id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009138-ara1.ms051	true	-2019844654651781143	60	95	292	440	1411	300	بن طلق عن ابي---ه قال قدمنا علي -نبي الله------------------- فجاء رجل كانه بدوي فقال يا نبي الله ما تري من مس الرجل ذكره بعد ما يتوضا فقال وهل هو الا مضغة منه او بضعة منه	51	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms0146	false	287752230428431147	171	210	905	1074	1529	300	عن طلق بن علي انه قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل كانه بدوي فقال يا نبي الله ما تري في مس الرجل ذكره بعد-ما يتوضا فقال ها- هو الا مضغة منه او بضعة منه	146	4069354553461742336	135	230.0	101	171	78.9473648071289	28	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms077	true	-8898354235748111408	2	62	8	315	1463	300	عمرو بن العاص رضي الله عنه قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي------------------- فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله جل ثناءه يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما------- فضحك النبي------------------- ولم يقل--- شيءا	77	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms0220	false	-1991924775020998058	12	72	54	357	1483	300	عمرو بن العاص------------- قال احتملت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت --وصليت باصحابي الصبح فذكتر- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب ف--------------------------------قلت ان- سمعت الله تعالي--- يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ولم يقل لي شيءا	220	4069354553461742336	245	398.5	195	355	69.01408386230469	41	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms085	true	1863268106036747243	148	237	715	1144	1471	300	عبد الله بن مغفل ان -----رسول الله امر بقتل الكلاب ثم قال ما لهم ولها فرخص في كلب الصيد وفي كلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات والثامنة عفروه بالتراب وروي في ذلك عن علي وابن عمر وابن عباس مسندا وفيما مضي كفاية وربما استدل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا بما روي عبد الوهاب عن اسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة مرفوعا ف-------------------------------------ي الكلب يلغ في الاناء انه يغسله ثلاثا او خمسا او سبعا قال الدارقطني تفرد به عبد الوهاب عن	85	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms0260	false	1063104046067797288	146	252	750	1281	1531	300	عبد الله بن معقل ان النبي صلي الله عليه وسلم ق----------------------------------------------------------ال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات والثامنة عفروه بالتراب وروي ------------------------------------------------------------------اولاهن بالتراب ويحمل ما روا علي انه اراد اذا نسي التراب في احدي الغسلات السبع يلزمه الاتيان بالثامنة بدليل خبرنا او عد التراب ثامنة وان كان يوجد مع احد السبع لانه جنس اخر وقال ابو حنيفة لا يعتبر فيه العدد بل يلزمه ان يغسل حتي يغلب علي ظنه طهارته من النجاسة واحتجوا بما روي--------------------------------------------------------------- الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الكلب يلغ في الاناء ----يغسله ثلاثا او خمسا او سبعا ق-لنا---------- رواية عبد الوهاب بن	260	4069354553461742336	196	137.5	154	733	26.73942756652832	35	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms094	true	3434526863552128763	125	206	582	977	1403	300	ابي سعيد الخدري انه قيل------ يا رسول الله ا---تتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يطرح فيها الحيض ولحم الكلاب والنتن فقال رسول الله الماء طهور لا ينجسه شء قال ابو داود قال قتيبة بن سعيد سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها فقلت اكثر ما يكون فيها الماء قال الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة -قال ابو داود قدرت بءر بضاعة برداء-ي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه- هل غير	94	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms0277	false	-3703429402668207125	233	300	1125	1458	1458	300	ابو سعيد الخدري انه قيل 212 ب يا رسول الله انك تتوضا من --------------بءر يطرح فيها الحيض ولحم الكلاب والنتن فقال ال----------ماء طهور لا ينجسه شء وري انه قيل يا رسول الله انك تتوضا من بءر بضاعة وهي تطرح فيه--------------------ا المحايض ولحوم ال-----كلاب وما ننجي ال-ناس الغاءط وقال ابو داود قدرت بءر بضاعة برداياي مددته عليها-ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت من ----------------------ادخلني اليها هل غير-	277	4069354553461742336	230	330.5	182	407	56.51105499267578	35	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms098	true	643503401609957640	66	116	314	570	1460	300	عن ام سلمة زوج النبي --ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله------------------- فاستفتت لها ام سلمة رسول الله------------------- فقال لتنتظر الي عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	98	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms0346	false	-5407020284676395990	205	260	1063	1350	1553	300	عن ام سلمةرضي الله عنهاان امراة كانت تهراق الدم-- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-لتنظر----- عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر -ثوب ثم	346	4069354553461742336	235	405.0	190	296	79.39189147949219	41	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms098	true	643503401609957640	224	298	1084	1452	1460	300	بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول- الله------------------- استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب ف---------------قلت يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------ اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعني -------الصلاة والصوم قال انعت لك الكرسف فانه يذهب --------------------------------------------------------------الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قال هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال رسول الله سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم	98	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms0347	false	-3265523567021906889	2	110	9	539	1527	300	بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كبيرة شديدة فاتيت رسوله الله صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش 270 ب1 فقلت يا رسول الله ان لي اليك حاجة وانه لحديث ما منه بد واني لاستحي منه فقال ما هو يا هنتاه فقلت اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها م----عني الصوم والصلاة فقالفاني-- انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم وقيل ابعث لك الكرسف وهو مصحف عندي قلت هو اكثر من ذلك قالفتلجمي قلت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قلت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال-----------سامرك بامرين ايهما فعلت اجزاك ع---ن الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم	347	4069354553461742336	327	578.5	261	550	59.45454406738281	57	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms099	true	6371308085101244259	0	87	0	468	1527	300	الله انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة----- او سبعة ايام في علم الله جل وعز ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها------ فان ذلك يجزيك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخر-ي الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين فتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافع-------------------------لي وصومي ان قدرت علي ذلك قال------- رسول الله ------------------وهذا احب الامرين الي	99	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms0347	false	-3265523567021906889	109	204	534	1048	1527	300	اعلم انما عي- ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله------- ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين----- او اربعة وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما تطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخرني الظهر وتعجلي العصر فتغ-سلي- وتجمعي- بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك قال 271 ا1 رسول الله صلي الله عليه وسلموهذا احب الامرين الي	347	4069354553461742336	444	802.5	360	530	83.7735824584961	71	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms118	true	-8000497764804389741	45	82	244	409	1448	300	بما روي حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر------------- ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي----------------------- ان يرجع فينادي الا ان العبد نام الا ان العبد نام فرجع فنادي الا ان العب---د نام	118	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms0438	false	9222185871863649584	249	284	1270	1428	1503	300	بما روي -----------------------------عن ابن عمر رضي الله عنه ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد -----------------نام فرجع فنادي الا ان العبد قد نام	438	4069354553461742336	114	176.5	88	204	55.882354736328125	23	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms124	true	-6652299629864400384	53	169	242	774	1410	300	ابي محذورة -عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفلاح حي علي الفلاح فان كان الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	124	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms0451	false	4732569995768206684	188	293	912	1398	1432	300	ابو محذورة رضي الله عنه ---قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان ف------------------قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله وهذا هو الترجيع المسنون ثم تقول حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله ا----------------------------------------------------------كبر لا اله الا الله	451	4069354553461742336	304	432.5	238	691	43.99421310424805	62	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms124	true	-6652299629864400384	169	252	774	1173	1410	300	مسالة 60- ويلتوي في حي علي الصلاة حي علي الفلاح ولا يدور في حجرة المنارة وقال ابو حنيفة يدور ودليلنا ما روي ابو داود من حديث عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت النبي بمكة وهو-- في قبة حمراء من ادم فخرج ----------------------------------------------------------------------------------بلال فاذن فكنت اتتبع فمه ههنا وههنا قال ثم خرج النبي وعليه حلة حمراء برود يمانية قطري وفي رواية رايت بلالا خرج الي الابطح فاذن فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم ي----ستدر وروي	124	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms0452	false	4846417055633215194	158	211	796	1063	1502	300	مسالة قال ويلتوي في حي علي الصلاة حي علي الفلاح يمينا وشمالا ليسمع النواحي وهذا كما------------------------------------------------------------------ قال يستحب للمءذن ان يلتوي في قوله حي علي الصلاة حي علي الفلاح براسه وعنقه يمينا وشمالا ولا يدير بدنه ولا يلوي غير راسه وعنقه وروي عن بلال انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يزل قدميه وروي	452	4069354553461742336	99	90.5	74	488	20.286884307861328	17	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms124	true	-6652299629864400384	196	251	902	1168	1410	300	بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت النبي----------------------- بمكة وهو في قبة حمراء من ادم فخرج بلال فاذن فكنت اتتبع فمه ههنا وههنا قال ثم خرج النبي وعليه حلة حمراء برود يمانية قطري وفي رواية رايت بلالا خرج الي الابطح فاذن فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر	124	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms0453	false	6598800424213527594	194	230	997	1165	1535	300	عن ابي جحيفة ان----ه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة وهو في قبة حمراء من ادم فخرج بلال فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذن فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر	453	4069354553461742336	138	247.0	107	289	47.7508659362793	27	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms124	true	-6652299629864400384	52	166	239	761	1410	300	بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذ------------------ان قال فمسح مقدم راسه قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان----- الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا	124	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms0472	false	504869548366633875	16	55	75	259	1447	300	عن ابي محذورة انه -----------قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان فذكر الخبر الي ان قال بعد قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له حي علي الف------------------------------------------لاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر ---	472	4069354553461742336	150	254.0	118	545	27.52293586730957	27	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms144	true	-1914007525549532574	91	191	451	920	1468	300	انه ناءم فنادي باعلي صوته الصلاة خير من النوم------ فاقرت في صلاة الفجر وحديث الحرث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان فذكره وقال -----------------------------------ان كان في ال--صبح قلت الصلاة خير من النو--------------------م الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وعند ابي داود عنه القي علي رسول الله الاذان حرفا حرفا فذكره قال وكان يقول في الفجر الصلاة خير من النوم وذكر عن ابن سيرين عن انس قال من السنة اذا قال المءذن في------------------------------------------------------------------------------------------- اذان الفجر حي علي الفلاح قال الصلاة خير من النوم	144	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms0472	false	504869548366633875	2	100	8	470	1447	300	انه نا-م فقا------------ل الصلاة خير من النوم مرتين فاقره عليه وهذا غلط لما روي عن ---------------------------------ابي محذورة انه -----------قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان فذكر الخبر الي ان قال بعد قوله حي علي الفلاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر واما خبر بلال قلنا روي ابن المنذر عن سويد بن غفلة ان بلالا ----------------------كان يقول ----------------------------------------------------------------------------------في اذانه الصلاة خير من النوم 31 ا وقال ابو هريرة جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بصلاة الصبح فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم	472	4069354553461742336	197	248.0	154	623	31.621187210083008	29	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms148	true	-9033476880523452514	15	54	80	268	1460	300	انس بن مال-----ك ان --نب----ي الله---------- وزيد بن ثابت------------- تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله------------------- الي الصلاة فصلي قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر-------------- ما يقرا الرجل خمسين اية وفي	148	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms1603	false	6986990676484677966	156	202	774	990	1529	300	انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت رضي الله عنه تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فقيل----- لانس كم كان بين-------------------------هما ف---------قال قدر ما بينهما قدر ما يقرا الرجل خمسين اية وفي	1603	4069354553461742336	141	186.5	110	255	55.29411697387695	24	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms154	true	8399536114090205171	74	145	332	674	1414	300	ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام----- ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت------------- فاخبرته فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله------------------------ خمس صلوات كتب--هن الله علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهدا ان ي--دخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه --وان شاء	154	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms0772	false	3256927358146758301	200	276	1021	1390	1500	300	ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام مكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت رضي الله عنه فاخبرته فقال كا------ب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وجاءهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوع-هن كان له علي الله----- ان يغفر له------ وان لم يفعل--- فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء	772	4069354553461742336	250	385.5	194	390	64.1025619506836	44	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms171	true	7948914710353444907	14	181	78	908	1492	300	الجمعة وروي عن ----انس رضي الله ---عنه قال صليت خلف النبي فجه--------------------------------------------------------------------------ر في الص---------------------------لاة ببس-م الله الرحمن الرحيم ورب--------------------------ما استدل اصحابنا من طريق الاثار بما ---------------------------------------روي الشافعي عن عبد المجيد عن ابن جريج اخبرني عبد الله بن عثمان بن خيثمة ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك رضي الله عنه قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فقرا فيها بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقل بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعدها حتي قضي---- الصلاة فلما سمع ناداه من سمع ذلك من المهاجرين والانصار من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا -بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران قال الحاكم ابو عبد الله هذا حديث صحيح علي شرط مسلم فقد احتج بعبد المجيد بن عبد العزيز وساءر رواته متفق علي عدالتهم قال البيهقي وتابعه علي ذلك عبد الرزاق عن ابن جريج وروي عن علي بن ابزي قال صليت خلف---- عمر بن الخطاب رضي الله عنه فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم	171	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms0549	false	8043817047921608411	98	237	489	1199	1506	300	الرحيم وروي عن نعيم ين عبد الله المجمر قال صليت خلف ا--بي هريرة رضي الله عنه فقرا ببسم الله الرحمن الرحيم قبل ام الكتاب وقبل السورة وكبر في الخفض والرفع وقال انا اشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم وقال عطاء قال ابو هريرة ما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعنا كم وما اخفي عنا اخفينا عنكم وروي الش------------------------------------------------------------------------------------------افعي باسناده عن -انس رضي الله عنه قال صلي معاوية بالمدينة صلاة يجهر فيها بالقراءة فقرا ----ببسم الله الرحمن الرحيم لام القران و--------------------لم يقراها للسورة----- بعدها حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين والانصار من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا ببسم الله الرحمن الرحيم للسورة -----بعد ام القران وهذا اجماع وروي عن--------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم بن حيان قال صليت خلف ابن عمر ف-----------------------جهر ببسم الله الرحمن الرحيم	549	4069354553461742336	421	576.0	328	1013	41.559722900390625	66	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms239	true	-391610340282001395	6	108	27	538	1500	300	فقلت- يا ابا هريرة -اني اكون احيانا وراء الامام فغمز ذراعي وقال اقرا بها في نفسك يا فارسي ف--------اني سمعت رسول الله------------------- يقول قال الله جل ثناءه قسمت الصلاة بيني وبين عبدي وذكر الحديث وذكر حديث ابي ابن كعب قال قال لي رسول الله الا اعلمك سورة وذكر الحديث قال قلت يا رسول الله السورة التي وعدتني قال وكيف تقرا--------------------------------------------------------------------------- اذا قمت الي الصلاة فقرات فاتحة الكتاب فقال هي هي وهي السبع المثاني والقران العظيم الذي اعطيت وعن ابي هريرة في كل صلاة قراءة فما اسمعنا النبي اسمعناكم وما اخفاه منا اخفيناه منكم من قر----------------------ا بام الق-----------------------------------ران فقد اجزات عنه ومن زاد	239	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms0595	false	2076788500415641561	7	100	34	494	1474	300	فقلنا يا ابا هريرة فاني اكون احيانا وراء الامام فغمز ذراعي وقال اقرا------------ يا فارسي في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي--- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصفين الخبر وقوله فهي خداج اي ناقصة نقص فساد وبطلان تقول العرب اخدجت الناقة اذا القت ولدها وهو دم ولم يستبن خلقه وروي عمرو بن شعيب ---------------------------------------عن ابيه عن جده ان----------------------- النبي صلي الله عليه وسلم خطب الناس فقال من صلي صلاة مكتوبة فليقرا فيها بام القران وقران معها فان انتهي الي ام القران فقد اجزات عنه ومن كان	595	4069354553461742336	194	138.0	149	672	28.869047164916992	31	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms256	true	8198209605448755112	245	283	1215	1400	1475	300	عن لبابة بنت الحارث رضي الله عنها قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنهما في حجر رسول الله------------------- فبال عليه فقالت البس ثوبا---- واعطني ازارك حتي اغسله -قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	256	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms0733	false	-2971105716534575402	202	243	997	1196	1501	300	عن امامة بنت الحارث ا---------نها قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنهما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فق-لت البس ثوبا اخر واعطني ازارك حتي اغسله فقال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	733	4069354553461742336	171	300.5	135	209	81.81818389892578	30	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms296	true	5978199367024950136	116	186	584	909	1465	300	لا تنعقد باقل من اربعين وقال ابو حنيفة تنعقد بثلاثة وامام دليلنا حديث كعب بن مالك حين سءل عن ترحمه علي ا----------------------------سعد بن زرارة فذكر انه اول من جمع بهم وكانوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اربعين اخرجه ابو داود في كتاب السنن ورواته كلهم ثقات وقد روي في ذلك عن جابر رضي الله عنه ولا اراه يصح انه قال مضت السنة ان في كل ثلاثة امام- وفي كل اربعين فما فوق ذلك جمعة واضحي	296	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms0947	false	8719042907733984214	149	227	760	1137	1525	300	لا تنعقد باقل من اربعين--------------------------------------------------------------------------- علي الشراءط التي ذكرناها وبه قال عمر بن عبد العزيز وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ومالك واحمد واسحاق الا ان عمر بن عبد العزيز اشترط ان يكون فيها وال وعندنا لا يشترط ذلك والمنصوص ان الامام احدهم ومن اصحابنا من قال يعتبر اربعون سوي الامام وبه قال ابن ابي هريرة------------- وقد قال---------- جابر رضي الله عنه ق---------------------ضت السنة ان في كل ثلاثة اماما وفي كل اربعين فما فوق ذلك جمعة واضحي	947	4069354553461742336	138	161.0	102	496	27.822580337524414	25	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms299	true	-5009557831724552931	46	92	249	472	1496	300	ابن شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك انه اخبره -------------------------------------------انهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم الجمعة يصلون حتي يخرج عمر فاذا خرج---- وجلس علي المنبر واذ---------ن جلسوا يتحدثون حتي اذا سكت المءذنون وقام عمر رضي الله عنه سكتوا فلم يتكلم احد	299	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms0976	false	-8262050437157127301	221	273	1087	1353	1483	300	ابن شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك انه يقول قعود الامام يقطع السجدة وكلامه يقطع الكلام وانهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم الجمعة يصلون حتي يخرج عمر فاذا خرج عمر وجلس علي المنبر واذن المءذنون جلسوا يتحدثون حتي اذا سكت المءذنون وقام عمر------------- سكتوا فلا يتكلم احد	976	4069354553461742336	203	365.0	161	279	72.75985717773438	38	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms312	true	-6536691274371007991	55	104	277	521	1464	300	صلاة الظهر من يوم النحر الي ----صلاة الصبح من اخر ايام التشريق وقال ابو حنيفة يبتدا بعد------------------------ الصبح من يوم عرفة ويقطع بعد العصر من يوم-------- النحر وقد قال الشافعي رحمه الله تعال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن بعض السلف انه كان يبتدا التكبير خلف صلاة الصبح من يوم عرفة واسال الله التوفيق	312	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms1092	false	5549767122889700770	180	268	883	1313	1467	300	صلاة الظهر من يوم النحر الي ان يصل-ي الصبح من اخر ايام التشريق ------------ثم يقطعون التكبير اذا كبروا خلف صلاة الصبح لو ابتدءوا التكبير خلف صلاة المغرب من ليلة النحر قياسا علي امر ا-------لله تعالي في ليلة الفطر من شهر رمضان بالتكبير مع اكمال العدد لم اكره ذلك وقد سمعت من يستحب هذا وان لم يكبروا واخروا ذلك حتي يكبروا تكبير اهل مني فلا باس ان شاء الله وقد 233 ا3 روي عن بعض السلف انه كان يبتدء التكبير خلف صلاة الصبح من يوم عرفة واسال الله التوفيق	1092	4069354553461742336	165	257.5	128	450	36.66666793823242	28	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms350	true	-5428176372658254252	70	122	333	594	1429	300	ان امراة ات----------ت رسول الله ومعها ابنة لها---- وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا ق-الت لا ق-ال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي فق-------------------الت هما لله ولرسوله وعنده ايضا عن ام سلم---------------------------------------------ة رضي الله -----عنها قالت كنت	350	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms1430	false	7421174142825273280	20	85	112	441	1523	300	ان امراة من اليمن جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يد-----ها مسكتان غليظتان من ذهب فقال---- اتعطين زكاة هذا فقالت لا فقال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار---- فخلعتهما والفتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله فاذا تقرر هذا فاعلم ان الشافعي 149 ا4 احتج في اول الباب بخبر عاءشة رضي الله عنها انها كانت ----	1430	4069354553461742336	202	310.5	159	346	58.38150405883789	33	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms357	true	-3317402112793581874	207	297	1027	1446	1455	300	عن جابر بن عبد الل-----ه قال كنا عند رسول الله اذ جاءه---------------------- رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض -عنه رسول الله---------- ثم اتاه من قبل رك-نه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من ركنه الايسر فاعرض عنه رسول الله ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته او عقرته فقال رسول الله ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد -يستكفي الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	357	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms1495	false	9145332432280452173	76	156	404	771	1473	300	عن جابر رضي الله عنه انه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم 205 ا فجاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض النبي صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركبته الايسر فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه------------------------------------------- من خلفه فاخذها---------- فحذفه بها وقال-------------------------------------- ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد فيستكف- الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	1495	4069354553461742336	297	499.5	229	459	64.70587921142578	60	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms358	true	902024839073604374	222	261	1083	1255	1443	300	ابن ابي صعير -------عن ابي--------------------------------ه قال قال رسول الله صاعا من بر او قمح علي كل صغير او كبير حر او عبد ذكر و--انثي غني او فقير اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطي	358	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms1531	false	2848580132129184141	213	257	1091	1281	1471	300	ابن ابي صعير 237 ب4 عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال صاع--------------- من بر عن-------- كل صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي غني او فقير اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطي	1531	4069354553461742336	144	241.5	110	213	67.60563659667969	29	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms360	true	-3419167896917308683	157	228	716	1034	1334	300	عن ابي سعيد -----------قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله------------------- زكاة الفطر علي كل صغير و--كبير حرا و-مملوكا صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا يكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان -قال اني اري مدين من تمر الشام تعدل-- صاعا من تمر فاخذ بذلك الناس	360	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms1537	false	7641365528669783032	73	150	338	682	1426	300	عن ابي سعيد الخدري انه قال كنا نخرج وكا--ن فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن- كل صغير او كبير حر او مملوك- صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس انه قال اني اري مدين من تمر الشام يعدلان صاعا من ب-ر فاخذ----- الناس	1537	4069354553461742336	297	521.5	230	354	83.89830780029297	58	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms373	true	2690603967010011356	108	145	540	729	1510	300	قال جاءنا كتاب عمر رضي الله عنه ونحن------- بخانقين وقال في كتابه ان الاهلة بعضها اكبر من بعض فاذا رايتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتي يشهد شاهدان انهما راياه بالامس و----------هذا اصح اسنادا عن --عمر رضي الله	373	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms1563	false	-8613493849978957611	232	271	1128	1322	1470	300	قال جاءنا كتاب عمر رضي الله عنه ونحن 267 ب4 بخانقين-------------- ان الاهلة بعضها اكبر من بعض فاذا رايتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتي يشهد شاهدان انهما راياه بالامس ويه قال علي بن ابي طالب وابن مسعود رضي الله	1563	4069354553461742336	160	270.5	127	208	76.92308044433594	28	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms399	true	-8804279310598364010	270	300	1333	1500	1500	300	الشافعي رحمه الله انزلت فريضة الحج بعد الهجر------------------------------------------------------------------------ة وامر رسول الله عل-------------------------------------------------ي الحج-- وتخلف عليه السلا-------------م بالمدينة بعد منصرفه من تبوك لا محاربا ولا مشغولا بشء وتخلف اكثر المسلمين قادرين-	399	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms1740	false	-1516073963768380639	144	202	698	1000	1468	300	الشافعي بان قال-- انزلت فريضة الحج بعد الهجرة يريد قوله تعالي امنا ولله علي الناس حج البيت ال عمران الاية فانها مدنية وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر علي الحج يريد سنة ثمان من الهجرة وتخلف النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة بعد منصرفه من تبوك لا محاربا ولا مشغولا بشء وتخلف اكثر المسلمين قادرين	1740	4069354553461742336	148	228.0	121	304	48.68421173095703	22	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms400	true	2904852352204181417	0	35	0	173	1423	300	علي الحج وازواج رسول الله و-------------------------------------------------لو كان كمن تر----------ك الصلاة حتي يخرج وقتها ما ترك رسول الله------------------- الفرض ولا ترك المتخلفين عن------------------ه ولم يحج عليه السلا-----------------م بعد فرض الحج الا حجة الاسلام وهي حجة الوداع	400	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms1740	false	-1516073963768380639	202	259	1000	1282	1468	300	علي الحج وازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم تخلفن ايضا عن الحج مع الامكان فلو كا----ن ترك الحج كترك الصلاة حتي يخرج وقتها ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم 27ا الفرض ولا ترك المتخلفون عنه من اصحابه وازواجه ولم يحج رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد فرض الحج الا حجة الاسلام وهي حجة الوداع	1740	4069354553461742336	152	225.5	119	286	53.146854400634766	25	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms415	true	1011105653468338342	206	268	988	1294	1451	300	بعض بني اخيه وهو يلبي يا ذا المعا-رج فقال سعد انه لذو المعارج وما هكذا كنا نلبي علي عهد رسول الله وفي الصحيحين ان تلبية رسول الله لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يزيد فيها لبيك لب-----يك وسعديك والخير بيديك لبيك والرغباء اليك والعمل	415	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms1811	false	5811722317307437800	0	49	0	237	1492	300	بعض بني اخيه---- يلبي يا ذا المعا رج فقال سعد انه لذو المعارج وما هكذا كنا نلبي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما قلنا لا تضيق الزيادة لما روي عن ا---------------------------------------------------------------بن عمر انه كان------- يزيد فيها لبيك لبيك لبيك وس-ديك والخير بيديك لبيك والرغباء اليك والعمل	1811	4069354553461742336	172	272.0	136	312	55.128204345703125	30	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms416	true	5756562888693146408	109	168	551	872	1493	300	ولا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين اخرجه البخاري في الصحيح وقال تابعه موسي بن عقبة واسماعيل بن عقبة وجويرية ابن اسماعيل وابن اسحاق يعني عن نافع في النقاب والقفازين وعن ابي داود عنه انه سمع رسول الله نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس- الورس والزعفران من الثياب------------------------------------- ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب	416	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms1813	false	-4360652435348996065	107	135	552	695	1504	300	ولا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبي القفازين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما مسه الورس---------- من الثياب وفي رواية انه صلي الله عليه وسلم قال ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب	1813	4069354553461742336	104	163.0	84	359	28.969358444213867	17	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms420	true	4257072168487808260	213	300	972	1370	1370	300	الله------ عنه قال من تزوج وهو محرم نزعنا منه امراته ولم يجز نكاحه قال حدثنا ميمون المراني حدثنا الحسن بن علي رضي الله عنهما فقلت اريد حديث مطر فما حدثني به الا بعد شدة وعن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا رضي الله عنه قال