id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009138-ara1.ms001	true	4578742157266438185	84	134	432	679	1482	300	سءل رسول الله ------------------عن الثوب يصيبه الدم من الحيضة فقال لتحته ثم لتقرضه بالماء ثم لتنضحه بالماء ثم لتصلي فيه اتفق البخاري ومسلم في صحته من حديث هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عنها ورواه ابن عيينة عن هشام وقال فيه--------------------------------------------------------------------- حتيه ثم اقرضيه بالماء ثم رشيه وصلي فيه	1	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0008	false	3278172014981144395	233	284	1138	1388	1459	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الثوب يصيبه الدم من الحيضة فقال لتحته ثم لتقرصه بالماء ثم لتنضحه ث-------م لتصل- فيه 35---------------------------------------------------------------------------- ابن عيينة عن هشام م عن فاطمة عن اسماء سالت النبي صلي الله عليه وسلمعن دم الحيضة يصيب الثوب فقال حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه وصلي فيه	8	-6590068225014590683	152	230.5	118	334	45.50898361206055	26	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms002	true	916490579807556750	64	98	321	479	1470	300	عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد------ منتنة وكيف نفعل اذا مطرنا قال اليس بعدها طريق هو اطيب منها قال قلت بلي -قال فهذه بهذه	2	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0694	false	514928161380588774	229	262	1155	1312	1495	300	عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان بيني وبين---- المسجد طريقا منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قال اليس بعدها طريق هي اطيب منها ----قلت بلي فقال فهذه بهذه	694	-6590068225014590683	139	246.0	108	165	84.24242401123047	26	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms003	true	-8623944017388680007	95	242	458	1176	1464	300	ما كان لاحدانا الا ثوب واحد فيه تحيض---- فان اصابه شء من دم بلته بريقها ثم قصعته بريقها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عطاء عنها--------- قد كان يكون لاحدانا الدرع تحيض فيه وفيه تصيبها الجنابة ثم تري فيه قطرة من دم فتقصعه بريقها وهذا ورد------- في النجاسة اليسيرة التي يعفي عنها وان لم يغسل يبينه قولها ثم تري فيه قطرة من دم والعجز عن ازالة كثير من النجاسة بالبزاق والله اعلم وروي عن شعبة عن حماد عن عمرو بن عطية عن سلمان قال اذا حك احدكم جلده فلا يمس-ه بريقه فانه ليس بطاهر قال فذكرت ذلك لابراهيم فقال امسحه بماء وانما اراد سل---مان والله اعلم ان الريق لا يطهر الدم الخارج منه بالحك واما حديث عمار ان النبي قال له يا عمار ما نخامتك ولا دموع عينيك الا بمنزلة الماء الذي في ركوتك انما تغسل ثوبك من البول والغاءط------ والمني والدم والقء ف----باطل لا اصل له انما رواه ثابت بن حماد	3	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0009	false	6565364710223054600	0	148	0	717	1441	300	ما كان لاحدانا الا ثوب واحد---- تحيض فيه فان اصابه------ دم بلته بريقها ثم قصعته بظفرها رواه عن ابي نعيم خ عن ابراهيم بن نافع عن ابي نجيح عن مجاهد 37 وقال د ثنا النفيلي نا سفيان عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن عاءشة قالت قد كان يكون لاحدانا الدرع تحيض فيه وفيه يصيبها الجنابة ثم تري فيه قطرة من دم فتقصعه بريقها قال البيهقي هذا في الدم--- اليسير- ال---معفو عنه اما ال---------------------------------------------------------كثير فصح عنها غسله 38--------------------- شعبة عن حماد عن عمرو بن عطية عن سلمان قال اذا حك احدكم جلده فلا يمسحه بريقه فانه ليس بطاهر---- فذكرت ذلك لابراهيم فقال امسحه بماء وانما اراد به سلمان والله اعلم ان الريق لا يطهر الدم الخارج---- بالحك فاما حديث عمار بن ياسر-------- يا عمار ما نخامتك و---دموع-----ك الا بمنزلة الماء الذي في ركوتك انما تغسل ثوبك من البوك والغاءط والدم والمني------ والقء فهذا باطل ر---------------واه ثابت بن حماد	9	-6590068225014590683	530	855.5	420	857	61.8436393737793	91	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms004	true	-8861867523316006950	115	170	601	860	1460	300	عن ابي فزارة العبسي حدثنا ابو زيد مولي عمرو بن حريث عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لما كانت ليلة الجن تخلف منهم ------------رجلان قالا نشهد معك الفجر يا رسول الله قال فقال النبي معك ما-----------------------ء قلت ليس معي ماء ولكن معي اداوة فيها نبيذ فقال النبي تمرة طيبة وماء طهور فتوضا	4	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0006	false	4922845795674468301	107	156	499	732	1385	300	عن ابي فزارة العبسي --ثنا ابو زيد مولي عمرو بن حريث عن ا--------بن مسعود ق-------------ال لما كانت ليلة الجن تخلف منهم يعني من الجنرجلان فلما ----حضرت ال------------صلاة قال --لي النبي صلي الله عليه وسلم هل معك وضوء قلت لا --------------معي اداوة فيها نبيذ فقال------ تمرة طيبة وماء طهور فتوضا	6	-6590068225014590683	177	252.5	136	294	60.20408248901367	32	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms004	true	-8861867523316006950	5	32	29	160	1460	300	وقال في حديث ابي ذر رض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه------ الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو عشر حجج فاذا وجد الماء فليمس بشرته الماء فان ذلك هو خير فجعل الطهارة --	4	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0140	false	4300097916206879	117	171	555	817	1451	300	وقال في حديث ابي ذر فاذا وجدت الماء فامسه جلدك ولم يامر بالترتيب 811 يزيد بن زريع ثنا الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو بن بجدان سمعت ابا ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو عشر حجج فاذا وجد الماء فليمس بشر-ه الماء فان ذلك هو خير ويستحب البداية	140	-6590068225014590683	113	197.0	88	263	42.96577835083008	22	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms008	true	-8257746817095885620	75	205	374	974	1436	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن يحيي عن عكرمة من قوله وكذلك رواه شيبان النحوي وعلي بن المبارك عن يحيي ابن ابي--------- كثير وروي من وجه اخر اوهي من هذا عن ابي عبيدة مجاعة عن ابان عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا اذا لم يجد احدكم ماء ووجد النبيذ فليتوضا به قال علي بن عمر ابان هو ابن ابي عياش متروك ومجاعة ضعيف والمحفوظ انه راي عكرمة غير مرفوع وروي عن عبد الله بن --محرر ---------عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال النبيذ وضوء من لم يجد الماء قال علي بن عمر ابن محرز متروك الحديث وروي عن الحجاج بن ارطاة عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه كان لا يري باسا بالوضوء من النبيذ وروي عن ابي اسحق الكوفي ------------------------------------عن مزيدة بن جابر عن علي	8	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0008	false	3278172014981144395	34	151	156	737	1459	300	المسيب بن واضح نا مبشر عن الاوزاعي عن يحيي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال النبيصلي الله عليه وسلم النبيذ وضوء من لم يجد الماء رواه محمد بن تمام عن المسيب فوقفه وانما المحفوظ عن عكرمة قوله رواه هقل والوليد بن مسلم عن الاوز-عي كذلك ور-------------------------واه شيبان------- وعلي بن المبارك عن يحيي كذلك وكان المسيب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثير الوهم ورو--اه عبد الله بن المحرر وهو متروكعن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قوله ويروي عن ابانوهو متروكعن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا وروي ح-------------------جاج بن ارطاة عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي ا---------نه كان لا يري باسا بالوضوء من النبيذ قلت حجاج لين كالحارث ورواه ابو اسحاق عبد الله بن ميسرة متروكعن مزيدة بن جابر عن علي	8	-6590068225014590683	233	229.0	178	852	27.3474178314209	40	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms011	true	8075061385853626340	237	295	1201	1491	1512	300	عبيد الله عن ابن عباس قال انما حرم رسول الل-------------------------------------------ه من الميتة لحمها فاما الجلد والشعر والصوف فلا باس به قال الدارقطني وعبد الجبار بن مسلم ضعيف ورواه----------- ابو بكر سلمي الهذلي عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس قال انما حرم من الميتة ما يءكل منها وهو اللحم فاما الجلد والسن والعظم والشعر والصوف فهو حلال	11	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0014	false	-7422109823157041016	222	280	1087	1375	1465	300	عبيد الله عن ابن عباس ان---------- رسول الله وجد شاة ميتة فقال هلا انتفعتم بجلدها قالوا انها ميتة ف-----------------------------------------قال انما حرم اكلها قالوا فخص الاكل بالتحريم 71 شبابة نا ابو بكر----- الهذلي عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس قال انما حرم من الميتة ما يءكل منها وهو اللحم فاما الجلد والسن والعظم والشعر والصوف فهو حلال	14	-6590068225014590683	193	301.0	151	344	56.104652404785156	36	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms011	true	8075061385853626340	187	282	964	1421	1512	300	يوسف بن السفر عن----- الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ام سلمة مرفوعا------------- لا باس بمسك الميتة اذا دبغ ولا باس بصوفها وشعرها وقر-نها اذا غسل بالماء قال الدارقطني يوسف بن السفر متروك ولم يات به غيره وروي عن عبد الجبار بن مسلم عن الزهري عن عبيد الله عن------------ ابن -عباس قال انما حرم رسول الله من الميتة لحمها فاما الجلد والشعر والصوف فلا باس به قال الدارقطني وعبد الجبار بن مسلم ضعيف ورواه ابو بكر سلمي الهذلي عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس قال انما حرم من الميتة	11	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0015	false	-149794489853165086	14	67	78	331	1463	300	يوسف بن السفر متروكنا الاوزاعي عن يحيي عن ------------ابي سلمة عن ام سلمة سمعت رسول الله يقول لا باس بمسك الميتة اذا دبغ ولا باس بصوفها وشعرها وقرونها اذا غسل بالماء 74 اسراءيل عن حمران بن اعين عن ابي حرب ع----------------ن عبد ---------------------------------الله بن قيس بصريسمع ابن مسعود قال انما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرم من الميتة	15	-6590068225014590683	169	253.0	128	489	34.560325622558594	32	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms013	true	5499786639479189082	43	80	206	373	1444	300	عن خصيف عن نافع عن ابن عمر انه اتي بقدح مفضض ليشرب منه فابي ان يشرب فسالته فقال ان ابن عمر منذ سمع رسول الله ------------------نهي عن الشرب في انية الذهب والفضة لم يشرب في القدح المفضض	13	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0019	false	-3855623416722340322	153	193	665	845	1353	300	عن خصيف عن نافع عن ابن عمر انه اتي بقدح مفضض ليشرب منه فابي ان يشرب ثم -----قال ان ابن عمر منذ سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن الشرب في انية الذهب والفضة لم يشرب في القدح المفضض	19	-6590068225014590683	159	296.0	123	185	85.9459457397461	34	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms013	true	5499786639479189082	240	296	1179	1427	1444	300	عبد الله بن المثني الانصاري حدثني بعض اهل بيتي عن انس بن مالك ان رجلا من الانصار من بني عمرو بن عوف قال يا رسول الله انك رغبتنا في السواك فهل دون ذلك من شء قال اصبعاك سواك عند وضوءك تمرهما علي اسنانك انه لا عمل لمن لا نية له ولا اجر لمن لا حسبة له	13	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0029	false	8999000639835728131	105	158	511	742	1426	300	عبد الله بن المثن---------ي حدثني بعض اهل بيتي عن انس-------- ان رجلا من الانصار من بني عمرو بن عوف قال يا رسول الله انك رغبتنا في السواك فهل دون ذلك من شء قال اصابعك سواك عند وضوءك تمرهما علي اسنانك انه لا عمل لمن لا نية له ولا اجر لمن لا حسبة له	29	-6590068225014590683	228	435.5	175	248	91.93548583984375	51	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms013	true	5499786639479189082	198	266	976	1296	1444	300	لم يذكر اسم الله عليه وعنده عن ابن السرح عن --ابن وهب عن الدراوردي قال وذكر ربيعة ان تفسير حديث النبي------------------- لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه انه الذي يتوضا ويغتسل ولا ينوي وضوءا للصلاة ولا غسلا للجنابة وروي عن عبد ال--------له بن المثني الانصاري حدثني بعض اهل بيتي عن انس بن------------------ مالك-------- ان رجلا من الانصار من بني عمرو بن عوف قال يا رسول الله	13	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0030	false	-2888646619183979228	0	70	0	330	1435	300	لم يذكر اسم الله عليه 163 نا --ابن السرح د نا ابن وهب عن الدراوردي قال وذكر ربيعة ان تفسير حديث النبي صلي الله عليه وسلم لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه انه الذي يتوضا ويغتسل ولا ينوي وضوءا للصلاة ولا غسلا للجنابة الو-ضوء فرض الوضوء ومحله من الايمان 164 ابان م ثنا يحيي عن زيد بن سلام عن جده ممطور عن ابي مالك الاشعري ان------------------------------------------ رسول الله	30	-6590068225014590683	218	349.0	170	375	58.13333511352539	38	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms014	true	-7884531930976492745	14	217	69	1021	1441	300	عن عامر---------------- عن شقيق بن سلمة قال رايت عثمان بن عفان رضي الله عنه --------------------------------------غسل ذراعيه ثلاثا ومسح -راسه ثلاثا ثم رايت رسول الله فعل هذا واسناده قد احتجا بجميع رواته غير عامر بن شقيق قال الحاكم ابو عبد الله لا اعلم في عامر طعنا بوجه من الوجوه وعنده ايضا عن ابي سلم---------------------------------------------ة بن عبد الرحمن عن حمران قال رايت عثمان بن عفان رضي الله عنه توضا فذكر حدي-----ثا وفيه------------------------------------------------------------------------ ومسح -راسه ثلاثا وقال هكذا رايت رسول الله يتوضا وعن ابي داود عن الربيع بنت معوذ صفة ثم غسل رجليه ثلا------ثا ثم قال رايت رسول الله ت-------------------وضا هكذا وقال من توضا دون هذا كفاه وروي عبد ---------------------------------------------الحميد الحماني عن ابي حنيفة عن خالد بن علقمة عن عبد خير ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه دعا بماء فتوضا فذكر وضوءه ثلاثا ثلاثا وفيه-------------------------------------------------------- ومسح براسه ثلا-----------------------ثا ثم قال هكذا رايت رسول الله فعل هك------------------ذا رواه الحسن بن زياد اللءلءي---------- عن ابي حنيفة --ومسح براسه ثلاثا وقد رواه ا---بو عوانة و----زاءد بن قدامة عن خالد ولم يذكر العدد كما ذكره ابو حنيفة ثم خالفه وروي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن جريج عن محمد بن علي بن حسين عن ابيه عن جده عن علي انه توضا فذكر و----------ضوءه وفيه------ ومسح براس-----------------ه ثلاثا وقال هكذا رايت رسول الله	14	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0048	false	-8014057673018878863	33	294	175	1472	1503	300	عن عامر بن شقيق بن جمرة عن شقيق بن سلمة قال رايت عثمان يتوضا فغسل كفيه ثلاثا ومضمض واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ومسح براسه ثلاثا واذنيه ظاهرهما وباطنهما وخلل لحيته وغسل قدميه ثلاثا وخلل اصابع قدميه 264---------- ابو بكر ب----------------------------------------------------ن ابي اويس نا سليمان بن بلال عن اسحاق بن يحيي عن معاوية بن عبد الله ابن جعفر عن ابيه عن عثمان ا-----------------نه توضا فغسل يديه ثلاثا ومضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وغسل يديه الي المرفقين ثلاثا ثلاثا ومسح براسه ثلاثا و---------------------------------------------------------------------غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميتوضا هكذا وروي في ذلك عن عطاء عن عثمان وليس بمتصل وروي عن علي ما المحفوظ عنه غيره 265 عبد الحميد الحماني عن ابي حنيفة عن خالد بن علقمة عن عبد خير ان عليا------------------------ دعا بماء فتوضا فغسل -كفيه ثلاثا ثلاثا وتمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ثلاثا ومسح براسه ثلاثا وغسل قدميه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمفعل وكذا رواه الحسن بن زياد اللءلءي وابو مطيع عن ابي حنيفة في مسح الراس ثلاثا وروي زاءدة وابو عوانة وغيرهما----------- عن خالد -------------------------بن علقمة بدون التثليث وكذا رواه الجماعة عن علي واجود ما روي فيه عن علي 266 ما اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا عباس بن الفضل نا ابراهيم بن المنذر نا ابن وهب عن ابن جريج عن محمد بن علي بن حسين عن ابيه عن جده عن علي انه توضا فغسل وجهه ثلاثا وغسل يديه ثلاثا ومسح براسه ثلاثا وغسل رجليه ثلاثا وقال هكذا رايت رسول الله	48	-6590068225014590683	524	643.5	400	1506	34.79415512084961	88	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms020	true	-8068282632287084493	30	74	155	365	1437	300	حماد بن زيد حدثنا سنان بن ربيعة ابو ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة ان رسول الله ------------------توضا---------- ثلاثا ثلا------ثا ومسح براسه وقال الاذنان من الراس وكان يمسح الماقين -قال----------------- ابن معين----- سنان بن ربيعة يحدث عنه حماد بن زيد ليس بالقوي	20	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0050	false	3912289643417545050	245	295	1194	1442	1462	300	حماد بن زيد --ثنا سنان بن رب----------يعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمتوضا فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ومسح براسه وقال الاذنان من الراس وكان يمسح الماقين وقال عباس الدوري سمعت ابن معين يقول سنان بن ربيعة يحدث عنه حما-------د ليس بالقوي	50	-6590068225014590683	188	305.0	148	267	70.4119873046875	33	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms020	true	-8068282632287084493	112	179	544	862	1437	300	سليمان بن حرب ومسدد وقتيبة ع--ن حماد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة ذكر وضوء النبي قال وكان رسول الله يمسح الماقين قال وقال الاذنان من الراس قال سليمان بن حرب يقولها ابو امامة قال قتيبة قال حماد لا ادري هو من قول النبي ------------------او ابي امامة يعني قصة الاذنين قال قتيبة عن سنان بن ربيعة وروي الدارقطني عن ابن حشيش عن	20	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0051	false	-1176686796210227108	90	144	435	688	1454	300	سليمان بن حرب ومسدد وقتيبة د كن حماد فذكره وفيه ------------------------------------------------------كان رسول الله يمسح الماقين قال وقال الاذنان من الراس قال سليمان------- يقولها ابو امامة ----------قال حماد لا ادري هو من قول النبي صلي الله عليه وسلماو ابي امامة 280 ابن عجلان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ع--------------ن ابن عباس ان	51	-6590068225014590683	177	272.5	137	338	52.36686325073242	31	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms022	true	1334711078096435413	132	252	664	1220	1450	300	طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده -قال كان رسول الله اذا مسح راسه استقبل راسه بيديه حتي ياتي علي اذنيه وسالفته قال ابن المديني قلت لسفيان ان ليثا روي عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده انه راي النبي ------------------توضا فانكر ذلك سفيان وعجب ان يكون جد طلحة لقي النبي قال علي و-----------سالت عبد الرحمن بن مهدي عن نسب جد طلحة فقال عمرو بن كعب او كعب بن عمرو وكانت له صحبة -قال ابو داود قال مسدد فحدثت به يحيي بن سعيد القطان فانكره قال ابو داود وسمعت احمد يقول ابن عيينة زعموا كان ينكره ويقول ليس هذا طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده قال ابن معين----------------------------------------------------------------------- المحدثون يقولون--- راه واهل بيت طلحة يقولون ليست له صحبة	22	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0038	false	5274722138097040565	201	291	987	1401	1440	300	طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده وقال ----------------------------------------------------------------------------ابن المديني قلت لسفيان ان ليثا روي عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده ان----- النبي صلي الله عليه وسلمتوضا فانكره--------- وعجب ان يكون جد طلحة لقي النبي صلي الله عليه وسلم فسالت ا----------بن مهدي عن نسب جد طلحة فقال عمرو بن كعب او كعب بن عمرو و-----له صحبة وقال عباس الدوري قلت لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن معين طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده راي جده النبي صلي الله عليه وسلم فقال يحيي المحدثون يقولون قد راه واهل بيت----ه يقولون ليست له صحبة	38	-6590068225014590683	284	401.0	220	661	42.96520233154297	55	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms023	true	5311484426119559398	64	116	331	582	1460	300	عمر ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي يديه فابصره النبي ف------------------قال ارجع -احسن وضوءك فرجع ثم صلي اخرجه مسلم في صحيحه وروي هذا المتن بعينه من حديث انس بن مالك باسناد صحيح ان رجلا جاء الي النبي ------------------قد توضا وترك علي قدميه مثل موضع الظفر فقال--- رسول الله ارجع فاحسن وضوءك	23	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0053	false	8654669877502708727	161	215	774	1030	1431	300	عمر ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلمفقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع ثم صلي 292 جرير بن حازم د ق سمع قتادة ثنا-------------- انس ان ر--------------------جلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلمقد توضا وترك علي قدم-ه مثل موضع الظفر فقال له رسول الله ارجع فاحسن وضوءك	53	-6590068225014590683	179	277.0	139	291	61.512027740478516	30	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms023	true	5311484426119559398	189	300	946	1460	1460	300	عن الاعمش عن ابي سفيان وعن جابر قال راي عمر رجلا يتوضا فبقي في رجله لمعة فقال اعد الوضوء ----وعن سفيان عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمر مثله واما وجه قولنا انه يجوز ما روي الشافعي عن ما---------------------------------------------------------لك عن نافع عن ابن عمر انه بال في السوق فتوضا وغسل وجهه ويديه ومسح براسه ثم دخل المسجد فدعي لجنازة فمسح علي خفيه ثم صلي وروي عن عبيد بن عمير الليثي ان عمر راي رجلا وبظهر قدميه لمعة لم يصبها الماء فقال له عمر ابهذا الوضوء تحضر الصلاة فقال يا امير المءمنين البرد شديد وما معي ما يدفيني فرق له عمر بعد ما هم به قال فقال له اغسل ما تركت-	23	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0065	false	-5536064046905887920	32	126	153	590	1424	300	عن الاعمش عن ابي سفيان -عن جابر قال راي عمر رجلا ت-وضا فبقي في رجله لمعة فقال اعد الوضوء 346 وعن سفيان عن----- الحذاء عن ابي قلابة عن عمر مثله قد جاء عن عمر ما دل علي ان امره بالاعادة استحبابا وانما الواجب اللمعة فقط 347 هشيم عن الحجاج وعبد الملك عن عطاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبيد بن عمير------- ان عمر راي رجلا -بظهر قدم-ه لمعة لم يصبها الماء فقال له عمر ابهذا الوضوء تحضر الصلاة -قال يا امير المءمنين البرد شديد وما معي ما يدفءني فرق له بعد-----ما هم به---- فقال له اغسل ما تركت	65	-6590068225014590683	326	533.0	252	576	56.59722137451172	63	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms024	true	7130537819256047286	248	282	1203	1356	1434	300	عن عدي بن حاتم قال خطب رجل عند رسول الله ف------------------قال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله بءس الخطيب انت قل ومن يعص الله ورسوله فقد غوي	24	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0066	false	7813332865029263727	119	156	587	758	1473	300	عن عدي بن حاتم قال خطب رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله بءس الخطيب انت قل ومن يعص الله ورسوله فقد غوي	66	-6590068225014590683	152	292.5	118	171	88.88888549804688	33	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms024	true	7130537819256047286	248	300	1203	1434	1434	300	عن عدي بن حاتم قال خطب رجل عند رسول الله ف------------------قال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله------------------- بءس الخطيب انت قل ومن يعص الله ورسوله فقد غوي فان عارضوا بما قد روي عن- عبد الله بن يسار عن حذيفة قال قال رسول الله------------- لا تقولوا-	24	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0940	false	-2162104810223646406	140	201	668	951	1425	300	عن عدي بن حاتم قال خطب رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت قل ومن يعص الله ورسوله فقد غوي 5174 شعبة د عن منصور سمعت عبد الله بن يسار عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا تقولوا	940	-6590068225014590683	195	317.5	150	283	68.90459442138672	39	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms025	true	-4673479660730597585	167	230	826	1116	1459	300	ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المر-فق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري كذلك--- ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله ----------------------يتوضا نحو وضوءي هذا ثم ق----ال رسول الله------------------- من توضا نحو وضوءي هذا ثم قام فركع ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه	25	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0052	false	2602969648433598346	0	72	0	335	1471	300	ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرافق ثلاث مرات ثم غسل---- اليسري مثل ذلك ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميوما توضا نحو وضوءي هذا ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا نحو وضوءي هذا ثم قام فركع ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه	52	-6590068225014590683	282	512.5	220	339	83.18584442138672	57	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms025	true	-4673479660730597585	232	300	1125	1459	1459	300	عمرو بن عبسة----- المخرج في صحيح مسلم----- قلت يا رسول الله فالوضوء حدثني عنه فقال ما منكم من رجل يقرب وضوءه فيمضمض ويستنشق فينتثر الا خرجت خطايا وجهه من اطراف لحيته وفمه وخياشيمه مع الماء ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرجت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرجت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا-	25	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0062	false	-1348025056457121446	124	188	597	905	1447	300	عمرو بن عبسة فذكر الحديث في قدومه مكة وفيه قلت يا رسول الله فالوضوء -----------قال ما منكم من رجل يقرب وضوءه فتمضمض واستنشق فين-ثر الا خر-ت خطايا في---------------------ه وخياشيمه مع الماء ثم اذا غسل وجهه كما امر ا-لله الا خر-ت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خر-ت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا	62	-6590068225014590683	278	480.0	219	345	80.5797119140625	47	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms026	true	3346360283061883866	34	110	163	529	1441	300	ابي عوانة-- عن موسي ابن ابي عاءشة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي ------------------فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه فادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا------ ثم قال هذ-ا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم او ظلم واساء	26	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0060	false	7424603383052588319	140	216	657	1030	1449	300	ابو عوانة د عن موسي -بن ابي عاءشة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم ------------------غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه فادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكدا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم-او ظلم واساء	60	-6590068225014590683	344	638.5	273	393	87.53180694580078	66	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms026	true	3346360283061883866	0	25	0	121	1441	300	خرجت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرجت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام فصلي	26	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0062	false	-1348025056457121446	188	213	905	1024	1447	300	خر-ت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خر-ت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام فصلي	62	-6590068225014590683	119	228.0	94	121	98.34710693359375	23	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms026	true	3346360283061883866	0	25	0	121	1441	300	خرجت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرجت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام فصلي	26	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0714	false	-4022323712321689201	94	119	480	599	1442	300	خر-ت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خر-ت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام فصلي	714	-6590068225014590683	119	228.0	94	121	98.34710693359375	23	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms028	true	89268513719077407	33	86	158	404	1424	300	عن ايات ----قال ا--ني لست امسه انما----- لا يمسه------ الا المطهرون فقرا علينا ما شءنا وروي مالك في الموطا عن اسماعيل بن محمد بن سعد عن مصعب بن سعد انه قال كنت امسك المصحف علي سعد بن ابي وقاص فاحتككت فقال لعلك مسست ذكرك فقلت نعم فقال -قم فتوضا فقمت فتوضات ثم رجعت	28	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0067	false	235593308833897478	245	294	1136	1368	1396	300	عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يمس القران الا طاهرا من سنن الدارقطني 365------ مالك---------- عن اسماعيل بن محمد بن سعد عن مصعب بن سعد ----قال كنت امسك المصحف علي------- ابي----- فاحتككت فقال لعلك مسست ذكرك فقلت نعم فقال فقم فتوضا فقمت فتوضات ثم رجعت	67	-6590068225014590683	177	256.5	133	264	67.04545593261719	33	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms028	true	89268513719077407	12	48	61	228	1424	300	الرحمن بن يزيد قال كنا مع سلمان فخرج يقضي حاجته ثم جاء فقلت يا ابا عبد الله لو توضات لعلنا--- نسالك عن ايات قال اني لست امسه انما لا يمسه الا المطهرون فقرا علينا ما شءنا	28	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0068	false	4766254395049644199	0	37	0	170	1449	300	الرحمن بن يزيد قال كنا مع سلمان فخرج فقضي حاجته ثم جاء فقلت يا ابا عبد الله لو توضات لعلنا ان نسالك عن ايات قال اني لست امسه انما لا يمسه الا المطهرون فقرا علينا ما شءنا	68	-6590068225014590683	166	325.0	130	170	97.64705657958984	34	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms029	true	-1735237102887146263	196	275	963	1363	1488	300	عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه عن النبي ------------------قال لا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولا تستدبروها وفي رواية بنحو معناه وزاد ولكن شرقوا وغربوا قال--------- فقدمنا الشام فوجد-نا مراحيض قد بنيت قبل القبلة فكنا ننحرف عنها ونستغفر الله اتفق البخاري ومسلم علي صحته وفي صحيح مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان رضي الله عنه قال قيل له قد علمكم نبيكم ------------------كل شء حتي الخراءة قال فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول	29	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0070	false	-6689965045726030252	192	262	884	1246	1419	300	عن ابي ايوب ----------------------عن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولا تستدبروها-------------------------- ولكن شرقوا وغربوا قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدونا مراحيض قد بنيت قبل القبلة ف----ننحرف عنها ونستغفر الله تعالي 384 الاعمش م عن ابراهيم------------ عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان و----------------قيل له قد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسلمكل شء حتي الخراءة---- فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول	70	-6590068225014590683	291	459.5	233	446	65.24663543701172	52	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms030	true	-8919260303516581527	15	187	73	903	1476	300	لقد رقيت ذات يوم علي ظهر بيتنا فرايت رسول الله قاعدا علي لبنتين لحاجته مستقبل الشام مستدبر القبلة ورواه مسلم ايضا في حديث واسع عن ابن عمر وفيه فقال عبد الله ولقد رقيت علي ظهر بيت فرايت رسول الله قاعدا علي لبنتين مستقبل بيت المقدس لحاجته وروي عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس قال الحاكم ابو عبد الله انه حديث صحيح علي شرط البخاري وروي ابو داود عن محمد بن بشار حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن ابان بن صالح عن مجاهد عن جابر -بن -عبد الله قال نهي نبي الله------------------ ان نستقبل القبلة ببول ف-------------------------------------رايته ق----------------------------------------بل ان يقبض بعام يستقبلها قال الترمذي سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال هذا حديث صحيح رواه غير واحد عن محمد بن اسحاق وروي عن خالد بن ابي الصلت قال كنت	30	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0071	false	8855420146128104384	176	300	853	1452	1452	300	لقد رقيت ذات يوم-------------- فرايت رسول الله قاعدا علي لبنتين لحاجته مستقبل الشام مستدبر القبلة 390 صفوان بن عيسي د عن الحسن بن ذكوان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مروان الاصفر ر----ايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس 391 ابن اسحاق د حدثني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابان بن صالح عن مجاهد عن جابر كان رسول الله صل--------ي الله عليه وسلمقد نهانا ان نستقبل القبلة او نستدبرها بفروجنا اذا اهرقنا الماء ثم قد رايته قبل موته بعام يبول مستقبل القبلة ولفظ د قبل ان يقبض بعام مستقبلها 392 علي بن عاصم ثنا خالد الحذاء------------------------------------------------------------------------- عن خالد بن ابي الصلت قال كنت-	71	-6590068225014590683	409	629.0	320	927	44.120819091796875	75	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms030	true	-8919260303516581527	187	232	903	1132	1476	300	عند عمر -بن عبد العزيز في خلافته وعنده عراك بن مالك ق-ال عمر ما استقبلت القبلة ولا استدبرتها ببول ولا غاءط منذ كذا وكذا فقال عراك حدثتني عاءشة ام المءمنين ان رسول الله ------------------لما بلغه قول الناس في ذلك امر بمقعدته فاستقبل بها القبلة والله	30	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0072	false	-1232657628715526437	0	46	0	237	1491	300	عند عمر ابن عبد العزيز في خلافته وعنده عراك بن مالك فقال عمر ما استقبلت القبلة ولا استدبرتها ببول ولا غاءط منذ كذا وكذا فقال عراك حدثتني عاءشة------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلملما بلغه قول الناس في ذلك امر بمقعدته فاستقبل بها القبلة تابعه	72	-6590068225014590683	213	394.0	170	249	85.54216766357422	39	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms031	true	8929372978657764156	0	81	0	423	1498	300	او بول ونهانا ونهانا ان يستنجي احدنا باقل من ثلاثة احجار ونهانا ان نستنجي برجيع او -عظم اخرجه مسلم في الصحيح وروي ابو داود ع-------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة قال قال رسول الله انما انا لكم بمنزلة الوالد اعلمكم فاذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستطيب بيمينه وكان يامر بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة وايضا عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله -------------------قال اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن فانها تجزء عنه	31	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0080	false	-6662556298329162813	48	124	233	601	1458	300	او بول ونهانا------- ان يستتجي احدنا باقل من ثلاثة احجار ونهانا ان نستنجي برجيع او بعظم وفي لفظ لسفيان عن الاعمش ومنصور عن ابراهيم قال ولا يستنج احدكم بدون ثلاثة احجار 441 سعيد بن منصور عن يعقوب بن عبد الرحمن الزهري د س عن ابي حازم عن مسلم بن قرط عن عروة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن فانها تجزء عنه	80	-6590068225014590683	188	292.5	149	540	34.814815521240234	34	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms032	true	-2365585760216984977	7	98	34	494	1500	300	عبد الرحمن ابن الاسود عن ابيه انه سمع عبد الله يقول اتي النبي ------------------الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار قال فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيت بها النبي ------------------فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا رجس قال البخاري قال ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق حدثني عبد الرحمن بهذا وخالفه مسلم ولم يخرج------------------------------------------------------------------- في الصحيح وقد قيل ان ابا اسحق لم يسمعه من عبد الرحمن انما دلس عنه قال ابن المديني كان زهير واسراءيل يقولان علي ابي اسحق انه كان يقول ليس ابو عبيدة حدثنا لكن عبد	32	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0084	false	-8362719873003869516	63	147	295	719	1454	300	عبد الرحمن ب-ن الاسود عن ابي----ه سمع عبد الله يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلمالغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار---- فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيت بهن النبي صلي الله عليه وسلمفاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس ----------------------------------------------------------------------------خالفه معمر فرواه عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله وزاد في اخره اءتني بحجر ورواه زكريا بن ا--بي زاءد---ة عن ابي اسح--------اق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله ورواه -------------اسراءيل --------عن ابي اسحاق عن ابي------------- عبيدة -------عن عبد	84	-6590068225014590683	258	360.5	203	563	45.825931549072266	35	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms032	true	-2365585760216984977	7	40	34	211	1500	300	عبد الرحمن ابن الاسود عن ابيه انه سمع عبد الله- يقول اتي النبي ------------------الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار قال فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيت بها النبي ------------------فاخذ الحجرين	32	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0677	false	-1845000011395706020	262	300	1262	1470	1470	300	عبد الرحمن بت- الاسود عن ابيه انه سمع ابن مسعود يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلمالغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار---- فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيت بهن النبي صلي الله عليه وسلمفاخذ الحجرين-	677	-6590068225014590683	162	269.5	131	214	75.70093536376953	26	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms033	true	7682292982913754027	0	32	0	152	1452	300	يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستنزه من بوله --------------------قال فدعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحد- وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا	33	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0081	false	-3782194013636582429	139	175	683	856	1467	300	يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستنزه من بوله قال وكيع اي لا يتوقيقال فدعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا	81	-6590068225014590683	152	293.0	120	173	87.86127471923828	30	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms033	true	7682292982913754027	257	283	1239	1369	1452	300	الله ---------قال اذا نعس احدكم في صلاته فليرقد حتي يذهب عن عينه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه واخرج البخاري	33	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0770	false	-6966945311673215304	112	138	529	663	1436	300	الله عليه وسلمقال اذا نعس احدكم في صلاته فليرقد حتي يذهب ع----نه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه ورواه الثوري -	770	-6590068225014590683	116	211.5	92	139	83.45323944091797	21	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms034	true	-4259805910414523121	78	102	387	505	1461	300	كان رسول الله يامرنا اذا كنا سفرا او مسافرين ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من غاءط وبول ونوم	34	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0091	false	5677516163335070319	249	273	1177	1295	1412	300	كان رسول الله يامرنا اذا كنا سفرا او مسافرين ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من غاءط وبول ونوم	91	-6590068225014590683	118	236.0	94	118	100.0	24	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms034	true	-4259805910414523121	20	102	109	505	1461	300	سفيان- عن عاصم بن بهدلة عن زر ق--------ال اتيت صفوان بن عسال فقال ما جاء بك فقلت ابتغاء العلم ق-ال ان الملاءكة -تضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب قلت انه حاك انه حاك نفسي المسح علي الخفين بعد الغاءط والبول وكنت امرءا من اصحاب النبي----------------------- فاتيتك اسالك هل سمعت من رسول الله في ذلك شيءا قال نعم كان رسول الله يامرنا اذا كنا سفرا او مسافرين ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من --جنابة -لكن من غاءط وبول ونوم	34	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0209	false	-7207297167121906421	73	155	373	774	1475	300	-عيينة عن عاصم--------- عن زر بن حبيش قال اتيت صفوان بن عسال فقال ما جاء بك فقلت ابتغ-ي العلم فقال ان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضي بما يطلب قلت حك في صدر----------ي المسح علي الخفين بعد الغاءط والبول وكنت امرا -من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيتك اسالك هل سمعت من---------ه في ذلك شيءا قال نعم كان رسول الله يامرنا اذا كنا سفرا او مسافرين-ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من الجنابة ولكن من غاءط وبول ونوم	209	-6590068225014590683	342	588.5	270	433	78.98383331298828	63	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms036	true	6423122801773555062	271	298	1333	1460	1466	300	عن عاءشة قالت قل يوم او ما كان يوم الا ورسول الله ------------------يطوف علينا جميعا فيقبل ويلمس ما دون الوقاع فاذا جاء الذ----ي هو يومها يبيت عندها	36	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2502	false	-5248895234173346883	220	247	1074	1209	1449	300	عن عاءشة قالت قل ي--------------وم الا ورسول الله صلي الله عليه وسلميطوف علينا جميعا فيقبل ويلمس ما دون الوقاع فاذا جاء الي التي هو يومها يبيت عندها	2502	-6590068225014590683	112	202.0	89	149	75.16778564453125	20	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms037	true	163861085224326982	30	292	153	1410	1449	300	عن ابيه ان عمر قال ان القبلة من اللمس فتوضءوا منها واما حديث ابنه فروي الشافعي عن م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال قبلة الرجل امراته وجسها بيده من الملامسة فمن قبل امراته او جسها بيده فعليه الوضوء هكذا رواه مالك في الموطا واما حديث ابن مسعود فروي عن طارق ابن شهاب باسناد صحيح ان عبد الله في قوله او لامستم النساء قال قولا معناه ما دون الجماع وروي عن ابي عبيدة عن عبد الله قال القبلة من اللمس وفيها الوضوء واللمس دون الجماع الا ان فيه ارسال فان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه وما قبله صحيح موصول عن عبد الله وروي عن علي وابن عباس بخلاف ذلك عن عامر عن علي قال ليس في القبلة وضوء وعن اب------------------------ن جبير قال تذاكرنا اللمس فقال اناس من الموالي ليس من الجماع وقال ناس من العرب--- من الجماع فذكرت ذلك لابن عباس فقال مع ايهم كنت قلت مع الموالي قال غلبت الموالي ان اللمس والمباشرة من الجماع ولكن الله عز وجل يكني ما شاء بما شاء وقول من يوافق قوله ظاهر الكتاب اولي اخبرنا ابو عبد الله الحافظ في كتاب المستدرك اخبرني عبد الله فذكر اسنادا عن معاذ بن جبل انه كان قاعدا عند النبي ------------------فجاءه رجل فقال يا رسول الله ما تقول في رجل اصاب من امراة لا تحل له فلم يدع شيءا يص-به الرجل من امراته الا وقد اصابه منها الا انه لم يجامعها فقال توضا وضوءا حسنا ثم قم فصل قال وانزل الله عز وجل هذه الاية واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل الاية فقال اهي له خاصة ام للمسلمين عامة قال بل هي للمسلمين عامة	37	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0096	false	6037518383858995947	0	237	0	1131	1430	300	عن ابيه ان عمر قال ان القبلة من اللمس فتوضءوا منها 538 شعبة عن مخارق عن طارق بن شهاب ان عبد الله قال في قوله او لامستم النساء قولا معناه ما دون الجماع 539 هشيم عن الاعمش عن ابراهيم عن ابي عبيدة عن عبد الله قال القبلة من اللمس وفيها الوضوء واللمس ما دون الجماع تابعه سفيان وشعبة 540 مالك عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال قبلة الرجل امراته وجسها بيده من الملامسة فمن قبل امراته او جسها بيده فعليه الو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوء وخالفهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس فقال هي الجماع ولم ير ف-----------ي القبلة وضوءا 541 شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال تذاكرنا اللمس فقال اناس من الموالي ليس من الجماع وقال ناس من العرب هي من الجماع فذكرت ذلك لابن عباس فتال مع ايهم كنت قلت مع الموالي قال غلبت الموالي ان اللمس والمباشرة من الجماع ولكن الله --------كني ما شاء بما شاء ومن حجة اصحابنا 542 جرير عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ------------------------------------عن معاذ بن جبل انه كان قاعدا عند النبي صلي الله عليه وسلمفجاءه رجل فقال يا رسول الله ما تقول في رجل اصاب من امراة لا تحل له فلم يدع شيءا يصيبه الرجل من امراته الا وقد اصابه منها الا انه لم يجامعها فقال توضا وضوءا حسنا ثم قم فصل قال وانزل الله------- هذه الاية واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل الاية فقال اهي له خاصة ام للمسلمين عامة قال بل هي للمسلمين عامة	96	-6590068225014590683	751	1241.5	594	1503	49.966732025146484	146	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms038	true	8570621786224695299	99	168	469	808	1455	300	قال يحيي احك عني انهما شبه لا شء قال ابو داود وروي عن الثوري قال ما حدثنا حبيب الا عن الثوري عروة المزني يعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير بشء والوجه الاخر فقال ان عروة هذا ليس بابن الزبير انما هو شيخ مجهول يعرف بعروة المزني وقال ابو داود حدثنا ابراهيم بن مخلد حدثنا عبد الرحمن بن مغراء حدثنا الاعمش حدثنا اصحاب لنا عن عروة المزني عن عاءشة	38	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0097	false	1851097114908835736	19	49	92	228	1437	300	قال يحيي احك عني انهما شبه لا شء 545------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ث-----------نا ابراهيم بن مخلد د ثنا عبد الرحمن بن مغراء ---نا الاعمش ا--نا اصحاب لنا عن عروة المزني عن عاءشة	97	-6590068225014590683	129	220.5	100	339	38.053096771240234	24	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms044	true	-3539060964046999751	10	67	49	323	1439	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن لمس للذكر الوضوء -قال عروة ما علمت ذلك -قال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله ي------------------قول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا ورواه	44	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0098	false	-2479858368267586633	42	92	212	463	1458	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر----------------------- انه سمع عروة ي----------قول دخلت علي مروان--------- فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن -مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا وضوءه	98	-6590068225014590683	226	398.5	179	294	76.8707504272461	40	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms048	true	-1137308249730120593	169	234	803	1110	1414	300	الشافعي اخبرنا عبد الله بن نافع وابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن عقبة بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال قال رسول الله اذا افضي احدكم بيده الي ذكره فليتوضا وزاد ابن نافع عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر عن النبي ----------------------قال الشافعي رضي الله عنه وسمعت غير واحد من الحفاظ يرويه لا يذكرون فيه جابرا	48	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0102	false	8355710581098656232	21	61	102	291	1444	300	الشافعي اب--نا عبد الله بن نافع وابن ابي فديك عنه ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد ابن نافع فقال عن ابن ثو-------------بان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال الشافعي------------- وسمعت غير واحد من الحفاظ يرويه لا يذكرون فيه جابرا	102	-6590068225014590683	146	235.5	114	329	44.37689971923828	27	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms053	true	2311779592877230848	81	129	399	610	1445	300	كنت مع عبد الله بن عمر في سفر فرايته بعد ان طلعت الشمس توضا ثم صلي فقلت له ان هذه صلاة ما كنت تصليها فقال اني بعد ان توضات لصلاة الصبح مسست ذكري ثم نسيت ان اتوضا فتوضات ثم اعدت -صلاتي----------------- عن ابن شهاب عن سالم انه قال	53	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0100	false	5419885657199290594	61	108	283	491	1395	300	كنت مع ا--------بن عمر في سفر فرايته بعد ان طلعت الشمس توضا ثم صلي فقلت له ان هذه صلاة ما كنت تصليها فقال اني بعد ان توضات لصلاة الصبح مسست ذكري ثم نسيت ان اتوضا فتوضات ثم -عدت لصلاتي 564 مالك عن هشام عن ابيه------------ انه كان	100	-6590068225014590683	185	328.5	142	229	80.78602600097656	39	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms053	true	2311779592877230848	160	300	754	1445	1445	300	اخبرنا الحاكم ابو عبد الله الحافظ حدثني ابو بكر محمد بن عبد الله الجراحي العدل الحافظ حدثنا عبد الله يح---يي القاضي حد------ثنا رجاء بن مرجي الحافظ قال اجتمعنا في مسجد الخيف انا واحمد بن حنبل وعلي بن المديني ويحيي بن معين فتناظروا في مس الذكر فقال يحيي ابن معين يتوضا منه ويقلد علي بن المديني قول الكوفيين وقال به واحتج يحيي بن معين بحديث بسرة واحتج علي بن المديني بحديث قيس بن طلق وقال ليحيي كيف فتقلد اسناد بسرة ومروان ارسل شرطيا حتي رد جوابها اليه فقال يحيي ثم لم يقنع ذلك عروة حتي اتي بسرة فسالها وشافهته بالحديث ثم قال يحيي ولقد اكثر الناس في حديث قيس بن طلق وانه لا يحتج بحديثه فقال احمد كلا الامرين علي ما قلتما ما قال يحيي مالك عن نافع عن ابن عمر يتوضا من مس الذكر فقال علي كان ابن مسعود يقول-	53	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0103	false	-6237285628789132459	68	194	321	954	1448	300	اخبرنا -------ابو عبد الله الحافظ حدثني ابو بكر محمد بن عبد الله الحافظ بمرو -----------ثنا عبد الله بن يحيي القاضي السرخسي ثنا رجاء بن مرجا الحافظ قال اجتمعنا في مسجد الخيف انا واحمد بن حنبل و---ابن المديني و----ابن معين فتناظروا في مس الذكر فقال----- ابن معين يتوضا منه وتقلد ---ابن المديني قول الكوفيين-------- فاحتج ----ابن معين بحديث بسرة واحتج ---اين المديني بحديث قيس بن طلق وقال ليحيي كيف تتقلد اسناد بسرة ومروان ارسل شرطيا حتي رد جوابها اليه ففال يحيي--- لم يقنع ذلك عروة حتي اتاها--- فسالها وشافهته بالحديث ثم قال يحيي ولقد اكثر الناس في قيس------------ وانه لا يحتج بحديثه فقال احمد كلا الامرين علي ما قلتما --فقال يحيي مالك عن نافع عن ابن عمر يتوضا من مس الذكر فقال علي كان ابن مسعود يقول	103	-6590068225014590683	591	1060.0	470	701	84.3081283569336	110	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms054	true	2144643771624015971	0	84	0	389	1454	300	لا يتوضا منه وانما هو بضعة من جسدك فقال يحيي هذا عن من فقال---- عن سفيان عن ابي قيس عن هذيل عن عبد الله واذا اجتمع ابن مسعود وابن عمر رضي الله عنهما واختلفا فابن مسعود اولي ان يتبع فقال له احمد نعم ولكن ابو قيس الاودي لا يحتج بحديثه فقال علي حدثنا ابو نعيم حدثنا مسعر عن عمير بن سعيد عن عمار فقال ما ابالي مسسته او انفي فقال يحيي بين عمير بن سعيد وعمار بن ياسر مفازة وروي الدارقطني عن محمد بن	54	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0103	false	-6237285628789132459	194	269	954	1297	1448	300	لا يتوضا منه وانما هو بضعة من جسدك فقال----- هذا ع--من فقال علي عن سفيان عن ابي قيس عن هزيل عن عبد الله واذا اجتمع ابن مسعود وابن عمر ف---------------اختلفا فابن مسعود اولي ان يتبع فقال--- احمد نعم ولكن ابو قيس الاودي لا يحتج بحديثه فقال علي حدثني ابو نعيم --ثنا مسعر عن عمير بن سعيد عن عمار -قال ما ابالي مسسته او انفي فقال يحيي بين عمير-------- وعما--------ر مفازة و-----قد روينا عن علي بن -	103	-6590068225014590683	324	572.0	253	393	82.4427490234375	63	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms055	true	7421637724313754260	17	178	76	884	1478	300	اسحاق عن--- صدقة بن يسار عن ابن جابر وهو عقيل بن جابر سماه سلمة الابرش عن جابر بن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله--------------------- غزوة ذات الرقاع من نخل فاصاب رجل من المسلمين امراة رجل من المشركين فلما انصرف رسول الله ------------------قافلا اتي زوجها وكان غاءبا فلما اخبر الخبر حلف لا ينتهي حتي يهريق في اصحاب محمد دما فخرج يتبع اثر رسول الله------------------- فنزل رسول الله منزلا فقال من رجل يكلءنا ليلتنا هذه فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الانصار فقالا نحن يا رسول الله قال فكونا بفم الشعب قال وكان رسول الله واصحابه قد نزلوا الي الشعب من الوادي فلما ان خرج الرجلان الي فم الشعب قال الانصاري للمهاجري اي الليل احب اليك ان اكفيك ا-وله او اخره قال بل- اكفني اوله قال فاضطجع المهاجري فنام وقام الانصاري يصلي واتي زوج المراة فلما راي شخص الرجل عرف انه ربيءة القوم فرماه بسهم فوضعه فيه فنزعه فوضعه وثبت قاءما يصلي ثم رماه بسهم اخر فوضعه فيه فنزعه فوضعه وثبت قاءما	55	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0106	false	6014070807706690386	149	300	693	1456	1456	300	اسحاق حدثني صدقة بن يسار عن ابن جابر---------------------------------- عن جابر بن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي غزوة ذات الرقاع من نخل فاصاب رجل من المسلمين امراة رجل من المشركين فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلمقافلا اتي زوجها وكان غاءبا فلما اخبر الخبر حلف لا ينتهي حتي يهريق في اصحاب محمد دما فخرج يتبع اثر رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل رسول الله منزلا فقال من رجل يكلءنا ليلتنا هذه فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الانصار فقالا نحن يا رسول الله قال فكونا بفم الشعب فلم--------------------------------------------------------ا ان خرجا -------الي فم الشعب قال الانصاري للمهاجري اي الليل احب اليك ان اكفيكه اوله او اخره قال بلي اكفني اوله---- فاضطجع المهاجري فنام وقام الانصاري يصلي واتي زوج المراة فلما راي شخص الرجل عرف انه ربيءة القوم فرماه بسهم فوضعه فيه فنزعه فوضعه وثبت قاءما يصلي ثم رماه بسهم اخر فوضعه فيه فنز------عه وثبت قاءما-	106	-6590068225014590683	691	1271.0	554	871	79.33409881591797	132	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms055	true	7421637724313754260	178	255	884	1264	1478	300	يصلي ثم عاد له الثالثة فوضعه فيه فنزعه فوضعه ثم ركع فسجد ثم اهب صاحبه فقال اجلس فقد اثبت فوثب فلما راهما الرجل عرف انه--- نذر به فهرب فلما راي المهاجري ما بالانصاري من الدماء قال سبحان الله افلا اهببتني اول ما رماك قال كنت في سورة اقراها فلم احب ان اقطعها حتي انفذها فلما تابع علي الرمي ركعت فاذنتك وايم الله لولا ان اضيع ثغرا امرني رسول الله------------------- بحفظه لقطع نفسي قبل ان اقطعها او انفذها	55	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0107	false	-9057227878182719083	0	82	0	402	1422	300	يصلي ثم عاد له الثالثة فوضعه فيه فنزعه فوضعه ثم ركع فسجد فم اهب صاحبه فقال اجلس فقد اتيت فوثب فلما راهما الرجل عرف انه قد نذر به فهرب فلما راي المهاجري ما بالانصاري من الدماء قال سبحان الله افلا اهببتني اول ما رماك قال كنت في سورة اقرءها فلم احب ان اقطعها حتي انفذها فلما تابع علي الرمي ركعت فاذنتك وايم الله لولا ان اضيع ثغرا امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظه لقطع نفسي قبل ان اقطعها او انفذها	107	-6590068225014590683	376	730.0	299	402	93.53234100341797	72	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms055	true	7421637724313754260	17	148	76	730	1478	300	اسحاق عن--- صدقة بن يسار عن ابن جابر وهو عقيل بن جابر سماه سلمة الابرش عن جابر بن عبد الله --------قال خرجنا مع رسول الله--------------------- غزوة ذات الرقاع من نخل فاصاب رجل من المسلمين امراة رجل من المشركين فلما انصرف رسول الله قافلا اتي زوجها وكان غاءبا فلما اخبر الخبر حلف لا ينتهي حتي يهريق في اصحاب محمد دما فخرج يتبع اثر رسول الله فنزل رسول الله منزلا فقال من رجل يكلءنا ليلتنا هذه فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الانصار فقالا نحن يا رسول الله قال فكونا بفم الشعب قال وكان رسول الله واصحابه قد نزلوا الي الشعب من الوادي فلما ان خرج الرجلان الي فم الشعب قال الانصاري للمهاجري اي الليل احب اليك ان اكفيك ا-وله او اخره قال--- بل اكفني اوله قال فاضطجع المهاجري فنام وقام الانصاري يصلي	55	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3233	false	-1657779494777748423	190	269	892	1290	1425	300	اسحاق حدثني صدقة بن يسار عن ابن ج------------------------------------------ابر بن عبد الله عن ابيه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي غزوة ذات الرقاع من نخل فذكر الحديث قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزل رسول الله منزلا فقال من رجل يكلءنا ليلتنا هذه فانتدب رجل من المهاجرين ورجل قد الانصار فقالا نحن يا رسول الله قال فكونا بفم الشعب -----------------------------------------------------------------------------------------قال الانصاري للمهاجري اي الليل احب اليك ان اكفيكه اوله او اخره قال لا بل اكفني اوله---- فاضطجع المهاجري فنام وقام الانصاري يصلي	3233	-6590068225014590683	344	609.5	275	690	49.855072021484375	62	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms057	true	4685601429683372988	111	164	559	803	1464	300	ابن جريج عن ابيه عن النبي مرسلا كذلك رواه اصحاب ابن جريج الحفاظ عنه روي ابو عاصم عن ابن جريج عن ابيه قال قال رسول الله------------------- اذا قاء احدكم او قلس او وجد مذيا وهو في الصلاة فلينصرف وليتوضا وليرجع فليبن علي صلاته ما لم يتكلم قال علي بن عمر قال لنا ابو	57	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0108	false	1480315033097148327	95	143	470	694	1437	300	ابن جريج عن ابيه ----------------وليس فيه عاءشة 607 -عبد الرزا-----------------ق عن ابن جريج عن ابيه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قاء احدكم او قلس او وجد مذيا وهو في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليرجع فليبن علي صلاته ما لم يتكلم وقد جاء عن اسماعيل عن- ابن	108	-6590068225014590683	169	251.5	126	263	64.25855255126953	30	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms060	true	-8634497375088703229	251	279	1198	1335	1434	300	عن ابن عباس انه ذكر عنده الوضوء من الطعام-------------- والحجامة للصاءم فقال انما الوضوء مما خرج وليس مما دخل وانما الفطر مما دخل وليس مما خرج وهذ-----ا عن	60	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0090	false	5450343739576349138	184	214	918	1073	1485	300	عن ابن عباس انه ذكر عنده الوضوء من الطعامقال الاعمش مرة والحجامة للصاءم-فقال انما الوضوء مما خرج وليس مما دخل وانما الفطر مما دخل وليس مما خرج وروي ايضا عن	90	-6590068225014590683	134	242.5	107	156	85.8974380493164	26	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms060	true	-8634497375088703229	251	277	1198	1327	1434	300	عن ابن عباس انه ذكر عنده الوضوء من الطعام--------------- والحجامة للصاءم فقال انما الوضوء مما -خرج وليس مما د-خل وانما الفطر مما دخل وليس مما خرج	60	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1379	false	-4930762006925149240	115	144	565	711	1449	300	عن ابن عباس انه ذكر عنده الوضوء من الطعام قال الاعمش مرة والحجامة للصاءم فقال انما الوضوء مما يخرج وليس مما يدخل وانما الفطر مما دخل وليس مما خرج	1379	-6590068225014590683	128	236.0	102	146	87.67123413085938	23	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms062	true	8753158583098044615	72	198	334	940	1459	300	شعبة عن يزيد بن ابي خالد --عن ابي سفيان ----وعن -ابي خالد مولي جابر موقوفا ليس في الضحك -------------------------وضوء و----------------------------عن شعبة عن يزيد بن ابي خالد وعاصم الاحول سمعا الشعبي مثله سواء وكذلك رواه ابن جريج عن يزيد ابي خالد وروي باسناد اخر صحيح عن عطاء عن جابر قال كان لا يري علي الذي يضحك في الصلاة وضوءا وروي ع------------------------ن المسيب بن رافع عن ابن مسعود اذا ضحك احدكم في الصلاة فعليه اعادة الصلاة وعن حميد بن هلال عن ابي موسي الاشعري في حديث من -------------------------------------------------------------------كان ضحك منكم فليعد الصلاة وروينا هذا المذهب عن الفقهاء السبعة------------------------------------------------ من التابعين ثم عن عطاء والشعبي والزهري وربما استدلوا بما يروي عن ابن اسحاق عن الحسن بن دينار عن قتادة عن ابي المليح بن اسامة الهذلي عن ابيه قال كان	62	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0109	false	-2549695832179832843	44	177	209	834	1452	300	شعبة عن يزيد--- ابي خالد سمعت ابا سفيان يحدث عن جابر قال ف----------------------ي الضحك في الصلاة ليس عليه اعادة وضوء ورواه ابن مهدي ومعاذ بن معاذ عن شعبة عن يزيد--- ابي خالد عن--------------- الشعبي مثله وكذا------ رواه ابن جريج عن يزيد ابي خالد ورواه حبيب المعلم عن ع---طاء عن جابر قوله ورواه ابو شيبة ابراهيم بن عثمان احد الضعفاء عن يزيد فرفعه 611 سليمان بن المغيرة ----------------------------------------------------------------عن حمد- بن هلال عن ابي موسي الاشعري انه كان يصلي بالناس فراوا شيءا فضحك بعض من كان معه فقال ابو موسي حيث انصرف من كان ضحك منكم فليعد الصلاة 612 حماد بن زيد عن ابراهيم بن عقبة عن مولي لابي امامة عن ابي امامة قال الحدث ما كان من النصف الاسفل 613 اسماعيل بن ابي اويس ثنا عبد الرحمن بن ا-----------------------------------------------بي الزناد عن---------------- ابيه قال كان	109	-6590068225014590683	246	246.0	186	805	30.559005737304688	37	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms066	true	-7040972401210056229	45	97	241	481	1492	300	ابو حنيفة عن منصور بن زاذان عن الحسن عن معبد الجهني مرسلا عن النبي ووهم فيه ابو حنيفة علي منصور وانما ----------رواه منصور بن زاذان عن محمد بن سيرين عن معبد ومعبد هذا لا صحبة له ويقال انه اول من تكلم في القدر من التابعين حدث به عن منصور عن ابن سيرين	66	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0110	false	7184927551624324837	33	60	167	300	1475	300	ابو حنيفة عن منصور بن زاذان عن الحسن عن معبد الجهني ع------ن النبي صلي الله عليه وسلممرسلا خالفه غيلان بن جرير فروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن منصور عن ابن سيرين	110	-6590068225014590683	90	136.0	70	250	36.0	17	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms068	true	-636522961643736442	136	221	676	1109	1505	300	الشافعي اخبرنا الثقة عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب ان رسول الله امر رجلا ضحك في الصلاة ان يعيد الوضوء والصلاة قال الشافعي فلم نقبل هذا لانه مرسل قال الشافعي يقولون نحابي ولو حابينا لحابينا الزهري ارسال الزهري ليس بشء وذلك انا نجده يروي عن سليمان بن ارقم قال الشافعي اخبرنا الثقة عن معمر عن ابن شهاب عن سليمان بن ارق---------م عن النبي ------------------بهذا-------- الحدي-ث قال البيهقي فرجع الحديث ال-----ي الحسن البصري والحسن انما سمعه من-------------------------------------------------------------------- حفص بن سليمان عن---------------------- حفصة عن ابي العالية	68	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0110	false	7184927551624324837	95	185	483	915	1475	300	الشافعي ا---نا الثقة عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب ان رسول الله امر رجلا ضحك---------- ان يعيد الوضوء والصلاة قال الشافعي فلم نقبل هذا لانه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرسل 618 وانبانا الثقة عن معمر عن ابن شهاب عن سليمان بن ارقم عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلمبهذا قال ابن المديني قال لي ابن مهدي ح---ديث الضحك في الصلاة يدور علي ابي العالية فقلت رواه الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلممرسلا فقال ثنا حماد بن زيد عن حفص بن سليمان قال انا حدثت به الحسن عن حفصة عن ابي العالية	110	-6590068225014590683	246	375.0	192	564	43.61701965332031	44	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms069	true	-8396946340056489552	170	277	868	1403	1523	300	ان يعيد الوضوء والصلاة وهذا وابراهيم انما رواه عن ابي هاشم عن ابي العالي--ة ع-----------------------------------------------ن النبي مرسلا ومدار الحديث علي ابي العالية اخبرنا بصحة ذلك فذكر اسنادا الي علي بن المديني قال قال لي عبد الرحمن بن مهدي هذا الحديث---------------- يدور علي ابي العالية فقلت قد رواه الحسن ---------------------------مرسلا فقال حدثني حماد بن زيد عن حفص بن سليمان المنقري فقال انا حدثت--- الحسن عن حفصة عن ابي العالية فقلت--- قد رواه ابراهيم مرسلا ف---------------------قال عبد الرحمن حدثني شريك عن ابي هاشم قال اما حدثت به ابراهيم عن ابي العالية فقلت------------ قد رواه الزهري مرسلا فقال قراته---------- في كتاب ابن اخي الزهري عن سليمان بن ارقم عن الحسن	69	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0110	false	7184927551624324837	111	233	554	1149	1475	300	ان يعيد الوضوء والصلاة قال الشافعي فلم نقبل هذا لانه مرسل 618 وانبانا الثقة عن معمر عن ابن شهاب عن سليمان بن ارقم عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلمبهذا قال ا-------------------------------------------بن المديني ----قال لي ا----------بن مهدي ------حديث الضحك في الصلاة يدور علي ابي العالية فقلت--- رواه الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلممرسلا فقال ثنا-- حماد بن زيد عن حفص بن سليمان ---------قال انا حدثت به الحسن عن حفصة عن ابي العالية -قلت له قد رواه ابراهيم عن النبي صلي الله عليه وسلمفقال عبد الرحمن ثنا-- شريك عن ابي هاشم قال انا حدثت به ابراهيم عن ابي العالية فقلت لعبد الرحمن قد رواه الزهري مرسلا ق-ال قرات هذا الحديث في كتاب ابن اخي الزهري عن سليمان بن ارقم عن الحسن	110	-6590068225014590683	366	545.5	285	676	54.14201354980469	64	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms071	true	5153824974682835349	124	267	599	1293	1465	300	الماء فيخلل بها اصول شعرة ثم يصب علي راسه ثلاث----------------- غرف بيده ثم يفيض الماء علي جلده كله اخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك واخرجه مسلم من حديث ابي معاوية عن هشام ع--------ن ابيه عن عاءشة كان رسول الله ------------------اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي انه قد استبرا يحفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه واما وجه قوله في------------------------------------------------------ القديم ما اتفقا عليه من حديث------------------------------ ابن عباس عن ميمونة رضي الله عنهم قالت سترت النبي ------------------وهو يغتسل من الجنابة فبدا فغسل يديه ثم صب بيمينه علي شماله فغسل فرجه وما اصابه ثم مسح بيديه علي الحاءط والارض ثم توضا وضوءه للصلاة غير رج-------------------ليه ثم افاض علي جسده الماء ثم تنحي فغسل قدميه	71	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0132	false	5870205492101676338	0	155	0	759	1458	300	الماء فيخلل بها اصول شعره حتي اذا خيل اليه انه قد استبرا البشرة غرف بيده ثلاث غرفات فصبها علي راسه ثم اغتسل 761 ابو معاوية م------------------------------------------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للص----لاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي انه قد استبرا -حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه واخر الحديث زيادة انفرد بها ابو معاوية وذلك للتنظف الرخصة في تاخير غسل القدمين عن الغسل 762 الثوري خ عن الاعمش عن سالم عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة-------------- قالت سترت النبي صلي الله عليه وسلموهو يغتسل من الجنابة فبدا فغسل يديه ثم صب بيمينه علي شماله فغسل فرجه وما اصابه ثم ضرب بيده -علي الحاءط -------ثم توضا وضوءه للصلاة غير قدميه ثم افاض الماء عليه ثم نحي قدميه -----------------------------	132	-6590068225014590683	466	763.0	366	858	54.312355041503906	86	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms071	true	5153824974682835349	241	268	1163	1299	1465	300	شماله فغسل فرجه وما اصابه ثم مسح بيديه علي الحاءط و--الارض ثم توضا وضوءه للصلاة غير رجليه ثم افاض علي جسده الماء ثم تنحي فغسل قدميه والله	71	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0150	false	-7957759026389481805	0	26	0	125	1426	300	شماله فغسل فرجه وما اصابه ثم مسح بيديه علي الحاءط او الارض ثم توضا------------- غير رجليه ثم افاض علي جسده الماء ثم تنحي فغسل قدميه تابعه	150	-6590068225014590683	119	217.5	94	138	86.23188781738281	23	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms072	true	-1478576191315820898	0	91	0	449	1483	300	اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة قال لا انما يكفيك ان تحثي عليه ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين او قال فاذا انت قد طهرت واتفقا علي حديث جبير بن مطعم انهم ذكروا عند رسول الله--------------- الغ------------------------------------------------------------------------------سل من الجنابة فقال رسول الله اما انا فافيض علي راسي ثلاثا واشار بيديه كلتيهما وعند مسلم عن جابر ان وفد ثقيف قالوا يا رسول الله ان ارضنا ارض باردة فكيف بالغسل قال اما انا فافرغ علي راسي ثلاثا واتفقا علي حديث------------------------------------------------------- عمران قال---- كنا في سفر مع رسول الله ------------------فذكر الحديث	72	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0135	false	4050834483006797089	142	248	674	1182	1432	300	اني امراة اشد ضفر راسي -فانقضه لغسل الجنابة قال لا انما يكفيك ان تحثي عليه ثلاث حثيات ثم تفيضي- عليك الماء فتطهري- او قال فاذا انت قد طهرت 784 ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه انه كان يقول واي وضوء اتم من الغسل اذا اجتنب الفرج 785 ابن عيينة عن يحيي بن سعيد سالوا ابن المسيب عن الرجل يغتسل من الجنابة ايكفيه ذلك من الوضوء قال نعم ولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل قدميه وعن الحسن في الذي نسي المضمضة والاستنشاق من الجنابة قال لا يعيد الصلاة 786 عوف خ م عن ابي رجاء عن عمران بن حصين كنا في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكر الحديث	135	-6590068225014590683	214	264.5	166	619	34.57189178466797	35	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms073	true	-5777460212145749370	96	130	485	651	1497	300	حنيفة عن عثمان بن راشد عن عاءشة بنت عجرد عن ابن عباس قال ان كان من جنابة اعاد--------- المضمضة والاستنشاق واستانف الصلاة وروي عن هشيم عن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حجاج بن ارطاة عن عاءشة بنت عجرد قال	73	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0136	false	-3043551482226364739	203	276	992	1361	1482	300	حنيفة عن عثمان بن راشد عن عاءشة بنت عجرد عن ابن عباس قال لا يعيد الا ان يكون جنبا يعني المضمضة والاستنشاق ورواه الثور-------ي عن عثمان قال الدارقطني ليس لبنت عجرد سواه قال الشافعي اثره عثمان بن راشد عن عاءشة بنت عجرد وزعم ان هذا الاثر ثابت يترك له القياس وهو عاب علينا اخذنا بحديث بسرة بنت صفوان وعثمان وعاءشة غير معروفين قال البيهقي ورواه حجاج بن ارطاة عن عاءشة بنت عجرد ترك	136	-6590068225014590683	118	195.0	91	376	31.382978439331055	22	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms074	true	-730418842711975128	205	255	969	1229	1440	300	عن ابي ذر قال اجتمعت غنيمة عند رسول الله فقال يا ابا ذر ابد فيها فبدوت الي الربذة فكانت تصيبني الجنابة فامكث الخمس والست فاتيت النبي فق----------------------ال ابو ذر فسكت فقال ثكلتك امك ابا ذر لامك الويل فدعا لي بجارية سوداء فجاءت بعس فيه ماء فسترتني بثوب واستترت بالراحلة واغتسلت	74	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0170	false	7552391788778902575	248	300	1248	1518	1518	300	عن ابي ذر قال اجتمعت غنيمة عند رسول الله فقال يا ابا ذر ابد فيها فبدوت الي الربذة فكانت تصيبني الجنابة فامكث الخمس والست فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ابو ذر فسكت فقال ثكلتك امك ابا ذر لامك الويل فدعا--- بجارية------ فجاءت بعس من- ماء فستر-ني بثوب واستترت بالراحلة فاغتسلت-	170	-6590068225014590683	237	428.5	191	282	84.04255676269531	43	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms074	true	-730418842711975128	255	284	1229	1374	1440	300	فكاني القيت عني جبلا فقال الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه جلدك فان ذلك خير لذا رواه ابو داود من حديث خالد الحذاء	74	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0171	false	877316323846682856	0	28	0	140	1448	300	فكاني القيت عني جبلا فقال الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه جلدك فان ذلك خير---- رواه يزيد بن زريع عن- خالد الحذاء	171	-6590068225014590683	125	234.0	100	145	86.20689392089844	24	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms074	true	-730418842711975128	79	164	381	784	1440	300	عمر بن عبد العزيز -----عن انس بن مالك ان رسول الله ------------------صلي بالناس فمر بين ايديهم حمار فقال عياش بن ابي ربيعة سبحان الله سبحان الله فلما سلم رسول الله ------------------قال من المسبح انفا سبحان الله وبحمده قال انا يا رسول الله اني سمعت ان الحمار يقطع الصلاة فقال رسول الله لا يقطع الصلاة شء وروي عن------------------------------------------------------------------------------------ سفيان عن الزهري عن سالم قال قيل لابن عمر ان عبد الله بن عياش ابن ابي ربيعة يقول يقطع الصلاة الكلب والحمار فقال ابن عمر لا يقطع --صلاة	74	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0575	false	-3243564098586419982	52	154	239	731	1400	300	عمر بن عبد العزيز يقول عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمصلي بالناس فمر بين ايديهم حمار فقال عياش بن ابي ربيعة سبحان الله سبحان الله فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من المسبح انفا ق------------------ال انا يا رسول الله اني سمعت ان الحمار يقطع الصلاة -قال---------- لا يقطع الصلاة شء قلت صخر اتهم بالوضع وهذا خبر منكر جدا 3107 اخبرنا الحاكم انا ابو العباس نا احمد بن شيبان نا سفيان عن الزهري عن سالم قال قيل لابن عمر ان عبد الله بن عياش -بن ابي ربيعة يقول يقطع الصلاة الكلب والحمار فقال ابن عمر لا يقطع الصلاة	575	-6590068225014590683	357	620.0	280	530	67.35848999023438	69	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms075	true	-226927316453050409	247	298	1180	1414	1422	300	عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال جاء رجل الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اني اجنبت فلم اصب الماء فقال عمار بن ياسر لعمر اما تذكر انا كنا في سفر فاجنبت انا وانت فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب فصليت فاتيت النبي	75	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0159	false	-3434327327209231423	148	190	763	954	1484	300	عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال جاء رجل الي عمر ف-----------------------قال اني اجنبت فلم اجد --ماء فقال عما--------ر لعمر اما تذكر انا كنا في سفر فاجنبت انا وانت فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت---------- فصليت فاتيت النبي	159	-6590068225014590683	188	347.0	146	234	80.34188079833984	38	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms075	true	-226927316453050409	149	187	714	892	1422	300	عمران بن حصين رضي الله عنه ان رسول الله ------------------راي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء -قال عليك بالصعيد فانه كافيك	75	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0166	false	7254114332252235638	15	53	67	251	1479	300	عمران بن حصين------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمراي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء فقال عليك بالصعيد فانه يكفيك	166	-6590068225014590683	163	294.5	128	197	82.74111938476562	32	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms077	true	-8898354235748111408	0	56	0	285	1463	300	جبير عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي ------------------فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله جل ثناءه يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم	77	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0173	false	7531625000414725486	247	300	1183	1465	1465	300	جبير عن عمرو بن العاص------------- قال احتلمت--- ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلمفقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله تعالي----يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم-	173	-6590068225014590683	259	473.0	210	303	85.47854614257812	49	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms077	true	-8898354235748111408	83	192	412	944	1463	300	عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص ان عمرو بن العاص كان علي سرية وانه اصابهم برد شديد لم يرد مثله فخرج لصلاة الصبح فقال والله لقد احتلمت البارحة ولكني والله ما رايت بردا مثل هذا هل مر علي وجوهكم مثله قالوا لا فغسل مغابنه وتوضا وضوءه للصلاة ثم صلي بهم فلما قدم علي رسول الله ------------------سال رسول الله------------------- كيف وجدتم عمرا وصحابته فاثنوا عليه خيرا وقالوا يا رسول الله صلي بنا وهو جنب فارسل رسول الله الي عمرو فساله فاخبره بذلك وبالذي لقي من البرد فقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول ولا تقتلوا انفسكم ولو اغتسلت مت فضحك رسول الله الي	77	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0174	false	6281335214370933802	31	145	143	701	1445	300	عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص ان عمرا--------- كان علي سرية وانه اصابهم برد شديد لم ير م-ثله فخرج لصلاة الصبح فقال والله لقد احتلمت البارحة ولكني والله ما رايت بردا مثل هذا هل مر علي وجوهكم مثله قالوا لا فغسل مغابنه وتوضا وضوءه للصلاة ثم صلي بهم فلما قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلمسال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وجدتم عمرا وصحابته فاثنوا عليه خيرا وقالوا يا رسول الله صلي بنا وهو جنب فارسل رسول الله الي عمرو فساله فاخبره بذلك وبالذي لقي من البرد فقال يا رسول الله ان الله تعالي قا-ل ولا تقتلوا انفسكم ولو اغتسلت مت فضحك رسول الله صلي	174	-6590068225014590683	515	986.5	409	569	90.5096664428711	100	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms078	true	-3155768346226792091	37	77	181	371	1474	300	اسنادا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رفعه في قوله عز وجل وان كنتم مرضي او علي سفر قال اذا كان بالرجل الجراحة في سبيل الله او القروح او الجدري فيجنب فيخاف ان اغتسل ان يموت فليتيمم وفي الصحيحين	78	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0173	false	7531625000414725486	41	80	203	384	1465	300	الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رفعه في قوله------- وان كنتم مرضي او علي سفر قال اذا كان بالرجل الجراحة في سبيل الله او القروح او الجدري فيجنب فيخاف ان اغتسل ان يموت فليتيمم 979 علي بن --	173	-6590068225014590683	168	318.5	131	190	88.42105102539062	35	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms078	true	-3155768346226792091	140	227	690	1113	1474	300	موسي بن عبد الرحمن الانطاكي حدثنا محمد بن سلمة عن الزبير بن خريق عن عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فقال لاصحابه هل تجدوا لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي ------------------اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او ويعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	78	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0175	false	581270787827525230	133	219	681	1103	1507	300	موسي-------------- الانطاكي د ثنا محمد بن سلمة عن الزبير بن خريق عن عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فقال لاصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلماخبر بذلك -قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر-او -يعصب شك موسي-علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	175	-6590068225014590683	401	749.0	319	441	90.92970275878906	78	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms082	true	5064969760140753287	64	99	294	472	1496	300	ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر انه اقبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم فمسح وجهه ويديه وصلي العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلاة قال الشافعي والجرف قريب من المدينة	82	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0172	false	3238746374956940147	245	278	1205	1371	1464	300	ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر انه اقبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم فمسح وجهه ويديه وصلي العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلاة فال------------جرف قريب من المدينة	172	-6590068225014590683	165	318.5	132	178	92.6966323852539	32	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms085	true	1863268106036747243	147	182	712	881	1471	300	عن عبد الله ----بن مغفل ان----- رسول الله امر بقتل الكلاب ثم قال ما لهم ولها فرخص في كلب الصيد وفي كلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات و------الثامنة عفروه بالتراب	85	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0191	false	-5948698985151774759	105	140	487	658	1389	300	بن عبد الله عن ابن مغفل قال امر رسول الله---- بقتل الكلاب ثم قال ما لهم ولها فرخص في كلب الصيد وكل---ب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة------ بالتراب	191	-6590068225014590683	151	262.0	119	184	82.06521606445312	27	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms087	true	-3207709738368326995	210	251	1010	1199	1453	300	فيه الكلب ان يغسل سبع مرات اولاهن بالتراب ثم ذكر عن ابي هريرة الهرة لا ادري قال- مرة او مرتين وكذلك رواه حماد بن زيد وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معتمر بن سليمان -----------------------عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال اذا ولغ الهر غسل مرة	87	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0189	false	1105324518487633451	0	80	0	366	1403	300	فيه الكلب ان يغسل سبع مرات اولاهن بالتراب ثم ذكر--- ابو هريرة الهر- لا ادري قاله مرة او مرتين قال نصر وجدته في كتاب ابي ايضا في الكلب مسندا وفي الهرة موقوفا 1070 مسلم بن ابراهيم ثنا قرة ثنا محمد عن ابي هريرة في الهر يلغ في الاناء قال يغسل مرة او مرتين موقوف 1071 ثنا مسدد د نا معتمر وثنا محمد بن عبيد ثنا حماد جميعا عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال اذا ولغ الهر غسل مرة	189	-6590068225014590683	150	251.5	116	370	40.5405387878418	28	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms088	true	2425828065404962902	74	170	377	827	1453	300	عن داود بن الحصين عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله --توضا بما افضل---------------------ت السباع وقد رواه الشافعي عن محمد بن ابراهيم بن----------- ابي يحيي الاسلمي وروي- مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص لصاحب الحوض يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا وروي عن	88	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0190	false	-920753373731627280	164	247	798	1187	1433	300	عن داود بن الحصين عن ابيه عن جابر قيل يا-------- رسول الله انتوضا بما افضلت الحمر قال وبما افضلت السباع ------------------------قلت ابراهيم بن اسماعيل بن ابي حبيبة فيه ضعف 1078 ----------مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم---------- التيمي عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان عمر----------------------- خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا فقال عمرو يا -------صاحب ال--------------حوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا يونس عن	190	-6590068225014590683	320	545.0	247	485	65.97937774658203	62	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms088	true	2425828065404962902	170	231	827	1113	1453	300	عبد الرحمن بن زيد بن اسلم مولي عمر عن ابيه عن عطاء -بن يسار عن ابي سعيد ان رسول الله ------------------سءل عن الحياض التي بين المدينة ومكة وقالوا تردها السباع والكلاب والحمير فقال رسول الله ما في بطونها لها وما بقي فهو لنا طهور عبد الرحمن بن زيد ضعيف وربما استدلوا بما روي -----------عن عبيد ال---------له عن نافع عن -----------------------------------------------ابن عمر	88	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0196	false	1439612667574384044	86	151	416	726	1446	300	عبد الرحمن بن زيد بن اسلم--------- عن ابيه عن عطاء ابن يسار عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلمسءل عن الحياض التي بين المدينة ومكة-وقالوا تردها السباع والكلاب والحمير-فقال---------- ما في بطونها لها وما بقي فهو لنا طهور و----------------------------------------روي عن ابن وهب عن عب-د الرحمن بن زيد عن ابيه عن عطاء فقال عن ابي هريرة عبد الرحمن ضعيف وجاء عن ابن عمر	196	-6590068225014590683	217	336.5	170	372	58.33333206176758	42	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms089	true	-1082640495512024529	107	190	521	915	1464	300	رسول الله---------------------- اذا سقط الذباب في اناء احدكم فليغمسه كله ثم لينتزعه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء رواه البخاري في الصحيح اجاب الشافعي عن هذا فقال وغمس الذباب في الاناء ليس بقتله والذباب لا يءكل وروي بقية عن سعيد بن ابي سعيد-------- عن بشر بن منصور عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد -بن المسيب عن سلمان قال قال رسول الله--------------- يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فيه فهو --حلال اكله وشربه ووضءوه	89	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0192	false	1596369945868307329	138	209	647	989	1434	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا وقع الذباب في الطعام فامقلو-------------------ه فان في احد جناحيه سما وفي الاخر شفاء وانه يءخر الشفاء ويقدم السم 1089-------------------------------------------------------------------- بقية عن سعيد بن ابي سعيد الزبيدي عن بشر بن منصور عن علي بن زيد--------- عن سعيد ابن المسيب عن سلمان قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت---- فهو الحلال اكله وشربه ووضوءه	192	-6590068225014590683	242	357.0	183	442	54.75113296508789	46	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms090	true	4639403239408835365	158	273	792	1346	1464	300	عبد الله بن عمر عن ابيه قال--------- سءل رسول الله عن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع-------- فقال اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث اخبرنا ابو عبد الله قال وهكذا رواه الشافعي رحمه الله في المبسوط عن الثقة وهو ابو اسامة بلا شك فيه اخبرنا ابو عبد الله حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا الثقة عن الوليد عن محمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان -----رسول الله قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا او خبثا اخبرناه ابو عبد الله قال هذا خلاف لا يوهن هذا الحديث فقد احتج الشيخان بالو---------------------------------------------------------------------------------------ليد بن كثير --ومحمد بن جعفر -بن الزبير فاما محمد بن عباد	90	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0198	false	-9062982915890461781	0	86	0	406	1434	300	عبد الله------- عن ابيه ان رسول الله سءل---------- عن الماء وما ينوبه من --------السباع والدواب فقال اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث 1128 ثم قال شعيب ونا ابو اسام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن الوليد عن محمد بن عباد بن جعفر ------------عن عبد-الله------- عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلممثله 1129 اخبرن-----------------------------------------------------------------ا الحاكم حدثني محمد بن علي الاسفراييني من اصل كتابه ثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا شعيب بن ايوب ثنا ابو اسامة نا الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر ابن الزبير ----ومحمد بن عباد	198	-6590068225014590683	209	245.0	160	666	31.38138198852539	39	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms092	true	3858048397828863770	34	194	158	924	1432	300	عن عباد بن صهيب -عن الوليد بن كثير كذلك اخبرنا------------ه فذكر اسناد------ه اذا كان الماء قلت----ين لم يحمل الخبث ورواه حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله وفيه تقوية لرواية ابن اسحاق وكان اسحاق بن ابراهيم الحنظلي يميل الي الصحيح رواية من رواه عن محمد بن جعفر عن عبيد الله بن عبد الله ويستدل بروايته الحديث عن عيسي بن يونس عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر عن عبيد الله اخبرنا ابو بكر وذكر اسناده عن حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله سءل عن الماء يكون بالفلاة وترده السباع والكلاب قال اذا كان الماء قلتين لا يحمل الخبث كذا قال السباع والكلاب-------- وهو غريب وروي ابو داود حد-----------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا عاصم بن المنذر عن عب-د الله بن عبد الله -------حدثني ابي ان رسول الله قال اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس وكذلك رواه	92	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0198	false	-9062982915890461781	157	259	736	1227	1434	300	عن محمد بن جعفر ابن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه فذكره مرفوعا وفيه اذا كان الماء قدر قلتين لم يحمل الخبث ورواه حماد بن سلمة عن ----ابن اس-----------------------------------------------------حاق بسنده والمتن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سءل عن الماء يكون بالفلاة وترده السباع والكلاب قال اذا كان الماء قلتين لا يحمل الخبث كذا فيه الك--------لاب والسباع وهو غريب ورواه اسماعيل بن عياش عن ابن اسحاق فاضطرب فيه وليس بحجة 1131 د ثنا موسي بن اسماعيل --ثنا حماد ا--نا عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر حدثني ابي ان رسول الله قال اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس وكذ-ا رواه	198	-6590068225014590683	343	514.5	264	852	40.258216857910156	59	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms093	true	-5795354835938424767	50	300	249	1430	1430	300	ان الن--بي قال اذا كان الماء قلتين ل--------------------------------------------م يحمل نجسا ولا باسا فقلت ليحيي بن عقيل قلال هجر قال قلال هجر واظن ان كل قلة تاخذ قربتين قال ابن جريج واخبرني لوط عن ابي اسحاق عن مجاهد ان ابن عباس قال اذا كان الماء قلتين فصاعدا لم ينجسه شء وروي مغيرة بن سقلاب عن محمد بن اسحاق عن نافع عن ------------ابن عمر مرفوعا اذا كان الماء قلتين بقلال هجر لم يحمل نجسا المغيرة بن سقلاب ضعيف والمحفوظ عن محمد بن اسحاق ما مضي وفي الصحيح من حديث قتادة عن انس عن مالك بن صعصعة ان نبي الله قال فذكر حديث المعراج وفيه قال ودفعت الي سدرة المنتهي واذا اوراقها مثل اذان الفيول واذا نبقها مثل قلال هجر وروي القاسم بن عبد الله عن محمد ---بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل الخبث قال--------- علي بن عمر كذا رواه القاسم العمري عن ابن المنكدر عن جابر ووهم في اسناده وكان ضعيفا كثير الخطا وخالفه روح بن القاسم وسفيان الثوري ومعمر بن راشد رووه------------- عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمر موقوفا ورو--------------------------------------------------------------------------------------اه ايوب السختياني عن ابن المنكدر من قوله لم يجاوز به وقال يحيي بن معين القاسم بن عبد الله بن عمر ليس بشء وكذلك رواه روح بن القاسم عن ابن المنكدر موقوفا وروي عن جابر من قوله نحو قولنا وروي عن عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا قال علي بن عمر كذا قال وخالفه غير-	93	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0199	false	-8211177654611292070	56	237	259	1119	1420	300	عن ابن عمر قال اذا كان الماء قلتين لا ينجسه شء رواه عبد الله بن الحسين المصيصي عن محمد بن كثير عن زاءدة فرفعه والصواب الموقوف 1134 حجاج بن محمد ق-------------------------ال ابن جريج -اخبرني لوط عن ابي اسحاق عن مجاهد ان ابن عباس قال اذا كان الماء قلتين فصاعدا لم ينجسه شء ورو--------------اه ابو بكر بن -عياش عن ابان عن ابي يحيي عن ابن عباس قوله فاما ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الاربعين قلة 1135 سويد بن سعيد ثنا--------------------------------------------------------------- القاسم بن عبد الله بن عمر عن ابن المنكدر عن جابر ----------------قال رسول الله اذا بلغ الماء اربعين قلة -----لا يحمل الخبث فالقاسم مجمع علي ضعفه وصوابه حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------- الثوري ومعمر من رواية عبد الرزاق عنهما عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال اذا كان الماء اربعين قلة لم ينجسه شء وكذا رواه روح بن القاسم عن ابن المنكدر وقد رواه ايوب السختياني عن ابن المنكدر--- قوله 1136 قال الدارقطني وروي ابن لهيعة عن يزيد------------------------------------- بن ابي حبيب عن سليمان بن يسار-------------------------------------- عن عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا وخا-----------------------لفه غير	199	-6590068225014590683	462	620.0	351	1351	34.19689178466797	83	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms093	true	-5795354835938424767	0	77	0	372	1430	300	لم يحمل خبثا وفي هذا الحديث بقلال هجر ق---ال ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيا وروي الدارقطني عن ابي بكر النيسابوري حدثنا ابو حميد حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حجاج -----حدثنا-- ابن جريج اخبرني محمد يعني ابن يحيي ان يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي -بن -عمر اخبره ان النبي ق------------------ال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا---- فقلت ليحيي بن عقيل قلال هجر قال قلال هجر و----اظن ان كل قلة تاخذ قربتين	93	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0200	false	6249655181344732319	17	165	84	774	1430	300	لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر ثم قال ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشي-----------------------------------------------------------ءا وكان مسلم بن خالد يذهب الي ذلك اقل من نصف القربة او نصف القربة فيقول خمس قرب هو اكثر ما يسع قلتين وقد تكون القلتان اقل من خمس قرب قال الشافعي فالاحتياط ان تكون القلة قربتين ونصفا فاذا كان الماء خمس قرب لم يحمل نجسا في جر كان او غيره الا ان يظهر في الماء منه ريح او طعم او لون قال وقرب الحجاز كبار فلا يكون الماء الذي لا يحمل النجاسة الا بقرب كبار 1139 حجاج بن محمد قالي ابن جريج اخبرني محمد-------------- ان يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي ابن يعمر اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا قال فقلت ليحيي بن عقيل قلال هجر قال قلال هجر قال فاظن ان كل قلة تاخذ فرقين -	200	-6590068225014590683	281	277.0	219	764	36.78010559082031	53	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms094	true	3434526863552128763	223	262	1057	1238	1403	300	عن ابي سعيد قال كنا مع رسول -لله في سفر فاذا نحن بنهر من ماء او غدير فيه شاة ميتة فامسكنا ايدينا------------------------------------------------------------------------------------------- فقال اشربوا وتوضء--------وا فان الماء لا ينجسه--------------------------------------------------------------------------- شء طريف هو ابن شهاب ابو سفيان السعدي ليس ب--قوي	94	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0196	false	1439612667574384044	0	67	0	329	1446	300	عن ابي سعيد قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفاتينا علي-- غدير فيه جيفة فتوضا بعض القوم وامسك بعض القوم حتي يجء النبي صلي الله عليه وسلم فجاء النبي صلي الله عليه وسلمفي اخريات الناس فقال --------توضءوا واشربوا فان الماء لا ينجسه شء 1114 شريك عن طريف عن ابي نضرة عن ابي سعيد بمعناه وفيه ان الماء لا ينجسه شء طريف------------ ابو سفيان------- ليس بالقوي	196	-6590068225014590683	105	108.5	81	358	29.329608917236328	18	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms094	true	3434526863552128763	132	217	614	1032	1403	300	الله ات--------توضا من بءر بضاعة وهي بءر يطرح فيها الحيض ولحم الكلاب والنتن فقال رسول الله الماء طهور--------------------- لا ينجسه شء قال ابو داود ---------------------------------------------قال قتيبة بن سعيد سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها فقلت اكثر ما يكون فيها الماء قال الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود -قدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كان ع-ليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	94	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0201	false	2678406787726304084	106	202	532	1003	1479	300	الله عليه وسلم توضا من بءر بضاعة وهي---- يطرح فيها كذا وكذا فقال النبي صلي----------- الله عليه وسلموالله اعلم مجيبا الماء لا ينجسه شء وبين انه في الماء مثلها اذ كان مجيبا عليها وقال د في سننه قال قتيبة-------- سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها فقلت اكثر ما يكون فيها الماء قال الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود فقدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	201	-6590068225014590683	348	617.0	276	494	70.44534301757812	67	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms095	true	5922233151579403043	4	98	18	435	1387	300	الماء طاهر الا ان ي------------تغير ريحه او طعمه او لونه بنجاسة تحدث فيه ورواه رشدين بن سعد عن- معاوية بن صالح عن راشد بن سعد دون ذكر اللون الماء لا -----------------------------------------ينجسه شء الا ما غلب عليه طعمه او ريحه وفي رواية عبيد بن عدي لا ينجس الماء الا ما غير طعمه او ريحه قال ابن عدي وهذا اسنده رشدين ويرو------------ي عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن ابي امامة موصولا ايضا ور---واه عن ثور حفص بن عمر الايلي ورواه الاحوص بن حكيم مع ضعف فيه عن راشد بن سعد عن النبي ------------------مرسلا	95	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0197	false	-6692162404129050360	8	136	42	623	1403	300	الماء طهور -ما لم يقل فتنجسه الميتة ريحه او طعمه 1122 رش-------------------------دين بن سعد ثنا معاوية بن صالح عن راشد بن سعد -عن ابي امامة الباهلي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء لا ينجسه شء الا ما غلب عليه طعمه او ريحه وفي بعض طرقه اذا كان الماء قلتين--------------------------------------- وهذا غريب 1123 عطية بن بقية نا ابي عن ثور عن راشد بن سعد عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ان الماء طاهر الا ان يغير ريحه او طعمه او لونه بنجاسة تحدث فيه 1124 وابو امية الطرسوسي ثنا حفص بن عمر ثنا ثور بن يزيد ولفظه الماء لا ينجس الا ما غير ريحه او طعمه رواه عيسي بن يونس عن--------------- الاحوص بن -----------حكيم عن راشد بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلممرسلا	197	-6590068225014590683	195	208.0	143	673	28.97473907470703	34	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms095	true	5922233151579403043	109	148	492	671	1387	300	عن ابن سيرين ان زنجيا وقع في زمزم يعني فمات فامر به ابن عباس فاخرج وامر بها ان تنزح وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر الجعفي----------- عن ابي الطفيل------------------------------------ ان غلاما وقع في زمزم فنزحت --------------------------------قال الشافعي رضي الله عنه انا لا نعرفه	95	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0201	false	2678406787726304084	209	299	1032	1477	1479	300	عن ابن سيرين ان زنجيا وقع في زمزم يعني فمات-فامر به ابن عباس فاخرج وامر بها ان تنزح قال فغلبتهم عين جاءتهم من الركن فامر بها فدست بالقباطي والمطارف حتي نزحوها فلما نزحوها انفجرت عليهم رواه ابن ابي عروبة عن قتادة ان زنجيا وقع في زمزم فامرهم ابن عباس بنزحه فيه انقطاع لم يسمعا من ابن عباس ورواه جابر الجعفي وليس بعمدة عن ابي الطفيل عن ابن عباس ومرة عن ابي الطفيل نفسه ان غلاما وقع في زمزم فنزحت وروي ابن لهيعة عن عمرو بن دينار قال الشافعي----------------- لا نعرفه	201	-6590068225014590683	158	253.0	124	463	34.12527084350586	31	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms096	true	1874720592346180300	195	235	996	1175	1488	300	عن ابن عمر انه كان يمسح ظهورهما وبطونهما وروي م-------------------------------------------------------الك عن ابن شهاب انه كان يقول يضع الذي يمسح علي الخفين يدا من فوق الخف ويدا من تحت الخف ثم يمسح قال مالك وذلك احب ما سمعت الي في مسح	96	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0220	false	-1148386799311207756	16	70	79	313	1441	300	عن ابن عمر انه كان يمسح علي ظهر الخف وباطنه قال زيد ونا عبد الله العمري عن نافع عن ابن عمر مثله 1250 مالك عن ابن شهاب انه كان يقول يضع الذي يمسح علي الخفين يدا من فوق الخف ويدا من تحت الخف ثم يمسح قال مالك وذلك احب ما سمعت الي في ذلك	220	-6590068225014590683	155	280.5	117	234	66.23931884765625	35	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms098	true	643503401609957640	19	53	98	255	1460	300	عن عاءشة ان ام حبيبة بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف شكت الي رسول الله ------------------الدم فقال لها امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي فكانت تغتسل عند كل صلاة	98	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0247	false	-6738869942167969938	167	203	820	993	1461	300	عن عاءشة ان ام حبيبة بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف-شكت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمالدم فقال لها امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي وكانت تغ-سل عند كل صلاة	247	-6590068225014590683	154	285.0	121	175	88.0	31	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms098	true	643503401609957640	218	300	1058	1460	1460	300	عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله ------------------استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب فقلت يا رسول الله اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منع-ني الصلاة والصوم قال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قال- هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال رسول الله سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم -قال رسول-	98	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0253	false	-2363756636800553410	120	202	544	951	1473	300	عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلماستفتي-------ه فوجدته في بيت اختي زينب فقلت يا رسول الله اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصوم قال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال---------- سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم فقال رسول	253	-6590068225014590683	385	719.0	307	424	90.80188751220703	74	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms098	true	643503401609957640	19	53	98	255	1460	300	عن عاءشة ان ام حبيبة بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف شكت الي رسول الله ------------------الدم فقال لها امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي---- فكانت تغتسل عند كل صلاة	98	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0261	false	5296825773731240008	22	52	114	257	1435	300	عن عاءشة ان ام حبيبة بنت جحش-------------------------------- شكت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمالدم فقال---- امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي قال فكانت تغتسل عند كل صلاة	261	-6590068225014590683	121	208.0	95	179	67.59776306152344	24	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms099	true	6371308085101244259	231	284	1185	1453	1527	300	شريك قال عندنا امراة تحيض خمس عشرة من الشهر حيضا مستقيما صحيحا وعنه وعن الحسن بن صالح قالا اكثر الحيض خمس عشرة وربما استدل اصحابهم بما روي الجلد بن ايوب عن معاوية بن مرة عن انس بن مالك قال المستحاضة تنتظر ثلاثا خمسا سب-----عا عشرا وفي رواية بنحوه وزاد تسعا وعشرا ولا تجاوز	99	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0243	false	-4534689952765263258	33	77	154	368	1477	300	شريك قال عندنا امراة تحيض خمس عشرة من الشهر حيضا مستقيما صحيحا وقال---- الحسن بن حي------- اكثر الحيض خمس عشرة 1391 حماد بن زيد عن-------- الجلد بن ايوب عن معاوية بن قرة عن انس قا--------ل المستحاضة تنتظر ثلاثا خمسا سبعا تسعا عشرا لا ت--------------------------------تجاوز	243	-6590068225014590683	178	295.0	140	273	65.20146179199219	32	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms099	true	6371308085101244259	1	87	5	468	1527	300	انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة او سبعة ايام في علم الله جل وعز ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها فان ذلك يجزيك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين فتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله------------------- وهذا اح-ب الامرين الي	99	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0253	false	-2363756636800553410	207	294	975	1448	1473	300	انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة او سبعة ايام في علم الله------- ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها فان ذلك يجزءك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين فتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي	253	-6590068225014590683	451	869.0	368	483	93.37474060058594	79	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms100	true	-4702196546160636383	61	252	296	1201	1412	300	ابن علية عن الجلد عن معاوية بن قرة عن انس بن مالك قال قرء المراة او قال قرء حيض المراة ثلاث اربع حتي انتهي الي عشر----------------ة وقال---- لي ابن علية الجلد اعرابي لا يعرف الحديث وقال--- قد استحيضت امراة من ال انس فسءل ابن عباس عنها فافتي فيها وانس حي فكيف يكون عند انس بن مالك ما قلت من علم الحيض ويحتاجون الي مسالة غيره ونحن وانت لا نثبت مثل حديث الجلد ويستدل علي غلط من هو احفظ منه باقل من هذا روي عن ابي زرعة الدمشقي قال رايت احمد بن حنبل ينكر حديث الجلد بن ايوب هذا وسمعت احمد بن حنبل يقول لو كان هذا صحيحا لم يقل ابن سيرين استحيضت ام ولد لانس بن مالك فارسلوني اسال ابن عباس وقال البخاري جلد بن ايوب البصري عن معاوية بن قرة قال عبد الله بن عثمان قال ابن المبارك اهل البصرة يضعفون حديث الجلد قال صدقة وكان ابن عيينة قال جلد وما جلد ومن جلد ومن كان جلد وعن-------------------------------- حماد بن زيد قال ذهبت انا وجرير بن حازم الي الجلد بن ايوب فحدثنا بهذا الحديث--------------------- في المستحاضة تنتظر ثلاثا خمسا سبعا عشرا فذهبنا نوقفه فاذا هو لا يفصل بين الحي-ض والاستحاضة	100	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0243	false	-4534689952765263258	78	178	373	852	1477	300	ابن علية عن الجلد عن معاوية قال قال انس --------------قرء الحاءض خمس ست سبع ثمان عشر ثم تغتسل وتصوم وتصلي ورواه الشافعي عن ابن علية وقال قال لي ابن علية الجلد اعرابي لا يعرف الحديث وقال لي قد استحيضت امراة من ال انس فسءل ابن عباس عنها فافتي فيها وانس حي فكيف يكون عند انس-------- ما قلت من علم الحيض ويحتاجون الي مسالة غيره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجلد ضعيف 1392 سليمان بن حرب نا حماد بن زيد قال ذهبت انا وجرير بن حازم الي الجلد-------- فحدثنا ب------حديث معاوية بن قرة عن انس في الحاءض------------------------------ فذهبنا نوقفه فاذا هو لا يفصل بين الحاءض والمستحاضة	243	-6590068225014590683	334	305.0	261	982	34.0122184753418	62	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms104	true	4035592996620733512	152	224	742	1103	1482	300	ابي سه----ل حدثتني مسة الازدية قالت حججت فدخلت علي ام سلمة فقلت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب يامر النساء يق-ضين صلاة الحيض فقالت لا تقضين كانت المراة من نساء النبي ------------------تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي ------------------بقضاء صلاة النفاس وروي عن ----------ابي بل-------------------------------ال الاشعري حدثنا ابو شهاب عن هشام بن حسان عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص قال سمعت رسول الله وقت للنساء في نفاسهن اربعين يوما	104	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0255	false	-6878934987161903659	66	133	319	658	1460	300	ابي سهل قال حدثتني مس--------ة قالت حججت فدخلت علي ام سلمة فقلت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب يامر النساء لتقضين صلاة الحيض فقالت لا تقضين كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلمتقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلمبقضاء صلاة النفاس 1454 ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن ابن عباس قال النفساء تنتظر ارب------------------------------------------------------------------------------------------------عين يوما	255	-6590068225014590683	235	393.5	186	443	53.04740524291992	38	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms106	true	7246594721141273528	128	210	612	997	1427	300	عن زيد العمي عن ابي اياس عن انس قال قال رسو-------------------ل الله وقت النفساء اربعون ليلة الا ان تري الطهر قبل ذلك زيد العمي ضعيف وروي --------------------------عن انس من قوله وقت النفساء اربعون يوما اخبرنا ابو عبد الله قال قال ابو بكر احمد بن ايوب الفقيه رحمه الله ان صح الحديث---- عن النبي في ذلك فليس لاحد مع النبي حجة الا ان زيدا العمي وعبد الاعلي وعلي بن عبد الاعلي وابا سهل ومسة فيهم نظر وخبر مكحول عن ابي هريرة وابي الدرداء	106	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0256	false	-389443274408574861	95	147	465	712	1490	300	عن زيد العمي عن ابي اياس عن انس ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت النفساء اربعون ليلة الا ان تري الطهر قبل ذلك--------------- وكذلك رواه سلام الطويل عن حميد عن انس ---------------------------------------------------------------------------------------ورواه العرزمي باسناد عن مسة عن ام سلمة ورواه العلاء بن كثير عن--------------------------------------------------------------------------------- مكحول عن ابي هريرة وابي الدرداء	256	-6590068225014590683	143	223.0	109	434	32.949310302734375	27	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms107	true	5142952969914709820	203	297	981	1438	1453	300	عثمان بن سعد القرشي حدثنا ابن ابي مليكة قال جاءت خالتي فاطمة بنت ابي حبيش الي عاءشة رضي الله عنها فقالت اني اخاف ان اقع في النار---- ادع الصلاة السنة والسنتين لا اصلي فقالت انتظري حتي يجء النبي------------------- فجاء فقالت عاءشة هذه فاطمة تقول كذا وكذا فقال---- النبي------------------- قولي لها فلتدع الصلاة في كل شهر ايام قرءها ثم لتغتسل في كل يوم غسلا واحدا ثم الطهور---- عند كل صلاة ولتنظف ولتحتشي فانما هو داء عرض او ركضة من الشيطان او عرق انقطع قال الحاكم------- ابو عب--د الله هذا هو حديث صحيح وعثمان بن سعد	107	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0263	false	3306179947511118088	149	249	748	1235	1475	300	عثمان بن سعد القرشي --ثنا ابن ابي مليكة قال جاءت خالتي فاطمة بنت ابي حبيش الي عاءشة فقال--------------ت اني اخاف ان اقع في النار اني ادع الصلاة السنة والسنتين لا اصلي فقالت انتظري حتي يجء النبي صلي الله عليه وسلم فجاء فقالت عاءشة هذه فاطمة تقول كذا وكذا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم قولي لها فلتدع الصلاة في كل شهر ايام قرءها ثم لتغتسل في كل يوم غسلا واحدا ثم الطهور بعد عند كل صلاة ولتنظف ولتحتشي فانما هو داء عرض او ركضة من الشيطان او عرق انقطع وخولف النبيل 1495 ابو عبيدة ال----------حداد ---عن عثمان بن سعد	263	-6590068225014590683	408	719.0	322	516	79.06977081298828	75	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms109	true	-2137854726461272505	2	65	12	293	1466	300	ثم صلي العصر حتي كان ظل كل شء بقدره مرة وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واخر العصر الي قدر ظله مرتين وفي اخره--------------------------------------------------- ثم قال ما بين هذين صلاة قال صالح بن كيسان وكان عطاء بن ابي رباح يحدث عن جابر بن عبد الله في وقت الصلاة نحو ما كان ابو مسعود يحدث قال صالح وكان ------------عمرو بن دينار وابو الزبير المكي يحدثان -مثل ذلك عن جابر	109	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0274	false	1938973645359085136	64	152	322	732	1412	300	ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء بقدره مرة ثم صلي المغرب حين غابت الشمس ثم صلي العتمة وهي العشاءحين غاب الشفق ثم صلي الصبح حين طلع الفجر ثم جاءه من الغد فاخر الظهر الي قدر ظله واخر العصر الي قدر ظله مرتين ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس ثم اعتم بالعشاء ثم اصبح بالصبح ثم قال ما بين هذين صلاة قال صالح وك---------ان عطاء ي------------حدث عن جابر------------ في وقت الصلاة نحو ما كان ابو مسعود يحدث--------- وكان ابو الزبير وعمرو بن دينار ------------------يحدثان بمث---له عن جابر	274	-6590068225014590683	201	296.5	153	473	42.494712829589844	41	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms109	true	-2137854726461272505	226	300	1094	1466	1466	300	نافع عنه قال ---قال رسول الله انكم------------------- مثلكم ومثل اهل الكتابين قبلكم مثل رجلين استاجرا اجيرا فقال من يعمل ما بين غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت ال-يهود ثم قال من يعمل لي ما بين نصف النهار الي العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي ما بين العصر الي المغرب علي قيراطين فعملتم انتم فغضبت اليهود والنصاري وقالوا ما-لنا اكثر عملا واقل عطاء -قال هل نقصتكم من حقكم شيءا قالوا-	109	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1917	false	-8234096520360001976	191	271	942	1336	1460	300	نافع عن ابن عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما مثلكم ومثل اهل الكتابين قبلكم مثل رجل-- استاجر- اجيرا فقال من يعمل ما بين غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي ما بين نصف النهار الي العصر علي قيراط فعملت ال-يهود ثم قال من يعمل لي ما بين العصر الي المغرب علي قيراطين فعملتم انتم فغضبت اليهود والنصاري وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء فقال هل نقصتكم من حقكم شيءا قالوا	1917	-6590068225014590683	350	640.5	279	398	87.939697265625	63	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms110	true	-8351618018393821242	38	300	172	1539	1539	300	انما بقاءكم فيمن سلف من------ الامم كما بين من صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا ح----تي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا ---حتي صليت العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيتم القران فعملتم حتي غربت واعط------يتم قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب--------------- هءلاء اقل عملا واكثر اجرا -قال الله هل ظلمتكم من حقكم- من شء قالوا لا -قال فهو فضلي اوتيه من اشاء رواه البخاري في الصحيح ولا حجة لهم فيه لانه يحتمل ان يكون عمل النصاري من اول النهار الي صلاة العصر فلذلك قالوا ما لنا اكثر عملا وقوله واوتي اهل الانجيل الانجيل يرجع الي بعثه عيسي عليه السلام ونزول الانجيل عليه لا الي وقت الظهر ومن اول النهار الي وقت العصر يكون زمان اليهود فلذلك قالوا في المثل ما بالنا اكثر عملا واقل اجرا ثم قد خالفه ابو------------------------------------- موسي الاشعري في لفظ الحديث فرواه عن النبي -------------------قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون عملا -----الي الليل علي اجر معلوم فعملوا الي نصف النهار ثم قالوا لا حاجة لنا في اجرتك التي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اعملوا بقية يومكم --وخذوا اجركم كاملا فابوا فتركوا ذلك عليه واستاجر قوما اخرين--------- فقال لهم اعملوا--- بقية يومكم هذا ولكم الذي شرطت لهءلاء من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا لا حاجة لنا فيه فقال لهم كملوا بقية يومكم فانما بقي من النهار شء يسير وخذوا اجركم فابوا عليه فاستاجر قوما اخرين فعملوا له بقية يومهم حتي اذا غابت الشمس فاستكملوا اجر الفريقين والاجر-	110	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1918	false	-1778112183343243221	4	215	21	1122	1555	300	انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بي---ن صلاة العصر الي غروب الشمس اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا --واعطي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطيتم القران فعملتم حتي غروب الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين فقال اهل التوراة والانجيل ربنا هءلاء اقل عملا واكثر اجرا فقال----- هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا فقال---- فضلي اءتيه من اشاء 9422------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو اسامة خ م عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي ----------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا الي نصف النهار ثم قالوا لا حاجة لنا في اجرتك التي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اعملوا بقية يومكم ثم خذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا ذلك عليه فاستاجر قوما اخرين من بعدهم فقال---- اعملوا لي بقية يومكم هذا ولكم الذي شرطت لهءلاء من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا--- ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا لا حاجة لنا فيه فقال لهم كملوا بقية عملكم فانما بقي من النهار شء يسير وخذوا اجركم فابوا عليه فاستاجر قوما اخرين فعملوا له بقية يومهم حتي اذا غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين والاجر	1918	-6590068225014590683	949	1720.5	764	1480	64.12162017822266	158	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms111	true	1894706964845929039	157	190	801	960	1498	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله هذا جبريل يعلمكم دينكم ف--ذكر مواقيت الصلاة فذكر انه صلي المغرب حين غربت الشمس ثم لما جاءه من الغد صلي------- حين غربت الشمس في وقت واحد	111	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0277	false	1856661176006747532	262	296	1274	1438	1455	300	عن ابي هريرة ----قال رسول الله هذا جبريل يعلمكم دينكم ثم ذكر مواقيت الصلاة وفيه انه صلي المغرب حين غربت الشمس ثم لما جاءه من الغد صلي المغرب حين غربت الشمس في وقت واحد	277	-6590068225014590683	150	278.5	118	168	89.28571319580078	29	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms112	true	5365590060255140646	95	148	498	749	1488	300	عن مرثد بن عبد الله قال- قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال ما هذه الصلاة يا عقبة فقال شغلنا فقال ام--------------------------------------------------------------------------------ا سمعت رسول الله ------------------يقول لا تزال امتي- بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم	112	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0278	false	-6269798230464677612	202	272	977	1320	1444	300	عن مرثد بن عبد الله قالت قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر-فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال ما هذه الصلاة يا عقبة فقال شغلنا فقال اما والله ما اسي الا ان نظر الناس انك رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمثم تصنع هكذا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا يزال الناس بخير او ----علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب حتي--- تشتبك النجوم	278	-6590068225014590683	237	418.0	187	351	67.52136993408203	45	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms114	true	-9009110006408936850	6	148	29	709	1462	300	فضيل عن الاعم-ش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- ان للصلاة اولا واخرا فذكر الحديث في مواقيت الصلاة وقال في المغرب وان اول وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الافق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي بن عمر هذا لا يصح مسندا وهم في اسناده ابن فضيل وغيره يرويه عن الاعمش عن مجاهد مرسلا وقال الحاكم ابو عبد الله يقال ان محمد بن فضيل بن غزوان واهم فيه وانما هو عن الاعمش عن مجاهد انه كان يقال وقال الدوري سمعت يحيي بن معين يضعف حديث محمد بن فضيل عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة واحسب يحيي يريد ان للصلاة اولا واخرا وقال انما يروي عن الاعمش عن مجاهد وقال الدوري سمعت يحيي يقول حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله ان للصلاة اولا واخرا رواه الناس ------كلهم عن الاعمش عن مجاهد ---------------------------------------------------------------------------------------------	114	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0284	false	-6011774303402699686	100	232	481	1128	1484	300	فضيل عن الاعميش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للصلاة اولا و--------------------------------------------اخرا وان اول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس وان اخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت العصر حين يدخل وقتها وان اخره حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الافق وان اول وقت العشاء حين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عباس الدوري سمعت يحيي-------- يضعف حديث ----ابن فضيل يعني هذاوقا----------------------------------------------------------------ل انما يروي عن الاعمش عن مجاهد مرسلا كذا رو---------------------------------------------------------------------------------------------اه الناس 1586 زاءدة عن الاعمش عن مجاهد قال كان يقال ان للصلاة اولا واخرا فذكره وكذا رواه ابو اسحاق الفزاري وعبثر عن الاعمش عن مجاهد	284	-6590068225014590683	241	300.0	188	1053	22.88698959350586	44	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms116	true	-8147148597100733129	224	300	1097	1464	1464	300	شطر الليل وعند مسلم عن سيار بن سلامة سمع-----ت ابي يسال ابا برزة عن صلاة رسول الله----- فقال كان لا يبالي بعد تاخيرها يعني العشاء الي نصف الل--------------------------يل الحديث وروي عن المفضل بن عاصم اخبرنا----------- داود بن ابي هند عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال اخر رسول الله ص------------------لاة العشاء الاخرة الي قريب من شطر الليل ثم خرج فصلي بهم وقال انكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتموها ولولا كبر الكبير وضعف الضعيف قال واحسبه-	116	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0283	false	-3775523789186950177	195	275	961	1346	1476	300	شطر الليل 1583 حماد-------- بن سل-مة م عن ثابت انهم سالوا انسا اكان ----لرسول الله خاتم فقال اخر رسول ال----------------له العشاء حتي كاد يذهب شطر الليل او عند شطر الليل الحديث 1584 علي------ بن عاصم وبشر بن المفضل عن داود بن ابي هند عن ابي نضرة عن ابي سعيد---- اخر رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة العشاء الاخرة الي قريب من شطر الليل ثم خرج فصلي---- وقال انكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتموها ولولا كبر الكبير وضعف الضعيف -----احسبه	283	-6590068225014590683	266	375.5	206	433	61.43186950683594	45	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms116	true	-8147148597100733129	123	180	595	879	1464	300	الي نصف الليل فلا نامت عينك واما --وجه قولنا-- انه يبقي الي نصف الليل فحديث--------- انس انه سءل هل اصطنع رسول الله ------------------خاتما -قال نعم اخر الصلاة صلاة العشاء ذات ليلة الي شطر الليل فلما صلي اقبل علينا بوجهه فقال الناس قد صلوا ورقدوا وانتم لن تزالوا في صلاة منذ انتظرتم الصلاة وكاني انظر الي وبيض خاتمه	116	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0283	false	-3775523789186950177	97	159	478	786	1476	300	الي نصف الليل ول-------فظ م فاذا صليتم العشاء فانه -وقت الي نصف الليل 1581 حميد خ عن انس انه سءل هل اصطنع رسول الله صلي الله عليه وسلمخاتما فقال نعم اخر الصلاة صلاة العشاء ذات ليلة الي شطر الليل فلما صلي اقبل علينا بوجهه فقال الناس قد صلوا ورقدوا وانكم لن تزالوا في صلاة منذ انتظرتم الصلاة فكاني انظر الي وبيص خاتمه	283	-6590068225014590683	251	428.5	197	316	79.43038177490234	44	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms117	true	-1715207324826568610	74	119	380	589	1508	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب الي ابي موسي الاشعري ان صل العصر والشمس بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب ثلاث- فراسخ وان صل العتمة ما بينك وبين ثلث الليل فان اخرت فالي شطر الليل هذا	117	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0341	false	365485418173131521	246	283	1186	1357	1436	300	مالك عن هشام-------- عن ابيه ان عمر----------------------- كتب الي ابي موس--------ي ان صل العصر والشمس بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب ثلاثة فراسخ وان صل العتمة ما بينك وبين ثلث الليل فان اخرت فالي شطر الليل ولا	341	-6590068225014590683	168	308.5	131	210	80.0	34	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms118	true	-8000497764804389741	61	118	309	570	1448	300	طلوع الفجر فامره النبي ------------------ان يرجع فينادي الا ان العبد نام الا ان العبد نام------ فرجع فنادي الا ان العبد نام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو داود هذا الحديث لم يروه عن ايوب الا حماد بن سلمة------------------------------------ وقال اسحاق بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن جبلة سالت عليا عن حديث ايوب عن ن-----------------------افع عن ابن عمر ان بلالا اذن بليل فقال له النبي	118	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0291	false	1534825469567785815	0	117	0	557	1407	300	طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلمان يرجع فينادي الا ان العبد نام الا ان العبد نام ثلاثا فرجع فنادي الا ان العبد نام تفرد بوصله حماد وروي ايضا عن سعيد بن زربي عن ايوب كذلك وسعيد ضعيف وخبر عبيد الله عن نافع ومعه الزهري عن سالم جميعا عن ابن عمر اصح قال ابن المديني اخط-----------------------ا حماد في حديثه هذا والصحيح حديث عبيد الله والزهري وقال محمد بن يحيي الذهلي خبر حماد شاذ غير واقع علي القلب هو خلاف ما رواه الناس عن ابن عمر ورواه معمر عن ايوب مرسلا 1618 ابراهيم بن عبد العزيز بن ابي محذورة عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن بليل فقال له النبي	291	-6590068225014590683	185	222.0	141	580	31.89655113220215	33	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms118	true	-8000497764804389741	1	34	4	175	1448	300	عن ابي هريرة ان النبي------------------- قال اذا سمع احدكم الاذان والاناء علي يده فلا يضعه حتي يقضي حاجته منه والاستدلال بهذا واضح الا انه في بعض الروايات------ وكان المءذنون يءذنون اذا بزغ الفجر	118	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1340	false	8854611588457823356	159	199	758	954	1458	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمع احدكم النداء والاناء علي يده فلا يضعه حتي يقضي حاجته منه وحماد عن عمار بن ابي عمار عن ابي هريرة مثله مرفوعا وكان المءذنون يءذنون اذا بزغ الفجر	1340	-6590068225014590683	129	202.5	101	196	65.81632995605469	22	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms119	true	-616188555671491208	1	111	6	517	1390	300	ما حملك علي ذلك قال استيقظت وانا وسنان فظننت ان الفجر قد طلع فا------مره النبي ------------------ان ينادي ب--المدينة ثلاثا ان العبد -قد نام واقعده الي جنبه حتي طل------------------------------------------------ع الفجر هكذا رواه -ابر----اهيم عن عبد العزيز وخالفه------------------------------ شعيب بن حرب فقال عن عبد العزيز عن------------- نافع عن مءذن لعمر يقال له مسروح اذن قبل الصبح فامره عمر وذكر بنحوه قال ابو داود ر-----------واه حماد بن زيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع او غيره ان مءذنا----- يقال له مسرح او غيره ورواه الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كان لعمر رضي الله عنه مءذن يقال له مسعود فذكر نحوه قال ابو داود وهذا اصح	119	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0291	false	1534825469567785815	121	250	576	1167	1407	300	ما حملك علي ذلك قال استيقظت وانا وسنان فظننت ان الفجر قد طلع فاذنت فامره النبي صلي الله عليه وسلمان ينادي في المدينة ثلاثا ان العبد رقد ثم --اقعده الي جنبه حتي طلع الفجر ثم قال قم الان قال ثم ركع رسول الله ركعتي الفجر ----ورواه عامر بن مدرك عن عبد العزيز وهو خطا 1619 د ثنا ايوب بن منصور ثنا شعيب بن حرب----- عن عبد العزيز بن ابي رواد ثنا نافع غن مءذن لعمر يقال له مسروح اذن قبل الصبح فامره عمر فذكر -نحو حديث حماد بن سلمة قال د ورواه حماد بن زيد عن عبيد الله عن ن-------افع او غيره ان مءذنا لعمر يقال له مسروح ورو-------اه الدراوردي عن عبيد الله------- عن نافع عن ابن عمر قال كان لعمر م-------------ءذن يقال له مسعود فذكر نحوه------------- وهذا اصح	291	-6590068225014590683	410	661.5	319	650	63.07692337036133	73	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms122	true	-288298744664620490	228	281	1110	1353	1438	300	عن الحكم بن عبيد الله بن عبد الله بن سعد الايلي وهو ضعيف جدا ورواه عن القاسم بن محمد ان عاءشة رضي الله عنها سالت رسول الله عن الرجل يغمي عليه فيترك الصلاة فذكر عنه ان------------------------------------------ ليس بشء من ذلك قضاء الا ان يغمي عليه في وقت صلاة فيفيق وهو في وقتها فيصليها	122	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0294	false	-8225681668092068676	213	256	1059	1270	1474	300	عن الحكم ب-------------ن عبد الله------- الايلي ع-------------------ن القاسم انه سال--- عاءشة ع-----------------------------ن الرجل يغمي عليه فيترك الصلاة اليوم واليومين فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس لشء من ذلك قضاء الا ان يغمي عليه في صلاته--- فيفيق وهو في وقتها فيصليها	294	-6590068225014590683	144	218.0	111	285	50.52631759643555	26	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms123	true	8610708735816229536	220	296	1059	1405	1423	300	رسول الله ا-------لا-----------ذان الله اكبر الله اك--------------------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله------ اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين ثم يعود يقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح ال---------------------------------------------------------------------------------------------------له اكبر الله اكبر لا اله الا الله	123	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0301	false	8988317439200977532	108	169	546	829	1460	300	رسول الله ان اءذن لاهل مكة وقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكب------------------------ر اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مر------------------------تين ثم ارجع فق-ل اشه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	301	-6590068225014590683	129	78.0	99	489	26.380367279052734	23	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms124	true	-6652299629864400384	29	169	132	774	1410	300	في اول الاذا------ن الله اكبر الله اكبر --الله اكبر الله اكبر وروي ابو داود عن---------------------------------------------- الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه --قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله------ اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان----- الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	124	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0301	false	8988317439200977532	157	272	773	1314	1460	300	حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله ا-لا الله واذا اقمت فقلها مرتين قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة 1659 مسدد د ثنا الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده ----قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه و قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقو------------------------ل اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين------------------ تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالش-------------------------------------------------------------------------------------------هادة كذلك حي علي الصلاة --------مرتين حي علي الفلاح مرتين-------- فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم --------مرتين------ الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	301	-6590068225014590683	420	673.5	321	709	59.238365173339844	81	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms125	true	6588869583194359977	186	230	926	1134	1471	300	مالك بن انس وابن ابي ذءب ع--ن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا قال ابن ابي ذءب---- لم ينادني في كل واحدة منهما الا باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر واحدة منهما	125	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0312	false	-8769771992596866027	253	293	1275	1465	1504	300	مالك م----- وابن ابي ذءب خ عن ابن شهاب عن سالم عن------------ ابيه ان رسول الله صلي المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا-قال ابن ابي ذءب فيه لم يناد-- في كل واحدة منهما الا باقامة ولم يسبح بينهما ولا---- اثر واحدة منهما	312	-6590068225014590683	181	320.5	143	214	84.57943725585938	34	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms126	true	-2830258968603430084	81	111	380	522	1474	300	ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب يهوي من الليل حتي كفينا	126	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0308	false	246179478050821381	271	300	1356	1493	1493	300	ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه---- قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب فهوي من الليل حتي كفينا-	308	-6590068225014590683	135	256.5	107	142	95.07041931152344	28	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms126	true	-2830258968603430084	221	297	1081	1459	1474	300	عمران بن الحصين في الصحيحين قال كنا في سفر مع النبي وساق الحديث الي ان قال ا--------------------------------------------------رتحلوا فارتحل النبي وص----ار غير بعيد فنزل فدعا بوضوء فتوضا ونادي بالصلاة فصلي بالناس وذكر باقي الحديث وروي عن الحسن عن عمران بن حصين ان النبي ------------------كان في سفر فنام عن الص-بح حتي اذا طلعت الشمس فامر------ فاذن فصلي ركعتين ثم انتظر حتي استعلت الشمس ثم امره فاقام----- بهم وفي صحيح البخاري ع--------------------------ن ابي قتادة --------قال سرينا---- مع رسول الله	126	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0310	false	2680154018393522510	184	274	879	1327	1452	300	عمران بن --حصين---------------- كنا في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلمفذكر نومهم وفيه فقال عليه السلام لا ضير او لا ضررشك عوفارتحلوا وارتحل رسول الله وسار غير بعيد----- فدعا بوضوء------ ونادي بالصلاة فصلي بالناس 1706 يونس وغيره عن------ الحسن عن عمرا--------ن ان النبي صلي الله عليه وسلمنام في سفر ع-----ن الصلاة حتي---- طلعت الشمس فامر بلالا فاذن وصلي ركعتين ثم انتظر حتي استعلت الشمس ثم امره فاقام فصلي بهم 1707 زاءدة عن سماك عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابن مسعود قال سرنا ليلة مع رسول الله	310	-6590068225014590683	245	319.0	190	500	49.0	38	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms127	true	5994566520572114811	2	29	7	145	1460	300	فقال رسول الله------------------- ان الله تعالي قبض ارواحكم حين شاء وردها اليكم ثم قال يا بلال قم فاذن للناس بالصلاة فتوضا فلما ارتفعت الشمس وابيضت قام فصلي	127	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0310	false	2680154018393522510	102	132	496	647	1452	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ قبض ارواحكم حين شاء وردها اليكم ثم قال يا بلال قم فاذن الناس بالصلاة فتوضا فلما ارتفعت الشمس وابيضت قام فصلي	310	-6590068225014590683	131	241.5	105	157	83.43949127197266	24	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms128	true	-8548531573482466060	209	272	1008	1345	1480	300	سليمان بن بلال قال وحدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الوهاب الثقفي المعني واحد عن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي صل------------------ي الظهر والعصر باذان واحد------------------------- بعرفة ولم يسبح بينهما واقامتين وصلي المغرب والعشاء بجمع باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما وقال ابو داود هذا الحديث اسنده حاتم بن اسماعيل في الحديث الطويل ووافق حاتما علي اسناده محمد بن علي الجعفي عن	128	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0306	false	7676663668097392616	237	300	1147	1478	1478	300	سليمان بن بلال و------ثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الوهاب------- المعني واحد-عن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلمصلي الظهر والعصر باذان واحد ولم يسبح بينهما واقامتين بعرفة ثم صلي----------------------- المغرب والعشاء بجمع باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما -قال -------د هذا الحديث اسنده حاتم بن اسماعيل في الحديث الطويل ووافق خاتما علي اسناده محمد بن علي الجعغي عن-	306	-6590068225014590683	279	478.0	225	380	73.42105102539062	47	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms129	true	-3632589633947752805	169	218	838	1109	1503	300	ابن عمر -------------كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون للصلاة- وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم--- قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه الا تبعثون رجالا ينادون بالصلاة فقال رسول الله--------------------------- قم فناد بالصلاة	129	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0296	false	-3228322752274285229	49	103	241	530	1510	300	ابن عمر انه كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلوات وليس ينادي لها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم نتخذ ن--اقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر او----------------------لا تبعثون رج-لا يناد-ي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	296	-6590068225014590683	235	409.5	192	315	74.6031723022461	34	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms129	true	-3632589633947752805	169	220	838	1117	1503	300	ابن عمر -------------كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون للصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم--- قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه الا تبعثون رجالا ينادون بالصلاة فقال رسول الله-------- قم فناد بالصلاة ---مخرج- في	129	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0314	false	6489126736636839100	144	197	721	1004	1467	300	ابن عمر انه كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر او----------------------لا تبعثون رج-لا يناد-ي بالصلاة فقال رسول الله يا بلال قم فناد بالصلاة قلت خرجه في	314	-6590068225014590683	250	438.5	204	307	81.4332275390625	38	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms131	true	5295555666103295557	83	115	435	583	1517	300	عن الحسن بن ابي محمد قال دخلت علي ابي زيد الانصاري رضي الله عنه فاذن واقام وهو جالس قال وتقدم رجل وصلي بنا وكان اعرج اصيب رجله في سبيل الله وروي-- عن	131	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0299	false	1415048251541179993	110	138	530	663	1421	300	عن الحسن بن---- محمد قال دخلت علي ابي زيد الانصاري------------- فاذن واقام وهو جالس قال وتقدم رجل فصلي بنا وكان اعرج اصيب رجله في سبيل الله وروينا عن	299	-6590068225014590683	130	236.0	102	150	86.66666412353516	26	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms134	true	7727821901155363617	43	259	217	1205	1388	300	عن محمد -بن عبد الله بن -------عبد ربه حدثني ابي قال لما امر رسول الله ------------------بالناقوس يعمل ليضرب به للناس في الجمع بين الصلاة اطاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت له يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال لي وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال اف---ادلك علي ما هو خير لك من ذلك قلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله اله الا الله ثم --تاخر غير بعيد قال ثم يقول اذا اقمت ا----لصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله ------------------فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال	134	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0297	false	7544448902876575661	81	300	384	1394	1394	300	عن محمد ابن عبد الله بن زيد بن عبد ربه حدثني ابي قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلمبالناقوس يعمل ليضرب به الناس في الجمع للصل----اة اطاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت له يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال--- وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير--- من ذلك قلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا ا----لله ثم استاخر غير بعيد قال ثم تقول اذا -قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبرته -ما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع -ذلك عمر ----------وهو في بيته فخرج يجر رداءه وي---قول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال-	297	-6590068225014590683	948	1786.0	740	1042	90.97888946533203	191	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms134	true	7727821901155363617	260	291	1210	1351	1388	300	الله فلله الحمد-------- قال محمد بن يحيي الذهلي ليس في اخبار عبد الله بن زيد في قصة الاذان خبر اصح من هذا يعني حديث محمد ب-ن اسحاق عن محمد بن ابراهيم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	134	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0298	false	-3597722640375001227	51	115	253	544	1456	300	ا-----لله اكبر لم يثنيا قال محمد بن يحيي الذهلي ليس في اخبار عبد الله بن زيد في---- الاذان خبر اصح من هذا يعني حديث محمد ابن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن محمد بن عبد الله لان محمدا سمع من ابيه وابن ابي ليلي لم يسمع من عبد الله بن زيد وقال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل عن هذا يعني حديث محمد بن ابراهيم	298	-6590068225014590683	127	217.0	98	300	42.33333206176758	26	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms136	true	-4814732277889966039	175	233	843	1114	1432	300	عبد السلام عن------- ابي العميس عن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد عن ابيه عن جده قال اتيت النبي ------------------فاخبرته كيف رايت الاذان فقال القهن علي بلال فانه اندي---- صوتا فلما اذن بلال تقدم عبد الله فامره رسول الله فاقام والعلة الجامعة لوهن حديث عبد الله بن زيد بن عبد ربه هذا ان عبد الله	136	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0306	false	7676663668097392616	61	118	287	550	1478	300	عبد السلام بن حرب عن ابي العميس عن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد عن ابيه عن جده قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلمفاخبرته كيف رايت الاذان فقال القه- علي بلال فانه اندي متك صوتا فلما اذن بلال ن-دم عبد الله فامره رسول الله فاقام ويروي عن ----------------------------زيد بن -------محمد بن عبد الله	306	-6590068225014590683	219	374.5	170	300	73.0	42	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms137	true	6150555264722413619	193	279	960	1359	1458	300	الذهلي بصحته اخبرنا وذكر اسنادا الي ابن المسيب-------------- اول من اريه في النوم رجل من الانصار من بني الحارث بن خزرج يقال له عبد الله بن زيد -قال عبد الله بن زيد بينا انا ناءم اذ اري رجلا يمشي وفي يده ناقوس فقلت يا عبد الله اتبيع---- الناقوس فقال وما تريد ب--ه فقلت اريد ان اتخذه للنداء ب-------------------الصلاة ---فقال الا اخبرك بخير----------------------------- من ذلك قال الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	137	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0319	false	-6894332332770753233	156	247	792	1232	1494	300	الزهري ------اخبرن------------ي سعيد بن المسيب عن النداء قال اول من اريه في النوم رجل--------------------------------- يقال له عبد الله بن زيد فقال عبد الله------- بينا انا ناءم اذ اري رجلا يمشي وفي يده ناقوس فقلت يا عبد الله اتبيع هذا الناقوس فقال -ما تريد اليه فقلت اريد ان اتخذه للنداء الحديث وفيه قد قامت الصلاة مرة قال ابن المسيب فاستيقظ فاتي رسول الله بالذي اري من ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------- واري عمر مثل ذلك فاقبل حتي اخبر رسول الله وقد سبقه عبد الله فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلمقد امر بالتاذين فامر رسول الله	319	-6590068225014590683	222	202.5	173	596	37.248321533203125	38	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms139	true	-5546154269568210832	118	203	586	1004	1498	300	الشافعي---- ادركت ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة يءذن كما حكي ابن محيريز وسمعت-----------------ه يحدث عن ابيه عن ابن محيريز عن ابي محذورة عن النبي ------------------معني ما حكي ابن جريج قال الشافعي رحمه الله سمعته يقيم -يقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال الشافعي وسمعت-------ه يحكي الاقامة خبرا كما يحكي الاذان	139	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0322	false	346669866267524328	190	280	998	1454	1575	300	الشافعي قال ادركت ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة يءذن كما حكي ابن محيريز يعني بالترجيعقال وسمعته يحدث عن ابيه عن ابن محيريز عن ابي محذورة عن النبي صلي الله عليه وسلممعني ما حكي ابن جريج قال الشافعي وسمع---------ته يقيم فيقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال الشافعي وحسبتني سمعته يحكي الاقامة خبرا كما يحكي الاذان	322	-6590068225014590683	398	760.0	315	465	85.59140014648438	77	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms139	true	-5546154269568210832	241	278	1192	1383	1498	300	الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم وعبد الرزاق اخب------------رني عثمان بن الساءب اخبرني ابي وام عبد الملك بن ابي محذورة عن ابي محذورة عن النبي بحديث الاذان والترجيع- وفيه الصلاة خير من النوم في الاولي من الصبح	139	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0325	false	-5740688539639719342	119	160	597	798	1483	300	الحسن بن علي ---نا ابو عاصم وعبد الرزاق عن ابن جريج اخبرني عثمان بن الساءب اخبرني ابي وام عبد الملك بن ابي محذورة عن ابي محذورة عن النبي صلي الله عليه وسلمنحوه وفيه الصلاة خير من النوم في الاولي من الصبح	325	-6590068225014590683	164	305.0	129	204	80.39215850830078	32	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms141	true	-8768938625803159755	82	126	414	635	1441	300	عبد الرحمن بن سعد ب--------------ن عمار بن سعد عن ابيه سعد القرظ انه سمعه يقول ان هذا الاذان----- اذان بلال الذي امره به رسول الله ------------------واقامته وهو الله اكبر الله اكبر وذكر الاذان بالترجيع قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاقامة واحدة واحدة ويقول قد قامت الصلاة مرة واحدة	141	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0302	false	-7420420417645933084	15	130	68	601	1462	300	-------حفص------- بن عمر بن سعد عن عمار بن سعد عن ابيه سعد القرظ---- سمعه يقول ان هذا الاذان يعني اذان بلال الذي امره به رسول الله صلي الله عليه وسلمواقامته وهو الل-----------------------------------------ه اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يرجع فيقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والاقامة واحدة واحدة وتقول قد قامت الصلاة مرة واحدة	302	-6590068225014590683	159	89.5	126	592	26.858108520507812	27	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms142	true	5135197135949168441	145	184	686	867	1453	300	عن ابي المثني عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان الاذان علي عهد رسول الله م------------------ثني مثني والاقامة مرة مرة غير ان المءذن اذا قال قد قامت الصلاة قال- م--------------------------------------------رتين وعن ابي المثني --عن ابن عمر -انه كان	142	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0318	false	8901647324190114205	247	295	1178	1410	1434	300	عن ابي المثني عن ابن عمر ---------------قال كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلممثني مثني والاقامة مرة مرة غير ان المءذن اذا قال قد قامت الصلاة قاله مرتين 1757 ابو النضر ثنا شعبة عن ابي جعفر الفراء سمعت ابا المثني سمعت ابن عمر يقول كان	318	-6590068225014590683	154	259.5	119	247	62.34817886352539	29	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms144	true	-1914007525549532574	105	149	523	721	1468	300	الح-رث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان فذكره وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان في-- الصبح قلت الصلاة خير من النوم------ الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله و-------عند ابي	144	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0301	false	8988317439200977532	183	276	897	1329	1460	300	الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده ----قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه و قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة كذلك حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وقد روي عن- ابي	301	-6590068225014590683	180	304.0	139	437	41.1899299621582	36	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms144	true	-1914007525549532574	34	145	170	703	1468	300	الصلاة خير من النوم فادخلت بعد في الاذان لذا رواه محمد بن اسحاق عن الزهري عن سعيد والمحفوظ من حديث الزهري ما اخبرنا ابو عبد الله وذكر اسنادا الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس--- الزهري عن حفص بن عمر بن سعد المءذن ان سعدا كان يءذن لرسول الله قال حفص فحدثني اهلي ان بلالا اتي رسول الله ------------------ليءذن- بصلاة الفجر فقالوا انه ناءم فنادي باعلي صوته الصلاة خير من النوم فاقرت في صلاة الفجر وحديث الحرث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان--------------------------------- فذكره وقال ان -----كان في الصبح قلت الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله	144	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0325	false	-5740688539639719342	194	296	966	1460	1483	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله اسم ابي سلمان همام المءذن 1772 يونس عن الزهري عن حفص بن عمر بن سعد المءذن ان سعدا كان يءذن لرسول الله قال حفص فحدثني اهلي ان بلالا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمليءذنه بصلاة الفجر فقالوا انه نا-م فنافي باعلي صوته الصلاة خير من النوم فاقرت في صلاة الفجر 1773 شعيب -------------------------------بن ابي حمز--ة عن الزهري حدثني سعيد بن المسيب---------------------- فذكر قصة عبد الله ابن زيد ورءياه الي ان قال ثم زاد بلال في ال--تاذين الصلاة خير من النوم وذلك ان بلالا بعدما اذن ---	325	-6590068225014590683	257	262.0	199	699	36.76681137084961	45	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms144	true	-1914007525549532574	89	275	438	1334	1468	300	الفجر فقالوا- انه ناءم فنادي---- باعلي صوته الصلاة خير من النوم فاقرت في ---------صلاة الفجر وحديث الحرث بن عبيد------- عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان فذكره وقال ان كان في الصبح قلت الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وعند ابي داود عنه القي علي رسول الله الاذان حرفا حرفا فذكره قال وكان يقول في الفجر الصلاة خير من النوم وذكر عن ابن سيرين عن انس قال من السنة اذا قال المءذن في اذان الفجر حي علي الفلاح قال الصلاة خير من النوم والله اعلم مسالة 67 وموضع التثويب قبل الفراغ من الاذان وقال ابو حنيفة في الروايتين عنه بين الاذان والاقامة ودليلنا من الخبر ما تقدم انفا ورو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان في الاذان الاول بعد الفلاح الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم وما روي عنه من كراهية التثويب انما هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الظهر والعصر وروي عن ابن عون عن ابن سيرين قال سمعت انس------------------------------------------------------- بن مالك مرتين يقول في صلاة الصبح اذا قال حي علي الفلاح الصلاة خير من النوم	144	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0326	false	-776197989817552456	7	245	44	1163	1404	300	------فقيل له انه ناءم فاذن بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم فاقرت في التاذين لصلاة الفجر 1774 ابو اسامة ثنا ابن عون عن محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس قال من السنة اذا قال المءذن في اذان الفجر حي علي الفلاح قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله اسناده صحيح 1775 عبد الحميد بن ابي العشرين ثنا الاوزاعي عن يحيي بن سعيد ان محمد بن ابراهيم حدثه عن نعيم بن النحام قال كنت مع امراتي في مرطها في غداة باردة فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلمالي صلاة الصبح فلما سمعت قلت لو قال ومن قعد فلا حرج قال فلما قال الصلاة خير من النوم قال ومن قعد فلا حرج 1776 ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر ق---------------ال كان في الاذان الاول بعد الفلاح الصلاة خير من النوم مرتين رواه ثقتان عن الثور-ي عنه--- كراهية التثويب في غير الصبح 1777 عبد الوهاب الخفاف انا شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال امر بلال ان يثوب في صلاة الفجر ولا يثوب في غيرها 1778 علي بن عاصم ثنا عطاء بن الساءب عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن بلال قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلمان لا اثوب الا في الفجر فيه ارسال 1779 حجاج بن ارطاة عن طلحة------------ بن مصرف وغيره عن سويد بن غفلة ان بلالا كان لا يثوب الا في القجر فكان يقول في----------- اذا--نه حي علي الفلاح الصلاة خير من النوم	326	-6590068225014590683	297	261.5	226	1618	18.355995178222656	55	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms145	true	-8946087654419847714	59	108	307	532	1516	300	عثمان بن عمر حدثنا مالك بن مغول عن الوليد بن العيزار عن ابي عمرو الشيباني عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال سالت رسول الله------------------- اي العمل افضل قال الصلاة في اول وقتها قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قلت ثم اي قال بر الوالدين	145	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0334	false	689829452476932063	80	127	411	627	1499	300	عثمان بن عمر ---نا مالك بن مغول عن الوليد بن العيزار عن ابي عمرو الشيباني عن ا--------بن مسعود----------------- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال الصلاة في اول وقتها قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قلت ثم اي قال بر الوالدين	334	-6590068225014590683	196	350.5	153	244	80.32786560058594	41	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms146	true	2217271529944291061	71	249	333	1171	1412	300	عن ابن عمر قال سءل رسول الله اي العمل افضل قال الصلاة في اول وقتها وروي عن ام فروة قالت سءل رسول الله اي العمل افضل قال الصلاة في اول وقتها وروي عن ابي هري--------رة عن النبي معني ما روي عن ابن عمر وروي عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما صلي رسول الله ------------------الصلاة لوقتها الاخر حتي قبضه الله عز وجل قال الحاكم ابو عبد الله ه-ذا حديث صحيح علي شرط الشيخين وروي عن علي رضي الله عنه ان-------------------------------------------------- رسول الله قال له يا علي ثلاثة لا تءخرها الصلاة اذا اتت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت كفءا وروي بقية عن عبد الله مولي عثمان بن عفان قال حدثني عبد العزيز حدثني محمد بن سيرين عن انس------------------------------------------------------ بن مالك قال قال رسول الله ا--ول الوقت رضوان الله وا--خر الوقت عفو الله قال ابن عدي هذا من الاحاديث التي يحدث بها بقية عن المجهولين لان عبد الله مولي عثمان وعبد العزيز لا يعرفان وروي عن نافع مولي يوسف السلمي عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله اول الوقت رضوان الله واخره عفو------- الله	146	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0335	false	-2167031615994357449	4	132	19	642	1468	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي النضر عن عم-------------------------------------رة عن عاءشة-------------- قالت ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمالصلاة لوقتها الاخر حتي قبضه ا-------------------------------لله هكذا روياه 1833 وقال قتيبة نا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن اسحاق بن عمر عن عاءشة قالت ما صلي رسول الله------------------------------ الصلاة لوقتها الاخر مرتين حتي قبضه ا------------------------------------لله منقطع هذا لم يدرك عاءشة 1834 ا-----------------حمد---------------- بن منيع نا يعقوب بن الوليد عن عبد الله بن عمر عن نافع عن -ابن عمر قال رسول الله الوقت الاول رضوان الله والوقت الاخر عفو الله قال ابن عدي هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باطل يعقوب كذبه احمد وساءر الحفاظ وقد روي باسانيد اخر واهية 1835 ابراهيم بن زكريا هالكثنا ابراهيم بن ابي محذورة حدثني ابي عن جدي قال رسول الله اول الوقت رضوان الله واوسط الوقت رحمة الله	335	-6590068225014590683	226	74.5	171	1110	20.360361099243164	35	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms147	true	-6442148472147752564	70	107	344	535	1496	300	ابراهيم بن زكريا من اهل عبدس حدثنا ابراهيم بن ابي محذورة حدثني ابي عن جدي يعني ابا محذورة قال قال رسول الله اول الوقت رضوان الله واوسط الوقت رحمة الله واخر الوقت عفو الله قال البيهقي ابراهيم	147	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0335	false	-2167031615994357449	109	137	521	670	1468	300	ابراهيم بن زكريا هالك----------ثنا ابراهيم بن ابي محذورة حدثني ابي عن جدي --------------------قال رسول الله اول الوقت رضوان الله واوسط الوقت رحمة الله واخر الوقت عفو الله------------ ابراهيم	335	-6590068225014590683	145	257.0	117	191	75.91622924804688	27	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms148	true	-9033476880523452514	163	192	815	942	1460	300	الصبح بغلس ثم صلي مرة اخري واسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك بغلس حتي مات ثم لم يعد الي ان يسفر --------ور---وي عن---- ال--------اوزاعي عن نهيك بن يريم	148	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0272	false	-1648680375516871248	218	252	1092	1239	1455	300	الصبح بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك بغلس حتي مات--- لم يعد الي ان يسفر 1533 الثوري د ت عن عبد الرحمن بن الحارث عن حكيم بن حكيم	272	-6590068225014590683	112	176.5	84	150	74.66666412353516	22	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms148	true	-9033476880523452514	163	185	815	909	1460	300	الصبح بغلس ثم صلي مرة اخري واسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك بغلس حتي مات ثم لم يعد الي ان يسفر	148	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0334	false	689829452476932063	275	297	1391	1485	1499	300	الصبح بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك بغلس حتي مات ثم لم يعد الي ان يسفر	334	-6590068225014590683	93	185.0	71	94	98.93617248535156	21	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms148	true	-9033476880523452514	187	238	917	1154	1460	300	الاوزاعي عن- نهيك بن يريم قال حدثني مغيث بن سمي قال صليت مع ابن الزبير صلاة الفجر فصلي بغلس وكان يسفر بها فلما سلم قلت لعبد الله بن عمر ما هذه الصلاة وهو الي جانبي -قال هذه صلاتنا مع رسول الله ------------------وابي بكر وعمر فلما قتل عمر اسفر بها عثمان قال	148	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0349	false	-2423475230059330940	121	173	547	795	1405	300	الاوزاعي ثنا نهيك بن يريم---- حدثني مغيث بن سمي قال صليت مع ابن الزبير صلاة الفجر----- بغلس وكان يسفر بها فلما سلم قلت لعبد الله بن عمر ما هذه الصلاة وهو الي جانبي فقال هذه صلاتنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلموابي بكر وعمر فلما قتل عمر اسفر بها عثمان قال	349	-6590068225014590683	227	417.5	178	257	88.32685089111328	46	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms148	true	-9033476880523452514	12	74	68	358	1460	300	عن قتادة عن انس بن مالك ان نبي الله ---------وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله الي الصلاة فصلي قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة -قال قدر ما يقرا الرجل خمسين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية وفي صحيح البخاري---------------------------------------------------------- عن سهل بن سعد كنت اتسحر في اهلي ثم ابكر سرعة ان ادرك صلاة الصبح مع رسول الله	148	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0349	false	-2423475230059330940	6	116	26	523	1405	300	عن قتادة عن انس ان -ال-نبي صلي الله عليه وسلموزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله الي الصلاة فصلي قلت- لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة فقال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية 1921 همام خ م عن قتادة عن انس ان زيد بن ثابت حدثه انه تسحر مع رسول الله قال ثم خرجت الي الصلاة قلت لزيد كم كان بين ذلك قال قدر خمسين اية او ستين اية ولفظ خ انهم تسحروا مع رسول الله ثم قاموا 1922 سليمان بن بلال خ عن ابي حازم عن سهل------- كنت اتسحر في اهلي ثم ابكر سرعة ان ادرك صلاة الصبح مع رسول الله	349	-6590068225014590683	258	442.0	201	507	50.8875732421875	49	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms150	true	8780884010299878787	16	49	96	282	1511	300	عن انس قال كنا نصلي العصر --فيذهب الذاهب الي قباء فياتيهم والشمس مرتفعة وعند البخاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي كان ي------------------صلي صلاة العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتيها والشمس مرتفعة وروي	150	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0338	false	3554293805293456493	69	173	325	854	1502	300	عن انس---- كنا نصلي العصر ثم يذهب الذاهب الي قباء فياتيهم والشمس مرتفعة 1856 الليث م عن ابن شهاب عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة حية ويذهب الذاهب الي العوالي والشمس مرتفعة حية رواه م عن ابن رمح 1857 و م د عن قتيبة جميعا عن الليث ورواه كاتب الليث عنه عن يونس قال اخبرني ابن شهاب وزاد فيه قال الزهري بعد العوالي من المدينة اربعة اميال او ثلاثة 1858 شعيب خ عن الزهري اخبرني انس ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يصلي صلاة العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتيها والشمس مرتفعة وبعض	338	-6590068225014590683	165	254.0	133	533	30.95684814453125	25	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms150	true	8780884010299878787	113	179	588	899	1511	300	مسلم -عن انس ----صلي لنا رسول الله ال------------------عصر فلما انصرف اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ----نحر جزور -لنا ونحن نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلنا قبل ان تغيب الشمس وفي صحيح مسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال شغل المشركون رسول الله عن--------- صلاة العصر	150	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0339	false	4925461098568957613	221	294	1060	1407	1435	300	-الله عن انس قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمالعصر فلما انصرف اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا ونحن نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلنا قبل ان تغيب الشمس 1868 الاوزاعي خ م ثنا ابو النجاشي حدثني رافع بن خديج قال كنا نصلي مع رسول الله صلاة العصر	339	-6590068225014590683	246	427.0	192	348	70.68965148925781	45	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms150	true	8780884010299878787	194	300	981	1511	1511	300	ابي امامة قا-ل صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهي ص-لاة رسول الله ا------------------لتي كنا نصلي معه وعند مسلم ------------------------------عن العلاء بن عبد الرحمن انه دخل-- علي انس بن مالك في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر قال وداره بجنب المسجد قال فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر قلنا انما انصرفنا الساعة -من الظهر -قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا فلما صلينا ---------------قال سمعت رسول الله ي------------------قول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس احدهم يرقب الشمس حتي اذا كان-------------- بين قرني شيطان ----------------قام فنقرها-	150	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0340	false	-8187434262178033885	113	213	542	1050	1477	300	ابا امامة يقول صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس-------- فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمالتي كنا نصلي معه 1872 اسماعيل بن جعفر م ومالك د وهذا لفظهعن العلاء بن عبد الرحمن قال دخلنا علي انس بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك بعد الظهر فقام يصلي ال-عصر فلم-ا فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس احدهم -----------حتي اذا اصفرت الشمس فكانت بين قرني شيطان او علي قرن شيطانقام فنقرها	340	-6590068225014590683	341	541.0	267	648	52.62345504760742	56	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms151	true	3941232029734498722	13	43	68	206	1473	300	مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي موسي الاشعري ان صل الظهر اذا زاغت الشمس والعصر والشمس بيضاء نقية قبل ان	151	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0278	false	-6269798230464677612	273	300	1325	1444	1444	300	مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه ان عمر---------- كتب الي ابي موس--------ي ان صل الظهر اذا زاغت الشمس والعصر والشمس بيضاء نقية قبل ان-	278	-6590068225014590683	119	217.5	93	138	86.23188781738281	26	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms152	true	1377752356493539744	243	272	1238	1395	1526	300	الله ---------ذات ليلة بالعشاء حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب فقال الصلاة فخرج نبي الل-------------------------------------------------------ه فقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها كذلك	152	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0345	false	-507136327541037557	1	41	4	214	1476	300	الله عليه وسلمذات ليلة -العشاء حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر ف----------قال الصلاة فخرج نبي الله حتي انظر اليه الان يقطر راسه ماء واضعا يده علي شق راسه فقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها