علي ابل لي ضلت في عهد النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاء ركب او فوارس معهم لواء فجعل الاعراب يلوذون بي لمنزلتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتهوا الينا فاطافوا بقبة فاستخرجوا رجلا فضربوا عنقه فسالت عن قصته فقيل وجد قد عرس بامراة ابيه	2085	709575374207451614	257	425.5	204	359	71.5877456665039	46	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms696	true	688446018446887171	20	138	96	680	1476	300	لا -لاستحلال ولا المحاربة ولو جاز دعوي الاستحلال في هذا لجاز مثله- في زنا من رجمه لان اهل الجاهلية كانوا يستحلون الزنا------ وفي حديث ابي الجهم عن البراء رضي الله عنه انهم اطافوا بقبة فاستخرجوا رجلا فاين المحاربة ههنا ثم ان كان الامر علي ما ذكره من الاستحلال فهو حجة عليه في ان مال المرتد لا يكون لورثته وتخميسه لا ينافي ظاهر مذهب الشافعي رحمه الله فانه يوجب الخمس فيما اوجف عليه في الغنيمة وفيما لم يوجف عليه من اموال الفء قا------ل الشافعي رحمه الله الخمس ثابت لاهله في كل ما اخذ من مشرك غنيمة كان- او فيءا قال والفء ما رده الله علي اهل دينه من مال من خالف دينه--------------- و----ان فعله علي غير وجه الاستحلال فهو	696	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2086	false	-3036143553936735684	1	115	3	572	1466	300	لا الاستحلال ولا المحاربة ولو جاز دعوي الاستدلال في هذا لجاز مثلها في زنا من رجم- لان اهل الجاهلية كانوا يستحلون الزنا 16861 وفي حديث ابي الجهم عن البراء------------- انهم اطافوا بقبة فاستخرجوا رجلا فاين المحاربة -هنا ثم ان كان الامر علي ما -قال من الاستحلال فهو حجة عليه في ان مال المرتد لا يكون لورثته وتخميسه لا ينافي----- مذهب الشافعي---------- فانه يوجف الخمس فيما اوجف عليه من الغنيمة وفيما لم يوجف عليه من اموال الفء 16862 قال الشافعي ال----------خمس ثابت لاهله في كل ما اخذ من مشرك غنيمة كانت او فيءا---- والفء ما رده الله علي اهل دينه من مال من خالف دينه 16863 قال احمد وان كان فعله علي---- وجه الاستحلال فهو	2086	709575374207451614	524	939.0	416	618	84.78964233398438	94	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms697	true	5946949841934243546	7	57	34	284	1449	300	عن ابي عبد الرحمن السلمي قال خطب علي رضي الله عنه فقال يا ايها الناس اقيموا الح--د علي ارقاءكم من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله------------------- زنت فامرني ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديث عهد بالنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان تموت فاتيت النبي------------------- فاخبرته فقال احسنت	697	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2092	false	-4118458313718117863	142	199	712	994	1483	300	عن ابي عبد الرحمن السلمي قال خطب علي رضي الله عنه فقال يا ايها الناس اقيموا الحدود علي ارقاءكم من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلده--------ا فاذا هي حديث عهد بالنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان تموت فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال احسنت	2092	709575374207451614	242	451.5	193	290	83.44827270507812	45	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms697	true	5946949841934243546	215	299	1011	1446	1449	300	ابي ليلي---- ادركت بقايا الانصار وهم يضربون الوليدة من ولاءدهم في مجالسهم اذا زنت قال------------------------------------------- الشافعي رحمه الله وابن مسعود رضي الله عنه يامر به وابو هريرة رضي الله عنه حد وليدته وروي البيهقي ذلك باسنادين اليهما وعن ابي الزناد عن الفقهاء الذين ينتهي الي قولهم من اهل المدينة كانوا يقولون لا ينبغي لاحد ان يقيم شيءا من الحدود دون السلطان الا ان للرجل ان يقيم ----------------------------------------------------------حد الزنا علي عبده وامته واستدلوا بان------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا روينا عن ابن عباس رضي الله عنهما ما يشبه قولنا	697	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2094	false	-9062832874463874964	103	180	515	907	1484	300	ابي ليلي قال ادركت بقايا الانصار وهم يضربون الوليدة من ولاءدهم في مجالسهم اذا زنت 16942 ورواه ابو الزناد عن اصحابه 16943 واستشهد الشافعي ف--------------------------------------------------------------------------------------ي ذلك بضرب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرجل امراته عند النشوز 16944 قال واذا اباحه الله فيما ليس بحد فهو في الحد الذي يعدد اولي ان يباح لان العدد لا يتعدي والعقوبة لا حد لها 16945 وبسط الكلام فيه وقال في خلاله ما يجهل ضرب خمسين احد يعقل 16946 قالوا روينا عن ابن عباس ---------------ما يشبه قولنا	2094	709575374207451614	147	185.5	116	636	23.11320686340332	23	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms697	true	5946949841934243546	158	212	760	999	1449	300	الشافعي رحمه الله عن مالك عن نافع ان عبدا لابن عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله الي سع-د بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي-------------- ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق اذا سرق فقال ------له ابن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا فامر به ابن عمر فقطعت يده	697	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2121	false	4168264739295446806	34	89	182	433	1516	300	الشافعي اخبرنا------ مالك عن نافع ان عبدا لابن عمر سرق وهو ابق فارسل--ه عبد الله الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي سعيد بن العاص ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق اذا سرق فقال عبد الله -بن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا فامر به ابن عمر فقطعت يده	2121	709575374207451614	225	403.0	174	260	86.53845977783203	46	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms698	true	-4048367402808230707	0	43	0	196	1473	300	الشافعي رحمه الله او في احد مع رسول الله------------------- حجة قال لا قلنا فلم يحتج به وليس عن ابن عباس رضي الله عنهما بمعروف ايضا ------قال البيهقي رحمه الله تعالي لم نجده عن ابن عباس رضي الله عنهما في شء من كتب---- الحديث	698	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2094	false	-9062832874463874964	183	221	919	1085	1484	300	الشافعي---------- او في احد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة قال لا قلنا فلم نحتج به وليس عن ابن عباس--------------- بمعروف ايضا 16948 قال احمد------------------- لم نجده عن ابن عباس--------------- في شء من كتب اهل الحديث	2094	709575374207451614	133	191.5	101	225	59.11111068725586	27	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms698	true	-4048367402808230707	132	265	638	1296	1473	300	عن محمد بن عبيد بن حسان عن -----ابن عيينة وبمعناه رواية الحجاج بن منهال والحميدي في احدي الروايتين ورواه مسلم ف----------ي الصحيح عن يحيي بن يحيي عن ابن عيينة فقال فيه --------------------------ان رسول الله كان ي---------------قطع السارق في ربع دينار فصاعدا-------- فجاء--------- الطحاوي فر-----------------واه عن موسي بن عيينة-------------- بهذا اللفظ وتعلق به وزعم انها رضي الله عنها اخبرت عما قطع فيه رسول الله------------------- فيحتمل ان يكون ذلك لانها قومت ما قطع فيه فكانت قيمته عندها ربع دينار فجعلت ذلك مقدار ما كان النبي يقطع -------------------فيه وقيمته عند غيرها اكثر من ربع دينار------ قال البيهقي رحمه الله تعالي ولو كان اصل الحديث علي هذا اللفظ فعاءشة رضي الله عنها عند اهل العلم بحالها كانت اعلم بالله وافقه في دين الله واخوف من الله------ واشد اتقانا في الرواية--- ان تقطع علي النبي------------------- بانه كان يقطع	698	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2100	false	-7396517708907405078	145	300	722	1470	1470	300	عن محمد بن عبد- بن حباب عن سفيان بن عيينة 17003 ور---------------------------------------------------واه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن يحيي بن يحيي وغيره عن سفيان عن الزهري عن عمرة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع السارق في ربع دينار فصاعدا ص 17004 فجاء ابو جعفر الطحاوي رحمنا الله واياه ورواه عن يونس بن عبد الاعلي عن سفيان بهذا اللفظ وتعلق به وزعم ا--------------نها اخبرت عما قطع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيحتمل ان يكون ذلك لانها قومت ما قطع فيه فكانت قيمته عندها ربع دينار فجعلت ذلك مقدار ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يقطع فيه وقيمته عند غيرها اكثر من ربع دينار 17005 قال احمد------------------- ولو كان اصل الحديث علي هذا اللفظ فعاءشة رضي الله عنها عند اهل العلم بحالها كانت اعلم بالله وافقه في دين الله واخوف من الله تعالي واشد اتقانا في الرواية من ان تقطع علي النبي صلي الله عليه وسلم بانه كان يقطع-	2100	709575374207451614	517	833.0	405	834	61.99040603637695	91	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms698	true	-4048367402808230707	75	158	354	769	1473	300	عن الزهري عن عمرة عن عاءشة رض-------------ي الله عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن النبي قال القطع في ربع دينار فصاعدا وفي رواية تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا رواه الشافعي رحمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله من حديث ابن عيينة -----------------------------عن الزهري -فقال القطع في ربع دينار فصاعدا وكذلك رواه--------------------------------------------- اسحاق----------- الحنظلي عنه في احد الموضعين من مسنده وكذلك رواه محمد بن نصر عن محمد بن عبيد بن حسان عن ابن عيينة وبمعناه رواية الحجاج بن منهال والحميدي في احدي الروايتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه مسلم ف----------ي الصحيح عن يحيي بن يحيي	698	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2100	false	-7396517708907405078	1	166	6	816	1470	300	عن الزهري عن عمرة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال القطع في ربع دينار فصاعدا 16997 قال الشافعي وبهذا ناخذ ص 16998 اخبرنا به ابو عبد الله في كتاب مناقب الشافعي منقولا عن --------------------------------------------------------------------------------------------------كتاب اختلاف العراقيين للشافعي ووقع له في النقل عن عروة وهو خطا انما هو عن عمرة بلا شك 16999 وهذا الحديث للشافعي عن ابن عيينة سماع وعن عبد الله بن عمر بن حفص بلاغ عن الثقة عنده فقد رواه في كتاب الحدود وكتاب القطع في السرقة عن ابن عيينة وحده سماعا منه كما ذكرنا 17000 وبهذا اللفظ رواه ايضا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي في---- احد الموضعين من مسنده عقيب حديث هشام بن عروة عن ابيه في القطع 17001 وبهذا المعني روي في------------------------------------ احدي الروايتين عن الحميدي وحجاج بن منهال عن سفيان بن عيينة 17002 وبهذا اللفظ رواه محمد بن نصر المروزي في كتاب الحث علي اتباع السنة عن محمد بن عبد بن حباب عن سفيان بن عيينة 17003 ورواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن يحيي بن يحيي	2100	709575374207451614	163	47.0	121	948	17.194093704223633	25	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms698	true	-4048367402808230707	265	297	1296	1455	1473	300	السارق في ربع دينار فصاعدا فيما لم تحط به علما او تطلق مثل هذا التقدير فيما تقومه بالظن والتخمين------------------------------------------- ثم تفتي بذلك المسلمين نحن لا نظن بعاءشة رضي الله عنها مثل هذا	698	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2101	false	-6874818430923748953	0	38	0	188	1533	300	السارق في ربع دينار فصاعدا فيما لم تحط به علما او تطلق مثل هذا التقدير فيما تقومه بالظن والتخمين ومن الجاءز ان يكون عند غيرها اكثر قيمة منه ثم تفتي بذلك المسلمين نحن لا نظن بعاءشة-------------- مثل هذا	2101	709575374207451614	145	269.5	116	202	71.78218078613281	28	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms699	true	7579106985952279913	35	71	177	364	1508	300	فرجع الطحاوي-- الي ترجيح رواية ابن عيينة بان قال يونس بن يزيد عندكم لا يقارب ابن عيينة--------------------------------------------------------------- وكان ينبغي له-------- ان ينظر في تواريخ اهل العلم بالحديث ويبصر مدارج الرواة ومنازلهم في الرواية ثم يلزم----هم ما	699	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2101	false	-6874818430923748953	246	297	1258	1519	1533	300	فرجع هذا الشيخ الي ترجيح رواية ابن عيينة و---قال يونس بن يزيد عندكم لا يقارب ابن عيينة فكيف تحتجون بما روي يونس بن يزيد وتدعون ما روي ابن عيينة 17013 وكان ينبغي لهذا الشيخ ان ينظر في تواريخ اهل العلم بالحديث وتبصر مدارج الرواة ومنازلهم في الرواية ثم يدعي عليهم ما	2101	709575374207451614	173	298.0	138	264	65.53030395507812	30	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms699	true	7579106985952279913	70	237	361	1196	1508	300	ما وقف عليه من اقاويلهم لو قال ابن عيينة لا يقارب يونس-------- في الزهري لكان اقرب الي اقاويل اهل ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعلم قال----- عثمان بن سعيد الدارمي رحمه الله سمعت يحيي بن معين عن اصحاب الزهري فذكر مالكا ويونس بن يزيد ومعمرا وعقيلا وغيرهم وذكر منازلهم ------قلت فابن عيينة احب----- او معمر فقال معمر ف-----قلت له ان بعض الناس -------يقولون سفيان بن عيينة اثبت الناس في الزهري فق------ال انما يقول---- من سمع منه واي شء كان سفيان انما كان غليم- يعني ايام الزهري------ قال الدارمي سمع-----------------ت احمد بن صالح يقول لا يقدم في الزهري علي يونس-------- احد------- قال احمد بن صالح سمعت احاديث يونس عن الزهري فوجدت الحديث الواحد ربما سمعه الزهري مرارا وكان الزهري اذا قدم ايلة نزل علي يونس بن يزيد واذا سار الي المدينة زامله يونس وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدقة بن المنتصر ---عن يونس --------قال صحبت الزهري اربع عشرة سنة--------------- واما ابن عيينة فانه قال ولدت سنة سبع وماءة-- وجالست الزهري وانا ابن ست عشرة وشهرين ونصف قدم علينا الزهري سنة ثلاث وعشرين وماءة وخرج الي الشام ومات	699	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2102	false	2491079219122910624	1	242	8	1218	1523	300	ما وقف عليه من اقاويلهم لو قال ابن عيينة لا يقارب يونس بن يزيد في الزهري لكان اقرب الي اقاويل اهل العلم بالحديث من ان يرجح رواية ابن عيينة علي رواية يونس ص 17014 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر احمد بن محمد الاشناءي قالوا حدثنا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس الطراءفي قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سال-----ت يحيي بن معين عن اصحاب الزهري فذكر مالكا ويونس بن يزيد ومعمرا وعقيلا وغيرهم وذكر منازلهم 17015 قلت فابن عيينة احب اليك او معمر فقال معمر 17016 قلت له ان بعض الناس يزعمون يقولون سفيان بن عيينة اثبت الناس في الزهري 17017 فقال انما يقول ذلك من سمع منه واي شء كان سفيان انما كان غليما يعني ايام الزهري 17018 قال وسمعت عثمان بن سعيد يقول سمعت احمد بن صالح يقول لا نقدم في الزهري علي يونس بن يزيد احدا 17019 قال احمد بن صالح---------------------------------------------------------------------- وكان الزهري اذا قدم ايلة نزل علي يونس بن يزيد واذا سار الي المدينة زامله يونس 17020 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو علي الحسين بن علي الحافظ اخبرنا ابو اسحاق ابراهيم بمصر حدثنا موسي بن سهل الرملي حدثنا عمران بن هارون حدثنا صدقة بن المنتصر حدثني يونس بن يزيد قال صحبت الزهري اربع عشرة سنة 17021 قال احمد واما ابن عيينة فانه قال ولدت سنة سبع وماءة ص وجالست الزهري وانا ابن ست عشرة وشهرين ونصف قدم علينا الزهري سنة ثلاث وعشرين وماءة وخرج الي الشام ومات	2102	709575374207451614	729	1253.5	576	1285	56.73151779174805	131	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms699	true	7579106985952279913	253	300	1278	1508	1508	300	وكان------- يجلس- علي فخذه ويحدثه------ فكم بين سماع هذا وسماع من صحب الزهري اربع عشرة سنة فسمعه يبدي الحديث ويعيده وينسبه ويكرره------ والعجيب ان هذا الشيخ اوهم من نظر في كتابه انه لم يرو هذا الحديث عن الزهري غير ا-----بن عيينة ويونس-------- ثم رواه في اخر الباب-	699	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2103	false	2671224670236727615	1	53	6	266	1522	300	وكان الزهري يجلسه علي فخذه ويحدثه 17025 فكم بين سماعه--- وسماع من صحب الزهري اربع عشرة سنة يسمعه يبدء الحديث ويعيده وينشءه ويكرره 17026 والعج-ب ان هذا الشيخ اوهم من نظر في كتابه انه لم يرو هذا الحديث عن الزهري غير سفيان بن عيينة ويونس بن يزيد ثم رواه في اخر الباب	2103	709575374207451614	220	374.5	175	264	83.33333587646484	35	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms700	true	573055753817473765	26	166	135	816	1442	300	عن لفظ -----رسول الله---------- كما رواه عن يونس وكلهم حفاظ ثقات وفي ذلك دلالة-- علي ان اصل الحديث عن لفظ رسول الله كما رواه الشافعي وغيره عن ابن عيينة واما من رواه عنه عن فعل رسول الله فيحتمل ان يكونا محفوظين بان يقطع في ربع دينار ويقول القطع في ربع دينار فصاعدا فيءديه ابن عيينة مرة بالفعل دون القول ومرة بالقول دون الفعل------------------------------------------------------------------ هذا وقد