لا ينكح المحرم فان نكح رد نكاحه واما حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه فقال البخاري رحمه الله قال لنا عبد الله بن سلمة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن قدامة بن موسي عن شوذب مولي زيد بن ثابت انه-	420	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms5371	false	-6811535142875894553	0	40	0	185	1510	300	الله تعالي عنه قال من تزوج وهو محرم نزعنا منه امراته ولم يجز نكاحه وروي ابو غطفان-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابيه ان ع-مر رضي الله تعالي -----------------------------------------------------------------عنه فرق بين محرمين تزوجا وروي-------------------------------------------------- قدامة بن موسي عن شوذب مولي زيد بن ثابت انه	5371	4069354553461742336	133	177.5	102	405	32.839508056640625	27	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms425	true	7194137919326686859	135	185	669	910	1502	300	بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ابي حسين ننظر- الي رسول الله------------------- وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور------ من شدة السعي----------- حتي لا اقول اني لاري ركبت-ه وسمعته يقول اسعوا فان الله عز وجل كتب عليكم السعي	425	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms1891	false	-5637678511279318897	125	179	607	875	1476	300	بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ابي حسين فنظرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور بساقه من شدة --سعيه وروي عدوه حتي ل--اقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله------- كتب عليكم السعي	1891	4069354553461742336	229	398.5	182	279	82.07884979248047	42	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms429	true	196121771679372145	14	70	81	364	1473	300	عن اسامة رضي الله عن--- دفع رسول الله------------------- من عرفة حتي اذا كان بال-شعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة -قال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاهما ولم يصل بينهما شيءا والله -	429	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms1918	false	-4288446025075540156	75	135	394	700	1551	300	عن اسامة بن زيد انه قال دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالمشعب نزل فبال وتو--ضا ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل وتوضا واسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاهما ولم يصل بينهما شيءا وظاهره	1918	4069354553461742336	260	481.5	208	308	84.41558074951172	45	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms438	true	-1248322612794473089	47	90	223	424	1423	300	عن طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففزر ظهره فقدمنا علي عمر رضي الله عنه فساله اربد فقال له عمر احكم يا اربد فيه فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال ع---مر انما امرتك	438	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms2032	false	7686028480765100545	259	300	1308	1497	1497	300	عن طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا ف-وطا رجل منا يقال له اربد ضبا---------- فقدمنا علي عمر رضي الله عنه فساله اربد فقال ع---مر احكم يا اربد فيه فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال له عمر انما امرتك-	2032	4069354553461742336	184	341.0	145	204	90.19607543945312	37	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms458	true	5775034731026564872	26	138	117	686	1483	300	مد عجوة ودرهما بمدي عجوة ولا بيع دينار وثوب بدينارين وقال ابو حنيفة رحمه الله يجوز ودليلنا من طريق الخبر حديث فضالة بن عبيد قال اتي رسول الله--------------- عام خيبر بقلادة ف-------------------يها خرز معلقة بذهب ابتاعها رجل ب---------------سبعة دنانير او تسعة فقال النبي لا حتي يميز بينه وبينها قال انما اردت ال-------------حجارة -قال------------------------- لا حتي يميز بينهما قال فرده حتي ميز بينهما اخرجه مسلم في الصحيح واما الذي رواه الليث عن سعيد بهذا الاسناد عن فضالة انه---- اشتري- يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز وفي رواية اخري باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصل-ها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي فقال------------------- لا تباع حتي تفصل	458	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms2513	false	6778496990815447301	50	167	245	832	1498	300	مد عجوة ودرهم- بمدي عجوة وقوله راطل اي وازن والرطل يكون كيلا ويكون وزنا والاصل في هذا ما روي عن فضالة بن عبيد------------------ اتي النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر بقلادة فيها ذهب وخرز وروي فيها خرز معلقة بذهب ابتاعها رجل بتسعة دنانير والسبعة دنانير-------- فقال------ لا حتي تميز بينه وبينه فقال انما اردت الحجارة وروي التجارة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي يميز بينهما---- فرده حتي ميز بينهما هكذا في سنن ابي داود وذكر ابو عيسي الترمذي عن فضالة بن عبيد------------ انه قال اشتريت يوم خيبر قلادة----------------- فيها ذهب وخرز--------------- باثني عشر دينارا-------------- ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباح حتي تفصل	2513	4069354553461742336	330	445.5	259	682	48.3870964050293	51	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms471	true	-265642819334616182	87	159	403	734	1382	300	باع حيوانا بشرط البراءة برء من كل ---------------------------------------------------------------------------------------عيب لم يعلمه ولا يبرا من عيب علمه ولم يسمه ل----ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي احد القولين وقال ابو حنيفة رحمه الله برء من كل عيب كان موجودا عند العقد علم به او لم يعلم ودليلنا ما روي مالك --------عن يحيي عن ----سالم ان عبد الله --------بن عمر رضي الله عنهما باع غلاما له بثمان ماءة درهم وباعه بالبراءة------------------------------------------------------ فقال الذي ابتاعه لعبد الله بن عمر رضي الله	471	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms2662	false	-4290297700142646980	42	164	207	818	1487	300	باع حيوانا بشرط البراءة---- من العيوب قال في اختلاف العراقيين فالذي اذهب اليه قضاء عثمان بن عفان رضي الله عنه يبرا من كل عيب لم يعلمه ولا يبرا من عيب علمه حتي تسميه وتقفه عليه ثم قال والاصح في القياس لولا ما وصفنا من افتراق الحيوان ولا يبرا من ساءر العيوب او يبرا من جميعها يعني لولا ما وصفنا من قصة عثمان رضي الله عنه واختلف اصحابنا في المسالة علي طريقين قال الاصطخري وجماعة في المسالة ثلاثة اقاويل احدهما هذا وبه قال----------------------------------- مالك وهو اختيار الشافعي وقضاء عثمان رضي الله عنه ان ابن عمر رضي الله عنهما باع عبدا---- بثمان ماءة درهم -بشرط -البراءة ثم ترافع هو والمشتري الي عثمان في عيب به واراد رده به فقال --------------عثمان لابن عمر رضي الله	2662	4069354553461742336	173	141.5	128	670	25.82089614868164	29	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms476	true	1135472733073827474	111	144	556	727	1502	300	عن حكيم بن حزام ان رسول الله--------------------------------- بعث معه بدينار -يشتري له اضحية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين فرجع فاشتري اضحية بدي------------نار الي النبي------------------- فتصدق به النبي------------------- ودعا له ان يبارك له في تجارته	476	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms3288	false	-9070641091827661806	63	112	328	579	1556	300	عن حكيم بن حزام ----رضي الله محنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معه بدينار ليشتري له اضحية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين فربع فاشتري اضحية بدينار وجاء بدينار الي النبي صلي الله عليه وسلم فتصدق به النبي صلي الله عليه وسلم ودعا له ان يبارك له في تجارته	3288	4069354553461742336	163	263.0	131	255	63.92156982421875	25	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms491	true	-5670148206191761398	214	295	1022	1399	1423	300	بعينها فهو احق بها و------------------------------------روي عن ابي المعتمر عن عمرو بن خلدة الزرقي وكان قاضي المدينة حينا قال جء-نا ابا هريرة رضي الله عنه في صاحب لنا قد افلس فقال هذا------------------- الذي قضي فيه رسول الله------------------- ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه قال ابو عبد الله هذا حديث صحي-ح وروي سعيد بن المسيب عن عثمان بن -عفان رضي الله عنه انه قضي بذلك ورواه ابن المنذر عن عل--ي رضي الله ع-نه ايضا قال لا نعلم -	491	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms3048	false	2123051826530987084	9	86	47	406	1461	300	بعينه ف-هو احق به وان مات فهو اسوة الغرماء وهذا غلط لما روي ---------------عن عمر- بن خلدة الزرقي----- قاضي الم-----دينة قال اتينا ابا هريرة رضي الله عنه في صاحب لنا اف---لس فقال ابو هريرة رضي الله عنه الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده-------------------------------- بعينه وروي هشام بن --يحيي عن -----ابي هريرة رضي الله ع------------------------------نه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا افلس	3048	4069354553461742336	229	327.5	172	458	50.0	38	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms493	true	5318795148643814103	126	178	594	848	1520	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ---فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع اسيفع جهينة ---رضي من دينة وامانته -ان يقال سبق الحاج الا انه قد دان معرضا فاصبح قد دين به فمن كان له عليه دين فليات--------نا بالغداة نقسم مال---ه بين غرماءه و------اياكم والدين فان اوله هم واخره حرب والله اعلم	493	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms3089	false	-3932661642491135514	237	291	1157	1419	1465	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال في خطبته الا -------ان الاسيفع اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج فا---------دان معرضا فاصبح قد دين به فمن كان له عليه دين فليحضر غدا فانا بايعوا مالوا وقاسموه بين غرماءه ثم قال اياكم والدين فان اوله هم واخره حزن وقوله ادان	3089	4069354553461742336	201	313.5	156	278	72.30215454101562	32	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms501	true	-7940468913185753048	175	292	884	1426	1461	300	عاءشة رضي الله عنها ان عبد بن زمعة وسعدا رضي الله عنهما اختصما الي رسول الله في ابن امة زمعة ف--------------------------------قال سعد يا رسول الله------------ اوصاني اخي- اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني فقال عبد بن زمعة ----------------اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي شبها بينا بعتبة فقال هو-------- لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش و-----------احتجبي منه يا سودة اتفقا علي صحته ورواه ابو داود عن مسدد عن سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها بمعناه وزاد فقال هو اخوك يا عبد ومسدد حافظ ثقة والزيادة من مثله مقبولة ورواه يونس عن الزهري وفيه فقال رسول الله هو لك وهو اخوك يا عبد بن زمعة	501	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms3467	false	2826074762260400877	10	95	46	430	1413	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت-------------------------- اختصم- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة وقال سعد يا رسول الله ان اخي عتبة اوصاني فقال اذا قدمت مكة ف--انظر---- ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني وقال عبد بن زمعة يا رسول الله هو اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر وروي انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال----------------------------------------------------------------------------------------------- هو لك -هو اخوك يا عبد بن زمعة	3467	4069354553461742336	243	367.0	183	622	39.06752395629883	45	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms510	true	-7041440828510247864	150	212	791	1074	1499	300	جابر رضي الله عنه ----------------------------قال انما جعل رسول الله الشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وطرقت الطرق فلا شفعة اخرجه البخاري في الصحيح واخرج مسلم عنه قال قضي رسول الله بالشفعة في كل شرك--- لم يقسم ربعة او حاءط فلا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باع ولم يءذنه فهو احق	510	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms3846	false	5899274650465837188	176	239	982	1251	1561	300	جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------- الشفعة في كل شرك ربعة او حاءط لا يصلح ان يباع حتي يءذن شريكه فان باعه فهو احق به وروي انه--------------- قضي---------- بالشفعة في كل شرك ما لم يقسم ربعة او حاءط -لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باع ولم يءذنه فهو احق	3846	4069354553461742336	167	235.5	126	314	53.184715270996094	35	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms511	true	-1171056716930498579	0	154	0	759	1462	300	مقطعة فقال ابو رافع والله------- لقد اعطيت بها- خمسماءة دينار ولولا اني سمعت رسول الله------------------- يقول الجار احق بصقبه ما اعطيتكها باربعة الاف وانا اعطي بها خمس ماءة دينار فاعطاه اياها اخرجه البخاري في الصحيح وعند ابي داود عن الحسن عن سمرة--------- رضي الله عنه ---------------------------قال جار الدار ا----------------------------------حق بدار الجار او الارض والمراد والله اعلم بذلك ان الجار الشريك الذي لم ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاسم بدليل حديث ابي سلمة وابي الزبير--- عن -جابر رضي الله عنه فانه جمع في حديثه بين من يستحق ال-شفعة ومن لا يستحقها فهو اولي بالرجوع اليه وعند ابي داود عن احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا عبد الملك هو ابن ابي سليمان عن عطاء عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا قال ابو عيسي سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال لا اعلم احد رواه عن عطاء غير عبد الملك بن ابي سليمان وهو -------حديث	511	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms3849	false	-7531795832327227869	78	228	371	1107	1456	300	منجمة فقال ابو رافع سبحان الله ا لقد منعتهما من خمسماءة نقدا- ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسبقه ما بعتك فدل علي ما ذكرنا من التاويل واحتج ابو حنيفة ايضا بما روي ال------------------------------------------حسن عن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة والجوار وقال جار الدار احق بالدار من غيره وروي جار الدار احق بدار الجار --والارض قلنا قال يحي بن معين------------------------ لم يسمع الحسن من سمرة وانما هو صحيفة وقعت اليه وقال غيره سمع الحسن من سمرة خبر العقيقة فحسب او نحمله علي الجار المشارك دون المقاسم بدليل -----------ما -روي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قسمت الارض وحدت فلا شفعة فيها واحتج بما روي جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا قلنا تفرد به عبد ال---------------------------------------------------------------------ملك بن ابي سليمان وهو ضعيف الحديث	3849	4069354553461742336	285	312.0	212	990	28.787878036499023	40	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms514	true	-5627393186205729421	214	298	1014	1432	1443	300	الا لله ولرسوله قال يعني ابن شهاب وبلغنا ان رسول الله حمي البقيع وان عمر رضي الله ------------عنه حمي سرف والربذة اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح وفي صحيح البخاري عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر رضي الله عنه واستعمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مولي له علي الحمي يقال له هني او هني فقال يا-هني ض--م جناحيك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة -ادخل رب الصريمة و---الغنيمة ودعني من نعم ابن عفان وا----بن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان	514	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms4196	false	-104715817342173120	10	106	47	521	1525	300	الا لله ولرسوله والثاني يجوز له ان يحمي لما فيه من صلاح المسلمين ولما روي ان ابا بكر رضي الله عنه حمي---- بالربذة لابل الصدقة------------------------------------------------------------------------------------ واستعمل عليه مولاه ابو اسامة وتولاه عليه قرط بن مالك وحمي عمر بن الخطاب رضي الله عنه الشرف فحمي منه نحو ما حمي ابو بكر رضي الله عنه بالربذة وولي عليه مولي له---------- يقال له هني وق-------ال يا هني اضمم جناح-ك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة و--اياك ونعم ابن عفان ونعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيته-ا يرجعان الي نخل وزرع وان	4196	4069354553461742336	233	332.5	185	583	39.965694427490234	32	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms520	true	-8495821695424258391	13	94	72	450	1398	300	حميد بن عبد الرحمن و---محمد بن النعمان بن بشير------------------------------------- عنه ان اباه اتي به---- رسول الله فق-------------------ال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله------------------- اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله---------------------------------------------------------------------- فارجعه اتفقا علي صحته قال الشافعي رحمه الله تعالي حديث النعمان حديث ثابت وبه ناخذ وفيه دلالة علي امور منها حسن الادب في ان لا يفضل رجل احدا من ولده علي احد في نحل فيعرض في قلب المفضل عليه شء يمنعه من بره لان	520	