id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009138-ara1.ms756	true	-7823180964437109869	156	228	834	1153	1495	300	يحدث ع----ن اصحاب معاذ من اهل حمص قال وقال مرة عن معاذ ان -----رسول الله ----------لما بعث معاذا الي اليمن قال له كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي ب------كتاب الله قال فان لم تجده في كتاب الله قال اقضي بسنة رسول الله قال فان لم تجده في سنة رسول الله ق----------------------------------------------ال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب بيده في صدري وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي	756	-8966965822640395822	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms2112	false	6482494903880784825	171	236	886	1172	1467	300	وحدث رجل من اصحاب م--------------------------------عاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما بعثه----- الي اليمن قال له كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم -يكن في كتاب الله قال ف-----------------------------------في سنة رسول الله قال فان لم يكن في كتاب الله ولا سنة رسول الله قال اجتهد رايي ق-------------------------------ال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله بما يرضي	2112	-5628834984912677520	202	311.5	154	390	51.79487228393555	38	JK009138-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK009138-ara1.ms761	true	4003546797079183036	104	207	479	982	1469	300	كتب عمر---------- رضي الله عنه------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز- بين المسلمين الا ص-لحا من احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالامس -راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع ا----لحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما ي-لجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب	761	-8966965822640395822	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms2111	false	-6146949674068005625	189	294	936	1444	1469	300	كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي ابي موسي الاشعري سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك------------------------ فانه لا ينفع تكلم بحق لا نقاذ له -اس بين الناس في وجهك ونظر-ك وعدلك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز1 بين الناس--- الا صالحا--- احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع فيه للحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يتلجلج في صدرك مما ليس في -------كتاب	2111	-5628834984912677520	420	718.0	331	574	73.17073059082031	72	JK009138-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK009138-ara1.ms761	true	4003546797079183036	209	299	991	1465	1469	300	اعرف الامثال والاشباه ثم -------قس الامور عن-د ذلك فاعمد الي احبه-ا الي الله------- واشبهها بالحق فيما تري اجعل للمدعي--------------- بينة امد------ا ينتهي اليه فان احضر بينته------ اخذت-------- بحقه والا وجهت-------- القضاء عليه فان ذلك --------اجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة ان الله تولي منكم السراءر ودرا عنكم يعني الحدود الا بالبينات و الايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالناس -والتنكر---- للخصوم----------- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر	761	-8966965822640395822	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms2112	false	6482494903880784825	1	92	3	496	1467	300	اعرف ---------الاشباه والامثال فقس الامور بنظاءرها واعمل الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق و--------اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة غاءبة اجلا ينتهي اليه فان احضر بينته للاجل اخذت له خصمه بحقه والا استحللت عليه القض-----ية فانه انفي للشك واجلي للعمي و--------------المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنين- في ولاء او نسب فا-ن الله تولي منكم السراءر ورد اليكم -----------------البينات و-الايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم ا-----لله به- الاجر ويحسن---- الذخر	2112	-5628834984912677520	351	491.5	281	559	62.79069900512695	49	JK009138-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1