id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009138-ara1.ms002	true	916490579807556750	6	39	35	193	1470	300	عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف انها--------------- سالت ام سلمة زوج النبي فقالت اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر فقالت ام سلمة قال رسول الله------------------- يطهره ما بعده	2	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0082	false	-8277420879704071428	68	107	349	531	1487	300	عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ام سلمة ان امراة سالت ام سلمة فقا----------لت اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر فقالت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده	82	7053677781369184983	143	256.5	112	192	74.47916412353516	28	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms024	true	7130537819256047286	248	282	1203	1356	1434	300	عن عدي بن حاتم قال خطب رجل عند رسول الله ف-------------------قال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال -----رسول الله ----------------بءس الخطيب انت قل ومن------------------------------------------------------------ يعص الله ورسوله فقد غوي	24	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0490	false	24162838818777673	220	275	1136	1389	1509	300	عن عدي بن حاتم قال خطب رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسكت فبءس الخطيب انت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد غوي	490	7053677781369184983	143	240.5	109	253	56.5217399597168	29	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms034	true	-4259805910414523121	28	102	142	505	1461	300	اتيت صفوان بن عسال-------------------------- فقال ما جاء بك فق----لت ابتغاء العلم قال ان الملاءكة تضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب قلت انه حاك انه حاك نفسي المسح علي الخفين بعد الغاءط والبول وكنت امرءا من اصحاب النبي فاتي----------------------تك اسالك هل سمعت من رسول الله في ذلك شيءا قال نعم كان رسول الله يامرنا اذا كنا سفرا-- او مسافرين ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من غاءط وبول ونوم	34	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0148	false	3940512170288023565	65	144	316	698	1445	300	اتيت صفوان بن عسال اساله عن المسح علي الخفين فقال ما جاء بك يازر قلت ابتغاء العلم قال ان الملاءكة تضع اجنحتها رضي------------ بما يطلب قلت انه حاك في صدر-----ي المسح علي الخفين بعد الغاءط والبول وانت امرء- من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءتك اسالك هل سمعته يذكر------- في ذلك شيءا قال نعم كان---------- يامرنا اذا كنا في سفر او مسافرين ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من غاءط وبول ونوم	148	7053677781369184983	296	503.0	232	417	70.98321533203125	56	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms038	true	8570621786224695299	191	264	924	1289	1455	300	ابو داود ابراهيم التيمي لم يسمع من عاءشة والاخر ان ابا روق عطي-----------------------------------------------------ة بن الحارث هذا لا تقوم به الحجة قال ابن معين ابو روق ليس بثقة قال الدارقطني هذا الحديث لم يروه عن ابراهيم التيمي غير ابي روق ولا يعلم حدث به عنه غير الثوري وابي حنيفة واختلف فيه فاسنده الثوري عن عاءشة واسنده ابو حنيفة عن حفصة وكلاهما ارسله--------- وابراهيم التيمي لم يسمع من عاءشة ولا من حفصة ولا ادرك زمانهما	38	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0129	false	6723491611907119277	220	273	1127	1388	1526	300	ابو داود وقال هو منقطع ل------------------------ان ابراهيم التيمي لم يسمع من عاءشة وعروة الذي روي عن عاءشة ليس بعروة بن الزبير انما هو عروة المزني وقد روي ابو حنيفة ايضا عن------------------------------------------------------------ ابي روق عن ابراهيم التيمي--------------------------------------------------------------------------- عن حفصة وروي عن ابراهيم وعاءشة وابراهيم------- لم يسمع من عاءشة ولا من حفصة ولا ادرك زمانهما	129	7053677781369184983	104	85.0	76	427	24.355972290039062	19	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms044	true	-3539060964046999751	8	66	38	317	1439	300	الشافعي عن---- مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو -بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن لمس للذكر الوضوء -قال عروة ما علمت ذلك -قال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله ي-------------------قول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا	44	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0130	false	5137499018781993824	149	211	718	1021	1466	300	الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو ابن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم وتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان -من -مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا	130	7053677781369184983	272	498.5	214	305	89.18032836914062	49	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms044	true	-3539060964046999751	12	66	57	317	1439	300	عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن لمس للذكر الوضوء قال عروة ما علم--------ت ذلك قال مرو-------------------------ان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا	44	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0131	false	-1071386800050708431	75	125	347	583	1519	300	عبد الله بن ابي بكر---------------- بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول----- ذكر مروان في امارته علي المدينة انه يتوضا من مس ا------------------لذكر اذا افضي اليه الرجل بيده فانكرت ذلك فقلت لا وضوء علي من مسه فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله------------------ ذكر ما يتوضا	131	7053677781369184983	134	193.5	104	293	45.733787536621094	23	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms047	true	-7801811277356694061	59	117	264	528	1357	300	الشافعي في القديم انه قال اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال سمع ابن عمر بسرة تحدث بحديثها عن النبي------------------- في مس الذكر فلم يدع الوضوء منه حتي مات -قال-------- واخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عبد الواحد بن -قيس عن ابن عم-----------------------------------------ر ان النبي ق-------------------ال اذا مس احدكم ذكره فليتوضا	47	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0136	false	7082241498365824632	50	112	229	524	1426	300	الشافعي -----------------واخبرنا مسلم-------- عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال سمع ابن عمر بسرة----- بحديثها عن النبي صلي الله عليه وسلم في مس الذكر فلم يدع الوضوء منه حتي مات وقال الشافعي واخبرنا مسلم وسعي----------------------------د بن سالم عن ابن جريج عن يحيي ابن ابي كثير عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا مس احدكم ذكره فليتوضا	136	7053677781369184983	195	270.5	151	353	55.24079132080078	38	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms048	true	-1137308249730120593	173	248	827	1172	1414	300	بن نافع وابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن عقبة بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال قال رسول الله------------------- اذا افضي احدكم بيده الي ذكره فليتوضا وزاد ابن نافع --عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر عن النبي -------------------------قال الشافعي رضي الله عنه وسمعت غير واحد من الحفاظ يرويه لا يذكرون فيه جابرا واما --حديث ابي ايوب فروي عن ابن ابي فروة عن الزهري عن عبد الله	48	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0134	false	-8188733992049084431	0	72	0	342	1531	300	بن نافع وابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن عقبة بن عبد الرحمن عن ابن ثو------------------بان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افضي احدكم بيده الي ذكره فليتوضا وزاد ابن نافع فقال محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وقال الشافعي --------------سمعت غير واحد من الحفاظ يرويه لا يذكرون فيه جابرا وهذا الحديث قد رواه دحيم الدمشقي -------------------عن عبد الله	134	7053677781369184983	264	450.0	205	393	67.17557525634766	51	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms056	true	-8507665460619070788	53	111	255	539	1453	300	الله با-----ن ابن عمر عصر بثرة بوجهه فخرج منها --دم فدلكه بين اصبعيه ثم قام الي الصلاة ولم يغسل يده وعن اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس---- اغسل اثر المحاجم عنك وحسبك وعن ابن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسيب رعف فمسح انفه بصوفة ثم صلي وعن القاسم ليس علي المحتجم وضوء وروي في ذلك عن الحسن والزهري وربيعة ويحيي بن سعيد الانصاري وسالم بن عبد الله	56	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0141	false	-2185632640839043865	70	179	334	846	1440	300	الله قال رايت ابن عمر عصر بثرة بوجهه فخرج منها الدم فدلكه بين اصابعه ثم قام الي الصلاة ولم يغسل يده قال واخبرنا بعض اصحابنا عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا احتجم غسل اثر المحاجم قال واخبرنا رجل عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال اغسل اثر المحاجم عنك وحسبك قال واخبرنا رجل عن يحيي بن شعيب عن القاسم بن محمد قال ليس علي المحتجم وضوءه قال واخبرنا بعض اصحابنا عن مسعر عن سعد بن ابراهيم قال رايت سعيد بن المسيب رعف فمسح انفه بصوفة ثم صلي قال وانبا ما-----------------------------لك عن عبد الرحمن بن المجبر انه راي ----------------سالم بن عبد الله	141	7053677781369184983	185	290.0	139	557	33.213645935058594	33	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms068	true	-636522961643736442	152	203	750	1015	1505	300	في الصلاة ان يعيد الوضوء والصلاة قال الشافعي فلم نقبل هذا لانه مرسل قال الشافعي يقولون نحابي ولو حابينا لحابينا الزهري ارسال الزهري ليس بشء وذلك انا نجده يروي عن سليمان بن ارقم قال الشافعي اخبرنا الثقة عن معمر عن ابن شهاب عن سليمان بن ارقم ع---------ن النبي------------------- بهذا الحديث قال	68	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0140	false	-6290414832817452325	0	36	0	177	1559	300	في الصلاة ان يعيد الوضوء والصلاة قال الشافعي فلم يقبل هذا لانه مرسل قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا الثقة عن معمر عن ابن شهاب عن سليمان بن ارقم عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث هذا	140	7053677781369184983	144	257.0	114	293	49.146759033203125	26	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms074	true	-730418842711975128	205	276	969	1336	1440	300	عن ابي ذر قال اجتمعت غنيمة عند رسول الله ف-------------------قال يا ابا ذر ابد فيها فبدوت الي الربذة فكانت تصيبني الجنابة فامكث الخمس والست فاتيت النبي فق-----------------------ال ابو ذر فسكت فقال ثكلتك امك ابا ذر لامك الويل فدعا لي بجارية سوداء فجاءت بعس فيه ماء فسترتني بثوب واستترت بالراحلة واغتسلت فكاني القيت عني جبلا فقال الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه جلدك فان ذلك خير	74	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0162	false	-503449725192587800	121	201	576	984	1489	300	عن ابي ذر قال اجتمعت غنيمة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر ابد فيها فبدوت الي الربذة فكانت تصيبني الجنابة فامكث الخمس والست فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو ذر فسكت فقال ثكلتك