id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009138-ara1.ms747	false	6452144274306843259	259	300	1243	1438	1438	300	الصحيحين عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما- ان رسول---- الله---------- سابق بين الخيل التي قد اضمرت من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر-	747	-8966965822640395822	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms3903	true	-6412048794272401307	57	99	273	471	1582	300	الموطا-- عن نافع عن عب--------د الله بن عمر ان رسول صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل الذي--- اضمرت من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر	3903	-9151903774658622886	171	288.0	134	211	81.04265594482422	34	JK009138-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009138-ara1.ms510	false	-7041440828510247864	238	300	1209	1499	1499	300	عمر -بن الشريد قال وقف علي سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه فجاء المسور بن مخرمة رضي الله عنه فوضع يده علي احد منكبي اذ جاء ابو رافع رضي الله عنه مولي رسول الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله لا ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد ------لا ازيد ع-لي اربعة الاف منجمة او قال-	510	-8966965822640395822	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4698	true	1233504396262619670	166	243	858	1243	1542	300	عمرو بن الشريد وقفت ---علي سعد بن ابي وقاص------------- فجاء المسور بن مخرمة------------- فوضع يده علي احد منكبي اذ جاء ابو رافع اسلم القبطي- مولي النبي صلي الله عليه وسلم وكان للعباس فوهبه له صلي الله عليه وسلم فلما اسلم العباس بشر النبي صلي الله عليه وسلم باسلامه فاعتقه فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او قال	4698	-9151903774658622886	234	388.5	186	415	56.38554382324219	42	JK009138-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009138-ara1.ms511	false	-1171056716930498579	43	129	225	644	1462	300	الله عنه قال-- جار الدار احق بدار الجار او الارض والمراد والله اعلم بذلك ان الجار الشريك الذي لم يقاسم بدليل حديث ابي سلمة وابي الزبير عن جابر رضي الله عنه فانه جمع في حديثه بين من يستحق الشفعة ومن لا يستحقها فهو اولي بالرجوع اليه وعند ابي داود عن احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا عبد الملك هو ابن ابي سليمان عن عطاء عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا	511	-8966965822640395822	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4711	true	-532895997815988330	80	114	418	593	1627	300	الله عليه وسلم جار الدار احق بدار الجار اذ--------------------------------------------------- لم يق-----------------------------------------------------------------------يده باتصال الخشب ولا بشركة الحاءط ولقوله صلي الله ع------ليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا	4711	-9151903774658622886	120	175.5	93	421	28.503562927246094	20	JK009138-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009138-ara1.ms519	false	-4470223474747805927	260	300	1291	1483	1483	300	علي المنبر اعطاني ابي عطية فقالت له عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله فق-------------------------ال اني اعطيت اب----ن عمرة بنت رواحة عطية وامرتني ان اشهدك يا رسول الله -قال اع-طيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا-	519	-8966965822640395822	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4878	true	5920627710163913950	63	106	308	519	1498	300	علي المنبر اعطاني ابي عطية فقالت--- عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فقال اني اعطيت ابني من عمر----------ة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله فقال ااعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا	4878	-9151903774658622886	175	301.0	139	224	78.125	30	JK009138-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009138-ara1.ms515	false	7002335945666674386	158	217	802	1084	1478	300	اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس منه- فكيف تامر ني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر رضي الله عنه ان لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث-------------------------------------- في الفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	515	-8966965822640395822	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5204	true	3058954184430380811	2	62	10	308	1485	300	اصبت ارضا------ لم اصب مالا قط انفس منها فكيف تامر-ني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق---- عمر انه------------ لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث ما دامت السموات والارض ولكن ينفق ثمنه في الفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	5204	-9151903774658622886	256	469.0	203	321	79.75077819824219	48	JK009138-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009138-ara1.ms516	false	-2013910049372967024	83	204	412	983	1441	300	لي عبد الحميد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبد الله بن عمر بن الخطاب في ثمغ انه الي حفصة ما عاشت تنفق ثمره حيث اراها الله فان توفيت فانه الي ذي الراي من اهلها لا يشتري اصله ابدا ولا يوهب ومن وليه فلا حرج عليه في ثمره ان اكل او اكل صديقا غير متاثل مالا فما عفا عنه من ثمره فهو للساءل والمحروم والضيف وذوي القربي وابن السبيل وفي سبيل الله تنفقه حيث اراها الله من ذلك فان توفيت فالي ذي الراي من ولدي والماءة الوسق الذي اطعمني محمد رسول الله بالواد بيدي لم اهلكها فانه مع