id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009138-ara1.ms022	true	1334711078096435413	211	253	1020	1225	1450	300	فحدثت به يحيي بن سعيد القطان فانكره قال ابو داود وسمعت احمد يقول ابن عيينة زعموا كان -------------------------------------------------------------------------------ينكر-ه ويقول ليس هذا طلحة بن م-----------------------------------------------------صرف عن ابيه عن جده قال ابن معين------------------------------ المحدثون يقولون راه واهل بيت طلحة يقولون ليست له صحبة وروي	22	-8966965822640395822	Sham19Y0150639-ara1.ms045	false	8338402629125494932	225	297	1104	1450	1463	300	فحدثت به يحيي هو----- القطان فانكره------------- وسمعت احمد يقول ابن عيينة زعموا كان ينكره نقل ابن ابي حاتم في المراسيل عن احمد انه قال بلغنا عن سفيان بن عيينة انه انكر ان يكون ل----جد طلحة بن مصرف صحبة وقال عباس الدوري قلت ليحيي بن معين طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده راي جده النبي صلي الله عليه وسلم فقال يحيي المحدثون يقولون هذا واهل بيت طلحة يقولون ليست له صحبة وروي	45	-163714805621624166	161	254.5	125	368	43.75	28	JK009138-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK009138-ara1.ms035	true	-5314287589210765469	35	63	173	319	1510	300	قال شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة اح------------------------------اديث حديث ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونس بن متي وحديث ابن عمرو في الصلاة وحديث القضاة ث----------------------------------------------------------------------------------------------------لاثة وحديث ابن عباس حدثني رجال مرضيون	35	-8966965822640395822	Sham19Y0150639-ara1.ms069	false	-9161665091505001036	88	189	464	989	1587	300	قال شعبة انما سمع قتادة من ابي العالبة اربعة احاديث زاد البيهقي في سننه وسمع ايضا حديث ابن عباس فيما يقول عند الكرب وحديثه في رءية النبي صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به موسي وغيره وهما في الصحيحين زاد في المعرفة وحديثا في الريح قال وفيه نظر وهو ان رجلا لعن الريح فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنها الحديث اخرجه المصنف والترمذي حديث بونس بن متي وحديث ابن عمر- في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة اخرجه الترمذي وابن ماجه والطبراني والحاكم عن ابن بريدة عن ابيه والطبراني عن ابن عمر والبيهقي عن علي وحديث ابن عباس حدثني رجال مرضيون	69	-163714805621624166	136	255.0	108	526	25.855512619018555	23	JK009138-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK009138-ara1.ms055	true	7421637724313754260	216	255	1071	1264	1478	300	افلا اهببتني اول ما رماك قال--------------- كنت في سورة اقراها---------------------------------- فلم احب ان اقطعها----------------------------------- حتي انفذها فلما تابع علي الرمي ركعت فاذنتك وايم الله لولا ان اضيع ثغرا امرني رسول الله------------------- بحفظه لقطع نفسي قبل ان اقطعها او انفذها	55	-8966965822640395822	Sham19Y0150639-ara1.ms068	false	7722178526112476676	178	234	910	1205	1551	300	-الا انبهتني بكسر الهمزة والتشديد حرف تحضيض كنت في سورة اقراها قال المنذري هي الكهف حكاه البيهقي فلم احب ان اقطعها زاد ابن حبان والحاكم والبيهقي بعده حتي انفدها فلما تابع علي الرمي ركعت فاذنتك وايم الله لولا ان اضيع ثغرا امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظه لقطع نفسي قبل ان اقطعها او انفدها	68	-163714805621624166	177	281.0	140	296	59.797298431396484	28	JK009138-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK009138-ara1.ms154	true	8399536114090205171	147	212	686	990	1414	300	سمعت محمد بن ابراهيم-------- يقول ابو محمد الذي في الحديث كذاب ابو محمد اسمه مسعود بن اوس بن -زيد بن اصرم بن زيد بن ثعلبة بن مالك بن النجار وكان ممن شهد بدرا والعقبة قال البيهقي وقد سماه ابو محمد البيضاوي المصري عن نافع بن ابي نعيم عن محمد بن يحيي ابن حبان في الحديث وكان ابو محمد من اصحاب رسول الله------------------- يقال له رفيع	154	-8966965822640395822	Sham19Y0150639-ara1.ms095	false	-6440584855676334017	168	232	817	1118	1466	300	سمعت محمد بن ابراهيم بن احمد يقول ابو محمد الذي في الحديث كذ-ب ابو محمد اسمه مسعود بن اوس بن يزيد بن اصرم من بني-------------------- النجار--------- شهد بدرا والعقبة قال البيهقي وقد سماه ابو محمد البيطاري المصري عن نافع بن ابي نعيم عن محمد بن يحيي -بن حبان في الحديث وكان ابو محمد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال له رفيع	95	-163714805621624166	267	470.5	209	332	80.42168426513672	50	JK009138-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK009138-ara1.ms245	true	3805516258578465878	140	197	721	986	1498	300	هذا الحديث رواية الليث اصح من حديث شعبة وشعبة اخطا----- في هذا الحديث في مواضع قال عن انس بن ابي اويس وانما هو عمران بن ابي اويس وقال--- عبد الله بن الحارث وانما هو عبد الله بن نافع عن ربيعة بن الحارث وربيعة بن الحارث هو ابن عبد المطلب فقال هو عن المطلب------------------------- ولم يذكر فيه الفضل	245	-8966965822640395822	Sham19Y0150639-ara1.ms147	false	2992472380487727267	63	121	308	577	1469	300	هذا الحديث قال البخاري----------------------- اخطا شعبة في هذا الحديث في مواضع قال عن انس بن ابي ان-س وانما هو عمران بن ابي ان-س وقال عن عبد الله بن الحارث وانما هو عبد الله بن نافع عن ربيعة بن الحارث وربيعة بن الحارث هو ابن الم----طلب فقال هو عن المطلب والحديث عن الفضل بن عباس ولم يذكر فيه الفضل	147	-163714805621624166	220	383.5	170	298	73.82550048828125	43	JK009138-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK009138-ara1.ms279	true	4230141741085602879	52	100	256	473	1451	300	شعبة فانه اخطا فيه في مواضع قال فيه عن انس بن ابي انس وانما هو عمران بن ابي انس وقال--- عبد الله بن الحارث وانما هو عبد الله بن نافع عن ربيعة بن الحارث وربيعة بن الحارث هو ابن المطلب وقال هو عن المطلب------------------------- ولم يذكر فيه الفضل	279	-8966965822640395822	Sham19Y0150639-ara1.ms147	false	2992472380487727267	68	121	336	577	1469	300	شعبة في هذا الحديث في مواضع قال ----عن انس بن ابي انس وانما هو عمران بن ابي انس وقال عن عبد الله بن الحارث وانما هو عبد الله بن نافع عن ربيعة بن الحارث وربيعة بن الحارث هو ابن المطلب فقال هو عن المطلب والحديث عن الفضل بن عباس ولم يذكر فيه الفضل	147	-163714805621624166	203	366.5	158	245	82.85713958740234	41	JK009138-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK009138-ara1.ms567	true	4706641562734493690	241	300	1146	1433	1433	300	الغني الذي لا ينبغي معه المسالة قال ان يكون له شبع يوم وليلة ق----ال البيهقي و-------ليس شء من هذه الاحاديث يختلف- وكان النبي------------------- علم ما يغني كل واحد منهم فجعل غناه به وذلك لان الناس يختلفون في قدر كفاي-تهم فمنهم من يغنيه خمسون درهما لا يغنيه اقل----- ومنهم من يغنيه اربعون درهما لا يغنيه اقل منها ومنهم من له-	567	-8966965822640395822	Sham19Y0150639-ara1.ms167	false	-484258404928252763	1	64	6	331	1498	300	المدة الطويلة حرمت عليه المسالة وقيل هو منسوخ بالاحاديث السابقة وقال البيهقي في سننه ليس شء من هذه الاحاديث مختلفا وكان النبي صلي الله عليه وسلم علم ما يغني كل واحد منهم فجعل غناه به وذلك لان الناس مختلفون في قدر كفاياتهم فمنهم من يغنيه خمسون درهما لا يغنيه اقل منها ومنهم من يغنيه اربعون درهما لا يغنيه اقل منها ومنهم من له	167	-163714805621624166	240	399.5	191	325	73.84615325927734	39	