امك ابا ذر لامك الويل فدعا لي بجارية سوداء فجاءت بعس فيه ماء فستر-ني بثوب واستترت بالراحلة واغتسلت فكاني القيت عني جبلا فقال الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه جلدك فان ذلك خير	162	7053677781369184983	357	685.5	287	409	87.28606414794922	67	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms075	true	-226927316453050409	148	187	711	892	1422	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنه------------------------ ان رسول الله------------------- راي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه كافيك	75	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0161	false	1416508270261916148	174	221	876	1095	1479	300	عن عبدان عن عبد ال-----له عن عوف عن ابي رجاء بالاسناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك	161	7053677781369184983	164	292.0	127	224	73.21428680419922	31	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms082	true	5064969760140753287	59	103	270	487	1496	300	الشافعي عن ا----بن عيينة عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر انه اقبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم فمسح وجهه ويديه وصلي العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلاة قال الشافعي والجرف قريب من المدينة ---------------------هذا عن ابن عمر	82	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0160	false	-8900321354975134558	174	220	859	1100	1522	300	الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر انه اقبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم فمسح وجهه ويديه وصلي العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلاة قال الشافعي ال-جرف قريب من المدينة واخبرنا الشافعي بالاسناد ان ابن عمر	160	7053677781369184983	206	387.5	163	242	85.12397003173828	39	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms088	true	2425828065404962902	0	56	0	272	1453	300	حبيبة --وابي حبيبة عن داود بن الحصين عن جابر بن عبد الله عن النبي------------------- انه سءل اتتوضا بما افضلت الحمر قال------------------- نعم وبما افضلت السباع كلها ورواه ابو بكر بن زياد النيسابوري عن الربيع عن الشافعي عن ابن ابي حبيبة وهو ابراهيم بن اسماعي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بن ابي حبيبة عن داود بن الحصين عن ابيه عن جابر وروي	88	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0046	false	7376639126927556794	110	183	575	935	1522	300	حبيبة او ابي حبيبة عن داود بن الحصين عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل انتوضا بما افضلت الحمر قال صلي الله عليه وسلم نعم وبما افضلت السباع كلها--------------------------------------------------------- ابن ابي حبيبة -هو ابراهيم بن اسماعيل بن ابي حبيبة الانصاري الاشهلي هذا الحديث هكذا رواه ابو العباس الاصم عن الربيع وقد روي عن الربيع ايضا بهذا الاسناد فقال------------- عن داود بن الحصين عن ابيه عن جابر وروي	46	7053677781369184983	199	339.5	157	431	46.17169189453125	36	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms088	true	2425828065404962902	135	168	657	819	1453	300	فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص لصاحب الحوض يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر---------- يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا	88	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0048	false	-4675176285971602543	0	35	0	172	1499	300	فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص لصاحب الحوض يا صاحب الحوض هل ورد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا	48	7053677781369184983	161	311.5	128	172	93.60465240478516	31	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms092	true	3858048397828863770	113	192	542	913	1432	300	عن حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن -------------------------جعفر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله------------------- سءل عن الماء يكون ب--الفلاة وترده السباع والكلاب قال اذا كان الماء قلتين لا يحمل الخبث كذا قال السباع والكلاب وهو غريب وروي ابو داود حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا------ عاصم بن المنذر عن عبد الله بن عبد الله -----------حدثني ابي ان رسول الله------------------- قال اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس	92	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0037	false	-5116904330990975885	106	189	515	878	1419	300	عن يزيد بن زريع عن محمد بن اسح-ق عن محمد بن جعفر قال ابو كامل وابن الزبير عن عب-د الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الماء يكون في الفلاة فذكر معناه وله في اخري عن------------------------------------------------------------------------------------- موسي بن اسماعيل ---عن حماد بن اسامة عن عاصم بن المنذر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر قال حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس	37	7053677781369184983	239	363.0	180	453	52.75938034057617	47	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms093	true	-5795354835938424767	0	53	0	262	1430	300	لم يحمل خبثا وفي هذا الحديث بقلال هجر قال ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشي-ا وروي الدارقطني عن ابي بكر النيسابوري حدثنا ابو حميد حدثنا حجاج حدثنا ابن جريج --------------------------------------اخبرني محمد يعني ابن يحيي ان يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي بن -عمر اخبره ان النبي قال	93	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0042	false	-492969880495451166	241	298	1268	1545	1554	300	لم يحمل نجسا قال في الح-ديث بقلال هجر قال ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قرب----------تين وشيءا هذا الحديث اخرجه الشافعي في كتاب اختلاف الحديث هكذا عن ابن جريج ولم يذكر تمام الاسناد وقد رواه غيره عن ابن جريج قال اخبرني --------------محمد ان يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي بن يعمر اخبره ان النبي صلي	42	7053677781369184983	147	244.0	110	302	48.67549514770508	24	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms094	true	3434526863552128763	109	182	518	855	1403	300	كثير عن محمد بن كع------------------ب عن عبيد الله بن عبد الله-- بن رافع بن جريج----------- عن ابي سعيد الخدري-------------------------------------------------- انه قيل يا رسول الله اتتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يطرح فيها الحيض ولحم الكلاب والنتن------------- فقال رسول الله ال----------------------ماء طهور لا ينجسه شء قال ابو داود قال- قتيبة بن سعيد---- سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها فقلت اكثر ما يكون فيها الماء قال الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال	94	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0030	false	-7222039334014156459	208	300	1061	1493	1493	300	سلمة عن محمد بن اسحاق عن سليط بن ايوب عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الانصاري ثم العدوي عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقال له انه يستقي لك--------------- من بءر بضاعة وهي---- تلقي فيها لحو------م الكلاب والمحايض وعذر الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء قال ابو داود سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها فقلت اكثر ما يكون فيها الماء قال الي العانة قلت واذا نقص قال دون العورة قال-	30	7053677781369184983	274	421.0	209	458	59.8253288269043	53	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms094	true	3434526863552128763	182	217	855	1032	1403	300	ابو داود قدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كان -عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	94	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0031	false	-1069469132220356597	0	35	0	177	1443	300	ابو داود قدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني ف-يه هل غير بناءها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	31	7053677781369184983	174	339.0	140	178	97.7528076171875	33	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms097	true	4383890841586238592	141	178	688	856	1474	300	عن ناجية بن كعب عن علي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله بابي انت وامي ان ابي قد مات قال اذهب فواره قلت انه كان مشركا قال اذهب فواره قال فواريته ف--اتيته قال اذهب فاغتسل	97	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0607	false	3267820158135258541	0	35	0	165	1485	300	عن ناجية بن كعب عن علي كرم الله وجههقال قلت يا رسول الله بابي انت وامي-ان ابي قد مات قال اذهب فواره قلت انه مات مشركا قال اذهب فواره ----فواريته ثم اتيته قال اذهب فاغتسل	607	7053677781369184983	154	282.0	120	170	90.5882339477539	32	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms098	true	643503401609957640	54	117	260	576	1460	300	مالك في الموطا عن نافع مولي ابن عمر عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله------------------- فاستفتت لها ام سلمة رسول الله------------------- فقال لتنتظر الي عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي	98	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0171	false	-7334396114111309480	117	180	642	955	1534	300	مالك---------- عن نافع------------- عن سليمان بن يسار عن ام سلمة---------- ان امراة كانت تهراق الدم-- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر----- عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم -تصلي	171	7053677781369184983	273	470.5	218	354	77.11864471435547	50	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms098	true	643503401609957640	218	247	1058	1202	1460	300	عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله------------------ استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب فقلت يا رسول الله اني --	98	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0173	false	1017179105825328003	24	57	119	276	1608	300	عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم استفتي-------ه فوجدته في بيت اختي زينب فقلت يا رسول الله ان لي	173	7053677781369184983	121	218.5	96	164	73.78048706054688	23	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms100	true	-4702196546160636383	80	126	376	597	1412	300	المراة ثلاث اربع حتي انتهي الي عشرة و-----------قال لي ابن علية الجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د اعرابي لا يعرف الحديث---- وقال -------------قد استحيضت امراة من ال انس-------- فسءل ابن عباس عنها فافتي فيها وانس حي فكيف يكون عند انس بن مالك ما قلت من علم الحيض ويحتاجون الي مسالة غيره	100	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0165	false	-7168300853535784116	0	90	0	441	1466	300	المراة ثلاث اربع حتي انتهي الي عشر قال الشافعي وقال لي ابن علية الجلد اعرابي لا يعرف الحديث هذا الحديث ذكره الشافعي في كتاب الحيض اورده علي لسان بعض من كلمه في امر الحيض فقال الست تريد حديث الجلد بن ايوب قال بلي فاورد الحديث باسناده ثم ذكر ان الجلد ضعيف اعرابي لا يعرف الحديث قال وقال يعني ابن عليةقد استحاضت امراة من ال انس بن مالك فسءل ابن عباس عنها فافتي فيها وانس حي فكيف يكون عند انس بن مالك ما قلت من علم الحيض ويحتاجون الي مساله غيره	165	7053677781369184983	215	394.0	170	441	48.75283432006836	38	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms124	true	-6652299629864400384	