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms4143	false	-2787742281376775513	103	199	513	961	1461	300	حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بشير يحدثنانه عن النعمان بن بشير رضي الله عنه ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلت- مثل هذا -قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يسرك ان يكونوا في البر اليك سواء فقال بلي قال فارجع---------------ه قال الشافعي رحمه الله----------------------------- وبه ناخذ وفيه دلالة علي امور منها حسن الادب في ان لا يفض--------------------------------ل فيعرض في قلب المفضول---- شء يمنعه من بره فان	4143	4069354553461742336	291	450.5	227	530	54.90565872192383	52	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms535	true	-5233751477395835984	119	247	626	1231	1478	300	عثمان بن اسحاق-------- عن قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق رض--ي الله ع-نه تساله ميراثها فقال لها ابو بكر رضي الله عنه ما لك في كتاب الله شء -------وما علمت لك في سنة -نبي الله ش-------------------يءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال له المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله------------------- اعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذ- لها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر رض--ي الله ع-نه تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك و-ما انا------ في الفراءض بزاءد شيءا ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت ---فهو لها وروي	535	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms4370	false	-3634687198556961669	73	195	375	963	1471	300	عثمان بن اسحاق بن خرشة عن قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر------- رضوان الله عليه تساله ميراثها فقال------------------------- ما-لك في كتاب الله عز وجل شء وما عملت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال--- المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر------------- هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقال------------- ما قال المغيرة فانقذه لها ابو بكر------------- ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر رضوان الله عليه تساله ميراثها فقال ما-لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك واما انا بزاءد في الفراءض----------- ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعت-ا فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها وحكي	4370	4069354553461742336	499	814.5	391	676	73.81656646728516	92	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms540	true	-2814261762004870686	182	216	903	1070	1499	300	يزيد بن البراء عن ابيه قال لقيت عمي ومعه راية فقلت اين تريد -قال بعثني رسول الله------------------- الي رجل نكح امراة ابيه فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله والمراد بهذا النكاح الوطء وقد روي	540	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms7473	false	3267214765597116937	85	122	420	598	1454	300	يزيد بن البراء عن ابيه قال لقيت عمي ومعه لواء فقلت اين تريد فقال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل نكح امراة ابيه فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله وهذا صريح في النكاح وروي ---------	7473	4069354553461742336	139	242.0	109	187	74.33155059814453	26	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms551	true	7883521955806581222	171	216	894	1101	1514	300	سواري المسجد فخرج اليه رسول الله ف-------------------قال ما عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت وذكر باقي الحديث في تكرير-------- هذا --القول وامر رسول الله	551	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms3559	false	6960108113816929097	0	51	0	228	1501	300	سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خبر ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه حتي اذا كان من الغد ذكر مثل هذا فقال-------- رسول الله	3559	4069354553461742336	175	295.5	134	236	74.15254211425781	36	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms555	true	-8649122876783881673	257	299	1273	1480	1483	300	ابي ليلي قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي------------------- فقلت يا رسول الله ان رايت--- توليني حقنا من هذا الخمس في كتاب الله فاقسمه--- حياتك حتي لا ينازعني احد بعدك فافعل قال ففعل	555	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms3584	false	6987109490964523603	215	262	1090	1318	1493	300	ابي ليلي قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول ا-له ا--رايت ان تولينا حقنا من هذا الخمس في كتاب الله فاقسمه في حياتك ك-ي لا ينازعنا احد بعدك فافعل قال فقال	3584	4069354553461742336	198	351.5	157	232	85.3448257446289	33	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms555	true	-8649122876783881673	204	253	1025	1255	1483	300	ان نجدة-------- حين حج في فتنة ابن الزبير ارسل الي ابن عباس يساله عن سهم ذي القربي ويقول لمن تراه قال ابن عباس لقربي رسول الله --------------------قسمه لهم رسول الله------------------- وقد كان عمر رضي الله عنه عرض علينا من ذلك عرضا رايناه دون حقنا فرددناه عليه وابينا ان نقبله	555	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms3585	false	843925775223509837	216	270	1075	1333	1487	300	ان نجدة الحروري حين حج في فتنة ابن الزبير ارسل الي ابن عباس يساله عن سهم ذي القربي ويقول لمن تراه قال ابن عباس لقربي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسمه لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد كان عمر عوض------------------- من ذلك عوضا رايناه دون حقنا فرددناه عليه وابينا ان نقبله	3585	4069354553461742336	207	365.5	162	277	74.72924041748047	40	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms559	true	-8077842397189593867	202	295	996	1451	1477	300	قبيصة بن --مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي قال اقم يا قبيصة حتي تاتينا------------------- الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل -حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن-- من المسالة	559	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms3688	false	-1709180427337869382	150	231	766	1162	1535	300	قبيصة بن المخارق انه-------- تحمل بحمالة فاتي- النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال نءدها عنك من نعم الصدقة يا قب--------------------يصة ان المسالة حرمت-- الا في ثل--اثة رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي ي-ءدها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش ------------ثم يمسك ورجل اصابته حاجة حتي تكلم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه -----------ان به حاجة فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش ثم يم----------------سك وما سوي ذلك من المسالة	3688	4069354553461742336	305	471.0	239	479	63.674320220947266	49	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms566	true	-8042981960343481719	51	84	267	429	1506	300	عمر رضي الله عنه كان يحمل علي ابل كثيرة الي الشام والعراق قال الشافعي رحمه الله قلت ليست من نعم الصدقة لانه انما يحمل علي ما يحتم---------ل واكثر فراءض الابل لا تحمل احدا	566	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms3727	false	3592816095237706038	100	133	564	724	1544	300	عمر رضي الله عنه كان يحمل علي ابل كثيرة الي الشام والعراق فانما هي والله اعلم----------- من نعم الجزية لانه انما يجعل علي ما يحتمل من الابل واكثر فراءض الابل لا تحمل احدا	3727	4069354553461742336	129	229.0	101	171	75.4385986328125	24	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms567	true	4706641562734493690	20	70	106	353	1433	300	في المسالة الحديث الصحيح عن قبيصة بن --مخارق رض---------------------------ي الله عنه عن النبي انه قال لا تحل---------- الصدقة------------------------- الا لاحد ثلاثة فذكر الرجل الذي يحمل -حمالة ورجل اصا----------------------------------بته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ثم يم------------------------------------------------------------------------------------------سك وما سواهن-- من المسالة	567	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms3688	false	-1709180427337869382	149	231	761	1162	1535	300	-------------حديث قب----------يصة بن المخارق انه تحمل بحمالة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال نءدها عنك من نعم الصدقة يا قبيصة ان المسالة حرمت الا --في ثلاثة -------رجل----- تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يءدها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ثم يمسك ورجل اصابته حاجة حتي تكلم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه ان به حاجة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ثم يمسك وما سوي ذلك من المسالة	3688	4069354553461742336	149	174.5	113	438	34.01826477050781	19	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms586	true	3325301364641903087	149	192	710	942	1447	300	قال الله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات الي قوله سبحانه وتعالي ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم--------- فاباح نكاح الامة بشرطين ب------عدم الطول و------خشية العنت	586	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms5257	false	689629556189393522	197	241	975	1214	1539	300	قول الله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات الي قوله-------------- ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم النساء25 فاباح نكاح الامة بشرطين احدهما عدم الطول والثاني خوف العنت	5257	4069354553461742336	212	385.0	171	253	83.79446411132812	37	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms592	true	3685384588800764886	50	126	239	610	1414	300	والله اعلم مسالة 206 والمنكوحة ترد بالعيوب الخمسة وقال ابو حنيفة رحمه الله لا ترد ودليلنا ما روي مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ----قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما رجل نكح- امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقها وذلك لزوجها غرم علي وليها وروي عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اربع لا يجزن في بيع ولا نكاح المجنونة والمجذومة-------- والبرصاء	592	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms5372	false	2778735780703898923	151	211	776	1075	1581	300	والله اعلم العيب في --المنكوحة قال الشافعي---------------------- رحمه الله اخبر--------نا------- مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقها وذلك لزوجها غرم علي وليها وقال ابو الشعثاء-------------------------------------- اربع لا يجزن في ال------نكاح الا ان تسمي الجنون والجذام والبرص --	5372	4069354553461742336	229	367.5	177	384	59.63541793823242	42	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms596	true	-7789828125566907593	83	120	426	610	1453	300	لكان ذلك مهرا استدلوا بما روي مبشر بن عبيد عن الحجاج بن ارطاة عن عطاء و--عمرو ب---------ن جابر رض--------------------------ي الله عنه مرفوعا لا تنكحوا النساء الا الاكفاء ولا يزوجهن الا الاولياء ولا مهر دو---ن عشرة دراهم -هذا	596	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms5435	false	448961443331072916	94	140	486	703	1501	300	يكون ذلك ابتغاء بمال وروي -----بشر بن عبيد عن الحجاج بن ارطاة عن عطاء عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم- لا تنكحوا النساء الا الاكفاء ولا يزوج-- الا الاولياء ولا مهر اقل من عشرة دراهم وهذا	5435	4069354553461742336	145	222.0	112	225	64.44444274902344	23	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms600	true	3322601159540732306	230	300	1090	1397	1397	300	لها بمهر نساءها وقضي لها بالميراث فان كان يثبت عن النبي فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي ولا في القياس ولا في شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له وان كان لا يثبت عن النبي لم يكن لاحد ان يثبت عنه ما لم يثبت ولم احفظه من وجه يثبت مثله وهو مرة يقال---- عن معقل بن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة عن-	600	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms5518	false	-5552298348572288669	0	31	0	141	1477	300	لها بمهر نساءها و--------بالميراث فان كان يثبت ف-----------------------------لا حجة في قول احد دون النبي صلي------------------------------------- الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال مرة عن معقل بن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة عن	5518	4069354553461742336	124	167.5	96	312	39.74359130859375	24	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms610	true	8527771092096278383	50	114	241	553	1430	300	روي ان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه طلق امراته البتة وهو مريض---------------------- فورثها عثمان رضي الله عنه منه بعد انقضاء عدتها فقد فعله مثل عبد الرحمن بن عوف وبلغ ذلك عثمان واشتهر بين الصحابة رضي الله عنهم ولم ينقل عن احد منهم انه انكره وانما اختلفوا في توريثها منه وزاد بعضهم في هذه الرواية قال عبد الرحمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما فررت من كتاب الله	610	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms5804	false	1353619118532311951	64	140	341	723	1496	300	روي ان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه طلق امراته تماضر بنت الاصبغ الكلبية في مرض موته فورثها عثمان رضي الله عنه ولان التهمة لحقته في قطع ارثها فغلظ عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- توريثها كالقاءل حرم المراث للتهمة وهذا غلط لان سبب الارث هنا النكاح فالارث بالنكاح ولا نكاح بحال كالارث بالنسب ولا نسب بحال واما ما ذكره من الارث لا حجة فيه لان عبد الرحمن خالفه حين قصد قطع حقها بالطلاق وقال ما فررت من كتاب الله	5804	4069354553461742336	113	149.5	84	489	23.10838508605957	22	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms617	true	4933376643156885779	0	55	0	273	1513	300	رضي الله عنه فجاءته امراته فوقفت علي الحبل فحلفت لتقطعنه او لتطلقني ثلاثا فذكرها الله والاسلام فابت الا ذلك فطلقها ثلاثا فلما ظهر اتي عمر -بن الخطاب رضي الله عنه فذكر له ما كان منها اليه وما كان منه اليها فقال ارجع الي اهلك فليس هذا ---------------------بطلاق هذا هو المشهور ---عن عمر رضي الله عنه	617	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms5769	false	6432632898590538928	34	89	162	438	1440	300	رضي الله عنه فجاءته امراته فوقفت علي الحبل فحلف- لتقطعنه او لتطلقني ثلاثا فذكرها الله والاسلام فابت الا ذلك فطلقها ثلاثا فلما ظهر الي عمر ابن الخطاب -------------فذكر له ما كان منها اليه و-------منه اليها فقال ارجع الي اهلك فليس هذا بطلاق وروي انه قال لا طلاق -في اغلاق وروي ابو امامة رضي الله عنه	5769	4069354553461742336	234	411.0	186	298	78.52349090576172	41	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms617	true	4933376643156885779	266	292	1346	1473	1513	300	قال فيم اطهرك فقال من الزنا فسال النبي----------------------- ابه جنون فاخبر انه ليس ب-مجنون ف----قال اشربت خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر -قال	617	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms7457	false	1130486145559562680	23	56	111	266	1461	300	قال م-م اطهرك فقال من الزنا فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس به جنون 14ا فقال اشربت خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال	7457	4069354553461742336	118	196.0	92	156	75.64102935791016	21	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms618	true	-5929752162251358967	68	94	346	471	1432	300	بن حيوة----- قرا علينا عبد الملك بن مروان كتاب معاوية بن ابي سفيان رضي اله عنهما فيه السنن ان كل واحد طلق امراته جاءز الا المجنون	618	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms5776	false	-5188023842864415063	26	50	136	251	1461	300	بن حيوة فقال قرا علينا عبد الملك بن مروان كتاب معاوية بن ابي سفيان-------------- فيه السنن ان كل -احد طلق امراته جاءز الا المجنون	5776	4069354553461742336	110	196.5	87	130	84.61538696289062	21	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms619	true	7767068741533575561	68	102	351	517	1476	300	ابن ابي مليكة قال سالت عبد الله بن الزبير رضي الله عنه عن رجل يطلق امراته في مرضه فيبتها -قال اما عثمان رضي الله عنه فيورثها واما انا فلا اري ان اورثها ببينونته اياها	619	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms5804	false	1353619118532311951	157	184	808	943	1496	300	ابن ابي مليكة---- سالت عبد الله بن الزبير------------- عن رجل يطلق امراته في مرضه فيبتها فقال اما عثمان فور--------------ثها واما انا فلا اري ان اورثها ببينونة- اياها	5804	4069354553461742336	130	223.0	103	167	77.84431457519531	24	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms627	true	-8140875332198478215	14	54	70	257	1434	300	عن الشريد بن سويد -------قال قلت يا رسول الله ان امي اوصت ----ان اعتق عنها رقبة مءمنة وان عندي جارية سوداء نوبية فقال ادع بها فقال من ربك قالت الله قال فمن انا قالت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة	627	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms5973	false	1872046052868521609	3	44	12	204	1562	300	عن الشريد بن سويد الثقفي قال