ثمغ علي سنته التي امرت بها وان شاء ولي ثمغ اشتري من ثمره رقيقا لعمله	516	-8966965822640395822	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5204	true	3058954184430380811	253	300	1269	1485	1485	300	---عبد الحميد بن عبد الله بن عمر---------- بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبد الله--- عمر بن الخطاب في ثمغ فذكر نحو ما تقدم فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير متاثل مالا فما عفا عنه من ثمره فهو للساءل والمحروم قال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان شاء ولي ثمغ اشتري من ثمره رقيقا لعمله-	5204	-9151903774658622886	192	320.5	151	571	33.62521743774414	36	JK009138-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009138-ara1.ms516	false	-2013910049372967024	205	288	987	1389	1441	300	معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان احدث به حدث------ ان ثمغ- وصرمة ابن الاكوع والعبد الذي فيه و------- الماءة السهم الذي بخيبر ورقيقه الذي فيه والماءة الوسق الذي اطعمه- محمد رسول الله تليه-------------------------- ما عاشت يعني حفصة ثم يليه ذوو الراي من اهلها--- لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي من الساءل والمحروم وذوي القربي ولا حرج علي من وليه ان اكل او اكل او اشتري به رقيقا منه	516	-8966965822640395822	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5205	true	-5484394796038859018	1	86	5	421	1519	300	معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان -حدث بي حدث الموت ان ثمغا وصرمة بن- الاكوع والبلد الذي فيه والاسهام الماءة الت------ي بخيبر ورقيقه الذي فيه والماءة الت------ي اطعمها محمد -صلي الله عليه وسلم بالوادي تلي ذلك حفصة ما عاشت---------- ثم يليه ذ-و الراي من اهلها ان لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي من الساءل والمحروم وذ-ي القربي ولا حرج علي من وليه ان اكل او اكل او اشتري--- رقيقا منه	5205	-9151903774658622886	361	612.5	283	446	80.94170379638672	63	JK009138-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009138-ara1.ms500	false	1818027448765448294	108	163	573	831	1487	300	ابي ذر رضي الله عنه قال سالت -----رسول الله ا----------ي العمل افضل فقال ايمان بالله وجهاد في سبيله قلت ا-ي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قال قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قال قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	500	-8966965822640395822	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5255	true	-1235544931424997355	50	102	270	517	1546	300	ابي ذر رضي الله عنه---- سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل ق-ال ايمان بالله وجهاد في سبيله قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها---- قلت فان لم افعل قال تعين ص--------------انعا قال---- فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	5255	-9151903774658622886	221	395.0	172	274	80.65693664550781	41	JK009138-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009138-ara1.ms778	false	2841662186244876996	137	203	692	985	1413	300	الله عن-هما قال قال رسول الله------------------- من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق و---------------------------------------------------------------------------------------------في ---------------------الصحيحين ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه قال قال- رسول الله من اعتق شركا له في مملوك فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه وان لم يكن له مال --------------------------------عتق منه ما -عتق	778	-8966965822640395822	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5276	true	7331000749326640341	112	258	524	1219	1422	300	الله بن عمر -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم----- قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق وفي رواية ورق منه ما رق وعن ابي هريرة والا قوم عليه واستسعي غير مشقوق عليه وقيل السعاية مدرجة في الخبر من كلام قتادة والصحيح انها من الحديث واستدل من قال بادراجه وهم الشافعية بما مر من انه صلي الله عليه وسلم دعا بستة مماليك اعتقهم مالكهم عند موته ولا مال له فقسمهم اثلاثا فاقرع بينهم فارق اربعة واعتق اثنين فلو صح الاستسعاء لانجر من كل عتق ثلثه وسعي بالباقي وفي رواية عن ابن عمر عنه صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا--- في مملوك فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه فان لم يكن له مال يقوم عليه قيمة عدل علي المعتق فاعتق منه ما اعتق	5276	-9151903774658622886	255	385.5	193	708	36.01694869995117	50	JK009138-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009138-ara1.ms761	false	4003546797079183036	133	299	616	1465	1469	300	له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي ----------------------لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح---------- جاءز بين المسلمين الا صلحا من احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالامس ر-اجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع ال----حق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب او---- السنة--- اعرف ---------الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك ف-اعمد الي ا-حبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري اجعل للم--دعي بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينت-ه اخذت-------- بحقه والا وجهت القضاء عليه فان ذلك ---------------اجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة ان الله تولي منكم السراءر ودرا عنكم