3	73	13	334	1410	300	عن ابن جريج --------------------عن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابن محيريز عن ابي محذورة في قصة------------------------------------- وذكر الاذان بمعنا-------------------------------------------------------------------------ه الا انه قال في اول الاذان الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر وروي ابو داود --------------------------------------------------------------عن الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه قال تقول	124	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0232	false	-6772438276740728727	210	300	1011	1433	1433	300	عن ابيه عن عامر الاحول عن مكحول عن عبد الله ---------------------------------بن محيريز عن ابي محذورة ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه هذا الاذان وذكر لفظة رواية الشافعي الي قوله حي علي الفلاح ثم قال وزاد اسحاق الله اكبر الله اكبر لا اله -------------------الا--- الله واما----------------------------------- ابو داود فاخرجه من طرق كثيرة وروايات عدة واطال فيها فمما اخرجه عن مسدد عن الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه قال تقول-	232	7053677781369184983	200	293.5	154	513	38.98635482788086	39	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms126	true	-2830258968603430084	75	157	353	767	1474	300	الشافعي ----عن ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بع-د المغرب يهوي- من الليل حتي كفينا وذلك قول الله تعالي وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا فدعا رسول الله بلال- فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ايضا -------------------------------------------------قال وذلك قبل ان ينزل--- صلاة الخوف فرجالا او ركبانا رواة هذا الحديث	126	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0196	false	5380768614451270544	152	239	802	1248	1560	300	الشافعي اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعيد المغرب -هويا من الليل حتي كفينا وذلك قول الله تعالي وكفي الله المءمنين القتال--------------------- فدعا رسول الله بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك قال وذلك قبل ان ينزل في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا----- هذا الحديث	196	7053677781369184983	381	693.5	305	473	80.5496826171875	70	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms139	true	-5546154269568210832	117	194	582	951	1498	300	قال الشافعي -ادركت ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة يءذن كما حكي ابن محيريز وسمعته يحدث عن ابيه عن ابن محيريز عن ابي محذورة عن النبي --------------------معني ما حكي ابن جريج قال الشافعي رحمه الله سمعته يقيم -يقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	139	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0232	false	-6772438276740728727	103	182	476	858	1433	300	قال الشافعي وادركت ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة يءذن كما حكي ابن محيريز وسمعته يحدث عن ابيه عن ابن محيريز عن ابي محذورة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعني ما حكي ابن جريج قال الشافعي وسمع---------ته يقيم فيقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	232	7053677781369184983	357	683.5	282	391	91.3043441772461	71	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms144	true	-1914007525549532574	105	128	523	625	1468	300	الح-رث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان	144	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0232	false	-6772438276740728727	271	294	1303	1406	1433	300	الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان	232	7053677781369184983	102	199.0	79	103	99.02912902832031	22	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms154	true	8399536114090205171	8	53	40	242	1414	300	اليوم والليلة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع وذكر له رسول الله------------------- صيام شهر رمضان فقال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله------------------- افلح ان صدق	154	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0184	false	123553534944215401	0	52	0	236	1500	300	اليوم والليلة قا---ل علي غيرها قال لا الا ان تطوع وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم صيام شهر رمضان -قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	184	7053677781369184983	198	357.0	154	240	82.5	40	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms161	true	1771749359009137801	103	153	480	711	1451	300	القواريري عن يحيي بن سعيد عن عبد الملك بن ابي سليمان عن سعيد بن جبير عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله------------------- يصلي وهو مقبل من مكة الي المدينة علي راحلته حيث كان وجهه قال وفيه نزلت فاينما تولوا فثم وجه الله و----روي عن احمد بن عبيد	161	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0270	false	1784481634135645739	108	160	496	735	1378	300	القواريري عن يحيي بن سعيد عن عبد الملك بن ابي سليمان عن سعيد بن جبير عن ابن عمر ---------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو مقبل من مكة الي المدينة علي راحلته حيث كان وجهه قال وفيه نزلت فاينما تولوا فثم وجه الله وفي اخري عن يحيي بن يحيي	270	7053677781369184983	208	381.0	161	254	81.88976287841797	43	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms169	true	1112241815853296173	102	181	499	892	1471	300	عن محمد بن ابي السري العسقلاني قال صليت خلف المعتمر بن سليمان ما لا احصي صلاة الصبح والمغرب وكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها وسمعت المعتمر يقول ما الوا ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الوا ان اقتدي بصلاة انس وق--------ال انس ما الوا ان اقتدي بصلاة رسول---- الله قال الحاكم ابو عبد الله رواة هذا الحديث عن اخرهم ثقات وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال------------------------- كان رسول الله يجهر ببسم الله	169	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0323	false	3639085320446555802	38	116	187	586	1570	300	عن محمد بن ابي السري العسقلاني قال صليت خلف المعتمر بن سليمان ما لا احصي صلاة الصبح وال-غرب----- يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها وسمعت المعتمر يقول ما الو- ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الو- ان اقتدي بصلاة انس بن مالك وقال انس ما الو- ان اقتدي بصلاة رسول صلي الله عليه وسلم و-------------رواة هذا الاسناد كل---هم ثقات معمول بروايتهم ولنعد الان الي بيان معني الفاظ الحديثاما قوله كان رسول الله ------صلي الله	323	7053677781369184983	307	511.5	242	430	71.39534759521484	54	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms171	true	7948914710353444907	182	289	913	1446	1492	300	عن ابن جريج ----اخبرني ابي ان سعيد بن جبير اخبره فقال له ولقد اتيناك سبعا من المثاني قال----------- هي ام القران قال ابي وقرا --علي سعيد بن جبير بسم الله الرحمن الرحيم حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال سعيد بن جبير لابي فقراها علي ابن عباس كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قا-ل ابن عباس فذخرها الله لكم فما اخرجها لاحد قبلكم وروي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله ولقد اتيناك سبعا من المثاني فاتحة الكتاب قيل لابن عباس فاين السابعة قال-------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم -هذا حديث مشهور ورواته ثقات وروي عن علي	171	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0309	false	-7943030501569799251	29	120	145	614	1508	300	عن ابن جريج قال اخبرني ابي عن سعيد بن جبير-------------- ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم هي ام القران قال ابي وقراها علي سعيد بن جبير----------------------- حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال سعيد --------------قراها---- ابن عباس كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة وقال ابن عباس فدخرها----- لكم فما اخرجها لاحد قبلكم قال الشافعي في --------------------------------------------------------------كتاب -------------------البويطي قال الله عز وجل ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم هي ام القران اولها بسم الله الرحمن الرحيم وهذا التفسير روي---------------- عن علي	309	7053677781369184983	341	548.0	271	626	54.472843170166016	59	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms171	true	7948914710353444907	40	129	211	654	1492	300	الشافعي عن عب----د المجيد عن ابن جريج ا----خبرني عبد الله بن عثمان بن خيثمة ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك رضي الله عنه قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فقرا فيها بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقل بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعدها حتي قضي الصل------------------------------------------اة فلما سمع ناداه من سمع ذلك من المهاجرين والانصار من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي -------بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران	171	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0313	false	2569559799075196934	208	300	1105	1558	1558	300	الشافعي اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج قال اخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم -ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك -------------قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة -----فقرا بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يق-----را له-------------ا للسورة التي بعدها حتي قضي تلك القراءة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين--------- من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي معاوية بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران-	313	7053677781369184983	377	680.5	300	500	75.4000015258789	71	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms172	true	7007523065685175699	10	68	46	341	1463	300	كان يستف----تح الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم وقال انما هو شء استرقه الشيطان من الناس وروي الشافعي اخبرنا----------- مسلم وعبد المجيد عن --ابن جريج عن نافع عن ابن عمر العمري لا تدع بسم الله الرحمن الرحيم لام القران والسورة التي بعدها تابعه عبد الله بن عمر العمري واخوه----------------------------------- عبي-----د الله-------------------------- واسامة بن زيد------- عن نافع عن ابن عمر	172	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0312	false	6774607335571974744	195	261	1019	1352	1537	300	كان يقول يفتتح الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم و----------------------------------------------------اخبرنا الشافعي عن مسلم وعبد المجيد عن عن بن جريج عن نافع عن ابن عمر انه كان لايدع بسم الله الرحمن الرحيم لام القران والسورة التي بعدها هذا الحديث هكذا اخرجه الشافعي من رواية ابن جريج عن نافع وقد رواه كذلك عبيد وعبد الله ابنا عمر وجويرية بن اسماء واسامة بن زيد وغيرهم عن نافع عن ابن عمر	312	7053677781369184983	198	281.0	157	385	51.42856979370117	32	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms174	true	-4986232050450114202	261	294	1327	1489	1517	300	قال سالت انس بن مالك اكان رسول الله يستفتح ب-------------------الحمد لله رب العالمين او ب-بسم الله الرحمن الرحيم فقال انك لتسالني عن شء ما احفظه وما سالني عنه