id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009138-ara1.ms131	true	5295555666103295557	147	253	736	1287	1517	300	والله اعلم------------- مسالة 65 والاقامة فرادي وقال ابو حنيفة انها مثني كالاذان ودليل----------------------------نا حديث انس قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة اتفقنا علي صحته وفي ر------------------واية عند البخاري امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة الا الاقامة قد قامت الصلاة هذا حديث مسند اذ لا خلاف بين اهل النقل ان الصحابي اذا قال امر او نهي او من السنة انه يكون مسندا وكذلك اتفق البخاري ومسلم علي صحته واخراجه في المسانيد الصحاح وقصة الحديث ت-------------------------------------------------------------دل علي ان الامر به رسول-------------- الله لانه قال---------------------------------------------------------------------------------------- ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء فيعرفونه فذكروا ان-------------- يضربوا ناقوسا او ينوروا نارا فامر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر	131	-8966965822640395822	Sham19Y0017882-ara1.ms066	false	-817124840676646699	186	300	947	1527	1527	300	والله اعلم بالصواب AUTO مسالة ----الاقامة فرادي عندنا وعندهم------- مثني ------------لنا حديث خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة---------------- وفي رواية ايوب عن ابي قلابة عن- انس قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة الا الاقامة والخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصحيحين وروي وهيب بن خالد وعبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن ابي قلابة وزاد فيه الفاظا دل علي ان الامر لبلال كان المصطفي صلي الله عليه وسلم وروي موسي بن اسماعيل عن وهيب وعبد الوهاب عن خالد عن ابي قلابة عن انس قال لما كثر الناس ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء -يعرفو-ه فذكروا ان يوروا نارا او يضربوا ناقوس---------------ا فامر بلال ان يشفع الاذان و---يوتر-	66	-1729068782348678375	275	340.5	218	787	34.94282150268555	42	JK009138-ara1	Sham19Y0017882-ara1
JK009138-ara1.ms194	true	-5923600639314714499	202	273	1029	1373	1502	300	لا صلاة لمن------------------------------------------------------------------------------------------- لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب اتفق البخاري علي صحته وعند مسلم ايضا عن ابي الساءب ايضا عن ابي هريرة قال رسول الله من صلي صلاة ولم يقرا فيها بام القران فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام فقلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا وراء الامام فغمز ذراعي وقال يا فارسي اقرا بها في نفسك--------- فاني سمعت رسول الله------------------- يقول قال الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي	194	-8966965822640395822	Sham19Y0017882-ara1.ms088	false	-3299888132453978687	221	288	1096	1416	1478	300	لا صلاة لمن لم يقرا بها ويدل عليه حديث ابي الساءب عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كل صلاة لا يقرا فيها بفاتحة ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتاب فهي خداج فهي خداج قال ابو الساءب--- فقلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا وراء الامام فقال-------------------- اقرا بها في نفسك يا فارسي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي	88	-1729068782348678375	181	307.5	141	463	39.092872619628906	32	JK009138-ara1	Sham19Y0017882-ara1
JK009138-ara1.ms195	true	-2385055593431096317	207	253	1019	1265	1479	300	صلي بنا رسول الله------------------- بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة فالتبست عليه القراءة فلما انصرف اقبل علينا بوجهه فقال هل تقراون اذا جهرت بالقراءة فقال بعضنا انا لنصنع ذلك قال فلا---------------------------- وانا اقول ما-لي انازغ القران فلا تقراوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران	195	-8966965822640395822	Sham19Y0017882-ara1.ms088	false	-3299888132453978687	157	211	774	1045	1478	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقرا---------------------ءة فلما انصرف اقبل علينا بوجهه وقال هل تقراون اذا جهرت بالقراءة -قال بعضنا انا لنصنع ذلك وفي رواية قلنا اجل يا رسول الله قال وانا اقول ما لي انازع القران فلا تقرء-ا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران	88	-1729068782348678375	215	375.5	172	294	73.1292495727539	34	JK009138-ara1	Sham19Y0017882-ara1
JK009138-ara1.ms209	true	2432692841010731791	268	300	1339	1494	1494	300	عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة وذكر قراءتهم مع رسول الله في الصلاة وان رسول ا------------------------------------------------------------لله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله-	209	-8966965822640395822	Sham19Y0017882-ara1.ms089	false	-1781089007584591291	123	167	660	874	1525	300	عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة ان النبي عليه السلام انصرف في -صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا احد منكم معي انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما-لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله	89	-1729068782348678375	117	197.0	92	216	54.16666793823242	21	JK009138-ara1	Sham19Y0017882-ara1