رواه سليمان بن يسار وابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ومحمد بن عبد الرحمن الانصاري ايضا عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي------------------- مثل معني رواية الجماعة وكلها مخرج في الصحيح رواية سليمان وابي بكر عند مسلم والاخري عند البخاري واظنها لم تقع للطحاوي ولو وقعت له فما ادري بما كان يعللها فانه علل حديث سليمان بان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مخرمة بن بكير بن الاشج الذي رواه عن ابيه عن سليمان لم يسمع من	700	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2104	false	1582005109284993387	9	152	48	750	1435	300	من لفظ النبي صلي الله عليه وسلم كما رواه--- يونس بن يزيد الايلي افما تدل روايتهم علي ان اصل الحديث ما رووا دون ما ر-----------------------واه ابن عيينة وان كان يجوز---------------------------- ان يكونا محفوظين بان يقطع في ربع دينار ويقول القطع في ربع دينار فصاعدا فيءدي- ابن عيينة مرة ال-فعل دون القول ومرة -القول دون الفعل ويءدي هءلاء القول دون الفعل لكونه ابلغ في البيان والله اعلم 17033 هذا وقد رواه سليمان بن يسار وابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ومحمد بن عبد الرحمن الانصاري -----عن عمرة عن عاءشة --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معني رواية الجماعة 17034 واما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث سليمان فاخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرني ابو عمرو بن جعفر حدثنا عبد الله بن محمد بن يونس حدثنا ابو الطاهر وابو الربيع قالا حدثنا ابن وهب قال اخبرني مخرمة بن بكير ع-------------------ن ابيه عن سليمان بن يسار عن	2104	709575374207451614	385	534.5	295	925	41.621620178222656	67	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms700	true	573055753817473765	152	223	754	1079	1442	300	مخرمة بن بكير بن الاشج الذي رواه عن ابيه عن سليمان--------------- لم يسمع من ابيه شيءا واحتج بما حكي عنه من انكاره سماع كتب ابيه وقد روي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي اويس قال قرات في كتاب مالك------- بخط مالك-------------------- قمت الي جنب- مخرمة-------- في الروضة فقلت له ان الناس يقولون انك لم تسمع هذه الاحاديث التي تروي عن ابيك من ابيك ق-ال ورب هذا المنبر والقبر لقد سمعتها من ابي وكرر هذا	700	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2105	false	4297200578039858368	175	273	856	1326	1454	300	مخرمة بن بكير بن الاشج---------- عن ابيه فانه علله هذا الشيخ بانه لم يسمع من ابيه شيءا واحتج بما حكي عنه من------- سماع كتب ابيه 17041 واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان اخبرنا عبد الله بن جعفر النحوي حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابن ابي اويس قال قرات في كتاب مالك بن انس بخط مالك قال وصلت الصفوف حتي قمت الي حديث مخرمة بن بكير في الروضة فقلت له ان الناس يقولون انك لم تسمع هذه الاخبار- التي تروي عن ابيك من ابيك فقال ورب هذا المنبر والقبر لقد سمعتها من ابي و-رب هذا	2105	709575374207451614	278	446.5	213	489	56.85071563720703	56	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms700	true	573055753817473765	226	300	1095	1442	1442	300	وقد اعتمده مالك في ------ما ارسله في الموطا عن ابيه بكير وانما اخذه عن مخرمة واعتمده مسلم و----------اخرج احاديثه ف--------ي الصحيح ووثقه احمد بن حنبل وعلي بن المديني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلل حد----------يث ابي بكر بن حزم بان---------- عبد الله بن ابي بكر بن حزم ويحيي بن سعيد وعبد ربه بن سعيد ورزين بن حكيم رووا هذا الحديث عن عمرة عن عاءشة موقوفا------ واخذ في كلام يوهم ----------------ان ابا بكر بن حزم ينفرد بهذا الحديث وان الذين-	700	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2106	false	3484308432794613433	13	160	64	770	1452	300	وقد اعتمده مالك بن انس فيما ارسل ف-ي الموطا عن ابيه بكير وانما اخذه عن مخرمة واعتمده مسلم بن الحجاج فاخرج احاديثه عن ابيه في الصحيح ووثقه احمد بن حنبل وعلي بن المديني 17044 فيحتمل ان يكون المراد بما حكي عنه من انكاره سماع البعض دون الجميع والله اعلم 17045 ثم هب ان الامر علي ما حكي عنه من الانكار اليس قد جاء بكتب ابيه الرجل الصالح فاذا فيها تلك الاحاديث افما يدلنا ما وجد في كتاب ابيه من حديث القطع علي متابعة سليمان بن يسار عن عمرة اكثر اصحاب الزهري في لفظ الحديث 17046 وعلل هذا الشيخ حديث ابي بكر بن حزم بما رواه ابنه عبد الله بن ابي بكر------- ويحيي بن سعيد وعبد ربه بن سعيد وزريق بن حكيم----- هذا الحديث عن عمرة عن عاءشة موقوفا 17047 واخذ في كلام يوهم من نظر في كتابه ان ابا بكر بن حزم ينفرد بهذا الحديث وان الذين	2106	709575374207451614	321	543.0	252	719	44.64533996582031	58	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms701	true	-4449427806333924207	0	109	0	538	1471	300	خالفوه اكثر عددا واشد اتقانا وحفظا ولم يعلم حال ابي بكر بن حزم في علمه بالقضاء والسنن و----اجتهاده في العبادة روي--------------- عن مالك------- انه قال لم يكن عند احد بالمدينة من علم القضاء ما كان عند ابي بكر بن حزم و------ذكر ان عمر بن عبد العزيز امره ان يكتب له العلم من عند عمرة--------------- والقاسم و--------------ذكر غيره ان سجدته كانت اخذت جبهته------------ فاذا كان عمر-------------- يعتمده في القضاء و------------------------------في كتابة ال----علم عن عمرة والقاسم وغيرهما افلا نعتمده نحن فيما يروي عنها وقد تابعه احفظ الناس في دهره ا------------بن شهاب الزهري وتابعهما سليمان بن يسار ومحمد بن عبد الرحمن الانصاري وغيرهما عن عمرة وقد رواه ما-----------لك عن يحيي بن سعيد	701	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2106	false	3484308432794613433	160	297	770	1434	1452	300	خالفوه اكثر عددا واشد اتقانا وحفظا ولم يعلم حال ابي بكر بن حزم في علمه بالقضاء والسنن وشدة اجتهاده في --عبادة ربه ص 17048 وروينا عن مالك بن انس انه قال لم يكن عند احد بالمدينة من علم القضاء ما كان عند ابي بكر بن حزم 17049 وذكر ان عمر بن عبد العزيز امره ان يكتب له العلم من عند عمرة بنت عبد الرحمن والقاسم بن محمد 17050 وذكر غيره ان سجدته كانت اخذت جبهته وانفه 17051 فاذا كان عمر بن عبد العزيز يعتمده في القضاء من المسلمين بالمدينة ثم يعتمده في كت-به الحديث له عن عمرة وغيره---------ا افلا نعتمده---- فيما رواه عنها وقد تابعه احفظ الناس في دهره محمد بن مسلم بن شهاب الزهري وتابعه-- سليمان بن يسار ومحمد بن عبد الرحمن الانصاري وغيرهما عن عمرة 17052 فاما ما روي من ذلك عن يحيي بن سعيد	2106	709575374207451614	492	821.0	387	682	72.14076232910156	88	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms701	true	-4449427806333924207	104	182	517	892	1471	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة--------------- عن عاءشة---------- رضي الله عنها----- قالت ما طال علي وما نسيت القطع في ربع دينار فصاعدا وفي ذلك ما يوهم الاشارة الي الرفع ورواه ابن ----ابي عروبة عن يحيي-------- مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسنده ايضا ابان بن يزيد عن يحيي وبد-ل بن المحبر عن شعبة عن يحيي------ وكانت عاءشة رضي الله عنها تفتي بذلك وترويه عن -----رسول الله فيقتصر ا----------------لرواة تارة ------------------------علي فتواها ومرة علي روايتها--------------------------------- واما رواية عبد الله بن ابي بكر فانه	701	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2107	false	-2813711840234631777	156	300	776	1479	1479	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ما طال علي ولا نسيت القطع في ربع دينار فصاعدا 17058 وقد -------------------------رواه سعيد بن ابي عروبة عن يحيي بن سعيد مرفوعا ولا ادري عمن اخذه عن يحيي 17059 اخبرناه ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو العباس هو الاصم حدثنا يحيي بن ابي طالب قال اخبرنا عبد الوهاب بن عطاء اخبرنا سعيد عن يحيي عن عمرة ص عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القطع في ربع دينار فصاعدا 17060 واسنده ايضا ابان بن يزيد عن يحيي وبديل بن المحبر عن شعبة عن يحيي 17061 وكانت عاءشة-------------- تفتي بذلك وترويه عن النبي صلي الله عليه وسلم 17062 فهءلاء الرواة كانوا يقتصرون في الرواية مرة علي فتواها ومرة علي روايتها لقيام الحجة بكل واحدة منها 17063 واما -حديث عبد الله بن ابي بكر فانه-	2107	709575374207451614	294	432.5	230	744	39.51612854003906	48	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms701	true	-4449427806333924207	224	269	1112	1318	1471	300	وقد روي--- من حديث يونس بن يزيد عن الزهري عن عمرة---------- وعمرة--------------- عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي------------------------- وروي--- همام عن قتادة عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله------------------- السارق يقطع في ربع دينار رواه عنه ابو عمر	701	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2108	false	-5934683740048417366	215	268	1063	1315	1480	300	وقد رويناه من حديث يونس بن يزيد عن الزهري عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة ع--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم 17071 وروي عن همام عن قتادة عن الزهري عن عروة عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السارق يقطع في ربع دينار اخبرنا-ه ابو عبد	2108	709575374207451614	166	240.0	128	281	59.07473373413086	29	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms702	true	-8121732173563547846	0	160	0	728	1383	300	ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لم يقطع سارق في عهد -----رسول الله ----------في اقل من ثمن المجن جحفة او ترس وكلاهما ذو ثمن فهشام-------------- انما رواه ---في رجل سرق قدحا فاتي به عمر بن عبد العزيز فقال----- قال ابي انه لا تقطع اليد في الشء التافه وقال اخبرتني عاءشة رضي الله عنها انه لم يكن تقطع اليد في عهد رسول الله -------------------في ادني من ثمن مجن--- حجفة او ترس ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه مسلم في الصحيح ثم -------------------------------------------قيمة المجن غير مذكورة في هذه الرواية وقد ذكرتها عمرة عن عاءشة في رواية ابن اسحاق عن يزيد بن---- حبيب عن بكير--- الاشج عن ا------بن يسار عن عمرة قالت قيل لعاءشة رضي الله عنها ما ثمن المجن قالت ربع دينار وفي صحيح البخاري من حديث م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله------------------- قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم وفي ص---------------------حيح مسلم من حديث -ابن جريج عن ا--سماعيل بن امية ان نافع-----ا حدثه ان ابن عمر رضي الله ---	702	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2109	false	-1963420569453634038	22	272	106	1304	1443	300	ابيه عن عاءشة-------------- انها قالت لم تقطع اليد في عهد النبي صلي الله عليه وسلم في اقل من ثمن المجن حجفة او ترس وكلاهما ذو ثمن 17074 وهشام بن عروة انما روي هذا في رجل سرق قدحا فاتي به عمر بن عبد العزيز فقال هشام قال ابي انه لا تقطع اليد في الشء التافه وقال اخبرتني عاءشة ا--------------نه لم تكن تقطع اليد في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ادني من ثمن مجن او جحفة او ترس اخبرناه ابو عبد الله الحافظ اخبرنا علي بن عيسي حدثنا ابراهيم بن ابي طالب وعبد الله بن محمد قالا وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا عبدة بن سليمان وحدثنا ابراهيم بن ابي طالب حدثنا هارون بن اسحاق حدثنا عبدة عن هشام بن عروة ان رجلا سرق قدحا فذكره ص رواه مسلم في الصحيح عن عثمان بن ابي شيبة عن عبدة بن سليمان 17075 وقيمة المجن غير مذكورة في هذه الرواية وقد ذكرتها عمرة عن عاءشة في رواية ابن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن بكير بن الاشج عن سليمان بن يسار عن عمرة قالت قيل لعاءشة-------------- ما ثمن المجن قالت ربع دينار 17076 وبينها عبد الله بن عمر بن الخطاب وذلك فيما اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ---------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح----- من حديث مالك وكذلك رواه جماع---------ة عن نافع 17077 اخبرناه ابو بكر عبد الله بن	2109	709575374207451614	576	843.0	439	1269	45.390071868896484	105	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms702	true	-8121732173563547846	123	269	562	1253	1383	300	عن نافع-- عن ابن عمر--------- رضي الله عنهما ان رسول الله قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم وفي صحيح مسلم ---------------------------------من حديث ابن جريج عن اسماعيل بن امية ان نافعا حدثه ان ا--------------بن عمر رضي الله عنهما حدثهم ان النبي قطع رجلا سرق ترسا من صفة النساء ثمنه ثلاثة دراهم قال الشافعي رحمه الله حديث ابن عمر موافق لحديث عاءشة رضي الله عنهم لان ثلاثة دراهم في عهد النبي------------------- ومن بعده ربع دينار واحتج بما تقدم عن------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمر رضي الله عنه وغيره في تقويم الابل في الديات با---------------------------------------------ل---------------------------------------ف دينار او اثني عشر الف درهم وبقصة الاترجة رواها عن م-------------------------------------------------------------------------------الك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه عن عمرة--------------- ان سارقا سرق اترجة-- في عهد عثمان رضي الله عنه فامر بها عثمان رضي الله عنه فقومت ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع يده ------قال مالك وهي الاترجة التي ياكلها الناس	702	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2110	false	422407932426498206	11	204	56	997	1482	300	عن نافع ص عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع ---------------في مجن قيمته ثلاثة دراهم رواه---- مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عبد الرحمن-------------- عن ابي نعيم واخرجه البخاري من وجه اخر عن عبيد الله بن عمر وموسي بن عقبة 17078 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال --------قال الش----------افعي حديث ابن عمر موافق لحديث عاءشة-------------- لان ثلاثة دراهم في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعده ربع دينار 17079 قال الشافعي في موضع اخر وذلك ان الصرف كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اثني عشر درهما وكان كذلك بعده وفرض عمر رضي الله عنه------------------------ الدية اثني عشر الف درهم علي اهل الورق وعلي اهل الذهب الف دينار وقالت عاءشة وابو هريرة وابن عباس في الدية اثنا عشر الف درهم 17080 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق اترجة ص في عهد عثمان------------- فامر بها عثمان------------- فقومت ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع يده 17081 قال مالك وهي الاترجة التي ياكلها الناس	2110	709575374207451614	412	521.5	316	1056	39.01515197753906	72	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms703	true	-3125597227705155696	222	263	1023	1220	1386	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا ابن عيينة عن حميد الطويل قال سمعت قتادة يسال انس بن مالك عن القطع فقال---- حضرت ابا بكر الصديق رضي الله عنه قطع سارقا في شء ما يسوي ثلاثة دراهم او ما يسرني انه لي بثلاثة دراهم	703	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2110	false	422407932426498206	256	288	1263	1417	1482	300	الشافعي---------- اخبرنا ابن عيينة عن حميد الطويل انه سمع- قتادة يسال انس بن مالك عن القطع فقال انس حضرت ابا بكر الصديق------------- قطع سارقا في شء ما يسد-----------------------ني انه لي بثلاثة دراهم	2110	709575374207451614	146	253.5	115	201	72.6368179321289	27	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms703	true	-3125597227705155696	105	155	497	720	1386	300	عن محمد بن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان ثمن المجن في عهد رسول الله يقوم عشرة دراهم ورواه ابو داود من حديث ابن نمير عن ابن اسحاق فقال قطع رسول الله------------------- يد رجل في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم	703	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2112	false	-4572697843389275702	48	78	227	357	1444	300	عن محمد بن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن ابن عباس--------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------قال قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم يد رجل في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم	2112	709575374207451614	111	193.0	85	242	45.867767333984375	24	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms703	true	-3125597227705155696	263	300	1220	1386	1386	300	قال الشافعي رحمه الله قلت لبعض الناس هذه سنة رسول الله------------------- ان يقطع في ربع دينار فصاعدا ق-----لت لا يقطع اليد الا في عشرة دراهم------- وما حجتك في ذلك------ قال قد روينا عن شريك عن منصور عن-	703	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2114	false	-4490585376231050241	193	235	950	1145	1444	300	قال الشافعي فق---------لت لبعض الناس هذه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقطع في ربع دينار فصاعدا فكيف قلت لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم فصاعدا وما حجتك في ذلك 17117 قال قد روينا عن شريك عن منصور عن	