احد قبلك قلت اكان رسول	174	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0322	false	-8506127337385274028	261	300	1363	1544	1544	300	قال سالت انس بن مالك اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح ب الحمد لله رب العالمين او ب بسم الله الرحمن الرحيم فقال انك لتسالني عن شء ما احفظه وما سالني عنه احد قبلك قلت اكان رسول-	322	7053677781369184983	153	285.0	122	182	84.06593322753906	30	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms178	true	2411685000182943675	232	299	1114	1439	1443	300	قال الربيع فقلت---------- للشافعي فانا نكره للامام ان يرفع---- صوته بامين فقال --هذا خلاف ما روي صاحبكم وصاحبنا-------- عن رسول الله ----------------------------------------------------------لو لم يكن عندهم وعندنا عل---م الا هذا الحديث الذي ذكرنا عن مالك رحمه الله ينبغي ان نستدل ب------ان النبي كان يج-------------------هر بامين وانه امر الامام ان يجهر بها فكيف ولم يزل اهل العلم عليه وروي واءل بن حجر ان النبي ك-------------------ان يقول امين يرفع بها	178	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0327	false	-4528208949477948714	197	285	1090	1519	1594	300	قال الثوري وابو حنيفة قيل للشافعي فانا نكره للامام ان يرفع بها صوته قال الشافعي فهذا خلاف ما روي --------صاحبنا وصاحبكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد حديث مالك عن ابن شهابقال الشافعي ولو لم يكن -------عندنا وعندكم الا هذا الحديث الذي ذكرنا عن مالك ا----------نبغي ان نستدل به علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجهر بامين وانه امر الامام ان يجهر بها فكيف ولم يزل اهل العلم عليه وروي واءل بن حجر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول امين يجهر بها	327	7053677781369184983	270	432.5	209	454	59.47136688232422	47	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms179	true	309478713902740942	15	42	76	210	1457	300	الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عطاء قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت اسمع الاءمة--- ابن الزبير ومن بعده يقولون امين ومن خلفهم امين حتي ان للمسجد للجة	179	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0328	false	-6523080291181639980	36	94	171	476	1551	300	الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عطاء قال كنت اسمع الاءمة وذكر ابن الزبير ومن بعدهيقولون امين ويقول من خلفه امين حتي ان للمسجد للجة اخرجه الشافعي في كتاب الامالي وعاد اخراجه بالاسناد في كتاب اختلافه مع مالك قال كنت اسمع الاءمة من ابن الزبير ومن بعده-يقولون امين ومن خلفهم امين حتي ان للمسجد للجة	328	7053677781369184983	133	255.0	107	306	43.464054107666016	25	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms180	true	491775524036993664	116	150	563	750	1509	300	النبي قال الربيع قلت للشافعي رحمه الله ما معني رفع اليدين عند الركوع فقال مثل معني رفعهما عند الافتتاح تعظيما لله ------وسنة متبعة نرجو فيها ثواب الله------- ومثل رفع اليدين علي الصفا والمروة وغيرهما	180	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0293	false	1394699358068280565	96	131	537	728	1551	300	الرفع قال الربيع قلت للشافعي و---------ما معني رفع اليدين عند الركوع فقال مثل معني رفعهما عند الافتتاح تعظيما لله عز وجلوسنة متبعة يرجي فيها ثواب الله عز وجل ومثل رفع اليدين علي الصفا والمروة وغيرهما	293	7053677781369184983	172	313.5	140	200	86.0	28	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms184	true	-1770057799710769360	170	258	827	1251	1457	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت رسول الله------------------- اذا افتتح الصلاة رفع يديه -قال سفيان ثم قدمت الكوفة فلقيت يزيد فسمعته يحدث به----ذا وزاد فيه ثم لا يعود فظننت انهم لقنوه قال سفيان هكذا سمعت يزيد يحدثه ثم سمعته بعد يحدثه هكذا ويزيد فيه ثم لا يعود قال عثمان بن سعيد الدارمي سالت احمد بن حنبل ع-----------------ن هذا الحديث فقال لا يصح عنه هذا الحديث قال وسمعت يحيي بن معين يضعف يزيد	184	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0293	false	1394699358068280565	132	220	736	1167	1551	300	الشافعي---------- اخبرنا سفيان عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه وقال سفيان ثم قدمت الكوفة فلقيت يزيد فسمعته يحدث بها هكذا وزاد فيه ثم لا يعود فقل-ت انهم لقنوه قال سفيان هكذا سمعت يزيد يحدثه ثم سمعته بعد يحدثه هكذا ويزيد فيه ثم لا يعود قال الشافعي ذهب سفيان الي ان يغلط يزيد في الحديث ويقول كانه لقن هذا الحرف الاخير فتلقنه ولم يكن سفيان يذكر يزيد -----------------------	293	7053677781369184983	312	542.0	244	465	67.09677124023438	59	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms189	true	2938118339014443362	67	228	306	1041	1375	300	ومن قولنا وقولك ان واءل -بن حجر اذ -كان ثقة لو روي عن النبي شيءا ف-------------------قال عدد من اصحاب النبي لم -------------------يكن ما روي كان الذي قال اولي ان يءخذ به من الذي قال لم يكن واصل قولنا ان ابراهيم لو روي عن علي وعبد الله لم يقبل منه لانه لم يلق واحدا منهما الا ان يسمي من بينه وبينهما ويكون ثقة ثم اردت ابطال ما روي واءل عن النبي بان لم يعلم ابراهيم قول علي وعبد الله قال فقال واءل اعرابي قلت-------- افرايت قرثع الضبي وقزعه وسهم بن منجاب حين روي ابراهيم عنهم وروي عن عبيد بن فضيلة اهم اولي ان يروي عنهم او واءل------- وهو معروف عندكم من الصحابة وليس واحد من هءلاء فيما زعمت معروفا عندكم بحديث ولا شء قال لا بل واءل بن حجر قلت وكيف تري-------د حديث رجل من الصحابة وتروي عمن دونه ونحن انما قلنا برفع اليدين عن -----عدد لعله لم يرو عن النبي ش-------------------يءا قط---- اكثر منهم غير واءل وواءل اهل ان يقبل عنه	189	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0296	false	5664055243824307268	98	240	481	1146	1437	300	ومن قولنا وقولك ان واءل ابن حجر اذا كان ثقة لو روي عن النبي صلي الله عليه وسلم شيءا وقال عدد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن ما روي كان الذي قال اولي ان يءخذ به------------------- واصل قولنا ان ابراهيم لو روي عن علي وعبد الله لم يقبل منه لانه لم يلق واحدا منهما قال ابراهيم وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءل اعرابي قال الشافعي افرايت قرثع الضبي وقزعة وسهم بن منجاب حين روي ابراهيم عنهم---------------------- اهم اولي ان يروي عنهم ام واءل بن حجر وهو معروف عندكم --بالصحابة وليس واحد من هءلاء فيما زعمت معروفا عندكم ب---------شء قال لا بل واءل بن حجر قال الشافعي فكيف يرد حديث رجل من الصحابة ويروي عمن دونه ونحن انما قلنا برفع اليدين عن حديث عدد لعله لم يرو عن النبي صلي الله عليه وسلم شيءا قط عدد اكثر منهم غير واءل وواءل اهل ان يقبل عنه	296	7053677781369184983	537	938.5	417	825	65.09091186523438	104	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms191	true	-9025506030556572611	75	176	391	891	1516	300	اخرجه البخاري في الصحيح قال وقد رويناه في حديث ابي حميد وروي البخاري في الصحيح ------عن ايوب عن ابي قلابة قال كان مالك بن الحويرث ياتينا في مساجدنا ليصلي بنا فيقول اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة لكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله------------------- يصلي--- قال ايوب فقلت لابي قلابة -كيف كانت يعني صلاته قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة قال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير وكان اذا رفع راسه من السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض--- قال واما الذي روي--------------------------- خالد بن اياس ويقال اياس عن صالح مولي التوامة عن ابي هريرة قال كان النبي	191	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0360	false	-8254672935649322841	71	159	362	791	1481	300	اخرجه البخاري وابو داود والترمذي والنساءي فاما البخاري فاخرجه عن معلي بن اسد عن وهيب عن ايوب عن ابي قلابة وذكر الحديث الي قوله --------------------------------------------------------------------------------------كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ثم قال ايوب فقلت لابي قلابة وكيف كانت----- صلاته قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة-قال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير و----اذا رفع من ع--ن السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض ثم قام وله في اخري عن محمد بن الصباح عن هشيم عن خالد عن ابي قلاب---------------------------ة عن مالك انه راي----- النبي	360	7053677781369184983	258	325.0	202	559	46.153846740722656	42	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms194	true	-5923600639314714499	44	109	212	540	1502	300	الصنابحي انه قد قدم المدينة في خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه فصلي وراء ابي بكر الصديق رضي الله عنه المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي-------- تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب	194	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0338	false	-8959996928162973842	114	174	580	887	1531	300	الصنابحي انه--- قدم المدينة في خلافة ابي بكر الصديق------------- فصلي وراء ابي بكر الصديق------------- المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي تكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب	338	7053677781369184983	299	561.5	241	336	88.98809814453125	57	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms194	true	-5923600639314714499	110	166	545	838	1502	300	الشافعي عن---- مالك عن نافع عن ا--------بن عمر انه كان اذا صلي وحده يقرا في الاربع من------ كل ركعة بام القران وسورة من القران قال وكان يقرا احيانا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة في صلاة الفريضة ووجه القول الاخر حديث ابي قتادة ان رسول الله كان يقرا في ا---لركعتين الاوليين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة	194	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0339	false	5899336561314297684	84	139	432	717	1573	300	الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان اذا صلي وحده يقرا في الاربع جميعا في كل ركعة بام القران وسورة من القران قال وكان يقرا احيانا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة في صلاة الفريضة هذا ال-----------حديث اخرجه في الموطا وزاد في اخره ويقرا في الركعت---------ين من المغر------ب ب---ام القران وسورة	339	7053677781369184983	213	354.5	169	314	67.83439636230469	36	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms196	true	-4014092900524245135	131	217	632	1058	1494	300	يزيد بن شريك انه سال عمر رضي الله عنه عن القراءة خلف الامام فقال اقرا بفاتحة الكتاب قلت وان كنت انت قال وان كنت انا قلت وان جهرت قال وان جهرت قال الدارقطني رواته كلهم ثقات وصدق فان البخاري ومسلم قد احتجا بجميع رواته ور----وي ابو نافع وابنه عبد الله عن علي رضي الله عنه انه كان يامر ان يقرا خلف الامام------------------------- في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي--------- الاخريين بفاتحة الكتاب وهو م------------------------------------------------------------------------------------------روي عن عبد الله بن عباس وعبد الله بن مسعود --------وعبد الله بن	196	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0406	false	5799010380025340444	152	244	719	1169	1458	300	يزيد بن شريك لعمر بن الخطاب وساله ع----ن القراءة خلف الامام فقال اقرا بفاتحة الكتاب قلت وان كنت انت قال وان كنت انا قلت وان جهرت قال وان جهرت-------------------------------------------------------------------------- وروي