كذلك	345	-6590068225014590683	145	259.5	118	221	65.6108627319336	23	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms153	true	-6223386574063062274	5	36	24	167	1479	300	عن ابن عمر قال مكثنا ليلة حتي---------------------------------------- ذهب ثلث الليل او نصفه -قال حين خرج يعني النبي ---------------------------------لولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه------- الساعة---- ثم امر المءذن فاقام --فصلي	153	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0345	false	-507136327541037557	195	242	972	1202	1476	300	عن ابن عمر قال مكثنا ليلة ننتظر رسول الله لعشاء الاخرة فخرج علينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فقال حين خرج انكم تنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الصلاة الساعة قال ثم امر المءذن فاقام ثم صلي	345	-6590068225014590683	126	200.0	96	230	54.78260803222656	22	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms154	true	8399536114090205171	0	82	0	369	1414	300	يسال عن الاسلام فقال النبي---- خمس صلوات في اليوم والليلة -قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع وذكر له رسول الله -------------------صيام شهر رمضان فقال هل علي غيره قال لا الا ان ت--------------------------------------------------------------------------------طوع فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله------------------- افلح ان صدق وعند ابي داود عن القعنبي عن مالك وفي موطا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن--------- ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي	154	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0269	false	-5394940606442719998	36	137	159	621	1384	300	يسال عن الاسلام فقال رسول الله خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلموصيام شهر رمضان -قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلمالزكاة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق 1523 حماد بن سلمة----------------------------- عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الله ابن محيريز عن رجل- من---- كنانة سمعت	269	-6590068225014590683	301	492.0	229	501	60.07984161376953	58	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms154	true	8399536114090205171	0	142	0	661	1414	300	يسال عن الاسلام فقا-----ل النبي خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع وذكر له رسول الله صيام شهر رمضان فقال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله افلح ان صدق وعند ابي داود عن القعنبي عن مالك وفي موطا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام----- ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت------------------------------- فاخبرته ف-------------------قال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله خمس صل-----------------------وات كتبهن الله علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهدا ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء	154	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0360	false	7891628766147112751	184	300	876	1428	1428	300	يسال عن الاسلام فقال رسول ال-له خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع 1998 م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يدعي ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد- ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء-	360	-6590068225014590683	457	806.5	358	744	61.42473220825195	90	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms154	true	8399536114090205171	62	150	284	699	1414	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام----- ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت------------------------------- فاخبرته------------------- فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله----------------------- خمس صلوات كتبهن الله علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهدا ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة سمعت محمد بن -------------------------	154	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0725	false	1709783468226715243	19	125	96	600	1425	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ان رجلا يد-------------عي المخدجي سمع رجلا بالشام يدعي ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد فمن جاء بهن لم يصنع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد- ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة 3942 الليث عن يحيي بن سعيد عن محمد عن	725	-6590068225014590683	385	711.5	302	518	74.32432556152344	75	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms154	true	8399536114090205171	62	147	284	686	1414	300	مالك---- عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام----- ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فاخبرته فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله----------------------- خمس صلوات كتبهن الله علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهدا ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة	154	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3688	false	-576896549528890608	59	149	319	742	1489	300	مالك د س عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ان رجلا من---- كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يدعي ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فاخبرته فقال------ كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد- ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة	3688	-6590068225014590683	391	735.0	308	434	90.0921630859375	79	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms159	true	-2640315611826962502	74	195	349	927	1448	300	يعقوب بن يوسف عن--------- شعيب بن ايوب حدثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ------------------------مرفوعا ما بين المشرق والمغرب قبله انفرد به يعقوب بن يوسف وروي عن محمد بن عبد الرحمن بن المجبر عن نافع عن ابن عمر مرفوعا ايضا تفرد به ابن المجبر والمشهور رواية الجماعة حماد -بن سلمة وزاءدة بن قدامة ويحيي بن سعيد القطان وغيرهم عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنه من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله وروي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي قلابة عن النبي ------------------مرسلا وروي عن علي وابن عباس رضي الله عنهم من قولهما والمراد به والله اعلم اهل المدينة ومن كانت قبلته علي سبت اهل المدينة مما بين المشرق والمغرب يطلب قبلتهم ثم يطلب عينها	159	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0361	false	-5724806868728594354	175	291	853	1417	1455	300	يعقوب بن يوسف الواسطي ثنا شعيب بن ايوب ---نا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلمقال ما بين المشرق والمغرب قبلة تفرد- به يعقوب والمحفوظ زاءدة و------------------------------------------------------------------------------------------------------حماد ابن سل----------------مة ويحيي-------- القطان وغيرهم عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن عمر ----------------قوله 2004 عبد الله بن هاشم نا يحيي بن سعيد ثنا عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر عن عمر قال ما بين المشرق والمغرب قبلة وروي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي قلابة عن النبي صلي الله عليه وسلممرسلا و----عن علي وابن عباس -----------------قولهما فالمراد به والله اعلم-اهل المدينة ومن كانت قبلته علي سمت----------هم فما بين المشرق والمغرب تطلب قبلتهم ثم يطلب ع-نها	361	-6590068225014590683	362	578.0	282	743	48.72140121459961	67	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms160	true	8121752106398247180	74	161	371	797	1489	300	عن محمد بن سالم عن عطاء عن جابر رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله ------------------في مسير او سير فاصابنا غيم فتحرينا فاختلفنا في القبلة وصلي كل واحد منا علي حدة فجعل كل واحد منا يخط بين يديه لنعلم امكنتنا التي صلينا فيها فلما اصبحنا مطرنا فاذا نحن قد صلينا علي غير القبلة فذكرنا ذلك للنبي فلم يامرنا بالاعادة وقال قد اجزات صلاتكم وعن محمد بن عبد الله العرزمي عن عطاء عن جابر ببعض معناه وفيه فلما اصبحنا نظرنا فاذا نحن قد صلينا علي غير القبلة	160	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0362	false	-831556133490095868	98	145	487	721	1485	300	عن محمد بن سالم عن عطاء عن جابر----------------- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي مسير او سريةفاصابنا غيم فتحرينا واختلفنا في القبلة فصلي كل رجل -منا علي حدة فجعل احد------نا يخط بين يديه لنعلم امكنتن----------------ا فلما اصب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حنا نظرنا فاذا نحن قد صلينا علي غير القبلة	362	-6590068225014590683	204	354.0	161	444	45.945945739746094	37	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms160	true	8121752106398247180	125	261	612	1285	1489	300	علي -غير القبلة فذكرنا ذلك للنبي فلم يامرنا بالاعادة وقال قد اجزات صلاتكم و--------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن عب-د الله العرزمي عن عطاء عن جابر ببعض معناه وفيه------------------------------------- فلما اصبح-نا نظرنا فاذا نحن قد صلينا علي غير القبلة ومحمد بن سالم والعرزمي هذان ضعفهما ابن معين وقال الجوزجاني محمد بن عبيد الله ساقط ومحمد بن سالم ابو سهل غير ثقة وروي في ذلك عن العرزمي عبد الملك بن ابي سالم عن عطاء عن جابر ال--ا ان الطريق فيه ليس بواضح وروي عن احمد بن عبيد الله بن الحسن العنبري قال وجدت في كتاب ابي حدثنا عبد الملك -بن ابي سليمان العرزمي عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال بعث رسول الله سرية كنت فيها فاصابتنا ظلمة فلم نعرف القبلة فقال- طاءفة منا القبلة هاهنا ----------فصلوا وقال بعضنا القبلة هاهنا وخطوا خطا	160	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0363	false	-6488650700525364742	181	300	875	1474	1474	300	صلي لغير القبلة فذكرنا ذلك لرسول الله فقال مض--------------------ت صلاتكم ونزلت فاينما تولوا فثم وجه الله قلت عاصم ضعفه ابن معين واخرجه ت ق 2015 ابن وهب انا الحارث بن نبهان عن محمد بن عبيد الله-------- عن عطاء عن جابر قال صلينا ليلة في غيم وخفيت علينا القبلة وعلمنا علما فلما انصرفنا نظرنا فاذا نحن قد صلينا الي غير القبلة فذكرنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمفقال قد احسنتم ولم يامرنا ان نعيد 2016------------------- احمد بن عبيد الله بن الحسن العنبري قال وجدت في كتاب ابي --ثنا عبد الملك ابن ابي سليمان العرزمي عن عطاء------------ عن جابر قا---------------------------ل بعث رسول الله سرية كنت فيها فاصابتنا ظلمة فلم نعرف القبلة فقالت طاءفة منا القبلة هاهنا قبل الشمالفصلو------------------------ا وخطوا خطا-	363	-6590068225014590683	353	476.0	275	825	42.787879943847656	59	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms160	true	8121752106398247180	255	293	1251	1455	1489	300	وقال بعضنا القبلة هاهنا ----------وخطوا خطا فلما --------طلعت الشمس اصبحت تلك الخطوط لغير القبلة فقدمنا من سفرنا فاتينا النبي ------------------فسالناه عن ذلك---- فسكت وانزل الله عز وجل ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله اي حيث كنتم	160	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0364	false	-3896835840303107165	0	42	0	237	1527	300	وقال بعضنا القبلة هاهنا قبل الجنوبوخطوا خطا فلما اصبحنا وطلعت الشمس اصبحت تلك الخطوط لغير القبلة فقدمنا من سفرنا فاتينا النبي صلي الله عليه وسلمفسالناه عن ذلك قال فسكت فانزل الله------- ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله اي حيث كنتم	364	-6590068225014590683	196	345.0	160	244	80.32786560058594	31	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms160	true	8121752106398247180	34	70	177	349	1489	300	ابي الزناد --------عن الفقهاء من اهل المدينة انهم كانوا يقولون من صلي علي غير طهر او الي غيره قبلة اعاد الصلاة كان في الوقت او غير و--قت الا ان يكون خطاوه القبلة تحرفا او شيءا يسيرا	160	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0365	false	-4572054750825766450	60	96	300	474	1462	300	ابي الزناد عن ابيه عن الفقهاء من اهل المدينة انهم كانوا يقولون من صلي علي غير طهر او علي غير- قبلة اعاد الصلاة---- في الوقت --وغير الوقت الا ان يكون خطء-ه القبلة تحرفا او شيءا يسيرا	365	-6590068225014590683	160	288.5	126	182	87.9120864868164	29	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms161	true	1771749359009137801	36	175	171	814	1451	300	عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه قال كنا نصلي مع النبي في سفر في ليلة مظلمة فلم ندر كيف القبلة فصلي كل رجل منا علي خياله قال فلما اصبحنا --------------------------ذكرنا ذلك للنبي ----------------------نزلت فاينما تولوا فثم وجه الله اشعث بن السمان لا يحتج به وعاصم بن عبيد الله ضعيف في الحديث تكلم فيهما ابن معين وغيره وفي صحيح مسلم عن القواريري عن يحيي بن سعيد عن عبد الملك بن ابي سليمان عن سعيد بن جبير عن ابن عمر رضي الله عنهما---------- قال كان رسول الله يصلي وهو مقبل من مكة--------------------------------------------------- ا-------------------------------------لي المدينة علي راحلته حيث كان وجهه قال وفيه نزلت فاينما تولوا فثم وجه الله وروي عن احمد بن عبيد الله بن الحسن العنبري قال وجدت في كتاب ابي حدثنا عبد الملك--------------- العرزمي عن سعيد بن جبير عن ابن عمر رضي الله	161	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0363	false	-6488650700525364742	150	283	730	1376	1474	300	عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه قال اظلمت مرة ونحن--- في سفر واشتبهت علينا القب------------لة فصلي كل رجل منا ح----ياله ----فلما انجلت اذا بعضنا صلي لغير القبلة فذكرنا ذلك لرسول الله فقال مضت صلاتكم ونزلت فاينما تولوا فثم وجه الله قلت -----------------------عاصم ضعفه ----------------------------------ابن معين واخرجه ت ق 2015 ابن وهب انا الحارث بن نبه--------------------------------ان عن محمد بن عبيد ا---------------لله عن عطاء عن جابر قال صلينا ليلة في غيم وخفيت علينا القبلة وعلمنا علما فلما انصرفنا نظرنا فاذا نحن قد صلينا الي غير القبلة فذكرنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمفقال قد احسنتم ولم يامرنا ان نعيد 2016--------------------------- احمد بن عبيد الله بن الحسن العنبري قال وجدت في كتاب ابي --ثنا عبد الملك ابن ابي سليمان العرزمي عن عطاء عن جابر --قال بعث رسول الله	363	-6590068225014590683	292	320.0	218	804	36.31840896606445	48	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms162	true	-6379640331916078071	119	300	602	1466	1466	300	رسول الله يستفتح بالتكبير وقد قال صلوا كما رايتموني اصلي وقد سبق ذكره وروي------------------------------------ همام عن------ اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة حدثنا يحيي بن علي بن يحيي -بن خلاد عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع انه كان جالسا عند رسول الله ------------------اذ جاء رجل فدخل المسجد فصلي فلما قضي صلاته جاء فسلم علي رسول الله وعلي القوم فقال له رسول الله ارجع فصل فانك لم تصل قال فرجع فصلي فجعلنا نرمق صلاته لا ندري ما يعيب منها فلما قضي صلاته جاء فسلم علي رسول الله وعلي القوم فقال له رسول الله ارجع فصل فانك لم تصل قال فرجع فصلي فجعلنا نرمق صلاته لا ندري ما يعيب منها فلما قضي صلاته جاء فسلم علي رسول الله وعلي القوم فقال له رسول الله ارجع فصل فانك لم تصل وذكر ذلك اما مرتين واما ثلاثة فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الرجل ما ادري ما عبت---- من صلاتي فقال له رسول الله انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله تبارك وتعالي يغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر ويحمد الله ويمجده ويقرا من القران ما اذن الله-	162	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0627	false	-4189030115937968033	118	256	558	1216	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- صلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم 3413 همام د س ت نا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة نا -----------علي بن يحيي ابن خلاد عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع انه كان جالسا عند رسول الله صلي الله عليه وسلماذ جاء رجل فدخل المسجد فصلي فلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قضي صلاته جاء فسلم فقال له رسول الله وعليك ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي فجعلنا نرمق صلاته لا ندري ما يعيب منها فلما قضي صلاته جاء فسلم فقال له ارجع فصل فانك لم تصل فقال الرجل ما ادري ما عبت علي من صلاتي -قال------------- انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله------------- يغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر ويحمد الله ويمجده ويقرا من القران ما اذن الله	627	-6590068225014590683	382	358.5	301	1100	34.727272033691406	73	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms162	true	-6379640331916078071	17	53	89	261	1466	300	الملك عن ابيه عن جده وروي لهم ف---------------------------------ي الصحيح وشاهده ما روي------------------------------------------------------------- عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله------------------- مروا الصبيان-------- لسبع سنين واضربوهم عليها في عشر وفرقوا بينهم في المضاجع	162	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0827	false	-155007028355470367	87	172	435	841	1445	300	الملك عن ابيه عن جده قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علموا الصبي الصلاة ابن سبع سنين واضربوه عليها ابن عشر قلت حسنه الترمذي ورواه د ابراهيم بن سعد عن عبد الملك وعبد الملك قد روي له مسلم وهو صدوق لينه ابن معين 4524 عبد الله بن بكر السهمي د نا سوار بن داود ابو حمزة نا عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا الصبيان بالصلاة لسبع سنين واضربوهم عليها في عشر وفرقوا بينهم في المضاجع	827	-6590068225014590683	143	206.5	111	410	34.878047943115234	25	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms163	true	-1632544972223611819	127	181	643	915	1497	300	عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابن الحنفية عن علي رضي الله عنه رفعه الي النبي ------------------قال مفتاح الصلاة الطهور واحرامها التكبير وتحليلها التسليم وروي عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- اذا قال الامام الله اكبر فقولوا الله اكبر واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد	163	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0367	false	-2604477787513004178	3	90	15	456	1513	300	عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابن الحنفية عن علي------------- رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلمقال مفتاح الصلاة الطهور واحرامها التكبير واحلالها التسليم 2035 شعبة عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله قال مفتاح الصلاة التكبير وانقضاءها التسليم 2036 ابو عاصم نا سفيان عن عبد الله بن ابي بكر عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال الامام الله اكبر فقولوا الله اكبر واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد	367	-6590068225014590683	237	407.0	190	460	51.5217399597168	42	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms163	true	-1632544972223611819	0	44	0	218	1497	300	له فيه ثم يكبر فيركع ويضع كفيه علي ركبتيه حتي تطمءن مفاصله وتستوي ثم يقول سمع الله لمن حمده ويستوي قاءما حتي ياخذ كل عظم ماخذه ثم يقيم صلبه ثم يكبر فيسجد فيمكن جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله ويستوي ثم يكبر فيرفع راسه	163	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0627	false	-4189030115937968033	256	300	1216	1433	1433	300	له فيه ثم يكبر فيركع ويضع كفيه علي ركبتيه حتي تطمءن مفاصله فيستوي ثم يقول سمع الله لمن حمده ويستوي قاءما حتي ياخذ كل عظم ماخذه ثم يقيم صلبه ثم يكبر فيسجد فيمكن جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله ويستوي ثم يكبر فيرفع راسه-	627	-6590068225014590683	215	423.0	172	218	98.62385559082031	43	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms164	true	-6928913981518622708	0	145	0	698	1440	300	حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي بابهاميه اذنيه ثم كبر فاتفقت الروايات عن ابن عمرو وابي حميد في عشرة من اصحاب النبي وما روي عن علي رضي الله عنه كلهم عن النبي علي رفع اليدين الي المنكبين مع الاثر عن عمر رضي الله عنه بذلك فالمصير اليه اولي من رواية من اختلفت الالفاظ عنه في ذلك وبالله التوفيق وفي صحيح مسلم عن مالك بن الحويرث ان رسول الله كان اذا كبر --------------------------------------------------------------------رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا رفع راسه من الركوع وقال سمع الله لمن حمده مما فعل مثل ذلك وانما اراد حتي حاذت ا----------------طراف اصابعه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فروع اذنيه فقد رواه احمد بن حنبل عن اسماعيل عن ابن ابي عروبة عن قت----------------------------ادة عن نصر بن عاصم------- عن مالك بن الحويرث -ان رسول الله كان --------------اذا كبر رفع يديه ح--------------------------------------------------------------------------------------------تي يجعلهما قريبا من اذنيه واذا ركع صنع مثل ذلك واذا رفع راسه من الركوع حاذتا فروع اذنيه -----	164	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0374	false	7681313280951733683	29	172	137	853	1489	300	حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي بابهاميه اذنيه ثم كبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الثوري وشعبة وابو عوانة وزاءدة وطاءفة عن عاصم بن كليب فقالوا فرفع يديه -----------------------------------------------------------------------------------------------حتي حاذت اذنيه وقال بعضهم حذاء اذنيه ولفظ شريك عن عاصم ورفع يديه حيال اذنيه وكذلك هو في الرواية الثانية عن عبد الجبار بن واءل عن اخيه علقمة عن واءل وفي رواية ثابتة عن مالك بن الحويرث عن النبي صلي الله عليه وسلمحتي يحاذي بهما اذنيه وفي اخري ثابتة فروع اذنيه 2077 -------------------------------ابن ابي عدي ويزيد بن زريع م قالا ثنا سعيد عن قتادة عن نصر بن عاصم الليثي عن مالك بن الحويرث كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا كبر رفع يديه حتي يحاذي بهما فروع اذنيه واذا ركع كذلك واذا رفع راسه من الركوع 2078 ابن علية عن سعيد ولفظه حتي يجعلهما قريبا من اذنيه وكذلك قال هشام عن قتادة في رواية وفي الرواية الاخري الي فروع اذنيه	374	-6590068225014590683	194	112.5	152	1137	17.06244468688965	32	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms166	true	5210457819481526644	66	181	310	864	1466	300	سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك تفرد به سهل هذا عن ابن مقول وليس بمشهور عنه ولا عن عطاء وروي ابو داود عن عبد السلام بن مطهر حدثنا جعفر بن سليمان عن علي بن علي الرفاعي عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله ------------------اذا قام من الليل كبر ثم يقو-------ل سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول----- لا اله الا الله------- ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ثم يقرا قال ابو داو------------------------------------د هذا الحديث يقولون هو عن علي بن علي عن الحسن الوهم من جعفر قال البيهقي علي بن علي ------	166	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0381	false	-439989213748762945	10	115	54	572	1530	300	سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك حارثة ضعيف 2113 زكريا بن عدي عن ج------------------------------------------------------------------عفر بن سليمان عن علي بن علي عن --------ابي المتوكل عن -------ابي سعيد----------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا قام من الليل فاستفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم هلل ثلاثا لا اله الا الله ثم كبر ثلاثا ال--------له اكبر------------ اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه قال جعفر همزه الموتة ونفثه الشعر ونفخه الكبر قال د هذا الحديث يقولون--- هو علي بن علي عن الحسن الوهم من جعفر 2114 ليث عن ابي عبيدة بن عبد	381	-6590068225014590683	345	557.0	271	633	54.50236892700195	62	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms168	true	6633391315310955283	150	229	725	1117	1468	300	عن ام سلمة--------------- رضي الله عنها قالت كان رسول الله يقطع قراءته بسم الله الرحمن الرحيم 1 الحمد لله رب العالمين 2 الرحمن الرحيم 3 مالك يوم الدين 4 وفي رواية اذا قرا يقطع قراءته اية اية وروي عن ام سلمة رضي الله عنها------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله قرا في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم فعدها اية الحمد لله رب العالمين ايتين الرحمن الرحيم ثلاث ايات مالك يوم الدين اربع ايات وقال هكذا اياك نعبد واياك نستعين وجمع خمس اصابعه	168	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0388	false	-7000218065775160316	221	294	1090	1466	1488	300	عن ام سلمة ان قراءة النبي صلي الله عليه وسلمكانت---------------------- بسم الله الرحمن الرحيم-- الحمد لله رب العالمين -----------------------------------------------------------------------------تعن--ي كلمة كلمة وكذلك رواه حفص بن غياث وقد رواه عمر بن هارون وليس بقويعن ابن جريج فزاد فيه ولفظه ان رسول الله قرا في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم فعدها اية الحمد لله رب العالمين ايتين الرحمن الرحيم ثلاث ايات مالك يوم الدين اربع ايات وقال هكذا اياك نعبد واياك نستعين وجمع خمس اصابعه	388	-6590068225014590683	261	432.0	208	479	54.48851776123047	47	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms168	true	6633391315310955283	240	289	1175	1419	1468	300	عن نعيم المجمر قال كنت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ ولا الضالين قال امين قا-ل الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس قال الله اكبر ويقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله	168	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0390	false	-4777213067521876868	78	123	370	596	1452	300	عن نعيم المجمر قال كنت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران وق-------------------ال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس قال الله اكبر ويقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله	390	-6590068225014590683	221	429.0	176	245	90.2040786743164	43	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms170	true	-4280695435105237440	57	129	283	634	1443	300	الرحيم وع--------ن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله------------------- لا اخرج من المسجد حتي اخبرك باية او سورة لم تنزل علي نبي بعد سليمان غيري قال فمشي وتبعته حتي انتهي الي باب المسجد فاخرج احدي رجليه من اسكفة المسجد وبقيت الاخري في المسجد فقلت بيني وبين نفسي بشء قال فاقبل علي بوجهه قال باي شء تفتتح القران اذا افتتحت الصلاة قال قلت -بسم الله الرحمن الرحيم قال هي هي ثم خرج	170	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3520	false	-56081623229539271	86	155	402	743	1413	300	الكريم ابي امية عن ابن بريدة عن ابيه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اخرج من المسجد حتي اخبرك باية او سورة-لم تنزل علي نبي بعد سليمان غيري قال فمشي فتبعته حتي انتهي الي باب المسجد فاخرج احدي رجليه من اسكفة المسجد وبقيت الاخري---------- فقلت نسي------------------- فاقبل علي بوجهه قال باي شء تفتتح القران اذا افتتحت الصلاة---- قلت ببسم الله الرحمن الرحيم قال هي هي ثم خرج	3520	-6590068225014590683	305	541.5	242	379	80.47493743896484	58	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms171	true	7948914710353444907	183	281	916	1407	1492	300	ابن جريج اخبرني ابي ان سعيد بن جبير اخبره فقال له ولقد اتيناك سبعا من المثاني قال هي ام القران قال ابي وقرا علي سعيد بن جبير بسم الله الرحمن الرحيم حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة -قال سعيد بن جبير لابي فقراها علي ابن عباس كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال ابن عباس فذخر--ها الله لكم فما اخرجها لاحد قبلكم وروي-------------------------------------------- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله ولقد اتيناك سبعا من المثاني---- فاتحة الكتاب قيل لابن عباس فاين السابعة قال بسم الله الرحمن الرحيم	171	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0389	false	-8931290398475349061	38	138	190	685	1479	300	ابن جريج اخبرني ابي ان سعيد بن جبير اخبره فقال له ولقد اتيناك سبعا من المثاني قال هي ام القران قال ابي وقرا علي سعيد-------- بسم الله الرحمن الرحيم حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة وقال -------------------قراها علي ابن عباس كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال ابن عباس قد خزنها الله لكم فما اخرجها لاحد قبلكم 2143 العطاردي نا حفص بن غياث عن ابن جريج عن ابيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس-------------------- سبعا من المثاني قال فاتحة الكتاب قيل لابن عباس فاين السابعة قال بسم الله الرحمن الرحيم	389	-6590068225014590683	436	798.0	348	542	80.44280242919922	83	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms171	true	7948914710353444907	2	129	11	654	1492	300	في الصلاة ب-بسم الله الرحمن الرحيم في صلاة الليل وصلاة الغداة وصلاة الجمعة وروي عن انس رضي الله عنه قال صليت خلف---- النبي- فجهر في الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم وربما استدل اصحابنا من طريق الاثار بما روي الشافعي عن- عبد المجيد --------------عن ابن جريج اخبرني عبد الله بن عثمان بن خيثمة ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك رضي الله عنه قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فقرا فيها بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقل بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعدها حتي قضي الصل------------------------------------------اة فلما سمع ناداه من سمع ذلك من المهاجرين والانصار من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران	171	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0392	false	3399019378862076898	9	132	46	647	1508	300	في الصلاة ب بسم الله الرحمن الرحيم ويقول ما منعهم منها الا الكبر 2162 شعبة عن الازرق بن قيس------------ صليت خلف ابن الزبير فجهر ---------ب بسم الله الرحمن الرحيم 2163-------------------------------------- الشافعي انا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج اخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم -ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك قال -------------صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة -----فقرا بسم الله الرحمن الرحيم لام القران و-------------لم يقرا بها----- للسورة التي بعدها حتي قضي تلك القراءة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من شهد ذلك من المهاجرين--------- من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران	392	-6590068225014590683	460	764.5	363	706	65.15580749511719	80	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms173	true	-5888571975693513397	140	218	725	1136	1553	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن ايوب عن قتادة عن انس قال كان رسول- الله ---------وابو بكر وعمر يفتت-------حون القراءة بالحمد لله رب العالمين قال الشافعي يعني انهم يبدء-ن بقراءة ام القران قبل ان يقرا ما بعدها والله اعلم لا يعني انهم يتركون بسم الله الرحمن الر---------------------------------------------------------------------------------------------------حيم الاية السابعة فان تركها او بعضها لم تجزءه الركعة التي تركها فيها وقد روي من وجه اخر عنه انه صلي-------------------------- خلف النبي وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون بالقراء--ة بالحمد لله رب العالمين	173	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0394	false	5227498317200280070	67	165	353	856	1529	300	الشافعي ا---نا سفيان عن ايوب عن قتادة عن انس كان النبي صلي الله عليه وسلموابو بكر وعمر وعثمان يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين قال الشافعي يعني----- يبدءون بقراءة ام القران قبل ما يقر---ا بعدها -----------لا يعني انهم يتركون بسم الله الرحمن الرحيم 2174 مالك عن حميد عن انس قال قمت وراء ابي بكر وعمر وعثمان فكلهم كان لا يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ا--------------------ذا افتتح الصلاة كذا قال مالك وخالفه اصحاب حميد في لفظه 2175 معاذ بن معاذ عن حميد عن انس قال كنت صليت خلف -------ابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يفت-تحون ---قراءتهم بالحمد لله رب العالمين	394	-6590068225014590683	275	420.0	220	556	49.46043014526367	40	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms176	true	6249972909008948201	221	296	1107	1468	1486	300	الامام بالتامين فيما يجهر بالقراءة فيه وقال ابو حنيفة يسر به ودليلنا من طريق الخبر حديث-------------------------------------------- ابي هريرة المتفق علي صحته ان رسول الله قا-------------------ل اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابن شهاب وكان رسول الله يقول امين روينا عن سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر قال كان -----رسول الله ---------اذا قال امين رفع بها صوته	176	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0397	false	-8270188086803916361	218	273	1076	1340	1471	300	الامام بالتامين م----------------------------------------------------------------ر حديث مالك عن الزهري ورواه م يونس عنه عن شيخيه عن ابي هريرة سمعت-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا امن الامام فامنوا متفق عليه 2199------------------------------------------------------------------------------------------------ الثوري عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر قال كان النبي صلي الله عليه وسلماذا قال امين رفع بها صوته	397	-6590068225014590683	164	226.0	125	438	37.44292068481445	31	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms179	true	309478713902740942	46	121	232	597	1457	300	عن ثابت عن ابي رافع ان ابا هريرة رضي الله عنه كان يءذن لمروان بن الحكم فاشترط ان لا يسبقه بالضالين حتي يعلم انه قد دخل الصف وك------ان اذا قال مروان ولا الضالين قال ابو هريرة امين يمد بها صوته وقال اذا وافق تامين اهل الارض تامين اهل السماء غفر لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن عطاء قال ادركت ماءتين من اصحاب النبي ------------------في هذا المسجد اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين سمعت لهم رجة بامين	179	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0399	false	-3009504266671195497	72	193	358	941	1468	300	عن ثابت عن ابي رافع ان ابا هريرة ك-------------ان يءذن لمروان بن الحكم واشترط ان لا يسبقه بالضالين حتي يعلم انه قد دخل الصف وكان مروان اذا قال------ ولا الضالين قال ابو هريرة امين يمد بها صوته وقال اذا وافق تامين اهل الارض تامين اهل السماء غفر لهم 2208 الشافعي انا مسلم عن ابن جريج عن عطاء قال كنت اسمع الاءمة ابن الزبير ومن بعده يقولون امين ومن خلفهم امين حتي ان للمسجد للجة وروينا عن ابن عمر انه كان يرفع بها صوته اماما كان او ماموما 2209 ابو حمزة السكري عن مطرف عن خالد بن ابي نوف عن عطاء قال ادركت ماءتين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمفي هذا المسجد اذا قال الاما------------------م ولا الضالين سمعت لهم رجة بامين	399	-6590068225014590683	325	579.0	257	620	52.41935348510742	61	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms179	true	309478713902740942	261	298	1279	1446	1457	300	عن نافع عن ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة -كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام بين الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي النبي	179	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0458	false	-1497833466222428029	165	198	799	946	1427	300	عن نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة وكبر -رفع يديه -اذا ركع واذ---------ا قال سمع الله لمن حمده واذ---------ا قام م-ن الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي النبي	458	-6590068225014590683	138	248.0	105	168	82.14286041259766	26	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms180	true	491775524036993664	52	102	265	499	1509	300	حديث ابي حميد الساعدي وفيه هذه الزيادة ثم قال في اخره وبه نقول وعند البخاري ومسلم-------- عن ابي قلابة انه راي مالك بن الحويرث اذا صلي كبر ثم رفع يديه واذا اراد ان يركع ما يرفع و-----اذا رفع راسه من الركوع رفع يديه وحدث ان رسول الله كان يفعل هكذا	180	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0375	false	-3599926586229169462	175	224	852	1086	1449	300	حديث ابي حميد الساعدي الابتداء بالتكبير قبل الابتداء بالرفع 2085 خالد خ --------م عن خالد عن ابي قلابة انه راي مالك بن الحويرث اذا صلي كبر ثم رفع يديه واذا اراد ان يركع ----رفع يديه واذا رفع راسه من الركوع رفع يديه وحدث ان رسول الله كان يفعل ه-ذا	375	-6590068225014590683	171	295.0	132	247	69.23076629638672	34	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms181	true	3185519187889962052	184	293	932	1483	1518	300	الله قال-- قد روينا عن سبعة عشر نفرا من اصحاب -----رسول الله ---------انهم كانوا يرفعون ايديهم عند الركوع -منهم ابو قتادة وابو اسيد ومحمد بن -سلمة وسهل بن -----------------------------------سعد وعبد الله بن عمرو وعبد الله ب---ن الزبير وواءل بن حجر الحضرمي ومالك بن الحويرث وابو موسي وابو حميد وروي ذلك عن جماعة لم يذكرهم البخاري وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه وقد ذكرناه ايضا وطلحة بن عبد الله بن مسعود----------- وجابر------ بن ------عبد الله وابو سعيد الخدري وقد ذكرناهما وابو الدرداء الانصاري وعبد الله بن جابر البياضي وعقبة بن عامر الجهني وروي -عن الحسن قال كان اصحاب رسول الله كانما ايديهم مراوح في صلات---هم اذا ركعوا واذا رفعوا	181	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0411	false	8577821131493521904	20	121	97	609	1554	300	وسلم قال خ قد روينا عن سبعة عشر نفسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمانهم كانوا يرفعون ايديهم عند الركوع فمنهم ابو قتادة وابو اسيد ومحمد بن مسلمة وسهل بن سعد وابن عمر وابن عباس وانس وابو هريرة وعبد الله بن عمرو --بن العاص وابن الزبير وواءل بن حجر-------- ومالك بن الحويرث وابو موسي وابو حميد الساعدي قال المءلف وروي--------------------------------------------------ناه ايضا عن ابي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعلي وجابر وعقبة بن عامر وعبد الله-------------------------------------------------------------- بن جابر البياضي 2262 يزيد بن زريع عن قتادة عن الحسن قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلميرفعون ايديهم اذا ركعوا واذا رفعوا	411	-6590068225014590683	316	464.5	245	634	49.84226989746094	52	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms182	true	-913741454255607559	4	67	16	341	1435	300	الحجاز والعراق-------- والشام-------- واليمن انهم كانوا يرفعون ايديهم عند الركوع وعند رفع الراس منه منهم سعيد بن جبير وعطاء بن ابي رباح ومجاهد والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله بن عمر وعمر بن عبد العزيز والنعمان بن ابي عياش والحسن وابن سيرين وطاوس ومكحول وعبد الله بن دينار ونافع وعب-د الله بن عمر والحسن بن مسلم وقيس بن سعد وغيرهم عدة كثيرة	182	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0411	false	8577821131493521904	182	235	922	1213	1554	300	--------العراق والحجاز والشام والبصرة واليمن انهم كانوا يرفعون ايديهم عند الركوع و----رفع الراس منه منهم سعيد بن جبير وعطاء------------ ومجاهد والقاسم-------- وسالم------------------- وعمر بن عبد العزيز والنعمان بن ابي عياش والحسن وابن سيرين وطاوس ومكحول وعبد الله بن دينار ونافع وعبيد الله بن عمر والحسن بن مسلم وقيس بن سعد وغيرهم عدة كبيرة	411	-6590068225014590683	273	489.5	222	342	79.8245620727539	47	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms184	true	-1770057799710769360	175	292	858	1420	1457	300	عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت رسول الله ------------------اذا افتتح الصلاة رفع يديه قال سفيان ----ثم قدمت الكوفة فلقيت يزيد فسمعته يحدث بهذا وزاد فيه ثم لا يعود فظننت انهم لقنوه قال سفيان هكذا سمعت يزيد يحدثه ثم سمعته بعد يحدثه هكذا ويز------------------------------------------------------------يد فيه ثم لا يعود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عثمان بن سعيد الدارمي سالت احمد بن حنبل عن هذا الحديث فقال لا يصح عنه هذا الحديث قال وسمعت يحيي بن معين يضعف يزيد بن ابي زياد قال الدارمي ومما يحقق قول---- سفيان انهم لقنوه هذه الكلمة ان سفيان الثوري وزهير بن معاوية وهشيما وغيرهم من اهل العلم لم يجيءوا بها انما جاء بها من سمع منه باخره	184	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0412	false	-4536667289950243533	87	219	450	1085	1491	300	عن يزيد بن ابي زياد عن ابن ----------ابي ليلي عن البراء------------ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلماذا افتتح الصلاة رفع يديه-قال ابن عيينة ثم قدمت الكوفة فلقيت يزيد فسمعته يحدث بهذا فزاد فيه ثم لا يعود فظننت انهم لقنوه قال الشافعي ذهب ابن عيينة الي ان يغلط يز------------------يد فيه 2267 الحميدي نا سفيان نا يزيد بن ابي زياد بمكة بهذا ليس فيه ثم لا يعود فلما قدمت الكوفة سمعته حدث به يقول فيه ثم لا يعود فظننت انهم لقنوه وقال لي اصحابنا ان حفظه تغير او قد ساء قال عثمان الدا--------رمي سالت احمد-------- عن هذا الحديث فقال لا يصح------------------- وسمعت اب----ن معين يضعف يزيد ثم قا---------ل الدارمي ومما يحقق قول ابن عيينة انهم لقنوه ا-----------------ن الثوري وزهير بن معاوية وهشيما وغيره-------------م لم يجيءوا بها انما جاء بها من سمع منه باخرة	412	-6590068225014590683	385	593.0	301	754	51.06100845336914	69	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms185	true	-951411213864405724	22	107	116	561	1498	300	عن سليمان بن داود الشاذكوني -------قال سمعت سفيان بن ع-ينة يقول اجتمع الاوزاعي والثوري بمني فقال الاوزاعي للثوري لم لا ترفع يديك في خفض الركوع ورفعه فقال الثوري حدثنا يزيد بن ابي زياد------------ فقال الاوزاعي اروي ذلك عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي ------------------وتعارضني بيزيد بن ابي زياد ويزيد رجل ضعيف الحديث وحديثه مخالف للسنة قال فاحمر وجه سفيان فقال الاوزاعي كانك كرهت ما قلنا قال الثوري نعم -قال الاوزاعي قم بنا الي المقام نلتعن اينا علي الحق قال فتبسم الثوري لما راي	185	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0415	false	2527947463138917348	71	151	347	766	1539	300	عن سليمان-------- الشاذكوني قلت واهقال سمعت ا-----بن عيينة يقول اجتمع الاوزاعي والثوري بمني فقال الاوزاعي للثوري لم لا ترفع يديك في خفض الركوع ورفعه فقال ----------نا يزيد بن ابي زياد وذكر الحديث فقال الاوزاعي اروي -لك عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلموتعارضني بيزيد بن ابي زياد وهو------ ضعيف------- وحديثه مخالف للسنة---- فاحمر وجه الثوري فقال-------- كانك كرهت--- قولي قال الثوري نعم فقال--------- قم بنا الي المقام نلتعن اينا علي الحق---- فتبسم الثوري لما راه	415	-6590068225014590683	362	592.5	289	484	74.79338836669922	62	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms187	true	1572672790801682264	262	299	1230	1389	1393	300	عن عبد الله بن عمر ذكر خبر ثامن عن ابي بكر النهشلي عن عاصم بن كليب عن ابيه عن علي رضي الله عنه انه كان يرفع يديه في التكبيرة الاولي من الصلاة ثم لا يرفع في شء	187	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0413	false	-2284992461292712617	249	277	1206	1331	1436	300	عن عبد الله موقوفا 2271 ابو----------- بكر النهشلي عن عاصم بن كليب عن ابيه عن علي------------- انه كان يرفع يديه في التكبيرة الاولي---------- ثم لا يرفع في شء	413	-6590068225014590683	111	191.5	84	159	69.81131744384766	25	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms190	true	-926671203822210242	83	156	402	740	1419	300	كان رسول الله اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين ي----------------------------------------------------------قوم من الثنتين بعد الجلوس اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح قال وروي في ذلك عن ابن عمر عن النبي وهو مخرج في كتاب البخاري وروي عن ابن ابي اوفي قال كان رسول الله	190	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0405	false	-439689407802923040	210	281	1040	1369	1458	300	كان رسول الله اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس 2241 مالك وغيره عن ابن شهاب عن علي بن الحسين -------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله	405	-6590068225014590683	231	421.0	181	396	58.33333206176758	48	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms190	true	-926671203822210242	97	257	466	1214	1419	300	ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يقوم--------------------------------------------------------------------------------- من الثنتين بعد الجلوس اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح قال وروي في--------- ذلك عن ابن عمر عن النبي وهو مخرج في كتاب البخاري وروي عن ابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي اوفي قال كان رسول الله ------------------اذا رفع راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اخرجه مسلم في الصحيح واخرجه ايضا عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله كان اذا رفع راسه من الركوع قال ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد كلنا لك عبد لا نازع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ودليلهم حديث ابي هريرة ان رسول الله قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد	190	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0425	false	3384105218125236886	0	131	0	604	1368	300	ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد 2333 مالك خ عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه واذا رفع من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك ---------------------------------------------------------في السجود 2334 الاعرج م عن ابن ابي رافع عن علي ان رسول الله كان اذا رفع راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ملء السماوات والارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد 2335 الاعمش م عن عبيد بن الحسن عن ابن ابي اوفي ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا رفع راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	425	-6590068225014590683	191	118.5	145	1074	17.783985137939453	37	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms191	true	-9025506030556572611	58	121	313	622	1516	300	مالك بن الحويرث انه راي النبي --------------------------------اذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا اخرجه البخاري في الصحيح قال وقد رويناه في حديث ابي----------- حميد وروي البخاري في الصحيح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ايوب عن ابي قلابة قال كان مالك بن الحويرث ياتينا في مساجدن----ا ليصلي بنا فيقول اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة -لكني اريد ان اريكم كيف رايت -----رسول الله ---------يصلي	191	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0448	false	1651660685987268181	190	299	951	1480	1483	300	مالك بن الحويرث انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلموهو يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا 2471 عبد الحميد بن جعفر س حدثني محمد بن عمرو بن عطاء سمعت ابا حميد في عشرة الحديث وفيه ثم يعود صلي الله عليه وسلمالي السجود ثم يرفع فيقول الله اكبر ثم يثني رجله فيقعد عليها معتدلا حتي يرجع او يقر كل عظم موضعه معتدلا كيف القيام من الجلوس 2472 وهيب خ عن ايوب عن ابي قلابة قال كان مالك بن الحويرث ياتينا في مس-جدنا هذا ليصلي بنا فيقول اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلميصلي	448	-6590068225014590683	228	344.0	176	530	43.01886749267578	42	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms191	true	-9025506030556572611	124	236	636	1178	1516	300	لابي قلابة كيف كانت يعني صلاته قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة قال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير وكان اذا رفع راسه من السجدة الثانية جلس --واعتمد علي الارض قال واما الذي روي خالد بن اياس ويقال اياس عن صالح مولي التوامة عن ابي هريرة قال كان النبي ينهض-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة علي صدور قدميه فانه حديث ضعيف خالد متروك وصالح غير محتج به وروي عن الاعمش في ذلك باسانيد له عن ابن مسعود وابن عمر وابن عباس وابن الزبير وابي سعيد الخدري فاما اثر ابن مسعود فصحيح واما ابن عمر فقد روي عنه انه قال في ذلك انها ليست بسنة الصلاة وانما افعل ذلك من اجل اني اشتكي	191	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0449	false	-2662270071179220050	0	117	0	568	1461	300	لابي قلابة كيف كان- يصلي ------قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمةقا-ل ايوب -كان ذلك الشيخ يتم التكبير وكان اذا رفع راسه من السجدة الثانية جلس ثم اعتمد علي الارض 2473 خالد الحذاء خ د س حدثني ابو قلاب------------------------ة عن مالك ودخل مسجدنا فقال اني لاصلي وما اريد الصلاة لكن اريد ان اعلمكم كما رايت رسول الله يصلي قال فذكر انه حيث يرفع راسه من السجدة يعني في الركعة الاولياستوي قاعدا ثم قام فاعتمد علي الارض 2474 الموطا عن صدقة بن يسار عن مغيرة بن حكيم انه راي ابن عمر يرجع من سجدتين من الصلاة علي صدور قدميه فلما انصرف ذكرت له ذلك فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها ليست بسنة الصلاة وانما افعل ذلك من اجل اني اشتكي	449	-6590068225014590683	245	382.0	191	776	31.57216453552246	43	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms192	true	1218500414209101168	204	251	1013	1237	1488	300	عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي فذكروا صلاة رسول الله فقال ابو حميد الساعدي رضي الله عنه انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله------------------- رايته اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم يقصر ظهره	192	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0416	false	1835663600062689342	257	297	1253	1444	1459	300	عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع جماعة----------------------------------- فقال ابو حميد الساعدي------------- انا---- احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه تنم هصر ظهره	416	-6590068225014590683	162	271.5	127	243	66.66666412353516	32	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms192	true	1218500414209101168	204	273	1013	1352	1488	300	عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من ا-صحاب النبي فذكروا صلاة رسول الله فقال ابو حميد الساعدي رضي الله عنه انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله رايته اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم يقصر ظهره واذا رفع راسه استوي حتي تعود كل فقار مكانه فاذا سجد ------------------وضع يده غير مفترش ولا قابضه-ا واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة	192	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0442	false	-7745178033313177252	201	236	982	1163	1476	300	عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من الصحابة--------------------------- فقال ابو حميد الساعدي الحديث وف------------------------------------------------------------------يه و-------------------------------------------------------------------------------------اذا سجد صلي الله عليه وسلموضع يده غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة	442	-6590068225014590683	151	238.0	120	359	42.061283111572266	26	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms192	true	1218500414209101168	204	289	1013	1436	1488	300	عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي فذكرو----------------------ا صلاة رسول الله فقال ابو حميد الساعدي رضي الله عنه انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله رايته اذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم يقصر ظهره واذا رفع راسه استوي حتي تعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يد-ه غير مفترش ولا قابضه-ا واستقبل باطراف اصابع رج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسر------------ي واذا جلس في الركعة الاخ---------------------------يرة وجلس علي مقعدته	192	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0451	false	4185598658319310408	77	195	350	957	1478	300	عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكرنا صلات---------ه فقال ابو حميد--------------------- انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم ه-صر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه واذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه واذا جلس في الركعتين قدم رجله ثم جلس علي رجله اليسري فاذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري وجلس علي مقعدته وعند البخاري واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	451	-6590068225014590683	370	648.0	292	638	57.99372863769531	65	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms192	true	1218500414209101168	0	36	0	186	1488	300	اليسري علي فخذه اليسري اخرجه مسلم في الصحيح وعنده ايضا عنه-------- ان رسول الله كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه------- التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبت-ه باسطها عليها	192	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0453	false	-194538386787622249	12	53	68	270	1518	300	اليسري علي فخذه اليسري 2488 معمر م عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبتيه باسطها عليها	453	-6590068225014590683	151	270.0	121	202	74.75247192382812	27	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms192	true	1218500414209101168	107	164	515	800	1488	300	ابن اسحاق عن يعقوب بن عتبة عن ابي غطفان المزني عن ابي هريرة مرفوعا-------------------------- التسبيح للرجال والتصفيق للنساء- ومن اشار في صلاته اشارة تفهم عنه فليعدها قال علي بن عمر قال لنا ابن ابي داود ابن غطفان هذا مجهول واخر الحديث زيادة في الحديث ولعله- من قول ابن اسحق والصحيح عن النبي انه كان يشير في الصلاة	192	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0560	false	525031167823193878	128	184	639	920	1462	300	ابن اسحاق عن يعقوب بن عتبة عن ابي غطفان المر-ي عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنسوان ومن اشار في صلاته اشارة تقهم عنه فليعدها قال ا-------------------بن ابي داود ابو غطفان---- مجهول واخر الحديث زيادة في الحديث ولعلها من قول ابن اسحاق صح ا----ن النبي---- كان يشير في الصلاة	560	-6590068225014590683	234	404.5	186	313	74.76038360595703	40	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms193	true	6338349673332343386	244	300	1203	1509	1509	300	ابي سعيد الخدري قال كنا نحزر قيام رسول الله -في الظ-----------------هر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الركعتين الاخريين في الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك-	193	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0402	false	-1542876262436785054	183	238	932	1228	1519	300	ابي سعيد الخدري قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخر---------يين قدر --نصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في--------- الاخريين من الظهر وفي الاخريين ---------علي النصف من ذلك	402	-6590068225014590683	270	498.5	219	325	83.07691955566406	46	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms193	true	6338349673332343386	244	300	1203	1509	1509	300	ابي سعيد الخدري قال كنا نحزر قيام رسو---------ل الله ---------في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم----------------- تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الركعتين الاخريين في الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك-	193	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0405	false	-439689407802923040	90	138	453	708	1458	300	ابي سعيد------- قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الظهر-------------------- في الركعتين الاوليين--------- قدر قراءة ثلاثين اية قدر قراءة تنزيل السجدة و------------في--------- الاخريين علي النصف من ذلك وحزرنا قيامه في--------- الاوليين من العصر عل-------------ي قدر----- الاخريين من الظهر و---الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	405	-6590068225014590683	209	309.5	168	342	61.11111068725586	34	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms193	true	6338349673332343386	11	224	60	1099	1509	300	في التشهد الاخير وفي خبرنا زيادة بيان وحكاية سنة لم يحكها ورواه عبد الحميد بن جعفر عن محمد بن عمرو بن عط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء عن ابي حميد في عشرة من اصحاب النبي كما كتبناه قبل هذا واما حديث ع------------------اءشة رضي الله عنها في صلاة النبي انه كا--------------ن يفرش رجله اليسري فانه ورد في التشهد الاخير واما ح-------------ديث واءل بن حجر في صلاة النبي------------------- ثم جلس فافترش رجله اليسري فا---نه و-رد في التشهد----------------------------- الاول بيان ذلك في خبر ابي حميد --------------وعند البخاري في الصحيح عن عبد الله بن عبد الله------- انه كان يري عبد الله بن عمر يتربع في الصلاة اذا جلس ففعلته وانا يومءذ حد-----يث السن فنهاني عبد الله بن عمر وقال انها سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني اليسري فقلت انك تفعل ذلك فقال- ان رجلي لا تحملاني ------------------------------------------------------------------------------------وهذا ان كان المراد بقوله تثني------ رجلك اليسري ان تثنيها وتقعد عليها فيكون واردا في التشهد الاول وان كان المراد ان يثنيها ويجعلها فرشا لليمني ويضع علي الارض فيكون واردا في التشهد الاخير والذي يدل علي هذا الاحتمال الثاني ما روي مالك عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد كان اذا جلس في التشهد -نصب رجله اليمني و-ثني رجله اليسري و-جلس علي وركه اليسري ولم يجلس علي قدميه ثم قال اتاني عبد الله بن عبد الله بن عمر وحدثني ان اباه كان يفعل ذلك	193	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0452	false	4331802630495526952	20	246	115	1218	1479	300	في التشهد الا-ول وفي حديث عب--------------------------------------د الحميد بن جعفر عن محمد عن ابي حميد قال حتي اذا كان في السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر وما في هذا الحديث ذكر التشهد الاول ولكن ابن حلحلة حفظهما جميعا وفي حديث ابي الجوزاء عن------------------------------------------------------------- عاءشة في صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقول في ركعتي التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقب الشيطان وحديث واءل بن حجر في صلاة النبي صلي الله عليه وسلم ثم جلس فافترش رجله اليسري فاحدهما وارد في التشهد الاخر والثاني وارد في التشهد الاول يوضح ذلك حديث-- ابي حميد 2484 مالك خ عن عبد ال-رحمن بن القاسم عن عبد الله بن عبد الله بن عمر انه كان يري اباه----------- يتربع في الصلاة اذا جلس ففعلته----- يومءذ وانا حديث السن فنهاني ابي------------ وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني اليسري فقلت انك تفعل ذلك فقالي ان رجلي لا تحملاني 2485 يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد ثنا عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال ان -من السنة في الصلاة ان تضجع رجلك اليسري وتنصب ا----------------------------------------------------------------------------------ليمني 2486 م--------------------------------------------------------------------------------الك عن يحيي بن سعيد ان القاسم-------- كان-------- في التشهد ينصب----- اليمني ويثني----- اليسري ويجلس علي وركه اليسري ولم يجلس علي قدميه ثم قال اراني عبد الله بن عبد الله بن عمر وحدثني ان اباه كان يفعل ذلك	452	-6590068225014590683	582	816.5	447	1423	40.89950942993164	98	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms193	true	6338349673332343386	244	300	1203	1509	1509	300	ابي سعيد الخدري قال كنا نحزر قيام رسول الله -في الظ-----------------هر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الركعتين الاخريين في الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك-	193	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0660	false	-2188495030373672266	125	179	604	891	1503	300	ابي سعيد------- قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في--------- الاوليين من الظهر قدر قراءة---- تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخر---------يين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في--------- الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الركعتين الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	660	-6590068225014590683	261	471.5	211	325	80.30769348144531	46	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms194	true	-5923600639314714499	192	273	983	1373	1502	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله ------------------قال لا صلاة لمن لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب اتفق البخاري علي صحته وعند مسلم ايضا عن ابي الساءب ايضا عن ------------------------------ابي هريرة -قال رسول الله من صلي---------------------- صلاة ولم يقرا فيها بام القران فهي خداج --فهي خداج --فهي خداج غير تمام فقلت يا ابا هريرة -اني اكون احيانا وراء الامام فغمز ذراعي وقال يا فارسي اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله ي------------------قول قال الله------- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي	194	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0383	false	-4541099764118900734	111	204	538	991	1480	300	عبادة بن الصامت------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا صلاة لمن لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب كذا رواه الشافعي والحميدي وقالا فيها 2126 ابن عيينة م نا العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة سمعت رسول الله--- صلي الله عليه وسلميقول كل صلاة -لا يقرا فيها بام الكتاب فهي خداج ثم هي خداج ثم هي خداج فقال--------- يا ابا هريرة فاني اكون احيانا وراء الامام قال------------ يا فارسي اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي	383	-6590068225014590683	284	423.0	220	491	57.84114074707031	48	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms194	true	-5923600639314714499	218	274	1108	1379	1502	300	ابي الساءب ايضا ---------------عن ابي هريرة -----قال رسول الله------------------- من صلي صلاة ولم يقرا فيها بام القران فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام فقلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا----- وراء الامام فغمز ذراعي وقال يا فارسي اقرا بها في نفسك--------- فاني سمعت رسول الله يقول ق------------------ال الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين	194	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0384	false	4702508454370442548	0	67	0	327	1511	300	ابا الساءب مولي هشام بن زهرة سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة -لم يقرا فيها بام الكتاب فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام فقلت يا ابا هريرة اني----- احيانا اكون وراء الامام فغمز ذراعي وقال--------- اقرا بها في نفسك يا فارسي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول قال الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين	384	-6590068225014590683	240	398.5	188	342	70.1754379272461	41	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms194	true	-5923600639314714499	44	166	212	838	1502	300	الصنابحي انه قد قدم المدينة في خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه فصلي وراء ابي بكر الصديق رضي الله عنه المغرب ------------------فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة----- من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة---- فدنوت منه حتي ان ثيابي--------- تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب وروي الشافعي عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا صلي وحده يقرا في الاربع من------ كل ركعة بام القران وسورة من القران قال وكان يقرا احيان-----ا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة في صلاة الفريضة ووجه القول الاخر حديث ابي قتادة ان رسول الله كان يقرا في الركعتين الاوليين من الظهر- والعصر بفاتحة الكتاب وسورة	194	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0403	false	-6768129246716058333	9	129	43	648	1448	300	الصنابحي انه--- قدم المدينة في خلافة ابي بكر-------------------- فصلي وراء---------------------------ه المغرب فقرا ابو بكر في المغرب في الركعتين الاوليين بام القران وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في------- الثالثة قال فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا الاية 2229 قال-------------------------- الشافعي قال اين عيينة لما سمع عمر بن عبد العزيز بهذا عن الصديق قال ان كنت لعلي غير هذا حتي سمعت بهذا فاخذت به 2230 مالك عن نافع ان ابن عمر ك----ان اذا صلي وحده يقرا في الاربع جميعا في كل ركعة بام القران وسورة-------------- وكان----- احيانا يقرا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة في----- الفر------------------------------------------------يضة ويقرا في الركعت---------ين من المغرب كذل--ك ب---ام القران وسورة	403	-6590068225014590683	416	637.0	331	778	53.470436096191406	69	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms194	true	-5923600639314714499	192	274	983	1379	1502	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله قال لا صلاة لمن لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب اتفق البخاري علي صحته وعند مسلم ايضا عن ------------------------------------------ابي الساءب -ايضا ------عن ابي هريرة قال رسول الله------------------- من صلي صلاة ولم يقرا فيها ب---ام القران فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام فقلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا وراء الامام فغمز ذراعي وقال يا فارسي اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الل--------------ه ---------يقول قال الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين	194	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0646	false	6105185145561274153	38	135	171	639	1458	300	عبادة بن الصامت اخبر-------ه ان رسول الله قال لا صلاة لمن لم يقرا بام القران واخرجه خ لابن عيينة عن الزهري 3501 ابو اويس م عن العلاء بن عبد الرحمن قال سمعت من ابي ومن ابي الساءب جميعا قالا قال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة -لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج فهي خ---------داج غير تمام -قلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا وراء الامام فغمز ذراعي وقال يا فارسي اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه يقوليعني يقول ال----له قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين	646	-6590068225014590683	303	469.5	235	490	61.836734771728516	52	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms194	true	-5923600639314714499	44	101	212	504	1502	300	الصنابحي انه قد قدم المدينة في خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه فصلي وراء ابي بكر الصديق رضي الله عنه المغرب فقرا في ا--------لركعتين الاوليين بام القران وس-----ورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي--------- تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا	194	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0661	false	8365286315883845975	52	102	248	511	1472	300	الصنابحي انه--- قدم المدينة في خلافة-------- الصديق------------- فصلي وراء---------------------------ه المغرب فقرا ابو بكر في الركعتين الاوليين بام القران وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا	661	-6590068225014590683	237	421.0	193	314	75.47770690917969	41	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms195	true	-2385055593431096317	156	275	768	1359	1479	300	المقدس فصلي بالناس ابو نعيم واقبل عبادة وانا معه حتي صففنا خلف ابي نعيم وابو نعيم يجهر بالقراءة فجعل عبادة يقرا بام القران فلما انصرف- قلت لعبادة قد صنعت شيءا فلا ادري اسنة هي ام سهو كان منك قال وما ذاك قال سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم يجهر قال اجل صلي بنا رسول الله ------------------بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة فالتبست عليه القراءة فلما انصرف اقبل علينا بوجهه فقال هل تقراون اذا جهرت بالقراءة فقال بعضنا انا لنصنع ذلك قال فلا وانا اقول ما-لي انازغ القران فلا تقراوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران قال----------- علي بن عمر كلهم ثقات وروي المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه ع----------ن عب------------د الله بن --عمرو عن	195	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0482	false	4424256858098768703	0	104	0	524	1474	300	الصلاة وصلي بالناس فاق---------بل عبادة وانا معه حتي صففنا خلف ابي نعيم وابو نعيم يجهر بالقراءة فجعل عبادة يقرا بام القران فلما انصرفت قلت له----------------------------------------------------------------- سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم يجهر قال اجل صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمبعض الصلوات التي يجهر فيها--------- فالتبست عليه القراءة فلما انصرف اقبل علينا بوجهه فقال هل تقرءون اذا جهرت بالقراءة فقال بعضنا انا -نصنع ذلك قال فلا وانا اقول ما لي انازع القران فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران 2607 قال د ونا علي بن سهل نا الوليد-------------------------------------- عن ابن جابر وسعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء عن	482	-6590068225014590683	435	756.0	344	646	67.33746337890625	74	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms196	true	-4014092900524245135	130	261	629	1274	1494	300	عن يزيد بن شريك انه سال عمر رضي الله عنه عن القراءة خلف الامام فقال اقرا بفاتحة الكتاب قلت وان كنت انت قال وان كنت انا قلت وان جهرت قال وان جهرت قال الدارقطني رواته كلهم ثقات وصدق فان البخاري ومسلم قد احتجا بجميع رواته وروي ابو نافع وابنه عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله ------------عن علي رضي الله عنه انه كان يامر------- ان يقرا خلف الامام في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الاخريين بفاتحة الكتاب وهو مروي عن عبد الله بن عباس وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وعمران بن حصين وابي سعيد الخدري وانس بن مالك وجابر بن عبد الله الانصاري وابي الدرداء وغيرهم وروي عن ابن ابي الهذيل قال سالت ابي بن كعب اقرا خلف الامام قال نعم وروي عنه انه كان يقرا خلف الامام في الظهر والعصر قال	196	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0484	false	-3947743125260348209	192	287	972	1418	1502	300	عن يزيد بن شريك انه سال عمر ع-------------ن القراءة خلف الامام فقال اقرا بفاتحة الكتاب قلت وان كنت انت قال-------- نعم قلت وان جهرت قال وان جهرت قال الدارقطني------ كلهم ثقات ------------------------------------------------------------------2618 نا شعبة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر سمعت ابي يقول سمعت عباية التميمي سمعت عمر يقول لا صلاة الا بفاتحة الكتاب قلت ارايت اذا كنت خلف الامام قال اقرا في نفسك 2619 يزيد بن هارون نا سفيان بن حسين عن الزهري عن عبيد الله بن ابي رافع عن------------- علي انه كان يامر او يحب ان يقرا خلف الامام ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الظهر والعصر في -	484	-6590068225014590683	204	208.5	159	878	23.2346248626709	38	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms196	true	-4014092900524245135	191	260	918	1270	1494	300	خلف الامام في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الاخريين ب--فاتحة الكتاب وهو مروي عن عبد الله بن عباس وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وعمران بن حصين وابي سعيد الخدري وانس بن مالك وجابر بن عبد الله الانصاري وابي الدرداء وغيرهم وروي عن ابن ابي الهذيل قال سا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت ابي بن كعب اقرا خلف الامام قال نعم وروي عنه------------------------------------------ انه كان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقرا خلف الامام في الظهر والعصر	196	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0486	false	-4972283303877472731	100	201	483	995	1484	300	خلف الامام في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الاخريين بالفاتحة العوام------------------------------------------------------------------------ بن حمزة ----------------------------------------------------------------------------------عن ابي نضرة---------- سالت ابا سعيد عن القراءة خلف الامام فقال بفاتحة الكتاب 2631 سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال ان هشام بن عامر قرا فقيل له ا----------تقرا خلف الامام قال انا لنفعل 2632 النضر بن شميل انا العوام عن ثابت عن انس انه كان يامر بالقراءة خلفط الامام قال فكنت اقوم الي جنبه فيقرا بفاتحة الكتاب وسورة 2633 شعبة وغيره عن يحيي بن ابي اسحاق عن عمر بن ابي سحيم قال كان عبد الله بن مغفل المزني يعلمنا ان نقرا خلف الامام في الظهر والعصر	486	-6590068225014590683	153	185.5	121	686	22.303207397460938	22	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms206	true	8469376234854052057	185	248	912	1214	1479	300	شعبة---- عن قتادة سمع زرارة عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي باصحابه--------------- الظهر فقال ايكم قرا ------سبح اسم ربك الاعلي فقال رج--------------------ل انا فقال رسول الله قد عرفت ان رجلا- خالجنيها قال----------------------------- شعبة ----------قلت لعبادة كانه كرهه فقال لو كرهه لنهي عنه والدليل الواضح علي وهن -هذا الخبر ما ----------روي-- عن عمران بن حصين ق----ال لا تجوز صلاة الا بفاتحة الكتاب	206	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0480	false	-6186788074659458158	63	138	301	659	1431	300	شعبة م د عن قتادة عن- زرارة عن عمرا--------ن ان النبي---- صلي الله عليه وسلمصلي يوما الظهر فجاء رجل فقرا خلفه بسبح اسم ربك الاعلي فلما فرغ قال ايكم القارء قال انا -قال ظنن-------------ت ان بعضكم خالجنيها رواه الطيالسي ومحمد بن كثير د عن شعبة وفي اخره فقلت لقتادة كانه كرهه فقال لو كرهه لنهي------------------- عنه قلت فظهر ان حجاجا اخطا فيه وروينا عن عمران بن حصين انه قال لا تجوز صلاة الا بفاتحة الكتاب	480	-6590068225014590683	203	238.5	151	404	50.24752426147461	31	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms209	true	2432692841010731791	268	300	1339	1494	1494	300	عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة وذكر قراءتهم مع رسول الله في الصلاة وان رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله-	209	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0476	false	-606290964595170928	150	198	743	972	1465	300	عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة -------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمانصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم انا يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله	476	-6590068225014590683	118	214.0	94	266	44.36090087890625	22	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms210	true	-2383492638433922495	181	212	924	1088	1505	300	ابي سلمة عنه انه قال----- والله لانا اقربكم بصلاة -رسول الله وكان ابو هريرة يقنت في الركعة الثانية من صلاة الصبح بعدما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار	210	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0511	false	-3951044384268824448	264	297	1272	1440	1452	300	ابو سلمة خ م عن ابي هريرة والله لانا اقربكم -صلاة برسول الله وكان ابو هريرة يقنت في الركعة الاخر-ة من صلاة الصبح بعدما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار	511	-6590068225014590683	149	269.0	119	170	87.64705657958984	24	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms210	true	-2383492638433922495	215	265	1107	1340	1505	300	عن محمد عن انس انه سءل هل قنت----- النبي في صلاة الصبح فقال نعم فقيل له قبل الركوع او بعد الركوع قال بعد الركوع وعند مسل------------------------------------------------م عن البراء ان النبي كان يقنت في الصبح والمغرب وعنده عن خفاف بن ا-----يماء بن رحضه ال---------غفاري قال قال رسول الله في صلاة الصبح	210	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0512	false	7873852791184662628	21	73	103	339	1466	300	عن محمد عن انس انه سءل هل قنت رسول ال-له في----- الصبح -قال نعم فقيل له قبل الركوع او بعده ------قال بعد الركوع يسيرا قال فلا ادري اليسير القيام او القنوت 2779 اسماعيل ---------------------------------------------------م عن ايوب بهذا وفيه قال نعم بعد الركوع ثم سءل بعد هل قنت رسول الله في صلاة الصبح	512	-6590068225014590683	130	150.5	97	300	43.33333206176758	25	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms213	true	-5095080609397209611	132	190	691	998	1573	300	فسمعنا رسول الله ------------------فقال ان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قالها اصابت كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير بعد من الدعاء ما شاء	213	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0473	false	3195997092115446968	135	196	648	973	1479	300	فسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قالها اجابك كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير بعد من الدعاء ما شاء	473	-6590068225014590683	305	596.0	247	325	93.84615325927734	56	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms215	true	544567720877327580	137	282	678	1415	1499	300	عن رسول الله قال اذا اتيتم الصلاة فلا تاتوها تسعون واتو-ها تمشون وعليكم السكينة فصلوا ما ادركتم ثم ----اقضوا ما فاتكم اخرجه مسلم في الصحيح وهذا وان ورد في صلاة المسبوق فهذا اللفظ ان كان قد حفظه سفيان فهو عام يتناول صلاة المسبوق والذي ادركته صلاة الفريضة وعليه فاءتة وربما استدلوا بحديث يرد عن ابن عمر قاله الحاكم ابو عبد الله قال موسي بن هارون وحدثناه ابو ابراهيم الترجماني رفعه الي النبي ووهم في رفعه فان كان قد رج----------------ع عن رفعه فقد وفق للصواب ولفظة هذا الاثر ق---ال من نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام فليصل مع الامام فاذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي ثم ليعد الصلاة التي صلاها مع الامام قال ثم يعارضه ما اخبرنا وذكره اسنادا عن اب---------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس مرفوعا ----------اذا نسي احدكم صلاة فذكرها وهو في صلاة مكتوبة فليبدا بالتي هو فيها فاذا فرغ منها صلي التي نسي	215	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0525	false	-4547814143335696906	0	124	0	619	1532	300	عن رسول الله ----اذا اتيتم الصلاة فلا تاتوها تسعون واءتوها تمشون وعليكم السكينة ف-----ما ادركتم فصلوا واقضوا ما فاتكم 2839 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو ابراهيم الترجماني اسماعيل بن بسام نا سعيد بن عبد الرحمن عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام فليصل مع الامام فاذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي ثم ليعد الصلاة التي صل--ي مع الامام تفرد برفعه الترجماني رواه جماعة عن نافع من قول ابن عمر فاعادتها عند الشافعي استحباب لا ايجاب 2840 بقية نا عمر بن ابي عمر عن مكحول عن ابن عباس ان رسول الله قال اذا نسي احدكم صلاة فذكرها وهو في صلاة مكتوبة فليبدا بالتي هو فيها فاذا فرغ صل-----ي التي نسي	525	-6590068225014590683	360	547.5	287	864	41.66666793823242	63	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms216	true	-3171782908332455435	148	242	720	1181	1501	300	ابي هريرة قال عرسنا مع النبي فلم ي------------------ستيقظ حتي طلعت الشمس فقال رسول الله------------------- لياخذ كل رجل -راس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم سجد سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة ورواه مسلم في الصحيح وروي عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة في هذه القصة وزاد فقال فلما قضي الصلاة قال من نسي الصلاة فليص------------------------لها اذا ذكرها فان الله عز وجل قال واقم الصلاة لذكري واما ا-----لحديث الذي روي عن ابي -هريرة مرفوعا من نسي صلاة فوق------------------------تها اذا ذكرها -كذا رواه حفص بن عمر بن ابي	216	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0522	false	-6961789863078621956	173	271	884	1361	1489	300	ابي هريرة---- عرسنا مع النبي صلي الله عليه وسلمفلم نستيقظ حتي طلعت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ كل رجل براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم سجد سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة 2827 قتادة خ م عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلممن نسي صل-----------------------------------------------------اة فليصبها اذا ذكرها ولا كفارة لها الا ذلك ثم قرا قتادة ----------اقم الصلاة لذكري 2828 ابو عوانة م عن قتادة عن انس قال رسول الله من نسي صلاة او نام عنها فكفارتها ان يصليها اذا ذكرها وكذا رواه ا----------بن ابي	522	-6590068225014590683	274	395.5	214	554	49.4584846496582	44	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms216	true	-3171782908332455435	0	35	0	170	1501	300	قريش ويقول يا رسول الله ما صليت صلاة العصر حتي كادت------ ان تغيب فقال النبي------------------- وانا والله ما صليتها بعد قال فنزل الي بطحان وتوضا وصلي العصر بعد ما غابت الشمس ثم صلي المغرب بعدها	216	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0524	false	5393716751072982359	4	42	21	210	1488	300	قريش ويقول يا رسول الله ما صليت ال-----عصر حتي كادت الشمس ان تغيب فقال النبي صلي الله عليه وسلم وانا والله ما صليتها بعد قال فنزل الي بطحان فتوضا وصلي العصر بعد-ما غابت الشمس ثم صلي المغرب بعدها	524	-6590068225014590683	162	294.5	129	195	83.07691955566406	30	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms216	true	-3171782908332455435	148	186	720	914	1501	300	ابي هريرة قال عرسنا مع النبي فلم يستيق----------------------ظ حتي طلعت الشمس فقال رسول الله------------------- لياخذ كل رجل راس- راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم سجد سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة	216	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0740	false	-6643166371026589149	117	161	556	781	1415	300	ابي هريرة قال عرسنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفلم نستقيظ حتي طلعت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ كل رجل منكم راحلته فان هذا منزل حضرنا---- الشيطان------- ثم دعا بالماء فتوضا ثم سجد سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة	740	-6590068225014590683	167	284.5	132	236	70.76271057128906	31	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms217	true	5874105185104135800	88	123	444	622	1483	300	فقال رسول الله ما لي ارا-كم اكثرتم التصفيق من ياته شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء اخرجه البخاري ومسلم وروي---- عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله اذا	217	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0547	false	-1121660563960095307	37	75	170	350	1471	300	فقال رسول الله ما لي رايتكم اكثرتم التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء 2956 يعقوب بن عبد الرحمن خ م عن ابي -حازم عن- سهل -ان رسول الله صلي	547	-6590068225014590683	136	214.0	103	183	74.31694030761719	24	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms218	true	1998677819590443238	182	282	885	1359	1441	300	عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن -بن جرهد عن ابيه ان النبي مر عل------------------يه وهو كاشف--- فخذه فقال غطها فانها من ا------------------------------------------------------------------------------------لعورة وروي عن محمد بن عبد الله بن جحش انه ----------قال كنا مع رسول الله ------------------فمر علي معمر وهو جالس عند داره بالسوق وفخذاه مكشوفتان فقال النبي يا معمر غط فخذيك فان الفخذين عورة وعن عبد الله- بن جعفر سمعت رسول الله يقول ما بين السرة الي الركبة عورة وع------------------------------------ن ابن عباس قال قال رسول الله الفخذ عورة و----------قد ذكر البخاري في الترجمة حديث ابن عباس وجرهد وابن جحش---- بلا اسناد----------- وهذه اسانيد صحيحه يحتج بها وعن علي	218	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0530	false	4328138399505870837	5	137	22	670	1426	300	عن -عمر عن الزهري عن عبد الرحمن ابن جرهد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلممر عليه وهو كاشف عن فخذه فقال غطها فانها من العورة قلت اسناده صالح 2867 محمد بن جعفر بن ابي كثير انا العلاء بن عبد الرحمن اخبرني ابو كثير مولي محمد بن عبد الله بن جحش عن مولاه محمد قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفمر علي معمر وهو جالس عند داره بالسوق وفخذاه مكشوفتان فقال------ يا معمر غط فخذيك فان الفخذ-- عورة تابعه اسماعيل بن جعفر عن العلاء قلت روي النساءي بهذا الاسناد حديثا 2868 اسراءيل عن ابي يحيي القتات عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا----------- الفخذ عورة قلت حسنه ت قد ذكر البخاري في الترجمة حديث ابن عباس وجرهد ومحمد مختصرا بلا اسناد قال المءلف وهذه اسانيد صحيحة قلت-- لا تصل الي	530	-6590068225014590683	351	518.0	272	670	52.3880615234375	59	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms218	true	1998677819590443238	13	38	61	175	1441	300	عن ابن عمر انه سلم علي رجل وهو يصلي فرد عليه الرجل كلاما فقال اذا سلم علي احدكم وهو يصلي فلا يتكلم ولكن يشير بيده	218	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0558	false	-4711401605086102690	55	80	256	370	1415	300	عن ابن عمر انه سلم علي رجل وهو يصلي فرد عليه الرجل كلاما فقال اذا سلم علي احدكم وهو يصلي فلا يتكلم ولكن يشير بيده	558	-6590068225014590683	114	228.0	89	114	100.0	25	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms219	true	-4600229455084025522	213	262	1050	1275	1465	300	داود عن عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها دخلت علي رسول الله فقال------------------------------------------------------------- يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه قال ابو داود هذا مرسل خالد بن دريك لم يدرك عاءشة	219	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0528	false	-7672741366955398043	113	163	530	770	1453	300	دريك عن عاءشة --------------ان اسماء بنت ابي بكر-------------- دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلموعليها ثياب شامية رقاق فاعرض عنها ثم قال ما هذا يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا-واشار الي وجهه وكفيه قال ابو داود--------- خالد --------لم يدرك عاءشة	528	-6590068225014590683	172	276.5	134	286	60.13985824584961	37	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms220	true	-2097964157609752852	214	291	1056	1455	1497	300	-بينا انا مع رسول الله ------------------في الصلاة اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله قال فحذفني القوم بابصارهم قال فقلت واثكل امياه ما-لكم تنظرون الي فضرب القوم بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يسكتوني لكي اسكت فلما انصرف رسول الله ------------------دعاني فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه والله ما ضربني ولا كهرني ولا سبني فقال ان صلاتنا هذه لا يصلح فيها شء من كلام الناس -انما هو التسبيح والتكبير وتلاوة القران	220	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0550	false	8323896753613040458	100	178	512	919	1507	300	وبينا انا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الصلاة اذ عطس رجل ف---------قلت يرحمك الله فحدق----ني القوم ف-------------قلت واثكل امياه ما لكم تنظرون الي فضربو----- بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يسكتوني لكني سكت فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلمدعاني فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه والله ما ضربني ولا كهرني ولا سبني فقال ان صلاتنا هذه لا يصلح فيها شء من كلام الناس وانما هي التسبيح والتكبير وتلاوة القران	550	-6590068225014590683	357	639.5	287	438	81.50685119628906	60	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms220	true	-2097964157609752852	15	69	75	326	1497	300	عن ابي هريرة ان رسول الله انصرف من اثنتين فقال--- ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	220	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0636	false	621328185548315190	1	47	5	217	1418	300	عن ابي هريرة ان رسول الله انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال---------- اصدق ذو اليدين فقالوا---- نعم فقام---------- فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد------------------ ثم رفع	636	-6590068225014590683	208	370.0	163	254	81.88976287841797	44	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms221	true	3945304928978842637	70	105	373	543	1533	300	عبد الله قال كنا نسلم علي النبي -في الصل-----------------اة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك---------- فترد علينا قال ان في الصلاة شغلا	221	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0548	false	4405255040468333889	240	280	1107	1305	1387	300	عبد الله قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلمفي الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا قال ان في الصلاة شغلا	548	-6590068225014590683	167	320.5	132	198	84.34343719482422	32	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms221	true	3945304928978842637	259	300	1325	1533	1533	300	زهير عن ابي----- الزبير عن جابر قال ارسلني رسول الله ------------------وهو منطلق الي بني المصطلق فاتيته وهو يصلي علي بعيره فكلمته فقال ب---يده هكذا واوما زهير بيده ثم كلمته------------- واوم-----ا زهير بيده نحو الارض وانا اسمعه يقرا يومء براسه فلما فرغ-	221	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0557	false	-3696741061934456974	20	67	104	351	1485	300	زهير م حدثني ابو الزبير عن جابر---- ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلموهو منطلق الي بني المصطلق فاتيته وهو يصلي علي بعيره وكلمته فقال لي بيده هكذا واوما زهير بيده-ثم كلمته فقال لي هكذا واوما ايضا زهير بيده نحو الارض-وانا اسمعه يقرا يومء براسه فلما فرغ	557	-6590068225014590683	194	327.5	158	253	76.67984008789062	32	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms223	true	7163579711247864871	49	78	243	372	1499	300	ابي هريرة قال قال رسول الله اذا وجد احدكم في بطنه شيءا فيشكل عليه اخرج منه شء ام لا فلا يخرج من المسجد حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	223	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0091	false	5677516163335070319	42	70	179	304	1412	300	ابي هريرة ----قال رسول الله اذا وجد احدكم في بطنه شيءا فاشكل عليه اخرج منه شء ام لا فلا يخرج من المسجد حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	91	-6590068225014590683	124	244.0	96	129	96.12403106689453	27	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms225	true	-6896181139927354949	2	133	11	626	1437	300	عن زيد بن اسلم عن رجل من بني الدءل يقال له بشر بن محجن عن ابيه محجن انه كان في مجلس مع رسول الله ------------------فاذن بالصلاة فقام رسول الله ------------------فصلي------- ومحجن في مجلسه------- فقال له رسول الله ما -------------------منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم قال بلي يا رسول الله ولكني قد ص----ليت في اهلي فقال له رسول الله اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت وفي كتاب السنن----------------- عن جابر بن يزيد بن الاسود عن ابيه قال صلينا مع النبي الفجر ------------بمني فجاء رجلان حتي وقفا علي رواحلهما فقال فامر بهما النبي ------------------فجء بهما ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا مع الناس الستما مسلمين قالا بلي يا رسول الله انا كنا صلينا في رحالنا فقال اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما الامام فصليا معه فانها	225	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0593	false	2480623512676575945	149	300	756	1465	1465	300	عن زيد بن اسلم عن رجل من بني الديل يقال له بسر بن محجن عن ابيه----- انه كان جالسا-- مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفصلي ثم رجع ومحجن في مجلسه كما هو فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم قال بلي يا رسول الله ولكني قد كنت صليت في اهلي -قال ف------------اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت 3220 شعبة د ت س عن يعلي بن عطاء عن جابر بن يزيد بن الاسود عن ابيه قال صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلمبمني فجاء رجلان حتي وقفا علي رواحلهما----- فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلمفجء بهما ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا مع الناس الستما مسلمين قالا بلي يا رسول الله انا كنا صلينا في رحالنا فقال اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما الامام فصليا معه فانها-	593	-6590068225014590683	559	964.0	439	735	76.0544204711914	109	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms225	true	-6896181139927354949	175	289	833	1388	1437	300	حميد قال قال انس قدمنا مع ابي موسي فصلي بنا الغداة بالمربد ثم انتهينا الي المسجد فاقيمت الصلاة وصلينا مع المغيرة بن شعبة رواته ثقات وروينا عن ابي سعيد الخدري عن الرجل الذي دخل المسجد وقد صلي رسول الله الا رجل يتصدق علي هذا فيصلي معه فقام رجل فصلي معه وعن الحسن عن النبي في هذا الخبر فقام ابو بكر رضي الله عنه فصلي وقد كان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي مع النبي ودليلهم في المسالة نهي النبي عن الصلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب الشمس وذلك منسوخ بما روينا فان حديث يزيد بن الاسود وكان في حجة الوداع وقد روي عن ابن عمر مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تصلوا صلاة في يوم مر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين تفرد به حسين	225	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0596	false	-292708421310689060	45	193	223	967	1496	300	حميد قال قال انس قدمنا مع ابي موسي فصلي بنا الغداة بالمربد ثم انتهينا الي المسجد فاقيمت الصلاة فصلينا مع المغيرة بن شعبة 3232 وبه قال انس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان ابو موسي علي جند اهل البصرة والنعمان بن مقرن علي جند اهل الكوفة وكنت بينهما فتواعدا ان يلتقيا عندي غدوة فصلي احدهما باصحابه ثم جاء فصلي معنا من كره اعادتها فيما مضي م---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاخبار كالدلالة علي ذلك لورود الامر بالاعادة لمن صلاها وحده 3233 حسين المعلم د س عن عمرو بن شعيب حدثني سليمان مولي ميمونة انه سمع ابن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين وقال ابو اسامة اخبرني حسين فذكره وفيه اتيت ابن عمر وهو جالس بالبلاط وهم في صلاة العصر فقلت يا ابا عبد الرحمن الناس في صلاة العصر قال اني صليت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا صلاة مكتوبة في يوم مرتين تفرد به حسين	596	-6590068225014590683	185	205.0	146	1029	17.978620529174805	32	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms226	true	2862339693517064353	21	58	105	272	1464	300	مالك عن نافع ان رجلا سال عبد الله بن عمر فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال له عبد الله بن -----------------------------------عمر وذلك اليك انما ذلك الي الله يجعل ايتهما شاء	226	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0595	false	-7157243234100192944	218	259	1059	1252	1454	300	مالك عن نافع ان رجلا سال ابن --------عمر فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه -قال نعم فصل معه قال الرجل فايتهما اجعل صلاتي فقال ابن عمر وذلك اليك انما ذلك الي الله يجعل ايتهما شاء	595	-6590068225014590683	143	257.0	111	202	70.79207611083984	28	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms226	true	2862339693517064353	184	300	896	1464	1464	300	عن حذيفة قال صليت مع رسول الله ------------------فافتتح البقرة فقلت يصلي بها في ركعة ف--مضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع فقال سبحان ربي العظيم وكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده ثم قام قريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلي وكان سجوده قريبا من قيامه رواه مسلم ف------------------ي الصحيح وروي مسلم بن م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خراق قال قلت لعاءشة رضي الله عنها ان رجالا يقرا احدهم القران في الليلة مرتين او ثلاثا فقالت اولءك قراوا ولم يقراوا كنت اقوم مع رسول الله في ا------------------لليل التام بال عم--------------ران والنساء-	226	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0601	false	-3261858828063175569	127	292	623	1429	1468	300	عن حذيفة قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفافتتح البقرة فقلت يصلي بها في ركعه ثم مضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم------ ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع فقال سبحان ربي العظيم فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده ثم قام قريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلي وكان سجوده قريبا من قيامه 3263 شعبة د قلت للاعمش ادعو في الصلاة اذا مررت باية تخوف فحدثني عن سعد بن عبيدة فذكره مختصرا وفيه ما مر باية رحمة الا وقف عندها فسال ولا باية عذاب الا وقف عندها فتعوذ 3264 يحيي بن ايوب عن الحارث بن يزيد الحضرمي عن زياد بن نعيم عن مسلم ابن خراق قال قلت لعاءشة-------------- ان رجالا يقرا احدهم القران في الليلة مرتين او ثلاثا فقالت اولءك قرءوا ولم يقرءوا كنت اقوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الليل التام فيقرا بالبقرة وال عمران والنساء	601	-6590068225014590683	507	924.5	401	826	61.38014602661133	93	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms227	true	5372097183598365245	7	46	33	217	1450	300	مر باية فيها تخويف دعا واستعاذ قال وروينا في السنن --------------------------------------------------------عن عوف بن مالك الاشجعي قال قمت مع رسول الله ------------------ليلة فقام فقرا سورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف وسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ	227	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0602	false	-2617887239492040726	0	55	0	250	1428	300	مر باية فيها تخويف دعا واستعاذ قلت اسناده صالح غريب 3265 معاوية بن صالح د س عن عمرو بن قيس عن عاصم بن حميد عن عوف بن مالك --------قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمليلة فقام فقرا سورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ	602	-6590068225014590683	158	269.5	122	258	61.24031066894531	31	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms227	true	5372097183598365245	48	146	229	718	1450	300	عن ابن عباس ان النبي ------------------كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي و-------------------------------------------------------------------------عن موسي بن ابي عاءشة قال كان رجل يصلي فوق بيته وكان اذا قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي قال بلي سبحانك فبكي فسالوه عن ذلك فقال سم--------------------------------------------------------------------------------------------عت ابي هريرة يقول قال رسول الله------------------- من قرا منكم والتين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة وانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقبل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	227	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0602	false	-2617887239492040726	156	292	723	1383	1428	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلمكان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي قال د خولف وكيع فيه رواه شعبة وابو وكيع عن ابي اسحاق لم يرفعه 3268 شعبة د عن موسي بن ابي عاءشة قال كان رجل يصلي فوق بيت- فكان اذا قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي قال س----بحانك فبلي فسالوه عن ذلك فقال سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم 3269 ابن عيينة د نا اسماعيل بن امية سمعت اعرابيا يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا منكم بالتين والزيتون فانتهي الي اخرها فل-------------------------يقل وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل -بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	602	-6590068225014590683	448	814.5	356	691	64.83357238769531	80	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms228	true	7801098517959377031	86	298	405	1433	1439	300	رجلين ارادا ان يشهرا قال الشافعي رضي الله عنه والرجلان لا يدعان ان شاء الله الفرض ولو تركاه -امرهما رسول الله ------------------باعادته وروي عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت انه قرا علي رسول الله والنجم اذا هوي فلم يسجد اخرجاه في الصحيح قال الشافعي رضي الله عنه يقال ان زيدا لم يسجد وهو القارء فلم يسجد النبي و------------------لم يكن فرضا فيامره النبي به وقيل لعمرا---------------------------------------ن بن حصين رضي الله عنه الرجل يسمع السجدة ولم يجلس لها قال ارايت لو قعد لها كانه لم يوجبه عليه وفي رواية الثوري في الجامع عن عاصم عن ابن سيرين قال سءلت عاءشة رضي الله عنها عن سجود القران فقالت حق الله يءديه او تطوع تطوعه الحديث والاعتماد في هذه المسالة حديث عمر المخرج في الصحيح البخاري انه------------------------------------------- قرا علي المنبر---- سورة ا------------------------لنحل فسجد وانه ----------------------------------قرا بها في الجمعة القابلة حتي اذا جاء- السجدة قال يا ايها الناس انا ن----مر بالسجود فمن سجد فقد اصاب------ ومن لم يسجد فلا اثم عليه---- ولم يسجد عمر رضي الله عنه وزاده ن----------------------------------------------------------------------------افع عن ابن عمر ان الله لم يفرض------ السجود الا ان نشاء وشاهده ما روي مالك عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرا السجدة وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجدوا معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهيءوا -------فقال	228	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0610	false	5103757502757480705	0	173	0	854	1466	300	رجلين ارادا ان يشهرا قال الشافعي------------- والرجلان لا يدعان ان شاء الله-الفرض ولو تركاه لامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلمباعادته واما حديث-------------- زيد فهو والله اعلم---------------------------------------------------------------------------------------ان زيدا لم يسجد وهو القارء فلم يسجد النبي صلي الله عليه وسلمولم يكن فرضا فيامره النبي به 3323 ابن جريج خ اخبرني ابن ابي مليكة ان عبد الرحمن بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عثمان التيمي اخبره عن ربيعة بن عبد الله قال قرا عمر يوم الجمعة سورة النحل حتي اذا جاءت السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة الثانية قرا------------------ بها حتي اذا جاءت السجدة قال يا ايها الناس انا لم نءمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب واحسن ومن لم يسجد فلا اثم عليه قال ولم يسجد عمر قال وزاد نافع ان ربك لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء وقال البخاري في الحديث قال ابن جريج وزاد نافع عن ابن عمر ان الله لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء 3324--------- مالك عن هشام عن-------- ابيه ان عمر -----------------------قرا السجدة وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجدوا معه ثم قر--ا يوم الجمعة الاخري فتهيءوا للسجود فقال	610	-6590068225014590683	499	595.5	387	1313	38.00457000732422	88	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms229	true	2905903370613968615	38	159	191	783	1481	300	يسجد السامع وان لم يسجد التالي دليلنا حديث زيد------------------------------------------ بن -------------------------------------------------------------ثابت هذا المذكور انفا وروي عن عطاء بن يسار قال بلغني ان رجلا قرا باية من القران فيها سجدة عند النبي فسجد الرجل وسجد النبي معه ثم قرا اية فيها سجدة وهو عند النبي ------------------فانتظر الرجل ان يسجد النبي----- فلم يسجد فقال الرجل يا رسول الله قرات السجدة فلم تسجد فقال رسول الله كنت اماما فلو سجدت سجدت معك و---------------------------------------------------قد روي من وجهين ضعيفين عن ابي هر----------------------------------------------يرة مرفوعا ببعض معناه وروي--------------------------------------------------------------------- عن سليمان بن حنظلة قال قرات علي عبد الله سورة فيها سجدة فلما اتيت علي السجدة سكت فقال انت امامنا فاسجد يعني نسجد معك وفي رواية قرات السجدة عند ابن مسعود فنظر الي فقال انت امامنا فاسجد نسجد معك--- قال	229	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0612	false	-1510001306556477483	59	206	276	960	1404	300	يسجد السامع اذا لم يسجد القارء 3335 ابن ابي ذءب خ عن يزيد بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلمالنجم فلم يسجد فيها زيد بن اسلم-------------- عن عطاء بن يسار قال بلغني ان رجلا قرا ب-------------------------------------------------------------------اية فيها سجدة وهو عند النبي صلي الله عليه وسلمفانتظر الرجل ان يسجد --نبي الله فلم يسجد فقا------ل يا رسول الله قرات السجدة فلم تسجد فقال---------- كنت اماما فلو سجدت سجدت معك رواه الشافعي وقال اني احسبه زيد بن ثابت وقال المءلف قد رواه اسحاق بن عبد الله بن ابي فروة عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة موصولا واسحاق ضعيف وروي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ولم يصح 3336 الثوري عن ابي اسحاق عن سليمان بن حنظلة قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قرات السجدة عند ابن مسعود فنظر الي فقال انت امامنا فاسجد نسجد معك من قال	612	-6590068225014590683	315	481.5	244	887	35.51296615600586	56	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms230	true	3956903412816290315	82	178	410	865	1427	300	عن ابن عباس --------------------قال ليس ص من عزاءم السجود وقد رايت رسول الله يسجد فيها اخرجه البخاري في الصحيح وعند ابي داود عن ----------------------------------------ابي سعيد الخدري انه قال قرا رسول الله-------------------- وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوما اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول الله انما هي توبة نبي ولكن رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد رواته ثقات وروي الشافع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابن عيينة عن عبده عن ذر عن ابن مسعود رضي الله عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انه كان لا يسجد في ص --------ويقول انما هو توبة نبي وروي --	230	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0608	false	7905738520760249711	25	192	110	887	1383	300	ان ابن عباس سءل عن السجود في ص فقال ليس-- من عزاءم السجود وقد رايت رسول الله يسجد فيها 3310 عمرو بن الحارث ----------------د عن سعيد بن ابي هلال عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد قال ا----------قرا رسول الله صلي الله عليه وسلمص وهو علي المنبر-- فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوما اخر قراها فلما بلغ السجدة تهيا الناس للسجود فقال---------- انما هي توبة نبي ولكن رايتكم تهياتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا اسناده صحيح 3311 وفي مراسيل عمر بن ذر عن ابيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سجدها داود لتوبة ونسجدها نحن شكرا يعني ص ويروي--------------------- عن ذر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس موصولا ولم يصح 3312 الاعمش عن مسلم عن مسروق قال قال عبد الله في ص توبة نبي ذكرت قال وقال ابن عباس اليس قد قال الله تعالي فبهداهم اقتده 3313 عاصم وعبدة بن ابي لبابة عن زر عن عبد الله انه كان لا يسجد في ص زاد عاصمويقول انما هي توبة نبي وروينا	608	-6590068225014590683	317	493.0	247	838	37.828163146972656	60	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms231	true	375333468456431357	0	58	0	256	1435	300	ابن مسعود ----اذا كانت السجدة في اخر السجدة فان شاء ركع وان شاء سجد------------ وعن نافع ان------------------------------------------------- ابن-------------------------------------------------------------------------------- عمر كان--------------------------- اذا قرا بالنجم او--- اقرا باسم ربك ركع ثم رفع راسه واذا قرا --في غير الصلاة سجد قال وروينا عن ابن عمر من وجه اخر انه كان اذا وصل اليها قرانا سجد واذا لم يصل اليها قرانا ركع	231	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0611	false	7831010245820201461	75	163	366	768	1423	300	ابن مسعود قال اذا كانت السجدة في اخر السورة فان شاء ركع وان شاء سجد ثم قام فقرا وركع وسجد 3331 مسلم بن ابراهيم ثنا عبد الله بن بكر المزني نا ابن سيرين عن ابي هريرة قال حدثني رجلان كلاهما خير مني ان لم يكن اظنه قال ابو بكر او عمر فلا ادري من هوان احدهما سجد في اذا السماء انشقت وفي اقرا باسم ربك وك--ان ابن مسعود اذا قرا النجم مع ال-قوم سجد ---------وكان ابن عمر -------------------اذا وصل اليها فربما سجد واذا لم يصل اليها قرانا ركع	611	-6590068225014590683	170	216.0	126	433	39.26097106933594	30	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms231	true	375333468456431357	174	237	830	1131	1435	300	عن انس رضي الله عنه ان النبي ------------------قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها غير ذلك اخرجاه في الصحيح والنسيان يعبر به عن الترك قال الله عز وجل نسوا الله فنسيهم وعند مسلم في الصحيح ايضا عن انس قال قال----------- رسول الله ----------------------اذا رقد احدكم عن الصلاة و--غفل عنها فليصلها اذا ذكرها فان الله عز وجل يقول واقم الصلاة لذكري	231	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0715	false	2545338297499564519	170	231	857	1148	1468	300	عن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمقال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها غير ذل-------------------------------------------ك قال تعالي واقم الصلاة لذكري 3892 مثني بن سعيد م وابن ابي عروبة م عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا رقد احدكم عن الصلاة او غفل عنها فليصلها اذا ذكرها فان الله------- يقول واقم الصلاة لذكري	715	-6590068225014590683	179	246.5	138	354	50.564971923828125	31	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms232	true	-9014473685924719902	84	196	401	942	1452	300	ابي هريرة المخرج في الصحيحين ق------------ال ان احدكم اذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك -------فيسجد سجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين وهو جالس مسالة 112 ويبني علي ما استيقن اذا وقع له هذا الشك سواء كان في المرة الاولي والثانية فصاعدا وقال ابو حنيفة اذا وقع له هذا الشك تحري وبني علي اغلب ظنه دليلنا من طريق الخبر حديث ا---------------------------------------------------------------------------------بي سعيد المخرج في صحيح مسلم قال قال رسول الله اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي تماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	232	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0617	false	-5021024431333858444	133	290	622	1367	1409	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان احدكم اذا قام يصلي جاء- الشيطان فلبس عليه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين 3363 يحيي بن ابي كثير خ م عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع النداء فاذا قضي النداء اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء وبين نفسه حتي يقول اذكر كذا وكذا لما لم يكن يذكرفاذا لم يدر احدكم صلي ثلاثا او اربعا فليسجد سجدتين وهو جالس م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن شك صلي ثلاثا ام اربعا 3364 سليمان بن بلال م عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد ------------------------قال رسول الله اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن -وليسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كن----- خمسا كانت شفعا---- وان ----صلي تمام الاربع كانتا ترغيما للشيطان	617	-6590068225014590683	294	374.5	231	959	30.65693473815918	55	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms232	true	-9014473685924719902	166	281	792	1373	1452	300	ثلاثا---- ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم-- فان كان- صلي-- خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي تماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان و-------روي عن ابن عمر قال قال رسول الله اذا صلي احدكم فلا يدري كم صلي ثلاثا ام اربعا ركع ركعتين يحسن سجودهما وركوعهما ثم سجد سجدتين رواة هذا الحديث هم ثقات وروي عن ابن اسح-ق عن مكحول عن كريب عن ابن عباس عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن عوف مرفوعا اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شك احدكم في صلاته فشك في الواحدة والثنتين فليجعلهما واحدة واذا شك في الاثنتين والثلاث فليجعلهما اثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا حتي يكون الوهم في الزيادة ويسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم يسلم	232	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0618	false	8370889981382954471	91	268	419	1299	1446	300	ثلاثا صلي ام اربعا فليصل ركعة ث---------------------م يسجد سجدتي السهو وهو جالس فان كانت صلاته خمسا شفعت صل---اته وان كانت اربعا ---------كانتا ترغيما للشيطان وبمعناه رواه-- ابن عجلان وفليح ومحمد بن مطرف عن زيد موصولا 3368 جماعة عن --------------------------------------------------------------------------------------------ابن اسحاق عن مكحول عن كريب عن ابن عباس قال جلست الي عمر فقال يا ابن عباس هل سمعت من النبي صلي الله عليه وسلمفي الرجل اذا نسي صلاته فلم يدر ازاد ام نقص قلت وما سمعت انت يا امير المءمنين من رسول الله صلي الله عليه وسلمشيءا في ذلك قال لا والله اذ جاء عبد الرحمن بن عوف فقال فيم انتما فاخبره عمر فقال سالت هذا الفتي عن كذا وكذا فلم اجد عنده علما فقال لكن عندي لقد سمعت ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر فانت عندنا العدل الرضا فماذا سمعت قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول اذا شك احدكم في صلاته فشك في الواحدة والثنتين فليجعله-ا واحدة واذا شك في الاثنتين والثلاث فليجعله-ا اثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا حتي يكون الوهم في الزيادة فيسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم يسلم	618	-6590068225014590683	358	550.0	285	1009	35.480674743652344	56	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms234	true	6215382229329360398	1	23	4	110	1520	300	اذا شك احدكم في الصلاة فلا يدري كم صلي ثلاثا او اربعا فليقم فليصل ركعة ثم -يسجد سجدتين وهو جالس قبل السلام	234	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0618	false	8370889981382954471	17	38	77	181	1446	300	اذا شك احدكم في الصلاة فلا يدري--- صلي ثلاثا او اربعا فليقم فليصل ركعة ثم ليسجد سجدتين وهو جالس قبل السلام	618	-6590068225014590683	103	195.0	82	107	96.26168060302734	20	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms235	true	5661585303825170581	84	241	412	1195	1511	300	ابي قتادة ان رسول الله كان يقرا بام القران وبسورتين معها في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر والعصر ويسمعنا الاية احيانا وكان يطول في الركعة الاولي اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح وروي عن ابن عمر عن النبي قال لا سهو في الصلاة الا لقيام عن جلوس او جلوس عن قيام وسمع الصنابحي-------- ابا بكر الصديق قرا في الركعة الثالثة من المغرب بام القران و-هذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب روينا اسناده في السنن وقال ابو عثمان النهدي سمعت من عمر بن الخطاب رضي الله عنه نغمة من قاف في الظهر وعبد الله بن زياد -----سمعت ابن مسعود يقرا في الظهر والعصر وعن قتادة ان انسا جهر بالقراءة في الظهر او العصر فلم يسجد و------عن سعيد بن العاص انه جهر بالقراءة في الظهر --والعصر -------فسبح الناس فمضي فلما قضي الصلاة قال--- في كل صلاة قراءة وما د-لني علي ذلك خلاف السنة ولكن- قرات ناسيا مكرها ان اقطع	235	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0629	false	-7931534246844678514	125	239	611	1180	1454	300	ابي------ ان رسول الله كان يقرا بام القران و-سورتين معها في الركعتين الاوليين من----- الظهر والعصر -يسمعنا الاية احيانا وكان يطول في الركعة الاولي 3421 و----------------------------------------عن------------------------------------------------------------------ الصنابحي انه سمع ابا بكر------- قرا في الء-------الثة من المغرب بام القران وبهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا الاية 3422 الثوري عن اشعث بن سليم عن عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن زياد قالي سمعت عبد الله- يقرا في الظهر والعصر قال الشافعي وهذا عندنا لا يوجب سهوا 3423 داود بن ابي هند عن عامر عن سعيد بن العاص انه جهر بالقراءة في الظهر او العصر شك داودفسبح الناس فمضي فلما قضي الصلاة قال ان في كل صلاة قراءة وما حملني علي ذلك خلاف السنة ولكني قرات ناسيا فكرهت ان اقطع	629	-6590068225014590683	427	653.5	338	817	52.264381408691406	68	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms235	true	5661585303825170581	255	296	1264	1490	1511	300	عن ابي سعيد قال قال رسول الله اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبن علي اليقين وان- استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته و-----السجدتان ترغمان انف الشيطان	235	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0632	false	45960515374948841	7	45	25	242	1499	300	عن ابي سعيد مرفوعا----------- اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبن علي اليقين فاذا استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته وكانت السجدتان مرغمتي---- الشيطان	632	-6590068225014590683	201	363.5	164	232	86.63793182373047	33	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms236	true	65796513735488433	64	133	302	654	1463	300	عن البراء قال بعث النبي خ------------------الد بن الوليد الي اهل اليمن يدعوهم الي الاسلام فذكر الحديث في بعث علي رضي الله عنه واقبال خالد واسلام همذان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكتب علي رضي الله عنه الي رسول الله باسلامهم فلما قرا رسول الله ------------------الكتاب خر ساجدا ثم رفع راسه فقال السلام علي همذان السلام علي همذان وهذا حديث صحيح قد اخرج البخاري صدر- الحديث ولم يسقه بتمامه وسجود الشكر ثابت علي شرطه	236	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0641	false	7331098251724214128	187	295	919	1466	1482	300	عن البراء قال بعث النبي صلي الله عليه وسلمخالد بن الوليد الي اهل اليمن يدعوهم الي الاسلام فلم يجيبوه ثم -بعث عليا وامره ان يقف-----ل خالدا ومن كان معه الا رجلا ممن كان مع خالد احب ان يعقب مع علي فليعقب معه قال البراء فكنت ممن عقب معه فلما دنونا من القوم خرجوا الينا فصلي بنا علي وصفنا صفا واحدا ثم تقدم بين ايدينا فقرا عليهم كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفاسلمت همدان جميعا فكتب علي -------------الي رسول الله باسلامهم فلما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلمالكتاب خر ساجدا ثم رفع راسه فقال السلام علي همدان السلام علي همدان------------------ اخرج البخاري شطره الاول و----------تمامه -----------------علي شرطه	641	-6590068225014590683	235	359.0	188	611	38.46154022216797	40	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms236	true	65796513735488433	199	292	969	1425	1463	300	عن عبد الرحمن بن عوف قال دخلت المسجد -----ورسول الله خارج------------------- من المسجد ف-تبعته امشي وراءه وهو لا يشعر ---حتي دخل نخلا فاستقبل القبلة فسجد فاطال السجود وانا وراءه حتي ظننت ان الله قد توفاه فاقبلت امشي وراءه حتي جءته---- فطاطات راس----ي انظر ف-ي وجهه فرفع راسه فقال ما-لك يا عبد الرحمن فقلت لما اطلت السجود يا رسول الله خشيت ان يكون-------- توفي نفسك فجءت انظر فقال اني لما دخل-------ت النخل لقيت جبريل عليه السلام فقال ابشرك ان الله عز وجل يقول من سلم عليك سلمت عليه ومن صلي عليك صليت عليه قال	236	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0642	false	-5178948987263712993	200	297	926	1404	1419	300	عن عبد الرحمن بن عوف قال دخلت المسجد فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلمخارجا من المسجد فاتبعته امشي وراءه و---لا يشعر بي حتي دخل نخلا فاستقبل القبلة فسجد فاطال السجود وانا وراءه حتي ظننت ان الله--- توفاه فاقبلت امشي ------حتي جءته قال فطاطات راسي حتي انظر الي وجهه فرفع راسه فقال ما لك يا عبد الرحمن فقلت لما اطلت السجود يا رسول الله خشيت ان يكون الله قد توفي نفسك فجءت انظر فقال اني لما رايتني دخلت النخل لقيت جبريل فق------------ال ابشرك ان الله------- يقول من سلم عليك سلمت عليه ومن صلي عليك صليت عليه قلت	642	-6590068225014590683	412	724.0	326	509	80.94302368164062	74	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms236	true	65796513735488433	152	197	751	956	1463	300	فبينا انا جالس علي الحال الذي ذكر الله عز وجل منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي علي جبل سلع يقول باعلا صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعرفت ان- قد جاء --فرج وذكر باقي	236	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3093	false	7347122154132059013	0	40	0	185	1501	300	فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله------- منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي علي جبل سلع---------------- يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعرفت انه قد جاء الفرج واذن رسول	3093	-6590068225014590683	174	312.5	134	208	83.65384674072266	35	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms236	true	65796513735488433	199	291	969	1421	1463	300	عن عبد الرحمن بن عوف قال دخلت المسجد -----ورسول الله خارج------------------- من المسجد ف-تبعته امشي وراءه وهو لا يشعر حتي دخل نخلا فاستقبل القبلة فسجد فاطال السجود وانا وراءه حتي ظننت ان الله قد توفاه فاقبلت امشي وراءه حتي جءته فطاطات راسي انظر في وجهه فرفع راسه فقال مالك يا عبد الرحمن فقلت ---لما اطلت السجود يا رسول الله خشيت ان يكون-------------- توفي نفسك فجءت انظر فقال اني لما دخلت النخل لقيت جبريل عليه السلام فقال ابشرك ان الله عز وجل يقول من سلم عليك سلمت عليه ومن صلي عليك صليت عليه	236	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3387	false	-215220263377001529	35	129	167	633	1452	300	عن عبد الرحمن بن عوف قال دخلت المسجد فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلمخارجا من المسجد فاتبعته امشي وراءه و---لا يشعر حتي دخل نخلا فاستقبل القبلة فسجد فاطال السجود وانا وراءه حتي ظننت ان الله قد توفاه فاقبلت امشي ------حتي جءته فطاطات راسي انظر في وجهه فرفع راسه فقال مالك يا عبد الرحمن فقلت له لما اطلت السجود يا رسول الله خشيت ان يكون الله عز وجلقد توفي نفسك فجءت انظر فقال اني لما دخلت النخل لقيت جبريل فق------------ال ابشرك ان الله------- يقول من سلم عليك سلمت عليه ومن صلي عليك صليت عليه	3387	-6590068225014590683	417	765.0	331	494	84.41295623779297	80	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms237	true	4824059959008103157	16	106	74	510	1426	300	عن سعد --------قال خرجنا مع رسول الله ------------------من مكة نريد المدينة فلما كان قريبا--- عزور نزل --فرفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا ذكره ثلاثا قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت لربي ساجدا شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم قمت فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي عز وجل ------وروي عن انس ان النبي بشر بحاجة فخر ساجدا وعن ابي عون محمد بن عبيد	237	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0642	false	-5178948987263712993	102	193	451	891	1419	300	بن سعد عن ابيه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلممن مكة نريد المدينة فلما كان قريبا من عزور نزل ثم رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يد-ه ساعة ثم خر ساجدا و----------قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت لربي ساجدا شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم قمت فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي-عز وجل 3485 الليث عن ابن الهاد عن عمرو بن---------------- ابي عمرو عن عبد -----	642	-6590068225014590683	373	652.5	294	473	78.85835266113281	69	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms237	true	4824059959008103157	101	140	489	666	1426	300	ابي عون محمد بن عبيد الله الثقفي عن عرفجة ا--ن النبي ابصر رجلا له زمانة فسجد قال محمد بن عبيد الله وان ابا بكر رضي الله عنه اتاه فتح فسجد وعنه ان ابا -------------------------------بكر لما اتاه فتح اليمامة سجد	237	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0643	false	7890269939447788979	161	196	759	911	1412	300	ابي عون محمد بن عبيد الله عن يحيي بن الجزار عن النبي صل----------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم 3490 جعفر بن عون انا مسعر عن ابي عون عن رجل ان ابا بكر لما اتاه فتح اليمامة سجد	643	-6590068225014590683	75	101.5	58	210	35.71428680419922	13	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms238	true	3793922546937795874	89	187	454	944	1492	300	سءل النبي عن الصلاة في السفينة فقال كيف اصلي في السفينة قال صل فيها قاءما الا ان تخاف الغرق قال رواته ثقات والله اعلم وحديث عمران بن حصين ان النبي قال ليصل قاءما دليل في هذه المسالة وقد اخرجاه قبل هذا وروي عن عبيد الله بن ابي عتبة مولي لان--------س سافرت مع ابي الدرداء وابي سعيد الخدري وجابر بن عبد الله يصلي بنا امامنا الفرض قاءما في السفينة ونصلي خلفه قياما ولو شءنا لخرجنا وعن----------------- النضر بن انس عن انس قال كان اذا ركب السفينة فحضرت الصلاة والسفينة محبوسه صلي قاءما واذا كانت تسير صلي قاعدا في جماعة	238	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0891	false	-7582822707594326801	48	115	243	574	1448	300	سءل انس ع--ن الصلاة في السفينة فقال مولاه عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن ابي عتبة وهو معه في المجلس سافرت مع ابي الدرداء وابي سعيد------- وجابر بن عبد الله يصلي بنا اماما قا-------ءما في السفينة ونصلي خلفه قياما ولو شءنا لخرجنا 4886 حرب بن ميمون عن النضر بن انس عن انس انه كان اذا ركب السفينة فحضرت الصلاة والسفينة محبوسة صلي قاءما واذا كانت تسير صلي قاعدا في جماعة	891	-6590068225014590683	273	490.0	217	515	53.009708404541016	49	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms239	true	-391610340282001395	83	110	414	547	1500	300	وعن ابي هريرة في كل صلاة قراءة فما اسمعنا النبي اس------------------معناكم وما اخفاه منا اخفيناه منكم من قرا بام القران فقد اجزات عنه ومن زاد فهو افضل	239	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0384	false	4702508454370442548	209	239	1067	1217	1511	300	قال ابو هريرة في كل صلاة قراءة فما اسمعنا النبي صلي الله عليه وسلماسمعناكم وما اخفي- منا اخفيناه منكم من قرا بام الكتاب فقد اجزات عنه ومن زاد فهو افضل	384	-6590068225014590683	122	221.5	95	151	80.7947006225586	22	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms239	true	-391610340282001395	0	50	0	240	1500	300	فهي خداج فهي خداج غير تمام فقلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا----- وراء الامام فغمز ذراعي وقال اقرا بها في نفسك يا فارسي فاني سمعت رسول الله ------------------يقول قال الله جل ثناءه قسمت الصلاة بيني وبين ع-----------------------------بدي وذكر الحديث وذكر حديث ابي ابن كعب قال قال لي رسول الله	239	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0384	false	4702508454370442548	27	77	127	378	1511	300	فهي خداج فهي خداج غير تمام فقلت يا ابا هريرة اني----- احيانا اكون وراء الامام فغمز ذراعي وقال اقرا بها في نفسك يا فارسي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول قال الل---------ه قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما س------------------------ال قال--- رسول الله	384	-6590068225014590683	189	316.0	150	292	64.72602844238281	34	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms239	true	-391610340282001395	227	272	1152	1372	1500	300	بن ابي حازم -------قال صليت خلف ابن عباس بالبصرة فقرا لي اول ركعة بالحمد---- واول اية من البقرة------- ثم قام في الثانية فقرا الحمد لله والاية الثانية من البقرة ثم ركع فلما انصرف اقبل علينا فقال ان الله تعالي يقول فاقرءوا ما تيسر منه قال	239	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0384	false	4702508454370442548	250	299	1270	1502	1511	300	بن ابي خالد عن قيس قال صليت خلف ابن عباس بالبصرة فقرا في اول ركعة بالحمد لله واول اية من البقرة ثم ركع ثم قام في الثانية فقرا الحمد لله والاية الثانية من البقرة ثم ركع فلما انصرف اقبل علينا فقال ان الله------ يقول فاقرءوا ما تيسر منه قال	384	-6590068225014590683	210	386.0	166	238	88.23529052734375	39	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms241	true	2848059241788266350	47	88	229	407	1439	300	لا يتم ركوعا ولا سجودا فقال له منذ كم تصلي هذه الصلاة -قال منذ اربعين سنة او قال منذ كذا وكذا فقال ما صليت لله صلاة منذ كذا وكذا قال ابن مهدي واحسبه قال ان مت -----مت علي غير سنة محمد	241	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0444	false	-7299484190579121017	0	39	0	176	1420	300	لا يتم ركوعا ولا سجودا فقال له م-ذ كم تصلي هذه الصلاة فقال منذ اربعين سنة-او قال سنة كذا وكذاق--ال ما صليت لله صلاة منذ كذا وكذا قال---- مهدي واحسبه قال له ولو مت لمت علي غير سنة محمد	444	-6590068225014590683	162	289.5	125	184	88.0434799194336	33	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms241	true	2848059241788266350	177	217	818	1012	1439	300	عبد الحميد بن ابي العشرين عن الاوزاعي عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن عبد الرحمن -بن شبل قال نهي رسول الله عن ثلاث عن نقرة الغراب وافتراش السبع ولا يوطن الرجل المكان يصلي فيه كما يوطن البعير	241	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0444	false	-7299484190579121017	44	81	200	372	1420	300	عبد الحمي---------------د بن جعفر د س عن ابيه عن تميم بن محمود-------- عن عبد الرحمن ابن شبل قال نهي رسول الله عن ثلاث عن نقرة الغراب وافتراش السبع ولا يوطن الرجل المكان يصلي فيه كما يوطن البعير	444	-6590068225014590683	146	259.5	113	195	74.87179565429688	27	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms242	true	9115815680768725204	181	204	881	988	1443	300	عن جابر كنت اصلي مع النبي صلاة الظهر فاخذ قبضة من الحصي في كفي حتي تبرد واضعها لجبهتي اذا سجدت من شدة الحر	242	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0434	false	4056860957327046237	277	300	1334	1439	1439	300	عن جابر كنت اصلي مع رسول الله- الظهر فاخذ قبضة من الحصي في كفي حتي تبرد واضعها بجبهتي اذا سجدت من شدة الحر-	434	-6590068225014590683	96	176.0	75	107	89.7196273803711	20	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms242	true	9115815680768725204	27	149	142	726	1443	300	عن عياض بن عبد الله القرشي قال راي رسول الله ------------------رجلا يسجد علي كور العمامة فاوما بيده ارفع عمامتك واوما الي جبهته وروي عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر انه كان ---------ينزع العمامة من جبهته حتي ي--سجد علي الارض وعن عبادة اب----------------------------------------------------------------ن الصامت انه كان اذا قام الي الصلاة حسر العمامة علي جبهته واستدلوا بما روي------------------------------------------------------------ عن انس قال كنا نصلي-- مع رسول الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن وجهه في رواية جبهته من الارض بسط ثوبه فسجد عليه اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح وهذا لا حجة لهم فيه لانه يريد به ثوبا منفصلا عنه وبيانه فيما روينا وذكر عن انس ايضا كنا نصلي مع رسول الله في شدة الحر فياخذ احدنا الحصي في يده واذا برد وضعه وسجد عليه فدل	242	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0435	false	459217343561701371	62	271	299	1283	1428	300	عن عياض بن عبد الله القرشي قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلمرجلا يسجد علي كور العمامة فاوما بيده ارفع عماعتك 2383 اسراءيل عن عبد الاعلي عن ابن ابي ليلي عن علي قال اذا كان احدكم يصلي فليحسر العمامة عن جبهته قلت عبد الاعلي الثعلبي فيه ضعف 2384 عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا سجد وعليه العمامة يرفعها-- حتي يضع جبهته بالارض 2385 وكيع عن سكن بن ابي كريمة عن محمد بن عبادة عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت انه كان اذا قام الي الصلاة حسر العمامة ع-ن جبهته من بسط ثوبا فصلي عليه 2386 بشر بن المفضل خ نا غالب القطان عن بكر بن عبد الله عن انس كنا اذا -صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفلم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض من شدة الحر طرح ثوبه ثم سجد عليه وفي لفظ لابي الوليد عن بشر فيضع احدنا طرف الثوب مكان السجود ورواه يحيي بن يحيي وسريج بن يونس عنه ولفظ م يحيي كنا مع النبي صلي الله عليه وسلمفي شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن-------------- جبهته من الارض بسط ثوبه ------------------------------------------------------------------------------------------------فسجد علي-ه ولفظ سريج شء اخر كنا نصلي مع رسول الله في شدة الحر فياخذ احدنا الحصي في يده فاذا برد وضعه وسجد عليه اما	435	-6590068225014590683	373	552.0	285	1099	33.939945220947266	68	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms245	true	3805516258578465878	84	180	451	904	1498	300	عن الليث بن سعد باسناده عن الفضل بن العباس رضي الله عنهما ان رسول الله ق------------------ال الصلاة مثني مثني يشهد في كل ركعتين ثم تضرع وتخشع وت-سكن ويرفع ي-----قول تستقبل بهما وجهك ويقول يا رب يا رب فمن لم يفعل فهي خداج ---------------------خالفه ش--عبة في اسناده وبعض متنه قال ابو عيسي الترمذي سمعت البخاري يقول في هذا الحديث رواية الليث اصح من حديث----------------------------------- شعبة وشعبة اخطا في هذا الحديث في مواضع قال عن انس بن ابي اويس وانما هو عمران بن ابي ا-ويس وقال عبد الله بن الحارث وانما هو عبد الله بن نافع عن ربيعة	245	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0743	false	3321056699835547495	138	220	643	1026	1419	300	عن ربيعة بن الحارث ع-----ن الفضل بن --عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال الصلاة مثني مثني تشهد في كل ركعتين ثم تضرع وتخشع وتمسكن وترفع يديك يقول تستقبل بهما وجهك وتقول يا رب يا رب فمن لم يفعل فهي خداج قلت تابعه ابن لهيعة وخالفهما شعبة ف------------------------------------------------------------------------رواه عن عبد ربه فجعله من مسند مطلب ابن ربيعة 4053 جماعة عن شعبة عن عبد ربه ---------------------------عن انس بن ابي ا----------------نس عن ابن العمياء عن عبد الله بن الحارث ----------عن المطلب------ بن ربيعة	743	-6590068225014590683	235	293.0	176	536	43.843284606933594	38	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms246	true	-1647343564596272556	128	197	656	990	1481	300	عن ابي مسعود الانصاري انه راي يعني النبي--------------- في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد امرنا الله ان نصلي عليك يا نبي ا-لله فكيف نصلي عليك فسكت النبي حتي تمنينا---- لم يساله ف--قال رسول الله------------------- قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابرا---هيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم	246	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0466	false	-3949816052113765716	99	177	487	859	1446	300	عن ابي مسعود قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلمونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك فسكت------ حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم	466	-6590068225014590683	293	532.0	230	378	77.51322937011719	57	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms246	true	-1647343564596272556	147	232	744	1160	1481	300	الله ان نصلي عليك يا نبي الله------------------------ فكيف نصلي عليك فسكت النبي حتي تمنينا لم يساله فقال رسول الله قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم وروي عن فضالة -بن عبيد الانصاري ان رسول الله ------------------راي رجلا ----لم يحمد الله ولم يمجده ولم يصل علي -----رسول الله ف---------انصرف فقال رسول الله------------------- عجل هذا فدعاه وقال له ولغيره اذا صلي احدكم فليبدا	246	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0467	false	6145626190639129334	209	300	1024	1454	1454	300	الله بن خباب عن ابي سعيد قلنا يا رسول الله هذا السلام فكيف نصلي عليك قال------------------------------------------ قولوا اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك -كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد -------------كما باركت علي ايراهيم 2550 حيوة بن شريح د ت س عن ابي هانء عن عمرو بن مالك عن فضالة ابن عبيد--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمراي رجلا صلي لم يحمد الله ولم يمجده ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلموانصرف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا فدعاه فقال له ولغيره اذا صلي احدكم فليبدا-	467	-6590068225014590683	264	342.0	204	496	53.225807189941406	45	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms246	true	-1647343564596272556	256	300	1279	1481	1481	300	عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي عن ابيه عن جده ان النبي ------------------كان يقول لا صلاة لمن ل-----------------------------------------------------------م يصل علي النبي عبد المهيمن ليس بالقوي والاعتماد علي ما سبق وروي عن --------------------------------------------------------ابي مسعود البدري قال لو صليت صلاة لا اصلي فيها-	246	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0649	false	-2467966105986197	178	245	871	1173	1452	300	عبد المهيمن بن عباس بن سهل وهو واهقال سمعت ابي--- عن جدي ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يقول لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا صلاة لمن لم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم وي------------------------روي عن عاءشة مرفوعا ولم يصح 3517 جابر الجعفي عن محمد بن علي عن ابي مسعود------- قال لو صليت صلاة لا اصلي فيها	649	-6590068225014590683	131	198.5	100	336	38.988094329833984	24	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms248	true	-1513969808486604715	148	213	738	1070	1466	300	عبد الله قال مفتاح الصلاة التكبير وانقضاءها بالتسليم اذا سلم الامام فقم ان شءت واستدلوا بحديث روي عن م--------------------------------------------------------------علي بن منصور الرازي عن يعقوب يعني ابا يوسف حدث----------------نا ابو حنيفة حدثنا الحسن بن الحر عن القاسم ابن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان رسول الله اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة فقال قل التحيات لله	248	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0488	false	-4081841540312315098	49	126	228	612	1472	300	عبد الله---- مفتاح الصلاة التكبير وانقضاءها -التسليم اذا سلم الامام فقم ان شءت وهذا الاثر الصحيح يدل علي صحة ما نقوله فيما 2645 اخبرنا عبد الخالق بن علي المءذن انا علي بن حمويه ببخاري انا محمد بن نصر المروزي ثنا يحيي بن يحيي انا ابو خيثمة عن--- الحسن بن الحر عن القاسم -بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي وحدثني ان عبد الله--------- اخذ بيده وان رسول الله اخذ بيد--------ه فعلمه التشهد في الصلاة وقال قل التحيات لله	488	-6590068225014590683	246	392.0	193	410	60.0	41	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms252	true	-6809970200726451700	56	142	285	684	1484	300	عن رفاعة بن رافع ان رسول الله وقص الحديث وفيه------------------------------------- فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله وكبره وهلله وقال فيه وان انتقصت----- منه شيءا انتقصت من صلاتك وروي------------- عن ا---------------------------بن ابي اوفي قال اتي النبي رجل فق--------------------------------ال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني م--ا يجزءني من القران قال سبحان الله والحمد ل------------له ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله فقال هذا لله فما لي قال قل	252	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0650	false	4444107080313958048	173	272	856	1334	1471	300	عن رفاعة-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال للمسء صلاته اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله وكبره وهلله وقال فيه -ان انتقصت شيءا منه----- انتقصت من صلاتك 3525 المسعودي د س عن ابراهيم السكسكي عن عبد الله بن ابي اوفي قال جاء------ رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال اني لا ا------------حسن القران----- فعلمني شيءا يجزءني من القران قال ------------الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله فلما عقد عليهن قال يا رسول	650	-6590068225014590683	306	452.5	235	527	58.064517974853516	56	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms252	true	-6809970200726451700	96	148	475	721	1484	300	عن ابن ابي اوفي قال اتي النبي ------------------رجل فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني من القران قال سبحان الله والحمد ل-له ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله فقال هذا لله فما لي قال قل اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني	252	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0651	false	-7153667534076312310	9	64	47	310	1465	300	عن ابن ابي اوفي قال اتي النبي صلي الله عليه وسلمرجل فقال اني لا استطيع ان اجد من القران شيءا فعلمني ما يجزء-- من القران قال سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله فقال هذا لله فما لي قال قل اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني	651	-6590068225014590683	241	458.0	189	265	90.94339752197266	48	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms252	true	-6809970200726451700	254	294	1247	1448	1484	300	عن زيد بن ثابت قال القراءة سنة انما اراد والله اعلم ان اتباع من قبلنا في الحروف و---القراءات سنة متبعة لا يجوز مخالفة المصحف الذي هو امام ولا مخالفة القراءات التي هي مشهورة وان كان غير ذلك شاءعا في اللغة	252	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0655	false	1757698430424054328	96	132	521	700	1524	300	بن زيد عن ابيه قال القراءة سنة انما اراد----------- ان اتباع من قبلنا في الحروف وفي القراءات سنة متبعة لا يجوز مخالفة المصحف الذي هو امام ولا مخالفة القراءات التي هي مشهورة وان ساغ ف--------------ي اللغة	655	-6590068225014590683	167	301.5	132	204	81.86274719238281	29	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms253	true	-5913260676123758303	91	258	463	1265	1472	300	الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة ان رسول الله كبر ورواه ابو بكر ان رسول الله دخل في صلاة الفجر فاوصي بيده ان مكانكم ثم جاء وراسه يقطر فصلي بهم وفي رواية عند ابي داود بمعناه وقال في اوله فك----بر وقال في اخره فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا رواته ثقات فقد احتج البخاري بزيادة الاعلم واحتج مسلم بحماد بن سلمة وروي الحسن بن عبد الرحمن باسناده عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة معناه تفرد الحسن برفعه وروي هشام عن عبيد الله بن معاذ عن انس دخل النبي في صلاة فكبر فكبرنا معه ثم اشار الي القوم اي كما انتم فلم نزل قياما حتي اتانا رسول الله وكذلك عثمان بن سعيد الدارمي عن عبيد الله بن معاذ ورواه عطاء بن يسار مرسلا ان رسول الله ك------------------بر في صلاة من الصلوات ثم اشار بيديه امكثوا ثم رجع وعلي جلده اثر الماء وهذا ال-----مرسل لعطاء بن يسار يقوي بانضمام مرسل محمد بن سيرين عن النبي وبما يرويه عبد الوهاب بن عطاء عن ----ابن ابي	253	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0665	false	375945411907531313	200	298	952	1398	1407	300	الاعلم عن الحسن عن ابي بك-رة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------دخل في صلاة الفجر فاوما بيده ان مكانكم ثم جاء وراسه يقطر فصلي بهم وزاد د يزيد بن هارون عن حماد ------في اوله قال فكبر وقال في اخره فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا -------------------------------------------3606 مالك عن اسماعيل ب-----------------------------------------------------ن ابي حكي----------------------------------م عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطاء بن يسار------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكبر في صلاة ثم ا-----------شار بيد-ه امكثوا ثم رجع وعلي جلده اثر الماء 3607 الشافعي انا الثقة عن اسا----------------------مة بن زيد ق عن----------------- عبد الله-- بن يزيد عن محمد بن عبد	665	-6590068225014590683	307	411.5	226	833	36.854740142822266	55	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms253	true	-5913260676123758303	178	269	886	1314	1472	300	بن معاذ -----------------عن انس دخل النبي في صلاة -------------------فكبر فكبرنا معه ثم اشار الي القوم اي كما انتم فلم نزل قياما حتي اتانا رسول الله وكذلك عثمان بن سعيد الدارمي عن عبيد الله بن معاذ ورواه عطاء بن يسار مرسلا ان رسول الله كبر في صلاة من الصلوات ثم اشار بيديه امكثوا ثم رجع وعلي جلده اثر الماء وهذا المرسل لعطاء بن يسار يقوي بانضمام مرسل محمد بن سيرين عن النبي وبما يرويه عبد الوهاب بن عطاء عن ا--بن ابي عروبة عن قتادة عن بكر بن عبد الله عن النبي مرسلا	253	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0666	false	7268015088614561491	188	240	901	1143	1417	300	بن معاذ نا سعيد عن قتادة عن انس دخل النبي صلي الله عليه وسلمفي صلاته فكبر فكبرنا معه ثم اشار الي الناس ان كما انتم فلم نزل قياما حتي اتانا رسول الله قد اغتسل وراسه يقطر خالف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عبد الوهاب بن عطاء فرواه عن سعي-----د عن قتادة عن بكر بن عبد الله--------- مرسلا	666	-6590068225014590683	163	230.5	123	466	34.97854232788086	31	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms254	true	-791605879488939912	53	110	256	519	1424	300	مالك عن هشام عن ابيه عن زبيد بن الصلت انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي الجرف فنظروا فاذا هو قد احتلم وصلي ولم يغتسل فقال------ ما اراني الا قد احتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت قال فاغتسل وغسل ما راي ون--------ضح ما لم ير واذن واقام ثم صلي بعد ارتفاع الضحي متمكنا	254	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0129	false	-4626414934777541958	82	135	417	661	1472	300	مالك عن هشام عن ابيه عن زبيد بن الصلت ----قال خرجت مع عمر----------------------- الي الجرف فنظر-- فاذا هو قد احتلم وصلي ولم يغتسل فقال والله ما اراني الا قد احتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت---- فاغتسل وغسل ما راي في ثوبه وتضح ما لم ير واذن واقام ثم صلي بعد ارتفاع الضحي متمكنا	129	-6590068225014590683	228	416.5	178	277	82.31047058105469	47	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms254	true	-791605879488939912	55	110	264	519	1424	300	هشام-------- عن ابيه عن زبيد بن الصلت انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي الجرف فنظروا فاذا هو قد احتلم وصلي ولم يغتسل فقال------ ما اراني الا----- قد احتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت قال فاغتسل وغسل ما راي-------- ونضح ما لم ير واذن واقام ثم صلي بعد ارتفاع الضحي متمكنا	254	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0311	false	6881443001111569842	91	142	451	683	1452	300	هشام بن عروة عن ابيه ان زبيد بن الصلت خرج معه-------- عمر----------------------- الي الجرف فنظر-- فاذا هو قد احتلم--------------- فقال والله ما اظن-- الا واني قد احتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت قال فاغتسل وغسل ما راي في ثوبه ونضح ما لم ير واذن واقام ثم صلي بعد ارتفاع الضحي متمكنا	311	-6590068225014590683	196	323.0	151	282	69.50354766845703	36	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms254	true	-791605879488939912	138	273	657	1295	1424	300	ولم يامر احدا باعادة الص--------------------لاة وروي عبد الرحمن بن مهدي عن------------------------------------------------------------------------------------------- هشيم عن خالد بن سلمة عن محمد بن عمرو بن الحارث بن ابي ضرار ان عثمان رضي الله ع-نه صلي بالناس وهو جنب فلما اصبح نظر في ثوبه احتلاما فقال كبرت والله لا ادري اني اجنب ثم لا اعلم ثم اعاد ولم يامرهم ان يعيدوا قال عبد الرحمن سالت سفيان عنه فقال قد سمعته من خالد بن سلمة ولا اجء به كما اريد قال عبد الرحمن وهذا المجت----مع عليه الجنب يعيد ولا يعيدون ما اعلم فيه اختلافا وروي باسناد رواته كلهم ثقات عن سالم عن ابيه في رجل صلي بقوم وهو علي غير وضوء قال يعيد ولا يعيدون واستدلوا بما روي ابو ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر البياضي عن ابن المسيب ان رسول ال------------------له صلي بالناس وهو جنب فاعاد واعادوا قال علي بن عمر هذا مرس-ل وابو جابر	254	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0667	false	2212571967436388544	10	200	44	955	1440	300	ولم يامر احدا باعادة الصبح قلت اسحاق تركه جماعة 3613 عبد العزيز بن الماجشون عن ابن المنكدر عن الشريد الثقفي ان عمر صلي بالناس وهو جنب فاعاد ولم يامرهم ان يعيدوا 3614 هشيم عن خالد بن سلمة عن محمد بن عمرو بن الحارث بن ابي ضرار ان عثمان ------بن عفان صلي بالناس وهو جنب فلما اصبح نظر في ثوبه احتلاما فقال كبرت والله لار-----اني اجنب ثم لا اعلم ثم اعاد ولم يامرهم ان يعيدوا قال ابن عيينة------------------------ سمعته من خالد --------ولا اجء به كما اريد قال عبد الرحمن بن مهدي هذا مجمع عليه------ يعيد ولا يعيدون ما اعلم فيه اختلافا 3615 معمر عن الزهري-------- عن سالم عن ابيه--- انه صلي به-م وهو علي---------------------------------------------------- غير وضوء فاعاد ولم يامرهم بالاعادة وفيه حديث لم يصح 3616 ابو عتبة نا بقية نا عيسي بن عبد الله عن جويبر عن الضحاك عن البراء صلي رسول الله علي غير وضوء فتمت للقوم واعاد النبي صلي الله عليه وسلم 3617 وعارضه خبر احمد بن يحيي الجلاب نا ابو معاوية نا ابن ابي ذءب عن ابي جابر البياضي عن ابن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلمصلي بالناس وهو جنب فاعاد واع---------------ادوا فمع ارساله ابو جابر	667	-6590068225014590683	437	528.0	336	1039	42.05967330932617	86	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms256	true	8198209605448755112	165	286	810	1412	1475	300	ويرش علي بول الصبي الذي لم ياكل الطعام ولا يجب غسله وقال ابو حنيفة بول الصبي والصبية سواء في وجوب الغسل منه دليلنا حديث قيس بنت محصن انها جاءت رسول الله ب------------------ابن لها صغير ----لم ياكل الطعا------------------------------------------م فاجلسه رسول الله في حجره فبال عليه فدعا رسول الله فنضح-----ه ولم يغسله اتفقا علي صحته و----عن عاءشة ان رسول الله -----------------------------------------------------------------------كان يءتي بالصبيان فينزل عليهم ويحنكهم فاتي بصبي فبال عليه فدعا بماء فاتبع-----ه ولم يغسله اتفقا علي صحته ايضا وعند------------------------------------------------------------------------------------ ابي داود--- عن لبابة بنت الحارث رضي الله عنها قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنهما في حجر رسول الله فبال عليه فقالت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله ق-ال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر وروي عن علي	256	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0678	false	1817496241021238205	145	295	702	1420	1438	300	الرش علي بول الطفل الذي لم يطعم 3678 الزهري خ م عن عبيد الله بن عبد الله عن ام----------------------------------------- قيس بنت محصن قالت دخلت---------- بابن لي علي النبي صلي الله عليه وسلملم ياكل الطعام فبال عليه فدعا بماء فرشه عليه وفي لفظ خ م فاجلس----------ه في حجره فبال عليه فدعا بماء----- فنضحه عليه ولم يغسله 3679 خ هشام عن ابيه عن عاءشة اتي النبي صلي الله عليه وسلمبصبي فبال عليه فدعا بماء فاتبعه اياه وفي لفظ م ان النبي كان يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم فاتي بصبي فبال عليه فدعا بماء فاتبعه اياه ولم يغسله وفي لفظ فصبه عليه ما جاء في الفرق بين بول الصبي والصبية 3680 د ق ابو الاحوص وغيره عن سماك بن حرب عن قابوس بن ابي المخارق عن لبابة بنت الحارث قالت بال-------------- الحسين في---------------------- حجر النبي صلي الله عليه وسلمفقلت هات ثوب-----------ك حتي اغسله فقال انما يغسل بو---ل الانثي وينضح بول--- الذكر ورو--اه علي	678	-6590068225014590683	306	380.5	232	839	36.471988677978516	44	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms257	true	8342259052573568542	60	85	297	414	1449	300	عن الحسن عن امه انها ابصرت ام سلمة رضي الله عنها تصب علي بول الغلام ما لم يطعم واذا طعم غسلته وكانت تغسل بول الجارية	257	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0679	false	7812479769119793307	266	288	1305	1407	1467	300	عن الحسن عن امه انها -بصرت ام سلمة-------------- تصب علي بول الغلام ما لم يطعم فاذا طعم غسلته وكانت تغسل بول الجارية	679	-6590068225014590683	101	184.5	79	117	86.32478332519531	20	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms258	true	-6538854052350966020	58	192	291	938	1449	300	جريج -عن عطاء عن ابن عباس انه قال في ال--------------------------------مني يصيب الثوب امطه عنك قال احدهما بعود واذخر فانما هو بمنزلة البزاق و--المخاط وروي الشافعي باسناده----------------------------- عن مصعب بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه كان ---اذا اصاب---- ثوبه المني ان كان رطبا مسحه وان كان يابسا حته ثم صلي فيه وربما استدلوا بما عن------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت كنت افركه من ثوب رسول الله فركا فان رايته اغسله وان لم يره فانضحه يعني المني اخرجه مسلم في الصحيح وهو محمول علي الاستحباب ونحن نستحب غسله واول الخبر دليل علي طهارته اذ لو كان نجسا لما كفي في يابسة فركه كساءر النجاسات استدلوا بما عنها ان النبي ------------------كان اذا اصاب ثوبه المني غسل ما اصاب منه ثوبه ثم خرج الي الصلاة وانا انظر الي اثر البقع في ثوبه ذلك في موضع الغسل	258	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0681	false	155604030802611713	155	262	746	1255	1433	300	-ليلي عن عطاء عن ابن عباس---- قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلمعن المني يصيب الثوب ف--------قال -------------------انما هو بمنزلة البزاق او المخاط الحديث رواه وكيع عن ابن ابي ليلي فوقفه 3701 مجاهد عن مصعب بن سعد عن------------ ابيه انه كان يفرك الجنابة من ثوبه وفي لفظ ---------------وان كان يابسا حته ثم صلي فيه الاختيار في غسل المني تنظفا 3702 يزيد بن هارون خ انا عمرو بن ميمون بن مهران اخبرني سليمان بن يسار اخبرتني عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمكان اذا اصاب ثوبه المني غسل ما اصاب منه ثوبه ثم خرج الي الصلاة وانا انظر الي اثر البقع في ثوبه ذلك في موضع الغسل	681	-6590068225014590683	274	376.5	212	821	33.37393569946289	53	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms259	true	5875369584141354420	85	139	432	692	1486	300	علي بوله سجلا من ماء او ذنوبا من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين واستدلوا بما اعتد----------------------------------------------- ابي داود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن مغفل بن مقرن قال صلي اعرابي مع النبي فذكر قصة فقال قال يعني النبي----------------------- خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهر-قوا علي مكانه ماء قال ابو داود وهو- مرسل	259	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0690	false	7579443443338029385	139	231	671	1119	1433	300	علي----ه سجلا من ماء او ذنوبا من ماء-فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين 3758 ابن عيينة مرة اخري فقال قال الزهري اخبرني سعيد بن المسيب عن ابي هريرة الحميدي نا سفيان نا الزهري كما اقول لك لا تحتاج فيه الي احد قال اخبرني سعيد فذكره 3759 جرير بن حازم د نا عبد الملك بن عمير يحدث عن عبد الله بن معقل --------قال صلي اعرابي مع النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة وفيه فقال عليه السلام خذوا ما بال عليه من التراب والقوه واهريقوا علي مكانه ماء قال ابو داود فهذا مرسل	690	-6590068225014590683	197	296.5	151	461	42.73318862915039	37	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms259	true	5875369584141354420	224	300	1115	1486	1486	300	الكلاب تقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا ير----------------------------------------------------------------------شون شيءا من ذلك كان هذا في ابتداء الاسلام ثم صار منسوخا بحديث ابي هريرة عن النبي في ايجاب الغسل سبعا من ولوغ الكلب وقال ابو بكر الاسماعيلي معني الخبر ان المسجد -لم يكن يغلق عليها وكانت تتردد فيه وعساها كانت تبول- الا ان علم بولها فيه لم يكن عند النبي ------------------واصحابه ولها عند الراوي اي موضع هو و---حيث امر في بول الاعرابي بما امر دل علي ان بول-	259	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0691	false	-5540999385219457641	10	85	53	424	1484	300	الكلاب تبول وتدبر في المسجد فلم يكونوا يرشون من ذلك شيءا قال البخاري وقال احمد بن شبيب فذكره وفيه ولم يكونوا يرشون شيءا من ذلك وليس في بعض النسخ بالبخاري لفظة البول قال ----------------------------------------------------------------------الاسماعيلي كانت تتردد في المسجد ولم يكن يغلق عليه فعسي كا-------------------نت تبوله الا ان علم بولها لم ----يكن عند النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه ول-ا عند الراوي اي موضع هو ومن حيث امر في بول الاعرابي بما امر دل علي ان بول	691	-6590068225014590683	215	332.0	168	465	46.2365608215332	34	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms260	true	4761989025972559388	174	272	839	1332	1467	300	جسرة بنت دجاجة -------عن عاءشة----- جاء رسول الله ------------------ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تترك لهم رخصة فخرج اليهم بعد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب و-------------------------------------------------------------------------------------زاد فيه بعض الرواة الا لمحمد قال محمد --رواه البخاري بزيادته وقال عند جسرة عجاءب قال وقال عروة وعبادة وعاءشة عن النبي----------- سدوا هذه الابواب الا باب ابي بكر وهذا اصح قال البيهقي وهذا اصح من حديث جسرة عن عاءشة رضي الله عنها فمحمول--------- علي المكث فيه دون العبور بدليل	260	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0702	false	990657973144302256	176	288	883	1439	1500	300	جسرة بنت دجاجة قالت سمعت عاءشة تقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلمووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل------ ولم يصنعوا---- شيءا رجاء ان ينزل لهم رخصة فخرج اليهم بعد فقال وجهوا هذه البحوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب قال ابو داود هو فليت العامري 3734 البخاري في تاريخه نا موسي بن اسماعيل نا عبد الواحد فزاد فيه -----------الا لمحمد وال محمد ثم قال البخاري و------------عند جسرة عجاءب فقد روي- عروة وعباد بن عبد الله عن عاءشة مرفوعا سدوا هذه الابواب الا باب ابي بكر وهذا اصح قال ال-مءلف وهذا ان صح---------------------------------- فمحمول في الجنب علي المكث لا----- العبور بدليل	702	-6590068225014590683	374	578.5	294	630	59.36507797241211	65	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms261	true	-1472018905883678897	176	286	870	1435	1504	300	كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس وعبد الرحمن ابن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه الي عاءشة زوج النبي فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينها وقد بلغنا ان رسول الله نهي عنها فدخلت عليها فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة رضي الله عنها بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة رضي الله عنها فقالت ام سلمة رضي الله عنها فقالت سمعت رسول الله نهي عنه--------------------ا ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي	261	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0559	false	7848588054259734583	246	300	1206	1490	1490	300	كريب ان --ابن ع--------------------باس وعبد الرحمن ابن ازهر والمسور ا---------رسلوه الي عاءشة فذكر الحديث في--------------------------------------- الركعتين بعد العصر وانهم ردوه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ام سلمة فقا-------------------------------------------------------------------------------------لت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمينهي عنهما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام----------- فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي-	559	-6590068225014590683	228	366.5	183	585	38.97435760498047	40	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms261	true	-1472018905883678897	176	300	870	1504	1504	300	كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس وعبد الرحمن ابن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه الي عاءشة زوج النبي فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينها وقد بلغنا ان رسول الله ------------------نهي عنها--------------------------------------------------- فدخلت عليها فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة رضي الله عنها بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة رضي الله عنها فقالت ام سلمة رضي الله عنها فقالت سمعت رسول الله نهي ع-------------------نها ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي له بقول ام سلمة يا رسول الله -سمعتك تنهي عن هاتين الركعتين-	261	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0716	false	522730927553426105	43	153	201	774	1512	300	كريب --ان ابن عباس والمسور------------ وعبد الرحمن -بن ازهر ا-----------------رسلوه الي عاءشة ----------فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر---- انا اخبرنا انك تصليهما وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عنها قال ابن عباس وكنت اضرب الناس مع عمر عليها قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني فقا---لت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم------- فردوني الي ام سلمة فقا-------------------------------------------------------------------------------------لت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمينهي عنها ثم رايته يصليه-ا اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه-------- فقلت قومي بجنبه وقولي له تقول ام سلمة يا رسول الله اسمع-ك تنهي عن هاتين الركعتين	716	-6590068225014590683	459	764.5	367	724	63.397789001464844	76	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms262	true	3218019030816519396	0	42	0	229	1519	300	واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتانا ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين بعد الظهر فهما هاتان	262	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0560	false	525031167823193878	14	55	70	293	1462	300	واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه----- ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتانا ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين بعد الظهر فهما هاتان	560	-6590068225014590683	223	434.0	182	229	97.37991333007812	40	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms262	true	3218019030816519396	0	42	0	229	1519	300	واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتانا -ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين بع-------د الظهر فهما هاتان	262	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0716	false	522730927553426105	153	196	774	1010	1512	300	واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني اناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	716	-6590068225014590683	225	435.0	183	237	94.93670654296875	38	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms262	true	3218019030816519396	141	177	731	906	1519	300	يحيي بن -سعيد عن ابيه عن جده انه جاء والنبي ------------------يصلي صلاة الفجر فصلي معه فلما سلم قام فصلي ركعتي الفجر فقال--- النبي------------------- ما هاتان الركعتان فقال لم اكن صليتهما قبل الفجر فسكت ولم يقل شيءا	262	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0740	false	-6643166371026589149	54	97	253	463	1415	300	يحيي بن لسعيد عن ابيه عن جده انه جاء والنبي صلي الله عليه وسلميصلي صلاة الفجر فصلي معه فلما سلم قام فصلي ركعتي الفجر فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما هاتان الركعتان فقال لم اكن صليتهما قبل------ فسكت ولم يقل شيءا	740	-6590068225014590683	169	292.0	134	216	78.24073791503906	31	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms263	true	-9195583155029833979	221	261	1080	1297	1487	300	توفيت وطارق امير المدينة فاتي بجنازتها بعدة صلاة الصبح فوضعت بالبقيع قال وكان طارق يغلس بالصبح فقال ابن ابي حرملة فسمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول لاهلها اما ان تصلوا علي جنازتكم الان واما ان تتركوها حتي ترتفع الشمس	263	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0719	false	-601582166743135754	0	36	0	196	1489	300	توفيت وطارق امير المدينة فاتي بجنازتها بعد- صلاة الصبح فوضعت بالبقيع---- وكان طارق يغلس بالصبح -قال ابن ابي حرملة فسمعت ابن عمر--------------- يقول لاهلها اما ان تصلوا علي جنازتكم الان واما ان تتركوها حتي ترتفع الشمس	719	-6590068225014590683	196	367.0	160	217	90.32257843017578	34	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms263	true	-9195583155029833979	203	261	1000	1297	1487	300	عن محمد بن ابي حرملة مولي عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب ان زينب بنت ابي سلمة توفيت وطارق امير المدينة فاتي بجنازتها بعدة صلاة الصبح فوضعت بالبقيع قال وكان طارق يغلس بالصبح فقال ابن ابي حرملة فسمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول لاهلها اما ان تصلوا علي جنازتكم الان واما ان تتركوها حتي ترتفع الشمس	263	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1139	false	2632241731384838001	123	165	605	825	1492	300	عن محمد بن ابي