2114	709575374207451614	153	259.5	119	204	75.0	28	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms704	true	8968087543076569733	0	51	0	237	1388	300	مجاهد عن ايمن عن النبي------------------- شبيها بقولنا-------- قلت ا--تعرف ايمن------ اما ايمن الذي روي عنه عطاء فرجل حدث لعله اصغر من عطاء روي عنه عطاء حديثا عن ربيع ابن امراة كعب عن كعب يعني في الوضوء قال الشافعي فهذا منقطع ----------------------------------قال فقد روينا عن شريك ---------------------عن مجاهد عن ايمن ابن ام	704	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2114	false	-4490585376231050241	235	300	1145	1444	1444	300	مجاهد عن ايمن عن النبي صلي الله عليه وسلم شبيها بقولنا ص 17118 قلت او تعرف ايمن 17119 اما ايمن الذي روي عنه عطاء فرجل حدث لعله اصغر من عطاء روي عنه عطاء حديثا عن تبيع ابن امراة كعب عن كعب--------------------------- فهذا منقطع والحديث المنقطع لا يكون حجة 17120 قال فقد روينا عن شريك بن عبد الله عن منصور عن مجاهد عن ايمن ابن ام-	2114	709575374207451614	208	337.5	163	327	63.60856246948242	39	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms704	true	8968087543076569733	51	300	237	1388	1388	300	ايمن اخي اسامة لامه---------- لا علم لك باصحابنا ايمن اخو اسامة قتل مع رسول الله------------------- يوم حنين قبل مولد م-----------------------------------------------------جاهد قال فقد روينا عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان النبي قطع ف-------------------ي ثمن المجن قال عبد الله-------- وكان ثمن ال--مجن علي عهد -----رسول الله د----------ينارا------ قلت ---هذا راي من عبد الله بن عمرو في رواية عمرو بن شعيب والمجان قديما وحديثا تبلغ ثماني ع---شرة وماءة ودرهمين فاذا قطع رسول الله------------------- في ربع دينار قطع في اكثر منه وانت تزعم ان عمرو بن شعيب ليس ممن تقبل روايته وت--------------------------------------قول غلط فكيف ترد روايته مرة ثم تحتج به علي اهل الحفظ وا---------------------------------------لصدق قال فقد روينا قولنا عن علي------ قلت ---رواه الزعافري عن الشعبي عن علي رضي الله عنه وقد اخبرنا اصحاب جعفر بن محمد عن-------- ابيه ان عليا رضي الله عنه قال القطع في ربع دينار فصاعدا وحديث جعفر عن علي اولي من ان يثبت من حديث الزعافري ---------------فقال فقد روينا عن ابن مسعود انه قال لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم ق------لنا فقد روي الثوري عن عيسي بن ابي عزة عن الشعبي عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله -------------------قطع سارقا في خمسة دراهم وهذا اقرب ان يكون صحيحا عن عبد الله في حديث المسعودي عن القاسم عن عبد الله------ قال وكيف لم ياخذ-- بهذا ق------لنا هذا حديث لا يخالف حديثنا اذا قطع في ثلاثة دراهم قطع في خمسة------------ قال فقد روينا عن عمر رضي الله عنه انه لم يقطع في ثمانية قا------ل الشافعي رحمه الله روايته عن عمر غير-	704	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2115	false	623624418799024679	0	298	0	1403	1412	300	ايمن اخي اسامة لامه 17121 قلت لا علم لك باصحابنا ايمن اخو اسامة قتل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين قبل مولد مجاهد ولم يبق بعد النبي صلي الله عليه وسلم فيحدث عنه 17122 قال فقد روينا عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع في ثمن المجن قال عبد الله بن عمرو وكانت قيمة المجن علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم دينارا 17123 قلت له هذا راي من عبد الله بن عمرو في رواية عمرو بن شعيب والمجان قديما وحديثا سلع يكون ثمنه عشرة وماءة ودرهمين واذا قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ربع دينار قطع في اكثر منه وانت تزعم ان عمرو بن شعيب ليس ممن تقبل روايته وتترك علينا سننا رواها توافق اقاويلنا ويقول غلط فكيف نرد روايته مرة ثم نحتج به علي اهل الحفظ والصدق مع انه لم يرو شيءا يخالف قولنا ص 17124 قال فقد روينا قولنا عن علي 17125 قلت له رواه الزعافري عن الشعبي عن علي------------- وقد اخبرنا اصحاب جعفر بن محمد عن جعفر عن ابيه ان عليا قا-------------ل القطع في ربع دينار فصاعدا وحديث جعفر عن علي اولي ---ان يثبت من حديث الزعافري عن الشعبي 17126 قال فقد روينا عن ابن مسعود انه قال لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم 17127 قلنا فقد روي الثوري عن عيسي بن ابي عزة عن الشعبي عن ابن مسعود------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في خمسة دراهم وهذا اقرب ان يكون صحيحا عن عبد الله من حديث الشعبي ع--ن القاسم عن عبد الله 17128 قال فكيف لم تاخذوا بهذا 17129 قلنا هذا حديث لا يخالف حديثنا اذا قطع في ثلاثة دراهم قطع في خمسة فاكثر 17130 قال فقد روينا عن عمر بن الخطاب انه ---لم يقطع في ثمانية 17131 قال الشافعي روا----------يته عن عمر غير	2115	709575374207451614	1007	1759.5	783	1475	68.27118682861328	192	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms705	true	223861453760056617	2	98	10	460	1450	300	روي معمر عن عطاء الخراساني عن عمر رضي الله عنه قال القطع في ربع دينار فصاعدا فلم نر ان نحتج به لانه ليس بثابت وليس لاحد مع رسول الله------------------- حجة وعلي المسلمين اتباع امره------------------ فلا الي حديث صحيح ذهب من خالفنا ولا الي ما -ذهب اليه من ترك الحديث واستعمل ظاهر القران------ قال البيهقي رحمه الله اما حديث عمر الذي احتج به محمد انما رواه الثوري عن عطية الثقفي عن القاسم بن عبد الرحمن عن عمر وهو مرسل- وقد روي قتادة عن سعيد بن المسيب عن عمر رضي الله عنه لا ي---------------------قطع الخمس الا في --خمس	705	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2116	false	7427097876450000373	0	91	0	435	1432	300	روي معمر عن عطاء الخراساني عن عمر----------------- القطع في ربع دينار فصاعدا فلم نر ان نحتج به لانه ليس بثابت وليس لاحد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة وعلي المسلمين اتباع امره 17132 قال الشافعي فلا الي حديث صحيح ذهب من خالفنا ولا الي ما يذهب اليه من ترك الحديث واستعمل ظاهر القران 17133 قال احمد حديثهم عن عمر------------------------------ انما رواه------------------------- القاسم بن عبد الرحمن------- وهو منقطع وقد روي قتادة عن ا----بن المسيب عن عمر وقيل عن سليمان بن يسار عن عمر قال لا تقطع الخمس الا في الخمس	2116	709575374207451614	331	554.5	260	518	63.89961242675781	63	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms706	true	1476963174574932053	101	160	484	781	1480	300	في التمر الرطب --------قال الشافعي رحمه الله التمر اسم جا--مع للرطب م-----------------ن التمر -الزبيب وغيره افسقط القطع ع--من سرق تمرا في بيت وانما اجاب النبي------------------- حين قال لا قطع في تمر ولا كثر علي مثل ما سءل عنه وكان حيطان المدينة ليس عليها حيطان ولانه يقول فاذا اواه الجرين والمراح ففيه القطع واحتج بحديث عثمان في الاترجة وقد مضي	706	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2117	false	2579752145858361526	0	67	0	332	1485	300	في الثمر الرطب ص 17142 قال الشافعي والث---------مر اسم جاء مع الرطب من الثمر واليابس من التمر والزبيب وغيره فيسقط القطع عن من سرق تمرا في بيت وانما اجاب النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لا قطع في ثمر ولا كثر علي ما يسا---ل عنه وكان حيطان المدينة ليس عليها خظار --لانه يقول فاذا اواه الجرين والمراح ففيه القطع واحتج بحديث عثمان في الاترجة وقد مضي	2117	709575374207451614	265	461.0	211	346	76.58959197998047	41	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms707	true	2062945134101832555	2	68	12	317	1433	300	مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ان صفوان بن امية رضي الله عنه قيل له من لم يهاجر هلك فقدم------ المدينة فنام في المسجد وتوسد- رداءه فجاء سارق فاخذ رداء------------ه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول- الله---------- فامر--ه رسول الله ان---------------- تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله------------------- فهلا قبل ان تاتيني به	707	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2118	false	-3285193617383399247	23	98	126	475	1491	300	مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله--------- ان صفوان بن امية------------- قيل له من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد متوسدا رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به النبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم تقطع يده فقال صفوان اني لم ار- هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	2118	709575374207451614	274	445.5	214	372	73.65591430664062	51	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms708	true	-3843820905104775649	59	181	311	889	1465	300	قال الشافعي رحمه الله اخب----------رني الثقة من اصحابنا عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي ذءب عن الحارث بن عبد الرحمن عن ابي سلمة عن ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي ق------ال في السارق غن سرق فاقطعوا يده ثم ان سرق فاقطعوا رجله ثم ان سرق فاقطعوا يده ثم ان سرق فاقطعوا رجله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية حرملة والم--زني عنه ق-------ال اخبرني عبد الله بن نافع عن محمد بن ابي حميد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد------------- الله رضي الله عنه عن النبي مثله ---------وروي ا----------بو داود في حديث ابن المنكدر عن جابر رضي الله عنه جء بسارق الي النبي------------------- فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه---- فقطع وذكر مثل ذلك الي الرابعة فاتي به الخامسة فقال اقتلوه	708	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2122	false	-6207918481074382398	99	264	467	1263	1438	300	قال الشافعي رحمه الله في القديم اخبرني الثقة من اصحابنا عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي ذءب عن الحارث بن عبد الرحمن عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في السارق ان سرق فاقطعوا يده ثم ان سرق فاقطعوا رجله ثم ان سرق فاقطعوا يده ثم ان سرق فاقطعوا رجله ص 17188 وذكر ايضا في الجديد وسقط من رواية الربيع 17189 وهو فيما كتب الي ابو نعيم الاسفراءيني ان ابا عوانة اخبرهم عن المزني اخبرنا الشافعي اخبرنا بعض اصحابنا فذكره 17190 قال احمد وفي رواية حرملة عن المزني عن الشافعي قال اخبرنا عبد الله بن نافع عن محمد بن ابي حميد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم--- مثله 17191 وقد رويناه عن مصعب بن ثابت عن محمد -بن المنكدر عن جابر -------------جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقال-- يا رسول الله انما سرق قا-ل اقطعوه قال فقطع ثم جء------------------------ به الثانية فقال اقتلوه	2122	709575374207451614	476	788.0	368	840	56.66666793823242	85	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms709	true	7912073943134547091	20	178	97	848	1441	300	الشافعي رحمه الله عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم علي ابي بكر------- رضي الله عنه فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه وكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك -ليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ وان الاقطع جاء به واعترف الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد علي- من سرقته وعن القاسم ان ابا بكر اراد ان يقطع رجلا بعد اليد والرجل فقال عمر رضي الله عنه السنة اليد يشبه ان يكون اراد سنة رسول الله وعن ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فية بنت ابي عبيد ان رجلا سرق مقطوعة يده ورجله---------------------------------------------------------- فاراد ابو بكر ان يقطع رجله ويدع يده ينتفع- بها فقال عمر لا والذي نفسي -----------بيده------- فامر به ابو بكر فقطعت يده	709	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2123	false	1616597935655379004	124	297	651	1477	1488	300	الشافعي اخبرنا------ مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل اتي علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه وكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم ف--قدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت---- هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ وان الاقطع جاء به فاعترف الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي من سرقته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------17195 قال الشافعي في رواية ابي سعيد فبهذا كله ناخذ 17196 قال وذكر عبد الله بن عمر وفي كتاب القديم عبيد الله بن عمر عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد عن ابي بكر مثله 17197 قال احمد وروينا عن موسي بن عقبة عن نافع عن صفية في هذه القصة قال فاراد ابو بكر ان يقطع رجله ويدع يده يستطيب بها فقال عمر لا والذي نفسي بيده لتقطعن يده الاخري فامر به ابو بكر فقطعت يده	2123	709575374207451614	572	914.5	448	964	59.336097717285156	112	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms709	true	7912073943134547091	120	193	580	914	1441	300	القاسم ان ابا بكر اراد ان يقطع رجلا بعد اليد والرجل فقال عمر رضي الله عنه السنة اليد يشبه ان يكون اراد سنة رسول الله وعن صفية بنت ابي عبيد ان رجلا سرق مقطوعة يده ورجله فاراد ابو بكر ان يقطع رجله ويدع يده ينتفع بها فقال عمر لا والذي نفسي بيده فامر به ابو بكر فقطعت يده وعن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما شهدت عمر---------- قطع يدا بعد يد ورجل	709	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2124	false	-3880005172114745440	11	43	51	199	1441	300	القصة- ان ابا بكر اراد ان يقطع رجلا بعد اليد والرجل فقال عمر------------- السنة اليد 17199 وروينا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عكرمة عن ابن عباس قال----------- شهدت عمر بن الخطاب قطع يدا بعد يد ورجل	2124	709575374207451614	121	175.5	92	344	35.17441940307617	24	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms710	true	7163272559009588239	18	53	87	262	1507	300	---الله قد رويتم------- في القطع اشياء مستنكرة تركتموها عليه منها انه قطع بطون انامل صبي ومنها انه قطع القدم من- نصف القدم وكل-ما رويتم عن علي في القطع غير ثابت---- عندنا عنه وبسط الكلام فيه	710	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2124	false	-3880005172114745440	96	134	445	629	1441	300	قلنا--- قد رويتم عن علي في القطع اشياء مستنكرة لفقتموها عليه منها انه قطع بطون انامل صبي ومنها انه قطع القدم الي نصف القدم وكل ما رويتم عن علي في القطع غير ثابت عنه عندنا---- وبسط الكلام فيه	2124	709575374207451614	163	287.5	129	191	85.34031677246094	28	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms710	true	7163272559009588239	203	296	1006	1493	1507	300	الشافعي رحمه الله عن ابراهيم عن صالح ع-------------ن ابن عباس رضي الله عنهما في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض ق--------ال الشافعي رحمه الله------------- وبهذا نقول وهو موافق معني كتاب الله عز وجل------ وذلك ان الحدود انما نزلت فيمن اسلم فاما اهل الشرك فلا حدود عليهم الا القتل او السبي او الجزية---------- واختلاف حدودهم باختلاف احوالهم علي ما قال ابن عباس ان شاء الله	710	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2132	false	6379489678190124350	180	278	910	1425	1547	300	الشافعي اخبرنا------ ابراهيم عن صالح مولي التوءمة عن ابن عباس--------------- في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض ص 17275 قال الشافعي في روايتنا عن ابي سعيد وبهذا نقول وهو موافق معني كتاب الله عز وجل 17276 وذلك ان الحدود انما نزلت فيمن اسلم فاما اهل الشرك فلا حدود ف-يهم الا القتل او السبي او الجزية 17277 قال واختلاف حدودهم باختلاف افعالهم علي ما قال ابن عباس ان شاء الله	2132	709575374207451614	447	810.0	360	537	83.24022674560547	79	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms711	true	-1081191253926296257	156	221	770	1090	1476	300	عن ابي حيان -------عن عامر------- عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنهم انه قام خطيبا علي منبر رسول الله فحمد الله واثني عليه ثم ----------------------------------------قال اما بعد فان الخمر نزل تحريمها-------- وهي من خمسة من العنب والتمر والبر والشعير والعسل---------------- والخمر ما خامر العقل وثلاث----------- وددت ان رسول الله------------------- لم يفارقنا حتي يعهد الينا فيها عهدا ينتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا	711	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2137	false	6679259909529725946	132	195	658	980	1497	300	عن ابي حيان التيمي عن عامر الشعبي عن ابن عمر------------------------------------------------------------------------------ قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ا---------ن الخمر نزل تحريمها يوم نزل وهي من خمسة من العنب والتمر-------------- والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل وثلاث ايها الناس وددت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفارقنا حتي يعهد الين-----ا عهدا ننتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا	2137	709575374207451614	213	337.5	170	428	49.766353607177734	33	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms713	true	-5529147446911885026	