يعني الحدود الا بالبينات و الايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالناس -والتنكر---- للخصوم----------- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر	761	-8966965822640395822	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5559	true	-757896044899933841	0	151	0	780	1484	300	له -سو بين الناس في وجهك ونظر-ك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس --ضعيف من عدل------------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح بين الناس جاءز -------------الا صلحا--- احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع فيه للحق فانه---- قديم ومراجعته---- خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس ف-----ي الكتاب ولا في السنة ثم اعرف الاشباه والامثال ف-----------قس الامور بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق و--------اجعل لمن ادعي بينة غاءبة اجلا ف-----ان احضرها اليه اخذت له خصمه بحقه والا استحللت---- عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي وال--------------مسلمون عدول --------------الا مجلودا في حد او شاهد---------- زور او ضنينا في ولاء او نسب فا-ن الله تولي منكم السراءر ورد اليكم ا-----------------لبينات و-الايمان واياك والقلق -------والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطنه يعظم به--------------- الاجر ويحسن به- الذخر	5559	-9151903774658622886	585	849.0	464	946	61.839324951171875	82	JK009138-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009138-ara1.ms775	false	4328862238913246954	8	38	34	177	1461	300	ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلين اختصما في متاع الي النبي ليس لواحد منهما بينة فقال النبي------------- استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها	775	-8966965822640395822	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5761	true	-292918814535223303	84	112	413	546	1467	300	ابي رافع عن ابي هريرة------------- ان رجلين اختصما في متاع ولا بينة----- لواحد منهما----- فقال صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها	5761	-9151903774658622886	111	177.0	86	156	71.15384674072266	20	JK009138-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009138-ara1.ms682	false	-6900444396690071868	3	81	17	430	1517	300	عن رجل من اصحاب النبي من الانصار ان النبي----------------------- اقر القسامة علي ما كانت عليه في الجاهلية وقضي بها رسول الله -------------------بين ناس من الانصار في قتيل ادعوه علي اليهود وروي بالفاظ اخر فالرواية عنه مختلفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منها المنقطع والمجمل والمفسر وحديث سهل صحيح متصل مفسر فالاخذ به اولي وبالله التوفيق وروي عن الشعبي رحمه الله ان قتيلا بين وادعة وشاكر فقاسوا ما بين القريتين فوجدوه اقرب الي وادعة فحلفهم عمر خمسين يمينا ما قتلناه ولا علمنا له قاتلا	682	-8966965822640395822	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6759	true	6313618364927013987	144	238	715	1169	1463	300	عن رجل من الان---------------صار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقر القسامة علي ما كانت عليه في الجاهلية وقضي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ناس من الانصار في قتيل ادعوه علي اليهود شرط القسامة ان توجد في قتيل حر علامة قتل ولا يعلم قاتله ولا يدعي علي معين ولا يوجد بمسجد تصلي فيه جماعة ولا قتل من زحام ولا يكون في البلدة قوم بينه وبينهم عداوة من غير اهله فاذا كملت هذه الشروط لزم اهل تلك البلدة او المحلة او قريبا منها ان يحلفوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خمسين يمينا ما قتلناه ولا علمنا--- قاتله	6759	-9151903774658622886	168	236.0	131	651	25.80645179748535	29	JK009138-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009138-ara1.ms535	false	-5233751477395835984	123	248	644	1236	1478	300	قبيصة بن---- ذءيب قال جاءت الجدة -----الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله ميراثها فقال لها ابو بكر رضي الله عنه ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة -نبي الله شيءا-------------- فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال له المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله------------------- اعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذ لها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر رضي الله عنه تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا------ في الفراءض بزاءد شيءا ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت ---فهو لها وروي مالك	535	-8966965822640395822	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6939	true	-1838351602201908123	157	273	770	1326	1461	300	قبيصة بن ابي ذءيب ------ان الجدة جاءت الي ابي بكر------- رضي الله عنه تساله ميراثها فقال------------------------- ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعي حتي اسال الن-----------اس فقال--- المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ل------------------ه هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذ لها ابو بكر السدس------- ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر رضي الله عنه تساله ميراثها فقال ما-لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض ش------يءا ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما ----فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها رواه مالك	6939	-9151903774658622886	484	817.5	379	644	75.15528106689453	92	JK009138-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1