حرملة-------------------------------------- ان زينب بنت ابي سلمة توفيت وطارق امير المدينة فاتي بجنازتها بعد- صلاة الصبح فوضعت بالبقيع---- وكان طارق يغلس بالصبح------------------- فسمعت ابن عمر--------------- يقول لاهلها اما ان تصلوا علي جنازتكم الان واما ان تتركوها حتي ترتفع الشمس	1139	-6590068225014590683	220	382.5	178	297	74.0740737915039	41	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms264	true	2730872963951924811	8	52	41	251	1419	300	عن نافع انه صلي مع ابي هريرة علي عاءشة زوج النبي رضي الله عنها حين صلوا الصبح وذكر يحيي بن معين ان يحيي القطان روي عن عنبسة الوزان عن ابي لبابة مروان عن ابي هريرة انه صلي علي جنازة والشمس علي اطراف الحيطان وعن	264	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0718	false	-3337114729223417987	222	251	1050	1188	1414	300	عن نافع انه صلي مع ابي هريرة علي عاءشة------------------------ حين صلوا الصبح و--------------------------------روي عن ----------------ابي لبابة مروان عن ابي هريرة انه صلي علي جنازة والشمس علي اطراف الحيطان وقد	718	-6590068225014590683	136	240.0	107	210	64.76190185546875	28	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms264	true	2730872963951924811	201	254	937	1203	1419	300	رسول الله يقول-------------- لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس ولا----- بعد ال--عصر حتي تغرب الشمس الا بمكة يقولها ثلاثا وكذلك رواه الشافعي رضي الله عنه وروي عن عبد العزيز ا-------------------------------------بن رفيع قال رايت عبد الله بن الزبير يطوف بعد الفجر ويصلي ركعتين قال--------------------- ورايت عبد الله بن الزبير يصلي ركعتين بعد العصر	264	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0720	false	-5622430282976331571	232	300	1118	1445	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد 2 العصر حتي تغرب الشمس من طاف فليصل اي حين طاف قال البخاري وابن عدي لا يتايع سعيد عليه قلت وهو مجهول 3919 عبيدة بن حميد نا عبد العزيز بن رفيع قال رايت ابن الزب--------ير يطوف بعد الفجر -فصلي ركعتين قال عبيدة قال عبد العزيز ورايت ابن الزب--------ير يصلي ركعتين بعد العصر-	720	-6590068225014590683	168	246.5	128	345	48.69565200805664	25	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms264	true	2730872963951924811	254	295	1203	1399	1419	300	ويخبر ان عاءشة حدثته ان رسول الله ------------------لم يدخل بيتها الا صلاهما رواه البخاري في الصحيح روي الشافعي عن سفيان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن دينار قال رايت انا وعطاء بن ابي رباح ابن عمر طاف بعد الصبح وصلي قبل ان تطلع الشمس	264	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0721	false	3578660201820630934	0	94	0	468	1485	300	ويخبر ان عاءشة حدثته ان رسول الله صلي الله عليه وسلملم يدخل بيتها الا صلاهما --------------------------------------------3920 خ يزيد بن زريع عن حبيب المعلم عن عطاء عن عروة عن عاءشة ان اناسا طافوا بالبيت بعد صلاة الصبح ثم جلسوا الي المذكر فقالت عاءشة قعدوا حتي اذا كانت ساعة يكره فيها الصلاة قاموا يصلون وزاد فيه خ ثم قعدوا الي المذكر حتي اذا طلعت الشمس قاموا يصلون فكانها اباحت ركعتي الطواف بعد الفجر وكرهتهما بعد طلوع الشمس 3921 ابن عيينة عن عمر و---------قال رايت انا وعطاء ا------------بن عمر طاف بعد الصبح وصلي قبل ان تطلع الشمس	721	-6590068225014590683	128	38.0	101	533	24.0150089263916	24	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms265	true	-2498180309677839571	4	74	20	371	1485	300	ابن جريج عن ابن ابي مليكة قال رايت ابن عباس طاف بعد العصر وصلي وروي عن ابن ابي مليكة قال رايت الحسن والحسين رضي الله عنهما يطوفان بعد العصر ويصليان وروي عن ابي الدرداء انه طاف بعد العصر عند مغارب الشمس فصلي الركعتين قبل --غروب الشمس فقيل له يا ابا الدرداء انتم اصحاب رسول الله ------------------تقولون لا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس فقال ان هذه البلدة بلدة ليست كغيرها	265	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0721	false	3578660201820630934	178	241	883	1194	1485	300	ابن جريج عن ابن ابي مليكة را----يت ابن عباس طاف بعد العصر وصلي 3925 ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن عبد الله بن باباه عن اب---------------------------------ي الدرداء انه طاف بعد العصر عند مغارب الشمس فصلي --ركعتين قبل الغروب------ فقيل له--------------- انتم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمتقولون لا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس فقال ان هذه البلدة بلدة ليست كغيرها	721	-6590068225014590683	234	393.5	183	371	63.072776794433594	42	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms265	true	-2498180309677839571	90	127	445	620	1485	300	وعن ابن ابي نجيح عن ابيه قال قدم علينا ابو سعيد الخدري فطاف بعد الصبح فقلنا انظروا الان كيف نصنع ايصلي ام لا قال فجلس حتي طلعت الشمس ثم صلي وروي مالك باسناده ا-----------------ن عبد الرحمن بن	265	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0722	false	4988408939574633934	46	88	221	412	1443	300	-عن ابن ابي نجيح عن ابيه قال قدم علينا ابو سعيد الخدري فطاف بعد الصبح فقلنا انظروا الان كيف يصنع ايصلي ام لا قال فجلس حتي طلعت الشمس ثم صلي 3928 شعبة عن سعد بن ابراهيم عن نصر بن عبد الرحمن عن	722	-6590068225014590683	156	284.0	120	192	81.25	30	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms266	true	-362852901749447135	91	132	435	634	1487	300	ابي سعيد و--ابي هريرة---------- ان رسول الله ------------------قال من اغتسل يوم الجمعة واستاك ولبس احسن ثيابه وتطيب بطيب ان وجده ثم جاء ولم يتخط الناس فصلي ما شاء الله ان يصلي فاذا خرج الامام سكت فذلك كفارة الي يوم الجمعة الاخري	266	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0921	false	979725363723741479	55	101	284	509	1508	300	ابي سلمة عن ابي هريرة وابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من اغتسل يوم الجمعة واستاك ولبس احسن ثيابه وتطيب بطيب ان وجده ثم جاء ولم يتخط الناس فصلي ما شاء الله ان يصلي فاذا خرج الامام سكت فذلك كفارة الي الج----معة الاخري	921	-6590068225014590683	188	344.5	148	229	82.0960693359375	35	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms267	true	4500200342649550688	203	250	1004	1231	1468	300	ان تطلع الشمس وركعة بعدما تطلع فقد ادركها ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس وثلاثا بعدما تغرب فقد ادركها وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله قال من صلي من صلاة الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس فطلعت فليصل اليه-ا اخري ---------وعن همام --قال سءل قتادة عن	267	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0287	false	-2158444664049763100	0	104	0	485	1485	300	ان تطلع الشمس وركعة بعدما تطلع ففد ادركها ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس وثلاثا بعدما تغرب فقد ادركها تابعه الزنجي عن زيد في الصبح ولم يذكر بسرا في سنده همام قال سءل قتادة عن رجل صلي ركعة ثم طلع قرن الشمس فقال حدثني خلاس عن ابي رافع ان ابا هريرة حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلمقال يتم صلاته 1597 ابن ابي عروبة عن قتادة عن خلاس عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رسول الله قال من صلي من صلاة الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس فطلعت فليصل اليهما اخري 1598 معاذ بن هشام نا ابي عن قتادة عن	287	-6590068225014590683	214	361.5	168	485	44.12371063232422	40	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms268	true	-2869882824197858159	33	66	169	321	1513	300	ابن عيينة عن ابن شهاب عن انس ان ابا بكر رضي الله عنه صلي بالناس الصبح فقرا بسورة البقرة فقال--- عمر -رضي الله عنه كادت ان تطلع فقال لو طلعت لم تجدنا غافلين	268	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0659	false	-4239744041583193310	17	46	89	223	1498	300	ابن عيينة عن ابن شهاب عن انس ان ابا بكر------------- صلي بالناس الصبح فقرا -سورة البقرة فقال له عمر كربت الشمس-------- ان تطلع فقال لو طلعت لم تجدنا غافلين	659	-6590068225014590683	125	211.5	97	156	80.12820434570312	24	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms268	true	-2869882824197858159	92	191	447	939	1513	300	عن ابن عمر ان رجلا سال النبي عن صلاة الليل فقال رسول ال-------------------له صلاة الليل مثني مثني فاذا خشي احدكم الصبح صلي ر---------كعة واحدة توتر له ما قد صلي اخرجه مسلم في الصحيح والبخاري و----------------------------------------------------------------------عن عاءشة زوج النبي قالت كان -----رسول الله ---------يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة ويسجد سجدة مقدار------------ خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام وركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج معه---- وبعض الرواة يزيد علي بعض	268	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0742	false	-2585310205428774288	154	270	740	1305	1446	300	عن ابن عمر ق---------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الليل مثني مثني فاذا رايت ان-- الصبح مدركك فاوتر بركعة وقال رجل لابن عمر ما مثني قال تسلم في كل ركعتين 4049 ابن وهب عن عمرو بن الحارث ويونس وابن ابي ذءب ان ابن شهاب اخبرهم عن عروة عن عاءشة--------------- كان النبي صلي الله عليه وسلميصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة ويسجد سجدة قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج معه قال وبعضهم----- يزيد علي بعض	742	-6590068225014590683	368	588.5	289	620	59.35483932495117	66	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms268	true	-2869882824197858159	153	186	742	914	1513	300	ويسجد سجدة مقدار------------ خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام وركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج معه	268	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0776	false	-1257956729410800245	121	153	586	750	1432	300	ويسجد سجدة قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر -----ركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع--------------- حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج معه	776	-6590068225014590683	147	262.5	118	184	79.89130401611328	27	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms270	true	8499539623010357136	120	173	600	846	1459	300	ابن جريج اخبرني عتبة بن محمد بن الحارث ان كريبا مولي ابن عباس اخبره انه راي معاوية صلي العشاء ثم اوتر بركعة واحدة لم يزد عليها فاخبره ابن عباس فقال اصاب اي بني ليس احد منا اعلم من معاوية هي واحدة او خمس او سبع فصاعدا الي اكثر من ذلك الوتر ما شاء	270	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0779	false	7394583794136966216	120	157	606	773	1474	300	ابن جريج اخبرني عتبة بن محمد بن الحارث ان كريبا اخب--------------ره انه راي معاوية الحديث وزاد---------------------------------------------------------- اي بني ليس احد منا اعلم من معاوية هي واحدة او خمس او سبع------- الي اكثر من ذلك الوتر ما شاء	779	-6590068225014590683	154	270.5	118	246	62.601627349853516	34	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms270	true	8499539623010357136	271	300	1322	1459	1459	300	قام فصلي ركعتين ثم ركعتين حتي صلي ثمان ركعات ثم اوتر بخمس لم يجلس بينهن وروي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حبيب المعلم قال قيل للحسن ان ابن عمر كان يسلم في الركعتين-	270	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0781	false	-880458335525153204	129	243	626	1156	1412	300	قام فصلي ركع----------تين حتي صلي ثمان ركعات ثم اوتر بخمس لم يجلس بينهن ثم قعد فاثني علي الله بما هو اهله فاكثر من الثناء ثم قال اخر كلامه اللهم اجعل لي نورا في قلبي واجعل لي نورا في سمعي واجعل لي نورا في بصري واجعل لي نورا عن يميني ونورا عن شمالي واجعل لي نورا بين يدي ونورا خلفي وزدني نورا وزدني نورا 4270 عبد الواحد نا عثمان بن حكيم سمع عثمان بن عروة عن اسماعيل بن زيد ابن ثابت ان زيدا كان يوتر بخمس لا يسلم الا في الخامسة وكان ابي يفعله كذا وجدته مقيدا ابي 4271 يزيد بن زريع نا حبيب المعلم قال قيل للحسن ان ابن عمر كان يسلم في الركعتين	781	-6590068225014590683	120	222.0	95	540	22.22222137451172	23	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms271	true	-5359962046041772521	96	194	448	937	1453	300	الله عنها--------- يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله ------------------قالت كنا نعد لرسول الله------------------- سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل ي-سوك ويتوضا ثم يصلي تسع ركعات لا يجلس فيهن الا عند الثامنة فيدعو ربه ويصلي علي نبيه ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة فيقعد ثم يحمد ربه ويصلي علي نبيه ويدعوه ثم يسلم تسليمة يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعدها يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة------ فلما اسن النبي -----------------------واخذ اللحم اوتر بسبع وصلي ركعتين بعد ما سلم باثنتين وكان نبي الله ----------------------------اذا غلبه قيام الليل صلي من النهار اثنتي عشرة ركعة	271	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0754	false	1509509537618621591	53	168	274	855	1503	300	الله عليه وسلمفقلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلمقالت كنا نعد لرسول الله صلي الله عليه وسلم سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل يتسوك ويتوضا ثم يصلي تسع ركعات لا يجلس فيهن الا عند الثامنة فيدعو ربه ويصلي علي نبيه ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة فيقعد ثم يحمد ربه ويصلي علي نبيه ويدعو -ثم يسلم تسليمة يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعدما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يابني فلما اسن --نبي الله صلي الله عليه وسلمواخذ اللحم اوتر بسبع وصلي ركعتين بعدما يسلم-------- وكان اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه قيام الليل صلي من النهار -ثنتي عشرة ركعة	754	-6590068225014590683	461	804.5	368	593	77.74030303955078	83	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms271	true	-5359962046041772521	87	193	406	932	1453	300	سعد بن هشام الذي فيه فقلت يعني لعاءشة رضي الله عنها يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله------------------- قالت كنا نعد لرسول الله سواكه وطهوره فيبعثه الله -ما شاء ان يبعثه من الليل --يسوك و--يتوضا ثم يصلي تسع- ركعات لا يجلس في-هن الا عند الثامنة ف------يدعو ربه ويصلي علي نبيه ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة فيقعد ثم يحمد ربه ويصلي علي نبيه ويدعوه ثم يسلم تسليمة يسمعنا ثم يصلي ركعتين--------- بعدها يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة- فلما اسن النبي واخذ اللحم اوتر بسبع --وصلي ركعتين بعد ما سلم باثنتين و-----------------كان نبي الله------------------------------------------------------ اذا غلبه--- قيام الليل ------------------صلي من النهار اثنتي عشرة	271	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0782	false	-9104128324661549046	11	132	48	636	1444	300	سعد بن هشام عن -----------------عاءشة قلت لها--------------------- انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كنا نعد --------له سواكه وطهوره فيبعثه الله بما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ثم يتوضا ثم يصلي ثمان ركعات لا يجلس بينهن الا عند الثامنة فيجلس ويذكر ربه ويدعو ويستغفر -ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة فيقعد ف--يحمد ربه وي--------ذكره ويدعو -ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو جالس بعدما يسلم ف---------تلك احدي عشرة يابني فلما اسن------ واخذ اللحم اوتر بسبع ثم صلي ركعتين وهو جالس بعدما يسلم فتلك تسع يا بني وكان نبي الله صلي الله عليه وسلماذا صلي صلاة احب ان يدوم عليها وكان اذا شغله عن قيام الليل يوم او وجع او مرض صلي من النهار -ثنتي عشرة	782	-6590068225014590683	390	548.5	305	662	58.91238784790039	60	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms273	true	-3487022057638622098	238	300	1146	1450	1450	300	انس ا----------قنت رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صلاة الصبح قبل الركوع او بعده قال بعد الركوع يسيرا اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح وروي البخاري في الصحيح عن عاصم قا---ل سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله فقلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت قبل الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله بعد الركوع شهرا-	273	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0512	false	7873852791184662628	24	116	114	544	1466	300	انس انه سءل هل قنت رسول الله في الصبح قال نعم فقيل له قبل الركوع او بعده قال بعد الركوع يسيرا قال فلا ادري اليسير القيام او القنوت 2779 اسماعيل م عن ايوب بهذا وفيه قال نعم بعد الركوع ثم سءل بعد هل قنت رسول الله في صلاة الصبح قال--------------- نعم بعد الركوع يسيرا 2780 عبد الواحد خ نا----------------------------------- عاصم الاحول سالت انسا -------عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله -قلت -ان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع -قال كذب انما قنت---------- بعد الركوع شهرا	512	-6590068225014590683	203	296.0	159	500	40.599998474121094	35	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms273	true	-3487022057638622098	60	114	303	562	1450	300	في الوتر من طريق ال--سنة في النصف الاخير من شهر رمضان قال ابو حنيفة في جميع السنة ودليلنا ما روي ابو داود--------------------------------------------------------------------------------- عن الحسن ان عمر جمع الناس علي ابي وكان يصلي لهم عشرين ركعة ولا يقنت بهم الا في النصف الثاني فاذا كان العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته وكانوا يقولون ابق ابي	273	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0752	false	2331003367071266035	217	290	1082	1416	1461	300	في الوتر من ----قال يقنت في النصف الاخير من---- رمضان فقط 4104 د هشام بن حسان عن محمد عن بعض اصحابه ان ابي بن كعب امهم يعني في رمضان وكان يقنت في النصف الاخر من رمضان 4105 د يونس بن عبيد عن الحسن ان عمر جمع الناس علي ابي فكان يصلي بهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي فاذا كان العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته فكانوا يقولون ابق ابي	752	-6590068225014590683	193	322.5	149	342	56.43274688720703	35	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms273	true	-3487022057638622098	149	210	719	999	1450	300	كان يقنت في النصف الاخير من رمضان وروي------------------- عن قتادة عن الحسن قال امنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه في زمن عثمان رضي الله عنه عشرين ليلة ثم احتبس فقال بعضهم قد تفرغ لنفسه ثم امهم ابو حليمة معاذ القارء فكان يقنت وروي--------------------------- عن نافع ان ابن عمر كان لا يقنت في الوتر الا في النصف الاخير من رمضان	273	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0753	false	1082837465795103159	0	60	0	280	1463	300	كان يقنت في النصف الاخير من رمضان 4107 الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن الحسن قال امنا علي------------------------- في زمن عثمان------------- عشرين ليلة ثم احتبس فقال بعضهم قد تفرغ لنفسه ثم امهم ابو حليمة معاذ القارء-فكان يقنت قلت الحكم ضعف 4108 حماد عن ايوب عن نافع ان ابن عمر كان لا يقنت في الوتر الا في النصف------- من رمضان	753	-6590068225014590683	226	385.0	176	326	69.32515716552734	49	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms276	true	-6574110750191384837	234	284	1110	1324	1390	300	عيسي بن يونس هذا الحديث ايضا عن فطر بن خليفة عن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابزي عن ابيه عن ابي عن النبي مثله وروي عن حفص بن غياث عن مسعر عن زبيد عن سعيد عن ابيه عن ابي مثله وحديث سعيد عن قتادة رواه يزيد بن زريع	276	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0789	false	-6835489912067855755	195	263	932	1260	1458	300	عيسي بن يونس---------------- عن فطر--------- عن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي بن كعب كان رسول الله صلي الله عليه وسلميوتر بثلاث بسبح اسم ربك الاعلي وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد ويقنت قبل الركوع فاذا سلم قال سبحان الملك القدوسثلاث مراتيمد بها صوته في الاخرة يقول رب الملاءكة والروح قال د حديث ابن ----------------ابي عروبة----------------------------------------------------------------------------------- عن قتادة رواه يزيد بن زريع	789	-6590068225014590683	86	117.0	65	452	19.026548385620117	19	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms276	true	-6574110750191384837	63	147	326	716	1390	300	سعيد بن عبد الرحمن بن ابز---------------ي قال كان رسول الله----------------------------- يوتر ------سبح اسم ربك الاعلي و قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد وكان يقنت قبل الركوع قال ابو الاعلي الحافظ لم يسنده غير مخلد يعني ابن يزيد ان كان حفظه وروي وكيع وابن المبارك وابو نعيم وغيرهم عن الثوري عن زبيد عن ذر عن سعيد بمعناه ولم يذكروا ابي بن كعب قال البيهقي ولم يذكروا ايضا القنوت قبل الركوع وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن فطر عن زبيد عن سعيد وعن ------مسعر عن زبيد عن	276	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0789	false	-6835489912067855755	138	210	652	993	1458	300	سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميوتر بثلاث يوتر فيها بسبح اسم ربك الاعلي و-قل يا ايها الكافرون و-قل هو الله احد وكان يقنت قبل الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كوع وكانا يقول اذا سلم سبحان الملك القدوس مرتين يسرهما والثالثة يجهر بها ويمد بها صوته 4319 علي بن خشرم نا عيسي بن يونس عن فطر عن زبيد عن سعيد -بن عبد الرحمن عن ابيه عن	789	-6590068225014590683	164	251.0	125	557	29.44344711303711	33	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms277	true	1157249507453460874	219	300	1077	1481	1481	300	عن خالد بن ابي عمران قال بينا رسول الله ------------------يدعو علي مضر اذ جاءه جبريل فاوما اليه ان اسكت فسكت فقال يا محمد ان الله لم يبعثك سبابا ولا لعانا وانما بعثك رحمة ولم يبعثك عذابا ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون ثم علمه هذا القنوت اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونخضع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك بالكافرين-	277	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0515	false	5768664633921057877	137	221	681	1104	1535	300	عن خالد بن ابي عمران قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلميدعو علي مضر اذ جاءه جبريل فاوما اليه ان اسكت هنية فقال يا محمد ان الله لم يبعثك سبابا ولا لعانا وانما بعثك رحمة ولم يبعثك عذابا ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون ثم علمه هذا القنوت اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونخضع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك بالكافرين	515	-6590068225014590683	400	779.0	320	423	94.5626449584961	78	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms277	true	1157249507453460874	40	86	219	420	1481	300	بن ابي سليمان وجرير بن حازم عن زبيد -لم يذكر احد منهم القنوت الا ما روي عن حفص بن غياث عن مسعر عن زبيد فانه قال في حديثه وانه قنت قبل الركوع وليس هو- بالمشهور من حديث حفص يخاف ان يكون عن حفص عن غير مسعر	277	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0790	false	-9165644679932733963	0	40	0	179	1428	300	بن ابي سليمان وجرير بن حازم عن زبيد ولم يذكروا قنوتا-------- الا ما روي عن حفص بن غياث عن مسعر عن زبيد فانه قال فيه و---------قنت قبل الركوع وليس هذا بالمشهور من حديث حفص يخاف ان يكون------- عن غير مسعر	790	-6590068225014590683	166	302.5	128	203	81.77339935302734	37	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms278	true	-7456725212960751237	80	176	403	871	1483	300	شعبة عن يعلي-------- عن علي بن عبد الله البارقي عن ابن عمر عن النبي ------------------قال صلاة الليل م--------ثني مثني وهكذا رواه غندر وهو الحكم بين اصحاب شعبة ومعاذ العنبري وداود بن ابراهيم وغيرهم عن شعبة وهذا حديث صحيح رواته ثقات فقد احتج مسلم بعلي بن عبد الله البارقي الازدي والزيادة من الثقة مقبولة وقد سءل البخاري عن حديث يعلي بن عطاء اصحيح هو قال نعم قال البخاري وق-----------ال سعيد بن جبير كان ابن عمر رضي الله عنهما لا يصلي اربعا لا يفصل بينهن الا المكتوبة وروي---------------------------------------------------------------------- عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ----------عن ابن عمر	278	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0743	false	3321056699835547495	6	104	34	487	1419	300	شعبة عن يعلي بن عطاء عن علي بن عبد الله البارقي عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلمقال صلاة الليل والنهار مثني مثني------ رواه جماعة-------------------------------------------------------------- عن شعبة وكذلك رواه عبد الملك بن حسين عن يعلي قال محمد بن سليمان بن فارس------------------------------------- سءل البخاري عن حديث يعلي-------- اصحيح هو قال نعم------------ وقال الحاكم قال سعيد بن جبير كان ابن عمر ---------------لا يصلي اربعا لا يفصل بينهن الا المكتوبة قلت قال س حديث علي البارقي خطا 4051 عمرو بن الحارث عن بكير عن ابن ابي سلمة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان حدثه انه سمع ابن عمر	743	-6590068225014590683	259	356.5	198	593	43.67622375488281	51	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms279	true	4230141741085602879	2	84	11	395	1451	300	عن رسول الله ------------------قال الصلاة مثني مثني فيشهد في كل ركعتين ثم تضرع وتخشع وتمسكن وترفع يديك تقول تستقبل بهما وجهك وتقول يا رب يا رب فمن لم يفعل فهي خداج ورواه شعبة مخالف في اسناده وبعض لفظه وذكر ابو عيسي الترمذي ان البخاري قال تلك الرواية اصح من رواية شعبة فانه اخطا فيه في مواضع قال فيه ---------------------------------------------عن انس بن ابي انس وانما هو عمران بن ابي انس وقال عبد الله بن الحارث وانما هو عبد الله بن نافع عن ربيعة	279	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0743	false	3321056699835547495	146	220	679	1026	1419	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال الصلاة مثني مثني ت-شهد في كل ركعتين ثم تضرع وتخشع وتمسكن وترفع يديك يقول تستقبل بهما وجهك وتقول يا رب يا رب فمن لم يفعل فهي خداج قلت تابعه ابن لهيعة وخالفهما ش----------------------------------------------------------------------عبة فرواه عن عبد ربه فجعله من مسند مطلب ابن ربيعة 4053 جماعة عن شعبة عن عبد ربه عن انس بن ابي انس عن ابن العمياء عن------------- عبد الله بن الحارث ----------عن المطلب------ بن ربيعة	743	-6590068225014590683	210	303.5	159	447	46.97986602783203	36	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms280	true	8226462693681000223	3	135	21	664	1475	300	عبد الله بن سرجس قال دخل رجل المسجد ورسول الله ------------------في صلاة الصبح فصلي ركعتين قبل ان يصل الي الصف فلما انصرف رسول الله ق------------------ال له يا فلان باي صلاتيك اعت-دت بالتي صليت وحدك او بالتي صليت معنا ----------------------اخرجه مسلم في الصحيح واخرجا جميعا في الصحيح حديث عبد الله بن مالك---- ابن بحينة ان رسول الله مر برجل فكلمه بشء لا يدري ما هو فلما انصرف احطنا به ماذا قال لك رسول الله قال قال لي يوشك ان يصلي احدكم الصبح اربعا وعند مسلم عنه قال اقيمت الصلاة صلاة الصبح فراي رسول الله رجلا يصلي والمءذن يقيم فقال اتصلي الصبح اربعا وروي عن ابن عباس قال كنت اصلي واخذ المءذن في الاقامة فجذبني النبي ------------------فقال اتصلي------ اربعا وعند ابي داود عن --------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله------------- اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة	280	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0738	false	7065019831975961023	199	300	955	1452	1452	300	عبد الله بن سرجس قال دخل رجل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلمفي صلاة الصبح فصلي ركعتين قبل ان يصل الي الصف فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلمقال له يا فلان باي صلاتيك اعتددت بالتي صليت وحدك او بالتي صليت معنا 4526 الطيالسي نا ابو عامر الخزاز عن---------------------------------------------------- ابن ابي مليكة عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس قال كنت اصلي واخذ المءذن في الاقامة فجذبني النبي صلي الله عليه وسلموقال اتصلي الصبح اربعا 027 4 م زكريا بن اسحاق نا عمرو بن دينار سمعت عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة-	738	-6590068225014590683	310	474.5	243	787	39.39008712768555	53	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms281	true	-3118380598085536878	68	140	326	690	1483	300	الشافعي رضي الله عنهما اخبرنا مسلم عن ابن جريج ان عطاء كان يفوته العتمة فياتي -الناس في القيام فيصلي ب-هم ركعتين ثم يبني عليها ركعتين وانه راه فعل ذلك ويعتد به من العتمة قال الشافعي وكان وهب بن منبه والحسن وابو رجاء العطاردي يقولون هذا وعن طاوس مثل مذهبنا وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ورجل من الانصار مثل هذا الذي قلناه ويروي عن ----------ابي الدرداء وابن عباس قريب منه	281	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0829	false	-7825754646888577413	116	206	590	1033	1509	300	الشافعي ا------------------نا مسلم عن ابن جريج ان عطاء كان تفوته العتمة فياتي والناس في القيام فيصلي معهم ركعتين ثم يبني عليها ركعتين وانه راه فعل ذلك ويعتد به من العتمة قال الشافعي وكان وهب بن منبه والحسن وابو رجاء العطاردي يقولون هذا جاء قوم ابا رجاء يريدون ان يصلوا الظهر فوجدوه قد صلي فقالوا ما جءنا الا لنصلي معك فقال لا اخيبكم ثم قام فصلي بهم رواه ابو خلدة عن ابي رجاء ويروي عن عمر بن الخطاب وعن رجل في---------- الانصار --------------نحوه و-روي عن ابن عباس وابي الدرداء---------- قريب منه	829	-6590068225014590683	274	453.5	216	496	55.24193572998047	47	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms282	true	106391867704859490	0	27	0	145	1507	300	مع النبي فلما فرغوا قال بعضهم لبعض كيف صنعتم قال احدهم جعلتها الظهر ثم صليت العصر وقال الاخر جعلتها للعصر ثم صليت الظهر وقال الاخر جعلتها للمسجد	282	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0829	false	-7825754646888577413	273	300	1365	1509	1509	300	مع الناس فلما فرغوا قال بعضهم لبعض كيف صنعتم قال احدهم جعلتها الظهر ثم صليت العصر وقال الاخر جعلتها العصر ثم صليت الظهر وقال الاخر جعلتها للمسجد-	829	-6590068225014590683	141	274.0	115	145	97.24137878417969	25	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms282	true	106391867704859490	105	164	535	827	1507	300	بصلاة الامام في الم-------------------------سجد وبينهما حاءل لم يجز وقال ابو حنيفة يصح ما لم يكن بينه وبين المسجد شارع او نهر لنا حديث علي وعاءشة وانس رضي الله عنهم قال الشافعي قد صلي نسوة مع عاءشة زوج النبي في حجرتها فقالت لا تصلين بصلاة الامام فانكن دونه في حجاب قال الشافعي وكما قالت عاءشة رضي الله عنها في حجرتها	282	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0850	false	-1339662921246246885	265	300	1320	1508	1508	300	بصلاة الامام في المسجد صلاة الماموم خارج المسجد وبينهما --------------------------------------------------------------------------------------------------------حاءل قال الشافعي قد صلي نسوة مع عاءشة---------- في حجرتها فقالت لا تصلين بصلاة الامام فانكن دونه في حجاب قال الشافعي وكما قالت عاءشة-------------- في حجرتها-	850	-6590068225014590683	159	285.0	129	317	50.15773010253906	29	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms282	true	106391867704859490	164	223	827	1118	1507	300	ان كانت قاءلة قلنا -----------ورويناه عن علي رضي الله عنه انه قال لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد ورو---ي ذلك عن ابي هريرة عن النبي مرفوعا وروي--------------------------- الشافعي باسناده------------------------------------- عن صالح بن ابراهيم قال رايت انس بن مالك صلي الجمعة في بيوت حميد بن عبد الرحمن بن عوف يصلي بصلاة الامام في المسجد وبين بيوت حميد والمسجد الطريق	282	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0851	false	1530795409810834520	0	70	0	346	1518	300	ان كانت قالته قلنا قال المءلف وروينا- عن علي------------- انه قال لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد وروي في ذلك عن ابي هريرة--------- مرفوعا صلاته خارج المسجد بلا حاءل 4654 الشافعي انا ابراهيم بن محمد حدثني عبد المجيد بن سهيل عن صالح بن ابراهيم قال رايت انس بن مالك صلي الجمعة في بيوت حميد بن عبد الرحمن بن عوف فصلي بصلاة الامام في المسجد وبين بيوت حميد والمسجد الطريق	851	-6590068225014590683	254	434.0	200	369	68.83468627929688	48	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms283	true	7302197775809585863	44	82	231	435	1546	300	اله الا الله وان محمدا رسول الله واذا شهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا واكلوا ذبيحتنا حرمت علينا دماءهم واموال--------هم الا بحقها له ما للمسلم وعليه ما علي المسلم والله -	283	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0835	false	-4918415404525398109	0	39	0	204	1488	300	اله الا الله وان محمد- رسول الله فاذا شهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا واكلوا ذبيحتنا حرمت علينا --------اموالهم ودماءهم الا بحقها له ما للمسلم وعليه ما علي المسلم رواه خ	835	-6590068225014590683	188	356.5	152	213	88.26290893554688	33	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms285	true	784266850721424747	34	67	182	329	1487	300	عبد الوهاب بن مجاهد عن ابيه وعطاء ابن ابي رباح عن ابن عباس فان رسول الله ------------------قال يا اهل مكة لا تقصروا الصلاة في ادني من اربع- برد من مكة الي عسفان ---رواه	285	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0877	false	3236384818030431405	210	244	994	1149	1404	300	عبد الوهاب بن مجاهد عن ابيه وعطاء ع-------------ن ابن عباس -ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يا اهل مكة لا تقصروا الصلاة في ادني من اربعة برد من مكة الي عسفان هذا واه	877	-6590068225014590683	131	226.0	101	169	77.5147933959961	25	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms286	true	2542896163624480594	56	142	281	689	1469	300	يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عن--ه فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم وقد امن الناس فقال عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته رواه -----------------------مسلم في الصحيح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي رحمه الله تعالي فدل رسول الله علي ان القصر في السفر بلا خوف صدقة من الله والصدقة رخصة لا حتم من الله ان تقصروا وع------------------------------ن عاءشة رضي الله عنها قالت كل ذلك فعل رسول الله ------------------اتم في السفر وقصر	286	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0880	false	-6489075180504064756	40	132	174	613	1416	300	يعلي بن منية انه قال لعمر بن الخطاب ارايت قول الله فليس عليكم جناح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه الشافعي عن عبد المجيد ومسلم عن ابن جريج فابن باباه هو ابن بابيه وابن بابي وزعم ابن معين انهم ثلاثة وان الذي يروي عنه ابن ابي عمار بن بابيه وذهب الفسوي وغيره الي انهم واحد قال الشافع----------------ي فدل علي------------- القصر في السفر بلا خوف صدقة من الله والصدقة رخصة لا حتم من الله ان يقصروا ودل علي ان المسافر ان شاء قصر وان عاءشة-------------- قالت كل ذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلماتم في السفر وقصر	880	-6590068225014590683	202	284.5	155	614	32.89902114868164	35	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms286	true	2542896163624480594	206	268	1005	1309	1469	300	ابن عيينة عن الزهري عن عروة وعن عاءشة رضي الله عنها قالت اول ما فرضت الصلاة ركعتين ركعتين فزيد في صلاة الحضر واقرت صلاة السفر قلت فما شان عاءشة رضي الله عنها تتم الصلاة قال انها تاولت ما تاول عثمان رضي الله عنه وروي الدراقطني عن عب-----------------------د الرحمن -بن الاسود عن ابيه عن عاءشة وعنه عن عاءشة قالت خرج-------------------------ت مع رسول الله	286	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0882	false	-4001851088646200059	38	105	183	512	1478	300	ابن عيينة عن الزهري عن عروة -عن عاءشة ق--------------الت اول ما فرضت الصلاة ركعتين ركعتين فزيد في صلاة الحضر واقرت صلاة السفر قلت فما شان عاءشة كانت--------- تتم الصلاة قال انها تاولت ما تاول عثمان 4830 خ م عبد الواحد بن زياد عن الاعمش نا ابراهيم سمعت عبد الرحمن ابن يزيد يقول صلي بنا عثمان بمني اربعا فقيل ذلك لابن مسعود فاسترجع فقال صليت مع رسول الله	882	-6590068225014590683	213	316.5	163	353	60.339942932128906	37	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms287	true	1485255512997887087	214	300	1059	1470	1470	300	عن الزهري ان عثمان اتم الصلاة بمني من اجل الاعراب لانهم كثروا عامءذ فصلي بالناس اربعا ليعلمهم ان الصلاة اربع وهذا من قول الزهري يدل علي ان الاول ان صح لم يقله عن رواية صحيحة عنده اذ لو كانت في ذلك رواية صحيحة لم يختلف قوله فيه وكل ذلك من قول الزهري وابراهيم منقطع دون عثمان رضي الله عنه وقد روينا باسناد حسن عن عبد الرحمن بن حميد عن ابيه عن عثم--------ان انه اتم الصلاة بمني ثم خطب الناس فقال يا ايها الناس ان السنة سنة-	287	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0883	false	4694224238890998029	6	62	33	308	1532	300	عن الزهري ان عثمان اتم الصلاة بمني من اجل الاعراب لانهم كثروا عامءذ فصلي بالناس اربعا ليعلمهم ان الصلاة اربعا قلت سنده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منقطع 4836 يعقوب بن كاسب ثنا سليمان بن سالم ------عن عبد الرحمن بن حميد عن ابيه عن عثمان بن عفان انه اتم الصلاة بمني ثم خطب الناس فقال يا ايها الناس ان السنة سنة	883	-6590068225014590683	226	377.5	178	420	53.80952453613281	42	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms289	true	-4410914333080720027	46	157	230	780	1507	300	الذي لم يزل عليه اهل العلم ببلدنا واما ما اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس خرجنا مع رسول --------الله يقصر حتي اتي مكة فاقام بها عشرا يقصر -------حتي رجع فلا حجة لهم فيه وذلك------------------------------------------------------------------ لا---------------------------ن النبي ------------------قدم مكة لاربع مضين من ذي الحجة فلم ---------------------يحسب اليوم الذي قدم فيه ثم اقام بها ثلاثا ثم خرج يوم التروية ولم يحسبه ----الي مني فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح فلما طلعت الشمس سار منها الي عرفات فلما----------- غربت الشمس دفع منها حتي اتي المزدلفة فلما صلي الصبح بغلس اتي المشعر الحرام ودفع قبل طلوع الشمس حتي اتي مني وقضي نسكه فلما كان يوم النفر الاخر نزل بالمحصب فاذن في اصحابه بالرحيل	289	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0886	false	6321725972003630264	0	212	0	1080	1497	300	الذي لم يزل عليه اهل العلم --------------------------------------------عندنا قال الشافعي وجدنا النبي صلي الله عليه وسلمقال يقيم المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاثا ووجدنا عمر اجلي اليهود وضرب لهم اجلا ثلاثا فراينا ثلاثا مما يقيم المسافر واربعا كانها بالمقيم اشبه لانه لو كان للمسافر ان يقيم اكثر من ثلاث كان شبيها ان يامر النبيصلي الله عليه وسلمبه المهاجر وياذن فيه عمر لليهود قال 4854 فاما الحديث الذي غ م للثوري عن يحيي بن ابي اسحاق سمعت انسا يقول خرجت مع رسول اللهصلي الله عليه وسلمنقصر حتي اتي مكة فاقمنا بها عشرا فلم يزل يقصر حتي رجع 4855 م شعبة عن يحيي عن انس خرجنا مع رسول اللهصلي الله عليه وسلمفحججنا معه فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجع قلت كم اقمتم بمكة قال عشرا فهذا انما اراد انس بقوله فاقمنا بها عشرا اي بمكة ومني وعرفة لان الاخبار الثابتة تدل علي ان النبي صلي الله عليه وسلمقدم مكة لاربع خلون من ذي الحجة فاقام بها ثلاثا فقصر ولم يحسب اليوم الذي قدم فيه ولا يو---------------------م التروية لانه فيه خارج الي مني فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح فلما طلعت الشمس صار -----الي عرفات ثم دفع منها حين غربت الشمس--------- حتي اتي المزدلفة فبات بها ثم اصبح فدفع منها حتي ا-------------------------------تي مني فاقام بها ثلاثا يقصر ثم نفر منها ف-نزل بالمحصب واذن في اصحابه بالرحيل	886	-6590068225014590683	300	156.0	232	1191	25.18891716003418	47	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms290	true	-8388943621408078532	89	213	436	1029	1453	300	يقصر ما لم يجمع مكثا بها لا يجمع مقام اربع ولكنه اقام علي شء يراه بحج في اليوم واليومين فاستاخر به ذلك فلا يزال يقصر ما لم يبلغ مقامه ما اقام رسول الله ------------------عام الفتح بمكة نص عليه الشافعي رضي الله عنه في الاملاء وقال ابو حنيفة لا يصير بنية المقام علي الخوف والحرب مقيما روي باسناد رواته كلهم ثقات عن ابن عباس ان رسول الله اقام سبع عشرة بمكة يقصر الصلاة قال ابن عباس ومن اقام سبع عشرة قصر ومن اقام اكثر اتم كذا قال سبع عشرة وهو عند ابي داود وكذا في رواية وفي اخري خمس عشرة وعند البخاري عن ابن عباس ا-----------------------------------------------------قام رسول الله------------------------ تسعة عشر يوما يصلي ركعتين فنحن نصلي ركعتين تسعة عشر يوما فان اقمنا اكثر من ذلك اتممنا	290	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0886	false	6321725972003630264	233	288	1185	1446	1497	300	يقصر ما لم يجمع مكثا ما ------------------------------------------------------------------------------------------------لم يبلغ مقامه ما اقام رسول الله صلي الله عليه وسلمعام الفتح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4856 خ ابن المبارك نا عاصم عن عكرمة عن ابن عباس قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة تسعة عشر يوما يصلي ركعتين فنحن نصلي ركعتين تسعة عشر يوما فان اقمنا اكثر من ذلك اتممنا	886	-6590068225014590683	163	93.0	129	688	23.69186019897461	31	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms290	true	-8388943621408078532	155	204	753	986	1453	300	اقام سبع عشرة بمكة يقصر الصلاة قال ابن عباس ومن اقام سبع عشرة قصر ومن اقام اكثر اتم كذا قال سبع عشرة وهو عند ابي داود وكذا في رواية وفي اخري خمس عشرة وعند البخاري عن ابن عباس اقام رسول الله تسعة عشر يوما---------------------------- يصلي ركعتين فنحن نصلي ركعتين	290	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0887	false	108474403319558469	117	157	572	769	1471	300	فقال سبع عشر-----ة يقصر ال-------------صلاة فمن اقام سبع عشرة قصر ومن اقام اكثر اتم 4860 عبد الوارث ثنا عباد بن منصور عن عكرمة------------------------------------ عن ابن عباس اقام رسول الله صلي الله عليه وسلمزمن الفتح تسع عشرة ليلة يصلي ركعتين---------- ركعتين	887	-6590068225014590683	113	153.5	85	261	43.295021057128906	19	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms291	true	-5411733403561425050	179	284	902	1390	1465	300	عمر انه كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق ويذكر ان رسول الله كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء وفي رواية عن نافع ان ابن عمر صلاهما حين نصف الليل او قريبا من نصف الليل وفي رواية قريبا من ربع الليل وفي رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ذهب هوي من الليل وفي رواية عنه عن ابن عمر --قال كان رسول الله--------------------------- اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء الي ربع الليل اتفقت رواية عبد الله بن عمر وايوب السختياني ويحيي بن سعيد الانصاري وكذلك رواه -----------------------------------------------------------------عمر بن محمد بن زيد عن ن---افع علي ان الجمع من ابن عمر	291	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0894	false	6263628260397625299	77	236	376	1130	1439	300	عمر انه كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق الحديث 4908 حماد بن زيد عن ايوب عن ن----------------------------------------افع ان ابن عمر ----------------------------------------------------------------------------------استصرخ علي صفية زوجته وهو بمكة وهي بالمدينة فاقبل فسار حتي غربت الشمس وبدت النجوم فقيل له الصلاة الصلاة فسار فقال له سالم الصلاة فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا عجل به امر في سفر جمع بين هاتين الصلاتين فسار حتي غاب الشفق جمع بينهما وسار ما بين مكة والمدينة ثلاثا رواه معمر عن ايوب وموسي بن عقبة عن نافع وقال فيه فاخر المغرب بعد ذهاب الشفق حتي ذهب هوي من الليل ثم نزل فصلي الغرب والعشاء وقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميفعل ذلك اذا جد به السير او حزبه امر ورواه يزيد بن هارون عن -----------------------------------------------يحيي بن سعيد الانصاري عن نافع فذكر انه سار قريبا من ربع الليل ثم نزل فصلي 4909 الوليد بن مزيد ثنا عمر بن محمد بن زيد حدثني ن-------------افع عن ابن عمر	894	-6590068225014590683	200	51.0	152	936	21.367521286010742	37	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms292	true	8014577063515382500	198	271	946	1295	1445	300	عن انس عن رسول الله ------------------انه كان اذا عجل به السير يءخر الظهر الي اول وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينهما وبين العشاء حين يغيب الشفق وعنده ايضا عنه قال كان رسول الله --------------------------------------------------------اذا اراد ان يجمع بين الظهر والعصر في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما وروي عن انس ان رسول الله كان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان في سفر فزالت الشمس صلي الظهر والعصر ثم ارتحل	292	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0896	false	1684103759087715454	94	214	451	1034	1451	300	عن انس عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه كان اذا عجل به السير -اخر الظهر الي اول وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينه-ا وبين العشاء حين يغيب الشفق م من حديث جابر بن اسماعيل عن عقيل 4915 و م عن الناقد عن شبابة عن الليث عن عقيل ولفظه كان اذا اراد ان يجمع بين الظهر والعصر في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما وكذا رواه الحسن بن محمد الزعفراني عنه 4916 اخبرنا ابو عمرو الاديب انا الاسماعيلي انا جعفر الفريابي نا ابن راهويه انا شبابة عن الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا كان في سفر فزالت الشمس صلي الظهر والعصر ثم ارتحل	896	-6590068225014590683	288	514.0	227	585	49.230770111083984	54	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms293	true	-268077962594149088	43	91	225	477	1467	300	ان النبي ------------------كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا------- وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	293	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0897	false	-1408448261442768138	144	198	693	974	1479	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمكان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	897	-6590068225014590683	252	476.0	204	281	89.67971801757812	45	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms294	true	-3214857648055872258	100	198	502	960	1435	300	بن ابي امامة بن سهل عن ابيه عن--- عبد الرحمن بن كعب يعني ابن مالك قال كنت قاءد ابي حين ذهب بصره فاذا خرجت به الي الجمعة فسمع الاذان صلي ----علي ابي امامة اسعد بن زرارة واستغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------فر له يعني فلبث كثيرا لا يسمع اذان الجمعة الا فعل ذلك فقلت له يا ابت-- ارايت استغفارك لابي امامة كلما سمعت الاذان للجمعة ما هو قال اي بني كان----- اول من جمع بنا في ------------------------------------------هزم من حرة بني بياض--------- يقال له نقيع الخضمات قال قلت -كم كنتم يومءذ قال اربعون رجلا------- ابن اس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق اذا ذكر --سماعه وكان الراوي ثقة استقام الاسناد	294	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0909	false	1532526674407497086	0	142	0	672	1448	300	بن ابي امامة بن سهل عن ابيه حدثني عبد الرحمن بن كعب ------بن مالك قال كنت قاءد ابي حين كف- بصره فاذا خرجت به الي الجمعة فسمع الاذان بها استغفر لابي امامة اسعد بن زرارة فمكثت حينا اسمع ذلك منه فقلت ان عجزا ان لا اساله عن هذا فخرجت به كما كنت اخرج فلما سمع الاذان بالجمعة استغفر له فقلت--------------------------------------------------- يا ابتاه ارايت استغفارك لاسعد ق-----------------------------------ال اي بني -ان اسعد اول من جمع بالمدينة قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلمفي هزم من حرة بني بياضة في بقيع يقال له----- الخضمات---- قلت وكم انتم يومءذ قال اربعون رجلا رواه د ابن ادريس وجرير بن حازم ومحمد ابن سلمة عن ابن اسحاق ولفظ د ابن ادريس ترحم بذل استغفر وقال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في بقيع الحصمات وابن اسحاق اذا ذكر السماع----------------- استقام الاسناد	909	-6590068225014590683	306	455.0	236	792	38.6363639831543	54	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms295	true	6612332109692574391	20	170	92	862	1471	300	وعليهم امير امروا بالجمعة فليجمع بهم فان اهل الاسكندرية ومداءن مصر ومداءن سواحلها كانوا يجمعون الجمعة علي عهد عمر وعثمان رضي الله عنهما بامرهما وفيها رجال من الصحابة وعنه قال--- اخبرني شيبان قال حدثني مولي لال سعيد بن العاص انه سال عبد الله بن عمر بن الخطاب عن القري التي بين مكة والمدينة -ما تري في الجمعة قال نعم اذا كان عليهم امير فليجمع و------------------------------------------------------------------------عن جعفر بن برقان قال كتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن عدي الكندي انظر لكل قرية اهل خزار ليسوا هم باهل عمود ينتقلون فامر عليهم امير-------- فليجمع بهم وارادوا بالامير من يكون اماما يجمعهم ويخطب بهم ويصلي ويكون كافيا للقيام بها والاشبه باقاويل السلف وافعالهم في اقامة الجمعة في القري التي اهلها اهل قرار ليسوا باهل عمود ينتقلون ان ذلك مراد علي ب---------------------------------------------------------ن ابي طالب رضي الله عنه بما رواه ابو عبد الرحمن -السلمي عنه قال -------------لا تشريق ولا جمعة الا في مصر جامع	295	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0910	false	3264985742775088866	0	152	0	766	1501	300	وعليهم امير امروا بالجمعة فليجمع بهم فان اهل الاسكندرية ومداءن مصر ومداءن سواحلها كانوا يجمعون الجمعة علي عهد عمر وعثمان--------------- بامرهما وفيها رجال من الصحابة 4996 الوليد اخبرني شيبان قال حدثني مولي لال سعيد بن العاص انه سال ا--------بن عمر ----------عن القري التي بين مكة والمدينة وما يري في الجمعة قال نعم اذا كان عليهم امير فليجمع 4997 وروينا عن عطاء قال اذا كانت قرية لاصقة بعضها ببعض جمعوا 4998 الثوري عن جعفر بن برقان قال كتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن عدي الكندي انظر -كل قرية اهل قرار ليسوا هم باهل عمود يتنقلون فامر عليهم اميرا ثم مره فليجمع بهم -----------------------------------------------------------------------------الاشبه باقاويل السلف وافعالهم في اقامة الجمعة في القري التي اهلها اهل قرار ليسوا باهل عمود يتنقلون ان ذلك مراد علي رضي الله عنه 4999 يعلي نا الثوري عن ربيد عن سعد بن عبيدة عن------------------------------- ابي عبد الرحمن قال-------- قال علي لا جمعة ولا تشريق--------- الا في مصر جامع	910	-6590068225014590683	593	990.0	473	925	64.10810852050781	105	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms297	true	2572740939767432938	34	186	181	937	1501	300	مسعود جم----------------عنا رسول الله ------------------وكنت اخر من اتاه ونحن اربعون رجلا فقال انكم مصيبون ومنصورون ومفتوح لكم فمن ادرك ذلك فليتق الله وليامر بالمعروف ولينه عن المنكر وليصل الرحم من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار و------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله لا يجتمع اربعون رجلا----------------------------------------------- من المسلمين يدعون الله في امر واحد الا استجاب لهم حتي لو دعوا علي جبل لازالوه وفي الصحيحين قال كنا مع رسول الله ------------------في قبة نحوا من اربعين فقال اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قالوا نعم الحديث وعند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن كريب عن ابن عباس انه مات ابن له بقديد او ابو بعسفان فقال يا كريب انظر ما اجتمع له من الناس قال فخرجت فاذا باناس قد اجتمعوا فاخبرته فقال تقول هم اربعون قلت نعم قال اخرجوا به فاني سمعت رسول الله ي------------------قول ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه	297	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0911	false	7309841834688668273	21	228	93	1126	1476	300	مسعود عن عبد الله قال جمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلموكنت اخر من اتاه ونحن اربعون رجلا فقال انكم مصيبون ومنصورون ومفتوح لكم فمن ادرك ذلك فليتق الله وليامر بالمعروف ولينه عن المنكر وليصل الرحم من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ورواه الثوري ومسعر عن سماك ولفظ مسعر جمعنا نحو-------------------------------------ا من اربعين 5004 م شعبه اخبرني ابو اسحاق عن عمرو بن ميمون عن --عبد الله --------------------------------------------------------------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي قبة نحوا من اربعين فقال اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قالوا نعم قال اترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة قالوا نعم قال فوالذي نفسي بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة وما انتم في الشرك الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسوداو كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر 5005 م بن وهب حدثني ابو صخر عن شريك بن عبد الله عن كريب عن ابن عباس انه مات ابن له بقديد ا----و بعسفانفق-ال يا كريب انظر ما اجتمع له ---الناس قال فخرجت فاذا ن--اس قد اجتمعوا فاخبرته -قال يقول هم اربعون قلت نعم قال اخرجوا به فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه	911	-6590068225014590683	588	989.5	466	1151	51.08601379394531	107	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms298	true	7132697123087852800	22	75	115	388	1436	300	عن جابر ----دخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رجل يوم الجمعة ورسول الله يخطب----------- فقال-------- اصليت قال لا قال قم فصل ركعتين وعند مسلم------------------ عن جابر قال جاء سليك الغطفاني والنبي يخطب يوم الجمعة فق--------------------------------------------------ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل له رسول الله اص---------------------------------------ليت الركعتين فقال لا قال قم فصل ركعتين وتجوز فيهما وقال اذا جاء احدكم والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما	298	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0922	false	-7844109740848727625	0	130	0	653	1472	300	عن جابر قال دخل رجل والنبي صلي الله عليه وسلميخطب فقال اصليت قال لا قال صل ركعتين وابو الزبير عن جابر بهذا وقال هو سليك الغطفاني 5071 خ م ابن عيينة عن عمرو سمع جابرا يقول دخل المسجد رجل ورسول الله يخطب يوم الجمعة فقال يا فلان اصليت قال لا قال ----صل ركعتين 5072 م والليث عن ابي الزبير عن جابر قال جاء ---------------------سليك يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلمقاعد علي المنبر فقعد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اركعت الركعتين قال لا قال قم فاركعهما 5073 م الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال جاء سليك الغطفاني ورسول الله صلي الله عليه وسلميخطب يوم الجمعة فقال اصليت الركعتين -قال لا قال قم فصل ركعتين وتجوز فيهما وقال اذا جاء احدكم والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما	922	-6590068225014590683	216	321.5	170	679	31.811487197875977	35	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms298	true	7132697123087852800	269	300	1299	1436	1436	300	مالك عن ابي النضر---------------------- عن مالك بن ابي عامر ان عثمان بن عفان رضي الله عنه كان يقول في خطبته قلما يدع ذلك اذا خطب اذا قام الامام يخطب يوم الجمعة-	298	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0944	false	-8633242159350592704	208	238	1047	1185	1518	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن مالك بن ابي عامر ان عثمان--------------------- كان يقول في خطبته قلما يدع ذلك-اذا خطب اذا قام الامام يخطب يوم الجمعة	944	-6590068225014590683	115	196.0	91	160	71.875	24	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms299	true	-5009557831724552931	44	142	241	729	1496	300	مالك عن ابن شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك انه اخبره انهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم الجمعة يصلون حتي يخرج عمر فاذا خرج وجلس علي المنبر وا-------ذن جلسوا يتحدثون حتي اذا سكت المءذنون وقام عمر رضي الله عنه سكتوا فلم يتكلم احد----- وروي عن ابن ابي فديك عن ابن ---------------------------------------------ابي ذءب عن ابن شهاب ---عن ثعلبة------------ ان قعود الامام يقطع التسبيحة وان كلامه يقطع الكلام وانهم كانوا يتحدثون يوم الجمعة وعمر جالس علي المنبر فاذا سكت المءذن قام عمر فلم يتكلم احد حتي يقضي الخطبتين كلتاهما فاذا قامت الصلاة ونزل عمر تكلموا	299	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0921	false	979725363723741479	105	206	530	1045	1508	300	مالك عن ابن شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك انه اخبره انهم كانوا في زما-----------------------ن عمر يوم الجمعة يصلون حتي يخرج عمر فاذا -----جلس علي المنبر واذن المءذن جلسوا يتحدثون حتي اذا سكت المءذ--ن وقام عمر------------- سكتوا فلم يتحدث احد 5066 مالك عن ابن شهاب قال خروج الامام يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام 5067 ابن ابي ذءب عن ابن شهاب حدثني ثعلبة بن ابي مالك ان قعود الامام يقطع السب--حة وان كلامه يقطع الكلام وانهم كانوا يتحدثون يوم الجمعة وعمر جالس علي المنبر فاذا سكت المءذن قام عمر فلم يتكلم احد حتي يقضي الخطبتين كلتيهما فاذا قامت الصلاة ونزل عمر تكلموا	921	-6590068225014590683	413	728.5	327	560	73.75	72	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms299	true	-5009557831724552931	181	288	922	1431	1496	300	عن سماك قال نباني جابر بن سمرة ان رسول الله----------------- كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب------ فمن نباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة وعنده ايضا عن ابي عبيدة ان كعب بن عجرة دخل المسجد وعبد الرحمن بن ام الحكم يخطب قاعدا فقال انظروا الي هذا الخبيث يخطب قاعدا وقد قال الله عز وجل واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما وبيان الجمعة اخذ من فعل رسول الله ولم يخطب الا قاءما قال وروي عن الشعبي قال اول من احدث القعود علي المنبر معاوية رضي الله عنه ويحتمل انه انما فعل ذلك لضعف----- او مرض	299	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0925	false	-2103770212035967201	89	147	426	706	1465	300	عن سماك قال نباني جابر بن سمرة ان رسول اللهصلي الله عليه وسلمكان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم -يخطب قاءما فمن نباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب لقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة 5090 حصين سمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعبي قال اول من احدث القعود علي المنبر معاوية قال المءلف ---يحتمل انه قعد--------- لضعف بكبر او مرض	925	-6590068225014590683	227	372.5	177	537	42.271881103515625	43	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms299	true	-5009557831724552931	0	44	0	241	1496	300	فاستمعوا و--انصتوا فان ذلك للمنصت الذي لا يسمع-------- مثل ما للسامع مع المنصت فاذا ق-مت الصلاة فاعدلوا الصفوف وحاذوا بالمناكب فان اعتدال الصفوف من تمام الصلاة ثم لا يكبر عثمان حتي ياتيه رجال قد وكلهم بتسوية الصفوف فيخبرونه--- قد استوت فيكبر وروي ايضا عن	299	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0944	false	-8633242159350592704	238	281	1185	1426	1518	300	فاستمعوا او انصتوا-فان---- للمنصت الذي لا يسمع من الحظ مثل ما للسا---مع المنصت فاذا قامت الصلاة فاعدلوا الصفوف وحاذوا بالمناكب فان اعتدال الصفوف من تمام الصلاة ثم لا يكبر------ حتي ياتيه رجال قد وكلهم بتسوية الصفوف فيخبرونه ان قد استوت فيكبر 5191 الشافعي	944	-6590068225014590683	218	377.0	179	255	85.49019622802734	34	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms300	true	4249201199018543113	236	299	1146	1433	1437	300	عن عمرة عن اخت لعمرة قالت اخذت ق والقران المجيد من في رسول الله ------------------يوم الجمعة وهو يقرا بها علي المنبر في كل جمعة اخت عمرة هي ام هشام بنت حارثة بن النعمان وكانها اخت عمرة بنت عبد الرحمن لامها وعنده ايضا عن عبد الله بن محمد بن معن عن ابيه لحارثة بن النعمان قالت ما حفظت ق الا من في رسول الله	300	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0934	false	-5783913913524955087	64	117	314	545	1420	300	عن عمرة عن اخت لعمرة قالت اخ---------------ذت ق من في رسول الله صلي الله عليه وسلميوم الجمعة وهو يقرء--ها علي المنبر في كل جمعة 5146 شعبة م عن خبيب بن عب--------------------------------------د الرحمن----------------- عن عبد الله بن محمد بن معن عن ابنة لحارثة بن نع--مان قالت ما حفظت ق الا من في رسول الله	934	-6590068225014590683	184	303.0	138	305	60.3278694152832	37	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms300	true	4249201199018543113	122	208	582	1000	1437	300	عن جابر قال كان رسول الله ------------------يخطب الناس فيحمد الله ويثني عليه بما هو اهله ثم يقول من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وخير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكان اذا ذكر الساعة علا صوته واحمرت وجنتاه واشتد غضبه كانه منذر جيش صبحكم مساكم من ترك مالا فلورثته ومن ترد دينا او ضياعا فالي وعلي وانا ولي المءمنين رواه سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد ع---------------------------ن ابيه عن جابر	300	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0937	false	6610074819153733831	39	110	199	538	1464	300	عن جابر---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلميخطب------ فيحمد الله ويثني عليه بما هو اهله و--يقول من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وخير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة الحديث وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------- او ضياعا فالي وعلي -انا ولي المءمنين 5165 عبد الاعلي م نا داود ب----------ن ابي هند عن عمرو بن سعيد عن سعيد بن جبير	937	-6590068225014590683	251	420.5	196	463	54.21166229248047	47	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms301	true	4050935742107386832	178	300	854	1428	1428	300	وجوب ذكر النبي -في الخ-----------------طبة قال عز وجل ورفعنا لك ذكرك وروي الشافعي عن ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله عز وجل ورفعنا لك ذكرك قال اذكر الا ذكرت معي اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله ويذكر عن محمد بن كعب القرظي مثل ذلك وروي عن -------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- ما جلس قوم------ لم يذكروا---- ربهم ولم يصلوا فيه علي نبيهم ------------------الا كانت ----عليهم ترة يوم القيامة ان شاء اخذهم الله وان شاء عفا عنهم وفي وجوب الوصية في الخطبة والموعظة روينا ما تيسر وكذلك التحميد وقراءة الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران وكذلك------------------- الدعاء وورد فيه ما عند مسلم في الصحيح عن حصين-- عن عمارة بن رويبة---- راي بشر بن مروان رافعا يديه فقال فتح-	301	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0933	false	-1973709428049351558	18	164	80	782	1455	300	وجوب ذكر النبي صلي الله عليه وسلمفي الخطبة قال -تعالي ورفعنا لك ذكرك -----------------------------ابن ابي نجيح عن مجاهد في هذه الاية قال لا-------------- اذكر الا ذكرت---- اشهد ان لا اله الا الله -اشهد ان محمدا رسول الله ويذكر عن محمد بن كعب نحوه 5141 الفريابي نا سفيان ت عن صالح مولي التوءمة عن ابي هريرة ق----ال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا فيه ربهم ولم يصلوا ----علي نبيهم صلي الله عليه وسلمالا كانت ترة عليهم---- يوم القيامة ان شاء اخذهم الله وان شاء عفا عنهم -------------------------------------------------------------------------قلت حسنه ت ما يستدل به علي انه يعظمهم ويوصيهم بالتقوي ويقرا شيءا من القران 5142 سماك م عن جابر بن سمرة كانت للنبي صلي الله عليه وسلمخطبتان يجلس بينهما ويقرا القران ويذكر الناس ما يستدل علي الدعاء فيها 5143------------------------ حصين م عن عمارة بن رويبة قال راي بشر بن مروان رافعا يديه فقال قبح	933	-6590068225014590683	357	396.5	276	860	41.511627197265625	63	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms301	true	4050935742107386832	87	131	418	615	1428	300	عن ابن عباس ان ضمادا قدم مكة فذكر قصة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله ان---------------- الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله اما بعد	301	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0937	false	6610074819153733831	110	204	538	971	1464	300	عن ابن عباس ان ضمادا قدم مكة وكان من ازد شنوءة وكان يرقي من هذه الريح فسمع سفهاء مكة يقولون ان محمدا صلي الله عليه وسلممجنون فقال لو اني رايت هذا الرجل لعل الله يشفيه علي يدي قال فلقيه فقال يا محمد اني ارقي من هذه الريح وان الله ليشفي علي يدي من يشاء فهل لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله اما بعد	937	-6590068225014590683	186	340.0	143	433	42.956119537353516	40	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms302	true	3632894491807622818	131	225	649	1119	1536	300	عن انس ان رجلا يدخل المسجد يو--------------------------م الجمعة ورسول الله -------------------قاءم يخطب فاستقبل رسول الله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يغيثنا قال فرفع رسول الله يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا ق------ال انس ولا والله ما نري في السماء من السحاب -ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت علينا من وراءه سحابة مثل الترس- فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا السماء سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله	302	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1059	false	8731680973100078522	199	296	1023	1506	1524	300	عن انس ان رجلا -دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله ---------قاءما وقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يغيثنا---- فرفع---------- يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا ثلاثا قال انس فلا والله ما نري في السماء -----سحابة ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت------ من وراءه سحابة مثل الترسل فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت---- فلا والله ما راينا الشمس- سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله	1059	-6590068225014590683	417	745.5	333	523	79.73231506347656	75	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms303	true	138054312670487193	24	68	122	339	1459	300	ابي رفاعة العدوي قال انتهيت الي النبي ------------------وهو يخطب قال فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما دينه فاقبل النبي وترك الخطبة- فاتي بكرسي---- قواءمه حديد فقعد عليه فجعل يعلمني -ما علمه الله ثم اتي خطبته فاتم اخرها	303	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0942	false	-1951308318720319843	31	76	162	386	1499	300	ابي رفاعة العدوي قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلموهو يخطب---- فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما دينه فاقبل ال--ي وترك --خطبته فاتي بكرسي خلت قواءمه حديدا--------- فجعل يعلمني مما علمه الله ثم اتي خطبته واتم اخرها	942	-6590068225014590683	197	334.5	156	241	81.74273681640625	35	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms303	true	138054312670487193	182	252	896	1228	1459	300	عن جرير بن عبد الله قال لما دنوت من --مدينة رسول الله انخت راحلتي وحللت عين-ي فلبست حلتي فدخلت ورسول الله ي------------------خطب فسلم علي رسول الله فرماني الناس بالحدق-- فقلت لجليسي يا عبد الله هل ذكر رسول الله ------------------من امري شيءا قال نعم ذكرك باحسن الذكر ----------------------------------قال انه سيدخل عليكم من هذا الباب او من هذا الفج من خير ذي يمن فان---- وجهه لمسحة ملك فحمدت الله علي ما ابلاني	303	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0946	false	408890794594686145	181	264	885	1286	1465	300	عن جرير بن عبد الله قال لما دنوت من المدينة---------- انخت راحلتي وحللت عبيتي فلبست حلتي فدخلت ورسول الله صلي الله عليه وسلميخطب فسلم علي رسول الله فرماني الناس بابصارهم فقلت لجليسي يا عبد الله هل ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلممن امري شيءا قال نعم ذكرك باحسن الذكر بينما هو يخطب اذ عرض له في خطبته فقال انه سيدخل عليكم من هذا الباب او من هذا الفج من خير ذي يمن وان علي وجهه لمسحة ملك فحمدت الله علي ما ابلاني	946	-6590068225014590683	314	552.0	246	411	76.3990249633789	61	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms306	true	-2752864790562391176	210	286	1081	1448	1522	300	ابن جريج-- عن عبد الله بن كثير عن مجاهد قال اذا اختلطوا فانما هو ---------الاشارة بالراس والتكبير قال ابن جريج واخبرني موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي --------------------مثل قول مجاهد--------------------------------------------- وزاد عن النبي------------------- فان كثروا فليصلوا ركبانا او قياما علي اقدامهم اخرجه البخاري في الصحيح عن ابن جريج عن موسي وعند مسلم عن سفيان عن موسي عن نافع عن ابن عمر قال صلي رسول ---------------الله صلاة الخوف في بعض ايامه فقامت طاءفة	306	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0976	false	737828661497764115	144	224	688	1089	1449	300	ابن جريج خ عن ا--------بن كثير عن مجاهد قال اذا اختلطوا فانما هو التكبير والاشارة بالراس 5357 ق----ال ابن جريج وحدث-ني موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل قول مجاهد اذا اختلطوا فانما هو التكبير والاشارة بالراس وزاد عن النبي صلي الله عليه وسلم فان كثروا فليصلوا ركبانا او قياما علي اقدامهم ------------يعني صلاة الخوف 5358 مالك--------------------------------- عن نافع ان عبد----------------- الله كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام و-طاءفة	976	-6590068225014590683	235	340.0	183	477	49.2662467956543	40	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms307	true	-5907885140107790921	260	288	1255	1392	1456	300	ان رسول الله نهانا ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه وقال هو لهم في الدنيا ولكم في الاخرة	307	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0018	false	-6726453102668629623	159	187	783	920	1457	300	ان رسول الله نهانا ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه وقال هو لهم في الدنيا ولكم في الاخرة	18	-6590068225014590683	137	274.0	109	137	100.0	28	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms307	true	-5907885140107790921	25	65	121	316	1456	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال ابن عمر في الحديث فان كان خوفا اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال	307	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0361	false	-5724806868728594354	46	80	225	393	1455	300	مالك عن نافع ان ابن --------عمر كان اذا سءل عن صلاة ------قال يتقدم الامام وطاءفة------------- وقال ابن عمر في الحديث فان كان خوفا اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها باب	361	-6590068225014590683	164	300.0	130	195	84.1025619506836	32	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms307	true	-5907885140107790921	18	123	85	579	1456	300	او قاءما يومء ايماء وروي الشافعي عن م------الك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال ابن عمر في الحديث فان كان خوفا اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله ذكر ذلك الا عن رسول الله هذا حديث مسند فقد اسنده عبد الملك بن عبد العزيز عن ابن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عم-------------------------------ر عن النبي وصححه البخاري رحمه الله تعالي وقد روي ابو داود باسناده عن عبد الله ------------بن --------انيس قال بعثني رسول الله الي خالد	307	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0976	false	737828661497764115	200	288	972	1387	1449	300	او قياما علي اقدامهم يعني صلاة الخوف 5358 مالك عن نافع ان عبد الله -------كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال عبد الله--------- فان كان خوفا اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها ---------قال نافع لا اري عبد الله ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 5359 محمد بن سلم-----------------------------------------------ة عن ابن اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير---------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن عبد الله بن انيس عن ابيه قال دعاني رسول الله صلي الله	976	-6590068225014590683	281	460.5	213	551	50.99818420410156	53	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms307	true	-5907885140107790921	260	288	1255	1392	1456	300	ان رسول الله------------------- نهانا ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه وقال هو لهم في الدنيا ولكم في الاخرة	307	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0988	false	3349325189691495128	176	207	812	961	1457	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان نشرب في انية -------الفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه وقال هو لهم في الدنيا ولكم في الاخرة	988	-6590068225014590683	130	240.0	103	156	83.33333587646484	25	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms307	true	-5907885140107790921	113	184	533	881	1456	300	عبد الله بن انيس --------قال بعثني رسول الله الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنه وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني لا اخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة فانطلقت امشي و----اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ----------------ذاك فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني علوته بسيفي حتي برد	307	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3097	false	-6953407688027399234	62	135	312	664	1440	300	عبد الله بن انيس عن ابيه قال بعثني رسول الله الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو ------عرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته -حضرت صلاة العصر فقلت اني--- اخاف ان يكون بيننا----- ما ان اءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال من انت قلت رجل--------- بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذاك قال اني لفي ذاك فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني علوته بسيفي حتي برد	3097	-6590068225014590683	322	595.0	256	376	85.63829803466797	60	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms308	true	668714602662747483	12	94	61	456	1496	300	قال الله عز وجل ولتكملوا العدة ولتكبروا الله علي ما هداكم قال الشافعي سمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول لتكملوا عدة صوم شهر رمضان ولتكبروا الله عند اكماله علي ما هداكم واكماله له مغيب الشمس من اخر يوم من ايام شهر رمضان ----------------وعن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله عز وجل وذكر اسم ربه فصلي قال ذكر الله وهو ينطلق الي العيد و-------------------------------------------------عن نافع عن ابن عمر انه كان يخرج في العيدين من المسجد فيكب-----------ر حتي يات----ي المصلي	308	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0999	false	7310277384387421923	170	246	841	1211	1481	300	قال تعالي ------ولتكملوا العدة ولتكبروا الله قا-------------ل الشافعي سمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول فتكملوا عدة صوم---- رمضان-------------------------------------- واكما---له مغيب الشمس من اخر------- ايام شهر رمضان قال المءلف 4445 وعن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله------- وذكر اسم ربه فصلي قال ذكر الله وهو ينطلق الي العيد 5446 يحيي بن سعيد العطار عن ابي شهاب عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه كان ---------------------------يكبر ليلة الفطر حتي يغدو الي المصلي	999	-6590068225014590683	278	437.5	220	475	58.52631759643555	52	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms309	true	149142310570559037	259	300	1311	1514	1514	300	كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف---- عن ابيه عن جده ان رسول الله كان يكبر في العيدين في الركعة الاولي سبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات قبل القراءة------------------------------- قال ابو عيسي الترمذي سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث-	309	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1006	false	-3239342588199881394	26	71	134	345	1454	300	كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف ت ق عن ابيه عن جد-------------ه كان يكبر في العيدين في الركعة الاولي سبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات قبل القراءة تابعه عبد الله بن نافع عن كثير قال ت--------------- سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث	1006	-6590068225014590683	174	302.5	139	239	72.8033447265625	31	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms309	true	149142310570559037	1	38	3	185	1514	300	سليمان التيمي قال رايت انس بن مالك والحسن بن ابي الحسن وجابر بن زيد وسعيد بن ابي الحسن يصلون قبل الامام في العيد وعنه------- عن عبد الله--- الداناج قال رايت ابا بردة يصلي يوم العيد قبل الامام	309	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1015	false	7179212477032438540	232	266	1114	1286	1440	300	سليمان التيمي قال رايت انسا------- وال-------------حسن وجابر بن زيد وسعيد بن ابي الحسن يصلون قبل الامام في العيد وثنا سليمان عن عبد الله بن الداناج قال رايت ابا بردة يصلي يوم العيد قبل الامام	1015	-6590068225014590683	159	290.0	127	192	82.8125	29	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms312	true	-6536691274371007991	204	269	1012	1324	1464	300	ابي بكر الثقفي قال قلت لانس ونحن غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله قال --------------------كان يلبي الم---لبي فلا ينكر عليه ويكبر المكبر---- فلا ينكر عليه اخرجه البخاري ومس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم في الصحيح وروي عن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيد بن عمير قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يكبر بعد صلاة الصبح من يوم عرفة الي صلاة الظهر في اخر ايام التشريق	312	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1023	false	945748697606855272	0	127	0	583	1412	300	ابي بكر انه سال انسا وهما------- غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان ي-هل المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه 5573 عبد العزيز بن الماجشون م عن عمر بن حسين عن عبد الله بن ابي سلمة عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غداة عرفة فمنا المكبر ومنا المهل فاما نحن فنكبر قلت والله لعجب منكم كيف لم تقولوا له ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع 5574 شعبة عن الحجاج سمعت عطاء يحدث عن عبيد بن عمير ----كان عمر----------------------- يكبر بعد صلاة الفجر من يوم عرفة الي صلاة الظهر من اخر ايام التشريق	1023	-6590068225014590683	218	318.5	167	618	35.275081634521484	40	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms312	true	-6536691274371007991	201	237	1001	1171	1464	300	عن محمد بن ابي بكر الثقفي قال قلت لانس ونحن غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله --------------------قال كان يلبي الم---لبي فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	312	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1571	false	-3381869871460065520	205	246	991	1183	1417	300	عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انسا وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان ي-هل المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	1571	-6590068225014590683	151	260.0	115	193	78.23834228515625	29	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms313	true	-2538982523874337508	157	227	771	1092	1444	300	الصفا وكبر ثلاثا وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو علي كل شء قدير ومثل ذلك علي المروة------ وروي-- عن----- ابن عمر ان رسول الله كان -------------------اذا استوي علي بعيره خارجا الي سفر كبر ثلاثا وعن ابن عمر ان رسول الله كان -------------------اذا قفل من غزو او حج او عمرة -كبر علي كل شرف ثلاث تكبيرات فالابتداء بثلاث تكبيرات	313	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1024	false	-3679507485169532003	230	300	1074	1395	1395	300	البيت فكبر ثلاثا وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له هكذا كما فعل يعني ---------------------------------------------------علي الصفا ثم نزل وروينا من حديث ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي سفر كبر ثلاثا وعن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قفل من غزو او حج او عمرة يكبر علي كل شرف ثلاث تكبيرات فالابتداء بثلاث تكبيرات-	1024	-6590068225014590683	239	399.5	183	373	64.07506561279297	45	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms313	true	-2538982523874337508	227	299	1092	1440	1444	300	نسقا اشبه ب-----سنن النبي------------------- من الابتداء بها مرتين وان كان الكل واسعا وبالله التوفيق وروي ---------عن عكرمة عن ابن عباس يكبر من غداة عرفة الي اخر ايام النفر لا يكبر في المغرب الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر واجل الله اكبر علي ما هدانا ورواه الواقدي عنه وعن جابر بن عبد الله وبه قال الحسن بن ابي الحسن وروينا -----------------------------------------------------------------------------------عن عطاء بن ابي رباح انه قال يكبر الله	313	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1025	false	-5297909587155507139	0	91	0	440	1509	300	نسقا اشبه بساءر سنن النبي صلي الله عليه وسلم من الابتداء بها مرتين وان كان الكل واسعا 5580 القطان عن الحكم بن فروخ عن عكرمة عن ابن عباس يكبر من غداة عرفة الي اخر ايام النفر لا يكبر في المغرب الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر واجل الله اكبر علي ما هدانا ورواه الواقدي وجاء عن جابر------------ وبه قال الحسن 5581 فقال وهب بن جرير ثنا شعبة عن يونس عن الحسن في التكبير ايام التشريق الله اكبر الله اكبر الله اكبر وعن عطاء------------ انه كان يكبر الله	1025	-6590068225014590683	280	471.0	221	464	60.344825744628906	52	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms314	true	3937670043922571421	2	208	9	1076	1546	300	ابي عثمان النهدي قال كان سلمان رضي الله عنه يعلمنا التكبير يقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر كبيرا او قال تكبيرا اللهم انت اعلا واجل من ان يكون لك صاحبة او يكون لك ولد او يكون لك شريك في الملك او يكون لك ولي من الذل وكبره تكبيرا الل---------------هم ارحمنا ثم قال والله لتكتبن هذه لا تترك هاتان ولتكونن شفعا لهاتين والله اعلم مسالة 178 التكبير مسنون للمقيم وا--لمسافر واهل القري والامصار والمنفرد وال---مصلي في جماعة وقال ابو حنيفة انما تسن للحاضر اذا صلي فريضة في جماعة لقول الله تعالي واذكروا الله في ايام معدودات فعم ولم يخص وقال سبحانه وتعالي فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا وروينا عن النبي------------------- انه قال ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر الله وانه كبر علي الصف------ا وكان مسافرا وروينا عن ابن عمر وانس في تكبيرهم يوم عرفة عند الغدو من مني الي عرفة وكانوا مسافرين وعن ام عطية رضي الله عنها في الحيض يخرجن يوم العيد فيكن خلف الناس يكبرن مع الناس وكانت ميمونة رضي الله عنها تكبر يوم النحر وكان الن-اس يكبرن خلف ابان بن عثمان وعمر بن عبد العزيز ليالي التشريق مع الرجال في المسجد وكان الشعبي وابراهيم النخعي يقولان هذا القول وكان ابو جعفر محمد بن علي يكبر بمني ايام التشريق	314	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1025	false	-5297909587155507139	99	263	477	1328	1509	300	ابي عثمان النهدي قال كان سلمان------------- يعلمنا التكبير يقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر كبيرا او قال تكبيرا اللهم انت اعلي واجل من ان يكون لك صاحبة او يكون لك ولد او يكون لك شريك في الملك او يكون لك ولي من الذل وكبره تكبيرا اللهم اغفر لنا اللهم ارحمنا ثم قال والله لتكتبن هذه لا تترك هاتان ولتكونن شفعا له-----------------اتين سنة التكبير للرجال والنساء وللمسافر ول--------------------لمنفرد وللذي يصلي نافل---------------------------------------------------------ة لقو----له تعالي واذكروا الله في ايام معدودات وقال-------------------------- فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا -روينا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر الله وانه كبر علي الصفا ثلاثا وكان مسافرا وروينا عن ابن عمر وانس في تكبيرهم يوم عرفة عند الغدو من مني الي عرفة ------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت ميمونة-------------- تكبر يوم النحر وكان النساء يكبرن خلف ابان بن عثمان وعمر بن عبد العزيز ليالي التشريق مع الرجال في المسجد وكان الشعبي و--------النخعي يقولان ذلك وك------ان ابو جعفر محمد بن علي يكبر بمني ايام التشريق	1025	-6590068225014590683	765	1377.5	612	1113	68.733154296875	137	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms315	true	2296111975724459104	42	185	210	877	1450	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي يحكي عن مناظره فقال روي بعضكم ان النبي -------------------صلي ثلاث ركعات في كل ركعة قلت--- هو من وجه منقطع ونحن لا نثبت المنقطع علي الانفراد ووجه نراه والله اعلم غلطا قال وهل يروي عن ابن عباس رضي الله عنه صلاة ثلاث ركعات قلنا نعم اخبرنا سفيان عن سليمان الاحول يقول سمعت طاووسا يقول خسفت الشمس فصلي بنا ابن عباس في صفة زمزم ست ركعات في اربع سجدات -قال فما جعل زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس اثبت من سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس قلت الدلالة عن ابن عباس موافقة حديث زيد بن اسلم عنه -روي عن عبد الله بن ابي بكر عن صفوان بن عبد الله بن صفوان قال رايت ابن عباس صلي علي ظهر زمزم في كسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتين وابن عباس لا يصلي في الخسوف خلاف صلاة	315	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1035	false	-3030351621137025746	171	298	804	1383	1392	300	قال الشافعي فقال يعني بعض من ي-------ناظره--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي ثلاث ركعات في كل ركعة قلت له هو من وجه منقطع---------------------------------- ووجه نراه----------- غلطا قال وهل يروي عن ابن عباس ص-------------لاة ثلاث ركعات قلنا نعم ا---نا سفيان عن سليمان الاح-----ول سمع- طا-وسا يقول خسفت الشمس فصلي بنا ابن عباس في صفة زمزم ست ركعات في اربع سجدات فقال فما جعل زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس اثبت من سليمان الاحول عن طاو------------س قلت الدلالة عن ابن عباس موافقة حديث زيد بن اسلم عنه وروي عن عبد الله بن ابي بكر عن صفوان بن عبد الله بن صفوان قال رايت ابن عباس صلي علي ظهر زمزم في كسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتين وابن عباس لا يصلي---------- خلاف صلاة	1035	-6590068225014590683	539	963.5	419	691	78.00289154052734	107	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms315	true	2296111975724459104	186	283	882	1365	1450	300	الله ان شاء الله واذا كان عطاء بن يسار وصفوان بن عبد الله والحسن يروون عن ابن عباس خلاف ما روي سليمان الاحول كانت رواية ثلاثة اولي ان تقبل وعبد الله بن ابي بكر وزيد بن اسلم اكثر حديثا واشهر بالعلم بالحديث من سليمان قال فقد روي عن ابن عباس انه صلي في زلزلة ثلاث ركعات في كل ركعة قلت لو ثبت عن ابن عباس اشبه ان يكون ابن عباس فرق من ---خسوف الشمس والقمر والزلزلة وان سوي بينهما فاحاديثها اكثر واثبت مما رويت فاخذنا بالاكثر والاثبت قال البيهقي وانما اراد الشافعي بالمنقطع حديث عبيد بن عمير	315	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1036	false	3976148003957459226	0	76	0	379	1414	300	الله عليه وسلم-- واذا كان عطاء بن يسار وصفوان بن عبد الله والحسن يروون عن ابن عباس خلاف ما روي سليمان الاحول كانت رواية ثلاثة اولي ------------------------------------------------------------------------------------قال فقد روي عن ابن عباس انه صلي في زلزلة ثلاث ركعات في كل ركعة قلت لو ثبت عن ابن عباس اشبه ان يكون ابن عباس فرق بين الخسوف------------- والزلزلة وان سوي بينهما فاحاديثنا اكثر واثبت مما رويت فاخذنا بالاكثر -الاثبت قال المءلف------- اراد الشافعي بالمنقطع حديث عبيد بن عمير	1036	-6590068225014590683	359	661.0	285	486	73.8683090209961	69	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms316	true	-1990715424785511378	7	51	32	251	1578	300	عبيد بن عمير وقال احمد بن حنبل اقضي بابن جريج علي عبد الملك في حديث عطاء وفيما حكي ابو عيسي الترمذي في كتاب العلل عن محمد بن اسماعيل البخاري رحمهما الله انه قال اصح الروايات عندي في صلاة الكسوف اربع ركعات في اربع سجدات	316	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1036	false	3976148003957459226	73	109	366	543	1414	300	عبيد بن عمير وقال احمد بن حنبل اقضي لابن جريج علي عبد الملك في حديث عطاء وفيما حك---------ي الترمذي في----- العلل عن---------------- البخاري------------ انه قال اصح الروايات عندي في صلاة الكسوف اربع ركعات في اربع سجدات	1036	-6590068225014590683	176	315.5	140	219	80.36529541015625	34	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms316	true	-1990715424785511378	51	114	251	570	1578	300	قال البيهقي ومن اصحابنا من ذهب الي تصحيح الاخبار الواردة في هذه الاعداد وان النبي فعلها مرات وان الجميع جاءز وكانه كان ير------------يد في الركوع اذا لم ير الشمس قد تجلت ذهب الي هذا اسحاق بن راهويه ومن بعده محمد بن اسحاق بن خزيمة وابو بكر احمد بن اسحاق بن ايوب الصبغي وابو سليمان الخطابي واستحسنه ابو بكر محمد بن ابراهيم بن المنذر	316	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1037	false	-1805320270559308436	240	283	1140	1365	1442	300	قال المءلف --من اصحابنا من ذهب الي تصحيح الكل وانه عليه السلام صلا-------------------ها مرات وان الجميع جاءز وكانه كان عليه السلام يزيد في الركوع اذا لم ير الشمس--- تجلت ذهب الي هذا ا-----بن راهويه وا---------------------بن خزيمة وابو بكر---------------------- الصبغي و-----------الخطابي واستحسنه ا-----------------------بن المنذر	1037	-6590068225014590683	182	269.0	146	331	54.984893798828125	33	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms318	true	-7443047746148169981	0	87	0	466	1577	300	عن سنة الاستسقاء فقال سنة الاستسقاء سنة الصلاة في العيدين الا ان رسول الله------------------- قلب رداءه فجعل يمينه علي يساره ويساره علي يمينه وصلي الركعتين فكبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا -سبح اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات قال الحافظ ابو عب--------------------------------------------د الله هذا حديث صحيح----------------------- الاسناد وروي عن ابي بكر وعمر وعلي انهم كبروا في العيدين والاستسقاء سبعا وخمسا وصلوا قبل الخطبة وجهروا بالقراءة وروي عن ابي هريرة قال خرج النبي----------------------- يستسقي فصلي ركعتين بلا- اذان ولا اقامة	318	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1053	false	-2528608779770634931	78	164	375	810	1472	300	عن سنة الاستسقاء فقال كسن-------------ة الصلاة في العيدين الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قلب رداءه فجعل يمينه علي يساره ويساره علي يمينه وصلي الركعتين فكبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا بسبح وف-------------------ي الثانية------------- الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات 5686 روح بن عبادة نا محمد بن عبد العزيز عن ابيه عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال سالت ابن عباس عن السنة في ---------------------------------------------------------الاستسقاء فقال مثل السنة في العيدين---------------------------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يستسقي فصلي ركعتين بغير اذان ولا اقامة	1053	-6590068225014590683	260	375.5	208	577	45.0606575012207	41	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms320	true	7286770868980178709	134	175	656	861	1438	300	ابن عباس---- ان رجلا كان واقفا مع رسول الله بعرفة------------- علي ناق------ة فوقصته او قال فاقعصته فمات فقال رسول الله------------------- اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين او قال في ثوبيه ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة يلبي	320	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1531	false	-138750678568655051	231	282	1108	1354	1427	300	ابن عباس خ م ان رجلا كان واقفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقة بعرفة فوقصته او قال فاقعصته فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين او قال في ثوب-ه ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة يلبي	1531	-6590068225014590683	199	349.0	158	247	80.56680297851562	36	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms321	true	1210345572933114626	111	136	519	641	1491	300	اسحا----ق عن يعقوب بن عتبة عن الزهري عن عبيد الله عن عا----------------------------------------------------------------ءشة قولها واراساه و-----------------------------------ما ضرك لو مت قبلي فغسلتك وكفنتك وصليت عليك ثم دفنتك	321	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1096	false	3669517701899826724	185	233	909	1133	1427	300	اسحاق س ق عن يعقوب بن عتبة عن الزهري عن عبيد الله عن عاءشة قالت رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من جنازة وانا اجد صداعا واقوله- واراساه فقال بل انا يا عاءشة واراساه ثم قال ما ضرك لو مت قبلي فغسلتك وكفنتك وصليت عليك ثم دفنتك	1096	-6590068225014590683	116	207.5	92	225	51.55555725097656	21	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms322	true	-6090359873295411671	94	163	453	793	1444	300	في ثلاثة اثواب فيها حلة بقولها في الصحيح عند مسلم-------- فاما الحلة فانما شبه علي الناس فيها انها اشتريت له حلة ليكفن فيها فتركت------ فاخذها عبد الله بن ابي بكر فقال لاحتسبنها لنفسي حتي اكفن فيها ثم قال لو رضيها الله لنبيه لكفنه فيها فباعها وتصدق بثمنها فكفتنا رضي الله عنها مءنة الجواب عن ذلك ولله الحمد وقد روي من وجه اخر لا يصح ان رسول الله زر------ عليه	322	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1100	false	-8442277451276815593	87	152	418	746	1451	300	في ثلاثة اثواب بيض سحولية من كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة فاما الحلة فانما شبه علي الناس فيها انها اشتريت له حلة ليكفن فيها فتركت الحلة فاخذها عبد الله بن ابي بكر فقال لاحبس-نها لنفسي حتي اكفن فيها ثم قال لو رضيها الله لنبيه لكفنه فيها فباعها وتصدق بثمنها ورواه احمد بن عبد الجبار عن ابي معاوية وقالت كف-------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه	1100	-6590068225014590683	231	387.5	182	360	64.16666412353516	41	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms323	true	6979433505916146696	27	78	138	398	1476	300	يصلي عليه وقال ابو حنيفة لا يغسل ولكن يصلي عليه ودليلنا حديث-------------------------------- جابر الصحيح عند البخاري ان رسول الله -------------------كان يجمع بين الرجلين من قتلي ----------------احد وذكر الحديث وفيه ي-----------------------------------------------------------------------------------------------دفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم ولم يغسلهم وروي ع-----------------------------------------------------------------------ن انس بن مالك ان شهداء احد لم يغسلوا ودفنوا بدماءهم ولم يصل عليهم	323	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1120	false	7740700917717115186	151	247	709	1174	1417	300	يصلي عليه و--------------لا يغسل ويدفن بدمه 6038 الليث خ عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب ان جابرا اخبره------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في الثوب الواحد ويسال ايهما ما كان اكثر اخذا للقران فاذا اشير الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا هكذا رواه عدة عن الليث وخولف 6039 ابن وهب انا اسامة بن زيد ان ابن شهاب حدثه ان انسا حدثه-- ان شهداء احد لم يغسلوا ودفنوا بدماءهم ولم يصل عليهم	1120	-6590068225014590683	171	201.0	134	493	34.68560028076172	29	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms325	true	-5029837531930273938	43	69	202	321	1443	300	قال عطاء وزعموا انه لم يصل علي اهل احد فابن جريج -ذكره عن عطاء ويحتمل ان يكون هذا الرجل بقي حيا حتي انقطعت الحرب ثم مات	325	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1125	false	-5935501528376154370	35	56	169	265	1447	300	قال عطاء وزعموا انه لم يصل علي اهل احد -ابن جريج يذكره عنه ولعله----------------------- بقي حيا حتي انقطعت الحرب ثم مات	1125	-6590068225014590683	88	153.0	68	120	73.33333587646484	18	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms326	true	5720352089507518143	109	145	518	695	1462	300	عليه لنا ما روي الشافعي رضي الله عنه بسنده------------ عن خالد بن معدان ان ابا عبيدة رضي الله عنه صلي علي رءوس قال-------- وبلغنا ان طاءرا القي يدا بمكة في وقعة الجمل فعرفوها بالخاتم فغسلوها وصلوا	326	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1126	false	3313223698007366271	151	186	746	924	1488	300	عليه ------6067 الشافعي انا بعض اصحابنا عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان ان ابا عبيدة------------- صلي علي رءوس قال الشافعي وبلغنا ان طاءرا القي يدا بمكة في وقعة الجمل فعرفوها بالخاتم فغسلوها وصلوا	1126	-6590068225014590683	137	224.5	108	197	69.54314422607422	25	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms328	true	3394468481215945199	76	121	393	608	1516	300	عن ابي اسيد الساعدي -----ان رجلا من بني ساعدة -قال يا رسول الله ان ابوي قد هلكا فهل بقي من برهما شء افعل----ه بعد موتهما قال نعم اربعة اشياء الصلاة علي------------------------------هما من بعد موتهما واكرام صديقهما وصلة رحمهما التي لا رحم لك الا من قبلهما	328	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1135	false	2329339080368250186	190	240	886	1136	1432	300	عن ابي اسيد الساعدي قال جاء رجل -من بني ساعدة فقال يا رسول الله ان ابوي قد هلكا فهل بقي من برهما شء اصلهما به بعد موتهما قال نعم اربعة اشياء الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهم----ا واكرام صديقهما وصلة رحمهما التي لا رحم لك الا من قبلهما	1135	-6590068225014590683	204	375.0	161	255	80.0	39	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms330	true	-8137070502058537212	1	30	5	147	1494	300	ابي داود عن ابي هريرة ان امراة سوداء او رجلا كان يقم المسجد ففقده النبي------------------- فسال عنه فقيل مات ف----------قال ا-لا اذنتموني له دلوني علي قبره فدلوه فصلي عليه	330	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1153	false	-38600674467152548	201	234	930	1093	1399	300	ابي رافع عن ابي هريرة ان امراة سوداء او رجلا كان يقم المسجد ففقده النبي صلي الله عليه وسلم فسال عنه--------- فقالوا مات قال افلا اذنتموني به دلوني علي قبره فدلوه فصلي عليه	1153	-6590068225014590683	129	225.0	102	172	75.0	22	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms332	true	1127625526399291428	134	161	677	799	1476	300	شعبة-- عن ابي اسحاق قال اوصي الح-رث ان يصلي عليه عبد الله بن -زيد فصلي عليه ثم ادخله القبر من قبل رجل القبر وقال هذا من السنة	332	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1160	false	-5128400507251695495	132	160	612	738	1391	300	شعبة د عن ابي اسحاق قال اوصي الحارث ان يصلي عليه عبد الله بن يزيد فصلي عليه ثم ادخله القبر من قبل رجل القبر وقال هذا من السنة	1160	-6590068225014590683	122	228.5	95	126	96.82539367675781	24	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms333	true	-470860660197508578	141	245	679	1167	1438	300	عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه في خمس وعشرين من الابل خمس يعني شياه----ا فاذا زادت علي عشرين وماءة قال ترد الفراءض الي اهلها فاذا كثرت الابل ففي كل خمسين حقة وهذا احب الي سفيان من قول اهل الحجاز روي ع--ن المفضل بن غسان الغلابي قال ذكر يحيي بن معين ان يحيي بن سعيد القطان حدث بحديث تفرد به عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال اذا زادت الابل علي عشرين وماءة ت-----------ستانف---- الفريضة علي الحساب الاول فقال هذا غلط قال وذكر ليحيي حديث وكيع عن سفيان عن منصور عن ابراهيم قال	333	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1207	false	-2680806934072377492	222	299	1104	1478	1481	300	عن ابي اسحاق عن عاصم قال------------------------ في خمس وعشرين من الابل خمس يعني شياه وقال فاذا زادت علي عشرين وماءة---- ترد الفراءض الي اولها فاذا كثرت الابل ففي كل خمسين حقة وهذا احب الي سفيان من قول اهل الحجاز قاله ابن المبارك وغيره عن سفيان 6434 وقال يحيي---------------------- القطان -------عن سف--يان عن ابي اسحاق عن عاصم-------- عن علي -في الاب-------ل اذا زادت------ علي عشرين وماءة فبحساب ذلك يستانف لها الفراءض وعن سفيان------------------------------------------------------ عن منصور عن ابراهيم مثل	1207	-6590068225014590683	288	428.5	221	509	56.5815315246582	52	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms334	true	-6695715732738783345	16	199	89	955	1438	300	---علي عاصم بن ضمرة وا----------------------------ستدلوا علي خطاءه بما فيه من الخلاف للروايات المشهورة عن رسول ا-لله وابي بكر وعمر رضي الله عنهما في الصدقات واما الشافعي رحمه الله فانه قال في كتابه القديم روي هذا مجهول عن علي رضي الله عنه واكثر الرواة عن ذلك المجهول يزعم ان الذي روي هذا---- غلط عليه وان هذا ليس من حديثه نريد قوله في الاستءناف واستدل علي هذا في كتاب اخر برواية من روي عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي رضي الله عنه بخلاف ذلك قال -------------------------قال شريك عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي رضي الله عنه اذا زادت الابل علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون قال وقال عمرو بن الهيثم وغيره عن شعبة عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي رضي الله عنه مثله--- قال الشافعي وبهذا نقول وهو موافق للسنة وهم------------------- لا ياخذون بهذا ويخالفون ما روي عن ا-------------------لنبي وابي بكر وعمر رضي الله عنهما والثابت عن علي رضي الله عنه الي قول ابراهيم وشء يغلط به علي علي رضي الله عنه قال البيهقي وقد رواه زهير بن معاوية عن ابي اسحاق عن عاصم والحرث عن	334	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1208	false	-7230537042057329807	125	297	601	1419	1430	300	من ع----اصم بن ضمرة كما قاله يعقوب الفسوي وغيره واستدلوا علي خط-ءه بما فيه من الخلاف للروايات المشهورة ----قلت ان صح فهو مذهب لعلي رضي الله عنه--------- قال وقال الشافعي في------------------------- القديم روي هذا مجهول عن علي------------- واكثر الرواة عن ذلك المجهول يزعم ان الذي روي هذا عنه غلط عليه وان هذا ليس في حديثه يريد قوله في الاستءناف واستدل علي هذا في كتاب اخر برواية من روي عن---- اسحاق عن عاصم عن علي------------- بخلاف ذلك الربيع بن سليمان قال الشافعي قال شريك عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي------------- اذا زادت الابل علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون قال وقال عمرو بن الهيثم وغيره عن شعبة عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي------------- مثله ثم قال الشافعي وبهذا نقول وهو موافق للسنة وهم يعني بعض العراقيين لا ياخذون بهذا فيخالفون ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر--------------- والثابت عن علي عندهم------- الي قول ابراهيم وشء يغلط فيه عن علي عبد الوه------اب --------------بن عطاء عن شع--بة عن ابي اسحاق عن عاصم ان -------	1208	-6590068225014590683	650	1061.0	503	968	67.14875793457031	121	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms334	true	-6695715732738783345	205	300	982	1438	1438	300	الحديث وليس فيه ما في رواية سفيان عن ابي اسحاق من الاستءناف قال ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني عاصم بن ضمرة عندي قريب منه يعني من الحارث الاعور وذكر له حديثين انكرهما عليه وقال حدثني احمد بن حنبل حدثنا ابو بكر بن عياش حدثنا مغيرة قال لم يكن يصدق علي علي رضي الله عنه في الحديث عنه اصحاب عبد الله رضي الله عنه واما الاثر الذي ذكره ابو داود ف-----------------------------------------------ي المراسيل عن-- موسي بن اسماعيل قال قال حماد قلت لقيس بن سعد خذ لي كتاب محمد بن عمرو بن حزم فاعطاني كتابا اخبر انه اخذه من-	334	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1209	false	7888562720647894896	160	226	774	1093	1426	300	الحديث -ليس فيه ما في رواية سفيان م-------------ن الاستءناف وفيه وفي كثير من الروايات -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه في خمس وعشرين خمس شياه وقد اجمعوا علي ترك القول به لمخالفته الروايات المشهورة فوجب ترك ذلك والمصير الي ما هو اقوي 6435 في المراسيل د نا موسي بن اسماعيل قال قال حماد قلت لقيس بن سعد خذ لي كتاب محمد بن عمرو بن حزم فاعطاني كتابا اخبر انه اخذه من	1209	-6590068225014590683	175	273.0	135	506	34.58498001098633	33	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms335	true	-7490421791388735509	0	46	0	208	1424	300	ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان النبي------------------- كتبه لجده فقراته فكان فيه ذكر ما يخرج من فراءض الابل فنص الحديث الي ان يبلغ عشرين وماءة فاذا كانت اكثر من ذلك فعد في كل خمسين حقه وما فضل فانه يعاد الي اول فريضة الابل	335	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1209	false	7888562720647894896	226	271	1093	1300	1426	300	ابي بكر بن محمد--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كتبه لجده فقراته فكان---- ذكر ما يخرج من فراءض الابل فقص الحديث الي ان -بلغ عشرين وماءة فاذا كانت اكثر من ذلك فعد في كل خمسين حقة وما فضل فانه يعاد الي اول فريضة الابل	1209	-6590068225014590683	186	337.5	145	227	81.93832397460938	37	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms336	true	4755600010294032063	165	209	774	987	1443	300	يقال له سعر بن ديسم عن رجلين جاءاه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عهد رسول الله فق---------------------------------------------------الا انا رسولا رسول الله ا-------------------ليك لتءدي صدقة غنمك فذكر الحديث وفيه فقال --------------------------------------------------------------------------هذه شاة الشافع وقد نهانا رسول الله------------------- ان ناخذ شافعا -قلت فاي شء تاخذان قالا عناقا جذعة او ثنية	336	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1212	false	-4170506584119495691	23	130	117	628	1435	300	يقال له سعر بن ديسم فقلت له ان ابي بعثني اليك يعني لاصدقك قال ابن اخي واي نحو تاخذون قلت نختار حتي انا نتبين ضروع الغنم قال ابن اخي اني احدثك اني كنت في شعب من هذه الشعاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في غنم لي فجاءني رجلان علي بعير فقالا انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليك لتءدي صدقة غنمك فقلت ما علي فيها فقالا شاة فاعمد الي شاة قد عرفت مكانها ممتلءة محضا وشحما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاة الشافع وقد نه--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناخذ شافعا فقلت فاي شء تاخذان قالا عناقا جذعة او ثنية	1212	-6590068225014590683	180	250.5	139	513	35.08771896362305	31	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms336	true	4755600010294032063	0	119	0	559	1443	300	بقرة تبيعا--------- ومن كل اربعين بقرة سنة ومن كل حالم دينارا او عدله ثوب معافر وقال الحافظ --------------------------------------------------------------------------------------ابو عب-----------------------------------------------------د الله الحاكم هذا حديث صحيح وفي حديث سليمان بن داود عن الزهري عن ابي بكر محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده عن النبي----------- انه كتب الي اهل اليمن قال فيه وفي كل ثلاثين باقورة --------تبيع جذع وفي كل اربعين باقورة بقرة وروي الشافعي اخبرنا مالك عن حميد بن قيس عن طاوس اليماني ان معاذ بن جبل رضي الله عنه اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين ب-----قرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منها شيءا وقال لم اسمع من رسول الله -------------------فيه شيءا حتي القاه واساله فتوفي رسول الله------------------- قبل ان يقدم معاذ قال الشافعي ----	336	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1215	false	-2555922919182367145	29	156	137	737	1416	300	بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مس----نة ومن كل حالم دينارا او عدله---- معافر------------ ابو معاوية نا الاعمش عن ابراهيم عن مسروق بنحوه قلت قال د رواه جرير ويعلي ومعمر وشعبة وابو عوانة ويحيي عن الاعمش عن واءل عن مسروق عن معاذ 6447 عبيد الله----------------------------------------------------------------------- بن عمر قال سالت نافعا عن البقر فقال بلغني عن معاذ انه ------------------قال في----- كل ثلاثين -------تبيع او تبيع---ة وفي كل اربعين ب--قرة بقرة 6448--------------- مالك عن حميد بن قيس عن طاوس-------- ان معاذا------------------- اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه ش-يءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا حتي القاه واساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ---- الشافعي انا	1215	-6590068225014590683	347	483.0	271	773	44.890037536621094	62	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms336	true	4755600010294032063	215	282	1017	1352	1443	300	-عبد الل-----------------------ه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعث مصدقا وكان يعد علي الناس بالسخل فقالوا اتعد علينا------- ولا تاخذ منه شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر له ذلك فقال عمر رضي الله عنه نعم تعد عليهم بالسخله يحملها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وناخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره	336	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1218	false	4091558023818164996	35	94	176	477	1449	300	لعبد الله بن سفيان الثقفي عن جده ان عمر بعثه---------------------- مصدقا وكان يعد علي بال------سخل فقالوا اتعد علينا بالسخل ولا تاخذ منه شيءا فلما قدم علي عمر----------------------- ذكر له ذلك فقال عمر------------- نعم تعد عليهم بالسخل- يحملها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربا ولا الماخض ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره	1218	-6590068225014590683	262	460.0	209	366	71.58470153808594	45	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms337	true	8217821079432320822	257	297	1225	1432	1444	300	رسول الله وفيها------------- لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية----------------- الصدقة و---------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية اخرجه البخاري في الصحيح وروي عن-------------------------------------------------------------------- حميد قا---ل قدم الحسن مكة فسالوه عن اربعين شاة بين رجلين فقال فيها شاة	337	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1223	false	7569091944113433416	47	122	222	610	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق في الصدقة والخليطان ما اجتمعا في الفحل والراعي والحوص قلت فيه ابن لهيعة 6477 عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية قال الثوري قلت لعبيد الله ما يعني بالخليطين قال اذا كان المراح واحدا والراعي واحدا والدلو واحدا قال حميد الطويل قدم الحسن مكة فسالوه عن اربعين شاة بين رجلين فقال فيها شاة	1223	-6590068225014590683	149	213.5	117	407	36.609336853027344	25	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms338	true	3236309542612347234	64	162	316	792	1460	300	رسول الله -------------------قال ليس فيما دون------------------------------------- خمسة اوسق صدقة ول-ا فيما دون خمس ذود صدقة ولا فيما دون خمس اواق صدقة فدل----- علي انه---------------------------- اذا كان واحد منهما لحر مسلم ففيه الصدقة في المال نفسه لا في المالك وروي عن عبد الحميد عن ------------------------ابن جرير عن ا----بن ماهك ان رسول الله قال ابت-------------------غوا في مال اليتيم او في مال اليتامي لا تذهبها و--لا تستهلكها الزكاة او الصدقة فاكد رضي الله عنه هذا المرسل----------------------- بالخبر الاول وباقاويل الصحابة قال البيهقي ورواه---------------------------- عمرو بن شعيب عن اب-ن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله ع------نه قال ابتغوا باموال اليتامي لا	338	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1223	false	7569091944113433416	164	290	808	1408	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمسة اوسق صدقة وليس فيما دون خمس ذود صدقة قال الشافعي--------------- فدل قوله علي ان خمس ذود وخمس اواق وخمسة اوسق اذا كان واحد منه-ا لحر مسلم ففيه الصدقة في المال نفسه لا في المالك لان المالك لو اعوز منها لم يكن عليه صدقة 6480 ابن جريج عن يوسف بن ماهك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابتغ-----------------وا في مال اليتامي لا تذهبها او لا تستهلك----------ها الصدقة------------------ هذا --مرسل استدل به الشافعي واكده بالخبر الاول وباقوا-ل الصحابة 6481 الوليد بن مسلم حدثني المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان --رسول ال--له صلي الله عليه وسلم قال الا من ولي يتيما له -----	1223	-6590068225014590683	308	392.0	233	673	45.76523208618164	48	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms338	true	3236309542612347234	208	291	1020	1423	1460	300	مالك عن ابن اسحق عن-- ابيه قال كانت عاءشة رضي الله عنها تليني واخا لي يتيم- في حجرها وكانت تخرج من اموالنا الزكاة وعنه اخبرنا سفيان عن ايوب بن موسي ويحيي بن سعيد وعبد الكريم كلهم يخبره عن القاسم بن محمد قال كانت عاءشة رضي الله عنها تزكي اموالنا وانها لتتجر بها في البحرين وكلا الاسنادين صحيحا وروي ايضا عن سفيان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه كان يزكي مال اليتيم وعن سفيان ايضا عن ابن ابي ليلي عن الحكم بن	338	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1224	false	-5111596947038717710	241	278	1159	1333	1426	300	مالك عن ابن القاسم عن ابيه قال كانت عاءشة-------------- تليني واخا لي يتيما في حجرها وكانت تخرج من اموالنا الزكاة 6486 ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوب عن نافع عن ابن عمر انه كان يزكي مال اليتيم وروي ذلك ع----------------------ن الحسن بن	1224	-6590068225014590683	150	250.5	116	406	36.9458122253418	28	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms340	true	-4568522768795693753	11	122	54	618	1464	300	عن معاذ ان رسول الله------------------- بعثه الي اليمن فقال خذ الحب من الحب والشاه من الغنم والبعير من الابل والبقرة من ا------------------------------------لبقر استدلوا ب--ما روي عن طاوس قال قال معاذ بن جبل لاهل اليمن اءتوني بخميس او لبيس اخذ- منكم --في الصدقة فهو- اهون عليكم وخير للمهاجرين بالمدينة وفي رواية اءتو--------------------------------------------------------ني بعرض ثياب قال ابو بكر--------------------- الاسماعيلي الحافظ حديث طاوس عن معاذ لم يكن مرسلا فلا حجة فيه فلقد قال بعضهم م----ن الجزية بدل الصدقة قال البيهقي هذا هو الاليق بمعاذ رضي الله عنه والاشبه بما امر---ه النبي به ----------------من اخذ الجنس في الصدقات واخذ الدينار او عدله معافر ف------------ي الجزية فان -رد الصدقات علي فقراءهم الا ان ينقلها الي المهاجرين	340	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1229	false	6625063723257491648	167	300	816	1496	1496	300	عن معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن فقال خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الابل والبقرة من البقر من جوز اخذ القيمة 6508 ابن عيينة عن ابراهيم بن ميسر-ة عن طاوس قال قال معاذ ب-----------اليمن اءتوني بخميس او لبيس اخذه منكم مكان الصدقة فانه اهون عليكم وخير للمهاجرين بالمدينة خالفه عمرو ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس قال قال معاذ باليمن اءتوني بعرض ثياب اخذه منكم مكان الذرة والشعير قال الاسماعيلي هو----------------------------- مرسل- فلا حجة منه و-قد قال بعضهم فيه من الجزية بدل الصدقة قال المءلف- هذا هو الاليق لمعاذ------------- والاشبه بما امره به النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ الجنس في الصدقات واخذ الدينار او عدله معافر ثياب باليمن في الجزية وان ترد الصدقات علي فقراءهم الا ان ينقلها الي المهاجرين-	1229	-6590068225014590683	447	708.5	355	738	60.56910705566406	71	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms340	true	-4568522768795693753	122	242	618	1194	1464	300	بالمدينة الذين اكثرهم اهل فء لا اهل صدقة ثم يعارضه ما روي عن ابي سعيد قال جاء رجال من اهل البادية الي النبي فقالوا يا رسول الله انا اهل اموال فهل تجوز عنا من زكاة الفطر قال لا فادوها صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من شعير او صاعا من اقط استدلوا بما روي مجالد عن ابن ---ابي حازم عن الصنابح الاحمسي ان رسول الله------------------- ابصر ناقة مسنة في ابل الصدقة ف-----قال قاتل الله صاحب هذه الناقة فقال يا رسول الله اني ارتجعتها ببعيرين من مواشي الصدقة قال فنعم اذن -----قال ابو عيسي الترمذي سالت عنه البخاري فقال روي هذا الحديث اسماعيل بن ابي خالد عن قيس ان النبي راي في ابل الصدقة فذكره مرسلا و--ضعف مجالدا	340	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1230	false	287509375216252723	0	69	0	342	1449	300	بالمدينة الذين اكثرهم اهل فء لا اهل صدقة 6509 عبد الرحيم بن سليمان عن م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جالد عن قيس بن ابي حازم عن الصنابح-------ي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ابصر ناقة مسنة في ابل الصدقة فغضب وقال قاتل الله صاحب هذه الناقة فقال يا رسول الله اني ارتجعتها ببعيرين من حواشي الصدقة قال فنعم اذا فهذا قال-------------------------- البخاري خالفه-------------- اسماعيل بن ابي خالد عن قيس--------------------------------- مرسلا ثم ضعف مجالدا	1230	-6590068225014590683	268	419.0	212	610	43.934425354003906	45	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms340	true	-4568522768795693753	134	176	676	860	1464	300	عن ابي سعيد قال جاء رجال من اهل البادية الي النبي فقالوا يا رسول الله انا اهل- اموال فهل تجوز عنا من زكاة الفطر قال لا---- فادوها صاعا---------------------------------------------- من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من شعير او صاعا من اقط	340	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1289	false	-619328597199978876	221	269	1032	1257	1401	300	عن ابي سعيد قال جاء رجال من اهل البادية---------- فقالوا يا رسول الله انا اولو اموال فهل يجوز عنا في زكاة الفطر قال لا قال فادوها عن الصغير والكبير والذكر والانثي والحر والعبد صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من شعير او صاعا من اقط	1289	-6590068225014590683	167	303.0	127	235	71.06382751464844	35	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms341	true	-3920717992395564878	178	225	879	1087	1452	300	مالك عن عمر بن حسين عن عاءشة بنت قدامة عن ابيها قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان رضي الله عنه اقبض منه عطاءي سالني هل عندك من مال وجبت فيه الزكاة فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال- فان قلت لا دفع الي عطاءي	341	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1226	false	-3005920935167165258	133	174	619	801	1404	300	مالك عن عمر بن حسين عن عاءشة بنت قدامة عن ابيها قال كنت اذا جءت عثمان--------------------- اقبض منه عطاءي سالني هل عندك من مال وجبت فيه الزكاة فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ------مالي فان قلت لا دفع الي عطاءي	1226	-6590068225014590683	181	337.5	140	209	86.60286712646484	40	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms341	true	-3920717992395564878	82	129	421	632	1452	300	بهز بن حكيم---- عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله------------------- يقول في كل ابل ساءمة في كل اربعين ابنة لبون لا تفرق ابل عن حسابها من اعطي-- مءتجرا فله اجرها ومن منعها فانا اخذ-ها وشطر ابله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لال محمد منها شء	341	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1232	false	-5594142820407580180	232	284	1111	1344	1413	300	بهز بن حكيم د س عن ابيه عن جده---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في كل ابل ساءمة من كل اربعين ابنة لبون لا تفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ابله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لال محمد منها شء	1232	-6590068225014590683	204	369.5	158	237	86.0759506225586	41	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms343	true	-6215933437303683849	60	182	294	880	1436	300	مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة رضي الله عنه خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة فابي ثم كتب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فابي فكلموه ايضا فكتب الي عمر فكتب اليه عمر ان احبوا فخذها منهم وارددها عليهم وارزق رقيقهم قال مالك ارددها عليهم اي ارددها علي فقراءهم ورو-------ي------------- عن حارثة بن مضرب قال جاء ناس من اهل الشام الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالوا انا قد اصبنا اموالا خيلا ورقيقا فنحب ان يكون لنا فيها زكاة وطهور قال ما فعله صاحباي قبله فافعله بعدي فاستشار عمر عليا رضي الله عنه في جماعة من ا-صحاب رسول الله فقال علي رضي الله عنه هو حسن ان لم يكن جزية يءخذون بها راتبة	343	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1235	false	-5872411501868151548	97	199	516	1009	1458	300	مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة------------- خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة فابي ثم كتب الي عمر ف-----------------------ابي فكلموه ايضا فكتب الي عمر فكتب اليه عمر ان احبوا فخذها منهم وارددها عليهم وارزق رقيقهم قال مالك------------- اي ارددها علي فقراءهم 6533 الثوري عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب قال جاء ناس من اهل الشام الي عمر -----------------------فقالوا انا قد اصبنا اموالا خيلا ورقيقا -نحب ان تكون لنا فيه- زكاة وطهور قال ما فعله صاحباي قبلي فافعله----- فاستشار عمر عليا------------- في جماعة من الصحابة ---------فقال علي------------- هو حسن ان لم يكن جزية يءخذون بها راتبة	1235	-6590068225014590683	464	813.5	367	607	76.44151306152344	91	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms344	true	5825666379954820896	230	278	1156	1387	1485	300	مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله -------------------قال ليهود خيبر حين افتتح خيبر اقركم علي ما اقركم الله علي ان التمر بيننا وبينكم قال وكان رسول الله------------------- يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص عليهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه	344	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1239	false	4858366171948730894	39	92	196	454	1473	300	مالك عن ابن شهاب عن ا----بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليهود خيبر حين افتتح---ها اقركم---- ما اقركم الله علي ان التمر بيننا وبينكم قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص عليهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه	1239	-6590068225014590683	216	381.0	171	269	80.29740142822266	42	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms344	true	5825666379954820896	101	136	521	683	1485	300	محمد بن صالح التمار عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد ان رسول الله------------------- قال في زكاة الكرم يخرص كما يخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل تمرا	344	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2213	false	5249959306360545036	261	299	1270	1447	1450	300	محمد بن صالح التمار عن ابن شهاب عن ا----بن المسيب عن عتاب بن اسيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في زكاة الكرم يخرص كما يخرص النخل ثم تءذي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل تمرا	2213	-6590068225014590683	156	291.5	122	181	86.1878433227539	32	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms345	true	3913089908678118770	49	123	254	619	1501	300	عن عمرو بن عثمان عن موسي بن طلحة قال عندنا كتاب لمعاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي------------------- انه انما اخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر قال الحاكم ابو عبد الله هذا حديث قد احتج به الشيخان بجميع رواته وموسي بن طلحة تابعي كبير لا ينكر له ان يدرك ايام معاذ بن جبل رضي الله عنه ورواه الثوري في الجامع بهذا الاسناد وزاد ف---قال بعث الحجاج -موسي بن المغيرة علي الخضر والسواد	345	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1245	false	6963408307152824748	145	190	659	888	1396	300	عن عمرو بن عثمان عن موسي بن طلحة قال عندنا كتاب -معاذ-------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه انما اخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر ورواه--------- عبد الله بن الوليد العدني عنه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاد فيه قال بعث الحجاج بموسي بن المغيرة علي الخضر والسواد	1245	-6590068225014590683	180	283.5	143	388	46.391754150390625	30	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms345	true	3913089908678118770	185	222	895	1095	1501	300	فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر وانما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فاما القثاء والبطيخ والرمان والقصب فقد عفا عنه رسول الله وله شاهد اخر باسناد صحيح عن ابي برد---ة عن	345	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1246	false	4804653752259685781	0	37	0	203	1510	300	فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر هانما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فاما القثاء والبطيخ والرمان والقضب فقد عفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه يحيي بن المغيرة عن	1246	-6590068225014590683	169	317.5	136	203	83.25122833251953	27	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms346	true	2689588881963319641	121	148	605	736	1483	300	عطاء---------- عن حرب بن عبيد الله عن جده ابي امه عن ابيه قال قال رسول الله فيما سقت السماء عل---------------ي اليهود والنصاري وليس علي المسلمين عشور وعنده	346	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3292	false	-9163629228996421083	268	300	1339	1490	1490	300	عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله عن جده ابي امه عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما العشور علي اليهود والنصاري وليس علي --مسلم-- عشور ورواه-	3292	-6590068225014590683	107	174.0	83	156	68.5897445678711	20	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms349	true	8603755658219507371	244	283	1184	1357	1436	300	عاءشة------ دخل علي رسول الله------------------- فراي في يدي سخابا من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزي----ن لك فيهن يا رسول الله فقال اتءدين زكاتهن فقلت لا او ما شاء الله من ذلك قال هي حسبك من	349	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1256	false	-7909785184236143424	243	285	1124	1312	1386	300	عاءشة فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي سخابا من ورق فقال ما هذا ف---------قلت صنعتهن اتزين بهن لك----- يا رسول الله فقال اتءدين زكاتهن فقلت لا او ما شاء الله من ذلك قال هي مسيك من	1256	-6590068225014590683	156	268.0	120	202	77.22772216796875	31	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms349	true	8603755658219507371	128	235	632	1145	1436	300	سفيان عن عمرو قال سمعت رجلا يسال جابر بن عبد الله عن الحلي افيه الزكاة فقال جابر لا فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير وكذلك رواه الثوري وغيره عن عمرو ورواه عافيه بن ايوب عن الليث عن ابي الزبير عن جابر عن النبي ليس في الحلي زكاة وهذا لا اصل له مرفوعا والصحيح انه موقوف علي جابر وروي الشافعي عن مالك عن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها كانت بنات اخيها يتامي في حجرها لهن الحلي فلا تخرج منه الزكاة وروي عن اسماء بيت ابي بكر انها كانت تحلي بناتها بالذهب ولا تزكيه وعن انس سءل عن الحلي فقال ليس فيه زكاة	349	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1256	false	-7909785184236143424	24	77	118	364	1386	300	عيينة عن عمرو---- سمعت رجلا يسال جابر-----------ا عن الحلي افيه الزكاة -قال----- لا فقال وان -----بلغ الف دينار فقال جابر كثير 6637 ابن ابي عروبة عن قتادة عن ان-------------------------------------------------------------س في الحلي اذا كان يعار ويلبس فانه يزكي مرة واحدة 6638 شري--------------------------ك عن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي بن سليم سالت انسا عن الح------------------لي فقال ليس فيه زكاة	1256	-6590068225014590683	144	173.0	109	513	28.070175170898438	25	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms350	true	-5428176372658254252	62	141	303	680	1429	300	عن عمر- بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله------------------- ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي فق-------------------الت هما لله ولرسوله وعنده ايضا ---------------------------------عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	350	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1257	false	-554001203655365805	11	102	53	482	1421	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسك-ان غليظ-ان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار فخطفت----هما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله تفرد به عمرو ومر حديث ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة ق--------------الت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	1257	-6590068225014590683	339	610.0	266	449	75.50111389160156	65	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms351	true	-3394676633499247120	245	300	1175	1427	1427	300	يحيي بن سعيد--------- عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه قال مررت بعمر بن الخطاب وعلي عنقي ادمة احملها فقال الا تءدي زكاتك يا حماس فقال يا امير المءمنين ما لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ -قال ذاك مال فضع---- فوضعتها بين يديه فحسبتها فوجد-- قد-	351	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1265	false	5953038722519293372	12	67	67	324	1432	300	يحيي بن سعيد الانصاري عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه قال مررت بعمر وف-----------ي عنقي ادمة احملها فقال الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ فقال ذاك مال فضع قال فوضعتها بين يديه فحسب-ها فوجدها قد	1265	-6590068225014590683	236	422.0	184	269	87.73234558105469	45	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms353	true	7999664242213407963	8	138	44	670	1478	300	عن الساءب بن يزيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه سمع عثمان بن عفان خطيبا علي منبر رسو-------------------ل الله يقول هذا شهر زكاتكم----------------------------------------------------- فمن كان عليه دين فليقض دينه حتي تخلص اموالكم فتءدوا منها الزكاة قال الشافعي رضي الله عنه وحديث عثمان يشبه والله اعلم ان يكون انما امر بقضاء الدين قبل حلول الصدقة في المال وقوله هذا شهر زكاتكم يجوز ان يقول هذا الشهر الذي اذا مضي حلت زكاتكم كما يقال شهر ذي الحجة وانما الحجة بعد مضي ايام منه وهذا علي قوله ان الدين لا يمنع وجوب الزكاة وبه قال ربيعة وحماد بن ابي سلمة وابن ابي ليلي وروي-------------------------------------------- عن جابر بن زيد عن ابن عباس وابن عمر في الرجل يستقرض فينفق علي ثمرته وعلي اهله قال قال ابن عمر يبدا بما استقرض فيقضيه فيزكي ما بقي وقال ابن عباس يقضي ما انفق	353	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1265	false	5953038722519293372	189	300	900	1432	1432	300	عن الساءب بن يزيد ان عثمان كان يقول هذا شهر زكاتكم فمن كان عليه دين فليءد دينه حتي تحصل اموالكم فتءدون منها الزكاة شعيب خ عن الزهري اخبرني الساءب انه سمع عثمان --------------علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا شهر زكاتكم ولم يسم لي الساءب الشهر ولم اساله عنه قال فقال عثمان فمن كان عليه دين فليقض دينه حتي تخلص اموالكم فتءدوا منها الز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاة 6692 ابو عوانة عن ابي بشر عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد عن ابن عباس وابن عمر في الرجل يستقرض فينفق علي ثمرته وعلي اهله قال قال ابن عمر يبدا بما استقرض فيقضيه ويزكي ما بقي وقال ابن عباس يقضي ما انفق-	1265	-6590068225014590683	283	319.0	223	870	32.52873611450195	55	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms353	true	7999664242213407963	44	84	224	419	1478	300	عثمان يشبه والله اعلم ان يكون انما امر بقضاء الدين قبل حلول الصدقة في المال وقوله هذا شهر زكاتكم يجوز ان يقول هذا الشهر الذي اذا مضي حلت زكاتكم كما يقال شهر ذي الحجة وانما الحجة بعد مضي ايام منه	353	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1266	false	909072181675439739	236	276	1138	1330	1444	300	عثمان رضي --الله عنه -ان يكون انما امر بقضاء الدين قبل حلول الصدقة في المال وقوله هذا شهر زكاتكم يجوز ان يقول هذا الشهر الذي اذا مضي حلت زكاتكم كما يقال شهر ذي الحجة وانما الحجة بعد مضي ايام منه	1266	-6590068225014590683	184	355.5	146	195	94.35897064208984	37	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms354	true	3250365727543720310	24	134	115	610	1418	300	عن ابن سيرين ---------عن علي رضي الله عنه انه سءل عن الرجل يكون له الدين فقال ما يمنعه ان يزكيه قالوا لا يقدر عليه قال فان كان صادقا فاذا ادي اليه فليزكه لما غاب عنه وبه ياخذ سفيان وروي عن ---------------------------------------ابن عمر قال زكوا ما كان في ايديكم وما كان من دين في ثقة فهو بمنزلة ما في ايديكم وما كان من دين ظنون فلا زكاة فيه حتي يقبضه ورو------------------------------------------ي عن--------------------------------------------------------- عمر بن عبد العزيز بخلافه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن ايوب بن ابي تميمة السختياني ان عمر بن عبد العزيز كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يامر برده الي اهله وتءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم اعقب ----ذلك بكتاب	354	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1267	false	8914517461298856928	121	299	564	1395	1397	300	عن ابن سيرين عن عبيدة عن علي في--------------------- الرجل يكون له الدين الظنون قال------ يزكيه لما مضي اذا قبضه -------ان كان صادقا قال ابو عبيد الظنون الذي لا يدري صاحبه ايقضيه ام لا 6707 موسي بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال زكوا ما---- في ايديكم وما كان من دين في ثقة فهو بمنزلة ما في ايديكم وما كان من دين ظنون فلا زكاة فيه حتي يقبضه- رواه الثوري في الجامع عنه 6708 يونس عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن ان عبد الرحمن بن عبد وكان علي بيت مال عمر قال كان الناس ياخذون من الدين الزكاة وذلك ان الناس اذا خرجت الاعطية حبس لهم العرفاء ديونهم وما بقي في ايديهم اخرجت زكاتهم قبل ان يقبضوا ثم داين الناس بعد ذلك ديونا هالكة فلم يكونوا يقبضون من الدين الصدقة الا ما نص منه ولكنهم اذا قبضوا الدين اخرجوا عنها لما مضي منها 6709 مالك عن ايوب -----------------------ان عمر بن عبد العزيز كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يامر برده الي اهله وتءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم اعقب بعد ذلك بكتاب	1267	-6590068225014590683	332	510.5	253	893	37.17805099487305	67	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms355	true	7519782391163403493	127	181	651	896	1435	300	ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري ان النبي------------------- اتاه رجل بخمس ا-واق من معدن فلم ياخذ منها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيءا رواه البيهقي موصلا عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة ان رجلا جاء بخمس اواق الي رسول الله------------------- فقال يا رسول الله اني اصبت هذا من معدن فخذ منه الزكاة قال لا شء فيه	355	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1272	false	7863112113828496170	110	198	534	934	1419	300	ابن ابي ذءب عن----- المقبري ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاه رجل بخمسة اواق من معدن فلم ياخذ منها شيءا وهذا خلاف رواية عبد الله بن سعيد عن ابيه اخبرناه موصولا ابن الحارث انا ابو الشيخ نا ابن ابي حاتم نا ابو زرعة نا محمد بن رافع نا عبد الله بن نافع ال------مديني نا ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة ان رجلا جاء بخمس اواق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني اصبت هذا من معدن فخذ منه الزكاة قال لا شء فيه	1272	-6590068225014590683	205	343.5	157	424	48.349056243896484	42	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms357	true	-3317402112793581874	233	297	1139	1446	1455	300	فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من ركنه الايسر فاعرض عنه رسول الله ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله------------------- فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته او -عقرته فقال رسول الله------------------- ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكفي الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	357	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1272	false	7863112113828496170	0	68	0	325	1419	300	فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عن----------ه ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من ركنه الايسر فاعرض عن----------ه ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته او لعقرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف- الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	1272	-6590068225014590683	286	515.0	226	346	82.6589584350586	54	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms357	true	-3317402112793581874	84	148	415	729	1455	300	اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي قال جاء رجل الي علي رضي الله عنه فقال اني وجدت الفا وخمسماية درهم في خربة بالسواد فقال علي رضي الله عنه اما لاقضين فيها -قضاءا بينا ان كنت وجدتها في قرية تءدي خراجها قرية اخري فهي لاهل تلك القرية وان كنت وجدتها في قرية ليس تءدي خراجها قرية اخري فلك اربعة اخماسه ولنا الخمس ثم الخمس لك	357	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1274	false	5473454840662080718	165	225	790	1085	1453	300	اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي قال جاء رجل الي علي رضي الله عنه فقال اني وجدت الفا وخمسماءة درهم في خربة بالسواد فقال----------------- اما لاقضين فيها بقضاء- بين- ان كنت وجدتها في قرية تءدي خراجها قرية اخري فهي لاهل تلك القرية وان كنت وجدتها في قرية ليس تءدي خراجها قرية اخري فلك اربع- اخماسه ولنا الخمس ثم الخمس لك	1274	-6590068225014590683	293	552.0	233	315	93.01587677001953	56	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms358	true	902024839073604374	64	141	345	719	1443	300	عند ابي داود عن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشم----- قالت ذهب المقداد لحاجته ببقيع الخبجبة واذا جرذ يخرج من حجر دينارا ثم لم يزل يخرج دينارا دينارا حتي اخرج سبعة عشر دينارا ثم اخرج خرقة حمراء يعني فيها دينار فكانت ثمانية عشر دينارا فذهب بها الي النبي------------------- فاخبره بها وقال له خذ صدقتها فقال له النبي هل هويت الي الحجر قال لا فقال له رسول الله------------------- بارك الله لك فيها انما لم ياخذ منه	358	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1273	false	6720548396139900657	175	255	847	1245	1460	300	بنت المقدا-د عن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب انها اخبرتها قالت ذهب المقداد لحاجته ببقيع الخبخبة فاذا جرذ يخرج من جحر دينارا ثم لم يزل يخرج دينارا دينارا حتي اخرج سبعة عشر دينارا ثم اخرج خرقة حمراء يعني فيها دينار فكانت ثمانية عشر دينارا فذهب بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره---- وقال له خذ صدقتها فقال--------- هل هويت الي الجحر قال لا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيها --ما يوجد--- منه	1273	-6590068225014590683	334	586.5	263	417	80.0959243774414	60	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms358	true	902024839073604374	223	266	1087	1278	1443	300	ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صاعا------------------ من بر او قمح علي كل----- صغير او كبير حر او عبد ذكر و--انثي غني او فقير اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطي وروي معمر عن الزهر----------ي عن	358	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1284	false	-2703474738749913752	7	55	29	243	1366	300	ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح عن كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي------------ اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطي رواه د عن مسدد وسليمان العتكي عن	1284	-6590068225014590683	154	263.0	116	226	68.14159393310547	32	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms359	true	3129003484437171583	141	254	675	1203	1434	300	عن نافع عن ابن عمر انه كان يخرج صدقة الفطر عن كل حر وعبد صغير وكبير ذكر وانثي كافر ومسلم حتي ان كان يخرج عن مكاتبيه فهذا ان صح فهو شء تبرع به ابن عمر الا تري انه كان يخرجها عن مكاتبيه وذلك لا يجب عليه والله اعلم مسالة 232 وزكاة فطر المراة علي زوجها وقال ابو حنيفة عليها دون زوجها روي-------------------------------------------------- عن نافع عن ابن عمر انه قال امر رسول الله بزكاة الفطر تءدي قبل ان يخرج الناس الي الصلاة قال فكان عبد الله يءديها قبل ذلك باليوم وباليومين قال وكان عبد الله يءديها عن ---------كل مملوك له في ارضه وغير ارضه -عن كل انسان يعوله صغيرا او كبيرا وعن رقيق امراته	359	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1279	false	6860007722635225205	240	287	1085	1297	1356	300	عن نافع عن ابن عمر انه كان يخرج زكاة الفطر عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غلمانه الذين بوادي القري وخيبر 6754 م موسي بن عقبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع كان عبد الله يءدي زكاة الفطر عن كل مملوك له في ارضه وغير ارضه وعن كل م---ن يعوله صغير- او كبير -وعن رقيق امراته	1279	-6590068225014590683	136	89.5	104	588	23.12925148010254	24	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms360	true	-3419167896917308683	152	195	696	879	1334	300	--عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله------------------- زكاة الفطر علي كل صغير وكبير حرا و-مملوكا صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب	360	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1278	false	-1876018288819055240	249	298	1138	1341	1351	300	م عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن- كل صغير وكبير حر او مملوك- صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب	1278	-6590068225014590683	178	320.5	136	205	86.82926940917969	38	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms360	true	-3419167896917308683	152	209	696	950	1334	300	عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله------------------- زكاة الفطر علي كل صغير وكبير حرا و-مملوكا صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا يكلم الناس علي المنبر فكان	360	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1282	false	8571135848821913358	243	300	1095	1347	1347	300	عن عياض------------ عن ابي سعيد---- كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن- كل صغير وكبير حر او مملوك- صاعا من طعام--- صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا وكلم الناس علي المنبر فكان-	1282	-6590068225014590683	228	397.0	178	274	83.21167755126953	47	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms360	true	-3419167896917308683	66	128	314	574	1334	300	عن عياض بن عبد----- بن ابي سرح قال قال ابو سعيد وذكر-- عنده صدقة الفطر فقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صاعا------------------- من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مد-- من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها وقد رواه	360	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1283	false	3753050674157553887	54	117	243	513	1332	300	عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح قال قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل--------- او مدين من قمح -قال--- تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها---- رواه	1283	-6590068225014590683	234	413.5	176	288	81.25	51	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms363	true	-2641857937733697397	153	280	741	1327	1423	300	رخص السعر وقال قد اوسع الله عليكم لو جعلتموه صاعا من كل شء قال حميد وكان الحسن يري صدقة رمضان علي من صام وهذا مرسل الحسن لم يسمع من ابن عباس قال------------- محمد بن احمد بن البراء سمعت علي بن المديني وقد سءل عن حديث ابن عباس عن النبي في زكاة الفطر فقال حديث بصري واسناده مرسل رواه الحسن ومحمد بن سيرين عن ابن عباس قال شعبة احاديث محمد بن سيرين عن ابن عباس انما سمعها محمد عن عكرمة ولم يسمع من ابن عباس لقيه ايام المختار الحسن لم يسمع من ابن عباس ولا راه قط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عن -----ابن سيرين عن ابن عباس بخلافه قال امرنا ان نعطي صدقة رمضان فذكر الحديث وقال في---------------ه صاعا من طعام -من ادي برا قبل منه ومن ادي شعيرا قبل منه	363	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1285	false	-2737838516726162154	0	134	0	634	1422	300	رخص السعر -قال------------------- لو جعلتموه صاعا من كل شء--------- وكان الحسن يراها ---------علي من------------------------------- صام كذا- قال خطيبنا ورواه محمد بن المثني عن سهل فقال خطب وهو اصح ف----قد سءل --------ابن المديني عن هذا الحديث------ فقال------------------ مرسل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن لم يسمع من ابن عباس وما راه قط كان بالمدينة ايام كان ابن عباس بالبصرة قال وحديث الحسن خطبنا ابن عباس انما هو كقول ثابت قدم علينا عمران بن حصين ومثل قول مجاهد خرج علينا علي وكقول الحسن ان سراقة بن مالك حدثهم قال المءلف ثم قد روينا عن ابي رجاء العطاردي سماعا من ابن عباس في هذه الخطبة فقال صاع من طعام 6773 وروي هشام عن ابن سيرين عن ابن عباس ق-------ال امرنا ان نعطي صدقة رمضان --عن الصغير و-الكبير والحر والمملوك صاعا من طعام ومن ادي برا قبل منه ومن ادي شعيرا قبل منه	1285	-6590068225014590683	254	333.5	191	894	28.411632537841797	46	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms364	true	8009793502735349606	224	253	1038	1180	1399	300	عن ابيه عن امه انهم كانوا يخرجون زكاة الفطر في عهد رسول الله------------------- بالمد الذي يقتات به اهل البيت او الصاع الذي تقتاتون به يفعل ذلك اهل المدينة كلهم	364	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1286	false	5453328579722083957	0	31	0	158	1464	300	عن اسماء حدثته انهم كانوا يخرجون زكاة الفطر في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمد الذي يقتات به اهل البيت او الصاع الذي يقتاتون--- يفعل ذلك اهل المدينة كلهم	1286	-6590068225014590683	129	230.0	103	161	80.12422180175781	23	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms366	true	-4720088041195522567	174	214	824	1024	1441	300	الحسين بن الوليد قال قدم علينا ابو يوسف من الحج فاتيناه فقال اني اريد ان افتح عليكم بابا من العلم همني تفحصت عنه فقدمت المدينة فسالت عن الصاع فقالوا صاعنا---- صاع رسول الله------------------- قلت لهم ما حجتكم في ذلك فقالوا	366	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1286	false	5453328579722083957	255	300	1243	1464	1464	300	الحسين بن الوليد قال قدم علينا ابو يوسف من الحج فاتيناه فقال اني اريد ان افتح عليكم بابا من العلم همني تفحصت عنه فقدمت المدينة فسالت عن الصاع فقالوا صاعنا هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لهم ما حجتكم في ذلك -قالوا-	1286	-6590068225014590683	198	367.5	159	223	88.78923797607422	37	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms366	true	-4720088041195522567	214	300	1024	1441	1441	300	ناتيك بالحجة غد--ا فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم الصاع تحت رداءه كل رجل منهم يخبر عن ابيه او اهل بيته ان هذا صاع رسول الله------------------- فنظرت فاذا هي سواء---- فعيرته فاذا هو خمسة ارطال وثلث ينقصان معه يسير فرايت امرا قويا فقد تركت قول ابي حنيفة في الصاع واخذت بقول اهل المدينة قال الحسين---------- فحججت من عامي ذلك فلقيت مالك بن انس فسالته عن الصاع فقال صاعنا هذا صاع رسول الله------------------- فقلت كم رطل- هو فقال-	366	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1287	false	-6362705809468816381	0	95	0	466	1493	300	ناتيك بالحجة عندنا فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم الصاع تحت رداءه كل رجل منهم يخبر عن ابيه او اهل بيته ان هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظرت فاذا هي سواء قال فعيرته فاذا هو خمسة ارطال وثلث بنقصان معه يسير فرايت امرا قويا فقد تركت قول ابي حنيفة في الصاع واخذت بقول اهل المدينة قال الحسين بن الوليد فحججت من عامي ذلك فلقيت مالكا------ فسالته عن الصاع فقال صاعنا هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كم رطلا هو -قال	1287	-6590068225014590683	406	736.5	323	473	85.83509826660156	76	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms367	true	3533471241589545869	65	112	293	522	1448	300	واطعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اصع ومعهود ان الفرق ستة عشر رطلا قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول الفرق ستة عشر رطلا وسمعته يقول صاع ابن ابي ذءب خمسة ارطال وثلث قال فمن قال ثمانية ارطال قال ليس ذاك بمحفوظ وسمعت احمد بن	367	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1286	false	5453328579722083957	129	174	618	830	1464	300	واطعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اصع او صم ثلاثة ايام او انسك نسيكة قال -----د سمعت احمد بن حنبل يقول الفرق ستة عشر رطلا و-----------صاع ابن ابي ذءب خمسة ارطال وثلث قال فمن قال ثمانية ارطال قال ليس ذاك بمحفوظ -6778 محمد بن	1286	-6590068225014590683	173	303.0	135	229	75.54585266113281	34	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms367	true	3533471241589545869	0	24	0	104	1448	300	ان المكيال لا يرطل هو هذا قال الحسين فلقيت عبد الله بن زيد بن اسلم فقال حدثني ابي عن جدي ان هذا صاع عمر	367	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1287	false	-6362705809468816381	95	117	466	559	1493	300	ان المكيال لا يرطل هو هذا----------- فلقيت عبد الله بن زيد بن اسلم فقال حدثني ابي عن جدي ان هذا صاع عمر	1287	-6590068225014590683	93	176.0	71	104	89.42308044433594	22	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms367	true	3533471241589545869	163	300	781	1448	1448	300	ابن ابي ليلي وهو ضعيف عن عبد الكريم عن انس قال كان رسول- الله يتو--------------ضا برطلين ويغتسل ب--صاع ثمانية ارطال وروي بمعناه من وجه اخر عن انس والصحيح عنه ما عند مسلم في الصحيح ع---نه كان رسول الله يتو-------------------ضا بالمد ويغتسل بالصاع قال ابو داود حدثنا مسدد عن امية بن خالد قال لما ولي خالد القسري اضعف الصاع فصار الصاع ستة عشرة رطلا ثم قد اخبرت اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهم انهم كانوا يخرجون زكاة الفطر في عهد رسول الله بالمد الذي يقتات به اهل البيت او الصاع الذي يقتاتون به يفعل ذلك اهل المدينة كلهم فدل ذلك علي مخالفة صاع الزكاة والقوت صاع الغسل ثم قد روت عاءشة رضي الله عنها انها كانت تغتسل هي ورسول الله في------------------- اناء واحد قدر الفرق وقد دللنا ا----ن الفرق ثلاثة اصع فاذا كان الصاع خمسة ارطال وثلث-	367	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1288	false	8575684912142864394	14	107	58	531	1449	300	ابن ابي ليلي--------- عن عبد الكريم عن انس -ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتوضا برطلين ويغتسل بالصاع ثمانية ارطال اسنادهما ضعيف---------------- --------------------------والصحيح عن انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بالمد ويغتسل بالصاع الي خمسة امداد ثم------------------------------------------------------------------------------------- قد اخبرت اسماء-------------------------- انهم كانوا يخرجون زكاة الفطر بالصا-------------------------------------------------ع الذي يقتاتون به-------------------------- فدل ذلك علي مخالفة صاع الزكاة والقوت صاع الغسل ثم قد روت عاءشة-------------- انها كانت تغتسل هي ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء----- قدر الفرق وقد دللنا علي ان الفرق ثلاثة اصع فاذا كان الصاع خمسة ارطال وثلث	1288	-6590068225014590683	362	540.0	287	730	49.58904266357422	63	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms368	true	-8123607427843937140	0	34	0	176	1473	300	كان قدر ما يغتسل به كل واحد منهما ثمانية ارطال وهو صاع ونصف وقدر ما يغتسل به كان يختلف باختلاف الاستعمال فلا معني لترك الاحاديث الصحيحة في قدر الصاع المعد لزكاة الفطر بمثل هذا	368	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1288	false	8575684912142864394	107	141	531	707	1449	300	كان قدر ما يغتسل به كل واحد منهما ثمانية ارطال وهو صاع ونصف وقدر ما يغتسل به كان يختلف باختلاف الاستعمال فلا معني لترك الاحاديث الصحيحة في قدر الصاع المعد لزكاة الفطر بمثل هذا	1288	-6590068225014590683	176	352.0	142	176	100.0	34	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms369	true	2412745914496406216	214	259	1059	1267	1464	300	عن حذيفة رضي الله عنه انه بدا له الصوم بعد ما زالت الشمس فصام قال- الربيع وقال الشافعي حكاية عن ابي معاوية عن الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن -زيد عن عبد الله رضي الله عنه قال احدكم بالخيار ما لم ياكل او يشرب	369	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1323	false	-8180839079626371455	187	225	858	1038	1398	300	ان حذيفة----------------- بدا له الصوم بعد ما زالت الشمس فصام 6942 الربيع قا-ل الشافعي حكاية عن ابي معاوية عن الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود ق------------ال احدكم بالخيار ما لم ياكل او يشرب	1323	-6590068225014590683	163	288.5	126	210	77.61904907226562	31	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms369	true	2412745914496406216	22	61	122	309	1464	300	عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه ان رسول الله------------------- بعث رجلا من اسلم الي قومه يوم عاشوراء فقال مرهم فليصوموا هذا اليوم فقال يا رسول الله ما اراني اتيهم حتي يطعموا قال من طعم منهم فليصم بقية يومه	369	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1343	false	-6715676643837957996	4	42	13	196	1395	300	عن سلمة----------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا من اسلم الي قومه يوم عاشوراء فقال مرهم فليصوموا هذا اليوم فقال يا رسول الله ما اراني اتيهم حتي يطعموا قال من طعم منهم فليصم بقية يومه	1343	-6590068225014590683	164	302.0	130	206	79.61164855957031	33	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms369	true	2412745914496406216	30	121	156	609	1464	300	رسول الله بعث رجلا من ا--س------------لم الي قومه يوم عاشوراء فقال مرهم فليصوموا هذا اليوم فقال يا رسول الله ما اراني اتيهم حتي يطعموا قال من طعم منهم فليصم بقية يومه وعندهما عن حميد -------------------------------------------------------------------------------------------انه سمع معاوية يوم عاشوراء عام حج وهو علي المنبر يقول--------------- اين علماءكم سمعت رسول الله يقو-------------------ل ان هذا اليوم يوم عاشوراء ولم يكتب----- عليكم صيامه فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر وعند مسلم عن ابن عمر قال ذكر عند رسول الله يوم عاشوراء فقال النبي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يوما يصومه اهل الجاهلية فمن احب منكم ان يصومه فليصمه	369	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1403	false	-4501318849216381845	103	300	480	1428	1428	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وجد الي-هود تصوم عاشوراء فسال---هم فقال--وا هذا اليوم الذي ظهر فيه موسي علي فرعون فقال انتم اولي بموسي------ منهم فصوموه واخرجه خ م من حديث ابي موسي في الامر بصومه ما يدل علي انه لم يجب قط 7252 مالك خ م عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية يوم عاشوراء عام حج وهو علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا اليوم يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر وانا صاءم ---ابن ع------------------------------------------------يينة م عن الزهري عن حميد قال قال معاوية علي منبر المدينة اين علماءكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه واخرج قصة من كبة من شعر ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حيث اتخذت نساءهم مثل هذا اين علماءكم يا اهل المدينة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا اليوم يوم عاشوراء يعني يقول اني صاءم فمن شاء منكم ان يصوم فليصم 7253 الليث م وابن جريج عن نافع قال عبد الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء يوم كان يص-----ومه اهل الجاهلية فمن احب منكم ان يصومه فليصمه-	1403	-6590068225014590683	280	182.0	218	1017	27.531957626342773	44	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms370	true	-8940574061379023398	17	69	84	348	1439	300	عن سماك قال دخلت علي عكرمة في اليوم الذي شك فيه---------------------------------------------------- من رمضان----------------------------------------------------- وهو ياكل قال ادن فكل -------------------------قلت اني صاءم -قال----- والله لتدنون فقلت فحدثن----ي قال حد----------------------------------ثني------------------------------------------------------ ابن عباس ان------- رسول الله قال لا تستقبلوا الشهر استقبالا صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان حال بينكم وبين منظره سحابة او قتر-ة فاكملوا العدة	370	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1327	false	7632791554924889614	84	181	411	897	1510	300	عن سماك قال دخلت علي عكرمة في --يوم وقد اشكل علي امن رمضان هو ام من شعبان فاصبحت صاءما فقلمت ان كان من رمضان لم يسبقني وان كان من شعبان كان تطوعا فدخلت علي عكرمة وهو ياكل خبزا وبقلا ولبنا فقال هلم الي الغداء قلت اني صاءم فقال احلف بالله لتفطرنه قلت سبحان الله قال احلف بالله لتفطرنه فلما رايته لا يستثني افطرت فغذوت ببعض الشء وانا شبعان ثم قلت هات فقال سمعت ابن عباس يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------- صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان حال بينكم وبين-----ه سحابة او غياية فاكملوا العدة	1327	-6590068225014590683	189	204.5	147	500	37.79999923706055	30	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms370	true	-8940574061379023398	141	206	694	1003	1439	300	قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد قا---ل قدم------ عباد بن كثير المدينة فمال الي مجلس العلاء فاخذه بيده فاقامه ثم قال اللهم ان هذا يحدث عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله قال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقال العلاء اللهم ان ابي حدثني عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي بذلك قال ابو داود قال احمد --------هذا حديث منكر	370	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1329	false	6436331032986000328	244	300	1174	1439	1439	300	قتيبة سمعت- عبد العزيز بن محمد د يقول قدم علينا عباد بن كثير المدينة فمال الي مجلس العلاء----------- فاقامه ثم قال اللهم ان هذا يحدث عن ابيه عن ابي هريرة------------- ان رسول الله قال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقال العلاء اللهم ان ابي حدثن-----------------------------------ي بذلك قال ابو داود قال احمد بن حنبل هذا حديث منكر-	1329	-6590068225014590683	242	423.0	191	326	74.2331314086914	47	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms371	true	-8955039648936926492	159	284	736	1323	1412	300	لان اصوم --يوما------------ من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان------------------------------------------------------------------------------- فانما قاله عند شهادة رجل علي رءية الهلال وبه نقول والله اعلم مسالة 4 و---------------------------شهادة العدل الواحد تقبل في هلال رمضان مع صحو السماء في اظهر القولين وقال ابو حنيفة رحمه الله اذا لم يكن في السماء علة وكان البلد كبيرا فعدد القسامة فصاعدا شرط فيه لنا ما روي عن ابن عباس رضي ا-------------------------لله عنه قال جاء اعرابي الي النبي فقال اني رايت الهلال يعني هلال رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا ورواه حماد بن ---سلمة عن سماك بن حرب---------------------------------------------------------------- عن عكرمة عن ابن عباس بمعناه قال الحاكم ابو عبد---------- الله	371	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1332	false	6928900476179536848	2	141	10	665	1423	300	لان اصوم اليوم الذي يشك فهي من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان رواية ابي سلمة عن ابي هريرة في النهي عن التقدم اصح واما الذي روي عن علي في ذلك فانما قاله عند شهادة رجل علي رءية الهلال كما سياتي ومتابعة السنة الثابتة وما عليه الجمهور اولي الشهادة علي رءية------------ هلال رمضان 6975 زاءدة عن سماك عن عكرمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فق-------------------ال اني رايت الهلال يعني هلال رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم---- اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا الولي----د بن ابي ثور عن سماك د بهذا الا انه لم يقل يعني هلال رمضان الفضل السيناني ثنا سفيان عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس------- قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله	1332	-6590068225014590683	332	487.0	251	809	41.0383186340332	65	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms372	true	5506348192578287526	30	70	158	341	1449	300	فاطمة بنت حسين ان رجلا شهد عند علي رضي الله عنه علي رءية هلال رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان ورو------------------------ي عن طاووس عن ابن	372	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1333	false	7581443140913580858	77	121	374	581	1486	300	فاطمة بنت حسين ان رجلا شهد عند علي رضي الله عنه علي رءية هلال رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان الهلال يري نهارا 6980 الثوري عن منصور عن ابي	1333	-6590068225014590683	175	327.0	135	207	84.54106140136719	37	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms372	true	5506348192578287526	218	300	1066	1449	1449	300	عن---- مالك الاشجعي عن- حسين بن الحارث الجدلي جديلة قيس ان امير بكة خطب ثم قال عهد الينا رسول الله------------------- ان نمسك -لرءيته فان لم نره وشهد شاهدا عدل تمسكنا بشهادتهما فساله الحسين بن الحارث من امير مكة فقال لا ادري ثم لقيني بعد ذلك فقال هو الحارث بن حاطب اخو محمد بن حاطب ثم قال الامير ان منكم من هو اعلم بالله ورسوله مني وشهد هذا من رسول الله وا--------------------ما بيده الي رجل قال الحسين فقلت لشيخ الي جنبي من هذا-	372	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1368	false	-6944390390994507209	82	165	407	796	1494	300	عن ابي مالك الاشجعي ثنا حسين بن الحارث الجدلي---------- ان امير مكة خطب ثم قال عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننسك للرءية- فان لم نره وشهد شاهدا عدل ن-سكنا بشهادتهما فسالت --حسينا--------- من امير مكة -قال لا ادري ثم لقيني ف--------قال هو الحارث بن حاطب اخو محمد-------- ثم قال الامير ان فيكم من هو اعلم بالله ورسوله مني وشهد هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واوما بيده الي رجل قال الحسين فقلت لشيخ الي جنبي من هذا	1368	-6590068225014590683	331	549.0	258	429	77.15617370605469	60	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms373	true	2690603967010011356	106	298	532	1501	1510	300	عن شقيق ----قال جاءنا كتاب عمر رضي الله عنه ونحن بخانقين وقال في كتابه ان الاهلة بعضها اكبر من بعض فاذا رايتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتي ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهد شاهدان انهما راياه بالامس وهذا اصح اسنادا عن عمر رضي الله عنه من حديث عبد الاعلي بن عامر الثعلبي عن ابن ابي ليلي عنه والله اعلم مسالة 6 واذا رءي الهلال يوم الثلاثين من شهر رمضان نهارا فهو لليلة المستقبلية وقال ابو يوسف اذا رءي قبل الزوال فهو لليلة الماضية لنا حديث عمر المذكور انفا رواه شعبة عن سليمان عن ابي واءل بمعناه الا انه قال واذا رايتم الهلال من اول النهار وكذلك بمعناه رواه حماد بن سلمة عن الاعمش ايضا وقال اول النهار ورواه مءمل بن اسماعيل عن الثوري وقال اذا رايتم الهلال اول النهار وذكر الحديث وروي عن سالم قال كان عمر رضي الله عنه يقول ان ناسا يفطرون اذا راوا الهلال نهارا وانه لا يصلح لكم ان تفطروا حتي تروه ليلا من حيث يري استدلوا بما روي عن ابراهيم قال كتب عمر الي عتبة بن فرقد اذا رايتم الهلال نهارا قبل ان تزول الشمس لتمام ثلاثين فافطروا واذا رايتموه بعد ما تزول الشمس فلا تفطروا حتي تصوموا هذا منقطع ويعارضه حديث	373	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1333	false	7581443140913580858	119	260	574	1301	1486	300	عن ابي واءل قال جاءنا كتاب عمر------------------ بخانقين-------------- ان الاهلة بعضها اكبر من بعض فاذا رايتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتي تمسوا الا ان يشهد رجلان مسلمان انهما اهلاه بالامس عشية رواه جماعة عنه ورواه عنه مءمل بن اسماعيل فزاد فيه فاذا رايتم الهلال او النهار فلا تفطروا حتي يشهد ذوا عدل انهما اهلاه بالامس عشية قال ابو بكر النيسابوري ان كان مءمل حفظه فهو غريب شعبة عن الاعمش عن ابي واءل اتانا كتاب عمر بخانقين الاهلة بعضهم اعظم من بعض فاذا رايتم الهلال من اول النهار فلا تفطروا حتي يشهد شاهدان انهما راياه