قلت يا رسول الله ان امي اوصت الي ان اعتق عنها رقب------ة وان عندي جارية سوداء نوبية فقال ادع بها فقال من ربك قالت الله قال فمن انا قالت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة	5973	4069354553461742336	181	340.0	142	198	91.41413879394531	36	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms628	true	-2409664426296482238	47	93	221	440	1503	300	بما روي ابو داود-------- عن خويلة بنت مالك بن ثعلبة رضي الله عنها قالت ظاهر مني زوجي الحديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاني ساعينه ب-----------------------------------------------------عرق من تمر قالت يا رسول الله واني اعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بها عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك -قال	628	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms5938	false	-5711329835597354030	127	244	694	1255	1536	300	فما روي ابو داود باسناده عن خويلة بنت مالك بن ثعلبة ق--------------الت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها المجادلة1 الايات فقال يعتق رقبة فقلت لا يجد فقال يصوم شهرين متتابعين ا فقلت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قلت ما عنده من شء يتصدق به قالت فاتي من ساعته بعرق من تمر فقلت يا رسول الله -اني اعنيه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي---- عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك وقال	5938	4069354553461742336	178	298.0	137	580	30.689655303955078	30	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms638	true	-1959117758347741652	0	123	0	601	1482	300	وهي ترضع ابنته فمكثت سبعة عشر شهرا لا تحيض يمنعها الرضاع ان تحيض ثم مرض حبان بعد ان طلقها بسبعة اشهر او ثمانية فقيل له ان امراتك تريد ان ترث فقال لاهله احملوني الي عثمان فحملوه فذكر له شان امراته وعنده علي بن ابي طالب وزيد بن ثابت رضي الله عنهم فقال لهما عثمان رضي الله عنه ما تربان فقالا نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاتي قد يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم هي علي عدة حيضتها ما كان من قليل او كثير فرجع حب-------ان الي اهله واخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضة ثم حاضت حيضة اخري ثم توفي حبان قبل ان تحيض الثالثة فاعتدت عدة المتوفي عنها زوجها وورثته	638	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms6610	false	8464385523296192144	196	289	944	1391	1436	300	وهي ترضع فاقامت تس-----عة عشر شهرا لا تحيض---------------------- ثم مرض حيان فسءل عن ذلك عثمان بن عفان--------------------------------------------------------------------------------------------- وعنده علي بن ابي طالب وزيد بن ثابت رضي الله عنهم فقال----- عثمان لعلي وزيد--- ما تريد -فقالا نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد التي----- يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاءي لم يبلغن المحيض ثم هي علي عدة حيض-ها ما كان من قليل و--كثير فرفع ق 52 ا حيان الي اهله فاخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضتين---------------- ثم توفي حيان قبل-------- الثالثة فاعتدت عدة المتوفي عنها زوجها وورثته	6610	4069354553461742336	381	647.0	299	608	62.66447448730469	70	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms638	true	-1959117758347741652	148	188	732	927	1482	300	عن علقمة بن قيس انه طلق---- امراته ت------طليقة -و تطليقتين ثم حاضت حيضة او حيضتين ثم ارتفع حيضها سبعة عشر شهرا او ثمانية--------- ثم ماتت فجاء الي ابن مسعود رضي الله عنه فساله فقال حبس الله عليك ميراثها فورثه منها	638	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms6611	false	2883924632586169639	55	92	277	461	1507	300	عن علقمة------- انه كانت له امراة فطلقها تطليقة او تطليقتين ثم حاضت حيضة او حيضتين ثم ارتفع حيضها سبعة--------- او ثمانية عشر شهرا ثم ماتت فقال---- ابن مسعود رضي الله عنه----------- حبس الله عليك ميراثها فورثه منها	6611	4069354553461742336	155	248.5	123	215	72.09302520751953	27	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms638	true	-1959117758347741652	228	299	1128	1478	1482	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كنت قاعدة اغزل والنبي--------------------------- يخصف نعله فجعل -------------------------------------جبينه يعرق وجعل عرقه يتولد نورا فبهت فنظر الي رسول الله-------------------------- فقال ما بالك يا عاءشة بهت قلت جعل ------------------------جبينك يعرق وجعل عرقك يتولد نورا ولو راك ابو كبير الهذلي لعلم انك احق بشعره قال وما يقول ابو كبير قلت يقول ومبرا من كل غبر حيضة وفساد موضعه وداء مغيل واذا نظرة الي اسرة وجهه برقت كبرق العارض المتهلل	638	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms6622	false	-3794872725047800089	138	231	697	1151	1473	300	عاءشة رضي الله عنها----- كنت قاعدة اغزل وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخصف نعله فنظرت الي رسول اللهصلي الله عليه وسلمفجعل جبينه يعرق وجعل عرقه يتولد نورا فبهت فنظر الي رسول الله ق 60 ا صلي الله عليه وسلم فقال ما --لك يا عاءشة ---فقلت يا رسول الله نظرت اليك فجعل جبينك يعرق وجعل عرقك يتولد نورا ولو راك ابو كثير الهذلي لعلم انك احق بشعره قال وما يقول ابو كبير قلت يقول ومبرا من كل غير حيضة وفساد مرضعة وداء معضل واذا نظرت الي اسرة وجهه برقت كبرق العارض المتهلل	6622	4069354553461742336	320	567.5	253	464	68.96551513671875	57	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms639	true	-2487304942521275679	213	257	1009	1211	1417	300	قال لي احمد بن حنبل ما تقول في الحامل تري الدم فقلت تصلي واحتججت بخبر عطاء عن عاءشة رضي الله عنها قال فقال لي-- اين انت عن خبر المدنيين خبر ام علقمة عن عاءشة رضي الله عنها فانه اصح قال-------------------------------------------------------- فرجعت الي قول احمد	639	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms6623	false	5237241491754667377	0	51	0	243	1444	300	قال لي احمد بن حنبل ما نقول في الحاءل تري الدم فقلت تصلي واحتججت بخبر عطاء عن عاءشة رضي الله عنها---- فقال احمد اين انت من خبر المدنيين------------- عن عاءشة رضي الله عنها فانه اصح وهو ما ذكرنا عنها رواية ام علقمة مولاة عاءشة عنها قال اسحاق فرجعت الي قول احمد	6623	4069354553461742336	177	316.5	137	260	68.07691955566406	35	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms643	true	7598047992092702320	41	204	213	1003	1470	300	ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدت----ها فضربها عمر بن الخطاب رضي الله عنه وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال---- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها ابدا قال سعيد ولها مهرها بما استحل منها قال البيهقي رحمه الله وكان عمر بن الخطاب يقول صداقها في بيت المال ثم رجع عنه وقال لها صداقها وكان يقول لا يجتمعان ابدا ثم رجع عنه قاله مسروق وغيره وهو قول علي بن ابي طالب رضي الله عنه رواه الشافعي رحمه الله عن يحيي بن حسان عن عطاء بن الساءب عن زاذان عن علي- رضي الله عنه انه قضي في التي تزوج في عدتها انه يفرق بينهما ولها الصداق بما استحل من فرجها وتكمل ما افسدت من --عدة الاول وتعتد من الاخر	643	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms6706	false	-8283653660022834454	180	285	951	1465	1541	300	ان طل-حة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البته فنكحت في اخر عدتها فضربها عمر---------- رضي الله عنه وضرب زوجها بالمخففة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب فان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها ابدا وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي عمر ا--------------------------------------------------------------------------------ن عليا رضي الله ع----نه قضي في التي تزوج في عدنها انه يفرق بينهما ولها الصداق بما استحل من فرجها وتكمل ما افسدت من العدة للاول وتعتد من الاخر	6706	4069354553461742336	486	890.5	384	801	60.674156188964844	89	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms644	true	3813443025943161779	0	33	0	160	1460	300	سنيتن قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول بهذ--ا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق حملت ثلاث- ابطن في اثنتي عشرة سنة تحمل كل بطن اربع سنين	644	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms6764	false	-7699718154905336262	15	49	69	230	1468	300	سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا لا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق حملت ثلاثة ابطن في اثن-ي عشر- سنة تحمل كل بطن اربع سنين	6764	4069354553461742336	153	282.0	120	163	93.86502838134766	28	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms646	true	8585814385947049614	47	149	232	738	1490	300	سهلة بنت سهيل رضي الله عنها امراة ابي حذيفة فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وقد- ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد انزل الله فيهم ما قد علمت فكيف تري فيه فقال لها النبي ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك ك---انت عاءشة رضي الله عنها تامر بنات اخواتها وبنات اخوتها ان يرضعن من اح-------بت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ذلك ام سلمة رضي الله عنها وساءر ازواج النبي وقلن لعاءشة رضي الله عنها وما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله	646	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms6770	false	2663116905171821708	211	292	1070	1465	1504	300	سهلة بنت سهل وروي ا-----نها -----------------قالت------------- انا كنا نري سالما ولدا وكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد انزل الله تعالي الحجاب--- فكيف تري فيه فقال---------- ارضعيه الخبر وقولها ويراني فضلا اي يراني مبتذلة في ثياب مهنتي وكانت عاءشة-------------- تامر بنات اخواتها وبنات اخوتها ان يرضعن ق 150 ا من ابت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وهذا غلط ----لما روي----- عن-------------------------- عاءشة رضي الله عنها ا-------------------------ن رسول الله	6770	4069354553461742336	299	423.0	235	517	57.833656311035156	51	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms648	true	6950790011641130221	254	290	1245	1436	1488	300	كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم ان ياخذوهم ب---ان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا والله اعلم مسالة 261 ولا نفقة للمبتوته الحاءل وقال ابو حنيفة رحمه الله لها	648	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms6855	false	-7374307279151232270	187	223	973	1154	1538	300	كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم ان ياخذوهم اما ان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا وهذا غريب بعيد لم يذكره اهل العراق----------- وقال ابو حنيفة لا خيار-- لها	6855	4069354553461742336	138	233.0	110	194	71.13401794433594	25	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms648	true	6950790011641130221	126	215	637	1069	1488	300	عن ابي هريرة رض---------ي الله عنه عن رسول الله انه قال خير الصدقة ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول قال ومن اعول يا رسول الله قال امراتك تقول اطعمني والا فارقني خادمك يقول اطعمني واستعملني ولدك يقول الي من ت-تركني وفي رواية جعل اخره من قول ابي هريرة اخرجه البخاري في الصحيح روي----- الشافعي رحمه الله عن سفيان عن ابي الزناد قال سالت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما قلت سنة ق-ال سنة	648	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms6856	false	-8492766119403198450	22	99	102	489	1478	300	عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم -----------قال خير الصدقة ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول قال ومن اعول يا رسول الله قال امراتك تقول اطعمني والا فارقني خادمك يقول اطعمني واستعملني ولدك يقول الي متي يت------------------------------------ركني اورده الامام احمد والبيهقي واحتج الشافعي بما روي ابو الزي--------------اد قال سالت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما قلت سنة يقال سنة	6856	4069354553461742336	318	574.5	252	448	70.98213958740234	60	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms649	true	-8429880771617909350	104	190	498	928	1435	300	انها استطالت علي احماءها بلسانها وفي صحيح البخاري عن القاسم وسليمان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم البتة فان-قلها عبد الرحمن--------- فارسلت عاءشة------------ رضي الله عنها الي مروان ---------وهو امير المدينة فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال في حديث القاسم او ما بلغك شان فاطمة-------- فقالت عاءشة لا عليك ان لا يذكر من شان فاطمة فقال -------ان كان انما بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر	649	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms6662	false	4884685020706223009	10	166	48	833	1484	300	انها استطالت علي احماءها بلسانها------------------------------------ فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم وكان رجلا مكفوف البصر وهو معني قوله ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة الطلاق وقال ابن عباس الفاحشة ان تبذو علي اهل زوجها فاذا بذت فقد حل اخراجها وقال ابن مسعود والحسن البصري الفاحشة ان تزني فتخرج لاقامة الحد عليها والاول اصح لان ظاهرة اخراج لا ترد بعده الي ذلك البيت وانما تخرج للحد ساعة من نهار ولها ان تخرج بالنهار لبعض الحواءج من غير فاحشة مبينة وروي ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها الي مروان بن الحكم وهو امير المدينةفق-الت اتق الله ور-----------د المراة الي بيتها فقال مروان------------------------------------------------------- او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا يضرك ان لا تذكر --حديث فاطمة فقال مروان فان كان----- بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر	6662	4069354553461742336	308	270.0	245	895	34.41340637207031	53	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms652	true	-1585429152145339781	83	136	400	678	1477	300	عن رافع بن سنان رضي الله عنه انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي -------------------فقالت ابنتي وهي فطيم وقال رافع ابنتي فقال رسول الله--------------- لرافع اقعد ناحية وقال لامراته اقعدي ناحية واقعد الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي -------------------اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها قال ابو عبد	652	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms6897	false	1963624097746436051	223	282	1148	1458	1542	300	ان رافع بن ابان----------------- اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم وقال رافع ابنتي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لرافع اقعد ناحية وقال لامراته اقعدي ناحية واقعد الصبية بينهما ثم قال ادعو-ها فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها وروي--- عبد	6897	4069354553461742336	242	412.5	195	331	73.11178588867188	40	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms653	true	-3457434672407475003	56	116	265	551	1454	300	يقتل مسلم بكافر--------------------------------------- عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي------------ رض--ي الله عن-ه فقلنا--- هل عهد اليك رسول الله عهدا-------------- لم يعهده الي الناس عامة فقال لا الا ما في كتابي هذا ف-------اخرج كتابا------------- فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده	653	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms6937	false	-2966412300232320946	125	202	639	1002	1489	300	يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده وروي قتادة عن الحسن عن قيس-------- قال انطلقت انا والاشتر الي علي بن ابي طالب رضوان الله عليه فقلنا له هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يعهده الي الناس عامة فقال لا الا ما ف------ي هذا الكتاب واخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المسلمون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده	6937	4069354553461742336	259	412.0	202	377	68.70026397705078	46	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms656	true	4020693472349547731	17	164	87	835	1489	300	الشافعي رحمه الله قال قاءل فقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روينا من حديث ابن البيلماني ان النبي قتل مءمنا بكافر قلنا افرايت لو كنا نحن وانت نثبت المنقطع لحسن الظن بمن روي فروي حديثان احدهما منقطع والاخر متصل بخلافه ايهما كان اولي بنا ان نثبته الذي ثبتناه وقد عرفنا من رواه بالصدق او الذي ثبتناه بالظن قال بل الذي ثبتناه متصلا قلنا فحديثنا متصل وحديث ابن البيلماني منقطع -خطا وانما روي ابن البيلماني فيما بلغني ان عمرو بن امية قتل كافرا---- له عهد الي مدة وكان المقتول رسولا فقتله النبي------------------- به فلو كان ثابتا كنت انت قد خالفت الحديثين حديثنا وحديث ابن البيلماني قال والذي قتله عمرو بن امية قبل بني النظير وقبل الفتح بزمان وخطبة----- ال------------------نبي لا يقتل مءمن بكافر عام الفتح فلو كان كما يقول كان منسوخا قال فلم لم تقل به وتقول هو منسوخ قلت هذا خطا قلت عاش عمرو بن امية بعد النبي------------------- دهرا وانت انما تاخذ	656	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms6935	false	-8740260965497396710	154	300	772	1492	1492	300	الشافعي رحمه الله قال قاءل عني النبي صلي الله عليه وسلم لا يقتل مءمن بكافر حربي فهل من بيان في مثل