ابن ابي رافع ---------------عن علي بن ابي طالب -انه كان يامر ان يقرا خلف الامام اظنه قال في الظهر والعصر في الركعتين الاولتين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الركعتين الاخرتين بفاتحة الكتاب وقد اخرج الشافعي فيما بلغه عن هشيم عن منصور عن الحسن ان عليا قال اقرا فيما ادركت مع الامام وقد روي عن عبد الله------------------ بن مسعود من رواية عبد الله بن	406	7053677781369184983	275	373.5	216	562	48.9323844909668	46	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms209	true	2432692841010731791	268	300	1339	1494	1494	300	عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة وذكر قراءتهم مع رسول الله في الصلاة وان رسول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله-	209	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0405	false	8176705391736843795	215	262	1126	1347	1536	300	عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة -------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة قال هل قرا احدكم معي انفا قال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله	405	7053677781369184983	118	214.0	94	258	45.73643493652344	22	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms225	true	-6896181139927354949	2	71	11	312	1437	300	عن زيد بن اسلم عن رجل من بني الدءل يقال له بشر بن محجن عن ابيه محجن انه كان في مجلس مع رسول الله------------------- فاذن بالصلاة فقام رسول الله فصلي--------------- ومحجن في مجلسه فقال له رسول الله------------------- ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم قال بلي يا رسول الله ول---كني قد صليت في اهلي فقال له رسول الله------------------- اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت	225	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0408	false	5592068861394251732	45	127	252	616	1511	300	عن زيد بن اسلم عن رجل من بني الديل يقال له بسر بن محجن عن ابيه محجن انه كان-------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله -صلي الله عليه وسلم ومحجن في مجلسه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم قال بلي يا رسول الله ولكن كنت قد صليت في اهلي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت	408	7053677781369184983	286	489.5	220	376	76.06382751464844	59	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms258	true	-6538854052350966020	50	81	252	406	1449	300	الشافعي عن---- سفيان عن عمرو بن دينار وابن جريج -------------عن عطاء عن ابن عباس انه قال في المني يصيب الثوب--- امطه عنك قال احدهما بعود --واذخر- فانما هو بمنزلة البزاق والمخاط	258	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0077	false	-5395614474965907647	162	196	795	972	1507	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار وابن جريج كلاهما يخبره عن عطاء عن ابن عباس انه قال في المني يصيب الثوبقال امطه عنك قال احدهما بعود او اذخرة فانما هو بمنزلة البصاق والمخاط	77	7053677781369184983	150	262.0	119	177	84.74576568603516	26	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms261	true	-1472018905883678897	207	299	1031	1496	1504	300	العصر وقل---- انا اخبرنا انك تصلينه-ا وقد بلغنا ان -----رسول الله -----------نهي عنها------------------------------------------------------------- فدخلت عليها---- فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة رضي الله عنها بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة رضي الله عنها فقالت ام سلمة رضي الله عنها فقالت سمعت -----رسول الله---------- نهي عنه-ا ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي له بقول--- ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين	261	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0221	false	-340054598890814220	1	100	5	500	1506	300	العصر وقل لها انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما قال ابن عباس وكنت اضرب الناس مع عمر بن الخطاب عنها قال كريب فدخلت علي عاءشة فبلغتها ما ارسلوني فقا---لت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة-------------- بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فق--------------الت ام سلمه --------------------سمعت النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنهما ثم رايته يصليه----ما حين صل------------ي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار-------- فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين	221	7053677781369184983	372	593.0	295	570	65.2631607055664	62	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms262	true	3218019030816519396	0	43	0	235	1519	300	واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت- ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتانا ناس من عبد القيس------------- بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين بع-------د الظهر فهما هاتان -----------اخرجه	262	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0221	false	-340054598890814220	100	145	500	752	1506	300	واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه----- ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس زاد في رواية بالاسلام----------فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان واما مسلم فاخرجه	221	7053677781369184983	214	385.5	175	267	80.14981079101562	35	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms263	true	-9195583155029833979	0	46	0	238	1487	300	ان المصلي ركعة من ------قبل طلوع الشمس والمصلي ركعة ---------قبل غروب الشمس قد صليا معا في وقتين يجمعان تحريم وقتين ف-ما جعله مدركا للصبح والعصر واستدللنا علي ان نهيه عن الصلاة في هذه الاوقات علي النوافل التي لا تلزم وروينا في الحديث الثابت عن ابي هريرة	263	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0218	false	4433845862913980455	191	236	980	1211	1515	300	ان المصلي ركعة من الصبح قبل طلوع الشمس والمصلي ركعة من العصر قبل غروب الشمس قد صليا معا في وقتين مجمعان تحريم وقتين فلما جعله مدركا للصبح والعصر -استدللنا علي ان نهيه عن الصلاة في هذه الاوقات علي النوافل التي لا تلزم وكان ابو---------------------- هريرة	218	7053677781369184983	208	379.5	167	254	81.88976287841797	35	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms264	true	2730872963951924811	90	157	422	720	1419	300	النبي وروي الشافعي عن سفيان باسناد----ه عن جبير بن مطعم ان رسو-------------------ل الله قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس--- شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت او صلي به اية ساعة شاء من ليل او نهار اخرجه ابو داود في السنن وروي عن جابر ببعض معناه وروي عن ابن عباس ا--------ن النبي قال يا بني عبد---------------------------------------------------- المطل---------------ب او يا بني عبد مناف	264	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0225	false	-6614504051476708100	216	299	1070	1451	1454	300	الزبي----ر ال--مكي عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر المسلمين شيءا فلا ينفر- احدا طاف بهذا البيت --وصلي اي---- ساعة شاء من ليل او نهار واخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد -----عن ابن جريج عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او مثل معناه لا يخالفه وزاد عطاء يابني عبد المطلب او يا بني هاشم او يا بني عبد مناف	225	7053677781369184983	188	274.0	137	399	47.117794036865234	37	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms265	true	-2498180309677839571	158	219	767	1078	1485	300	قال الشافعي رضي الله عنه سمع عمر رضي الله عنه النهي عن الصلاة جملة وضرب المنكدر عليها بالمدينة بعد العصر ولم يسمع ما يدل علي انه انما نهي عنها المعني الذي وصفنا وكان يجب عليه ما فعل وكذلك ابو سعيد الخدري---------------- ويجب علي من علم المعني الذي نهي عنه والمعني الذي ابيح -فيه اباحتها فالمعني الذي اباح-ها فيه -----قال الشافعي رحمه	265	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0228	false	1292056259290848369	22	80	114	404	1482	300	قال الشافعي------------- سمع عمر بن الخطاب--- النهي عن الصلاة جمل----------------------------ة بعد العصر ولم يسمع ما يدل علي انه انما نهي عنها للمعني الذي وصفنا فكان يجب عليه ما فعل وكذلك ابو سعيد الخدري حين صنع كما صنع ويجب علي عن علم المعني الذي نهي عنه والمعني الذي ابيحت فيه اباحتها بالمعني الذي اباحتها فيه وقد اخرج الشافعي فيما	228	7053677781369184983	247	426.5	196	334	73.95209503173828	41	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms268	true	-2869882824197858159	31	66	158	321	1513	300	الشافعي عن --------ابن عيينة عن ابن شهاب عن انس ان ابا بكر رضي الله عنه صلي بالناس الصبح فقرا بسورة البقرة فقال--- عمر -رضي الله عنه كادت ان تطلع فقال لو طلعت لم تجدنا غافلين	268	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0332	false	-587292626037371488	267	299	1385	1539	1543	300	الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن ابن شهاب عن انس ان ابا بكر------------- صلي بالناس الصبح فقرا بسورة البقرة فقال له عمر كربت الشمس-------- ان تطلع فقال لو طلعت لم تجدنا غافلين	332	7053677781369184983	134	226.0	105	175	76.57142639160156	25	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms269	true	-4115513441778363452	96	151	446	701	1426	300	مالك عن ابن شهاب ان سعد بن ابي وقاص كان يوتر بواحدة وروا-------------------------------------------ه البيهقي متصلا باسانيد احدها عن عامر بن سعد عن ابيه انه كان ياتي بعض ارضه فياتي كسلانا فيوتر بركعة وعن يونس بن زيد عن ابن شهاب ----------عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري ----------------------------------انه راي سعد بن ابي وقاص يوتر بركعة	269	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0521	false	-4693969009873184337	76	129	417	669	1511	300	مالك عن ابن شهاب ان سعد بن ابي وقاص كان يوتر بركعة هكذا جاء الحديث مرسلا وكذلك مالك في الموطا واخرجه البخاري مسند-----------------------------ا عن ابي اليمان عن شعي-------------------------------------------------------------ب عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد مسح عينهانه راي سعد بن ابي وقاص اوتر بركعة	521	7053677781369184983	127	178.0	96	342	37.13450241088867	24	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms270	true	8499539623010357136	115	173	571	846	1459	300	الشافعي ا-------------خبرنا عبد المجيد عن ابن جريج ا----خبرني عتبة بن محمد بن الحارث ان كريبا مولي ابن عباس اخبره انه راي معاوية صلي العشاء ثم اوتر بركعة واحدة لم يزد عليها فاخبره ابن عباس فقال اصاب اي بني ليس احد منا اعلم من معاوية هي واحدة او خمس او سبع فصاعدا الي اكثر من ذلك الوتر ما شاء	270	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0518	false	6386674627381908364	151	212	718	1001	1425	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج قال اخبرني عتبة بن محمد بن الحارث ان كريبا مولي ابن عباس اخبره انه راي معاوية صلي العشاء ثم اوتر بركعة واحدة لم يزد عليها فاخبر- ابن عباس ق-ال اصاب اي بني ليس احد منا اعلم من معاوية هي واحدة او خمس او سبع------- الي اكثر من ذلك الوتر ما شاء	518	7053677781369184983	263	496.5	206	292	90.06849670410156	53	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms286	true	2542896163624480594	208	246	1015	1203	1469	300	عن الزهري عن عروة وعن عاءشة رضي الله عنها قالت اول ما فرضت الصلاة ركعتين ركعتين فزيد في صلاة الحضر واقرت صلاة