بالامس ورواه هكذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن سلمة عن الاعمش 6981----------------------------------------- الثوري عن مغيرة عن شباك ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم قال كتب عمر الي عتبة بن فرقد اذا رايتم الهلال نهارا قبل ان تزول الشمس لتمام ثلاثين فافطروا واذا رايتموه بعد ما تزول الشمس فلا تفطروا حتي تصوموا هذا منقطع و-------حديث	1333	-6590068225014590683	334	561.5	268	1329	25.131677627563477	60	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms373	true	2690603967010011356	0	96	0	472	1510	300	الذي اوما اليه الامير قال هذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وصدق كان اعلم بالله منه فقال بذلك امرنا رسول الله وروي من وجه اخر بمعناه قال الدارقطني قال لنا ابو بكر النيسابوري سالت ابراهيم الحربي عن هذا الحديث فقال حدثنا به سعيد بن سليمان ثم قال ابراهيم هذا الحارث بن حاطب بن الحارث بن معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح كان من مهاجري الحبشة قال الدارقطني هذا اسناد- صحيح وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن منصور عن ربعي بن حراش عن ابن مسعود رضي الله عنه قال اصبح الناس صياما لتمام ثلاثين فجاء رجلان	373	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1368	false	-6944390390994507209	165	277	796	1379	1494	300	الذي اوما اليه الامير قال هذا عبد الله بن عمر--------------- وصدق كان اعلم بالله منه فقال بذلك امرنا رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال الدارقطني---- اسناده صحيح متصل 7109 منصور د عن ربعي عن بعض الصحابة قال اصبح الناس صياما لتمام ثلاثين فجاء اعرابيان فشهدا انهما اهلا بالامس عشية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا رواه عنه الثوري وابو عوانة د ولفظه اختلف الناس في اخر يوم من رمضان فقدم اعرابيان فشهدا عند النبي صلي الله عليه وسلم بالله لاهل الهلال بالامس الحديث 7110 اسحاق الطالقاني وابراهيم بن بشار عن ابن عيينة عن منصور عن ربعي عن ابي-------- م-------------سعود قال اصبح الناس صياما لتمام ثلاثين فجاء رجلان	1368	-6590068225014590683	191	303.0	150	835	22.874252319335938	35	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms376	true	-467894895956574623	25	89	124	412	1469	300	مالك ع--ن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا افطر في شهر رمضان فامره رسول الله------------------- بعتق رقبة او صيام شهرين او اطعام ستين مسكينا فقال اني لا اجد فاتي رسول الله------------------- بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله ما اجد احوج مني فضحك رسول الله------------------- حتي بدت ثناياه ثم قال كله	376	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1347	false	-3836109249710751823	63	133	310	625	1450	300	مالك م عن ابن شهاب عن حميد ع--------------ن ابي هريرة------------- ان رجلا افطر في---- رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم بعتق رقبة او صيام شهرين او اطعام ستين مسكينا -قال اني لا اجد قاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله ما اجد احوج مني فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت ثناياه ثم قال كله	1347	-6590068225014590683	253	429.0	196	347	72.91065979003906	50	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms377	true	-3314071587876496162	53	86	236	400	1455	300	الله عنها مقيدا-------- ان رجلا اتي النبي فق-------------------ال انه احترق فساله ما له فقال اصبت اهلي في رمضان----- فاتي النبي------------------- بمكتل يدعي العرق فيه تمر فقال اين المحترق فقام الرجل فقال تصدق بهذا	377	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1345	false	6326993445218553139	63	107	292	507	1410	300	الله انه سمع عاءشة تحدث ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه احترق فساله ما له فقال اصبت اهلي في رمضان قالت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بمكتل يدعي العرق فيه تمر فقال اين المحترق فقام الرجل فقال تصدق بهذا	1345	-6590068225014590683	156	266.5	124	215	72.55813598632812	28	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms379	true	-8653435037591342561	29	123	140	607	1501	300	9 والحامل والمرضع اذا خافتا علي ولديهما افطرتا وعليهما القضاء والفدية وقال ابو حنيفة رحمه الله عليهما القضاء ولا فدية ودليلنا من طريق الاثر ما روي الشافع---------------------------------------ي عن------------------------------------- مالك رحمهما الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما سءل عن المراة الحامل اذا خافت علي ولدها قال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة قال الشافعي قال مالك واهل العلم يرون عليها مع ذلك القضاء قال مالك ك عليها القضاء فان الله تبارك وتعالي يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر ثم قد روي عن ابن	379	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1352	false	4351160068852221472	150	222	736	1074	1461	300	--والحامل والمرضع اذا خافت------------ا افطرتا و------------------------------------------------------------------------------------------------------اطعمتا مكان كل يوم مسكينا زاد د ابن ابي عدي عن سعيد فيه اذا خافتا علي اولادهما 7039 مالك------------ عن نافع ان ابن عمر--------------- سءل عن------- الحامل اذا خافت علي ولدها قال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة قال م------------الك واهل العلم يرون عليها مع ذلك القضاء ل------------------------ان الله------------- يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر------ روي انس بن	1352	-6590068225014590683	255	408.0	200	543	46.961326599121094	48	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms381	true	-702767096346844590	2	80	12	374	1465	300	ان امي ماتت وعليها صوم ----------نذر قال ا كنت قاضية دينا لو كان علي امك ق------------الت نعم قال فصومي عنها وعند مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عبد الله بن يزيد- عن ابيه قال كنت جالسا عند النبي------------------- اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت يا رسول الله انها لم تحج افاحج عنها قال حجي عنها فهذا	381	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1375	false	5620778922468544975	74	175	365	839	1414	300	ان امي ماتت وعليها صوم خمسة عشر يوما قال ارايت لو ان امك ماتت وعليها دين اكنت تقضينه قالت نعم قال اقضي دين امك وهي امراة من خثعم علقه خ فقال وقال ابو حريز حدثني عكرمة 7132 علي بن مسهر م لها عبد الله بن عطاء المديني عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت------------- انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت------------- انها لم تحج افاحج عنها قال حجي عنها رواه	1375	-6590068225014590683	282	452.0	217	500	56.400001525878906	56	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms382	true	-8729317905122944671	180	241	856	1134	1430	300	حكيم بن ابي حمزة الاسلمي سمع رجلا يسال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن رجل نذر--- لا ياتي عليه يوم سماه الا وهو صاءم فيه فوافق ذلك يوم اضحي او يوم فطر فقال ابن عمر رضي الله عنهما لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لم يكن رسول الله يصوم يوم الاضحي ولا يوم الفطر ولا يامر بصيامهما	382	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1378	false	9199535474284403381	246	297	1157	1381	1396	300	حكيم بن ابي حرة انه----- سمع رجلا يسال --------ابن عمر--------------- عن رجل نذر ان لا ياتي عليه يوم سماه الا وهو صاءم فيه فوافق ذلك يوم اضحي او يوم فطر فقال ابن عمر--------------- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لم يكن---------- يصو----م الاضحي ولا يوم الفطر ولا يامر بصيامهما	1378	-6590068225014590683	214	364.5	165	281	76.15658569335938	46	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms382	true	-8729317905122944671	62	167	296	798	1430	300	عن الزهري عن ابي عبيد مولي عبد الرحمن بن عوف انه شهد العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فصلي قبل ان يخطب بلا اذان ولا اقامة ثم خطب فقال يا ايها الناس ان رسول الله نهي عن ص-------------------يام هذين اليومين اما احدهما ف يوم فطركم من صيامكم وعيدكم واما الاخر فيوم تاكلون فيه من نسككم وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال نهي رسول الله------------------- عن صيام يومين يوم الفطر ويوم الاضحي و----عن لبستين الصماء وان يحتبي الرجل في الثو-ب الواحد وعن الصلاة في ساعتين بعد الصبح وبعد العصر وعند مسلم عن عمران بن حصين رضي الله عنه ----قال قال رسول الله	382	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1410	false	-4447351618713300640	131	280	642	1333	1422	300	عن الزهري عن ابي عبيد مولي عبد الرحمن بن عوف انه شهد العيد مع عمر----------------------- فصلي قبل ان يخطب بلا اذان ولا اقامة ثم خطب فقال يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام هذين اليومين اما احدهما ف-يوم فطركم من صيامكم وعيدكم واما الاخر فيوم تاكلون فيه من نسككم رواه خ من وجه اخر عن الزهري 7285 مالك م عن محمد بن يحيي بن حبان عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام يومين يوم الاضحي ويوم الفطر 7286 وهيب خ د نا عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد ------------------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيام يوم ال------فطر ويوم الاضحي ونهي عن لبستين الصماء وان يحتبي الرجل في الثواب الواحد وعن الصلاة في ساعتين بعد الصبح وبعد العصر 7287 هشيم م انا خالد عن ابي المليح عن نبيشة قال قال رسول الله	1410	-6590068225014590683	398	719.0	315	745	53.42281723022461	74	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms383	true	191972919944962139	153	223	747	1077	1448	300	جرير بن حازم---- عن سليمان بن مهران عن ابي ظبيان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر علي رضي الله عنه بمجنونة بني فلان قد زنت وهي ترجم فقال علي لعمر رضي الله عنهما يا امير المءمنين امرت برجم فلانة قال نعم قال اما تذكر قول رسول الله------------------- رفع القلم عن ثلاث--- الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حني يحتلم وعن المجنون حتي يفيق قال نعم فامر بها فخلي عنها	383	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1386	false	3753520157631567705	73	140	346	654	1408	300	جرير بن حازم د س عن سليمان بن مهران عن ابي ظبيان عن ابن عباس ---------------قال مر علي------------- بمجنونة بني فلان قد زنت وهي ترجم فقال علي لعمر--------------- يا امير المءمنين تر-----جم فلانة قال نعم قال اما تذكر قول رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاث عن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم وعن المجنون حتي يفيق قال نعم فامر بها فخلي عنها	1386	-6590068225014590683	279	496.5	219	356	78.37078857421875	55	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms383	true	191972919944962139	137	293	668	1419	1448	300	القلم---- عن ثلاث- عن ------------------الناءم حني يستيقظ وعن المجنون حتي يبرا وعن الصبي حتي يعقل رو------------------------------------------------------------------ي جرير بن حازم عن سليمان بن مهران عن ابي ظبيان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر علي رضي الله عنه بمجنونة بني فلان قد زنت وهي ترجم فقال علي لعمر رضي الله عنهما يا امير المءمنين امرت برجم فلانة قال نعم قال اما تذكر قول رسول الله ------------------رفع القلم عن ثلاث---- الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حني يحتلم وعن المجنون حتي يفيق قال نعم فامر بها فخلي عنها رواته ثقات الا ان جريرا انفرد برفعه عن سليمان ورواه جماعة عن الاعمش موقوفا علي علي رضي الله عنه ورواه عطاء بن الس----------------------------------------------------------------------اءب عن ابي ظبيان عن علي رض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه عن النبي مرفوعا دون ذكر ابن عباس في اسناده ورواه قتادة ع---------------------------------------------------------------------------ن الحسن عن علي رضي الله عنه عن النبي واسناده حسن والمحدثون يقولون ادرك الحسن البصري عليا رضي الله---------------------------------------------------------------------------------------------- عنه وعند ابي داود عن ابي الضحي عن علي	383	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2964	false	3057324214570868093	41	252	195	1228	1449	300	القلم رفع عن ثلاثة عن المبتلي حتي يفيق والناءم حتي يستيقظ و------------------------الصبي حتي يعقل وتفرد برفعه ما رواه محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ابنا ابن وهب اخبرني جرير بن حازم عن سليمان بن مهران عن ابي ظبيان عن ابن عباس ---------------قال مر علي علي--------- بمجنونة بني فلان قد زنت وهي ترجم فقال---- ---------------لعمر يا امير المءمنين امرت برجم----ها قال نعم قال اما تذكر قول رسول الله صلي الله عليه وسلمرفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم وعن المجنون حتي يفيق قال نعم فامر بها فخلي عنها قلت كلاهما صحيح وقد ارسل----------------------------------------------------------------------------ه عطاء بن الساءب وليس بالثبات 13444 عبيد الله بن موسي انا ابو الاحوص عن عطاء بن الساءب عن ابي ظبيان قال اتي عمر بامراة قد فجرت فامر برجمها فمر بها علي علي فاخذها فخلي سبيلها فاخبر عمر بفعله فدعاه فجاء فقال يا امير المءمنين والله لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال رفع القلم الحديث قال وهذه معتوهة بني فلان لعل الذي اتاها اتاها وهي في بلاءها فقال عمر لا ادري فقال علي وانا لا ادري يونس عن الحسن عن علي سمعت----------- النبي -------------------------------------------صل---------ي الله عليه وسلميقول رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتي يعقل وعن الناءم حتي يستيقظ وعن المجنون حتي يكشف عنه خالد الحذاء عن --ابي الضحي عن علي	2964	-6590068225014590683	423	627.5	326	1245	33.97590255737305	76	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms385	true	2126845946831801030	36	106	167	478	1426	300	عاءشة رضي الله عنها ق----الت قال لي رسول الله------------------- ذات يوم يا عاءشة هل عندك شء قالت لا والله ما عندنا شء قال اني صاءم قالت فخرج رسول الله فاهديت لنا هدية او جاءنا زور قالت فلما رجع رسول الله قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال ما هو قلت حيس قال هاتيه فجءت- به فاكل ثم قال قد كنت--- اصبحت صاءما	385	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1390	false	-799260327664984778	180	247	888	1185	1438	300	عاءشة بنت طلحة عن عاءشة قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يا عاءشة هل عندك شء ق-لت لا والله ------------قال اني صاءم قالت فخرج---------- فاهديت لنا هدية او جاءنا زور----- فلما رجع ----------قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال ما هو قلت حيس قال هاتيه فجءته به فاكل ثم قال--- كنت قد اصبحت صاءما	1390	-6590068225014590683	260	437.0	200	338	76.92308044433594	53	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms386	true	-2587292362158822187	0	28	0	151	1439	300	شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فافطر بعض الناس وصام بعضهم فبلغه ان اناسا صاموا فقال اولءك العصاة	386	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1362	false	-5359168045095570654	222	246	1031	1157	1421	300	شق عليهم الصيام----------------------- فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فافطر بعض القوم وصام بعض-- فبلغه ان اناسا صاموا فقال اولءك العصاة	1362	-6590068225014590683	123	225.5	99	151	81.45695495605469	22	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms386	true	-2587292362158822187	30	156	164	768	1439	300	عن ابي جحيفة رضي الله عنه ان رسول الله------------------- اخي بين سلمان و----ابي الدرداء قال فجاءه سلمان يزوره فاذا ام الدرداء مبتذلة فقال ما شانك يا ام الدرداء قالت ان اخاك يقوم الليل ويصوم ال-----------------------------نهار فجاءه ابو الدرداء فرح--به و قرب اليه طعاما وقال له سلمان قال اطعم---- اني صاءم قال اقسمت عليك لتفطرن قال ما انا باكل حتي تاكل فاكل معه ثم بات عنده فلما كان من الليل اراد ابو الدرداء ان يقوم فمنعه سلمان وقال ---يا ابا الدرداء ان لجسدك عليك حقا ولربك عليك حقا ولاهلك عليك حقا صم وافطر وا-----ت اهلك واعط كل ذي حق حقه فلما كان في وجه الصبح قال قم الان ان شءت قال فقاما فتوضا- ثم ركعا ثم خرجا الي الصلاة فدنا ابو الدرداء ليخبر رسول الله بالذي امره	386	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1391	false	-4127736797711173109	162	299	806	1456	1460	300	بن ابي جحيفة عن ابي-----ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخي بين سلمان وبين ابي الدرداء فج----اءه سلمان يزوره فاذا ام الدرداء متبذلة فقال ما شانك يا ام الدرداء قالت ان اخاك يقوم الليل ويصوم النهار وليس له في شء من الدنيا حاجة فجاء- ابو الدرداء فرحب به و-قرب اليه طعاما فقال له سلمان---- اطعم قال اني صاءم قال اقسمت عليك لتفطرن---- ما انا باكل حتي تاكل فاكل معه ثم بات عنده فلما كان من الليل اراد ابو الدرداء ان يقوم فمنعه سلمان وقال له يا ابا الدرداء ان لجسدك عليك حقا ولربك عليك حقا ولاهلك عليك حقا صم وافطر وصل واءت اهلك واعط كل ذي حق حقه فلما كان في وجه الصبح قال قم الان ان شءت قال فقاما فتوضءا ثم ركعا ثم خرجا الي الصلاة فدنا ابو الدرداء ليخبر رسول الله --صلي الله	1391	-6590068225014590683	561	1018.0	441	671	83.60655975341797	105	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms386	true	-2587292362158822187	173	234	847	1132	1439	300	ابي داود عن عبد الله بن الحارث عن ام هانء قالت لما كان يوم --فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله------------------- وام هانء عن يمينه فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناول-ه فشرب ثم ناول- ام هانء فشربت منه فقالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة فقال لها كنت تقضين شيءا قالت لا قال فلا يضرك ان كان تطوعا	386	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1393	false	-7916428679805850224	38	101	176	476	1386	300	ابي زياد عن عبد الله بن الحارث عن ام هانء قالت لما كان يوم الفتح---- جاءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب ثم ناوله ام هانء فشربت منه فقالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة -قال ا---كنت تقضين شيءا قالت لا قال فلا يضرك ان كان تطوعا	1393	-6590068225014590683	273	495.0	214	308	88.63636016845703	53	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms387	true	-8659991693875448382	78	158	382	754	1455	300	ابن جريج عن عطاء ان ابن عباس رضي الله عنهما كان لا يري باسا ان يفطر الانسان في صيام التطوع ويضرب لذلك امثالا رجل طاف سبعا ولم يوفه فله اجر ما احتسب او صلي ركعة ولم يصل اخري فله اجر ما احتسب قال واخبرنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال كان ابن عباس رضي الله عنهما لا يري بالافطار في صيام التطوع باسا وعنه حدثنا عبد المجيد عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر	387	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1393	false	-7916428679805850224	178	242	825	1115	1386	300	ابن جريج عن عطاء ان ابن عباس ---------------كان لا يري باسا ان يفطر الانسان في صيام التطوع ويضرب لذلك امثالا رجل طاف سبعا ولم يوفه فله اجر ما احتسب او صلي ركعة ولم يصل اخري فله اجر ما احتسب ابن جريج --------------------------------عن عمرو بن دينار قال كان ابن عباس لا ير---------------ي بالافطار في صيام التطوع باسا --------------------7211 ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر	1393	-6590068225014590683	273	509.0	211	372	73.38710021972656	59	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms388	true	-1365194353992825652	27	87	131	425	1468	300	قال ابن جريج------------ قلت له احدثك عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اصبحت انا وحفصة صاءمتين فقال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكن حدثني ناس في خلافة سليمان بن عبد الملك عن بعض من كان يدخل علي عا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة قالت اصبحت انا وحفصة صاءمتين فاهدي لنا هدية------------------- فاكلناها فدخل-- علينا -----رسول الله فب------------درتني حفصة فذكرت ذلك له ---	388	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1395	false	5198738548969691857	54	146	262	716	1465	300	-نا ابن جريج عن ابن شهاب قلت له احدثك عروة عن عاءشة ا--------------نها----- اصبحت -هي وحفصة صاءمتين فقال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكن حدثني ناس في خلافة سليمان------------- عن بعض من كان يدخل علي عاءشة انها قالت وكذا رواه عبد الرزاق والزنجي عن ابن جريج محمد بن منصور الجواز نا سفيان قال سمعناه من صالح بن ابي الاخضر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت اصبحت انا وحفصة صاءمتين فاهدي لنا طعام والطعام محروص عليه فاكلنا منه ودخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم فابتدرتني حفصة وكانت بنت ابيها	1395	-6590068225014590683	228	357.5	177	488	46.721309661865234	40	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms392	true	-3347446272266694800	39	84	187	409	1427	300	هانء انه دخل مع عبد الله بن عمرو علي ابيه عمرو بن العاص رضي الله عنهما فقرب اليهما طعاما فقال كل قال اني-- صاءم فقال عمرو كل فهذه الايام التي كان------- رسول الله يامرنا------------ بافطارها وينهي-- عن صيامها قال مالك رحمه الله وهن ايام التشريق	392	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1411	false	3729778637819158629	0	42	0	212	1368	300	هانء انه دخل مع عبد الله-------- علي ابيه عمرو بن العاص--------------- فقرب اليهما طعاما فقال كل منهما انا صاءم فقال عمرو كل فهذه الايام التي كان يامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بافطارها وينهانا عن صيامها قال مالك---------- وهن ايام التشريق	1411	-6590068225014590683	176	287.5	139	245	71.83673095703125	33	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms392	true	-3347446272266694800	177	268	845	1274	1427	300	الزهري عن عروة عن عاءشة وعن سالم عن ابن عمر رصي الله عنهم انهما قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا من لم يجد الهدي وعنده ايضا عن هشام بن عروة اخبرني--------------------------- ابي قال كانت عاءشة رضي الله عنها تصوم ايام مني وكان ابوها يصومها وروي في جواز صيامها للمتمتع اذا لم يجد الهدي و-----------فاتته ايام العشر عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا الي رسول الله وروي جعفر بن محمد عن ابيه عن علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي طالب رضي الله عنه قال يصوم بعد ايام التشريق اذا فاته الصوم	392	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1491	false	3938700505814488348	14	133	58	618	1366	300	الزهري عن عروة عن عاءشة وعن سالم عن ابيه----------------- انهما قالا لم يرخص في ايام التشريق ان تصام الا من لم يجد الهدي ابن عبد الحكم ثنا يحيي بن سلام البصري وهو لين نا شعبة عن ابن ابي ليلي يعني عبد ا-----لله عن الزهري عن سالم عن ابيه رخص رسول الله في ا--------------لمتمتع اذا لم يجد الهدي ولم يصم حتي فاتته ايام العشر ان يصوم ايام التشريق مكانها 7616 حماد بن عيسي انا ج--عفر بن محمد عن ابيه عن علي فصيام ثلاثة ايام في الحج قال قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة قلت حماد ضعفوه والخبر منقطع 7617 عبد الله بن الوليد عن سفيان حدثني جعفر عن ابيه عن علي ----------قال يصوم بعد ايام التشريق اذا فاته الصوم	1491	-6590068225014590683	238	298.0	183	608	39.144737243652344	42	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms393	true	4850310009260172743	49	152	247	730	1455	300	رسول الله -----وروي عبد الله بن بديل عن عمرو بن دينار عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنهما انه قال للنبي------------------- يوم الجعرانة يا رسول الله ان علي يوما اعتكفه فقال النبي اذهب فاعتكفه وصمه قال علي بن عمر تفرد به ابن بديل عن عمرو وهو ضعيف الحديث سمعت ابا بكر النيسابوري يقول هذا حديث منكر لان الثقات من اصحاب عمرو--------- لم يذكروه-------------- وابن بديل ضعيف الحديث ورواه---------------- سعيد بن بشير عن عب-د الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر رضي الله عنه نذر ان يعتكف في الشرك و-يصوم- فسال النبي----------------------- بعد اسلامه فقال اوف---- بنذرك	393	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1429	false	-2846369204568470251	123	228	600	1104	1437	300	عبيد الله الحنفي نا عبد الله بن بديل عن عمرو بن دينار عن ابن عمر---------------------- انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم يوم الجعرانة اي رسول الله ان علي يوما اعتكفه -قال------ اذهب فاعتكفه وصمه قال الدارقطني- تفرد به ابن بديل-------- وهو ضعيف و------سمعت ابا بكر النيسابوري يقول هذا حديث منكر لان الثقات من اصحاب عمرو بن دينار لم يذكروه منهم ابن جريج وابن عيينة والحمادان 7368 الوليد بن مسلم نا سعيد بن بشير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ---------------ان عمر------------- نذر ان يعتكف في الشرك وليصومن فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد اسلامه فامره ان يفي بنذره	1429	-6590068225014590683	358	525.0	276	576	62.15277862548828	68	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms393	true	4850310009260172743	166	243	806	1170	1455	300	عن ابن عباس------------- رضي الله عنهما ان النبي قال ليس علي المعتكف صيام الا ان يجعله علي نفسه قال ابو عبد الله هذا حديث صحيح الاسناد قال البيهقي رحمه الله تفرد برفعه عبد الله الموصلي ورواه عمرو بن زرارة عن عبد العزيز بن محمد عن ابي سهيل بن مالك عن طاووس قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ابن عباس رضي الله عنهما لا يري علي المعتكف صياما الا ان يجعله علي نفسه قال ابو سهيل قال عطاء ذلك رايي------------------ وكذلك رواه	393	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1430	false	8938892388087103691	153	270	726	1287	1427	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-----ال ليس علي المعتكف صيام الا ان يجعله علي نفس-------------------------------------------------------------ه تفرد به الرم-------------لي ورواه الحميدي عن الدراوردي عن ---------------ابي سهيل بن مالك قال اجتمعت انا وابن شهاب عند عمر بن عبد العزيز وكان علي امراته اعتكاف ثلاث في المسجد الحرام فقال ابن شهاب لا يكون اعتكاف الا بصوم فقال عمر امن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا قال فمن ابي بكر قال لا قال فمن عمر قال لا قال فمن عثمان قال لا قال ابو سهيل فانصرفت فوجدت طاوسا وعطاء فسالتهما فقال طاوس كان ابن عباس ---------------لا يري علي المعتكف صياما الا ان يجعله علي نفسه وق------------ال عطاء ذلك وابي فهذا الصحيح موقوف وكذلك رواه	1430	-6590068225014590683	188	249.0	144	682	27.565982818603516	34	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms394	true	-5707035042170336994	88	142	440	705	1456	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي------------------- كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله ثم اعتكف- ازواجه من بعده وزاد ومن السنة في المعتكف ان لا يخرج الا -لحاجته التي لا بد منها ولا يعود مريضا ولا يمس امراته ولا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد جماعة والسنة فيمن اعتكف ان يصوم	394	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1428	false	33624976075588088	227	280	1102	1364	1464	300	عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله ثم اعتكفه ازواجه من بعده والسن--------ة في المعتكف ان لا يخرج الا للحاجة- التي لا بد منها ولا يعود مريضا ولا يمس امراة و-لا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد جماعة والسنة فيمن اعتكف ان يصوم	1428	-6590068225014590683	233	424.0	185	286	81.4685287475586	43	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms394	true	-5707035042170336994	88	255	440	1231	1456	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله ثم اعتكف ازواجه من بعده وزاد ومن السنة في المعتكف ان لا يخرج الا لحاجته التي لا بد منها ولا يعود مريضا ولا يمس امراته ولا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد جماعة والسنة فيمن اعتكف ان يصوم وبعضهم يقول انه من قول عاءشة قال علي بن عمر يقال ليس من قول النبي وانه من كلام الزهري ومن ادرجه في الحديث فقد وهم والله اعلم وروي ابو داود عن وهب عن خالد عن عبد الرحمن -----------عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود المريض و-لا يشهد الجنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا -ما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع قال ابو داود غير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول ف--------------------------------------------------------------------------------------يه قالت السنة جعله من قول عاءشة رضي الله عنها وروي عن عطاء عن ابن عباس وعن ابن عمر انهما قالا المعتكف	394	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1432	false	2328017656104437502	46	172	225	826	1429	300	عن عاءشة-------------- ان النبي كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله ثم اعتكف ازواجه من بعده والسن--------ة في المعتكف ان لا يخرج الا لحاجته التي لا بد منها ولا يعود مريضا ولا يمس امراته ولا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد جماعة والسنة فيمن اعتكف ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصوم عبد الرحمن بن اسحاق د عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت ال-------------------سنة علي المعتكف ان لا يعود --مريضا ولا يشهد --جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع قال المءلف ذهب كثير من الحفاظ الي ان هذا الكلام من قول من دون عاءشة وان من ادرجه في الحديث وهم فقد رواه الثوري عن هشام بن عروة عن ابي--------------------------------------------------------------------------------------ه قال- المعتكف	1432	-6590068225014590683	446	806.5	352	890	50.11235809326172	84	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms395	true	-764012654147130115	100	179	464	850	1418	300	رسول الله مهلين------------- بالحج ومعنا النساء والولدان فذكر الحديث وقال فجاء---- سراقة فقال يا رسول الله ارايت عمرتنا هذ-------------ه لعامنا هذا ام للابد فقال لا بل للابد وروي ع----------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله قال-------------------- يا ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج مرة قال فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله فقال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعلموا بها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فمتطوع	395	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1437	false	8984600271374736053	4	94	24	450	1437	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج خالصا---------------- فذكر الحديث -قال فيه فقال سراقة بن مالك متع----------------تنا هذه يا رسول الله لعامنا هذا ام للابد ق-ال لا بل للابد 7396 سليمان بن كثير سمعت ابن شهاب يحدث عن ابي سنان عن ابن عباس قاك------------- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج-------- فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله فقال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد ف-تطوع	1437	-6590068225014590683	294	465.0	226	482	60.995849609375	54	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms396	true	-4567504282545642350	8	88	44	435	1401	300	عن ابن عباس قال كان الفضل بن عباس رديف رسول الله------------------- فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله------------------- يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع وفي رواية عندهما مختصرا عن ابن عباس عن الفضل رضي الله عنهم ان امراة---- جاءت الي النبي فقالت ان ابي	396	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1438	false	-3243141115177251318	124	209	597	1006	1422	300	عن ابن عباس قال كان الفضل-------- رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر -قالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع عبد العزيز بن ابي سلمة خ -----------عن الزهري عن سليمان عن ابن عباس قال ج----اءت امراة فقالت يا نبي	1438	-6590068225014590683	313	534.5	245	433	72.286376953125	57	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms396	true	-4567504282545642350	138	228	670	1084	1401	300	الله عنه ان رسول الله اتاه رجل- فقال ان ابي شيخ كبير ادرك الاسلام ولم يحج ولا يستمسك علي راحلته وان شددته بالحبل خشيت ان اقتل-----------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال---- رسول الله احجج عن ابيك قال ابو عبد الله------------------------------- الحاكم هذا حديث صحيح وروي عن زيد بن علي بن الحسين عن ابيه عن عب-د الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب ان امراة من خثعم شابة قالت يا رسول الله ان ابي شيخ كبير ادركته فريضة الله علي عباده في الحج لا يستطيع اداءها افيجزء عنه ان اءديها عنه قال نعم	396	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1439	false	7023174078820055248	97	190	466	894	1401	300	-----------------الله عليه وسلم فقال--------------------------------------------------------------------------------ت ان فريضة الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يفضي ان احج عنه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم 7403 حاتم بن اسماعيل عن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي د ت ق---- عن زيد بن علي بن الحسين عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي ------------ان امراة من خثعم شابة قالت يا رسول الله ان ابي شيخ كبير ادركته فريضة الله علي عبادة في الحج لا يستطيع اداءها -فيجزء ----ان اءديها عنه قال نعم	1439	-6590068225014590683	242	361.0	184	546	44.32234573364258	47	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms397	true	7392726820049544309	199	287	894	1329	1395	300	معين اثبت الناس سماعا من سعيد عبدة بن سليمان قال البيهقي وهو اسناد صحيح ليس في الباب اصح منه و-----رواه جماعة مثل ابن معين وابن نمير وهارون بن اسحاق وغيرهم عن عبدة هكذا مرفوعا وعبدة بن سليمان حجة اتفق البخاري ومسلم علي الاحتجاج بروايته كيف وقد روي عن الانصاري ومحمد بن بشر ------وابي يوسف عن سعيد هكذا وعروة هذا هو ابن يحيي اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا علي الحافظ يقول ذلك قال وقد روي قتادة----- ايضا عن عروة بن تميم وعن عروة بن عبد الرحمن	397	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1447	false	-4230891592190522808	1	57	4	273	1363	300	معين اثبت الناس سماعا من سعيد عبدة ق----------ال ال--------------------------------------مءلف وكذا رواه ابو يوسف القاضي عن سعيد ولفظه فقال من شبرمة قال اخي او ذو قرابة ------------------------------------------------لي الحديث وكذلك ------------روي عن الانصاري ومحمد بن بشر عنه ورواه غندر وعن سعيد فوقفه وعزرة--- هو ابن يحيي و-----------------------------------------------------------------------قتادة يروي ايضا عن عزرة بن تميم وعن عزرة بن عبد الرحمن	1447	-6590068225014590683	154	180.0	117	451	34.14634323120117	26	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms398	true	-5287640140627417231	174	264	833	1287	1461	300	الله تعالي ----من استطاع اليه سبيلا فقيل وما السبيل قال الزاد والراحلة قال الحاكم ابو عبد الله هذا حديث صحيح هكذا روي بهذا الاسناد والمحفوظ عن قتادة وغيره عن الحسن عن النبي------------------------ مرسلا وفي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله وعند البخاري عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال كنت عند رسول الله------------------- فجاءه رجلان احدهما يشكو العيلة والاخر يشكو قطع السبيل قال فقال لا ياتي عليك الا قليل حتي تخرج المراة من الحيرة الي مكة بغير خفير	398	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1683	false	-2579552726592575067	97	170	453	808	1437	300	الله عليه وسلم من استطاع اليه سبيلا قا----------------ل الزاد والراحلة ومن وجوه صحت عن----------------------------------------------------------------------- الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه مرسلا 8421 سعدان بن بشر خ ثنا ابو مجاهد الطاءي ثنا محل بن خليفة------------------------------------------ عن عدي بن حاتم -------------قال كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءه رجلان احدهما يشكو العيلة والاخر يشكو قطع السبي----ل فقال لا ياتي عليك الا قليل حتي تخرج المراة من الحيرة الي مكة بغير خفير	1683	-6590068225014590683	235	356.5	183	501	46.90618896484375	40	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms400	true	2904852352204181417	39	92	194	446	1423	300	كعب بن عجرة ان رسول الله راه والقمل يسقط -----------------علي وجهه فقال ايوذيك هوامك قال نعم فامره ان يحلق وهم بالحديبية -لم يتبين---- انهم يحلون بها وهم علي طمع من دخول-- مكة فانزل الله عز وجل الفدية فامره رسول الله ان يطعم فرقا بين ستة مساكين او يصوم ثلاثة ايام او ينسك شاة	400	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1647	false	6841166912117579940	135	186	624	864	1386	300	كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي قملة سقطت علي وجهه فقال اتءذيك هوامك قال نعم فامره ان يحلق وهو بالحديبية ولم يتبين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله ف--------فدية من صيام او صدقة-------- فرقا بين ستة مساكين او --------------------نسك شاة	1647	-6590068225014590683	181	297.5	139	276	65.5797119140625	30	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms400	true	2904852352204181417	39	92	194	446	1423	300	كعب بن عجرة ان رسول الله------------------- راه والقمل يسقط علي وجهه فقال ايو---ذيك هوامك قال نعم فامره ان يحلق ----وهم بالحديبية لم يتبين---- انهم يحلون بها وهم علي طمع من دخول مكة فانزل الله عز وجل الفدية فامره رسول الله -------------------ان يطعم فرقا بين ستة مساكين او يصوم ثلاثة ايام او ينسك شاة	400	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1675	false	-6722593478968328337	114	176	529	820	1433	300	كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راه والقمل يسقط علي وجهه فقال له ايءذيك هوامك قال نعم فامره ان يلحق قال وهم بالحديبية لم يتبين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع من دخول مكة فانزل الله------- الفدية وامره رسول -لله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة مساكين او -صوم ثلاثة ايام او -نسك شاة	1675	-6590068225014590683	236	405.0	185	301	78.40531921386719	41	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms401	true	-6228619292444498390	94	128	448	598	1451	300	ابو خالد الاحمر عن شعبة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لا يحرم بالحج الا في اشهر الحج فان من سنة الحج ان يحرم بالحج في اشهر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحج قال	401	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1453	false	424457098842414183	167	248	771	1126	1375	300	ابو خالد الاحمر عن شعبة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ق---------------ال لا يحرم بالحج الا في اشهر الحج فان من سنة الحج ان يحرم بالحج في اشهر الحج مصعب بن سلام عن حمزة الزيات عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس في الرجل يحرم بالحج في غير اشهره قال ليس ذاك من السنة يحيي بن ابي زاءدة عن الحجاج عن الحكم عن ابي القاسم عن ابن عباس قال ان من سنة الحج ان يحرم بالحج في اشهر الحج قال	1453	-6590068225014590683	134	258.0	103	370	36.216217041015625	29	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms402	true	-7369814751649993777	41	124	192	581	1451	300	عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون انه راي ابن ابي نعيم يحرم بالحج في غير اشهر الحج فقال لو ادرك هذا اصحاب محمد لرجموه وروي الشافعي اخبرنا مسلم وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما سءل عن الرجل ايهل با-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحج قبل اشهر الحج فقال لا وروي عن ع-----------------------------------------طاء قال انما قال الله تعالي الحج اشهر معلومات لءلا نفرض الحج في غيرهم وعنه قال -----------------------من احرم------ في غير اشهر الحج جعلها عمرة	402	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1453	false	424457098842414183	203	292	930	1337	1375	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس في---------------------------------------------------------- الرجل يحرم بالحج في غير اشهره قال ليس ذاك من السنة يحيي بن ابي زاءدة عن الحجاج عن الحكم عن ابي القاسم عن ابن عباس قال ان من سنة الحج ان يحرم بالحج في اشهر الحج قال الدارقطني ابو القاسم هو مقسم 7474 يحيي بن ابي زاءدة عن ابن جريج عن عطاء قال انما قال الله تعالي الحج اشهر معلومات فلا ي-فرض الحج في غيرهن 7475 الثوري عن ابن جريج عن عطاء من احرم بالحج في غير اشهر الحج جعلها عمرة	1453	-6590068225014590683	134	170.0	99	602	22.259136199951172	19	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms402	true	-7369814751649993777	202	280	960	1348	1451	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت حلت العمرة في السنة كلها الا في اربعة ايام يوم عرفة ويوم النحر ويومان بعد ذلك فموقوف وهو عندنا محمول------ علي من كان مشتغلا بالحج فلا تدخل العمرة عليه ولا يعتمر حتي يكمل عمل الحج كله فقد امر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابا ايوب الانصاري وهبار بن الاسود حين فات كل واحد منهما الحج -ان يتحلل- بعمل عمرة وقال الشافعي رحمه الله واعظم الايام حرمة لاولادها ان ينسك فيها لله	402	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1456	false	4579098651957454239	192	252	880	1180	1409	300	عن عاءشة-------------- قالت حلت العمرة في السنة كلها الا في اربعة ايام يوم عرفة وثلاثة بعده هذا ال---------موقوف---------- محمول عندنا علي من كان مشتغلا بالحج فلا يدخل العمرة عليه ولا يعتمر حتي يكمل عمل حج-----ه فقد امر عمر----------------------- ابا ايوب--------- وهبار بن الاسود حين فات-----------هما الحج بان يتحللا بعمل عمرة -قال الشافعي -----------اعظم الايام حرمة -اولا-ها ان ينسك فيه- لله	1456	-6590068225014590683	272	427.5	216	396	68.6868667602539	46	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms403	true	-8220795674853053879	20	67	93	335	1468	300	واقيموا الحج والعمرة لله و-------------------------------------------------------------------قال ابن عباس رضي الله عنهما انها لقرينتها في كتاب الله عز وجل واتموا الحج والعمرة لله-------------------------------------- وفي حديث الصبي بن معبد انه قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه اني وجدت الحج والعمرة مكتوبتين علي واني اهللت بهما فقال هديت لسنة نبيك	403	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1461	false	3493086534331900134	116	167	538	797	1439	300	والمراة الحج والعمرة 7510 قتيبة نا ابن لهيعة عن عطاء عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------قال الحج والعمرة فريضتان واجبتان ابن لهيعة لا يحتج به 7511 وفي حديث الصبي بن معبد انه قال لعمر----------------------- اني وجدت الحج والعمرة مكتوبتين علي واني اهللت بهما فقال هديت لسنة نبيك	1461	-6590068225014590683	138	198.5	110	347	39.76945114135742	25	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms403	true	-8220795674853053879	175	213	853	1040	1468	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال الحج والعمرة فريضتان وعنه------------------------------------------ ليس من خلق الله احد الا عليه حجة وعمرة واجبتان من استطاع الي ذلك سبيلا وعن ا---------------------------------بن عباس رضي الله عنهما انه قال العمرة واجبة كوجوب الحج	403	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1461	false	3493086534331900134	173	220	823	1050	1439	300	عن ابن عمر قا---------------ل الحج والعمرة فريضتان 7513 ابن جريج اخبرني نافع ان عبد الله كان يقول ليس من خلق----- احد الا عليه حجة وعمرة واجبتان من استطاع الي ذلك سبيلا 7514 قال ابن جريج واخبرت عن عكرمة عن ابن عباس--------------- انه قال العمرة واجبة كوجوب الحج	1461	-6590068225014590683	141	241.5	111	262	53.816795349121094	27	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms405	true	7312214440470705752	0	26	0	129	1473	300	يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة	405	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1449	false	-8878004809655408903	202	227	976	1098	1457	300	يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فامر------- من كان منهم اهل ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة	1449	-6590068225014590683	122	236.0	97	129	94.57364654541016	25	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms405	true	7312214440470705752	246	300	1210	1473	1473	300	ابي شهاب موسي بن نافع الاسدي قال قدمت مكة وانا متمتع بعمرة فدخلت قبل التروية بثلاثة ايام فقال--- اناس من اهل مكة تصير الان حجتك مكية فدخلت علي عطاء بن ابي رباح استفتي-ه فقال حدثني جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه حج مع رسول الله------------------- يوم ساق البدن وقد اهلوا بالحج مفردا-	405	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1466	false	-5564793617222560365	52	103	252	497	1493	300	ابو شهاب موسي بن نافع خ م--- قال قدمت مكة وانا متمتع بعمرة فدخلت قبل التروية بثلاثة ايام فقال لي اناس من اهل مكة تصير الان حجتك مكية فدخلت علي عطاء------------ استفتيته فقال حدثني جابر--------------------------- انه حج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ساق البدن وقد اهلوا بالحج مفردا	1466	-6590068225014590683	217	375.0	173	287	75.60975646972656	39	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms405	true	7312214440470705752	125	161	605	774	1473	300	خرجنا مع رسول ا---------لله---------- عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله بالحج فاما من اهل بالحج او جمع بين الحج والعمرة فلم يحلوا حتي	405	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1468	false	5725045239767150212	261	300	1313	1496	1496	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله بالحج فاما من اهل بالحج او جمع---- الحج والعمرة فلم يحلوا حتي-	1468	-6590068225014590683	164	301.5	130	188	87.23403930664062	34	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms405	true	7312214440470705752	0	47	0	229	1473	300	يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل------- عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل------ ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولكن- لبدت راسي وسقت الهدي فليس لي محل دون محل هديي	405	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1472	false	-3029992219084078387	125	173	599	834	1442	300	يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل القضاء عليه------- وهو بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل بالحج ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولكني لبدت راسي وسقت هدي-ي فليس لي محل الا محل هديي	1472	-6590068225014590683	215	392.0	169	243	88.47736358642578	41	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms406	true	-776653397257151393	0	71	0	361	1487	300	فقال---- رسول الله------------------- احلوا من احرامكم ب--طواف -البيت وبين الصفا والمروة ثم اقيموا---- حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امرتكم به فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم به ولكن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله ورواه ابن جريج--------------------------- عن عطاء عن جابر رضي الله عنه قال اهللنا مع رسول الله	406	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1466	false	-5564793617222560365	103	179	497	888	1493	300	فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احلوا من احرامكم بالطواف بالبيت وبين الصفا والمروة واقصروا وانتم حلال ف----اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة -قالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امرتكم--- فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم به ولكن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله ففعلوا 7538 اسحاق الازرق م نا عبد الملك م عن عطاء عن جابر------------- قال ------قدم رسول الله	1466	-6590068225014590683	306	511.0	245	418	73.20574188232422	53	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms406	true	-776653397257151393	103	205	529	994	1487	300	عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه قال حججت مع ابي بكر رضي الله عنه فجرد ومع عمر رضي الله عنه فجرد ومع عثمان رضي الله عنه فجرد وعن عمر رضي الله عنه قال ا--------------------------------------------------------------فصلوا بين --حجكم وعمرتكم فانه------------------------ اتم لحج احدكم واتم لعمرته ان يعتمر في غير اشهر الحج وروي عن------------------------------------------------- محمد بن علي بن حسين بن علي عن ابيه عن جده علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه كان يامر بنيه وغيرهم بافراد الحج يقول انه افضل وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله بسنده عن عبد ا-----------------------------------لله انه امر بافراد الحج قال------ احب ان يكون لكل واحد منهما شعث وسفر قال	406	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1471	false	-3316984133852939395	63	205	303	982	1418	300	عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه قال حججت مع ابي------------- بكر فجرد وم-------------ع عمر فجرد ومع عثمان فجرد رواه الدارقطني قلت ابو هشام الرفاعي له مناكير 7558 شعيب عن نافع كان ابن عمر يقول ان عمر كان يقول ان تفصلوا بين الحج والعمرة وتجعلوها عمرة في غير اشهر الحج اتم لحج احدكم واتم لعمرته 7559 الدراوردي عن عثمان بن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن ابيه عن عبد الله والحسن ابني محمد بن ---------------علي عن ابيهما ان عليا قال يا بني افرد الحج فا----------------------------------------------نه افضل قلت عثمان مقل محله الصدق 7560 جعفر بن عون انا المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال قال ابن مسعود جردوا الحج قلت سنده منقطع 7561 الشافعي عن ابن علية عن ابي حمزة ميمون عن ابراهيم عن الاسود عن عبد الله انه امر بافراد الحج قال نسكان احب ان يكون لكل واحد منهما شعث وسفر قلت	1471	-6590068225014590683	228	317.5	176	766	29.765012741088867	40	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms407	true	-4772074415245160263	94	171	447	800	1404	300	مالك عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل -------------------انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس رضي الله عنهما عام حج معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما وهما يتذاكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله فقال سعد بءس ما فعلت يا ابن اخي فقال الضحاك فان عمر رضي الله عنه قد نهي عن ذلك فقال سعد قد صنعها رسول الله------------------- وصنعناها معه	407	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1481	false	2784263361325587348	204	276	975	1307	1426	300	مالك عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث انه حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس--------------- عام حج معاوية---------------------------- وهما يذ--كران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله فقال سعد بءس ما ق-لت يا ابن اخي فقال الضحاك فان عمر كان ي-----------نهي عن--ها فقال سعد قد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وصنعناها معه	1481	-6590068225014590683	286	490.0	222	391	73.14578247070312	59	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms407	true	-4772074415245160263	253	296	1203	1388	1404	300	ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه قلنا حي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث لم يتحلل حتي فرغ من حجه في هذه الرواية وغيرها ففيه دليل علي انه لم يكن متمتعا	407	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1482	false	6922654032442040140	195	295	948	1399	1418	300	ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض وطاف------- ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس 7587 الليث خ م حدثني عقيل عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة اخبرته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في تمتعه بالحج الي العمرة وتمتع الناس معه بمثل الذي اخبرني سالم عن ابيه وقد روينا عن عاءشة وابن عمر ما يعارض هذا وهو الافراد وححث لم يتحلل من احرامه الي اخر شء ففمه دلالة--------------- علي انه لم يكن متمتعا	1482	-6590068225014590683	127	196.5	93	473	26.84989356994629	29	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms407	true	-4772074415245160263	7	51	28	241	1404	300	عن ابن عباس رض---------ي الله عنهما عن النبي هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن معه هدي فليحل الحل كله وقد دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة كان النبي اراد اصحابه الذين حلوا واستمتعوا اذ- ثبت---- انه تلهف حيث ساق الهدي فلم يحل	407	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1483	false	-8079462853388325083	158	203	741	956	1443	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال- هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن معه هدي فليحل الحل كله فقد دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة كانه----- اراد اصحابه الذين اس------تمتعوا فقد ثبت عنه انه تلهف حيث ساق الهدي ولم يحل	1483	-6590068225014590683	180	308.0	140	227	79.29515075683594	33	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms407	true	-4772074415245160263	253	277	1203	1301	1404	300	ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه	407	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1603	false	6796884470074016387	189	213	928	1026	1441	300	ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه	1603	-6590068225014590683	98	196.0	74	98	100.0	24	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms408	true	7504772135536180476	94	204	469	1011	1483	300	عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لي بم اهللت قال قلت لبيك اهلالا كاهلال النبي قا-----------------ل سقت الهدي ق-لت لا قال فامرني فطفت بالبيت و----بين الصفا والمروة ثم احللت ف--------------------اتيت امراة من قومي فغسلت ثيابي وغسلت ----------------------------------------راسي ف---كنت افتي الناس اذ اتا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني -------رجل فقال انك ما تدري ---ما احدث امير المءمنين في شان النسك ------------قلت ايها الناس-------------------------- هذا امير المءمنين قادم عليكم فبه فات-موا فلما قدم ---------------قلت ما الذي ------------احدثت في شان النسك فقال- ان ناخذ بكتاب الله تعالي فانه يامرنا بالاتمام قال الله عز وجل واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة نبينا فانه لم يح-ل حتي نحر الهدي	408	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1485	false	-6355134440667849858	115	285	535	1366	1436	300	عن طارق بن شهاب عن ابي موسي بعثن--------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ارض قومي فلما حضر الحج حج رسول الله صلي الله عليه وسلم وحججت فاتيته وهو نازل بالابطح فقال لي بم اهللت قال قلت لبيك بحج كحج رسول الله قال احسنت ثم قال لي هل سقت --هديا قلت لا قال فاذهب فطف-- بالبيت واسع بين الصفا والمروة ثم احلل فذهبت ففعلت ما امرني فاتيت امراة من قومي فغ------------سلت راسي بالسدر وفلته ثم احرمت بالحج يوم التروية فلم ازل افتي الناس بالذي امر به رسول الله حياة رسول الله حتي مات وزمن ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فبينا انا عند الحجر الاسود او المقام افتي الناس بالذي امرني به رسول الله اذ جاءني رجل فسارني فقال---- لا تعجل بفتياك فان امير المءمنين قد احدت في المناسك يعني فقلت ايها الناس من كنا افتيناه بشء فليتءد فان امير المءمنين قاد------م فبه فاءتموا فلما قدم عمر دخلت عليه فقلت يا امير المءمنين هل احدثت في المناسك قال نعم ان نا---------------------------------------------------------------------------------------خذ بسنة نبينا فانه لم يحلل حتي نحر الهدي	1485	-6590068225014590683	311	397.0	238	964	32.261409759521484	45	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms408	true	7504772135536180476	35	109	173	533	1483	300	عن ابراهيم بن ابي موسي الاشعري عن ابي موسي رضي الله عنه انه كان يفتي بالمتعة فقال له رجل رويدك ببعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير المءمنين في النسك بعدك حتي لقيه---- فساله فقال--- عمر رضي الله عنه قد علمنا ان النبي------------------- فعل--------ه ولكن- كرهت ان يظلوا معرضين ب---الاراك ثم يروحوا بالحج تقطر رءوسهم وعند البخاري ومسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله	408	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1486	false	-6374086111352620671	0	66	0	319	1457	300	عن ابراهيم بن ابي موس--------ي عن ابي-----------------ه انه كان يفتي بالمتعة فقال له رجل رويدك ببعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير المءمنين في النسك بعدك حتي لقيه بعد فساله فقال له عمر------------- قد علمت- ان النبي صلي الله عليه وسلم فعله واصحابه ولكني كرهت ان يظلوا معرسين تحت الاراك يرجعون--------- تقطر رءوسهم 7597 عقيل عن ا-------------بن شهاب عن عروة عن عاءشة عن------------------ رسول الله	1486	-6590068225014590683	244	363.0	190	398	61.30653381347656	41	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms408	true	7504772135536180476	226	300	1120	1483	1483	300	ذلك لجابر ----------------------------------بن عبد الله رضي الله عنهما فقال علي يدي دار الحديث فقال تمتعنا مع----- رسول الله------------------- فلما قام عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ان الله عز وجل كان يحل لنبيه ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امركم وابتوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل تزوج امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة وفي رواية افصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم-	408	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1487	false	3579194948414766141	184	254	873	1212	1438	300	قلت لجابر ان ابن الزبير ينهي عن المتعة وان ابن عباس يامر بها قال جابر ------علي يدي دار الحديث----- تمتعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان عمر خطب ف------------------قال ان الله -------كان يحل لنبيه ما ي-------شاء وان القران قد نزل منازله فافصلوا حجكم من عمرتك-----------م وابتوا نكاح هذه النساء لا- اوتي برجل تزوج امراة الي اجل الا رجمته زاد فيه هما----------------------------م فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم	1487	-6590068225014590683	217	298.0	170	422	51.42180252075195	38	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms409	true	-5353981816748371845	131	163	628	772	1466	300	عن سعيد بن المسيب ان رجلا من ا-صحاب النبي اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه شهد عنده انه سمع رسول الله في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج	409	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1484	false	-7891142691971290593	254	280	1223	1341	1438	300	عن سعيد بن المسيب ان رجلا من الصحابة----- اتي عمر ف----------------------شهد عنده انه سمع رسول الله في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج	1484	-6590068225014590683	115	206.0	89	145	79.31034851074219	25	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms410	true	7047538220688395200	15	78	68	386	1431	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض يقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر وكانوا يسمون المحرم صفرا قدم النبي--------------------------- لصبح رابعة مهلين بالحج فامرهم النبي------------------- ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله يعني يحلون من كل شء	410	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1455	false	-4537449516521466407	151	220	691	1040	1405	300	عن ابن عباس ---------------قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض يقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر وكانوا يسمون المحرم صفر فقدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لصبح رابعة مهلين بالحج فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله يعني يحلون من كل شء	1455	-6590068225014590683	301	556.0	242	364	82.69230651855469	57	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms410	true	7047538220688395200	97	127	478	625	1431	300	هشي--م عن يحيي بن ابي اسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد عن انس رضي الله عنه سمعت رسول الله يلبي بالحج والعمرة--------- جميعا يقول لبيك عمرة وحجا لبيك عمرة وحجا	410	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1476	false	-9169530121839061817	218	250	1098	1248	1493	300	هشيم م عن يحيي بن ابي اسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد خ سمعوا انسا قال--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بهما جميعا----- لبيك عمرة وحجا لبيك عمرة وحجا	1476	-6590068225014590683	107	175.5	84	158	67.72151947021484	20	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms410	true	7047538220688395200	230	295	1111	1410	1431	300	عن مسلم القري سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول اهل النبي------------------- بعمرة واهل الصحابة بحج فلم يحج النبي------------------- ولا من ساق الهدي من اصحابه وحل بقيتهم وكان طلحة بن عبيد الله ممن ساق الهدي فلم يحل -رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن معاذ وعن بندار عن غندر عن شعبة الا ان فيه وكان ممن لم يكن معه الهدي طلحة بن عبيد الله	410	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1483	false	-8079462853388325083	0	59	0	269	1443	300	عن مسلم القري سمع ابن عباس--------------- يقول اهل النبي صلي الله عليه وسلم بعمرة واهل ا-صحابه بحج فلم يحل النبي صلي الله عليه وسلم ولا من ساق الهدي من اصحابه وحل بقيتهم وكان طلحة ------------فيمن ساق الهدي فلم يحل ورواه م -----------------------------------عن بندار عن غندر عن شعبة لكن قال و---كان ممن لم يكن معه --هدي طلحة بن عب-د الله	1483	-6590068225014590683	217	340.0	168	338	64.20118713378906	38	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms411	true	-5371277241760948828	121	182	612	894	1473	300	الثقات عن زيد بن اسلم وغيره ان رجلا اتي ابن عمر رضي الله عنهما فقال بم اهل رسول الله ق---------------------------------------------------------------ال الم تات العام الاول قال بلي ولكن انس بن مالك رضي الله عنه زعم انه قرن قال ابن عمر ان انس بن مالك كان يدخل علي النساء وهن مكشفات الرءوس واني كنت تحت ناقة رسول الله يمسني لعابها اسمعه يلبي بالحج	411	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1477	false	-69668862538988273	7	69	30	323	1421	300	العزيز عن زيد بن اسلم وغيره ان رجلا اتي ابن عمر--------------- فقال بم اهل رسول الله قال بالحج فانصرف ثم اتاه من العام المقبل فقال بم اهل رسول الله قال الم تاتني عام --اول قال بلي ولكن انس ي--------------------زعم انه قرن قال-------- ان انسا------- كان يدخل علي النساء وهن مكشفات الرءوس واني كنت تحت ناقة رسول الله يمسني لعابها اسمعه يلبي بالحج	1477	-6590068225014590683	221	371.0	173	345	64.05796813964844	45	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms412	true	1616132529463582719	163	292	771	1381	1418	300	حميد بن هلال --عن مطرف قال قال عم-----ران بن الحصين رضي الله عنه احدثك حديثا عسي الله ان ينفعك به ان رسول الله------------------- جمع بين حج وعمرة ثم لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل فيه قران يحرمه و----قد كان بسلم علي حتي- اكتويت فترك ثم------- تركت -----------------الكي فعاد -وعن-د البخاري------ عن قتادة----------------------------------------------------------- عن مطرف------------------------ عن عمران رضي الله عنه قال تمتعنا مع رسول الله ونزل فيه القران ورواه ابو العلاء عن مطرف عن عمران رضي الله عنه قال اعلم ان رسول الله اعت------------------مر طاءفة من اهله في العشر ورواه ابو رجاء العطاردي عن عمران في المتعة هكذا اختلفوا عنه وقصده من جميع ذلك بيان جواز العمرة في اشهر الحج وقوله جمع بين الحج والعمرة ان كان الراوي حفظه يحتمل ان يكون ا--راد به اذنه فيه وامره بعض اصحابه	412	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1480	false	-783856088095761458	136	272	658	1302	1429	300	حميد بن هلال سمعت مطرف بن الشخير عن عمران بن --حصين قال لي الا-- احدثك حديثا لعل الله ان ينفعك به ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين حج وعمرة ثم لم ينه عنه-------- ولم ينزل---- قران يحرمه وانه قد كان يسلم علي فلما اكتويت انقطع عني فلما تركت عاد الي يعني الملاءكة رواه بمعناه ابن ابي عروبة عن قتادة ورواه همام عن قتادة في المتعة وكذلك محمد بن واسع في المتعة عن مطرف وكذلك ابو رجاء العطاردي عن عمران -في المتعة وفي رواية ابي-------------------------------------- العلاء عن مطرف عن عمران -------------قال اعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعمر طاءفة من اهله في العشر------------------------------------------------------------ وقصده من جميع ذلك بيان جواز العمرة في اشهر الحج وقوله جمع بين --حج وع--مرة ان كان الراوي حفظه يحتمل ان يكون المراد به اذنه فيه وامره بعض اصحابه	1480	-6590068225014590683	410	605.5	313	776	52.835052490234375	74	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms413	true	-8322265750826105739	88	148	424	714	1433	300	عن مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعليا رضي الله عنهما بين مكة والمدينة وعثمان رضي الله عنه ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما فلما راي ذلك علي رضي الله عنه اهل بهما جميعا فقال لبيك بعمرة وحجة معا فقال عثمان رضي الله عنه تراني انهي الناس عن شء وانت تفعله فقال ما كنت لادع سنة رسول الله------------------- لقول احد	413	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1462	false	8256648639924534749	249	299	1205	1451	1455	300	عن مروان--------- قال شهدت -------عليا وعثمان-------- بين مكة والمدينة وعثمان------------- ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما فلما راي ذلك علي------------- اهل بهما جميعا فقال لبيك بعمرة وحجا معا فقال عثمان------------- تراني انهي الناس عن شء وانت تفعله فقال ما كنت لادع سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لقول احد	1462	-6590068225014590683	221	370.5	175	309	71.52103424072266	42	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms413	true	-8322265750826105739	173	250	829	1201	1433	300	في قدومه و--قال عنه قال فاتيت النبي فقال لي رسول الله------------------- كيف صنعت قال قلت اهللت باهلال النبي ق-------------------ال اني قد سقت الهدي وقرنت قوله وقرنت ليس بمذكور في الروايات الواردة في الصحيحين عن جابر وانس رضي الله عنهم------------------------------------------------------------------------------------------ا في قدوم عل------ي رضي الله عنه م------ن اليمن و------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل العلة في امتناعه من التحلل كون الهدي معه والقارن لا يحل من احرامه حتي يحل منهما جميعا سواء كان معه هدي او لم يكن فدل علي خطا تلك اللفظة	413	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1481	false	2784263361325587348	0	100	0	466	1426	300	في قدوم علي قال عل----------------ي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف صنعت قال قلت اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال اني--- سقت الهدي وقرنت كذ------------------------------------------------------------------------------ا في هذا الحديث وحديث جابر اصح وما فيه وقرنت سليم بن حيان خ م سمعت مروان الاصفر عن انس ان عليا قد-م علي النبي صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال له بما اهللت قال اهللت بما اهل به رسول الله فقال رسول الله لولا ان معي الهدي لاحللت ففي حديث جابر جعل العلة في امتناعه من التحلل كون الهدي معه والقارن لا يحل ايضا---------------------------------------------------- فدل علي خطا تلك اللفظة	1481	-6590068225014590683	201	266.0	157	616	32.6298713684082	33	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms413	true	-8322265750826105739	88	170	424	811	1433	300	عن مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعليا رضي الله عنهما بين مكة والمدينة وعثمان رضي الله عنه ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما فلما راي ذلك علي رضي الله عنه اهل بهما جميعا فقال لبيك بعمرة وحجة معا فقال عثمان رضي الله عنه تراني انهي الناس عن شء وانت تفعله---- فقال ما كنت لادع سنة رسول الله لقول احد من الناس وعند ابي داود عن البراء رضي الله عنه قال كنت --------مع علي رضي الله عنه حين امره رسول ال----------------له علي -----------------------------------	413	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1488	false	-5406564470600770721	18	97	79	456	1416	300	عن مروان سمع عث--------------مان وعلي---------------ا بين مكة والمدينة وعثمان------------- ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما فلما راي ذلك علي------------- اهل بهما جميعا فقال لبيك -عمرة وحجة معا فقال عثمان------------- تراني انهي الناس عن شء و----تفعله انت فقال لم اكن لادع سنة رسول الله لقول احد من الناس شعبة خ م اخبرني عمرو بن مرة عن سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان بعسفان وكان عثمان ينهي عن المتعة فقال له علي ما تريد الي امر فعله رسول الله صلي	1488	-6590068225014590683	235	350.0	182	450	52.22222137451172	41	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms415	true	1011105653468338342	44	119	230	571	1451	300	عن الشعبي عن--- عروة بن مضرس بن اوس بن حارثة بن لام رضي الله عنه انه حج علي عهد رسول الله------------------- فادرك الناس وهو بجمع فانطلق الي عرفات ليلا فافاض منها ثم رجع الي جمع فات------ي رسول الله -قال يا رسول الله اتعبت نفسي وانضبت راحلتي فهل لي من حج فقال رسول الله من صلي معنا صلاة الغداة ووقف معنا حتي يفيض وقد اتي عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	415	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1575	false	779426123902799727	172	241	844	1168	1434	300	عن الشعبي حدثني عروة بن مضرس------------------------------------ انه حج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فادرك الناس وهم بجمع فانطلق الي عرفات ليلا فافاض منها ثم رجع الي جمع فاتي النبي رسول الله فقال يا رسول الله اتعبت نفسي وانضيت راحلتي فهل لي من حج فقال---------- من صلي معنا صلاة الغداة ووقف معنا حتي نفيض وقد اتي عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	1575	-6590068225014590683	290	521.0	226	370	78.37837982177734	57	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms416	true	5756562888693146408	55	129	266	667	1493	300	قال قام رجل الي رسول الله فقال يا رسول الله م--ا تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام فقال رسول الله لا تلبسوا القمص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا الخفاف الا ان يكون انسان ليست له نعلان فليلبس الخفين فليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا من الثياب مسه الزعفران ولا الورس ولا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين اخرجه البخاري في الصحيح وقال تابعه موسي بن عقبة واسماعي-----------ل بن عقبة وجويرية	416	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1510	false	-3763305822481263340	233	300	1160	1511	1511	300	قال قام رجل ف--------------قال يا رسول الله ماذا تامرنا ان نلبس من الثياب للمحرم قال--------------- لا تلبسوا القمص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا الخفاف الا ان يكون ا--حد ليس- له نعلان فليلبس الخفين -------ما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا من الثياب مسه الزعفران ولا الورس ولا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين قال خ----------------------- تابعه موسي بن عقبة واسماعيل بن ابراهيم بن عقبة وجويرية-	1510	-6590068225014590683	320	572.0	258	414	77.29468536376953	55	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms416	true	5756562888693146408	132	168	684	872	1493	300	اسحاق يعني عن نافع في النقاب والقفازين وعن ابي داود عنه انه سمع رسول الله------------------- نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب	416	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1515	false	-5033334157830249706	227	262	1059	1236	1418	300	اسحاق د حدثني نافع ---------------------عن ابن عمر--------- سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب	1515	-6590068225014590683	147	247.0	117	207	71.01449584960938	25	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms419	true	8320791166305541636	204	262	994	1254	1439	300	مالك --عن نافع مولي عبد الله بن عمر عن نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان ليحضر -ذلك وهو امير الحج فقال ابان س-------------معت عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله يقول-------------- لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب	419	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1526	false	5378338920977419259	210	264	967	1214	1367	300	مالك م عن نافع ---------------------عن نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان ليحضره ذلك وهما محرمان فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت عثمان يقول قال---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب	1526	-6590068225014590683	184	311.5	143	290	63.44827651977539	37	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms419	true	8320791166305541636	204	262	994	1254	1439	300	مالك --عن نافع مولي عبد الله بن عمر عن نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان ليحضر ذلك وهو امير الح-ج فقال ابان سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله ي-------------------قول لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب	419	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2415	false	-2993845959987385329	147	199	751	985	1447	300	مالك م عن نافع ---------------------عن نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر بن-- شيبة بن جبير فارسل ا----بان بن عثمان ليحضر ذلك وهو امير الحاج فقال ابان سمعت عثمان ي---------------------قول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب	2415	-6590068225014590683	208	358.0	161	282	73.75886535644531	41	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms420	true	4257072168487808260	170	300	779	1370	1370	300	عن داود بن الحصين عن ابي غطفان المزني--------- ان ابا- طريف ت-زوج امراة وهو محرم فرد عمر نكاحه واما حديث علي رضي الله عنه فروي عن عمرو بن علي قال سالت يحيي بن سعيد القطان عن حديث مطر ----عن الحسن ان عليا رضي الله عنه قال من تزوج وهو محرم نزعنا منه امراته ولم يجز نكاحه قال حدثنا ميمون المراني حدثنا الحسن بن علي رضي الله عنهما فقلت اريد حديث مطر فما حدثني به الا بعد شدة وعن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا رضي الله عنه قال لا ينكح المحرم فان نكح رد نكاحه واما حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه فقال البخاري رحمه الله قال لنا عبد الله بن سلمة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن قدامة بن موسي عن شوذب مولي -زيد بن ثابت انه-	420	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1527	false	-2980243566229444448	216	283	1020	1334	1418	300	عن داود بن الحصين عن ابي غطفان المري انه اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر نكاحه 7789--------------------------------------------------- يحيي-------- القطان عن ميمون المرءي عن الحسن عن علي --------------قال من تزوج وهو محرم نزعنا منه امراته 7790------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا ق-------------ال لا ينكح المحرم فان نكح رد نكاحه 7791 الدراوردي--------------------------------------------------------------------------------------------- عن قدامة بن موسي عن شوذب مولي لزيد بن ثابت انه	1527	-6590068225014590683	260	374.5	200	608	42.76315689086914	50	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms420	true	4257072168487808260	170	299	779	1367	1370	300	عن داود بن الحصين عن ابي غطفان-------- المزني ا----------ن ابا طريف تزوج امراة وهو محرم فرد عمر نكاحه واما حديث علي رضي الله عنه فروي ع------------------------ن عمرو بن علي قال سالت يحيي بن سعيد القطان عن حديث ---------------------------------------------مطر عن الحسن ان عليا رضي الله عنه قال من تزوج وهو محرم نزعنا منه امراته ولم يجز نكاحه قال حدثنا ميمون المراني حدثنا الحسن بن علي رضي الله عنهما فقلت اريد حديث مطر فما حدثني به الا بعد شدة وعن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا رضي الله عنه قال لا ينكح المحرم فان نكح رد نكاحه واما حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه فقال البخاري رحمه الله قال لنا عبد الله بن سلمة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن قدامة بن موسي عن شوذب مولي زيد بن ثابت	420	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2417	false	-4650929646166372121	178	264	861	1255	1446	300	عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المزني انه اخبره ان اباه ت----زوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطا----------ب رضي الله عنه نكاحه 11279 مالك عن نافع ان اب--------ن عمر قال لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب علي نفسه ولا علي غيره 11280 ابن ابي عروبة عن مطر عن الحسن ان عليا -------------قال من تزوج وهو محرم نزعنا منه امراته ولم نجز نكاحه وهذا قول--------------------- الحسن وقتادة 11281 ابراهيم ب--------------------------------------------------------------ن ابي يحيي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن قدامة بن موسي عن شوذب --ان زيد بن ثابت	2417	-6590068225014590683	223	273.0	168	675	33.03703689575195	41	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms421	true	-5875912310151778070	95	205	459	996	1449	300	عباس--------- رضي الله عنهما ان رسول الله نكح وهو محرم قال عمرو فحدثت ابن شهاب حديث ابي الشعثاء فقال حدث----------ني يزيد ابن الاصم ان النبي نكح وهو غير محرم اخرجه مسلم في الصحيح واخرج--------------------------------------------------------------------------------- ايضا في الصحيح عن ابي------------------------------------------------------------------ فزارة عن يزيد بن الاصم قال حدثتني ميمونة بنت الحارث ان رسول الله------------------- تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس واخرجه ابو داود عن م----------------------------------------يمون بن مهران عن يزيد بن الاصم ابن اخت- ميمونة عن ---ميمونة رضي الله عنها قالت تزوجني رسول الله ونحن حلالان---------- بسرف --------------------------وروي الشافعي عن سعي--د بن سلمة عن اسماعيل بن امية عن سعيد بن المسيب قال اوهم الذي روي ان رسول الله نكح ميمونة	421	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1527	false	-2980243566229444448	60	206	271	966	1418	300	عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نكح ---------وهو محرم----------------------------------------- فقال ابن شهاب اخبرني يزيد -بن الاصم ان النبي صلي الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو حلال وهي خالته فقلت لابن شهاب اتجعل اعرابيا بوالا علي عقبيه الي ابن عباس وهي خالة ابن عباس ايضا م الي قوله وهو حلال ويزيد لم يقله عن نفسه 7786 يحيي بن ادم نا جرير بن حازم ثنا ابو فزارة عن يزيد بن الاصم قال حدثتني ميمونة----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس ابراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن الوليد بن زروان عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الاصم عن خالته ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها حلالا وبني بها حلالا تزوجها وهو بسرف 7787 حماد بن زيد عن مطر عن ربي------عة عن سليمان بن يسار عن ابي رافع------------------------- قال تزوج------------ رسول الله---- ميمونة	1527	-6590068225014590683	282	285.5	212	804	35.07462692260742	44	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms421	true	-5875912310151778070	15	60	69	285	1449	300	رضي الله عنهما فرواه الشافعي عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال لا ينكح المحرم و---------لا يخطب علي نفسه ولا علي غيره و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سعيد بن المسيب وسالم بن عبد الله وسليمان بن يسار انهم سءلوا عن نكاح المحرم فقالوا لا ينكح المحرم ولا ينكح	421	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2417	false	-4650929646166372121	200	293	963	1408	1446	300	رضي الله عنه نكاحه 11279 م-------الك عن نافع ان ابن عمر قال لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب علي نفسه ولا علي غيره 11280 ابن ابي عروبة عن مطر عن الحسن ان عليا قال من تزوج وهو محرم نزعنا منه امراته ولم نجز نكاحه وهذا قول الحسن وقتادة 11281 ابراهيم بن ابي يحيي عن قدامة بن موسي عن شوذب ان زيد بن ثابت رد نكاح محرم وللدراوردي عن قدامة بنحوه 11282 مالك بلغني عن سعيد بن المسيب وسالم------------ وسليمان بن يسار انهم سالوا عن نكاح المحرم فقالوا لا ينكح المحرم ولا ينكح	2417	-6590068225014590683	180	312.5	142	464	38.7931022644043	33	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms424	true	4931309944126120842	46	152	223	751	1484	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله طاف في حجة الوداع علي بعيره يستلم الركن بمحجن اخرجه البخاري ومسلم من حديث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عنه وروي يزيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي زياد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله قدم مكة وهو يشتكي فطاف علي راحلته وهذه الزيادة لم يتابع عليها وقد اخرج البخاري في الصحيح من حديث خالد الحذاء عن عكرمة دون هذه الزيادة ويزيد بن ابي زياد غير محتج به وقد بين جابر بن عبد الله رضي الله عنهما السبب في---------------------------------------------------------------------------------------- طوافة في حجة الوداع علي راحتله بالبيت وبالصفا والمروة ليراه الناس وليشرف وليسالوه فان الناس غشوه	424	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1560	false	-8154416764115902895	109	266	510	1247	1414	300	ابن شهاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبيد ال------------له عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف في حجة الوداع علي بعير يستلم الركن بمحجن لفظهما واحد خالد بن عبد الله خ عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت وهو علي بعير كلما اتي علي الركن اشار اليه بشء في يده وكبر رواه يزيد بن زريع عن الحذاء وزاد ثم قبله اي يقبل الذي في يده خالد بن عبد الله د ايضا عن يزيد بن ابي زياد عن عكرمة عن ابن عباس--------------- ان رسول الله قدم مكة وهو يشتكي فطاف علي راحلته كلما اتي علي الركن استلمه بمحجن معه فلما فرغ اناخ وصلي ركعتين تفرد ----------------------------------يزيد بقوله يشتكي ------------وقد بين جابر وغيره معن-------------------------ي طوافه راكبا 7932 ابن جريج م عن ابي الزبير عن جابر قال طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبيت في حجة الوداع علي راحلته يستلم الركن بمحجنه لان -يراه الناس وليشرف وليسالوه فان الناس غشوه	1560	-6590068225014590683	197	230.5	149	945	20.846561431884766	34	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms425	true	7194137919326686859	62	204	302	995	1502	300	اياتي امراته ف--------------------------قال قدم النبي---- فطاف في بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف ب---الصفا والمروة سبعا وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة قال عمرو فسالنا جابرا رض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لا تقربها حتي تطوف بين الصفا والمروة رواه البخاري عن الحميدي وغيره عن سفيان بن عيينة وروي الشافعي عن- عبد الله بن المءمل عن عمر عن عبد الرحمن ---------عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار--- ابي حسين ننظر الي رسول الله------------------- وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي لا اقول اني لاري ركبته وسمعته يقول اسعوا فان الله عز وجل كتب عليكم السعي ورواه يونس بن محمد و معاذ بن هانء عن ابن المءمل ف---ي هذا ال-------حديث -قال---- حسنة بنت ابي تجراة	425	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1558	false	-9175528969253230036	1	193	5	937	1434	300	اياتي امراته قال لا وسالوا ابن عمر عنه فقال قدم رسول الله فطاف--------------- وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة و----------قد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة 7924 ابن المبارك اخبرني معروف بن مشكان اخبرني منصور بن عبد الرحمن عن امه صفية اخبرتني عن نسوة من بني عبد الدار اللاتي ادركن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلن دخلنا دار ابن ابي حسين فاطلعنا من باب مقطع ورايت رسول الله يشتد في المسعي حتي اذا بلغ زقاق بني فلان موضعا قد سماه من المسعي استقبل الناس فقال يا ايها الناس اسعوا فان السعي قد كتب عليكم قلت معروف صدوق 7925--------------------------- الشافعي انا عبد الله بن المءمل عن عمر بن عبد العزيز بن محيصن عن عطاء------------ عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني بنت ابي تجراة -------من بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي------------------ فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي ل--اقول اني لاري ركبته وسمعته يقول اسعوا فان الله------- كتب عليكم السعي ر-واه يونس بن محمد و-معاذ بن هانء عن ابن المءمل فقالا عبد الله بن محيصن وقالا عن جدته بنت ابي تجراة	1558	-6590068225014590683	486	715.0	375	1032	47.093021392822266	87	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms425	true	7194137919326686859	264	299	1311	1495	1502	300	انها حاضت بسرف وطهرت بعرفة فقال لها رسول الله------------------- يجزء عنك طواف----ك ب---الصفا والمروة عن حجك وعمرتك------------------------------ عن عاءشة رضي الله عنها ان ا-------------------لنبي قال لها--- طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك قال	425	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1566	false	-573210342976688015	129	175	667	909	1509	300	انها حاضت بسرف وطهرت بعرفة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزء---ك طواف واحد بين الصفا والمروة --لحجك وعمرتك الشافعي ابنا مسلم عن ابن جريج عن عطاء--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك قال	1566	-6590068225014590683	154	227.5	124	262	58.77862548828125	23	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms426	true	7302626072653161011	59	109	281	514	1417	300	حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء---- حرم منه حتي ----كان يوم النحر فنحر وحلق و--راي انه قد قضي طواف ا-لحج والعمرة بطوافه الاول --وقال ابن عمر رضي الله عنهما هذا من فعل رسول الله	426	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1464	false	1084118741744876797	184	232	898	1117	1456	300	حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء كان حرم منه حتي اذا كان يوم النحر ن-حر وحلق ثم راي ان- قد مضي طوافه للحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال هكذا------------------------- فعل رسول الله	1464	-6590068225014590683	196	333.5	153	246	79.67479705810547	35	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms427	true	-6039221555374177757	156	220	723	1034	1407	300	عن ابن صاعد عن ابن زنبور عن- فضي--------------------------------------ل عن منصور عن مالك بن الحارث عن ابي نصر قال لقيت عليا رضي الله عنه فذكر حديثا فيه ثم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طوف لهما طوافين ويسعي لهما سعيين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه الثوري عن منصور فلم يذكر فيه السعي وكذلك شعبة وابن عيينة وابو نصر هذا مجهول فان صح فيحتمل ان يكون المراد به طواف القدوم وطواف الزيارة واراد سعيا واحدا علي -----	427	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1568	false	7339844220168354945	83	202	427	1014	1479	300	عن علي محمد ----بن زنبور ثنا فضيل عن منصور عن ابراهيم عن مالك بن الحارث او منصور عن مالك بن الحارث عن ابي نصر قال لقيت عليا وقد اهللت بالحج واهل هو بالحج والعمرة فقلت هل استطيع ان افعل كما فعلت قال ذلك لو كنت بدات بالعمرة قلت كيف افعل اذا اردت ذلك قال تاخذ اداوة من ماء فتفيضها عليك ثم تهل بهما جميعا ثم تطوف لهما طوافين وتسعي لهما سعيين ولا يحل لك حرام دون يوم النحر قال منصور فذكرت ذلك لمجاهد فقال ما كنا نفتي الا بطواف واحد فاما الان فلا نفعل اخرجه الدارقطني وابو نصر مجهول ورواه الثوري عن منصور فاسقط------- السعي وكذلك شعبة وابن عيينة واراد طوا---------------------------------------------ف القدوم وطواف الافاضة وروي باسانيد ضعيفة عن علي	1568	-6590068225014590683	182	292.0	141	643	28.304821014404297	27	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms428	true	867070109404454849	186	269	897	1315	1474	299	حني نزل بطن الوادي فخطب الناس فقال- ان دماءكم واموالكم عليكم حرام فذكر حطبة النبي قال ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا وروي الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد وغيره عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر في حجة الاسلام قال فراح النبي ال-------------------ي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي------------------- في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر	428	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1573	false	-4261200846543989965	109	192	531	935	1449	300	حتي اتي بطن الوادي فخطب الناس --الي ان -------------------------------------------قال ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا----- الشافعي ا---نا ابراهيم بن محمد وغيره عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر في حجة الاسلام قال فراح النبي صلي الله عليه وسلم الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر	1573	-6590068225014590683	360	640.5	285	457	78.77462005615234	69	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms429	true	196121771679372145	112	162	561	809	1473	300	قال عليكم بحصي الخذف الذي يرمي به الجمرة وروي ع-----------------------------------------------------------------------------------ن ابي العالية قال قال لي ابن ---------------------------------عباس رضي الله عنهما---- غداة العقبة--- هات -القط لي------------- حصيات م-ن حصي الخذف فلما وضعن في يده -قال بامثال هءلاء بامثال هءلاء واياكم والغلو في الدين فانما ه-لك من كان قبلكم بالغلو في الدين	429	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1587	false	62432402187569236	37	112	172	539	1497	300	قال عليكم بحصي الخذف الذي يرمي به الجمرة ولم يزل صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي الجمرة جعفر بن سليمان ثنا عوف عن زياد بن الحصين عن ابي العالية عن-------- ابن عباس حدثني الفضل قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة يوم النحر هات فالقط لي حصي فلقطت له حصيات مثل حصي الخذف فوضعه---ن في يده فقال بامثال هءلاء بامثال هءلاء واياكم والغلو--------- فانما املك من كان قبلكم -الغلو في الدين	1587	-6590068225014590683	198	300.0	154	388	51.03092956542969	31	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms430	true	8875426459137482023	0	75	0	369	1448	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت ارسل رسول الله بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم الذي يكون عندها رسول الله رواه ابو-------------------------- داود في كتاب السنن بمعناه وروي عن زينب بنت ابي سلمة عن------------------------- ام سلمة ان رسول الله امرها ان توافي معه صلاة---------------------------- الصبح يوم النحر بمكة رواته ثقات رواه جمعة عن ابي معاوية هكذا وقال بعضه--------م توافيه وروا-------------ه سفيان الثوري وغيره عن هشام عن ابيه	430	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1592	false	-6490942008651378434	83	163	391	786	1444	300	عن عاءشة-------------- قالت ارسل رسول الله بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم الذي يكون عندها رسول الله صلي الله عليه وسلم 8055 الشافعي عن داود العطار والدراوردي عن هشام عن ابيه قال دار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ام سلمة يوم النحر ف--امرها ان تعجل الافاضة من جمع حتي تاتي مكة فتصلي بها ا-------------------------------------------------------لصبح وكان يومها فاحب ان توافقه الشافعي انا من اثق به من المشر---قيين عن هشام عن ابيه	1592	-6590068225014590683	201	246.5	150	469	42.85714340209961	35	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms431	true	6453822686162777022	3	73	14	344	1411	300	قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل رسول الله--- عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل-- ولا حرج اخرجه البخاري ومسلم في ا--لصحيح وعندهما عن ابن عباس--------- رضي الله عنهما ان النبي قيل له في الذبح والحلق والرمي والتقديم والتاخير -قال لا حرج وعند البخاري عنه ايضا ---------------ان ا------------------------------------------------------------------------لنبي كان يسال بمني فيقول لا حرج فساله رجل فقال اني حلقت قبل ان اذبح ف-----------قال اذبح ولا حرج	431	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1600	false	-8796813057143245542	183	273	820	1222	1348	300	قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما رايته يسال يومءذ عن شء------------ الا قال افعلوا ولا حرج 8085 وهيب------ خ م عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم----- قيل له في الذبح والحلق والرمي والتقديم والتاخير فقال لا حرج وهيب خ ثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل في حجة الوداع فقيل يا رسول الله ذبحت قبل ان ارمي فا---وما بيده -وقال لا حرج وقال- رجل--------- حلقت قبل ان اذبح فاوما بيده وقال ------لا حرج	1600	-6590068225014590683	206	243.5	152	445	46.29213333129883	35	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms431	true	6453822686162777022	169	290	799	1361	1411	300	مالك------ عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب الناس بعرفة يعلمهم امر الحج وكان فيما قال لهم اذا جءتم مني فمن رمي الجمرة فقد حل له ما حرم عليه الا الطيب والنساء لا يمس احد نساء ولا طيبا حتي يطوف بالبيت قال مالك وحدثني عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال عمر رضي الله عنهما فذكر معناه وروي مالك عن ابن الزبير رضي الله عنهما ذكر الحج وقال فاذا رمي الجمرة الكبري-------------------------------- حل له كل شء حرم عليه الا النساء والطيب حتي يزور -البيت قال ابو عبد الله الحاكم هذا حديث صحيح وروي عنه بخلافه انه قال اذا رميت الجمرة يوم النحر فقد حل لك ما --وراء النساء	431	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1666	false	2943821049356728504	1	102	5	458	1426	300	مالك وغيره عن نافع عن --------ابن عمر----------------ان عمر----------------------- خطب------ بعرفة يعلمهم امر الحج وكان فيما قال لهم اذا جءتم مني فمن رمي الجمرة فقد حل له ما حرم عليه الا النساء والطيب لا يمس احد نساء ولا طيبا حتي يطوف بالبيت قال مالك وحدثني عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال عمر-------------------- من------------------------------------------------------------- رمي الجمرة ثم حلق او قصر ونحر هديا ان كان معه فقد حل له ما--- حرم عليه الا النساء والطيب حتي تطوف بالبيت 8331 سفيان عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن ابن عباس ق---ال اذا رميت الجمرة فقد ----------حل لك كل شء الا النساء	1666	-6590068225014590683	329	504.0	251	603	54.56053161621094	67	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms432	true	7788425369504633839	161	254	766	1207	1429	300	ابراهيم بن نافع عن ابن ابي نجيح عن---------------------------------------------------------------------- ابيه عن رجلين من بني بكر قالا راينا رسول الله يخطب بين اوسط ايام التشريق ونحن عند راحلته وهي خطبة رسول الله التي خطب بمني مسالة 57 لا يجوز الرمي في ايام التشريق الا بعد الزوال وقال ابو حنيفة رحمه الله اذا رمي في اليوم الثالث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل الزوال اجزاه 7 استحسانا لنا حديث ج------------------------ابر رض---------------ي الله عنه في صحيح مسلم ان رسول الله رمي جمرة العقبة اول يوم ضحي واما بعد ذلك فبعد الزوال وروي طلح-------------------------------ة بن عمرو عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس	432	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1591	false	2363056302774967616	23	136	129	665	1462	300	ابراهيم بن نافع عن ابن ابي نجيح قال قال عطاء رمي الجمار ركوب يومين ومشي يومين 8049 مالك عن ابن القاسم عن ابيه ان الناس كانوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا رموا الجمار مشوا ذاهبين وراجعين واول من ركب معاوية 8050 العقدي ثنا ايراهيم بن نافع عن عطاء عن جابر انه كان يكره ان يركب الي شء من الجمار الا من ضرورة قال البيهقي كذا عندي وقد سقط قبل عطاء رجل وقت رمي الاولي 8051 ابن جريج م عن ابي الزبير عن جابر رايت رسول الله صلي الله ع-------ليه وسلم -------------رمي جمرة العقبة اول يوم ضحي واما بعد ذلك فبعد --زوال الشمس 8052 عبد الرزاق انا الثوري عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن -ابن عباس	1591	-6590068225014590683	146	149.0	106	740	19.7297306060791	25	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms432	true	7788425369504633839	46	114	225	536	1429	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان النبي------------------- بينا هو يخطب يوم النحر فقام اليه رجل فقال كنت احسب يا رسول الله ان كذا وكذا قبل كذا وكذا ثم قال اخر فقال كنت احسب يا رسول الله ان كذا وكذا لهءلاء الثلاث فقال رسول الله--------------- افعل ولا حرج اتفقا علي صحته وصحة حديث ابي بكرة رضي الله عنه خطبنا رسول ا-------------------------------لله يوم النحر فق--------------------------ال اي يوم هذا	432	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1598	false	5910033222110104544	143	227	645	1022	1380	300	عبد الله بن عمرو حدثه---------- ان النبي صلي الله عليه وسلم بينا هو يخطب يوم النحر ق-ام اليه رجل فقال كنت احسب يا رسول الله ان كذا وكذا قبل كذا وكذا ثم قام اخر فقال كنت احسب------------- ان كذا وكذا -قبل كذا وكذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج تابعه صالح بن كيسان في ذكر الخطبة فيه 8079 هشام بن الغاز عن نافع عن ابن عمر قال وقف رسول الله يوم النحر عند الجمرات في حجة الوداع فقال اي يوم هذا	1598	-6590068225014590683	208	296.5	154	402	51.741294860839844	41	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms432	true	7788425369504633839	165	194	785	923	1429	300	ابن ابي نجيح-- عن ابيه عن رجلين من بني بكر قالا راينا رسول الله------------------- يخطب بين اوسط ايام التشريق ونحن عند راحلته وهي خطبة رسول الله التي خطب بمني	432	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1609	false	3701778333496993986	145	179	690	849	1446	300	ابن ابي نجيح د عن ابيه عن رجلين من بني بكر قالا راينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب بين اوسط ايام التشريق ونحن عند راحلته وهي خطبة رسول الله التي خطب بمني	1609	-6590068225014590683	138	256.5	109	159	86.79244995117188	27	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms434	true	2313285564868824571	95	163	504	821	1461	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه ان رجلا اتي عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يساله عن محرم وقع بامراته فاشار الي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فقال اذهب الي ذلك فاساله قال شعيب فلم يعرفه الرجل فذهبت معه فسال ابن عمر فقال بطل حجك فقال الرجل فما اصنع---- اخرج مع الناس واصنع ما يصنعون فاذا ادركت قابل ف-حج واهد فرجع الي عبد الله بن	434	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1626	false	-8067755822564827174	239	300	1223	1503	1503	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه ان رجلا اتي عبد الله بن عمرو--------------- يساله عن محرم وقع بامراته فاشار الي --------ابن عمر فق---------------ال اذهب الي ذاك فس--له قال شعيب فلم يعرفه الرجل فذهبت معه فسال ابن عمر -قال بطل حجك فقال الرجل فما اصنع قال اخرج مع الناس واصنع ما يصنعون فاذا ادركت قابل الحج واهد فرجع الي عبد الله بن-	1626	-6590068225014590683	269	478.5	210	322	83.54037475585938	54	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms434	true	2313285564868824571	163	228	821	1111	1461	300	عمرو وانا معه فاخبره فقال ط اذهب الي ابن عباس رضي الله عنهما فاساله قال شعيب فذهبت معه الي ابن عباس فساله فقال له كما قال ابن عمر فرجع الي عبد الله بن عمرو وانا معه فاخبره بما قال ابن عباس ثم قال ما تقول انت فقال قولي مثل ما قالا وفيه دليل علي صحة سماع شعيب------------------------------------------ بن محمد -----------من جده عبد الله بن عمرو	434	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1627	false	-7820614935947086231	0	63	0	279	1415	300	عمرو وانا معه فاخبره فقال-- اذهب الي ابن عباس فسله-------------------------- فذهبت معه الي ابن عباس فساله فقال له كما قال ابن عمر فرجع الي عبد الله بن عمرو وانا معه فاخبره----------------- ثم قال ما تقول انت -قال----- مثل ما قالا صحيح 8182 عمرو------------- بن مرزوق انا شعبة عن ابي بشر سمعت رجلا من بني عبد الدار قال اتي رجل عبد الله بن عمرو	1627	-6590068225014590683	203	315.5	153	343	59.18367385864258	43	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms435	true	731461566782745081	58	194	264	901	1403	300	الله --عن مالك عن يحيي بن سعيد اخبرني سليمان بن يسار ان ابا ايوب--------- خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله و--انه قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم النحر فذكر ذلك--- فقال---- اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابل ح---ج واهد ما استيسر من الهدي وروي الشافعي وابن بكير واللفظ له عن مالك ع---------ن نافع------- عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب رضي الله عنه ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدد كنا نظ---ن هذا اليوم يوم عرفة فقال له عمر رضي الله عنه اذهب الي مكة فطف------------------------------- انت ومن معك و--انحر واهد ان كان معك ثم احلقوا او اقصر--------وا فاذا كان عام قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع	435	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1633	false	7626362876021155709	162	298	736	1384	1392	300	اهله 8207 مالك عن يحيي بن سعيد اخبرني سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله ثم انه قدم عل-----------------------ي عمر يوم النحر فقال ذلك له فقال عمر اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركك الحج قابل فاحجج واهد ما استيسر من الهدي 8208 ابن وهب اخبرني مالك وعبد الله بن عمر وغيرهما ان نافعا حدثهم عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر----------------------- ينحر ف-----قال يا امير المءمنين اخطانا------ كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال له عمر------------- اذهب الي مكة فطف بالبيت سبعا وبين الصفا والمروة انت ومن معك ثم انحر هديا ان كان معك ثم احلقوا او -قصروا وارجعوا فاذا كان حج قا-بل فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع	1633	-6590068225014590683	504	855.5	389	720	70.0	92	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms436	true	-3073601695868423406	0	42	0	198	1408	300	كان معه هدي- فلينحره قبل ان يحلق فاذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق او يقصر ثم ليرجع الي اهله فان ادرك ا-لحج قابل فليحج ان استطاع وليهد -------فان لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	436	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1633	false	7626362876021155709	119	163	534	741	1392	300	كان معه هديه فلينحره قبل ان يحلق فاذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق او يقصر ثم ليرجع الي اهله فان ادركه الحج قابل فليحج ان استطاع وليهد في حجه فان لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	1633	-6590068225014590683	196	378.0	155	207	94.68598937988281	39	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms436	true	-3073601695868423406	43	110	203	514	1408	300	عن ابراهيم عن الاسود قال سالت عمر رضي الله عنه عن رجل فاته الحج قال يهل بعمرة وعليه الحج من قابل ثم خرجت العام المقبل فلقيت زيد بن ثابت رضي الله عنه فسالته عن رجل فاته الحج قال يهل بعمرة وعليه الحج من عام ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابل وزاد فيه بعض الرواة وليس عليه هدي وقال فلقيت زيد بن ثابت رضي الله عنه بعد عشرين سنة فقال مثل قول عمر	436	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1634	false	5398386981323794003	3	83	17	401	1450	300	عن ابراهيم عن الاسود---- سال-------------ت عمر عن رجل فاته الحج قال يهل بعمرة وعليه الحج من قابل ثم خرجت العام المقبل فلقيت زيد بن ثابت------------- فسالته عن رجل فاته الحج قال يهل بعمرة وعليه الحج من قابل كذا رواه ابو معاوية وكذا روي عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه وروي عن ادريس الاودي عنه فقال يهريق دما ورواه الثوري عن الاعمش وفيه يحل بعمرة ويحج من قابل-------------------- وليس عليه هدي----- فلقيت زيدا-------------------- بعد عشرين سنة فقال مثل قول عمر	1634	-6590068225014590683	228	394.5	179	459	49.67320251464844	46	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms438	true	-1248322612794473089	117	177	548	824	1423	300	عن عبد الملك بن قرير عن محمد ---بن سيرين ان رجلا جاء الي عمر فقال اني اجريت انا وصاحب--ي فرسين لنا ------الي ثغرة ثنية فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فم--ا تري ف-------قال عمر لرجل الي جنبه تعال حتي احكم انا وانت قال فحكما عليه بعنز---- والرجل عبد الرحمن بن عوف وروي---------- عن علي ب--------------ن ابي طلحة عن ابن عباس رضي الله ---	438	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1640	false	-6605033097483981120	151	219	713	1032	1430	300	عن عبد الملك بن قرير البصري عن ابن سيرين ان رجلا جاء الي عمر فقال اني اجريت انا وصاحب لي فرسين لنا نستبق الي ثغرة ثنية فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا تري في ذلك فقال عمر لرجل الي جنبه تعال حتي احكم انا وانت قال فحكما عليه بعنز قال والرجل عبد الرحمن بن عوف 8237 ابن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن ابي عبيدة ---بن عبد----- الله بن	1640	-6590068225014590683	246	400.0	191	327	75.22935485839844	44	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms438	true	-1248322612794473089	46	123	217	572	1423	300	مخارق عن طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففزر ظهره فقدمنا علي عمر رضي الله عنه فساله اربد فقال له عمر احكم يا اربد فيه فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال عمر انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر رضي الله عنه فذاك فيه قال مالك رحمه الله عن------------------- عبد الملك بن قرير عن	438	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1642	false	5361920409635472266	218	288	1086	1421	1470	300	مخارق عن طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففزر ظهره فقدمنا علي عمر------------- فساله اربد فقال ع---مر احكم يا اربد فقا----ل انت خير مني يا امير المءمنين واعلم -قال---- انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر------------- فذاك فيه فدية النعامة وبقر الوحش وحمار الوحش 8243 عبد ال-له بن صالح عن	1642	-6590068225014590683	289	507.5	225	374	77.2727279663086	58	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms438	true	-1248322612794473089	117	165	548	775	1423	300	عن عبد الملك بن قرير عن محمد بن سيرين ان رجلا جاء الي عمر فقال اني اجريت انا وصاحبي فرسين لنا --الي ثغرة -ثنية فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فم--ا تري فقال عمر لرجل الي جنبه تعال حتي احكم انا وانت قال فحكما عليه -------------------بعنز والرجل عبد الرحمن بن	438	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1665	false	-7528682235417041343	134	180	655	876	1463	300	عن عبد الملك بن قرير عن ا----بن سيرين ان رجلا جاء الي عمر فقال له- اجريت انا وصاحبي فرسين نستبق الي ثغر الثنية فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا تري فقال عمر لرجل الي جنبه تعال نحكم----------------- فحكما عليه بعنز 8328 ابو اسامة عن-------- عبد الواحد بن	1665	-6590068225014590683	179	298.5	139	251	71.31474304199219	33	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms438	true	-1248322612794473089	0	39	0	174	1423	300	عن عطاء ان عثمان بن عب-د الله بن حميد قتل ابن له حمامة فجاء ابن عباس رضي الله عنهما فقال ذلك له فقال ابن عباس يذبح شاة فيتصدق بها قال ابن جريج فقلت لعطاء امن حمام مكة قال نعم	438	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1667	false	-3812261075935915413	60	91	279	417	1391	300	عن عطاء ان عثمان بن عبيد الله بن حميد قتل ابن له حمامة فجاء ابن عباس ف---------------قال ذلك له فقال--------- يذبح شاة فيتصدق بها------------- فقلت لعطاء امن حمام مكة قال نعم	1667	-6590068225014590683	136	237.0	105	175	77.71428680419922	29	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms439	true	-7593745466691789821	221	281	1045	1325	1413	300	عن عثمان رضي الله عنه ق------ال الشافعي رحمه الله اخبرنا-------------------------------------------------- مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن عامر ---------قال رايت عثمان بن عفان رضي الله عنه بالعرج في يوم صاءف وهو محرم وقد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا قالوا الا تاكل انت قال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي	439	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1651	false	2756667316095451971	192	259	906	1222	1407	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشافعي ابراهيم بن ابي يحيي احفظ من الدراوردي وسليمان مع ابن ابي يحيي 8279 مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان---------------------------- في يوم صاءف وهو محرم وقد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا قالوا الا تاكل انت قال اني لست نهي-تكم انما صيد من اجلي	1651	-6590068225014590683	224	380.0	173	345	64.92753601074219	45	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms439	true	-7593745466691789821	157	198	718	934	1413	300	الله عنه قال خرجت زمن الحديبية فاحرم اصحابي ولم احرم فرايت حمارا فحملت عليه فاصطدته فذكرت--- شانه لرسول الله وذكرت اني لم اكن احرمت واني انما اصطدته لك فامر النبي ا-------------------صحابه فاكلوا ولم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته له قال	439	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1651	false	2756667316095451971	6	51	27	262	1407	300	الله عليه وسلم--- زمن الحديبية فاحرم اصحابي ولم احرم فرايت حمارا فحملت عليه فاصطدته فذكرت من شانه لرسول الله وذكرت اني لم اكن احرمت واني انما اصطدته لك فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فاكلوه ولم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته له قال	1651	-6590068225014590683	203	379.5	164	238	85.29412078857422	35	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms440	true	2000226442986622165	90	139	456	677	1452	300	عبيد بن عمير ان عمر بن الخطاب كان يخطب------ بمني فراي رجلا علي جبل يعضد شجرا فدعاه فقال اما علمت ان مكة لا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها قال بلي ولكن حملني علي ذلك بعير لي نضو قال فحمله علي بعير وقال له لا تعد ولم يجعل عليه شيءا	440	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1656	false	5488912011880335358	85	132	427	641	1478	300	عبيد بن عمير ان عمر---------- كان يخطب الناس بمني فراي رجلا علي جبل يعضد شجرا فدعاه فقال اما علمت ان مكة لا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها قال بلي ولكن حملني علي ذلك بعير لي نضو قال فحمله علي بعير وقال--- لا تعد ولم يجعل عليه شيءا	1656	-6590068225014590683	208	393.0	162	227	91.62995910644531	45	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms441	true	5117407042531898521	236	281	1223	1433	1513	300	ابي داود عن علي رضي الله عنه في هذه القصة عن النبي و----------------------لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الا لمن اشار بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح لرجل ان يقطع منها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره	441	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1662	false	4833371015530734043	248	296	1203	1428	1445	300	ابي حسان عن علي في قصة حرم المدين-------ة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتفط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح لرجل ان يقطع منها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره	1662	-6590068225014590683	178	322.5	138	232	76.72413635253906	35	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms442	true	2450506985185295560	167	269	831	1314	1457	300	وقد حرم رسول الله ما بين لابتيها وذلك عندنا في اديم حو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاني وعنده ايضا عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه رضي الله عنه انه------ سمع رسول الله--------------- يقول اني قد حرمت ما بين لابتي المدينة كما حرم ابراهيم ثم --كان ابو سعيد يج------د احدنا في يده الطير قد اخذه فيفكه من يده ف--يرسله وعنده ايضا---------------------------------- عن سهل بن حنيف رضي الله عنه قال اهوي رسول الل------------------------ه الي المدينة فقال انها حرم امن وعنده ايضا----------------- عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت المدينة ما بين لابتيها لا يقطع عضاهها ولا يصاد صيدها	442	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1658	false	5880482012357196938	150	292	703	1378	1414	300	وقد حرم رسول الله ما بين لابتيها وذلك عندنا في اديم خولاني ان شءت اقراتكه فسكت مروان ثم قال قد سمعت بعض ذلك قلت كذا قال عبد الله وصوابه عتبة بن مسلم وفي نسخة عقبة وهو خطا 8302 الوليد بن كثير م حدثني سعيد------ بن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري ان عبد الرحمن حدثه عن ابي سعيد سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اني ح---رمت ما بين لابتي المدينة كما حرم ابراهيم مكة وكان ابو سعيد يجد في يد احدنا------- الطير في-اخذه فيفكه من يده ثم يرسله 8303 ابو اسحاق الشيباني م حدثني يسير بن عمرو عن سهل بن حنيف ق-------------ال اهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي المدينة فقال انها حرم امن 8304 الثوري م عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا------------------------ ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت المدينة ما بين لابتيها لا يقطع عضاهها ولا يصاد صيدها	1658	-6590068225014590683	361	555.5	281	729	49.51988983154297	65	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms443	true	7765659055769564345	29	55	134	259	1410	300	ان سعدا رضي الله عنه ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا فاستلبه فلما رجع جاءه اهل العبد يسالونه ان يرد عليهم ما اخذ من	443	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1659	false	-5813227071935687189	277	300	1327	1437	1437	300	ان سعدا------------- ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا فاستلبه فلما رجع جاء- اهل العيد يسالونه ان يرد عليهم ما اخذ من-	1659	-6590068225014590683	109	201.0	87	125	87.19999694824219	21	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms443	true	7765659055769564345	71	123	341	580	1410	300	عن انس رضي الله عنه قال كان ابن لام سليم رضي الله عنها يقال له ابو عمير ك-ان النبي ------------------ربما يمازحه اذا جاء فدخل يوما------- فوجده حزينا فقال ما لي اري ابا عمير حزينا فقالوا يا رسول الله مات نغيره الذي كان يلعب به فجعل يناديه يا ابا عمير ما فعل النغير	443	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3720	false	-2955594180805207315	46	96	236	473	1439	300	عن انس------------- قال كان ابن لام سليم-------------- يقال له ابو عمير وكان النبي صلي الله عليه وسلمربما يمازحه اذا جاء فدخل يوما يمازحه فوجده حزينا فقال ما لي اري ابا عمير حزينا -قالوا يا رسول الله مات نغيره الذي كان يلعب به فجعل يناديه يا ابا عمير ما فعل النغير	3720	-6590068225014590683	210	373.0	164	265	79.24528503417969	42	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms444	true	-3507878042120626817	228	277	1095	1314	1422	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال-- بعث رسول الله --------------------ست عشرة بدنة مع رجل وامره -----قال مضي ثم رجع قال يا رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ نعلها- في دمها ثم اجعلها ف-ي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك	444	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1699	false	7352637923793327087	222	276	1108	1356	1464	300	ابن عباس فقال علي الخبير سقطت بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بست عشرة بدنة مع رجل وامره فيها قال مضي ثم رجع قال يا رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعلها علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك	1699	-6590068225014590683	200	354.5	153	248	80.6451644897461	41	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms445	true	-9168201411618415508	8	40	39	202	1446	300	تحت الشجرة قال-------- وانما ذهبنا الي انه نحر في الحل لان الله تعالي يقول هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله والحرم كله محله عند اهل العلم	445	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1677	false	263612376138919440	209	241	1059	1223	1510	300	نحر الهدي- قال الشافعي وانما ذهبنا الي انه نحر في الحل لان الله------ يقول هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله والحرم كله محله عند اهل العلم	1677	-6590068225014590683	151	276.0	120	171	88.30409240722656	28	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms445	true	-9168201411618415508	162	212	800	1037	1446	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان ابن عمر------- وابن الزبير رضي الله عنهما ومروان افتوا ابن حزابة المخزومي وانه صرع ببعض طريق مكة وهو محرم ان يتداوي بما لا بد له منه ويفتدي فاذا صح اعتمر فحل من احرامه وكان عليه ان يحج عاما قابلا ويهدي	445	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1679	false	-2672462858237323526	233	277	1092	1303	1419	300	مالك عن يحيي-------- عن سليمان بن يسار ان ابن عمر ومروان وابن الزبير---------------------- افتوا ابن حزابة المخزومي وانه صرع ببعض طريق مكة وهو محرم ان يتداوي بما لا بد--- منه ويفتدي فاذا صح اعتمر فحل من احرامه وكان عليه ان يحج عاما قابلا ويهدي	1679	-6590068225014590683	204	373.5	161	244	83.60655975341797	42	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms445	true	-9168201411618415508	45	74	223	369	1446	300	عبد الله ------------------------بن مسعود رضي الله عنه في الذي لدغ وهو محرم بالعمرة فاحصر فقال عبد الله ابعثوا بالهدي واجعلوا بينكم وبينه يوم امار- فاذا ذبح الهدي بمكة حل	445	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1680	false	7744829595390805927	188	219	889	1047	1418	300	عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن ابن مسعود------------- في الذي لدغ وهو محرم بالعمرة فاحصر فقال عبد الله ابعثوا بالهدي واجعلوا بينكم وبينه يوم امارة فاذا ذبح الهدي بمكة حل	1680	-6590068225014590683	130	230.5	105	171	76.02339172363281	23	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms447	true	-266289306497837199	210	261	1062	1344	1543	300	كان علي كل باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون الناس الاول فالاول فالمهجر الي الصلاة كالمهدي ك----------------------------------------------------بشا حتي ذكر الدجاجة والبيضة فاذا جلس الامام طووا الصحف واجتمعوا للخطبة وعندها عنه فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمثل المهجر---------- يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي الكبش- ثم كالذي يهدي الدجاجة ثم كالذي يهدي البيضة	447	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0950	false	-5642335307363651903	0	112	0	591	1550	300	كان علي كل باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون الناس الاول فالاول فالمبكر الي الصلاة كالمهدي بدنة ثم الذي يليه كالمهدي بقرة ثم الذي يليه كالمهدي كبشا حتي ذكر الدجاجة والبيضة-فاذا جلس الامام طووا الصحف واجتمعوا للخطبة وفي لفظ لمسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يكتبون الناس علي منازلهم وقال واستمعوا للخطبة 5214 ابن ابي ذءب خ عن الزهري عن ابي عبد الله الاغر عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد فيكتبون الاول فالاول فمثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي --كبشا ثم كالذي يهدي دج--اجة ثم كالذي يهدي --بيضة	950	-6590068225014590683	257	455.5	209	598	42.97658920288086	42	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms447	true	-266289306497837199	37	58	168	266	1543	300	قال ليس لها ان تنطلق الا باذن زوجها ولا يحل للمراة ان تسافر ثلاث ليال الا ومعها ذو محرم تحرم عليه	447	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1683	false	-2579552726592575067	0	21	0	98	1437	300	قال ليس لها ان تنطلق الا باذن زوجها ولا يحل للمراة ان تسافر ثلاث ليال الا ومعها ذو محرم تحرم عليه	1683	-6590068225014590683	98	196.0	77	98	100.0	21	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms447	true	-266289306497837199	200	261	1016	1344	1543	300	ا---------لله عنه يبلغ به النبي قال اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون الناس الاول فالاول فالمهجر الي الصلاة كالمهدي كبشا حتي ذكر الدجاجة والبيضة فاذا جلس الامام طووا الصحف و------اجتمعوا للخطبة وعندها عنه فيه فمثل المهجر يه------دي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي الكبش ثم كالذي يهدي الدجاجة ثم كالذي يهدي البيضة	447	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1687	false	-7307196836189978832	1	50	5	264	1408	300	الله صلي الله عليه وسلم------------ اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون------ الاول فالاول-------------------------------------------------------- فاذا جلس الامام طووا الصحف وجاءوا يستمعون الذكر---------------- فمثل المهجر كالذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي الكبش ثم كالذي يهدي الدجاجة ثم كالذي يهدي البيضة	1687	-6590068225014590683	221	373.0	177	349	63.32378387451172	39	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms448	true	1084352858569623188	79	130	384	628	1470	300	مالك----------------- عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يشعر بدنه من الشق الايسر الا ان تكون صعابا تنفر به فاذا لم يستطع ان يدخل بينها -اشعر من الشق الايمن واذا اراد ان يشعرها وجهها الي القبلة واذا اشعرها قال بسم الله والله اكبر وانه كان يشعرها بيده	448	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1689	false	-2757102373750568674	203	252	957	1195	1427	300	مالك وعبد الله بن عمر عن نافع ان عبد الله كان ----------------------يشعر بدنة من الشق الايسر الا ان تكون صعابا مقرنة-- فاذا لم يستطع ان يدخل بينهما اشعر من الشق الايمن واذا اراد ان يشعرها وجهها الي القبلة واذا اشعرها قال بسم الله والله اكبر وانه كان يشعرها بيده	1689	-6590068225014590683	208	384.0	165	262	79.38931274414062	39	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms448	true	1084352858569623188	171	214	827	1038	1470	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت افتل قلاءد الغنم لرسول الله------------------- فيبعث بها ثم يمكث حلالا وفي صحيح مسلم عنها قالت اهدي رسول الله مرة غنما فقلدها وعنها ايضا قالت كنا نقلد الشاة ونرسل بها ورسول الله حلال لم يحرم منه شء	448	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1690	false	-8952760260556552743	109	144	526	695	1431	300	عن عاءشة------------------- كنت افتل قلاءد الغنم لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيبعث بها ثم يمكث حلالا الحكم م عن ابراهيم بهذا ولفظه----------------------------------------- كنا نقلد الشاء ونرسل بها -رسول الله حلال لم يحرم منه شء	1690	-6590068225014590683	122	184.5	94	230	53.043479919433594	22	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms450	true	855775104939201202	27	85	148	441	1485	300	عنه عن رسول الله ق-------------------ال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يفترقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع وعند----هما ايضا عن حكيم بن حزام رضي الله عنه ان رسول الله قال المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا	450	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1724	false	-503710724526572903	17	77	75	367	1449	300	عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما صاحبه فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع حماد خ م نا ايوب عن نافع عن ابن عمر يرفعه الب------------------------يعان بالخيار ما لم يتفرقا	1724	-6590068225014590683	232	399.0	181	316	73.417724609375	41	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms451	true	-8974087267431318712	100	160	478	760	1453	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان حبان بن منقذ رجلا ضعيفا وكان قد سفع في راسه مامومة فجعل رسول الله------------------- له الخيار فيما اشتري ثلاثا وكان قد ثقل لسانه فقال له رسول الله بع وقل لا خلابة وكنت اسمعه يقول لا خذابة فكان يشتري الشء ويجء به اهله فيقولون هذا غال فيقول ان رسول الله------------------- خيرني في بيعي	451	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1728	false	2518625747390437546	29	94	142	447	1433	300	عن ابن عمر--------------- قال كان حبان بن منقذ رجلا ضعيفا وكان قد سفع في راسه مامومة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم له الخيار فيما اشتري ثلاثا وكان قد ثقل لسانه فقال له رسول الله بع وقل لا خلابة فكنت اسمعه يقول لا خذابة وكان يشتري الشء فيجء به اهله فيقولون هذا غال فيقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خيرني في بيعي	1728	-6590068225014590683	264	488.5	207	320	82.5	52	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms452	true	1442518815676782171	0	92	0	441	1526	300	عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني او ياتي خازني من الغابة اخرجه البخاري من حديث مالك قال الشافعي انا شككت وعمر رضي الله عنه يسمع فقال عمر رضي الله عنه والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله ال-------------------ذهب بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء وعن----------------------ه عن ابن عيينة عن ابن شهاب عن مالك بن ا-----وس عن عمر بن الخطاب رضي الله	452	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1731	false	7608264359774050410	162	247	748	1145	1401	300	عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خا--------------زني من الغابة------------------------------------------------ وعمر بن الخطاب--- يسمع فقال عمر------------- والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا ها- وها- والبر بالبر ربا الا ها- وها- والتمر بالتمر ربا الا ها- وها- والشعير بالشعير ربا الا ها- وها وايضا من حديث الليث م وغيره عن الزهري 8653 مالك -خ م عن نافع عن ابي سعيد ان --رسول ال--له صلي الله	1731	-6590068225014590683	306	458.5	236	487	62.833675384521484	50	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms452	true	1442518815676782171	115	192	555	935	1526	300	عن ابي قلابة قال كنت بالشام في حلقة فيها مسلم بن يسار فجاء ابو الاشعث قال قالوا ابو الاش-----------عث فجلس فقلت له حدث اخانا حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال نعم غزونا غزاة وعلي الناس معاوية رضي الله عنه فغنمنا غناءم كثيرة فكان فيما غنمنا انية من فضة فامر معاوية رجلا ان يبيعها في اعطيات الناس فتسارع الناس في ذلك فبلغ ذلك عبادة بن الصامت فقام فقال اني سمعت رسول الله------------------- ينهي عن بيع الذهب	452	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1732	false	7542660357603795762	229	300	1148	1505	1505	300	عن ابي قلابة قال كنت بالشام في حلقة فيها مسلم بن يسار فجاء ابو الاشعث ف---قالوا ابو الاشعث ابو الاشعث فجلس فقلت--- حدث اخانا حديث عبادة بن الصامت -------------قال نعم غزونا----- وعلي الناس معاوية------------- فغنمنا غناءم كثيرة وكان فيما غنمنا انية من فضة فامر معاوية رجلا ان يبيعها في اعطيات الناس ف-سارع الناس في ذلك فبلغ---- عبادة---------- فقام فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع الذهب-	1732	-6590068225014590683	325	566.0	261	410	79.26829528808594	61	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms453	true	6241838343651981042	8	30	37	162	1472	300	التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد او استزاد فقد اربي الا ما اختلفت الوانه	453	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1738	false	-1000164425911037060	261	283	1272	1397	1480	300	التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد او استزاد فقد اربي الا ما اختلفت الوانه	1738	-6590068225014590683	125	250.0	103	125	100.0	22	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms453	true	6241838343651981042	131	221	660	1113	1472	300	سليمان بن بلال---- عن عبد المجيد عن سعيد بن الم--------------------------------------سيب ان ابا هريرة وابا سعيد رضي الله عنهما حدثاه ان رسول الله------------------- بعث اخا بني عدي الانصاري فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال--- رسول الله------------------- اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او تبيعوا هذا وتشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان رواه مسلم والبخاري في الصحيح واخرجه- من حديث مالك دون-------------- قوله وكذلك الميزان والاشبه ان يكون ذلك من قول-- ابي سعيد	453	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1741	false	-9165626716806229697	12	113	66	555	1448	300	سليمان بن بلال خ م عن عبد المج--------يد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع ابن المسيب ان ابا هريرة وابا سعيد--------------- حدثاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي الانصاري فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا -نشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال---------- لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او -بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان----------------------------- واخرجاه من حديث مالك عن عبد المجيد سوي قوله وكذلك الميزان ورواه قتادة عن ابن المسيب عن ابي سعيد	1741	-6590068225014590683	358	584.0	285	553	64.73779296875	61	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms453	true	6241838343651981042	270	300	1331	1472	1472	300	ابي نضرة عن ابي سعيد في احتجاجه علي ابن عباس رضي الله عنهما بقصة التمر قال فقال رسول الله اربيت اذا اردت ذلك فبع تمرك بسلعة ثم اشتر بسلعتك اي-	453	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1742	false	-7376809224490548625	72	99	347	474	1449	300	ابي نضرة عن ابي سعيد في احتجاجه علي ابن عباس--------------- بقصة التمر قال فقال رسول الله اربيت اذا اردت ذلك فبع تمرك بسلعة ثم اشتر بسلعتك اي	1742	-6590068225014590683	126	235.0	100	142	88.73239135742188	26	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms454	true	-3756180452396470618	77	129	368	630	1446	300	بعثت بصاعين من تمر عتيق-------------- فاتيت- بدلهما بصاع عجوة وان رسول الله ---------------قال ردوه ردو---------------ه التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والذهب بالذهب والفضة بالفضة يدا بيد مثلا بمثل ليس فيه زيادة ولا نقصان فمن زاد او نقص فقد اربي في كل ما يكال او يوزن وقصة ابي سعيد مع ابن عباس	454	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1741	false	-9165626716806229697	219	277	1044	1337	1448	300	بعثت بصاعين من تمر عتيق الي منزل فلان فاتينا بدلها من هذا الصاع الواحد فالقي التمر من يده وقال ردوه ردوه لا حاجة لي فيه التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والذهب بالذهب والفضة بالفضة يدا بيد مثلا بمثل ليس فيه زيادة ولا نقصان فمن زاد او نقص فقد اربي و--كل ما يكال او يوزن فقال------------ ابن عباس	1741	-6590068225014590683	218	364.5	175	307	71.00977325439453	37	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms454	true	-3756180452396470618	0	23	0	110	1446	300	تمر شءت قال ابو سعيد فالتمر بالتمر احق ان يكون ربا او الفضة بالفضة فكان هذا قياسا من ابي سعيد للفضة علي التمر	454	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1742	false	-7376809224490548625	99	122	474	584	1449	300	تمر شءت قال ابو سعيد فالتمر بالتمر احق ان يكون ربا من الفضة بالفضة فكان هذا قياسا من ابي سعيد للفضة علي التمر	1742	-6590068225014590683	108	214.0	85	110	98.18181610107422	22	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms458	true	5775034731026564872	47	98	227	482	1483	300	فضالة بن عبيد قال اتي رسول ا---------لل---------------ه عام خيبر بقلادة فيها خرز معلقة بذهب ابتاعها رجل بسبعة دنانير او -تسعة فقال النبي------------ لا حتي يميز بينه وبينها قال انما اردت الحجارة قال لا حتي يميز بينهما قال فرده حتي ميز بينهما اخرجه مسلم في الصحيح واما الذي رواه الليث عن--------- سعيد	458	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1746	false	-5604162907119394711	238	296	1143	1434	1449	300	فضالة ق--------ال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه عام خيبر بقلادة فيها خرز معلقة بذهب ابتاعها رجل بسبعة دنانير او بتسعة فقال النبي عليه السلام لا حتي تميز بينه وبينها قال انما اردت الحجارة قال لا حتي تميز بينهما قال فرده حتي ميز بينهما خالف الليث ابن المبارك قتيبة م نا ال--ليث عن ابي شجاع سعيد	1746	-6590068225014590683	208	357.0	164	301	69.10298919677734	34	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms458	true	5775034731026564872	259	300	1295	1483	1483	300	مالك عن عبد الله بن يزيد ان زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايتهما افضل -قال البيضاء فنهي- عن ذلك وقال سمعت رسول الله سء--------------------ل عن ش--راء التمر-	458	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1747	false	-2250640807060889356	179	221	894	1093	1478	300	مالك عن عبد الله بن يزيد ان زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص -------------عن البيضاء بالسلت فقال له سعد اي-هما افضل فقال البيضاء فنهاه عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن اشتراء التمر	1747	-6590068225014590683	170	289.5	133	213	79.81221008300781	32	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms459	true	-3655223784744700119	237	266	1150	1307	1480	300	قال رسول الله------------------- لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الفضة بالفضة ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا الملح بالملح ولا التمر بالتمر الا مثلا بمثل سواء بسواء عينا بعين	459	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1733	false	-4034450794966344844	159	192	818	994	1533	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الفضة بالفضة ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا الملح بالملح ولا التمر بالتمر الا مثلا بمثل سواء بسواء عينا بعين	1733	-6590068225014590683	157	302.0	128	176	89.20454406738281	28	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms459	true	-3655223784744700119	4	135	22	645	1480	300	اينقص الرطب اذا يبس قالوا نعم فن-------------------------------------------------------------هي عن ذلك قال ابو عبد الله الحاكم هذا حديث صحيح ورواه يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن يزيد ان- ابا عياش اخبره انه سمع سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه يقول نهي رسول الله عن بيع الرطب بالتمر نسيءة قال الدارقطني خالفه مالك واسماعيل بن امية والضحاك بن عثمان واسامة بن زيد ورووه عن عبد الله بن يزيد ولم يقولوا فيه نسيءة واجماع هءلاء الاربعة علي خلاف ما رواه يحيي يدل علي ضبطهم للحديث وفيهم امام حافظ مالك بن انس رحمه الله تعالي وشهد لحديث زي------------------------------د ابي عياش مرسل ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد عن عبد الله بن ابي سلمة ان رسول الله -------------------سءل عن رطب بتمر فقال اينقص ا-لرطب فقالوا نعم فقال لا يباع رطب بيابس ور---------------وي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله ---	459	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1748	false	2891362714311627315	23	181	100	850	1414	300	اينقص------ اذا يبس قالوا نعم فنهي عنه تابعه ابن عيينة عن اسماعيل حرب بن شداد ومعاوية بن سلام د عن ---يحيي انا عبد الله بن يز--------------------------------------------------------يد انا ابا عياش اخبره انه سمع سعدا ي------------------------قول نهي رسول الله عن بيع الرطب بالتمر نسيءة قال الدارقطني خالفه مالك واسماعيل بن امية والضحاك بن عثمان واسامة بن زيد -رووه عن ابن ---------زيد وما قا-لوا فيه نسيءة مخرمة بن بكير عن ابيه عن عمران بن ابي-------------------------------------------------- انس سمعت ابا عياش يقول سالت سعدا عن اشتراء السلت بالتمر فقال سعد ابينهما فضل قالوا نعم قال لا يصلح وقال سءل رسول الله عن اشتراء الرطب بالتمر فقال ابينهما فضل قالوا نعم الرطب ينقص فقال لا يصلح 8707 سليمان بن بلال حدثني يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن رطب بتمر فقال اينقص اذا يبس قالوا نعم فقال لا يباع رطب بيابس مرسل 8708 الليث خ م عن ع-قيل عن ابن شهاب اخبرني سالم	1748	-6590068225014590683	357	509.0	275	901	39.622642517089844	63	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms460	true	-6025749066017673480	0	51	0	256	1544	300	ذلك فاتيت رسول الله وهو في بيت حفصة او قال حين خرج من بيت حفصة فقلت يا رسول الله رويدك اسالك اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير فقال لا باس ان تاخذهما بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء وعنه ----------------عن سعيد عن ابن عمر	460	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1740	false	7670781465504299040	130	182	641	905	1461	300	ذلك فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- حين خرج--- بيت حفصة فقلت يا رسول الله رويدا اسالك اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير فقال لا باس ان تاخذه-ا بسعر يومها ما لم تتفرقا وبينكما شء عمار بن زريق عن سماك عن سعيد عن ابن عمر	1740	-6590068225014590683	224	399.0	178	272	82.35294342041016	39	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms461	true	3168754028442385006	24	104	119	497	1485	300	الشافعي رحمه الله عن مسلم عن ابن جريج عن القاسم بن ابي بزة قال قدمت المدينة فوجدت جزورا قد جزرت فجزيت اربعة اجزاء كل جزء منها يضاف- فاردت ان ابتاع منها جزءا فقال لي رجل من اهل المدينة ان رسول الله------------------- نهي--- ان يباع حي بميت قال فسالت عن ذلك الرجل فاخبرت عنه خيرا وعن ابن ابي يحيي عن صالح مولي التوامة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه كره بيع الحيوان باللحم	461	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1749	false	4910989488786242081	78	148	378	709	1415	300	الشافعي انا--------- مسلم عن ابن جريج عن القاسم بن ابي بزة قال قدمت المدينة فوجدت جزورا قد جزرت فجزءت اربعة اجزاء كل جزء منها بعناق فاردت ان ابتاع منها جزءا فقال لي رجل من اهل المدينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ان يباع حي بميت 8713 الشافعي انا --------------------------ابن ابي يحيي عن صالح مولي التوءمة عن ابن عباس عن ا---------------بي بكر-------------------- انه كره بيع الحيوان باللحم	1749	-6590068225014590683	281	484.0	218	401	70.07481384277344	54	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms461	true	3168754028442385006	204	261	1014	1285	1485	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله نهي عن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمبتاع وعندهما--------------------------------------------------- عن انس رضي الله عنه ان رسول الله------------------- نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر وقال رسول الله---------- ارايت اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه وعند	461	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1751	false	3170561277179739814	109	179	505	823	1388	300	عن ابن عمر نهي-------------- رسول الله---- عن بيع الثمار حتي يءمن عليها العاهة قيل ومتي ذلك يا ابا عبد الرحمن قال اذا طلعت الثريا 8721 مالك خ م عن حميد عن------------- انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي -قيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر وقال -صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه وعند	1751	-6590068225014590683	193	294.0	147	351	54.985755920410156	37	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms461	true	3168754028442385006	224	260	1115	1280	1485	300	عن انس رضي الله عنه ان رسول الله------------------- نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر وقال رسول الله------------------- ارايت اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه	461	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1755	false	-2878205158131519274	138	179	658	847	1413	300	عن انس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل يا رسول الله وما تزهي قال حين تحمر وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة في- ياخذ احدكم مال اخيه	1755	-6590068225014590683	148	254.0	115	203	72.90640258789062	29	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms462	true	5351801787692275299	132	162	613	756	1439	300	سفيان- عن عمرو عن طاوس سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول لا يب-اع الثمر ح-تي يبدو صلاحها--- وسمعنا ابن عباس رضي الله عنهما يقول لا يباع الثمر حتي يطعم	462	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1753	false	-3281092561174415692	104	129	528	645	1431	300	-عيينة عن عمرو عن طاوس سمع ابن------------- ع--مر يقول لا تبتاع الثمرة حتي يبدو صلاحه قال وسمعت ا-بن ---------------عباس يقول لا يباع الثمر حتي يطعم	1753	-6590068225014590683	97	161.5	75	149	65.10066986083984	16	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms462	true	5351801787692275299	190	281	908	1337	1439	300	ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي ------نهي عن بيع الغرر وعن بيع الحصاة اخرجه مسلم في الصحيح وروي الثقات عن انس رضي الله عنه ان رسول الله نهي ان تباع الثمرة حتي يتبين صلاحها تصفر او تحمر وعن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يفرك قال الربيع قلت- للشافعي رحمه الله ان علي بن معبد اخبرنا باسناد عن النبي------------------- انه اجاز بيع القمح في سنبله اذا ابيض فقال اما هذا فغرر لانه يحول دونه فلا يري فان ثبت الخبر عن النبي قلنا به وكان خاصا مستخرجا من عام	462	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1753	false	-3281092561174415692	230	288	1104	1377	1431	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الغرر وعن بيع الحصي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الربيع قلنا للشافعي---------- ان علي بن معبد اخبرنا باسناد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اجاز بيع القمح في سنبله اذا ابيض فقال اما هو- فغرر لانه محول دونه -لا يري فان ثبت الخبر ق---------لنا به وكان خاصا مستخرجا من عام	1753	-6590068225014590683	225	368.0	175	459	49.01960754394531	40	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms462	true	5351801787692275299	215	239	1025	1136	1439	300	ان رسول الله نهي ان تباع الثمرة حتي يتبين صلاحها تصفر او تحمر وعن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يفرك قال	462	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1754	false	-7704972626919685037	90	114	429	539	1423	300	ان رسول الله نهي ان تباع الثمرة حتي ي-بين صلاحها تصفر او تحمر وعن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يفرك قال	1754	-6590068225014590683	110	215.0	86	111	99.0990982055664	23	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms462	true	5351801787692275299	3	63	18	296	1439	300	شعبة ----قال عمرو اخبرني عن ابي البختري قال سالت ابن عمر رضي الله عنهما عن السلم في النخل قال نهي عن بيع النخل حتي يبدو صلاحها قال فسالت ابن عباس رضي الله عنهما فقال نهي رسول الله عن بيع النخل حتي ياكل منه او يءكل وحتي يوزن قال شعبة فقلت لرجل في الحلقة ما يوزن قال --------يحزر قول------- ابن عمر	462	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1829	false	-1177206153663508213	47	104	226	483	1392	300	شعبة خ م قال عمرو اخبرني عن ابي البختري---- سالت ابن عمر ---------------عن السلم في النخل قال نهي عن بيع النخل حتي يبدو صلاحه----- فسالت ابن عباس قال ----------------نهي رسول الله عن بيع النخل حتي ياكل منه او يءكل وحتي يوزن قال شعبة فقلت لرجل في الحلقة ما يوزن قال يحزر لم يذكر مسلم رواية ابن عمر	1829	-6590068225014590683	231	412.0	179	297	77.77777862548828	47	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms464	true	293535261100718612	214	263	1048	1280	1447	300	مالك عن ابي الرجال عن امه عمرة انه سمعها تقول ابتاع رجل ثمر- حاءط في زمان رسول الله------------------- فعالجه واقام عليه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع---------------- فحلف ا--لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله------------------- فذكرت له ذلك--- فقال رسول الله تالي ان لا يفعل	464	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1755	false	-2878205158131519274	238	300	1127	1413	1413	300	مالك عن ابي الرجال عن امه عمرة انه سمعها تقول ابتاع رجل ثمرة حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه و-قام ف-يه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عنه او ان يقبله فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال رسول الله تالي ان لا تفعل-	1755	-6590068225014590683	224	369.0	177	292	76.71232604980469	39	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms464	true	293535261100718612	3	105	13	510	1447	300	سفيان-- عن حميد -------عن سليمان-------- عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله------------------- نهي عن بيع السنين وامر بوضع الجاءحة اخرج مسلم نهيه عن بيع السنين عن ابن ابي شيبة وغيره عن سفيان وامره بوضع الجواءح عن بشر بن الحكم عن سفيان قال الشافعي رحمه الله سمعت سفيان يحدث هذا الحديث كثيرا ما لا احصي من كثرته لا يذكر فيه امر بوضع الجواءح ثم زاد بعد ذلك وامر بوضع الجواءح قال سفيان وكان حميد يذكر بعد -مع السنين كلاما قبل وضع الجواءح لا احفظه وكنت اكف عن---- وضع الجواءح لاني لا ادري كيف كان الكلام وفي الحديث امر بوضع الجواءح قال الشافعي	464	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1756	false	-2563522267279661176	204	279	961	1322	1419	300	سفيان م عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السن------------------------------------------------------------------------------ين وامر- بوضع الجواءح------------------------- قال الشافعي---------- سمعت سفيان يحدث به-------- كثيرا ما لا احصي--------- لا يذكر فيه امر بوضع الجواءح ---------------------------------قال سفيان وكان حميد يذكر بعد بيع السنين كلاما قبل وضع الجواءح لا احفظه وكنت اكف عن ذكر وضع الجواءح لاني لا ادري كيف كان الكلام وفي الحديث امر بوضع الجواءح قال الشافعي	1756	-6590068225014590683	316	516.5	251	538	58.736061096191406	56	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms464	true	293535261100718612	128	167	625	812	1447	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال اصيب رجل في عهد رسول الله------------------- في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله------------------- تصدقوا عليه فتصدقوا عل----يه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	464	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1852	false	-9132576574847350820	113	158	522	738	1436	300	ابي سعيد------------- قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	1852	-6590068225014590683	170	301.5	135	229	74.23580932617188	32	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms465	true	5818513527111700676	5	100	31	500	1489	300	يحيي بن سعيد عن ابي الرجال الا انه مختصر ليس فيه ذكر الثمر اخرجه البخاري في الصحيح عن ابن ابي اويس عن اخيه عن سليمان بن بلال عن يحيي عن ابي الرجال عن عمرة عن------- عاءشة رضي الله عنها واخرجه مسلم ايضا فقال حدثني غير واحد من اصحابنا قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس بالاسناد عنها سمع النبي------------------- صوت خصوم بالباب عالية اصواتهم واذا احدهم يستوضع الاخر ويسترفقه في شء وهو يقول والله لا افعل فخرج النبي -------------------عليهما فقال اين المتالي علي الله لا يفعل المعروف فقال انا يا رسول الله---- فله اي ذلك احب	465	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1756	false	-2563522267279661176	75	139	340	656	1419	300	يحيي بن سعيد عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن امه------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرة قالت سمعت عاءشة تقول----------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع النبي صلي الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية اصواتهم واذا احدهم يستوضع الاخر ويسترفقه في شء وهو يقول والله لا افعل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم عليهما فقال اين المتالي علي الله لا يفعل المعروف فقال---- يا رسول الله انا فله اي ذلك احب	1756	-6590068225014590683	238	388.5	187	518	45.945945739746094	43	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms465	true	5818513527111700676	234	297	1156	1474	1489	300	سهل بن ابي خيثمة رضي الله عنه في الصحيح ايضا عندهما نهي رسول الله عن بيع التمر بالتمر الا انه رخص في---- العرية ان تباع بخرصها تمرا ياكلها اهلها رطبا وفي رواية عن مسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله -----------------0 نهي ان يباع التمر بالتمر -قال ذلك الربا ذلك المزابنة الا انه ارخص في بيع العرية النخلة والنخلتين ياخذها اهل البيت بخرصها تمرا ياكلونها رطبا	465	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1759	false	-3314645047811696963	216	300	980	1385	1385	300	سهل بن ابي -حثمة يقول ------------------------------نهي رسول الله عن بيع الثمر بالتمر الا انه رخص في بيع العرية ان تباع بخرصها تمرا باكلها اهلها رطبا 8755 سليمان بن بلال م عن يحيي عن بشير بن يسار عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من اهل داره منهم سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن -بيع الثمر بالتمر وقال ذلك الربا تلك المزابنة الا انه -رخص في بيع العرية النخلة والنخلتين ياخذها اهل البيت بخرصها تمرا ياكلونها رطبا-	1759	-6590068225014590683	255	406.0	203	439	58.0865592956543	41	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms465	true	5818513527111700676	122	185	608	920	1489	300	ابن عمر عن زيد بن ثابت رضي الله عنهم ان رسول الله رخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها من التمر كذا عند مسلم وعند البخاري رحمه الله رخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها وفي رواية رخص رسول الله------------------- ان تباع العرايا بخرصها تمرا وروي الزه-------ري عن سالم عن ابي----------------------------------------------------------ه عن رسول الله انه قال لا تبيعوا الث---------مر حتي تبدو صلاحه ولا تبيعوا التمر	465	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1759	false	-3314645047811696963	51	130	225	579	1385	300	ابن عمر عن زيد---------------------- ان رسول الله رخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها من التمر يحيي بن سعيد خ م عن نافع عن ابن عمر عن زيد بن ثابت قال -------------------------رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تباع العرايا بخرصها تمرا عبيد الله بن عمر م عن نافع عن ابن عمر عن زيد 8752 ابن جريج خ م عن عطاء عن جابر نهي رسول الله عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة وعن بيع التمر حتي يبدو صلاحه ولا يباع الا ----	1759	-6590068225014590683	164	178.5	125	405	40.49382781982422	28	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms466	true	4961238640874728549	227	287	1062	1327	1388	300	ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله لعتاب بن اسيد اني--- بعثتك الي اهل الله واهل مكة فانههم عن بيع ما لم يقبضوا او ربح ما لم يضمنوا وعن قرض وبيع وعن شرطين في بيع وعن بيع وسلف تفرد به يحيي بن صالح وروي الشافع-------------ي عن سفي-----------------------------ان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن---- ابن عباس رضي الله	466	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1762	false	9109294401670712545	76	140	345	631	1344	300	ابن عباس -----------------قال رسول الله لعتاب-------- اني قد بعثتك الي اهل الله واهل مكة فانههم عن بيع ما لم يقبضوا او ربح ما لم يضمنوا وعن قرض وبيع وعن شرط-- في بيع وعن بيع وسلف تفرد به الايلي وهو منكر بهذا السند 8767 الثوري عن ابن عجلان وعبد الملك بن ابي سليمان عن عمرو بن -شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله	1762	-6590068225014590683	196	293.0	147	314	62.42038345336914	40	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms467	true	1296533777112429800	35	133	180	673	1502	300	بها -------------------------------------------------------------------بيع المشتري وقال ابو حنيفة رحمه الله انها قبض لنا حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله قال من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتي يستوفيه اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح وعند مسلم عنه ----------------قال كنا في زمان رسول الله------------------- نبتاع --طعاما فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه الي مكان سواه قبل ان نبيعه وعندهما انهم كانوا يضربون علي عهد رسول الله اذا اشتروا الطعام جزافا ان يبيعوه في مكانه حتي يحولوه وعند ابي داود عن طاوس عن ابن عباس رض------------ي الله عنهما قال قال رسول الله من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتي	467	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1763	false	-7112379727278207983	49	135	236	642	1452	300	بن عبيد المديني ان القاسم بن محمد حدثه عن ابن عمر ان رسول الله نهي ان يبيع احد طعاما اشتراه بكيل ح----------------------------------------------------------------------------------------------تي يستوفيه وقبض ما اشتراه جزافا بتحويله 8772 مالك م عن نافع عن ابن عمر قال كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام- فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه الي مكان سواه قبل ان نبيعه---------------------------------- عبيد الله خ م عن نافع---------------------------------------------------------------- عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------- من اشتري طعاما فلا يبيعه حتي	1763	-6590068225014590683	196	275.0	152	609	32.18390655517578	31	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms467	true	1296533777112429800	241	293	1206	1468	1502	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله------------------- قال لا يتلقي الركبان للبيع ولا يبع- بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يب-ع حاضر لباد ولا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر -اخرج البخاري ومسلم حديث	467	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1795	false	6185968386888850295	42	94	188	449	1392	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يتلقي الركبان للبيع ولا يبيع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبيع حاضر لباد ولا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر واخرجا من---------- حديث	1795	-6590068225014590683	234	418.5	187	284	82.39436340332031	43	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms468	true	-7772443884899965722	125	255	606	1229	1434	300	ابن ابي ذءب عن مخلد بن خفاف الغفاري قال خاصمت الي عمر بن- عبد العزيز في عبد دلس لنا فاصبنا من غلته وعنده عروة بن الزبير فحدثه عروة عن عاءشة------------- رضي الله عنها ان النبي قضي ان الخراج بالضمان قال- الشافعي رحمه الله اخبرني من لا اتهم عن ابن ابي ذءب قال اخبرني مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستعملته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي برده وقضي علتي برد غلته فاتيت عروة فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة رضي الله عنها اخبرتني ان رسول الله -------------------قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته ما اخبرني عروة عن عاءشة عن رسول الله فقال عمر فما ايسر علي من قضاء قضيته الله يعلم اني لم ارد فيه الا	468	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1770	false	-8351662622367686970	182	300	882	1449	1449	300	ابن ابي ذءب عن مخلد بن خفاف الغفاري قال خاصمت الي عمر بني عبد العزيز في عبد دلس---- فاصبنا من غلته وعنده عروة---------- فحدثه----- عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قضي ان الخراج بالضمان 8804 الشافعي اخبر----------ني من لا اتهم عن ابن ابي ذءب---- اخبرني مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي بردة وقضي علي- برد غلته فاتيت عروة فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة ا--------------خبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته ف-------------------------------------قال عمر فما ايسر علي من قضاء قضيته الله يعلم اني لم ارد فيه الا-	1770	-6590068225014590683	510	898.5	401	657	77.62557220458984	98	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms468	true	-7772443884899965722	256	282	1235	1352	1434	300	فبلغ-ني فيه سنة عن رسول الله فارد قضاء عمر -انفذ سنة رسول الله فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من الذي قضي به علي	468	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1771	false	-4948972464525886926	1	27	5	124	1407	300	فبلغتني فيه سنة عن رسول الله فارد قضاء عمر وانفذ سنة رسول الله فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من الذي قضي به علي	1771	-6590068225014590683	117	224.0	91	119	98.31932830810547	24	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms470	true	388653858511833849	0	73	0	330	1432	300	حدثني ابي عن علي بن --حسين عن علي رضي الله عنه في رجل اشتري جارية فوطءها فوجد بها عيبا قال لزمته ويرد الباءع ما بين الصحة والداء وان لم يكن وطءها ردها كذا رواه سليمان الثوري وحفص بن غياث عن جعفر بن محمد وهو مرسل فان علي بن حسين لم يدرك جده علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقد وصله-- مسلم بن خالد الزنجي عن علي بن الحسين عن الحسين بن علي	470	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1771	false	-4948972464525886926	165	214	783	1001	1407	300	حدثني ابي عن علي بن الحسين عن علي------------- في رجل اشتري جارية فوطءها فوجد بها عيبا قال لزمته ويرد الباءع ما بين الصحة والداء وان لم يكن وطءها ردها علي -------------------------------------------------------------------------لم يدرك جد-----------------------------ه وقد روي عن مسلم بن خالد عن جعفر عن ابيه عن جده -عن الحسين عن علي	1771	-6590068225014590683	183	305.5	141	334	54.79042053222656	37	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms471	true	-265642819334616182	129	273	592	1270	1382	300	مالك عن يحيي-------- عن سالم ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما باع غلاما له بثمان ماءة درهم وباعه بالبراءة فقال الذي ابتاعه لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما بالغلام داء -لم تسمه فاختصما الي عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال الرجل باعني عبدا وبه داء ولم يسمه لي فقال عبد الله بن عمر بعته بالبراءة فقضي عثمان بن عفان رضي الله عنه علي عبد الله بن عمر باليمين ان يحلف له لقد باعه الغلام وما به داء يعلمه فابي عبد الله ان يحلف له وارتجع العبد فباعه عبد الله بن عمر بعد ذلك بالف وخمس ماءة درهم قال مالك رحمه الله تعالي الامر المجتمع عليه عندنا ان من باع عبدا او وليدة او حيوانا بالبراءة فقد برء من كل عيب الا ان يكون علم في ذلك عيبا------ فان كان علم عيبا فكتمه لم ينفعه تبرءته وكان ما باع مردودا عليه	471	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1777	false	-4414764555704724194	123	236	562	1115	1420	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سالم ان --------ابن عمر ---------------باع غلاما له بثمان-ماءة درهم وباعه بالبراءة فقال الذي ابتاعه-------------------------------- بالغلام داء ولم تسمه فاختصما الي عثمان فقا---------------------ل الرجل باعني عبدا وبه داء -لم يسمه لي فقال ابن عم--------ر بعته بالبراءة فقضي عثمان--------------------- علي ابن عم--------ر باليمين ان يحلف له لقد باعه الغلام وما به داء يعلمه فابي عبد الله ان يحلف له وارتجع العبد فباعه عبد الله------- بعد ذلك بالف وخمس-ماءة درهم قال مالك---------------- الامر المجتمع عليه عندنا في-من باع عبدا او وليدة او حيوانا بالبراءة فقد برء من كل عيب الا ان يكون علم في ذلك عيبا فكتمه فان كان علم عيبا فكتمه لم تنفعه تبرءته وكان ما باع مردودا عليه	1777	-6590068225014590683	523	920.5	413	693	75.46897888183594	102	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms472	true	5224245231189254681	17	79	84	358	1440	300	عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله ي-------------------قول المسلم اخو المسلم ولا يحل لمسلم ان باع من اخيه بيعا فيه عيب ان لا يبينه له -قال ابو عبد الله هذا حديث صحيح وروي عن واء------------------------------------------------------لة بن الاسقع ------رضي الله عن--------------ه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله------------------- يقول لا يحل لاحد يبيع شيءا الا ------------بين ما فيه ولا يحل لمن -علم ذلك الا يبينه	472	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1769	false	-5311324548393223355	117	250	535	1141	1374	300	عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المسلم اخو المسلم -لا يحل لمسلم ان باع من اخيه بيعا فيه عيب ان لا يبينه له 8798 ابو النضر ثنا ابو جعفر الراز--ي عن يزيد بن ابي مالك ابنا ابو سباع قال اشتريت ناقة من دار واثلة بن الاسقع فلما خرجت ادركنا واثلة يجر رداءه قال يا عبد الله اشتريت قلت نعم قال هل بين لك ما فيها قلت وما فيها انها سمينة ظاهرة الصحة فقال اردت بها لحما او اردت بها سفرا قلت بل اردت عليها الحج قال فان بخفها نقبا فقال صاحبها اصلحك الله ما تريد الي هذا تفسد علي قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من با----------ع شيءا فلا يحل له حتي يبين ما فيه ولا يحل لمن يعلم ذلك الا يبينه	1769	-6590068225014590683	217	318.0	163	619	35.056541442871094	40	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms473	true	7443627086862964283	226	300	1117	1475	1475	300	عن ابي العميس عن عب----د الرحمن بن قيس بن محمد بن الاشعث بن قيس عن ابيه عن جده قال اشتري الاشعث بن قيس رقيقا من الرقيق الخمس من عبد الله بعشرين الفا فارسل--------- اليه عبد الله في ثمنهم فقال انما اخذتهم بعشرة الاف فقال عبد الله فاختر رجلا يكون بيني وبينك فقال الاشعث انت بيني وبين نفسك قال عبد الله فاني سمعت رسول الله يقول اذا اختلف البي-عان وليس بينهما بينة فهو ما يقول-	473	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1780	false	6852291255237745660	200	269	974	1314	1474	300	عن ابي العميس اخبرني عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الاشعث بن قيس عن ابيه عن جده قال اشتري الاشعث -------رقيقا من --رقيق الخمس من عبد الله بعشرين الفا فارسل عبد الله الي---------ه في ثمنهم فقال انما اخذتهم بعشرة الاف -قال--------- فاختر رجلا يكون بيننا فق-----ال الاشعث انت بيني وبين نفسك قال عبد الله فاني سمعت رسول الله يقول اذا اختلف الباءعان وليس بينهما بينة فهو ما يقول	1780	-6590068225014590683	314	575.0	250	373	84.18230438232422	57	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms474	true	2391743241342356558	19	110	96	516	1444	300	الشافعي عن- سعيد بن سالم عن -ابن جريج ان اسماعيل بن امية اخبره عن عبد الملك بن عمير---- قال حضرت ابا عبيدة بن عبد الله بن مسعود واتاه رجلان تبايعا سلعة فقال احدهما اخذت بكذا وكذا وقال الاخر بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيدة اتي عبد الله بن مسعود في مثل هذا -قال حضرت رسول الله---- في مثل هذا فامر للباءع ان يستخلف ثم -يخير المبتاع -ان شاء اخذ وان شاء ترك رواه احمد -بن ح-------نبل عنه حديث ابي عبيدة هذا- ان ----كان س-----------عيد بن سالم حفظ عبد الملك بن عمير	474	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1781	false	-897824355374413084	68	162	349	790	1478	300	الشافعي ثنا سعيد بن سالم ثنا ابن جريج ان اسماعيل بن امية اخبره عن عبد الملك بن عمير انه قال حضرت ابا عبيدة بن عبد الله بن مسعود واتاه رجلان تبايعا سلعة فقال هذ---ا اخذت بكذا وكذا وقال هذا-- بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيدة اتي --------ابن مسعود --بمثل هذا فقال حضرت رسول الله اتي في مثل هذا فامر الباءع ان يستحلف ثم ليخير المبتاع فان شاء اخذ وان شاء ترك وقال احمد قال حجاج الاعور عبد الملك بن عبيدة وجاء عن يحيي بن سليم عن اسماعيل بن -امية عن عبد الملك بن عمير	1781	-6590068225014590683	364	591.0	279	457	79.64988708496094	64	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms474	true	2391743241342356558	193	230	899	1092	1444	300	فقال عبد الله اما والله لاقضين بيني وبينك بقضاء سمعته من رسول الله----- اذا اختلف البيعان ولم يكن بينهما بينة فهو بما يقول رب السلعة او يتتاركان-------------------------------------- وكذلك رواه معن بن عبد الرحمن المسعودي عن اخيه القاسم	474	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1781	false	-897824355374413084	258	298	1263	1470	1478	300	فقال--------- اما --اني ساقضي- بيني وبينك بقضاء سمعته من رسول الله يقول اذا اختلف البيعان وليس--- بينهما بينة فهو -ما يقول رب السلعة او يتتاركان فقال الاشعث فاني تارك لك البيع فتاركه وكذلك رواه معن بن عبد الرحمن اخو------------- القاسم	1781	-6590068225014590683	156	248.5	124	236	66.10169219970703	25	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms475	true	5360837740629104714	8	78	37	383	1479	300	هشيم ---عن ابن ابي ليلي عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه فذكر قص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الاشعث وعبد الله فقال عبد الله ان شءت حدثتك بحديث سمعته من رسول الله قال