251	292	1246	1451	1488	300	قال ابو سليمان الخطابي في حديث ابي هريرة--- معناه ان معظم ما يتخذ من الخمر انما هو من النخلة والعنبة وان كانت قد تتخذ ايضا من غيرهما وانما هو من باب التاكيد لتحريمه------------- لضراوته وشدة سورته كما يقال الشبع من اللحم	713	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2137	false	6679259909529725946	255	300	1278	1497	1497	300	قال ابو سليمان هذا مخالف لما تقدم ذكره انما معناه ان معظم ما نجد من- الخمر انما هو من النخلة والعنبة وان كانت قد تتخذ ايضا من غيرهما وانما هو من باب التاكيد لتحريم ما يتخذ منهما لضراوته وشدة سورته كما يقال الشبع في اللحم-	2137	709575374207451614	171	296.5	136	221	77.37556457519531	32	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms713	true	-5529147446911885026	34	83	158	398	1488	300	عبد الله بن عمرو وعند ابي داود عن ديلم الحميري قال سالت النبي------------------- فقلت يا رسول الله انا بارض باردة نعالج فيها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من هذا القمح نتقوي به ----------------------------قال هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه قلت فان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فقاتلوهم	713	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2139	false	-6062947420078122582	104	158	491	761	1491	300	عبد الله اليزني--------------- عن ديلم الحميري قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض باردة نعالج ب-ها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من هذا القمح نتقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا قال هل يسكر قال نعم قال فاجتنبوه قلت فان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه -قاتلوهم	2139	709575374207451614	214	375.0	169	287	74.56446075439453	39	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms714	true	4201955375325050701	8	64	39	302	1470	300	الشافعي رحمه الله عن مالك عن ابن شهاب عن الساءب عن يزيد---------- ان عمر رضي الله عنه خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده---- الحد تاما وروي------------------------- الشافعي رحمه الله اخبرنا ابرا--------هيم عن جعفر بن محمد عن ابيه ان علي بن	714	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2140	false	162400444847905514	225	283	1111	1396	1485	300	الشافعي اخبرنا------ مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب--- خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما 17328 وبهذا الاسناد قال حدثنا الشافعي---------- اخبرنا سفيان عن الزهري عن الساءب------ بن يزيد ان عمر بن	2140	709575374207451614	203	308.5	155	310	65.48387145996094	37	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms714	true	4201955375325050701	50	120	235	572	1470	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا ابراهيم------------ عن جعفر بن محمد عن ابيه ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال لا اوتي برجل شرب خمرا ولا نبيذا مسكرا الا جلدته الحد وروي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم بن خالد عن ابن جريج قال قلت لعطاء اتجلد في ريح الشراب -قال----- ان الريح ليكون من الشراب الذي ليس به باس فاذا اجتمعوا جميعا علي شراب واحد فيسكر احدهم جلدوا جميعا الحد تاما ق------ال الشافعي	714	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2141	false	9064567107184051102	25	129	134	656	1464	300	الشافعي اخب----------رنا ابراهيم بن ابي يحيي عن جعفر بن محمد عن ابيه ان علي بن ابي طالب -------------قال لا اوتي باحد شرب خمرا ولا نبيذا مسكرا الا جلدته الحد 17331 وبهذا الاسناد حدثنا الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابي جعفر ان عمر بن الخطاب قال ان يجلد قدامة اليوم فلن يترك احد بعده وكان قدامة بدريا 17332 وبهذا الاسناد حدثنا الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال قلت لعطاء اتجلد في ريح الشراب فقال عطاء ان الريح لتكون من الشراب الذي ليس به باس فاذا اجتمعوا جميعا علي شراب واحد ف-سكر احدهم جلدوا جميعا الحد تاما 17333 قال الشافعي	2141	709575374207451614	298	523.0	234	546	54.57875442504883	56	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms715	true	5377536654867752801	113	151	553	731	1441	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال علمت ان رسول الله------------------- كان يصوم فتحينت قطرة -نبيذ صنعته في دباء ثم اتيته به فاذا هو ينشي فقال اضرب بهذا الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله واليوم الاخر	715	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2143	false	4042183967688093226	28	67	126	310	1470	300	عن ابي هريرة------------- قال علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم فتحينت فطره بنبيذ صنعته في دباء ثم اتيته به فاذا هو ينش- فقال اضرب بهذا الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله واليوم الاخر	2143	709575374207451614	162	289.0	127	198	81.81818389892578	31	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms715	true	5377536654867752801	39	111	188	542	1441	300	عبد الله الديلمي عن ابيه قال اتينا النبي فقال يا رسول الله قد علمت من نحن ومن اين نحن فالي اين نحن قال الي الله عز وجل والي رسوله فقلنا يا رسول الله ان لنا اعنابا ما نصنع بها قال زببوها قلنا ما نصنع بالزبيب قال انبذوه علي غداءكم واشربوه علي عشاءكم وانبذوه علي عشاءكم واشربوه علي غداءكم وانبذوه في الشنان ولا تنبذوه في القلل فانه اذا تاخر عن عصره صار خلا	715	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2144	false	-5955246726086349244	50	80	254	401	1476	300	عبد الله الديلمي عن ابيه قال قلنا ل-لنبي ص--------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم ما نص---------------------------------------------------------------------نع بالزبيب قال انبذوه علي غداءكم--------------------------------------------------------------------------- ولا تنبذوه في القلل فانه اذا تاخر عن عصره صار خلا	2144	709575374207451614	126	206.5	100	354	35.59321975708008	23	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms715	true	5377536654867752801	229	258	1100	1234	1441	300	عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسو---------ل الله ------كنت نهيتكم -----------------------------------------------------------------------------------عن الاشربة-------------- في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا	715	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2151	false	2187997699670552623	17	67	86	332	1509	300	عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زيارتها تذكرة ونهيتكم عن الاشربة ان تشربوا الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا	2151	709575374207451614	130	228.0	101	246	52.84552764892578	25	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms716	true	-7921414397171777186	113	271	560	1334	1488	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال حرمت الخمر بعينها القليل منها والكثير والسكر من كل شراب نحن نقوله بظاهر الخبر وهو السكوت فيه وهو القليل ماخوذ حكمه مما رويناه ثم انهم يروون هذا الحديث علي نحو ما يذهبون اليه من تحريم المسكر من كل شراب سوي الاعناب والحديث عند الحفاظ السكر من كل شراب بفتح السين والكاف قال صاحب الغريبين السكر خمر الاعجام ويقال لما يسكر السكر والذي يدل علي ان المرا---------------------------د به ذلك رواية امام اهل الحديث احمد بن حنبل عن محمد------- بن جعفر عن----- شعبة عن مسعر عن ابي عون عن ا--------بن شداد عن ابن عباس رضي الله عنهما حرمت الخمر بعينها قليلها وكثيرها والمسكر من كل شراب كذا روي عن ابنه عبد الله عنه وهكذا ر---------------------------------------------------------------------------------واه موسي ابن هارون عن احمد والمسكر من كل شراب قال موسي وهذا هو الصواب عن ابن عباس رضي الله عنها لانه قد روي عن النبي كل مسكر حرام وروي عنه عطاء وطاوس------ ومجاهد-------- ما اسكر كثيره فقليله حرام	716	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2145	false	-8853391909028642290	54	156	256	750	1460	300	عن ابن عباس--------------- قال حرمت الخمر بعينها القليل منها والكثير والسكر من كل شراب ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المراد به والمسكر من كل شراب 17367 فكذلك روا-----------------ه احمد بن حنبل قال حدثنا محمد بن جعفر حدثنا ص شعبة عن مسعر عن ابي عون عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس قال----------- حرمت الخمر بعين---------------ها والمسكر من كل شراب ---اخبرناه اب-و عبد الله الحافظ حدثنا ابو الوليد حدثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا احمد بن حنبل فذكره 17368 وكذلك رواه موسي -بن هارون عن احمد وقال ------------------------هذا هو الصواب عن ابن عباس ف------------------قد رو---------------------------ي عنه ------طاوس وعطاء ومجاهد انه قال ما اسكر كثيره فقليله حرام	2145	709575374207451614	309	402.0	240	916	33.73362350463867	55	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms717	true	6122191782868768425	11	110	50	543	1460	300	عن ابن عباس رضي الله------- عنه--------------ما قال السكر ما حرم من ثمرتها والرزق الحسن ما حل من ثمرتها وعن علي بن ابي طلحة عنه في قوله تتخذون منه سكرا فحرم الله بعد ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السكر مع تحريم------- الخمر لانها منها قال ورزقا حسنا فهو حلال من الخل والرب والنبيذ واشباه ذلك فاقره الله وجعله حلالا للمسلمين وقد روينا عن ابي عبيد انه قال السكر نقيع التمر وعليه تدل رواية ابن ابي طلحة مع الدلالة علي دخوله في التحريم حين حرمت الخمر لانه منها وروي عن ابراهيم والشعبي وابي رزين----------------------------------- قالوا في هذه الاية تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا هي منسوخة	717	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2146	false	9199026363631872722	44	135	224	688	1495	300	عن ابن عباس -في قوله تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا قال السكر ما حرم من ثمرتها والرزق الحسن ما حل من ثمرتها -----------------------------------------------------------------اخبرناه ابو نصر بن قتادة اخبرنا منصور النضروي حدثنا احمد بن نجدة حدثنا سعيد بن منصور حدثنا ابو عوانة وابو الاحوص وسفيان وشريك عن الاسود بن قيس عن عمرو بن سفيان عن ابن عباس فذكره 17376 وروينا عن سعيد بن جبير قال السكر الحرام وقال مرة الخمر والرزق الحسن ال----------------------------------------------------------------------حلا----ل 17377 و---روينا عن مغيرة ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم والشعبي وابي رزين في قوله تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا قالو----------------------------------------ا هي منسوخة	2146	709575374207451614	152	53.5	119	766	19.843341827392578	24	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms722	true	-8555662942917801933	231	277	1132	1369	1491	300	التي لنا واحتججنا بها احاديث قد اجمع اهل العلم بالحديث علي صحتها والاحاديث التي رويت في الكسر بالماء عن النبي عن عمر رضي الله عنه---------------- اسانيدها غير قوية فاجراء ما روينا علي ظاهرها وحمل ما رووا علي الامر بالكسر بالماء اذا خشي شدته قبل ان يشتد	722	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2142	false	5100778887548161607	220	267	1113	1354	1513	300	التي -----احتججنا بها احاديث قد اجمع اهل العلم بالحديث علي صحتها والاحاديث التي رويت في الكسر بالماء عن النبي صل-------ي الله عليه وسلم ثم عن عمر اسانيدها غير قوية فاجراء ما روينا علي ظاهرها وحمل ما رووا علي الامر بالكسر بالماء اذا خشي شدته قبل ان يشتد	2142	709575374207451614	221	414.0	178	253	87.35177612304688	40	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms725	true	1509890028591566257	147	192	706	906	1436	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ما احد يموت في حد من الحدود فاجد في نفسي منه شيءا---------- الا الذي يموت في حد الخمر فانه شء احدثناه بعد النبي------------------- فمن مات منه وديته اما قال ف-ي بيت المال واما قال علي عاقلة الامام	725	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1490	false	-1775472482587457797	50	95	224	421	1415	300	علي بن ابي طالب----------------- ما احد يموت في ح----------د فاجد في نفسي منه شيءا الحق قتله الا ---من مات في حد --خمر فانه شء راي-ناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات فيه فديته اما قال علي بيت المال واما قال علي عاقلة الامام	1490	709575374207451614	156	242.0	118	230	67.82608795166016	29	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms725	true	1509890028591566257	233	300	1123	1436	1436	300	قال الشافعي رحمه الله وقد كان لعمر رضي الله عنه ان يبعث وللامام ان يحد في الخمر عند العامة فلما كان في البعثة تلف علي المبعوث اليها او علي ذي بطنها فقال علي رضي الله عنه ان عليه مع ذلك الدية كان الذي يراهم ذهبوا اليه انه وان كانت له الرسالة فعليه ان لا يتلف به- احد فان تلف ضمن وكان الماثم ان شاء الله تعالي مرفوعا	725	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2158	false	-2202611564424920344	17	77	81	363	1448	300	قال الشافعي---------- وقد كان لعمر -------------ان يبعث وللامام ان يحد في الخمر عند العامة فلما كان في البعثة تلف علي المبعوث اليها او علي ذي بطنها فقال علي وقال عمر---- ان عليه مع ذلك الدية كان الذي يراهم ذهبوا اليه انه وان كانت له الرسالة فعليه ان لا يتلف بها احد فان تلف ضمن وكان الماثم ان شاء الله موضوعا -----	2158	709575374207451614	266	495.5	208	314	84.71337890625	56	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms726	true	4021632007279179898	15	80	77	397	1478	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- اختتن ابراهيم النبي عليه السلا--------م وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم---------- وقد قال الله تبارك وتعالي ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا والامر علي الوجوب بظاهره وروي ابن عدي بسنده عن ابن جريج قال اخبرت عن عثيم بن كليب عن ابيه عن جده انه جاء الي النبي فا-------------سلم فقا--------------ل النبي------------------- الق عنك شعر الكفر	726	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2158	false	-2202611564424920344	182	258	873	1236	1448	300	عن ابي هريرة ق-------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختتن ابراهيم النبي صلي- الله عليه وسلم وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم 17477 قلت وقد قال الله عز وجل------ ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا النحل 17478------------- وروينا في حديث -------ابن جريج قال اخبرت عن عثيم بن كليب عن ابيه عن جده انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد اسلمت فقال النبي صلي الله عليه وسلم الق عنك شعر الكفر	2158	709575374207451614	246	373.5	193	403	61.04218292236328	44	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms727	true	5632688636950441376	46	114	245	598	1530	300	قال الشافعي رحمه الله فاخذنا به يعني بحديث البراء ايضا-------- لثبوته واتصاله ومعرفة رجاله ولا يخالف هذا الحديث حديث العجماء جرحها جبار ولكن العجماء جرحها جبار جملة من الكلام العام المخرج الذي-- يراد به الخاص فلما قال رسو-------------------ل الله العجماء جرحها جبار وقضي فيما افسدت العجماء بشء في حال دون حال دل ذلك علي ان ما اصابت العجماء من جرح وغيره في حال جبار وفي حال غير جبار	727	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2172	false	6781540847996503702	201	276	1033	1415	1529	300	قال الشافعي رحمه الله فاخذنا به يعني بحديث البراء بن عازب قضاء لثبوته واتصاله ومعرفة رجاله ولا يخالف هذا الحديث حديث العجماء جرحها جبار ولكن العجماء جرحها جبار جملة من الكلام العام المخرج الذي ص يراد به الخاص فلما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار وقضي فيما افسدت العجماء بشء في حال دون حال دل ذلك علي ان ما اصابت العجماء من جرح وغيره في حال جبار وفي حال غير جبار	2172	709575374207451614	345	669.5	277	382	90.31413269042969	64	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms728	true	2966428153532495425	243	300	1205	1471	1471	300	الشافعي رحمه الله عن ابن عيينة عن ا----بن دينار عن صهيب ----------------------عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهم ان رسول الله -------------------قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله عز وجل عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها فيرمي بها ق--------ال الشافعي رحمه الله--------------------------- ونهي رسول-	728	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2236	false	9125103346049663818	215	285	1112	1441	1517	300	الشافعي اخبرنا ------ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن صهيب مولي عبد الله بن عامر عن عبد الله بن عمرو بن العاص----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله------- عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها فيرمي بها ص 18051 قال الشافعي في روايتنا عن ابي عبد الله وابي