JK009138-ara1.ms350	true	-5428176372658254252	52	112	252	549	1429	300	الزكاة لا يقاوم رواية القاسم بن محمد وروي-------- ابو داود---------------- عن عمر- بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله--------------- ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة -سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي -------------------فقالت هما لله ولرسوله	350	-8966965822640395822	Sham19Y0017882-ara1.ms192	false	3758398860589505013	217	288	1144	1496	1555	300	الزكاة فيها الي اخبار رووها في الباب منها ما رواه ابو داود في سننه باسناده عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال---- اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة بسوارين من نار قال فخعلتهما والقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت هما لله و-رسوله	192	-1729068782348678375	251	421.5	196	357	70.30812072753906	43	JK009138-ara1	Sham19Y0017882-ara1
JK009138-ara1.ms391	true	-2562442065231133291	10	45	54	223	1461	300	عن ابراهيم بن عبيد قال صنع ابو سعيد الخدري رضي الله عنه طعاما فدعا النبي------------ واصحابه فقال رجل من القوم اني صاءم فقال--- رسول الله -------------------صنع لك اخوك وتكلف لك اخوك افطر وصم يوما مكانه	391	-8966965822640395822	Sham19Y0017882-ara1.ms246	false	6439621149601053371	57	96	292	482	1513	300	عن ابراهيم بن عبيد قال صنع ابو سعيد الخدري------------- طعاما فدعي النبي عليه السلام واصحابه فقال رجل من القوم اني صاءم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع لك اخوك وتكلف لك اخوك افطر وصم يوما مكانه	246	-1729068782348678375	155	275.5	123	203	76.35468292236328	28	JK009138-ara1	Sham19Y0017882-ara1
JK009138-ara1.ms393	true	4850310009260172743	52	115	262	561	1455	300	عبد الله بن بديل عن عمرو بن دينار عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنهما انه قال للنبي يوم الجعرانة يا رسول الله ان علي يوما اعتكفه فقال النبي اذهب فاعتكفه وصمه قال علي بن عمر تفرد به ابن بديل عن عمرو وهو ضعيف الحديث سمعت ابا بكر----------------- النيسابوري يقول هذا حديث منكر لان الثقات من اصحاب عمرو--------- لم يذكروه ---وابن بديل	393	-8966965822640395822	Sham19Y0017882-ara1.ms257	false	2369578737801495903	261	294	1342	1496	1527	300	عبد الله بن بديل عن عمرو بن دينار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ضعيف قال ابو-------- بكر عبد الله بن زياد النيسابوري----- هذا حديث منكر لان الثقات من اصحاب عمرو بن دينار لم يذكروه مثل ابن جريج	257	-1729068782348678375	114	155.0	89	328	34.75609588623047	20	JK009138-ara1	Sham19Y0017882-ara1
JK009138-ara1.ms398	true	-5287640140627417231	48	118	229	563	1461	300	الحسن بن عمارة عن عبد الملك--------- عن طاووس عن ابن عباس قال سمع النبي---------------- رجلا يلبي عن نبيشة فقال ايها الملبي------------------------------------ هذه عن نبيشة واحجج عن نفسك قال علي بن عمر تفرد------------- الحسن بن عمارة وهو متروك الحديث والمحفوظ عن ابن عباس رضي الله عنهما حديث شبرمة ويقال ان الحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجع عنه الي الصواب فحدث به-- موافقا لرواية غيره عن ابن عباس رضي الله عنهما وهو متروك --------علي كل حال	398	-8966965822640395822	Sham19Y0017882-ara1.ms273	false	-5573818476153052018	20	127	89	604	1483	300	الحسن بن عمارة عن عبد الملك بن ميسرة عن طاووس عن ابن عباس ان----- النبي عليه السلام سمع رجلا يلبي عن نبيشة فقال ايها الملبي عن نبيشة هل حججت عن نفسك قال لا قال هذه عن نبيشة وح--ج عن نفسك الجواب انه---- تفرد بهذه الرواية الحسن بن عمارة وهو متروك الحديث والمحفوظ عن ابن عباس--------------- حديث شبرمة الذي ذكرناه وقد روي الحسن بن عمارة مثل ما رواه غيره ذكره الدارقطني في السنن وقال وهذا هو الصحيح عن ابن عباس وما قبله وهم قال والحسن بن عمارة كان يرويه علي ما رووا ثم رجع---- الي الصواب فحدثه علي موافق-------ة غيره من ا-----------------لرواة وهو متروك الرواية علي كل حال	273	-1729068782348678375	245	336.0	191	569	43.0579948425293	42	JK009138-ara1	Sham19Y0017882-ara1
JK009138-ara1.ms425	true	7194137919326686859	206	298	1004	1491	1502	300	القارن يكفيه طواف واحد وسعي واحد وقال ابو حنيفة رحمه -------------------------------------------------------------الله انه يطوف ------------------------------------------------------------------طوافين ويسعي سعيين لنا حديث عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله عام حجة الوداع فذكر الحديث وقال في اخره قالت واما الذين كانوا جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح وعند مسلم عنها رض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنها انها حاضت بسرف وطهرت بعرفة فقال لها رسول الله يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاءشة رضي الله عنها ان النبي قال لها طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك	425	-8966965822640395822	Sham19Y0017882-ara1.ms302	false	-2827983546118365246	18	155	83	808	1572	300	القارن يكفيه طواف واحد وسعي واحد فهذا وجه الكلام في هذه المسالة علي الاختصار وهو اصل كبير والاعتماد علي ما ذكرنا والله تعالي اعلم AUTO مسالة القارن يطوف طوافا واحدا ويسعي سعيا واحدا وعندهم يطوف طوافين ويسعي سعيين لنا حديث ع------بد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من احرم با-----------------------------------------------------لحج والعمرة -----------------------------------------------------------------------اجزاه طواف واحد وسعي واحد فلا يحل من يحل من واحد حتي يحل منهما وقد حملوا هذا علي طواف القدوم وعلي طواف الصدر وليس بشء لان الطواف المطلق في باب الحج ينصرف الي طواف الافاضة منه وايضا فانه صلي الله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم قرنه بالسعي ولا سعي في طواف الوداع وفي طواف القدوم انما السعي مقرون بطواف الافاضة ولءن جاز عقيب طواف القدوم انما يجوز علي سبيل التعجيل والتقديم ويدل عليه قوله عليه السلام لعاءشة طوافك------------------------------- بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك	302	-1729068782348678375	152	-55.5	121	983	15.462868690490723	20	JK009138-ara1	Sham19Y0017882-ara1