هذا يثبت قلت نعم قول النبي صلي الله عليه وسلم لا يرث المءمن الكافر ولا الكافر المءمن فهل تزعم انه اراد اهل الحرب لان دماءهم واموالهم حلال قال لا ولكنها علي جميع الكافرين لان اسم الكفر يلزمهم قلنا وكذلك لا يقتل مءمن بكافر لان اسم الكفر يلزمهم فما الفرق قال قاءل روينا--- حديث ابن البيلماني قلن--------------------------------------------------------------------------------------------------ا من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطع وخطا ا-نما رو--------------ي فيما بلغنا ان عمرو بن امية قتل كافرا كان له عهد الي مدة وكان المقتول رسولا فقتله النبي صلي الله عليه وسلم به فلو كان ثابتا ك----نت قد خالفته وكان منسوخا لانه قتل------------------------------------------ ----------------قبل الفتح بزمان وخطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتل مءمن بكافر عام الفتح وهو خطا لان عمرو بن امية---------------------------------------------------- عاش------------- بعد النبي صلي الله عليه وسلم دهرا وانت----- تاخذ-	6935	4069354553461742336	276	313.5	216	1143	24.146982192993164	42	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms660	true	4970188774242728177	80	114	399	560	1480	300	الشافعي رحمه الله عن ا----بن عيينة عن ا----------بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر رض---------ي الله عنهما ان رسول الله قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط والعصا ماءة من الابل	660	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms7145	false	3462299663146993723	263	300	1400	1573	1573	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا ابن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم--------- قال الا ان في قت-ل العمد الخطا بالسوط والعصا ماءة من الابل-	7145	4069354553461742336	135	223.0	106	184	73.36956787109375	25	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms660	true	4970188774242728177	80	121	399	601	1480	300	الشافعي رحمه الله عن ابن عيينة عن ا----------بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله------------------- قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط والعصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	660	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms7147	false	-4395996759308216365	54	98	309	520	1507	300	الشافعي عن سفيان -----بن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط والعصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	7147	4069354553461742336	172	302.0	137	231	74.45887756347656	32	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms663	true	1622311616839424883	67	93	325	450	1447	300	ابن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قتل نفرا خمسة او سبعة برجل قتلوه قتل غيلة وقال لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلهم جميعا	663	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms6954	false	5600928113557623638	15	39	67	183	1557	300	ابن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قتل----- خمسة او سبعة برجل قتلوه غيله---- وقال لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلهم جميعا	6954	4069354553461742336	113	215.5	89	125	90.4000015258789	23	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms664	true	7809570641961154373	161	300	804	1463	1463	300	جريج وعثمان بن الاسود عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه ان رجلا جرح رجلا فاراد ان يستقيد منه فنهي النبي ان يمتثل م------------------------ن الجارح حتي يبرا المجروح تفرد به هكذا عبد الله بن عبد الله الاموي هذا ويعقوب وروي عن ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه مرفوعا تقاس الجراحات ثم يستاني بها سنة ثم يقضي فيها بقدر ما انتهت اليه وابن لهيعة ضعيف ورواه يزيد بن عياض عن ابي الزبير في هذا الحديث ----------------------قال يستاني بالجراحات سنة ويزيد بن عياض ضعيف متروك ورواه يحيي بن ابي انيسة عن ابي الزبير نحوه سنة وقد قال اخوه زيد لا تكتبوا عن اخي فانه كذاب وقال ابن حنبل انه متروك الحديث وروي ابنا ابي شيبة عن ابن علية عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب عن عمرو بن دينار عن جابر رضي الله عنه ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته-	664	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms7099	false	-1698579443831222723	109	228	550	1151	1537	300	جريج عن ا-----------------بن الزبير عن جابر ان ر-------------جلا جرح----- فاراد ان يستفيد---- فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستفاد من الجارح حتي يبرا المجروح وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد بن عياض عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يتسانا بالجراحات سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولان القود احد البدلين فلم يجز استيفاءه قبل استقرار الجناية كالدية ولان القود من الطرف قبل استقرار الجناية قد يجوز ان يسري الي نفس الجاني قبل سرايته الي نفي المجني عليه فان جعلتموه قصاصا في النفس كان سالفا قي قتل قبل استحقاقه وذلك غير جاءز قصاصا ان اخذتم الدية كنتم قد جمعتم بين القصاص والدية وذلك غير جاءز ودليلنا رواية ايوب عن عمرو بن دينار عن جابر ان ر-------------جلا طعن رجلا بقرن في ركبته	7099	4069354553461742336	183	33.0	143	1027	17.818889617919922	31	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms673	true	3512309414646891203	169	292	866	1450	1494	300	اهل القري الف دينار او------------ اثني عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم لا يكلف الاعرابي الذهب --------------------------------------------------------------------والورق وعن الشافعي رحمه الله عن مسلم بن جريج عن عمرو بن شعيب قال كا----------ن ا-----------------------لنبي يق----يم الابل علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقسمها علي اثمان الابل فاذا غلت------ رفع في قيمتها واذا هانت نقص من ثمنها علي اهل القري الثمن ما كان ورواه محمد بن راشد عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده موصول-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود عن يحي بن حكيم عن عبد الرحمن عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله------------------- ثمان ماءة دينار	673	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms7163	false	-6277199628341220793	125	276	590	1338	1459	300	اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم واذا صح هذان الحديثان فال------------------------------------------------------------------ذهب والورق اصلان مقدران كالابل ولان ما استحق في الدية اصلا مقدرا كالابل ووجه ق-وله في الجديد ما رواه سليم-ان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقوم دية الخطا علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا قلت الابل رفع من قيمتها واذا هانت برخص ---منها ----------------------------------------------------------------------------------------------------نقص فبلغت الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار او عدلها وروي ان ابا بكر رضي الله عنه قوم لما كثر المال وغلت الابل ماءة من الابل من ستماءة دينار الي ثمانماءة دينار حكاه ابو اسحاق في شرحه وروي سفيان بن ال-------حسين------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان-ماءة دينار	7163	4069354553461742336	291	305.5	223	934	31.15631675720215	49	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms679	true	-4524422785548085819	166	225	839	1140	1526	300	في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او وليدة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله------------------- ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها وعند------------ ابي داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن جابر رضي الله عنه ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد قال فجعل النبي دية----------------------- المقتول- علي عاقلة القاتلة	679	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms7289	false	-4134871343771146718	2	150	10	748	1511	300	في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او ام--ة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها وروي ابو سلمة عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من بني هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثتها والدها ومن معه فقال حمل بن مالك النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك بطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا من اخوان الكهان من اجل مسجعه الذي سجعه وروي الشعبي عن جابر -------------ان امراتي- من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد---- فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة	7289	4069354553461742336	263	439.0	209	758	34.696571350097656	47	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms690	true	-5850073900207481310	164	300	797	1429	1429	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن -----رسول الله انه ------قال فيمن زني ولم يحصن ينفي عاما من المدينة مع اقامة الحد عليه ---قال ابن شهاب وكان عمر رضي الله عنه ينفي من المدينة الي البصرة والي خيبر وعندهما عنهما قصة الرجلين اللذين زني ابن احدهما بامراة الاخر وفيها ان رسول الله جلد الذي زني ماءة وغربه عاما وعند مسلم عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه في حديث عن رسول الله والبكر جلد ماءة ونفي سنة وروي مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد ان ابا بكر الصديق رضي الله ع----نه اتي برجل وقع علي جارية بكر فاحبلها و--------------------------لم يكن احصن فامر به ابو بكر رضي الله عنه فجلد الحد ثم نفي الي فدك وروي عن ابن ادريس عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي------------------- ضرب وغرب وان-	690	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms7442	false	3273904301341876362	191	288	959	1401	1454	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فيمن زنا ولم يحصن ينفي عاما من المدينة مع اقامة الحد عليه 3ب قال ابن شهاب وكان عمر رضي الله عنه ينفي من المدينة الي البصرة والي خيبر وروي عن ابي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر الصديق رضي الله عنه انه اتي برجل وقع علي جارية---- فاحبلها ثم اعترف علي نفسه انه زنا ولم يكن احصن فامر به ابو بكر------------- فجلد الحد ثم نفي الي فدك وروي انه جلده ونفاه عاما وروي نافع عن ----ابن عمر رضي الله عنه-- ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب وغرب وان	7442	4069354553461742336	325	562.0	253	696	46.695404052734375	62	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms691	true	-1874129549367508057	253	296	1240	1451	1468	300	عن ابي امامة بن سهل بن حنيف قال اتت امراة الي النبي------------------- وهي حبلي فقالت ان فلانا احبلها فارسل اليه رسول الله فاتي به يحمل وهو ضرير مقعد فاعترف--------- فضربه رسول الله------------------- بعثكول فيها ماءة شمراخ الحد ضربة واحدة وكان بكرا وروي عن	691	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms7460	false	-4940619304445455910	233	283	1158	1401	1487	300	عن ابي امامة بن سهل بن حنيف قال اتت امراة---- النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي فقالت ان فلانا احبلها فارسل الي----------ه فاتي به يحمل وهو ضرير مقعد فاعترف علي نفسه فضربه رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثكال فيه- ماءة شمراخ الحد ضربة واحدة وكان بكرا ولان في	7460	4069354553461742336	190	325.0	150	258	73.6434097290039	32	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms691	true	-1874129549367508057	64	88	314	439	1468	300	نافع---- ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس وانه استكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر ونفاه ولم يجلد الوليدة لانه استكرهها	691	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms7485	false	-3830263583466413142	27	51	143	267	1523	300	نافع 35ب ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس اس-----تكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر ونفاه ولم يجلد الوليدة لانه استكرهها	7485	4069354553461742336	118	226.5	95	129	91.47286987304688	21	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms695	true	-8058000558356288096	6	45	28	207	1445	300	عكرمة عن ابن عباس رض---------ي الله عنهما قال قال رسول الله من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه -قال------ قلت له ما شان البهيمة قال ما اراه قال ذلك الا انه كره ان يءكل لحمها وقد عمل بها ذلك العمل	695	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms7467	false	6118918391094509487	211	250	1041	1222	1469	300	عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال---------- من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه وقال عكرمة قلت له ما شان البهيمة---- ما اراه قال ذلك الا انه كره ان يءكل لحمها وقد عمل بها ذلك العمل	7467	4069354553461742336	155	262.5	120	195	79.4871826171875	32	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms695	true	-8058000558356288096	173	276	822	1333	1445	300	عن البراء-------- رضي الله ع----نه قال اني ل-----اطوف في تلك الاحياء علي ابل--- ضلت في عهد رسول الله اذ جاء ركب او فوارس معهم----- فجعل الاعراب يلوذون بي لمنزلتي من رسول الله فانتهوا الينا فاطافوا ب--------قبة فاستخرجو-----ا رجلا فضربوا عنقه فسالت عن قصته فقيل وجد يعرس بامراة ابيه اسناده صحيح وجاء من يدعي تسوية الاخبار علي مذهبه وحمل ذلك علي انه انما بقتله لانه كان قد استحله فصار به مرتدا واحتج بما روي ابو داود عن البراء رضي الله عنه قال لقيت عمي ومعه راية فقلت اين تريد فقال بعثني رسول الله------------------- الي رجل نكح امراة ابيه فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله	695	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms7473	false	3267214765597116937	19	117	94	573	1454	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنه انه قال بينما انا اطوف ع---------------لي ابل لي ضلت اذ اقبل---------------- ركب او فوارس معهم لواء فجعل الاعراب يطيفون بي لمنزلتي من رسول الله 26ا صلي الله عليه وسلم اذ اتوا قبة فاستخرجوا منها رجلا فضربوا عنقه فسالت عنه فذكروا انه ا--عرس بامراة ابيه فان قيل لعله لم ينكحها قلنا قوله اعرس كناية عن النكاح والبناء بالاهل وقد----------------------------------------------- روي---- يزيد بن البراء عن ابيه -----قال لقيت عمي ومعه لواء فقلت اين تريد فقال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل نكح امراة ابيه فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله	7473	4069354553461742336	290	403.5	226	568	51.056339263916016	45	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms697	true	5946949841934243546	7	36	34	171	1449	300	عن ابي عبد الرحمن السلمي---- قال خطب علي رضي الله عنه فقال يا ايها الناس اقيموا الح--د علي ارقاءكم من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله	697	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms7484	false	-1680182395429362813	269	297	1363	1499	1512	300	عن ابي---- الرحمن السلمي انه قال خطب علي رضي الله عنه فقال--- ايها الناس اقيموا الحدود علي ارقاءكم من احصن منهن ومن لم يحصن فان امة لرسول الله	7484	4069354553461742336	129	233.0	102	143	90.20979309082031	24	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms697	true	5946949841934243546	164	205	789	969	1449	300	نافع ان عبدا لابن عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله الي سعد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي ان يقطع يده وق----------------------ال لا تقطع يد الابق اذا سرق فقال له ابن --------عمر في اي كتاب الله وجدت	697	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms7532	false	-321357292207081473	31	63	152	288	1525	300	نافع ان عبدا لابن عمر سرق وهو ابق فامر حتي------------------------------------------------------------- يقطع يده وروي ان مروان بن الحكم قال لا -قطع عليه------------ فقال له عبد الله بن عمر في اي كتاب الله وجدت	7532	4069354553461742336	93	133.0	69	210	44.28571319580078	18	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms702	true	-8121732173563547846	235	300	1085	1383	1383	300	ان سارقا سرق اترجة في عهد عثمان رضي الله عنه فامر بها عثمان رضي الله عنه فقومت -ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع يده قال مالك وهي الاترجة التي ياكلها الناس وروي عن انس رضي الله عنه قطع ابو بكر رضي الله عنه في شء لا يسرني انه لي بثلاثة دراهم وروي ان عليا رضي الله عنه قطع---------- في بيضة من حديد-	702	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms7500	false	2398452507630089572	21	62	96	295	1525	300	ان سارقا سرق اترجة في عهد عثمان------------- فامر بها عثمان------------- فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع يده قال مالك وهي الاترجة التي ياكلها الناس و-------------------------------------------------------------------------------------روي ان عليا رضي الله عنه قطع يد السارق في بيضة من حديد	7500	4069354553461742336	187	329.5	149	310	60.32258224487305	35	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms706	true	1476963174574932053	0	72	0	349	1480	300	رسول الله كيف تري في التمر المعلق قال هو ومثله معه والنكال وليس في شء من التمر المعلق----------------- قطع الا ما