سعيد ونهي رسول	2236	709575374207451614	224	355.5	176	347	64.55331420898438	42	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms729	true	-7775982282324665117	231	299	1119	1445	1449	300	ابو داود اخبرنا سعيد حد---------ثنا اسماعيل-------- عن محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري ان عنبسة بن سعيد اخبره انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يحدث سعيد بن العاص ان رسول الله------------------- بعث ابان بن سعيد ---------علي سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابان بن سعيد واصحابه علي رسول الله بخي------------------يبر بعد ان فتحها وان حزم خيلهم ليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله قال ابو هريرة	729	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2200	false	5304926141847329880	151	230	736	1111	1441	300	ابو داود حدث-نا سعيد بن منصور حدثنا اسماعيل بن عياش عن محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري ان عنبسة بن سعيد اخبره انه سمع ابا هريرة------------- يحدث سعيد بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابان بن سعيد بن العاص علي سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابان بن سعيد واصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها وان حزم خيلهم ليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله قال ابو هريرة	2200	709575374207451614	305	539.0	240	389	78.40616607666016	59	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms729	true	-7775982282324665117	71	146	348	717	1449	300	قال الشافعي رحمه الله وبلغنا ان ابا امامة رضي الله عنه اوصي ابنه ان لا يعقرن جسدا ونهي----- عمر بن عبد العزيز رحمه الله عن عقر الدابة اذا هي قامت وحديث جعفر وعقره-- فرسه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه قال ابو داود هذا الحديث ليس بذاك القوي وقد جاء فيه نهي كثير من اصحاب رسول الله قال الشافعي رحمه الله لا اعلمه مما يثبت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند الا-----------------------------------فراد ولا اعلمه مشهورا عند عوام اهل العلم بالمغازي-------- قال البيهقي رحمه	729	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2237	false	2346569953095388762	158	280	764	1344	1442	300	قال الشافعي -------وقد بلغنا عن ابي امامة الباهلي ا-نه اوصي ابنه ان لا يعقر- جسدا 18056 وعن عمر بن عبد العزيز انه نهي عن --عقر الدابة اذا هي قامت 18057 وعن قبيصة ان فرسه قام عليه بارض الروم فتركه ونهي عن عقره 18058 واخبرنا من سمع هشام بن الغاز يروي عن مكحول انه ساله عنه فنهاه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- نهي عن المثلة 18059 قا--------ل الشافعي وقال الاوزاعي وبلغنا ان من قتل نحلا ذهب ربع اجره ومن قتل جرادا ذهب ربع اجره 18060 فان قال قاءل فقد روي ان جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه عقر عند الحرب فلا احفظ ذلك من وجه ثبت علي الانفراد ولا اعلمه مشهورا عند عوام اهل العلم بالمغازي ص 18061 قال احمد --------	2237	709575374207451614	198	255.5	154	652	30.36809730529785	29	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms730	true	-8247027694012108743	0	37	0	174	1499	300	لا تقسم لهم يا رسول الله فقال ابان انت بها يا وبر تحدد علينا من راس ضال فقال النبي------------------- اجلس يا ابان ولم يقسم لهم رسول الله------------------------- قال البخاري ويذكر عن الزبيدي عن الزهري فذكر هذا الحديث	730	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2200	false	5304926141847329880	230	276	1111	1329	1441	300	لا تقسم لهم يا رسول الله فقال ابان انت بها يا وبر تحدد علينا من راس ضال فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم 17777 قال البخاري ويذكر عن الزبيدي عن الزهري فذكر هذا الحديث	2200	709575374207451614	174	319.0	137	218	79.81651306152344	35	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms732	true	-8415312904268667216	23	90	122	472	1463	300	عن عمران بن حصين ان قوما اغاروا فاصابوا امراة من الانصار وناقة للنبي---------------------------------------------- ثم انفلتت المراة فركبت الناقة فاتت المدينة فعرفت ناقة النبي------------------- فقالت اني نذرت ان انجاني الله عليها لانحرنها فمنعوها ان تنحرها حتي يذكروا ذلك للنبي------------------------------------------------------- قال بءسما جزيت-ها ان انجاك الله عليها----------- لا نذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم اخرجه مسلم--------------- في الصحيح وعند البخاري عن ابن عمر رضي الله	732	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2255	false	-3597834584280827158	6	98	27	511	1536	300	عن عمران بن حصين ان قوما اغاروا فاصابوا امراة من الانصار وناقة للنبي صلي الله عليه وسلم فكانت المراة والناقة عندهم ثم انفلتت المراة فركبت الناقة فاتت المدينة فعرفت ناقة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني نذرت ان انجاني الله عليها لانحرنها فمنعوها ان تنحرها حتي يذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم قال بءسما جزيتيها ان انجاك الله عليها ان تنحريها لا نذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم 18182 وقالا معا او احدهما في الحديث واخذ النبي صلي الله -------------	2255	709575374207451614	310	531.0	248	497	62.374244689941406	52	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms732	true	-8415312904268667216	85	122	452	634	1463	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ذهب فرس له فاخذه العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله------------------- وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليه المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد يعني بعد النبي	732	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2256	false	-5989022585523688098	227	265	1131	1317	1489	300	عن ابن عمر--------------- قال ذهب فرس له فاخذه العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليه المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد يعني بعد النبي	2256	709575374207451614	167	313.5	133	201	83.08457946777344	33	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms733	true	7576400839382214821	201	240	971	1174	1457	300	عن ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول الله------------------- بعث يوم حنين جيشا الي اوطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم وظهروا عليهم فاصابوا لهم سبايا فكان اناسا من اصحاب رسول الله------------------- تحرجوا من غشيانهم من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله	733	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1701	false	796801794875749193	255	299	1264	1492	1494	300	عن ابي سعيد------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث يوم حنين بعثا الي اوطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم وظهروا عليهم فاصابوا لهم سبايا فكان اناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله	1701	709575374207451614	186	331.0	150	241	77.17842102050781	32	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms734	true	-5869707264088177615	233	300	1154	1494	1494	300	انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته ف---------قال تعلمون دينا خير- من دين ادم -قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي-	734	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2297	false	-4308589295334425278	138	206	725	1073	1519	300	انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فلما اتوه قال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان---- ينكح بنيه من بناته وانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي	2297	709575374207451614	335	638.5	270	352	95.17045593261719	61	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms735	true	7576712720129225060	178	215	905	1075	1515	300	الشافعي رحمه الله سالت محمد بن خالد وعبد الله بن عمرو بن مسلم وعددا من علماء اهل اليمن فكلهم حكي لي عن عدد مضوا------------------------------ كلهم ثقة ان صلح النبي----------------------- كان لاهل ذمة اليمن علي دينار كل سنة	735	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2300	false	882624103309690873	144	189	714	922	1464	300	الشافعي قال ف-----سالت محمد بن خالد وعبد الله بن عمرو بن مسلم وعددا من------ اهل اليمن فكلهم حكي لي عن عدد مضوا قبلهم يحكون عن عدد مضوا قبلهم كلهم ثقة ان صلح النبي صلي الله عليه وسلم لهم كان لاهل ال----يمن علي دينار كل سنة	2300	709575374207451614	148	254.5	115	223	66.36771392822266	30	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms736	true	5246765547035389339	33	113	178	529	1381	300	من طريق الخبر ما روي ابو داود عن ابي ثعلبة رضي الله عنه قال قال النبي في------------------- صيد الكلب اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله عليه فكل وان اكل منه وكل ما ردت --------------------------------------------------------------------يدك -وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال له ابو ثعلبة -قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال له النبي ان كان لك كلاب- مكلبة فكل -ما امسكن علي----------------------------------ك قال وان اكل منه قال وان اكل منه وقال	736	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2337	false	8434719838852035617	85	257	389	1184	1363	300	بن عبيد الله عن ابي ادريس عن ----ابي ثعلبة -------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم في صيد الكلب اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الل-----ه فكل وان اكل منه وكل ما ردت يدك وهاتان الروايتان قد اخرجهما ابو داود في كتاب السنن 18785 واخرج ايضا حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان ابا ثعلبة قال يا رسول الله فذكر معني ما في هاتين الروايتين وزاد وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يضل او تجد فيه اثرا غير سهمك 18786 اخبرناه ابو بكر بن الحارث الفقيه اخبرنا علي بن عمر الحافظ حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر حدثنا ابو الاشعث احمد بن المقدام حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يقال له ابو ثعلبة فقال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال--------- ان كان--ت كلابا مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه -قال	2337	709575374207451614	279	460.0	212	829	33.655006408691406	55	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms737	true	-5139286405155575804	1	34	5	152	1468	300	عنه ان النبي -------------------قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله عليه فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك	737	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2336	false	4601926448250026058	115	151	535	696	1439	300	عدي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الل-----ه فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك	2336	709575374207451614	140	259.0	108	166	84.33734893798828	29	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms737	true	-5139286405155575804	82	153	380	727	1468	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان قوما قالوا يا رسول الله ان قوما ياتو-نا باللحم لا ندري اذكروا اسم الله ام لا فقال رسول الله سموا الله عل---------------يه وكلوا كذا رواه البخاري عن ----------ابي --اشعث عن محمد بن عبد الرحمن قال وتابعه الدراوردي عن هشام وكذلك رواه ابو خالد الاحمر ومحاضر ومسلمة بن قعنب ويونس وحاتم وعبد الرحمن بن سليمان واسامة بن حفص عن هشام	737	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2339	false	401727710755546721	37	91	187	445	1457	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان ق--------------وما قالوا يا رسول الله ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكروا اسم الله ام لا فقال رسول الله صلي ال-له عليه وسلم سموا عليه وكلو----ا رواه البخاري في الصحيح عن ابي الاشعث واخرجه ايضا من حديث ابي------------------------------------------ خالد الاحمر-------------------------------------------------------- واسامة بن حفص عن هشام	2339	709575374207451614	196	333.0	152	375	52.266666412353516	34	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms738	true	-6063285260491295245	106	131	503	625	1404	300	امسك عليك واذكر اسم الله واما ما اصطاد كلبك الذي ليس بمكلب فادركت ذكاته فكل منه وما لم تدرك ذكاته فلا تاكل منه -والله اعلم	738	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2337	false	8434719838852035617	1	26	3	122	1363	300	امسك عليك واذكر اسم الله واما ما ص--اد كلبك الذي ليس بمكلب فادركت ذكاته فكل منه وما لم تدرك ذكاته فلا تاكل منه روا--ه مسلم	2337	709575374207451614	115	211.0	90	123	93.49593353271484	22	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms738	true	-6063285260491295245	0	31	0	149	1404	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت اليهود الي النبي------------------- فقالوا تاكل مما قتلنا ولا تاكل مما قتل الله فانزل الله عز وجل ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه	738	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2339	false	401727710755546721	129	161	641	794	1457	300	ابن عباس--------------- قال جاءت اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ناكل مما قتلنا ولا ناكل مما قتل الله فانزل الله عز وجل ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه	2339	709575374207451614	132	238.0	104	168	78.57142639160156	25	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms739	true	-171506693053184508	48	82	239	397	1405	300	عن عامر-- عن عدي رضي الله عنه انه قال يا رسول الله احدنا يرمي الصيد فيقتفي اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه اياكل قال نعم ان شاء او قال ياكل ان شاء	739	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2340	false	7994199140461256686	191	221	919	1061	1415	300	عن الشعبي عن عدي بن حاتم----- انه قال------------- احدنا يرمي الصيد فيقتفي اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه اياكل قال نعم ان شاء او قال ياكل ان شاء	2340	709575374207451614	130	226.5	101	160	81.25	27	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms742	true	-2098264892705560883	92	178	443	863	1435	300	ابي سريحة قال ادركت ابا بكر وعمر رضي الله عنهما وكانا لي جارين وكانا لا يضحيان وعن حذيفة بن اسيد رضي الله عنه قال لقد رايت ابا بكر وعمر رضي الله عنهما يحجان وما يضحيان اراد ان يستن بهما ثم اتيتكم فحملتموني علي الجفا بعدما فقهت السنة و----------------------------عن اب-------------------ن عمر رضي-------------------------------------------------------- الله عنهما قال لم تكتب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاضحي عليكم فمن شاء فليضح و------------------------------------------عن عكرمة-------------- ان ابن عباس رضي الله عنهما كان اذا حضر الاضحي اعطي مولي له درهمين----- اشتر بهما لحما واخبر الناس انه اضحي ابن عباس	742	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2351	false	-3776410279309749179	166	274	798	1354	1491	300	ابي سريحة قال ادركت ابا بكر وعمر وكا---------------نا لي جارين وكانا لا يضحيان 18894 وروينا في كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السنن من حديث سفيان بن سعيد الثوري عن ابيه ومطرف واسماعيل عن الشعبي وفي بعض حديثهم كراهية ان يقتدي بهما 18895 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب حدثنا العباس بن محمد الدوري حدثنا محاضر بن المورع حدثنا الاعمش عن سفيان قال قال ابو مسعود الانصاري اني لاترك الاضحي واني لموسر كراهية ان يري جيراني واهلي انه علي حتم 18896 وروينا عن عكرمة مولي ابن عباس ان ابن عباس--------------- كان اذا حضر الاضحي اعطي مولي له درهمين فقال اشتر بهما لحما واخبر الناس انه اضحي ابن عباس	2351	709575374207451614	195	255.5	150	713	27.349227905273438	33	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms744	true	-3850103171005873167	1	25	6	129	1398	300	قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	744	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2397	false	7968858154091209309	256	279	1272	1390	1489	300	قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة----- في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	2397	709575374207451614	118	229.0	95	123	95.9349594116211	23	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms747	true	6452144274306843259	225	295	1105	1419	1438	300	الشافعي ----عن ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن نافع بن ابي نافع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله قال لا سبق الا في نصل او حافر او خف و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصحيحين عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله سابق بين الخيل التي قد اض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرت من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع-- وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق	747	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2413	false	-7189322955725316718	88	279	440	1352	1469	300	الشافعي اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن نافع بن ابي نافع عن ابي هريرة------------- ان رسول الل---------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال لا سبق الا في نصل او حافر ص او خف 19442 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن ابي فديك اخبرنا ابن ابي ذءب عن عباد بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا سبق الا في حافر او خف 19443 قال احمد ورواه عبد الرحمن بن شيبة عن ابن ابي فديك باسناده هذا وقال الا في نصل او حافر او خف كما روينا في ال-------------------------------------------------------------------------------حديث الاول 19444 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد اضمرت 19445 واخبرنا ابو اسحاق الفقيه اخبرنا ابو النضر اخبرنا ابو جعفر حدثنا المزني حدثنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد اضمرت من الحفياء فكان امدها ثنية الوداع ص وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق	2413	709575374207451614	180	-96.5	141	1043	17.257909774780273	34	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms748	true	969535553416052540	157	201	792	994	1480	300	عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه عن النبي------------------- انه قال من حلف بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة في نار جهنم ولعن المءمن كقتله ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله وروي عن---------- عبد الله	748	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2416	false	-4843043460793687573	239	283	1194	1400	1485	300	عن ثابت بن الضحاك------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من حلف بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به------------ في نار جهنم ولعن المءمن كقتله ومن رمي مءمنا بكفر فهو كفيله 19465 اخبرناه ابو عبد الله	2416	709575374207451614	168	284.0	130	231	72.7272720336914	35	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms750	true	9079799403184158407	0	48	0	232	1430	300	رسول الله------------------- في نفر من الاشعريين استحمله فقال والله لا احملكم فذكر الحديث الي ان قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاتينا النبي -----------------------فذكرنا ذلك له فقال ما انا حملتكم بل الله حملكم اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير	750	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2425	false	5176946178090907656	172	264	839	1286	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين استحمله فقال والله لا احملكم ص وما عندي ما احملكم ثم لبثنا ما شاء الله فاتي بابل فامر لنا بثلاثة ذود فلما انطلقنا قال بعضنا لبعض لا يبارك الله لنا اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف لا يحملنا فحملنا قال ابو موسي فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال ما انا حملتكم بل الله حملكم اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير	2425	709575374207451614	206	341.0	164	447	46.08501052856445	39	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms751	true	8482745034415616266	2	54	11	255	1417	300	قال الح---ين قد يكون غدوة وعشية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن قتادة في قوله ولتعلمن نباه بعد حين --قال بعد الموت وقال -وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين----------- ثلاثة ايام------ وفي قوله تعالي تءتي اكلها كل حين قال كل ستة ا----------------شهر ------------------------وعن ابن المسيب انه قال نري الحين شهرين وعن عكرمة قال------- ستة اشهر	751	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2429	false	-5218412371442601209	190	291	933	1411	1458	300	قال في الحين قد يكون غدوة وعشية 19597 وعن علي قال ستة اشهر 19598 وعن عكرمة في قوله هل اتي علي الانسان حين من الدهر الانسان ما ندري كم اتي منذ خلقه الله 19599 وفي قوله تءتي اكلها كل حين باذن ربها ابراهيم ما بين صرام النخل الي وقت ثمرها 19600 وعن قتادة في قوله ولتعلمن نباه بعد حين ص قال بعد الموت 19601 وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين الذاريات ص ثلاثة ايام 19602 وفي قوله------ تءتي اكلها كل حين باذن ربها ابراهيم قال سبعة اشهر وقال مرة ستة اشهر 19603 ---------------------------------------وعن الحسن قال ما بين ستة اشهر	2429	709575374207451614	175	270.0	136	523	33.4608039855957	30	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms752	true	-2329391252922759656	16	116	83	569	1456	300	عن ا----بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل ما--لي في رتاج الكعبة فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله------------------- يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك------ وروي الدارقطني بسنده عن ابي رافع ان مولاته ارادت ان تفرق ------------------------بينه وبين امراته فقالت هي يوما يهودية وهي يوما نصرانية وكل مملوك لها حر وكل مال لها في سبيل الله------------------------- وعليها المشي الي بيت الله ان لم تفرق بينهما	752	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2431	false	5559325530996477282	117	227	572	1111	1460	300	عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مال لي في رتاج الكعبة فقال له عمر -------------ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك 19617 وروينا-------------- عن ابي رافع في امراة حلفت بان مالها في سبيل الله ان لم يفرق بينه وبين امراته فسالت عاءشة وابن عباس وابن عمر وحفصة وام سلمة فامروها ان تكفر يمينها وتخلي بينهما 19618 وفي بعض الروايات وعليها المشي الي بيت الله ان لم تفرق بينهما	2431	709575374207451614	365	618.0	287	566	64.48763275146484	68	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms753	true	5639748990611594581	0	32	0	155	1398	300	معصية الله ولا وفاء لنذر فيما لا يملك العبد او قال ابن ادم رواه البخاري و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن عبد الوهاب الثقفي وروي مالك عن يحيي بن---------- سعيد	753	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2254	false	9041970160018237116	227	286	1182	1497	1581	300	معصية الله ولا وفاء لنذر فيما لا يملك العبد او قال ابن ادم ص واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد الوهاب الثقفي فذكروا هذا الحديث بهذا الاسناد واللفظ اخرجه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن عبد الوهاب 18181 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد	2254	709575374207451614	114	193.5	89	315	36.19047546386719	23	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms754	true	4124062321680771266	96	148	466	714	1415	300	يحيي بن سعيد ع---------ن عبيد الله بن زحر عن ابي سعيد الرعيني عن عبد الله بن مالك عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال نذرت اختي ان تحج---- ماشية غير مختمرة قال فذكرت لرسول الله فقال------------------------- مر اختك فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام وتابعه يحيي بن سعيد القطان عن يحيي	754	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2439	false	-2333407817724703216	111	161	546	790	1462	300	يحيي بن سعيد الانصاري عن عبيد الله بن زحر عن ابي سعيد الرعيني عن عبد الله بن مالك عن عقبة بن عامر الجهني -------------قال نذرت اختي ان تحج لله ماشية غير مختمرة--------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم مر اختك فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام 19685 ورواه الثوري-------- عن يحيي	2439	709575374207451614	189	310.0	147	286	66.08391571044922	37	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms754	true	4124062321680771266	181	245	866	1172	1415	300	عن عروة بن اذينة قال خرجت مع جدة لي عليها مشي حتي اذا كنا ببعض الطريق عجزت فارسلت مولاة لها الي عبد الله بن عمر تساله فخرجت معها فسالت ابن عمر فقال مرها لتركب ثم لتمشي من حيث عجزت ورواه الشافعي رحمه الله عن مالك بنحوه وقال عليها مشي الي بيت الله الحرام حتي اذا كانت ببعض الطريق عجزت فسالت عبد الله ابن عمر	754	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2440	false	-5280606580737196637	16	41	93	204	1525	300	عن عروة بن اذينة قال خرجت مع جدة لي عليها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشي الي بيت الله------- حتي اذا كانت ببعض الطريق عجزت فسالت عبد الله -بن عمر	2440	709575374207451614	111	206.0	86	306	36.27450942993164	24	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms756	true	-7823180964437109869	6	71	27	387	1495	300	ان هذه المساجد لم تتخذ لهذا الخلاء والبول والقذر انما تتخذ ل----------------قراءة القران ولذكر الله ثم امر بعض اصحابه بذنوب او بدلو من ماء فصبه عليه روي عن مكحول عن ابي الدرداء عن واثلة وعن ابي امامة كلهم يقول سمعنا رسول الله وهو علي المنبر يقول---------------- جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وخصوماتكم ورفع اصواتكم وسل سيوفكم واقامة حدودكم واعمروها في الجمع واتخذوا علي ابواب مساجدكم مطاهر	756	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2445	false	-4433779255572961734	125	173	607	889	1518	300	ان هذه المساجد لم تتخذ لهذا ---------------القذر انما هي لذكر الله والصلاة وقراءة القران 19737 وروي في حديث ا---------------------------------------------------------بي الدرداء وغيره عن النبي ص--------------------------------------لي الله عليه وسلم واسناده ضعيف جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وخصوماتكم ورفع اصواتكم وسل سيوفكم واقامة حدودكم واجمروها في الجمع واتخذوا علي ابواب مساجدكم مطاهر	2445	709575374207451614	204	314.5	167	392	52.04081726074219	27	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms757	true	-6610729506217931030	92	133	456	648	1445	300	ابي داود عن ابن بريدة عن ابيه عن النبي------------------- قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق وجار في الحكم و-------------رجل قضي للناس علي جهل فهما في النار	757	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2444	false	-3436872679562738121	216	264	1065	1288	1465	300	ابي هاشم عن ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فه-و في النار	2444	709575374207451614	185	341.0	144	224	82.58928680419922	36	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms758	true	279433998454018850	0	28	0	152	1480	300	الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل فهذا من نقصان العقل وتمكث الليالي لا تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين	758	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2461	false	2632461652885252360	108	135	529	678	1483	300	الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل فهذا--- نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين	2461	709575374207451614	148	289.0	121	152	97.36842346191406	26	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms759	true	-9102402850843526588	145	185	722	939	1537	300	عن عمارة بن خزيمة ان عمه اخبره وكان من اصحاب -----رسول الله ان رسول الله------------------------- ابتاع فرسا من رجل من الاعراب و-استتبعه النبي------------------- ليقض ثم-ن فرسه فاسرع رسول الله------------------- المشي وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي ويساومونه -الفرس ولا يشعرون	759	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2455	false	2562593286523232025	248	300	1261	1537	1537	300	عن عمارة بن خزيمة ان عمه حدث-ه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاع فرس-------ا من --اعرابي فاستتبعه النبي صلي الله عليه وسلم ليقضيه عن فرسه فاسرع رسول الله صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي فيساومونه بالفرس -لا يشعرون-	2455	709575374207451614	180	262.5	147	288	62.5	24	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms759	true	-9102402850843526588	199	275	1009	1416	1537	300	الاعرابي رسول الله-------------------- ان كنت مبتاعا هذا الفرس فابتعه والا بعته فقام رسول الله--------------- حين سمع نداء الاعرابي حتي اتي الاعرابي فقال رسول الله او ليس قد ابتعت -منك قال--------- لا والله ما بعتكه قال------------------------- بلي--- ابتعته منك فطفق الناس يلوذون برسول الله وبالاعرابي وهما يتراجعان فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا اني بايعتك فقال خزيمة انا اشهد انك ب---ايعته فاقبل رسول الله--------------- علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك------------- فجعل -----رسول الله شه----------ادة خزيمة بشهادة رجلين	759	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2456	false	-6558184253668778364	8	91	41	466	1608	300	الاعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس------- والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعر-----------------ابي فقال او-----------ليس قد ابتعته منك قال الاعرابي لا والله ما بعتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطف------------------------------------------------------ق الاعرابي يقول هلم شهيدا ف-----------قال خزيمة انا اشهد انك قد بايعته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول الله فجعل النبي صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة شه-ادة رجلين	2456	709575374207451614	267	392.0	213	526	50.76045608520508	40	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms761	true	4003546797079183036	76	159	342	739	1469	300	محمد بن سليمان النعماني حدثنا عبد الله بن عبد الصمد بن ابي خداش حدثنا عيسي بن يونس حدثنا عبيد الله ابن ابي حميد عن ابي المليح الهذلي قال كتب عمر---------- رضي الله عنه اما بعد فا------------ن القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدل-ك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من	761	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2451	false	-7508673668831333443	223	300	1066	1434	1434	300	محمد بن اسحاق الصغ--اني حدثنا محمد---- بن عبد ال-له بن ---كناسة حدثنا جعفر بن برقان عن معمر البصري------------- عن ابي العوام البصري قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي ابي موسي الاشعري ان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك------------------------ فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من-	2451	709575374207451614	261	381.5	198	442	59.049774169921875	48	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms761	true	4003546797079183036	159	226	739	1082	1469	300	انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا من احل حراما او حرم حلالا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك--- قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفس-ك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق قديم---------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه--------------------------------م الفهم فيما يلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب او السنة ------------------------اعرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك فاعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري	761	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2452	false	-7425180667370853223	0	132	0	662	1492	300	انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا--- احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينته اعطيته حقه فان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ للعذر واجلي للعمي ولا يمنعك من قضاء قضيته اليوم فر-جعت فيه لرايك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق لان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل والمسلمون عدول بعضهم علي بعض في الشهادة الا مجلود في حد او مجرب عليه شهادة الزور او ظنين في ولاء او قرابة فان الله عز وجل تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم فيما ادي الي-----ك مما -----ليس في --قران او --سنة ثم قايس الامور عند ذلك واعرف الامثال والاشباه ثم اعه-------------------د الي احبها الي الله ف--------------يما تري	2452	709575374207451614	263	391.0	207	713	36.88639450073242	42	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms762	true	-1808448240067524902	123	163	616	821	1487	300	ما رايت من ناقصات عقل ودين اغلب لذي لب منكن قال- يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين	762	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2461	false	2632461652885252360	95	135	472	678	1483	300	ما رايت من ناقصات عقل ودين اغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين	2461	709575374207451614	205	405.0	165	206	99.51456451416016	39	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms763	true	-4354239931694115895	56	99	286	499	1479	300	الشافعي رحمه الله عن ابن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز فاشهد لاخبرني سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك ------------------------قال الشافعي	763	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2462	false	-459053151246881996	10	53	56	279	1476	300	الشافعي اخبرنا سفيان -بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز فاشهد لاخبرني سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب -------------قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك 19876 وبهذا الاسناد قال قال الشافعي	2462	709575374207451614	189	335.5	151	237	79.74683380126953	35	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms763	true	-4354239931694115895	98	137	491	685	1479	300	الشافعي رحمه الله واخبرني من اثق به من اهل المدينة عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما جلد الثلاثة استتابهم فرجع اثنان فقبل شهادتهما وابي ابو بكرة ان يرجع فرد شهادته	763	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2462	false	-459053151246881996	188	223	928	1103	1476	300	الشافعي قال------ واخبرني من اثق به من اهل المدينة عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب------------- لما جلد الثلاثة استتابهم فرجع اثنان فقبل شهادتهما وابي ابو بكرة ان يرجع فرد شهادته	2462	709575374207451614	172	324.0	137	194	88.6597900390625	34	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms764	true	8476471635466740365	162	227	832	1162	1542	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رجل من بني جهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدموا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا من ذهب فاحلفهما رسول الله------------------- ثم وجد الجام بمكة فقال-ا اشتريناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وفيهم نزلت هذه الاية يايها -----	764	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2470	false	2125635744377845723	121	214	598	1071	1499	300	عن ابن عباس ---------------قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدم-ا بتركته فقدوا جام---- فضة مخوص بال-ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة -قالوا اشتريناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال فنزلت فيهم يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت الماءدة رواه البخاري عن علي بن المديني عن يحيي بن ادم 19950 وفي حديث علي قال وفيهم نزلت هذه الاية 19951 واما	2470	709575374207451614	298	531.5	239	495	60.20201873779297	52	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms766	true	-2737706901508130278	220	293	1080	1426	1464	300	الشافعي ----عن عبد العزيز بن محمد عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رض---------ي الله عنه ان رسول الله قضي باليمين مع الشاهد------ قال عبد العزيز فذكرت ذلك لسهيل -قال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد---- اصاب سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه وكان سهيل---- يحدث- عن ربيعة عنه عن ابيه وروي-------- ابو داود	766	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2474	false	3105673088657267488	206	282	989	1360	1448	300	الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم------- قضي باليمين مع الشاهد 19984 قال عبد العزيز فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة انه حدث-ه اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كان اصاب سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه وكان سهيل بعد يحدثه عن ربي----عة عن ابيه 19985 واخرجه ابو داود	2474	709575374207451614	315	552.5	246	383	82.24542999267578	57	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms769	true	-3089054564437137743	206	238	999	1158	1459	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا مسلم بن خالد---- حدثني جعفر بن محمد قال سمعت الحكم بن عت-بة يسال ابي وقد وضع يده علي جدار القبر ليقوم اقضي النبي------------------- باليمين مع الشاهد قال نعم	769	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2475	false	-7979032933517444158	265	300	1321	1493	1493	300	الشافعي---------- اخبرنا مسلم بن خالد قال حدثني جعفر بن محمد قال سمعت الحكم بن عتيبة يسال ابي وقد وضع يده علي جدار القبر ليقوم اقضي النبي صلي الله عليه وسلم باليمين مع الشاهد قال نعم-	2475	709575374207451614	148	258.5	119	183	80.87431335449219	27	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms769	true	-3089054564437137743	251	285	1216	1391	1459	300	كلثوم بن زياد قال ادركت سليمان بن حبيب والزهري يقضيان بذلك ------------------------------قال كلثوم وكان ابو ثابت بن سليمان بن حبيب قاضي---- المدينة ثلاثين سنة يقضي باليمين مع الشاهد وعن حماد بن خالد الخياط عن -	769	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2477	false	216408974841225449	235	274	1150	1357	1500	300	كلثوم بن زياد قال ادركت سليمان بن حبيب والزهري يقضيان بذلك 20019 يعني بشاهد ويمين 20020 وقال كلثوم وكان ابو ثابت--- سليمان بن حبيب قاضي اهل المدينة ثلاثين سنة يقضي باليمين مع الشاهد ص 20021 وحكاه ابو الزناد عن	2477	709575374207451614	145	262.5	118	210	69.04762268066406	25	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms770	true	-6320651596549409130	228	266	1230	1393	1548	300	عن مالك عن هشام بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن -عبد الله رضي الله عنه ان النبي قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار	770	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1856	false	4476229975734348413	130	162	687	828	1512	300	عن مالك عن ه--------اشم بن هاشم------------ عن عبد الله بن نسطاس عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار	1856	709575374207451614	122	203.0	91	164	74.39024353027344	25	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms770	true	-6320651596549409130	225	266	1212	1393	1548	300	الشافعي رحمه الله عن مالك عن هشام بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان النبي------------------- قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار	770	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2479	false	5127901354332759135	205	245	1009	1190	1465	300	الشافعي اخبرنا------ مالك عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الل-------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار	2479	709575374207451614	155	272.5	119	200	77.5	32	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms770	true	-6320651596549409130	270	300	1412	1548	1548	300	عن داود بن الحصين انه سمع ابا غطفان بن طريف المري قال اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع الي مروان بن الحكم في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت-	770	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2480	false	7917908435594286670	115	145	587	724	1509	300	عن داود بن الحصين انه سمع ابا غطفان بن طريف المري قال اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع الي مروان بن الحكم في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت	2480	709575374207451614	136	267.0	107	137	99.27007293701172	29	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms771	true	-8176525371100960468	0	40	0	188	1486	300	علي المنبر فقال زيد احلف له مكاني -قال له مروان--- والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك ق------ال مالك كره زيد رضي الله عنه صبر اليمين	771	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2480	false	7917908435594286670	145	183	724	906	1509	300	علي المنبر فقال زيد احلف له مكاني فقال--- مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك 20041 قال مالك كره زيد------------- صبر اليمين	2480	709575374207451614	171	310.5	135	198	86.36363983154297	33	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms771	true	-8176525371100960468	101	150	477	731	1486	300	الشافعي رحمه الله عن عبد الله بن مءمل عن ابن ابي مليكة قال كتبت الي ابن عباس رضي الله عنهما من الطاءف في جاريتين ضربت احداهما الاخري ولا شاهد عليهما فكتب الي ان احبسهما بعد العصر ثم اقرا عليهما ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا--------- ففعلت فاعترفت	771	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2481	false	8742849588710553949	248	293	1290	1527	1565	300	الشافعي اخبرنا------ عبد الله بن مءمل عن ابن ابي مليكة قال كتب ا-لي ابن عباس--------------- من الطاءف في جاريتين ضربت احداهما الاخري ولا شاهد عليهما فكتب ----ان احبسهما بعد العصر ثم اقرا عليهما ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران ففعلت فاعترفت	2481	709575374207451614	221	401.0	179	263	84.0304183959961	39	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms772	true	-7328213854671895000	174	232	865	1152	1467	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار-------------- ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزل فيها فمات فقال عمر رضي الله عنه للذين ادعي عليهم -تحلفون------ خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا وروي ابراهيم بن	772	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms1952	false	-7379526498379040583	17	74	99	383	1503	300	الشافعي---------- اخبرنا مالك------- عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار وعراك بن مالك ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر بن الخطاب--- للذين ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا فقضي عمر---- بن	1952	709575374207451614	246	426.0	194	308	79.87013244628906	45	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms772	true	-7328213854671895000	79	129	404	646	1467	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان بن عيينة والثقفي عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حيثمة رضي الله عنه ان رسول الله------------------- بدا بالانصاريين فلما لم يحلفوا رد الايمان علي اليهود قال واخب------------------------------رنا مالك------- عن يحيي بن بشير بن يسار رضي الله عنه عن النبي	772	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2484	false	-3144652650111675352	243	295	1231	1494	1517	300	الشافعي قال اخب------رنا سفيان بن عيينة والثقفي عن يحيي بن سعيد --وبشير بن يسار عن سهل بن ابي ح-ثمة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بدا بالانصاريين فلما لم يحلفوا رد الايمان علي اليهود 20078 وباسنادهم قال اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك بن انس عن يحيي عن بشير بن يسار------------- عن النبي	2484	709575374207451614	191	314.0	151	298	64.09395599365234	34	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms772	true	-7328213854671895000	174	229	865	1136	1467	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزل فيها فمات فقال عمر رضي الله عنه للذين ادعي عليهم تحلفون خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا	772	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2485	false	-196396657536826694	55	105	296	543	1505	300	الشافعي---------- اخبرنا مالك بن انس عن ابن سهل- عن سليمان بن يسار ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر------------- للذين ادعي عليهم تحلفون خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا عن الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا	2485	709575374207451614	241	456.0	191	271	88.92988586425781	46	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms772	true	-7328213854671895000	270	300	1326	1467	1467	300	ابي عوانة عن عبد الملك بن عمير عن علقمة بن واءل عن ابيه قال كنت عند النبي------------------- فاتاه خصمان فقال احدهما وهو ابن- القيس بن عابس الكندي وخصمه ربيعة يا-	772	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2504	false	-8767109837187752634	60	94	306	468	1427	300	ابو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن علقمة بن واءل عن ابيه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه خصمان فقال احدهما وهو امرء القيس بن عابس الكندي وخصمه ربيعة يا	2504	709575374207451614	138	251.0	109	162	85.18518829345703	26	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms773	true	3014857643236285795	225	269	1068	1279	1446	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله------------------- رد شهادة------- والخاءنة وذي الغمر علي اخيه ورد شهادة القانع لاهل البيت واجازها لغيرهم وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال قال رسول الله------------------- لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا زان ولا زانية ولا ذي غمر علي اخيه	773	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2488	false	5596450270222141502	80	166	384	805	1458	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رد شهادة الخاءن والخاءنة وذي الغمر علي اخيه ورد شهادة القانع لاهل البيت واجازها لغيرهم 20108 واخبرنا ابو علي يعني الروذباري اخبرنا ابو بكر بن داسة حدثنا ابو داود حدثنا محمد بن خلف حدثنا زيد بن يحيي بن عبيد حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسي باسناده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا زان ولا زانية ولا ذي غمر علي اخيه	2488	709575374207451614	208	365.0	164	421	49.40617752075195	40	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms773	true	3014857643236285795	0	85	0	379	1446	300	رسول الله ان هذا ا--جر علي ارضي في الجاهلية فقال هي ارضي ازرعها فقال -لك بينة قال لا قال لك يمينه قال انه ليس يبالي ما حلف عليه قال ليس لك منه الا ذلك قال فلما ذهب ليحلف قال رسول الله------------------- اما انه ان حلف علي ماله ظلما لقي الله تعالي وهو عليه غضبان وكذلك رواه ----ابو الاحوص عن------------------------------------------------- سماك بن حرب عن علقمة بن واءل قال فيه فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي------------------- للحضرمي الك بينة قال لا قال -------------------------------------------------------------------فلك يمينه --قال فقال ليس لك منه الا ذلك	773	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2504	false	-8767109837187752634	94	248	468	1169	1427	300	رسول الله ان هذا انتزي علي ارضي في الجاهلية فقال هي ارضي ازرعها فقال الك بينة قال لا قال--- يمينه قال انه ليس يبالي ما حلف عليه قال ليس لك منه الا ذلك قال فلما ذهب ليحلف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه ان حلف علي ماله ظلما لقي الله------ وهو عليه غضبان------ رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وغيره عن ابي الوليد 20263 ورواه سماك بن حرب عن علقمة بن واءل عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك	2504	709575374207451614	338	558.0	257	716	47.206703186035156	69	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms774	true	4067666469531514247	9	51	45	263	1484	300	سفيان عن مطرف عن الشعبي قال جاء رجلان برجل الي علي رضي الله عنه فشهدا عليه بالسرقة--- فقطع-------ه ثم جاءا- باخر بعد ذلك فقالا هو هذا غلطنا بال--------------اول فلم يقبل شهادتهما علي الاخر وغرمهما دية الاول وقال لو اعلم انكما تعمدتما لقطعتكما	774	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2502	false	6218413866139166754	185	225	971	1178	1568	300	سفيان عن مطرف عن الشعبي -----ان رجلين اتيا عليا---------------- فشهدا علي رجل انه سرق فقطع علي يده ثم اتياه باخر-------- فقالا--- هذا الذي سرق واخطانا علي الاول فلم يجز- شهادتهما علي الاخر وغرمهما دية الاول وقال لو اعلم---كما تعمدتما لقطعتكما	2502	709575374207451614	152	215.0	121	243	62.55144119262695	22	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms775	true	4328862238913246954	44	102	204	470	1461	300	حديث سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي فمقال فيه من وجهين احدهما ان متنه مختلف فيه كما سبق ذكرنا له والحديث حديث واحد والاخر ان فيه ارسالا ي-قال ان ابا بردة لم يسمع هذا الحديث من ابي موسي رضي الله عنه قال حماد بن سلمة ----قال سماك بن حرب انا حدثت ابا بردة بهذا الحديث	775	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2506	false	3775936191179117428	251	291	1212	1392	1438	300	حديث سعيد بن ابي بردة عن ابيه في هذا الباب فقال يرجع هذا الحديث الي------------------------------------------- حديث سماك بن حرب عن تميم بن طرفة قال البخاري روي------------------------------------------------ حماد بن سلمة قال قال سماك بن حرب انا حدثت ابا بردة بهذا الحديث	2506	709575374207451614	112	149.0	82	271	41.32841491699219	20	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms776	true	1458834887467795218	20	112	97	549	1459	300	سليمان فاتي------ رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا عمر رضي الله عنه قاءفا فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه عمر رضي الله عنه بالدرة وقال ما يدريك ثم قال للمراة -----اخبريني خبرك فقالت كان هذا لاحد الرجلين ياتيها-- وهي في ابل لاهلها فلا يفارقها حتي يظن ان قد استمر بها حملا ثم انصرف عنها فاهريقت -------دما- ثم -خلف هذا يعني الاخر فلا ادري من ايهما هو فكبر القاءف فقال