وهب قال سمعت رسول الله يقول اذا اختلف البيعان والبيع قاءم بعينه وليس بينهما بينة فالقول ما قال الباءع او يترادان البيع كذا قال------------------------------------------------------------------------------------ والبيع قاءم ولم يقل والمبيع وروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحسن بن عمارة عن القاسم ----------------بن عبد الرحمن عن ابيه عن	475	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1782	false	4910864274288245023	8	143	39	701	1488	300	هشيم د ثنا ابن ابي ليلي عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه قال باع ابن مسعود من الاشعث رقيقا من رقيق الامارة فاختلفا في الثمن فقال عبد الله بعتك بعشرين الفا وقال الاشعث بعشر------------ة الاف -قال عبد الله ان شءت حدثتك بحديث سمعته من رسول الله قال هات قال سمعت---------ه يقول اذا اختلف البيعان والبيع قاءم بعينه وليس بينهما بينة فالقول ما قال الباءع او يترادان البيع---- قال الاشعث اري ان يرد البيع فزاد فيه ابن ابي ليلي كما تري فقال في سنده عن ابيه وفي متنه والبيع قاءم بعينه وروي اسماعيل بن عياش وليس بحجة عن موسي بن عقبة عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي بنحوه وفيه والسلعة كما هي بعينها ومحمد سيء الحفظ كثير الخطا وتابعه الحسن بن عمارة عن القاسم وهو متروك 8845 ابن ابي الزناد عن ابيه عن	1782	-6590068225014590683	280	404.5	219	688	40.69767379760742	51	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms476	true	1135472733073827474	242	281	1217	1411	1502	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي النبي------------------- سن من الابل فجاء- يتقاضاه فقال اعطوه------- فلم يجدوا الا سنا فوق سنه فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله فقال رسول الله ان خياركم احسنكم قضاء اتفقا علي	476	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1802	false	-9052888423878430961	99	139	456	657	1417	300	-عن ابي هريرة------------- قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا فلم يجدوا الا سنا فوق سنه فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله فقال رسول الله ان خياركم احسنكم قضاء------ علي	1802	-6590068225014590683	174	299.5	139	221	78.7330322265625	31	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms476	true	1135472733073827474	191	279	971	1401	1502	300	عن ابي رافع رضي الله عنه ان رسول الله استسلف من رجل--- بكرا فقدمت علي النبي ابل قال ابو رافع فامرني النبي ان اقضي الرجل بكرة فابغيت في الابل فلم اجد فيها ----الا جمل------ا رباعيا فذكرت ذلك للنبي فقال اعطه اياه فان خير عباد الله -احسنهم قضاء مخرج في صحيح مسلم وعن ---------------ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي النبي------------------- سن من الابل فجاء يتقاضاه فقال اعطوه -------فلم يجدوا الا سنا فوق سنه فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله فقال رسول الله ان خياركم احسنكم قضاء	476	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1827	false	4843651864582424822	34	115	153	548	1417	300	عن ابي رافع-------------------------- استسلف رسول الله بكرا فجاءته--------- ابل من الصدقة--- فامرن------ي ان اقضي الرجل بكره فقلت ------------لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال---------------- اعطه اياه فان خي----ار الناس احسنهم قضاء 9047 سلمة بن كهيل خ م عن ابي سلمة عن ابي هريرة -------------قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاء يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا فلم يجدوا الا سنا فوق سنه فقال اعطوه فقال اوفيتني -وفاك الله فقال رسول الله ان خياركم احسنكم قضاء	1827	-6590068225014590683	289	424.5	226	485	59.58762741088867	44	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms476	true	1135472733073827474	27	100	119	503	1502	300	عن عروة البارقي ان النبي------------------- اعطاه دينارا ليشتري به شاة لاضحية فاشتري--- شاتين فباع احداهما بدينار واتي النبي------------------- بشاة ودينار فدعا--- النبي له بالبركة-------- في بيعه وكان لو اشتري التراب ربح فيه قال- سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب من عروة فاتيته فقال شبيب اني لم اسمعه من عروة سمعت الحي يخبرونه عنه ولكن سمعته يقول س-------------------------------------معت رسول الله يقول الخير معقود بنواصي الخيل الي يوم القيامة	476	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1910	false	8597164371419971010	175	250	833	1214	1461	300	عن عروة البارقي ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشتري له شاة -اضحية فاشتري له شاتين فباع احديهما بدينار واتي النبي صلي الله عليه وسلم بشاة ودينار فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم في بيعه فكان لو اشتري التراب ربح فيه 9404 سفيا----------ن بن عيين----------------------------------------------------------------------------------ة سمع شبيب بن غرقدة عن عروة البارقي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او سمعت رسول الله يقول الخير معقود بنواصي الخيل الي يوم القيامة	1910	-6590068225014590683	242	365.0	195	474	51.05485153198242	33	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms476	true	1135472733073827474	104	144	523	727	1502	300	ابي الحصين عن شيخ من اهل المدينة عن حكيم بن حزام ان رسول الله------------------- بعث معه بدينار -يشتري له اضحية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين فرجع فاشتري اضحية بدي------------نار الي النبي------------------- فتصدق به النبي------------------- ودعا له ان يبارك له في تجارته	476	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1911	false	-7526226979138086623	161	214	815	1084	1505	300	ابو --حصين عن شيخ من اهل المدينة عن حكيم بن حزام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بدينار ليشتري له اضحية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين فرجع فاشتري اضحيه بدينار وجاء بدينار الي النبي صلي الله عليه وسلم فتصدق به النبي صلي الله عليه وسلم ودعا--- ان يبارك له في تجارته	1911	-6590068225014590683	197	325.0	158	274	71.89781188964844	31	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms476	true	1135472733073827474	47	100	234	503	1502	300	فدعا النبي له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب -ربح فيه قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب من عروة فاتيته فقال شبيب اني لم اسمعه من عروة سمعت---- الحي يخبرونه عنه ولكن- سمعته يقول سمعت رسول----- الله ي----------قول الخير معقود بنواصي الخيل الي يوم القيامة	476	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1911	false	-7526226979138086623	0	56	0	283	1505	300	فدعا------ له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب من عروة فاتيت- فقال شبيب اني لم اسمعه من عروة سمعته من الحي يخبرونه عنه ولكني سمعته يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الخير معقود بنواصي الخيل الي يوم القيامة	1911	-6590068225014590683	257	467.0	205	290	88.62068939208984	46	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms477	true	2881536427027829544	59	129	321	638	1468	300	عن ابن شهاب عن ---علي بن --حسين عن عمرو بن عثمان------ عن اسامة بن يزيد انه قال يا رسول الله اتنزل في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور---- وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي رضي الله عنهما لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين فكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه من اجل ذلك بقول لا يرث المءمن الكافر	477	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1839	false	3433866403073998629	208	270	945	1222	1350	300	عن ابن شهاب حدثني علي بن الحسين ان عمرو بن عثمان اخبره عن اسامة بن -زيد انه قال يا رسول الله -تنزل في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من دار- او دور قال وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي--------------- لانهما كانا مسلمين من اجل ذلك كان------------- عمر بن الخطاب ي------------------------قول لا يرث المءمن الكافر	1839	-6590068225014590683	242	403.0	186	332	72.89156341552734	46	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms477	true	2881536427027829544	245	285	1198	1385	1468	300	عن عبد الله بن عمر رض-----------ي الله عنهما مرفوعا مكة حرام وحرام بيع رباعها وحرام اجر -بيوته---------ا قال عل-----------------ي بن عمر هذا وهم والصحيح انه موقوف وعنه ان-----------------ه قال ان الذي ياكل كرا -بيوت مكة انما ياكل في بطنه نارا	477	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1840	false	8845235146191122367	239	290	1168	1408	1455	300	عن عبد الله بن عمرو قال النبي صلي الله عليه وسلم ---مكة حرام وحرام بيع رباعها وحرام اجرة بيوتها رفعه خطا قاله الدارقطني 9116 عيسي بن يونس ثنا عبيد الله بن ابي زياد ثنا ابو نجيح عن عبد الله قال ان الذي ياكل كراء بيوت مكة انما ياكل في بطنه نارا	1840	-6590068225014590683	133	187.5	105	243	54.73250961303711	26	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms477	true	2881536427027829544	214	240	1049	1176	1468	300	عن علقمة بن نضلة الكناني قال كانت دور- مكة علي عهد النبي وابي بكر وعمر رضي الله عنهما تدعي السوايب---------------------------------------------------------------------- من احتاج سكن ومن استغني اسكن	477	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1841	false	-4299552777462404597	13	46	58	213	1464	300	عن علقمة بن نضلة الكناني قال كانت بيوت مكة------------------------------------------- تدعي السواءب لم تبع رباعها في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ابي بكر ولا عمر من احتاج سكن ومن استغني اسكن	1841	-6590068225014590683	80	127.0	63	198	40.4040412902832	15	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms477	true	2881536427027829544	59	145	321	711	1468	300	عن ابن شهاب عن ---علي بن حسين عن عمرو بن عثمان ------عن اسامة بن يزيد انه قال يا رسول الله------------------- اتنزل في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي رضي الله عنهما لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين فكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه من اجل ذلك بقول لا يرث المءمن الكافر اتفقا علي صحته وعند------------------------------------ ابي داود عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله عام	477	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2024	false	-8566080001801428415	173	260	827	1225	1420	300	عن ابن شهاب حدثني علي بن حسين ان عمرو بن عثمان اخبره عن اسامة بن -زيد انه قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اتنزل في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي--------------- لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين فكان عمر----------------------- من اجل ذلك يقول لا يرث المءمن الكافر 9824 ابن وهب اخبرني محمد بن عمرو اليافعي عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر----------------- ان رسول الله صلي	2024	-6590068225014590683	294	497.0	226	454	64.75770568847656	59	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms477	true	2881536427027829544	135	190	667	920	1468	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله ------------------عام الفتح جاءه العباس بن عبد المطلب بابي سفيان ابن حرب فاسلم بمر الظهران فقال له العباس يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب هذا الفخر فلو جعلت له شيءا قال نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق بابه فهو امن فنسب	477	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3192	false	-5661212306190868881	53	105	272	513	1461	300	عن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمعام الفتح جاءه العباس-------------- بابي سفيان -بن حرب فاسلم بمر الظهران فقال له العباس يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب هذا الفخر فلو جعلت له شيءا قال نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق بابه فهو امن سلمة	3192	-6590068225014590683	219	394.5	170	271	80.81180572509766	46	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms477	true	2881536427027829544	75	117	386	581	1468	300	قال يا رسول الله اتنزل في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه-------- جعفر ولا علي رضي الله عنهما لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين فكان عمر بن	477	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3197	false	-812905425276956292	1	41	4	187	1428	300	قال يا رسول الله اتنزل في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه علي ولا جعفر شيء------------------ا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين ما قسم من --	3197	-6590068225014590683	162	295.5	127	203	79.8029556274414	33	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms478	true	-626977864992206001	148	228	710	1118	1461	300	جحيفة قال ------اشتري ابي عبدا حجاما فامر ب-----محاجمه فكسرت وق-ال ان رسول الله -------------------نهي عن ثمن الكلب وكسب البغي وثمن الدم ولعن الواشمة والمستوشمة و------اكل الربا وموكله ولع--------------------ن المصور اخرجه البخاري في الصحيح و--------------------------------------------------------عن رافع بن خديج رضي الله عنه قال رسول الله------------------- كسب الحجام خبيث وكسب البغي خبيث وثمن الكلب خبيث اخرجه مسلم في الصحيح وعند ابي داود ع-------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما قال نهي رسول الله عن ثمن الكلب وان--------------------------- جاء يطلب ثمن الكلب فاملا كفه ترابا	478	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1812	false	2798553594770720557	174	285	835	1370	1442	300	جحيفة سمعت ابي واشتري غلام---ا حجاما فعمد الي المحاجم- فكسرها وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ثم----------------------ن الدم و-عن ثمن الكلب ومهر البغي ولعن اكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة ولعن المصور 8982 معمر م عن يحيي بن ابي كثير عن ابراهيم بن عبد الله بن قارظ عن الساءب بن يزيد عن رافع بن خديج قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كسب الحجام خبيث وكسب البغي خبيث وثمن الكلب خبيث 8983 عبيد الله بن عمرو د عن عبد الكريم عن قيس بن حبتر عن ابن عباس ---------------قال نهي رسول الله عن ثمن الخمر ومهر البغي وثمن الكلب وقال اذا جاء يطلب ثمن الكلب فاملا كفه ترابا	1812	-6590068225014590683	255	320.0	200	586	43.515357971191406	39	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms478	true	-626977864992206001	145	220	699	1079	1461	300	عون بن ابي جحيفة قال اشتري ابي عبدا حجاما فامر بمحاجمه فكسرت وقال ان رسول الله ------------------نهي عن ثمن الكلب وكسب البغي وثمن الدم ولعن الواشمة والمستوشمة واكل الربا وموكله ولعن المصور اخرجه البخاري في الصحيح وعن ر--------------------------------------------------افع بن خديج رضي الله عنه قال رسول الله---------------------- كسب الحجام خبيث وكسب البغي خبيث وثمن الكلب خبيث اخرجه مسلم في الصحيح وعند ابي داود----------- عن ابن عباس رضي الله ع---نهما قال نهي رسول ال---------له عن ثمن الكلب	478	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3433	false	7086754578323530494	88	178	443	913	1485	300	عون بن ابي جحيفة قال اشتري ابي عبدا حجاما فاسر بمحاجيه فكسرت وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن ثمن الكلب وكسب البغي وثمن الدم ولعن الواشمة والمستوشمة واكل الربا وموكله ولعن المصور 15090 الاوزاعي م حدثني يحيي حدثني ابراهيم بن قارظ حدثني الساءب ابن يزيد حدثني رافع بن خديج --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال كسب الحجام خبيث ومهر البغي خبيث وثمن الكلب خبيث القطان م نا محمد بن يوسف حدثني الساءب عن رافع عن الن---بي صلي الله عليه وسلمقال ------شر الكسب مهر البغي وثمن الكلب	3433	-6590068225014590683	280	414.0	221	493	56.79513168334961	45	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms480	true	-2248717739426360033	40	150	195	699	1457	300	عن ابيه عن عبد الله بن عمرو انه قضي في كلب صيد قتله رجل باربعين درهما وقضي في كلب ماشية بكبش وهذا مرسل موقوف وا----بن جريج لم يسمع من ع----------------------------------------------------------------مرو بن شعيب كذا قال البخاري رحمه الله تعالي ورواه اسماعيل بن جساس عن عبد الله بن عمرو وزاد في كلب الزرع بفرق من طعام وفي كلب الحرث فرق من تراب وحق علي الذي قتله ان يعطي- وحق علي صاحب الكلب ان ياخذ مع ما نقص من الاجر -واسماعيل بن جساس ليس بالمعروف -----وفال البخاري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يتابع عليه ثم هذا مقابل بما رواه هيثم عن----------------- حصين عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال نهي عن ثمن الكلب ومهر البغي وذكر	480	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1814	false	-2269936532708289477	0	147	0	676	1378	300	عن ابيه عن عبد الله بن عمرو انه قضي في كلب صيد قتله رجل باربعين درهما وقضي في كلب ماشية بكبش قال البخاري لم يسمعه ابن جريج 8988 هشيم نا يعلي بن عطاء عن اسماعيل بن جستاس وليس بالمشهور عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قضي في كلب الصيد اربعون درهما وفي كلب الغنم شاة وفي كل-------------------------ب الزرع بفرق من طعام وفي كلب الدار فرق من تراب -حق علي الذي قتله ان يعطيه وحق علي صاحب الكلب ان يقبل مع--- نقص من الاجر رواه سعيد بن ------------منصور عنه ورواه البخاري في تاريخه نا قتيبة نا هشيم نا يعلي عن اسماعيل هو ابن جستاس ان عبد الله بن عمرو قضي في كلب الصيد اربعين درهما قال البخاري لم يتابع عليه قال البيهقي وصح عن عبد الله خلافه 8989 هشيم نا حصين عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال نهي عن ثمن الكلب ومهر البغي واجر	1814	-6590068225014590683	328	508.5	248	717	45.74616622924805	64	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms481	true	7682306700117907512	218	287	1067	1430	1499	300	قالت ابتاع رسول الله جزورا من اعرابي بوسق من تمر الذخيرة وهي العجوة قالت فجاء رسول الله الي منزله فالتمس التمر فلم يجده فقال---- للاعرابي لتفقه يا عبد الله انا ابتعنا منك جزورا بوسق من تمر الذخيرة فالتمسناه فلم نجده قال الاعرابي واغدراه -قالت فوجزه الناس وقالوا تقول هذا لرسول الله فقال رسول الله دعوه فان لصاحب الحق مقالا قالت فلما لم يفهم عنه ارسل الي خولة بنت حكيم	481	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1825	false	4858042769146524974	204	247	941	1162	1441	300	قالت اشتري رسول الله جزورا من اعرابي بوسق--- تمر --------------عجوة فطلب عند اهله تمرا ------------------------فلم يجده فذكر ذلك للاعرابي فصاح----------------------------------------------------------------------------- الاعرابي واغدراه فقال الصحابة بل انت يا عدو الله اغدر ف--------قال رسول الله دعوه فان لصاحب الحق مقالا ف---------------------ارسل الي خولة بنت حكيم	1825	-6590068225014590683	158	208.5	127	368	42.934783935546875	25	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms481	true	7682306700117907512	19	60	86	276	1499	300	عن ابي اسحاق عن رجل نجراني عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا اسلف----- في نخل فلم تخرج تلك السنة شيءا فاختصما الي النبي---- فقال بم تستحل ماله اردد عليه ماله ثم قال لا تسلفوا في النخل حتي يبدو صلاحه	481	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1829	false	-1177206153663508213	163	201	757	933	1392	300	عن ابي اسحاق عن رجل نجراني عن ابن عمر--------------- ان رجلا اسلف رجلا في نخل فلم يخرج تلك السنة شيءا فاختصما الي رسول الله فقال بم تستحل ماله اردد علي-----ه ثم قال لا تسلفوا--- النخل حتي يبدو صلاحه	1829	-6590068225014590683	161	282.5	125	199	80.90452575683594	32	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms486	true	-4466198329844424011	134	194	646	949	1498	300	كره-- السلف في الحيوان وسعيد وابراهيم لم يدركا----- ابن مسعود قال الشافعي رحمه الل-ه ويزعم الشعبي الذي هو اكبر سنا من الذي روي عنه يعني عن ابن مسعود الكراهة انه انما اسلف له في لقاح---- ابل بعينه وهذا مكروة عندنا وعند كل احد هذا بيع الملاقيح والمضامين او هما قال الشافعي رحمة الله عليه في ا----------لقديم و----قد يكون ابن مسعود	486	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1828	false	-5331114942791114799	8	63	36	313	1467	300	كرهنا السلم في الح-------------------------يوان لان ابن مسعود كرهه فقلت هو منقطع عنه ويزعم الشعبي الذي هو اكبر---- من الذي روي عنه كراهيته------------------ انه انما اسلف له في لقاح فحل ابل بعينه وهذا مكروه عندنا وعند كل احد هذا بيع الملاقيح والمضامين او هما قال البيهقي يريد الشافع-----ي ان رواية ابراهيم وابن جبير عن ابن مسعود	1828	-6590068225014590683	200	295.5	155	329	60.7902717590332	33	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms487	true	-94825971554402473	39	284	187	1365	1441	299	عن اسلم مولي عمر رضي الله عنه ان عمر اتي بالطلاء وهو بالجابية وهو يومءذ يطبخ وهو كعقيد الرب فقال ان في هذا لشرابا ما انتهينا اليه ولا تشرب خل خمر افسدت حتي يبدي الله فسادها فعند ذلك يطيب الخل ولا باس علي امرء ان ابتاع خلا وحده مع اهل الكتاب ما لم يعلم انهم تعمدوا افسادها بعد ما عادت خمرا قوله افسدت يعني عولجت ولا نعلم احدا من الصحابة رضوان الله عليهم خالفه استدلوا بما روي الفرج بن فضالة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن ام سلمة رضي الله عنها _ انها كانت لها شاة تحلبها ففقدها النبي فقال ما فعلت شاتكم فقلت ماتت قال افلا انتفعتم باهابها قلت انها ------------------ميتة قال فان دباغها يحل كما يحل الخل ال---خمر قال ابو عبد الله الحاكم تفرد به الفرج بن فضالة عن يحيي والفرج ممن لا يحتج بحديثه ولم يصح تحليل خل الخمر من وجه وفي رواية محمد بن بكار عن الفرج بهذا الحديث قال فرج يعني ان الخمر اذا تغيرت فصارت خلا حلت فعلي هذا التفسير الذي فسره وهو راوي الحديث يرتفع الخلاف ونقول به قال عمرو بن علي كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث عن فرج بن فضالة ويقول حدث عن يحيي بن سعيد الانصاري احاديث منكرة مقلوبة فقال البخاري الفرج بن فضالة ابو فضالة منكر الحديث وروي عن المغيرة بن زياد عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله ما افقر---- بيت من ادم فيه خل وخير خلكم خل خمركم قال ابو عبد الله الحاكم هذا حديث واه	487	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1843	false	6785454259313786593	31	168	145	765	1449	300	عن اسلم مولي عمر------------- ان عمر اتي بالطلاء وهو بالجابية وهو يومءذ يطبخ---- كعقيد الرب فقال ان في هذا لشرابا ما انتهي-- اليه فلا يشرب خل خمر افسدت حتي يبدء الله فسادها فعند ذلك يطيب الخل ولا باس لحي امرء ان يبتاع خلا وجده مع اهل الكتاب ما لم يعلم انهم تعمدوا افسادها بعد ما عادت -----------------------------------------------------------------------------------خمرا 9128 فرج بن فضالة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن ام سلمة قال------------------------------------------------------------------------------ت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الدباغ يحل من الميتة------------------- كما يحل الخل من الخمر ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فرج يعني ان الخمر اذا -------صارت خلا حلت فرج ضعيف 9129 احمد بن ابي غرزة انا حس---------------------------------------------------------ن بن قتيبة نا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مغيرة بن زياد عن ابي الزبير عن -----------------جابر قال رسول الله ما اقفر اهل بيت من ادم فيه خل وخير خلكم خل خمركم قال الح-------------اكم هذا حديث واه	1843	-6590068225014590683	497	834.0	380	1203	41.313385009765625	95	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms489	true	7516392402501363984	51	244	275	1191	1464	299	زكريا عنه انه قال في رجل ارتهن جارية فارضعت له قال يغرم لصاحب الجارية قيمة الرضاع -للبن ------وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي قال------------ الرهن مركوب ومحلوب-------------------------------- قال ابو عبد الله _ هذا اسناد صحيح كذا رواه ابو معاوية وابو عوانة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ورواه وكيع عنه فوقفه علي ابي هريرة رضي الله عنه احتجوا بما روي----------------------------------------------------------- عن عمرو بن دينار قال كان معاذ بن جبل رضي الله عنه يقول في النخل اذا رهنه فتخرج فيه ثمرة فهو من الرهن وهذا منقطع بين عمرو ومعاذ ثم قد روي عن م-----عمر عن ابن طاوس عن ابيه ان معاذ بن جبل رضي الله عنه قضي فيمن ارتهن نخلا مثمرا فليحتسب المرتهن ثمرتها من راس المال ----ورواه-------------------------- الشافعي عن--- مطرف بن مازن عن معمر و-------------الله اعلم مسالة 117 والرهن امانة في يد المرتهن اذا تلف لم يكن عليه ضمان وقال ابو حنيفة رحمه الله انه مضمون بالدين بقدر قيمته قال الشافعي رحمه الله اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله قال لا يغلق الره-------ن من صاحبه الذي رهنه -له غنمه وعليه غرمه	489	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1844	false	-6799534813377402097	146	294	716	1423	1451	300	زكريا عن- ا-لشعبي في رجل ارتهن جارية فارضعت له قال يغرم لصاحب الجارية قيمة الرضاع اللبن 9135 سفيان عن ابن ابي خالد عن الشع---------بي قال لا ينتفع من الرهن بشء وعن شريح في رجل ارتهن بقرة فشرب من لبنها قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك شرب الربا في سنده جابر الجعفي 9136 سفيان حدثني ابن جريج عن عمرو بن دينار قال كان معاذ بن جبل------------- يقول في النخل اذا رهنه فتخرج فيه ثمرة فهو من الرهن----- منقطع 9137 الشافعي انا مطرف بن مازن عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه ان معاذ بن جبل------------- قضي فيمن ارتهن نخلا مثمرا فليح-سب المرتهن ثمرتها من راس المال قال وذكر سفيان بن عيينة شبها به قال الشافعي واحسب مطرفا قال في الحديث من عام حج رسول الله صلي الله------------------------------------------------ عليه وسلم باب الرهن غير--------------- مضمون مر مرسل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------بن المسيب ان رسول الله قال لا يغلق الرهن بالرهن من صاحبه الذي رهنه وله غنمه وعليه غرمه	1844	-6590068225014590683	418	494.0	323	1085	38.52534484863281	75	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms491	true	-5670148206191761398	0	84	0	391	1423	300	قال في الرجل يرتهن الرهن فيضيع قال ان كان اقل مما فيه رد عليه تمام حقه وان كان اكثر فهو امين وابو العوام هو عمران بن داود وهو منفرد به واكثر اصحاب الحديث لا يحتجون به لسوء حفظه وروي عن الثوري عن ليث او منصور عن الحكم ---------------------------------عن علي انه قال في الرهن يترادان الفضل وهذا مرسل موقوف وروي ذلك عنه من وجوه اخر وروي عنه اذا كان في الرهن فضل فان اصابته جاءحة فالرهن بما فيه وان لم تصبه جاءحة فانه يرد الفضل	491	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1846	false	7354824113079988177	172	226	819	1062	1427	300	قال في الرجل يرتهن الرهن فيضيع---- ان كان اقل مما فيه رد عليه تمام حقه وان كان اكثر فهو امين هذا ليس بمشه----------------------------------------------------------------------------------------------------ور عن عمر 9144 حماد بن سلمة عن قتادة عن خلاس عن علي قال----------------------------------------------------------------------------- اذا كان في الرهن فضل فان اصابته جاءحة فالرهن بما فيه وان لم تصبه جاءحة فانه يرد الفضل	1846	-6590068225014590683	189	335.5	146	424	44.575469970703125	40	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms491	true	-5670148206191761398	182	218	865	1041	1423	300	عن النبي------------------- في الرجل الذي يعدم اذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه انه لصاحبه الذي بايعه وفي اخري عنده ايضا عنه------------------------------- ان رسول الله قال اذا افلس الرجل فوجد الرجل عنده سلعته بعينها فهو احق بها	491	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1848	false	6756432976359262281	198	245	907	1126	1370	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم في الرجل الذي يعدم اذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه انه لصاحبه الذي بايعه سليمان بن بلال م عن خثيم بن عراك عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله قال اذا افلس الرجل فوجد الرجل عنده سلعته------- فهو احق بها	1848	-6590068225014590683	149	254.5	118	226	65.92920684814453	29	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms491	true	-5670148206191761398	203	265	968	1263	1423	300	ان رسول الله قال اذا افلس الرجل فوجد الرجل عنده سلعته بعينها فهو احق------------------------------------- بها وروي عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعتمر عن عمرو بن خ-لدة الزرقي وكان قاضي المدينة حينا قال جءنا ابا هريرة رضي الله عنه في صاحب لنا --قد افلس فقال------------------------------- هذا الذي قضي فيه رسول الله ايما رجل------------------------ مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه قال ابو عبد	491	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1849	false	-8592588944480901017	9	122	39	579	1416	300	ان رسول الله قال اذا افلس الرجل ووجد الباءع---- سلعته بعينها فهو احق بها دون الغرماء 9151 اسماعيل بن جعفر ثنا محمد بن ابي حرملة سمع سعيد بن المسيب يقول افلس مولي لام حبيبة فاختصم فيه الي عثمان فقضي عثمان ان من كان اقتضي من حقه شيءا قبل ان يتبين افلاسه فهو له ومن عرف متاعه فهو له المشتري يموت مفلسا بالثمن 9152 الطيالسي نا ابن ابي ذءب حدثني ابو المعتمر عن عمر- بن خالدة قال اتين-----------------------------ا ابا هريرة------------- في صاحب لنا يعني افلس فاصاب رجل متاعا بعينه قال ابو هريرة هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من افلس او مات فادرك رجل متاعه بعينه فهو احق به --------------------------	1849	-6590068225014590683	156	193.0	117	613	25.4486141204834	26	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms492	true	-8629512515415179561	8	103	39	490	1445	300	اسماعيل بن عياش عن ابن عقبة عن الزهري عن ابي بكر-------------- عن ابي هريرة--------- رضي الله عنه عن رسول الله قال ايما رجل باع سلعة فادرك سلعته بعينها عند رجل قد افلس ولم يقبض من ثمنها شيءا فهي له فان كان قضاه من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء تفرد بوصله اسماعيل بن عياش قال علي بن عمر اسماعيل بن عياش مضطرب الحديث ولا يثبت هذا عن الزهري مسندا وانما هو مرسل ورواه------------------------------------------------------------------------------------------------------ اليمان بن عدي عن الزبيدي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا واليمان ---------------ضعيف الحديث جدا	492	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1850	false	3995199242121370256	32	140	145	673	1420	300	اسماعيل-------- عن ا-لزبيدي عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -------قال ايما رجل باع سلعة فادرك سلعته بعينها عند رجل قد افلس ولم يقبض من ثمنها شيءا فهي له فان كان قضاه من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء وايما امرء هلك وعنده متاع امرء بعينه اقتضي منه شيءا او لم يقتض فهو اسوة الغرماء---------------------------------- ورواه الفريابي عن عبد الله هذا ثم قال ونا اسماعيل ايضا عن موسي بن عقبة عن الزهري فذكره بنحوه دون قصة الهلاك اليمان بن عدي عن الزبيدي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة بمعناه------------- واليمان ضعيف واسماعيل مضطرب الحديث ولا	1850	-6590068225014590683	286	447.0	220	591	48.392555236816406	54	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms493	true	5318795148643814103	2	65	9	301	1520	300	ماله وباعه في دين كان عليه وفي رواية قال كان معاذ بن جبل رضي الله عنه شابا حليما سمحا من افضل شباب قومه ولم يكن يمسك شيءا فلم يزل يدان حتي اغرقه ماله كله في الدين فاتي النبي و-------------------كلم غرماءه فلو تركوا احدا من اجل احد لتركوا معاذا من اجل رسول الله فباع لهم رسول الله يعني ماله حتي قام معاذ بغير شء	493	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1850	false	3995199242121370256	177	236	842	1119	1420	300	ماله وباعه في دين كان عليه و-------------كان معاذ-------------------- شابا حليما سمحا من افضل شباب قومه ولم يكن يمسك شيءا فلم يزل يدان حتي تفرق م-اله كله في الدين فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فكلم غرماءه فلو تركوا احدا من اجل احد لتركوا معاذا من اجل رسول الله فباع لهم رسول الله يعني ماله حتي قام معاذ بغير شء	1850	-6590068225014590683	253	464.5	199	311	81.35047912597656	52	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms493	true	5318795148643814103	77	176	356	837	1520	300	ابي مجلز ان غلامين من جهينة كان بينهما غلام فاعتق احدهما نصيبه فحبسه رسول الله حتي باع فيه غنيمة له وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف عن ابيه ان رجلا من جهينة كان يشتري الرواحل فيغال- بها ثم- يسرع السير فيسبق الحاج فافلس فرفع امره الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينة وامانته ان يقال سبق الحاج الا انه قد -دان معرضا فاصبح -قد دين به فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة نقسم ماله بين غرماءه واياكم والدين فان اوله هم واخره حرب	493	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1851	false	-2185011325880955967	44	206	202	998	1424	300	ابي مجلز ان غلامين من جهينة كان بينهما غلام فاعتق احدهما نصيبه فحبسه رسول الله حتي باع فيه غنيمة له مرسل 9158 عبد الرحمن بن سليمان عن الحسن بن عمارة عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابن مسعود قال كان رجلان من جهينة بينهما غلام فاعتقه احدهما فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فضمنه اياه وكانت له قريب من ماءتي شاة فباعها فاعطاها صاحبه الحسن واه قد رواه الثوري عن ابن ابي ليلي عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابي مجلز مرسلا وهو اشبه 9159 مالك عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف عن ابيه ان رجلا من جهينة كان يشتري الرواحل فيغالي بها حتي يسرع السير فيسبق الحاج فافلس فرفع امره الي عمر بن الخطاب------------- فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته ان يقال سبق الحاج الا انه قد ادان معرضا فاصبح وقد دين به فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة يقسم ماله بين غرماءه واياكم والدين فان اوله هم واخره حرب	1851	-6590068225014590683	461	872.0	365	809	56.98393249511719	89	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms493	true	5318795148643814103	98	162	461	760	1520	300	مالك عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف عن ابيه ان رجلا من جهينة كان يشتري الرواحل فيغال- بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فافلس---- فرفع امره الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينة وامانته ان يقال سبق الحاج الا انه قد -دان معرضا فاصبح قد دين به فمن كان له عليه	493	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3609	false	-4849987651679856114	240	300	1135	1416	1416	300	مالك عن عمر بن عبد الرحمن بن دلان عن ابيه ان رجلا من جهينة كان يشتري الرواحل فيغالي بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فافلس قال فرفع امره الي عمر----------------------- فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته ان يقال سبق الحاج الا انه قد ادان معرضا فاصبح قد رين به فمن كان له عليه-	3609	-6590068225014590683	272	510.5	214	305	89.18032836914062	53	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms494	true	-7952601432097431104	0	53	0	256	1463	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن يزيد بن هرمز ان نجدة كتب الي ابن عباس رضي الله عنهما يساله عن خلال فذكر الحديث قال وكتبت متي ينقضي يتم اليتيم و----------لعمري ان الرجل لتشيب لحيته وانه لضعيف الاخذ------ ضعيف الاعطاء----- فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اسم اليتيم وعن	494	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1857	false	5871226728222671234	78	125	387	613	1451	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن يزيد بن هرمز ان نجدة كتب الي ابن عباس--------------- يساله------------------------------ متي ينقضي يتم اليتيم فكتبت اليه لعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف ال-عطاء منها فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه---- اليت-م ابن	1857	-6590068225014590683	199	327.5	156	277	71.84115600585938	37	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms494	true	-7952601432097431104	133	265	657	1287	1463	300	عن هشام بن عروة عن ابيه ان عبد الله بن جع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر اتي الزبير رضي الله عنه فقال اني اشتريت بيع كذا وكذا وان عليا رضي الله عنه يريد ان ياتي امير المءمنين----------- فيساله ان يحجر علي فيه فقال الزبير انا شريكك في البيع واتي علي عثمان رضي الله عنه فقال ان ابن جعفر اشتري بيع كذا وكذا فاحجر عليه فقال الزبير وانا شريكه في البيع فقال عثمان رضي الله عنه كيف احجر علي رجل في بيع شريكه فيه الزبير قيل تفرد به ابو يوسف القاضي وقد تابعه ابو الزبير المديني قاضيهم عن هشام ببعض معناه قال الشافعي رحمه الله فعلي رضي الله عنه لو كان الحجر باطلا قال لا يحجر علي بالغ حر وكذلك عثمان رضي الله عنه لا يطلب الحجر الا وهو يراه و----الزبير رضي الله عنه بل كلهم يعرف-- الحجر	494	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1863	false	1524955054876391014	134	287	666	1420	1480	300	عن هشام بن عروة عن ابيه ان عبد الله بن جعفر اشتري ارضا بستماءة الف فهم به علي وعثمان ان يحجرا عليه قال فلقيت الزبير فقال ما اشتري احد بيعا ارخص مما اشتريت فذكر له عبد الله الحجر قال لو ان عندي مالا لشاركتك قال فاني اقرضك نصف المال قال فاني شريكك فاتاهما علي وعثمان وهما يتراوضان فقال ما تراوضان فذكرا له الحجر علي عبد الله فقال اتحجران علي رجل انا شريكه قال لا لعمري قال فاني شريكه فتركه عمرو الناقد نا ابو يوسف القاضي ثنا هشام عن ابيه ان عبد الله بن جعفر اتي الزبير فقا-------------ل اني اشتريت---- كذا وكذا وان عليا------------- يريد ان ياتي امير المءمنين عثمان يعني فيساله ان يحجر علي فيه فقال الزبير انا شريكك في البيع واتي علي عثمان فذكر ذلك له ف--------------------------------------------------------------------------------قال عثمان------------- كيف احجر علي رجل في بيع شريكه فيه الزبير قا-----------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي---------- فعلي ---------------------------------------------------------------------------------لا يطلب الحجر الا وهو يراه وكذا الزبير وعثمان ف--------كلهم يعرفون الحجر	1863	-6590068225014590683	303	484.5	239	1059	28.61189842224121	56	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms494	true	-7952601432097431104	24	52	107	252	1463	300	وكتبت متي ينقضي يتم اليتيم ولعمري ان الرجل لتشيب لحيته وانه لضعيف الاخذ ضعيف الاعطاء فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اسم اليتيم	494	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3075	false	-5646378698569255408	272	299	1348	1488	1493	300	وكتبت متي ينقضي يتم اليتيم ولعمري ان الرجل لتشيب لحيته وانه لضعيف الاخذ ضعيف الاعطاء فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم -----	3075	-6590068225014590683	135	268.5	109	145	93.10344696044922	26	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms495	true	-3260656584599645836	10	83	49	394	1439	300	حدثني ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله------------------- عرضه يوم احد للقتال قال وانا ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني ثم قال عرضني يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز وهو اذ ذاك خليفة فحدثته هذا الحديث فقال ان هذا الحد بين الصغير والكبير ثم كتب الي عماله ان يفرضوا لمن بلغ خمس عشرة سنة وما كان دون ذلك ان يجعلوه مع العيال	495	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2184	false	-6015874990735365622	0	72	0	338	1442	300	حدثني ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد للقتال قال وانا ابن اربع عشر----ة فلم يجزني ثم---- عرضني يوم الخندق وان -ابن خمس عشرة سنة فاجازني قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز وهو اذ ذاك خليفة فذكرت- هذا الحديث فقال ان هذا -لحد بين الصغير والكبير ثم كتب الي عماله ان يفرضوا لمن بلغ خمس عشرة سنة وما كان دون ذلك ان يجعلوه مع العيال	2184	-6590068225014590683	315	577.5	248	364	86.53845977783203	63	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms495	true	-3260656584599645836	8	83	40	394	1439	300	نافع قال حدثني ابن عمر رضي الله عنهما ان رسو---------ل الله عرضه ي----وم احد ل---لقتال قال وانا ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني ثم قال عرضني يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز وهو اذ ذاك خليفة فحدثته -هذا الحديث فقال ان هذا الحد بين الصغير والكبير ثم كتب الي عماله ان يفرضوا---- لمن بلغ خمس عشرة سنة وما كان دون ذلك ان يجعلوه مع العيال	495	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3074	false	-4501870981667867476	175	243	850	1183	1450	300	نافع عن -------ابن عمر قال عرضني-------- رسول الله صلي الله عليه وسلميوم احد في القت----ال وانا ابن اربع عشر----ة فلم يجزني وعر------ضني يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز وهو يومءذ- خليفة فحدثته بهذا------- فقال ان هذا -لحد بين الصغير والكبير و--كتب الي عماله ان يفرضوا لمن كان ابن خمس عشرة سنة وما كان دون ذلك فا--جعلوه في العيال	3074	-6590068225014590683	278	452.5	215	375	74.13333129882812	47	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms496	true	2698649802283008921	159	210	791	1051	1482	299	وتسبي ذراريهم -----------------------قال لقد حكمت ف-----يهم بحكم الملك اخرجه البخاري في الصحيح وعند ابي داود عن ع----------------------------------------------------طية القرظي قال كنت من سبي قريظة فكانوا ينظرون فمن انبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل فكنت فيمن لم ينبت وفي رواية بهذا الحديث قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكشفوا عانتي فوجدوها لم تنبت فجعلوني في السبي	496	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3126	false	2588255322364708176	173	263	826	1269	1462	300	-----وذراريهم فذكروا ذلك لرسول الله فقال لقد حكم اليوم فيهم بحكم الله الذي حكم به من فوق سبع سموات قلت التمار وثقه احمد 14045 يعلي نا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عطية القرظي قال كنت فيهم-------- فكان ----------من انبت------ قتل ومن لم ينبت ترك---- فكنت فيمن لم ينبت ابو عوانة عن عبد الملك عن عطية قال كنت فيمن حكم فيهم سعد بن معاذ فامر رسول الله صلي الله عليه وسلمان تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم فجاءوا بي ولا اراني الا سيقتلوني فكشفوا عانتي فوجدوها لم تنبت فجعلوني في السبي	3126	-6590068225014590683	153	176.5	120	476	32.14285659790039	23	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms498	true	4546727516347967779	0	36	0	161	1423	300	قوما اختصموا في خص لهم الي علي رضي الله عنه فقضي بينهم ان ينظر ايهم كان اقرب من القماط فهو احق به وهذا منقطع وقد رواه الوليد بن ابي ثور عن منهال عن الحسن عن علي	498	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1870	false	5789177509017063954	33	64	144	279	1419	300	قوما اختصموا في خص لهم الي علي------------- فقضي بينهم ان ينظر ايهم كان اقرب من القماط فهو احق به وهذا---------- رواه الوليد بن ابي ثور عن -سماك عن حنش-- عن علي	1870	-6590068225014590683	129	226.0	98	161	80.12422180175781	29	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms498	true	4546727516347967779	103	206	485	978	1423	300	خليد بن جعفر سمعت ابا اياس عن عثمان رضي الله عنه قال ليس علي مال الم---سلم توي يعني حوالة وروي مطلقا ليس فيه يعني حوالة وذكره محمد بن الحسن ---------وقال في --حوالة ----وكفالة وخليد بن جعفر بصري ليس بال-------------------------------------------------------معروف جدا ولهذا لم يحتج به البخاري ولا مسلم ولكن قرنه مسلم مع غيره في موضع واستشهد به ايضا واياس هو ابو معاوية وابو اياس هو معاوية بن قرة المزني من الطبقة الثالثة من تابعي اهل البصرة فهو لم يدرك عثمان رضي الله عنه ولا كان في زمانه ولو كان ثابتا عن عثمان لم يكن فيه حجة لانه لا يدري اقال---- في الحوالة او الكفالة	498	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1872	false	4299936058462568329	145	223	668	1034	1410	300	خليد بن جعفر سمعت ابا اياس عن عثمان بن عفان -----قال ليس علي مال امرء مسلم توي يعني حوالة قال الشافعي في رواية المزني احتج--- محمد بن الحسن بان عثمان قال في الحوالة او الكفالة يرجع صاحبها لاتوي علي مال مسلم فسالته عن هذا الحديث فزعم انه عن رجل مجهول عن رجل معروف منقطع عن عثمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهو في اصل قوله مطل من وجهين------------------- ولو ثبت ---------------لم يكن فيه حجة لانه لا يدري اقال ذلك في الحوالة او الكفالة	1872	-6590068225014590683	184	199.5	140	570	32.28070068359375	32	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms498	true	4546727516347967779	254	300	1210	1423	1423	300	قال اتي رسول الله بجن-------------------ازة رجل من الانصار ليصلي عليها فقال هل عليه دين -قالوا لا قال هل ترك شيءا قالوا لا- فصلي عليه واتي بجنازة فقال هل عليه دين قالوا نعم قال هل ترك شيءا قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة هو-	498	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1873	false	-2291981633981568864	102	152	480	715	1400	300	قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بجنازة رجل من الانصار ليصلي عليها فقال هل عليه دين فقالوا لا قال هل ترك شيءا قالوا نعم فصلي عليه واتي بجنازة فقال هل عليه دين قالوا نعم قال هل ترك شيءا قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة هو	1873	-6590068225014590683	208	393.0	163	235	88.51063537597656	42	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms499	true	-3851021873374419277	29	62	139	299	1475	300	فقام رجل يجر ازاره من مءخر الناس فقال له رسول----- الله---------- اما اني لم انوه با-سمك الا لخير ان فلانا لرجل منهم ماسور بدينه فلو رايت اهله ومن يتحرون بامره قاموا فقضوا عنه	499	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1852	false	-9132576574847350820	0	36	0	176	1436	300	فقام رجل يجر ازاره من مءخر الناس فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اما اني لم انوه بالسمك الا لخير ان فلانا لرجل منهم ماسور بدينه فلو رايت اهله ومن يتحرون بامره قاموا فقضوا عنه	1852	-6590068225014590683	156	287.0	123	176	88.63636016845703	30	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms500	true	1818027448765448294	199	300	1008	1487	1487	300	سهل بن ابي خيثمة ورافع بن خديج رضي الله عنهما ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود اتيا خيبر في حاجة فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل فجاء اخوه عبد الرحمن بن سهل وابناء عمه محيصة وحويصة الي رسول الله------------------- فذكرا امر صاحبهما فبدا عبد الرحمن فتكلم وكان اقرب فقال رسول الله الكبر فتكلما في امر صاحبهما وذكر الحديث اتفقا علي صحته وروي عن محمد بن اسحاق عن جهم بن ابي --جهم عن عبد الله بن جعفر قال كان علي بن ابي طالب رضي الله عنه يكره الخصومة وكان اذا كانت -الخصومة وكل فيها عقيل بن ابي طالب-	500	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1883	false	7446999671091965711	182	272	876	1309	1432	300	سهل بن ابي ح-ثمة ورافع بن خديج حدثاه او حدث-ا ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود اتيا خيبر في حاجة فتفرقا في النخل فقتل عبد الله------- فجاء اخوه عبد الرحمن------- وابنا- عمه محيصة وحويصة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا امر صاحبهما فبدا عبد الرحمن فتكلم وكان اقرب فقال رسول الله الكبر فتكلما في امر صاحبهما----- الحديث 9277 ا----------------------بن اسحاق عن جهم بن ابي الجهم عن عبد الله بن جعفر قال كان علي------------------------- يكره الخصومة فكان اذا كانت له خصومة وكل فيها عقيل بن ابي طالب	1883	-6590068225014590683	389	668.0	307	502	77.49004364013672	74	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms500	true	1818027448765448294	48	76	253	407	1487	300	ثم ان ابن مسعود استشار الناس في اولءك النفر فقام------ عدي بن حات-------م فقال قولا ثم قام جرير والاشعث فق-لا بل استتبهم وكفلهم عشاءرهم فاستتابهم فتابوا فكفلهم عشاءرهم	500	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2904	false	7577021604621910656	4	31	15	171	1455	300	ثم ان ابن مسعود استشار الناس في اولءك النفر فاشار عليه عدي بن حاتم بقتلهم ف------------قام جرير والاشعث فقالا بل استتبهم وكفلهم عشاءرهم فاستتابهم فتابوا وكفلهم عشاءرهم	2904	-6590068225014590683	138	244.5	113	168	82.14286041259766	21	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms500	true	1818027448765448294	107	163	570	831	1487	300	عن ابي ذر رضي الله عنه قال سالت رسول الله ا------------------ي العمل افضل فقال ايمان بالله وجهاد في سبيله قلت اي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قال قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قال قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	500	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3373	false	8376556890254700386	83	136	406	659	1457	300	عن ابي ذر----------------- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلماي العمل افضل ق-ال ايمان بالله وجهاد في سبيله قلت اي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها---- قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق---- قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	3373	-6590068225014590683	233	428.0	183	279	83.51254272460938	48	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms500	true	1818027448765448294	107	163	570	831	1487	300	عن ابي ذر رضي الله عنه قال سالت -----رسول الله ا----------ي العمل افضل فقال ايمان بالله وجهاد في سبيله قلت اي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قال قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قال قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	500	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3745	false	-2299007319424252965	218	271	1031	1281	1407	300	عن ابي ذر----------------- سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل ق-ال ايمان بالله وجهاد في سبيله قلت اي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها---- قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق---- قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	3745	-6590068225014590683	229	411.5	179	276	82.97101593017578	47	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms501	true	-7940468913185753048	187	300	940	1461	1461	300	اختصما الي رسول الله في ابن امة زم-عة فقال سعد يا رسول الله------------ اوصاني اخي- اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني فقال عبد بن زمعة -------------اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي---------- شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة-------- الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة اتفقا علي صحته ورواه ابو داود عن مسدد عن سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها بمعناه وزاد فقال هو اخوك يا عبد ومسدد حافظ ثقة والزيادة من مثله مقبولة ورواه يونس عن الزهري و-------فيه ف----قال رسول الل--------------------------------------------------------------------------------ه هو لك وهو اخوك يا عبد بن زمعة وفي--------------------ه ثم قال واحتجبي منه يا سودة لما-	501	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1889	false	-8975436037699661713	92	208	413	936	1367	300	اختصم- عند رسول الله سعد وعبد بن زمعة فقال سعد يا رسول الله ان اخي عتبة اوصاني فقال اذا قدمت مكة ف--انظر---- ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني وقال عبد بن زمعة يا رسول الله اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي رسول الله شبها بينا بعتبة فقال هو لك وفي لفظ هو اخوك يا عبد الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة قال الليث خ اخبرني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس عن ابن شهاب بهذا وفيه فلما قدم رسول الله مكة زمن الفتح اخذ سعد ابن وليدة زمعة فاقبل به الي النبي صلي الله عليه وسلم وفيه هو لك -هو اخوك يا عبد بن زمعة من اجل انه ولد علي فراشه ثم قال -احتجبي منه يا سودة لما	1889	-6590068225014590683	303	391.5	232	678	44.69026565551758	54	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms501	true	-7940468913185753048	175	297	884	1450	1461	300	عاءشة رضي الله عنها ان عبد بن زمعة وسعدا رضي الله عنهما اختصما الي رسول الله ------------------في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني فقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة اتفقا علي صحته ورواه ابو داود عن مسدد عن سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها بمعناه وزاد فقال هو اخوك يا عبد ومسدد حافظ ثقة والزيادة من مثله مقبولة ورواه يونس عن الزهري وفيه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله هو لك وهو اخوك يا عبد بن زمعة وفيه-------------- ثم قال --------------واحتجبي منه	501	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2613	false	1309237261338796379	112	265	531	1228	1387	300	عاءشة-------------- ان عبد بن زمعة وسعد---------------ا اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني فقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة مالك خ عن ابن شهاب --------------------------------------عن عروة عن عاءش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام عبد فقال اخي ولد علي فراش ابي فتساوقا الي رسول الله فقال سعد يا رسول الله ان اخي كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي فقال رسول الله هو ل---------ك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه	2613	-6590068225014590683	337	367.5	261	895	37.65363311767578	69	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms502	true	1268925620897719008	0	113	0	546	1451	300	راي من شبه عتبة بن ابي وقاص اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال ليث حدثني يونس فذكر معناه فذكر هذه اللفظة استدلوا بما روي جرير عن منصور عن مجاهد عن يوسف بن الزبير مولي الزبير عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قال كانت لزمعة جارية ي-طءها وكانت تظن برجل اخر انه يقع عليها فمات زمعة وهي حبلي فولدت غلاما يسبه الرجل الذي كانت تظن به فذكرته سودة لرسول الله ف--------------------------قال اما الميراث ف---له واما انت فاحتجبي منه هذا حديث في رواته من نسب في اخر عمره الي سوء الحفظ وهو جرير ابن عبد الحميد وفيهم من لا يعرف بما يثبت به حديثه وهو يوسف بن الزبير او الزبير بن يوسف مولي	502	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1889	false	-8975436037699661713	208	300	936	1367	1367	300	راي من شبه عتبة بن ابي وقاص ورواه ابن اخي ابن وهب عن عمه عن------------ يونس فاما حديث 9300 ج----------------------------رير عن منصور عن مجاهد عن يوسف بن الز------------بير عن عبد الله بن الزبير--------------- قال كانت لزمعة جارية يتطءها وكان رجل يتبعها يظن ب---------ها فمات زمعة وهي حبلي فولدت غلاما يشبه الرجل فسالت------------------ سودة -رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اما الميراث فهو له واما انت فاحتجبي منه -------------فانه ليس لك باخ فالخبر الاول اصح ويوسف مجهول وقد جاء عن مجاهد عن------------------------------------ يوسف بن الزبير او الزبير بن يوسف مولي-	1889	-6590068225014590683	282	382.5	218	576	48.95833206176758	47	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms502	true	1268925620897719008	238	285	1167	1377	1451	300	عن امية بن صفوان بن امية عن ابيه رضي الله عنه ان النبي------------------- استعار منه ادراعا يوم حنين فقال اغصب يا محمد قال لا بل عارية مضمونة وكذا رواه جعفر بن --------------------------------------محمد عن ابيه ان صفوان بن امية اعار ورواه عاصم بن عمر بن قتا-دة عن عبد	502	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1891	false	-7863355168239777925	141	192	692	926	1436	300	عن امية بن صفوان بن امية عن ابيه------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه ادراعا يوم حنين فقال اغصب يا محمد قال لا بل عارية مضمونة و----رواه -قيس بن الربيع عن عبد العزيز فقال عن ابن ابي مليكة عن امية بن صفوان عن ابي-----ه ورواه -----------ابو الاحوص عن عبد	1891	-6590068225014590683	157	215.0	118	268	58.582088470458984	30	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms503	true	-856158087799480868	179	277	856	1331	1455	299	ابن ابي مليكة قال كان ابن عباس رضي الله عنهما يضمن العارية وكتب الي ان اضمنها وقرء علي الشافعي رحمه الله عن سفيان عن عمرو بن دينار عن عب---------------------------------------------------------------د الرحمن قال الطحاوي هو ابن الساءب ان رجلا استعار بعيرا من رجل فعطب فاتي ------به مروان بن الحكم فارسل مروان الي ابي هريرة رضي الله عنه فاوقفوه بين السماطين فسالوه فقال يغرم استدلوا بما روي عن عمرو بن عبد الجبار عن عبيدة بن حسان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي قال ليس علي المستعبر غير المغل ضمان ولا علي المستودع غير المغل ضمان قال علي	503	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1892	false	8855226194299495801	68	152	312	709	1423	300	ابن ابي مليكة قال كان ابن عباس--------------- يضمن العارية وكتب الي ان -ض------------------------منها-- ابن عيينة عن عمرو عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس في العارية قال يغرم 9314 ابن عيينة عن عمرو عن عبد الرحمن------------ هو ابن الساءب ان رجلا استعار بعيرا------- فعطب فاتي به صاحبه مروان--------- فارسل مروان الي ابي هريرة---------------------------------- فسال-ه -قال يغرم باب من قال لا يغرم 9315 حماد بن سلمة عن ايوب وقتادة وحبيب ويونس -------عن ابن سيرين ان شريحا ق--ال ليس علي ا--------------------------------لمستودع غير المغل ضمان ولا علي	1892	-6590068225014590683	227	312.0	176	544	41.72793960571289	38	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms503	true	-856158087799480868	7	91	28	424	1455	299	جرير-- عن ا----------بن رفيع عن اناس من ال عبد الله بن صفوان ان رسول الله قال يا صفوان هل عندك سلاح قال عارية ام غصبا قل لا بل عارية فاعاره--- بين الثلاثين الي الاربعين درعا وغزا رسول الله _----------------- حنينا فلما هزم الله المشركين جمعت دروع صفوان ففقد منها ادراعا فقال النبي------------------- لصفوان انا قد فقدنا من ادراعك ادراعا فهل نغرم لك قال لا يا رسول الله لان في قلبي اليوم ما لم يك- يومءذ ورواه ابو داود ايضا عن مسدد عن ابي الاحوص عن	503	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2227	false	4461168465168012450	33	124	157	585	1468	300	جرير د عن عبد العزيز بن رفيع عن اناس من ال عبد الله بن صفوان ان رسول الله قال يا صفوان هل عندك سلاح قال عارية ام غصبا قال-- بل عارية فاعاره ما بين الثلاثين الي الاربعين درعا وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فلما هزم----- المشركين جمعت دروع صفوان ففقد منها ادراعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لصفوان انا قد فقدنا من ادراعك ادر-عا فهل نغرم لك قال لا يا رسول الله لان في قلبي اليوم ما لم يكن يومءذ 10543 ابن لهيعة ع------------ن ابي الاسود عن	2227	-6590068225014590683	357	623.0	278	448	79.6875	67	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms504	true	7827343360057416321	150	193	759	961	1468	300	مالك-- عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله ان صفوان بن امية رضي الله عنه قيل له من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد فتوسد- رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به---- النبي	504	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2964	false	3057324214570868093	261	300	1268	1449	1449	300	مالك ق عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان بن امية ان صفوان---- قيل له من لم يهاجر هلك فقدم------ المدينة فنام في المسجد متوسدا رداءه فجاء سارق فاخذ-----------------ه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي النبي-	2964	-6590068225014590683	164	272.5	129	209	78.46890258789062	31	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms504	true	7827343360057416321	250	288	1231	1409	1468	300	هشام بن عروة عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رقيقا------ لحاطب سرقوا ن----------------اقة لرجل من مزينة وانتحروها فرفع ذلك الي----------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه----------------------------------------- فامر كثير بن الصلت ان يقطع ايديهم ثم	504	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2976	false	5450864515377815630	137	187	660	912	1514	300	هشام بن عروة عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب قال اصاب غلمان لحاطب بن ابي بلتعة بالعالية ناقة لرجل من مزينة فانتحروها واعترفوا بها فارسل اليه عمر فذكر له وقال هءلاء اعبدك قد سرقوا انتحروا ناقة رجل واعترفوا بها فامر كثير بن الصلت ان يقطع ايديهم ثم	2976	-6590068225014590683	131	196.5	99	252	51.984127044677734	25	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms506	true	798337187262100047	254	276	1193	1296	1402	300	عبد الله بن الساءب بن يزيد عن ابيه عن جده رضي الله عنهما عن النبي---------------------------------------------------------- واذا اخذ احدكم عصا اخيه فليردها اليه	506	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1894	false	-6997606541115477258	60	91	294	441	1446	300	عبد الله بن الساءب بن يزيد عن ابيه عن جده سمع-------------- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا ياخذ احدكم متاع اخيه لاعب الجد واذا اخذ احدكم عصا اخيه فليردها اليه	1894	-6590068225014590683	86	146.0	67	161	53.4161491394043	17	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms506	true	798337187262100047	34	185	156	863	1402	300	ادعت علي سع-د بن زيد رضي الله عنه انه اخذ شيءا من ارضها فخاصمته الي مروان فقال سعيد انا كنت اخذ من ارضها شيءا بعد الذي سمعت من رسول الله فقال وماذا سمعت من رسول الله قال سمعت رسول الله يقول من اخذ شبرا من الارض ط----------وقه الي سبع ارضين فقال له مروان لا اسالك بينة بعد هذا فقال اللهم ان كانت كاذبة فاعم بصرها واقتلها في ارضها---- فما ماتت حتي ذهب بصرها فبينما هي تمشي في ارضها اذ وقعت في حفرة فماتت اتفقا علي صحته وقوله في هذه الرواي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من اخذ شبرا من الارض صريح في المسالة وكذلك في صحيح حديث --------------------------------------------------------------------------ابي هريرة--------- رضي الله عنه عند مسلم عن النبي قال من اخذ شبرا من الارض بغير حقه طوقه من سبع ارضين وفي الباب عن سعيد بن زيد رضي الله عنه ايضا مرفوعا اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح وعن-------------------------------------------------------------------------- عل--ي رضي الله عنه مرفوع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لعن الله من غير منار الارض	506	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1900	false	7815418673018970112	2	245	8	1121	1366	300	ادعت علي سعيد بن زيد -------------انه اخذ شيءا من ارضها فخاصمته الي مروان فقال سعيد انا كنت اخذ من ارضه-----ا بعد ال-----------------------------ذي سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اخذ شبرا من الارض يعني ظلما طوقه الي سبع ارضين ق-ال له مروان لا اسالك بينة بعد هذا فقال اللهم ان كانت كاذبة فاعم بصرها واقتلها في ارضها قال فما ماتت حتي ذهب بصرها فبين-ا هي تمشي في ارضها اذ وقعت في حفرة فماتت 9352 ابان خ م عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة انه دخل علي عاءشة وهو يخاصم في ارض فقالت يا ابا سلمة اجتنب الارض فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ظلم قيد شبر من الارض طوقه يوم القيامة من سبع ارضين ثم ساقه المءلف في-------------------- حديث حرب بن شداد عن يحيي وزاد يوم القيامة 9353 وهيب م وجرير عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم ق------------ال من اخذ شبرا من الارض بغير حقه طوقه من سبع ارضين 9354 مروان بن معاوية م ثنا منصور بن حيان ثنا ابو الطفيل قال كنت عند---------------- علي فاتاه رجل فقال ما كان النبي عليه السلام يسر اليك قال فغضب وقال ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يسر الينا شيءا كتمه الناس غير انه حدثني بكلمات اربع فقال ما هن يا امير المءمنين قال لعن الله من لعن والده لعن الله من ذبح لغير الله لعن الله من اوي محدثا لعن الله من غير منار الارض	1900	-6590068225014590683	449	684.5	340	1213	37.015663146972656	82	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms506	true	798337187262100047	216	298	1022	1395	1402	300	عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله قال لا -------------------يحل لامرء ان ياخذ عصا اخيه بغير طيب نفسه وذلك لشدة ما حرم الله عز وجل مال المسلم علي المسلم وهو في السنن اتم وف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حديث عب------------------------د الله بن الساءب بن يزيد عن ابيه عن جده رضي الله عنهما عن النبي و---------------------------------------------------------------اذا اخذ احدكم عصا اخيه فليردها اليه وهو في السنن و اسناده حسن اليه وحديث عم ابي حرة الر--------------------قاشي رضي الله عنه لا ----------يحل مال امرء مسلم الا بطيب	506	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1901	false	-8121806981041387787	151	300	727	1411	1411	300	عن ابي حميد الس-------------اعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامرء ي---اخذ عصا اخيه بغير طيب نفسه وذلك لشدة ما حرم الله م-------ال المسلم علي المسلم عبد الرحمن هو ابن ابي سعيد الخدري رواه ابن وهب عن سليمان بهذا ورواه ابو بكر بن ابي اويس عن سليمان فقال عبد الرحمن بن سعيد ورواه عبد الملك بن الحسن عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن عمارة بن حارثة الضمري عن عمرو بن يثربي كما مر ورجح ابن المديني حديث 9358 سهيل بن ابي ذءب عن عبد الله بن الساءب بن يزيد عن ابيه عن جده سمع-------------- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا ياخذ احدكم متاع اخيه لاعبا ولا جادا فاذا اخذ احدكم عصا اخيه فليردها اليه 9359 حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن ا-----بي حرة الرقاشي عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل مال امرء مسلم الا بطيب-	1901	-6590068225014590683	250	394.5	192	727	34.38789367675781	44	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms508	true	-2339048269025016780	148	220	709	1087	1496	300	عمن سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول دخلت علي عمر رضي الله عنه وهو يقلب يده----- فقلت له ما لك يا امير المءمنين قال عويمل لنا بالعراق خلط في--- المسلمين اثمان الخمر واثمان الخنازير الم يعلم ان رسول الله ------------------قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم ان ياكلوها فجملوها فباعوها فاكلوا اثمانها قال سفيان يقول لا تاخذ-- في ضريبتهم الخمر ولا الخن-زير ولكن خلوا بينهم وبين بيع------------ها فخذوا اثمانها في جزيتهم	508	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3301	false	1979492327380012886	139	210	663	1049	1511	300	عمن سمع ابن عباس ي---------------قول دخلت علي عمر------------- وهو يقلب يده هكذا فقلت له ما-لك يا امير المءمنين قال عويمل لنا بالعراق خلط في فء المسلمين اثمان الخمر واثمان الخنازير الم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم ان ياكلوها فجملوها فباعوها واكلوا اثمانها قال سفيان يقول لا تاخذوا في جزي-تهم الخمر و---الخنازير ولكن خلوا بينهم وبين بيعها فاذا باعوها فخذوا اثمانها في جزيتهم	3301	-6590068225014590683	341	608.5	277	419	81.38424682617188	56	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms509	true	-8642901670463458063	10	77	47	356	1445	300	---------الله عنهما ان رسول الله خطب الناس في حجة الوداع وذكر الحديث وفيه ولا يحل لامرء من مال اخيه الا ما اعطاه عن طيب نفس ولا تظالموا ولا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وروينا في حديث------------------------------------------------------------------------------------ عمرو بن يثربي رضي الله عنه انه قال شهدت خطبة النبي------------------- بمني وكان فيما خطب به ان قال ولا يحل لاحد من مال اخيه الا ما طابت به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نفسه	509	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1898	false	3631203732124500080	1	170	5	797	1396	300	الله صلي الله عليه وسلم ---------خطب الناس في حجة الوداع وقال -------------لا يحل لامرء من مال اخيه الا ما اعطاه من طيب نفس ولا تظ-لموا ولا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض 9344 العقدي ثنا عبد الملك بن الحسن حدثني عبد الرحمن بن ابي سعيد سمعت عمارة بن حارثة الضمري يحدث عن عمرو بن يثربي -----------------قال شهدت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم بمني فكان فيما خطب به ---قال ولا يحل لاحد من مال اخيه الا ما طابت به نفس فلما سمعه يقول ذلك قال يا رسول الله ارايت لو لقيت غنم ابن عمي فاخذت شاة فاجتزرتها فعلي في ذلك شء قال ان لقيتها نعجة تحمل شفرة وزنادا بخبت الجميش فلا تمسها قلت اخرجه احمد في مسنده وعبد الملك ثقة خبت الجميش ارض بالحجاز لا انيس بها 9345 موسي بن عبيدة انا صدقة بن يسار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده وديعة فليردها الي من اءتمنه عليها ايها الناس انه لا يحل لامرء مال اخيه شء الا ما طابت به نفسه	1898	-6590068225014590683	239	394.5	185	835	28.62275505065918	45	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms509	true	-8642901670463458063	202	278	980	1331	1445	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان لابي---- غلام يخرج له الخراج وكان ابو بكر رضي الله عنه ياكل من خراجه فجاء يوما بشء فاكل منه ابو بكر رضي الله عنه فقال له الغلام تدري ما هذا -قال ابو بكر رضي الله عنه ما هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية وما احسن الكهانة الا اني خدعته فلقيت فاعطاني بذلك فهذا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر رضي الله عنه يده فقاء كل شء في بطنه	509	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1898	false	3631203732124500080	187	248	873	1153	1396	300	عن عاءشة-------------- قالت كان لابي بكر غلام فخرج له --خراج فكان ابو بكر------------- ياكل من خراجه فجاء يوما بشء فاكل منه ابو بكر ف-------------قال له الغلام تدري ما هذا فقال ابو بكر -------------ما هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية وما احسن الكهانة الا اني خدعته فلقي-------ني بذلك -هذا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر------------- يده فقاء كل شء في بطنه	1898	-6590068225014590683	272	458.5	212	356	76.40449523925781	52	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms509	true	-8642901670463458063	88	153	410	719	1445	300	لرسول الله------------------- طعاما فدعته واصحابه قال فذهب بي ابي معه-------------------------------------------------- فلم ياكلوا حتي راوا رسول الله------------------- اكل فلما اخذ رسول الله 0 لقمته رمي بها ثم قال اني لاجد طعم لحم شاة ذبحت بغير اذن صاحبها فقالت يا رسول الله اخي وانا من اعز الناس عليه ولو كان خيرا منها لم يغير علي وعلي ان ارضيه بافضل منها فابي ان ياكل منها وامر بالطعام للاساري	509	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1899	false	-5956133760262910058	1	82	5	400	1438	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فدعته واصحابه قال فذهب بي ابي معه قال فجلسنا بين يدي اباءنا مجالس الابناء من اباءهم فلم ياكلوا حتي راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل فلما اخذ رسول الله-- لقمته رمي بها ثم قال اني لاجد طعم لحم شاة ذبحت بغير اذن صاحبها فقالت يا رسول الله اخي وانا من اعز الناس عليه ولو كان خيرا منها لم يغبر علي وعلي ان ارضيه بافضل منها فابي ان ياكل منها وامر بالطعام للاساري	1899	-6590068225014590683	306	565.5	242	397	77.07808685302734	60	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms510	true	-7041440828510247864	157	212	822	1074	1499	300	رسول الله -الشفعة في كل ما لم ي--------------قسم فاذا وقعت الحدود وطرقت الطرق فلا شفعة اخرجه البخاري في الصحيح واخرج مسلم عنه-------------------------------------------------------------------------------- قال قضي رسول الله بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربعة او حاءط فلا يحل له ان يبيع ح-------------------------تي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باع ولم يءذنه فهو احق	510	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1905	false	-2158665219629479048	40	116	178	516	1371	300	رسول الله بالشفعة في----ما لم يقسم وايما مال قسم -----------------------------فلا شفعة له 9374 ومما يقوي الاول ابن ابي شيبة م وابن نمير م وابن راهويه م قالوا ثنا ابن ادريس عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال قضي رسول الله بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربعة او حاءط -لا يحل له ان يبيع حتي يستاسر شريكه وفي لفظ حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء باع فان باع ولم يءذنه فهو احق	1905	-6590068225014590683	178	284.5	135	372	47.84946060180664	37	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms512	true	7427385881257533648	124	166	611	811	1469	300	قال لما فتحت خيبر سالت يهود رسول الله -------------------ان يقرهم فيها علي ان يعملوا علي النصف مما -خرج منها من الثمر والزرع فقال رسول الله نقركم فيها علي ذلك ما شءنا فكانوا فيها كذلك علي عهد رسول الله وابي بكر رضي الله	512	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1912	false	6491524159498332862	259	300	1265	1460	1460	300	قال لما فتحت خيبر سالت يهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم فيها علي ان يعملون علي النصف مما يخرج----- من الثمر والزرع فقال ا----------قركم فيها علي ذلك ما شءنا فكانوا فيها كذلك علي عهد رسول الله--------- صلي الله-	1912	-6590068225014590683	171	289.5	135	220	77.7272720336914	32	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms512	true	7427385881257533648	232	292	1134	1433	1469	300	وقال لا يصلح الناس الا ذاك وروي ---------------------------------------------------------------------عن عمر رضي عنه تضمين بعض الصناع من وجه فيه نظر وقضي شريح علي قصار او صباغ بالضمان وعن الفقهاء السبعة من التابعين انهم كانوا يقولون الغسال والصواغ والخياط واصحاب الصناعات كلهم ضامنون لكل ما وقع اليهم وممن قال لا يضم------------------------ن عطاء بن ابي رباح قال لا ضمان علي صانع ولا علي اجير	512	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1922	false	2136020908036943348	123	180	604	854	1449	300	وقال لا يصلح الناس الا ذلك فاخبرنا ابراهيم بن ابي يحيي عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا قال ذلك ويروي عن عمر-------- تضمين بعض الصناع من وجه اضعف من هذا وقد روي عن علي ولا يصح انه كان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يضمن احدا من الاحراء وثبت عن عطاء انه قال-------- لا ضمان علي صانع ولا علي اجير	1922	-6590068225014590683	108	164.5	80	392	27.5510196685791	20	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms513	true	-3056804418122944598	124	175	598	841	1427	300	عن سالم------------ عن ابيه ان عمر رضي الله عنهم قال ايما رجل اكري كراء فجاوز صاحبه ذا الحليفة قد وجب كراءه ولا ضمان عليه يعني والله اعلم قبض المكتري ما اكتري وجاوز ذا الحليفة فقد وجب عليه جميع الكراء اذا لم يشت--رط في الاجرة اجلا ولا ضمان عليه اذا لم يتعد	513	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1923	false	-7644126522387348409	71	107	339	501	1439	300	عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان علي-------------- قال ايما رجل اكري كراء فجاوز صاحبه ذا الحل---------------------------------------------------------------------------------يفة فقد وجب عليه جميع الكراء اذا لم يكن شرط في الاجرة اجلا ولا ضمان عليه اذا لم يتعد	1923	-6590068225014590683	144	255.0	112	257	56.0311279296875	28	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms513	true	-3056804418122944598	196	300	954	1427	1427	300	عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله------------------- انه قال من عمر ارضا ليست لاحد فهو احق بها قال عروة قضي بذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خلافته -----------رواه البخاري والله اعلم مسالة 147 ومن احيا ارضا ميتة فهي له اذن له الامام في احياءها او لم ياذن وقال ابو حنيفة رحمه الله لا يملكها الا باذن الامام دليلنا من طريق الخبر ما روي عن سعيد بن زيد رضي الله عنه عن النبي قال------------------- من احيا ارضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق وعن عر---------------------------------------------------وة قال اشهد ان رسول الله -------------------قضي ان الارض ارض الله وان العباد عباد الله-	513	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1943	false	-3686664982785218902	47	140	220	631	1406	300	عن عروة عن عاءشة-------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من عمر ارضا ليست لاحد فهو احق بها قال عروة قضي بذلك عمر----------------------- في خلافته 9517 عبد الوهاب الثقفي د نا ايوب عن هشام بن عروة عن ابيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعيد بن زيد -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق 9518 ابن المبارك د ثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة عن عروة قال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الارض ارض الله و---العباد عباد الله	1943	-6590068225014590683	244	377.0	186	593	41.14671325683594	50	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms514	true	-5627393186205729421	194	298	925	1432	1443	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما عن الصعب بن جثامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله يقو-----------ل لا حمي الا لله ولرسوله قال---------------- يعني ابن شهاب وبلغنا ان رسول الله حمي البقيع وان عمر رض---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله ع------نه حمي سرف والربذة اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح وفي صحيح البخاري عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر رضي الله عنه واستعمل مولي له------------ علي الحمي يقال له هني او هني فقال--- يا-هني ض--م جناحيك عن الناس--- واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة -ادخل رب الصريمة والغنيمة ودعني من نعم ابن عفان وا----بن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان	514	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1948	false	4932943517090798817	25	140	128	683	1499	300	عن ابن عباس ع---------------ن ا----------------------------لصعب ان رسول الله حمي النقيع وقال لا حمي الا لله ولرسوله قال البخاري هذا وهم يعني ---------------لان قو-----له حمي النقيع من قول الزهري وكذلك قاله ابن ابي الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث 9544 عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم حمي النقيع لخيل المسلمين ترعي فيه سمعه القعنبي منه 9545 مالك خ عن زيد بن اسلم عن ابيه ------ان عمر --------------استعمل مولي له يقال له هني علي الحم-------------------ي فقال له يا هني اضمم جناح-ك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فانها----------- مجابة وادخل رب الصريمة والغنيمة واياي --ونعم ابن عفان ونعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان	1948	-6590068225014590683	300	366.0	230	671	44.709388732910156	46	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms515	true	7002335945666674386	140	217	718	1084	1478	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي رسول الله---------------------------- فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس منه فكيف تامر ني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر رضي الله عنه ان لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث----------------------- في الفقراء و---القربي والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل------- لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	515	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1962	false	-3694248536581321663	96	157	444	748	1403	300	ابن عمر ق---------------ال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فق-----------------------------------------------------------------------------ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر------------- ان لا يباع اصلها ول---------ا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي والرقاب وفي سبيل الله------- وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم صديقا غير متمول فيه	1962	-6590068225014590683	233	384.0	185	427	54.56674575805664	41	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms516	true	-2013910049372967024	70	275	355	1337	1441	300	الليث عن يحيي بن سعيد عن صدقة عمر رضي الله عنه قال نسخها لي عبد الحمي------------د بن عبد الله بن عمر بن الخطاب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبد الله بن عمر بن الخطاب في ثمغ انه الي حفصة ما عاشت تنفق ثمره حيث اراها الله فان توفيت فانه الي ذي الراي من اهلها لا يشتري اصله ابدا ولا يوهب ومن وليه فلا حرج عليه في ثمره ان اكل او اكل صديقا غير متاثل مالا فما عفا عنه من ثمره فهو للساءل والمحروم والضيف وذوي القربي وابن السبيل وفي سبيل الله تنفقه حيث اراها الله من ذلك فان توفيت فالي ذي الراي من ولدي والماءة الوسق الذي اطعمني محمد رسول الله---------- بالواد- بيدي لم اهلكها فانه مع ثمغ علي سنته التي امرت بها وان شاء- ولي ثمغ اشتري من ثمره رقيقا لعمله -كتب معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان احدث به حدث ان ثمغ- وصرمة ابن الاكوع والعبد الذي فيه و الماءة السهم الذي بخيبر ورقيقه الذي فيه والماءة----- الوسق الذي اطعمه محمد رسول الله------------------- تليه----- ما عاشت يعني حفصة ثم يليه ذوو الراي من اهلها لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي من الساءل والمحروم وذوي القربي ولا	516	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1963	false	-4851146744191234016	105	300	501	1437	1437	300	الليث عن يحيي بن سعيد عن صدقة عمر------------- قال نسخها لي عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر في ث----------------------------------------------------------------------مغ انه الي حفصة ما عاشت تنقق ثمره حيث اراها الله وان توفيت فانه الي ذي الراي من اهلها لا يشتري اصله ابدا ولا يوهب ومن وليه فلا حرج عليه في ثمره ان اكل او اكل صديقا غ-ر متاثل مالا فما عفي عنه من ثمره فهو للساءل والمحروم والضيف وذوي القربي وابن السبيل وفي سبيل الله تنفقه حيث اراها الله من ذلك فان توفيت فالي ذي الراي من ولدي والماءة الوسق الذي اطمعني محمد -صلي الله عليه وسلم بالوادي بيدي لم اهلكها فانه مع ثمغ علي سنته التي امرت بها وان شيءا ولي ثمغ اشتري من ثمره رقيقا لعمله وكتب معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان -حدث به حدث ان ثمغا وصرمة بن- الاكوع والعبد الذي فيه و-الماءة السهم الذي بخيبر ورقيقه الذي فيه والماءة يعني الوسق الذي اطعمه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم تليه حفصة ما عاشت---------- ثم يليه ذ-و الراي من اهلها لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي من الساءل والمحروم وذوي القربي لا--	1963	-6590068225014590683	864	1605.0	681	1037	83.3172607421875	164	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms517	true	7967198614623245553	212	298	1049	1481	1489	300	تصدق بارض له بينبع علي الفقراء والمساكين وفي سبيل الله وابن السبيل للقريب والبعيد وفي السلم وفي الحرب ليوم تبيض وجوه وتسود وجوه ليصرف الله بها وجهي عن النار ويصرف النار عن وجهي وروي عنه--------------------- ان عمر وعليا رضي الله عنهما وقفا ارضا لهما بتابتلا قال- الشافعي رحمه الله اخبرني محمد------- بن شافع اخبرني عبد الله بن حسن عن غير واحد من اهل بيته واحسبه قال زيد بن علي ان فاطمة بنت رسول الله رضي الله عنها----- تصدقت بمالها علي بني هاشم وبني المطلب وان عليا	517	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1964	false	5492982968466534952	207	294	1003	1434	1466	300	تصدق بها عل----------ي الفقراء والمساكين وفي سبيل الله وابن السبيل القريب والبعيد وفي السلم وفي الحرب ليوم تبيض وجوه وتسود وجوه فيصرف الله بها وجهي عن النار ويصرف النار عن وجهي وروينا من وجه اخر عن ابي جعفر ان عمر وعلي---------------ا وقفا ارضا لهما بتابتلا 9609 الشافعي اخب----------رني محمد بن علي بن شافع اخبرني عبد الله بن حسن عن غير واحد من اهل بيته واحسبه قال زيد بن علي ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقت بمالها علي بني هاشم وبني المطلب وان عليا	1964	-6590068225014590683	376	688.5	299	466	80.68669891357422	68	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms517	true	7967198614623245553	45	199	224	996	1489	300	الحميدي وتص---دق ابو بكر رضي الله عنه بداره بمكة علي ولده فهي الي اليوم وتصدق عمر بن الخطاب رضي الله عنه بربعه عند المروة وبالثنية علي ولده فهي الي اليوم وتصدق علي بن ابي طالب رضي الله عنه ب--------------------------------------------------------ارضه وداره بمصر وبامواله بالمدينة علي ولده فذلك الي اليوم وتصدق سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه بداره بالمدينة وبداره بمصر علي ولده فذلك الي اليوم وعثمان رضي الله عنه برومة فهي الي اليوم وعمرو بن العاص رضي الله عنه بالوهط من الطاءف وداره بمكة علي ولده فذلك الي اليوم وحكيم بن حزام بداره بمكة والمدينة----- علي ولده فذلك الي اليوم قال وما لا يحضرني ذكره كثير يجري منه اقل مما ذ---------------كرت من صدقات من تصدق بداره بمكة وحجة لاهل مكة في ملك بيوتها وكذلك منازلها لانه لا يعمد ابو بكر وعمر والزبير وعمرو بن العاص وحكيم بن حزام رضي الله عنهم الي شء الناس فيه شرع---- سواء فيتصدقون به علي اولادهم دون مالكيه معهم	517	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1965	false	-529764005497053905	58	200	263	994	1465	300	الحميدي قال تصدق ابو بكر---- ال--صديق بداره بمكة علي ولده فهي الي اليوم وتصدق عمر----------------------- بربعه عند المروة وبالثنية علي ولده فهي الي اليوم وتصدق علي------------------------- بارضه بينبع فهي الي اليوم وتصدق الزبير بداره بمكة في الحزامية وداره بمصر و-امواله بالمدينة علي ولده فذلك الي اليوم وتصدق سعد بن ابي وقاص بدا-------------ره بالمدينة وبداره بمصر علي ولده فذلك الي اليوم وعثمان بن عفان----- برومة فهي الي اليوم وعمرو بن العاص------------- بالوهط من الطاءف وداره بمكة علي ولده فذلك الي اليوم وحكيم بن حزام بداره بمكة والمدينة فذلك علي ولده----- الي اليوم قال وما لا يحضرني ذكره كثير يجزء منه اقل -ما ذكرت قال وفيما ذكرت من صدقات من تصدق بداره بمكة -حجة لاهل مكة في ملك بيوتها وكراء منازلها لانه لا يعمد ابو بكر وعمر والزبير وعمرو وحكي-------------------------------م الي شء الناس فيه شرع فيه سواء فيتصدقون به علي اولادهم دون مالكيه معهم	1965	-6590068225014590683	619	1114.0	494	855	72.39765930175781	111	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms517	true	7967198614623245553	258	298	1290	1481	1489	300	الشافعي رحمه الله اخبرني محمد------- بن شافع اخبرني عبد الله بن -------حسن عن غير واحد من اهل بيته واحسبه قال زيد بن علي ان فاطمة بنت رسول الله رضي الله عنها----- تصدقت بمالها علي بني هاشم وبني المطلب وان- عليا	517	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1990	false	-6138513610219421924	211	254	1038	1239	1468	300	الشافعي اخب----------رني محمد بن علي بن شافع اخبرني عبد الله بن حسن بن حسن عن غير واحد من اهل بيته واحسبه قال زيد بن علي ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقت بمالها علي بني هاشم وبني المطلب وادت عليا	1990	-6590068225014590683	172	315.0	134	211	81.51658630371094	32	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms518	true	2546099404081055168	215	252	979	1150	1370	299	الحبس -------------قال مالك ا------لذي جاء محمد------------------- باطلاقه هو الذي في كتاب الله عز وجل ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام قال ابن عبد الحكم كلم به مالك ابا يوسف عند امير المءمنين	518	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1967	false	5646994858519180862	43	85	203	405	1486	300	الحبس 9617 الشافعي قال مالك الحبس الذي جاء محمد صلي الله عليه وسلم باطلاقه هو الذي في كتاب الله------- ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام قال ابن عبد الحكم كلم به مالك ابا يوسف عند امير المءمنين	1967	-6590068225014590683	164	291.0	129	209	78.46890258789062	32	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms519	true	-4470223474747805927	125	206	640	1030	1483	300	ابن عيينة عن ابن جريج عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله -------------------قال لا تعمروا ولا ترقبوا فمن اعمر شيءا او ارقبه فهو في سبيل الميراث وروي ابو داود بسنده عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال قال رسول الله من اعمر شيءا فهو لمعمره محياه ومماته ولا ترقبوا فمن ارقب شيءا فهو سبيل الميراث وروي عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------------ العمري جاءزة لمن اعمرها والرقبي جاءزة لمن ارقبها --------والله	519	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1982	false	-1988283849671648370	107	162	499	765	1411	300	ابن عيينة عن ابن جريج عن عطاء عن جابر--------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تعمروا ولا ترقبوا فمن اعمر شيءا او ارقبه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهو سبيل الميراث 9663 يزيد بن هارون انا داود بن ابي هند عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا العمري جاءزة لمن اعمرها والرقبي جاءزة لمن ارقبها 9664 عبد الله	1982	-6590068225014590683	176	266.5	138	441	39.909297943115234	32	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms519	true	-4470223474747805927	251	300	1248	1483	1483	300	سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنه يقول وهو علي المنبر اعطاني ابي عطية فقالت له عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله -------------------------------------------------فقال اني اعطيت ابن عمرة بنت رواحة عطية وامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا-	519	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1983	false	-7219367035781997229	201	252	953	1202	1429	300	سمعت النعمان بن بشير------------- يقول وهو علي المنبر اعطاني ابي عطية فقالت له عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابن عمر----------ة عطية وامرتني ان اشهدك ق-------------ال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا	1983	-6590068225014590683	198	337.5	158	285	69.47368621826172	37	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms520	true	-8495821695424258391	13	51	72	249	1398	300	حميد بن عبد الرحمن ومحمد بن النعمان بن بشير عنه------------------------------- ان اباه اتي به رسول الله فقا-------------------ل اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله------------------- اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله فارجعه	520	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1983	false	-7219367035781997229	106	158	505	750	1429	300	حميد بن عبد الرحمن ومحمد بن النعمان بن بشير يحدثانه عن النعمان بن بشير انه قال ان اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا -قال لا فقال رسول الله فارجعه	1983	-6590068225014590683	170	306.5	132	246	69.1056900024414	34	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms520	true	-8495821695424258391	165	286	786	1326	1398	300	عن عمرو بن شعيب عن طاووس عن ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم قالا قال رسول الله -------------------لا ينبغي وفي رواية لا يحل لاحد ان يعطي عطية فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي و-لده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كالكلب ياكل حتي اذا شبع تقيا ثم عاد فرجع في قيءه ورو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ------------------------------ابي قلابة قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه بقبض الرجل من ولده ما اعطاه ما لم يمت او يستهلكه او يقع فيه دين وقد قال رسول الله ولد الرجل من كسبه وقال انت ومالك لابيك فهو من عمومه الا ما قام دليله وعند ابي داود عن عمرو بن شعيب-------- عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي فقال يا- رسول الله ان لي مالا	520	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1987	false	6058376600941809583	54	239	253	1099	1366	300	عن عمرو بن شعيب عن طا-وس عن ابن عباس وابن عمر-------------- قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينبغي----------------- لاحد ان يعطي عطية فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطيه ولده ومثل الذي اعطي العطيه ثم يرجع فيها كالكلب ياكل حتي اذا شبع تقيا ثم عاد فرجع في قيءه رواه يزيد بن زريع د عن حسين ولفظه لا يحل لرجل يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده 9679 جماعة عن عامر الاحول عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا لا يرجع في هبته الا الوالد والعاءد في هبته كالعاءد في قيءه احمد بن عيسي التنيسي نا عمرو بن ابي سلمة عن سعيد بن بشير عن عامر الاحول ومطر عن عمرو بن شعيب فذكره قلت احمد تالف 9680 قال البيهقي وفيما بلغنا عن ابن المديني عن عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن ابي قلابة قال كتب عمر بن الخطاب ي-------------قبض الرجل من ولده ما اعطاه ما لم يمت او يستهلك -او يقع في- دين -------------9681 عبد الوارث نا حسين المعلم--------------------------------------------------------- عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن اب-----------ن عمر وابن --عباس قال قال رسول الله --صلي الله	1987	-6590068225014590683	359	540.5	275	978	36.70756530761719	67	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms521	true	8059873809263813853	225	300	1062	1416	1416	300	-----------------يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن عيسي بن طلحة عن عمير بن سلمة الضمري انه اخبر عن البهزي ان رسول الله------------------- خرج---- يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان ب-----------الروحاء اذا------ حمار وحشي عقير فذكر------ لرسول الله فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي و--هو صاحبه الي رسول الله فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله ابا بكر رضي الله عنه فقسمه بين ال---------------رفاق ثم -مضي حتي اذا-	521	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1649	false	-856724782779562420	55	134	264	634	1436	300	يزيد بن هارون نا يحيي-------- عن محمد بن ابراهيم عن عيسي بن طلحة عن عمير بن سلمة عن رجل من بهز------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج وهو يريد مكة حتي ---------اذا كان في بعض وادي الروحاء وجد الناس حمار وحش- عقير فذكروا ذلك لرسول الله فقال ذروه حتي--------- ياتي صاحبه فاتي البهزي وكانت صاحبه ف--------------قال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله ابا بكر------------- فقسمه بين الرفاق وهم محرمون قال ثم سرنا حتي اذا	1649	-6590068225014590683	253	352.0	194	436	58.027523040771484	42	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms521	true	8059873809263813853	159	264	752	1243	1416	300	هبة المشاع وقال ابو حنيفة رحمه الله لا يصح هبة ما ينقسم عن حابر رضي الله عنه قال اتيت النبي -------------------وهو في المسجد------------- فقال لي صله او صل ركعتين قال وكان لي عليه دين فقضاني وزادني رواه البخاري واخرجا عنه ---------قال بعت بعيرا من رسول الله فامر بلالا ان يزيد له فوزن فارجح--- فما زال بعض تلك الدراهم معي حتي اصبت يوم الحرة وروي مالك-- عن يحيي بن سعيد عن م----حمد بن ابراهيم -------عن عيسي بن طلحة عن عمير بن سلمة الضمري انه اخبر- عن البهزي ان رسول الله------------------- خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحشي عقير فذكر لرسول الله	521	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1977	false	7236717376331132457	178	297	832	1380	1393	300	هبة المشاع 9650 نا ثابت بن محمد خ نا مسعر عن محارب بن دثار عن جابر ق----------ال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد اظنه قال ضحي فقال لي------- صل ركعتين قال وكان لي عليه دين فقضاني وزادني 9651 شعبة خ م عن محارب سمع جابرا قال بعت بعيرا من رسول الله صلي الله عليه وسلم--- فوزن فارجح لي فما زال بعض تلك الدواهم معي حتي اصيب يوم الحرة 9652 مالك س عن يحيي بن سعيد اخبرني محمد بن ابراهيم التيمي عن عيسي بن طلحة عن عمير بن سلمة الضمري انه اخبره عن البهزي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحشي عقير فذكر لرسول الله	1977	-6590068225014590683	367	605.0	284	568	64.61267852783203	65	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms521	true	8059873809263813853	264	299	1243	1413	1416	300	فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله------------------- فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله ابا بكر رضي الله عنه فقسمه بين الرفاق ثم مضي حتي	521	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1978	false	-4249739261035944820	1	37	5	181	1401	300	فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله ابا بكر------------- فقسمه بين الرفاق ثم مضي حتي	1978	-6590068225014590683	157	291.0	125	189	83.06878662109375	31	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms521	true	8059873809263813853	223	296	1054	1402	1416	300	مالك-- عن يحيي بن سعيد عن---- محمد بن ابراهيم عن عيسي بن طلحة --------------عن عمير بن سلمة الضمري انه اخبر عن البهزي ان رسول الله ------------------خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحشي عقير فذكر لرسول الله ف------------------قال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله ف------------------قال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله ابا بكر رضي الله عنه -----فقسمه بين الرفاق	521	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3420	false	-3990485223908025701	3	86	16	434	1467	300	مالك س عن يحيي بن سعيد اخبرني محمد بن ابراهيم عن عيسي بن طلحة ابن عبيد الله عن عمير بن سلمة الضمري انه اخبر عن البهزي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمخرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحشي عقير فذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلمفقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه-الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله-------- صلي الله عليه وسلمفقسمه بين الرفاق	3420	-6590068225014590683	330	576.5	261	427	77.28337097167969	62	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms522	true	678464807159438501	0	92	0	429	1471	300	كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل وفيه سهم فزعم ان رسول الله امر رجلا يثبت عنده لا يريبه احد من الناس حتي يجاوزه وروي مسلم البطين ان حسي-ن بن علي رضي الله عنهما ورث مواريث فتصدق بها قبل ان يقسم فاجيزت وروي----- عن قتادة عن النضر بن انس قال نحلني انس نصف داره فقال ابو بردة ان سرك يجوز -لك فاقبضه فان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في الانحال ان ما قبض منه فهو جاءز وما لم يقبض منه فهو ميراث قال فدعوت يزيد الرشك فقسمها	522	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1978	false	-4249739261035944820	37	123	181	585	1401	300	كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل وفيه سهم فزعم ان رسول الله امر رجلا يثبت عنده لا يريبه احد من الناس حتي يجاوزه وروي مسلم البطين ان الحسن بن علي--------------- ورث مواريث فتصدق بها قبل ان يقسم فاجيزت 9653 همام عن قتادة عن النضر بن انس قال نحلني انس نصف داره فقال ابو بردة ان سرك تحوز ذلك فاقبضه فان عمر بن الخطاب------------- قضي في الانحال ان ما قبض منه فهو جاءز وما لم يقبض ----فهو ميراث قال فدعوت يزيد الرشك فقسمها	1978	-6590068225014590683	388	722.5	303	436	88.99082946777344	81	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms522	true	678464807159438501	146	197	705	955	1471	300	قال سءل رسول الله -------------------عن اللقطة فقال عرفها سنة فان لم تعترف فاعرف عفاصها ووكاءها ثم كلها فان جاء صاحبها فارددها اليه اخرجه مسلم في الصحيح واخرجا حديث-- سويد بن غفلة عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بن كعب--------------------- وجدت صرة علي عهد رسول الله------------------- فيها ماءة دينار فاتيت بها رسول الله فقال------------------- لي عرفها	522	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1993	false	4047484595873118918	191	286	941	1402	1473	300	قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة فان لم تعترف فاعرف عفاصها ووكاءها ثم كلها فان جاء صاحبها فارددها اليه 9705 شعبة خ م نا سلمة بن كهيل سمعت سويد بن غفلة يقول كنت في غزوة فوجدت سوطا فاخذته فقال لي زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة اطرحه فابيت عليهما فقضينا غزاتنا ثم حججت فمررت بالمدينة فلقيت ابي بن كعب فذكرت ذلك له فقال لي وجدت صرة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ماءة دينار فاتيت بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي عرفها	1993	-6590068225014590683	213	336.0	166	461	46.20390319824219	40	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms523	true	-5119374668636401586	216	271	1061	1324	1461	300	مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر ان اباه اخبره انه نزل منزلا بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له عمر رضي الله عنه عرفها علي ابواب المساجد واذكرها لمن تقدم من الشام سنة فاذا مض-ت السنة فشانك بها قال	523	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2000	false	3299207017658641011	37	84	171	398	1431	300	مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر ان اباه اخبره انه نزل منزلا بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكر ذلك لعمر----------------------- فقال له عمر------------- عرفها علي ابواب المس-جد واذكرها لمن يقدم من الشام سنة فاذا مضيت السنة فشانك بها مدة	2000	-6590068225014590683	222	415.0	175	264	84.09091186523438	43	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms524	true	-4591697130170801319	257	300	1287	1474	1474	300	مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء الي عبد الله رضي الله عنه فقال اني وجدت لقطة فماذا تري فقال له ابن عمر رضي الله عنهما عرفها قال قد فعلت قال زد قال قد فعلت قال لا امرك ان تاكلها ولو شءت-	524	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1995	false	-7664356347450242759	206	241	1012	1163	1437	300	مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء الي ابن عمر ف--------------قال اني وجدت لقطة فماذا تري فقال له----------------------- عرفها قال قد فعلت قال زد قال قد فعلت قال لا امرك ان تاكلها ولو شءت	1995	-6590068225014590683	143	260.0	110	188	76.06382751464844	31	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms524	true	-4591697130170801319	0	84	0	437	1474	300	قد عرفتها ولم اجد من يعرفها قال استمتع بها قال الشافعي رحمه الله وهكذا السنة الثابتة عن رسول الله فان عارضوا بروايتهم عن عامر عن ابيه عن عبد الله رضي الله عنه انه اشتري جارية فذهب صاحبها فتصدق بثمنها وقال اللهم عن صاحبها فان كره فلي وعلي الغرم ثم قال ه-كذا نفعل باللقطة قال الشافعي رحمه الله فخالفوا السنة في اللقطة التي لا حجة معها وخالفوا حديث عبد الله- الذي يوافق السنة وهو عندهم ثابت واحتجوا بهذا الحديث وهم يخالفونه فيما هو فيه بعينه	524	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1995	false	-7664356347450242759	60	131	289	662	1437	300	قد عرفتها ولم اجد من يعرفها قال استمتع بها قال الشافعي وه----------كذا السنة الثابتة ورووا حديثا ---------------------عن عامر عن ابيه عن عبد الل-------------ه انه اشتري جارية فذهب صاحبها فتصدق بثمنها وقال اللهم عن صاحبها فان كره فلي وعلي الغرم ثم قال وهكذا نفعل باللقطة---------------------- فخالفوا السنة في اللقطة التي لا حجة معها وخالفوا حديث ابن مسعود الذي يوافق السنة وهو عندهم ثابت واحتجوا بهذا الحديث وهم يخالفونه فيما هو فيه بعينه	1995	-6590068225014590683	350	637.5	281	439	79.72665405273438	64	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms526	true	78891931615766674	2	115	8	555	1465	300	كان يقول اذا خرج من المصر فجعله اربعون درهما ورو---------------ي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قضي رسول الله في العبد الابق يءخذ في الحرم بعشرة دراهم ولا حجة لهم فيما روينا عن علي وابن عمر رضي الله عنهم لان مذهبهم بخلاف ذلك ولا نقول به لضعف بعض رواة الحديثين واما حديث ابن مسعود رضي الله عنه فانه منقطع من هذا الوجه وامثل ما روي فيه عن ابن مسعود ما روينا فيه عن ابي عمر- الشيباني قال اصبت غلمانا اباقا بالغين فاتيت ابن مسعود فذكرت ذلك له فقال الاجر والغنيمة قلت هذا الاجر فما- الغنيمة قال اربعون درهما من كل راس ولعل ابن مسعود رضي الله عن------------------ه عرف شرط مالكهم لمن ردهم	526	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2007	false	-1529718612497920087	93	153	438	738	1422	300	كان يقول اذا خرج من المصر فجعله اربعون حجاج ليس بحجة 9754 الثوري عن ابي رباح عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عمرو الشيباني قال اصبت غلمانا اباقا بالعين فاتيت ابن مسعود فذكرت ذلك له فقال الاجر والغنيمة قلت هذا الاجر فاين الغنيمة قال اربعون درهما من كل راس فهذا امثل ما في الباب ويحتمل ان يكون عبد الله عرف شرط مالكهم لمن ردهم	2007	-6590068225014590683	222	378.5	175	582	38.14432907104492	39	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms526	true	78891931615766674	140	222	682	1083	1465	300	عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي -------------------قال رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتي يحتلم وعن المعتوه حتي يفيق وعن الناءم حتي يستيقظ ورويناه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي استدلوا بحديث------------------------- انس رضي الله عنه ان غلاما من اليهود كان يخدم النبي------------------- فمرض فاتاه النبي------------------- يعوده فقعد رسول الله عند راسه فقال اسلم فنظر الغلام الي ابيه وهو عنده فقال اطع ابا القاسم فاسلم فخرج رسول الله -------------------وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار	526	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2013	false	-9207049734424259997	198	284	944	1357	1426	300	عن عاءشة-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتي يحتلم وعن المعتوه حتي يفيق وعن الناءم حتي يستيقظ من قال بصحة اسلامه 9776 ل---------------------------------حديث حماد بن زيد خ عن ثابت عن انس------------- ان غلاما من اليهود كان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد---------- عند راسه---------- فنظر الغلام الي ابيه فق---------ال اطع ابا القاسم فاسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار	2013	-6590068225014590683	286	445.0	228	502	56.972110748291016	52	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms527	true	-5846539352260167017	165	292	790	1385	1424	300	وذهب الحسن البصري وجماعة الي انه---- اسلم وهو ابن خمس عشر----ة او ست عشرة وهذا الذي قاله الحسن وغيره في سن علي رضي الله عنه صحيح علي قول من زعم ان النبي مكث بمكة خمس عشرة سنة وان عليا رضي الله عنه قتل وهو ابن ثلاث وستين سنة روي ذلك مسلم في الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اقام رسو-------------------ل الله بمكة خمس عشرة سنة يسمع الصوت ويري الضوء سبع سنين ولا يري شيءا وثمان سنين يوحي اليه واقام بالمدينة عشرا------------------------------------------------------------------------- فعلي هذا التفصيل يكون اسلام علي رضي الله عنه بعد السنين السبع وهو بعد ما اوحي الي النبي فيكون مقامه بمكة بعد الوحي ثمان سنين فيكون علي رضي الله عنه في قول من قال قتل وهو ابن ثلاث وستين سنة علي راس اربعين من	527	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2015	false	-6042223882961291173	80	182	395	872	1422	300	وذهب الحسن وغيره ا--------لي ان عليا اسلم وهو ابن خمس عشرة سنة او ازيد 9784 م حماد بن سلمة عن عمار بن ابي عمار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس ---------------قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة خمس عشرة سنة يسمع الصوت ويري الضوء سبع سنين ولا يري شيءا وثمان سنين يوحي اليه واقام بالمدينة عشرا والي نحوه ذهب الحسن في قدر ما كان يوحي الي النبي صلي الله عليه وسلم بمكة فعلي هذا-------- يكون اسلام علي بع-------------د السنين السبع في--------------------------كون مقامه بمكة بعد الوحي ثمان سنين فيكون علي علي قول------------ من قال قتل وهو ابن ثلاث وستين سنة علي راس اربعين من	2015	-6590068225014590683	313	520.5	244	695	45.035972595214844	58	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms529	true	-1932270392288545688	63	124	302	584	1474	300	واما الزبير بن العوام رضي الله عنه فقد اختلفت الرواية عن عروة في مبلغ سنه يوم اسلم فروي عن----------- ابي الاسود عنه---- قال اسلم الزبير وهو ابن ثمان سنين وروي---------- عن هشام--- ابنه عن--ه ان الزبير رضي الله عنه اسلم يوم اسلم وهو ابن ست عشرة سنة فما تخلف عن غزوة غزاها رسول الله------------------- قط وقتل وهو ابن بضع وستين سنة	529	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2016	false	-7543567984340593818	23	80	115	380	1477	300	واما الزبير ف--------------------------اختلف في قدر------------------ سنه يوم اسلم 9787 فقال الليث عن ابي الاسود عن عروة قال اسلم الزبير وهو ابن ثمان سنين وقال ابو اسامة عن هشام عن ابيه اخبره ان الزبير ا----------------------سلم وهو ابن ست عشرة سنة فما تخلف عن غزوة غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم قط وقتل وهو ابن بضع وستين سنة	2016	-6590068225014590683	194	284.5	149	331	58.61027145385742	35	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms529	true	-1932270392288545688	230	267	1134	1309	1474	300	عن جابر رضي الله عنه قال عادني رسول الله------------------- وابو بكر في بني سلمة فوجدني لا اعقل فدعا بماء فتوضا فرش علي منه فافقت فقلت كيف اصنع في مالي يا رسول الله فنزلت--- يوصيكم الله في اولادكم	529	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2019	false	-8185192353577562638	196	234	934	1114	1411	300	عن جابر----------------- عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر في بني سلمة فوجدني لا اعقل فدعا بماء فتوضا فرش علي منه فافقت فقلت كيف اصنع في مالي يا رسول الله فنزلت في يوصيكم الله في اولادكم	2019	-6590068225014590683	158	284.0	125	197	80.20304870605469	31	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms530	true	1307809338803307219	112	185	540	910	1516	300	شريح بن الحارث لابن ابنتها دون شريح بن الحارث وقال واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله---------------------------------- فاخبر ابن الزبير بذلك--- فكتب اليه--------------- ان ميسرة بن يزيد ذكر لي كذا وكذا وانك قلت عند ذلك واءلوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وانما كانت تلك الاية في شان العصبة كان الرجل يعاقد الرجل فيقول ترثني وارثك فلما نزلت ترك ذاك فابي شريح-------------------------------- ان يرد قضاءه وقال فانه انما اعتقها حس-ان بطنها	530	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3587	false	-1386286751568958340	207	289	1004	1424	1473	300	شريح بميراثها- لابن اب-------------------نتها وتلا واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله فركب ميسرة بن يزيد الي ابن الزبير فاخبره بالذي كان من شريح فكتب ابن الزبير الي شريح ان ميسرة-------- ذكر لي كذا وكذا وانك قلت عند ذلك واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وانما كانت تلك الاية في شان العصبة كان الرجل يعاقد الرجل فيقول ترثني وارثك فلما نزلت ترك ذلك فجاء ميسرة بالكتاب الي شريح فلما قراه ابي ان يرد قضاءه وقال----- انما اعتقها حيتان بطنها	3587	-6590068225014590683	294	485.0	231	455	64.61538696289062	51	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms531	true	2455958881300432247	139	192	667	895	1398	300	عن عبد الرحمن بن عوف بن الحارث بن عياش بن ابي ربيعة عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن ابي امامة بن سهل بن حنيف فذكر حديثا فيه فكتب عمر رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله------------------- كان يقول الله ورسوله مولي من لا مولي له والخال وارث من لا وارث له	531	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2021	false	2240626134937740398	26	117	133	552	1375	300	عن عبد الرحمن -------بن الحارث بن عياش بن ابي ربيعة عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن ابي امامة بن سهل قال --------------------كتب عمر الي ابي عبيدة ان علموا غلمانكم العوم ومقاتلتكم الرمي قال وكانوا يختلفون بين الاغراض فجاء سهم غرب فاصاب غلاما فقتله في حجر خال له لا يعلم له اصل قال فكتب ابو عبيدة الي عمر يساله الي من يدفع عقله قال فكتب اليه عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول الله ورسوله مولي من لا مولي له والخال وارث من لا وارث له	2021	-6590068225014590683	188	327.5	143	446	42.1524658203125	41	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms532	true	-767630344307531143	176	269	824	1259	1410	300	ضعيف وروي عن محمد ---------بن اسحاق عن يعقوب بن عقبة عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان رضي الله عنه عن النبي------------------- انه سال عاصم بن عدي عن ثابت بن الدحداح وتوفي هل تعلمون له نسبا فيكم فقالوا لا -انما هو اني قال- فقضي رسول الله بميراثه لابن اخته هذا منقطع وقد اجاب الشافعي رحمه الله تعالي في القديم فقال ثابت بن الدحداح قتل يوم احد قبل ان تنزل الفراءض قال البيهقي رحمه الله تعالي قتله يوم احد في رواية الزهري عن سعيد بن المسيب في قصة ذكرها قال	532	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2022	false	-4094824917907766008	200	277	936	1290	1404	300	مرسل وروي عباد بن عباد عن ابن اسحاق عن يعقوب بن عتبة عن محمد بن يحيي-------- عن عمه واسع بن حبان ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه سال عاصم بن عدي عن ثابت بن الدحداح وتوفي هل تعلمون له نسبا فيكم فقال-- لا وانما هو اتي فينا فقضي---------- بميراثه لابن اخته-------------- اجاب الشافعي عنه------------ في القديم فقال ثابت----------- قتل يوم احد قبل ان تنزل الفراءض 9817 شعيب عن------------------------------------- الزهري عن اب----ن المسيب في قصة ذكرها قال	2022	-6590068225014590683	292	445.5	224	465	62.79570007324219	55	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms532	true	-767630344307531143	269	300	1259	1410	1410	300	الشافعي رحمه الله وانما نزلت اية الفراءض فيما يثبت اصحابنا في بنات محمود بن مسلمة وقتل يوم خيبر وقد قيل نزلت بعد احد في بنات سعد بن الربيع وهذا كله بعد-	532	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2023	false	-201316766057098926	0	26	0	128	1501	300	الشافعي ن----------------زلت---- الفراءض فيما يثبت اصحابنا في بنات محمود بن مسلمة -قتل يوم خيبر و---قيل نزلت بعد احد في بنات سعد بن الربيع وهذا كله بعد	2023	-6590068225014590683	126	222.5	101	152	82.89473724365234	23	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms533	true	3461916636783157789	193	295	954	1419	1440	300	عن الشعبي عن خارجة بن زيد قال رايت ابي يجعل فضول المال في بيت المال ولا يرد علي وارث شيءا وعن سوي--د بن غفلة عن علي رضي الله عنه انه سءل عن امراة تركت زوجها وامها فجعل لزوجها النصف ولامها الثلث ثم رد ما بقي علي امها وعن الشعبي قال كان علي رضي الله عنه يرد علي كل وارث الفضل بحصة ما يورث غير المراة والزوج وعن مسروق قال اتي عبد الله ف---------------------------------------------------------------------------------------ي اخوة لام وام فاعطي الاخوة من الام الثلث واعطي الام ساءر المال وقال الام عصبة من لا عصبة له وكان لا يرد علي الاخوة لام مع ام ولا علي	533	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2054	false	-5114361293057434054	20	89	84	390	1352	300	عن الشعبي عن خارجة بن زيد قال رايت ابي يجعل فضول المال في بيت المال ولا يرد علي وارث شيءا 9968 ومحمد بن سالم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن الشعبي---- كان علي يرد -------------علي كل وارث الفضل بحصة ما -ورث غير المراة والزوج وكان------------- عبد الله لا يرد علي امراة ولا زوج ولا ابنة ابن مع ابنة الصلب ولا علي اخت لاب مع اخت لابوين ولا علي اخوة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام مع ام ولا علي	2054	-6590068225014590683	200	323.0	153	554	36.10108184814453	41	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms534	true	-358456731500373095	41	176	177	856	1460	300	الشعبي قال اتي زياد في رجل ------ترك عمته وخالته -قال هل تدرون كيف قضي عمر فيها قالوا لا -قال والله اني لاعلم الناس بقضاء عمر رضي الله عنه فيها جعل العمة بمنزلة الاخ والخالة بمنزلة الاخت فاعطي العمة الثلثين والخالة الثلث وكذلك رواه الحسن وجابر بن زيد وبكر بن عبد الله المزني ان عمر رضي الله عنه جعل للعمة الثلثين وللخالة الثلث وقد روينا عن عمر رضي الله عنه بخلاف هذا في رواية المدنيين عنه وهي اصح فهم اهل بلدته واعرف بقضاياه من غيرهم وروي عن مس----روق عن عبد الله رضي الله عنه قال الخالة بمنزلة الام والعمة بمنزلة الاب وابنة الاخ بمنزلة الاخ وكل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يليه اذا لم يكن وارث ذو قرابة وقال الشافعي رحمه الله فيما بلغه عن ابي ---------معاوية عن الاعمش عن ابراهيم قال كان عمر وعبد الله	534	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2023	false	-201316766057098926	169	281	825	1404	1501	300	الشعبي---- اتي زياد في رجل توفي وترك عمته وخالته فقال هل تدرون كيف قضي عمر----- قالوا لا فقال والله اني لاعلم الناس بقضاء عمر ف-------------يها جعل العمة بمنزلة الاخ والخالة بمنزلة الاخت فاعط- العمة الثلثين والخالة الثلث و-----رواه الحسن وابو الشعثاء وبكر بن عبد الله------- ان عمر -------------جعل للعمة الثلثين وللخالة الثلث هذه مراسيل و-------------------------------رواية المدنيين عن عمر اولي 9820 يزيد بن هارون انا محمد بن سالم عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله قا-------------ل الخالة بمنزلة الام والعمة بمنزلة الاب وابنة الاخ بمنزلة الاخ وكل ذي رحم بمنزلة الرحم التي تليه اذا لم يكن وارث ذو قرابة 9821 وروينا ع---------------------ن ابي اسحاق الشيباني- عن الشعبي عن مسر--وق قال قال -----عبد الله	2023	-6590068225014590683	455	710.0	359	700	65.0	75	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms534	true	-358456731500373095	214	243	1055	1195	1460	300	عن حيان الجعفي قال كنت عند سويد بن غفلة فاتي في ابنة وامراة ومولي فقال كان علي رضي الله عنه يعطي الابنة النصف والمراة الثمن ويرد ما بقي علي	534	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2052	false	1814496254544738004	80	104	387	506	1423	300	عن حيان الجعفي قال كنت عند سويد-------- فاتي في ابنة وامراة ومولي فقال كان علي------------- يعطي الابنة النصف والمراة الثمن ويرد ما بقي علي	2052	-6590068225014590683	119	220.5	95	140	85.0	24	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms535	true	-5233751477395835984	114	149	606	763	1478	300	مالك--- عن ابن شهاب عن عثمان بن اسحاق عن قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله ميراثها فقال لها ابو بكر رضي الله عنه ما لك في كتاب	535	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2043	false	4329333740688761331	273	300	1320	1438	1438	300	مالك عو عن ابن شهاب عن عثمان بن اسحاق عن قبيصة-------- قال جاءت الجدة الي ابي بكر-------------------- تساله ميراثها فقال لها ابو بكر------------- ما لك في كتاب-	2043	-6590068225014590683	115	187.5	90	160	71.875	25	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms535	true	-5233751477395835984	149	253	763	1255	1478	300	الله شء وما علمت لك في سنة -نبي الله ش-------------------يءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال له المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله------------------- اعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذ -لها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر رضي الله عنه تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا------ في الفراءض بزاءد شيءا ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت ---فهو لها وروي مالك عن يحيي بن سعيد عن	535	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2044	false	-801657781899348324	0	100	0	480	1403	300	الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الن-----------اس فقال--- المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر------------- هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر------------- ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر------------- تساله ميراثها فقال مالك- في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض ش------يءا ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها 9914 شريك عن -ليث عن طاوس عن	2044	-6590068225014590683	409	709.5	320	541	75.60073852539062	77	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms535	true	-5233751477395835984	247	299	1231	1473	1478	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد قال اتت الجدتان الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام فقال له رجل من الانصار اما انك لتترك التي لو ماتتا وهو حي كان اياها يرث فجعل ابو بكر الصديق رضي الله عنه السدس بينهما	535	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2044	false	-801657781899348324	179	221	845	1038	1403	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم-------- قال اتت الجدتان الي ابي بكر-------------------- فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام فقال له رجل من الانصار اما انك -تترك التي لو ماتتا وهو حي كان اياها يرث فجعل ابو بكر ال--------------------سدس بينهما	2044	-6590068225014590683	193	348.5	151	242	79.75206756591797	40	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms536	true	7146147768295135823	64	180	291	853	1446	300	يورث اكثر منهما وروي--- مالك عن عبد الله ان عب------------------د الرحمن بن الحارث بن هشام كان لا يفرض الا -لجدتين وروي ع------------ن الزهري قال لا نعلمه ورث في الاسلام الا جدتين وهذا قول ربيعة ايضا وروي عن سعد بن ابي وقاص انه قال لابن مسعود رضي الله عنهما انتم الذين تفرضون لثلاث جدات كانه ينكر ذلك وفي رواية اخري ورث حواء من بينها واسناده ليس بذلك قال محمد بن نصر المروزي رحمه الله تعالي جاءت الاخبار عن جماعة من اصحاب النبي------------------- وجماعة من التابعين رضي الله عنهم انهم ورثوا ثلاث جدات مع الحديث المنقطع الذي روي عن النبي انه ورث ثلاث جدات ولا نعلم -عن احد من ا-صحاب النبي خلاف ذلك الا ما روينا عن سعد	536	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2045	false	669063340862532947	18	119	91	564	1419	300	يورث اكثر من جدتين 9919 مالك عن عبد ربه بن سعيد ان ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث-------- كان لا يفرض الا للجدتين 9920 ابن ابي ذءب عن الزهري قال لا نعلمه ورث في الاسلام الا جدتين وهو- قول ربيعة----- وروي عن سعد بن ابي وقاص انه قال لابن مسعود--------------- انتم الذين تفرضون لثلاث جدات كانه ينكر ذلك وفي رواية اخري ورث حواء من بنيها وسنده واه -------قال محمد بن نصر------------------------ جاءت الاخبا---------ر عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وجماعة من التابعين-------------- انهم ورثوا ثلاث ج------------------------------------------------------دات ولا نعلمه عن احد من الصحابة----- خلاف ذلك الا ما --جاء عن سعد	2045	-6590068225014590683	377	605.0	295	617	61.102108001708984	69	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms537	true	5947785009452501290	51	137	258	668	1479	300	القربي--------- من قبل الام------------------- تحجب البعدي من قبل الاب والقربي من قبل الاب لا تحجب البعدي من جهة الام في الصحيح من المذهب وهو اصح الروايتين عن زيد بن ثابت رضي الله عنه وقال العراقيون القربي من الجدات تحجب البعدي سواء كان من قبل الاب او من قبل الام روي عن سعيد بن المسيب عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال اذا اجتمعت جدتان فبينهما السدس واذا كانت التي من قبل الام اقرب من الاخري فالسدس لها واذا كانت التي من قبل الاب اقرب فهو	537	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2046	false	-5876300982693506546	239	295	1162	1433	1459	300	القربي اذا كانت من قبل الام والتشريك بينهن اذا كانت القربي من قبل الاب وهو---------------------------------------------- الصحيح من --مذهب زيد 9934 ابن ابي عروبة عن قتادة-------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعيد بن المسيب عن زيد--------------------- قال اذا اجتمعت جدتان فبينهما السدس واذا كانت التي من قبل الام اقرب من الاخري فالسدس لها واذا كانت التي من قبل الاب اقرب فهو	2046	-6590068225014590683	205	320.0	159	438	46.803653717041016	38	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms537	true	5947785009452501290	119	204	584	983	1479	300	كانت التي من قبل الام اقرب من الاخري فالسدس----------------------------------------------------------- لها واذا كانت التي من قبل الاب اقرب فهو بينهم وبمعناه روي عن خارج-----------------ة بن زي----------------------د عن ابيه وعن عمرو بن وهيب عن ابيه عن زيد-------- انه كان يقول اذا كانت الجدة من قبل الام اقعد من الجدة من قبل الاب فهي احق بالسدس فاذا كانت الجدة من الا----ب اقعد اشركت بينهما وبين جدة الام قيل وكيف صارت الجدة مع ا----لام بهذه المنزلة قال لان الجدات انما اطعمن السدس من قبل سدس الام --------وروي عن الشعبي	537	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2047	false	-3178277952297184862	8	111	34	519	1386	300	كانت التي من قبل الام هي اقعدهما كان------- لها السدس دون التي من قبل الاب وان كانتا من المتوفي بمنزلة واحدة او كانت التي من قبل الاب هي اقعدهما فان السدس يقسم بينهما نصفين 9936 ابو امية بن يعلي الثقفي عن ابي الزناد ---------عن عمرو بن وهيب عن ابيه عن زيد بن ثابت انه كان يقول اذا كانت الجدة من قبل الام اقعد من الجدة من قبل الاب فهي احق بالسدس واذا كان- الجدة من قبل الاب اقعد اشرك- بينهما-------------- قيل وكيف صارت الجدة من قبل الام بهذه المنزلة قال لان الجدات انما اطعمن السدس من قبل سدس الام 9937 الثور-ي عن ابي ---	2047	-6590068225014590683	299	479.0	229	521	57.3896369934082	56	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms538	true	-3920457005279042001	168	300	864	1458	1458	300	سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت----- عن ابيه عن جده ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استاذن علي- يوما فاذن له ف------------------------------------------------------------قال يا امير المءمنين لو ارسلت الي جءتك فقال عمر رضي الله عنه انما الحاجة لي اني جءتك لتنظر في امر الجد فقال زيد رضي الله عنه لا والله ما تقول فيه فقال عمر ليس هو بوحي حتي تزيد فيه وتنقص منه انما هو شء تراه فان رايته واقفني تبعته والا لم يكن عليك فيه شء فابي زيد فخرج مغضبا------------------------------------- ثم اتاه مرة اخر---------------------------------ي فلم يزل به حتي قال فساكتب لك فيه فكتبه في قطعة قتب وضرب له مثلا انما مثله مثل شجرة تنبت علي ساق واحد فخرج فيها غصن ثم خرج في --غصن غصن اخر والساق يسقي الغصن فان قطعت الغصن الاول رجع الماء الي الغصن------------ وان قطعت-	538	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2057	false	3254408675482218159	87	234	393	1070	1379	300	سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت حدثه عن ابيه عن جده ان عمر----------------------- استاذن عليه يوما فاذن له وراسه في يد جارية له ترجله فنزع راسه فقال له عمر دعها ترجلك فقال يا امير المءمنين لو ارسلت الي جءتك فقال ا-----------------نما الحاجة لي اني جءتك ------في امر الجد فقال زيد------------- لا والله ما نقول فيه فقال عمر ليس--- بوحي حتي تزيد -يه وتنقص ا----نما هو شء نراه فان رايته وافقني تبعته والا لم يكن عليك فيه شء فابي زيد فخرج مغضبا قال قد جءتك وانا اظنك ستفرغ من حاجتي ثم اتاه مرة اخري في الساعة التي اتاه المرة الاولي فلم يزل به حتي قال فساكتب لك فيه فكتب- في قطعة قتب وضرب له مثلا انما مثله مثل شجرة نبتت علي ساق واحد فخرج فيها غصن ثم خرج في الغصن غصن اخر فالساق تسقي الغصن فان قطعت الغصن الاول رجع الماء الي الغصن يعني الثاني وان قطعت	2057	-6590068225014590683	514	902.0	398	745	68.9932861328125	99	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms538	true	-3920457005279042001	40	166	209	856	1458	300	والاخوة والاخوات للاب والام -وللاب --------يقاسم---ون الجد ما دامت المقاسمة خيرا له من الثلث وقال العراقيون الجد اولي بالميراث منهم روي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله وسعيد بن المسيب----------- وقبيصة قالوا قضي- عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان الجد يقاسم الاخوة للاب والام والاخوة للاب ما كانت المقاسمة خيرا له من ثلث المال وان كثرت الاخوة اعطاه الث----لث وكان للاخوة ما بقي فللذكر مثل حظ الانثيين وقضي ان بني الاب والام هم اولي بذلك من بني الاب ذك-رهم ونساءهم غير ان بني الاب يقاسمون بالجد لبني الاب والام ثم يردون عليهم ولا يكون لبني الاب شء مع بني الاب والام و--------------بنو الاب يردون علي بنات الاب والام وان بقي شء بعد فراءض بنات الاب والام فهو للاخوة للاب فللذكر مثل حظ الانثيين	538	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2060	false	1827260993994102405	6	119	28	598	1470	300	والاخوة والاخوات -لاب و--ام او لاب كيفية المقاسمة بين الجد والاخوة 9990 يونس -----------------------------------------------------------عن الزهري عن اب---------------------------ن المسيب وعبيد الله وقبيصة بن ذءيب ان عمر قضي------------------- ان الجد يقاسم الاخوة للاب والام والاخوة للاب ما كانت المقاسمة خيرا له من ثلث المال فان كثر- الاخوة اعطي الجد الثلث وكان للاخوة ما بقي -للذكر مثل حظ الانثيين وقضي ان بني الاب والا---م اولي بذلك من بني الاب ذكورهم واناثهم غير ان بني الاب يقاسمون -الجد كبني الاب والام --فيردون عليهم ولا يكون لبني الاب--- مع بني الاب والام شء الا ان يكون بنو الاب يردون علي بنات الاب والام فان بقي شء بعد فراءض بنات الاب والام فهو للاخوه للاب -للذكر مثل حظ الانثيين	2060	-6590068225014590683	480	787.0	382	690	69.56521606445312	76	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms539	true	-6698890714656177521	0	50	0	225	1410	300	الثاني رجع الماء الي الاول فاتي به فخطب الناس عمر رضي الله عنه ثم قرا قطعة القتب عليهم ثم قال ان زيد بن ثابت قد قال في الجد قولا وقد امضيته قال وكان اول جد كان فاراد ان ياخذ المال كله مال ابن ابنه دون اخوته فقسمه بعد ذلك عمر	539	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2057	false	3254408675482218159	234	279	1070	1275	1379	300	الثاني رجع الماء الي الاول فاتي به فخطب الناس عمر -------------ثم قرا قطعة القتب عليهم ثم قال ان زيدا------- قد قال في الجد قولا وقد امضيته قال وكان اول جد كان فاراد ان ياخذ المال كله مال ابن ابنه دون اخوته فقسمه بعد ذلك عمر	2057	-6590068225014590683	204	390.0	159	225	90.66666412353516	45	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms539	true	-6698890714656177521	249	300	1157	1410	1410	300	خارجة بن زيد بن ثابت ومن كبير- ال زيد-------- بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله------- امير المءمنين من زيد بن ثابت فذكر الرسالة بطولها وفيها -لقد كنت كلمت امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه في شان الجد والاخوة من الاب كلاما شديدا وانا يومءذ احسب ان الاخوة اقرب حقا-	539	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2058	false	6807698721743038352	2	47	8	241	1458	300	-------------------------كبراء ال زيد بن ثابت بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله معاوية امير المءمنين من زيد بن ثابت فذكر الرسالة بطولها وفيها ولقد كنت كلمت امير المءمنين عمر بن الخطاب------------- في شان الجد والاخوة من الاب كلاما شديدا وانا يومءذ احسب ان الاخوة اقرب حقا	2058	-6590068225014590683	213	381.5	172	271	78.59778594970703	37	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms539	true	-6698890714656177521	77	172	348	806	1410	300	يكره الكلام فيه فلما صار عمر رضي الله عنه جدا قال هذا امر قد وقع لا بد للناس من معرفته فارسل الي زيد فساله ف--------------------------------------------------قال يا امير المءمنين لا تجعل شجرة نبتت فانشعب منها غصن فانشعب في الغصن غصن فما يجعل الغصن الاول اولي من الغصن الثاني وقد خرج الغصن من الغصن قال فارسل الي علي رضي الله عنه فساله فقال--- كما قال زيد الا انه جعله سبيلا سال فانشعب منه شعبة ثم انشعبت منه شعبتان فقال ارايت لو ان هذه الشعبة الوسطي رجع اليس الي الشعبتين جميعا فقام عمر رضي الله عنه فخطب الناس	539	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2059	false	5249891148856956672	1	99	4	474	1442	300	يكره الكلام فيه فلما صار عمر------------- جدا قال هذا امر قد وقع لا-بد للناس من معرفته فارسل الي زيد فقال كان من رايي وراي ابي بكر ان نجعل الجد اولي من الاخ فقال يا امير المءمنين لا تعجل شجرة نبتت فانشعب منها غصن فانشعب في الغصن غصن فما يجعل الغصن الاول اولي من الغصن الثاني وقد خرج الغصن من الغصن قال فارسل الي------------- علي فساله فقال له كما قال زيد الا انه جعله س-يلا سال فانشعب منه شعبة ثم انشعبت منه شعبتان فقال ارايت لو ان هذه الشعبة الوسطي رجع اليس الي الشعبتين جميعا فقام عمر------------- فخطب الناس	2059	-6590068225014590683	409	765.0	325	511	80.03913879394531	80	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms540	true	-2814261762004870686	166	298	822	1491	1499	300	لا يرث المسلم الكافر ولا الك----افر المسلم وهو عند مسلم ايضا بمعناه وعند ابي داود---------------------------------------------- عن يزيد بن البراء عن ابيه قال لقيت عمي ومعه راية فقلت اين تريد -قال بعثني رسول الله الي -------------------رجل نكح امراة ابيه فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله والمراد بهذا النكاح الوطء وقد روي الي رجل عرس بامراة ابيه وقد حمل بعض اصحابنا علي انه نكحها معتقدا الاباحة فصار به مرتدا اوجب قتله واخذ ماله فبالاجماع لا يءخذ ماله بمجرد الزنا دون اعتقاد اباحته قال الشافعي رحمه الله وقد روي ان معاوية رضي الله عنه كتب الي ابن عباس وزيد بن ثابت رضي الله عنهما يسالهما عن ميراث المرتد فقالا لبيت المال -------------------------------------------------------قال الشافعي رحمه الله تعالي يعنيان انه فء استدلوا بما روي عن -----------------------------------------------------------------ابي عمرو الشيباني عن علي رضي الله عنه انه اتي ب--مستورد العجلي	540	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2068	false	-4882345220025930477	0	130	0	622	1461	300	لا يرث المسلم الكافر ولا يرث الكافر المسلم 10012 نا عمرو بن قسط الرقي د نا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن ابيه قال لقيت عمي ومعه راية فقلت اين تريد فقال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل نكح امراة ابيه فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله يحمل هذ---------------------------------------------------------------------ا علي انه نكحها مستبيحا------- فصار به مرتدا وقد ر-----------------------------------------------------------------------------------------------وي ان معاوية------------- كتب الي ابن عباس وزيد بن ثابت--------------- يسالهما عن ميراث المرتد فقالا لبيت المال اي هو فء 10013 حجاج بن ارطاة عن الحكم ان عليا قضي في ميراث المرتد------------------------ انه لاهله من المسلمين ورواه شريك عن مغيرة عن علي وهما منقطعان 10014 ابن عيينة نا سليمان عن ابي عمرو الشيباني ان عليا---------------- اتي بالمستورد العجلي	2068	-6590068225014590683	343	514.5	270	861	39.837398529052734	60	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms540	true	-2814261762004870686	180	210	895	1036	1499	300	داود عن يزيد بن البراء عن ابيه قال لقيت عمي ومعه----- راية فقلت اين تريد قال بعثني رسول الله------------------- الي رجل نكح امراة ابيه فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله	540	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2370	false	3670222139897506399	246	280	1139	1297	1401	300	ثابت عن يزيد بن البراء عن ابيه قال لقيت عمي وقد اعتقد راية فقلت اين تريد قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل نكح امراة ابيه------- ان اضرب عنقه واخذ ماله	2370	-6590068225014590683	128	223.0	99	165	77.57575988769531	26	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms540	true	-2814261762004870686	180	282	895	1411	1499	300	داود عن يزيد بن البراء عن ابيه قال لقيت- عمي ومعه----- راية فقلت اين تريد -قال بعثني رسول الله الي ------------------رجل نكح امراة ابيه فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله والمراد بهذا النكاح الوطء وقد روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي رجل عرس بامراة ابيه وقد حمل بعض--------------------------------------------------------- اصحابن------------------------------------ا علي انه نكحها معتقدا الاباحة فصار به مرتدا اوجب قتله واخذ ماله فبالاجماع لا يءخذ ماله بمجرد الزنا دون اعتقاد اباحته قال الشافعي رحمه الله وقد روي ان معاوية رضي الله عنه كتب الي ابن عباس وزيد بن ثابت رضي الله عنهما يسالهما عن ميراث المرتد فقالا لبيت المال قال الشافعي رحمه الله تعالي يعنيان انه فء	540	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2905	false	-1303539515838193368	135	281	687	1400	1497	300	ثابت عن يزيد بن البراء عن ابيه قال لقيني عمي وقد اعتقد راية فقلت اين تريد فقال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلمالي رجل نكح امراة ابيه -------ان اضرب عنقه واخذ ماله قلت اخرجه اهل السنن بطرق 13122 اخبرنا الخليل بن احمد البستي سنة اربعماءة نا احمد بن المظفر البكري انا ابن ابي خيثمة نا يوسف بن منازل س ق نا عبد الله بن ادريس نا خالد بن ابي كريمة عن معاويه بن قرة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث اباه جد معاوية الي رجل عرس بامراة ابيه فامره فضرب عنقه وخمس ماله قلت رواه ابن راهويه عن عبد الله فارسله قال اصحابنا ضرب الرقبة وتخميس المال لا يكون الا علي المرتد فكانه استحله مع علمه بتحريمه والله اعلم قال الشافعي وقد ر---------------------------------------------------------------------------وي ان معاوية------------- كتب الي ابن عباس وزيد بن ثابت--------------- يسالهما عن ميراث المرتد فقالا لبيت المال---------------------------- يعنيان انه فء	2905	-6590068225014590683	267	373.0	207	851	31.374853134155273	48	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms541	true	-1143967917401272965	49	131	251	648	1496	300	-----الشعبي وعبد الملك بن عمير عن علي رضي الله عنه دون ذكر المال وبلغني عن احمد بن حنبل رضي الله عنه في ما رواه عنه ابو بكر احمد بن محمد بن هانء انه ضعف الحديث الذي روي عن علي رضي الله عنه ان ميراث المرتد لورثته من المسلمين ثم قد جعله الشافعي رحمه الله لخصمه ثابتا واعتذر في تركه قوله بظاهر قول النبي------------------- لا يرث المسلم الكافر كما تركوا به قول معاذ ومعاوية رضي الله عنهما وغيرهما في توريث المسلم من اليهودي	541	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2069	false	-5844856500929236331	5	48	28	247	1438	300	ايضا الشعبي وعبد الملك بن عمير عن علي------------- دون ذكر المال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قد جعله الشافعي---------- لخصمه ثابتا واعتذر في----- قوله بظاهر قول النبي صلي الله عليه وسلم لا يرث المسلم الكافر كما تركوا به قول معاذ ومعاوية--------------- وغيرهما في توريث المسلم من اليهودي	2069	-6590068225014590683	195	326.0	157	421	46.31829071044922	36	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms542	true	2882879994233427264	0	196	0	955	1450	300	زوجها و-امها واخوتها --لامها واخوتها لابيها وامها فشرك بين الاخوة للام وبين الاخوة للام والاب بالثلث فقال له رجل انك لم تشرك بينهم عام اول كذا وكذا فقال تلك علي ما قضينا يومءذ وهذه علي ما قضينا اليوم قال عبد الرزاق قال الثوري لو لم استفد في سفرتي هذه غير هذا الحديث لظننت اني قد استفدت فيه خيرا وكذلك قاله -------------------------ابن عيينة عن معمر وقال يعقوب بن سفيان هذا خطا-------- انما هو الحكم بن مسعود وبمعناه قال البخاري وروي عن قتادة عن ابن المسيب ان عمر رضي الله عنه اشرك بين الاخوة من الاب والام وبين الاخوة من الام في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------ثلث وروي عن وه----------------------------------------------------------------------------------ب-------- عن زيد بن ثابت في المشركة قال هبوا--- اباهم كان حمارا ما زادهم الاب الا قربا واشرك بينهم في الثلث و عن ابي مجلز ان عثمان رضي الله عنه شرك بين الاخوة من الام والاخوة من الاب والام في الثلث وان عليا رضي الله عنه لم يشرك بينهم وعن الثوري عن منصور ع--------ن ابراهيم عن عمر وعبد الله وزيد رضي الله عنهم انهم قالوا للزوج النصف وللام السدس واشركوا بين الاخوة من الاب والام و----الاخوة من الام في الثلث وقالوا ما زادهم الاب الا قربا وع------------------ن الشعبي قال قال عمر وعبد الله	542	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2070	false	-7257190446232786395	9	206	41	994	1470	300	زوجها وبنتها واخوتها من امها واخوتها لابيها وامها فشرك بين الاخوة كلهم في ال---------------------ثلث فقال--- رجل انك لم تشرك بينهم عام---- كذا قال عمر-- تلك علي ما قضينا يومءذ وهذه علي ما قضينا اليوم ورواه سعيد بن منصور عن سفيان نحو------------------------------------------------------------------------ه ابن علية انا محمد بن عمرو بن علقمة ان مسعود بن الحكم زرقي وان الذي روي عنه وهب انما هو الحكم بن مسعود ثقفي 10019 حسين المعلم-- عن قتادة عن ابن المسيب ان عمر------------- اشرك بين الاخوة من الاب والام وبين الاخوة من الام في الثلث 10020 سليمان التيمي عن ابي مجلز ان عثمان شرك بين الاخوة من الام والاخوة من الاب والام في الثلث وان عليا لم يشرك بينهم 10021 يزيد بن هارون انا ابو امية بن يعلي عن ابي الزناد عن عمرو بن وهيب عن ابيه عن زيد بن ثابت في المشركة قال هبوا ان اباهم كان حمارا ما زادهم الاب الا قربا واشرك بينهم في الثلث 10022 سفيان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن منصور والاعمش عن ابراهيم عن عمر وعبد الله وزيد-------------- انهم قالوا للزوج النصف وللام السدس واشركوا بين الاخوة من الاب والام وبين الاخوة من الام في الثلث وقالوا ما زادهم الاب الا قربا 10023 محمد بن سالم عن الشعبي قال قال عمر وعبد الله	2070	-6590068225014590683	572	894.0	449	1209	47.31182861328125	104	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms543	true	8749290722141401065	139	292	688	1429	1476	300	عن واثلة عن النبي قال ا------------------------لمراة تحرز ثلاث- مواريث عتيقها ولقطتها وولدها الذي لاعنت عليه رواية عمرو بن روبة التغلبي ولم يحتج به الشيخان ولا له ذكر في كتابهما فالله اعلم وقد قال البخاري عمرو بن روبة فيه نظر وروي ايضا مكحول قال جعل رسول الله------------------- ميراث ابن الملاعنة لامه ولورثتها من بعدها وهذا مرسل ورواه من حديث عيسي بن موسي ابي محمد القرشي وفيه نظر ولم يثبت من عدالته ما يوجب قبول خبره عن العلاء ----------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ورو-----------------------------------------------------------------------------ي عن داود بن ابي هند قال حدثني عب-د الله بن عبيد الانصاري قال كتبت الي اخ لي من بني رزيق لمن قضي رسول الله------------------- بولد الملاعنة قال قضي به رسول الله لامه قال هي بمنزلة ابيه وامه وقيل عن د---------------------------------------------------------اود عن عبد الله عن رجل من اهل الشام وكلاهما منقطع لا تقوم الحجة بمثلهما ثم حمله--------------------- الاستاذ ابو الوليد يرحمه الله--- علي ما لو- كانت امه مولاة بعتاقه	543	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2074	false	-6295680779805357817	120	286	592	1404	1465	300	عن واثلة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تحوز المراة----- ثلاثة مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لاعنت عليه ----------ابن روبة واه 10043 الوليد بن مسلم ثنا ابن جابر ثن------------------------------------------------------------------ا مكحول قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ميراث ابن الملاعنة لامه ولورثتها من بعدها 10044 الوليد اخبرني عي------------سي ابو محمد ع-----------------------------------------------------ن العلاء بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله عيسي هو ابن موسي قال المءلف فيه نظر 10045 الثوري عن داود بن ابي هند---- حدثني عبيد الله بن عبيد الانصاري قال كتبت الي اخ لي من بني زريق لمن قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بولد الملاعنة قال قضي ب----------ه لامه قال هي بمنزلة ابيه وبمنزلة امه 10046 واخرجه ابو داود في المراسيل من حديث حماد بن سلمة عن داود عن عبد الله عن رجل من اهل الشام ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ولد الملاعنة عصبته عصبة امه وحمل الاستاذ ابو الوليد --هذه الاخبار علي ما اذا كانت امه مولاة لعتاقة	2074	-6590068225014590683	452	638.5	350	974	46.40657043457031	77	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms544	true	9126195576463301043	111	175	550	868	1455	300	مالك انه بلغه عن عروة بن الزبير وسليمان بن يسار انهما سءلا عن ولد الملاعنة وولد الزنا من يرثه فقالا ترثه امه حقها واخوته من امه حقوقهم ويرث ما بقي من ماله موالي امه ان كانت مولاة وان كانت عربية ورثت حقها وورث اخوته من امه حقوقهم وورث ما بقي من ماله المسلمون قال مالك وذلك الامر عندنا والذي ادركت عليه اهل العلم ببلدنا	544	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2074	false	-6295680779805357817	8	66	38	329	1465	300	مالك---- بلغه عن عروة---------- وسليمان بن يسار انهما سءلا عن ولد الملاعنة وولد الزنا من يرثه -قالا ام-----ه حقها واخوته من امه حقوقهم ويرث ما بقي من ماله موالي امه ان كانت مولاة وان كانت عربية ورثت حقها وورث اخوته حقوق-------هم وورث ما بقي من ماله المسلمون قال مالك وذلك الامر عندنا والذي ادركت عليه اهل العلم ببلدنا	2074	-6590068225014590683	285	546.0	227	318	89.62264251708984	55	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms544	true	9126195576463301043	216	296	1070	1433	1455	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قام رسول الله------------------- حين انزل الله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين قال يا معشر قريش اشتروا انفسكم من الله لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا يا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت لا اغني عنك من الله شيءا فثبت بذلك------- دخوله----------م في	544	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2097	false	-8360708299539776587	13	93	60	426	1419	300	ان ابا هريرة -------------قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل عليه------ وانذر عشيرتك الاقربين قال يا معشر قريش اشتروا انفسكم من الله لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس-------------- لا اغني عنك من الله شيءا يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا يا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت لا اغني عنك من الله شيءا فدل الحديثان علي دخول بني الاعمام في	2097	-6590068225014590683	317	564.0	245	399	79.44862365722656	66	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms545	true	7326649769835736107	17	106	89	494	1496	300	لله في قرابته فقسمها بين حسان بن ثابت وابي بن كعب من حديث انس بن مالك قال ابو داود وبلغني عن الانصاري محمد بن عبيد الله قال ---------ابو طلحة يزيد بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد بن مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام يجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث وابي بن كعب بن قيس بن عتيك بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك--- النجار فعمرو يجمع حسانا وابا طلحة وابيا قا--ل الانصاري بين-- ابي	545	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2096	false	5913523449864682816	155	235	718	1084	1386	300	----في قرابتك فقسمها بين حسان بن ثابت وابي بن كعب قال --------------------ابو داود -بلغني عن--------- محمد بن عب-د الله الانصاري قال ابو طلحة -زيد بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد--- مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام يجتمعان الي ح----------------رام وابي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار يجتمعون في عمرو 10146 قال البخاري وقال الانصاري حدثني ابي	2096	-6590068225014590683	300	518.0	228	421	71.2589111328125	60	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms546	true	-8836158211325876626	0	38	0	190	1460	300	وعشرة من ه-هنا وعشرة من ه-هنا وعشرة من ه-هنا-------------------------------------------------------- وانما يعرف من حديث الزهري عن النبي مرسلا اربعين دارا جار قيل لابن شهاب وكيف اربعين دارا قال اربعين عن يمينه وعن يساره وخلفه وبين يديه وهو في -------------مراسيل	546	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2092	false	8234690468383854784	165	211	807	1045	1466	300	وعشرة من هاهنا وعشرة من هاهنا وعشرة من هاهنا قال اسماعيل عن يمينه وعن يساره وقباله وخلفه في هذين ضعف وانما يعرف من حديث الزهر---------ي مرسلا اربعين دارا جار قيل للزهري--- وكيف ق------------ال اربعين عن يمينه وعن يساره وخلفه وبين يديه اورده ابو داود في المراسيل	2092	-6590068225014590683	153	222.5	122	262	58.39694595336914	24	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms546	true	-8836158211325876626	67	169	334	810	1460	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان عمرو بن سليم الزرقي اخبره انه قيل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ان ه-هنا غلاما يفاعا لم يحتلم في عنسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ه-هنا الا ابنة عم له فقال عمر بن الخطاب فليوص لها فاوصي لها بمال يقال له بيرج--م قال عمرو بن سليم فبعث ذلك من المال -ثلاثين الفا وابنة عمه التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم فعلق ------------------------------------------------------------------------------الشافعي رحمه الله جواز وصية الغلام وتدبيره علي ثبوت الخبر فيها عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه والخبر منقطع عمرو بن سليم لم يدرك عمر	546	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2098	false	-6547889342772227734	137	236	666	1133	1448	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان عمرو بن سليم الزرقي اخبره انه قيل لعمر----------------------- ان هاهنا غلاما يفاعا لم يحتلم من غ-سان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له هاهنا الا ابنة عم له فقال عمر---------- فليوص لها فاوصي لها بمال يقال له بءر جشم قال عمرو بن سليم فبعت ذلك--- المال بثلاثين الفا وابنة عمه التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم ويذكر عن شريح وعبد الله بن عتبة انهما اجازا وصية الصغير وقالا من اصاب الحق اجزناه والشافعي علق------ جواز وصيته------ وتدبيره ب---ثبوت الخبر -----عن عمر وعمرو بن س-----------------------------------ليم لم يدرك عمر	2098	-6590068225014590683	357	584.0	277	559	63.864044189453125	69	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms546	true	-8836158211325876626	67	142	334	674	1460	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان عمرو بن سليم الزرقي اخبره انه قيل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ان ه-هنا غلاما يفاعا لم يحتلم في عنسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ه-هنا الا ابنة عم له فقال عمر بن الخطاب فليوص لها فاوصي لها بمال يقال له بيرج---م قال عمرو بن سليم فبعث ذلك من المال -ثلاثين الفا وابنة عمه التي اوصي لها هي ---ام عمرو بن سليم	546	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3784	false	-4761709424173049226	130	196	622	928	1431	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان عمرو بن سليم الزرقي اخبره انه قيل لعمر---------- رضي الله عنه-ان هاهنا غلاما يفاعا لم يحتلم من غ-سان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له هاهنا الا -بنت عم--- فقال عمر---------- فليوص لها فاوصي لها بمال يقال لها بءر جشم قال عمرو بن سليم فبعت ذلك--- المال بثلاثين الفا وابنة-------------- عمه هي والدة عمرو بن سليم	3784	-6590068225014590683	282	480.5	218	349	80.80229187011719	56	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms549	true	-8237495469634073604	11	56	51	264	1524	300	عن ابن عباس رضي الله عنه قال السلب من النفل والنفل من الخمس وهذا مذهب لابن عباس رضي الله عنهما قا-------------------------------------------------------ل الشافعي رحمه الله اذا ثبت عن رسول الله---------------- بابي هو وامي شء لم يجز تركه قال ولم يستثن النبي------ قليل السلب ولا كثيره والله	549	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2134	false	-1225737998086383845	140	188	699	931	1455	300	عن ابن عباس قال ال-------------سلب من النفل والنفل من الخمس كذ-------------------------------ا قال ابن عباس والاحاديث تدل علي انه يخرج من راس الغنيمة قال الشافعي---------- اذا ثبت علي النبي صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي شء لم يجز تركه---- ولم يستثن عليه السلام قليل السلب ولا كثيره الوجه	2134	-6590068225014590683	131	197.5	100	290	45.17241287231445	24	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms549	true	-8237495469634073604	128	167	651	832	1524	300	عن اسلم انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول اما والذي نفسي بيده لولا ان اترك اخر الناس ببانا ليس لهم شء ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم رسول الله خيبر ولكن اتركها لهم خزانة	549	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2139	false	945245324967095081	7	40	31	185	1471	300	عن ابي----ه سمع عمر----------------------- يقول اما والذي نفسي بيده لولا ان اترك اخر الناس ببانا ليس لهم شء ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم رسول الله خيبر ولكن اتركها لهم حراثة	2139	-6590068225014590683	149	280.5	116	181	82.32044219970703	31	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms549	true	-8237495469634073604	206	247	1034	1239	1524	300	عن محمد بن اسحاق عن الزهري--------------------- وغيره-- قالوا بقيت بقية من اهل خيبر يحص-وا فسالوا رسول الله------------------- ان يحقن دماءهم ويسيرهم ففعل فسمع بذلك اهل فدك فنزلوا علي مثل ذلك وكانت لرسول الله خالصة لانه لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب	549	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2139	false	945245324967095081	201	250	990	1233	1471	300	عن ا----بن اسحاق عن الزهري وعبد الله بن ابي بكر وغيرهما قالوا بقيت بقية من اهل خيبر تحصنوا فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحقن دماءهم ويسيرهم -فعل فسمع بذلك اهل فدك فنزلوا علي مثل ذلك فكانت لرسول الله خالصة لانه لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب	2139	-6590068225014590683	197	346.0	157	248	79.43548583984375	34	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms550	true	8254767037370015298	88	122	416	576	1384	300	ابن اسحاق عن--- عبد الرحمن بن الحارث عن سليمان-------- الاشدق عن مكحول عن ابي امامة عن------ عبادة بن الصامت رضي الله عنهم--------------------------- ان رسول الله------------------- حين التقي الناس ببدر نفل كل امرء ما اصاب	550	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2110	false	8716524025221971551	46	92	251	474	1526	300	ابن اسحاق حدثني عبد الرحمن بن الحارث عن سليمان بن موسي الاشدق عن مكحول عن ابي امامة قال سالت عبادة بن الصامت عن الانفال فقال فينا اصحاب بدر نزلت وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين التقي الناس ببدر نفل كل امرء ما اصاب	2110	-6590068225014590683	143	235.0	111	223	64.12555694580078	27	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms550	true	8254767037370015298	96	129	453	617	1384	300	سليم--------------------------------------------------ان الاشدق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مكحول عن ابي امامة عن عب--ادة بن الصامت رضي الله عنهم--------------------------- ان رسول الله------------------- حين التقي الناس ببدر نفل كل امرء ما اصاب وذكر باقي الحديث في اختلافهم ونزول الاية	550	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2137	false	7086816348973684478	151	256	723	1243	1444	300	سليمان بن موسي عن ابي سلام عن ابي امامة عن عبادة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اغار في ارض العدو نفل الربع واذا اقبل راجعا وكل الناس نفل الثلث وكان يكره الانفال ويقول ليرد قوي المءمنين علي ضعيفهم ورواه اسماعيل بن جعفر فادخل مكحولا بين سليمان وابي سلام الوجه الثالث من النفل ابن اسحاق حدثني عبد الرحن بن الحارث عن سليمان بن موسي عن مكحول عن ابي امامة سالت عبادة بن الصامت عن الانفال فقال فينا اصحاب بدر نزلت وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين التقي الناس ببدر نفل كل امرء ما اصاب ثم ذكر--- الحديث في ----------نزول الاية	2137	-6590068225014590683	123	178.5	95	533	23.076923370361328	21	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms550	true	8254767037370015298	144	300	688	1384	1384	300	عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في شرط النبي ما يخالف حديث عبادة بن الصامت فقيل عنه قال النبي------------------- يعني يوم بدر من فعل كذا------------ او ك-----ذا فله كذا وكذا وقيل عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قتل قتيلا فله كذا وكذا ومن اسر اسيرا فله كذا وكذا ومن اتي مكان كذا وكذا فله كذا وكذا وهذا لا يدل علي انه جعل له جميع ما اخذه وانما يدل علي انه يعطيه شيءا علي طريق النفل ثم قد بين عبادة وابن عباس رضي الله عنهم ان ذلك كان---------------------------------------------------------------------------------------- قبل نزول الاية في قسمة الغنيمة وان الامر بعد نزولها صار اليه وكذا فيما روي-------------------- عن زياد بن علاقة عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه لما قدم رسول الله------------------- المدينة بعثنا في ركب فذكر الحديث وفيه قال وكان الفء اذ ذاك من اخذ شيءا فهو له ثم ذكر الحديث في بعثه عليهم عبد الله بن جحش قال وكان اول امير امر في الاسلام وفي هذا ايضا دلالة علي ان-	550	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2138	false	2677167705654631655	45	220	205	1036	1428	300	عن عكرمة عن ابن عباس قا-------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم يعني يوم بدر من فعل كذا وكذا واتي مكان كذا وكذا فله كذا وكذا فتسارع اليه الشبان وثبت الشيوخ عند الرايات فلما فتح الله جاء الشباب يطلبون ما جعل لهم وقال الاشياخ لا تذهبون به دوننا فقد كنا ردءا لكم فانزل الله يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم هشيم انا داود عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله قال يوم بدر من قتل قتيلا فله كذا وكذا ومن اسر اسيرا فل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كذا وكذا قال البيهقي هذا بخلاف الاول في كيفية الشرطية وقد روينا في غنيمة بدر انها كانت قبل نزول الخمس ثم نزل فاليه------------------------ صار الامر 10270 يحيي بن ابي زاءدة نا مجالد عن زياد بن علاقة عن سعد بن ابي وقاص قال--------- لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة بعثنا في ركب فذكر الحديث وفيه وكا----ن الفء اذ ذاك من اخذ شيءا فهو له ثم ذكر الحديث في بعثه عليهم عبد الله بن جحش وك----ان اول امير امر في الاسلام -في--------ه دليل- علي ان	2138	-6590068225014590683	349	378.5	265	1129	30.912311553955078	68	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms550	true	8254767037370015298	0	35	0	170	1384	300	خمسها لله ولرسوله ثم هي لكم روا-ه مسلم في الصحيح--------------------------------------- ورواه محمد بن رافع وغيره عن عبد الرزاق وقال--- سهمك ف-يها فيحتمل ان يكون المراد به ما يكون فيءا فيكون فيه حقهم من سهم المصالح	550	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2140	false	2791873589352135945	260	296	1317	1510	1524	300	خمسها لله ولرسوله ثم هي لكم اخرجه مسلم ولفظه ايما قرية اتيتموها فاقمتم فيها مسهمكم فيها ورواه محمد بن رافع وغيره عن عبد الرزاق فقالوا فسهمكم فيها فيحتمل ان يكون المراد به فسهمكم اي--------------------- سهم المصالح	2140	-6590068225014590683	126	208.0	100	214	58.87850570678711	23	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms551	true	7883521955806581222	248	285	1254	1446	1514	300	عن انس رضي الله عنه ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا ع--------------لي النبي--------- واصحابه من جبال التنعيم عند صلاة الفجر ليقتلوهم فاخذهم رسول الله فاعتقهم فانزل الله جل ثناءه وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم	551	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2141	false	6451347895066376431	30	66	141	329	1478	300	عن انس------------- ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه من جب-ل التنعيم عند صلاة الفجر ليقتلوهم فاخذهم رسول الله فاعتقهم فانزلت------------- وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم	2141	-6590068225014590683	161	284.0	130	215	74.88372039794922	28	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms551	true	7883521955806581222	153	206	808	1050	1514	300	رسول الله ------------------خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال----------------------- فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله ------------------فقال ما عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير ان تقتل ت--قتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت	551	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3130	false	7285509667198894474	0	59	0	285	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمخيلا نحو نجد فجاءت برجل------------- يقال له ثمامة بن اثال الحنفي سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج عليه رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ما عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير ان تقتلني تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان تر-----د المال فسل تعط منه ما شءت	3130	-6590068225014590683	216	369.0	168	303	71.2871322631836	42	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms551	true	7883521955806581222	222	292	1136	1478	1514	300	عن جبير بن مطعم رضي الله عنه عن النبي ------------------قال لاس-ري بدر لو كان مطعم------- حيا ثم كلمني في هءلاء النتني لخليتهم له وفي صحيح مسل-------م --------عن انس رضي الله عنه ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا-------------- علي النبي --------واصحابه من جبال التنعيم عند صلاة الفجر ليقتلوهم فاخذهم رسول الله فاعتقهم فا-نزل الله جل ثناءه وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم	551	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3132	false	-7339269708357683698	203	277	998	1359	1466	300	بن جبير عن ابيه ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلمقال لاساري بدر لو كان مطعم بن عدي حيا ف--كلمني في هءلاء النتني لخليتهم له 14056 حماد بن سلمة م عن ثابت عن انس------------- ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمواصحابه من جب-ل التنعيم عند صلاة الفجر--------- فاخذهم رسول الله فعفا عنهم ونزل القران------- وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم	3132	-6590068225014590683	259	401.0	203	406	63.7931022644043	41	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms551	true	7883521955806581222	107	144	564	765	1514	300	مجاهد قال حتي تضع الحرب اوزارها يعني نزو----ل عيسي عليه السلام وعنه قال فيسلم كل يهودي و---نصراني و---صاحب ملة وتامن الشاة الذءب ولا تقرض فارة جرابا وتذهب العداوة من الاشياء كلها وذلك ظهور الاسلام علي الدين كله	551	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3270	false	2902775433489529091	184	219	966	1152	1546	300	مجاهد ----حتي تضع الحرب اوزارها يعني حتي ينزل عيسي--------------------- فيسلم كل يهودي وكل نصراني وكل صاحب ملة وتامن الشاة الذءب ولا تقرض فارة جرابا وتذهب العداوة من الاشياء كلها وذلك ظهور الاسلام علي الدين كله	3270	-6590068225014590683	173	307.5	141	211	81.99052429199219	29	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms552	true	2315273263178858344	129	173	645	861	1499	300	ابن اسحاق قال وكان ممن ترك رسول الله------------------- من اساري بدر بعد- فداء المطلب بن حنطب المخزومي وكان محتاجا فلم يفاد فمن عليه رسول الله------------------- وابو عزة عمر بن عبد الله الجمحي فقال يا رسول الله بناتي فرحمه فمن عليه وص-في بن عابد المخزومي	552	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2143	false	-4212064472453564952	76	124	361	601	1444	300	ابن اسحاق قال وكان ممن ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من اساري بدر بغير فداء المطلب بن حنطب المخزومي وكان محتاجا فلم يفاد فمن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو عزة---------------- الجمحي فقال يا رسول الله بناتي فرحمه ومن عليه وصيفي بن عاءد المخزومي	2143	-6590068225014590683	196	338.0	156	256	76.5625	34	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms554	true	2489433818863889568	4	112	19	553	1488	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي كانه سمع نافعا يقول للفرس سهمين وللراجل سهما فقال للفارس سهمين وللراجل سهم وليس يشك احد من اهل العلم في تقدمه عبيد الله علي اخيه في الحفظ وروي عن يونس بن بكير عن عبد الرحمن بن امين عن نافع عنه وقال للفارس سهمين وللراجل سهما وعبد الرحمن ليس بشء غير محتج به ويونس بن بكير ربما يهم في الشء قالوا ان خيبر قسمت علي ثمانية عشر سهما علي اهل الحديبية وكان الجيش الفا وخمس ماءة منهم ثلاث ماءة فارس فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما وذكروه فيما روي مجمع بن يعقوب --عن ابي----ه عن عمه عبد الرحمن بن يزيد عن ---------عمه مجمع بن جارية	554	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2150	false	-5688495462265768421	69	109	345	549	1552	300	قال الشافعي ف---------------كانه سمع نافعا يقول للفرس سهمين وللر-جل سهما فقال للفارس سهمين وللراجل سهما 10306 محمد بن عيسي------------------------------------------------------------------------------ بن الطباع نا مجمع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن يعقوب سمعت ابي يحدث عن عمه عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن عمه مجمع بن جارية	2150	-6590068225014590683	151	204.0	121	