اوا------------------------------------------------ه الجرين ف--ما اخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال وروي عن اسحاق بن سعيد عن ابيه قال سءل ابن عمر رضي الله عنه--------- عن سارق الثمار -قال القطع من الثمار فيما احرز الجرين والقطع من الماشية فيما اوي المراح	706	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms7501	false	-2002541495894229281	229	293	1157	1460	1491	300	رسول الله كيف تري في حريسة الجبل- قال لا--------------------------------------------- قطع في شء من الماشية الا ما اواه المراح ولا شء في شء من التمر المعلق الا ما اواه الجرين وفيما اخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع 48ب----------------------------------------------- وروي -----------------عن------------- ابن عمر رضي الله عنهم انه سءل عن سارق الثمار فقال القطع في الثمار فيما احرز الجرين والقطع في الماشية فيما اوي المراح	7501	4069354553461742336	205	326.5	159	426	48.122066497802734	36	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms707	true	2062945134101832555	14	127	62	603	1433	300	صفوان بن امية رضي الله عنه قيل له من لم يهاجر هلك فقدم المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله فامره رسول الله ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله فهلا قبل ان تاتيني به ورواه ابو داود من حديث سماك بن حرب عن حميد ابن اخت صفوان عن صفوان قال كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي---------- ثمن ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني فاخذ الرجل فاتي به النبي -----------------------فامر به ليقطع فاتيته فقلت اتقطعه من اجل ثلاثين درهما انا ابيعه وانسءه ثمنها قال فهلا كان هذا قبل ان تاتيني به وروي ابو	707	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms7509	false	1981099570514628359	170	223	858	1120	1460	300	صفوان بن امية رضي الله عنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت ناءما---------- علي خميصة لي في المسجد ثمن ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني فاخذ الرجل فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به ليقطع فاتيته فقلت اتقطعه من اجل ثلاثين درهما انا ابيعة وانسءه ثمنها قال فهل--------ا قبل ان تاتيني به وروي انه	7509	4069354553461742336	220	383.0	175	574	38.3275260925293	40	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms709	true	7912073943134547091	26	138	126	665	1441	300	عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم -----علي ابي بكر رضي الله عنه فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه وكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك -ليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر فجعل الرجل---- يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ و---ان الاقطع جاء به واعترف الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر------------- فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد علي------ من سرقته و----عن القاسم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابا بكر------------- اراد ان يقطع رجلا بعد اليد والرجل فقال عمر رضي الله عنه السنة اليد	709	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms7537	false	2907533935790434760	100	246	486	1176	1449	300	عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر رضي الله عنه وشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه وكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر فجعل الرجل 74ب يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل ----البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاء به فاعترف الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر رضي الله عنه فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عليه عندي من سرقته وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما اشهد ان ابن عمر قطع رجل رجل بعد يد ورجل سرق الثالثة وروي الامام البيهقي عن عمر رضي الله عنه فان قيل روينا ان ابا بكر رضي الله عنه اراد ان يقطع رجلا بعد --يد و--رجل فقال عمر------------- السنة اليد	7537	4069354553461742336	508	911.5	401	711	71.44866180419922	94	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms710	true	7163272559009588239	203	253	1006	1275	1507	300	الشافعي رحمه الله عن ابراهيم عن صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما-------- في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض قال	710	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms7558	false	-6296584073337006668	119	229	574	1163	1513	300	الشافعي ر-ضي الله----------- عنه روي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا الفصل الاصل في حد قطاع الطريق الكتاب والسنة والاجماع امال الكتاب فقوله تعالي انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا الاية الماءدة 33 هذه الاية وردت في قطاع الطريق من المسلمين وبه قال اكثر العلماء وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما 90ب انه قال وردت في المسلمين واراد به اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض فان	7558	4069354553461742336	248	460.5	201	601	41.26456069946289	43	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms713	true	-5529147446911885026	41	86	189	411	1488	300	عن ديلم الحميري قال سالت النبي فقلت يا رسول الله انا ب--ارض باردة نعالج فيها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من هذا القمح -نتقوي به -----------------------------قال هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه قلت فان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فقاتلوهم وعند مسلم في	713	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms7585	false	1638527025224873408	30	80	158	403	1527	300	عن ديلم الحميري انه قال --------قلت يا رسول الله انا في ارض باردة نعمل- فيها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من هذا القمح فنتقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا فقال هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه قال فان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فاقتلوهم رواه احمد في	7585	4069354553461742336	194	330.0	151	254	76.3779525756836	33	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms715	true	5377536654867752801	69	111	324	542	1441	300	يا رسول الله ان لنا اعنابا ما نصنع بها -قال زببوها قلنا ما نصنع بالزبيب قال انبذوه علي غداءكم واشربوه علي عشاءكم وانبذوه علي عشاءكم واشربوه علي غداءكم وانبذوه في الشنان ولا تنبذوه في القلل فانه اذا تاخر عن عصره صار خلا	715	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms7586	false	-6250655462578636730	56	92	263	443	1549	300	يا رسول الله ان لنا اعنابا ما نصنع بها فقال زببوها قلنا ما نصنع بالزبيب قال ا-مذوه علي غذاءكم واشربوه علي عشاءكم وابنذوه ف--------------------------------------ي الشنان ولا تنبذوه في القلل فانه اذا تاخر عن عصره صار خلا	7586	4069354553461742336	174	317.0	138	219	79.45205688476562	31	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms723	true	-8216001280112191836	17	57	92	282	1466	300	انس رضي الله عنه ان النبي------------------- اتي برجل شرب الخمر فضربه بجريدتين نحوا من اربعين ثم صنع ابو بكر مثل ذلك فلما كان عمر رضي الله عنه استشار الناس فيه فقال له عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون ففعل	723	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms7592	false	-7100112402159887966	111	152	558	754	1498	300	انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل شرب الخمر فضربه بجريدتين نحوا من اربعين ثم صنع ابو بكر مثل ذلك فلما كان عمر------------- استشار الناس فيه فقال له عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون ففعل	7592	4069354553461742336	177	336.0	140	209	84.68899536132812	36	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms723	true	-8216001280112191836	173	262	856	1276	1466	300	بن عقبة قد شرب الخمر فقال عثمان لعلي اقم عليه الحد وامر علي------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن جعفر ذا الجناحين ان يجلده فاخذ في جلد وعلي يعد حتي بلغ جد اربعين ثم قال له امسك جلد رسول الله------------------- اربعين وجلد ابو بكر اربعين وجلد عمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي وعنده في رواية ببعض معناه عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال فيه ضرب رسول الله وابو بكر وعمر صدرا من خلافته اربعين ثم اتمها عمر ثمانين وكل سنة وروي----------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الشراب كانوا يضربون علي ع---هد رسول الله	723	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms7593	false	-7904434816732703169	37	158	192	796	1493	300	بن عقبة من شرب الخمر فقال عثمان لعلي دونك 116ب ابن عمك فاجلده فقال علي للحسن ثم فاجلده فقال الحسن فما انت وهذا ولهذا غيرك فقال بل عجزت ووهنت وضعفت يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجعل يجلده------------ وعلي يعد حتي بلغ--- اربعين فقال----- امسك جلد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين وجلد ابو بكر اربعين وجلد عمر ثمانين وكل سنة وروي ان الحسن قال لعلي ولي حارها من تولي قارها قال الاصمعي معناه ول شديدها من تولي هينها وقيل معناه ول العقوبة والضرب من توليه العمل والمنع والقارة الباردة وكلاهما قريب وقال علي وجلد -------------------عمر صدرا من خلافته اربعين ثم اتمها عمر ثمانين وهذا احب الي يعني اربعين وروي قتادة عن ان-----س رضي ال---------------------------------له عنه ان رسول الله	7593	4069354553461742336	247	320.0	188	681	36.27019119262695	43	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms724	true	1635581288109399502	198	299	945	1420	1423	300	حجرة رسول الله------------------- ومعه مدري يحك بها راسه فقال اني لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل النظر كذا في الصحيحين او بمعناه وعند مسلم ايضا عن ان-------------س رضي الله عنه ان رجلا اطلع من بعض حجر رسول الله فقام اليه بمشقص او بمشاقص قال فكاني انظر الي رسول الله اخباه ليطعنه وعندهما ايضا في الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي قال -------------------لو ان امر-ا اطلع عليك----- بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك جناح وعند مسلم عنه عن رسول الله --------------------------------------------قال من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم	724	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms7626	false	2954002963313288572	0	96	0	454	1496	300	حجر- رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه مدري يحك به- راسه فقال ----لو اعلم انك تنظر لطعنت به--- عينك انما جعل الاستءذان من اجل ا-------------------------------------------------لنظر وقالت عاءشة رضي الله عنه--ا لولا ان الرجل انصرف لما ب-----------------------------------------------الي رسول الله -----صلي الله عليه-- وسلم ان يضرب وروي ابو هريرة رضي الله عنه----- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان امرءا اطلع عليك 142ب بغير اذن فحذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك جناح وروي هدرت عينه وروي ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اطلع علي--- قوم بغير اذنهم	7626	4069354553461742336	272	357.5	207	576	47.22222137451172	45	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms734	true	-5869707264088177615	243	300	1211	1494	1494	300	وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خير- من دين ادم -قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه فبايعوه-------------- وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي-	734	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms5246	false	-32765599513486812	99	158	485	784	1536	300	وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا ا-ل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم فقد كان ادم ينكح بنيه من بناته فاما علي دين ادم من يرغب بكم عن دينه فبايعوه وخالفوا الدين وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي	5246	4069354553461742336	280	529.0	224	300	93.33333587646484	50	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms734	true	-5869707264088177615	233	300	1154	1494	1494	300	انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال ----------تعلمون دينا خير- من دين ادم -قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي-	734	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms7848	false	3451547841054153747	3	71	14	363	1590	300	انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فلما اتوه قال اتعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان---- ينكح بنيه من بناته وانا علي دين ادم ما نزعت بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي	7848	4069354553461742336	328	621.5	263	353	92.9178466796875	59	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms735	true	7576712720129225060	25	98	121	493	1515	300	الجزية فاما حديث----- بريدة رضي الله عنه في صحيح مسلم قال كان رسول الله -------------------اذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه بتقوي الله--------------------------------------- وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال ف-ايتهن اجابوك اليها فاقبل الحديث وفيه فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم قال اصحابنا هذا ورد----------------------------------------------- في- اهل الكتاب فان النبي كان يقاتل كفار قريش بنفسه ويقاتل اهل الكتاب	735	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms7698	false	-7615098261212556200	64	139	320	703	1577	300	الجزية وروي سليمان بن بريده عن ابيه ------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية------- اوصاه بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي----- خصال ثلاث فالي ايتهن اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم ا-----------لي اعطاء الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم وهذا نص في اخذ الجزية من المشركين من غير اهل الكتاب ------------------------------------------------------	7698	4069354553461742336	211	306.0	167	484	43.59504318237305	33	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms735	true	7576712720129225060	16	82	78	409	1515	300	رسول الله وابو بكر وعمر رضي الله عنهم منهم الجزية فاما حديث--------- بريدة رضي الله عنه في صحيح مسلم قال كان رسول الله -------------------اذا بعث- اميرا علي سرية او جيش اوصا--------ه بتقوي الله-------------------------------------- وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتهن اجابوك اليها فاقبل الحديث وفيه فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم قال	735	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms7764	false	-4354094599075677022	193	261	1010	1351	1569	300	رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم في المشركين روي سليمان بن بريدة عن ابيه ------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعثت اميرا علي-------- جيش او سرية وامره بتقوي الله تعالي في خاص نفسه ومن معه من المسلمين وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ا-----لا----------سلام فا---ن اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم وان- ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم وان	7764	4069354553461742336	213	264.5	167	406	52.46305465698242	33	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms736	true	5246765547035389339	245	294	1120	1357	1381	300	سالت رسول الله عن الكلب -----------قلت انا قوم نصيد بهذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة فذكرت اسم الله عليها فكل مما امسكن عليك وان قتلن الا ان ياكل الكلب فان اكل- فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالط-ها كلاب من غيرها فلا تاكل	736	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms2110	false	-6456923406363134286	90	137	443	672	1533	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا قوم نصيد بهذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله------ فكل -ما امسك- عليك وان قتل- الا ان ياكل ال---------كلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكوك انما امسك علي نفسه وان خالطتها كلاب--- غيرها فلا تاكل	2110	4069354553461742336	207	358.0	163	250	82.80000305175781	35	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms743	true	3762393001677965223	5	34	28	166	1433	300	مسالة 331 -------ولا وقت للذبح يوم الاضحي الا في قدر صلاة النبي وذلك حين حلت الصلاة وقدر خطبتين خفيفتين -اذا كان هذا------ فقد حل الذبح لكل احد حيث كان	743	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms2194	false	-4444961874530245373	67	97	347	499	1578	300	مسالة قال الشافعيولا وقت للذبح يوم الاضحي الا في قدر صلاة النبي وذلك حين حلت الصلاة وقدر خطبتين خفيفتين واذا كان هذا القدر فقد حل الذبح لكل احد حيث كان	2194	4069354553461742336	135	246.5	106	152	88.81578826904297	25	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms747	true	6452144274306843259	260	300	1252	1438	1438	300	عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله------------------- سابق بين الخيل التي قد اضمرت من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر-	747	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms2291	