السفر قلت فما شان عاءشة رضي الله عنها تتم الصلاة قال انها تاولت -ما تاول عثمان	286	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0428	false	835452877167676269	220	253	1061	1226	1446	300	عن الزهري عن عروة -عن عاءشة-------------- قالت اول ما فرضت الصلاة ركعتين ركعتين فزيد في صلاة الحضر واقرت صلاة السفر قلت فما شان عاءشة كانت--------- تتم الصلاة قال انها تاولت كما تاول عثمان	428	7053677781369184983	160	285.5	127	189	84.65608215332031	30	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms293	true	-268077962594149088	5	39	29	207	1467	300	انهم خرجوا مع رسول الله------------------- عام تبوك فكان رسول الله------------------- يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	293	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0435	false	-700197834726580911	240	281	1218	1430	1530	300	انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء---- فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	435	7053677781369184983	174	313.5	141	216	80.55555725097656	31	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms293	true	-268077962594149088	8	91	43	477	1467	300	رسول الله عام تبوك فكان رسول الله يجمع--- بين الظهر والعصر و----المغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا وعند ابي داود عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي------------------- كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر حتي ---يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس -----------صلي الظهر والعصر جميعا------- وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	293	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0436	false	7690974068477357978	89	198	458	1005	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال فقلت ما حمله علي ذلك قال فقال اراد ان لا يحرج امته واما ابو------------------------------------- داود فاخرجه عن القعنبي عن مالك واما الترمذي فاخرجه عن قتيبة عن الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل بالاسناد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر الي ان يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس عجل العصر فصلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	436	7053677781369184983	316	509.0	248	584	54.109588623046875	51	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms295	true	6612332109692574391	21	84	99	429	1471	300	امير امروا بالجمعة فليجمع بهم ف-----------------ان اهل الاسكندرية ومداءن مصر ومداءن سواحلها كانوا يجمعون الجمعة علي عهد عمر---------- وعثمان رضي الله عنهما بامرهما وفيها رجال من الصحابة وعنه قال اخبرني شيبان قال حدثني مولي لال سعيد بن العاص انه سال عبد الله بن عمر بن الخطاب عن القري التي بين مكة والمدينة ما تري في الجمعة قال نعم اذا كان عليهم امير فليجمع	295	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0460	false	-2482851387530608190	228	276	1142	1389	1509	300	اميرا ثم مرهم فلي-----جمع بهم وقال الليث بن سعد ان اهل الاسكندرية ومداءن مصر ومداءن سواحلها كانوا يجمعون الجمعة علي عهد عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان------- بامرهما وسءل ا----------------------------------------------------------------------------------------بن عمر---------- عن القري التي بين مكة والمدينة ما تري في الجمعة قال نعم اذا كان عليهم امير فليجمع	460	7053677781369184983	194	323.5	157	357	54.34173583984375	34	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms298	true	7132697123087852800	267	300	1288	1436	1436	300	الشافعي عن م-----------------الك عن ابي النضر عن م-------------------------الك بن ابي عامر ان عثمان بن عفان رضي الله عنه كان يقول في خطبته قل-ما يدع ذلك اذا خطب اذا قام الامام يخطب يوم الجمعة-	298	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0495	false	-6341937777695666819	96	136	533	712	1555	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن ابي النضر عن مولي عمر بن عبيد الله عن مالك بن ابي عامر ان عثمان بن عفان------------- كان يقول في خطبته قل ما يدع ذلك اذا خطب اذا قام الامام يخطب يوم الجمعة	495	7053677781369184983	131	228.5	103	192	68.22916412353516	25	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms299	true	-5009557831724552931	59	142	308	729	1496	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم الجمعة يصلون حتي يخرج عمر فاذا خرج------- وجلس علي المنبر وا-------ذن جلسوا يتحدثون حتي اذا سكت المءذنون وقام عمر رضي الله عنه سكتوا فلم يتكلم احد وروي عن ابن ------------------ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن------- ثعلبة------------ ان قعود الامام يقطع التسبيحة وان كلامه يقطع الكلام وانهم كانوا يتحدثون يوم الجمعة وعمر جالس علي المنبر فاذا سكت المءذن قام عمر فلم يتكلم احد حتي يقضي الخطبتين كلتاهما فاذا قامت الصلاة ونزل عمر تكلموا	299	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0493	false	-6338640953003355416	0	79	0	414	1631	300	عمر بن الخطاب ف-------------------------------------------اذا خرج الامام وجلس علي المنبر واذن المءذن جلسوا يتحدثون حتي اذا سكت المءذنون وقام عمر------------- سكتوا فلم يتكلم احد واخبرنا الشافعي قال حدثني ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب قال حدثني ثعلبة بن ابي مالك ان قعود الامام يقطع السب--حة وان كلامه يقطع الكلام وانهم كانوا يتحدثون يوم الجمعة وعمر جالس علي المنبر فاذا سكت المءذن قام عمر فلم يتكلم احد حتي يقضي الخطبتين كلتيهما فاذا قامت الصلاة ونزل عمر تكلموا	493	7053677781369184983	348	622.5	279	472	73.72881317138672	60	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms299	true	-5009557831724552931	0	41	0	228	1496	300	فاستمعوا وانصتوا فان ذلك للمنصت الذي لا يسمع-------- مثل ما للسامع مع المنصت فاذا ق-مت الصلاة فاعدلوا الصفوف وحاذوا بالمناكب فان اعتدال الصفوف من تمام الصلاة ثم لا يكبر عثمان حتي ياتيه رجال قد وكلهم بتسوية الصفوف فيخبرونه--- قد استوت فيكبر	299	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0495	false	-6341937777695666819	136	178	712	945	1555	300	فاستمعوا وانصتوا فان---- للمنصت الذي لا يسمع من الحظ مثل ما للسا---مع المنصت فاذا قامت الصلاة فاعدلوا الصفوف وحاذوا بالمناكب فان اعتدال الصفوف من تمام الصلاة ثم لا يكبر عثمان حتي ياتيه رجال قد وكلهم بتسوية الصفوف فيخبرونه ان قد استوت فيكبر	495	7053677781369184983	221	410.0	182	240	92.08333587646484	36	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms300	true	4249201199018543113	58	86	286	410	1437	300	عن ابي اسحاق قال رايت عليا رضي الله عنه يخطب يوم الجمعة ثم لم يجلس حتي فرغ------------ يحتمل ان يكون اراد لم يجلس في حال الخطبة خلاف ما	300	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0486	false	-5710043011713538156	184	211	990	1113	1545	300	عن ابي اسحاق قال رايت عليا------------- يخطب يوم الجمعة ثم لم يجلس حتي فرغ قال البيهقي يحتمل ان يكون اراد لم يجلس في حال الخطبة خلاف ما	486	7053677781369184983	111	200.5	86	136	81.61764526367188	24	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms303	true	138054312670487193	113	181	552	891	1459	300	الجمعة وذكر الشافعي فيما بلغه عن ابي معاوية عن الاعمش عن منهال عن عباد------------- ان عليا رضي الله عنه كان يخطب---------------- فجاء الاشعث -------وقد امتلا المسجد واخذوا مجالسهم فجعل يتخطي حتي دنا وقال غلبتنا عليك هذه الحمراء فقال علي رضي الله عنه ما بال هذه الضياطر ي--خلف احدهم قال ثم ذكر كلاما قال الشافعي وقد تكلم الاشعث فلم ينهه علي رضي الله عنه وتكلم علي رضي الله عنه	303	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0498	false	-6505533737495728511	32	99	164	497	1463	300	الخطبة وقال الشافعي فيما بلغه عن ابي معاوية عن الاعمش عن منهال عن عباد ابن عبد الله ان عليا------------- كان يخطب علي منبر من اجر فجاء الاشعث بن قيس وقد امتلا المسجد واخذوا مجالسهم فجعل يتخطي حتي دني وقال غلبتنا عليك هذه الحمراء فقال علي------------- ما بال هذه الضياطرة يتخلف احدكم---- ثم ذكر كلاما قال الشافعي -قد تكلم الاشعث فلم ينهه علي------------- وتكلم علي رضي الله عنه	498	7053677781369184983	285	489.5	228	377	75.59681701660156	49	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms304	true	-4090571882198473409	133	198	639	961	1487	300	فقد لغوت قال الشافعي رحمه الله في معناه ما وصفت من كلام رسول الله------------------- وكلام من كلم- رسول الله------------------- بكلامه فيدل علي ما وصفت وان الانصات للامام اختيار وان قوله لغوت تكلمت به في موضع الادب فيه ا--لا يتكلم والادب في موضع الكلام ان يت-كلم بما يعنيه وفرق الشافعي رحمه الله تعالي بين كل-------------------------------------------------------------------------ام الامام وكلام من كلم الامام في حال الخطبة وبين رجل من	304	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0497	false	-2596221635695266619	170	253	852	1266	1494	300	فقد لغوت قيل ------------والله اعلماما- ما وصفت من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلام من كلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم بكلامه فيدل علي ما وصفت وان الانصات للامام اختيار وان قوله لغوت تكلمت--- في موضع الادب فيه ان لا ت-كلم والادب في موضع الكلام ابي يتكلم بما يعنيه وقيل للشافعي افرايت حديث ابي هريرة ايخالف حديث جابر وابي سعيد قال لا يختلفان هذا كلام النبي صلي الله عليه وسلم -وامره وكلام من كلمه بامره في---- الصلاة وفي قت-ل من	497	7053677781369184983	248	357.0	194	437	56.750572204589844	39	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms307	true	-5907885140107790921	23	78	110	371	1456	300	الشافعي عن م----الك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال ابن عمر في الحديث فان كان خوفا اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا -مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله------- ذكر ذلك الا عن رسول الله	307	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0267	false	8710354520749472888	176	233	851	1124	1461	300	الشافعي اخبرنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال ابن عمر في الحديث فان كان خوفا اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا ومستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله	267	7053677781369184983	257	496.5	203	273	94.13919067382812	51	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms307	true	-5907885140107790921	32	78	149	371	1456	300	عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم قص الحديث وقال ابن عمر في الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان خوفا-- اشد من ذلك صلوا رجالا------------------ وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله ذكر ذلك الا عن -----رسول الله	307	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0268	false	-3621710376324178221	94	195	485	1009	1547	300	عمر---- اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدمون الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحد من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحد من الطاءفتين قد صلوا ركعتين فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري ابن عمر- ذكر ذلك الا عن النبي صلي الله	268	7053677781369184983	176	264.5	137	529	33.270320892333984	32	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms307	true	-5907885140107790921	51	78	239	371	1456	