عمر رضي الله عنه للغلام وال ايهما شءت وعن مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن--------------------- محمد بن ابراهيم	776	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2512	false	817761708397488379	178	266	849	1294	1474	300	سليمان بن يسار ان رجلين ادعيا------ ولد امراة فدعا عمر------------- قاءفا فنظر اليه-- فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه عمر------------- بالدرة وقال ما يدريك ثم دعا المراة فقال اخبريني خبرك فقالت كان هذا لاحد الرجلين ياتيها ص وهي في ابل لاهلها ولا يفارقها حتي يظن ان قد استمر بها حمل- ثم انصرف عنها ف-هر-قت عليه الدماء ثم تخلف هذا يعني الاخر ولا ادري من ايهما هو فكبر القاءف فقال عمر------------- للغلام وال ايهما شءت 20318 اخبرناه ابو احمد المهرجاني اخبرنا ابو بكر بن جعفر حدثنا محمد بن ابراهيم	2512	709575374207451614	349	564.0	276	495	70.50505065917969	58	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms777	true	5604170387232103312	212	280	1045	1402	1493	300	فدع-----ا ثلاثة من القافة فدعوا بتراب فوطء فيه الرجلان والغلام ثم قال لاحدهما انظر فنظر فاستقبل واستعرض واستدبر فقال اسر ام اعلن فقال بل اسر فقال لقد اخذ الشبه منهما جميعا فما ادري من ايهما هو وذكروا عن الاخرين بمعني ذلك ف------------------------------------------------------قال عمر انا نقوف الاثار ثلاثا يقولها وكان عمر رضي الله عنه قاءفا فجعله لهما يرثانه ويرثهما فقال سعيد اتدري من عصبته قلت لا قال الباقي منهما	777	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2514	false	-539283281581635540	2	77	10	403	1541	300	فدعا لهما ثلاثة من القافة فدعوا بتراب فوطء فيه الرجلان والغلام ثم قال لاحدهم- انظر فنظر فاستقبل فاستعرض واستدبر فقال اسر ام اعلن فقال بل اسر فقال لقد اخذ الشبه منهما جميعا فما ادري ل--ايهما هو فاجلسه ثم قال للاخر انظر فنظر ثم ساق الحديث في الثاني والثالث مثل ما ساق في الاول فقال عمر انا نقوف الاثار ثلاثا يقولها وكان عمر------------- قاءفا فجعله لهما يرثانه ويرثهما فقال سعيد اتدري من عصبته ق-------ال الباقي منهما	2514	709575374207451614	306	552.5	247	416	73.55769348144531	52	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms777	true	5604170387232103312	59	150	299	749	1493	300	يحيي عن------- الاجلح عن الشعبي عن عبد الله بن الجليل عن زيد بن الارقم رضي الله عنه قال كنت جالسا عند رسول الله--------------- فجاء رجل من اليمن فقال ان ثلاث- نفر من اهل اليمن اتوا عليا يختصمون اليه في ولد وقد وقعوا علي امراة في طهر واحد فقال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغلبا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغلبا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغلبا ثم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انتم شركاء متشاكسون اني مقرع بينكم فمن قرع فله الولد وعليه لصاحبيه ثلثا الدية فاقرع بينهم فجعله لمن قرع فضحك رسول الله	777	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2516	false	4527634046379898813	208	300	1052	1513	1513	300	يحيي القطان عن الاجلح عن الشعبي عن عبد الله بن الخليل عن زيد بن --ارقم -------------قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من اليمن فقال ان ثلاثة نفر من اهل اليمن اتوا عليا يختصمون اليه في ولد وقد وقعوا علي امراة في طهر واحد فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لاثنين منهما طيبا بالولد لهذا فغلبا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغلبا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغلبا فقال انتم شركاء متشاركون اني مقرع بينكم فمن قرع فله الولد وعليه لصاحبيه ثلثا الدية فاقرع بينهم فجعله لمن قرع فضحك رسول الله-	2516	709575374207451614	310	456.0	245	588	52.72108840942383	59	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms778	true	2841662186244876996	174	203	866	985	1413	300	عنه قال قال رسول الله------------------- من اعتق شركا له في مملوك فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه وان لم يكن له مال عتق منه ما -عتق	778	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2528	false	-7665849053068940312	110	143	540	679	1434	300	عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له في مملوك فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه وان لم يكن له مال عتق منه ما اعتق	2528	709575374207451614	117	215.0	88	139	84.17266082763672	26	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms780	true	4442306478769485221	243	294	1156	1406	1433	300	عن ابي المهلب عن عمران بن الحصين ان رجلا من الانصار اوصي عند موته فاعتق ستة مماليك -ليس له مال غيرهم او قال اعتق عند موته ستة مماليك له وليس له شء غيرهم فبلغ ذلك النبي------------------- فقال فيه قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	780	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2524	false	5979636361059092626	238	291	1223	1485	1531	300	عن ابي المهلب عن عمران بن --حصين ان رجلا من الانصار اوصي عند موته فاعتق ستة مماليك وليس--- مال غيرهم او قال اعتق عند موته ستة مماليك--- وليس له شء غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال فيه قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	2524	709575374207451614	242	449.5	193	270	89.62963104248047	46	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms780	true	4442306478769485221	49	151	219	717	1433	300	بن حازم-- وابان بن يزيد القطان وموسي بن خلف العمي عن قتادة ب----------------------------------------------هذا الاسناد وذكروا فيه السعاية ورواه عبد الله بن يزيد المقري وهو ثقة عن همام عن قتادة فجعل ذكر السعاية--------- من قول قتادة ولم يدرجه في ال------------------------------------------------------------------------------------------حديث وذكره عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا اعتق شقصا له في مملوكه فغرمه النبي------------------- بقية ثمنه قال----------- وكان قتادة يقول ان لم يكن له مال استسعي العب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قال عب--------------د الرحمن بن مهدي----- احاديث همام عن قتادة--- اصح من حديث غيره لانه كتبها املاء وقال ابن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المديني سمعت يحيي بن سعيد يقو------ل شعبة اعلم الناس بحديث قتادة ما سمع منه وما لم يسمع وهشام احفظ وسعيد اكبر	780	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2526	false	-5329134983575790048	34	252	180	1265	1491	300	بن الحجاج وابان بن يزيد العطار وموسي بن خلف العمي عن قتادة بذكر الاستسعاء فيه وانما يضعف امر الاستسعاء في هذا الحديث رواية همام بن يحيي عن قت-----------------------------------------------ادة فانه فصله من الحديث وجعله من قول قتادة 20412 ولعل الذي اخبر الشافعي بضعفه وقف علي رواية همام او عرف علة اخري لم يقف عليها فالله اعلم 20413 فاما حديث همام فاخبرناه ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب حدثنا علي بن الحسن الدارابجردي حدثنا عبد الله بن يزيد المقرء حدثنا همام عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة ان رجلا اعتق شقصا له في مملوك- فغرمه النبي صلي الله عليه وسلم بقية ثمنه 20414 قال همام وكان قتادة يقول ان لم يكن له مال استسعي 20415 وهذا حديث رواه ابو بكر بن المنذر صاحب الخلافيات عن علي بن الحسن واعتمد عليه 20416 وكذلك رواه محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء عن ابيه 20416 وقد قال ابو موسي سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول احاديث همام عن قتادة من اصح الاحاديث---- لانه كتبها املاء اخبرناه ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو علي الحافظ اخبرنا احمد بن محمد بن حريث اخبرنا موسي فذكره 20417 وفيما حكي علي بن المديني عن ي--حيي بن سعيد القطان قال شعبة اعلم الناس بحديث قتادة ما سمع منه وما لم يسمع وهشام احفظ وسعيد اكثر	2526	709575374207451614	344	511.5	266	1139	30.20193099975586	58	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms780	true	4442306478769485221	243	279	1156	1323	1433	300	عن ابي المهلب عن عمران بن الحصين ان رجلا من الانصار اوصي عند موته فاعتق ستة مماليك ليس له مال غيرهم او قال اعتق عند موته ستة مماليك له وليس له شء غيرهم فبلغ ذلك النبي	780	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2531	false	5990994074900712219	261	297	1281	1446	1459	300	عن ابي المهلب عن عمران بن --حصين ان رجلا من الانصار اوصي عند موته فاعتق ستة مماليك ليس له مال غيرهم او قال اعتق عند موته ستة مماليك له وليس له شء غيرهم فبلغ ذلك النبي	2531	709575374207451614	165	324.5	129	167	98.80239868164062	35	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms781	true	1508786872422533726	106	166	516	800	1467	300	الشافعي عن ----عبد المجيد عن ابن جريج قال اخبرني قيس بن سعد انه سمع مكحولا يقول سمعت سعيد بن المسيب يقول اعتقت امراة او رجل ستة اعبد لها ولم يكن لها مال غيرهم فاتي النبي------------------- في ذلك فاقرع بينهم فاعتق ثلثهم ق--------ال الشافعي رحمه الله كان ذلك في مرض المعتق الذي مات فيه وروي مالك عن ربيعة بن ابي عبد	781	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2524	false	5979636361059092626	161	221	833	1126	1531	300	الشافعي اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج قال اخبرني قيس بن سعد انه سمع مكحولا يقول سمعت ا----بن المسيب يقول اعتقت امراة او رجل ستة اعبد لها ولم يكن لها مال غيره- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك فاقرع بينهم فاعتق ثلثهم ص 20398 قال الشافعي و---------كان ذلك في مرض المعتق الذي مات فيه 20399 واخبرنا ابو عبد --------	2524	709575374207451614	237	417.0	187	315	75.23809814453125	45	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms781	true	1508786872422533726	160	205	775	997	1467	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان رجلا في زم-ن ابان بن عثمان اعتق رقيقا له جميعا-------------------- فامر اب---------ان بذلك الرقيق فقسموا -ثلاثا ثم اسهم علي ايهم يخرج سهم الميت فيعتقهم فخرج --سهم الميت علي احد الاثلاث فعتقوا و-----------------قال مالك وذلك احسن ما سمعت	781	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2534	false	-1245613529495329881	103	157	506	772	1461	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان رجلا في زمان ابان بن عثمان اعتق رقيقا له جميعا لم يكن له مال غيرهم فامر ابان بن عثمان بذلك الرقيق فقسموا اثلاثا ثم اسهم علي ايهم يخرج سهم الميت فيعتقوا فخرج السهم ع------لي احد الاثلاث فعتقوا 20469 قال الشافعي قال مالك وذلك احسن ما سمعت	2534	709575374207451614	212	367.5	168	272	77.94117736816406	36	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms783	true	2946869558771914064	16	46	69	204	1504	300	صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء رجل يقال له صالح باخيه فقال يا رسول الله اني اريد ان اعتق اخي هذا فقال ان الله اعتقه حين ملكته	783	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2536	false	-1563653060012110922	0	26	0	116	1480	300	صالح عن ابن عباس--------------- قال جاء رجل يقال له صالح باخيه فقال يا رسول الله اني اريد ان اعتق---- هذا فقال ان الله اعتقه حين ملكته	2536	709575374207451614	116	213.5	90	135	85.9259262084961	26	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms783	true	2946869558771914064	167	203	842	1042	1504	300	للاخوة التي اخي النبي------------------- بينهم فلما نزلت الاية ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان -----------------قال نسختها---- والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم------- من النصر والرفادة والنصيح---------ة ويوصي له وقد ذهب الميراث------ وروي ابو داود عن --احمد بن	783	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2541	false	-7145373272224903585	0	43	0	248	1603	300	للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت الاية ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون النساء قال نسختها قال والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم النساء من النصر--------- والنصيحة والرفادة ويوصي له وقد ذهب الميراث 20536 وروينا------- عن معاوية بن	2541	709575374207451614	180	290.5	147	264	68.18181610107422	26	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms784	true	7189095399663366797	272	300	1307	1432	1432	300	قال اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك -----رسول الله فق----------ال الك مال غيره فقال لا فقال----------------------------- من يشتر-ه مني فاشتراه نعيم بن النحام-	784	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2545	false	-6118229231833030952	222	258	1129	1297	1498	300	قال اعتق رجل من بني عذرة عبدا--- عن دبر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام	2545	709575374207451614	116	184.5	90	171	67.83625793457031	22	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms785	true	-4201001788721277950	0	42	0	205	1452	300	العدوي بثمان ماءة درهم فجاء بها الي رسول- الله---------- فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل ش--------ء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذ-ي قرابتك فان فضل--- عن ذي قرابتك فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	785	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2545	false	-6118229231833030952	257	300	1290	1498	1498	300	النحام بثمان ماءة درهم فجاء بها النبي صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل عن نفسك شء فلاهلك فان فضل ش--------ء فلذوي قرابتك فان فضل شء عن ذي قرابتك فهكذا وهكذا يريد -----------عن يمينك وعن شمالك-	2545	709575374207451614	171	277.0	135	228	75.0	28	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms785	true	-4201001788721277950	43	99	210	482	1452	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار وعن ابي الزبير سمعت جابر بن عبد الله يقول دبر رجل منا غلاما له ليس له-- مال غيره فقال النبي------------------- من يشتريه---- فاشتراه نعيم بن النحام قال عمرو -سمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام اول في امارة ابن الزبير زاد ابو الزبير يقال له يعقوب	785	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2546	false	4344401050928892915	140	199	711	994	1474	300	الشافعي---------- اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار -عن ابي الزبير سمع -جابر بن عبد الله يقول دبر رجل منا غلاما--- ليس له ص مال غيره فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام قال عمرو فسمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام اول في امارة ابن الزبير زاد ابو الزبير يقال له يعقوب	2546	709575374207451614	256	460.0	204	298	85.90604400634766	47	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms786	true	527847545523894364	259	286	1275	1428	1489	300	جابر بن عبد الله وعاءشة رضي الله عنهما وعمر بن عبد العزيز وابن المنكدر وغيرهم يبيعه بالمدينة وعطاء وطاوس ومجاهد وغيرهم من المكيين وعندك بالعراق من يبيعه	786	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2550	false	-5429295517047719935	173	197	860	998	1499	300	جابر بن عبد الله وعاءشة--------------- وعمر بن عبد العزيز وابن المنكدر وغيرهم يبيعه بالمدينة وعطاء وطاوس ومجاهد وغيرهم من المكيين وعندك بالعراق من يبيعه	2550	709575374207451614	138	264.0	114	153	90.19607543945312	24	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms788	true	-4716861544007838013	254	300	1256	1483	1483	300	الحسين بن بشران قال اخبرنا اسماعيل الصفار حدثنا سعدان بن نصر حدثنا ابو معاوية محمد بن خازم الضرير عن عمرو بن ميمون بن مهران عن سليمان بن يسار --عن عاءشة رضي الله عنها قال استاذنت عليها فقالت من هذا فقلت سليمان قالت كم بقي عليك من-	788	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2558	false	6361455256300347184	3	39	18	199	1455	300	الحسين بن بشران---- اخبرنا اسماعيل الصفار حدثنا سعدان حد-------ثنا ابو معاوية --------------------عن عمرو بن ميمون بن مهران عن سليمان بن يسار ص عن عاءشة ق--------------ال استاذنت عليها فقالت من---- فقلت سليمان قالت كم بقي عليك من	2558	709575374207451614	175	304.0	141	230	76.08695983886719	31	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK009138-ara1.ms789	true	-7932364330513845820	235	290	1168	1413	1465	300	حماد بن سلمة عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رض---------ي الله عنهم عن النبي قال يءدي المكاتب بحصة ما ادي دية حر وما بقي دية عبد وبه عن حماد عن ايوب عن عكرمة عن النبي قال اذا اصاب المكاتب حدا او ميراثا ورث بحساب ما اعتق منه واقيم عليه الحد بحساب ما عتق منه	789	-8966965822640395822	Shamela0002863-ara1.completed.ms2558	false	6361455256300347184	236	270	1150	1305	1455	300	حماد بن سلمة عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اصاب المكاتب حدا او ميراثا ورث بحساب ما -عتق منه واقيم عليه الحد بحساب ما عتق منه	2558	709575374207451614	137	239.0	105	254	53.937007904052734	28	JK009138-ara1	Shamela0002863-ara1.completed