549	27.504552841186523	26	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms555	true	-8649122876783881673	37	86	209	445	1483	300	عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله قال--------------- فقلنا يا رسول الله اعطيت بني عبد المطلب وتركتنا وانما نحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله------------------- انما ------------بنو هاشم وبنو عبد المطلب شء واحد-------------------------------------- ولم يقسم النبي لبني عبد شمس ولا لبني عبد نوفل	555	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2168	false	6460625889118683316	189	247	927	1209	1458	300	عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثم--------ان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني---- المطلب وتركتنا وانما نحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم---------------- شء واحد وقال خ وقال الليث حدثني يونس وزاد قال ولم تقسم------ لبني عبد شمس ولا لبني---- نوفل	2168	-6590068225014590683	194	309.0	153	320	60.625	35	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms555	true	-8649122876783881673	254	300	1261	1483	1483	300	ايضا عن ابن ابي ليلي قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند النبي فقلت يا رسول ال------------------------------له ان رايت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توليني حقنا من هذا الخمس في كتاب الله فاقسمه حياتك حتي لا ينازعني احد بعدك فافعل قال ففعل ذلك-	555	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2172	false	-5630844101523516109	124	239	576	1127	1423	300	الله عن ابن ابي ليلي---- سمعت عليا------------- يقول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال العباس رسول الله فقال كبر سني ورق عظمي وركبتني مءونة فان رايت ان تامر لي بكذا وكذا وسقا من طعام فافعل ففعل ذلك قالت فاطمة يا رسول الله انا منك بالمنزل الذي قد علمت فان رايت ان تامر لي كما امرت لعمك فافعل قال ففعل ذلك ثم قال زيد يا رسول الله كنت اعطيتني ارضا اعيش فيها ثم قبضتها مني فان رايت ان تردها علي فافعل قال ففعل ذلك قلنا يا رسول الله ارايت ان توليني حقنا من---- الخمس في كتاب الله فاقسمه حياتك كي--لا ينازعني احد بعدك فافعل قال -فعل ذاك	2172	-6590068225014590683	176	284.0	139	575	30.60869598388672	31	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms555	true	-8649122876783881673	170	246	857	1217	1483	300	فابي ذلك علينا قومنا فقد قال الشافعي رحمه الله فيه يجوز ان يكون ابن عباس رضي الله عنه عني بقوله وابي ذلك علينا قومنا غير اصحاب النب----------ي يزيد بن معاوية واهله وعند ابي داود ان نجدة-------- حين حج في فتنة ابن الزبير ارسل الي ابن عباس يساله عن سهم ذي القربي ويقول لمن تراه قال ابن عباس لقربي رسول الله------------------- قسمه لهم رسول الله وقد كان عمر رضي الله عنه عرض علينا من ذلك عرضا رايناه	555	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2173	false	-6049982522689754603	223	300	1092	1446	1446	300	فابي ان يعطينا كله ق------ال الشافعي ر-وي الزهري عن ابن هرمز عن ابن عباس عن عمر قريبا من هذا 10375 عنبسة د وابن وهب نا يونس عن ابن شهاب اخبرني يزيد بن هرمز---------------------- ان نجدة الحروري حين حج في فتنة ابن الزبير ارسل الي ابن عباس فساله عن سهم ذي القربي ويقول لمن تراه قال ابن عباس لقربي رسول الله صلي الله عليه وسلم قسمه لهم رسول الله وقد كان عمر------------- عرض علينا من ذلك عرضا رايناه-	2173	-6590068225014590683	233	347.0	179	397	58.69017791748047	42	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms555	true	-8649122876783881673	159	201	810	1011	1483	300	وفيه سالت عن ذي القربي من هم فزعمنا انا نحن هم فابي ذلك علينا قومنا فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قال الشافعي رحمه الله فيه يجوز ان يكون ابن عباس رضي الله عنه عني بقوله وابي ذلك علينا قومنا غير ا-صحاب النبي يزيد بن معاوية واهله	555	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2174	false	1252185852928583929	115	199	543	956	1444	300	اليه سالت عن ذي القربي من هم فزعمنا انا نحن هم فابي ذلك علينا قومنا وكتبت تسال عن العبد والمراة يحضران المغنم ليس لهما شء الا ان يحذيا وكتبت تسال عن الولدان فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقتلهم وانت لا تقتلهم الا ان تعلم منهم ما علم صاحب موسي من الغلام وسالت عن اليتيم متي ينقضي يتمه ينقضي اذا اونس منه الرشد قال الشافعي-------------- يجوز ان يكون ابن عباس------------- عني بقوله فابي ذلك علينا قومنا غير الصحابة----- يزيد بن معاوية واهله	2174	-6590068225014590683	163	233.0	128	445	36.629215240478516	31	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms556	true	483983209128567051	121	179	572	844	1411	300	ابن بريدة عن بريدة قال بعث رسول ال---------له عليا رضي الله عنه الي خالد بن الوليد ل-قبض الخمس فاخذ منه جارية فاصبح وراسه يقطر قال خالد لبريدة---- تري ما يصنع هذا قال وكنت ابغض عليا فذكرت ذلك لرسول الله فقال يا بريدة اتبغض عليا قال قلت نعم قال فاحبه فان له في الخمس اكثر من ذلك ففي هذا	556	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2170	false	5577219314868836119	172	230	840	1115	1452	300	ابن بريدة عن ابيه -قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا--- الي خالد بن الوليد ليقبض الخمس فاخذ منه جارية فاصبح وراسه يقطر قال خالد لبريدة الا تري ما يصنع هذا قال فكنت ابغض عليا فذكرت ذلك لرسول الله فقال يا بريدة اتبغض عليا---- قلت نعم قال فاحبه فان له في الخمس اكثر من ذلك ف---هذا	2170	-6590068225014590683	247	440.5	194	286	86.36363983154297	47	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms556	true	483983209128567051	25	73	112	346	1411	300	كثير فعزل حقنا ثم ارسل الي----------------------------------------- فقلت----------------- بنا عنه العام غني وبالمسلمين اليه حاجة فاردده عليهم فرده عليهم---------- ثم لم يدعني اليه احد بعد عمر رضي الله عنه----- فلقيت العباس بعدما خرجت من عند عمر رضي الله عنه فقال يا علي---- حرمتنا الغداة شيءا لا يرد علينا ابدا	556	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2173	false	-6049982522689754603	0	58	0	285	1446	300	كثير فعزل حقنا ثم ارسل الي فقال هذا مالكم فخذه فاقسمه حيث كنت تقسمه فقلت يا امير المءمنين بنا عنه العام غني وبالمسلمين اليه حاجة------------- فرده عليهم تلك السنة ثم لم يدعنا اليه احد بعد عمر حتي قمت مقامي هذا فلقيت العباس بعدما خرجت من عند عمر ف-------------قال يا علي لقد حرمتنا الغداة شيءا لا يرد علينا ابدا	2173	-6590068225014590683	196	325.0	154	311	63.02250671386719	34	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms557	true	-3002760811849782180	200	265	990	1295	1466	300	الوليد بن جميع عن ابي الطفيل قال جاءت فاطمة رضي الله عنها الي ابي بكر رضي الله عنه فقالت يا خليفة رسول الله انت ورثت رسول الله ام اهله قال لا بل اهله قالت فما بال الخمس فقال اني سمعت رسول الله------------------- يقول اذا اطعم الله نبيا طعمه ثم قبضه كانت للذي يلي بعده فلما وليت رايت ان ارده علي المسلمين قالت انت ورسول الله	557	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2122	false	1096823186869412242	235	298	1106	1403	1411	300	الوليد بن جميع عن ابي الطفيل قال جاءت فاطمة-------------- الي ابي بكر -------------فقالت يا خليفة رسول الله انت ورثت رسول الله ام اهله قال لا بل اهله قالت فما بال الخمس فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اطعم الله نبيا طعمة ثم قبضه كانت للذي يلي بعده فلما وليت رايت ان ارده علي المسلمين قالت انت ورسول الله	2122	-6590068225014590683	277	518.5	218	324	85.49382781982422	57	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms557	true	-3002760811849782180	164	199	823	985	1466	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال اخذ النبي يوم خيبر-------------- وبرة من جنب بعير فقال يا ايها الناس انه لا يحل لي مما افاء الله عليكم قدر هذه الا الخمس والخمس مردود عليكم	557	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2123	false	-3924785920539489058	26	59	121	274	1463	300	عن عبادة----------------------- قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وبرة من جنب بعير فقال يا ايها الناس انه لا يحل لي مما افاء الله عليكم قدر هذه الا الخمس والخمس مردود عليكم	2123	-6590068225014590683	126	224.0	97	176	71.59091186523438	27	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms557	true	-3002760811849782180	165	211	826	1043	1466	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال اخذ النبي يوم خيبر-------------- وبرة من جنب بعير فقال يا ايها الناس انه لا يحل لي مما افاء الله عليكم قدر هذه الا الخمس والخمس مردود عليكم وروي الوليد بن جميع--------------- عن ابي- الطفيل قال جاءت فاطمة ر-ضي الله	557	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2162	false	68092306012600890	208	255	1040	1256	1496	300	عبادة ان---------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم اخذ وبرة من جنب بعير فقال يا ايها الناس انه لا يحل لي مما افاء الله عليكم قدر هذه الا الخمس والخمس مردود عليكم 10350 ابن اسحاق حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال ----كنا مع رسول الله	2162	-6590068225014590683	146	214.5	110	248	58.870967864990234	28	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms558	true	-7570461902825426614	157	193	774	960	1520	300	الله لمعاذ رضي الله عنه لما بعثه الي اليمن وفيها فاذا صلوا فاخبرهم ان الله تعالي قد افترض عليهم زكاة في اموالهم تءخذ من غنيهم فترد علي فقيرهم فاذا اقروا بذلك فخذ منهم وتوق كراءم اموالهم	558	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2210	false	-4330138228223656985	151	185	770	948	1480	300	الله قد افترض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم ف--اذا صلوا فاخبرهم ان الله------ قد افترض عليهم زكاة في اموالهم تءخذ من غنيهم فترد علي فقيرهم فاذا اقروا بذلك فخذ منهم وتوق كراءم اموالهم	2210	-6590068225014590683	141	256.0	112	186	75.80644989013672	25	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms558	true	-7570461902825426614	71	120	343	587	1520	300	عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن رجلين قالا اتينا رسول الله وهو ي-------------------قسم نعم الصدقة فسالناه فصعد فينا البصر وصوب فقال ما شءتما فلا حق فيها لغني ولا لقوي مكتسب وفي رواية--------------------------------------------- قال--------------------------------------------- اخبرني رجلان انهما اتيا النبي------------------- في حجة الوداع وقال--------------------------------------------- فرانا جلدين فقال ان شءتما	558	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2222	false	6469174157959261124	1	87	5	421	1457	300	عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن رجلين قالا اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقسم نعم الصدقة فسالنا- فصعد فينا النظر وصوب فقال ما شءتما ولا حق فيها لغني ولا لقوي مكتسب قلت سنده صحيح من سال من الصدقة وليس عند الوالي يقين ما قال عيسي بن يونس د نا هشام عن ابيه عن ابن الخيار اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا اليصر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما	2222	-6590068225014590683	225	379.5	176	417	53.95683288574219	39	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms559	true	-8077842397189593867	0	77	0	389	1477	300	ولد بني سعد بن بكر واني رسول قومي اليك ووافدهم فذكر الحديث الي ان قال فانا قد وجدنا في كتابك وامرتنا رسلك ان ناخذ من حواشي اموالنا فنضعه في فقراءنا وانشدك ال-له اهو امرك بذلك فقال نعم قال البيهقي رحمه الله تعالي هذه اللفظة ان كانت محفوظة دلت علي جواز تفريق رب المال زكاة ماله بنفسه وحديث انس رضي الله عنه في هذه القصة الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فتقسمها علي فقراءنا اسناده اصح	559	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2213	false	5249959306360545036	17	76	80	382	1450	300	ولد---- سعد بن بكر واني رسول قومي اليك ووافدهم----- الحديث وفيه------ فانا قد وجدنا في كتابك وامرتنا رسلك ان ناخذ من حواشي اموالنا ونضعه في فقراءنا فانشدك بالله اهو امرك بذلك -قال نعم هذه---------------------------- اللفظة ان كانت محفوظة دلت علي الباب------------------------------ وحديث انس------------- في هذه القصة الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فتقسمها -في فقراءنا اسناده اصح	2213	-6590068225014590683	285	503.5	226	390	73.07691955566406	51	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms559	true	-8077842397189593867	201	300	993	1477	1477	300	عن قبيصة بن --مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي ق----------------------------ال اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد- ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا -من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثل---اثة من ذوي الحجي من قومه------- قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها-	559	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2231	false	8917507947239679780	194	287	911	1372	1432	300	عن قبيصة بن المخارق الهلالي قال تحملت حمالة فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال--------- ان المسالة لا تحل الا لاحدي ثلاث- رجل تحمل حمالة ف------سال فيها حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابحه جاءحة -اجتاحت م----------------اله فسال حتي يصيب-------------------- سدادا ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة شديدة فقام ثلاثة من ذوي الحجا من قومه فقالوا قد اصابت فلانا --فاقة --او حاجة شديدة فسال حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش ثم يمسك وما سواهن من المساءل--------- سحت ياكلها صاحبها	2231	-6590068225014590683	361	575.0	283	527	68.50094604492188	59	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms560	true	5569043837943431043	34	82	184	422	1477	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله فبايعته فذكر حديثا طويلا فاتاه رجل فقال------------ اع-----------------------------------------------------------------------------طني من الصدقة فقال له رسول الله------------------- ان الله عز وجل لم يرض----- بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي يحكم فيها هو----------- فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيت-ك حقك	560	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1290	false	1691637402301239813	16	85	80	412	1442	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي------- رجل فقال يا نبي الله اعطني فقال من سال الناس عن ظهر غني فصداع في الراس وداء في البطن فقال الساءل فاعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- لم يرض فيها بحكم نبي ولا غيره----------- حتي -حكم----- هو فيها بنفسه فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيناك حقك	1290	-6590068225014590683	184	273.5	144	363	50.68870544433594	31	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms560	true	5569043837943431043	34	140	184	703	1477	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله------------------- فبايعته فذكر حديثا طويلا فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله ان الله عز وجل لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي يحكم--- فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيت-----------ك حقك -------------------------------وروي عن الحجاج بن ارطاة عن منهال عن زر عن حذيفة رضي----- الله عنه مثل مذهبهم والحجاج غير محتج به والله اعلم واستدلوا بم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في حديث ابن عباس رضي الله عنهما من قول رسول الله لمعاذ حين بعثه الي اليمن------------------------ فاذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلوا فاخبرهم ان الله قد افترض عليهم زكاة في اموالهم تءخذ من -غني--هم فترد علي فق-يرهم قال	560	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2214	false	4619294216501732593	79	270	415	1344	1496	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته علي الاسلام ثم ---اتاه اخر فقال اعطني من الصدقة فقال ----------له ان الله------- لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي -حكم هو فيها--- فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك او اعطيناك حقك قلت ابن انعم ضعيف 10501 حفص بن راشد عن -عثمان بن -عطاء عن ابيه عن ابن عباس قال فرض رسول ا-----------------------------------------لله الصدقة بين ثمانية اصناف ثم توضع في ثمانية اسهم ففرضها في الذهب والورق والابل والبقر والغنم والزرع والكرم والنخل وتوضع في ثمانية اسهم في اهل هذه الاية انما الصدقات للفقراء والمساكين اسناده ضعيف من جعل الصدقة في صنف واحد 10502 زكريا بن اسحاق خ عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس قا------------------ل رسول الله لمعاذ حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوسا اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم طاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم فان هم طاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد --فرض عليهم صدقة----------- تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان	2214	-6590068225014590683	336	444.5	258	1027	32.716651916503906	54	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms560	true	5569043837943431043	192	290	987	1428	1477	300	الحسن بن عمارة عن واصل-------- وحكيم عن سفيان -----------قال اتي عمر رضي الله عنه بصدقة زكاة فاعطاها اهل بيت كما هي وع-------------------------------ن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنه وعن منهال عن زر عن حذيفة انهما لم يكونا يريان بهذا باسا ورواه ليث بن ابي سليم عن عطاء عن عمر رضي الله عنه و--الحسن بن عمارة متروك وليث بن ابي سليم ليس بقوي وعطاء عن عمر رضي الله عنه مرسل وحديث ابن عباس رضي الله عنهما ر--------------------------------------------------------واه يوسف بن يعقوب عن سليمان بن حرب عن وهيب عن عطاء عن ابن جبير عن ابن عباس رضي الله	560	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2215	false	-1725576061932632402	65	169	311	798	1404	300	الحسن بن عمارة عن واصل بن حيان وحكيم بن جبير عن ابي واءل قال اتي عمر------------- بصدقة زكاة فاعطاها اهل بيت كما هي ابن عمارة متروك وابن عمارة ايضا عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس وعن ال-----------منهال عن زر عن حذيفة انهما لم يكونا يريان بهذا باسا ورواه ليث ------------عن عطاء عن عمر وهو منقطع 10506 الحسن بن صالح عن عطاء عن سعيد بن جبير انما الصدقات للفقراء قال يجزيك ان تجعلها في صنف واحد وكذلك----------- رواه الثوري وحماد بن سلمة وغيرهما عن عطاء عن سعيد قوله ورواه يوسف بن يعقوب عن سليمان بن حرب عن وهيب عن عطاء------------ عن ابن عباس ---فالله	2215	-6590068225014590683	273	402.5	208	549	49.726776123046875	53	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms561	true	7551915630276014745	0	130	0	602	1523	300	الثوري وحماد بن سلمة ويحيي بن عثمان عن عطاء عن سعيد من قوله وروي لنا عكرمة من قوله واحتج بالاية----------------------------------------------------------------------------------------------------- التي احتج بها الشافعي رحمه الله وروي ابو احمد بن عدي بسنده ع---------------ن ابي--------- داود الطيالسي قال قال شعبة الا تعجبون من جرير بن حازم هذا المجنون اتاني هو وحماد بن زيد فكلماني ان اكف عن---- الحسن بن عمارة اما اكف عن ذكره لا والله لا اكف عن ذكره اما والله سالت الحكم عن الصدقة تجعل في صنف واحد مما سمي الله فقال لا باس ---قلت ممن سمعت -قال كان ابراهيم يقوله وهذا الحسن--------- يحدث عن الحكم عن يحيي بن الجرار عن علي رضي الله عنه وعن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما وعن الحكم عن حذيفة قال لا باس ان يجعل الرجل --صدقته في صنف واحد	561	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2215	false	-1725576061932632402	143	289	677	1353	1404	300	الثوري وحماد بن سلمة و------غيرهما- عن عطاء عن سعيد--- قوله ورواه يوسف بن يعقوب عن سليمان بن حرب عن وهيب عن عطاء عن ابن عباس فالله اعلم 10507 شعبة عن الحكم قلت لابراهيم اضع زكاتي في صنف من الاصناف التي ذكر الله قال نعم وروينا-----------------------------ه عن الحسن وعطاء بن ابي رباح ابو داود الطيالسي قال قال شعبة الا تعجبون من جرير بن حازم هذا المجنون اتاني هو وحماد بن زيد فكلماني ان اكف عن ذكر الحسن بن عمارة انا اكف عن ذكره لا والله لا اكف عن ذكره انا والله سالت الحكم عن الصدقة تجعل في ص-ف واحد مما سم ا-لله فقال لا باس به قلت ممن سمعته قال كان ابراهيم يقوله وهذا الحسن بن عمارة يحدث عن الحكم عن يحيي بن الجزار عن------------- علي وعن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس--------------- وعن الحكم عن حذيفة قال لا باس ان يجعل الرجل الصدق-ة في صنف واحد	2215	-6590068225014590683	469	784.5	363	746	62.86863327026367	88	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms561	true	7551915630276014745	236	290	1176	1464	1523	300	ابي هريرة رضي الله عنه وفي الصحيحين قال قال رسول الله------------------- ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فمن المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس شيءا---- لفظ حديث مسلم وعند البخاري ولا يقوم فيسال الناس	561	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2218	false	-3370849833360068395	240	291	1174	1438	1482	300	ابي هريرة --------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فمن المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس شيءا وفي لفظ خ و---------------------لا يقوم فيسال الناس	2218	-6590068225014590683	238	431.5	193	311	76.52732849121094	42	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms562	true	-5397420085025903446	119	184	564	889	1492	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان واللقمة واللقمتان انما المسكين الذي يتعفف اقرءوا ان شءتم لا يسءلون الناس الحافا----------- ومن يتعفف وليس له بعض كفا--ية كان قاتل نفسه كما ذكرنا قيل دل علي ان المسكين هو الذي له بعض الغني ولا يكون له تمام ما يغنيه والفقير من لا مال له ولا حرفة تقع منه موقعا	562	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2219	false	-2296775037850954462	79	138	390	694	1474	300	ابا هريرة يقو------------ل قال رسول الله ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان واللقمة واللقمتان انما المسكين الذي يتعفف اقرءوا ان شءتم لا يسالون الناس الحافا قال المءلف ومن ت-عفف وليس له بعض الكافية كان قاتل نفسه ف-------------دل علي ان المسكين هو الذي له بعض الغني ولا يكون له----- ما يغنيه والفقير--- لا مال له ولا حرفة تقع منه موقعا	2219	-6590068225014590683	281	506.0	224	338	83.13609313964844	51	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms562	true	-5397420085025903446	206	227	1007	1112	1492	300	قال اصحابنا فقد استعاذ من الفقر وسال المسكنة وقد كان له------------ بعض الكفاية فدل علي ان المسكين من له بعض الكفاية	562	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2220	false	-516357189437891127	26	49	140	257	1517	300	قال اصحابنا فقد استعاذ من الفقر وسال المسكنة وقد كان له عليه السلام بعض الكفاية فدل علي ان المسكين من له بعض الكفاية	2220	-6590068225014590683	105	199.5	84	117	89.74359130859375	20	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms564	true	8481371924125342322	240	294	1181	1464	1492	300	ابن عيينة عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس قال قال معاذ باليمن اءتوني بخميس او لبيس اخذه منكم مكان الصدقة فانه اهون عليكم وخير للمهاجرين بالمدينة كذا قال وخالفه من هو اوثق منه ع------------------مرو بن دينار عن طاوس فقال قال معاذ باليمن اءتوني بعرض ثياب اخذه منكم مكان الذرة والشعير قال ابو بكر الاسماعيلي	564	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1229	false	6625063723257491648	198	248	965	1233	1496	300	ابن عيينة عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس قال قال معاذ باليمن اءتوني بخميس او لبيس اخذه منكم مكان الصدقة فانه اهون عليكم وخير للمهاجرين بالمدينة ---------خالف---------------ه عمرو ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس -قال قال معاذ باليمن اءتوني بعرض ثياب اخذه منكم مكان الذرة والشعير قال-------- الاسماعيلي	1229	-6590068225014590683	250	465.5	204	301	83.05648040771484	43	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms564	true	8481371924125342322	77	165	388	802	1492	300	وان اول صدقة بيضت وجه رسول الله ووجوه ا------------------صحابه صدقة طء -جءت بها اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابي عوانة عن المغيرة عن عامر عن الشعبي عنه وروي عن--------------------- هشيم بن مجالد عن الشعبي ب------------------------------معناه الا انه قال وان اول صدقة بيضت وجوه اصحاب رسول الله صدقة طء جءت بها الي ابي بكر رضي الله عنه فقلت اما اني اتيت النبي ل------------------عام اول كما اتيتك بها وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه حديث في فضل بني تميم فيه وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله هذه صدقات	564	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2217	false	4771551500144123343	118	210	562	997	1443	300	وان اول صدقة بيضت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجه اصحابه صدقة طء وجءت بها الي رسول الله ثم اخذ يعتذر قال انما فرضت لقوم اجحفت بهم الفاقة فهم فاقة عشاءرهم لما ينوبهم من الحقوق هشيم عن مجالد عن الشعبي عن عدي قال اتيت عمر فذكره ببعض معناه ---وفيه -------واول صدقة بيضت وجوه اصحاب رسول الله صدقة طء جءت بها الي ابي بكر------------- فقلت اما اني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم عام اول كما اتيتك بها ابن اسحاق في قصة عدي قال لما اسلم امره رسول الله علي ص--------------------------------------------دقات	2217	-6590068225014590683	212	290.0	160	502	42.231075286865234	37	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms567	true	4706641562734493690	118	218	593	1043	1433	300	عن علي رضي الله عنه انه قال ان الله تعالي فرض علي الاغنياء في اموالهم بقدر ما يكفي فقراءهم وروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله قال قال رسول الله------------------- من سال وله ما يغنيه جاء يوم القيامة خموش او خدوش او كدوح في وجهه فقيل يا رسول الله وما الغني قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب وهذا الحديث ان ثبت دل علي ان الاعتبار في قدر ما يعطي بما يقوم بكفايته ويكون فيه عادة سواء من نقص عن قدر النصاب او زاد عليه وفي هذا المعني ما روينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد	567	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2232	false	760484040520581229	71	221	308	995	1376	300	بن علي عن ابيه ---------قال ان الله------ فرض علي الاغنياء في اموالهم بقدر ما يكفي فقراءهم فان جاعوا وعروا وجهدوا فبمنع الاغنياء وحق علي الله انه يحاسبهم يوم القيامة ويعذبهم عليه تابعه موسي بن اسماعيل عن ابي شهاب ورواه علي بن مسلم عن ابي شهاب فقال عن ابيض بن ابان عن محمد بن علي يعني ابا جعفر 10560 الثوري عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عن عبد الله ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وله ما يغنيه جاء يوم القيامة خموش او خدوش او كدوح في وجهه فقيل يا رسول الله -ما الغني قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقيل لسفيان ان شعبة كان لا يروي عن حكنم بن جبير فقال قد حدثناه زبيد عن محمد هكذا رواه يحيي بن ادم عن الثوري 10561 مالك د عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد	2232	-6590068225014590683	270	349.5	208	853	31.652990341186523	57	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms567	true	4706641562734493690	142	300	705	1433	1433	300	قال رسول الله من سال وله ما يغنيه جاء يوم القيامة خموش او خدوش او كدوح في وجهه فقيل يا رسول الله وما الغني قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب وهذا الحديث ان ثبت دل علي ان الاعتبار في قدر ما يعطي بما يقوم بكفايته ويكون فيه عادة سواء من نقص عن قدر النصاب او زاد عليه وفي هذا المعني ما روينا عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد ان النبي قال من سال منكم وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا وروينا عن سهل بن حنظلية عن النبي انه قيل ما الغني الذي لا ينبغي معه المسالة قال ان يكون له شبع يوم وليلة -قال البيهقي و----------------------------------------------------------ليس شء من هذه الاحاديث يختلف وكان النبي------------------- علم ما يغني كل واحد منهم فجعل غناه به وذلك لان الناس يختلفون في قدر كفايتهم فمنهم من يغنيه خمسون درهما لا يغنيه اقل ومنهم من يغنيه اربعون درهما لا يغنيه اقل منها ومنهم من له-	567	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2234	false	-8076253765000396299	9	91	39	430	1419	300	قال رسول الله من سال مسالة وهو منها غني فانما يستكثر من النار قالوا---------------- يا رسول الله وما ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غني الذي لا تنبغي معه المسالة قال ان يكون له شبع يوم وليلة رواه النفيلي نا مسكين بن بكير د ثنا محمد بن مهجر عن ربيعة بن يزيد بنحوه ليس شء من هذه الاحاديث مختلف وكان النبي صلي الله عليه وسلم علم ما يغني كل واحد منهم فجعل غناه به و--------الناس تختلف حاجا---------تهم فمنهم من يغنيه خمسون------------------- ومنهم من يغنيه اربعون ومنهم------------------------ من له	2234	-6590068225014590683	248	361.0	194	807	30.731101989746094	44	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms568	true	-612137770573911955	112	144	540	695	1445	300	عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن رجلين قالا اتينا رسول الله------------------- وهو يقسم نعم الصدقة فسالناه فصعد فينا البصر وصوب وقال ما شءتما ولا حق فيها لغني ولا لقوي مكتسب	568	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2222	false	6469174157959261124	1	37	5	178	1457	300	عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن رجلين قالا اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقسم نعم الصدقة فسالنا- فصعد فينا النظر وصوب فقال ما شءتما ولا حق فيها لغني ولا لقوي مكتسب	2222	-6590068225014590683	151	282.0	119	174	86.78160858154297	28	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms568	true	-612137770573911955	165	242	796	1170	1445	300	------الله عنه قال قال رسول الله فذكر رجلا قال لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج فوضع صدقته------- في يد غني الحديث وقال فيه---------------------------------------------------------------------------- فقيل له اما صدقتك فقد قبلت ولع-------------------------------------ل الغني يعتبر فينفق مما اعطاه الله عز وجل مخرج في الصحيحين وحديث -------------------------------------------------------------------------------------معن بن يزيد---------------------------------------------------------------------------------------------- كان ابي خرج بدنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته ف----قال والله ما اياك اردت بها فخاصمته الي رسول الله فق-------------------ال لك ما نويت يا يزيد ولك يا معن ما	568	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2241	false	8268197156568888375	118	255	584	1277	1485	300	الليلة علي غني قال اللهم لك الحمد علي غني----- لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج ب----صدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي سارق فقال اللهم لك الحمد علي زانية وعلي غني وعلي سارق فاتي فقيل له اما صدقتك فقد قبلت اما الزانية فلعها تستعف بها عن زناها ولعل الغني يعتبر فينفق مما اعطاه الله ولعل السارق يستعف بها عن سرقته ففيه كالدلالة علي انه ورد في صدقة التطوع 10594 اسراءيل خ انا ابو الجويرية الجرمي ان معن بن يزيد السلمي حدثه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه كان ابي خرج بدنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت بها فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك يا معن ما	2241	-6590068225014590683	289	459.5	224	702	41.1680908203125	52	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms569	true	4165265124634130082	68	141	330	678	1495	300	عن ناعم ابي عبد الله مولي ام سلمة----- انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول راي رسول الله حمارا موسوم الوجه فانكر ذلك قال فوالله لا اسمه- الا باقصي شء من الوجه فامر بحمار له فكوي في جاعرتيه فهو اول من كو---ي الجاعرتين وليس فيه من القاءل وهو العباس بن عبد المطلب وبيانه في رواية------------------- معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الملك عن ابن عباس--------- رضي الله عنهما والله اعلم	569	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2243	false	-1660055383421394565	110	176	509	819	1393	300	ان ناعما------------ مولي ام سلمة حدثه انه سمع ابن عباس--------------- يقول راي رسول الله حمارا موسوم الوجه فانكر ذلك قال فوالله لا اسمها الا -اقصي شء من الوجه فامر بحمار--ه فكوي في جاعرتيه فهو اول من كوي في الجاع-------------------------رتين محمد بن عبد الرحمن العلاف ثنا محمد بن سواء عن سعيد عن معمر عن الزهري عن عبيد الله -------------عن ابن عباس ان النبي صلي الله ع-------ليه وسلم	2243	-6590068225014590683	239	355.5	184	385	62.07792282104492	42	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms569	true	4165265124634130082	193	271	944	1361	1495	300	كانت لي اخت فخطبت الي فكنت امنعها الناس فاتاني ابن عم لي فخطبها فانكحتها اياه- فاصطحبا ما شاء الله ثم طلقها طلاقا يملك الرجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتاني فخطبها مع الخطاب فقلت منعتها الناس واثرتك ثم ----طلقتها طلاقا تملك الرجعة ثم تركتها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتيتني مع الخطاب لا ازوجك ابدا فانزل الله عز وجل واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن فكفرت عن يميني وانكحتها اياه	569	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2316	false	-2551635193650755265	0	72	0	387	1507	300	كانت لي اخت فخطبت الي فكنت امنعها الناس فاتاني ابن عم لي فخطبها فانكحتها اياها فاصطحبا ما شاء الله ثم طلقها طلاقا يملك الرجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتاني فخطبها---------- فقلت منعتها الناس واثرتك بها ثم طلقتها ثم------------------ تركتها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتيتني مع الخطاب لا ازوجك ابدا فانزل الله------- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن فكفرت عن يميني وانكحتها اياه	2316	-6590068225014590683	377	723.0	307	422	89.33649444580078	67	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms571	true	-8669610552993250682	152	188	753	924	1439	300	عن ابن جريج وقال فيه----------- لا تنكح امراة بغير امر وليها فان نكحت فنكاحها باطل ثلاث مرات فان اصابها فلها مهر مثلها بما اصاب منها فان اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له روي------- عن ابي	571	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2316	false	-2551635193650755265	114	153	583	771	1507	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح امراة بغير امر وليها فان نكحت فنكاحها باطل ثلاث مرات فان اصابها فلها مهر مثلها بما اصاب منها فان اشتجر-ا فالسلطان ولي من لا ولي له رواه جماعة عن ابن	2316	-6590068225014590683	154	281.0	121	189	81.48148345947266	29	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms571	true	-8669610552993250682	187	298	920	1430	1439	300	ابي حاتم الرازي قال سمعت احمد بن حنبل وذكر عنده ان ابن عليه يذكر حديث ابن جريج لا نكاح الا بولي قال ابن جريج فلقيت الزهري فسالته عنه فلم يعرفه واثني علي سليمان بن موسي فقال احمد-------- ان ابن جريج له كتب مدونة وليس هذا من كتبه يعني حكاية ابن علية عن ابن جريج وروي عن العباس بن محمد سمعت يحيي بن معين يقول في حديث لا نكاح الا بولي الذي يرويه ابن جريج ف-قلت ل------ه ان ابن علية يقول قال ابن جريج فسالت عنه الزهري فقال لست احفظه قال يحيي بن معين ليس يقول هذا الا ابن علية وانما عرض ابن علية كتب ابن جريج علي عبد المجيد بن عبد	571	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2317	false	-5179102681577454913	6	95	28	444	1415	300	ابو حاتم س-----------معت احمد بن حنبل وذكر عنده ان ابن علية يذكر حديث ابن جريج لا نكاح الا بولي قال ابن جريج فلقيت الزهري فسالته عنه فلم يعرفه واثني علي سليمان بن موسي فقال احمد بن حنبل ان ابن جريج كتبه-- مدونة وليس هذا في كتبه يعني حكاية ابن جريج هذه وقال -------------عباس س--------معت يحيي ي--------قول في حديث لا نكاح الا بول-----ي يرويه ابن جريج فذكرت ليحيي حكاية ابن علية ف-----------------------------------قال--------------------------- ليس يقول هذا الا ابن علية وانما عرض ابن علية كتب ابن جريج علي عبد المجيد بن ابي	2317	-6590068225014590683	369	627.5	285	525	70.28571319580078	69	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms572	true	8669889593278282691	81	185	385	885	1432	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي لا نكاح الا بولي وروي عن ال------------------------------------------------حسن بن سفيان حدثنا مسلم الحرمي حدث------------نا مخلد بن حسين عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي----------------------- لا تزوج المراة المراة ولا تزوج المراة نفسها ان البغية--- التي تزوج نفسها قال الحسن وسالت يحيي بن معين عن رواية مخلد عن هشام-------- فقال ثقة فذكرت له هذا الحديث قال نعم قد كان---- عندنا شيخ يرفعه عن مخلد------------ تابعه عبد السلام بن حرب ومحمد بن مروان العقيلي عن هشام مرفوعا وكذلك رفعه المغيرة بن موسي وغيره وروي عن ا-----بي عا--مر ال--------خزاز عن ابن سيرين	572	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2320	false	9062251941418529511	70	186	352	904	1457	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---------- لا نكاح الا بولي 10897 اخبرنا عثمان بن عبدوس الفقيه ثنا يحيي بن منصور نا الحسن بن سفيان ---نا مسلم بن عبد الرحمن الجرمي ثنا مخلد بن حسين عن هشام-------- عن ابن سيرين عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تزوج المراة المراة ولا تزوج المراة نفسها ان البغية هي التي تزوج نفسها قال الحسن فسالت ا----بن معين عن رواية مخلد عن هشام بن حسان فقال ثقة فذكرت له هذا الحديث قال نعم قد كان شيخ عندنا---- يرفعه عن مخلد قال البيهقي تابعه عبد السلام بن حرب ومحمد بن مروان العقيلي عن هشام------------- رواه ---غير--------------- واحد عن المحاربي نا عبد السلام عن هشام عن ابن سيرين	2320	-6590068225014590683	382	582.5	294	625	61.119998931884766	68	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms573	true	530298962385329838	0	135	0	623	1437	300	باذن وليها او ذي الراي من اهلها او السلطان ورويناه موصولا عن ابن المسيب في كتاب السنن وروي عن ابي رافع ان عليا رضي الله عنه قال لا يجوز نكاح الا بولي او اذنه ولا يجوز ان يشهد الا كما امركم الله وروي باسناد صحيح وعليه الاعتماد ع--------------------------ن سويد بن مقرن عن علي رضي الله عنهما قال ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل لا نكاح الا باذن ولي وروي عن الشعبي قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي وعبد الله رضي الله عن--هما لا نكاح الا بولي--------------------------------------------- ما كان احد من ا-صحاب النبي اشد في النكاح بغير ولي من علي بن ابي طالب رضي الله عنه كان يضرب فيه وروي الشافعي رحمه الله عن مسلم عن ابن خيثم عن ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما------------------------------------------------- قال لا نكاح الا بولي مرشد------------------------------------------- وشاهدي عدل وروي عن	573	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2322	false	1060968483368228992	4	149	19	698	1423	300	باذن وليها او ذي الراي من اهلها او السلطان 10902 الثوري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سلمة بن كهيل عن معاوية بن سويد بن مقرن عن ابيه عن علي----------- ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل لا نكاح الا باذن ولي اسناده صحيح وجاء باساتيد اخر عن علي منها 10903 هشيم عن مجالد عن الشعبي ان عمر وعليا وشريحا ومسروقا قالوا لا نكاح الا بولي رواه عبد الواحد بن زياد عن مجالد عن الشعبي قال علي وعب---------د الله بن شريح لا نكاح الا بولي 10904 ابو خالد الاحمر نا مجالد عن الشعبي قال ما كان احد من الصحابة----- اشد في النكاح بغير ولي من علي حتي ---------------------كان يضرب فيه ----------------------------------------10905 ابو كريب نا ابو خالد وعبيد بن زياد الفراء عن حجاج عن حصين عن الشعبي عن الحارث عن علي قال لا نكاح الا بولي وبشهود رواه يزيد بن هارون عن حجاج وقال الا بولي وشاهدي عدل وروي عن	2322	-6590068225014590683	287	406.0	215	935	30.695186614990234	54	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms573	true	530298962385329838	108	223	501	1049	1437	300	الشافعي رحمه الله عن مسلم عن --------ابن خيثم عن ا----بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لا نكاح الا بولي مرشد وشاهدي عدل وروي عن شيبان عن قتادة عن عكرمة انه قال قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم قال الذي فرض عليهم ان لا نكاح الا بولي وشاهدين ومهر قال ابو علي الحافظ لم يحدث به عن شيبان غير سورة بن حكيم وسورة صدوق وروي عن ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كانوا يقولون ان المراة التي تزوج نفسها هي الزانية وع-------------------------------------------------ن القاسم عن ابيه---- كانت عاءشة رضي الله عنها تخطب اليها المراة من اهلها------ فاذا بقيت عقدة النكاح قالت لبعض اهلها زوج فان المراة لا تلي عقد النكاح	573	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2323	false	2855013426600795336	20	99	110	492	1469	300	الشافعي انا--------- مسلم بن خالد عن ابن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن -------------------عباس لا نكاح الا بولي مرشد وشاهدي عدل 10909 عباد بن العوام عن هشام عن محمد عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة قال------------- كانوا يقولون ان------- التي تزوج نفسها هي الزانية 10910 الشافعي انا الثقة عن ابن جريج عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال كانت عاءشة-------------- تخطب اليها المراة من اهلها فتشهد فاذا بقيت عقدة النكاح قالت لبعض اهلها زوج فان المراة لا تلي عقد النكاح	2323	-6590068225014590683	260	410.0	202	619	42.003231048583984	45	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms574	true	5289217876107437293	0	34	0	169	1491	300	الذين ينتهي الي قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد وعبيد الله بن عبد الله وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم	574	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0109	false	-2549695832179832843	181	207	854	988	1452	300	الذين ينتهي الي قولهم منهم سعيد---------- وعروة---------- والقاسم-------- وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة------- وعبيد الله بن عبد الله وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم	109	-6590068225014590683	134	233.0	108	169	79.2899398803711	26	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms574	true	5289217876107437293	0	34	0	169	1491	300	الذين ينتهي الي قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد وعبيد الله بن عبد الله وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم	574	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1252	false	-1216158847606214518	25	55	116	267	1477	300	الذين ينتهي الي قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة---------- والقاسم-------- وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد وعبيد الله بن عبد الله وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم	1252	-6590068225014590683	151	284.0	121	169	89.34911346435547	30	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms574	true	5289217876107437293	240	300	1194	1491	1491	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها زوجت حفصة بنت عبد الرحمن من المنذر بن الزبير وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال مثلي يصنع هذا به ويفتات عليه فكلمت عاءشة رضي الله عنها المنذر بن الزبير فقال المنذر فان ذلك بيد عبد الرحمن فقال عبد الرحمن ما كنت لارد امرا-	574	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2323	false	2855013426600795336	100	152	498	758	1469	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة-------------- انها زوجت حفصة بنت عبد الرحمن من المنذر بن الزبير وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال مثلي يصنع هذا له ويفتات عليه فكلمت عاءشة المنذ------------------------ر فقال المنذر فان ذلك بيد عبد الرحمن فقال عبد الرحمن ما كنت لارد امرا	2323	-6590068225014590683	253	477.5	202	298	84.89933013916016	49	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms574	true	5289217876107437293	0	41	0	206	1491	300	الذين ينتهي الي قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد وعبيد الله بن عبد الله وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم من نظراءهم اهل فقه وفض-----------------------------------ل كانوا يقولون	574	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2326	false	5073139867749342526	8	44	39	233	1504	300	الذين ينتهي الي قولهم منهم اب----ن المسيب وعروة---------- والقاسم-------- وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة------- وعبيد ا------------لله وسليمان بن يسار في مشيخة جلة------ من نظراءهم قال وربما اختلفوا في الشء فاخذت بقول اكثرهم قال كانوا يقولون	2326	-6590068225014590683	148	233.0	119	241	61.410789489746094	25	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms574	true	5289217876107437293	0	34	0	169	1491	300	الذين ينتهي الي قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد وعبيد الله بن عبد الله وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم	574	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2715	false	-5814845980544211401	125	150	636	768	1508	300	الذين ينتهي الي قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة---------- والقاسم-------- وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة------- وعبيد ا------------لله وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم	2715	-6590068225014590683	132	235.0	107	169	78.10650634765625	24	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms575	true	-7276191584409162247	154	182	809	938	1535	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي -------------------قال لا تنكح الثيب حتي تستامر ولا البكر حتي تستاذن قيل يا رسول الله كيف اذنها قال اذا سكتت فهو	575	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2328	false	-7610702961388071483	28	57	139	274	1451	300	عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الثيب حتي تستامر ولا البكر حتي تستاذن قيل يا رسول الله كيف اذنها قال اذا سكتت فهو	2328	-6590068225014590683	116	209.0	91	148	78.37837982177734	24	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms576	true	5791149646944373269	42	260	203	1277	1487	300	جرير-------- عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان جارية بكرا اتت النبي------------------- فذكرت له ان اباها زوجها وهي كارهة---- فخيرها -----رسول الله يقال ان ---هذا الخبر في الاصل مرسل وكل من ذكر في الاسناد ابن عباس رضي الله عنهما فقد وهم قالوا وهذا مما اخطا فيه جرير علي ايوب والمحفوظ عن ايوب عن عكرمة مرسلا ورواه ابو دا-ود عن- محمد بن عبد الرحمن عن حماد بن زيد عن ايوب مرسلا وقال هذا رواه الناس مرسلا--------------------------------- معروفا وروي من وجه اخر عب--------------------------------------------------------------------------------------------د الملك-------------- الذماري حدثنا -سفيان عن هشام---------- عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله------------------- رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابوهما وهما كارهتان قال الدارقطني رحمه الله تعالي هذا وهم والصواب عن يحيي عن المهاجر عن عكرمة مرسل وهم فيه الذماري علي الثوري وليس بقوي متصل -------وهو في جامع الثوري كما ذكره الدارقطني رحمه الله تعالي مرسلا وكذلك رواه عامة اصحابه عنه وكذلك رواه اسماعيل بن ابراهيم عن هشام مرسلا قال------- وهو المحفوظ ----وروي عن الاوزاعي عن عطاء عن جابر رضي الله عنه ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت النبي------------------- ففرق بينهما يقال ان هذا وهم والصواب عن الاوزاعي عن ابراهيم بن مرة عن عطاء عن النبي مرسلا كذا رواه عبد الله بن المبارك الامام وعيسي بن يونس وغيرهما عن الاوزاعي -قال	576	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2326	false	5073139867749342526	99	300	516	1504	1504	300	جرير بن حازم عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس--------------- ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ان اباها زوجها وهي كارهة قال فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم فهذ-----------------------------------------------------------------------------------------ا اخطا فيه جرير علي ايوب والمحفوظ----------------- مرسل----------- قال د ثنا محمد بن عبيد------ عن حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود كذلك يروي مرسل معروف 10922 اخبرنا طلحة بن علي انا الشافعي ثنا محمد بن سعيد القاضي بعسقلان ثنا ابو سلمة المسلم بن محمد الصنعاني نا عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري ---نا الثوري عن هشام الدستواءي عن يحيي------------ عن عكرمة عن ابن عباس ---------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابوهما وهما كارهتان قال الدارقطن----------------ي هذا وهم -الصواب عن يحيي عن المهاجر عن عكرمة مرسل وهم فيه الذما-----------ري وليس بقوي قال البيهقي وهو في جامع الثوري مرس-----------------------------------لا وكذا رو-اه عامة اصحابه عنه وكذ-ا رواه -------غير الثوري- عن هشام 10923 -الحكم بن موسي نا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي عن عطاء عن جابر -------------ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم ففرق بينهما -------فهذا وهم والصواب رواية ا----------------------------------------------------------------بن المبارك------- وعيسي بن يونس وغيرهما عن الاوزاعي فقال-	2326	-6590068225014590683	624	807.5	487	1322	47.201210021972656	104	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms578	true	1465557812045409681	96	172	461	819	1476	300	عن ابن بريدة---- جاءت فتاة الي عاءشة رضي الله عنها فقالت ان ابي زوجني ابن اخيه ليرفع--- خسيسته واني كرهت ذلك فقالت عاءشة رضي الله عنها اقعدي حتي ياتي رسول الله------------------- فاذكري ذلك له فجاء نبي الله فذكرت ذلك له فارسل الي ابيها فلما جاء ابوها جعل امرها اليها فلما رات ان الامر قد جعل اليها قالت اني قد اجزت ما صنع والدي وانما اردت ان اعلم هل للنساء من الامر شء ام لا فهو مرسل	578	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2327	false	8819433366487119836	79	152	391	733	1472	300	عن ابن بريدة قال جاءت فتاة الي عاءشة-------------- فقالت ان ابي زوجني ابن اخيه ليرفع به خسيسته وان- كرهت ذلك فقالت-------------------- اقعدي حتي ياتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذكري ذلك له فجاء نبي الله فذكرت ذلك له فارسل الي ابيها فلما جاء ابوها جعل امرها اليها فلما رات ان الامر قد جعل اليها قالت اني قد اجزت ما صنع والدي -انما اردت ان اعلم هل للنساء من الامر شء هذا------ مرسل	2327	-6590068225014590683	313	555.0	246	384	81.51041412353516	61	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms578	true	1465557812045409681	240	300	1184	1476	1476	300	ابن جريج عن سليمان بن موسي عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي قال ايما امراة نكحت بغير اذن وليها وشاهدي عدل فنكاحها باطل الحديث وفي رواية قالت قال رسول الله لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل ق---------------------------------------ال الدارقطني تابعه يعني سليمان بن عمر عبد الرحمن بن يونس عن عيسي بن يونس وكذلك رواه سعيد بن-	578	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2333	false	-4426349195558741558	9	65	39	319	1461	300	ابن جريج عن سليمان --------عن الزهري عن عروة عن عاءشة مرفوعا-------------------- ايما امراة نكحت بغير اذن وليها وشاهدي عدل فنكاحها باطل الحديث قال ابو علي ابو يوسف هذا من حفاظ الجزيرة ومتقنيهم سليمان بن عمر الرقي ثنا عيسي عن ابن جريج مثله قال الدارقطني تابعه------------------- عبد الرحمن بن يونس عن عيسي قال وكذا----- رواه سعيد بن	2333	-6590068225014590683	173	249.5	136	332	52.10843276977539	31	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms578	true	1465557812045409681	32	66	154	322	1476	300	عن عروة عن ام حبيبة رضي الله عنها انها كانت تحت عبيد الله بن جحش فمات بالحبشة فزوجها النجاشي النبي------------------- وامهرها عنه اربعة الاف درهم وبعث بها الي رسول الله------------------- مع شرحبيل بن حسنة	578	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2348	false	966179732687039210	9	47	52	239	1491	300	عن عروة عن ام حبيبة-------------- انها كانت تحت عبيد الله بن جحش فمات بالحبشة فزوجها النجاشي النبي صلي الله عليه وسلم وامهرها عنه اربعة الاف----- وبعث بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع شرحبيل بن حسنة	2348	-6590068225014590683	149	255.5	119	206	72.33009338378906	28	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms579	true	8354048749176675861	89	216	415	1014	1413	300	الله عنهما قال قال رسول الله لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل وروي عن ال-------------------------------------------------------------------------حسن ان رسول الله قال لا يحل نكاح الا بولي وصداق وشاهدي عدل قال الشافعي رحمه الله هذا وان كان منقطعا دون النبي فان اكثر اهل العلم-- يقول-- به ونقول-- الفرق بين النكاح والسفاح الشهود وهو ثابت عن ابن عباس رضي الله عنهما وغيره من اصحاب النبي ورواه عبد الله بن محرر عن قتادة عن الحسن عن عمران بن الحصين -رضي الله عنه ان النبي قال لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل وابن محرر م------------------------------------------------------------------------تروك وروي عن- المغيرة بن موسي----- عن هشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة--------- رضي الله ع-نه عن النبي لا نكاح الا بولي وخاطب وشاهدي عدل ق------------------------ال ابن عدي المغيرة بن موسي في نفسه ثقة وروي عن سعيد بن -------	579	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2333	false	-4426349195558741558	155	296	757	1442	1461	300	الله عليه وسلم قال---------- لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل وساقه المءلف 10951 ابن عبد الحكم عن ابن وهب انا الضحاك بن عثمان عن عبد الجبار عن الحسن ان رسول الله قال لا---- نكاح الا بولي وصداق وشاهدي عدل قال الشافعي---------- هذا وان كان منقطعا ف-------------اكثر---- العلماء يقولون به ويقولون الفرق بين النكاح والسفاح الشهود 10952 ابو نعيم ثنا عب--------------------------------------------د الله بن محرر عن قتادة عن الحسن عن عمران بن --حصين مرفوعا لا ---------------يجوز نكاح الا بولي وشاهدي عدل -ابن محرر متروك 10953 انا الماليني نا ابن عدي ثنا محمد بن ابراهيم الغازي ثنا يعقوب بن الجراح ثنا المغيرة بن موسي بصري عن هشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي وخاطب وشاهدي عدل قال خ مغيرة منكر الحديث قال ابن عدي --مغيرة-------- في نفسه ثقة قلت لكن الحديث بعيد من	2333	-6590068225014590683	405	570.5	315	798	50.75188064575195	70	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms580	true	-5287849953268040370	61	172	301	841	1478	300	عن ابن خثيم عن سعيد-------- عن ابن عباس -رضي الله عنهما قال-- قال رسول الله لا نكاح الا باذن ولي مرشد او سلطان ورواه الطبراني ايضا عن ابن حنبل ومحمد بن عبدوس السراج عن القواريري قال الطبراني لم يرو هذا الحديث عن سفيان مرفوعا الا بشر وابن مهدي والحربي تفرد ب---ه القواريري عبيد الله بن عمر القواريري ثقة متفق علي عدالته والله اعلم وروي عن معاذ بن المثني عن القواريري-------------------------------------------- عن عبد الله بن داود عن سفيان ورواه----------------------------------------------------------------------------------------------------- عدي بن الفضل عن- ابن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل فان انكحها ولي مسخوط عليه فنكاحها باطل	580	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2332	false	-6243938169118044398	181	279	885	1335	1436	300	عن ابن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعا--- ان شاء الله قال---------- لا نكاح الا باذن ولي مرشد او سلطان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفرد برفعه القواريري لك----------------------------------------------------------------------ن المشهور الوقف سعيد في سننه نا اسماعيل بن عياش عن جعفر بن الحارث عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لا نكاح الا بولي او سلطان فان انكحها سفيه مسخوط عليه فلا نكاح له سعدويه نا عدي بن الفضل انا ابن خثيم عن سعيد-------- عن ابن عباس------------------- قال رسول الله لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل فان انكحها ولي مسخوط عليه فنكاحها باطل	2332	-6590068225014590683	246	307.5	189	700	35.14285659790039	48	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms581	true	-7477634816683414940	19	98	80	500	1534	300	خو-لة بنت حكيم بن امية واوصي الي اخيه قدامة بن مظعون و-----------هما خالاي---- فخطبت الي قدامة ابنة عثمان فزوجنيها فدخل المغيرة ا--------لي امها فارغبها في المال فحطت اليه وحطت الجارية الي هوي امه------ا حتي ارتفع امرهم -الي رسول الله ف-------------------قال قدامة يا رسول الله ابنة اخي واوصي بها الي فزوجتها ابن عمر و----لم اقصر ب------الصلاح و------الكفاءة ولكنها امراة وانها حطت الي هوي امها فقال رسول الله هي يتيمة ولا تنكح الا باذنها---- فانتزعت مني والله---- بعدما ملكتها فزوجوها المغيرة	581	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2324	false	-93935406621213355	0	89	0	456	1454	300	خويلة بنت حكيم وا--------وصي الي اخيه قدامة بن مظعون قال ابن عمر هما خالاي قال فخطبت الي قدامة -----------فزوجنيها فدخل المغيرة بن شعبة الي امها فارغبها في المال فحطت اليه وحطت الجارية الي هوي امها فابتا حتي ارتفع امرهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قدامة ا-------------بنة اخي ا-وصي بها الي -زوجتها من عبد الله فلم اقصر بها في الصلاح ولا في الكفاءة ولكنها امراة وانها حطت الي هوي امها فقال رسول الله هي يتيمة ولا تنكح الا باذنها قال فانتزعت---- والله مني بعدما ملكتها وزوجوها المغيرة	2324	-6590068225014590683	364	601.5	296	494	73.68421173095703	52	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms581	true	-7477634816683414940	0	106	0	533	1534	300	بن حسين مولي ال حاطب عن نافع عن ابن عمر قال توفي عثمان بن مظعون وترك ابنة له من خولة بنت حكيم بن امية واوصي الي اخيه قدامة بن مظعون وهما خالاي فخطبت الي قدامة ابنة عثمان فزوجنيها فدخل المغيرة الي امها فارغبها في المال فحطت اليه وحطت الجارية الي هوي امها حتي ارتفع امرهم الي رسول الله فقال قدامة يا رسول الله ابنة اخي واوصي بها الي فزوجتها ابن عمر ولم اقصر بالصلاح والكفاءة ولكنها امراة وانها حطت الي هوي امها فقال رسول الله هي يتيمة ولا تنكح الا باذنها فانتزعت مني والله بعدما ملكتها فزوجوها المغيرة تابعه ابن ابي ذءب عن عمر بن حسين	581	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2329	false	1691752977908453441	204	244	986	1161	1438	300	بن حسين------------- عن نافع عن ابن عمر قال توفي عثمان بن مظعون وترك ابنة له وذكر الحديث وفيه ان النبي صلي الله ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تنكح الا باذنها ابن ابي فديك عن ابن -------------------------------------ابي ذءب عن عمر بن حسين	2329	-6590068225014590683	123	167.5	91	533	23.076923370361328	24	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms581	true	-7477634816683414940	169	271	862	1386	1534	300	عن علي رضي الله عنه اذا بلغ النساء نص الحقاءق فالعصبة اولي فجعل رضي الله عنه العصبة اولي بالتزويج عند بلوغها فدل علي انه ليس لهم ذلك قبله ق---------------------------------------------------------------ال ابو عبيد بعضهم يقول- الحقاق وهو من المحاقة يعني المخاصمة ان تحاق الام العصبة فيهن فهي نص الحقاق انما هو الادراك لانه منتهي الصغر فاذا بلغ النساء ذلك فالعصبة اولي بالمراة من امها اذا كانوا محرما وبتزويجها ايضا ان -ارادوا قال وهذا يبين لك ان العصبة والاولياء غير الاباء -ليس لهم ان يزوجوا اليتيمة حتي تدرك ولو كان لهم ذلك لم ينتظروا بها نص الحقاق قال ومن رواه نص الحقاءق فانما---- جمع حقيقة	581	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2330	false	8081464011201813940	22	111	97	559	1464	300	عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ان-----------------ه قال اذا بلغ النساء نص الحقاءق فالعصبة اولي ومن شهد فليشفع بخير قال ابو عبيد بعضهم يقوله الحقاق وهو من المحاقة يعني المخاصمة اي تحاق الام العصبة----- فهن نص الحقاق انما هو الادراك لانه منتهي الصغر فاذا بلغ النساء ذلك فالعصبة اولي بالمراة من امها اذا كانوا محرما وبتزويجها ايضا اذا ارادوا قال وهذا يبين لك ان العصبة والاولياء غير الاباء وليس لهم ان يزوجوا اليتيمة حتي تدرك ولو كان لهم ذلك لم ينتظروا بها نص الحقاق قال ومن رواه نص الحقاءق فانه اراد جمع حقيقة	2330	-6590068225014590683	386	725.5	311	594	64.98316192626953	67	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms582	true	-6470971257181894708	37	91	187	443	1455	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان عمارة بنت حمزة بن عبد المطلب كانت بمكة فلما قدم -----رسول الله يعني----- في عمرة القضية خرج بها علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقال النبي------------------- تزوجها فقال ابنة اخي من الرضاعة فزوجها رسول الله سلمة بن ابي سلمة فكان النبي------------------- يقول هل جزيت سلمة قلنا	582	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2330	false	8081464011201813940	126	179	634	890	1464	300	عن ابن عباس--------------- ان عمارة بنت-------- عبد المطلب كانت بمكة فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم في عمرة القضية خرج بها علي------------------------- وقال للنبي صلي الله عليه وسلم تزوجها فقال ابنة اخي من الرضاعة فزوجها رسول الله سلمة بن ابي سلمة وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقول هل جزيت سلمة وهذا	2330	-6590068225014590683	195	311.5	152	304	64.14473724365234	37	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms583	true	2277652389844417101	65	152	329	750	1424	300	عن ثابت البناني عن ابن عمر ابن ابي سلمة عن ابيه عن ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله -------------------من اصابته مصيبة فليقل انا لله وانا اليه راجعون اللهم عندك احتسب مصيبتي فاجرني فيها وابدلني بها خيرا من-------------------------------------------------------------ها قلت في نفسي ومن خير من ابي سلمة ثم قلتها فلما انقضت عدتها بعث اليها رسول الله عمر ب-------------------ن الخطاب رضي الله عنه يخطبها عليه فقالت لابنها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عمر قم فزوج رسول الله فزوجه قال اصحابنا نكاح النبي------------------ كان يجوز خلوة عن الولي-- و---عمر بن ابي سلمة	583	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2339	false	2558771337983384204	12	158	56	758	1423	300	عن ثابت حدثني -----ابن عمر -بن ابي سلمة عن ابيه عن ام سلمة ق--------------الت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابته مصيبة فليقل انا لله وانا اليه راجعون اللهم عندك احتسب مصيبتي فاجرني فيها وابدلني بها خيرا منها فلما مات ابو سلمة قلتها فجعلت كلما طلبت ابدلني بها خيرا منها قلت في نفسي ومن خير من ابي سلمة ثم قلتها فلما انقضت عدتها بعث اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب------------- يخطبها عليه فقالت لابنها عمر بن ابي سلمة قم فزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم فزوجه وفي رواية ابراهيم السامي عن حماد قالت فخطبني رسول الله فقلت انه ليس احد من اولياءي شاهد قال انه ليس احد منهم شاهد ولا غاءب الا سيرضي فقلت يا عمر قم فزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم فعمر----- كان عصبتها فهي هند بنت ابي امية بن المغيرة وهو عمر بن ابي سلمة	2339	-6590068225014590683	336	551.5	263	740	45.4054069519043	61	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms583	true	2277652389844417101	253	300	1216	1424	1424	300	عن انس رضي الله عنه ان ابا طلحة خطب ام سليم فقالت يا ابا طلحة الست تعلم ان الرجل الذي تعبد خشبة تنبت من الارض ينجرها حبشي بني فلان ان انت اسلمت لم ارد منك من الصداق غيره ---------------------------------فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا-	583	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2340	false	1928366473688742801	41	87	193	394	1427	300	عن انس -------------ان ابا طلحة خطب ام سليم فقالت------------ الست تعلم ان الهك- الذي تعبد خشبة ---------------نجرها حبشي بني فلان ان انت اسلمت لم ارد منك من الصداق غيره قال حتي انظر في امري فذهب ثم جاء فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا	2340	-6590068225014590683	165	277.5	128	242	68.18181610107422	34	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms586	true	3325301364641903087	148	267	703	1292	1447	300	القران قال الله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات الي قوله سبحانه وتعالي ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم فاباح نكاح الامة بشرطين بعدم الطول وخشية العنت فلا يباح حتي يوجد الشرطان جميعا وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير هذه الاية قال يقول من لم يكن له سعة ان ينكح الحراءر فلينكح من اماء المءمنين وذلك لمن خشي العنت وهو الفجور فليس لاحد من الاحرار ان ينكح---- الا ان لا يقدر علي حرة وهو يخشي العنت وان تصبروا عن نكاح الاماء فهو خير لكم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سعيد بن جبير قال الطول الغني اذا لم يجد ما ينكح به الحرة تزوج	586	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2382	false	7715436280957070130	165	300	867	1504	1504	300	الاماء قال الله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات الي --------------قوله ذلك لمن خشي العنت 11147 عن علي بن ابي طلحة--------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس ومن لم يستطع منكم طولا--------------- يقول من لم يكن له سعة ان ينكح الحراءر فلينكح من اماء المءمنين -ذلك لمن خشي العنت وهو الفجور فليس لح------------ر ان ينكح امة الا ان لا يقدر علي حرة وهو يخشي العنت وان تصبروا عن نكاح الاماء فهو خير لكم 11148 ابن ابي نجيح عن مجاهد ومن لم يستطع منكم طولا يعني من لا يجد منكم غني ان ينكح محصنة يعني الحرة فلينكح الامة المءمنة وان تصبروا عن نكاح الاماء خير لكم وهو حلال 11149 هشيم انا ابو بشر عن سعيد بن جبير قال الطول الغني اذا لم يجد ما ينكح به الحرة تزوج-	2382	-6590068225014590683	399	661.5	309	779	51.219512939453125	78	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms587	true	3335976387093860115	3	34	13	156	1534	300	من وجد صداق حرة فلا ينكح امة وروي عن الشافعي رحمه الله عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عيينة عن عمرو عن ابي------------------- الشعثاء قال لا يصلح نكاح الاماء اليوم لانه يجد طولا الي حرة	587	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2383	false	-8153764607361992061	23	78	111	364	1396	300	من وجد صداق حرة فلا ينكح امة 11151 ابن جريج ع-----------ن ابن طاوس عن ابيه قال لا يحل نكاح الحر الامة وهو يجد بصداقها حرة قلت فخاف الزنا قال ما علمته يحل 11152 ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال سال عطاء ابا الشعثاء قال لا يصلح نكاح الاماء اليوم لانه يجد طولا الي حرة	2383	-6590068225014590683	112	193.5	86	264	42.42424392700195	22	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms589	true	-1618304577838661073	185	290	935	1476	1524	300	وشهد حنينا والطاءف -مشركا-- وامراته مسلمة----------------------------------- واستقرا علي------------- النكاح يعني حين اسلم صفوان قال ابن شهاب وكان بين اسلام صفوان وامر------اته نحوا من شهر وروي مالك رحمه الله عنه ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه باليمن ودعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله عام الفتح فلما راه رسول الله------------------- وثب اليه فرحا وما عليه رداءه حتي بايعه فثبتا علي نكاحهما ذلك وعنه قال -لم يبلغني ان امراة هاجرت الي الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها	589	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2393	false	-6740297576628678574	65	172	319	872	1495	300	وشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة فلم يفرق رسول الله بينهما حتي اسلم واستقرت عنده امراته بذلك النكاح --------------------قال ابن شهاب وكان بين اسلام صفوان واسلام امراته نحو- من شهرين وكانت ام ح-------------------كيم بنت الحارث بن هشام------ تحت عكرمة بن ابي جهل -اسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة حتي----------- قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه ال-يمن ودعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله عام الفتح فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم وثب اليه فرحا وما عليه رداء -حتي بايعه فثبتا علي نكاحهما ذلك----- قال ولم يبلغني ان امراة هاجرت الي الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها	2393	-6590068225014590683	451	795.0	363	618	72.97734832763672	77	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms590	true	-5548478368443442347	4	104	20	522	1453	300	يبلغنا ان امراة فرق بينها وبين زوجه----------------------------------------------------ا اذا قدم وهي في عدتها وفي صحيح البخاري------- رحمه الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المشركون علي منزلتين من النبي------------------- والمءمنين كانوا مشركي اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه فكان اذا هاجرت امراة من الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه وهذا يدل ع-لي ان الدار لم يمكن ان تفرق بينهما وعند ابي------------ -------------------داود عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رد رسول الله زينب----------------- ابنته علي ابي العاص بن الربيع بالنكاح-- الاول	590	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2393	false	-6740297576628678574	157	275	790	1378	1495	300	يبلغني ان امراة هاجرت الي الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينهما اذا قدم وهي في عدتها ---11193 ابن جريج خ قال وقال عطاء عن ابن عباس ---------------قال كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين كانوا مشركي اهل حرب يقاتلهم ويقاتلوفه ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه وكان اذا هاجرت امراة من الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه فيه دلالة علي ان الدار لم تك----ن تفرق بينهما 11194 ابن اسحاق د عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس ان------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم رد ابنته علي ابي العاص بعد سنتين ب--نكاحها الاول	2393	-6590068225014590683	386	604.5	300	631	61.1727409362793	67	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms590	true	-5548478368443442347	145	296	718	1437	1453	300	نزول اية التحريم المسلمات علي المشركين وهو بعد صلح الحديبية ثم لم ي-----------------------------------------لبث ابو العاص بعد ذلك الا يسيرا حتي اخذه ابو بصير او غيره واجار------------------------------------ته زينب-------------- ثم رجع الي مكة ورد ما كان عنده من الوداءع واظهر اسلامه فلم يكن بين توقف نكاحها علي انقضاء العدة وبين اسلامه الا اليسير واما ما روي حجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي------------------- رد ابنته الي ابي العاص بمهر جديد ونكاح جديد فقد قال الدارقطني رحمه الله هذا لا يثبت وحجاج لا يحتج به والصواب حديث ابن عباس وبلغني عن ابي عيسي الترمذي انه قال سالت عنه البخاري فقال-- حديث ابن عباس في هذا الباب اصح من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه وبيان هذا كله مروي في كتاب المعرفة وحكي ابو عبيد عن يحيي بن سعيد القطان ان حجاج يعني ابن ارطاة لم يسمع- من عمرو بن شعيب وانه من حديث محمد بن عب-د الله العورني عن عمرو	590	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2394	false	889155335314462241	33	161	173	794	1486	300	نزلت اية --تحريم المسلمات علي المشركين ----بعد صلح الحديبية ثم بعد نزولها توقف نكاحها علي انقضاء عدتها فلم تلبث ------------------الا يسيرا حتي اخذ -ابو بصير و--غيره ابا العاص اسيرا وبعث به الي المدينة فاجازته زينب رضي الله عنها ثم رجع الي مكة ورد ما كان عنده من الوداءع واظهر اسلامه فلم يكن بين توقف نكاحها علي انقضاء العدة وبين اسلامه الا اليسير 11195 ح------جاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم رد ابنته الي ابي العاص بمهر جديد ونكاح جديد ----قال الدارقطني حج-----------------------اج لا يحتج به والصواب حديث ابن ع----------------------------------------------------باس وقال خ حديث ابن عباس في هذا------ اصح---------------------------------------------------------------- وحكي ابو عبيد عن يحيي بن سعيد ------قال حجاج ---------------لم يسمعه من عمرو وهو من ح---------ديث محمد بن عبيد الله العرزمي عن عمرو	2394	-6590068225014590683	468	773.5	367	833	56.182472229003906	86	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms592	true	3685384588800764886	68	138	336	678	1414	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما رجل نكح- امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقها وذلك لزوجها غرم علي وليها وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اربع لا يجزن في بيع ولا نكاح المجنونة والمجذومة والبرصاء والعفلاء -رواته ثقات والشافعي رحمه الله انما ذكره من قول ابي الشعثاء	592	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2418	false	-8339544996614213832	141	279	655	1303	1398	300	مالك عن يحيي عن اب------------ن المسيب قال قال عمر----------------------- ايما رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقها وذلك لزوجها غرم علي وليها وسعيد في سننه عن سفيان عن يحيي بن سعيد بمعناه وعمرو بن مرزوق عن شعبة عن يحيي عن سعيد قال قال عمر اذا تزوج الرجل المراة وبها جنون او جذام او برص او قرن فان كان دخل بها فلها الصداق بمسه وهو له علي الولي 11285 سفيان عن عمرو عن ابي الشعثاء قال اربع لا تجوز في بيع ولا نكاح الا ان تسمي الجنون والجذام والبرص والقرن ورواه ايضا شعبة عن سفيان فقال ان تمس بدل تسمي 11286 حماد بن زيد عن عمرو عن جابر بن زيد قال اربع------------------------------- لا يجزن في بيع ولا نكاح المجنونة والمجذومة والبرصاء والعفلاء ورواه يزيد بن زريع عن روح عن عمرو------- من قول ابي الشعثاء	2418	-6590068225014590683	226	367.0	177	721	31.345354080200195	42	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms594	true	-7720140865612439866	0	44	0	223	1486	300	انها اشترت بريرة من اناس من الانصار واشترطوا الولاء فقال رسول الله الو-------------------لاء لمن ولي النعمة وخيرها رسول الله وكان زوجها عبدا وعنده ايضا عن هشام بن عروة ع-------------------------------ن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان زوج بريرة كان عبدا فخيرها رسول الله ولو	594	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2342	false	7790786158145416195	220	268	1054	1295	1461	300	انها اشترت بريرة من اناس من الانصار واشترطوا الولاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن ولي النعمة وخيرها رسول الله وكان زوجها عبدا اعتبار الصنعة 10988 شجاع بن الوليد نا رجل عن ابن جريج عن اب-------------------------------ن ابي مليكة -عن ابن عمر قال رسول الله صلي	2342	-6590068225014590683	145	232.0	114	273	53.11355209350586	23	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms595	true	-2075031808764734222	0	27	0	145	1477	300	الله اني اريد ان اعتقهما قال رسول الله ان -------------------اعتقتهما فابدءي بالرج-ل قبل المراة ------------------------------------يشبه ان يكون انما اراد بالبداءة بالرجل لءلا يكون لها الخيار اذا عتقت	595	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2426	false	2729563862025710106	70	109	319	519	1489	300	الله اني اريد ان اعتقهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعتقتهما فابدءي بالرجال ابن موهب هو عبيد الله بن عبد الرحمن تفرد بهذا ويشبه ان يكون انما امر- بالبداية بالرجل لءلا يكون لها الخيار اذا عتقت	2426	-6590068225014590683	129	213.5	104	201	64.17910766601562	19	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms595	true	-2075031808764734222	117	300	583	1477	1477	300	تزوج امراة من الانصار فقال رسول الله كم سقت اليها قال زنة نواة من ذهب فقال له رسول الله اولم و-لو بشاة قال ابو عبيد قوله نواة يعني خمسة در----------------اهم تسمي نواة ذهب كما تسمي الاربعون اوقية وكما تسمي العشرون نشا قال ابو عبيد حدثنيه يحيي بن سعيد عن سفيان عن منصور عن مجاهد قال الاوقية اربعون والنش عشرون والنواة خمسة وفي الصحيحين حديث سهل بن سعد في المراة التي وهبت نفسها لرسول الله وانه زوجها من الرجل الذي خطبها منه فقال قد زوجتكها بما معك من القران بعد ان قال له التمس ولو خاتما من حديد لتصدقها اياه وعند ابي داود عن جابر رضي الله عنه ان النبي قال من اعطي في صداق امراة ملء كفيه سويقا او تمرا فقد استحل فان اعترض معترض بان هذا ورد في نكاح المتعة وهو منسوخ بدليل حديث جابر في صحيح مسلم-------------------------------------------- كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر رضي الله عنه حتي نهانا عمر رضي الله عنه في شان عمرو بن حريث فقد مضت الدلالة عن رسول الله انه حرم نكاح المتعة بعد الرخصة والفسخ -انما ورد بابطال الاجل-	595	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2440	false	7775215184205168810	83	182	371	882	1420	300	تزوج امراة من الانصار علي وزن ن----------------------------واة من ذهب ---قومت خمسة دراه----م وهذا اشبه قال ابو عبيد قوله نواة يعني خمسة دراهم قال وخمسة دراهم تسمي نواة ذهب كما تسمي الاربعون اوقية وكما تسمي العشرون نشا------------- حدثنيه يحيي بن سعيد عن سفيان عن منصور عن مجاهد قال الاوقية اربعون والنش عشرون والنواة خمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 11358 ابن جريج م انا ابو الزبير سمعت جابرا كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر------------- حتي نهانا عمر------------- في شان عمرو بن حريث وقد مضت الدلالة بتحريم الم-------------------تعة بعد الرخصة والنسخ وانما ورد بابطال الاجل	2440	-6590068225014590683	393	458.5	314	976	40.26639175415039	66	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms596	true	-7789828125566907593	89	121	456	615	1453	300	مبشر بن عبيد عن--------- الحجاج بن ارطاة عن عطاء وعمرو بن جابر رضي الله عنه مرفوعا لا تنكحوا النساء الا الاكفاء ولا يزوجهن الا الاولياء ولا مهر دون عشرة دراهم هذا حديث	596	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2341	false	7738261314954832706	132	162	662	817	1509	300	مبشر بن عبيد متروك حدثني الحجاج بن ارطاة عن عطاء وعمرو عن جابر------------- مرفوعا لا تنكحوا النساء الا الاكفاء ولا يزوجهن الا الاولياء ولا مهر دون عشرة دراهم هذا حديث	2341	-6590068225014590683	143	263.0	114	168	85.11904907226562	27	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms596	true	-7789828125566907593	40	270	217	1311	1453	300	في ثلاث قبضات زبيب مهر وسعيد بن المسيب يقول لو اصدقها سوطا فما فوقها جاز وربيعة يجيز النكاح علي نصف درهم واقل وذكر باقي الحكاية وروي عمرو بن دينار ع--------ن ابن عباس رضي الله عنهما قال لو ان رجلا تزوج امراة علي سواك لكا----ن ذلك مهر---ا استدلوا بما رو------ي مبشر بن عبيد عن الحجاج بن ارطاة عن عطاء وعمرو بن جابر رضي الله عنه مرفوعا لا تنكحوا النساء الا الاكفاء ولا يزوجهن الا الاولياء ولا مهر دون عشرة دراهم هذا حديث منكر مبشر بن عبيد ممن اجمعوا علي ترك حديثه والحجاج بن ارطاة ايضا لا يحتج به قال ------------------ابو احمد بن عدي هذا الحديث مع اختلاف الفاظه في المتون دون اختلاف اسناده باطل كله لا يروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه غير مبشر بن عبيد قال احمد بن حنبل مبشر بن عبيد يضع الحديث ثم هو مقابل بما هو اصح منه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سالنا رسول الله عن صداق النساء فقال هو ما اصطلح عليه اهلوهم واستدلوا بما روي داود بن يزيد الاودي عن الشعبي عن علي رضي الله عنه لا صداق دون عشرة دراهم داود بن يزيد ضعيف في الحديث وهذا مما انكر ع-------------------------------------------------------------ليه قال احمد بن حنب-----ل لقن غياث بن ابراهيم داود بن يزيد الاودي عن الشعبي عن علي رضي الله عنه لا يكون مهر اقل من عشرة دراهم فصار حديثا قا-ل ابن معين غياث كذاب ليس بثقة ولا مامون داود الاودي ليس بشء وروي --------معناه عن علي	596	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2442	false	8856766105794637936	24	230	118	1096	1425	300	في ثلاث قبضات زبيب مهر 11365 شريك عن اسماعيل بن مسلم عن----------------------------------------------------------------------------- عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال------------------ ان رضيت ب--------------سواك اراك فهو لها مهر قلت اسماعيل --متروك 11366 مبشر بن عبيد عن الحجاج بن ارطاة عن عطاء وعمرو عن جابر------------- مرفوعا لا ينكح-- النساء الا الاكفاء ولا يزوجهن الا الاولياء ولا مهر دون عشرة دراهم رواه عنه --------------------------------------------------------------------------------ابو المغيرة هكذا وقال محمد بن مصفي ثنا بقية ثنا مبشر ب-----------------------------اسناده لا صداق دون عشرة دراهم فمبشر متروك وحجاج ليس بحجة 11377 شريك عن داود الاودي عن الشعبي عن علي ادني ما يستحل به الفرج عشرة دراهم وروي عبد الرحمن بن قيس ثنا داود بن يزيد سمع الشعبي قال علي لا صداق دون عشرة قال الشافعي رووا اشياء عن علي لا تثبت لو لم يخالفه غير------------ه قال عبيد الله الاشجعي قلت لسفيان ---حديث داود الاودي--------------- عن الشعبي عن علي لا مهر اقل من عشرة دراهم------------------------- فقال داود داود ما زال هذا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكر عليه قلت ان شعبة روي عنه فضرب جبهته وقال داود داود وقال ابو سيار سمعت احمد بن حنبل يقول لقن غياث بن ابراهيم داو--------د الاودي عن الشعبي عن علي -------------لا يكون مهر اقل من عشرة دراهم فصار حديثا وقال ابن معين غياث كذاب وداود ل-------------------------يس بشء وقال الفلاس قد جاء عن علي	2442	-6590068225014590683	411	439.5	307	1444	28.462604522705078	70	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms597	true	-7764713320587994502	171	289	811	1396	1448	300	من القران في الصحيحين وفي رواية عند مسلم انه قال انطلق فقد زوجتكها بما تعلمها من القران وفي اخري عند ابي داود بعض حديث سهل عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه وفيه ف-----------------قال ما تحفظ من القران قال سورة البقرة و--التي تليها قال قم فعلمها عشرين اية وهي ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راتك استدلوا بما روي عتبة بن السكن عن- الاوزاعي عن ابن ----------------ابي طلحة عن زيادة----------------------- بن سخبرة عن ابن مسعود رضي الله عنه ان امراة اتت النبي -------------------فقالت يا رسول الله را في رايك الحديث فقال رسول الله قد انكحتكها علي ان تقرءها وتعلمها فاذا رزقك الله عوض-ها فتزوجها الرجل علي ذلك قال الدرا--قطني تفرد به عتبة وهو متروك الحديث وقال البيهقي رحمه الله عتبة بن السكن منسوب الي --وضع	597	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2444	false	-3855934164501563776	26	204	124	986	1460	300	من القران شيءا قال نعم ق----------------------ال انطلق فقد زوجتكها لما تعلمها من القران ولفظ م انطلق فقد زوجتكها فعلمها من القران 11375 ثنا احمد بن حفص د حدثني ابي نا ابراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن عسل عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة نحو قصة سهل لم يذكر الازار والخاتم وقال ما تحفظ من القران قال سورة البقرة او التي تليها قال قم فعلمها عشرين اية وهي امراتك رواه شعبة عن عسل فارسله رواه عنه عبد الصمد عن عسل عن عطاء ان رجلا تزوج امراة علي ان يعلمها شيءا من القران فاجاز ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم 11376 القاسم بن هاشم السمسار ثنا---- عتبة بن السكن ثنا الاوزاعي عن محمد بن عبد الله بن ابي طلحة عن زياد بن ابي زياد عن عبد الله بن سخبرة عن ابن مسعود------------- ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله را في رايك الحديث وفي----------ه قد انكحتكها علي ان تقرءها وتعلمها واذا رزقك الله عوضتها فتزوجها ------علي ذلك اخرجه الدارقطني وقال عتبة------- متروك --------قال المءلف هذا باطل وعتبة---------- منسوب الي الوضع	2444	-6590068225014590683	384	563.0	299	942	40.76433181762695	60	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms598	true	-8439832009598221775	182	220	888	1073	1443	300	علي تعليم القران ما روي عن---- وكيع عن- صدقة بن موسي عن الوضين بن عطاء قال ثلاثة معلمين كانوا بالمدينة يعلمون الصبيان وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يرزق كل واحد منهم خمسة عشر درهما كل شهر	598	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1925	false	-6163020525458875500	100	133	516	683	1492	300	علي تعليم القران دال ايضا 9448 وكيع انا صدقة بن موسي عن الوضين بن عطاء قال ثلاثة معلمون كانوا بالمدينة يعلمون الصبيان وكان عمر----------------------- يرزق كل واحد منهم خمسة عشر درهما كل شهر	1925	-6590068225014590683	153	279.5	122	190	80.52631378173828	28	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms598	true	-8439832009598221775	23	97	114	482	1443	300	منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عليها في سبيل الله -لاتين رسول الله------------------- فلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي ق----وسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي عليها في سبيل الله قال ان كنت تحب ان تطوق -طوقا من نار فاقبلها مغيرة بن زياد تكلموا فيه وليس بمحتج به في الصحيح وروي باسناد اخر وليس بالقوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحوه والاول اتم فقلت ما تري فيها يا رسول الله فقال جمرة بين ك-فيك	598	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1926	false	467019492024280075	0	95	0	461	1429	300	منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عليها في سبيل الله فلاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الله---- اهدي الي رجل قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي عليها في سبيل الله قال ان كنت تحب ان تطوق بطوق- من نار فاقبلها قال ابن المديني ---------------------------------------اسناده معروف الا الاسود ولا يعرف له سوي هذا الحديث بقية د حدثني بشر بن عبد الله بن يسار حدثني عبادة بن نسي عن جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت نحوه والاول اتم فقلت ما تري فيها --------------قال جمرة بين كتفيك	1926	-6590068225014590683	278	455.5	222	519	53.56454849243164	49	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms599	true	2144736493796457698	116	210	585	1058	1495	300	البخاري رحمه الله في الترجمة وقال الحكم----- لم اسمع احدا -كره اجر المعلم قال ولم ير ابن سيرين باجر المعلم باسا و----------روينا عن عطاء وابي قلابة انهما كانا لا يريان بتعليم الغلمان بالاجر باسا وعن الحسن قال اذا قاطع و-------لم يعدل كتب من الظلمة وروي-------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لم يكن لاناس من اساري بدر فداء فجعل رسول الله -------------------فداءهم ان يعملوا اولاد الانصار الكتابة قال فجاء غلام من الانصار يبكي يوما الي ابيه فقال له ابوه ما شانك قال ضربني معلمي قال الخبيث يطلب بدحل بدر والله لا تاتينه ابدا	599	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1925	false	-6163020525458875500	147	247	750	1243	1492	300	----اري --له اجرا فسالت---------- الحكم فقال لم اسمع احدا يكرهه وقال خ --------لم ير ابن سيرين باجر المعلم باسا قال المءلف روينا عن عطاء وابي قلابة------ كانا لا يريان بتعليم الغلمان بالاجر باسا وعن الحسن---- اذا قاطع المعلم ولم يعدل كتب من الظلمة 9450 علي بن عاصم حدثني داود عن عكرمة عن ابن عباس قال ---------------لم يكن لاناس من اساري بدر فداء فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم فداءهم ان يعلموا اولاد الانصار الكتابة---- فجاء غلام من الانصار يبكي يوما الي ابيه فقال له ابوه ما شانك قال ضربني معلمي قال الخبيث يطلب بذحل بدر والله لا تاتي-ه ابدا	1925	-6590068225014590683	390	661.5	308	547	71.29798889160156	68	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms599	true	2144736493796457698	161	215	815	1085	1495	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لم يكن لاناس من --اساري---- بدر ----فداء فجعل رسول الله فداءهم ان يعملوا اولاد الانصار الكتابة قال فجاء غلام من------ الانصار يبكي يوما الي ابيه فقال له ابوه ما شانك قال ضربني معلمي قال الخبيث يطلب بدحل بدر والله لا تاتينه ابدا وهذا يعلم الخير والله اعلم	599	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2146	false	3653017897474386517	48	97	237	480	1460	300	عن ابن عباس قال كان --------------------ناس من الاساري يوم بدر لهم فداء فجعل رسول الله فداءهم ان يعلموا اولاد الاسلام الكتابة---- فجاء غلام من اولاد الانصار---------- الي ابيه فقال-------- ما شانك قال ضربني معلمي قال الخبيث يطلب بذحل بدر والله لا تاتي-ه ابدا رواه خالد بن عبد الله وعلي	2146	-6590068225014590683	198	303.0	155	286	69.23076629638672	30	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms599	true	2144736493796457698	249	280	1261	1401	1495	300	مالك عن نافع ان ابنة عب-د الله بن عمر وامها بنت- زيد بن الخطاب كانت تحت ابن لعبيد الله بن عمر فمات ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا فابتغت امها	599	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2447	false	6924369266317006785	268	299	1284	1425	1431	300	مالك عن نافع ان ابنة عبيد الله بن عمر وامها ابنة زيد بن الخطاب كانت تحت ابن لعب-د الله بن عمر فمات ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا فابتغت امها	2447	-6590068225014590683	136	260.0	105	142	95.77465057373047	28	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms600	true	3322601159540732306	238	300	1132	1397	1397	300	يثبت عن النبي فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي ولا في القياس ولا في شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له وان كان لا يثبت عن النبي لم يكن لاحد ان يثبت عنه ما لم يثبت ولم احفظه---- من وجه يثبت -مثله وهو مرة يقال عن معقل بن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة عن-	600	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2445	false	5677681038727611953	209	246	1024	1187	1436	300	-ثبت خبر بروع فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صلي------------------------------------- الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- ولم احفظه بعد من وجه يثبت بمثله جاء مرة----- عن معقل بن يسار ومرة--- معقل بن سنان ومرة عن	2445	-6590068225014590683	135	187.5	102	271	49.81549835205078	26	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms600	true	3322601159540732306	122	181	577	861	1397	300	عن علقمة قال اتي عبد الله في امراة توفي عنها زوجها ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها فترددوا اليه ولم يزالوا -به حتي قال اني ساقول برايي لها صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان ف-شهد ان رسول الله------------------- قضي في بروع بنت واشق الاشجعية بمثل ما قضيت ففرح عبد الله	600	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2446	false	5147780993849574763	33	94	153	449	1414	300	عن علقمة قال اتي عبد الله في امراة توفي عنها زوجها ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها فترددوا اليه ولم يزالوا ابه حتي قال اني ساقول برايي لها صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان فتشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في بروع--------- الاشجعية بمثل ما قضيت ففرح عبد الله	2446	-6590068225014590683	275	519.0	218	305	90.16393280029297	54	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms602	true	7446704536232413722	19	138	88	658	1478	300	محتج به وروي عن ابي سلمة رضي الله عنه ان جبير بن مطعم تزوج امراة من بني نظر فسمي لها صداقها ثم طلقها من قبل ان يدخل بها فقرا هذه الاية الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح قال انا احق بالعفو منها فسلم اليها صداقها وتابعه--------- محمد بن جبير عن ابيه وعن ابن المسيب قال الذي بيده عقدة النكاح هو الزوج وعن المغيرة عن الشعبي في قوله تعالي الا ان يعفون الاية قال يعني المراة والذي بيده عقدة النكاح هو الزوج قال وهو قول شريح وعن ابن سيرين قال الذي بيده عقدة النكاح هو الزوج وعن سعيد بن جبير مثله وعن قتادة قال الا ان تعفو المراة فتدع نصف صداقها او يعفو الزوج فيكمل لها صداقها	602	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2452	false	6137055741359108595	110	172	513	804	1426	300	محمد بن عمرو عن ابي سلمة------------- ان جبير بن مطعم تزوج امراة من بني نصر فسمي لها صداق-ا ثم طلقها--- قبل ا-----لدخول وقرا---------- الا ان يعفون او يعفو- الذي بيده عقدة النكاح قال انا احق بالعفو منها فسلم اليها صداقا 11408 ابن عون عن محمد عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شريح انه قا-----------------------------------------------------------------------------ل الا ان تعفو المراة فتدع نصف صداقها او يعفو الرجل فيكمل لها صداقها	2452	-6590068225014590683	251	400.5	193	579	43.35060501098633	45	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms603	true	7581783378536148314	0	205	0	1001	1485	300	واغلق عليها الباب وارخي الستر ثم طلقها ولم يمسها فقضي لها شريح بنصف الصداق استدلوا بما روي عبد الله بن صالح العجلي بسند ل---ه عن ابن لهيعة عن محمد بن ثوبان ان رسول الله قال من كشف امراة فنظر الي عورتها فقد ---------------وجب الصداق زاد ابن لهيعة دخل بها او لم يدخل وابن صالح وابن لهيعة لا يحتج بحديثهما فان سلم منهما فهو مرسل وروي الشافعي عن مالك عن ابن سعيد عن ابن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في المراة يتزوجها الرجل انه اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق وعنه عن الزهري-------- ان زيد بن ثابت رضي الله عنه قال اذا دخل الرجل بامراته فارخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق قال الشافعي ليس ارخاء الستور يوجب الصداق عندي لقول الله عز وجل اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتوهن من قبل ان تمسوهن فلا يوجب الصداق الا بالمسيس قال وروي ذلك عن ابن عباس وظاهر ما روي عن زيد رضي الله عنه انه لم يوجبه بنفس الخلوة ولكن اذا ادعت المسيس فقد روي عن سليمان بن يسار عنه في الرجل يخلو بالمراة فيقول لم امسها فتقول قد مسني قال القول قولها وروي عن ------------------------------------------------------------------------------------------------عمر وعلي رضي الله عنهما اذا اغلق بابا وارخي سترا فقد وجب الصداق كاملا وعليها العدة------ وروي عن زرارة بن	603	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2456	false	1345198656313122686	169	300	829	1476	1476	300	فاغلق------ الباب وارخي الستر ثم طلقها ولم يمسها فقضي---- شريح بنصف الصداق 11428 الحسن------------- بن صالح عن فراس عن الشعبي عن ابن مسعود------------------------------ قال لها نصف الصداق وان جلس بين رجليها هذا منقطع من اوجب الصداق بارخاء الستر وغلق الباب 11429-------------------------------------------------------------------------------- مالك ع----ن يحيي عن ابن المسيب ان عمر----------------------- قضي في المراة يتزوجها الرجل انه اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق 11430 مالك عن ابن شهاب ان زيد بن ثابت قال -------------اذا دخل الرجل بامراته فارخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق 11431 ابن نمير ثنا عبيد--------------------------- الله عن نافع عن ---------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمر قال اذا اجيف الباب وارخيت الستور فقد وجب المهر ابن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن الاحنف ان عمر وعليا قال---------ا اذا اغلق بابا وارخي سترا فلها الص---داق كاملا وعليها العدة 11432 شريك عن ميسرة عن-	2456	-6590068225014590683	361	466.0	280	1129	31.97519874572754	61	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms603	true	7581783378536148314	188	223	914	1100	1485	300	الله عنهما- اذا اغلق بابا --وارخي سترا فقد وجب الصداق كاملا وعليها العدة وروي عن زرارة بن اوفي قال قضاء الخلفاء الراشدين المهديين انه من اغلق بابا --وارخي سترا فقد وجب الصداق والعدة هذا مرسل	603	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2457	false	-2106691017535260295	5	41	23	200	1438	300	الله عن علي اذا اغلق بابا او ارخي سترا فقد وجب الصداق 11433 عوف-------------- عن زرارة بن اوفي قال قضاء الخلفاء الراشدين المهديين انه من اغلق بابا او ارخي سترا فقد وجب الصداق والعدة هذا مرسل	2457	-6590068225014590683	159	280.5	126	191	83.2460708618164	28	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms604	true	5515414313877368332	4	121	18	578	1443	300	لكل مطلقة متعة الا التي تطلق وقد فرض لها --صداق ولم يمسها فحسبها نصف ما فرض لها وعنه عن ابن شهاب انه كان يقول لكل مطلقة متعة وروي عن جابر رضي الله عنه قال لما طلق حفص ------------بن المغيرة امراته فاطمة اتت النبي فقال لزوجها متعها قال لا اجد ما امتعها قال فانه لا بد من المتاع قال متعها ولو نصف صاع من تمر وفاطمة هذه هي بنت قيس وقصتها مشهورة في العدة دالة علي انها كانت مدخولا بها والله اعلم وروي عن سويد بن غفلة قصة طلاق الحسن بن علي رضي الله عنه الخثعمية وف-------------------------------------------------يها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبعث اليها الحسن ببقية من صداقها وبمتعة عشرين الف درهم فلما جاء-- الرسول ورات المال قالت متاع قليل من خليل مفارق	604	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2458	false	5443120899029033837	142	253	678	1236	1469	300	لكل مطلقة متعة الا التي تطلق وقد فرض لها الصداق ولم تمس-- فحسبها نصف ما فرض لها وروينا هذا عن القاسم ومجاهد والشعبي 11440 محمد بن ابراهيم بن زياد الطيالسي نا محمد بن حميد نا سلمة بن الفضل نا عمرو بن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيس عن ابراهيم بن عبد الاعلي-------------------------------------------- عن سويد بن غفلة قال كانت-------------------------- الخثعمية تحت الحسن بن علي فلما ان قتل علي بويع الحسن فدخل عليها فقالت له لتهنك الخلافة فقال اظهرت الشماتة بقتل علي انت طالق ثلاثا فتلفعت في ثوبها وقالت والله ما اردت هذا فمكثت حتي انقضت عدتها وتحولت فبعث اليها------ ببقية ---صداقها وبمتعة عشرين الف درهم فلما جاءها الرسول ورات المال قالت متاع قليل من حبيب مفارق	2458	-6590068225014590683	227	285.0	173	760	29.86842155456543	38	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms604	true	5515414313877368332	32	135	146	654	1443	300	عن جابر رضي الله عنه قال لما طلق حفص بن المغيرة امراته فاطمة اتت النبي------------------- فقال لزوجها متعها قال لا اجد ما امتعها قال فانه لا بد من المتاع قال متعها ولو نصف صاع من تمر وفاطمة هذه هي بنت قيس وقصتها مشهورة في العدة دالة علي انها كانت مدخولا بها والله اعلم وروي------ عن سويد بن غفلة قصة طلاق الحسن بن علي رضي الله عنه الخثعمية وفيها فبعث اليها الحسن ببقية من صداقها وبمتعة عشرين الف درهم فلما جاء الرسول ورات المال قالت متاع قليل من خليل مفارق وعن سعيد بن جبير قال لكل مطلقة متعة وللمطلقات متاع بالمعروف حقا علي المتقين	604	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2459	false	-5427960151083376757	13	67	55	321	1432	300	عن جابر ق-------------ال لما طلق حفص بن المغيرة امراته فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لزوجها مت--------------------------------------------------------عها ولو نصف صاع من تمر قلت مصعب فيه شء قصة فاطمة و------------العدة دالة علي انها كانت مدخولا بها 11442 شعبة عن ابي بشر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سعيد ق--------ال لكل مطلقة متعة وللمطلقات متاع بالمعروف حقا علي المتقين	2459	-6590068225014590683	202	327.5	160	533	37.898685455322266	34	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms604	true	5515414313877368332	203	237	996	1159	1443	300	-------------عن انس رضي الله عنه قال من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا قال خالد ولو قلت انه رفعه لصدقت وعنده مسلم عن	604	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2504	false	-7419712516655329152	130	163	630	787	1436	300	عن ابي قلابة عن انس -------------قال من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا قال خالد ولو قلت---- رفعه لصدقت ابو عاص--م عن	2504	-6590068225014590683	137	241.0	108	176	77.84091186523438	27	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms605	true	4513348145826014222	157	293	788	1463	1490	300	ابن عباس رضي الله عنهما في امراة طلقها زوجها تطليقتين ثم اختلعت منه ايتزوجها قال ابن عباس ذكر الله الطلاق في اول الاية واخرها والخلع بين ذلك فليس الخلع بطلاق ينكحها وروي الشافعي عن سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما بمعناه وعن سفيان عن عمرو عن عكرمة قال كل شء اجازه المال فليس بطلاق وروي عن ليث عن طاووس ان ابن عباس رضي الله عنهما جمع بين رجل وامراته بعد طلقتين وخلع واما القول الثاني فروي ابراهيم بن يزيد المكي عن داود عن ابن المسيب قال جعل رسول الله الخلع تطليقة هذا منقطع وابراهيم بن يزيد ليس بقوي وروي الشافعي رحمه الله عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن جهمان مولي الاسلميين عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد ثم اتيا عثمان	605	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2520	false	-5943902133241367404	151	228	732	1119	1458	300	ابن عباس عن--------------- امراة طلقها زوجها تطليقتين ثم اختلعت منه ايتزوجها قال--------- ذكر الله الطلاق في---- الاية واخرها والخلع بين ذلك فليس الخلع بطلاق ينكحها ورواه ايضا حبيب ابن ابي ثابت وليث عن----- طاوس عن ابن عباس مختصرا 11707 ابن عيينة عن ع---------مرو عن عكرمة قال كل شء اجازه المال فليس بطلاق 11708---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن هشام عن-------- ابيه عن جمهان مولي الاسلميين عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد ثم اتيا عثمان	2520	-6590068225014590683	324	550.0	257	675	48.0	59	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms606	true	2538983461069116396	0	116	0	560	1492	300	فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو علي ما سميت قال الشافعي رحمه الله ولا اعرف جهمان ولا ام بكرة بشء يثبت به خبرهما ولا يرده قال ابو داود قلت لاحمد بن حنبل رحمه الله تعالي حديث عثمان رضي الله عنه الخلع تطليقه قال لا يصح فقال ما ادري جهمان لا اعرفه قال ابن المنذر وروي عن عثمان وعلي وابن مسعود رضي الله عنهم الخلع تطليقه باءنة وحديث علي وابن مسعود رضي الله عنهما في اسنادهما مقال وليس في الباب اصح من حديث ابن عباس -رضي ال-----له عنهما يريد رحمه الله حديث طاووس وروي عباد بن كثير عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي جعل الخلع تطليقه باءنة وعباد	606	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2520	false	-5943902133241367404	228	298	1119	1449	1458	300	فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو---- ما سميت وفي الباب حديث واه وروي فيه عن علي وابن مسعود قال ---------------------------------------------احمد بن حنبل بتضعيف حد---------يث عثمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحديث علي وابن مسعود ---------------في اسنادهما فقال وليس في الباب اصح من حديث ابن عباس يعني الذي رواه عنه طاوس 11709 رواد بن الجراح عن ع----باد بن كثير عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس--------------- ان النبي جعل الخلع تطليقة باءنة -عباد	2520	-6590068225014590683	235	333.0	183	566	41.51943588256836	42	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms607	true	-4492889565171747127	222	269	1052	1283	1431	300	عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما قالها ابن مسعود و ان يكن قالها فزلة من عالم في الرجل يقول ان تزوجت فلانة فهي طالق قال الله تعالي يا ايها الذين ءامنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن ولم يقل اذا طلقتم المءمنات ثم نكحتموهن	607	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2524	false	5771642357189700015	35	77	165	378	1437	300	عن عكرمة عن ابن عباس ---------------قال ما قالها ابن مسعود و-ان يكن قالها فزلة من عالم في الرجل يقول ان تزوجت فلانة فهي طالق قال الله تعالي يا-ايها الذين -امنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن ولم يقل اذا طلقتم المءمنات ثم نكحتموهن	2524	-6590068225014590683	213	399.0	171	231	92.20779418945312	43	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms608	true	3472620773659925664	256	299	1304	1511	1514	300	انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله ------------------فتغيظ فيه رسول الله ------------------ثم قال رسول الله ليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة كما- امر الله عز وجل	608	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2527	false	-1175821212777552725	180	229	845	1090	1447	300	انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلمفتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلمثم قال رسول الله ليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله عز وجل	2527	-6590068225014590683	204	368.0	161	245	83.26530456542969	39	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms608	true	3472620773659925664	116	236	618	1197	1514	300	ابن عمر رضي الله عنهما في الصحيحين طلقت امراتي وهي حاءض قال فذكر ذلك عمر رضي الله عنه للنبي قال فقال------------------------- ليراجعها فاذا طهرت فليطلقها قال يعني ابن سيرين فقلت له يعني ابن عمر يحتسب بها قال فمه وهو في الصحيحين ايضا من حديث يونس بن جبير عن ابن عمر بمعناه وقال فقلت لابن عمر رضي الله عنهما فاحتسب- بها قال فما يمنعه ارايت ان عجز واستحمق وفي صحيح مسلم عن ابي الزبير قال سمعت عبد الرحمن---------------------- ابن ايمن يسال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن رجل طلق- امراته وهي حاءض ---------------------------------------------------------------------------------------فقال -------ان عبد ال--------له بن عمر رضي الله عنهما طلق امراته وهي حاءض فسا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عمر------ رضي الله عنه النبي عن ذلك فقال مره فليراجعها فاذا طهرت فليطلقها	608	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2529	false	6191905016887444410	83	206	391	997	1461	300	ابن عمر قال----------------------- طلقت امراتي وهي حاءض---------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعها فاذا طهرت فليطلقها فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت لابن عمر--------------- فاحتسبت بها قال فما يمنعه ارايت ان عجز واستحمق ------------------------------------شعبه خ م انا انس بن سيرين انه سمع---------------------- ابن عمر قا------------------ل طلقت امراتي وهي حاءض فذكر ذلك عمر للنبي صلي الله عليه وسلمفقال ليراجعها فاذا طهرت فليطلقها فقلت له يحتسب بها قال فمه ورواه ابو قلابة نا بشر بن عمر نا شعبة وفيه فليطلقها ان شاء قال فق--ال عمر يا رسول الله افيحتسب بتلك التطليقة قال نعم خالد بن عبد الله م عن عبد الملك عن انس بن سيرين سالت ابن عمر عن امراته التي طلق فقال طلقتها وهي حاءض فذكر ذلك عمر للنبي صلي الله عليه وسلمف--------قال مره فليراجعها فاذا طهرت فليطلقها	2529	-6590068225014590683	223	248.5	175	893	24.972003936767578	32	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms609	true	3853546967153236774	8	44	42	214	1493	300	فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وكان ابن عمر اذا سءل عن ذلك قال لاحدهم ان كنت طلقتها ثلاثا فقد حرمت عليك حتي تنكح زوجا غ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرك وعصيت الله فيما امرك من طلاق امراتك	609	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2533	false	4762697970726438832	158	262	789	1287	1492	300	فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وكان ابن عمر اذا سءل عن ذلك قال لاحدهم ان كنت طلق---------------------------------------تها ثلاثا فقد حرمت عليك حتي تنكح زوجا غيرك عصيت الله فيما امرك من طلاق امراتك قال خ وزاد اخر عن الليث فيه لو طلقت مرة او مرتين فان النبي صلي الله عليه وسلمامرني بهذا يحيي بن بكير نا الليث عن نافع ان عبد الله طلق امراته وهي حاءض الحديث وفيه اما انت لو طلقت امراتك مرة او مرتين فان رسول الله صلي الله عليه وسلمامرني بهذا وان طلقتها ثلاثا فقد حرمت عليك حتي تنكح زوجا غيرك وعصيت الله فيما امرك من طلاق امراتك	2533	-6590068225014590683	133	59.0	105	537	24.76722526550293	27	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms609	true	3853546967153236774	158	221	762	1080	1493	300	يحتمل ان يكون انما اراد بذلك الاستبراء -ان يكون يستبرءها بعد الحيضة التي طلقها فيها بطهر تام ثم حيض تام ليكون تطليقها وهي تعلم عدتها الحمل هي ام الحيض وليكون تطليقها بعد علمه بحمل وهو غير جاهل -ما يصنع او يرغب فيمسك للحمل وليكون ان كانت سالت الطلاق غير حامل ان يكف عنه حاملا ورواه عطاء الخراسان---------ي عن الحسن عن ابن عمر رضي	609	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2534	false	-2091605318882718467	0	62	0	304	1423	300	يحتمل انه--------- اراد بذلك الاستبراء بان يكون يستبرءها بعد الحيضة التي طلقها فيها بطهر تام ثم حيض تام ليكون تطليقها وهي تعلم عدتها الحمل--- ام الحيض وليكون يطلق ---بعد علمه بحمل وهو غير جاهل بما -صنع او يرغب فيمسك للحمل ولتكون ان كانت سالت الطلاق غير حامل ان تكف عنه حاملا وقال مع انه غير نافع انما روي ---------عن ابن عمر حتي	2534	-6590068225014590683	271	475.0	216	329	82.37081909179688	48	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms609	true	3853546967153236774	57	123	278	598	1493	300	قال وكان ابن عمر اذا سءل عن الرجل يطلق امراته وهي حاءض يقول اما انت -طلقتها واحدة او -ثنتين فان رسول الله امره ان يراجعها ثم يمهلها حتي تحيض حيضة اخري ثم يمهلها حتي تطهر ثم يطلقها قبل ان يمسها واما انت طلقتها ثلاثا فقد عصيت الله فيما امرك به من طلاق امراتك وبانت منك واكثر الروايات عن ابن عمر ان--------- ا-----------------------لنبي امره ان يراجعها حتي	609	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2572	false	-8428536672083192351	19	91	89	438	1530	300	قال وكان ابن عمر اذا سءل عن الرجل يطلق امراته وهي حاءض يقول اما انك تطلقه-ا واحدة او اثنتين فان رسول الله امره ان يراجعها ثم يمهلها حتي تحيض حيضة اخري ثم يمهلها حتي تطهر ثم يطلقها قبل ان يمسها واما انث طلقتها ثلاثا فقد عصيت الله فيما امرك--- من طلاق امراتك وبانت منك 11885 هشيم عن حميد عن انس قال لما طلق النبي صلي الله عليه وسلمحفصة امر- ان يراجعها ولا	2572	-6590068225014590683	281	503.5	218	354	79.37853240966797	52	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms610	true	8527771092096278383	270	300	1304	1430	1430	300	الشافعي رحمه الله عن عمه محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق-	610	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3648	false	-3236676373596771484	56	85	281	405	1462	300	الشافعي الحجة فيه انا--- محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق	3648	-6590068225014590683	113	205.0	86	127	88.97637939453125	25	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms611	true	-2190135105117604546	0	67	0	336	1484	300	امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول الله ف------------------قال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله ------------------لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان رضي الله عنهم وعند ابي داود عن محمد بن يونس عن---------- عبد الله بن الزبير عن	611	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2546	false	-6265729963311525618	125	192	601	944	1460	300	امراته سهيمة ال--------بتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله---- طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان ثنا--------------------------- محمد بن يونس النساءي د نا عبد الله بن الزبير عن	2546	-6590068225014590683	291	515.5	232	382	76.17800903320312	54	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms611	true	-2190135105117604546	246	300	1235	1484	1484	300	مالك عن سعيد بن سليمان بن زيد-------- عن خارجة بن زيد ----------انه كان جالسا عند -زيد فاتي- محمد بن ابي عتيق وعيناه تدمعان فقال له---- ما شانك فقال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقال له زيد ما حملك علي ذلك فقال له القدر فقال له زيد ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة وانت املك بها-	611	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2552	false	-3749984595269246838	211	268	1037	1304	1453	300	مالك عن سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت عن خارجة بن زيد انه اخبره انه كان جالسا عند ابيه فاتاه محمد بن ابي عتيق وعيناه تدمعان فقال له زيد ما شانك فقال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقال له زيد ما حملك علي ذلك فقال--- القدر فقال له---- ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة وانت املك بها	2552	-6590068225014590683	239	429.5	188	274	87.22628021240234	46	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms612	true	3575401231118232569	63	190	308	937	1488	300	عن ابي اسحاق قال دخلت انا وابو السفر علي ابي جعفر فسالته عن التخيير عن رجل خير امراته فاختارت نفسها ---------------------------------------قال فليست بشء قلنا فان اناسا يروون عن علي رضي الله عنه انه قال ان اختارت زوجها فتطليقة وزوجها احق برجعتها وان اختارت نفسها فتطليقة باءنة وهي املك بنفسها قال هذا وجدوه في الصحف وروي -عن مس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روق عن عبد الله انه قال اذا قال الرجل لامراته استفلحي بامرك او امرك لك او وهبها لاهلها فهي تطليقة باءنة ورو----------------------------------------------------------------------------------------ي عن مسروق---- اذا قال الرجل لامراته استفلحي -امرك او اختاري او وهبها لاهلها فهي واحدة باءنة قال عبد الرحمن بن مهدي وسالت سفيان فقال هو عن مسروق يعني انه لم يقل عن عبد الله وقد روي عن شريك عن ابي حصين ف---------------------ي الهبة فقبلوها فهي تطليقة وهو احق بها	612	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2551	false	-2998336312493115122	122	284	613	1412	1484	300	عن ابي اسحاق عن -------------------------ابي جعفر وسالته عن التخيير عن رجل خير امراته فاختارت نفسها فقال تطليقة رجعية قلت فان اختارت زوجها قال فليست بشء قلنا -ان -ناسا يروون ع-------------ن علي انه قال ان اختارت زوجها فتطليقة فق-----------------------------------------------------------------ال هذا وجدوه في الصحف واما ابن مسعود فالصحيح ما روينا عنه 11795 وقد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا الاصم نا عبد الله بن احمد حدثني ابي نا عبد الرحمن بن مهدي ثنا شعبة عن ابي حصين عن يحيي بن وثاب عن مسروق عن عبد الله-------- اذا قال الرجل لامراته استفحلي بامرك او امرك لك او وهبها لاهلها فهي تطليقة باءنة كذا هذه الرواية والصحيح انه قول مسروق فبالاسناد الي ابن مهدي ثنا اسراءيل عن ابي حصين عن يحيي عن مسروق قال اذا قال الرجل لامراته استفحلي بامرك او اختاري او وهبها لاهلها فهي واحدة باءنة وبه قال ا------بن مهدي فسالت سفيان فقال هو عن مسروق ويروي------------------------------ عن شريك عن ابي حصين مرفوعا الي ابن مسعود في الهبة فقبلوها فهي تطليقة وهو احق بها	2551	-6590068225014590683	447	747.0	351	948	47.15189743041992	76	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms612	true	3575401231118232569	1	38	5	178	1488	300	عن نافع ان ابن عمر كان يقول اذا ملك الرجل امراته فالقضاء ما قضت الا ان يناكرها الرجل فيقول لم ارد الا تطليقه واحدة فيحلف علي ذلك ويكون املك بها ما دامت في عدتها وروي----- عن ابن	612	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2553	false	-3252283357425352991	27	63	129	295	1444	300	عن نافع ان ابن عمر كان يقول اذا ملك الرجل امراته فالقضاء ما قضت الا ان يناكرها------ فيقول لم ارد الا تطليق------ة فيحلف علي ذلك ويكون املك بها ما كانت في عدتها مالك بلغه عن ابي	2553	-6590068225014590683	154	279.0	119	178	86.51685333251953	31	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms613	true	-5360851085067506426	174	202	878	1012	1507	300	عامر في الرجل يجعل امراته عليه حراما قال يقولون ان عليا جعلها ثلاثا قال عامر ما قال علي رضي الله عنه هذا انما قال لا احلها ولا احرمها	613	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2556	false	6813258639670098313	142	166	676	793	1429	300	عامر في الذي- يجعل امراته عليه حراما قال يقولون ان عليا جعلها ثلاثا قال عامر ق---ال علي------------- هذا انما قال لا احلها ولا احرمها	2556	-6590068225014590683	114	211.0	90	134	85.07462310791016	22	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms614	true	-435779658490674859	105	159	522	776	1451	300	شربت عسلا عند زينب ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الي ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا لقوله بل شربت عسلا وفي رواية ل-------------------------------------------------------هذا الحديث عند البخاري قال ولن اعود له وقد حلفت فلا تخبري بذلك احدا و-----------------روي عن ابن	614	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2558	false	-7073491135895691928	104	169	498	791	1421	300	شربت عسلا عند زينب ولن اعود--- فنزلت-------------- لم تحرم ما احل الله لك الي ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا لقوله بل شربت عسلا وقال خ قال ابراهيم بن موسي عن هشام بن يوسف عن ابن جريج عن عطاء في هذا ال----------------حديث ولن اعود له وقد حلفت فلا تخبري بذلك احدا وكذلك قال محمد بن ثور عن ابن	2558	-6590068225014590683	205	359.5	160	326	62.8834342956543	42	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms614	true	-435779658490674859	255	300	1232	1451	1451	300	عن مسروق قال اتي عبد الله بضرع فقال للقوم ادنوا فاخذوا يطعمونه فكان رجل منهم ناحية فقال عبد الله ادن فقال اني لا اريده فقال لم قال لاني حرمت الضرع فقال عبد الله هذا من خطوات الشيطان فقال عبد الله يا ايها الذين ءامنوا لا-	614	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2559	false	8663295548306535565	107	148	498	702	1441	300	عن مسروق قال اتي عبد الله بضرع فقال للقوم ادنوا فاخذوا يطعمونه وكان رجل منهم ناحية فقال عبد الله ادن فقال اني لا اريده فقال لم قال لاني حرمت الضرع فقال عبد الله هذا من خطوات الشيطان يا---------------ايها الذين -امنوا لا	2559	-6590068225014590683	200	376.5	160	220	90.90908813476562	38	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms615	true	-3224168180649092774	89	176	445	886	1490	300	قال الشافعي رحمه الله قال الله جل ثناءه وتقدست اسماءه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان وللكفر احكام فلما وضع الله تعالي عنه سقطت احكام الاكراه عن القول كله لان الاعظم اذا سقط عن الناس سقط ما هو اصغر منه وبسط الكلام في بيان الاكراه ثم قال فاذا خاف هذا سقط عنه حكم ما اكره عليه من قول ما كان القول فذكر البيع والنكاح والطلاق والعتاق والاقرار روي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول ال---------------------------له تجاوز -----------ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عن امتي الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه	615	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2561	false	-7188775272488807715	98	209	491	1032	1453	300	قال الش----------افعي قال الل-----------------------ه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان وللكفر احكام فلما وضع الله ------عنه سقطت احكام الاكراه عن القول كله لان الاعظم اذا سقط عن الناس سقط ما هو اصغر منه 11843 بشر بن بكر نا الاوزاعي عن عطاء عن عبيد بن عمير ----------------------------------------------------------------------------------------عن ابن -------------------عباس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تجاوز لي عن امتي الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه وبشر ثقة رواه الوليد بن مسلم عن الاوزاعي فحذف منه عبيد بن عمير 11844 الوليد بن مسلم ثنا ابن لهيعة عن موسي بن وردان سمعت عقبة بن عامر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وضع الله عن امتي الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه	2561	-6590068225014590683	243	387.5	192	687	35.371177673339844	43	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms615	true	-3224168180649092774	257	300	1279	1490	1490	300	مالك عن ثابت بن الاحنف انه تزوج ام ولد لعبد الرحمن بن زيد بن الخطاب قال فدعاني عبد الله بن عبد الرحمن فجءته فدخلت عليه فاذا ب--------سياط موضوعة واذا قيدان من حديد وعبدان له قد اجلسهما فقال طلقها والا والذي يحلف به فعلت-	615	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2562	false	8725039315631902920	240	283	1146	1358	1438	300	مالك عن ثابت--- الاحنف انه تزوج ام ولد لعبد الرحمن بن زيد بن الخطاب قال فدعاني عبد الله ين عبد الرحمن فجءته فدخلت عليه واذا بين يديه سياط موضوعه واقيد----- من حديد وعبدان له قد اجلسهما فقال طلقها والا والذي يحلف به فعلت	2562	-6590068225014590683	197	366.0	157	220	89.54545593261719	35	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms616	true	3579201034948622425	19	166	91	792	1420	300	بالذي كان من شاني فتغيظ عبد الله وقال ليس ذلك بطلاق و انها لم تحرم عليك فارجع الي اهلك قال فلم تقر-- نفسي حتي اتيت عبد الله بن الزبير رضي الله عنه وهو يومءذ بمكة فاخبرته بالذي كان من شاني والذي قال لي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فقال لي عبد الله بن الزبير لم تحرم عليك فارجع الي اهلك قال وكتب الي جابر بن الاسود الزهري وهو امير المدينة يءمءذ فامره ان يعاقب عبد الله بن عبد الرحمن وان يخلي بيني وبين اهلي وروي عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير ان ابن عباس رضي الله عنهما لم يجز طلاق المكره وعن الاوزاعي عن عطاء وعبد الله بن عبيد انهما الغيا طلاق المكره ورواه الثوري عن الليث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عطاء وطاوس قالا طلاق المستكره ليس بشء وعن سماك عن الحسن قال ليس بشء ورويناه عن جابر بن زيد وعكرمة وعمر بن عبد العزيز وروي عن --	616	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2563	false	-6275850312522888998	0	139	0	716	1524	300	بالذي كان من شاني فتغيظ عبد الله وقال ليس ذلك بطلاق-- انها لم تحرم عليك فارجع الي اهلك قال فلم تقرني نفسي حتي اتيت --------ابن الزبير -------------وهو يومءذ بمكة واخبرته بالذي كان من شاني وبقول ابن عمر------------------------------ ----------------------فقال لم تحرم عليك فارجع الي اهلك---- وكتب الي جابر بن الاسود الزهري---- امير المءمنين----------- ان يعاقب عبد الله بن عبد الرحمن وان يخلي بيني وبين اهلي فقدمت فجهزت صفية بنت------- ابي------------------------------------------------------------------------------------- عبيد ا--------------------------------------------مراة ابن عمر امراتي حتي ادخلتها علي بعلم ابن عمر ثم دعوت ابن عمر يوم عرسي لوليمتي فجاءني ابن عيينة سمعت عمرا يقول حدثني ثابت الاعوج قال تزوجت ام ولد لعبد الرحمن فدعاني ابنه ودعا غلامين له فربطوني وضربوني بالسياط وقال لتطلقنها ولتفعلن ولتفعلن فطلقتها ثم سالت ابن عمر وابن الزبير فلم يرياه باسا وروينا نحو هذا المذهب عن عطاء وطاوس و--------------------------------------الحسن----------------------------------- وعكرمة وعمر بن عبد العزيز وغيرهم حد	2563	-6590068225014590683	352	377.0	274	1019	34.543670654296875	68	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms617	true	4933376643156885779	3	109	13	526	1513	300	فجاءته امراته فوقفت علي الحبل فحلفت لتقطعنه او لتطلقني ثلاثا فذكرها الله والاسلام فابت الا ذلك فطلقها ثلاثا فلما ظهر اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر له ما كان منها اليه وما كان منه اليها فقال ارجع الي اهلك فليس هذا بطلاق --------------------------------------هذا هو المشهور عن عمر رضي الله عنه ورواه ابو عب---يد ع-------------ن قدامة بهذه القصة --------------قال فرفع ----الي عمر رضي الله عنه فابانها منه ثم قال ابو عبيد وقد روي عن عمر رضي الله عنه بخلافه قال ويروي عن علي وابن عباس وابن عمر وابن الزبير وعطاء وعبد الله بن عبيد بن عمير رضي الله عنهم انهم كانوا يرون طلاقه غير جاءز	617	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2562	false	8725039315631902920	43	148	206	716	1438	300	فجاءته امراته فوقفت علي الحبل فحلفت لتقطعنه او لتطلقني ثلاثا فذكرها الله والاسلام فابت الا ذلك فطلقها ثلاثا فلما ظهر اتي عمر -----------------------فذكر له ما كان منها اليه و-------منه اليها فقال ارجع الي اهلك فليس هذا بطلاق تابعه عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الملك هذا هو المشهور عن عمر 11847 وقال ابو عبيد حدثني يزيد عن عبد الملك بن قدامة عن ابيه عن عمر بهذا لكنه قال فرفع ذلك الي عمر------------- فابانها منه--- قال ابو عبيد -قد روي عن عمر --------------خلافه قال ويروي عن علي وابن عباس وابن عمر وابن الزبير وعطاء وعبد الله بن عبيد بن عمير-------------- انهم كانوا يرون طلاقه غير جاءز	2562	-6590068225014590683	404	703.0	321	585	69.05982971191406	75	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms617	true	4933376643156885779	268	292	1354	1473	1513	300	اطهرك فقال من الزنا فسال النبي------------------- ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشربت خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر -قال	617	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2913	false	5503744474706455651	0	28	0	138	1468	300	اطهرك فقال من الزنا فسال النبي صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب- خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال	2913	-6590068225014590683	118	214.0	94	139	84.89208984375	21	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms619	true	7767068741533575561	114	191	579	952	1476	300	فبتها ثم مات وهي في عدتها فورثها عثمان رضي الله عنه-- واما انا فلا اري ان ترث مبتوتة وعبد الله بن الزبير رضي الله عنه قد عاصر الصحابة المتقدمين وصار من فقهاءهم والرواية عن عثمان رضي الله عنه مختلفة فروي عنه انه ورثها في العدة وروي عنه انه ورثها بعد انقضاء العدة وهم لا يقولون به رواه-------------------------------------- مالك عن الزهري-- عن طلحة بن عبد الله بن عوف وقال وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن	619	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2567	false	-3062621477847187021	0	48	0	221	1453	300	فبتها ثم مات وهي في عدتها فورثها عثمان قال ابن الزبير واما انا فلا اري ان ترث مبتوت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة و----------------------------------------------------رواه عثمان بن عمر عن ابن جريج مختصرا 11866 مالك عن ابن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف -قال وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن	2567	-6590068225014590683	164	273.0	126	415	39.51807403564453	32	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms619	true	7767068741533575561	220	264	1077	1297	1476	300	بلغني ان امراة عبد الرحمن بن عوف سالته ان يطلقها فقال لها اذا حضت ثم طهرت فاذنيني فلم تحض حتي مرض عبد الرحمن فلما طهرت اذنته فطلقها البتة او تطليقة لم يكن بقي له عليها من الطلاق غيرها وعبد الرحمن يومءذ مريض فورثها عثمان	619	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2567	false	-3062621477847187021	259	300	1253	1453	1453	300	بلغني ان امراة عبد الرحمن بن عوف سالته ان يطلقها فقال لها اذا حضت ثم طهرت فاذنيني فلم تحض حتي مرض----------- فلما طهرت اذنته فطلقها البتة او تطليقة لم يكن بقي له عليها من الطلاق غيرها وهو مريض--- يومءذ----- فورثها عثمان-	2567	-6590068225014590683	193	351.0	154	220	87.7272720336914	39	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms620	true	8437930502875219189	1	157	8	791	1486	300	بعد انقضاء العدة قال الشافعي رحمه الله والذي اختار ان ورثت بعد مضي العدة ان ترث ما لم تزوج فان -تزوجت فلا ترثه فترث زوجين وتكون كالتاركة لحقها بالتزويج -----قال الشافعي رحمه الله حيث لا ترث المبتوتة اتبع في ذلك من الصحابة عبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن الزبير وفي القول الاخر اختار ان ورثت منه ان ترث ما لم تتزوج وتبع في اصح الروايتين عن عثمان رضي الله عنه وما روي عن --------------------------------------ابي بن كعب رضي الله عنه في توريثها بعد انقضاء العدة ما لم تتز---------وج والعراقيون قد خالفوا الصحابة رضي الله عنهم في القولين جميعا--------- قال الشافعي رحمه الله وقال غيرهم يعني غير الصحابة من اهل الحجاز وهم العراقيون ترثه ما لم تنقض العدة ورواه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه باسناد لا يثبت مثله عند اهل الحديث روي عن المغيرة عن ابراهيم عن عمر تر-------------------------ثه في العدة ولا يرثها وهذا منقطع و--لم يسمعه مغيرة من ابراهيم انما رواه--- عبيدة----- الضبي والرواية -	620	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2568	false	4521851713436461985	1	105	4	505	1474	300	بعد انقضاء عدتها قال الشافعي ا-----------لذي اختار ان ورثت بعد مضي العدة ان ترث ما لم تزوج فاذا تزوجت فلا ترثه ------------تكون كالتاركة لحقها بالتزويج 11869 الثور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن حبيب بن ابي ثابت حدثني شيخ من قريش عن ابي بن كعب انه قال في الذي يطلق وهو مريض لا نزال نورثها حتي يبرا او تز---------------------------------------------------------وج وان مكث سنة قال الشافعي---------- وقال غيرهم ت---------------------------------------------رثه ما لم تنقض العدة ورواه عن عمر----------------------- باسناد ضعيف الثوري عن مغ----------------------يرة عن ابراهيم ان عمر قال في الذي طلق في المرض ترثه في العدة ولا يرثها فهذا منقطع ثم لم يسمعه مغيرة من ابراهيم انما قال ذكر عبيدة يعني الضبيعن ابراهيم	2568	-6590068225014590683	307	445.0	242	881	34.846763610839844	49	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms621	true	2854607848932460924	36	120	179	561	1462	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سالت---- عمر رضي الله عنه عن رجل من اهل البحرين طلق امراته تطليقة او -ثنتين فنكحت زوجا ثم مات عنها او طلقها فرجعت الي الاول علي كم هي عنده قال هي عنده علي ما بقي -رواه الشافعي رحمه الله عن ابن عيينة عن الزهري عن حميد وعبيد الله وسليمان -بن --يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه بمعناه وروي شعبة عن الحكم عن بر-----------------------يدة عن ابيه انه سمع عليا رضي الله عنه يقول هي----- علي ما بقي	621	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2569	false	2281227417985100779	13	84	61	373	1397	300	عن ابي هريرة----------------- سالت ابن------------- عمر عن رجل من اهل البحرين طلق امراته تطليقة او اثنتين فنكحت اخر- ثم مات عنها او طلقها فرجعت الي الاول علي كم هي عنده قال هي عنده علي ما بقي ورواه يحيي بن سعيد ع----------------------------------------------------ن ابن المسيب عن ابي هريرة نحوه 11873 ابن ابي عرو-----بة عن الحكم عن رجل من اهل هجر يقال له مزيدة عن ابيه ان----- عليا --------------قال هي عنده علي ما بقي	2569	-6590068225014590683	230	335.0	172	419	54.892601013183594	43	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms621	true	2854607848932460924	262	294	1286	1437	1462	300	سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال-------------------------------------------- ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين	621	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2626	false	7434239416569554508	219	259	1053	1248	1432	300	عيينة عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر عدة الامة اذا لم تحض شهرين كعدتها اذا حاضت حيضتين وابن عيينة عن محمد ولفظه ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين	2626	-6590068225014590683	120	203.0	91	195	61.53845977783203	24	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms622	true	2185584889807069905	0	60	0	300	1502	300	سليمان بن يسار ان نفيعا مكاتبا لام سلمة رضي الله عنها زوج النبي او عبد مكاتب تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي ------------------ان ياتي عثمان بن عفان رضي الله عنه يساله عن ذلك فذهب اليه فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن ثابت رضي الله عنه فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك	622	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2565	false	-6511333813716704446	41	89	197	450	1445	300	سليمان بن يسار ان نفيعا مكاتبا لام سلمة------------------------ او عبدا كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلمان ياتي عثمان--------------------- يساله------- فذهب اليه فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن ثابت------------- فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك	2565	-6590068225014590683	231	401.5	187	318	72.64151000976562	43	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms622	true	2185584889807069905	0	98	0	468	1502	300	سليمان بن يسار ان نفيعا مكاتبا---- لام سلمة رضي الله عنها زوج النبي ------------------او عبد مكاتب تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي ------------------ان ياتي عثمان بن عفان رضي الله عنه يساله عن ذلك فذهب اليه فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن ثابت رضي الله عنه فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك وعن مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن عثمان رضي الله عنه بذلك في نفيع- مكاتب- لام سلمة رضي الله عنها وعن مالك ---------------------------------------عن عبد ربه بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن------------- زيد بن ثابت	622	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2572	false	-8428536672083192351	198	285	999	1455	1530	300	سليمان بن يسار ان نفيعا مكاتبا كان لام سلمة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلماو عبداكانت- تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يرتجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلمان ياتي عثمان--------------------- يساله------- فذهب----- فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد--------------------- فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك---- مالك عن ابن شه--------------------------------اب عن- سعيد ان نفيعا مكاتبا لام سلمةطلق امراة حرة تطليقتين فاستفتي عثمان فقال حرمت عليك 11889 مالك عن عبد ربه بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيمي ان نفيعا استفتي زيد بن ثابت	2572	-6590068225014590683	325	491.5	257	562	57.82918167114258	56	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms623	true	1037066575652008255	106	175	534	880	1472	300	مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي في مسكن حفصة رضي الله عنها وكانت طريقه الي المسجد وكان يسلك الطريق الاخر من ادبار البيوت كراهية ان يستاذن عليها حتي راجعها وروي عبيد الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن نافع قال طلق ابن عمر رضي الله عنهما امراته صفية بنت ابي عبيد تطليقة او تطليقتين فكان لا يدخل عليها الا باذن فلما راجعها اشهد علي رجعتها ودخل عليها	623	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2575	false	-9165193408982873874	41	174	198	862	1477	300	مالك عن نافع عن ابن عمر--------------- انه طلق امراته وهي في مسكن حفصة --------------وكانت طريقه الي المسجد فكان يسلك الطريق الاخر من ادبار البيوت كراهية ان يستاذن عليها حتي راجعها الرجل يشهد علي رجعتها ولم تدر هي فتزوج باخر قال الشافعي هي زوجة الاول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انكح الوليان فالاول احق مر هذا 11906 عبيد الله بن عمرو وعن عبد الكريم الجزري عن سعيد بن جبير عن علي في رجل يطلق امراته ثم يشهد علي رجعتها ولم تعلم بذلك قال هي امراة الاول دخل بها الاخر او لم يدخل ما جاء في الاشهاد علي الرجعة قال تعالي فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا 11907 عبيد الله عن نافع ط----لق ابن عمر امر---------------اته صفية ت-------------طليقة او تطليقتين فكان لا يدخل------ الا باذن فلما راجعها اشهد علي رجعتها ودخل عليها	2575	-6590068225014590683	261	459.5	208	731	35.70451354980469	48	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms623	true	1037066575652008255	225	282	1117	1387	1472	300	ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار قال ادركت بضعة عشر من اصحاب النبي ----------------------كلهم يقول يوقف المولي قال الشافعي رحمه الله فاقل بضعة عشر ان يكونوا ثلاثة عشر وهو يقول -----------------------------------------------------------------------------------------من الانصار وروي -----------------------------------------------------------------------عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه قال سالت اثني عشر من اصحاب رسول الله ------------------عن الرجل يولي قالوا ليس	623	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2578	false	1097622802695463649	206	300	1017	1459	1459	300	ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار---- ادركت بضعة عشر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمكلهم يقول يوقف المولي قال الشافعي---------- فاقل بضعة عشر ان يكونوا ثلاثة عشر 11919 سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن عبد ربه اخيه عن ثابت بن عبيد مولي زيد بن ثابت عن اثني عشر من الصحابة قالوا الايلاء لا يكون طلاقا حتي يوقف 11920 يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن عمر عن سهيل ------------عن ابيه قال سالت اثني عشر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الرجل يولي قالو- ليس-	2578	-6590068225014590683	218	334.0	172	470	46.38298034667969	41	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms624	true	-1072323330436883800	0	195	0	915	1427	300	مسعر عن حبيب بن ابي ثابت عن طاووس ان عثمان بن عفان رضي الله عنه كان يوقف المولي روي----------------------------- القاسم بن محمد ان عثمان بن عفان رضي الله عنه كان لا يري الايلاء شيءا وان مضت الاربعة الاشهر حتي يوقف روي الشافعي رحمه الله عن سفيان عن ابي اسحاق الشيباني عن الشعبي عن عمرو بن سلمة قال شهدت عليا رضي الله عنه اوقف المولي ---وعن م--------------------------------------------الك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا رضي الله عنه كان يوقف المولي ورواه عبد الرحمن بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ليلي عن علي رضي الله عنه قال يوقف بعد الاربعة فاما ان يفء واما ان يطلق وروي الشافعي رحمه الله عن سفيان ع-----------------------------------------------------------------------------------------ن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزناد عن القاسم بن محمد قال كانت عاءشة رضي الله عنها اذا ذكر لها الرجل يحلف ان لا ياتي امراته فيدعها خمسة اشهر لا تري ذلك شيءا حتي يوقف وتقول كيف قال الله عز وجل فامساك بمعروف او تسريح باحسان وفي صحيح البخاري---------- عن ابن عمر رضي الله عنهما اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليها طلاق وان مضت اربعة اشهر حتي يوقف فاما ان يطلق واما ان يفء وروي ايقافه ع-------------------------------------------------------ند انقضاء العدة فاما ان------- يطلق واما ان يفء عن ابي ذر وابي------ الدرداء	624	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2579	false	1128380028196287957	12	300	57	1414	1414	300	مسعر عن حبيب بن ابي ثابت عن طا-وس ان عثمان--------------------- كان يوقف المولي سليمان بن بلال عن عمر بن حسين عن القاسم-------- ان عثمان ---------------------كان لا يري الايلاء شيءا وان مضت الاربعة --اشهر حتي يوقف 11922 ابو---------------------------- اسحاق الشيباني عن الشعبي عن عمرو بن سلمة---- شهدت عليا------------- اوقف المولي ليث عن مجاهد عن مروان بن الحكم ان عليا اوقف المولي مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا ك-------------ان يوقف المولي سليما----------ن بن بلال عن جعفر عن ابيه ان عليا كان يقول في الايلاء اذا مضت الاربعة اشهر ولم يوقف فليس ذلك بطلاق حتي يوقف الثوري عن الشيباني عن بكير بن الاخنس عن مجاهد عن ابن ابي ليلي عن علي -------------قال يوقف بعد الاربعة فاما ان يفء واما ان يطلق رواه هشيم عن الشيباني ولفظه شهدت عليا اوقف رجلا عند الاربعة اشهر فوقفه في الرحبة اما ان يفء واما ان يطلق سنده صحيح ويذكر عن ابي البحتري عن علي اذا الي وقف عند تمام الاربعة فقيل له اما ان تفء واما ان تعزم الطلاق قال ويجبر علي ذلك 11923 مالك خ عن نافع عن ابن عمر انه كان يقول ايما رجل ال من امراته فانه اذا مضت الاربعة اشهر وقف حتي يطلق او يفء ولا يقع عليها الطلاق اذا مضت المدة حتي يوقف 11924 ابو الزناد عن القاسم------------ كانت عاءشة --------------اذا ذكر لها الرجل يحلف ان لا ياتي امراته فيدعها خمسة اشهر لا تري ذلك شيءا حتي يوقف وتقول كيف قال الله------- فامساك بمعروف او تسريح باحسان 11925 عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة في الايلاء قالت لا شء----------------------------- وان مضت سنين--------------- فاما -------------ان يفء واما ان يطلق 11926 معمر عن قتادة ان ابا ذر وعاءشة قالا يوقف المولي عند انقضاء العدة فاما ان يفء او يطلق 11927 قتادة عن ابن المسيب ان ابا الدرداء-	2579	-6590068225014590683	565	799.5	437	1582	35.71428680419922	105	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms626	true	-3049304349900944798	14	57	75	274	1494	300	ابي حمزة الثمالي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما وقال وابو حمزة ثابت بن ابي صفية ليس بالقوي في الحديث وفيه انه لما----------- ظ------------------------------------------------------------------اهر منها قال لها---------- ما اراك الا قد حرمت علي قالت له مثل ذلك قال فانطلقي الي النبي	626	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2583	false	294412499410235088	74	135	358	644	1436	300	ابو حمزة الثمالي عن عكرمة عن ابن عباس قال كان الرجل اذا قال لامراته في الجاهلية انت علي كظهر امي حرمت عليه في الاسلام فكان اول من ظاهر في الاسلام اوس وكان تحته بنت عم له يقال لها خويلة بنت خويلد فظاهر منها فاسقط في يده وقال ما اراك الا قد حرمت علي قالت له مثل ذلك قال فانطلقي الي النبي	2583	-6590068225014590683	120	177.5	91	286	41.95804214477539	22	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms626	true	-3049304349900944798	157	205	783	1023	1494	300	يا رسول الله ان--- جارية لي كانت ترعي غنما لي------- ففقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله------------------- اين الله فقالت في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله------------------- فقال -اعتقها	626	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2588	false	6104734259158502310	0	56	0	283	1485	300	يا رسول الله ان لي جارية--- كانت ترعي غنما لي فجءتها ففقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم-فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله ق-الت في السماء فقال من انا قا-لت انت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فاعتقها	2588	-6590068225014590683	231	400.0	185	289	79.93079376220703	40	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms626	true	-3049304349900944798	139	170	702	839	1494	300	مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم قال اتيت رسول الله فقلت يا رسول الله ان--- جارية لي كانت ترعي غنما لي ففقدت شاة من	626	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3514	false	6679509928414692259	273	300	1318	1431	1431	300	مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن عمر ---بن الحكم --------------------قلت يا رسول الله ان لي جارية--- كانت ترعي غنما لي ففقدت شاة من-	3514	-6590068225014590683	106	176.0	82	140	75.71428680419922	23	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms626	true	-3049304349900944798	170	214	839	1062	1494	300	الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله------------------- اين الله فقالت--- في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله فقال اعتقها فانها مءمنة كذا اتي به ي----------------حيي بن يحيي من ----	626	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3515	false	-3175669419693359763	0	50	0	246	1438	300	الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت------ وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت هو في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله -قال اعتقها------------ كذا قال مالك الاوزاعي م عن يحيي بن ابي كثير عن	3515	-6590068225014590683	190	320.5	152	265	71.69811248779297	33	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms627	true	-8140875332198478215	140	183	671	862	1434	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله هلكت قال ويحك وما ذاك قال وقعت علي اهلي في يوم من شهر رمضان فذكر الحديث وقال فيه------------------------------------------------------------------------------- فاتي رسول الله------------------- بعرق فيه تمر خمسة عشر صاعا -قال خذه فتصدق به	627	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1346	false	-7950559548257866667	0	61	0	277	1424	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رجل يا رسول الله هلكت قال ويحك وما ذاك قال وقعت علي اهلي في يوم من شهر رمضان قال اعتق رقبة قال ما اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال ما استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال ما اجد قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر خمسة عشر صاعا فقال خذه فتصدق به	1346	-6590068225014590683	158	265.5	121	290	54.482757568359375	34	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms627	true	-8140875332198478215	132	183	630	862	1434	300	الاوزاعي عن----- الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله هلكت قال ويحك وما ذاك قال وقعت علي اهلي في يوم من شهر رمضان فذكر الحديث وقال فيه------------------------------------------------------------------------------- فاتي رسول الله------------------- بعرق فيه تمر خمسة عشر صاعا قال خذه فتصدق به	627	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1646	false	857352868181652906	128	197	597	915	1420	300	الاوزاعي خ حدثني الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة -------------قال قال رجل يا رسول الله هلكت قال ويحك وما ذاك قال وقعت علي اهلي في يوم في---- رمضان قال اعتق رقبة قال ما اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال ما استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال ما اجد قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر خمسة عشر صاعا قال خذه فتصدق به	1646	-6590068225014590683	191	319.0	147	335	57.01492691040039	40	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms627	true	-8140875332198478215	14	54	70	257	1434	300	عن الشريد بن سويد قال--- قلت يا رسول الله ان امي اوصت ----ان اعتق عنها رقبة مءمنة وان عندي جارية سوداء نوبية فقال ادع بها فقال من ربك قالت الله قال فمن انا قالت رسول الله قال -اعتقها فانها مءمنة	627	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2589	false	7134164313861593088	140	180	674	863	1441	300	عن الشريد بن سويد الثقفي قلت يا رسول الله ان امي اوصت الي ان اعتق عنها رقب------ة وان عندي جارية سوداء نوبية فقال ادع بها فقال من ربك قالت الله قال فمن انا قالت رسول الله قال فاعتقها فانها مءمنة	2589	-6590068225014590683	178	331.0	139	195	91.28205108642578	35	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms627	true	-8140875332198478215	132	183	630	862	1434	300	الاوزاعي عن الزهري عن--- حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله هلكت قال ويحك وما ذاك قال وقعت علي اهلي في يوم من شهر رمضان فذكر الحديث وقال فيه-------------------------------------------------------------------------------- فاتي -----رسول الله ---------بعرق فيه تمر خمسة عشر صاعا قال خذه فتصدق به	627	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2594	false	-5910224590588115390	22	82	102	390	1461	300	الاوزاعي عن الزهري حدثني حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة -------------قال قال رجل يا رسول الله هلكت--------------------- وقعت علي اهلي في يوم------- رمضان قال اعتق رقبة قال ما اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال ما استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال ما اجد قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلمبعرق فيه تمر خمسة عشر صاعا قال خذه فتصدق به	2594	-6590068225014590683	165	250.5	127	329	50.1519775390625	34	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms628	true	-2409664426296482238	49	108	229	519	1503	300	ابو داود عن خويلة بنت مالك بن ثعلبة رضي الله عنها قالت ظاهر مني زوجي الحديث ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فاني ساعينه بعرق من تمر قالت يا رسول الله واني اعينه بعرق اخر قال قد احسنت -اذهبي فاطعمي بها عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والعرق ستون صاعا و---رواه باسناد اخر نحوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا انه قال والعرق مكيل يسع ثلاثين صاعا	628	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2592	false	-2261199250446025905	139	272	687	1300	1429	300	ابن سلام عن خويلة بنت مالك بن ثعلبة ق--------------الت ظاهر مني زوجي اوس فجءت رسول الله اشكو اليه ورسول الله يجادلني فيه ويقول اتق الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران قال يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم قالت انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قال فاني ساعينه بعرق من تمر ق-لت يا رسول الله و----اعينه بعرق اخر قال قد احسنت فاذهبي فاطعمي ----عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والعرق ستون صاعا كذا رواه د عن الحلواني عن يحيي بن ادم عن ابن ادريس عن ابن اسحاق عنه ثم قال د ونا الحسن بن علي ثنا عبد العزيز بن يحيي نا محمد بن سلمة عن ابن اسحاق بهذا الا انه قال والعرق مكتل يسع ثلاثين صاعا	2592	-6590068225014590683	239	400.5	188	636	37.578617095947266	42	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms629	true	-822848299648925416	58	180	312	924	1554	300	عن عثمان بن عبد الرحمن الزهري عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا---------------- اربعة ليس بينهم لعان ليس بين الحر والامة لعان وليس بين الحرة والعبد لعان وليس بين المسلم واليهودية لعان وليس بين المسلم والنصرانية لعان قال الدارقطني عثمان هو الوقاصي متروك الحديث تابعه عثمان بن عطاء الخراساني عن عمرو وع----مار بن مطر عن حماد بن عمرو عن زيد بن رفيع عن عمرو بن شعيب هكذا مرفوعا وهءلاء الاربعة كلهم--------------------------------------- ضعفاء لا يجوز الاحتجاج برواياتهم وقد رواه ابن جريج والاوزاعي وهما امامان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده موقوفا الا ان راويه عنهما عمر بن هارون وهو ايضا ضعيف وفي صحته عن ابن عمرو من قوله نظر ايضا ورواه----------- يحيي بن ابي انيس----------------ة عن ابيه عن جده	629	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2598	false	8046266525989510011	190	292	1006	1474	1508	300	عن عثمان بن عبد الرحمن الزهري عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله قال رسول الله اربعة ليس بينهم لعان عث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان هو الوقاصي متروك قاله الدارقطني محمد بن ابي فروة الرهاوي نا ابي نا عمار بن مطر نا حماد بن عمرو عن زيد بن رفيع عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله بعث عتاب بن اسيد فذكر نحوه عمار وحماد وزيد ضعفاء قاله الدارقطني عمرو بن هارون عن ----ابن جريج والاوزاعي------------ عن عمرو-------- عن ابيه عن جده----------------------------------------------------------------------------- قوله عبد الوهاب بن عطاء اخبرني يحيي بن ابي انيسة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	2598	-6590068225014590683	257	314.5	195	698	36.81948471069336	52	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms630	true	-2810198442116243333	5	35	24	157	1546	300	يحيي بن صالح الايلي عن اسماعيل بن امية عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله يا عتاب بن اسيد اني قد بعثتك الي ----------اهل مكة	630	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1762	false	9109294401670712545	65	90	295	409	1344	300	يحيي بن صالح الايلي عن اسماعيل بن امية عن عطاء عن ابن عباس -------------------قال رسول الله ل--عتاب-------- اني قد بعثتك الي اهل الله واهل مكة	1762	-6590068225014590683	103	179.0	80	143	72.02796936035156	22	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms630	true	-2810198442116243333	5	59	24	303	1546	300	يحيي بن صالح الايلي عن اسماعيل بن امية عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله يا عتاب بن اسيد اني قد بعثتك الي اهل مكة-------------- فذكر الحديث فيه اربعة ليس بينهم ملاعنة اليهودية----------- والنصرانية تحت المسلم والعبد عند- الحرة والحر عند- الامة وهذ-----ا الاسناد بهذا الحديث باطل ويحيي الايلي	630	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2599	false	479214858277269998	49	99	261	522	1491	300	يحيي بن صالح الايلي عن اسماعيل بن امية عن عطاء عن ابن عباس -------------------قال رسول الله يا عتاب-------- اني قد بعثتك علي اهل مكة فانههم عن كذا فذكره و-----فيه اربعة ليس بينهم ملاعنة اليهودية تحت المسلم والنصرانية تحت المسلم والعبد عنده الحرة والحر عنده الامة وهذا بهذا الاسناد------------ باطل------ الايلي	2599	-6590068225014590683	225	373.0	182	311	72.3472671508789	38	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms630	true	-2810198442116243333	169	242	914	1264	1546	300	احمد بن عمر حدث-نا ابن وهب عن عياض بن عبد الله------- وغيره عن ابن شهاب عن سهل بن سعد في المتلاعنين قال فطلقها قال سهل---------------------------------------------------------------------- حضرت هذا عند رسول الله ------------------فمضت السنة بعده في المتلاعنين قال ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا وفي الصحيحين عن ابن ع-------باس رضي الله عنهما قال فرق --رسول الله بين المتلاعنين------------------------------ فقال حسابكما علي الله عز وجل احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله	630	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2602	false	-3527538513621278965	184	264	920	1312	1479	300	----ابن السرح د نا ابن وهب عن عياض بن عبد الله الفهري وغيره عن ابن شهاب عن سهل في هذا الخبر ق--------ال فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله صلي الله عليه وسلمفانفذه رسول الله وكان ما صنع سنة حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلمفمضت السنة بعد- في المتلاعنين---- ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا و---------------ابن عيينة لم يتقنهخ رواه عن---- الزهري عن سهل قال شهدت المتلاعنين علي عهد رسول الله ففرق بينهما ف---------------------------------------------------------قال يا رسول الله	2602	-6590068225014590683	208	277.0	160	485	42.8865966796875	34	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms631	true	4948556950042474239	108	200	524	991	1506	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا لاعن امراته في زمان رسول الله وانتفي من ولدها ففرق رسول الله ------------------بينهما والحق الولد بالام --قال الشافعي رحمه الله يحتمل طلاقه ثلاثا يعني في حديث سهل ان يكون بما وجد في نفسه بعلمه بصدقه وكذبها وجراتها علي اليمين طلقها ثلاثا جاهلا بان اللعان فرقه فكان كمن طلق من طلق عليه بغير طلاقه وكمن شرط العهدة في البيع والضمان في السلف وهو يلزمه------------------- وزاد ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي ------------------انه فرق بين المتلاعنين وتفريق النبي ------------------غير فرقة الزوج انما هو تفريق حكم	631	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2603	false	4257126880207835175	142	235	680	1156	1464	300	عن ابن عمر--------------- ان رجلا لاعن امرات------------------ه وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلمبينهما والحق الولد بالمراة قال الشافعي---------- يحتمل طلاقه ثلاثا في خبر------ سهل ان يكون بما وجد في نفسه بعلمه بصدقه وكذبها وجراتها علي اليمين طلقها ثلاثا جاهلا -ان اللعان فرقة فكان كمن طلق من طلق عليه بغير طلاقه وك-ن شرط العهدة في البيع والضمان في السلف وهو يلزمه شرط او لم يشرط قال وزاد ابن عمر--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلمانه فرق بين المتلاعنين وتفريق النبي صلي الله عليه وسلمغير فرقة الزوج انما هو تفريق حكم	2603	-6590068225014590683	391	665.0	314	542	72.14022064208984	67	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms631	true	4948556950042474239	214	248	1060	1236	1506	300	لا يجتمعا- ابدا وع-----------------------ن عمر رضي الله عنه في المتلاعنين اذا تلاعنا قال يفرق بينهما ولا يجتمعان ابدا وعن ابرا------------------------------------------------هيم قال اذا اكذب نفسه بعد اللعان ضرب الحد والزق به الولد ولا يجتمعان ابدا	631	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2612	false	-7617999555638854097	25	70	132	364	1453	300	لا يجتمعان ابدا 11996 الاعمش عن ابراهيم ان عمر قال--------- في المتلاعنين اذا تلاعنا قال يفرق بينهما ولا يجتمعان ابدا 11997 الثوري عن ابي هاشم الواسطي عن جهم بن دينار عن ابراهيم قال اذا -كذب نفسه بعد اللعان ------حد والزق به الولد ولا يجتمعان ابدا	2612	-6590068225014590683	147	232.5	117	248	59.274192810058594	24	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms632	true	5178773103470451805	244	300	1221	1479	1479	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه ان عمر رضي الله عنه قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يعزلونهن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان قد الم بها الا الحقت به ولدها فاعزلوا بعد او اتركوا وعن مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد عن عمر رضي الله عنه في ارسال الولاءد يوطان-	632	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2614	false	-6918869205975898135	27	75	141	367	1452	300	مالك عن الزهري-- عن سالم عن ابيه ان عمر------------- قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يعزلو-هن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان قد الم بها الا الحقت به ولدها فاعزلوا بعد او اتركوا---- مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد عن عمر------------- في ارسال الولاءد يوطان	2614	-6590068225014590683	220	394.0	173	259	84.94208526611328	45	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms632	true	5178773103470451805	164	239	851	1195	1479	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد وعبد بن زمعة رضي الله عنهما في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله---- ابن اخي عتبة عهد الي انه ابنه -انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي ومن وليدته فنظر رسول الله الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر ------احتجبي منه يا سودة بنت زمعة قالت فلم ير سودة قط	632	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3619	false	-2100608528855462225	4	67	17	306	1464	300	عن عاءشة ق--------------الت اختصم سعد وعبد بن زمعة--------------- في غلام فقال سعد---- يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة عهد الي انه ابنه فانظر الي شبهه فقال عبد هذا ----اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي -من وليدته فنظر رسول الله الي شبه بين ع-------------تبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر وقال واحتجبي منه يا سودة-------------- فلم يرس-ودة قط	3619	-6590068225014590683	265	448.5	207	355	74.64788818359375	51	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms632	true	5178773103470451805	164	239	851	1195	1479	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد------------ وعبد بن زمعة رضي الله عنهما في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة------------ عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي ومن وليدته فنظر رسول الله الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر -احتجبي منه يا سودة بنت زمعة قالت فلم ير سودة قط	632	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3738	false	9135189253363343001	92	161	444	757	1414	300	عن عاءشة------------------- اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة--------------- في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه فقال عبد هذا اخي----------------- ولد علي فراش ابي كان وليدته فنظر رسول الله الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة----- فلم ير سودة قط	3738	-6590068225014590683	278	483.5	216	369	75.33875274658203	56	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms633	true	7512497725199679894	0	300	0	1471	1471	300	بمثل معني حديث ابن شهاب ولهم ما روي الربيع قال قلت للشافعي فهل خالفك في هذا غيرنا قال نعم بعض المشرقيين قلت فما كان حجتهم قال كان حجتهم ان قالوا انتفي عمر رضي الله عنه من ولد جارية له وانتفي زيد رضي الله عنه من ولد جارية له وانتفي ابن عباس رضي الله عنهما من ولد جارية له قلت فما كان- حجتك عليهم قال فاما عمر رضي الله عنه فروي انه انكر حمل جارية--- اقرت بالمكروه واما زيد بن ثابت وابن عباس رضي الله عنهم فانهما انكرا ان كانا فعلا ولد جاريتين عرفا ان ليس منهما فحلال لهما وكذلك ينبغي لهما في الامة وكذلك ينبغي لزوج الحرة اذا علم انها حبلت من زنا ان يدفع ولدها ولا يلحق بنفسه من ليس منه وانما قلت هذا فيما بينه وبين الله كما تعلم المراة ان زوجها طلقها ثلاثا فلا ينبغي لها الا الامتناع منه بجهدها وعلي الامام ان يحلفه ثم يردها فالحكم غير ما بين العبد وبين الله عز وجل ذكرنا هذه المسالة بتمامها في كتاب الاقرار والله ا--------علم مسالة 244 واذا غاب الرجل عن امراته فبلغتها وفاته فاعتدت ثم نكحت فولدت اولادا ثم قدم فرق بينها وبين زوجها الاخر والحق الولد بالاخر وقال العراقيون الولد يلحق بالاول ودليلنا ما روي عن عمران بن كثير النخعي ان عبيد الله بن الحر تزوج جارية من قومه يقال لها الدرداء زوجها اياه ابوها فانطلق عبيد الله فلحق بمعاوية فاطال الغيبة عن اهل--ه ومات ابو الجارية فزوجها اهلها من رجل منهم يقال له عكرمة فبلغ ذلك عبيد الله فقدم فخاصمهم الي علي رضي الله عنه فرد عليه المراة وكانت حاملا من عكرمة فوضعها علي يدي عدل فقالت المراة لعلي رضي الله عنه انا احق بمالي او عبيد الله بن الحر قال بل انت احق بذلك قالت فاشهد --ان كل ما كان لي علي عكرمة من شء من صداقي فهو له فلما وضعت ما في بطنها-	633	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2614	false	-6918869205975898135	75	269	367	1304	1452	300	بمثل----- حديث ابن شهاب عن سالم قال الربيع ----قلت للشافعي فهل خالفك في هذا غيرنا قال نعم بعض المشرقيين قلت فما حج----تهم قال------------- قالوا انتفي عمر------------- من ولد جارية له وانتفي زيد بن ثا-----بت من ولد جارية له وانتفي ابن عباس--------------- من ولد جارية له قلت فما كانت حجتك عليهم قال -اما عمر------------- فروي انه انكر حمل جارية له اقرت بالمكروه واما زيد-------- وابن عباس فان---------------ما انكرا ان كانا فعلا ولد جاريتين عرفا ان ليس منهما فحلال لهما وكذلك-------------------------------- لزوج الحرة ان- علم انها حبلت من زنا ان يدفع ولدها ولا يلحق بنسبه من ليس منه-------------- فيما بينه وبين ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اتيانها بولد من شبهة 12005 هشيم------ عن الشيباني اخبرني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمران بن جبير الضب-ي ان عبيد الله بن الحر تزوج جارية من قومه زوج-----------------ها اياه ابوها فانطلق عبيد الله فلحق بمعاوية فاطال الغيبة عن امراته ومات ابو الجارية فزوجها اهلها من رجل منهم يقال له عكرمة فبلغ ذلك عبيد الله فقدم فخاصمهم الي علي------------- فرد عليه المراة وكان- حاملا من عكرمة فوضعها علي يدي عدل فقالت------- لعلي------------- انا احق بمالي او عبيد الله ف-------قال بل انت--------- قالت فاشهدوا ان كل ما كان ---علي عكرمة من شء من صداقي فهو له فلما وضعت ما في بطنها	2614	-6590068225014590683	852	1414.5	668	1488	57.25806427001953	165	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms635	true	-653797575137264079	177	247	854	1188	1457	300	الله عن--------هم اجمعي----ن وروي ابو داود عن فاطمة بنت ابي حبيش رضي الله عنها انها سالت رسول الله ------------------فشكت اليه الدم فقال لها رسول الله انما ذلك عرق فانظري اذا اتي قر-ءك فلا تصلي فاذا مر --قرءك فتطهري ثم صلي ما بين القرء الي القرء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو داود ورواه قتادة عن عروة---------- عن زينب بنت ام سلمة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فامرها النبي ان تدع الصلاة ايام اقراءها	635	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0248	false	8369822693243668135	95	203	461	970	1438	300	الله عن المنذر بن المغيرة عن عروة ا---------ن فاطمة بنت ابي حبيش حدثته-------- انها ات-ت رسول الله صلي الله عليه وسلمفشكت اليه الدم فقال ا--------------نما ذلك عرق فانظري اذا اتاك قرءك فلا تصلي واذا مر القرء- فتطهري ثم صلي ما بين القرء الي القرء وفي هذا ما دل علي انه لم يحفظه وهو سماع عروة من فاطمة وقد بين هشام ان اباه انما سمع قصة فاطمة بنت ابي حبيش من عاءشة فخبره اصح من خبر المنذر بن المغيرة قلت والمنذر هذا مجهول 1416 قال -------د ورواه قتادة عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ام سلمة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فامرها------ ان تدع الصلاة ايام اقراءها	248	-6590068225014590683	269	410.0	209	555	48.468467712402344	46	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms635	true	-653797575137264079	32	247	160	1188	1457	300	احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة وعن مالك عن ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية الي زيد بن ثابت رضي الله عنهما يساله عن ذلك فكتب اليه زيد رضي الله عنه انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها وعنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اذا طلق الرجل امراته فدخلت في الدم فذكر مثله سواء وروي عن عثمان رضي الله عنه--------------------------------------------------------------- اذا دخلت في الحيضة الثالثة فلا رجعة له عليها ونقل مالك نحو مذهب زيد وابن عمر وعثمان رضي الله عنهم عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وابن شهاب وقال----------------------------------------------------- وذلك