id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009138-ara1.ms761	true	4003546797079183036	84	299	384	1465	1469	300	عبد الصمد بن ابي خداش حدثنا عيسي بن يونس حدثنا عبيد الله ابن ابي حميد عن ابي المليح الهذلي قال كتب عمر رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا من احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من --------التمادي في- الباطل الفهم الفهم فيما يلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب او السنة اعرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك فاعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري -اجعل للمدعي بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت بحقه والا وجهت القضاء عليه فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر ال-مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة ا-ن الله --------------تولي منكم السراءر ودرا عنكم يعني الحدود الا بالبينات و الايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بال---ناس والتنكر للخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر	761	-8966965822640395822	Sham19Y0014593-ara1.ms024	false	7165876745111944072	28	241	153	1233	1525	300	عبد الملك بن حبيب قال حدثني اسماعيل بن ابي اويس---------------------- عن ابيه قال ان-------------- عمر بن الخطاب كتب الي ابي عبيدة بن الجراح وهو بالشام والي ابي موسي الاشعري وهو بالعراق اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك----- وانفذ اذا تبين لك- فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا--- احل حراما او حرم حلالا لا يمعنك قضاء قضيته ثم---- راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق ------مراجعته---- خير من الباطل والتمادي فيه الف-------هم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب و--السنة اعرف الامثال والاشباه و--قس الامور -في ذلك واعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري واجعل للمدعي اجل-----ا ينتهي اليه فان احضر بين-ة اخذ- بحقه والا وجهت القضاء عليه فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تبارك وتعالي يتولي منكم السراءر ودرا عنكم---------------- بالبينات ثم اياكم------- والقلق والضجر والتاذي بين الناس والتنكر للخصوم في مواضع الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذكر	24	-44293914660817161	889	1566.5	702	1182	75.21150970458984	157	JK009138-ara1	Sham19Y0014593-ara1
JK009138-ara1.ms762	true	-1808448240067524902	0	49	0	235	1487	300	من يصلح نيته فيما بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين الناس بما يعلم الله منه غير ذلك يشنه الله فما ظنك---------- بثواب عند الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام عليك ورواه ابن عيينة عن ادريس الاودي عن سعيد ب-------ن ابي	762	-8966965822640395822	Sham19Y0014593-ara1.ms024	false	7165876745111944072	242	286	1237	1451	1525	300	من يصلح---------- بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن يزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك شانه الله فما ظنها غير الله بثواب------------ عاجل----- وخزاءن رحمته والسلام قال------- ابن حبيب وحدثنيها علي ب----ن سعيد الهذلي عن ابي	24	-44293914660817161	170	269.0	132	252	67.46031951904297	31	JK009138-ara1	Sham19Y0014593-ara1