false	-6301358996126600514	247	287	1269	1457	1520	300	عن نافع عن ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد اضمرت من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر--- الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر	2291	4069354553461742336	168	301.0	133	206	81.55339813232422	34	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms751	true	8482745034415616266	162	214	773	1023	1417	300	ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابيه قال اخذ رسول الله مقعدا زنا فضربه باثكال النخل وعند ابي داود عنه عن بعض اصحاب -----رسول الله م----------ن الانصار انه اشتكي رجل منهم حتي اضن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فذكر قصة في زناه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر رسول الله------------------- ان ياخذوا له ماءة شمراخ فيضربونه بها ضربة واحدة والله	751	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms7460	false	-4940619304445455910	108	214	541	1058	1487	300	ابو امامة بن سهل بن حنيف------------------------------------------------------------------------- عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من الانصار انه اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلده علي عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم فمشي لها وقع عليها فلما دخل عليه رجال من قومه 16ب يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا ما راينا باحد من الناس من الضنا مثل الذي به لو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد علي عظم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذوا له ماءة شمراخ فيضربو-ه بها ضربة واحدة وقوله	7460	4069354553461742336	154	232.5	120	591	26.05752944946289	26	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms752	true	-2329391252922759656	4	66	17	324	1456	300	فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة ---يمين وعنده عن ا---------------------------------------بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال------------------ ان عدت تسال-ني القسمة ف--------------كل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله------------------ يقول لا يمين عليك ولا نذر في	752	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms6290	false	4518680613629324726	230	300	1188	1559	1559	300	فكفارته كفارة يمين---------------ا وايضا فبدايته بداية الايمان ونهايته نهاية النذر فخيرنا بين حكميهما وروي سعيد بن المسيب ان اخوين----------- كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقالصلي الله عليه وسلم ان عدت -سالتني القسمة لا اكلمك ابدا وكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر رضي الله عنه-ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول اللهصلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في-	6290	4069354553461742336	257	388.5	205	400	64.25	45	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms756	true	-7823180964437109869	168	230	885	1163	1495	300	ان رسول الله لما ------------------------------بعث معاذا الي اليمن قال له كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله------- قال فان لم تجده في كتاب الله قال اقضي بسنة رسول الله قال فان لم تجده في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب بيده في صدري--------------------- وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله	756	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms6344	false	-5658386641475034417	91	163	436	758	1420	300	ان رسول الله ب صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال--- كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله عز وجل قال فان لم تجد- في كتاب الله قال----- بسنة رسول الله قال فان لم تجد- في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ولا الو---- فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله	6344	4069354553461742336	249	431.0	192	336	74.10713958740234	51	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms759	true	-9102402850843526588	174	293	864	1503	1537	300	المشي وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي ويساومونه الفرس ولا يشعرون ان -----رسول الله قد ابتاع حتي زاد بعضهم الاعرابي في السوم فلما زادوا نادي الاعرابي رسول الله-------------------- ان كنت مبتاعا هذا الفرس فابتعه والا بعته فقام رسول الله--------------- حين سمع نداء الاعرابي حتي اتي الاعرابي فقال رسول الله او ليس قد ابتعت- منك -قال--------- لا والله ما بعتكه قال بل------------------------ي ابتعته منك فطفق الناس يلوذون برسول الله وبالاعرابي وهما يتراجعان فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا اني بايعتك فقال خزيمة انا اشهد انك بايعته فاقبل -----رسول الله علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك------------- فجعل -----رسول الله شه----------ادة خزيمة بشهادة رجلين وفي الصحيحين من حديث ع----اءشة رضي الله عنها ان فاطمة بنت النبي ارسلت الي ------------ابي بكر رضي الله	759	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms8049	false	-2221940742983808245	6	120	28	631	1512	300	المشي وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي فيساومونه الفرس ولا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتعاه ف----------------------------------نادي الاعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس------- والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرا-----------------بي فقال---------- او ليس قد ابتعته منك فقال الاعرابي لا والله ما بعتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد ابتعته منك فطف------------------------------------------------------ق الاعرابي يقول هلم شهيدا ف-----------قال خزيمة---- اشهد انك بع--ته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم فقال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول الله فجعل النبي صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة شه-ادة رجلين ووجه ال---------حديث عندنا انه صلي الله عليه وسلم حكم علي الاعر-----------ابي بعلمهما اذا كان صلي الله	8049	4069354553461742336	382	517.0	300	763	50.06553268432617	57	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms761	true	4003546797079183036	104	214	479	1019	1469	300	كت-ب عمر رضي الله عنه---------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فاف------هم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا من احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك--- قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق قديم---------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب او السنة اعرف الامثال و--الاشباه ثم قس	761	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms6359	false	5975718697514198233	205	300	1090	1549	1549	300	كتاب عمر بن الخطاب الي ابي موسي اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة الفهم الفهم اذا او-ي ---------------------------------------------------------اليك امر بين الناس و--وجهك ومجلسك وعدلك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليم-ن علي من انكر والصلح جاءز بين الناس--- الا صلحا--- احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك من قضاء قضيته بالامس------------------------------- ان تراجع الحق فان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في -لباطل ال------فهم فيما يختلج في صدرك -ما لم يبلغك من القران فت--------عرف الامثال في الاشباه ثم قس-	6359	4069354553461742336	363	570.0	285	600	60.5	58	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms761	true	4003546797079183036	214	300	1019	1469	1469	300	الامور عند ذلك فاع-مد الي احبها الي الله------ واشبهها بالحق فيما تري اجعل للمدعي بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت بحقه والا وجهت----- القضاء عليه فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر -المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في شهادة --زور او ظنينا في ولاء او قرابة -ان الله تولي منكم السراءر ودرا عنكم يعني الحدود الا بالبينات و الايمان واياك------- والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر ل-لخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه-	761	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms6360	false	3548931652726075819	1	79	2	414	1579	300	الامور عند ذلك واعتمد الي احبها الي الله تعالي واشبها ف--------ما تري اجعل للمدعي----- امدا ينتهي اليه فان احضر بينة----------- والا وجهت عليه القضاء -----فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا ب--شهادة الزور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تولي منكم السراءر ودرا عنكم الشبهات ثم -------------------------اياك والضجر والقلق -------والتاذي بالناس والتنكر بالخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويكسب بها الذخر وانه	6360	4069354553461742336	367	621.0	296	475	77.2631607055664	60	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms763	true	-4354239931694115895	60	98	307	491	1479	300	ابن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز فاشهد لاخبرني سعيد بن المسيب--------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او---- ان تبت قبلت شهادتك قال	763	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms8111	false	-7206596183386446104	2	41	10	197	1493	300	ابن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز فاشهد لاخبرني ثم سمي الرجل الذي اخبره ان عمر---------- رضي الله عنه قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او قال ان تبت قبلت شهادتك قال	8111	4069354553461742336	160	287.0	126	197	81.21827697753906	32	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms768	true	8469932421874949801	16	120	81	549	1454	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر وروي عن جعفر عن ابيه عن علي رضي الله عنهم ان النبي قضي بشاهد ويمين كذا روي عن الثوري وعن ابن جرير وغيره عن جعفر وروي عبد العزيز بن الماجشون عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم ان النبي قضي بشهادة رجل و------------------احد مع يمين صاحب الحق وقضي به علي رضي الله عنه بالعراق وكذلك رواه حسين بن زيد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن -----رسول الله انه قضي باليمين--------- مع الشاهد الواحد وروي الشافعي رحمه الله	768	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms8142	false	6865588291429328073	245	298	1312	1557	1566	300	جعفر بن محمد عن ابيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جده عن علي------------ رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشاهد الواحد مع يمين صاحب الحق وقضي به علي رضي الله عنه بالع----------------------------------------------------------------راق وروي علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم احلف صاحب الحق مع الشاه-------د وروي ان النبي صلي الله	8142	4069354553461742336	159	231.0	119	500	31.799999237060547	31	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms768	true	8469932421874949801	164	300	760	1454	1454	300	ابو داود حدثنا احمد بن عبده حدثنا عمار بن شعيب بن عبد الله بن الزبيب العنبري حدثنا ابي قال سمعت جدي الزبيب يقو------------ل بعث رسول الله ------------------------الي بني العنبر فاخذو--هم بركبة من ناحية الطاءف فاستاقوهم ------الي نبي الله------------------- فركبت فسبقتهم الي النبي------------------- فقلت السلام عليك يا نبي الله ورحمة الله وبركاته اتانا جندك فاخذونا وقد كنا اسلمنا وخضرمنا اذان النعم فلما قدم بالعنبر ------------قال لي نبي الله هل -----------------لكم بينة علي انكم اسلمتم قبل ان تءخذوا في هذه الايام قلت نعم قال من بينتك قلت سمرة رجل من بني العنبر ورجل اخر سماه له فشهد الرجل وابي سمرة ان يشهد فقال نبي الله------------------- قد ابي ان يشهد لك فتحلف مع شاهدك الاخر قلت نعم فاستحلفني فحلفت بالله لقد اسلمنا يوم كذا وكذا وخضرمنا اذان النعم فقال النبي اذهبوا فقاسموهم انصاف الاموال-- ولا تمسوا ذراريهم لولا ان-	768	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms8143	false	669025891698779908	91	244	445	1210	1494	300	ابو داود باسناده عن-------------- عمار بن شعيب بن عبد الله بن الزبير --عن--------- ابي-----ه عن جده الزبير رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم جيشا الي بني العنبر فاخذ فيهم بركية من ناحية الطاءف فاستاق-هم 143 ا الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فركبت فسبقتهم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت السلام عليك يا نبي الله ورحمة الله وبركاته اتانا جندك فاخذونا وقد كنا اسلمنا وخضرمنا اذان النعم فلما قدم ب-لعنبر فشهد الرجل فقال--- نبي الله صلي الله عليه وسلم الكم بينة علي انكم اسلمتم قبل ان تءخذ-- في هذه الايام قلت نعم قال من بينتك قلت سمرة رجل من بني العنبر ورجل اخر سما---ه فشهد الرجل وابي سمرة-------- فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم قد ابي ان يشهد لك فتحلف مع شاهدك------ قلت نعم فاستحلفني فحلفت بالله لقد اسلمنا يوم كذا وكذا وخضرمنا اذان النعم فقال------ اذهبوا فقاسموهم انصاف --اموالهم ولا تسبوا ذراريهم لولا ان	8143	4069354553461742336	609	998.5	488	827	73.63966369628906	100	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms769	true	-3089054564437137743	0	49	0	254	1459	300	الله عز وجل لا يحب ضلالة العمل ما ذريناكم عقالا قال الزبيب فدعتني امي فقالت هذا الرجل اخذ زريبتي فانصرفت الي -نبي الله يعني-------------- فاخبرته فقال لي احبسه فاخذته بتلابيبه وقمت معه -مكا-نا ثم نظر الينا نبي الله قاءمين ف------------قال ما تريد ب--اسيرك فارسلته من يدي فقام نبي الله	769	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms8143	false	669025891698779908	244	297	1210	1481	1494	300	الله------- لا يحب ضلالة العمل ما رزقناكم عقالا قال الزبير فدعتني امي فقالت هذا الرجل اخذ بي--تي فانصرفت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال--- احبسه فاخذت- بتلبيت-ه وقمت معه بمكاننا ثم نظر الينا نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تريد من اسيرك فارسلته من يدي فقام نبي الله	8143	4069354553461742336	215	351.0	170	285	75.4385986328125	35	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms771	true	-8176525371100960468	2	32	11	151	1486	300	فقال ---زيد احلف له مكاني -قال له مروان--- والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك قال	771	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms8167	false	-5864079691652713873	186	217	900	1044	1432	300	فقال له زيد احلف له مكاني فقال--- مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف عند المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك قال	8167	4069354553461742336	135	245.0	106	147	91.83673095703125	25	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms775	true	4328862238913246954	233	272	1156	1340	1461	300	وروي الشافعي رحمه الله اخبرنا انس بن عياض عن هشام عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رجلين تداعيا ولدا فدعا له عمر---------- القافة فقالوا قد اشتركا فيه فقال له عمر رضي الله عنه وال ايهما	775	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms8517	false	-8695410414966840909	225	262	1164	1339	1546	300	فروي الشافعي في كتاب الام عن ا----بن عياض عن هشام عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رجلين تداعيا ولدا فدعا عمر رضي الله عنه القافة فقالوا قد اشتركا فيه فقال--- عمر والي------------ ايهما	8517	4069354553461742336	140	242.0	110	194	72.16494750976562	27	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms780	true	4442306478769485221	243	294	1156	1406	1433	300	عن ابي المهلب عن عمران بن الحصين ان رجلا من الانصار اوصي عند موته فاعتق ستة مماليك- ليس له مال غيرهم او قال اعتق عند موته ستة مماليك له وليس له شء غيرهم فبلغ ذلك النبي----------------------- فقال فيه قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	780	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms4690	false	-469479540044622380	257	299	1330	1542	1549	300	عن ابي المهلب عن عمران بن الحصين ان رجلا من الانصار اعتق عند موته------ ستة مملوكين ليس له مال غي----------------------------------------------------رهم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---- قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	4690	4069354553461742336	176	312.0	139	274	64.23357391357422	33	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009138-ara1.ms789	true	-7932364330513845820	163	212	829	1055	1465	300	عن ابن عباس ان عمر رضي الله عنهم كاتب عبدا له يكني بابي امية فجاءه بنجمه حين حل فقال اذهب واستعن به في مكاتبتك فقال يا امير المءمنين لو تركته حتي يكون اخر نجم قال اني اخاف ان لا ادرك ذلك ثم قرا وء----------اتوهم من مال الله الذي ءاتاكم	789	-8966965822640395822	Sham19Y0016934-ara1.ms4832	false	-5740832061493499720	19	61	98	289	1501	300	عن ابن عباس ان عمر رضي الله عنهم كاتب عبدا------------------ فجاءه بنجمه فق-------ال اذهب فاستعن به في كتا-بتك فقال----------------- لو تركت- حتي يكون اخر نجم قال اني اخاف ان لا ادرك ذلك ثم قرا قوله تعالي واتوهم من مال الله الذي -اتاكم	4832	4069354553461742336	174	289.5	134	236	73.72881317138672	34	JK009138-ara1	Sham19Y0016934-ara1