ا------لذي ادركت عليه اهل العلم ببلدنا رضي الله عنهم اجمعين وروي ابو داود ع---------------------------ن فاطمة بنت ابي حبيش رضي الله عنها انها سالت رسول الله فشكت اليه الدم فقال لها رسول الله انما ذلك عرق فانظري اذا اتي قرءك فلا تصلي فاذا مر قرءك فتطهري ثم صلي ما بين القرء الي القرء قال ابو داود ورواه قتادة عن عروة عن زينب بنت ام سلمة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت ----------------------------------------فامرها النبي ان تدع الصلاة ايام اقراءها	635	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2616	false	781240963085542767	0	261	0	1279	1486	300	احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا اي ا--لذي قالت عاءشة ابن عيينة عن الزهري عن عمرة عن عاءشة قالت الاقراء الاطهار وبه قالت اذا دخلت المطلقة في الحيضة الثالثة فقد برءت منه 12010 مالك عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وكان قد طلقها فكتب معاوية الي زيد بن ثابت--------------- يساله ف-------كتب اليه زيد ان-------------ها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها ابن عيينة عن الزهري عن سليمان كتب معاوية الي زيد فكتب زيد اذا دخلت المطلقة في الحيضة الثالثة فقد برءت منه 12011 مالك عن نافع عن ابن عمر اذا------------------- طلق الرجل امراته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها ابن ابي عروبة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال اذا دخلت في الحيضة الثالثة فلا رجعة له عليها 12012 قيس بن سعد عن بكير بن عبد ا-----------لله عن سليمان بن يسار قال زيد بن ثابت اذا رات المطلقة قطرة من الدم في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها 12013 مالك عن فضيل بن ابي عبد الله المهري انه سال القاسم بن محمد وسالما عن المراة اذا طلقت فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقالا قد بانت من زوجها ولا ميراث بينهما ولا رجعة له عليها قال مالك وذلك الامر الذي ادركت عليه اهل العلم ببلدنا من قال الاقراء الحيض 12014 ابن علية عن ايوب عن سليمان بن يسار ان فاطمة بنت ابي حبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ش استحيضت فسالت النبي صلي الله عليه وسلماو سءل لهافامرها------ ان تدع الصلاة ايام اقراءها	2616	-6590068225014590683	525	812.5	411	1585	33.12302780151367	93	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms636	true	-1072902217850255468	218	268	1068	1321	1479	300	حتي تغتسل من الحيضة الثالثة في الواحدة والاثنتين وهكذا رواه ابراهيم عن علقم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة -----------------عن عمر وعبد الله رضي الله عنهما وروي عن الحسن عنهما وعن ابي موسي رضي الله عنهم والحسن لم يسمع منهم وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ثلاثة قروء عن عطاء الخراساني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ثلاث حيض	636	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2618	false	7354013114637089975	0	105	0	505	1435	300	حتي تغتسل من الحيضة الثالثة في الواحدة والاثنتين 12018 معمر عن زيد بن رفيع عن ابي عبيدة قال ارسل عثمان الي ابي يساله عن رجل طلق امراته ثم راجعها حين دخلت في الحيضة الثالثة فقال اني اري انه احق بها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة وتحل لها الصلاة وقال لا اعلم عثمان الا اخذ بذلك 12019 شعبة عن يونس عن الحسن عن عمر وعبد الله و--------------------------------------ابي موس---------------------------------------ي في الرجل يطلق فتحيض ثلاث حيض فيراجعها قبل ان تغتسل قال هو احق بها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة حجاج قال قال ابن جريج في ثلاثة قروء عن عطاء الخراساني عن ابن عباس ---------------قال ثلاث حيض	2618	-6590068225014590683	136	196.5	107	597	22.780569076538086	24	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms638	true	-1959117758347741652	0	188	0	927	1482	300	وهي ترضع ابنته فمكثت سبعة عشر شهرا لا تحيض يمنعها الرضاع ان تحيض ثم مرض حبان بعد ان طلقها بسبعة اشهر او ثمانية فقيل له ان امراتك تريد ان ترث فقال لاهله احملوني الي عثمان فحملو-----ه فذكر له شان امراته وعنده علي بن ابي طالب وزيد بن ثابت رضي الله عنهم فقال لهما عثمان رضي الله عنه ما تربان فقالا نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاتي قد يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم هي علي عدة حيضتها ما كان من قليل او كثير فرجع حبان الي اهله واخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضة ثم حاضت حيضة اخري ثم توفي حبان قبل ان تحيض الثالثة فاعتدت عدة المتوفي عنها زوجها وورثته وهذا انما ورد فيمن تاخر حيضها بعارض فهي تنتظر رءية الدم ولا تنتقل الي الاشهر بلا خلاف وروي سفيان عن حماد والاعمش ومنصور عن ابراهيم عن علقمة بن قيس انه طلق امراته تطليقة -و تطليقتين ثم حاضت حيضة او حيضتين ثم ارتفع حيضها سبعة عشر شهرا او ثمانية ---------ثم ماتت فجاء الي ابن مسعود رضي الله عنه فساله فقال حبس الله عليك ميراثها فورثه منها	638	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2620	false	-5586244803907581220	74	226	358	1125	1473	300	وهي ترضع ابنته فمكثت سبعة عشر شهرا لا تحيض يمنعها الرضاع ان تحيض ثم مرض حبان بعد ان طلقها س-بعة اشهر او ثمانية-فقيل له ان امراتك تريد ان ترث فقال لاهله احملوني الي عثمان فحملوه اليه فذكر له شان امراته وعنده علي------------ وزيد فق----------------------ال لهما عثمان------------- ما تريان فقالا نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاءي--- يءسن من المحيض وليست من الاعمار اللاءي لم يبلغن المحيض ثم هي علي عدة حيضتها ما كان من قليل او كثير فرجع حبان الي اهله فاخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضة ثم حيضة فمات------------------ قبل ان تحيض الثالثة فاعتدت عدة المتوفي عنها زوجها وورثت 12030 الثوري------------------------------------------------------------------------------------- عن حماد والاعمش ومنصور عن ابراهيم عن علقمة------- انه طلق امراته تطليقة او تطليقتين ثم حاضت حيضة او حيضتين ثم ارتفع حيضها سبعة عشر شهرا او ثمانية عشر شهرا ثم ماتت فجاء الي ابن مسعود------------- فساله فقال حبس الله عليك ميراثها فورثه منها	2620	-6590068225014590683	726	1326.5	578	942	77.07006072998047	135	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms638	true	-1959117758347741652	239	300	1185	1482	1482	300	فجعل جبينه يعرق وجعل عرقه يتولد نورا فبهت فنظر الي رسول الله فقال ما بالك يا عاءشة بهت قلت جعل جبينك يعرق وجعل عرقك يتولد نورا ولو راك ابو كبير الهذلي لعلم انك احق بشعره قال وما يقول ابو كبير -----قلت يقول ومبرا من كل غبر حيضة وفساد موضعه وداء مغيل واذا نظرة الي اسرة وجهه برقت كبرق العارض المتهلل قالت-	638	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2624	false	6118546475204729001	0	60	0	291	1463	300	فجعل جبينه يعرق وجعل عرقه يتولد نورا فبهت فنظر الي---------- فقال ما --لك يا عاءشة بهت قلت جعل جبينك يعرق وجعل عرقك يتولد نورا ولو راك ابو كبير الهذلي لعلم انك احق بشعره قال وما يقول ابو كبير قالت قلت يقول ومبرا من كل غبر حيضة وفساد مرضعة وداء مغيل فاذا نظرت الي اسرة وجهه برقت كبوق العارض المتهلل قالت	2624	-6590068225014590683	280	528.0	222	303	92.40924072265625	52	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms639	true	-2487304942521275679	53	125	252	583	1417	300	الليث------ عن بك-ر بن عبد الله عن ام علقمة عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي انها سءلت عن الحامل تري الدم اتصلي فقالت لا تصلي حتي يذهب عنها الدم --------------وروي عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اذا رات الحامل الدم تكف عن الصلاة وعنه-------------------- قال لا يختلف عندنا عن عاءشة رضي الله عنها في ان الحامل اذا رات الدم انها تمسك عن الصلاة حتي -تطهر	639	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2624	false	6118546475204729001	191	257	956	1260	1463	300	الليث وغيره عن بكير بن عبد الله عن ام علقمة عن عاءشة----------------------------- سءلت عن الحامل تري الدم------ فقالت لا تصلي حتي يذهب عنها الدم عبيد الله بن عمرو- عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة اذا را-------------------ت الحامل الدم تكف عن الصلاة الحمادان عن يحيي بن سعيد قال لا يختلف عندنا عن عاءشة-------------- في ان الحامل اذا رات الدم انها تمسك عن الصلاة حتي تتطهر	2624	-6590068225014590683	252	411.5	194	373	67.56031799316406	51	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms639	true	-2487304942521275679	0	29	0	141	1417	300	فقام---- النبي ------------------وقبل بين عيني وقال جزاك الله يا عاءشة---- خيرا ما سررت مني كسروري بك ففي هذا الخبر كالدلالة علي ان ابتداء الحمل قد يكون علي حال الحيض	639	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2624	false	6118546475204729001	60	92	291	448	1463	300	فقام الي النبي صلي الله عليه وسلموقبل بين عيني وقال جزاك الله يا عاءشة عني خيرا ما سررت مني كسروري منك فيه--------- كالدلالة علي ان ابتداء الحمل قد يكون ف-ي حال الحيض	2624	-6590068225014590683	125	204.0	99	167	74.85029602050781	21	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms639	true	-2487304942521275679	143	300	672	1417	1417	300	قالت ان الحبلي لا تحيض وامرتها بالغسل والصلاة كذا روا------ه مطر بن طهمان وسليمان بن موسي عن عطاء عنها وقد ضعف اهل العلم بالحديث هاتين الروا-------------------------------------------يتين عن عطاء --ذكر- ابن عدي عن احمد بن حنبل رحمه الله انه سءل عن حديث همام عن مطر عن عطاء عن عاءشة رضي الله عنها الحامل لا تحيض -----------------قال كان يحيي يعني القطان يضعف ابن ابي ليلي ومطر- عن عطاء وروي عن اسحاق الحنظلي قال ----------------------------------لي احمد بن حنبل ما تقول في الحامل تري الدم فقلت تصلي واحتججت بخبر عطاء عن عاءشة رضي الله عنها قال فقال لي اين انت عن خبر المدنيين خبر ام علقمة عن عاءشة رضي الله عنها فانه اصح قال------ فرجعت الي قول احمد قال البيهقي رحمه الله واما رواية سليمان بن موسي عن عطاء فان محمد بن راشد ينفرد بها عن سليمان ومحمد بن راشد ضعيف ورواه --ابن جريج من عطاء عن قوله في الحامل تري الدم قال هي بمنزلة المستحاضة وروي عن حجاج عن عطاء-	639	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2625	false	1421165133341258934	40	179	194	860	1453	300	قالت--- الحامل لا تحيض اذا رات الدم فلتغتسل وتصلي هكذا يرويه مطر--------- وسليمان بن موسي -------------وقد ضعف الحفاظ----------- هاتين الروايتين قال حجاج بن منهال قال همام فذكرت هذا ليحيي بن سعيد فانكره ابو --طالب احمد بن حميد سالت احمد --------عن حديث همام عن مطر عن عطاء عن عاءشة ---قال------ت الحامل لا تحيض اذا رات الدم صلت قال كان يحي-----ي القطان يضعف ابن ابي ليلي ومطرا في عطاء ابن خزيمة سمعت عبيدة بن الطيب يقول سمعت ابن راهويه يقول قال لي احمد بن حنبل ما تقول في الحامل تري الدم فقلت تصلي واحتججت بخبر عطاء عن عاءشة------------------ فقال لي اين انت من خبر المدنيين عن- ام علقمة عن عاءشة-------------- فانه اصح قال اسحاق فرجعت الي قول احمد---------------------- واما--------------------------------- محمد بن راشد ف---------------------------------ضعيف وقد روي ابن جريج عن عطاء-------- في الحامل تري الدم قال هي بمنزلة المستحاضة وروي ح---جاج عن عطاء	2625	-6590068225014590683	455	656.0	349	858	53.030303955078125	80	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms640	true	-5533279302918576460	84	127	425	632	1461	300	عن محمد بن عبد الرحمن مولي--- طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر رضي الله عنه انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة حيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا ونصفا قال سفيان وكان ثقة	640	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2366	false	6371830913681643073	221	261	1079	1269	1456	300	عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر -----------------قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة حيضتين وان لم تكن تح-ض فشهرين او شهر- ونصف -قال سفيان وكان ثقة	2366	-6590068225014590683	185	341.0	147	210	88.0952377319336	34	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms640	true	-5533279302918576460	84	145	425	714	1461	300	عن محمد بن عبد الرحمن مولي--- طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر رضي الله عنه انه قال------------------------------------------------------ ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة حيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا ونصفا قال سفيان وكان ثقة ورووا عن الحسن عن علي رضي الله عنه قال عدة الامة حيضتان فان لم تكن تحيض فشهر ونصف	640	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2626	false	7434239416569554508	220	282	1059	1359	1432	300	عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر عدة الامة اذا لم تحض شهرين كعدتها اذا حاضت حيضتين وابن عيينة عن محمد ولفظه ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة حيضتين وان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا ونصفا و---------------------------------عن علي -------------قال عدة الامة حيضتان فان لم تكن تحيض فشهر ونصف	2626	-6590068225014590683	225	391.5	176	346	65.02890014648438	44	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms640	true	-5533279302918576460	176	219	869	1065	1461	300	مالك عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك رضي الله عنها اخبرتها انها جاءت النبي ------------------تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة-------------------------------------------------------------------------- فسالت رسول الله ان- ارجع الي اهلي فان زوجي لم	640	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2634	false	7960413680689027377	242	300	1203	1477	1477	300	مالك عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زين--------ب ان الفريعة بنت مالك بن سنان------ اخبرتها انها جاءت النبي صلي الله عليه وسلمتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله اني ارجع الي اهلي فان زوجي لم-	2634	-6590068225014590683	174	298.5	136	289	60.207611083984375	34	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms640	true	-5533279302918576460	219	285	1065	1386	1461	300	يتركني في مسكن يملكه قالت فقال رسول الله نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت اليه قال فكيف قلت فرددت عليه القصة فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا فلما كان عثمان رضي الله عنه ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به ---------وروي عن- يحيي بن س-----------------------------------------------------------------------------عيد عن سعد	640	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2635	false	6060822579137615990	0	76	0	376	1452	300	يتركني في مسكن يملكه قالت فقال---------- نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد-دعاني او امر بي فدعيتقال -------كيف قلت فرددت عليه القصة فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعت-دت فيه اربعة اشهر وعشرا فلما كان عثمان------------- ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به يزيد بن هارون انا يحيي بن سعيد ان سعد بن اسحاق اخبره فذكره مختصرا النضر بن محمد نا شعبة اخبرني يحيي بن سعيد عن سعد	2635	-6590068225014590683	284	503.0	227	408	69.60784149169922	54	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms641	true	-937897176603084566	50	177	257	862	1482	300	مالك عن حميد -------عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يرد المتوفي عنهن ازواجهن من البيداء يمنعهن من الحج وعنه------ عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال لا تبيت المتوفي عنها زوجها ولا المبتوتة الا في بيتها---------------------- وفي صحيح البخاري--------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نسخت هذه عدتها في اهلها فتعتد حيث شاءت لقول الله عز وجل غير اخراج وعنده ايضا عن عطاء قال ابن عباس رضي الله عنهما نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تبارك وتعالي غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها و--سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فان خرجن فلا جناح عليكم في ما ----------فعلن قال عطاء ثم	641	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2635	false	6060822579137615990	193	300	957	1452	1452	300	مالك عن حميد بن قيس عن عمرو بن شعيب عن اب----ن المسيب ان عمر----------------------- كان يرد المتوفي عنهن ازواجهن----------- يمنعهن من الحج 12088 مالك عن نافع عن ا--------بن عمر قال--------------- لا تبيت المتوفي عنها زوجها ولا المبتوتة الا في بيتها من قال قال لا سكن للمتوفي عنها 12089 ابو حذيفة النهدي ثنا شبل بن عباد خ عن ابن ابي نجيح قال ك-------------------------------------------------------------------------------------------طاء قال ابن عباس نسخت ---------------هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قوله تع-----------الي غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها او سكنت في وصي-ها وان شاءت خرجت لقوله---------- فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن قال عطاء ثم-	2635	-6590068225014590683	369	597.0	287	685	53.868614196777344	72	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms641	true	-937897176603084566	177	300	862	1482	1482	300	جاء الميراث فنسخ منه السكني تعتد حيث شاءت ولا سكني لها وروي عن النبي ولا يصح روي عن محبوب بن محرز التميمي عن ابي مالك النخعي عن عطاء عن ابي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه مرفوعا امر المتوفي عنها زوجها ان تعتد في غير بيتها ان شاءت قال الدارقطني لم يسنده غير ابي مالك النخعي وهو ضعيف ومحبوب هذا ضعيف ايضا وعند البخاري -----------------------------------------عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا قال كانت هذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجب ذلك عليها قال فانزل الله عز وجل والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف والله عزيز حكيم قال جعل الله-	641	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2636	false	-5105265973877245348	0	62	0	331	1524	300	جاء الميراث فنسخ منه السكني تعتد حيث شاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت 12090 شبابة نا ورقاء خ عن ابن ابي نجيح عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا قال كانت هذه العدة تعتد عند اهل زوجها واحب ذلك عليها---- فانزل-----------ت والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم الاية ----------------------------------------قال جعل الله	2636	-6590068225014590683	282	361.0	231	662	42.59818649291992	48	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms642	true	1716476663574385901	2	100	7	471	1474	300	لها سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن ف--العدة كما هي واجب ة عليها زعم ذلك مجاهد وقال عطاء عن -ابن ------------------------------------------------------------------------------------------------عباس الحديث وروي عن الشعبي قال------------------------------------------------------ نقل علي رضي الله عنه ام كلثوم بعد قتل عمر رضي الله عنه لسبع ليال ورواه سفيان- في جامعه وقال لانها كانت في دار الامارة وروي------------------------ عن عطاء ان عاءشة رضي الله عنها احجت باختها في عدتها وعن سفيان عن ا-----------------بن القاسم عن ابيه قال كانت الفتنة وخوفها يعني حين احجت	642	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2636	false	-5105265973877245348	62	182	331	912	1524	300	لها سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقوله----------------------- فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في العدة كما هي واجب-ة عليها زعم ذلك مجاهد وقال عطاء قال ابن عباس ثم نسخت هذه الاية عدتها في اهله تعتد حيث شاءت وهو قوله تعالي غير اخراج ثم ذكر قول عطاء 12091 اسما-------عيل عن الشعبي ان عليا كان يرحل المتوفي عنها لا ينتظر بها فراس عن الشعبي نقل علي------------- ام كلثوم بعد قتل عمر ب-------------سبع ليال -رواه الثوري في جامعه وقال لانها كانت في دار الامارة 12092 الثوري عن ابن ابي ليلي عن عطاء ان عاءشة احجت ---------------اختها في عدتها 12093 الثوري اخبرني عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال كانت الفتنة وخوفها يعني حين -----	2636	-6590068225014590683	343	556.0	267	659	52.04855728149414	65	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms642	true	1716476663574385901	203	300	992	1474	1474	300	ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهرا وعشرا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن زينب----------------- بنت جحش رضي الله عنها عن رسول الله بمثله سواء والصغيرة داخلة فيه لانها مءمنة بالله تعالي وباليوم الاخر وروي عن ام سلمة رضي الله عنها زوج النبي عن النبي ------------------انه قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشق- ولا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل وليس فيه تفصيل بين م--------------------------------------------------------------------------سلمة وذمية وصغيرة وروي عن------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن -عمر رضي ا----لله عنهما-------------- قال المتوفي عنها زوجها لا تكتحل ولا تتطيب ولا تختضب ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا البرد القصب ولا تب-ت عن-	642	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2640	false	-6982035023893689268	53	206	248	979	1449	300	ان نحد علي ميت فوق ثلاث -----الا علي زوج اربعة اشهر- وعشرا ولا نكتحل ولا نطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص في طهرها اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من قسط واظفار 12106 ابراهيم بن طهمان حدثني بديل بن ميسرة عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة ---------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة ع------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال المتوفي عن------ها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل ثم قال الحسن ب---ن مسلم لم ارهم يرون بالصبر باسا معمر عن بديل عن الحسن عن صفية بنت شيبة عن ام سلمة قالت لا تلبس المتوفي عنها من الثياب المصبغة شيءا ولا تكتحل ولا تزين ولا تلبس حليا ولا تختضب ولا تطيب هذا موقوف 12107 ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله قال المتوفي عنها زوجها لا تكتحل ولا -تطيب ولا تختضب ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا البرد العصب ولا تبيت عن	2640	-6590068225014590683	289	431.0	225	870	33.21839141845703	46	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms643	true	7598047992092702320	31	212	166	1037	1470	300	مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب رضي الله عنه وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوج--ها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها ابدا قال سعيد ولها مهرها بما استحل منها قال البيهقي رحمه الله وكان عمر بن الخطاب يقول صداقها في بيت المال ثم رجع عنه وقال لها صداقها وكان يقول لا يجتمعان ابدا ثم رجع عنه قاله مسروق وغيره وهو قول علي بن ابي طالب رضي الله عنه رواه الشافعي رحمه الله عن يحيي بن حسان عن عطاء بن الساءب عن-------- زاذان عن علي رضي الله عنه انه قضي في التي تزوج في عدتها انه يفرق بينهما ولها الصداق بما استحل من فرجها وتكمل ما افسدت من عدة الاول وتعتد من الاخر تابعه ----ابن جريج عن عطاء عن علي رضي	643	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2641	false	-4383349431394276167	86	199	442	981	1473	300	مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر----------------------- وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوج بها لم يدخل بها فرق------- ثم اعتدت بقية عدتها من ال-----------------------------------------------------------------------------------------اول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها ابدا قال سعيد ولها مهرها بما استحل منها 12110 جرير عن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاء بن الساءب عن ابي عمر زاذان عن علي -------------انه قضي في التي تزوج في عدتها ان- يفرق بينهما ولها الصداق بما استحل من فرجها وتكمل ما افسدت من عدة الاول وتعتد من الاخر الثوري عن ابن جريج عن عطاء عن علي في -	2641	-6590068225014590683	499	927.0	395	885	56.38418197631836	98	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms644	true	3813443025943161779	0	33	0	160	1460	300	سنيتن قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول بهذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق حملت ثلاث- ابطن في اثنتي عشرة سنة تحمل كل بطن اربع سنين	644	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2643	false	6238340509613934263	88	121	422	582	1444	300	سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول -هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق حملت ثلاثة ابطن في اثنتي عشرة سنة تحمل كل بطن اربع سنين	2643	-6590068225014590683	157	302.0	124	161	97.5155258178711	30	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms644	true	3813443025943161779	90	166	446	794	1460	300	عن عباد بن عبد الله الاسدي عن علي رضي الله عنه انه قال في امراة المفقود انها لا تتزوج رواه الشافعي رحمه الله عن يحيي بن حسان عن ابي عوانة عن منصور بن المعتمر عن المنهال بن عمرو عن عباد به قال واخبرنا يحيي عن هشام بن بشير عن ابي عوانة عن سيار ابي الحكم عن علي رضي الله عنه في امراة المفقود اذا قدم وقد تزوجت امراته هي امراته ان شاء طلق وان شاء امسك	644	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2645	false	-1279699592133309033	40	79	208	388	1453	300	عن عباد بن عبد الله الاسدي عن علي------------- انه قال في امراة المفقود انها لا تتزوج وهشيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سيار ابي الحكم عن علي------------- في امراة المفقود اذا قدم وقد تزوجت امراته هي امراته ان شاء طلق وان شاء امسك	2645	-6590068225014590683	175	311.0	136	348	50.287357330322266	38	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms644	true	3813443025943161779	258	297	1251	1443	1460	300	عن قبيصة بن ذءيب عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال لا تلبسوا علينا سنة نبينا في ام الولد اذا توفي عنها سيدها عدتها اربعة اشهر وعشرا ------------------------------------------قال الدارقطني قبيصة لم يسمع من عمرو والصواب لا تلبسوا علينا ------	644	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2649	false	3192995954175912160	0	42	0	212	1413	300	عن قبيصة بن ذءيب عن عمرو بن العاص -------------قال لا تلبسوا علينا سنة نبينا عدتها عدة الم---توفي عن------------ها اربعة اشهر وعشرا ورواه يزيد بن هارون عنه فقال عدة ام الولد قال الدارقطني قبيصة لم يسمع من عمرو والصواب لا تلبسوا علينا ديننا	2649	-6590068225014590683	152	254.5	121	240	63.33333206176758	28	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms645	true	-5000252106710342164	31	152	137	712	1450	300	سويد عن عبد العزيز وهو غير قوي عن سعيد عن عطاء-------------------------- ان مارية رضي الله عنها اعتدت بثلاث حيض وهو------------------------------------ مرسل وسويد غير قوي والله اعلم ورواية الجماعة عن عطاء مذهبه دون الرواية وروي باسناد فيه ضعف عن نافع قال سءل ابن عمر رضي الله عنهما عن عدة ام الولد فقال حيضة فقال رجل ان عثمان رضي الله عنه كان يقول بثلاثة قروء فقال عثمان رضي الله عنه خيرنا واعلمنا والله اعلم مسالة 256 وتزويج الامة التي يطءها لا يصح الا بان يستبرءها بحيضة وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي حنيفة رحمه الله انه قال يصح عند ابي داود عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه رفعه انه قال في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا---- ذات غير حمل حتي تحيض حيضة	645	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2649	false	3192995954175912160	133	258	636	1216	1413	300	سويد بن عبد العزيز------------ عن سعيد بن عبد العزيز عن عطاء بن ابي رباح ان ماوية-------------- اعتدت بثلاث حيض النبي صلي الله عليه وسلميعني ام ابراهيم مرسل وسويد واه 12139 عمرو بن صالح نا العمري----------------------------------------------- عن نافع---- سءل ابن عمر ---------------عن عدة ام الولد فقال حيضة فقال رجل ان عثمان------------- كان يقول -ثلاثة قروء فقال عثمان رضي الله عنه خيرنا واعلمنا -------------------------------------------------------------------------------اسناده فيه ضعف 12140 ابن ابي عروبة عن قتادة عن خلاس عن علي قال عدة ام الولد اربعة اشهر وعشرا قال وكيع معناه اذا مات عنها زوجها بعد سيدها استبراء من ملك امة 12141 شريك د عن قيس بن وهب عن ابي الوداك عن ----------------------------------ابي سعيد-------------------- رفعه انه قال في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا غير ذات---- حمل حتي تحيض حيضة	2649	-6590068225014590683	286	287.5	219	823	34.750911712646484	56	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms645	true	-5000252106710342164	187	214	880	1016	1450	300	لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره ------------------ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها	645	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2650	false	7268074696774947481	0	29	0	154	1488	300	لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحباليولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها	2650	-6590068225014590683	136	258.5	109	154	88.31169128417969	26	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms646	true	8585814385947049614	16	156	82	775	1490	300	عروة عن عاءشة وام سلمة رضي الله عنهما ان ابا حذيفة بن عتبة -كان قد ت-------------------------------------بني سالما وانكحه بنت -اخيه---------------------------------- وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله زيدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجاءت سهلة بنت سهيل رضي الله عنها امراة ابي حذيفة فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وقد- ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد انزل الله فيهم ما قد علمت فكيف تري فيه فقال لها النبي ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة رضي الله عنها تامر بنات اخواتها وبنات اخوتها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ذلك ام سلمة رضي الله عنها وساءر ازواج النبي----------------------------------------------------------------------- وقلن لعاءشة رضي الله عنها وما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله لسالم------------- دون الناس وفي------ ال-صحيحين عنها عن	646	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2658	false	-7171443442280226336	97	277	468	1364	1490	300	عروة عن عاءشة------------------------ ان ابا حذيفة بن عتبة وكان شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمتبني سالما وانكحه ابنة اخيه هندا بنت الوليد بن عتبة ابن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلمزيد بن حارثة وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس ابنه وورث من ميراثه حتي انزل الله في ذلك ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله الاية فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهل---------------------------------------ة فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد انزل الله فيهم ما--- علمت فكيف تري فيه فقال---------- ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة-------------- تامر بنات اخي---------------ها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليه--------------ا خمس رضعات --فيدخل عليها وابت---- ام سلمة-------------- وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلمان يدخلن عليهن الناس بتلك الرضاعة حتي يرضعن في المهد وقلن لعاءشة ---والله ------ما ندري لعلها----- رخصة------------- لسالم من رسول الله دون الناس شعيب خ عن الزهري عن عروة عن	2658	-6590068225014590683	501	754.0	398	1062	47.175140380859375	89	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms647	true	9170142677622452186	211	243	1079	1230	1519	300	مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد------------ ان حفصة ام المءمنين رضي الله عنها ارسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد الي اختها فاطمة بنت عمر ترضعه عشر رضعات ليدخل عليها	647	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2656	false	-8680027678144634330	271	300	1335	1470	1470	300	مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد انما اخبرته ان حفصة-------------------------- ارسلت -عاصم بن عبد الله بن سعد الي اختها فاطمة بنت عمر ترضعه عشر رضعات ليدخل عليها-	2656	-6590068225014590683	123	221.0	97	163	75.46012115478516	25	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms647	true	9170142677622452186	19	65	98	332	1519	300	عن قتادة قال كتبنا الي ابراهيم-------- في الرضاع فكتب الينا ان شريحا حدث ان عليا وابن مسعود رضي الله عنهما قالا يحرم من الرضاع قليله وكثيره ------قال وكان في كتابه ان ابا الشعثاء المحاربي حدث ان عاءشة رضي الله عنها قالت لا تحرم الخطفة ولا الخطفتان	647	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2657	false	5085932641198259767	16	58	80	296	1511	300	عن قتادة قال كتبنا الي ابراهيم بن يزيد في الرضاع فكتب الينا ان شريحا حدث ان عليا وابن مسعود--------------- قالا يحرم من الرضاع قليله وكثيره 12178 قال وكان في كتابه ان ابا الشعثاء المحاربي حدث ان عاءشة-------------- قالت لا تحرم الخطفة وا---لخطفتان	2657	-6590068225014590683	201	358.5	162	248	81.04838562011719	36	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms648	true	6950790011641130221	55	159	290	786	1488	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله ------------------حث علي الصدقة فجاء رجل فقال عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي زوجتك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر رواته ثقات والله اعلم مسالة 260 والاعسار بنفقة الزوجة يوجب لها خيار الفسخ للنكاح وقا-------------ل ابو حنيفة رحمه الله ليس خيار الفسخ بذلك عن --------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله انه قال -----------خير الصدقة ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول قال ومن اعول--------------------------- يا رسول الله	648	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2664	false	-6365438776310301396	121	239	587	1133	1410	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحث علي الصدقة فجاء رجل فقال عتدي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي -اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت---------------------- اعلم او ق---------------------------------------------------------ال ابصر ثم يقول ابو هريرة يقول ولدك انفق علي الي من تكلني تقول زوجتك انفق علي او طلقني يقول خادمك انفق علي او بعني 12208 الاعمش خ عن ابي صالح عن ابي هريرة قال------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الصدقة ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول 12209 بهز بن حكيم حدثني ابي عن ابيه قلت يا رسول الله	2664	-6590068225014590683	332	538.0	255	651	50.99846267700195	64	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms648	true	6950790011641130221	126	182	637	909	1488	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله انه قال خير الصدقة ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول قال ومن اعول يا رسول الله قال امراتك تقول اطعمني والا فارقني خادمك يقول اطعمني واستعملني ولدك يقول الي من تتركني وفي رواية جعل اخره----------------------------------------------------------------- من قول ابي هريرة	648	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2667	false	8852269565243201508	205	269	991	1306	1441	300	عن ابي هريرة------------- عن رسول الله ----قال خير الصدقة ما كان عن ظهر غني واليد العلي -خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول قال ومن اعول يا رسول الله قال امراتك تقول اطعمني والا فارقني خادمك يقول اطعمني واستعملني ولدك يقول الي من تتركن----ي رواه ابن عيينة وغيره عن ابن عجلان فقال عن الماقبري عن ابي هريرة وجعل شطره الاخر من قول ابي هريرة	2667	-6590068225014590683	238	440.5	190	337	70.6231460571289	46	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms649	true	-8429880771617909350	112	190	548	928	1435	300	عن القاسم وسليمان---------------------- ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم البتة فان-قلها عبد الرحمن فارسلت عاءشة رضي الله عنها الي مروان وهو امير المدينة فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال------ في حديث القاسم او ما بلغك شان فاطمة فقالت عاءشة لا عليك ان لا يذكر من شان فاطمة فقال ان كان انما بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر	649	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2633	false	-2130189719525291311	197	272	944	1315	1438	300	عن القاسم وسليمان بن يسار سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد--------- طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها----------- فارسلت عاءشة --------------الي مروان---- امير المدينة فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم او ما بلغك شان فاطمة فقالت عاءشة لا عليك ان لا تذكر من شان فاطمة فقال ان كان انما بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر	2633	-6590068225014590683	341	616.5	271	409	83.37408447265625	66	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms650	true	7284965437415845262	144	233	697	1115	1433	300	ابي احمد الزبيري ---عن عمار بن زريق عن ابي اسحاق عن الا--------سود اتت------------------------------------ فاطمة بنت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قيس رضي الله عنها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال لا ندع كتاب ربنا وسنة نبينا لقول امراة لا ندري -حفظت ام لا ور-------------------------------------------------------------------------------------------واه يحيي بن ادم وغيره عن عمار----------------------------- ولم يذكر فيه وسنة نبينا وكذلك ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عمر رضي الله عنه ولم يذكر فيه وسنة نبينا وانما ذكره الزبيري عن عمار وحماد بن ابراهيم والحسن بن عمارة عن ا----بن كهيل عن عبد الله بن الخليل عن عمر	650	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2672	false	4773861012023072690	161	300	793	1457	1457	300	ابو احمد الزبيدي م ثنا عمار بن رزيق عن ابي اسحاق قال كنت مع الاسود ابن يزيد ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلملم يجعل لها سكني ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصي فحصبه ثم قال ويحك تحدث بمثل هذا قال عمر رضي الله عنه لا نترك-------------------------------- كتاب الله وسنة نبينا لقول امراة لا ندري احفظت او نسيت لها السكني والنفقة قال تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وقد رواه يحيي بن ادم------ عن عمار بن رزيق في النقلة دون النفقة ولم يقل- فيه وسنة نبينا قال الدارقطني هذا اصح وهذا لا يثبت ويحيي بن ادم احفظ من ابي احمد الزبيري واثبت ورواه قبيصة عن عمار كرواية يحيي سواء ورواه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن بن عمارة عن سلمة بن كهيل عن عبد الله بن الخليل عن عمر-	2672	-6590068225014590683	216	288.0	164	821	26.30937957763672	35	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms652	true	-1585429152145339781	109	269	527	1322	1477	300	اقعد ناحية وقال لامراته اقعدي ناحية----- واقعد الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي -------------------اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها قال ابو عبد الله هذا حديث صحيح الاسناد وفي هذا اثبات التخيير بين الابوين وان كان احدهما غير مسلم واليه ذهب ابو سعيد الاصطخري من اصحابنا وقد الزمهم الشافعي رحمه الله روايتهم هذا الحديث في التخيير لانكارهم التخيير اصلا وروي عن ا----------------------------------------------------------------------------بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله قال انت احق به ما لم تنكحي فجعلها احق به ما لم تنكح---- ولم يعتبر ما اعتبروه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي الشافعي رحمه الله عن سفيان بسنده ان عمر خير غلاما بين ابيه وامه وعنه عن ي------------------------------------------ونس بن عبد الله------- عن عمارة الجرمي قال خيرني علي رضي الله عنه بين امي وعمي ثم قال لاخ لي اصغر مني وهذا ايضا لو قد بلغ مبلغ هذا لخيرته قال الشافعي رحمه الله قال ابراهيم عن يونس عن عمارة عن علي رضي الله عنه وقال في الحديث وكنت ابن سبع او ثمان سنين	652	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2678	false	-6529081594728712621	2	168	15	816	1442	300	اقعد ناحية وقال لامراته اقعدي ناحية قاله واقعد الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رافع وهو جد عبد الحميد سمعه عيسي بن يونس من عبد الحميد قلت كذا رواه المعافي بن عمران وعلي بن غراب عن عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع بن سنان فهو جد جده ولم يدرك جعفر رافعا رواه حماد ابن زيد ويزيد بن زريع وابو عاصم النبيل وغيرهم عن عبد الحميد عن ابيه ان رافع بن سنان اسلم فذكره مرسلا وروي الثوري وابن علية وحماد بن سلمة عن عثمان البتي عن عبد الحميد بن سلمة عن ابيه ان رجلا اسلم مرسلا 12251 ابن عيينة عن يونس بن عبد الله الجرمي عن عمارة الجرمي قال خيرني علي رضي الله عنه-بين ابي وامي ثم قال لاخ لي اصغر مني وهذا ايضا لو قد بلغ مبلغ هذا لخيرته قال الشافعي قا----------ل ابراهيم عن يونس عن عمارة عن علي مثل--------ه وقال -----------كنت ابن سبع او ثمان-سنين	2678	-6590068225014590683	371	442.5	292	1058	35.066162109375	64	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms653	true	-3457434672407475003	59	103	281	489	1454	300	عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي رضي الله عنه فقلنا هل عهد اليك رسول الله عهد-------------------ا لم يعهده الي الناس عامة فقال لا الا ما في كتابي هذا فاخرج كتابا فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم	653	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2342	false	7790786158145416195	5	46	24	216	1461	300	عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي------------- فقلن- هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس----- فقال لا الا ما في كتابي و----------------اذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم	2342	-6590068225014590683	169	300.5	132	227	74.4493408203125	34	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms653	true	-3457434672407475003	11	59	56	281	1454	300	عن ابي جحيفة قال قلت لعلي رضي الله عنه هل عندكم من -----رسول الله ---------شء سوي القران -قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله عبدا فهما في كتابه او ما في---- الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	653	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2704	false	-344487466983601575	139	185	673	899	1459	300	عن ابي جحيفة سالت عليا---------------- هل عندكم من النبي صلي الله عليه وسلمشء سوي القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمه الا ان يعطي الله عبدا فهما في كتابه --وما في هذه الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	2704	-6590068225014590683	194	335.5	152	244	79.50819396972656	36	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms654	true	3956863364154215937	134	244	656	1184	1447	300	عنها عن عبيد الله -بن عبد المجيد ----------------------------------------------------------------------عن ابن وهب عن مالك عن محمد بن عبد الرحمن عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت وجد في قاءم سيف رسول الله ------------------كتابان فذكر احدهما قال وفي الاخر المءمنون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم -لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده وذكرنا فيه ابن وهب هو عبيد الله ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الرحمن بن وهب ومالك هو ابن ابي الرجال وابو الرجال هو محمد بن عبد الرحمن الانصاري الذي روي عنه ابنه مالك وحديث معقل رضي الله عنه قال قال رسول الله لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده والمسلمون يد علي من سواهم وتتكافا دماءهم وحديث عبد	654	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2706	false	982324589680548243	5	127	22	623	1495	300	سنان نا عبيد الله ابن عبد المجيد نا ابن موهب يعني عبيد الله بن عبد الرحمنسمعت مالكا يعني ابن ابي الرجالعن ابيه ---------------------------------عن عمرة عن عاءشة------------------- قالت وجد في قاءم سيف رسول الله صلي الله عليه وسلمكتابان فذكر احدهما قال وفي الاخر المءمنون -تكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم ولا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده و---لا يتوارث امل ملتين ولا تنكح المراة علي عمتها ولا علي خالتها ولا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس ولا تسافر المراة ثلاث ليال الا مع ذي رحم محرم 12370 ابو ضمرة عن عبد السلام -----------------بن ابي الجنوب عن الحسن عن------------------------------------------------------------ معقل بن يسار ---------قال رسول الله لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده والمسلمون يد علي من سواهم -تتكافا دماءهم --قلت عبد	2706	-6590068225014590683	315	478.0	245	746	42.22520065307617	54	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms655	true	-4005640623350909592	35	224	167	1086	1474	300	عمار بن مطر -----عن ابراهيم بن محمد الاسلمي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن ابن البيلماني عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله ------------------قتل مسلما بمعاهد وقال انا اكرم من وفي بذمته اخطا عمار في اسناد هذا الحديث من وجهين احدهما في قوله عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن وانما يرويه ابراهيم عن ابن المنكدر عن ابن البيلماني عبد الرحمن والاخر في ذكر ابن عمر رضي الله عنهما فيه وانما رواه ابراهيم بهذا الاسناد مرسلا دون ذكر ابن عمر رضي الله عنه فيه وهو غير مستبدع من عمار بن مطر الرهاوي فقد كان يقلب الاسانيد ويسرق الاحاديث حتي كثر ذلك في روايته وسقط عن حد الاحتجاج به رواه الشافعي رحمه الله عن محمد بن الحسن عن ابراهيم بن محمد عن ابن المنكدر عن ابن البيلماني ان رجلا من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة- فرفع ذلك---------- الي رسول الله ----فقال انا احق من اوفي بذمته ثم امر به فقتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذا رواه ابو عبيد القاسم بن محمد بن سلام وغيره عن ابراهيم بن محمد بن ابي يحيي مرسلا ورواه---- الثوري وغيره عن ربيعة عن ابن البيلماني عن النبي مرسلا--------------------------------------------------------------------------------- قال ابو عبيد بلغني عن ابن ابي يحيي	655	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2706	false	982324589680548243	135	290	671	1446	1495	300	عمار بن مطر متهمثنا ابراهيم بن محمد الاسلمي عن ربيعة----------- الر-اي عن ابن البيلماني عن ابن عمر ---------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقتل مسلما بمعاهد وقال انا اكرم من وفي بذمته 12372 يحيي بن ادم ثنا ابراهيم ---------------------------------بن ابي --------------------------يحيي عن ابن المنكدر عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد ال----رحمن ابن البيلماني ان رجلا من المسلمين قتل رجلا من اهل الكتاب فرفع---- الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال انا احق من -وفي بذمته ثم امر به فقتل فهذا منقطع وراويه غير ثقة سعيد نا الدراوردي اخبرني ربيعة عن ابن البيلماني ان رجلا من اهل الذمة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال انا عاهدناك وبايعناك علي كذا وكذا وقد ختر برجل منا فقتل فقال انا احق من اوفي بذمته فامكنه منه فضربت عنقه عبد الرزاق عن الثوري------ عن ربيعة عن ابن البيلماني ان النبي صلي الله عليه وسلمقاد مسلما قتل يهوديا ويقال ان ربيعة انما اخذه عن ابراهيم بن ابي يحيي قال ابو عبيد ----سمعت ابن ابي يحيي	2706	-6590068225014590683	361	467.5	272	1199	30.108423233032227	64	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms656	true	4020693472349547731	251	291	1257	1447	1489	300	فكتب عمر رضي الله عنه بعد ذلك ان كان الرجل ---يقتل فلا تقتلوه فزادا ان عمر رضي الله عنه اراد ان يرضيهم من الدية قال الشافعي رحمه الله الذي رجع اليه اولي به ولعله اراد ان يخيفه بالقتل ولا يقتله	656	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2708	false	7889674300670593327	90	122	429	583	1424	300	فكتب عمر------------- بعد ذلك ان كان الرجل لم يقتل فلا تقتلوه فراوا ا-------------ن عمر اراد ان يرضيهم من الدية قال الشافعي---------- الذي رجع اليه اولي--- ولعله اراد ان يخيفه بالقتل ولا يقتله	2708	-6590068225014590683	146	257.0	115	193	75.64766693115234	27	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms657	true	-4878401816674911368	0	86	0	400	1458	300	ان رجلا مسلما قتل رجلا من اهل الذمة عمدا ورفع الي عمر رضي الله عنه فلم يقتله وغلظ عليه الدية وروي انه اراد ان يقتص في شجه فقال له زيد رضي الله عنه اتقيد عبدك من اخيك وانه اراد قتله به فقال له ابو عبيدة رضي الله عنه ليس ذلك لك ارايت لو قتل عبدا له اكنت قاتله به وروي عن ابن شهاب قال كان عثمان ومعاوية رضي الله عنهما لا يقيدان المشرك من المسلم قال الشافعي رحمه الله اخبرنا محمد بن الحسن اخبرنا محمد بن	657	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2708	false	7889674300670593327	257	300	1213	1424	1424	300	ان رجلا مسلما قتل رجلا من اهل الذمة عمدا ورفع الي عثمان----------- فلم يقتله وغلظ عليه الدية مثل دية السلم 12380 ابراهيم بن سعد نا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن شهاب---- كان عثمان ومعاوية--------------- لا يقيدان المشرك من المسلم---- الشافعي -------------انا محمد بن الحسن ا---نا محمد بن-	2708	-6590068225014590683	170	246.0	134	400	42.5	32	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms657	true	-4878401816674911368	86	172	400	824	1458	300	يزيد اخبرنا سفيان بن حسين عن الزهري ان ابن ساس الخزامي قتل رجلا من انباط الشام فرفع الي عثمان رضي الله عنه فامر بقتله فكلمه الزبير وناس من اصحاب رسول الله و------------------نهوه عن قتله فجعل ديته الف دينار وقال الشافعي رحمه الله قلت هذا من حديث من يجهل فان كان غير ثابت فدع الاحتجاج به وان كان ثابتا فقد زعمت انه اراد قتله فمنعه اناس من اصحاب رسول الله فهذا عثمان رضي الله عنه واناس من اصحاب رسول الله مجمعو---ن لا يقتل مسلم بكافر فكيف خالفتهم	657	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2709	false	-4333291688520884151	0	76	0	378	1430	300	يزيد ا---نا سفيان بن حسين عن الزهري ان ابن شاس الجذامي قتل رجلا من انباط الشام فرفع الي عثمان------------- فامر بقتله فكلمه الزبير وناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفنهوه عن قتله فجعل ديته الف دينار -قال الشافعي ف---------قلت هذا من حديث من يجهل فان كان غير ثابت فدع الاحتجاج به وان كان ثابتا فقد زعمت انه اراد قتله فمنعه الصحابة فرجع لهم------- فهذا عثمان وهم---------------------------------- مجمعون ان لا يقتل مسلم بكافر فكيف خالفتهم	2709	-6590068225014590683	335	580.5	264	445	75.28089904785156	62	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms658	true	-748442057697134561	167	219	804	1064	1473	300	بينهم القصاص-- فيما دون النفس لنا ما قال البخاري في الترجمة فقال ويذكر عن عمر رضي الله عنه تقاد المراة من الرجل في كل عمد يبلغ نفس- فما دونها من الجراح قال وبه قال عمر بن عبد العزيز وابراهيم وابو الزناد عن اصحابه قال وجرحت اخت الربيع انسانا فقال النبي الق-------------------صاص قال	658	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2714	false	-6038485436325640980	175	223	838	1078	1447	300	بين-- الادميين فيما دون النفس قا-------ل البخاري في الترجمة ------يذكر عن عمر------------- تقاد المراة من الرجل في كل عمد -بلغ نفسه فما دونها من الجراح---- وبه قال عمر بن عبد العزيز--------- وابو الزناد عن اصحابه قال وجرحت اخت الربيع انسانا فقال النبي صلي الله عليه وسلم القصاص قال	2714	-6590068225014590683	210	360.0	166	282	74.46808624267578	37	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms658	true	-748442057697134561	237	300	1151	1473	1473	300	ابي الزناد عن ابيه عن الفقهاء السبعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورويناه عن الزهري وغيره وعن ابراهيم قال القصاص بين الرجل والمراة في العمد وعن جابر عن الشعبي مثله واما ما روي ابو داود عن عمران رضي الله عنه ان غلاما لاناس فقراء قطع اذن غلام لاناس اغنياء فاتي اهله النبي ------------------فقالوا يا رسول الله انا اناس فقراء فلم يجعل عليه شيءا فان كا----------ن المراد بالغلام-	658	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2779	false	6815109121378635558	76	196	356	936	1487	300	ابي الزناد عن ابيه عن الفقهاء من اهل المدينة كانوا يقولون لا تحمل العاقلة ما كان عمدا ولا بصلح ولا اعتراف ولا ما جني المملوك الا ان يحبوا ذلك طولا منهم 12715 ابن وهب انا يزيد بن عياض عن عبد الملك بن عبيد عن مجاهد عن ابن عباس انه كان يقول العبد لا يغرم سيده فوت نفسه شيءا وان كان الجروح اكثر من ثمن العبد فلا يزاد له ورويناه عن عروة-- وغيره جناية الغلام الذي لفقير 12716 هشام د عن قتادة عن ابي نضرة -------------------------------------عن عمران بن حصين----- ان غلاما لاناس فقراء قطع اذن غلام لاناس اغنياء فاتي اهله النبي صلي الله عليه وسلمفقالوا يا رسول الله انا -ناس فقراء فلم يجعل عليه شيءا قال المءلف ان كان المراد بالغلام	2779	-6590068225014590683	201	282.5	160	625	32.15999984741211	33	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms659	true	-327122138538013671	143	192	749	1002	1516	300	مطرف عن الشعبي ان رجلين لقيا عليا رضي الله عنه فشهدا علي رجل انه سرق فقطع علي رضي الله عنه يده ثم اتياه باخر فقالا هذا الذي سرق واخطانا علي الاول فلم يجز شهادتهما علي الاخر وغرمهما دية ال---اول وقال لو اعلمكما تعمدتما لقطعتكما اخرجه البخاري------------------------------- في ترجمة الباب	659	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2716	false	-930720518926553434	228	280	1219	1479	1568	300	مطرف عن الشعبي ان رجلين اتيا عليا------------- فشهدا علي رجل انه سرق فقطع علي------------- يده ثم اتياه باخر فقال- هذا الذي سرق واخطانا علي الاول فلم يجز شهادتهما علي الاخر وغرمهما دية يد الاول وقال لو اعلمكما تعمدتما لقطعتكما رواه ابن عيينة وخالد بن عبد الله عنه وذكره خ في ترجمة الباب	2716	-6590068225014590683	209	368.5	167	287	72.82229614257812	38	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms659	true	-327122138538013671	249	300	1284	1516	1516	300	عن ابي سعيد رضي الله عنه بينما رسول الله يقسم شيءا اقبل رجل فاكب عليه فطعنه بعرجون كان معه فجرح الرجل فقال له رسول الله------------------- تعال فاستقد فقال بل عفوت يا رسول الله وعن زياد بن عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقة عن مرداس بن عروة رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------------- قال رمي رجل من الحي اخا لي-	659	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2718	false	5103305782891171721	178	289	877	1402	1457	300	عن ابي سعيد------------- بينما رسول الله يقسم شيءا اقبل رجل فاكب عليه فطعنه بعرجون-------- فجرحه ف-----قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تعال فاستقد فقال بل عفوت يا رسول الله قلت تابعه يحيي بن ايوب بن بكير 12422 عبد الواحد بن زياد نا حجاج عن زياد بن علاقة انا اشياخنا الذي ادركوا النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا رمي رجلا بحجر فاقاده رسول الله صلي الله عليه وسلمبه 12423 مسدد نا محمد بن جابر عن زياد بن علاقة عن مرداس بن عروة ان رجلا رمي رجلا بحجر فقتله فاتي به النبي صلي الله عليه وسلمفاقاده منه وفي لفظ عن مرداس بن عروة قال رمي رجل من الحي اخا لي	2718	-6590068225014590683	179	289.5	140	551	32.48638916015625	35	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms659	true	-327122138538013671	249	295	1284	1498	1516	300	عن ابي سعيد رضي الله عنه بينما رسول الله ------------------يقسم شيءا اقبل رجل فاكب عليه فطعن----------ه بعرجون كان معه فجرح الرجل فقال له رسول الله تعال فاستقد فقال بل عفوت يا رسول الله وعن زياد بن علاقة عن مرداس بن عروة رضي الله عنه قال رمي ----------------	659	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2725	false	2899208392073978360	4	54	18	266	1457	300	عن ابي سعيد ---قال------ بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلميقسم شيءا اقبل رجل فاكب عليه فطعنه رسول الله بعرجون كان معه فخرج الرجل فقال له رسول الله تعال فاستقد فقال بل عفوت يا رسول الله 12444 مالك عن ابي النضر وغيره اخبروه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمراي	2725	-6590068225014590683	149	240.5	116	258	57.75193786621094	26	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms659	true	-327122138538013671	5	108	31	571	1516	300	العلم علي------- ان جناية العبد في رقبته تدل والله اعلم علي ان الجناية كانت خطا وان النبي -----------انما لم يجعل عليه شيءا لانه التزم ارش جنايته فاعطاه من عنده متبرعا -----وقد حمله الخطابي علي ان الجاني كان حرا وكانت الجناية خ-----طا وكانت عاقلته فقراء فلم يجعل عليهم شيءا اما لفقرهم واما لانهم لا يع-قلون الجناية الواقعة علي العبد ان كان المجني عليه مملوكا والله اعلم قال البيهقي رحمه الله وقد يكون الجاني غلاما حرا غير بالغ وكانت الجناية- عمدا فلم يجعل ارشها علي عاقلته وكان فقيرا فلم يجعله في الحال عليه او راه علي عاقلته فوجدهم فقراء فلم يجعله عليهم لكون جنايته في	659	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2779	false	6815109121378635558	198	300	946	1487	1487	300	العلم مجمعون علي ان جناية العبد في رقبته يدل والله اعلم-علي ان الجناية كانت خطا وان النبي عليه السلامانما لم يجعل عليه شيءا لانه التزم ارش جنايته واعطاه من عنده متبرعا بذلك وقد حمله الخطابي علي ان الجاني كان حرا و-ان- الجناية كانت خطا وكانت عاقلته فقراء فلم يجعل عليهم شيءا اما لفقرهم واما لانهم لا يعاقلون الجناية الواقعة علي العبد ان كان المجني عليه مملوكا----------- قال المءلف -----------وقد يكون الجاني غلاما حرا غير بالغ وكانت --جنايته عمدا فلم يجعل ارشها علي عاقلته وكان فقيرا فلم يجعله في الحال عليه او راه علي عاقلته فوجدهم فقراء فلم يجعله كليه ب-كون جنايته في-	2779	-6590068225014590683	496	906.0	401	570	87.01754760742188	87	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms660	true	4970188774242728177	84	121	420	601	1480	300	ابن عيينة عن ا---بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله ------------------قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط و--العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	660	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2719	false	8270751139696496816	180	219	841	1030	1455	300	ابن عيينة عن علي بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	2719	-6590068225014590683	164	294.0	130	204	80.39215850830078	31	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms661	true	-516703302532391361	145	178	742	892	1492	300	فمن عفي له من اخيه شء قال العفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع--------- واداء----- باحسان ذلك تخفيف من ربكم مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم	661	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2729	false	4203886358965247163	0	35	0	164	1438	300	فمن عفي له من اخيه شء قال العفو ان تقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم	2729	-6590068225014590683	149	281.0	116	164	90.8536605834961	30	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms661	true	-516703302532391361	221	254	1103	1256	1492	300	عن علقمة بن واءل الحضرمي عن ابيه قال جء بالقاتل الي رسول الله ------------------جاء به ولي المقتول فقال له رسول الله اتعفو قال لا قال اتاخذ الدية قال لا قال اتقتل قال نعم	661	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2738	false	-2369144992711900822	12	47	63	226	1479	300	عن علقمة بن واءل-------- عن ابيه قال جء بالقاتل الي رسول الله صلي الله عليه وسلمجاء به ولي المقتول فقال له رسول الله العفو قال لا قال اتاخذ الدية قال لا قال اتقتل قال نعم	2738	-6590068225014590683	144	265.0	112	171	84.21052551269531	30	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms662	true	-3029901243473206997	90	159	436	763	1447	300	من قتل----- قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا اقتادوا وان احبوا اخذوا العقل تابعه يحيي القطان وجماعة عن ا------------------------------------بن ابي ذءب وروي عن ابي شريح الخزاعي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله ------------------يقول من اصيب بدم او خبل فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص او يعفو او ياخذ العقل فان قبل من ذلك شيءا ثم عدا بعد ذلك ف---له النار	662	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2729	false	4203886358965247163	177	254	850	1213	1438	300	من قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتل--وا وان احبوا اخذوا العقل 12460 احمد بن خالد نا------ ابن اسحاق عن الحارث بن فضيل عن سفيان بن ابي العوجاء عن -ابي شريح الخزاعي----------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من اصيب بدم او خبل فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص او يعفو او ياخذ العقل فان قبل من ذلك شيءا ثم عدا بعد ذلك فان له النار	2729	-6590068225014590683	270	472.0	210	389	69.40873718261719	52	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms662	true	-3029901243473206997	0	51	0	261	1447	300	العفو فابوا وعرضوا الارش عليهم فابوا فاتوا النبي ------------------فامر بالقصاص فقال انس بن النضر رضي الله عنه يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال النبي يا انس كتاب الله القصاص فرضي- القوم فعفوا فقال النبي------------------- ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	662	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2741	false	-5068770038476309462	250	299	1256	1516	1518	300	العفو فابوا وعرضوا الارش عليهم فابوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلمفامر بالقصاص فقال انس بن النضر-------------------------- اتكسر ثنية الربيع والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال------------- كتاب الله القصاص فرضوا القوم فعفوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	2741	-6590068225014590683	221	385.5	179	299	73.91304016113281	39	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms663	true	1622311616839424883	63	93	309	450	1447	300	مالك عن يحيي عن ابن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قتل نفرا خمسة او سبعة برجل قتلوه قتل غيلة وقال لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتل-هم جميعا	663	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2715	false	-5814845980544211401	230	254	1189	1307	1508	300	مالك عن يحيي عن ابن المسيب ان عمر -----------------------قتل نفرا خمسة او سبعة-برجل قتلوه قتل غيلة وقال لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم جميعا	2715	-6590068225014590683	117	218.0	93	142	82.39436340332031	24	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms664	true	7809570641961154373	165	298	826	1455	1463	300	عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه ان رجلا جرح رجلا فاراد ان يستقيد منه فنهي النبي ----------------------ان يمتثل من الجارح حتي يبرا المجروح تفرد به هكذا عبد الله بن عبد الله الاموي هذا وي--------------------عقوب وروي عن ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر -----رضي الله عنه مرفوعا تقاس الجراحات ثم يستاني بها سنة ثم يقضي فيها بقدر ما انتهت اليه وابن لهيعة ضعيف ورواه يزيد بن عياض عن ابي الزبير في هذ------------------------------------------------------------ا الحديث قال يستاني بالجراحات سنة ويزيد بن عياض ضعيف متروك ورواه يحيي-------------------------------- بن ابي انيسة عن ابي الزبير نحوه سنة وقد قال اخوه زيد لا تكتبوا عن اخي فانه كذاب وقال ابن حنبل انه متروك الحديث وروي ابنا ابي شيبة عن ابن علية عن ايوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن دينار عن جابر رضي الله عن---ه ان رجلا طعن رجلا بقرن	664	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2744	false	8183842547209376701	0	154	0	720	1376	300	عن ابي الزبير عن جابر ان ر-------------جلا جرح----- فاراد ان يستقيد---- فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلمان يمتثل من الجارح حتي يبرا المجروح قلت ------------------------------------------يعقوب ذو مناكير الوليد بن مسلم عن ابن لهيعة نا ابو الزبير عن جابر قال رسول الله تقاص----------- الجراحات ثم يستاني به -سنة ثم يقضي فيها بقدر ما انتهت ----------------اليه ورواه -------ضعفاء عن ابي الزبير ومن وجهين اخرين عن جابر ولم يصح من ذلك شء 12517 عبدان الاهوازي ثنا الحسن-------------------------------------------------------------- بن الحارث نا ابو حمد نا اسراءيل عن ابي يحي-ي عن مجاهد عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس قال وجا رجل فخذ رجل فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال اقدني منه قال حتي تبرا قال اقدني قال حتي تبرا ثم جاء فقال اقدني يا رسول الله فاقاده فجاء بعد فقال شلت رجلي قال قد اخذت حقك قلت ابو يحيي القتات لين 12518 محمد بن حمران عن ابن جريج عن عمرو بن -شعيب عن--------- ابيه عن جده ان رجلا طعن رجلا بقرن	2744	-6590068225014590683	274	345.0	206	1000	27.399999618530273	49	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms665	true	8136793207615409495	0	109	0	513	1423	300	فاتي النبي ------------------يستقيد فقيل له حتي تبرا فابي وعجل فاستقاد قال فعنتت رجله وبرءت رجل المستقاد منه فاتي النبي قال---------------------- ليس لك شء انت ابيت قال ابو احمد بن عبدوس ما جاء بهذا الا ابو بكر وعثمان ق-----------------------------ال الدارقطني اخطا فيه ابنا ابي شيبة وخالفهما احمد بن حنبل وغيره فرووه عن ابن علية مرسلا وكذلك قال اصحاب عمرو--------- عنه وهو المحفوظ مرسلا وروي عن عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن عمرو بن دينار عن محمد بن طلحة عن النبي ------------------مثله --وعن معتمر عن ايوب عم عمرو بن شعيب قال قال رسول الله ابعدك الله انت عجلت وروي مسلم بن خالد عن ابن جري-ج عن عمرو بن شعيب عن	665	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2743	false	-938752675143890665	106	213	536	1060	1479	300	فاتي النبي صلي الله عليه وسلميستقيد فقال له حتي تبرا فابي وعجل فاستقاد---- فعنت- رجله وبرءت رجل المستقاد---- فاتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال له ليس لك شء انك ابيت ولفظ ------------------------------------------عثمان بن ابي شيبة فقيل له حتي تبرا قال الدارقطني اخطا فيه ابنا ابي شيبة -خالفهما احمد بن حنبل وغيره فرووه عن ابن علية مرسلا وكذلك قال اصحاب عمرو بن دينار عنه وهو المحفوظ 12513 وقال----------------- معمر عن ايوب عن عمرو بن دينار عن محمد بن طلحة عن النبي صلي الله عليه وسلممثله 12514 ومعمر عن ايوب عن عمرو بن شعيب ----قال رسول الله ابعدك الله انت عجلت ---------------12515 ابن عيينة نا عمرو عن محمد بن	2743	-6590068225014590683	383	599.5	296	612	62.58169937133789	66	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms665	true	8136793207615409495	134	177	630	824	1423	300	من وجه اخر عن ابن عباس رضي الله عنهما وجا رجل فخذ رجل فجاء الي النبي فقال يا رسول الله اق-----دني منه قال حتي ت-----------------------برا ثم جاء فقال اقدني يا رسول الله فاقاده فجاء بعد الي النبي فقال شلت رجلي قال--- اخذت حقك	665	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2744	false	8183842547209376701	85	129	409	611	1376	300	عن مجاهد-- عن ابن عباس قال----------- وجا رجل فخذ رجل فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال اقدني منه قال حتي تبرا قال اقدني قال حتي تبرا ثم جاء فقال اقدني يا رسول الله فاقاده فجاء بعد ف----------قال شلت رجلي قال قد اخذت حقك	2744	-6590068225014590683	143	241.0	109	225	63.55555725097656	27	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms665	true	8136793207615409495	222	300	1052	1423	1423	300	حدثني ---ابن ابي ذءب -------------عن المقبري عن ابي شريح الكعبي رضي الله عنه ان رسول الله قال عام الفتح من قتل له قتيل فهو بخير النظرين ان احب اخذ العقل وان احب فله القود استدلوا بما في الصحيحين من حديث ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن اسيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله ------------------الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد-	665	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3309	false	4301322686626503200	240	290	1147	1387	1431	300	حدثني جدي عن ابيه 14599 الليث خ م عن المقبري عن ابي شريح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلمالغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم ب----ه حمد	3309	-6590068225014590683	196	324.0	156	406	48.27586364746094	36	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms666	true	3695239723619943965	33	168	157	787	1426	300	انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة وروي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده حديثا فيها فبلغ ذلك النبي فقام خطيبا وهو مسند ظهره الي الكعبة فقال ان اعدي الناس علي الله تعالي من عدا في الحرم ومن قتل غير قاتله ومن قتل بدحول الجاهلية اجاب الشافعي رحمه الله عما اوردوا فقال معني ذلك والله اعلم انه لم يحلل ان ينصب عليها الحرب حتي تكون كغيرها فان قيل ما دل علي ما وصفت قيل امر النبي ------------------عندما قتل عاصم بن ثابت وخبيب رضي الله عنهما بقتل ابي سفيان في داره بمكة غيلة ان قدر عليه وهذا في الوقت الذي كانت---- محرمة فدل علي انها لا تمنع احدا من شء وجب عليه و-----انما يمنع من ان ينصب عليها الحر-ب كما ينصب علي غيرها	666	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3310	false	4239352653021792717	58	140	292	679	1462	300	انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي معناه انها لم ت---------------------------------------حلل ان ينصب عليها الحرب حتي تكون كغيرها فقد-------------------------- امر النبي صلي الله عليه وسلمعندما قتل عاصم بن ثابت وخبيب--------------- بقتل ابي سفيان في دار- بمكة غيلة ان قدر عليه وهذا في الوقت الذي كانت فيه محرمة فدل علي انها لا تمنع احدا من شء وجب عليه وانها انما تمنع من ان ينصب عليها الحراب كما ينصب علي غيرها	3310	-6590068225014590683	343	597.0	268	658	52.12765884399414	65	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms667	true	-2748583749299149818	162	254	809	1238	1446	300	عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله و---قال في----------------------------------ه وعشرون بنو مخاض ولم يقل بنو لبون وكذلك رواه الثوري في الجامع عن منصور عن ابراهيم وكذلك رواه اسراءيل عن اسحاق عن علقمة عن عبد الله بنو مخاض وكذلك روا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يزيد بن هارون عن- التيمي عن ابي مجلز عن ابي عبيدة عن عبد الله------------------- خمس بنو مخاض والعجيب اني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايته----- في كتاب ابن خزيمة وهو امام -في الفقه والحديث عن جعفر بن محمد عن وكيع عن س-----------------------------فيان عن ----منصور عن اب--راهيم عن عبد الله و-----عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله	667	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2751	false	-6991741476120744132	134	270	689	1341	1490	300	عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله انه قال في الخطا اخماسا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنات---------------- لبون وعشرون بنات مخاض وعشرون بني مخ-------------------------------------------------------------------------اض وكذلك رواه وكيع في المصنف له في الديات عن الثوري عن منصور عن ابراهيم عن عبد الله وعن الثوري عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله يزيد بن هارون انا التيمي عن ابي مجلز عن ابي عبيدة عن عبد الله في دية الخطا اخماس خمس بنو مخاض وخمس بنات مخاض وخمس بنات لبون وخمس حقاق وخمس جذاع قد روي الدارقطني هذه الاسانيد عن عبد الله وجعل مكان بني المخاض بني اللبون وهو غلط منه ورايته ايضا في كتاب ابن خزيمة وهو امام وفي رواية و---------------------------كيع عن سفيان باسناديه كذلك بني لبون ورواه من حديث يحيي بن ابي زاءدة عن---- ابيه وغيره عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله	2751	-6590068225014590683	244	298.0	184	772	31.606218338012695	41	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms668	true	8053960432984007910	101	138	488	663	1468	300	عن الحجاج عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله في دية------------------------ الخطا------------------------------------------------- عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون ابنة مخاض وعشرون ابنة لبون وعشرون ابن مخاض	668	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2752	false	3221179719651343038	97	143	487	711	1503	300	عن الحجاج عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك عن ابن مسعود ان------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلمجعل الدية في الخطا اخماسا عبد الواحد بن زياد د ثنا الحجاج نحوه وزاد عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون ابنة مخاض وعشرون ابنة لبون وعشرون ابن مخاض	2752	-6590068225014590683	132	218.5	103	248	53.225807189941406	25	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms671	true	2254577913273791020	116	190	576	927	1470	300	عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الحديث و-فيه الا ان دية شبه- الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها وقول زيد وابي موسي مثل حديث النبي وروي ابو داود ايضا عن مجاهد قال قض--------------------------------------ي عمر رضي الله ع-نه ----في شبه العمد	671	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2720	false	-2511748271498766992	114	167	543	798	1425	300	عن عبد الله بن عمرو--------------- ان رسول الله خطب يوم الفتح--------------------------------------------------------------------------------- الحديث ولفظه الا ان دية قتيل الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها وكذلك رواه وهيب عن خالد---------- ورو-------------------------------ي عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي---- صلي الله عليه وسلمفي قتل العمد	2720	-6590068225014590683	181	267.0	140	396	45.707069396972656	32	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms671	true	2254577913273791020	215	299	1049	1466	1470	300	في المغلظة اربعون جذعة خلفة وثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون كذا قال عن زيد وروي عن الشعبي رحمه الله عن زيد رضي الله عنه في شبه العمد ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون ما بين ثنية الي بازل عامها كلها خلفة وع-------------ن المغيرة بن شعبة وابي موسي رضي الله عنهما مثل قول عمر رضي الله عنه سواء وروي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال--- شبه العمد اثلاثا ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية الي بازل عامها كلها خلفة	671	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2746	false	-5607806171703427260	0	84	0	434	1500	300	في المغلظة اربعون جذعة خلفة وثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن قتادة عن ابن المسيب عن زيد مثل-----------------------------------------------ه سواء قال الشافعي وروي عن علي مثل ما قلنا في شبه العمد ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة ومن حديث اخر ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون خلفة يريد الشافعي حديث 12528 ابي الاحوص د عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي ا---------نه قال في شبه العمد اثلاثا ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية الي بازل عامها كلها خلفة	2746	-6590068225014590683	200	336.0	162	632	31.64556884765625	33	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms671	true	2254577913273791020	1	71	7	339	1470	300	فاما رواية ابراهيم عن عبد الله فلا شك في انقطاعها واما رواية ابي اسحاق فانها ايضا منقطعة لان ابا اسحاق لم يسمع من علقمة شيءا واما رواية ابي عبيدة فانها ايضا منقطعة اب-------------------------------------------و عبيدة----- لم يسمع من ابيه شيءا روي عن عمرو بن مرة سالت ابا عبيدة--- تحفظ من---- ابيك شيءا قال لا وعن ش-عبة كنت عند ابي اس--------------------حاق الهمداني فقيل له ان شعبة يقول انك لم تسمع من علقمة	671	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2752	false	3221179719651343038	248	300	1265	1503	1503	300	فانه رواه- ابراهيم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عبيدة عن عبد الله وكذلك رواية ابي اسحاق عن علقمة لانه لم يسمع من----ه شيءا قال--- عمرو بن مرة سالت ابا عبيدة هل تذكر من عبد الله شيءا قال لا وقال شعبة كتت عند ابي اسحاق فقال رجل لابي اسحاق----------------- ان شعبة يقول انك لم تسمع من علقمة-	2752	-6590068225014590683	140	187.0	106	408	34.313724517822266	23	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms672	true	741119109323736249	147	190	758	964	1468	300	مالك عن يحيي-------- عن عمرو بن شعيب ان رجلا-------------------------- حذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فبترها------ فمات القصة وفيها ان عمر رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------- اخذ------------- ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال لابن اخ المقتو------------------ل خذها فان رسول الله ق------------------ال ليس لقاتل شء	672	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2713	false	-7507038354361751544	84	165	409	780	1437	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر فذكر ذلك له فمال عمر اعدد لي علي قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اي-ن اخ المقتول قال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ليس لقاتل شء	2713	-6590068225014590683	170	249.0	131	372	45.69892501831055	29	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms672	true	741119109323736249	191	275	969	1352	1468	300	عن مجاهد ان عمر رضي الله عنه قضي فيمن قتل في الحرم او في الشهر الحرام او هو محرم بالدية وثلث الدية -------روينا فيه عن نافع عن ابن جبير------------ انه قال يزاد في دية المقتول في الشهر الحرام اربعة الاف وفي دية المقتول في الحرم وروي عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن عطاء في دية المحرم والذي يقتل في الحرم دية وثلث وروي عن مجاهد وعطاء وابن جبير في الذي يقتل في الحرم دية وثلث وروي عن اسحاق بن يحيي بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	672	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2747	false	-3725327250316223692	119	226	580	1096	1471	300	عن مجاهد ان عمر------------- قضي فيمن قتل في الحرم او في الشهر الحرام او هو محرم بالدية وثلث الدية 12536 وروينا---- عن نافع ----بن جبير عن ابن عباس انه قال تزاد--- دية المقتول في ا-شهر الحرام اربعة الاف وفي دية المقتول في الحرم 12537 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسحاق بن يحيي عن عبادة بن الصامت في قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الدية ثمانية من الابل فذكرها وذكر تقويم عمر الدية باثني عشر الف درهم قال وتزاد ثلث الدية في الشهر الحرام وذلك سرد في باب اعواز الابل 12538 قتادة عن ابن المسيب في الذي يقتل في الحرم قال ديته وثلث ديته 12539 روح بن القاسم عن عمرو بن	2747	-6590068225014590683	202	300.0	158	688	29.36046600341797	38	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms673	true	3512309414646891203	144	243	744	1232	1494	300	مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية -------الحر المسلم علي عهد رسول الله ماءة من الابل فقوم-- عمر رضي الله عنه تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم لا يكلف الاعرابي الذهب و---الورق وعن الشافعي رحمه الله عن مسلم بن جريج عن عمرو بن شعيب قال كان النبي ------------------يقيم الابل علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقسمها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت نقص من -ثمنها علي اهل القري الثمن ما كان	673	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2753	false	265257395303089360	95	183	466	908	1495	300	مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية المسلم الحر -------علي عهد رسول الله ماءة من الابل فقومها عمر علي القر---------------------------ي الف دينار او اثني عشر الف درهم فان كان الذي اصابه من الاعراب فديته ماءة من الابل---------------------- لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق 12554 ومسلم عن ا--------------بن جريج عن عمرو بن شعيب كا----ن النبي صلي الله عليه وسلميقيم الابل علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقسمها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع قيم---تها واذا هانت نقص من قيمتها علي اهل القري الثمن ما كان	2753	-6590068225014590683	342	574.5	268	519	65.89595031738281	61	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms673	true	3512309414646891203	216	300	1096	1494	1494	300	القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقسمها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت نقص من ثمنها علي اهل القري الثمن ما------ كان ورواه محمد بن راشد عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده موصولا وروي ابو داود عن يحي بن حكيم عن-- عبد الرحمن عن---------- حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله ------------------ثمان ماءة دينار ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف-	673	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2754	false	-688982175119158444	17	84	89	418	1513	300	ال--ي ثمانماءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف وقضي رسول الله ع-------------------------------------------لي اهل البقر ماءتي بقرة ومن كان دية عقله في الشاء فالفا شاة نا يحي------------------------------------------------------------ي بن حكيم د نا عبد الرحمن بن عثمان ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمثمان-ماءة دينار ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف	2754	-6590068225014590683	215	315.0	167	435	49.425289154052734	38	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms673	true	3512309414646891203	145	192	750	979	1494	300	وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم -----علي عهد -----رسول الله م---------اءة من الابل فقوم عمر رضي الله عنه تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم	673	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2771	false	4155490687741911470	82	128	381	611	1482	300	وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية ال-----مسلم الحر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلمماءة من الابل فقوم عمر------------- تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم	2771	-6590068225014590683	206	374.0	163	248	83.06451416015625	39	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms674	true	4253461854842580718	172	220	838	1062	1442	300	قال رسو-------------------ل الله لان اجلس مع قوم يذكرون الله تعالي بعد صلاة الصبح الي ان تطلع الشمس احب الي مما طلعت عليه الشمس ولان اجلس مع قوم يذكرون الله تعالي بعد العصر الي ان تغيب الشمس احب الي من ان اعتق ثمانية من ولد اسماعيل لان دية كل	674	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2712	false	-6115222919043155312	251	300	1188	1414	1414	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اجلس مع قوم يذكرون الله ------بعد صلاة الصبح الي ان تطلع الشمس احب الي مما طلعت عليه الشمس ولان اجلس مع قوم يذكرون الله ------بعد العصر الي ان تغيب الشمس احب الي من ان اعتق ثمانية من ولد اسماعيل---- دية كل-	2712	-6590068225014590683	203	375.5	159	243	83.53909301757812	43	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms674	true	4253461854842580718	0	93	0	439	1442	300	من دية المسلمين قال فكان---- كذلك حتي استخلف عمر رضي الله عنه فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية قال ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب حدثنا ابو ثقيلة حدثنا محمد بن----------- اسحاق قال ذكر عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال فرض-------- رسول الله علي	674	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2754	false	-688982175119158444	84	165	418	806	1513	300	من دية المسلمين---- فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر------------- فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت---- فقومها علي اهل----------------- الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية 12558 فضيل بن سلمان ----------------------------------ثنا موسي بن عقبة حدثني اسحاق بن يحيي بن الوليد ا--بن عبادة عن عبادة بن الصامت قال ان من قضاء رسول الله صلي	2754	-6590068225014590683	288	463.5	223	462	62.33766174316406	53	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms674	true	4253461854842580718	166	275	814	1326	1442	300	عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله لان اجلس مع قوم يذكرون الله تعالي بعد صلاة ال-صبح الي ان تطلع الشمس احب الي مما طلعت عليه الشمس ولان اجلس مع قوم يذكرون الله تعالي بعد العصر الي ان تغيب الشمس احب الي من ان اعتق ثمانية من ولد اسماعيل لان دية كل رجل- منهم اثنا عشر الفا وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عاءشة رضي الله عنها بينما هي مرة تصلي اذا بحية قريبة منها قال فامرت بها فقتلت فاتيت في منامها اقتلت رجلا مسلما جاء يسمع القران فدية قال فاخرجت ديته اثني عشر الف درهم وعن ابي-------------------------------- هريرة رضي الله عنه قال اني لاسبح كل يوم قدر ديتي اثني عشر الفا	674	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2756	false	-7483285362881769887	0	134	0	642	1430	300	عن انس -----------------قال رسول الله لان اجلس مع قوم يذكرون الله -------من صلاة الغداة الي ان تطلع الشمس احب الي مما طلعت عليه الشمس ولان اجلس مع قوم يذكرون الله من صلاة-- العصر الي ا-لمغرب------ احب الي من ان اعتق ثمانية من ولد اسماعيل---- دية كل واحد منهم اثنا عشر الفا قلت موسي وثق وضعفه ابن معين 12565 الشافعي قال يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن ان عليا قضي بالدية اثني عشر الفا 12566 ابن وهب حدثني محمد بن مسلم الطاءفي عن ابراهيم بن ميسرة ان عاءشة-------------- بينما هي مرة تصلي اذ الحية قريبة منها---- فامرت بها فقتلت فاتيت في منامها------ رجلا مسلما جاء يسمع القران فديه قال فاخرجت ديته اثني عشر الفا قلت منقطع 12567 خالد الحذاء عن عكرمة ان ابا هريرة -------------قال اني لاسبح كل يوم قدر ديتي اثني عشر الفا	2756	-6590068225014590683	402	646.0	313	716	56.1452522277832	80	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms675	true	-7336804548427079231	10	39	48	203	1491	300	ابي الزناد-------- قال كان من ادركت من فقهاءنا الذين ينتهي الي قولهم وعد ابن المسيب وعروة والقاسم وابا بكر وخارجة وعبيد الله وسليمان في مشيخة جلة سواهم من نظراءهم	675	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0916	false	6808281384727495653	214	239	1031	1162	1482	300	ابي الزناد عن ابيه قال كان من ادركت من فقهاءنا الذين ينتهي الي قولهم فذكر الفقهاء السبعة من التابعي--------------------------------ن في مشيخة جلة سواهم من نظراءهم	916	-6590068225014590683	93	149.0	74	163	57.055213928222656	17	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms675	true	-7336804548427079231	3	220	15	1104	1491	300	قضي بالدية اثني عشر الفا ورو------------------------------------ي عن اب----------------------------------------ي الزناد قال كان من ادركت من فقهاءنا الذين ينتهي الي قولهم وعد ابن المسيب وعروة والقاسم وابا بكر وخارجة وعبيد الله وسليمان في مشيخة جلة سواهم من نظراءهم وذكر احكاما منها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانوا يقولون الدية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي اه--------------------ل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثنا عشر ا------------------------------------------------------------------------------------------------------لف درهم وعلي اهل الابل ماءة بعير وعلي اهل البقر ماءتا بقرة وعلي اهل الشاة الفا شاة وفي رواية الف شاة قال وقد كانوا يقولون يكون علي اهل الحلل ماءتا حلة وقال الشافعي رحمه الله قال محمد بن الحسن بلغنا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه فرض علي اهل الذهب الف دينار--------- وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم حدثنا بذلك ابو حنيفة رحمه الله عن الهيثم عن الشعبي قال محمد وقال اهل المدينة ان عمر رضي الله عنه فرض الدية علي اهل الورق اثني عشر الف درهم ونحن فيما نظن اعلم بفريضة عمر حين فرض الدية دراهم من اهل المدينة لان الدراهم علي اهل العراق وانما كان يءدي الدية دراهم اهل العراق وقد صدق اهل المدينة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرض الدية اثني عشر الف درهم ولكنه فرضها اثني عشر الف درهم وزن ستة اخبرن----ا الثوري عن مغيرة عن ابراهيم قال كانت الدية الابل فجعلت الابل الصغير- والكبير- كل بعير ماءة وعشرون درهما وزن ستة فذلك عشرة الاف درهم قال	675	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2756	false	-7483285362881769887	69	294	321	1400	1430	300	قضي بالدية اثني عشر الفا 12566 ابن وهب حدثني محمد بن مسلم الطاءفي عن ابراهيم بن ميسرة ان عاءشة بينما هي مرة تصلي اذ الحية قريبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منها فامرت بها فقتلت فاتيت في منامها رجلا مسلما جاء يسمع القران فديه قال فاخرجت ديته اثني عشر الفا قلت منقطع 12567 خالد الحذاء عن عكرمة ان ابا هريرة قال اني لاسبح كل يوم قدر ديتي اثني عشر الفا 12568 يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان عمر قال اني لخاءف ان ياتي من بعدي من يهلك دية المسلم فلاقولن فيها قولا علي اهل الابل ماءة وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثنا عشر الفا عبد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب وابن ابي رباح ان عمر قوم الدية الف دينار او اثني عشر الف درهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الش----------افعي قال محمد بن الحسن بلغنا عن عمر----------------------- انه فرض علي اهل الذهب ا-ن دينار في الدية وعلي اهل الورق عشرة الاف -----حدثنا بذلك ابو حنيفة ع----------ن الهيثم عن الشعبي عن عمر وق--ال اهل المدينة ان عمر -بن ال--خطاب فرض الدية علي اهل الورق اثني عشر الف درهم ثم قال محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد صدق اهل المدينة ان عمر----------------------- فرض الدية اثني عشر الفا---- ولكنه فرضها اثني عشر الف----ا وزن ستة 12569 وانا الثوري عن مغيرة عن ابراهيم قال كانت الدية الابل فجعلت للابل الصغيره والكبيرة كل بعير ماءة وعشرين درهما وزن ستة فذلك عشرة الاف درهم قال	2756	-6590068225014590683	518	834.0	407	1579	32.805572509765625	92	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms675	true	-7336804548427079231	213	287	1072	1430	1491	300	وزن ستة فذلك عشرة الاف درهم قال الشافعي رحمه الله روي عطاء ومكحول وعمرو بن شعيب وعدد من الحجاز-ين ان عمر رضي الله عنه فرض الدية اثني عشر الف درهم ولم اعلم----- بالحجاز احدا خالف فيه ولا عن عثمان رضي الله عنه وممن قال الدية اثنا عشر الف درهم ابن عباس وابو هريرة---------- وعاءشة رضي الله عنهم ولا اعلم احدا بالحجاز خالف في ذلك وقد رواه عكرمة عن ا----------------------------------------------لنبي انه قضي بالدية اثني عشر	675	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2757	false	-9142865086372054820	28	82	146	418	1466	300	وزن ستة قا--------------------ل الشافعي---------- روي عطاء ومكحول وعمرو بن شعيب وعدد من الحجازيين ان عمر------------- فرض الدية اثني عشر الفا---- ولم اعلم احدا بالحجاز----- خالف-----------------------------ه وممن قال الدية اثنا عشر الفا --------------ابو هريرة وابن عباس وعاءشة ول-----------------------------------------------قد رواه عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لمحمد بن الحسن افتقول ان------ الدية اثنا عشر	2757	-6590068225014590683	197	274.5	157	420	46.904762268066406	32	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms676	true	1611195529654913436	191	264	943	1301	1475	300	الشافعي رحمه الله عن فضيل بن عياض عن منصور بن المعتمر عن ثابت بن الحداد عن ابن المسيب ان عمر رضي الله عنه قضي في دية اليهودي والنصراني باربعة الاف وفي دية المجوس- بثمان ماءة درهم تابعه قتادة عن ابن المسيب وروي عن ابن عيينة عن صدقة بن يسار قال ارسلنا الي سعيد بن المسيب نساله عن دية المعاهد فقال قضي فيه عثمان رضي الله عنه باربعة الاف قال -قلنا فمن قبله---- فحصبنا	676	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2776	false	994619290158893405	50	107	234	529	1447	300	الشافعي ابنا-------- فضيل-------- عن منصو-----------ر عن ثابت الح---داد عن ابن المسيب ان عمر قض-------------ي في دية اليهودي والنصراني باربعة الاف وفي دية المجوسي بثمان-ماءة درهم قلت ومن ثابت الحداد 12699 --------ابن عيينة عن صدقة بن يسار---- ارسلنا الي سعيد بن المسحب نساله عن دية المعاهد فقال قضي فيه عثمان------------- باربعة الاف قال فقلنا فمن قبله قال فحصبنا	2776	-6590068225014590683	255	419.0	203	364	70.05494689941406	44	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms677	true	-7225166572809618183	111	178	534	853	1439	300	يحتمل ان يكون هذا اخبارا عن دية المعاهد حين كانت قيمة دية المسلم ثمانية ا-----------------------------------------------------لاف درهم فلما غلت الابل رفع امير المءمنين عمر رضي الله عنه قيمة دية المسلم ولم يرفع دية المعاهد فيما رفع علما منه بانها في اهل الذمة- توقيت والذي يدل علي هذا ما روي عن-------------------------------------------- عمرو بن شعيب ان رسول الله------------------- فرض علي كل مسلم حر قتل رجلا من اهل الكتاب اربعة الاف	677	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2777	false	8627007331711087474	54	120	270	594	1464	300	يحتمل ان يكون قوله علي النصف راجعا الي-------------------------- ثمانية الاف فتكون ديته في عهد النبي صلي الله عليه وسلماربعة الاف درهم ف------------------------------------------------------------------لم يرفعها عمر--------------- علما منه بانها في اهل الكتاب توقيت و--في اهل الاسلام تقويم ويءكد هذا 12704 جعفر بن عون انا ابن جريج اخبرني عمرو بن شعيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض علي كل مسلم--- قتل رجلا من اهل الكتاب اربعة الاف	2777	-6590068225014590683	157	213.0	120	436	36.00917434692383	28	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms678	true	1318361463830812583	105	136	525	679	1463	300	وروي- الحسن بن عمارة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ودي رسول الله رجلين من المشركين وكانا منه في عهد دية الحرين المسلمين وابن عمارة متروك	678	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2777	false	8627007331711087474	175	203	856	995	1464	300	ورواه الحسن بن عمارة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس--------------- قال ودي رسول الله رجلين من المشركين -كانا منه في عهد دية الحرين المسلمين فابن عمارة متروك	2777	-6590068225014590683	136	248.0	108	155	87.74193572998047	25	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms679	true	-4524422785548085819	242	273	1235	1394	1526	300	عن المغير--------ة ان امراة قتلت ضرتها بعمود منسطاطا فاتي فيه الي رسول الله فقضي فيه-------------- علي عاقلتها بالدية وكانت حاملا فقضي في الجنين بغرة فقال بعض عصبتها اندي من لا طعم	679	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2780	false	-3369540956543921593	133	167	657	832	1522	300	عن المغيرة بن شعبة ان امراة قتلت ضرتها بعمود -فسطاط- فاتي فيه---- رسول الله صلي الله عليه وسلمفقضي علي عاقلتها بالدية وكانت حاملا فقضي في الجنين بغرة فقال بعض عصبتها اندي من لا طعم	2780	-6590068225014590683	145	254.0	116	181	80.1104965209961	26	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms679	true	-4524422785548085819	155	212	791	1069	1526	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قضي رسول الله في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او وليدة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها وعند ابي داو----------------------------------------د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن جابر رضي الله عنه ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري	679	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2781	false	4043431089735497143	91	221	448	1103	1486	300	عن ابي هريرة قضي رسول ا---------------------لله في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او وليدة ثم ان المراة التي قضي عليها------- توفيت فقضي رسول الله ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها يزيد بن زريع نا عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة قال تنازعت امراتان من هذيل فطرحت احداهما جنين صاحبتها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلمعليها بغرة عبد او وليدة فقال المقضي عليه كيف اعقل من لا شرب ولا اكل ولا صاح فاستهل ومثل ذلك بطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا من اخوان الكهان فماتت المقضي عليها فقضي رسول الله بميراثها لولدها وزوجها وان عقلها علي عصبتها وقال يد من ايديكم جنت 12722 مجالد حدثني الشعبي عن جابر -------------ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري	2781	-6590068225014590683	221	387.0	174	696	31.75287437438965	42	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms679	true	-4524422785548085819	155	197	791	995	1526	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قضي رسول الله في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او وليدة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله -------------------ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	679	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2787	false	-133497145101756366	261	297	1265	1444	1457	300	عن ابي هريرة------------- انه قال قضي رسول الله في جنين امراة---------------------- بغرة عبد او ام--ة ثم ان------- التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلمبان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	2787	-6590068225014590683	158	265.5	125	223	70.85202026367188	31	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms680	true	330334645157115138	1	109	6	565	1526	300	بان يعقل عن موالي صفية--------------- وقضي للزبير بميراثهم لانه ابنها وروي ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزناد-------- عن فقهاء التابعين من اهل المدينة ا----بن المسيب وغيره كانوا يقولون اذا ولدت المراة في غير قومها فبنوها يرثونها وقومها يعقلون عنها ومولاها بتلك الم---------------نزلة والله ا-----علم مسالة 282 ومن في الديوان ومن ليس فيه من العاقلة سواء -------------------في تحمل العقل وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو حنيفة رحمه الله يختص بحملها م--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في الديوان من العاقلة قال الشافعي رحمه قضي رسول الله علي العاقلة ولا ديوان حتي كان الديوان في زمان عمر رضي الله عنه حين كثر المال وقد مضي الحديث في قضاء رسول الله وروي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما اول من دون الدواوين	680	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2782	false	386815145686537774	8	203	35	995	1487	300	بان يعقل عن موالي صفية بنت عبد المطلب وقضي للزبير بميراثهم لانه ابنها 12725 الثوري عن حماد عن ابراهيم ان الزبير وعليا اختصما في موالي صفية الي عمر فقال لعلي في جناية جناها عمر عزمت عليك لما قسمت الدية علي بني ابيك قال فقسمها علي قريش قلت منقطع 12726 ابن ابي الزناد عن ابيه عن فقهاء التابعين ب------المدينة سعيد بن المسيب وغيره كانوا يقولون اذا ولدت المراة في غير قومها فبنوها يرثونها وقومها يعقلون عنها ومولاها بتلك المنزلة ميراثها لبنيها وعقل ما جنت علي قومها -----من في الديوان ومن ليس فيه من العاقلة سواء 12727 ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلمقال علي كل بطن عقولة لفظ ابي عاصم عنه ونا ابن رافع م نا عبد الرزاق انا ابن جريج اخبرني ابو الزبير سمع جابرا يقول كتب النبي صلي الله عليه وسلمعلي كل بطن عقولة ثم كتب انه لا يحل ان يتولي مولي رجل مسلم بغير اذنه ثم اخبرت انه لعن في صحيفة من فعل ذلك ق--ال الشافعي----- قضي رسول الله علي العاقلة ولا ديوان حتي كان الديوان في زم-ن عمر 12728 غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد عن ابي نضرة عن جابر قال------------------------------------------ اول من دون الدواوين	2782	-6590068225014590683	363	554.0	290	1021	35.55337905883789	57	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms680	true	330334645157115138	255	293	1288	1494	1526	300	فذكروا لرسول الله مقتل عبد الله------- فقال لهم -تحلفون خمسين يمينا فتستحقون صاحبكم او قاتلكم قالوا كيف نحلف ولم نشهد قال فتبرءكم اليهود بخمسين يمينا قالوا وكيف نقبل ايمان قوم كفار فلما راي ذلك رسول الله اعطي عقله	680	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2793	false	5635371592957418442	70	110	331	541	1485	300	فذكروا لرسول الله مقتل عبد الله بن سهل فقال لهم اتحلفون خمسين يمينا -تستحقون صاحبكم او قاتلكم قال وك-يف نحلف ولم نشهد قال فتبرءكم --يهود بخمسين يمينا قالوا وكيف نقبل ايمان قوم كفار فلما راي ذلك رسول الله اعطي عقله	2793	-6590068225014590683	199	369.5	162	214	92.99065399169922	32	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms681	true	-8237788205642231113	205	236	1052	1191	1505	300	ابن اسحاق عن--- محمد بن ابراهيم------- عن عبد الرحمن بن بجيد قال والله----------------------------------------------------------------------------------------------- ما هكذا كان الشان ولكن سهلا اوهم ما قال رسول الله ------------------احلفوا علي ما لا علم لكم به	681	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2795	false	2708057658175697144	139	195	705	966	1497	300	ابن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن بجيد بن قيظي اخي بني حارثة قال ابن ابراهيم والله ما كان سهل باكثر علما منه ولكنه كان اسن منه انه قال له والله ما هكذا كان الشان ولكن سهل- اوهم ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلماحلفوا علي ما لا علم لكم به	2795	-6590068225014590683	127	221.0	97	262	48.47328186035156	25	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms681	true	-8237788205642231113	272	295	1367	1482	1505	300	عن الزهري عن ابي سلمة وسليمان بن يسار و--رجال من الانصار ان رسول----- الله ---------قال لليهود وبدا بهم يحلف منكم خمسون رجلا فابوا	681	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2796	false	-129151284678259576	15	41	68	198	1480	300	عن الزهري عن ابي سلمة وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلمقال -ليهود وبدا بهم يحلف منكم خمسون رجلا فابوا	2796	-6590068225014590683	109	186.5	86	131	83.20610809326172	19	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms682	true	-6900444396690071868	111	165	586	850	1517	300	وروي عن مجالد عن الشعبي عن مسروق ان قتيلا وجد بين قريتين ومجالد غير محتج به وروي-------- عن ابي اسحاق عن الحارث بن الازمع قال قتل قتيل باليمن فذكروه و--------------------------------------------------------------------------------------لم يسنده وعنه ان قتيلا وجد بين وادعة وخيوان قال شعبة قلت --لابي اسحاق من حدثك قال مجالد عن الشعبي عن الحارث---------- فعاد الحديث الي	682	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2797	false	4385154866943409178	230	299	1214	1539	1544	300	وروي عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عمر----------------- ومجالد غير محتج به وروي عن مطرف عن ابي اسحاق عن الحارث بن الازمع عن عمر وابو اسحاق ----------لم يسمعه منه روي ابن المديني عن ابي زيد عن شعبة سمعت ابا اسحاق يحدث حديث الحارث بن الازم----------ع ان قتيلا وجد بين وادعة وخيوان --------فقلت يا ابا اسحاق من حدثك قال مجالد عن الشعبي عن الحارث بن الازمع فعادت رواية ابي	2797	-6590068225014590683	185	279.5	144	370	50.0	34	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms683	true	-6191341937347666006	156	243	759	1167	1450	300	اسامة رضي الله عنه بعثنا رسول الله ------------------سرية الي الحرقات فغدروا بنا فهربوا فادركنا رجلا منهم فلما غشيناه -------قال لا اله الا الله فضربناه حتي قتلناه فعرض في نفسي شء من ذلك فذكرته لرسول الله ف------------------قال من لك ب لا اله الا الله يوم القيامة فقلت يا رسول الله انما قالها مخافة السلاح والقتل -قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم قالها من اجل ذلك ام لا من لك ب لا اله الا الله يوم القيامة قال فما زال يقول --حتي وددت اني لم اسلم الا يومءذ	683	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2694	false	5696859857431481933	46	135	213	650	1451	300	اسامة بن زيد------ بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلمسرية الي الحرقات فنذروا بنا فهربوا فادركنا رجلا----- فلما غشيناه بالسيف قال لا اله الا الله فضربناه حتي قتلناه فعرض في نفسي شء من ذلك فذكرته لرسول الله صلي الله عليه وسلمفقال من لك ب-لا اله الا الله يوم القيامة فقلت يا رسول الله انما قالها مخافة السلاح والقتل فقال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم قالها من اجل ذلك ام لا من لك ب-لا اله الا الله يوم القيامة---- فما زال يقولها حتي وددت اني لم اسلم الا يومءذ	2694	-6590068225014590683	381	684.5	301	454	83.92070770263672	76	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms683	true	-6191341937347666006	156	243	759	1167	1450	300	اسامة رضي الله عنه بعثنا رسول الله سرية الي الحرقات فغدروا بنا فهربوا فادركنا رجلا منهم فلما غشيناه قال لا اله الا الله فضربناه حتي قتلناه فعرض في نفسي شء من ذلك--- فذكرته لرسول الله ------------------فقال من لك ب لا اله الا الله يوم القيامة فقلت يا رسول الله انما قالها مخافة السلاح والقتل قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم قالها من اجل ذلك ام لا من لك ب لا اله الا الله يوم القيامة قال فما زال يقول --حتي وددت اني لم اسلم الا يومءذ	683	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2885	false	-5180707003888936825	64	146	311	705	1432	300	اسامة بن زيد------ بعثنا رسول الله سرية الي الحرقات فنذروا و----هربوا وادركنا رجلا----- فلما غشيناه قال لا اله الا الله فضربناه حتي قتلناه شعرض في نفسي--- من ذلك شء فذكرته لرسول الله صلي الله عليه وسلمفقال من لك ب-لا اله الا الله يوم القيامة -قلت يا رسول الله انما قالها مخافة السلاح والقتل قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم قالها من اجل ذلك ام لا من لك ب-لا اله الا الله---------------- فما زال يقولها حتي وددت اني لم اسلم الا يومءذ	2885	-6590068225014590683	359	632.5	283	431	83.29466247558594	70	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms684	true	3768075253212694031	138	179	699	881	1470	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده علي بن الحسين قال دخلت علي مروان بن الحكم فقال ما رايت احدا اكرم علي- من ابيك ما هو الا ان وليناه يوم الجمل فنادي مناديه لا يقتل مدبر ولا يذفف علي جريح	684	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2872	false	5485678067479858912	169	205	824	983	1422	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده-------------- قال دخلت علي مروان--------- فقال ما رايت احدا اكرم غلبة من ابيك ما هو الا ان ولينا- يوم الجمل فنادي مناديه لا يقتل مدبر ولا يذفف علي جريح	2872	-6590068225014590683	156	279.5	120	183	85.24590301513672	34	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms684	true	3768075253212694031	180	300	886	1470	1470	300	عن ابي امامة رضي الله عنه قال شهدت صفين فكانوا لا يجيزون علي جريح ولا يقتلون موليا ولا يسلبون قتيلا والله اعلم مسالة 287 لا يحل قتل اسير اهل البغي وقال ابو حنيفة رحمه الله يحل ما دام لهم فءة يرجعون اليها روي في ذلك حديثا مسندا باسناد ضعيف روي عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا فيمن بغي من هذه الامة لا يتبع مدبرهم ولا يقتل اسيرهم ولا يذفف علي جريحهم وروي الشافعي رحمه الله عن ابن عيينة عن عمرو عن ابي فاختة ان عليا رضي الله عنه اتي باسير يوم صفين فقال لا تقتلني صبرا فقال علي اني لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله ق----------------------ال الشافعي رضي الله عنه والحرب يوم صفين قاءمة ومعاوية-	684	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2873	false	-5840132413087230631	72	131	342	637	1441	300	عن ابي امامة -------------قال شهدت صفين فكانوا لا يجيزون علي جريح ولا يقتلون موليا ولا يسلبون قتيلا 13008 ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة عن عمرو عن ابي فاختة ان عليا------------- اتي باسير يوم صفين فقال لا تقتلني صبرا فقال عل----ي لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله ثم قال افيك خير تبايع قال الشافعي------------- والحرب يوم صفين قاءمة ومعاوية	2873	-6590068225014590683	266	463.5	213	607	43.82207489013672	49	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms685	true	-7336138828868371317	130	190	649	926	1450	300	ابي موسي------ رضي الله عنه في بعث رسول الله اياه الي اليمن وفيه ثم اتبعه معاذا رضي الله عنه فلما قدم قال له------- انزل والقي له وسادة فاذا---- عنده رجل موثق قال ما هذا قال---- كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين- السوء فتهود قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله قال نعم اجلس -----ثلاث مرات فامر به فقتل	685	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2890	false	7198688951324475254	12	69	58	329	1420	300	ابا موسي او يا عبد الله بن قيسفبعثه عل--------------ي اليمن----- ثم اتبعه معاذ بن جبل قال--- فلما قدم عليه معاذ قال انزل والقي له وسادة واذا رجل عنده---- موثق قال ما هذا قال هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دينه السوء ق------ال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله صلي الله عليه وسلمثلاث مرارو-امر به فقتل	2890	-6590068225014590683	198	288.5	154	304	65.13157653808594	32	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms685	true	-7336138828868371317	264	300	1277	1450	1450	300	الشيباني --عن ابي بردة رضي الله عنه قال فاتي ابو موسي برجل ارتد عن الاسلام فدعاه عشرين ليلة او قريبا منها فجاء- معاذ فدعاه فابي فضرب عنقه قال ابو داود -رواه عبد الملك بن عمير عن-	685	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2903	false	1053295181149901261	2	37	10	181	1424	300	الشيباني د عن ابي بردة نحوه و-------قال فاتي ابو موسي برجل ارتد عن الاسلام فدعاه عشرين ليلة او قريبا منها فجاءه معاذ فدعاه فابي فضرب عنقه قال ابو داود ورواه عبد الملك بن عمير عن	2903	-6590068225014590683	160	287.0	128	178	89.88764190673828	29	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms686	true	-8520341469913134046	218	274	1063	1321	1445	300	عن ابي حنيفة عن عاصم عن ---------------ابي رزين عن ابن عباس رضي الله عنهما في المرتدة قال تحبس ولا تقتل روي عن ا---بن المديني عن ابن سعيد سالت سفيان عن حديث عاصم قول ابن عباس في المرتدة فانكره وقال ليس من حديثي وعن ابن حنبل عن ابن مهدي سالت سفيان عن حديث عاصم في المرتدة فقال	686	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2900	false	2828580335886478111	132	166	660	817	1457	300	عن ابي حنيفة عن عاصم ابن ابي النجود عن ابي رزين عن ابن عباس قال --------------------------------لا تقتل النساء اذا هن ارتددن- عن الاسلام قا-------------------------ل -------------------------------------------------------------ابن مهدي سالت سفيان عن حديث عاصم في المرتدة فقال	2900	-6590068225014590683	114	162.0	86	276	41.30434799194336	21	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms687	true	-4731326339385830743	242	300	1141	1465	1465	300	بني ناجية ----حين قاتلهم والحديث كما روي انهم كانوا ثلاث فرق -------------فرقة------------- قالوا-------- كنا نصاري فاسلمنا فثبتنا علي اسل----------------------امنا وقالت الاخري نحن قوم كنا نصاري يعني فثبتنا علي نصرانيتنا وقال--------------ت الاخري نحن---- كنا نصاري فاسلمنا فرجعنا فلم نر دينا افضل من ديننا فتنصرنا فقالوا لهم اسلموا فابوا فقال الامير لاصحابه اذا مسحت راسي ثلاث مرات فشدوا عليهم ففعلوا-	687	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2906	false	-6693903347713922143	8	77	37	413	1511	300	بني ناجية فانتهينا اليهم فوجدناهم علي ث--------------لاث فرق فقال اميرنا لفرقة منهم ما انتم قالوا نحن قوم كنا نصاري فاسلمنا فثبتنا علي اسلامنا قال ثم قال للثانية ما --انتم قالوا نحن قوم كنا نصاري يعني-فثبتنا علي نصرانيتنا -قال للثالثة من انتم قالوا نحن قوم كنا نصاري فاسلمنا فرجعنا فلم نر دينا افضل من ديننا فتنصرنا فقال-- لهم اسلموا فابوا فقال------- لاصحابه اذا مسحت راسي ثلاث مرات فشدوا عليهم ففعلوا	2906	-6590068225014590683	262	402.0	215	403	65.01240539550781	39	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms688	true	1350947505585814990	0	53	0	254	1461	300	فقتلوا المقاتلة وسبوا الذراري وجء بالذراري الي علي رضي الله عنه اجاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي عنه فقال قاتل من لم يزل علي النصرانية ومن ارتد فقد يجوز ان يكون---- سبي من -------------لم يكن ارتد وقد كانت الردة في عهد ابي بكر رضي الله عنه فلم يبلغنا ان ابا بكر خمس شيءا من ذلك يعني الذراري	688	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2906	false	-6693903347713922143	77	161	413	831	1511	300	فقتلوا المقاتلة وسبوا الذراري فجء بالذراري الي علي وجاء مسقلة بن هبيرة فاشتراهم بماءتي الف فجاء بماءة الف الي علي فابي ان يقبل فانطلق مسقلة بدراهمه وعمد مسقلة اليهم فاعتقهم ولحق بمعاوية فقيل لعلي الا تاخذ الدرية قال لا فلم يعرض لهم قال الشافعي قد------ قاتل من لم يزل عن- النصرانية ومن ارتد فقد يجوز ان يكون علي سبي من بني ناجية من لم يكن ارتد وقد كانت الردة في عهد ابي بكر ف-------------لم يبلغنا ان ابا بكر خمس شيءا من ذلك يعني الذراري	2906	-6590068225014590683	212	361.5	166	438	48.401824951171875	39	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms688	true	1350947505585814990	183	228	892	1120	1461	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ايتان نسختا من هذه السورة يعني الماءدة اية القلاءد وقوله فاحكم بينهم او اعرض عنهم قال وكان رسول الله مخيرا----------------------------------------------- ثم نزلت وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم---- فامر النبي ------------------ان يحكم بينهم بما في كتابنا	688	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2952	false	-2030501397197869535	16	68	76	343	1534	300	ابن عباس ---------------قال ايتان نسختا من هذه السورة يعني الماءدة-اية القلاءد وقوله فاحكم بينهم او اعرض عنهم فكان-------------- مخيرا ان شاء حكم وان شاء اعرض عنهم فردهم الي احكامهم ثم نزلت وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم قال فامر النبي صلي الله عليه وسلمان يحكم بينهم بما في كتابنا	2952	-6590068225014590683	194	328.0	156	297	65.31986236572266	35	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms689	true	8419691337064224060	1	168	4	780	1437	300	ابن عمر--------- من اشرك بالله فليس بم--------------------------حصن وقال ابو احمد بن عدي وروي عن احمد بن ابي نافع عن معافي بن عمران عن الثوري وهو منكر من حديث الثوري عن موسي بن عقبة بهذا الاسناد ورواه ابو اسحاق بن راهويه عن- عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله عن نافع مسندا----------------------------------------------------------------------------- ويقال انه رجع عن---------------------------------ه وروي من حديث جورية عن نافع موقوفا وكذلك رواه اصحاب نافع عن نافع وابن عمر رضي الله عنهما انما اراد به احصان العفاءف في حد القذف دون الاحصان الذي هو من شراءط الرجم فقد روي رجم رسول الله اليهوديين وهو----- لا يخالف رسول الله فيما روي عنه وروي عن ابن ابي م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريم عن علي بن---- طلحة عن كعب بن مالك رضي الله عنه انه اراد ان يتزوج يهودية او نصرانية فسال النبي عن ذلك فنهاه----- وقال انها لا تحصنك قال علي ابو بكر بن ابي مريم ضعيف وعلي بن ابي طلحة لم يدرك كعبا ورواه بقية بن الوليد عن بعض مشاءخه المجهولين اخبرنا ابو سبا عتبة بن تميم عن علي------------ عن كعب	689	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2915	false	-6737403596571311900	41	193	203	903	1410	300	ابن عمر كان يقول من اشرك بالله فليس بمحصن وهكذا رواه اصحاب نافع عنه وقال اس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق بن راهويه انا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال رسول الله من اشرك بالله فليس بمحصن قال الدارقطني لم يرفعه غير اسحاق ويقال---- رجع عن رفعه عن عفيف بن سالم عن الثوري عن موسي بن عقب------ة عن نافع ان -----------------------------------ابن عمر قال قال--------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحصن اهل الشرك بالله شيءا هذا منكر من حديث الثوري قاله ابن عدي وقال الدارقطني وهم عفيف في رفعه ورواه وكيع عن سفيان فوقفه 13153 عيسي بن يونس نا ابو بكر بن ابي مريم عن علي بن ابي طلحة عن كعب بن مالك -------------انه اراد ان يتزوج يهودية او نصرانية فسال رسول الله--- فنهاه عنها وقال انها لا تحصنك قال الدارقطني علي --------------------------------لم يدرك كعبا و-----بقية عن ابي-------------------------------------- سبا عتبة بن تميم عن علي بن ابي طلحة عن كعب	2915	-6590068225014590683	309	387.0	232	1061	29.12346839904785	56	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms690	true	-5850073900207481310	2	61	13	301	1429	300	ولم يقل اعلمني احضرها ولقد امر عثمان رضي الله عنه برجم امراة وما حضرها وروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الشعبي رحمه الله عن علي رضي الله عنه في قصة امراة فجرت انه------------------------------------------------------------------- جلدها ثم رجمها وانه ق--------------------------------------ال ايما امراة نعي عليها ولدها او كان اعتراف فالامام اول- من يرجم ثم الناس فان نعتها الشهود فالشهود اول من يرجم ثم الامام ثم الناس	690	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2920	false	-1446920445741683069	10	121	55	639	1503	300	ولم يقل اعلمني احضرها ولقد امر عثمان -------------برجم امراة وما حضرها مالك انه بلغه ان عثمان اتي بامراة فذكر الحديث في امره برجمها وانه امر بردها فوجدت قد رجمت من اعتبر حضور الامام والشهود وبداية الامام بالرجم اذا ثبت باعتراف المرجوم وبداية الشهود اذا ثبت بهم 13270 عمار بن رزيق عن ابي حصين عن الشعبي قال اتي----- علي بشراحة الهمدانية قد------ فجرت فردها حتي ولدت فلما ولدت قال اءتوني باقرب النساء منها فاعطاها ولدها ثم جلدها --ورجمها ثم قال جلدتها بكتاب الله ورجمتها بالسنة ثم قال ايما امراة نعي عليها ولدها او كان اعتراف فالامام اولي من يرجم ثم الناس فان نعاها الشهود فالشهود اول من يرجم ثم الامام ثم الناس	2920	-6590068225014590683	222	334.0	175	610	36.3934440612793	39	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms690	true	-5850073900207481310	122	162	598	784	1429	300	عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال سمعت النبي------------------- يامر فيمن زني ولم يحصن بجلد ماءة وتغريب عام زاد البخاري قال ابن شهاب واخبرني عروة بن الزبير ان عمر رضي الله عنه غرب ثم لم تزل تلك السنة	690	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2922	false	-5048108762773277162	257	290	1269	1421	1461	300	عن زيد بن خالد------------------------ سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يامر فيمن زني ولم يحصن بجلد ماءة وتغريب عام 13277 ------قال ابن شهاب واخبرني عروة---------- ان عمر------------- غرب ثم لم تزل تلك السنة	2922	-6590068225014590683	127	206.0	99	205	61.95121765136719	27	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms690	true	-5850073900207481310	242	300	1176	1429	1429	300	مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه اتي برجل وقع علي جارية بكر فاحبلها------------------ ولم يكن احصن فامر به ابو بكر رضي الله عنه فجلد الحد ثم نفي الي فدك وروي عن --------------------------------------------------------------------ابن ادريس عن عبيد الله------- عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي ------------------ضرب وغرب وان-	690	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2923	false	6787702735702340175	171	242	800	1116	1395	300	مالك عن نافع عن صفية انها اخبرته -ان ابا بكر-------------------- اتي برجل وقع علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه ولم يكن احصن فامر به ابو بكر------------- فجلد الحد ثم نفي الي فدك ورواه شعيب بن ابي حمزة عن نافع عن صفية عن ابي بكر انه جلده ونفاه عاما 13281 ابن ادريس عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ---------------ان النبي صلي الله عليه وسلمضرب وغرب وان	2923	-6590068225014590683	188	275.5	146	365	51.50685119628906	38	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms691	true	-1874129549367508057	62	115	306	577	1468	300	مالك عن نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس وانه استكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر ونفاه ولم يجلد الوليدة لانه استكرهها وهو في الموطا عنه وهذا وان كان مرسلا فنافع كان مشهورا بالرواية عن الثقات وبالعناية باخبار ال عمر ورواه الليث عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد	691	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2937	false	614249446983243810	48	83	232	406	1448	300	مالك عن نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس وانه استكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر ونفاه ولم يجلد الوليدة لانه استكرهها------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه الليث عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد	2937	-6590068225014590683	174	339.0	139	271	64.2066421508789	35	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms691	true	-1874129549367508057	211	252	1043	1235	1468	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله ------------------سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم --------بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة	691	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2943	false	760242777740218693	246	292	1183	1401	1446	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد ان رسول الله صلي الله عليه وسلمسءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فبيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة	2943	-6590068225014590683	181	330.5	142	218	83.02751922607422	36	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms691	true	-1874129549367508057	62	266	306	1296	1468	300	مالك عن نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس وانه استكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر ونفاه ولم يجلد الوليدة لانه استكرهها وهو في الموطا عنه وهذا وان كان مرسلا فنافع كان مشهورا بالرواية عن الثقات وبالعناية باخبار ال عمر ورواه الليث عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد عن عمر وروي ابن المنذر صاحب الخلافيات عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه جلد مملوك---ه في الزنا ونفاها الي فدك وروي ذلك ايضا عن علي رضي الله عنه وفي اسناده نظر وروي عن ابراهيم ان عليا رضي الله عنه قال في ام ولد بغت تض----رب ولا نفي عليها و-------------------------ان ابن مسعود رضي الله عنه قال تضرب وتنفي واختلفت الرواية ف--------------------------------------------------------يه عن علي رضي الله عنه والذي يخالفنا يحتج بمراسيل ابراهيم عن عبد الله وابي رضي الله عنه حكم بنفي البكرين ولم يفرق بين الحر و--------------------------------------------------------------المملوك ومن قال بترك نفيهما احتج بما في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله ------------------سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابع-------------------ة وروي عن ابي امامة بن سهل بن حنيف -قال اتت امراة الي النبي وهي	691	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2945	false	2092561155523345601	58	248	308	1221	1477	300	مالك عن نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس اس-----تكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر ونفاه ولم يجلدها------ لانه استكرهها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابن المنذر صاحب الخلافيات عن ا--------بن عمر--------------- انه ح-د مملوكة له في الزنا ونفاها الي فدك وروين---------------------------------------ا عن حماد عن ابراهيم ان عليا قا-------------ل في ام ولد بغت قال تضرب ولا نفي عليها 13370 وعن حماد عن ابراهيم ان ابن مسعود------------- قال تضرب وتنفي وكلاهما منقطع وروي عن علي كما روي عن ابن مسعود 13371 ابن ابي الزناد عن ابيه عن الفقهاء من اهل المدينة كانوا يقولون اذا زني العبد او الامة فعلي كل واحد منهما جلد خمس-----------ين ولا تغريب علي مملوك وكانوا يقولون من اصاب حدا وهو مملوك فلم يحد حتي عتق فعليه حد المملوك ويحد الرجل امته اذا زنت 13372 مر حديث ابي هريرة م المتفق علي-----ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمسءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة ورواه خ م مالك مرة فقال عن ابي هريرة --وزيد بن خالد وقال فيه ثم ان زنت --فبيعوها	2945	-6590068225014590683	521	758.0	396	1178	44.22750473022461	90	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms692	true	-3754235673882144318	4	44	23	210	1475	300	عن ابي امامة عن ابي سعيد والصواب مرسل وروي عنه عن بعض اصحاب رسول الله وروي عن ابي امامة عن سعيد بن سعد بن عبادة في-------------------------------------------------------------------------------------- رجل مخدج ضعيف بلفظ اخر فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخذوا له عثكالا فيه ماءة شمراخ فاضربوه واحدة	692	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2930	false	-6423345205305024945	134	217	678	1056	1469	300	عن ابي امامة عن ابي سعيد و-----------------قيل عن ابي امامة --عن ابيه وقيل عن ابي امامة عن سعيد بن سعد بن عبادة 13307 ابن اسحاق عن يعقوب بن الاشج عن ابي امامة بن سهل عن سعيد بن سعد قال كان بين ابياتنا رجل مخدج ضعيف فلم نرع الا وهو علي امة من اماء الدار فرفع سعد شانه الي رسول الله فقال اجلدوه ماءة سوط فقالوا هو اضعف من ذلك لو ضربناه ماءة سوط لمات قال فخذوا له عثكالا فيه ماءة شمراخ فاضربوه واحدة	2930	-6590068225014590683	138	201.5	103	397	34.760704040527344	27	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms693	true	7179460330857081444	173	208	855	1025	1480	300	ان يطول بالناس زمان حتي يقول القاءل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم حق علي من زني اذا احصن اذا ---قامت البينة او كان الحمل او الاعتراف	693	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2909	false	8912815574279648232	78	110	368	530	1487	300	ان يطول بالناس زمان حتي يقول القاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم حق -----------اذا احصن الرجل وقامت البينة او كان الحمل او الاعتراف	2909	-6590068225014590683	155	290.0	124	173	89.59537506103516	29	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms694	true	-2159001209433997094	84	275	407	1335	1459	300	رجم لوطيا قال الشافعي رحمه الله وبهذا ناخذ برجم اللوطي محصنا كان او غير محصن وهذا قول ابن عباس رضي الله عنه وقال قال سعيد بن المسيب السنة انه يرجم اللوطي احصن او لم يحصن وعكرمة يرويه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي يعني ما تقدم وروي عن ابن---------------------------------------------------------------- المنكدر وصفوان بن سليم قصة في شان رجل-------------------------------------------------------------- ينكح كما تنكح المراة -ان ابا بكر رضي الله عنه جمع الناس -------------------------------------فسالهم عن ذلك فكان من اشدهم قولا يومءذ----- علي رضي الله عنه قال ي-----------------------------------------------------------------------ري ان نحرقه بالنار فاجتمع راي اصحاب رسول الله ------------------علي ان يحرقه بالنار وكتب ابو بكر الي خالد بن الوليد يامره ان يحرقه بالنار وهذا مرسل وروي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي رضي الله عنه في غير هذه القصة قال يرجم ويحرق بالنار ويذكر عن ابن ابي ليلي عن رجل من همدان ان عليا رجم رجلا محصنا في عمل قوم لوط كذا ذكره الثوري عنه مقيدا وهشام مطلقا وروي عن عطاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شهدت ابن الزبير واتي بسبعة اخذوا في لواط- اربعة منهم قد احصنوا فامر بالاربعة فاخرجوا من المسجد فرضخوا بالحجارة وامر بالثلاثة فضربوا الحدود وابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم في المسجد	694	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2933	false	2567592575530618139	34	280	162	1324	1420	300	رجم لوطيا قال الشافعي -----------بهذا ناخذ يرجم اللوطي محصنا كان او غير محصن وهذا قول ابن عباس------------- و----قال سعيد بن المسيب السنة ان- يرجم اللوطي وان---- لم يحصن وعكرمة يرويه عن ابن عباس ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم 13317 يحيي بن يحيي انا عبد العزيز بن ابي حازم ابنا داود بن بكر عن ابن المنكدر وصفوان بن سليم ان خالد بن الوليد كتب الي ابي بكر في خلافته يذكر انه وجد رجلا في بعض النواحي ينكح كما تنكح المراة وان ابا بكر------------- جمع الناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفسالهم عن ذلك فكان من اشدهم----- يومءذ قولا علي بن ابي طالب قال ان هذا ذنب لم تعص به امة من الام الا امة واحدة صنع الله بها ما قد علمتم نري ان نحرقه بالنار فاجتمع راي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي ان يحرق- بالنار فكتب ابو بكر الي خال----------د يامره ان يحرقه بالنار -هذا مرسل وروي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي------------- في غير هذه الفصة قال يرجم ويحرق 13318 الثوري عن ابن ابي ليلي عن رجل من همدان ان عليا رجم رجلا محصنا في عمل قوم لوط رواه هشيم عن ابن ابي ليلي فلم يذكر محصنا 13319 وعن ابن ابي نجيح عن عطاء في اللوطي حده حد الزاني 13320 يزيد بن هارون انا يمان بن المغيرة عن عطاء بن ابي رباح قال شهدت ابن الزبير -اتي بسبعة احدوا في لواطة اربعة منهم قد احص-وا فامر بهم----------------------- فرضخوا بالحجارة وامر بالثلاثة فضربوا الحدود وابن عمر وابن عباس ف--------------ي المسجد	2933	-6590068225014590683	674	1073.5	528	1292	52.16718292236328	119	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms695	true	-8058000558356288096	248	276	1199	1333	1445	300	عن البراء رضي الله عنه قال لقيت عمي ومعه راية فقلت اين تريد فقال بعثني رسول الله------------------- الي رجل نكح امراة ابيه فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله	695	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2068	false	-4882345220025930477	31	62	136	284	1461	300	بن البراء عن ابي-----ه قال لقيت عمي ومعه راية فقلت اين تريد فقال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل نكح امراة ابيه فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله	2068	-6590068225014590683	122	219.5	96	153	79.73856353759766	23	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms695	true	-8058000558356288096	248	297	1199	1433	1445	300	عن البراء رضي الله عنه قال لقيت- عمي ومعه----- راية فقلت اين تريد فقال بعثني رسول الله الي ------------------رجل نكح امراة ابيه فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله وبحديث معاوية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن قرة عن ابيه ان النبي------------------- بعث----- جد معاوية الي رجل عرس بامراة ابيه ---ان يضرب عنقه ويخمس ماله	695	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2905	false	-1303539515838193368	138	232	700	1147	1497	300	بن البراء عن ابي-----ه قال لقيني عمي وقد اعتقد راية فقلت اين تريد فقال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلمالي رجل نكح امراة ابيه -------ان اضرب عنقه واخذ ماله قلت اخرجه اهل السنن بطرق 13122 اخبرنا الخليل بن احمد البستي سنة اربعماءة نا احمد بن المظفر البكري انا ابن ابي خيثمة نا يوسف بن منازل س ق نا عبد الله بن ادريس نا خالد بن ابي كريمة عن معاويه بن قرة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث اباه جد معاوية الي رجل عرس بامراة ابيه فامره فضرب عنقه و-خمس ماله	2905	-6590068225014590683	193	293.5	148	460	41.956520080566406	33	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms696	true	688446018446887171	265	300	1303	1476	1476	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه سمعت رسول الله ------------------يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها-	696	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2943	false	760242777740218693	152	186	742	915	1446	300	عن ابي هريرة------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب------ ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها	2943	-6590068225014590683	154	272.5	124	192	80.20833587646484	29	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms697	true	5946949841934243546	7	56	34	278	1449	300	عن ابي عبد الرحمن السلمي قال خطب علي رضي الله عنه فقال يا ايها الناس اقيموا الح--د علي ارقاءكم من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله ------------------زنت فامرني ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديث عهد بالنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان تموت فاتيت النبي ------------------فاخبرته فقال	697	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2685	false	7062328419753087461	248	300	1158	1426	1426	300	عن ابي عبد الرحمن السلمي قال خطب علي ف-------------قال يا ايها الناس اقيموا الحدود علي ارقاءكم من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلمزنت فامرني ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديث عهد بالنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان تموت فاتيت النبي صلي الله عليه وسلمفاخبرته فقال-	2685	-6590068225014590683	229	415.0	184	282	81.20567321777344	42	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms697	true	5946949841934243546	7	63	34	310	1449	300	عن ابي عبد الرحمن السلمي قال خطب علي رضي الله عنه فقال يا ايها الناس اقيموا الح--د علي ارقاءكم من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله ------------------زنت فامرني ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديث عهد بالنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان تموت فاتيت النبي------------------- فاخبرته فقال احسنت ورو---------------------------ي عن ابي جميلة عنه قال	697	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2944	false	5123246991587026935	101	164	492	809	1479	300	عن ابي عبد الرحمن السلمي قال خطب علي ف-------------قال يا ايها الناس اقيموا الحدود علي ارقاءكم من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلمزنت فامرني ان اجلده--------ا فاذا هي حديث عهد بالنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان تموت فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال احسنت 13364 هشيم ثنا ابو مالك الاشجعي عن ابي حبيبة---- قال	2944	-6590068225014590683	244	421.0	193	342	71.34503173828125	44	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms697	true	5946949841934243546	215	286	1011	1380	1449	300	ابي ليلي----- ادركت بقايا الانصار وهم يضربون الوليدة من ولاءدهم في مجالسهم اذا زنت قال الشافعي رحمه الله وابن مسعود رضي الله عنه يامر به وابو هريرة رضي الله عنه حد وليدته وروي البيهقي ذلك باسنادين اليهما وعن------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي الزناد --------عن الفقهاء الذين ينتهي الي قولهم من اهل المدينة كانوا يقولون لا ينبغي لاحد ان يقيم شيءا من الحدود دون السلطان الا ان للرجل ان يقيم حد الزنا علي عبده وامته	697	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2947	false	-3351119952083287065	150	235	723	1140	1451	300	ابي ليلي فقال ادركت بقايا الانصار وهم يضربون الوليدة----------- في مجالسهم اذا زنت قال الشافعي -----------ابن مسعود------------- يامر به وابو برزة ي-------------حد وليدته 13378 عباد بن العوام عن اشعث عن ابيه شهدت ابا برزة ضرب امة له فجرت 13379 ابو الزناد عن خارجة بن زيد عن ابيه انه حد جارية له 13380 ابن ابي الزناد عن ابيه عن الفقهاء الذين ينتهي الي قولهم من اهل المدينة كانوا يقولون لا ينبغي لاحد ان يقيم حدا----------- دون السلطان الا ان الرجل يقي---م حد الزنا علي عبده وامته	2947	-6590068225014590683	261	422.0	209	479	54.48851776123047	45	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms697	true	5946949841934243546	162	217	781	1020	1449	300	مالك عن نافع ان عبدا لابن عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله الي سع-د بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق اذا سرق فقال له ابن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا فامر به ابن عمر فقطعت يده وروي عن ابن ابي ليلي	697	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2968	false	6282912091621743757	54	106	255	483	1424	300	مالك عن نافع ان عبدا لابن عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي------------ وقال لا تقطع يد الابق اذا سرق فقال له ابن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا فامر به ابن عمر فقطعت يده هشيم نا ابن ابي ليلي	2968	-6590068225014590683	221	420.5	169	240	92.08333587646484	49	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms702	true	-8121732173563547846	0	49	0	218	1383	300	ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لم يقطع سارق في عهد -----رسول الله ---------في اقل من ثمن المج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن جحفة او ترس وكلاهما ذو ثمن فه----------------------------------------------------------------------------------------------------------شام انما رواه في رجل سرق قدحا فاتي به عمر بن عبد العزيز فقال ق-----ال ابي انه---- لا تقطع اليد في الشء التافه	702	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2957	false	-7354511462812366558	168	286	815	1355	1417	300	ابيه عن عاءشة------------------- قالت لم يقطع سارق في عهد النبي صلي الله عليه وسلمفي اقل من ثمن المجن حجفة او ترس وكلاهما ذو ثمن كذا رواه جماعة عنه وارسله اخرون 13418 اخبرنا الحاكم انا علي بن عيسي نا ابراهيم بن ابي طالب نا يوسف بن موسي نا جرير ووكيع وابن ادريس عن هشام عن ابيه ان يد السارق لم تقطع في عهد رسول الله في ادني من ثمن جحفة او ترس وكلاهما ذو ثمن وان يد السارق لم تقطع في عهد رسول الله في الشء التافه قال المءلف وصل اوله صحيح وباقيه من كلام عروة عبدة عن هشام ان رجلا--------- سرق قدحا فاتي به عمر بن عبد العزيز فقال هشام قال ابي ان اليد لا تقطع -------بالشء التافه	2957	-6590068225014590683	169	216.0	129	575	29.39130401611328	33	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms702	true	-8121732173563547846	131	174	596	798	1383	300	ان رسول الله ------------------قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم وفي صحيح مسلم من حديث ابن جريج عن--- اسماعيل بن امية ان--- نافعا حدثه ان ابن عمر رضي الله عنهما حدثهم ان النبي قطع رجلا-------------------- سرق ترسا من صفة النساء ثمنه ثلاثة دراهم	702	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2958	false	-9173478161320256115	0	42	0	203	1447	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم ----------------------ابن جريج م انا اسماعيل بن امية حدثني نافع ------ان ابن عمر ---------------حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلمقطع يد رجل سرق ترسا من صفة النساء ثمنه ثلاثة دراهم	2958	-6590068225014590683	148	224.0	115	246	60.162601470947266	28	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms702	true	-8121732173563547846	222	260	1034	1205	1383	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه عن عمرة ان سارقا سرق اترجة في عهد عثمان رضي الله عنه فامر بها عثمان رضي الله عنه فقومت ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار	702	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2960	false	7228847050752381260	272	300	1244	1373	1373	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر ---------------عن عمرة ان سارقا سرق اترجة في عهد عثمان------------- فامر بها عثمان------------- فقومت ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار-	2960	-6590068225014590683	129	222.0	102	171	75.4385986328125	28	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms703	true	-3125597227705155696	55	99	279	469	1386	300	عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان يد السارق لم تقطع في عهد رسول الله في ادني من ثمن جحفة او ترس وكل واحد منهما يومءذ ذو ثمن زاد مسلم وان يد السارق لم تقطع في عهد رسول -----في الشء التافه	703	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2957	false	-7354511462812366558	219	254	1057	1207	1417	300	عن هشام عن ابيه----------------------- ان يد السارق لم تقطع في عهد رسول الله في ادني من ثمن جحفة او ترس وكلاهما------------- ذو ثمن--------- وان يد السارق لم تقطع في عهد رسول الله في الشء التافه	2957	-6590068225014590683	141	243.5	107	195	72.30769348144531	33	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms703	true	-3125597227705155696	101	222	477	1023	1386	300	احمد بن خالد الوهبي عن محمد بن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان ثمن المجن في عهد رسول الله يقوم عشرة دراهم ورو---اه ابو داود من حديث ابن نمير عن ابن اسحاق فقال قطع رسول الله يد رجل في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم وهذه حكاية فعل لا يدل علي ترك القطع فيما دون ذلك ثم قد خولف في هذا الاسناد فرواه الناس عن عطاء عن ايمن قال علي بن عمر خالفه منصور فرواه عن عطاء عن ايمن وايمن لا صحبة له روي عن سفيان عن منصور عن ---------------مجاهد وعطاء او عن عطاء عن ايمن الحبشي --قال لم يقطع رسول الله الا في ثمن المجن---------- وكان ثمن المجن يومءذ دينارا قال	703	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2958	false	-9173478161320256115	229	294	1111	1412	1447	300	احمد بن خالد الوهبي ثن---ا ابن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن ابن ---------------عباس قال كان ثمن المجن في عهد رسول الله يقوم عشر- دراهم كذا رو-----------------------------اه ابن اسحاق وقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالفه غيره 13422 ابو عوانة -------------------------------------عن منصور عن الحكم عن عطاء وم-----------------جاهد عن ايمن قال كان يقال لا تقطع يد السارق الا في ثمن المجن واكثر قال وكان ثمن المجن يومءذ دينارا قال	2958	-6590068225014590683	216	306.5	164	576	37.5	41	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms704	true	8968087543076569733	0	145	0	675	1388	300	مجاهد عن ايمن عن النبي ------------------شبيها بقولنا قلت اتعرف ايمن اما ايمن الذي روي عنه عطاء فرجل حدث لعله اصغر من عطاء روي عنه عطاء حديثا عن ربيع ابن امراة كعب عن كعب يعني في الوضوء قال الشافعي فهذا منقطع------------ قال فقد روينا عن شريك عن مجاهد عن ايمن ابن ام ايمن اخي اسامة لامه---- لا علم لك باصحابنا ايمن اخو اسامة قتل مع رسول الله يوم حنين قبل مولد مجاهد قال فقد روينا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان النبي قطع في ثمن المجن قال عبد الله وكان ثمن المجن علي عهد رسول الله دينارا قلت------------------------------ هذا راي من عبد الله بن عمرو -في رواية عمرو بن شعيب---- والمجان قديما وحديثا تبلغ ثماني-- عشرة وماءة ودرهمين فاذا قطع رسول الله ------------------في ربع دينار قطع في اكثر منه وانت تزعم ان عمرو بن شعيب ليس ممن تقبل روايته	704	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2959	false	1972404142054344322	115	292	533	1380	1427	300	مجاهد عن ايمن عن النبي صلي الله عليه وسلمشبيها بقولنا قلت اتعرف ايمن---- ايمن رجل----------------------- لعله اصغر من عطاء روي عنه عطاء حديثا عن تبيع ابن امراة كعب عن كعب فال-----------------------------منقطع لا يكون حجة قال فقد روي----- شريك عن مجاهد عن ايمن ب-ن ام ايمن اخي اسامة لامه قلت لا علم لك باصحابنا ايمن اخو اسامة قتل مع رسول الله يوم حنين 13423 اسحاق الازرق عن عبد الملك عن عطاء عن ايمن مولي ابن الزبير عن تبيع عن كعب قال من توضا فاحسن الوضوء ثم صلي بعد العشاء اربعا فاتم ركوعهن وسجودهن ويعلم ما يقترء فيهن كن له بمنزلة ليلة القدر وقد اشار اليه البخاري 13424 ابن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال --------------------------------------------------------كان ثمن المجن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمعشرة دراهم قال الشافعي هذا راي من عبد الله بن عمرو وفي رواية عمرو بن شعيب قال والمجان قديما وحديثا سلع يكون ثمن عشرة وماءة ودرهمين فاذا قطع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي ربع دينار قطع في اكثر منه وانت تزعم ان عمرو بن شعيب ليس ممن تقبل روايته	2959	-6590068225014590683	487	782.0	377	965	50.4663200378418	94	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms704	true	8968087543076569733	160	300	745	1388	1388	300	روينا قولنا عن علي قلت رواه الزعافري عن الشعبي عن علي رضي الله عنه وقد اخبرنا اصحاب جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا رضي الله عنه قال القطع في ربع دينار فصاعدا وحديث جعفر عن علي اولي من ان يثبت من حديث الزعافري فقال فقد روينا عن ابن مسعود انه قال لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم قلنا فقد روي الثوري عن عيسي بن ابي عزة عن الشعبي عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله قطع سارقا في خمسة دراهم وهذا اقرب ان يكون صحيحا عن عبد الله في حديث المسعودي عن القاسم عن عبد الله قال وكيف لم ياخذ-- بهذا قلنا هذا حديث لا يخالف حديثنا اذا قطع في ثلاثة دراهم قطع في خمسة-------- قال فقد روينا عن عمر رضي الله عنه انه لم يقطع في ثمانية قال الشافعي رحمه الله روايته عن عمر غير-	704	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2961	false	1688494884610634424	88	204	441	973	1438	300	روينا قولنا عن علي قلت رواه الزعافري عن الشعبي عن علي------------- وقد اب--نا اصحاب جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا قا-------------ل القطع في ربع دينار فصاعدا فهذا------------- اولي ---ان يثبت في -خبر الزعافري -قال فقد روينا عن ابن مسعود-------- لا تقطع اليد الا في عشرة ق------لنا فقد روي الثوري عن عيسي بن ابي عزة عن الشعبي عن ابن مسعود------------- ان رسول الله قطع سارقا في خمسة دراهم وهذا اقرب ان يكون صحيحا من حدي------------ث المسعودي عن القاسم عن عبد الله قال فكيف لم تاخذوا به-ا قلنا هذا حديث لا يخالف حديثنا اذا قطع في ثلاثة------ قطع في خمسة او اكثر قال فقد روينا عن عمر -------------انه لم يقطع في ثمانية قلنا----------------- روايته عن عمر غير	2961	-6590068225014590683	499	850.5	386	654	76.29969787597656	99	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms705	true	223861453760056617	0	55	0	262	1450	300	صحيحة وقد روي معمر عن عطاء الخراساني عن عمر رضي الله عنه قال القطع في ربع دينار فصاعدا فلم نر ان نحتج به لانه ليس بثابت وليس لاحد مع رسول الله حجة وعلي المسلمين اتباع امره فلا الي حديث صحيح ذهب من خالفنا ولا الي ما ذهب اليه من ترك الحديث واستعمل ظاهر القران قال	705	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2961	false	1688494884610634424	204	245	973	1168	1438	300	صحيحه وقد روي معمر عن عطاء الخراساني عن عمر----------------- القطع في ربع دينار------- فلم نر ان نحتج به لانه ليس بثابت وليس لاحد مع رسول الله ص-----لي الله عليه وسلمحجة-- فلا الي حديث صحيح ذهب م--خالفنا ولا الي---------------------------------- ظاهر القران قال	2961	-6590068225014590683	178	290.5	139	262	67.93893432617188	36	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms705	true	223861453760056617	118	179	556	858	1450	300	اسماعيل بن اليسع عن جويبر عن الضحاك عن النزال عن علي رضي الله عنه لا يقطع اليد الا في عشرة دراهم ولا يكون المهر اقل من عشرة دراهم جويبر واسماعيل وابن مراون ليسوا باقوياء وليس هذا بشء واما حديث ابن مسعود رضي الله عنه فرواه ابو حنيفة عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابن مسعود و----------------------خالفه المسعودي فرواه عن --	705	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2962	false	4856663573320015081	1	55	3	254	1387	300	اسماعيل بن اليسع عن جويبر عن الضحاك عن النزال عن------------- علي لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم ولا يكون المهر اقل من عشرة دراهم فيه مجهولون وضعفاء وقد روي عن ابي-------------------------------------------------------------- حنيفة عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابن مسعود لا قطع الا في عشرة فقد خالفه المسعودي فلم يقل عن	2962	-6590068225014590683	184	309.0	145	326	56.44171905517578	35	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms706	true	1476963174574932053	12	42	59	204	1480	300	وليس في شء من التمر المعلق قطع الا ما اواه الجرين فما اخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال	706	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1271	false	3589136664545085077	0	30	0	145	1480	300	وليس في شء من الثمر المعلق قطع الا ما اواه الجرين فما اخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال	1271	-6590068225014590683	144	287.0	114	145	99.31034851074219	29	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms706	true	1476963174574932053	183	244	896	1205	1480	300	عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله فقالوا ومن يجتري عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله فكلمه------ فقال رسول الله--------------------------------------------- انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها	706	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2956	false	-8107558273677051107	105	172	497	835	1429	300	عاءشة-------------- ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة------- حب رسول الله فكلمه اسامة فقال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال ايها الناس انما -هلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها	2956	-6590068225014590683	277	511.5	222	360	76.94444274902344	51	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms706	true	1476963174574932053	0	49	0	234	1480	300	رسول الله -كيف تري في التمر المعلق قال هو ومثله معه والنكال وليس في شء من التمر المعلق قطع الا ما اواه الجرين فما اخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال وروي عن اسحاق بن سعيد عن ابيه	706	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2976	false	5450864515377815630	95	142	458	681	1514	300	رسول الله فكيف تري في الثمر المعلق قال هو ومثله معه والنكال وليس في شء من انه--------- قطع الا ما اواه الجرين فما اخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال 13501 هشام بن عروة ---عن ابيه	2976	-6590068225014590683	202	376.0	158	235	85.95744323730469	40	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms707	true	2062945134101832555	2	43	12	203	1433	300	مالك-- عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ان صفوان بن امية رضي الله عنه قيل له من لم يهاجر هلك فقدم المدينة فنام في المسجد وتوسد- رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي	707	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2964	false	3057324214570868093	261	299	1268	1444	1449	300	مالك ق عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان--------- بن امية ان صفوان---- قيل له من لم يهاجر هلك فقدم المدينة فنام في المسجد متوسدا رداءه فجاء سارق فاخذ-----ه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي	2964	-6590068225014590683	164	295.0	128	194	84.53607940673828	33	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms707	true	2062945134101832555	73	125	340	594	1433	300	سماك بن حرب عن حميد ابن اخت صفوان عن صفوان قال كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي ثمن ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني فاخذ الرجل فاتي به النبي ------------------فامر به ليقطع فاتيته فقلت اتقطعه من اجل ثلاثين درهما انا ابيعه وانسءه ثمنها قال فهلا كان هذا قبل ان تاتيني به	707	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2965	false	6538216427680570578	149	204	690	960	1429	300	سماك بن حرب عن حميد -بن اخت صفوان عن صفوان قال كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي ثمن ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني فاخذ الرجل فاتي به النبي صلي الله عليه وسلمفامر به ليقطع فاتيته فقلت اتقطعه من اجل ثلاثين درهما انا ابيعه وانسءه ثمنها قال ا-لا كان هذا قبل ان تاتيني به	2965	-6590068225014590683	251	477.5	199	272	92.27941131591797	49	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms707	true	2062945134101832555	211	299	993	1430	1433	300	موت يكون البيت فيه بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم او ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالصبر او قال تصبر قال ابو داود قال حماد بن ابي سليمان يقطع النباش لانه دخل علي الميت بيته وروي عن البراء رضي الله عنه في حديث ان النبي قال ومن نبش قطعناه وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سارق امواتنا كسارق احياءنا وقال محمد بن اسماعيل قال هشام حدثنا سهيل قال شهدت الزبير قطع نباشا وروي عن الشعبي قال النباش سارق وعن الحسن و-------------ابراهيم مثله و------------عن عمر بن	707	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2969	false	5117145834227136813	0	39	0	205	1530	300	موت يكون البيت فيه بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم او ما خار الله--- ورسوله-قال عليك بالصبر 13463 شريك عن الشيباني عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعبي قال النباش سارق 13464 وشريك عن مغيرة عن ابراهيم مثله 13465 الثوري عن عمر بن	2969	-6590068225014590683	143	233.5	115	462	30.952381134033203	26	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms708	true	-3843820905104775649	196	298	967	1454	1465	300	بن عبد الله---------- بن ابي ربيعة قال اتي بالسارق وقالوا يا رسول الله هذا غلام لايتام والله----- ما نعلم لهم مالا غيره فتركه وذكر تركه الي ------------------------------الرابعة------ ثم اتي به الخامسة فقطع يده ثم اتي به السادسة فقطع رجله ثم اتي به السابعة فقطع يده ثم اتي به الثامنة فقطع رجله وهو مرسل حسن باسناد صحيح----------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه ابو داود في المراسيل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانه لم ير بلوغه في المرات الاربع او لم ير سرقته----- بلغت ما يوجب القطع ثم راي ذلك في المرات الاخر فقطع وهذا مرسل يقوي المرسل قبله ويقوي قول من وافقه من الصحابة ----------رضي الله عنهم وروي ---عن معاذ بن عبد	708	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2972	false	-3519193002194336175	131	292	615	1368	1403	300	عن عبد الله بن الحارث بن ابي ربيعة قال اتي ب--سارق فقالوا يا رسول الله هذا غلام لايتام من الانصار ما نعلم لهم مالا غيره فتركه ثم اتي به الثانية فتركه ثم الثالثة فتركه ثم الرابعة فتركه ثم اتي به الثامنة فقطع يده ثم اتي به السادسة فقطع رجله ثم اتي به السابعة فقطع يده ثم اتي به الثامنة فقطع رجله رواه عبد الوهاب بن عطاء عنه وقال حماد بن مسعدة د عن ابن جريج عن عبد الله بن ابي امية عن الحارث بن عبد الله بن ابي ربيعة اخرجه -------د في المراسيل ورواه ابن راهويه عن عبد الرازق عن ابن جريج عن عبد الله بن ابي امية ان الحارث بن عبد الله وابن سابط حدثاه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بعبد بمعناه فكانه لم ير بلوغه في المرات الاربع او لم ير سرقته فيها بلغت ما يوجب ال--------------------------------قطع وهو مقو للموصو------ل قبله ويقوي قول من وافقه من الصحابة قلت والقول في قبله انه تعزير 13482 مالك عن عبد	2972	-6590068225014590683	370	583.0	285	800	46.25	64	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms709	true	7912073943134547091	35	291	166	1404	1441	300	اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم علي ابي بكر رضي الله عنه فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه وكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك -ليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ وان الاقطع جاء به واعترف الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد علي- من سرقته وع-----------------ن القاسم-------- ان ابا بكر اراد ان يقطع رجلا بعد اليد والرجل فقال عمر --رضي الله -عنه السنة اليد يشبه ان يكون اراد--- سنة رسول الله و------------------------------------------------------------------------------عن صفية بنت ابي عبيد ان رجلا سرق---------------- مقطوعة يده ورجله فاراد ابو بكر ان يقطع رجله ويدع يده ------------ينتفع بها فقال عمر لا والذي نفسي -----------بيده------- فامر به ابو بكر فقطعت يده و------------عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما شهدت عمر قطع يدا بعد يد ورجل استدلوا بما روي ----------عن عبد الرحمن بن عاءذ قال اتي---- برجل اقطع اليد والرجل قد سرق فامر به عمر ان يقطع رجله فقال علي انما قال الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الاية فقد قطعت يد هذا ورجله فلا ينبغي ان يقطع رجله فتدعه ليس له قاءمة يمشي عليها واما ان تعزره واما ان تستودعه السجن قال فاستودعه السجن قال البيهقي رحمه الله الرواية الاولي عن عمر اولي ان تكون صحيحة وكيف يصح هذا------- وقد انكر في الرواية الاولي قطع الرجل بعد اليد والرجل واشار باليد ورواية ابن عباس رضي الله عنه موصولة تشهد وكذلك	709	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2973	false	6340980544907813937	0	276	0	1330	1432	300	اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم علي ابي بكر الصديق------ فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه وكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ وان الاقطع جاء به فاعترف الاقطع او شهد عليه-فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي من سرقته وكيع نا سفيان عن ابن القاسم عن ابيه ان ابا بكر اراد ان يقطع رجلا بعد اليد والرجل فقال عمر السنة اليد قوله السنة اليد يشبه ان يكون عرف فيه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لكنه منقطع 13483 ابن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد ان رجلا سرق علي عهد ابي بكر مقطوعة يده ورجله فاراد ابو بكر ان يقطع رجله ويدع يده يستطيب بها وينتفع بها فقال عمر لا والذي نفسي بيده لتقطعن يده الاخري فامر به ابو بكر فقطعت يده 13484 الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس--------------- شهدت عمر قطع يدا بعد يد ورجل 13485 ابو الاحوص ثنا سماك عن عبد الرحمن بن عاءذ قال اتي عمر برجل اقطع اليد والرجل قد سرق فامر به عمر ان تقطع رجله فقال علي انما قال الله ا-------نما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الاية فقد قطعت يد هذا ورجله فلا ينبغي ان تقطع رجله فتدعه ليس له قاءمة يمشي عليها -اما ان تعزره واما ان تستودعه السجن قال فاستودعه السجن رواه سعيد في سننه عنه الرواية الا------------ولي اشبه--------- وكيف يصح هذا عن عمر وقد انكر علي ابي بكر-------------------------------- واشار باليد ورواية ابن عباس متص--------------لة تشهد -لذلك	2973	-6590068225014590683	1063	1854.0	836	1428	74.43977355957031	200	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms710	true	7163272559009588239	160	195	796	969	1507	300	عن عبد الله رضي الله عن----------------ه قال قال رسول الله------------------- لا يحل دم رجل يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدي ثلاثة نفر النفس بالنفس والثيب الزاني والتارك لدينه المفارق للجماعة	710	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2693	false	294504868489252240	168	210	813	1017	1446	300	عن عبد الله بن مرة عن مسروق قال عبد الله ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم رجل يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدي ثلاثة نفر النفس بالنفس والثيب الزاني والتارك لدينه المفارق للجماعة	2693	-6590068225014590683	158	283.0	126	208	75.96154022216797	30	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms711	true	-1081191253926296257	29	94	138	436	1476	300	عبد الرزاق و--ابراهيم عن داود عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما الا انه لم يذكر الصلب مع الق--------------------------------------------------------------------تل ولا اخافة السبيل وقال في اخره ---------------فان هرب واعجزهم فذلك نفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عن عثمان بن عطاء عن ا----------بيه عن علي رضي الله عنه انه قال ان اخذ وقد اصاب المال ولم يصب الدم قطعت يده ورجله من خلاف وان وجد وقد اصاب الدم قتل وصلب	711	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2981	false	4310679747522834098	30	165	163	825	1488	300	عبد الرزاق عن ابراهيم عن داود عن عكرمة عن ابن عباس قال نزلت --هذه الاية في المحارب انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله اذا عدا في الطريق فقتل واخذ المال صلب فان قتل ولم ياخذ مالا قتل فان اخذ المال ولم يقتل قطع فان هرب واعجزهم فذلك نفيه 13522 وفي تفسير عطية العوفي عن ابيه انما جزاء الذين يحاربون الله قال اذا حارب فقتل فعليه القتل اذا ظهر عليه قبل توبته واذا حارب واخذ المال وقتل فعليه الصلب ان ظهر عليه قبل توبته واذا حارب واخذ المال ولم يقتل فعليه قطع اليد والرجل من خلاف ان ظهر عليه قبل توبته واذا حارب واخاف السبيل فانما عليه النفي ونفيه ان يطلب 13523 وروي عن عثمان بن عطاء الخراساني عن ابيه عن علي ق-----------------ال ان اخذ وقد اصاب المال قطع-------------------------------- وان وجد وقد اصاب الدم قتل وصلب	2981	-6590068225014590683	184	257.5	140	713	25.80645179748535	32	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms711	true	-1081191253926296257	156	277	770	1363	1476	300	عن ابي حيان عن- عامر عن ابن عمر -----عن عمر رضي الله عنهم انه قام خطيبا علي منبر رسول الله ------------------فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الخمر نزل تحريمها-------- وهي من خمسة من العنب والتمر والبر والشعير والعس----------------ل والخمر -ما خامر العقل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاث وددت ان رسول الله ------------------لم يفارقنا حتي يعهد الينا فيها عهدا ينتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا فقلت ما تري في السادسة يصنع بالسند يدعي الجاهل يشرب------ منه الشربة فتصرعه يصنع من الارز قال لم يكن هذا علي عهد رسول الله ولو كان لنهي عنه الا تري انه قد عم الاشربة كلها فقال الخمر -ما خامر العقل قال البخاري وقال حجاج عن حماد ابي حسان مكان العنب الزبيب وقوله -الخمر ما خامر العقل	711	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2988	false	-5112867739645281942	98	256	470	1240	1448	300	عن ابي حيان ثنا عامر عن ابن عمر قال قام عمر خط----------------------يبا علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلمفحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الخمر نزل تحريمها يوم نزل وهي من خمسة من العنب والتمر-------------- والعسل والحنطة والشعير والخمر وما خامر العقل وفي حديث الثوري الزبيب بدل العنب وكذلك قاله حماد عن ابي حيان وكذلك رواه ابن ابي السفر عن عامر جماعة قالوا نا القطان خ نا ابو حيان نا عامر عن ابن عمر عن عمر انه قام خطيبا بهذا وزاد ثلاث وددت ان رسول الله صلي الله عليه وسلملم يفارقنا حتي يعهد الينا فيها عهدا ينتهي اليه الحد والكلالة وابواب من ابواب الربا فقلت ما تري في السادسة تصنع بالسند تدعي الجاهل يشرب الرجل منه الشربة فيصرعه يصنع من الارز قال لم يكن هذا علي عهد رسول الله ولو كان لنهي عنه الا تري انه قد عم الاشربة كلها فقال الخمر وما خامر العقل فيه دلالة علي ان -----------------------------------------قوله والخمر ما خامر العقل	2988	-6590068225014590683	493	846.5	388	847	58.20542907714844	86	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms712	true	4218454336382501321	2	120	11	599	1449	300	وانا اصغرهم سنا من فضيخ لهم قال فجاء رجل فقال ان الخمر قد حرمت فقالوا اكفءها يا انس قال فكفاتها فقيل لانس فما كان شرابهم قال رطب وبسر قال ابو بكر- بن انس وانس شاهد وكانت خمرهم يومءذ فلم ينكر ذلك انس قال وحدثني بعض اصحابي- انه سمع انسا يقول كانت خمرهم يومءذ وعندهما ايضا عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال اني لاسقي ابا طلحة وابا دجانة وسهيل بن بيضاء من خليط بسر وتمر اذ حرمت الخمر فدفعتها وانا ساقيهم------ واصغرهم وانا نعدها يومءذ الخمر وعند البخاري----------------- عن ثابت عن-------ه حرمت ال------خمر حين حرمت وما نجد خمور الاعناب الا القليل وعامة خمرهم الب-ر والتمر وعنده -----------------------عن ابن عمر رضي الله عنه نزل ---تحريم الخمر وان بالمدينة	712	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2989	false	2320817081136917065	151	277	759	1368	1473	300	وانا اصغرهم---- من فضيخ لهم---- فجاء رجل فقال ان الخمر قد حرمت فقالوا اكفءها يا انس---- فكفاتها فقيل لانس فما كان شرابهم قال رطب وبسر قال ابو بلاض بن انس وانس شاهد--كانت خمرهم يومءذ فلم ينكر ذاك انس قال وحدثني بعض اصحابنا انه سمع انسا يقول كانت خمرهم يومءذ هشام خ م نا---- قتادة عن انس قا-------------ل اني لاسقي ابا طلحة وابا دجانة وسهيل بن بيضاء من خليط بسر وتمر اذ حرمت الخمر فرفعتها وانا ساقيهم يومءذ واصغرهم وانا نعدها يومءذ الخمر نا احمد خ نا ابو شهاب عن يونس عن ثابت عن انس قال حرمت علينا الخمر حين حرمت وما نجد خمور الاعناب الا القليل وعامة خمرهم البسر والتمر 13553 مالك بن مغول خ عن نافع عن ابن------------- عمر قال لقد حرمت الخمر وما بالمدينة	2989	-6590068225014590683	499	859.0	394	653	76.41654205322266	88	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms712	true	4218454336382501321	109	212	546	1050	1449	300	عن ابن عمر رضي الله عنه نزل تحريم الخمر وان بالمدينة يومءذ لخمسة اشربة ما فيها شراب العنب واتفقا علي صحة حديث---------------------------- عاءشة رضي الله عنها سءل رسول الله عن البتع فقال كل شراب اسكر فهو حرام زاد مسلم في رواية--------------------------------------- والبتع نبيذ العسل وفي اخري عند البخاري سءل رسول الله عن--------------------------------------------------------------------- البتع وهو نبيذ العسل كان اهل اليمن يشربونه--- فقال رسول الله كل شراب اسكر فهو حرام اتفقا علي صحة --------------------------حديث ابي موسي فقلت يا رسول الله يصنع عندنا شراب من العسل يقال له البتع وشراب من الشعير يقال--- المزر وهما يسكران فقال النبي كل شراب يسكر حرام وعند مسلم عن ابن	712	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2990	false	3361061583806972927	3	138	16	644	1452	