JK009138-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK009138-ara1.ms713	true	-5529147446911885026	212	300	1030	1488	1488	300	الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة وعند ابي داود عن-------------------------- النعمان بن بشير رضي الله عنه قال سمعت رسول الله يقول ان الخمر م-----ن العصير والزبيب والتمر والحنطة والشعير والذرة واني انهاكم عن كل مسكر وهذان الحديثان لا يتنافيان قال ابو سليمان الخطابي في حديث ابي هريرة معناه ان معظم ما يتخذ من الخمر انما هو من النخلة والعنبة وان كانت قد تتخذ ايضا من غيرهما وانما هو من باب التاكيد لتحريمه------------ لضراوته وشدة سورته----- كما يقال الشبع من اللحم والدفء من الوبر--------- وليس فيه نفي الشبع عن-	713	-8966965822640395822	Sham19Y0150639-ara1.ms295	false	1232585238950023641	118	189	637	988	1526	300	الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة قال الخطابي هذا غير مخالف لما قبله من حديث النعمان--------------------------------------------- ان الخمر يكون من العسل ومن البر ومن ------------الشعير لان---------------------------------------------------------------------------------------------- معناه ان معظم ما يتخذ من الخمر انما هو من هاتين--------- وان كانت قد تتخذ----- من غيرهما وانما هو من باب التاكيد لتحريم ما يتخذ منها لضراوته وشدة سورته وهذا كما يقال الشبع في اللحم والدفء في الوبر ونحو ذلك وليس فيه نفي الشبع عن	295	-163714805621624166	250	364.0	198	516	48.44961166381836	41	JK009138-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK009138-ara1.ms759	true	-9102402850843526588	155	271	767	1391	1537	300	رسول الله ان رسول الله ابتاع فرسا من رجل من الاعراب واستتبعه النبي ليقض ثمن فرسه فاسرع رسول الله المشي وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي ويساومونه ال-فرس ولا يشعرون ان -----رسول الله -------قد ابتاع -------------------------حتي زاد بعضهم الاعرابي في السو----------------------------------------------------------م فلما زادوا نادي الاعرابي رسول الله ان كنت مبتاعا هذا الفرس فابتعه والا بعته فقام رسول الله حين سمع نداء الاعرابي حتي اتي الاعرابي فقال رسول الله او ليس قد ابتعت- منك قال---------------------- لا والله ما بعتكه -قال----------------------------- بلي--- ابتعته منك فطفق الناس يلوذون برسول الله------------------- وبالاعرابي وهما يتراج--------------------عان فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا اني بايعتك فقال خزيمة انا اشهد انك بايعته فاقبل رسول الله علي خزيمة فقال بم تشهد فق-------------------------ال بتصديقك فجعل رسول الله	759	-8966965822640395822	Sham19Y0150639-ara1.ms288	false	4924911038676072735	167	300	846	1518	1518	300	رسول الله ----صلي الله عليه وسلم-------- من الاعرابي الذي شهد له فيه خزيمة بن ثابت وكان الاعرابي من بني مرة ف----------طفق رجال يعترضون الاعرابي فيساومونه بالفرس ولا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعها زاد ابن سعد في الطبقات حتي زاد بعضهم الاعرابي في السوم علي ثمن الفرس الذي ابتاعه به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما زاده- نادي الاعرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------بي فقال---------- او ليس قد ابتعته منك زاد ابن سعد فقال الاعرابي لا والله ما بعتكه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطفق الناس يلوذون برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالاعرابي وهما يتراجعان فمن جاء من المسلمين -قال للاعرابي ويلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن ليقل الا حقا فق--------------------------ال بم تشهد زاد ابن سعد ولم تكن معنا فقال بتصديقك --يا رسول الله-	288	-163714805621624166	314	394.0	250	840	37.380950927734375	41	JK009138-ara1	Sham19Y0150639-ara1