300	فان كان خوفا اشد من ذلك صلوا رجالا------------ وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله ذكر ذلك الا عن رسول الله	307	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0515	false	-5455650231858225160	20	49	111	253	1528	300	فان كان خوفا اشد من ذلك صلوا قياما علي اقدامهم وركبانا مستقبل- القبلة وغير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري ابن عمر- ذكر ذلك الا عن رسول الله	515	7053677781369184983	122	215.5	95	144	84.72222137451172	23	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms309	true	149142310570559037	192	300	988	1514	1514	300	تكبيرة القيام وقال ----------ابو حنيفة----------- ثلاث في الاولي وثلاث في الثانية روي---- عن عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الرحمن -----------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان -----رسول الله كبر في العيد يوم الفطر سبعا وخمسا في الاولي سبع وفي الاخرة خمس سوي تكبيرة الصلاة ورايت حكاية عن محمد بن اسماعيل البخاري رحمه الله انه قال حديث عبد الله بن عبد الرحمن في هذا الباب صحيح وعن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف------- عن ابيه عن جده ان رسول الله------------------- كان يكبر في العيدين في الركعة الاولي سبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات قبل القراءة قال ابو عيسي الترمذي سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث-	309	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0542	false	3116419762534699658	77	197	430	1042	1535	300	تكبيرة الاحرام من السبع وقال ابو حنيفة الزواءد ست ثلاث في الاولي وثلاث في الاخرة وروي ذلك عن ابن مسعود وقال الثوري الزواءد اربع اربع وروي ذلك عن حذيفة وابي موسي وابن الزبير وابن مسعود وقال النخعي الزواءد تسع تسع وروي ذلك عن ابن عباس والمغيرة وانس وابن المسيب واما الجهر بالقراءة فيها فهو اجماع المسلمين وروي ما ذهب اليه الشافعي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكبر في العيدين في الركعة الاولي سبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات قبل القراءة قال ابو عيسي الترمذي سالت البخ-----------اري عن هذا الحديث	542	7053677781369184983	288	451.0	226	795	36.22641372680664	50	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms309	true	149142310570559037	88	133	444	682	1514	300	الصحيح وهكذا يجب للامام ان لا يصلي قبلها للخبر فاما الماموم فمخالف للامام ف----قد تنفل قوم قبل صلاة العيد وبعدها واخرون قبلها واخرون بعدها واخرون تركوه كما يكونون في كل يوم يتنفلون ولا يتنفلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عن --------------------سهل بن سعد ورافع بن خديج---------------------------------- وعروة بن الزبير	309	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0548	false	3684884119205486376	82	183	387	921	1508	300	الحديث -هكذا نحب للامام و-----------------------اما الماموم فمخالف للامام قال وقد تنفل قوم قبل صلاة العيد وبعدها واخرون قبلها واخرون بعدها واخرون تركوه كما يكونون في كل يوم يتنفلون ولا يتنفلون والمذهب ان صلاة العيد عنده سنة مءكدة وقال ابو سعيد الاصطخري انها واجبة علي الكفاية وليس لها سنة راتبة قبلها ولا بعدها لانها نافلة والنافلة لا تبع لها ولا باس للماموم ان يتنفل قبلها وبعدها بخلاف الامام فانه يكره له ذلك لانه ربما توهم الناس انها سنة ويتبعونه فيها وروي ذلك عن انس وابي هريرة وسهل بن سعد ورافع بن خديج وبه قال الحسن البصري وجابر بن زيد وعروة بن الزبير	548	7053677781369184983	204	330.5	165	558	36.559139251708984	31	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms310	true	5156082681308268576	1	33	4	142	1459	300	ليس في هذا الباب شء اصح من هذا وبه اقول قال وحديث عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في هذا الباب هو صحيح ايضا	310	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0542	false	3116419762534699658	198	219	1047	1136	1535	300	ليس في هذا الباب شء اصح من هذا وبه اقول قال وحديث---------------------------------- عمرو بن ---------------شعيب في هذا الباب هو صحيح ايضا	542	7053677781369184983	85	157.0	64	138	61.59420394897461	20	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms310	true	5156082681308268576	212	300	1034	1459	1459	300	قال الشافعي رحمه الله في القديم وقال بعض الناس يكبر اربعا في الاولي بالتي يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ثم يكبر فيركع ثم يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا وعاب علينا قولنا وزعم انا انما رويناه عن ابي هريرة لا عن غيره واحسبه قد علم ان قد رويناه من غير ابي هريرة وقال قول ابن مسعود احق ان يءخذ به فقيل له ان تكبيرة العيدين من الامر الذي لا يجهله العلماء ولا نحسب ابن مسعود رضي الله عنه يخالف---- اصحابه ولو فعل رحمة الله عليه كان الثابت عندنا من-	310	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0543	false	-1296511428535468035	43	114	237	591	1571	300	قال الشافعي ف----------ي القديم وقال بعض الناس يكبر اربعا في الاولي بالتي يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ثم يكبر فيركع ثم يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا وعاب علينا قولنا وزعم انا انما رويناه---------------- عن----------------------------------- غير ابي هريرة -قال قول ابن مسعود احق ان يءخذ به فقيل له ان تكبيرة العيدين من الامر الذي لا يجهله العلماء ولا نحسب ابن مسعود------------- يخالف فيه اصحابه ولو فعل رحمة الله عليهل-ان الثابت عندنا من	543	7053677781369184983	347	647.5	278	430	80.69767761230469	66	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms311	true	-3469954847839893719	0	93	0	490	1521	300	اهل الامامة قول اهل المدينة ولو لم يكن عندنا فيه الا قول ابي هريرة تكبيرة في دار الهجرة والسنة وم-ن اصحاب رسول الله------------------- مع علمه وعلمهم به علمنا انه لم يكبر ----خلاف تكبير رسول الله------------------- ان شاء الله ولو خفي علي-ه تكبير رسول الله--------------- علموه اياه وانكروا عليه خلافه و-لم يكن ذلك كفعل رجل في بلد كلهم يتعلم منه ليسوا كاهل المدينة وتكبير ابي هريرة عام لانه بين ظهراني المهاجرين والانصار واهل العلم و-روي ------عن الشافعي رحمه الله باسناده ان النبي وابا بكر وعمر وعليا كبروا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العيدين والاستسقاء سبعا وخمسا وجهروا بالقراءة	311	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0543	false	-1296511428535468035	114	258	591	1344	1571	300	اهل الامانة قول اهل المدينة ولو لم يكن عندنا فيه الا فعل ابي هريرة تكبيره في دار الهجرة والسنة وبين اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مع علمه وعلمهم به علمنا انه لم يكبر بهم خلاف تكبير رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شاء الله-ولو خفي علينا تكبير النبي صلي الله عليه وسلم علموه اياه -انكروا عليه خلافه و لم يكن ذلك كفعل رجل في بلد كلهم يتعلم منه ليسوا كاهل المدينة وتكبير ابي هريرة عام لانه بين ظهراني المهاجرين والانصار واهل العلم والذي ذهب اليه الشافعي------------------ ان التكبير في صلاة العيدين قبل القراءة في الركعتين وقال ابو حنيفة والثوري يكبر في الركعة الاولي قبل القراءة وفي الثانية بعدها وفيه عن احمد روايتان اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا ابراهيم بن محمد حدثني جعفر ابن محمد عن ابيه عن علي بن ابي طالب انه كبر في العيدين والاستسقاء سبعا وخمسا وجهر-- بالقراءة	543	7053677781369184983	420	714.5	337	775	54.19355010986328	68	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms315	true	2296111975724459104	42	193	210	913	1450	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي يحكي عن مناظره فقال روي بعضكم ان النبي -------------------صلي ثلاث ركعات في كل ركعة ------------------------------------------------------------------------------------قلت هو من وجه منقطع ونحن لا نثبت المنقطع علي الانفراد ووجه نراه والله اعلم غلطا قال وهل يروي عن ابن عباس رضي الله عنه صلاة ثلاث ركعات قلنا نعم اخبرنا سفيان عن سليمان الاحول يقول سمعت طاووسا يقول خسفت الشمس فصلي بنا ابن عباس في صفة زمزم ست ركعات في اربع سجدات ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فما جعل زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس اثبت من سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس قلت الدلالة عن ابن عباس موافقة حديث زيد بن اسلم عنه روي عن عبد الله بن ابي بكر عن صف-------وان بن عبد الله بن صفوان قال رايت ابن عباس -صلي علي ظهر زمزم في كسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتين وابن عباس لا يصلي في الخسوف خلاف صلاة رسول الله--------------- ان شاء الله -----واذا كان عطاء	315	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0564	false	8587882592356266896	111	299	549	1439	1444	300	قال الشافعي فق-------------------------------ال روي بعضكم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي ثلاث ركعات في كل ركعة فقلت له فتقول به انت قال لا ولكن لو لم تقل به انت وهو زيادة علي حديثكم ولو لم تثبته قلت هو من وجه منقطع ونحن لا نثبت المنقطع علي الانفراد ووجه نراه والله اعلم-غلطا واخبرنا الشافعي--------- رضي الله عنهقال---------------------- اخبرنا سفيان عن سليمان الاحول قا-ل سمعت طا-وسا يقول خسفت الشمس فصلي بنا ابن عباس في صفه زمزم ست ركعات في اربع سجدات ثم اربع سجدات هذا الوجه اخرجه الشافعي في كتاب اختلاف الحديث وقد اجاب عنه قال الشافعي فقال وهل يروي عن ابن عباس ثلاث ركعات في كل ركعة ركعة قال نعم وذكر هذا الحديث قال فما جعل زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس اثبت من سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس قيل روي ابراهيم بن محمد --------------------------------عن عبد الله بن ابي بكر عن عمر او صفوان بن عبد الله ق---------ال رايت ابن عباس يصلي علي ظهر زمزم في كسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتين وابن عباس لا يصلي في الخسوف خلاف صلاة النبي صلي الله عليه وسلم ان شاء الله تعاليواذا كان عطاء	564	7053677781369184983	550	882.5	427	996	55.220882415771484	107	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms315	true	2296111975724459104	199	278	940	1338	1450	300	والحسن يروون عن ابن عباس خلاف ما روي سليمان الاحول كانت رواية ثلاثة اولي ان تقبل وعبد الله -بن ابي بكر وزيد بن اسلم اكثر حديثا واشهر بالعلم بالحديث من سليمان قال فقد روي عن ابن عباس انه صلي في زلزلة ثلاث ركعات في كل ركعة قلت لو ثبت عن ابن عباس اشبه ان يكون ابن عباس فرق م-ن خسوف الشمس والقمر و---الزلزلة وان سوي بينهما فاحاديثها اكثر واثبت مما رويت فاخذنا بالاكثر والاثبت قال البيهقي وانما اراد الشافعي	315	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0565	false	1739093538251349501	2	77	9	382	1500	300	والحسن يروون عن ابن عباس خلاف ما روي سليمان الاحول كانت رواية ثلاثة اولي ان تقبل وعبد الله ابن ابي بكر وزيد بن اسلم اكثر حديثا واشهر بالعلم بالحديث من سليمان قال فقد روي عن ابن عباس انه صلي في زلزلة ثلاث ركعات في كل ركعة قلت لو ثبت عن ابن عباس اشبه ان يكون ابن عباس فرق بين خسوف الشمس والقمر وين الزلزلة و---------------احاديثنا اكثر واثبت مما روسا فاخذنا بالاكثر -الاثبت وقد اخرج-------------- الشافعي	565	7053677781369184983	358	664.5	284	403	88.83374786376953	66	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms316	true	-1990715424785511378	55	125	275	642	1578	300	من ذهب ال----------ي تصحيح الاخبار الواردة في هذه الاعداد وا-----------ن النبي------------------- فعلها مرات وان الجميع جاءز وكانه كان يريد في الركوع اذا