300	عن ابن عمر قال--------- نزل تحريم الخمر وان بالمدينة يومءذ لخمسة اشربة ما فيها شراب العنب 13554 مالك خ م وغيره عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن عاءشة-------------- سءل رسول الله عن البتع فقال كل شراب اسكر فهو حرام ورواه يونس م عن ابن شهاب معمر م عن الزهري بمثله وفي اخره والبتع نبيذ العسل 13555 القطان ثنا قرة عن سيار ابي الحكم عن ابي بردة عن ابي موسي قلت يا رسول الله ان عندنا اشربة او شراباهذا البتع والمزر من الذرة والشعير فما تامرنا فيها فقال انهاكم عن كل----- مسكر قلت سنده صحيح شعبة خ م عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي -قلت يا رسول الله يصنع عندنا شراب من العسل يقال له البتع وشراب من الشعير يقال له المزر وهما يسكران فقال كل م-----------سكر حرام عبيد الله بن ----	2990	-6590068225014590683	315	408.5	239	672	46.875	54	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms713	true	-5529147446911885026	34	83	158	398	1488	300	عبد الله بن عمرو وعند ابي داود عن ديلم الحميري قال سالت النبي فقلت يا رسول الله----------------------- انا بارض باردة نعالج فيها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من هذا القمح نتقوي به ----------------------------قال هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه--- قلت فان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فقاتلوهم	713	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2991	false	-9003893762766023060	51	103	244	507	1496	300	عبد الله اليزني--------------- عن ديلم الحميري قال سالت-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت انا بارض باردة نعالج ب-ها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من هذا القمح نتقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا قال هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه ثم قلت -ان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فاقتلوهم	2991	-6590068225014590683	200	329.5	158	294	68.02721405029297	35	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms713	true	-5529147446911885026	87	177	418	863	1488	300	عن ابي عمر البهراني قال سءل ابن عباس رضي الله عنهما عن الطلا- فقال ان النار لا تحل شيءا ولا تحرمه وعند البخاري عن ابي الجويرة قال سالت ابن عباس رضي الله عنهما عن الباذق فقال سبق محمد رسول الل-----------------------------------------------------ه عن الباذق ما اسكر فهو حرام قال الشراب الطيب لا الحر---------------ام الخبيث وعند ابي داود -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مالك بن ابي مريم قال دخل علينا عبد الرحمن ابن غنيم فتذاكرنا الطلاء فقال حدثني ابو مالك الاشعري رضي الله عنه انه سمع رسول الله يقو---------------------ل ليشربن -ناس من امتي الخمر ي-سمونها بغير اسمها	713	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2993	false	-7180406154533288881	121	241	613	1200	1486	300	بن عبيد--- البهراني---- سءل ابن عباس ع---------------ن الطلاء فقال ان النار لا تحل شيءا ولا تحرمه 13568 سعيد بن ابي هلال عن------------------------------------------------------ محمد بن عبد الله ان ابا مسلم الخولاني حج فدخل علي عاءشة فجعلت تساله عن الشام وعن بردها فجعل يخبرها فقالت كيف تصبرون علي بردها فقال يا ام المءمنين انهم يشربون شرابا لهم يقال له الطلاء فقالت صدق الله وبلغ حبي سمعت حبي رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان اناسا من امتي يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها 13569 معاوية بن صالح د ق عن حاتم بن حريث عن مالك بن ابي مريم عن عب-----------د الرحمن -بن غنم عن ابي م-------------------------الك الاشعري--------- عن--------- رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال ليشربن اناس من امتي النمر يبعدونها بغير اسمها	2993	-6590068225014590683	199	204.5	153	718	27.715877532958984	27	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms714	true	4201955375325050701	217	276	1056	1354	1470	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما جاءه قوم فسالوه عن بيع الخمر واشتراءه والتجارة فيه -قال--------------------------------- لا يصلح بيعها ولا اشتراءها ولا التجارة فيه لمسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سالوه عن الطلاء فقال--------- وما --طلاءكم هذا قا-----------------------------لوا هو العنب يعصر ثم يطبخ و--يجعل في الدنان قال وما الدنان قالوا دنان مقيرة ق---------------------ال ايسكر قالوا اذا اكثر منه اسكر قال فكل مسكر حرام	714	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2993	false	-7180406154533288881	21	114	99	576	1486	300	عن ابن عباس قال اتا-----------ه قوم فسالوه عن بيع الخمر واشتراءه والتجارة فيه فقال امسلمون انتم فقالوا نعم قال فانه لا يصلح بيعه- ولا --شراءه و-لا التجارة فيه لمسلم انما مثل من فعل ذلك منكم مثل بني اسراءيل من حرمت عليهم الشحوم فلم ياكلوها فباعوها واكلوا اثمانها ثم سالوا عن الطلاء فقال ابن عباس وما الطلاء اذ سالتموني بينوا الذي تسالوني عنه قالوا هو العنب يعصر ثم يطبخ ثم يجعل في الدنان قال وما الدنان قالوا دنان مقيرة قال مزفتة فقالوا نعم قال ايسكر قالوا اذا اكثر منه اسكر قال فكل مسكر حرام	2993	-6590068225014590683	265	421.5	211	492	53.86178970336914	43	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms714	true	4201955375325050701	77	118	360	560	1470	300	مسكرا الا جلدته الحد وروي عن-- مسلم بن خالد عن ابن جريج قال قلت لعطاء اتجلد في ريح الشراب -قال ان الريح ليكون من الشراب الذي ليس به باس فاذا اجتمعوا جميعا علي شراب واحد فيسكر احدهم جلدوا جميعا الحد تاما	714	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3015	false	6630293100871172489	81	119	378	575	1449	300	مسكرا وحدهم بحضرة الساءب 13655 مسلم الزنجي- عن ابن جريج---- قلت لعطاء اتجلد في ريح الشراب فقال ان الريح ليكون من الشراب الذي ليس به باس فاذا اجتمعوا جميعا علي شراب واحد ف-سكر احدهم جلدوا جميعا الحد تاما	3015	-6590068225014590683	166	290.5	131	203	81.77339935302734	31	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms715	true	5377536654867752801	168	267	809	1285	1441	300	عنه ان النبي قال- اشربوا ولا تسكروا وفيه وهمان احدهما --------------------------------------------------------------------------في اسناده حيث قال عن ابي بردة وانما يرويه سماك عن القاسم عن ابن بريدة عن ابيه -----------------------------كذا رواه يحيي بن يحيي ع---------------------------------------------------ن م--------حم------------------د بن جرير عن سماك والاخر في متنه حيث قال اشربوا ولا تسكروا وانما يرويه الناس ولا تشربوا مسكرا يدل علي صحة ذلك ما روي مسلم في الصحيح عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله كنت--------------- نهيتكم عن ال---اشربة في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا وفي رواية فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا	715	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2997	false	9093904464822456527	149	252	712	1205	1434	300	منهمعن عاءشة قالت اشربوا ولا تسكروا وهذا غير ثابت وقرصافة لا يدري من هي بل المشهور عن عاءشة خلافه وقال الدارقطني وهم ابو الاحوص في اسناده ومتنه وقال غيره عن س-------------ماك عن القاسم عن ابن بريدة عن ابيه ولا تشربوا مسكرا قال المءلف وكذا رواه محارب 13586 اخبرناه الحاكم انا ابو عمرو بن ابي جعفر نا عبد الله بن محمد نا محمد بن مثني م د س نا ابن فضيل عن ضرار بن مرة ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن ابيه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن النبيذ الا في ------سقاء فاشربوا ف----------------------------------------------------ي الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا	2997	-6590068225014590683	211	219.0	160	675	31.259260177612305	34	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms715	true	5377536654867752801	0	51	0	247	1441	300	بها فاهر-قت فامر بسقا- فجعل فيه زبيب وماء فكان ينبذ له من الليل فيصبح فيشربه يومه ذلك وليلته التي يستقبل ومن الغد حتي يمسي فاذا امسي شرب---- وسقي فاذا اصبح فيه شء امر به فاهريق وعند ابي داود عن عبد الله الديلم----------------------------------------------------ي عن ابيه قال اتينا النبي فقال يا رسول الله	715	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2999	false	6344560995817395798	67	125	316	592	1458	300	بها فاهريقت وامر بسقاء فجعل فيه زبيب وماء فكان ينبذ له من الليل فيصبح فيشرب- يومه ذلك وليلته التي تستقبل ومن الغد حتي يمسي فاذا امسي شرب منه وسقي فاذا اصبح فيه شء امر-به فاهريق رواه عبي-----------د الله بن عمرو عن زيد عنه الاعمش م عن يحيي بن عبيد بن عمر البهراني عن ابن عباس كان---------------- رسول الله	2999	-6590068225014590683	197	318.5	154	305	64.59016418457031	33	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms715	true	5377536654867752801	38	114	185	556	1441	300	عن عبد الله--- الديلمي عن ابيه قال اتينا النبي فقال يا رسول الله قد علمت من نحن ومن اين نحن فالي اين نحن قال الي الله عز وجل والي رسوله فقلنا يا رسول الله ان لنا اعنابا ما نصنع بها قال زببوها قلنا ما نصنع بالزبيب قال انبذوه علي غداءكم واشربوه علي عشاءكم وانبذوه علي عشاءكم واشربوه علي غداءكم وانبذوه في الشنان ولا تنبذوه في القلل فانه اذا تاخر عن عصره صار خلا وعنده ايضا عن	715	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2999	false	6344560995817395798	205	263	974	1273	1458	300	عن عبد الله بن الديلمي عن ابيه---- اتينا النبي ص--------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم---------فقلنا يا رسول الله ان لنا اعنابا ما نصنع بها قال زببوها قلنا ما نصنع بالزبيب قال انبذوه علي غداءكم واشربوه علي عشاءكم وانبذوه علي عشاءكم واشربوه علي غداءكم وانبذوه في الشنان ولا تنبذوه في القلل فانه اذا تاخر عن عصره صار خلا 13596 شريك عن	2999	-6590068225014590683	278	509.0	222	374	74.33155059814453	52	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms715	true	5377536654867752801	113	159	553	769	1441	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال علمت ان رسول الله ------------------كان يصوم فتحينت قطرة -نبيذ صنعته في دباء ثم اتيته به فاذا هو ينشي فقال اضرب بهذا الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله واليوم الاخر واستدلوا بما روي عن سلام عن القاس----م بن	715	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3002	false	-844322294509520511	23	71	94	319	1457	300	عن ابي هريرة------------- قال علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يصوم فتحينت فطره بنبيذ صنعته في دباء ثم اتيته به فاذا هو يبش- فقال اضرب بهذا الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله واليوم الاخر قلت تابعه ق يحيي بن حمزة عن زيد الهيثم بن	3002	-6590068225014590683	174	286.5	133	239	72.8033447265625	33	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms715	true	5377536654867752801	229	258	1100	1234	1441	300	عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله------------------- كنت نهيتكم عن الاشربة في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا	715	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3010	false	-2936144477118368539	169	201	801	950	1423	300	عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن ابيه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن الاشربة في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا	3010	-6590068225014590683	130	245.0	102	153	84.96732330322266	27	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms715	true	5377536654867752801	230	258	1103	1234	1441	300	محارب بن دثار عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله ---كنت نهيتكم -----------------------------------------------------------------------------------عن الاشربة في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا	715	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3392	false	-4900766411263414831	133	172	634	833	1431	300	محارب بن دثار عن ابن بريدة عن ------------------ابيه مرفوعا نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زيارتها تذكرة ونهيتكم عن الاشربة في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا	3392	-6590068225014590683	108	193.0	84	217	49.76958465576172	21	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms716	true	-7921414397171777186	113	212	560	1048	1488	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال حرمت الخمر بعينها القليل منها والكثير والسكر من كل شراب نحن نقوله بظاهر الخبر وهو السكوت فيه وهو القليل ماخوذ حكمه مما رويناه ثم انهم يروون هذا الحديث علي نحو ما يذهبون اليه من تحريم المسكر من كل شراب سوي الاعناب والحديث عند الحفاظ السكر من كل شراب بفتح السين والكاف قال صاحب الغريبين السكر خمر الاعجام ويقال لما يسكر السكر والذي يدل علي ان المراد به ذلك رواية امام اهل الحديث احمد بن حنبل عن محمد بن جعفر عن شعبة عن مسعر عن ابي عون عن ابن شداد عن ابن عباس	716	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2996	false	4768342991894908342	266	299	1279	1438	1441	300	عن ابن عباس ---------------قال حرمت الخمر بعينها القليل منها والكثير والسكر من كل شراب ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المراد بالسكر هنا المسكر فقال------ احمد نا غندر نا---------------- شعبة ع--------ن ابي عون عن ابن شداد عن ابن عباس	2996	-6590068225014590683	133	180.5	101	488	27.254098892211914	25	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms716	true	-7921414397171777186	0	66	0	329	1488	300	ابو الاحوص يخطء في هذا الحديث------ قال النساءي ورواه ابو عوانة----- عن سماك عن مرصافة امراة منهن عن عاءشة رضي الله عنها قالت اشربوا ولا تسكروا وهذا ايضا غير ثابت ومرصافة هذه لا ادري من هي و--المشهور عن عاءشة رضي الله عنها خلاف ذلك قال الدارقطني وهم ابو الاحوص في اسناده ومتنه وقال عن-ه عن سماك عن القاسم عن ابن بريدة عن ابيه ولا تشربوا مسكرا	716	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2997	false	9093904464822456527	131	190	625	922	1434	300	ابو الاحوص يخطء في هذا الحديث 13585 قال س------ ورواه ابو عوانة فقال عن سماك عن قرصافة امراة منه-معن عاءشة-------------- قالت اشربوا ولا تسكروا وهذ-----ا غير ثابت وقرصافة لا ي----دري من هي بل المشهور عن عاءشة-------------- خلافه وقا--ل الدارقطني وهم ابو الاحوص في اسناده ومتنه وقال غيره عن سماك عن القاسم عن ابن بريدة عن ابيه ولا تشربوا مسكرا	2997	-6590068225014590683	267	453.5	213	343	77.84256744384766	45	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms717	true	6122191782868768425	7	124	33	603	1460	300	عن عمرو بن سفيان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال السكر ما حرم من ثمرتها والرزق الحسن ما حل من ثمرتها------ وعن علي بن ابي طلحة عنه-------- في قوله تتخذون منه سكرا فحرم الله بعد ذلك السكر مع تحريم الخمر لانها منها قال ورزقا حسنا فهو حلال- من الخل والرب والنبيذ واشباه ذلك فاقره الله وجعله حلالا للمسلمين وقد روينا عن ابي عبيد انه قال السكر نقيع التمر وعليه تدل رواية ابن ابي طلحة------------ مع الدلالة علي دخوله في التحريم حين حرمت الخمر لانه منها وروي ع-----------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم والشعبي وابي رزين قالوا في هذه الاية تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا -هي منسوخة وروي -عن عبد العزيز بن ابان عن سفيان عن منصور عن خالد عن ابي	717	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2996	false	4768342991894908342	125	256	597	1236	1441	300	عن عمرو بن سفيان عن ابن عباس انه سءل- عنه-ا قال يس-كر ما حرم من ثمرتها والرزق الحسن ما حل من ثمرتها 13580 وعن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس في قوله تتخذون منه سكرا يحرم الله بعد ذلك السكر مع تحريم الخمر لانه- منها قال ورزقا حسنا فهو حلاله من الخل والرب والنبيذ واشباه ذلك فاقره الله وجعله حلالا لنا وقال ابو ع-------------بيد ال--------سكر نقيع التمر وعليه تدل رواية ابن ابي طلحة عن ابن عباس مع الدلالة علي دخوله في التحريم حين حرمت الخمر لانه منها 13581 ابن ابي نجيح عن مجاهد قال السكر الحمر قبل تحريها والرزق الحسن طعامه 13582 شعبة عن مغيرة عن ابراهيم والشعبي وابي -------------------رزين تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا فهي منسوخة فاما خبر 13583 يعلي بن عبيد نا سفيان ح وجعفر بن عون انا -----	2996	-6590068225014590683	451	749.0	351	688	65.55232238769531	78	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms718	true	3615241512243561903	0	151	0	741	1463	300	ابن يمان سريع النسيان وحديثه خطا عن الثوري عن منصور عن خالد ابن سعد عن ابي مسعود انما هو عن الكلبي عن ابي صالح عن المطلب قال البيهقي رحمه----------------------------------------- الله فقد س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقه عبد العزيز بن ابان فرواه عن سفيان وسرقه اليسع بن اسماعيل -------فرواه عن زيد بن الحباب عن سفيان وعبد العزيز متروك واليسع ضعيف الحديث اخبرنا بذلك السلمي عن الدارقطني قال ابن عدي حدثنا الجندي قال قال البخاري رحمه الله في حديث يحيي بن اليمان هذا لم يصح عن النبي وقال الاشجعي وعبدة عن سفيان الكلبي عن ابي صالح عن المطلب وروي عن يزيد بن ابي زياد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما فذكر قصة فيها طواف النبي------- ودعاءه بشراب قال فاتي بشراب فشرب منه ثم دعا بالماء فصبه فيه فشرب ثم اشتد عليه فدعاء بماء فصب فيه فشرب ثم اشتد عليه فدعا بماء فصبه عليه ثم شرب مرتين او ثلاثة ثم قال اذا اشتد عليكم فاقتلوه بالماء	718	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3003	false	7314182319316126545	168	300	844	1493	1493	300	ابن يمان سريع النسيان وحديثه خطا عن الثوري عن منصور عن خالد -بن سع-------------د انما هو عن الكلبي وقا---------------------ل البخاري في حديث يحيي بن يمان هذا لم يصبح عن النبي صلي الله عليه وسلمهذا رواه الاشجعي وغيره عن سفيان عن الكلبي وقال ابو موسي ذكرت لعبد الرحمن بن مهدي حديث سفيان عن منصور في النبيذ فقال لا تحدث بهذا قال المءلف وسرقه عبد العزيز بن ابان فرواه عن سفيان وسرقه اليسع بن اسماعيل وهو واهفرواه عن زيد بن الحباب عن سفيان قاله------------------------------------------------------ الدارقطني 13609 ورواه جرير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يزيد بن ابي زياد عن عكرمة عن ابن عباس في----------------- قصة----- طوافه عليه السلام ودعاءه بشراب---- فاتي بشراب فشرب منه ثم دعا بالماء فصبه فيه فشرب ثم اشتد عليه -------------------------------------فدعا بماء فصبه ف-يه ثم شرب مرتين او ثلاثا ثم قال اذا اشتد عليكم فاقتلوه بالماء-	3003	-6590068225014590683	404	626.5	316	942	42.887474060058594	76	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms718	true	3615241512243561903	155	210	759	1021	1463	300	ضعيف لم يحتج به لسوء حفظه وقد روي خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما وقد روي خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قصة طواف النبي------- وشربه -لم يذكر----- ما ذكره يزيد وانما تعرف هذه الزيادة من رواية الكلبي كما مضي وزاد يزيد شربه منه قبل خلطه بالماء	718	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3004	false	-7484147807505007647	1	43	5	207	1477	300	ضعيف لا يحتج به لسوء حفظه وقد روي خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس----------------------------------------------------------------------- قصة طوافه عليه السلام وشربه ولم يذكر فيها ما ذكر ي-زيد وانما تعرف هذه الزيادة من رواية الكلبي كما مر- وزاد يزيد شربه منه قبل مزجه بالماء	3004	-6590068225014590683	176	304.5	138	275	64.0	32	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms718	true	3615241512243561903	216	298	1051	1455	1463	300	الشيباني عن عبد الملك بن نافع بن اخي القعقاع عن ابن عمر------------------ رضي الله عنهما فذكر حديثا طويلا في نبيذ له ريح شديدة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------------- فدعا بماء فصبه عليه ثم شرب ثم قال اذا اعتملت الاسقية فاكسروها بالماء وفي رواي--------ة عن ---------------مالك بن القعقاع قال سالت ابن عمر رضي الله عنهما عن النبيذ الشديد فذكره بمعناه قال الدارقطني كذا قال مالك بن القعقاع وقال غيره عن عبد الملك بن نافع بن اخي القعقاع وهو رجل مجهول ضعيف والصحيح عن ابن عمر رضي الله -----------------	718	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3004	false	-7484147807505007647	133	237	667	1157	1477	300	الشيباني نا عبد الملك-------- بن اخي القعقاع عن ابن عمر قال وجد رسول الله صلي الله عليه وسلممن رجل------------------ ريح نبيذ فقال ما هذه الريح وقال ورقاء عن سليمان عن عبد الملك بن شافع عن ابن عمر قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفوجد منه ريحا فقال ما هذه الريح فقال نبيذ قال فارسل الي منه فارسل اليه فوجده شديدا فدعا بماء فصبه عليه ثم شرب ثم قال اذا اغتلمت اشربتكم فاكسروها بالماء يحيي بن ابي زاءدة عن اسماعيل بن ابي خالد عن قرة العجلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الملك --------بن اخي القعقاع بن شور --------------------عن ابن عمر قال كنا مع النبي صلي الله	3004	-6590068225014590683	177	208.5	134	651	27.188940048217773	31	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms719	true	3917877967171267716	193	227	946	1106	1459	300	عنه عن رسول الله انه قال لوفد عبد القيس لا تشربوا في نقير ولا مقير ولا دباء ولا حنتم ولا مزادة ولكن اشربوا في سقاء احدكم غير مسكر فان خشي شدته فليصب عليه الماء	719	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3001	false	1852492272307611283	66	100	332	492	1482	300	عنه عن رسول الله انه قال لوفد عبد القيس لا تشربوا في نقير ولا مقير ولا دباء ولا حنتم ولا مزادة ولكن اشربوا في سقاء احدكم غير مسكر فان خشي شرته فليصب عليه الماء	3001	-6590068225014590683	159	317.0	125	160	99.375	33	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms720	true	-5428466286708538624	0	125	0	625	1480	300	لا تنبذوا في الدباء والمزفت ولا النقير ولا الحنتمة ولا تنبذوا الرطب والبسر جمي-------عا ولا التمر والزبيب جميعا وما كان سوي ذلك فاشتد عليكم فاكسروه بالماء وثمامة مجهول والثابت عن ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي قتادة رضي الله عنه عن النبي قال----------------- النهي عن الخليطين -دون هذه اللفظة ورايته ايضا في حديث------ عكرمة ابن عمار عن ابي كثير السح-مي عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا الا انه قال اذا ارابك في شرابك ريب فسن عليه الماء امط عنك حرامه واشرب حلاله وهذا ايضا ضعيف عكرمة بن عمار اختلط في اخر عمره وساء حفظه فروي ما لم يتابع عليه وقد رواه---- عبد الله بن يزيد المقبري عن عكرمة بن عمار وقال -قوله اذا ارابك قاله ابو هريرة -ذكره اسحاق الحنظلي-- في مسنده	720	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3002	false	-844322294509520511	161	274	760	1336	1457	300	لا تنبذوا في الدباء والمزفت ولا النقير ولا الحنتم -ولا تنبذوا -------البسر والرطب جميعا ولا التمر والزبيب جميعا وما كان سوي ذلك فاشتد عليكم فاكسروه بالماء -ثمامة مجهول والثابت عن يحيي عن --------ابي سلمة عن ابي قتادة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلمفي النهي عن الخليطين بدون هذه اللفظة ورايته----- في حديث 13606 عكرمة -بن عمار عن ابي كثير السحيمي عن ابي هريرة------------- مرفوعا الا انه قال اذا -رابك من شرابك ريب فشن عليه الماء امط عنك حرامه واشرب حلاله وهذا ايضا ضعيف عكرمة-------- اختلط في اخر عمره وساء حفظ----------------------ه وقد رواه ابو عبد الرحمن------ المقرء- عن عكرمة بن عمار فقال وقوله اذا ر-ابك قول- ابي هريرة وذكره اسحاق بن راهويه في مسنده	3002	-6590068225014590683	501	836.5	397	665	75.33834838867188	80	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms721	true	6089956397942620954	3	208	18	1058	1500	300	قال البخاري زكريا بن عدي لما قدم ابن المبارك رحمه الله تعالي الكوفة كانت به علة فاتاه وكيع واصحابنا الكوفيون فتذاكروا عنده حتي بلغوا الشراب فجعل ابن المبارك يحتج ب--احاديث رسول الله واصحاب النبي والمهاجرين والانصار من اهل المدينة فقالوا لا ولكن من حديثنا فقال ابن المبارك اخبرنا الحسن بن عمرو-------- عن فضيل بن عمرو عن ابراهيم قال كانوا يقولون انه سكر من شراب لم يحل له ان يعود فيه ابدا فنكسوا رءوسهم فقال------------ للذي يليه ارايت اعجب من هءلاء احدثهم عن رسول الله ------------------وعن اصحابه والتابعين فلم يعبء-ا به واذكر عن ابراهيم فنكسوا رءوسهم وروي الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله كل مسكر حرام فقال رجل او رجلان يا ابن عباس ان هذا الشراب الذي نشربه اذا اكثرنا سكرنا------------------------------------- قال ليس هكذا اذا شربت تسعة فلم يسكرك فلا باس فاذا شربت العاشر فاسكرك فهو حرام وهذا باطل الكلبي متروك وروي عن شريك عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسحاق عن عمرو بن ميمون قال قال عمر اني لاشرب هذا النبيذ الشديد ليقتطع ما في بطوننا من لحوم الابل رواه اسراءيل عن ابي اسحاق ولم يذكر الشديد وكذلك رواه ابو خيثمة عن ابي اسحاق عن عمرو عن عمر انا لنشرب من النبيذ نبيذا يقطع لحوم الابل في بطوننا من ان يءذينا	721	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2998	false	8397226638161341804	50	199	240	1007	1503	300	قال خ قال-- زكريا بن عدي لما قدم ابن المبارك ا----------------لكوفة كانت به علة فاتاه وكيع واصحابنا--------- فتذاكروا عنده حتي بلغوا الشراب فجعل ابن المبارك يحتج بالاحاديث واقوال -----------------المهاجرين والانصار من اهل المدينة -قالوا لا ولكن من حديثنا فقال ان---------------ا الحسن بن عمرو الفقيمي عن فضيل-------- عن ابراهيم قال كانوا يقولون اذا سكر من شراب لم يحل له ان يعود فيه ابدا فنكسوا رءوسهم فقال ابن المبارك للذي يليه -رايت اعجب من هءلاء احدثهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلموعن اصحابه والتابعين فلم يعبءوا به واذكر عن ابراهيم فنكسوا رءوسهم صفة نبيذهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي ن-عته انس وغيره 13589 عفان م نا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلمبقدحي هذا الشراب كله العسل والنبيذ والماء واللبن 13590 زهير نا ابو اسحاق عن عمرو بن ميمون قال قال عم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر انا لنشرب من النبيذ نبيذا يقطع لحوم الابل في بطوننا من ان يءذينا	2998	-6590068225014590683	546	797.0	435	1220	44.75409698486328	93	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms722	true	-8555662942917801933	16	148	70	715	1491	300	يحيي وغيره وروي عن ابن المسيب قال تلقت ثقيف عمر بن الخطاب رضي الله عنه بنبيذ فوجده شديدا فدعا بماء فصب ع-ليه مرتين او ثلاثا وان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان اشتداده والله اعلم بالحموضة او -الحلاوة فقد روي عن نافع مولي ابن عمر ان عمر رضي الله عنهم قال لي--- اذهب الي اخواننا فالتمس---- عندهم شرابا فاتاهم فقالوا ما عندنا الا هذه الاداوة وقد تغيرت فدعا بها عمر فذاقها فقبض وجهه ثم دعاء بماء فصب عليه ثم شرب قال نافع والله ما قبض وجهه الا انها تخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------للت وروينا عن ابن المسيب------- بنحو من رواية نافع ويذكر------------------------------------------------------------------------------ عن زيد بن اسلم ان اصحاب رسول الله كان-- اذا حمض عليهم النبيذ كسروه بالماء لما روي عبد الله بن المبارك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قا----------------ل عبيد الله بن عمر لابي حنيفة في النبيذ فقال ابو حنيفة اخذناه من قبل ابيك قال	722	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3005	false	-3804295797973459897	52	299	253	1462	1466	300	يحيي ---بن سعيد عن ابن المسيب قال تلقت ثقيف عمر----------------------- بنبيذ فوجده شديدا فدعا بماء فصبه عليه مرتين او ثلاثا شعيب وغيره عن الزهري اخبرني معاذ بن عبد الرحمن التيمي ان اباه عبد الرحمن بن عثمان قال صاحبت عمر الي مكة فاهدي له ركب من ثقيف سطيحتين من نبيذ والسطحية فوق الاداوة ودون المزادةقال عبد الرحمن فشرب عمر احديهما ثم اهدي له لبن فعدله عن شرب الاخري حتي اشتد ما فيها فذهب عمر ليشرب منها فوجده قد اشتد فقال اكسروه بالماء فانما كان اشتداده -----------بالحموضة او بالحلاوة وقد روي عن نافع------------- ان عمر --------------قال ليرفا اذهب الي اخواننا فالتمس لنا عندهم شرابا فاتاهم فقالوا ما عندنا الا هذه الاداوة وقد تغيرت فدعا بها عمر فذاقها فقبض وجهه ثم دعا- بماء فصب عليه ثم شرب قال نافع والله ما قبض وجهه الا انها تخللت 13613 ابن المبارك عن اسامة بن زيد عن نافع قال والله ما قبض عمر وجهه عن الاداوة حين ذاقها الا انها تخللت وروينا عن ابن المسيب عن عمر بنحو--- رواية نافع ويذكر عن قيس بن ابي حازم عن عتبة بن فرقد قال كان النبيذ الذي شربه عمر قد تخلل ويذكر عن زيد بن اسلم ان اصحاب رسول الله كانوا اذا حمض عليهم النبيذ كسروه بالماء معتمر بن سليمان عن ابيه قال انت حدثتني عن عبيد الله بن عمر قال انما كسر عمر النبيذ من شدة حلاوته وهب بن زمعة قال اخبرني علي الباشاني قال قال ابن المبارك قال عبيد الله بن عمر لابي حنيفة في النبيذ فقال ابو حنيفة اخذناه من قبل ابيك قال	3005	-6590068225014590683	539	927.0	427	1277	42.20830154418945	97	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms723	true	-8216001280112191836	167	247	823	1203	1466	300	حصين-- قال حضرت عثمان واتي بالوليد بن عقبة قد شرب الخمر فقال عثمان لعلي اقم عليه الحد-- وامر عل-ي عبد الله بن جعفر ذا الجناحين ان يجلده فاخذ في جلد وعلي يعد حتي بلغ جد اربعين ثم قال له امسك جلد رسول الله اربعين وجلد ابو بكر اربعين وجلد عمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي وعنده في رواية ببعض معناه عنه وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال -فيه ضرب رسول الله وابو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر وعمر صدرا من خلافته اربعين ثم اتمها عمر ثمانين وكل سنة	723	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3019	false	-2462998609237678377	51	203	273	1018	1475	300	حضين م انه حضر- عثمان -اتي بالوليد بن --------------------------------------عقبة الحديث قال فجلده عبد الله بن جعفر ذي الجناحين وعلي يعد حت----ي جل--------------------د اربعين ثم قال--- امسك جلد رسول الله اربعين وجلد ابو بكر اربعين و----عمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي ورواه ابن ابي عروبة عن عبد الله الداناج عن حضين قال ركب نفر فاتوا عثمان فاخبروه بما صنع الوليد فقال لعلي دونك ابن عمك فاجلده فقال علي للحسن قم فاجلده فقال فيما انت وهذا ول هذا غيرك فقال بل عجزت ووهنت وضعفت يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجعل يجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك جلد رسول الله صلي الله عليه وسلماربعين وجلد ابو بكر اربعين وجلد عمر ثمانين وكل سنة ابن ابي عروبة م عن الداناج عن حضين ان الوليد صلي بالناس الصبح اربعا ثم التفت فقال ازيدكم فرفع ذلك الي عثمان الحديث وفيه وضرب ابو بكر وعمر صدرا من خلافته اربعين ثم اتمها---- ثمانين وكل سنة	3019	-6590068225014590683	244	353.0	188	820	29.7560977935791	39	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms723	true	-8216001280112191836	44	164	216	810	1466	300	استشار الناس فيه فقال له عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون ففعل قوله فضربه بجريدتين نحوا من اربعين اراد به ان بهما صار العدد اربعين وبيان ذلك في الرواية الاخري عند مسلم في الصحيح عنه ا------------ن النبي كان يضرب في الخمر--------- بالجريد والنعال اربعين وابو بكر ضرب اربعين فلما ولي عمر سءل عن ذلك فشاورهم فقال ابن عوف اري ان تضربه ثمانون فضربه ثمانين ولولا ذلك لما كان بين ما نقله عن النبي وابي بكر وعمر وبين ما اشار به عبد الرحمن خلاف وروي البخاري في الصحيح ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الساءب بن يزيد قال كنا نءتي بالشارب في عهد رسول---- الله ---------وفي امرة ابي بكر وصدرا من امرة عمر رضي الله عنهما -----------------------------------------------فجلد اربعين حتي اذا عتوا فيه وفسقوا جلد ثمانين	723	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3020	false	-1074391550515387394	1	102	4	521	1539	300	استشار الناس فيه فقال له عبد الرحمن------- اخف الحدود ثمانون ففعل -----------------------------------------------------------------------------------رواه خ مختصرا 13668 ووري ابن ابي عروبة عن قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه جلد بالجريد والنعال اربعين وي----------------------------------------------------------------ري ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------همام عن قتادة وفيه فامر قريبا من عشرين رجلا فجلده كل واحد جلدتين بالجريد والنعال سمعه بهز من همام 13669 الجعيد خ عن يزيد بن خصيفة عن الساءب بن يزيد قال كنا نءتي بالشارب في عهد رسول صلي الله عليه وسلموفي امرة ابي بكر وصدرا من امرة عمر يعني فنضربهم بايدينا ونعالنا وارديتناحتي كان صدرا من امرة عمر فجلد اربعين حتي اذا عتوا فيه وفسقوا جلد ثمانين	3020	-6590068225014590683	243	232.5	192	806	30.148883819580078	41	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms723	true	-8216001280112191836	245	300	1195	1466	1466	300	-------وكل سنة وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الشراب كانوا يضربون علي عهد- رسول الله ------------------يعني بالايدي والنعال والعصي قالوا وكانوا في خلافة ابي بكر اكثر منه- في -عهد النبي ------------------فقال ابو بكر رضي الله عنه لو فرضنا لهم حدا فتوخي نحوا مما كانوا يضربون في عهد رسول الله ------------------فكان-------- يجلدهم اربعين حتي-	723	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3021	false	611594471360255694	170	227	843	1138	1496	300	زيد عن عكرمة------- عن ابن عباس--------------- ان الشراب كانوا يضربون علي عهده رسول الله صلي الله عليه وسلميعني بالايدي والنعال والعصي------ وكانوا في خلافة ابي بكل اكثر منهم فيب عهد النبي صلي الله عليه وسلمفقال--------------------- لو فرضنا لهم حدا فتوخي نحوا نما كانوا يضربون في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفكان ابو بكر يجلدهم اربعين حتي	3021	-6590068225014590683	215	324.5	173	344	62.5	34	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms724	true	1635581288109399502	52	107	241	507	1423	300	----------------عن علي رضي الله عنه قال ما من صاحب حد اقيم عليه ف----اجد في نفسي عليه شيءا الا صاحب الخمر لو مات لوديته لان رسول الله لم يسنه و-------------------انما اراد لم يس-ن ما وراء الاربعين الي الثمانين وهو ما زادوا علي حده علي وجه التعزير فاما الاربعون بالجريد والنعال واطراف الثياب فهو حد ثابت عن	724	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1924	false	1278479783597233354	49	108	232	517	1433	300	عن عمير بن سعيد عن علي------------- قال ما من صاحب حد اقيم عليه الحد اجد في نفسي عليه شيءا الا صاحب الخمر لو مات لوديته لان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يبينه انما اراد لم يبين ما وراء الاربعين الي الثمانين وهو ما زادوه --------علي وجه التعزيز فاما الاربعون بالجريد والنعال واطراف الثياب فهو حد ثابت عن	1924	-6590068225014590683	232	412.5	184	306	75.8169937133789	42	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms724	true	1635581288109399502	193	222	926	1058	1423	300	اطلع رجل من جحر في حجرة رسول الله ------------------ومعه مدري يحك بها راسه فقال اني لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل النظر	724	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3041	false	-8298155402854688256	230	261	1148	1294	1479	300	اطلع رجل من جحر في حجرة رسول الله صلي الله عليه وسلمومعه مدري يحك بها راسه فقال---- لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل النظر	3041	-6590068225014590683	128	237.5	100	150	85.33333587646484	27	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms724	true	1635581288109399502	259	300	1237	1423	1423	300	الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي ------------------قال لو ان امرا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك جناح وعند مسلم عن-ه عن-------------- رسول الله قال من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد-	724	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3042	false	1325969419273266279	92	136	447	650	1404	300	الاعرج عن ابي هريرة------------- يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلمقال لو ان امرا اطلع عليك بغير اذن فحذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك جناح سهيل م عن ابيه عن ابي حريرة قال رسول الله---- من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد	3042	-6590068225014590683	155	245.0	119	220	70.45454406738281	29	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms725	true	1509890028591566257	155	192	739	906	1436	300	ما احد يموت في حد من الحدود فاجد في نفسي منه شيءا---------- الا الذي يموت في حد الخمر فانه شء احدثناه بعد النبي------------------- فمن مات منه وديته اما قال ف-ي بيت المال واما قال علي عاقلة الامام	725	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1923	false	-7644126522387348409	196	237	919	1100	1439	300	ما احد يموت في ح----------د فاجد في نفسي منه شيءا الحق قتله الا ---من مات في حد --خمر فانه شء راي-ناه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمن مات فيه فديته اما قال علي بيت المال واما قال علي عاقلة الامام	1923	-6590068225014590683	140	220.0	106	197	71.06598663330078	25	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms725	true	1509890028591566257	85	163	408	772	1436	300	ما من رجل اقمت عليه حدا فمات فاجد في نفسي الا الخمر فانه ان مات وديته ان رسول الله ------------------لم يسنه و----------انما اراد والله اعلم ان رسول الله لم يسنه زيادة علي الاربعين او لم يسنه بالسياط وقد سنه بالنعال واطراف الثياب مقدار اربعين والله اعلم وقد روي الشافعي رحمه الله عن ابراهيم بن محمد عن علي بن يحيي عن الحسن ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ما احد يموت في حد من الحدود فاجد	725	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3022	false	9131257184966758145	232	300	1162	1485	1485	300	ما من رجل اقمت عليه حدا فمات فاجد في نفسي الا الخمر فانه ان مات وديته ان رسول الله صلي الله عليه وسلملم يسنه قال المءلف انما -----------اراد ان رسول الله لم يسن- زيادة علي الاربعين او لم يسنه بالسياط من----- بالنعال واطراف الثياب مقدار اربعين والله اعلم-------- الشافعي انا--------- ابراهيم بن محمد عن علي بن يحيي عن الحسن ان عليا ------------------------قال ما احد يموت في ح----------د فاجد-	3022	-6590068225014590683	284	477.5	223	392	72.44898223876953	56	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms725	true	1509890028591566257	163	233	772	1123	1436	300	في نفسي منه شيءا الا الذي يموت في حد الخمر فانه شء احدثناه بعد النبي ------------------فمن مات منه وديته اما قال في بيت المال واما قال علي عاقلة الامام اشك يعني الشافعي وانما اراد والله اعلم اذا مات فيما احدثوه من الزيادة علي الاربعين علي وجه التعزير قال الشافعي رحمه الله وبلغنا ان عمر رضي الله عنه ارسل الي امراة ففزعت فاجهزت ذا بطنها فاستشار عليا فاشار عليه ان يديه	725	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3023	false	6608148131984442655	0	59	0	299	1459	300	في نفسي--------- الا الذي يموت في حد الخمر فانه شء احدثناه بعد النبي صلي الله عليه وسلمفمن مات منه فديته اما قال في بيت المال واما قال علي عاقلة الامام -شك----- الشافعي قلت اسناده واه لانقطاعه ولابراهيم ولا يدري من شيخه -------------------------------قال الشافعي -----------بلغنا ان عمر------------- ارسل الي امراة ففزعت فاجهضت ذا بطنها فاستشار عليا فاشار عليه ان يديه	3023	-6590068225014590683	234	370.0	186	369	63.414634704589844	42	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms726	true	4021632007279179898	57	94	294	465	1478	300	ابن جريج قال اخبرت عن عثيم بن كليب عن ابيه عن جده انه جاء الي النبي ------------------فاسلم فقال النبي------------------- الق عنك شعر الكفر واختتن قال ابن عدي هذا الذي قاله ابن جريج------ انما حدثه ابراهيم بن---- يحيي	726	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3024	false	4424980399338536346	203	246	993	1197	1444	300	ابن جريج اخ----برت عن عثيم بن كليب عن ابيه عن جده انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلمفاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الق عنك شعر الكفر واختتن قال ابن--------- عدي قول- ابن جريج اخبرت انما حدثه ابراهيم بن ابي يحيي	3024	-6590068225014590683	151	249.0	118	218	69.26605224609375	27	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms727	true	5632688636950441376	0	34	0	185	1530	300	فقد ضمنته وان كان بنهار فلا ضمان عليكم وقال النفش بالليل والهمل بالنهار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استدلوا ب-----------حديث--------------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله ------------------قال جرح العجماء جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس	727	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3046	false	8205010335147768595	82	159	416	809	1516	300	فقد ضمنتم وان كان بنهار فلا ضمان عليكم وقال النفش بالليل والهمل بالنهار وروي مرة عن مسروق اذ نفشت فيه غنم القوم قال كان كرما فدخلت فيه ليلا فما تركت فيه خضراء جرح العجماء جبار اذا ارسلت بالنهار وكانت منفلتة استدلالا بما مضي من حديث البراء 13773 وبمالك خ م عن ابن شهاب عن سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال جرح العجماء جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس	3046	-6590068225014590683	167	277.5	137	406	41.13300323486328	26	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms729	true	-7775982282324665117	234	300	1135	1449	1449	300	سعيد حد-------ثنا اسماعيل عن محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري ان عنبسة بن سعيد--------- اخبره انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يحدث--- سعيد بن العاص ان رسول الله بعث ابان بن سعيد ---------علي سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابان بن سعيد واصحابه علي رسول الله بخي-----------------يبر بعد ان فتحها وان حزم خيلهم ليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله قال ابو هريرة فقلت-	729	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2159	false	4312286116176427848	27	96	134	455	1425	300	سعيد بن منصور ثنا اسماعيل بن عياش عن------- الزبيدي عن الزهري ان عنبسة بن سعيد بن العاص اخبره انه سمع ابا هريرة------------- يحدث عن سعيد بن العاص ان رسول الله بعث ابان بن سعيد بن العاص علي سرية من المدينة قبل نجد فقدموا -------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر بعد ان فتحها وان حزم خيلهم ليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله قال ابو هريرة فقلت	2159	-6590068225014590683	263	434.0	207	360	73.05555725097656	49	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms729	true	-7775982282324665117	38	101	182	489	1449	300	لمعاذ رضي الله عنه ان الروم ياخذون ما حسر من خيلنا فيستعجلونها ويقاتلون عليها -فنعقر ما حسر من خيلنا -قال لا ليسوا باهل ان ينتفعوا منكم انما هم غدا رقيقكم او اهل ذمتكم قال الشافعي رحمه الله وبلغنا ان ابا امامة رضي الله عنه اوصي ابنه ان لا يعقرن جسدا ونهي عمر بن عبد العزيز رحمه الله عن عقر الدابة اذا هي قامت	729	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3155	false	-6040487368205824248	41	98	194	476	1438	300	لمعاذ -------------ان الروم ياخذون ما حسر من خيلنا فيستفحلونها ويقاتلون عليها افنعقر ما حسر من خيلنا فقال لا ليسوا باهل ان ينتقصوا منكم انما هم غدا رقيقكم و--اهل ذمتكم قال الشافعي وقد -------بلغنا عن ابي امامة الباهلي ا-نه اوصي ابنه ان لا يعقر- جسدا وعن- عمر بن عبد العزيز انه نهي-- عن عقر الدابة اذا هي قامت	3155	-6590068225014590683	252	430.5	198	309	81.55339813232422	43	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms729	true	-7775982282324665117	111	164	537	804	1449	300	هذا الحديث ليس بذاك القوي وقد جاء فيه نهي كثير من ا-صحاب رسول الله قال الشافعي رحمه الله لا اعلمه مما يثبت عند الافراد ولا اعلمه مشهورا عند عوام اهل العلم بالمغازي قال البيهقي رحمه الله الحفاظ يتوقون ما ينفرد به ابن اسحاق وان صح فلعل جعفرا رضي الله عنه لم يبلغه النهي	729	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3156	false	3252422961056688859	4	32	15	153	1519	300	هذا الحديث ليس بذلك القوي وقد جاء فيه نهي كثير عن الصحابة قال المءلف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحفاظ يتوفون ما انفرد به ابن اسحاق وان صح فلعل جعفرا------------- لم يبلغه النهي	3156	-6590068225014590683	125	201.0	98	268	46.64179229736328	21	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms730	true	-8247027694012108743	236	300	1182	1499	1499	300	انس رضي الله عنه ان رسول الله ق------------------ال انطلقوا بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا ان الله يحب المحسنين وروي------------------------------------------------------------------------------ عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله كان اذا بعث جيوشه قال اخرجوا بسم الله تقاتلون في سبيل الله من كفر بالله لا-	730	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3160	false	5673871349598809860	107	185	521	906	1491	300	انس بن مال-----ك ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال انطلقوا بسم ال-------له وعلي ملة رسول الله -لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا ان الله يحب المحسنين 14140 ابن ابي مريم واخر قالا ثنا ابراهيم بن اسماعيل بن ابي حبيبة نا داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن ---------------عباس ان رسول الله كان اذا بعث جيشا ق-ال اخرجوا بسم الله تقاتلون في سبيل الله من كفر بالله لا	3160	-6590068225014590683	270	479.5	214	414	65.21739196777344	49	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms730	true	-8247027694012108743	155	218	787	1089	1499	300	عن ابي موسي رضي الله عنه قال لما فرغ النبي ----------------------من حنين بعث ابا عامر علي جيش اوطاس فلقي دريد بن الصمة فقتل دريد وهزم الله تعالي اصحابه وذكر باقي ما في الحديث وفي اخره فلما رجعت---------- الي رسول الله ----دخلت عليه وهو في بيت علي سرير مرمل وعليه فراش وقد اثر رمال السرير بظهر رسول الله وجنب---------------------يه فاخبرته -خبرنا وخبر ابي عامر	730	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3161	false	-7754405242259898007	228	292	1166	1485	1523	300	عن ابي موسي------------- قال لما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلممن حنين بعث ابا عامر علي جيش اوطاس فلقي دريد بن الصمة فقتل دريد وهزم الله------ اصحابه---------------- الحديث وفي----ه فلما رجعت الي النبي صلي الله عليه وسلمدخلت عليه وهو في بيت علي سرير مرمل وعنده فراش -قد اثر رمال السرير بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلمدخلت عليه فاخبرته بخبري- وخبر ابي عامر	3161	-6590068225014590683	241	377.0	188	360	66.94444274902344	43	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms731	true	-993073216439361540	13	135	72	704	1542	300	ابي بكر رضي الله عنه يزيد بن ابي سفيان لما بعثه الي الشام ----------في رواية ابن اسحاق عن--- صالح بن كيسان وانكم ستجدون اقواما قد حبسوا انفسهم في هذه الصوامع فاتركوهم وما حبسوا له انفسهم------ وستجدون اقواما قد------ اتخذ الشيطان علي رءوسهم مقاعد يعني الشمامسة فاضربوا تلك الاعناق ولا تقتلوا كبيرا هرما ولا امراة ولا وليدا ولا تخربوا عمرانا ولا تقطعوا شجرة الا لنفع ولا تعقرن بهيمة الا لنفع ولا تحرقن نخلا ولا تعرقنه ولا تغدر ولا تمثل ولا تجبن ولا تغلل قا-------------------ل ابن اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير فقال لي هل تدري لم فرق ابو بكر فامر بقتل الشماسة ونهي عن قتل الرهبان فقلت لا اراه الا لحبس هءلاء انفسهم فقال اجل ولكن الشمامسة يلقون القتال فيقاتلون وان الرهبان	731	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3159	false	-3357378256627584105	183	300	878	1488	1488	300	ابو بكر ي-------------زيد بن ابي سفيان--------- الي الشام اميرا الحديث بنحوه ابن اسحاق حدثني صالح بن كيسان قال لما بعث ابو بكر يزيد الي الشام خرج معه يوصيه ويزيد راكب وابو بكر يمشي الحديث وفيه وستجدون اقواما قد حصبوا اتخذ الشيطان علي رءوسهم مقاعد يعني الشماسة--فاضربوا تلك الاعناق ولا تقتلوا كبيرا هرما ولا امراة ولا وليدا ولا تخربوا عمرانا ولا تقطعوا شجرا الا لنفع ولا تعقرن بهيمة الا لنفع ول--------------------------ا تغدر ولا تمثل وفيه استودعك الله واقرءك السلام ثم انصرف ابن اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير وقال لي هل تدري لم فرق ابو بكر فامر بقتل الشماسة ونهي عن قتل الرهبان فقلت لا اراه الا لحبس هءلاء انفسهم فقال اجل ولكن الشما-سة --------------يقاتلون وان الرهبان-	3159	-6590068225014590683	467	738.5	369	676	69.08283996582031	79	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms733	true	7576400839382214821	201	255	971	1252	1457	300	عن ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول الله------------------- بعث يوم حنين جيشا الي اوطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم وظهروا عليهم فاصابوا لهم سبايا فكان اناسا من اصحاب رسول الله------------------- تحرجوا من غشيانهم من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي- والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لهم حلال اذا انقضت عدتهن	733	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2376	false	713367119935359719	106	166	499	805	1472	300	عن ابي سعيد------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث يوم حنين جيشا الي اوطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان -ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لهم حلال اذا انقضت عدتهن	2376	-6590068225014590683	259	466.0	208	320	80.9375	44	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms733	true	7576400839382214821	43	166	198	806	1457	300	دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق عليه داره فهو امن ومن دخل المسجد فهو امن قال فافترق الناس الي دورهم والي المسجد وعنده عن وهب قال سالت جابرا هل غنموا يوم الفتح شيءا قال لا وعنده وهو مخرج في كتاب مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي ------------------لما دخل مكة سرح الزبير بن العوام وابا عبيدة بن الجراح وخالد بن الوليد علي الخيل وقال يا ابا هريرة اهتف بالانصار قال اسلكوا هذا الطريق فلا يشرفن لكم احد الا امنتموه فنادي مناد لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله------------------- من دخل دارا فهو امن ومن القي السلاح فهو امن وعمد صناديد قريش فدخلوا الكعبة فغص بهم وطاف النبي ------------------وصلي خلف المقام ثم اخذ بجنبتي الباب فخرجوا فبايعوا النبي عل------------------ي الاسلام	733	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3191	false	-8827918898688912479	128	235	630	1174	1502	300	دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق باب-----ه فهو امن سلام بن مسكين نا ثابت البناني عن عبد الله بن رباح الانصاري------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلملما دخل مكة سرح الزبير---------- وابا عبيدة---------- وخالدا عل---------ي الخيل وقال يا ابا هريرة اهتف بالانصار قال اسلكوا هذا الطريق فلا يشرفن لكم احد الا انمتموه فنادي مناد لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل دارا فهو امن ومن القي السلاح فهو امن وعمد صناديد قريش فدخلوا الكعبة فغص بهم وطاف النبي صلي الله عليه وسلموصلي خلف المقام ثم اخذ بجنبتي الباب فخرجوا فبايعوا النبي صلي الله عليه وسلمعلي الاسلام	3191	-6590068225014590683	407	673.5	323	681	59.765052795410156	75	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms734	true	-5869707264088177615	229	300	1137	1494	1494	300	علي رضي الله عنه-------------------------------------------- انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته ف---------قال تعلمون دينا خير- من دين ادم -قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه فباي----عوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي-	734	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3281	false	7919276980311686604	26	107	128	541	1458	300	علي رضي الله عنهعليهما فقال البدا فجلسا في ظل القصر فقال علي انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فلما اتوه قال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان---- ينكح بنيه من بناته وانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه قال فتابعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي	3281	-6590068225014590683	348	651.0	279	417	83.45323944091797	63	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms735	true	7576712720129225060	146	176	753	894	1515	300	عن مسروق قالا قال معاذ بعثني رسول الله------------------- الي اليمن فامرني ان اخذ من كل اربعين بقرة ثنية ومن كل ثلاثين تبيعا او تبيعة ومن كل حالم دينار او عدله	735	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1214	false	7542203845606998016	258	292	1264	1423	1461	300	عن مسروق قال -قال معاذ بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن وامرني ان اخذ من كل اربعين بقرة ثنية ومن كل ثلاثين تبيعا او تبيعة ومن كل حالم دينار او عدله	1214	-6590068225014590683	138	260.0	109	160	86.25	27	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms735	true	7576712720129225060	35	81	170	405	1515	300	قال كان رسول الله ------------------اذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصا-------------ه بتقوي الله-------------------------- وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتهن اجابوك اليها فاقبل الحديث وفيه فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم	735	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3066	false	5199120451500332170	133	186	670	945	1524	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه في خاصة نفسه بتقوي الله وبمن معه من المسلمين خيرا وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال-فايتهن اجابوك اليها فاقبل --منهم و---كف عنهم ------ادعهم الي الاسلام -----فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم	3066	-6590068225014590683	203	334.5	163	292	69.52054595947266	36	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms735	true	7576712720129225060	35	80	170	400	1515	300	قال كان رسول الله ------------------اذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه بتقوي الله--------------------------------------- وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتهن اجابوك اليها فاقبل الحديث وفيه فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف	735	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3275	false	1714505003139998372	248	300	1211	1480	1480	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال-فايتهن اجابوك اليها فاقبل --منهم و---كف عنهم ------ادعهم الي الاسلام -----فان اجابوك فاقبل منهم وكف-	3275	-6590068225014590683	197	317.5	159	287	68.64111328125	36	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms735	true	7576712720129225060	171	196	872	992	1515	300	كل حالم دينار او عدله -----معافر وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله سالت محمد بن خالد وعبد الله بن عمرو بن مسلم وعددا من علماء اهل اليمن	735	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3286	false	-6088071336933576646	238	300	1163	1458	1458	300	كل حالم دينار او عدله من المعافر ذكر او انثي حر او مملوك وفي كل ثلاثين من البقر تبيع او تبيعة وفي كل اربعين بقرة مسنة وفي كل اربعين من الابل ابنة لبون وفيما سقت السماء او سقي فيحا العشر وفيما سقي بالغرب نصف العشر 14522 الشافعي---------- سالت محمد بن خالد وعبد الله بن عمرو بن مسلم وعددا من علماء اهل اليمن-	3286	-6590068225014590683	105	173.0	83	306	34.313724517822266	21	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms736	true	5246765547035389339	245	294	1120	1357	1381	300	سالت رسول الله عن الكلب ---------قلت انا قوم نصيد بهذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة فذكرت اسم الله عليها فكل مما امسكن عليك وان قتلن الا ان ياكل الكلب فان اكل- فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل	736	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3340	false	-458434299975049170	226	271	1058	1280	1410	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلمقلت انا قوم نصيد بهذه الكلاب -قال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل ---------------وان قتلن الا ان ياكل ال---------كلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل	3340	-6590068225014590683	204	372.0	161	247	82.59109497070312	38	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms736	true	5246765547035389339	37	112	195	524	1381	300	روي ابو داود عن ابي ثعلبة رضي الله عنه قال قال النبي في------------------ صيد الكلب اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله عليه فكل وان اكل منه وكل ما ردت يدك و------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان- لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال له النبي ان كان لك كلاب مكلبة فكل -ما امسكن علي-------------------ك قال وان اكل منه -قال وان اكل منه	736	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3341	false	-7929170177023024129	195	290	897	1326	1375	300	----الخولاني عن ابي ثعلبة -------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلمفي صيد الكلب اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الل-----ه فكل وان اكل منه وكل ما ردت يدك او قال وكل ما ردت عليك يدك قلت داود وثقه ابن معين وقال العجلي ليس بقوي 14671 حبيب المعلم د عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله اني لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال اذا-------- كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي او غير ذكي قال وان اكل منه فقال وان اكل منه	3341	-6590068225014590683	286	493.0	219	459	62.30936813354492	58	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms737	true	-5139286405155575804	2	34	9	152	1468	300	ان النبي ------------------قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله عليه فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك	737	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3342	false	-2154688213937953539	66	98	300	446	1412	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمقال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الل-----ه فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله ولم ياكل--------- فانما امسك- عليك	3342	-6590068225014590683	128	221.5	99	161	79.50310516357422	26	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms738	true	-6063285260491295245	222	254	1041	1188	1404	300	عن عمرو بن ميمون----- عن ابيه ان اعرابيا اتي الي عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فقال----------- اني ارمي الصيد فاصمي وانم---------ي فقال ابن عباس كل ما اصميت ودع ما انميت	738	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3344	false	3255245914852461530	192	225	964	1121	1481	300	ان عمرو بن ميمون حدثه عن ابيه ان اعرابيا اتي ا------------بن عباس ومي--مون عن-ده فقال اصلحك الله اني ارمي الصيد فاصمي وانمي فكيف تري فقال ابن عباس كل ما اصميت ودع ما انميت	3344	-6590068225014590683	124	196.0	96	172	72.09302520751953	22	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms738	true	-6063285260491295245	100	130	474	620	1404	300	ما اصطاد كلبك المكلب فكل مما امسك عليك واذكر اسم الله واما ما اصطاد كلبك الذي ليس بمكلب فادركت ذكاته فكل منه وما لم تدرك ذكاته فلا تاكل منه والله	738	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3347	false	-1366639515764999392	146	176	699	841	1421	300	ما --صاد كلبك المكلب فكل مما امسك عليك واذكر اسم الله واما ما --صاد كلبك الذي ليس بمكلب فادركت ذكاته فكل منه وما لم تدرك ذكاته فلا تاكل منه ورواه	3347	-6590068225014590683	137	258.0	107	146	93.83561706542969	27	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms740	true	8105757272002165029	54	106	283	520	1474	300	عن رافع بن خديج رضي الله عنه قال اتيت رسول الله فقلت يا رسول الله انا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي فقال رسول الله ارن او اعجل ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سن او ظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	740	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3350	false	-2692662029312863680	220	265	1059	1259	1450	300	بن رافع عن ابيه عن جده --------------------------قلت يا رسول الله انا نلقي العدو غدا -ليس معنا مدي فقال---------- ارن او اعجل ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سن او ظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	3350	-6590068225014590683	188	338.0	145	237	79.32489776611328	38	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms741	true	1318986383791903658	70	244	318	1177	1450	300	الزبيري عن الثوري عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه مرفوعا اذا طفا السمك علي الماء فلا تاكله واذا جزر عنه البحر فكله وما كان علي حافتيه فكله قال سليمان بن احمد لم يرفع هذا الحديث عن سفيان الا ابو احمد وقال الدارقطني لم يسنده عن الثوري غير ابي احمد وخالفه وكيع والعدوي وعبد الرزاق مءءل وابو عاصم وغيرهم عن الثوري فرووه موقوفا وهو الصواب وكذلك رواه ايوب السختياني وعبيد الله بن عمر وابن جريج وزهير وحماد بن سلمة وغيرهم عن ابي الزبير موقوفا وروي عن ابن ابي ذءب واسماعيل بن امية عن ابي الزبير مرفوعا ولا يصح رفعه عن يحيي بن سليم عن اسماعيل بن امية معناه ووقف-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه غيره عن اسماعيل وهو الصواب ور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه يحيي بن ابي انيسة عن ابي الزبير موقوفا ويحيي متروك------ الحديث وروي عن----- عبد العزيز بن عبيد الله عن --------وهب بن كيسان عن جابر رضي الله عنه مرفوعا قال علي بن عمر تفرد به عن وهب وعبد العزيز ضعيف لا يحتج به وروي عن بقية بن الوليد عن الاوزاعي عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه مرفوعا	741	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3359	false	-3452351889791947325	50	217	240	1040	1434	300	الزبيري نا الثوري عن ابي الزبير عن جابر عن النبي----------- اذا طفا السمك فلا ----------تاكله واذا جزر عنه البحر فكله وما كان علي حافتيه فكله نا احم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن عبدة د انا يحيي ب------------------------------------------------------------------------------------------------ن سليم نا اسماعيل بن امية عن ابي الزبير عن جابر قال رسول الله ما القي البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه يحيي سيء الحفظ رواه غيره عن اسماعيل موقوفا ت عن حسين بن يزيد عن حفص بن غياث عن ابن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ما اصطدتموه وهو حي فكلوه وما وجدتم ميتا طافيا فلا تاكلوه قلت علقه المءلف بلا سند الي ت وقال سالت محمدا يعني البخاريعن هذا فقال ليس بمحفوظ ويروي عن جابر خلافه ولا اعرفه لابن ابي ذءب عن ابي الزبير شيءا قال المءلف ورواه يحيي بن ابي انيسة وهو----------------------- متروكعن ابي الزبير مرفوعا ورواه عبد العزيز بن عبيد الله وهو ضعيفعن وهب بن كيسان عن جابر------------- مرفوعا ورواه------------------------------------------------------------ بقية عن---------- الاوزاعي عن ابي الزبير عن جابر------------- مرفوعا	3359	-6590068225014590683	294	346.0	227	1289	22.808378219604492	51	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms742	true	-2098264892705560883	190	235	917	1119	1435	300	بن ---بشر عن عبد الله -------بن عون عن عامر بن ابي رملة قال انبانا مخنف بن سليم قال ونحن وقوف مع رسول الله قال يا ايها الناس ان علي اهل كل بيت في كل عام اضحية وعتيرة اتدرون- ما العتيرة هذه التي يقول الن----اس الرجبية	742	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3362	false	-9000106970140677183	101	146	502	709	1430	300	بن الربيع عن ابن عقيل 14754 ابن عو عو انبانا ابو-- رملة انب----انا مخنف بن سليم قال بينا نحن- مع رسول الله وقوف بعرفة فقال-- ان علي اهل كل بيت في كل عام اضحاة وعتيرة هل تدري ما العتيرة هي- التي يقول لها الناس الرجبية	3362	-6590068225014590683	134	205.0	97	217	61.75115203857422	24	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms742	true	-2098264892705560883	38	99	184	476	1435	300	جابر--- رضي الله عنه---- ان رسول الله ------------------صلي للناس يوم النحر فلما فرغ من خطبته وصلاته دعا بكبش فذبحه هو بنفسه وقال بسم الله والله اكبر اللهم عني وعمن لم يضح من امتي و--------عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه اني لاترك الاضحي واني موسر-------------------------------- كراه-ة ان يري جيراني واهل انه علي حتم وعن ا-----------------------------------------------------بي سريحة ق--------ال ادركت -------ابا بكر وعمر	742	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3366	false	1561813615524144769	60	145	277	703	1451	300	جابر بن عبد الله اخبرهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلمصلي للناس يوم النحر فلما فرغ من خطبته وصلاته دعا بكبش فذبحه هو بنفسه وقال بسم الله والله اكبر اللهم عني وعمن لم يضح عن امتي وروي ذلك عن ابي هريرة وابي سعيد وانس عن النبي بمعناه قال الشافعي وبلغنا ان ابا بكر وعمر كانا لا يضحيان كراهية ان يقتدي بهما فيظن من راهما انها واجبة 14772 الثوري عن ابيه ومطرف واسماعيل عن الشعبي عن ابي سريحة الغفاري قال ادركت او رايتابا بكر وعمر	3366	-6590068225014590683	206	307.0	157	426	48.356807708740234	34	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms743	true	3762393001677965223	61	120	292	567	1433	300	عليكم فتذبحوا جذ-عة من الضان وفي الصحيحين---------------------------- عن البراء رضي الله عنه قال قال رسول الله ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم ترجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن نحر قبل الصلاة فانما هو لحم قدم- لاهله ليس من النسك في شء وعند البخاري عن جندب بن سفيان البجلي شهدت رسول الله	743	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3370	false	-7633333921010329270	0	58	0	262	1374	300	عليكم فتذبحوا جذاعة من الضان 14791 شعبة خ م نا زبيد اليامي سمع الشعبي عن البراء -----------------قال رسول الله ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع ف-نحر فمن فعل ذلك فقد اصاب السنة ومن نحر قبل الصلاة فانما هو لحم قدمه لاهله ليس من النسك ف------------------------ي شء -فقال ابو بردة يا رسول الله	3370	-6590068225014590683	200	333.5	152	305	65.57376861572266	38	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms744	true	-3850103171005873167	3	115	14	529	1398	300	رسول الله ن------نحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امه وروي مالك عن نافع ا-ن --عبد الله بن عمر رضي الله ---------------------------------------------------------------عنهم كان ي---------------------------------------------------قول اذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطنها بذ--كاتها اذا كان قد تم خلقه وتم ش-عره فاذا خرج من بطنها يعني حيا ذبح حتي يخرج الدم من جوفه وكذا رواه مالك عن -يزيد بن عب-د الله بن قسيط عن سعيد بن المسيب انه كان يقول ذكاة ما في بطن الذبيحة في ذكاة امه اذا كان قد نبت شعره وتم خلقه وروي عن ابن عمر رض-------------ي الله عنهما مرفوعا في الجنين ذكاته ذكاة امه اشعر او لم يشعر	744	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3432	false	2439363699695607285	0	143	0	693	1476	300	رسول الله احدنا ينحر الناقة و-----البقرة والشاة ----وفي بطنها الجنين ايلقيه ام ياكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه ابو يوسف القاضي نا مجالد بهذا وفيه اذا سميتم علي الذبيحة فذكاته ذكاة امه يونس ابن ابي اسحاق عن ابي الوداك عن ابي سعيد ان رسول الله قال ذكاة الجنين ذكاة امه وفي الباب عن علي وابن مسعود ---وابن عمر وابن عباس وابي ايوب وابي هريرة وابي الدرداء وابي امامة والبراء رضي الله عنهم مرفوعا 15081 مالك وجماعة ان نافعا حدثهم ان ابن عمر كان يقول اذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطنها في ذكاتها اذا كان قد تم خلقه ونبت شعره فاذا خرج من بطنها----- حيا ذبح حتي يخرج الدم من جوفه ---------مبارك بن مجاهد عن عبيد الله بن عمر عن نافع--------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال في الجنين ذكاته ذكاة امه اشعر او لم يشعر	3432	-6590068225014590683	324	492.5	248	812	39.9014778137207	57	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms745	true	7092943123241640671	92	131	456	646	1441	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما اهدت ام جنيد خالة ابن عباس الي رسول الله ------------------اقطا وسمنا واضبا فاكل رسول الله من الاقط والسمن وترك الاضب تقذرا------------- واكل علي ماءدة رسول الله ------------------ولو كان حراما ما اكل علي ماءدته	745	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3422	false	4083149302513159600	71	117	329	557	1431	300	عن ابن عباس قال----------- اهدت ام حفيد خالة ابن عباس الي رسول الله صلي الله عليه وسلماقطا وسمنا واضبا فاكل رسول الله من الاقط والسمن وترك الاضب تقذرا قال ابن عباس فاكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلمولو كان حراما ما اكل علي ماءدته	3422	-6590068225014590683	173	293.5	136	239	72.38493347167969	31	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms745	true	7092943123241640671	151	205	742	981	1441	300	عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله-------------------- انا بارض مضبة فما تامرنا او فما تفتينا قال ذكر ل---------------ي ان امة من بني اسراءيل مسخت--------------------------- فلم يامر- ولم ينه ق--ال ابو سعيد فلما كان بعد ذلك قال عمر -----ان الله لينفع به غير واحد وانه لطعام عامة هذه الرعاء ولو	745	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3422	false	4083149302513159600	238	300	1140	1431	1431	300	عن ابي سعيد جاء----------------- رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال انا بارض مضبة فما تامرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغني ان امة من بني اسراءيل مسخت دواب ولا ادري اي الدواب هي فلم يامره ولم ينهها قال ابو سعيد فلما كان بعد ذلك قام عمر فقال ان الله لينفع به غير واحد وانه لطعام عامة هذه الرعاء ولو-	3422	-6590068225014590683	181	276.5	140	309	58.576053619384766	35	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms748	true	969535553416052540	42	83	196	400	1480	300	عن ابي الوليد قال ارسل الحاكم بن ايوب الخيل يوما فقلنا لو اتينا انس بن مالك فاتيناه فسالناه اكنتم تراهنون علي عهد رسول الله ف------------------قال نعم لقد راهن رسول الله علي فرس له يقال لها سبخة فجاءت سابقة فهش لذلك -اعجبه	748	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3479	false	-443803118849367204	147	192	696	912	1430	300	عن ابي لب--يد قال ارسل الح-كم بن ايوب الخيل يوما قلت-- لو اتينا انس بن مالك فاتيناه فسالناه اكنتم تراهنون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم لقد راهن رسول الله علي فرس له يقال له- سبحة -جاءت سابقة فهش لذلك واعجبه	3479	-6590068225014590683	190	330.0	149	223	85.20179748535156	33	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms749	true	-4743047955376854959	119	236	590	1153	1476	300	عن فراس عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي النبي فقال يا رسول الله م-----------------------ا الكباءر قال الاشراك بالله قال ثم ماذا قال--------------------------------- ثم اليمين الغموس قال قلت لعامر يعني الشعبي ما اليمين الغموس قال الذي يقتطع مال امرء مسلم بيمين- وهو فيها كاذب والمحتج بهذا اللفظ ولا حجة لهم فيه وعند ابي داود عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلين اختصما الي النبي فسال رسول الله الطالب البينة فلم تكن له بينة فاستحلف المطلوب فحلف بالله الذي لا اله الا هو فقال رسول الله بلي قد فعلت ولكن غفر لك باخلاص قول لا اله الا الله وروي ابو حنيفة عن يحيي بن ابي كثير عن مجاهد وعكرمة عن	749	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3494	false	-7296989499608071843	236	300	1205	1510	1510	300	عن فراس---------- عن عامر عن ابن عمرو ---------------قال جاء اعرابي الي-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ما الكباءر قال الاشراك بالله قال ثم ماذا قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال ثم اليمين الغموس---- قلت لعامر ما هي قا-----------------------ل الذي يقتطع مال امرء مسلم بيمينه وهو فيها كاذب 15363 المقرء عن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حنيفة عن يحيي بن ابي كثير عن مجاهد وعكرمة عن-	3494	-6590068225014590683	213	332.5	167	620	34.35483932495117	41	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms749	true	-4743047955376854959	236	269	1153	1319	1476	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله ليس شء اطيع الله فيه اعجل ثوابا من صلة الرحم وليس شء اعجل عقابا من البغي وقطيعة الرحم واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع والله	749	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3495	false	5366147500094077792	0	27	0	142	1454	300	ابي هريرة مرفوعا------------------------ ليس شء اطيع الله فيه اعجل ثوابا من صلة الرحم وليس شء اعجل عقابا من البغي وقطيعة الرحم واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع خالفه	3495	-6590068225014590683	134	248.0	107	166	80.72289276123047	25	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms749	true	-4743047955376854959	178	224	880	1099	1476	300	ابي داود عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلين اختصما الي النبي------------------- فسال رسول الله الطالب البينة فلم تكن له بينة فاستحلف المطلوب فحلف بالله الذي لا اله الا هو فقال رسول الله بلي قد فعلت ولكن غفر لك باخلاص قول لا اله الا الله	749	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3496	false	5086580047972032118	128	172	641	848	1445	300	ابي يحيي عن ابن عباس--------------- ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فسال---------- الطالب بي--نة فلم يكن له بينة فاستحلف المطلوب فحلف بالله الذي لا اله---- هو فقال رسول الله بلي قد فعلت ولكن غفر لك باخلاص قول لا اله الا الله	3496	-6590068225014590683	181	315.5	141	238	76.05042266845703	36	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms749	true	-4743047955376854959	26	169	128	835	1476	300	الرجل لا والله وبلي والله وروي عن عبثر عن ليث عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال الايمان اربعة يمينان يكفران ويمينان لا يكفران -الرجل يحلف والله لا يفعل كذا وكذا فيفعل والرجل يقول والله افعل فلا يفعل واما اليمينان اللتان لا يكفران فان الرجل يحلف ما فعلت كذا وكذا وقد فعله والرجل يحلف لقد فعلت كذا وكذا ولم يفعله ----وخالفه سف-----يان فرواه عن ليث هو ابن ابي سليم عن زياد بن كليب عن ابراهيم من قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------- وليث وحماد غير محتج بهما في الصحيح وفي صحيح البخاري عن فراس عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي النبي فقال يا رسول الله ما الكباءر قال الاشراك بالله قال ثم ماذا قال ثم اليمين الغموس قال قلت لعامر يعني الشعبي ما اليمين الغموس قال الذي يقتطع---------------------------------------------------------- مال امرء مسلم بيمين وهو فيها	749	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3497	false	-8343627687057402898	129	262	593	1247	1435	300	النبي صلي الله عليه وسلم 15372 ---عبثر عن ليث عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال------------- الايمان اربعة يمينان يكفران ويمينان لا يكفران فالرجل يحلف والله لا يفعل كذا وكذا فيفعل والرجل يقول والله افعل فلا يفعل واما--------- اللتان لا يكفران ف---الرجل يحلف--- فعلت--------- وقد فعل- والرجل يحلف لقد فعلت كذا وكذا و-ما فعله فهذا خالف عبثرا سفيان ف-قال عن ليث عن ابي معشر------- زياد بن كليب عن ابراهيم--- قوله رواه روح بن عبادة عن سفيان وزاد فيه ان يكن تعمد فهو كذب وان كان يري انه كما قال فهو لغو قال المءلف وليث وحماد غير محتج بهما 15373 شعبة عن -----------------------------------------------------------------------------ابي التياح سمعت ابا العالية ------------------------------------------------------------------قال قال ابن مسعود كنا نعد من الذنب------------ الذي لا كفارة له اليمين الغموس قيل ما اليمين الغموس قال اقتطاع الرجل مال اخيه بال---يمين ---------	3497	-6590068225014590683	384	544.5	300	874	43.93592834472656	61	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms750	true	9079799403184158407	45	98	220	466	1430	300	الذي هو خير وعند مسلم عن------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله انه قال من حلف علي يمين فراي خيرا منها فليكفر عن يمينه وليفعل وعنده -----------------------------------------------------------------------------------------------------عن عدي -بن حاتم رضي الله عنه قال قال رسول الله اذا حلف احدكم علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليكفرها وليات الذي هو خير	750	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3511	false	5069875287015783279	4	76	21	355	1457	300	الذي هو خير 15415 ابن وهب م انا مالك عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة------------- عن رسول الله-------- من حلف علي يمين فراي خيرا منها فليكفر عن يمينه وليفعل سليمان بن بلال م عن سهيل بهذا وقدم التكفير 15416 ابن فضيل م عن الاعمش عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطاءي عن عدي ابن حاتم مرفوعا------------------------ اذا حلف احدكم علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليكفرها وليات الذي هو خير	3511	-6590068225014590683	178	279.5	138	379	46.9656982421875	35	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms751	true	8482745034415616266	9	48	44	226	1417	300	قتادة في قوله ولتعلمن نباه بعد حين قال بعد الموت وقال وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين ثلاثة ايام وفي قوله تعالي تءتي اكلها كل حين قال كل ست-ة اشهر وعن اب--ن المسيب انه قال نري الحين	751	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3520	false	-56081623229539271	8	41	39	196	1413	300	قتادة-------- ولتعلمن نباه بعد حين قال بعد الموت -----وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين ثلاثة ايام وفي قوله------ تءتي اكلها كل حين قال كل سبعة اشهر وعن ربيعة الراي----- قال---- الحين	3520	-6590068225014590683	149	247.5	116	185	80.54054260253906	30	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms751	true	8482745034415616266	119	213	560	1017	1417	300	حلف ليضربن عبده ماءة سوط فجمعها فضربه بحيث يمسه الجميع بر في يمينه وقال ابو حنيفة رحمه الله لا يبر وهذا خلاف الكتاب والسنة قال الله عز وجل وخذ بيدك ضغثا فاضرب--- ولا تحنث وضرب رسول الله باثكال النخل في الزنا وروي عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابيه قال اخذ رسول الله مقعدا زنا فضربه باثكال النخل وعند ابي داود عنه عن بعض اصحاب -----رسول الله ---------من الانصار انه اشتكي رجل منهم حتي اضني ف---------------------------------------------------------------ذكر قصة في زناه قال فامر رسول الله ان ياخذوا له ماءة شمراخ فيضربونه بها ضربة واحدة	751	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3521	false	3673632020825645046	224	295	1072	1422	1448	300	حلف ليضربن عبده ماءة سوط فجمعها وضربه لم يحنث لقوله--------------------------------------------------------------------------------------- وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث 15473 يونس د عن ابن شهاب اخبرني ابو------------- امامة بن سهل انه اخبره-------------------------------------------------------------------------- بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلممن الانصار انه اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلدة علي عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها ثم ذكر قصة------------ فامر رسول الله ان ياخذوا له ماءة شمراخ فيضربو-ه بها ضربة واحدة	3521	-6590068225014590683	213	297.0	168	537	39.6648063659668	36	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms752	true	-2329391252922759656	16	76	83	371	1456	300	عن ا----بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ا-ن عدت تسالني القسمة ف----------------كل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة -غنية عن مالك -كفر عن يمينك وكلم اخاك----- سمعت رسول الله ------------------يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية- الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك	752	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3492	false	-8663669286620074165	129	193	621	935	1407	300	عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال لءن عدت تسالني القسمة لم اكلمك ابدا او كل مالي في رتاج الكعبة فقال--- عمر -------------ان الكعبة لغنية عن مالك فكفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا يمين -----ولا نذر فيما يسخط الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك	3492	-6590068225014590683	258	432.0	204	335	77.01492309570312	47	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms752	true	-2329391252922759656	16	83	83	407	1456	300	عن ا----بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ا-ن عدت تسالني القسمة ف--------------كل ما--لي في رتاج الكعبة فقال له-- عمر رضي الله عنه ان الكعبة -غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك----- سمعت رسول الله ------------------يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك وروي الدارقطني بسنده عن -----------------ابي رافع ان	752	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3523	false	-3584388162660189907	87	165	416	790	1423	300	عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال لءن عدت تسالني القسمة لم اكلمك ابدا وكل مال لي في رتاج الكعبة -قال فقال عمر -------------ان الكعبة لغنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك 15480 اياس بن ابي تميمة نا عبد الرحمن بن ابي رافع عن	3523	-6590068225014590683	284	466.5	223	388	73.19587707519531	49	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms752	true	-2329391252922759656	79	104	392	512	1456	300	عن ابي رافع ان مولاته ارادت ان تفرق بينه وبين امراته فقالت هي يوما يهودية وهي يوما نصرانية وكل مملوك لها حر وكل مال لها	752	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3523	false	-3584388162660189907	276	300	1307	1423	1423	300	عن ابي رافع ان مولاته ارادت ان تفرق بينه وبين امراته فقالت هي يوما يهودية وي---وما نصرانية وكل مملوك لها حر وكل مال لها-	3523	-6590068225014590683	115	221.0	92	120	95.83333587646484	23	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms752	true	-2329391252922759656	104	143	512	712	1456	300	في سبيل الله وعليها المشي الي بيت الله ان لم تفرق بينهما فسالت عاءشة وابن عمر وابن عباس وحفصة وام سلمة رضي الله عنهم فكلهم قال لها اتريدي-ن ان تكون- مثل هاروت وماروت وامروها ان تكفر يمينها وتخلي بينهما	752	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3524	false	2420940352125035829	0	37	0	188	1490	300	في سبيل الله وعليها المشي الي بيت الله ان لم تفرق بينهما فسالت عاءشة وابن عمر وابن عباس وحفصة وام سلمة-------------- فكلهم قال لها اتريد من ان تكوني مثل هاروت وماروت وامروها ان تكفر يمينها وتخلي بينهما	3524	-6590068225014590683	185	347.5	149	202	91.58415985107422	34	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms753	true	5639748990611594581	27	91	134	428	1398	300	مالك عن يحيي بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد يقول انت امراة الي عبد الله بن عباس فقالت اني نذرت ان انحر ابني فقال ابن عباس لا تنحري ابنك وكفري عن يمينك فقال شيخ عنه ابن عباس جالس وكيف يكون في هذا كفارة فقال ابن عباس ان الله عز وجل يقول والذين يظاهرون من نساءهم ثم جعل فيه من الكفارة ما قد رايت	753	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3530	false	7187491018590875856	172	225	818	1064	1404	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن------ القاسم قال ات---------ت امراة ابن ع------------باس فقالت اني نذرت ان انحر ابني فقال--------- لا تنحري ابنك وكفري عن يمينك فقال شيخ عند ابن عبا-----س وكيف يكون في هذا كفارة فقال ابن عباس ان الله ي-------قول والذين يظاهرون من نساءهم ثم جعل فيه من الكفارة ما قد رايت	3530	-6590068225014590683	234	429.0	182	294	79.59183502197266	45	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms753	true	5639748990611594581	118	172	556	807	1398	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ------لرجل نذر--------------------------------- ان ينحر نفسه وهم يفعل ذلك ويحل--------------- لقد اردت ان تحل ثلاث خصال ان تحل بلدا حراما وان تقطع رحما حراما نفسك اقرب الارحام اليك وان تسفك دما حراما اتجد ماءة من الابل قال نعم قال فاذهب فانحر في كل عام ثلاثا لا يفسد اللحم	753	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3531	false	-9080144792351234679	170	230	785	1076	1411	300	ابن عباس من الرجل وابوي---ه قال علي بالرجل فذهبوا فوجدوه قد برك علي ركبتيه يريد ان ينحر نفسه فجاءوا به الي ابن عباس فقال ويحك لقد اردت ان تحل ثلاث خصال ان تحل بلدا حراما و---تقطع حر-----اما نفسك اقرب الارحام اليكو-ان تسفك دما حراما اتجد ماءة من الابل قال نعم قال -اذهب فانحر في كل عام ثل-ثا لا يفسد اللحم	3531	-6590068225014590683	202	321.5	156	305	66.22950744628906	38	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms754	true	4124062321680771266	96	146	466	706	1415	300	يحيي بن سعيد ع---------------ن عبيد الله بن زحر عن ابي سعيد الرعيني عن عبد الله بن مالك عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال نذرت اختي ان تحج ماشية غير مختمرة قال فذكرت---- لرسول الله فقال مر اختك فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام وتابعه يحيي بن سعيد القطان	754	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3538	false	4428065450710179100	55	103	248	476	1446	300	يحيي بن سعيد الانصاري د ت س عن عبيد الله بن زحر عن ابي سعيد الرعيني عن عبد الله بن مالك عن عقبة بن عامر------------------------ نذرت اختي ان تحج ماشية غير مختمرة---- فذكرت ذلك لرسول الله فقال مرها--- فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام رواه ابن جريج ويحيي القطان	3538	-6590068225014590683	190	322.5	150	259	73.35906982421875	37	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms754	true	4124062321680771266	173	300	833	1415	1415	300	ابن وهب عن م-الك وعبد الله بن عمر عن عروة بن اذينة قال خرجت مع جدة لي عليها مشي حتي اذا كنا ببعض الطريق عجزت فارسلت مولاة لها الي عبد الله بن عمر تساله فخرجت معها فسالت ابن عمر فقال مرها -لتركب ثم لتمشي من حيث عجزت ورواه الشافعي رحمه الله عن مالك بنحوه وقال عليها مشي الي بيت الله الحرام حتي اذا كانت ببعض الطريق عجزت فسالت عبد الله ابن عمر وروي ابن وهب عن سفيان الثوري عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن عبد الله بن عباس مثل قول ابن عمر رضي الله عنهما قال ابن عباس رضي الله عنهما وينحر بدنة وعن ابن وهب عن يزيد بن هارون عن اسماعيل عن عامر رضي الله عنه انه سءل عن رجل نذر ان يمشي الي-	754	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3539	false	-6025130273593837807	110	191	534	899	1435	300	ابن وهب انا مالك وعبد الله بن عمر عن عروة بن اذينة قال خرجت مع جدة لي عليها مشي حتي اذا كنا ببعض الطريق عجزت فارسلت مولي- لها الي --------ابن عمر يساله فخرجت معه- نسال- ابن عمر فقال مرها فلتركب ثم لتمش- من حيث عجزت 15533 ابن وهب اخبرني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثوري عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن ابن ع--------باس مثل قول ابن عمر ---------------قال ابن عباس وت---------------نحر بدنة ابن ابي خالد ---------------------------عن عامر------------- انه سءل عمن--- نذر ان يمشي الي	3539	-6590068225014590683	323	511.0	246	585	55.21367645263672	61	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms755	true	-3244028812081534764	0	24	0	113	1465	300	الكعبة فمشي نصف الطريق ثم ركب قال ابن عباس رضي الله عنهما اذا كان عام قابل فليركب ما مشي ويمشي ما ركب وينحر بدنة	755	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3539	false	-6025130273593837807	191	212	899	997	1435	300	الكعبة فمشي نصف الطريق ثم ركب قال ابن عباس--------------- اذا كان عام قابل فليركب ما مشي ويمشي ما ركب وينحر بدنة	3539	-6590068225014590683	98	184.0	77	113	86.72566223144531	21	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms756	true	-7823180964437109869	146	230	788	1163	1495	300	شعبة عن ابي------- عون الثقفي قال سمعت الحارث بن عمر- يحدث عن اصحاب معاذ من اهل حمص قال وقال مرة عن معاذ------- ان رسول الله ------------------لما بعث معاذا الي اليمن قال له كيف تقضي اذا عرض لك --قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجده في كتاب الله قال اقضي بسنة رسول الله قال فان لم تجده في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب بيده في صدري وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله	756	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3579	false	-5492401611707904741	23	110	142	533	1437	300	شعبة د ت حدثني ابو عون الثقفي---- سمعت الحارث بن عمرو يحدث عن اصحاب معاذ من اهل حمص------------- عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلملما بعث معاذا الي اليمن قال له كيف تقضي اذا عرض لك القضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجده في كتاب الله قال اقضي بسنة رسول الله قال فان لم تجده في سنة رسول الله قال اجتهد راي --لا الو قال فضرب بيده في صدري وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله	3579	-6590068225014590683	349	639.0	271	410	85.1219482421875	72	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms756	true	-7823180964437109869	255	300	1280	1495	1495	300	شريك-- عن سماك عن حسن عن علي رضي الله عنه قال بعثني رسول الله الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال ان الله جل ثناءه سيهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين-	756	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3609	false	-4849987651679856114	71	108	327	504	1416	300	شريك د عن سماك عن حنش عن علي----------------- بعثني رسول الله الي اليمن قاضيا -قلت------------- ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء -قال ان الل---------ه سيهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين	3609	-6590068225014590683	172	292.5	137	218	78.89908599853516	30	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms757	true	-6610729506217931030	196	241	945	1156	1445	300	عن الحسن عن ابي بكرة رضي الله عنه قال لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله بعد -----------------ما كدت ان الحق باصحاب الجمل واقاتل معهم قال بلغ رسول الله ------------------ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت- كسري فقال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة	757	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms0832	false	3999364493081142582	119	163	618	841	1530	300	عن الحسن عن ابي بكرة قال----------------- نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلمبعدما كدت ان الحق باصحاب الجمل فاقاتل معهم---- بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلمان اهل فارس--- ملكوا عليهم ابنة كسري فقال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة	832	-6590068225014590683	177	299.0	138	247	71.65991973876953	33	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms757	true	-6610729506217931030	251	300	1201	1445	1445	300	عن ابي سعيد الخدري وهذا لفظ ---------ابن عمر عن رسول الله---------------------- يا معشر النساء -------اكثرن الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار فقالت امراة منهن و------------ما لنا يا رسول الله اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير وما----- من ناقصات عقل ودين اغلب لذي اللب منكن قالت يا رسول-	757	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3618	false	-1939803647513188431	53	108	291	562	1471	300	عن ابن الهاد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يا معشر النساء تصدقن واكثرن الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار ق-الت امراة منهن يا رسول الله ما لنا---------------------------- قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير وما رايت من ناقصات عقل ودين اغلب لذي اللب منكن قالت يا رسول	3618	-6590068225014590683	192	312.5	153	300	64.0	31	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms758	true	279433998454018850	0	28	0	152	1480	300	الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل فهذا من نقصان العقل وتمكث الليالي لا تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين	758	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3618	false	-1939803647513188431	108	135	562	711	1471	300	الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل فهذا--- نقصان العقل وتمكث الليالي لا تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين	3618	-6590068225014590683	149	292.0	122	152	98.02631378173828	27	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms759	true	-9102402850843526588	157	275	777	1416	1537	300	ان رسول الله ابتاع فرسا من رجل من الاعراب واستتبعه النبي ليقض ثم-ن فرسه فاسرع رسول الله------------------- المشي وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي ويساومونه الفرس ولا يشعرون ان رسول الله------------------- قد ابتاع -حتي زاد بعضهم الاعرابي في السوم------------------------------------ فلما زادوا نادي الاعرابي رسول الله----- ان كنت مبتاعا هذا الفرس فابتعه -والا بعته فقام رسول الله حين سمع نداء الاعرابي حتي اتي الاعرابي فقال رسول الله او ليس قد ابتعت- منك -قال--------- لا والله ما---------------------------- بعتكه قال- بل--ي ابتعته منك فطفق الناس يلوذون برسول الله------------------- وبالاعرابي وهما يتراجعان فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا----- اني بايعتك ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خزيمة انا اشهد انك ب---ايعته فاقبل رسول الله -------------------علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك------------- فجعل رسول الله شهادة خزيمة بشهادة رجلين	759	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2276	false	4654113069182555875	3	187	15	976	1493	300	ان رسول الله ابتاع فرسا من رجل من الاعراب فاستتبعه------ ليقضيه عن فرسه فاسرع رسول الله صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي ف-ساوموه بالفرس ولا يشعرون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ابتاعه حتي زاد بعضهم الاعرابي في السوم علي ثمن الفرس الذي ابتاعه رسول الله فلما زاده- نادي الاعرابي رسول الله فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس فابتعه او لابيعنه فقام رسول الله حين سمع نداءه --------ح----تي اتا----ه فقال -------له او لست قد ابتعته منك فقال الاعرابي لا والله ما بعتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل قد ابتعته منه فطفق الناس يلوذون برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالاعرابي وهما يتراجعان وطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهد اني بايعتك فمن جاء من المسلمين قال للاعرابي ويلك ان رسول الله لم يكن يقول الا حقا حتي جاء خزيمة فاستمع ما يراجع رسول الله ويراجع الاعرابي وطفق الاعرابي يقول هلم شهداء يشهدون اني بايعتك قال خزيمة انا اشهد انك قد بايعته فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خزيمة ق-ال بم تشهد ق-ال بتصديقك يا رسول الله فجعل رسول الله شهادة خزيمة شه-ادة رجلين	2276	-6590068225014590683	571	921.0	463	995	57.38693618774414	82	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms759	true	-9102402850843526588	34	138	172	685	1537	300	زيد -بن ارقم----- لما قال عبد الله بن ابي لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا وقال ايضا لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل اخبرت بذلك رسول الله ------------------فلامتني الانصار وحلف عبد الله بن ابي ما قال ذلك فرجعنا الي المنزل فنمت فدعان-----ي رسول الله ------------------فاتيته فقال ان الله--- صدقك وعذرك ونزل هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا الاية واتفقا علي حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه في هذا الباب وفيه فقال عمر رضي الله عنه دعني اضرب عنق هذا الكافر المنافق فقال النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه	759	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3087	false	-3734142059904277206	79	207	386	1033	1515	300	زيد ابن ارقم يقول لما قال عبد الله بن ابي لا تنفتوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا وقال----- لءن رجعنا---- المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل اخبرت بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلمفلامتني الانصار وحلف عبد الله------- ما قال ذلك فرجع-ت الي المنزل فنمت فاتاني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلمفاتيته فقال ان الله قد صدقك وعذرك ونزل هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا الاية 13917 ابن عيينة خ م ق---------------------------------------------ال عمر---------------------------------------------------------و سمعت جابرا يقول كنا في غزاة فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال دعوها فانها منتنة فسمع ذلك عبد الله فقال قد فعلوها اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فبلغ ذلك رسول الله فقال دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه	3087	-6590068225014590683	369	502.5	293	766	48.172325134277344	66	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms759	true	-9102402850843526588	145	275	722	1416	1537	300	عن عمارة بن خزيمة ان ---------------------------------------------------------------------------------عمه اخبره وكان من اصحاب رسول الله ان رسول الله اب------------------تاع فرسا من رجل من الاعراب و-استتبعه النبي ليقض----------------------- ثمن فرسه فاسرع رسول الله المشي وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي ويساومونه الفرس ولا يشعرون ان رسول الله ------------------قد ابتاع -حتي زاد بعضهم الاعرابي في السوم فلما زادوا نادي الاعرابي رسول الله ------------------ان كنت مبتاعا هذا الفرس فابتعه والا بعته فقام رسول الله حين سمع نداء الاعرابي حتي اتي الاعرابي فقال رسول الله او ليس قد ابتعت منك قال لا والله ما بعتكه قال بلي ابتعته منك فطفق الناس يلوذون برسول الله ------------------وبالاعرابي وهما يتراجعان فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا اني بايعتك فقال خزيمة انا اشهد انك بايعته فاقبل رسول الله ------------------علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك فجعل رسول الله شه------------------ادة خزيمة بشهادة رجلين	759	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3614	false	-3291791566315552358	90	247	432	1276	1524	300	عن عمارة بن خزيمة ان عمه حدثه وكان صحابيا وسليمان بن بلال عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن عمارة ان عمه ا------------------------خبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلمابتاع فرس-------ا من --اعرابي فاستتبعه رسول الله صلي الله عليه وسلمليقضي ثمن فرسه فاسرع رسول الله المشي وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي ويساومونه الفرس ولا يشعرون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد ابتاعه حتي زاد بعضهم الاعرابي في السوم فلما زادوا نادي الاعرابي رسول الله صلي الله عليه وسلمان كنت مبتاعا هذا الفرس فابتعه والا بعته فقام رسول الله حين سمع نداء الاعرا-----------------بي فقال او-----------ليس قد ابتعت منك قال لا والله ما بعتكه قال بل ا-بتعته منك فطفق الناس يلوذون برسول الله صلي الله عليه وسلموبالاعرابي وهما ي-راجعان فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا اني بايعتك فقال خزيمة انا اشهد انك بايعته فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي خزيمة فقال بم تشهد ق-ال بتصديقك فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلمشهادة خزيمة بشهادة رجلين	3614	-6590068225014590683	605	1072.0	492	908	66.62995910644531	98	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms760	true	-5802666030881040739	262	299	1264	1434	1436	300	رسول الله هذا ابن اخي عهد الي انه ابنه قال عبد-------- يا رسول الله هذا اخي ابن زمعة وولد علي فراشه فنظر النبي ا-------------------لي ابن وليدة زمعة فاذا هو اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص فقال النبي	760	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1889	false	-8975436037699661713	0	43	0	196	1367	300	رسول الله هذا ابن اخي عهد الي انه ابنه قال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا اخي ابن زمعة -ولد علي فراشه فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الي ابن وليدة زمعة فاذا هو اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص فقال النبي	1889	-6590068225014590683	168	310.5	131	197	85.27919006347656	34	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms760	true	-5802666030881040739	24	60	109	280	1436	300	صدقة انما ياكل ال محمد في هذا المال فاني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله وذكر باقي--------- الحديث	760	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2275	false	9175616866735573089	0	36	0	170	1420	300	صدقة انما ياكل ال محمد في هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله عن حالها التي كانت عليه- في عهد---------ه ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث	2275	-6590068225014590683	151	272.0	118	180	83.88888549804688	30	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms760	true	-5802666030881040739	0	57	0	263	1436	300	افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر رضي الله عنه ان رسول الله قال لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد في هذا المال فاني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله ------------------عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله	760	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3611	false	-6415529099954678053	146	202	685	947	1383	300	افاء الل-----ه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر------------- ان رسول الله قال لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد في هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلمعن حالها التي كانت عليه- في عهد رسول الله ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله	3611	-6590068225014590683	243	450.5	190	281	86.47686767578125	49	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms760	true	-5802666030881040739	176	222	875	1081	1436	300	ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله ------------------قال انما انا بشر مثلكم وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم-------- الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذ منه فانما اقطع ل---ه قطعة من النار وفي	760	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3618	false	-1939803647513188431	174	222	893	1108	1471	300	ام سلمة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال انما انا بشر------ وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذ منه فانما اقطع له به قطعة من النار وفي	3618	-6590068225014590683	186	326.5	144	235	79.14893341064453	39	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms761	true	4003546797079183036	99	196	454	928	1469	300	عن ابي المليح الهذلي قال كتب عمر رضي الله عنه اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدل-ك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا من احل حراما او حرم حلالا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك--- قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفس-ك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق قديم----------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل	761	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3619	false	-2100608528855462225	101	223	457	1058	1464	300	عن ابي العوام البصري قال كتب عمر الي ابي موسي ا---------ن القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك------------------------ فانه لا ينفع تكلم بحق لا-نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا--- احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء بينته اعطيته بحقه فان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك من قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه لرايك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الحق لان الحق قديم ولا يبطل الحق شء ومراجعه الحق خير من التمادي في الباطل	3619	-6590068225014590683	380	633.5	299	665	57.14285659790039	66	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms762	true	-1808448240067524902	83	163	413	821	1487	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله انه قال-------------- يا معشر النساء تصدقن واكثرن من الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار فقالت امراة منهن جزلة و-------ما لنا يا رسول الله اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير -ما رايت من ناقصات عقل ودين اغلب لذي --لب منكن قال- يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين	762	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3618	false	-1939803647513188431	61	135	325	711	1471	300	عن ابن عمر--------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يا معشر النساء تصدقن واكثر---ن الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار ق-الت امراة منهن يا رسول الله ما لنا ----------------------------قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير وما رايت من ناقصات عقل ودين اغلب لذي اللب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي لا تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين	3618	-6590068225014590683	349	632.5	280	433	80.6004638671875	60	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms762	true	-1808448240067524902	1	214	3	1056	1487	300	-يصلح نيته فيما بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين الناس بما يعلم الله منه غير ذلك يشنه الله ف-----------------------------------------------ما ظنك بثواب عند الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام عليك ورواه ابن عيينة عن ادريس الاودي عن سعيد بن ابي بردة واخرج الكتاب فقال هذا كتاب عمر رضي الله عنه بمعناه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------و قريب منه والله اعلم مسالة 356 و------------------------------------------------------------------------------------------------شهادة الواحدة غير مقبولة وقال ابو حنيفة رحمه الله انها مقبولة علي الولادة وفي صحيح مسلم عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله انه قال يا معشر النساء تصدقن واكثرن من الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار فقالت امراة منهن جزلة وما لنا يا رسول الله اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اغلب لذي --لب منكن قال يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين وروي الشافعي رحمه الله عن مسلم بن خالد عن ابن جريج------ عن عطاء انه قال لا تجوز شهادة النساء لا رجل معهن في امر النساء اقل من اربع عدول استدلوا بما روي عن محمد بن عبد الملك عن ابي عبد الرحمن المدايني عن----- الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة ----رضي الله ---------	762	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3620	false	4879441262009458748	10	197	49	960	1477	300	خلصت- نيته في الحق------------ ولو علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين --لهم بما ليس في قلبه شا----------نه الله فان الله لا يقبل من العباد الا ما كان له خالصا وما ظنك بثواب غير الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناه الحاكم انا الاصم نا الصغاني نا ابن كناسة نا جعفر قلت معمر اظنه ابن راشد واسنادها منقطع 15872 هشام عن ابن سيرين عن شريح انه كان يقول للرجل اني لاقضي لك واني لاظنك ظالما ولكن لا يسعني الا ان اقضي بما يحضرني من البينة وان قضاءي لا يحل لك حراما شهادة النسوة ف--------------------------------------------------ي الولادة وعيوب النساء 15873 مجالد عن الشعبي كان شريح يجيز شهادة النسوة علي الاستهلال وما لا ينظر اليه الرجال قال المءلف هذا قول الكافة ما جاء في عددهن قال ابن عمر م------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رايت من ناقصات عقل ودين اغلب لذي اللب منكن-------------------------------------------- اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل الحديث 15874 ----------------------------------------------------------------------------------------------------ابن جريح وغيره عن عطاء ----قال لا يجوز الا------------------------------------------ اربع نسوة في الاستهلاك 15875 عن ------------------ابي عبد الرحمن المداءني مجهولعن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة ان رسول الله صلي الله	3620	-6590068225014590683	362	422.0	277	1463	24.743677139282227	59	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms763	true	-4354239931694115895	60	151	307	740	1479	300	ابن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف- لا تجوز فاشهد لاخبرني سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي رحمه ا----------------------------------------------------------------لله واخبرني ---من اثق به من اهل المدينة عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما جلد الثلاثة استتابهم فرجع اثنان فقبل شهادتهما وابي ابو بكرة ان يرجع فرد شهادته ورو--------------------------ي عن ادم بن فاءد عن عمرو بن شعيب عن اب------يه عن جده قال	763	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3621	false	-1586967029420505694	28	146	137	703	1447	300	ابن عيينة ----سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة المحدود لا تجوز واشهد لاخبرني ----------فلان ان عمر قا-----------------------ل لابي بكرة تب تقبل شها----------------------دتك قال سفيان نسيت اسم الذي حدث الزهري فلما قمنا سالت من حضر فقال لي عمر بن قيس هو سعيد بن المسيب فقلت لسفيان فهلي شككت فيما قال لك قال لا هو سعيد غير شك قال الشافعي وكثيرا ما سمعته يحدث فيسمي سعيدا وكثيرا ما سمعته يقول عن سعيد ان شاء الله واخبرني به من اثق به من اهل المدينة عن ابن شهاب عن ----ابن المسيب ان عمر----------------------- لما جلد الثلاثة استتابهم فرجع اثنان فقبل شهادتهما وابي ابو بكرة ان يرجع فرد شهادته ورواه سليمان بن كثير عن الزهر-------------------------------ي عن ابن المسيب ان عمر قال	3621	-6590068225014590683	293	460.0	230	683	42.89897537231445	51	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms763	true	-4354239931694115895	225	261	1095	1263	1479	300	عبد الاعلي بن محمد ----عن يحيي بن سعيد عن الزهري عن ابن المسيب عن ابن عمر رض-------------ي الله عنهما عن النبي ويزيد ضعيف لا يحتج به ويحيي بن سعيد هذا---------------------------------------------------------- هو الفارسي متروك وعبد الاعلي ضعيف	763	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3624	false	6865404691177506996	146	195	670	913	1440	300	عبد الاعلي بن محمد ضعيفنا يحيي بن سعيد نا الزهري عن ابن المسيب عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمخطب وقال الا لا تجوز شهادة الخاءن ولا الخاءنة ولا ذي غمر علي اخيه ولا الموقوف علي حد قال الدارقطني يحيي هو الفارسي متروك وعبد الاعلي ضعيف	3624	-6590068225014590683	110	161.0	84	243	45.26749038696289	21	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms763	true	-4354239931694115895	148	182	729	887	1479	300	عن جده قال قال ا-------------------لنبي لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا محدود في الاسلام ولا محدودة ولا ذي غمر علي اخيه رواه------------------------ المثني بن الصباح عن عمرو وقال فيه و------------------------------------------------------------لا موقوف علي حد	763	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3624	false	6865404691177506996	0	58	0	261	1440	300	عن جده قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا محدود في الاسلام ولا محدودة ولا ذي غمر علي اخيه قلت ادم نكرة قزعة بن سويد نا المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله قال لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا موقوف علي حد	3624	-6590068225014590683	140	244.5	108	261	53.63984680175781	29	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms764	true	8476471635466740365	162	272	832	1401	1542	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رجل من بني جهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدموا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا من ذهب فاحلفهما رسول الله ثم وجد ال--جام بمكة فقال-ا اشتريناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية يايها الذين امنوا شهادة بينكم وروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الشعبي قال توفي رجل- من خثعم فلم يشهد موته الا رجلان نصرانيان فاشهدهما ------علي وصيته فلما ق----------------------دما الكوفة حلفهما ابو موسي الاشعري في مسجد الكوفة بع--------------------------------------------------------------------------------------------------د العصر بالله ما خانا ولا كتما ولا ب------------------دلا وان هذه وصي-----------ته فاجاز شهادتهما	764	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3634	false	-2202881177625342852	23	177	104	909	1543	300	عن ابن عباس ---------------قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدم-ا بتركته فقدوا جام---- فضة دخوص بال-ذهب فاحلفهما رسول الله ثم وجدوا الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم---- وفيهم نزلت يا---------ايها الذين امنوا شهادة بينكم وروي نحوه عن عطاء بن الساءب عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس من اجاز شهادة اهل الذمة علي الوصية في السفر للضرورة 15940 زكرياء بن ابي زاءدة د عن الشعبي ------ان رجلا من المسلمين حضر----ته الوفاة بدقوقا ولم يجد مسلما يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا الاش----------عري فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفاحلفهما بعد العصر بالله ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وان-ها لوصية الرجل وتركه فامضي شهادتهما	3634	-6590068225014590683	427	672.0	341	860	49.651161193847656	67	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms766	true	-2737706901508130278	220	287	1080	1400	1464	300	الشافعي عن عبد العزيز بن محمد عن ربيعة بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله ------------------قضي باليمين مع الشاهد قال عبد العزيز فذكرت ذلك لسهيل -قال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد---- اصاب سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه وكان سهيل يحدث عن ربيعة	766	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3636	false	-4660244179751841051	78	172	382	846	1473	300	الشافعي انا ابراهيم-- بن محمد عن ربيعة بن عثمان عن معاذ بن عبد الرحمن عن ابن عباس واخر له صحبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقضي باليمين مع الشاهد 15949 الشافعي د انا عبد العزيز عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل عن------------ ابيه عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقضي باليمين مع الشاهد قال عبد العزيز فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة-اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كان اصاب سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه سليمان بن بلال عن ربيعة	3636	-6590068225014590683	269	461.0	212	492	54.67479705810547	50	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms767	true	721137962636129139	2	125	8	602	1485	300	حدثني سليمان بن بلال عن ربيعة بهذا الحديث -------------------------------------------قال سليمان فلقيت سهيلا فسالته عن هذا الحديث فقال ما اعرفه فقلت له ان ربيعة اخبريني به عنك قال فان كان ربيعة اخبرك عني فحدث به عن ربيعة عني قال الحاكم ابو عبد الله رحمه الله هذا الحديث عندنا محفوظ من حديث سهيل بن ابي صالح اذ حفظ عنه امام حافظ متقن مثل ربيعة بن ابي عبد الرحمن وقد يحدث المحدث الثبت بالحديث ثم ينساه وقد روينا ايضا عن محمد بن عبد الرحمن العامري ومحمد بن زيد المكي ----عن سهيل بن ابي صالح مثل رواية ربيعة عنه وروي عن محمد بن---------------------- المبارك --------عن المغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ----------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله قضي باليمين مع الشاهد	767	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3636	false	-4660244179751841051	166	269	816	1330	1473	300	حديثه سليمان بن بلال عن ربيعة عن سهيل نحوه رواه جماعة عن سليمان وقالب زياد بن يونس د قال سليمان فلقيت سهيلا فسالته-------------- فقال ما اعرفه------------------------------------ فان كان ربيعة اخبرك عني فحدث به عن ربيعة عني يعقوب بن كاسب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن عبد الرحمن الع-------------------امري ثقةسمع سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة مرفوعا قضي باليمين مع الشاهد محمد بن المبارك الصوري ثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رواه جماعة عنه ابراهيم بن الهيثم البلدي نا عبد الله بن نافع حدثني المغيرة بن عبد الرحمن بهذا الاسناد ان رسول الله قضي باليمين مع الشاهد	3636	-6590068225014590683	269	408.5	211	759	35.44137191772461	49	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms768	true	8469932421874949801	7	148	36	678	1454	300	عبد الله الرقي وابراهيم بن ابي حية وغيرهم عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر وروي عن جعفر عن ابيه عن علي رض-------------ي الله عنهم ان النبي قضي بشاهد ويمين كذا روي عن الثوري وعن ابن جرير وغيره عن جعفر وروي عبد العزيز ---------------------------------------------------------------بن الماجشون عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن علي بن ا--بي طالب رضي الله عنهم ان النبي قضي بشهادة رجل واحد مع يمين صاحب الحق وقضي به علي رضي الله عنه بالعراق وكذلك رواه حسين بن زيد ---عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله ان-------------------------------------------------------------------------------------------------ه قضي باليمين مع الشاهد الواحد وروي الشافعي رحمه الله عن مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي قضي باليمين مع الشاهد وكذلك رواه ربيعة بن ابي عبد الرحمن وخالد بن ابي كريمة عن ابي جعفر	768	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3637	false	5245465493352006955	128	260	653	1264	1443	300	عبد العزيز------------- بن ابي سلمة عن ج------عفر بن محمد عن ابيه----------------------------- عن علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقض-----ي بشاهد ويمين وقضي به علي بالعراق هذا لفظ عباس الدوري عنه واخبرنا العلوي انا احمد بن محمد الحافظ ثنا احمد بن محمد بن الصباح ثنا شبابة نا عبد ال--عزيز عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن علي ان النبي----- صلي الله عليه وسلمقض-----ي بشهادة رجل واحد مع يمين صاحب الحق وقضي به علي اسحاق بن موسي الخطمي ثنا------- حسين بن زيد حدثني جعفر بن محمد عن ابيه عن جده علي ----------------------------عن رسول الله بهذا وجده لم يدرك عليا 15954 القعنبي نا سليمان بن بلال عن ربيعة عن ابي جعفر محمد بن علي ان رسول الله قضي باليمين مع الشاهد الواحد ابن عيينة عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------خالد بن ابي كريمة عن ابي جعفر	3637	-6590068225014590683	298	387.5	220	820	36.34146499633789	57	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms768	true	8469932421874949801	167	300	775	1454	1454	300	احمد بن عبده حدثنا عمار بن شعيب بن عبد الله بن الزبيب العنبري حدثنا ابي قال سمعت جدي الزبيب يقول بعث رسول الله -----------------------الي بني العنبر فاخذوهم بركبة من ناحية الطاءف فاستاقوهم الي نبي الله فركبت فسبقتهم الي النبي ------------------فقلت السلام عليك يا نبي الله ورحمة الله وبركاته اتانا جندك فاخذونا وقد كنا اسلمنا وخضرمنا اذان النعم فلما قدم بالعنبر قال لي نبي الله------------------- هل لكم بينة علي انكم اسلمتم قبل ان تءخذوا في هذه الايام قلت نعم قال من بينتك قلت سمرة رجل من بني العنبر ورجل اخر سماه له فشهد الرجل وابي سمرة ان يشهد فقال نبي الله قد ابي ان يشهد لك فتحلف مع شاهدك الاخر قلت نعم فاستحلفني فحلفت بالله لقد اسلمنا يوم كذا وكذا وخضرمنا اذان النعم فقال النبي اذهبوا فقاسموهم انصاف الاموال ولا تمسوا ذراريهم لولا ان-	768	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3638	false	3284677556296482294	95	227	457	1127	1508	300	احمد بن عبدة د -نا عمار بن شعيث بن عبد الله بن الزبيب العنبري حدثني ابي---- سمعت جدي الزبيب يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمجيشا الي بني العنبر----------------------------------------------------- فركبت فسبقتهم الي النبي صلي الله عليه وسلمفقلت السلام عليك يا نبي الله ورحمة الله وبركاته اتانا جندك فاخذونا وقد كنا اسلمنا وخضرمنا اذان النعم فلما قدم بلع-نبر قال لي نبي الله صلي الله عليه وسلم هل لكم بينة علي انكم اسلمتم قبل ان تءخذوا في هذه الايام قلت نعم قال من بينتك قلت سمرة رجل من بني العنبر-ورجل اخر سما---ه فشهد الرجل وابي سمرة ان يشهد فقال نبي الله قد ابي ان يشهد لك فتحلف مع شاهدك الاخر قلت نعم فاستحلفني فحلفت بالله لقد اسلمنا يوم كذا وكذا وخضرمنا اذان النعم -قال------ اذهبوا فقاسموهم انصاف الاموال ولا تمسوا ذراريهم لولا ان	3638	-6590068225014590683	602	1110.0	483	740	81.35134887695312	110	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms769	true	-3089054564437137743	0	70	0	351	1459	300	الله عز وجل لا يحب ضلالة العمل ما ذريناكم عقالا قال الزبيب فدعتني امي فقالت هذا الرجل اخذ زريبتي فانصرفت الي نبي الله ------------------يعني فاخب-رته فقال لي احبسه فاخذته بتلابيبه وقمت معه مكا-نا ثم نظر الينا نبي الله ------------------قاءمين فقال ما تريد باسيرك فارسلته من يدي فقام --نب----ي الله فق---------ال للرجل رد علي هذا زريبة امه التي اخذت منها فقال يا نبي الله انها خرجت من يدي---- فاختلع نبي الله	769	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3638	false	3284677556296482294	227	300	1127	1508	1508	300	الله------- لا يحب ضلالة العمل ما رزيناكم عقالا قال الزبيب فدعتني امي فقالت هذا الرجل اخذ زربيتي فانصرفت الي نبي الله صلي الله عليه وسلميعني فاخبارتهفق-ال لي احبسه فاخذت- بتل-بيبه وقمت معه مكاننا ثم نظر الينا نبي الله صلي الله عليه وسلمقاءمين فقال ما تريد باسيرك فارسلته من يدي فقام النبي صلي الله عليه وسلمفقال للرجل رد علي هذا زربية امه ----------------قال يا نبي الله انها خرجت من يدي قال فاختلع نبي الله-	3638	-6590068225014590683	314	525.0	251	408	76.96078491210938	51	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms771	true	-8176525371100960468	42	100	201	472	1486	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي------------------- قال ثلاثة لا يكلمهم الله------------ ولا ينظر اليه---------------م رجل حلف علي ----------------------------------------------------------------سلعته لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماء ف--------يقول الله تعالي له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	771	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1954	false	4478319222159049489	118	180	545	840	1387	300	عن ابي هريرة ارا--------ه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم رجل حلف علي يمين علي مال مسلم فاقطتعه ورجل حلف علي يمين بعد العصر انه اعطي بسلعته------------- اكثر مما اعطي وهو كاذب و-----------------------------------------------------------رجل منع فضل ماء فان الله يقول-------------- اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	1954	-6590068225014590683	174	258.5	136	389	44.73007583618164	31	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms771	true	-8176525371100960468	181	290	903	1440	1486	300	--------عن بشر بن يسار عن سهل بن ابي حيثمة قال انطلق عبد الله -بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة علي عبد الله بن سهل وهو ي-شحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي رسول الله ------------------فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال له رسول الله كبر الكبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال رسول الله اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم قاتلكم او صاحبكم فقالوا يا رسول الله كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين فقالوا يا رسول الله كيف ناخذ يمي-ن قوم كفار قال فعقله رسول الله	771	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2793	false	5635371592957418442	123	216	603	1081	1485	300	بن سعيد عن بشي-------ر عن سهل ق-------------ال انطلق عبد الله ابن سهل ومحيصة ----------------الي خيبر وهو يومءذ صلح فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة علي عبد الله------- وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة -----------الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفذهب عبد الرحمن يتكلم فقال--- رسول الله كبر الكبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال---------- اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون--- قاتلكم او صاحبكم -قالوا ك-------------يف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين فقالوا يا رسول الله كيف ناخذ ايمان قوم كفار---- فعقله رسول الله	2793	-6590068225014590683	442	758.5	354	566	78.09187316894531	78	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms771	true	-8176525371100960468	0	41	0	192	1486	300	علي المنبر فقال زيد احلف له مكاني قال له مروان--- والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك قال مالك كره زيد رضي الله عنه صبر اليمين وفي	771	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3642	false	-375980984756165903	175	212	882	1057	1526	300	علي المنبر فقال زيد احلف له مكاني قال--- مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه---- ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك قال مالك كره زيد------------- صبر اليمين قال	3642	-6590068225014590683	169	307.5	133	195	86.66666412353516	34	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms771	true	-8176525371100960468	42	150	201	731	1486	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال--------------- ثلاثة لا يكلمهم الله و-----------------------لا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعته----------------------------------- لقد اعطي بها--- اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله تعالي له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما- لم تعمل- يداك وروي- الشافعي رحمه الله عن عبد الله بن --مءمل عن ابن ابي مليكة قال كتبت الي ابن عباس رضي الله عنهما من الطاءف في جاريتين ضربت احداهما الاخري ولا شاهد عليهما فكتب الي ان احبسهما بعد العصر ثم اقرا عليهما ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ففعلت فاعترفت	771	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3643	false	-7441344343694712951	115	214	538	1037	1463	300	عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم رجل حلف علي مال مسلم بعد صلاة العصر فيقتطعه ورجل حلف لقد اعطي بسلعته اكثر مما اعطي وهو كاذب و-----------------------------------------------------------رجل منع فضل ماء -يقول الله--------------- امنعك فضلي كما منعت فضل ماء لم تعمله يداك 15985 الشافعي انا--------- عبد الله بن المءمل عن ابن ابي مليكة قال كتبت الي ابن عباس--------------- من الطاءف في جاريتين ضربت احداهما الاخري ولا شاهد عليهما فكتب الي ان احبسهما بعد العصر ثم اقرا عليهما ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ففعلت فاعترفت	3643	-6590068225014590683	400	662.5	315	611	65.46644592285156	74	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms772	true	-7328213854671895000	16	48	71	239	1467	300	افتبرءكم يهود بخمسين يمينا يحلفون انهم لم يقتلوه وك------يف نرضي بايمانهم وهم مشركون قال فيقسم منكم خمسون انهم قتلوه قالوا ك-يف نقسم علي ما لم نره قال فوداه رسول الله ------------------من عنده	772	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2794	false	-5468199086609581941	173	208	850	1039	1484	300	افتبرءكم يهود بخمسين يمينا يحلفون انهم لم يقتلوه قالوا وكيف نرضي بايمانهم وهم مشركون قال فيقسم منكم خمسون انهم قتلوه قالوا وكيف نقسم علي ما لم نره---- فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلممن عنده	2794	-6590068225014590683	161	297.0	130	193	83.41968536376953	28	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms772	true	-7328213854671895000	178	230	890	1141	1467	300	مالك بن انس عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار-------------- ان رجلا من بني سعد بن --ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزل فيها فمات فقال عمر رضي الله عنه للذين ادعي عليهم -تحلفون------ خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال- للاخرين احلفوا انتم فابوا وروي	772	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2798	false	8798223935928318350	145	196	737	992	1501	300	مالك------- عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار وعراك بن مالك ان رجلا من بني سعد بن الليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر------------- للذين ادعي عليهم اتحلفون بالثة خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقاله للاخرين احلفوا انتم فابوا فقضي	2798	-6590068225014590683	225	395.5	178	275	81.81818389892578	40	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms772	true	-7328213854671895000	270	298	1326	1459	1467	300	ابي عوانة --عن عبد الملك بن عمير عن علقمة بن واءل عن ابيه قال كنت عند النبي ------------------فاتاه خ--------صمان فقال احدهما---------------------------------- وهو ابن- القيس بن عابس الكندي وخصمه	772	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3605	false	-5445905360720650573	166	206	838	1034	1463	300	ابو عوانة م عن عبد الملك بن عمير عن علقمة بن واءل عن ابيه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلمفاتاه رجلان يختصمان فقال احدهما ان هذا انتزي علي ارضي في الجاهلية وهو امرء القيس بن عابس الكندي وخصمه	3605	-6590068225014590683	129	209.5	101	196	65.81632995605469	22	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms772	true	-7328213854671895000	174	229	865	1136	1467	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزل فيها فمات فقال عمر رضي الله عنه للذين ادعي عليهم تحلفون خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا	772	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3650	false	-1619420040805681303	62	108	324	551	1531	300	الشافعي ان-------------ا مالك------- عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر------------- للذين ادعي عليهم تحلفون خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا ف-----------قال للاخرين احلفوا انتم فابوا	3650	-6590068225014590683	221	407.0	175	271	81.54981231689453	42	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms773	true	3014857643236285795	1	63	5	280	1446	300	الله-- ان هذا اجر --علي ارضي في الجاهلية فقال----------------------------------------------- هي ارضي ازرعها فقال -لك بينة قال لا قال -لك يمينه قال انه ليس يبالي ما حلف عليه قال ليس لك منه الا ذلك قال فلما ذهب ليحلف قال رسول الله اما انه ان حلف علي ماله ظلما --لقي- الله تعالي وهو عليه غضبان وكذلك رواه ابو الاحوص عن سماك---- بن حرب عن	773	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3605	false	-5445905360720650573	191	257	957	1261	1463	300	احدهما ان هذا انتزي علي ارضي في الجاهلية وهو امرء القيس بن عابس الكندي وخصمه ربيعةوقال الاخر هي ارضي ازرعها -قال الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال انه ليس يبالي ما خلف عليه قال ليس لك منه الا ذلك---- فلما ذهب ليحلف قال---------- اما انه ان حلف علي ماله ظلما ليلقين الله ------وهو عليه غضبان 15822 زاثدة---------- عن سماك د ت عن حنش عن	3605	-6590068225014590683	221	338.5	166	335	65.97014617919922	42	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms773	true	3014857643236285795	225	269	1068	1279	1446	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان -----رسول الله ---------رد شهادة------- والخاءنة وذي الغمر علي اخيه ورد شهادة القانع لاهل البيت -----------واجازها ل---غيرهم وعن-------------------------------------------------------------------------ه قال قال رسول الله لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا زان ولا زانية ولا ذي غمر علي اخيه	773	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3667	false	-6459950377371606628	221	284	1034	1339	1415	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلمرد شهادة الخاءن والخاءنة وذي الغمر علي اخيه ورد شهادة القانع لاهل البيت يعني التابعواجازها علي غيرهم قال د وثنا محمد بن خلف نا زيد بن يحيي نا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان باسناده قال-------------- لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا زان ولا زانية ولا ذي غمر علي اخيه	3667	-6590068225014590683	189	303.5	148	319	59.247650146484375	35	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms773	true	3014857643236285795	0	52	0	229	1446	300	رسول الله ان هذا اجر -----علي ا---------------------------رضي في الجاهلية فقال هي ارضي ازرعها فقال ----------------------------------------------------لك بينة قال لا قال -لك يمينه قال انه ل----------------------يس يبالي ما حلف عليه قال ل---------------------------------------------يس لك منه الا ذلك قال فلما ذهب ليحلف---------- قال رسول الله اما انه ان حلف علي ما------له ظلما لقي الله تعالي وهو	773	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3726	false	-2982400566563363747	175	256	860	1227	1432	300	رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لي فقال الكندي هي ارضي في يد------------------ي ازرعها ليس له فيها حق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمللحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله انه رجل فاجر ليس يبالي ما حلف عليه ليس يتورع من شء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ليس لك منه الا ذلك فانطلق------ ليحلف فلما ادبر قال رسول الله اما انه ان حلف علي مال لياكله ظلما لقي الله------ وهو	3726	-6590068225014590683	174	241.5	131	397	43.82871627807617	32	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms775	true	4328862238913246954	12	55	50	252	1461	300	هريرة رضي الله عنه ان رجلين اختصما في متاع الي النبي ------------------ليس لواحد منهما بينة فقال النبي استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها كذا في حديث ابي هريرة فاما حديث سعيد --------------بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي فمقال	775	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3728	false	7272648416879916793	0	39	0	185	1505	300	هريرة------------- ان رجلين اختصما في متاع الي النبي صلي الله عليه وسلمليس لواحد منهما بينة فقال------ استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها ونا ابو بكر د نا خال---------------د بن الحارث عن ابن ابي عروبة مثله وقال ---------------	3728	-6590068225014590683	122	181.0	94	234	52.13675308227539	22	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms776	true	1458834887467795218	100	230	496	1134	1459	300	مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عبد الله بن---- امية ان امراة هلك عنها زوجها فاعتدت اربعة اشهر وعشرا ثم تزوجت حين حلت فمكثت عند زوجها اربعة اشهر ونصفا ثم ولدت ولدا تاما فجاء زوجها الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر له ذلك فدعا عمر رضي الله عنه نسوة من نساء الجاهلية قدماء فسالهن عن ذلك فقالت امراة منهن انا اخبرك عن هذه المراة هلك عنها زوجها حين حملت فاهريقت عليه الدماء فحش ولدها في بطنها فلما اصابها زوجها الذي نكحت واصاب الولد الماء تحرك الولد في بطنها وكبر فصدقها عمر رضي الله عنه وفرق بينهما وقال عمر رضي الله عنه اما انه لم يبلغني عنكما الا خير والحق الولد بالاول	776	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2644	false	5955850056009119024	125	226	603	1116	1500	300	مالك عن اب----------------ن الهاد عن محمد بن ابراهيم---------- التيمي عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عبد الله بن ابي امية ان امراة هلك عنها زوجها فاعتدت اربعة اشهر وعشرا ثم تزوج--------ت فمكثت عند زوجها اربعة اشهر ونصفا ثم ولدت ولدا تاما فجاء زوجها ----عمر بن الخطاب------------- فذكر ذلك له فدعا عمر------------- نسوة من نساء الجاهلية قدماء فسالهن عن ذلك فقالت امراة منهن انا اخبرك عن هذه المراة هلك زو-----جها حين حملت فاهريقت----- الدماء فحش ولدها في بطنها فلما اصابها الثاني--------- واصاب الولد الماء تحرك--------------- وكبر فصدقها عمر------------- وفرق بينهما وقال----------------- اما انه لم يبلغني عنكما الا-خير والحق الولد بالاول	2644	-6590068225014590683	494	856.5	395	642	76.94703674316406	94	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms776	true	1458834887467795218	0	99	0	492	1459	300	عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يليط اولاد الجاهلية ممن -دعاهم في الاسلام قال سليمان فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا عمر رضي الله عنه قاءفا فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه عمر رضي الله عنه بالدرة وقال ما يدريك ثم قال للمراة اخبريني خبرك فقالت كان هذا لاحد الرجلين ياتيها وهي في ابل لاهلها فلا يفارقها حتي يظن ان قد استمر بها --حملا ثم انصرف عنها فاهريقت دما ثم خلف هذا يعني الاخر فلا ادري من ايهما هو فكبر القاءف فقال عمر رضي الله عنه للغلام وال ايهما شءت	776	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3735	false	3087066234915276927	218	295	1055	1452	1470	300	عن سليمان بن يسار ان عمر -----------------------كان يليط اولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الاسلام----------- فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا عمر------------- قاءفا فنظر اليهما فقال------- لقد اشتركا فيه فضربه عمر------------- بالدرة-------------- ثم قال للمراة اخبريني خبرك فقالت كان هذا لاحد الرجلين-ياتيها وهي في ابل -اهلها فلا يفارقها حتي يظن ان قد استمر بها الحمل- ثم انصرف عنها فاهريقت دما ثم خلف هذا تعني الاخر-فلا ادري من ايهما هو فكبر القاءف فقال عمر------------- للغلام وال ايهما شءت	3735	-6590068225014590683	392	691.0	315	495	79.1919174194336	74	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms777	true	5604170387232103312	0	53	0	268	1493	300	واجله وشقي هو ام سعيد فوالذي لا اله غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل اهل الجنة فيدخلها وان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل اهل النار فيدخلها	777	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2622	false	-8772551166307628923	139	192	682	949	1444	300	واجله وشقي هو ام سعيد فوالذي لا اله غيره ان احدكم ليعمل -عمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له يعمل اهل الجنة فيدخلها وان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل اهل النار فيدخلها	2622	-6590068225014590683	266	526.0	213	268	99.25373077392578	51	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms777	true	5604170387232103312	190	280	937	1402	1493	300	عن قتادة عن سعيد بن المسيب ان رجلين اشتركا في طهر امراة فحملت منهما فولدت ولدا فارتفع-ا الي عمر رضي الله عنه فدعا ----ثلاثة من القافة فدعوا بتراب فوطء فيه الرجلان والغلام ثم قال لاحدهما انظر فنظر فاستقبل واستعرض واستدبر فقال اسر ام ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علن فقال بل اسر فقال لقد اخذ الشبه منهما جميعا فما ادري من ايهما هو وذكروا عن الاخرين بمعني ذلك فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر انا نقوف الاثار ثلاثا يقولها وكان عمر رضي الله عنه قاءفا فجعله لهما يرثانه ويرثهما فقال سعيد اتدري من عصبته قلت لا قال الباقي منهما	777	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3736	false	5611741545492078724	62	192	301	965	1529	300	عن قتادة عن ا----بن المسيب ان رجلين اشتركا في طهر امراة------------ فولدت ولدا فارتفعوا الي عمر------------- فدعا لهم ثلاثة من القافة فدعوا بتراب توطا فيه الرجلان والغلام ثم قال لاحدهم- انظر فنظر فاستقبل واستعرض واستدبر -قال اسر ام اعلن قال عمر بل اسر قال لقد اخذ الشبه منهما جميعا فما ادري لايهما هو فاجلسه ثم قال للاخر انظر فنظر واستقبل واستعرض واستدبر ثم قال اسر ام اعلن فقال بل اسر فقال لقد اخذ الشبه منهما جميعا فما ادري --لايهما هو فاجلسه ثم قال للثالث انظر فنظر فاستقبل واستعرض واستدبر ثم قال اسر ام اعلن فقال بل اعلن فقال لقد اخذ الشبه منهما فلا ادري لايهما هو فقال عمر انا نقوف الاثار ثلاثا يقولها وكان عمر------------- قاءفا فجعله لهما يرثانه ويرثهما فقال سعيد اتدري من عصبته قلت لا قال الباقي منهما	3736	-6590068225014590683	384	688.5	308	710	54.08450698852539	67	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms777	true	5604170387232103312	59	161	299	803	1493	300	يحيي عن--------- الاجلح عن الشعبي عن عبد الله بن الجليل عن زيد بن الارقم رضي الله عنه قال كنت جالسا عند -----رسول الله فجاء------------ رجل من ال----يمن فقال ان ثلاث- نفر من اهل اليمن اتوا عليا يختصمون اليه في ولد وقد وقعوا علي امراة في طهر واحد فقال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغلبا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغلبا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغلبا ثم قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انتم شركاء متشاكسون اني مقرع بينكم فمن قرع فله الولد وعليه لصاحبيه ثلثا الدية فاقرع بينهم فجعله لمن قرع فضحك رسول الله ------------------حتي بدت اضراسه او---- نواجذه ورواه سلمة بن كهيل عن الشعبي	777	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3739	false	7571820926296336392	148	257	755	1304	1511	300	يحيي القطان د عن الاجلح عن الشعبي عن عبد الله بن الخليل عن زيد بن --ارقم -------------قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلماذ جاءه رجل من اهل اليمن فقال ان ثلاثة نفر من اهل اليمن اتوا عليا يختصمون اليه في ذلك وقد وقعوا علي امراة في طهر واحد فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل للاثنين منهما طيبا بالولد لهذا فغلبا ثم قال للاثنين طيبا بالولد لهذا فغلبا ثم قال للاثنين طيبا بالولد لهذا فغلبا فقال انتم شركاء متشاكسون اني مقرع بينكم فمن قرع فله الولد وعليه لصاحبيه ثلثا الدية فاقرع بينهم فجعله لمن قرع فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي بدت اضراسه او قال نواجذه تابعه محمد بن سالم عن الشعبي	3739	-6590068225014590683	353	500.5	275	675	52.296295166015625	64	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms778	true	2841662186244876996	247	288	1188	1363	1413	300	ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي ------------------قال من اعتق نصيبا له في مملوك او شركا من عبد فكان له من المال ما يبلغ قيمة بقية العبد فقد عتق قال نافع والا فقد عتق منه ما عتق	778	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3749	false	-6637796613758454802	35	71	170	328	1390	300	ايوب عن نافع عن ابن عمر ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من اعتق نصيبا له في مملوك--------------- فكان له من المال ما يبلغ قيم-----ة العبد فقد عتق قال نافع والا فقد عتق منه ما عتق	3749	-6590068225014590683	140	239.0	107	193	72.53885650634766	31	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms778	true	2841662186244876996	176	237	874	1139	1413	300	قال رسول الله من اع-------------------تق شركا له في مملوك فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه وان لم يكن له مال عتق منه ما عتق وعند البخاري ايضا قال ورواه ابن ابي ذءب واخرجه مسلم مسندا عن ابن ابي ذءب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله قال من اعتق شقصا له في مملوك فكان	778	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3751	false	-9221508568998788781	178	231	823	1049	1349	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له في مملوك فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه فان لم يكن له مال عتق منه ما عتق تابعهم خالد بن الحارث جرير بن حازم م نا------------------------------------ نافع عن ابن عمر --------------قال رسول الله---- من اعتق نصيبا في عبد---- فكان	3751	-6590068225014590683	150	234.0	111	284	52.81690216064453	33	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms779	true	7728054695734860367	195	298	909	1400	1411	300	عن النضر بن انس عن ---بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي في المملوك بين الرجلين فيعتق احدهما نصيبه قال يضمن وعنده ايضا عن النبي من اعتق شقيصا من مملوك فهو حر من ماله وروي عن الحسن بن عمارة عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهم قال كان رجلان من جهينة بينهما غلام فاعتق- احدهما فاتي النبي------------------- فضمنه اياه وكان- له قريبا من ماءتي شاة فباعها فاعطاها صاحبه تفرد به الحسن بن عمارة ورواه الثوري عن ابن ابي ليلي عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابي مجلز عن النبي مرسلا وفي	779	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1851	false	-2185011325880955967	35	129	164	621	1424	300	عن ابن ابي ليلي عن اسماعيل بن رجاء عن ابي مجلز ان غلامين من جهينة كان بينهما غلام فاعتق احد-----------هما نصيبه فحبسه رسول الله حتي باع فيه غنيمة له مرسل 9158 عبد الرحمن بن سليمان ع----ن الحسن بن عمارة عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن ا--------بن مسعود --------------قال كان رجلان من جهينة بينهما غلام فاعتقه احدهما فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فضمنه اياه وكانت له قريب م-ن ماءتي شاة فباعها فاعطاها صاح--------به الحسن واه قد ---رواه الثوري عن ابن ابي ليلي عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابي مجلز ---------مرسلا وهو	1851	-6590068225014590683	293	442.0	227	515	56.89320373535156	51	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms779	true	7728054695734860367	59	187	280	870	1411	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم قال قال رسول الله من اعتق نصيبا له في عبد فكان له من المال قدر ما يبلغ قيمته قوم عليه قيمة عدل والا فقد عتق منه ما عتق وعند البخاري من حديث------------------------------------------------------------------------------------------ موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما كان يفتي في العبد او الامة يكون بين شر--كاء فيعتق احدهم نصيبه منه يقول قد وجب عليه عتقه كله اذا كان له من المال ما يبلغ يقوم من م-اله قيمة العدل ويدفع الي الشركاء انصباءهم ويخلي سبيل المعتق يخبر ذلك ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي واتفقا علي حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالم عن ابيه يبلغ به النبي اذا كان العبد ب--------------------ين اثنين فاعتق احدهما نصيبه فان كان موسرا----- تقوم عليه --------قيمة ولا --------------وكس ولا شطط ثم	779	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3747	false	8195164030114615616	99	261	439	1203	1409	300	عن نافع عن --------ابن عمر ------------------قال رسول الله من اعتق شرك-ا له في عبد----------- اقي-----------------------م علي الذي اعتقه فيدفع ثمنه الي شركاءه واعتق في مال الذي اعتقه قال خ ورواه الليث واسماعيل بن امية ابن وهب م انا اسامة عن نافع بهذا فضيل بن سليمان خ نا موسي ----اخبرني نافع عن ابن عمر ---------------كان يفتي في العبد او الامة-يكون بين الشركاء فيعتق احدهم نصيبه---- يقول قد وجب عليه عتقه كله اذا كان له عن المال ما يبلغ يقوم في مسالة قيمة العدل ويدفع الي الشركاء انصباءهم ويخلي سبيل المعتق يخبر ذلك ابن عمر ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ابن ابي ذءب م عن نافع عن ابن عمر مرفوعا من اعتق شركا في مملوك وعند المعتق ما يبلغ ثمنه ضمن نصيب صاحبه الشافعي انا سفيان عن عمرو عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ايما عبد كان بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه فان كان موسرا فانه يقوم عليه باغلي القيمة او قيمة عدل ليست بوكس ولا شطط ثم	3747	-6590068225014590683	376	545.5	290	864	43.51852035522461	69	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms779	true	7728054695734860367	48	98	230	445	1411	300	جرير بن حازم عن نافع كما قالا اخرجه مسلم من حديثه عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم قال قال رسول الله من اعتق نصيبا له في عبد فكان له من المال قدر ما يبلغ--- قيمته قوم عليه قيمة عدل والا فقد عتق منه ما عتق وعند	779	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3751	false	-9221508568998788781	213	250	975	1129	1349	300	جرير بن حازم م نا ن-----------------------------------افع عن ا--------بن عمر ------------------قال رسول الله من اعتق نصيبا--- في عبد فكان له من المال قدر ما يبلغ به قيمته قوم عليه قيمة عدل والا فقد عتق منه ما عتق محمد	3751	-6590068225014590683	141	237.5	107	218	64.67890167236328	31	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms780	true	4442306478769485221	71	151	331	717	1433	300	المقري وهو ثق---------ة عن همام عن قتادة فجعل ذكر السعاية من قول قتادة ولم يدرجه في الحديث وذكره عنه ان رجلا اعتق شقصا له في مملوكه فغرمه النبي بقي-------------ة ثمنه قال و-----كان قتادة يقول ان لم يكن له مال است--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعي العبد ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عبد الرحمن بن مهدي احاديث همام عن قتادة اصح من حديث غيره لانه كتبها املاء وقال ابن المديني سمعت يحيي بن سعيد يقول شعبة اعلم الناس بحديث قتادة ما سمع منه وما لم يسمع وهشام احفظ وسعيد اكبر	780	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3753	false	-5490052378451008692	155	293	760	1426	1467	300	المقرء نا همام عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة-------------------------------- ان رجلا اعتق شقصا له في مملوك- فغرمه النبي صلي الله عليه وسلمثمنه قال همام فكان قتادة يقول ان لم يكن له مال استسعي واخبرنا الحكام انا ابو علي الحافظ انا احمد بن محمد بن حريث نا محمد بن المقرء حدثني ابي بهذا وقال فاجاز النبي عتقه وغرمه بقية ثمنه قال قتادة ان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه قال ابن المنذر هذا الكلام فتيا من قتادة قال والحق سعيد بن ابي عروبة ما ميزه همام من قول قتادة فجعله متصلا بالحديث وقال عبد الرحمن بن مهدي احاديث همام عن قتادة اصح من حديث غيره لانه كتبها املاء وقال عل--------ي سمعت يحيي بالقطان يقول شعبة اعلم الناس بحديث قتادة ما سمع منه وما لم يسمع وهشام احفظ وسعيد اكثر	3753	-6590068225014590683	282	459.5	220	707	39.886844635009766	52	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms780	true	4442306478769485221	152	196	722	936	1433	300	الحجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب قال كان ثلاثون من ا-صحاب رسول الله يقولون اذا اعتق الرجل العبد بينه وبين الرجل فهو ضامن ان كان موسرا وان كان معسرا سعي بالعبد صاحبه في نصف قيمته غير مشقوق عليه وهذا	780	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3754	false	-4465716550060733989	189	229	933	1128	1477	300	الحجاج--------- عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب قال كان ثلاثون من الصحابة--------- يقولون اذا اعتق الرجل العبد بينه وبين اخر-- فهو ضامن ان كان موسرا فان كان معسرا سعي بالعبد صاحبه في نصف قيمته غير مشقوق عليه وهذا	3754	-6590068225014590683	191	350.5	151	215	88.83721160888672	37	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms780	true	4442306478769485221	243	294	1156	1406	1433	300	عن ابي المهلب عن عمران بن الحصين ان رجلا من الانصار اوصي عند موته فاعتق ستة مماليك ليس له مال غيرهم او قال اعتق عند موته ستة مماليك له وليس له شء غيرهم فبلغ ذلك النبي ------------------فقال فيه قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	780	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3756	false	-7222951412715762453	29	73	146	371	1471	300	عن ابي المهلب عن عمران بن --حصين ان رجلا من الانصار اوصي عند موته فاعتق ستة مماليك ليس له مال غيرهم او---------------------------------------- شء غيرهم-فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلمفقال فيه قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	3756	-6590068225014590683	207	381.0	166	268	77.23880767822266	40	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms781	true	1508786872422533726	115	205	561	997	1467	300	قيس بن سعد انه سمع مكحولا يقول سمعت سعيد بن المسيب يقول اعتقت امراة او رجل ستة اعبد لها ولم يكن لها مال غيرهم فاتي النبي----- في ذلك فاقرع بينهم فاعتق ثلثهم قال الشافعي رحمه الله كان ذلك في مرض المعتق الذي مات فيه وروي مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان رجلا في زم-ن ابان بن عثمان اعتق رقيقا له جميعا فامر ابان بذلك الرقيق فقسموا -ثلاثا ثم اس------هم علي ايهم يخرج سهم الميت فيعتقهم فخرج سهم الميت علي احد الاثلاث فعتقوا وقال مالك وذلك احسن ما سمعت	781	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3757	false	3354313592737743088	51	129	254	639	1535	300	قيس بن سعد نا----- مكح------ول سمع- سعيد بن المسيب يقول اعتقت امراة او رجل-ستة اعبد لها ولم يكن لها مال غيرهم فاتي --نبي الله في ذلك فاصرع بينهم فاعتق ثلثهم قال الشافعي---------- كان ذلك في مرض موته 16483 م--------------الك عن ربيعة------------------ ان رجلا في زمان ابان بن عثمان اعتق رقيقا له جميعا فامر ابان ب----الرقيق فقسموا اثلاثا ف--اسهم بينهم علي ايهم يخرج سهم الميت فيعتقوا فخرج سهم الميت علي احد الاثلاث فعتقوا -قال مالك وذلك احسن ما سمعت	3757	-6590068225014590683	354	598.0	280	449	78.84187316894531	64	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms783	true	2946869558771914064	233	282	1176	1422	1504	300	فقرات والذين ع-قدت ايمانكم فقال- لا تقرا والذين ع-قدت ايمانكم انما نزلت في ابي بكر وابنه عبد الرحمن حين ابي الاسلام فحلف ابو بكر رضي الله عنه الا يورثه فلما اسلم امره نبي الله------------------- ان يءتيه نصيبه زاد في رواية غير احمد فما اسلم حتي حمل علي الاسلام بالسيف	783	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2012	false	400987768054623017	0	46	0	235	1455	300	فقرات والذين عاقدت ايمانكم فقالت لا تقرا والذين عاقدت ايمانكم انما نزلت في ابي بكر وابنه عبد الرحمن حين ابي الاسلام فحلف ابو بكر ان -----------لا يورثه فلما اسلم امره نبي الله صلي الله عليه وسلم ان يءتيه نصيبا وما ا----------------------سلم حتي حمل علي الاسلام بالسيف	2012	-6590068225014590683	205	357.0	164	268	76.49253845214844	33	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms783	true	2946869558771914064	142	237	704	1202	1504	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة ي-رث المهاجر الانصاري دون ذ-ي رحمه- للاخوة التي اخي النبي بينهم فلما نزلت الاية ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان قال -----------نسختها والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم من النصر والرفادة والنصيح---------ة ويوصي له وقد ذهب الميراث وروي ابو داود عن احمد بن حنبل قال حدثنا محمد بن سل------------------------------------------مة عن ابن اسحاق عن داود بن الحصين قال كنت اقرا علي ام سعد بنت الربيع وكانت يتيمة في حجر ابي بكر رضي الله عن--ه فقرات والذين عقدت ايمانكم	783	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2077	false	8395080481780875635	193	266	885	1278	1469	300	عن ابن عباس--------------- في قوله والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة يورث-------- الانصار- دون ذوي رحمهم للاخوة التي اخي رسول الله-- فلما نزلت------ ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون قال فنسختها والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم من النصر--------- والنصيحة والرفادة ويوصي له وقد ذهب الميراث نا-------------- احمد بن--------------- محمد د عقدت علي بن حسين عن ابيه عن زيد النحوي عن عكرم------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن ابن عباس والذين عقدت ايمانكم	2077	-6590068225014590683	301	473.5	245	565	53.27433776855469	46	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms783	true	2946869558771914064	10	73	41	349	1504	300	العرزمي عن ابي النضر عن ابي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء رجل يقال له صالح باخيه فقال يا رسول الله اني اريد ان اعتق اخي هذا فقال ان الله ---اعتقه حين ملكته قال الدارقطني العرزمي تركه ابن المبارك ويحيي القطان وابن مهدي وابو النضر هو محمد بن الساءب الكلبي متروك ايضا وهو القاءل ك--ما حدثت--- عن ابي صالح كذب	783	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3760	false	-5463104829290068525	233	287	1048	1295	1352	300	العرزمي عن ابي النضر عن ابي صالح عن ابن عباس ---------------قال جاء رجل يقال له صالح باخيه فقال يا رسول الله اني اريد ان اعتق اخي هذا فقال ان -لله قد اعتقه حين ملكته-------------- العرزمي متروك---------------------------------- وابو النضر هو محمد بن الساءب الكلبي متروك----- وهو القاءل كل ما حدثت به عن ابي صالح كذب	3760	-6590068225014590683	234	390.0	183	316	74.0506362915039	46	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms784	true	7189095399663366797	53	80	266	384	1432	300	محمد بن طلحة بن مصرف عن معاوية بن اسحاق قال جاء رجل الي النبي ف-----------------قال ان فلانا اسلم علي يدي قال هو مولاك فاذا مت فاوص له	784	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3765	false	-3973205013789743067	73	103	421	556	1466	300	محمد بن طلحة بن مصرف عن معاوية بن اسحاق قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمقال ان فلانا اسلم علي يدي قال هو مولاك فاذا مت فاوص له	3765	-6590068225014590683	117	220.0	90	135	86.66666412353516	26	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms785	true	-4201001788721277950	1	42	7	205	1452	300	بثمان ماءة درهم فجاء بها الي رسول الله------------------- فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	785	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms1294	false	7659423947663686159	91	130	414	609	1421	300	بثمان-ماءة درهم فجاء بها---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك--- فلذي قرابتك فان فضل------------- فهكذا وهكذا يقول -بين يديك وعن يمينك وعن شمالك	1294	-6590068225014590683	176	306.5	141	217	81.10598754882812	34	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms785	true	-4201001788721277950	43	99	210	482	1452	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار وعن ابي الزبير سمعت جابر بن عبد الله يقول دبر رجل منا غلاما له ليس له مال غيره فقال النبي من يشتريه فاشتراه نعيم بن النحام قال عمرو -سمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام اول في امارة ابن الزبير -زاد ابو الزبير يقال له يعقوب	785	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3777	false	1045818805353615100	58	95	259	443	1399	300	الشافعي ا-------------نا ابن عيينة عن عمرو و------------ابي الزبير سمعا جابرا ي-----------قول دبر رجل منا غلاما له الحديث----------------------------------------------------- قال عمرو فسمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام اول في ام-رة ابن الزبير وزاد ابو الزبير يقال له يعقوب	3777	-6590068225014590683	170	284.5	134	274	62.04379653930664	30	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms785	true	-4201001788721277950	0	71	0	341	1452	300	العدوي بثمان ماءة درهم فجاء بها الي رسول الله فدفعها------ اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك وروي الشافعي رحمه الله اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار وعن ابي الزبير سمعت جابر بن عبد الله يقول دبر رجل منا------------- غلاما له ليس------------------------ له مال غيره	785	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3778	false	4626111298025771152	26	95	117	438	1408	300	العدوي بثمان-ماءة درهم----------------------- فدفعها النبي اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك------------------------------ ابن علية م د نا ايوب -------عن ابي الزبير عن-- جابر ان رجلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له يقال له يعقوب عن دبر لم يكن له مال غيره	3778	-6590068225014590683	235	385.5	183	384	61.19791793823242	45	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms786	true	527847545523894364	134	255	639	1253	1489	300	عبد الوهاب الثقفي قال سمعت يحيي بن سعيد يقول اخبرني ابو عمرة محمد بن عبد الرحمن بن حارثة وهو ابو الرجال عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها اصابها مرض وان بعض بني اخيها ذكروا شكواها لرجل من الزط يتطبب وانه قال لهم انكم لتذكرون امراة مسحورة سحرتها جارية لها في حجر الجارية الان صبي قد بال في حجرها فذكروا ذلك لعاءشة رضي الله عنها فقالت ادعوا لي فلانة لجارية لها فقالوا في حجرها فلان صبي لهم قد بال في حجرها فقالت ايتوني بها فق----------الت سحرتيني قالت نعم قالت لمه قالت اردت ان اعتق وكانت عاءشة رضي الله عنها اعتقتها عن دبر منها فقالت ان ل-له علي ان لا تعتقين ابدا انظروا اسوا العرب ملكة فبيعوها منهم واشترت بثمنها جارية فاعتقتها	786	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2813	false	8616847455027127196	144	233	705	1164	1503	300	عبد الوهاب الثقفي نا------ يحيي بن سعيد----- اخبرني ابن عمرة محمد بن عبد الرحمن -------------ابو الرجال عن امه -عن عاءشة-------------- اصابها مرض وان بعض بني اخيها ذكروا شكواها لرجل من الزط يتطبب وانه قال لهم انكم لتذكرون امراة مسحورة سحرتها جارية لها في حجر الجارية الان صب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قد بال في حجرها فقالت اءتوني بها فاتيت بها فقالت سحرت-ني قالت نعم قالت ل-ه قالت اردت ان اعتق وكانت عاءشة اعتق--------------تها عن دبر منها-فقالت ان الله علي ان لا تعتقي- ابدا انظروا اسوا العرب ملكة فبيعوها منهم واشترت بثمنها جارية فاعتقتها	2813	-6590068225014590683	435	796.5	349	625	69.5999984741211	77	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms787	true	-5652596304353005062	274	300	1394	1516	1516	300	حماد بن سلمة عن عاصم بن سليمان وعلي بن زيد عن---- عثمان النهدي عن سلمان قال كاتبت اهلي علي ان اغرس لهم خمسماءة فسيلة فاذا علقت-	787	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3788	false	-2023097018123363467	191	217	939	1059	1471	300	حماد بن سلمة عن عاصم بن سليمان وعلي بن زيد عن ابي عثمان------- عن سلمان قال كاتبت اهلي علي ان اغرس لهم خمسماءة فسيلة فاذا علقت	3788	-6590068225014590683	115	210.5	91	127	90.55117797851562	23	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms788	true	-4716861544007838013	266	300	1323	1483	1483	300	ابو معاوية محمد بن خازم الضرير عن عمرو بن ميمون بن مهران عن سليمان بن يسار عن عاءشة رضي الله عنها قال استاذنت عليها فقالت من هذا فقلت سليمان قالت كم بقي عليك من-	788	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms2307	false	5410987649318024347	159	186	755	881	1478	300	ابو معاوية --------------------عن عمرو بن ميمون بن مهران عن سليمان بن يسار عن عاءشة-------------- قال استاذنت عليها فقالت من هذا -قلت سليمان قالت كم بقي عليك من	2307	-6590068225014590683	125	219.5	99	161	77.63975524902344	25	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms788	true	-4716861544007838013	0	28	0	146	1483	300	فانا حر فاتيت النبي ------------------فذكرت ذلك له فقال اغرس واشترط لهم فاذا اردت ان تغرس فاذني فاذنته فجاء فجعل يغرس الا واحدة غرستها بيدي فعلقن جميعا الا الواحدة	788	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3788	false	-2023097018123363467	217	248	1059	1223	1471	300	فانا حر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلمفذكرت ذلك له فقال اغرس واشترط لهم فاذا اردت ان تغرس فاذني فاذنته فجاء فجعل يغرس الا واحدة غرستها بيدي فعلقن جميعا الا الواحدة	3788	-6590068225014590683	146	278.5	118	164	89.0243911743164	27	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms788	true	-4716861544007838013	182	249	919	1226	1483	300	محمد بن سالم عن الشعبي قال كان زيد بن ثابت رضي الله عنه يقول المكاتب عبد ما بقي عليه درهم لا يرث ولا يورث وكان علي رضي الله عنه يقول اذا مات المكاتب وترك مالا قسم ما ترك علي ما ادي وعلي ما بقي فما اصاب ما ادي فللورثة وما ب--------قي فلمواليه وكان عبد الله يقول يءدي الي مواليه ما بقي عليه من مكاتبته ولورثته ما بقي	788	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3797	false	-3873746238888692958	198	259	915	1196	1382	300	محمد بن سالم عن الشعبي قال كان زيد يق---------------------ول المكاتب عبد ما بقي عليه درهم لا يرث ولا يورث وكان علي يق-------------ول اذا مات المكاتب وترك مالا قسم ما ترك علي ما ادي وعلي ما بقي فما اصاب ما ادي فللورثة وما اصاب ما بقي فلمواليه وكان عبد الله يقول يءدي الي مواليه ما بقي عليه من مكاتبته ولورثته ما بقي	3797	-6590068225014590683	268	522.0	209	315	85.0793685913086	56	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK009138-ara1.ms789	true	-7932364330513845820	157	231	803	1148	1465	300	وكيع عن ابي شبيب عن عكرمة عن ابن عباس ان عمر رضي الله عنهم كاتب عبدا له يكني بابي امية فجاءه بنجمه حين حل فقال اذهب واستعن به في مكاتبتك فقال يا امير المءمنين لو تركته حتي يكون اخر نجم قال اني اخاف ان لا ادرك ذلك ثم قرا وءاتوهم من مال الله الذي ءاتاكم قال عكرمة فكان اول نجم ادي في الاسلام اخبرنا ابو----- عبد ال-له حدثنا ابو العباس حدثنا -يحيي بن ابي	789	-8966965822640395822	Sham19Y0146127-ara1.ms3796	false	-1259954433928724542	125	196	607	936	1424	300	وكيع عن ابي شبيب عن عكرمة عن ابن عباس ان عمر-------------- كاتب عبدا له يكني بابي امية فجاءه بنجمه حين حل فقال اذهب فاستعن به في مكاتبتك فقال يا امير المءمنين لو تركته حتي يكون اخر نجم قال اني اخاف ا--لا ادرك ذلك ثم قرا و-اتوهم من مال الله الذي -اتاكم قال عكرمة وكان اول نجم ادي في الاسلام 16662 الثوري عن عبد الملك ---بن ابي --بشير حدثني فضالة بن ابي	3796	-6590068225014590683	298	517.0	229	352	84.65908813476562	58	JK009138-ara1	Sham19Y0146127-ara1