لم ير الشمس قد تجلت ذهب الي هذا اسحاق بن راهويه ومن بعده محمد بن اسحاق بن خزيمة وابو بكر احمد بن اسحاق بن ايوب الصبغي وابو سليمان الخطابي واستحسنه ابو بكر محمد بن ابراهيم بن المنذر صاحب الخلافيات وبالله التوفيق والذي اختار--ه الشافعي رحمه الله من ال---------------ترجيح	316	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0565	false	1739093538251349501	144	205	724	1043	1500	300	من اهل الحديث الي ان تصح-ح ال-------روايات في عدد الركعات وحملوها علي ان النبي صلي الله عليه وسلم فعلها مرات وان الجميع --------------------------------------------جاءز فممن ذهب الي---ه اسحاق بن راهويه و--------محمد بن اسحاق بن خزيمة وابو بكر ا----بن اسحاق الضبع--------ي وابو سليمان الخطابي واستحسنه ابو بكر محمد بن ابراهيم بن المنذر------------------------------ والذي ذهب اليه الشافعي ثم محمد بن اسماعيل البخاري من ترجيح	565	7053677781369184983	213	299.0	167	424	50.23584747314453	33	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms320	true	7286770868980178709	231	276	1121	1331	1438	300	وقال ابو حنيفة------------------ لا يغسلها وروي----- الشافعي عن---- ابراهيم-------- عن عمارة عن ام محمد بنت محمد بن جعفر بن ابي طالب عن جدتها اسماء بنت عميس ان فاطمة بنت رسول الله------------------- اوصت ان تغسلها اذا ماتت هي وعلي رضي الله عنه فغسلتها هي وعلي رضي	320	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0606	false	-6496454548481871749	202	253	1021	1272	1517	300	وقال ابو حنيفة والثوري والاوزاعي لا يجوز ذلك واخبرنا الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عمارة عن ام محمد بنت محمد بن جعفر بن ابي طالب عن جدتها اسماء بنت عميس ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصت ان يغسلها اذا ماتت هي وعلي------------- فغسلتها هي وعلي هذا	606	7053677781369184983	182	295.0	141	264	68.93939208984375	34	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms324	true	-6461700904960525283	185	266	880	1282	1454	300	اكثر من سبع و--------ثمان فنجعله---------------- انه صلي علي اثنين صل-------اة وعلي حمزة صلاة فهذه تسع صلوات فمن اين جاءت سبعين صلاة وان كان عني سب----عين تكبيرة فنحن وهم بزعم ان التكبير علي الجناءز اربع فهي اذا كانت تسع صلوات ست وثلاثين فمن اين جاءت اربع وثلاثين تكبيرة ------قد كان ينبغي لمن روي هذا الحديث ان يستحي علي نفسه وما كان ينبغي له ان--- يعارض به الاحاديث كل-ها عيان فقد جاءت من وجوه متواترة بان النبي------------------- لم يصل عليهم وقال زملوهم بكلومهم	324	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0622	false	8414832421794379633	0	94	0	465	1510	300	اكثر من سبع صلوات او ثمان فنجعلهم علي اكثرها علي انه صلي علي اثنين وسبعين صلاة وعلي حمزة صلاة فهذه تسع صلوات فمن اين جاءت سبعون صلاة وان كان عني كبر سبعين تكبيرة فنحن وهم نزعم ان التكبير علي الجناءز اربع فهي اذا كانت تسع صلوات ست وثلاثون فمن اين جاءت اربع وثلاثون تكبيرة اخري وقد كان ينبغي لمن روي هذا الحديث ان يستحي علي نفسه وقد كان ينبغي له ان لا يعارض به الاحاديث كانها عيان فقد جاءت من وجوه متواترة ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل عليهم وقال زملوهم بكلومهم	622	7053677781369184983	389	712.5	308	466	83.47639465332031	67	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms325	true	-5029837531930273938	162	284	761	1367	1443	300	علي رضي الله عنهما والله اعلم مسالة 194 وحم------ل الجنازة بين العمودين سنة وهو ان يحملها اربعة من جوانبها ا--------------------------------------------------------لاربعة ويقف خامس بين العمودين في المقدم ويحملها علي كتفه وقال ابو حنيفة ليس بسنة ورو---ي عن ابراهيم عن------- ابيه عن جده قال رايت سعد بن ابي وقاص في جنازة عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما بين العمودين قد حمل-------- السرير علي كاهليه وعن محمد بن صالح توفي اسيد بن الحضير حمله عمر رضي الله عنهما بين العمودين حتي وضعه بالبقيع وصلي عليه بالبقيع وروي الشافعي باسناده عن عيسي بن طلحة قال راينا عثمان بن عفان رضي الله عنه يحمل بين عمودي سرير امه فلم يفارقه حتي وضعه وعن يوسف بن ماهك انه راي ابن عمر رضي الله عنه في جنازة رافع	325	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0610	false	-6995085861891424685	214	300	1073	1521	1521	300	عنه صلي الله ع-------ليه وسلم وتفصيل المذهب ان حمل الجنازة بين العمودين ---اولي من -حملها من ال----جوانب-- الاربع وقال احمد التربيع افضل وقال النخعي والحسن يكره حملها-------------- بين العمودين واليه ذهب الثوري و--------------ابو حنيفة وقد اخرج الشافعي عن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال رايت سعد بن ابي وقاص في جنازة عبد الرحمن بن عوف--------- قاءما بين العمودين المقدمين واضعا السرير علي كاهل-ه واخبرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الش------------------------------------------------افعي رضي الله عنهاخبرنا بعض اصحابنا عن ابن جريج ---------------عن يوسف بن ماهك انه راي اب-------------ن عمر في جنازة رافع-	610	7053677781369184983	258	337.0	197	686	37.60932922363281	40	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms326	true	5720352089507518143	92	146	440	701	1462	300	وقال ابو حنيفة ان وجد اكثر البدن غسل وصلي عليه وان وجد الاقل لم يغسل ولم يصلي عليه لنا ما روي-- الشافعي رضي الله عنه بسنده------------------------------- عن خالد بن معدان ان ابا عبيدة رضي الله عنه صلي علي رءوس قال وبلغنا ان طاءرا القي يدا بمكة في وقعة الجمل فعرفوها بالخاتم فغسلوها وصلوا عليها	326	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0610	false	-6995085861891424685	37	89	196	455	1521	300	وقال ابو حنيفة من قتل ظلما بحديدة فانه لا---------------------- يغسل فان قتل بمثقل غسل وقد اخرج الشافعي رضي الله عنهقال اخبرنا بعض اصحابنا عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان ان ابا عبيدة------------- صلي علي رءوس قال وبلغني ان طاءرا القي يدا بمكة في وقعة الجمل فعرفوها بالخاتم فغسلوها وصلوا عليها	610	7053677781369184983	178	269.5	137	294	60.54421615600586	32	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms326	true	5720352089507518143	0	26	0	124	1462	300	بين عمودي سرير سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه و-----------------------------------------------------------------عن شرحبيل بن ابي عون-------- قال رايت ابن الزبير يحمل بين عمودي سرير المسور بن المخرمة	326	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0611	false	634122467564930567	34	72	180	374	1561	300	بين عمودي سرير سعد بن ابي وقاص وهذا ايضا اخرجه عاضدا لما اخرجه من الاحاديث واخبرنا الشافعي اخبرنا بعض اصحابنا عن شرحبيل بن ابي عون عن ابيه قال رايت ابن الزبير يحمل بين عمودي سرير ال-سور بن --مخرمة	611	7053677781369184983	107	173.5	84	197	54.314720153808594	19	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms326	true	5720352089507518143	251	279	1224	1356	1462	300	الشافعي عن---------------- مالك عن اب----ن المنكدر عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير ----------انه راي عمر بن الخطاب رضي الله عنه تقدم الناس امام جنازة زينب بنت جحش	326	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0612	false	-8209929002507701951	85	114	460	606	1563	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن محمد بن المنكدر عن ربيعة بن عبد الله--- الهدير انه اخبره انه راي عمر بن الخطاب ي-------------قدم الناس امام جنازة زينب بنت جحش	612	7053677781369184983	111	182.5	87	162	68.51851654052734	20	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms331	true	7865557645530747896	240	300	1158	1455	1455	300	من قبل القبلة ثم ينزلوه دفعة واحدة عرضا روي الشافعي ان رسول الله سل من قبل راسه وقال اخبرنا الثقات من اصحابنا ان قبر النبي------------------- علي يمين الداخل من البيت لاصق بالجدار والجدار الذي تحت-------ه قبلة البيت فان لحده تحت الجدار فكيف يدخل معترضا واللحد لاصق بالجدار ولا يقف عليه شء ولا يمكن الا ان يسل سلا ان يدخل من-	331	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0622	false	8414832421794379633	220	275	1078	1362	1510	300	من قبل القبلة معترضا قال------------------- الشافعي ----رضي الله عنه-----------------اخبرنا الثقات من اصحابنا ان قبر النبي صلي الله عليه وسلم علي يمين الداخل من البيت لاصق بالجدار والجدار الذي اللحد لجنبه قبلة البيت فان لحده تحت الجدار فكيف يدخل معترضا واللحد لاصق بالجدار ولا يقف عليه شء ولا يمكن الا ان يسل سلا او يدخل من	622	7053677781369184983	237	407.5	189	324	73.14814758300781	43	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms332	true	1127625526399291428	26	134	153	677	1476	300	الحديث فيها كالتكليف بعموم معرفة الناس لها و-رسول الله------------------- والمهاجرون والانصار بين اظهرنا ينقل الينا العامة عن العامة لا يختلفون في ذلك ا-ن الميت يسل سلا ثم جاء-- ات من غير بلدنا يعلمنا كيف ندخل الميت ثم لم يرض حتي روي عن حماد عن ابراهيم ان رسول الله--------------- ادخل معترضا -اخبرن---------------------------ا الثقة من اصحابنا عن عمرو بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس قال سل رسول الله------------------- من قبل راسه وقال اخب--------------------------------------------------------رنا بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة وابي النضر--- اختلاف بينهم في ذلك ان رسول الله------------------- سل من قبل راسه وابو بكر وعمر رضي الله عنهما وروي ابو داود عن عبيد الله بن معاذ عن--------------------------------- ابيه عن	332	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0623	false	8869002134563643117	0	139	0	698	1516	300	الحديث فيها كالتكليف لعموم معرفة الناس بها و رسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرين والانصار بين اظهرنا تنقل الينا الع----------امة لا يختلفون في ذلك فان الميت يسل سلا ثم جاءنا ات من غير بلدنا يعلمنا كيف يدخل الميت ثم لم يرض حتي روي عن حماد عن ابراهيم ان النبي صلي الله عليه وسلم ادخل معترضا واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا الثقة -----------عن عمر- بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس قال سل رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل راسه اكد الشافعي حديث عمران بن موسي المرسل بهذا الحديث المسند وقد اخبرنا بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة وابي النضر لا اختلاف بينهم في ذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه وابو بكر وعمر رضي الله عنهما واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابراهيم ابن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن	623	7053677781369184983	445	749.0	350	720	61.80555725097656	76	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms336	true	4755600010294032063	72	136	335	638	1443	300	طاوس اليماني ان معاذ بن جبل رضي الله عنه اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منها شيءا وقال لم اسمع من رسول الله------------------- فيه شيءا حتي القاه واساله فتوفي رسول الله------------------- قبل ان يقدم معاذ------- قال الشافعي وطاوس عالم بامر معاذ وان كان لم يلقه ل---كثرة من لقيه ممن ادرك معاذا من اهل اليمن	336	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0661	false	-332663827423830136	0	72	0	337	1495	300	طاوس اليماني ان معاذ بن جبل------------- اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه ش-يءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا حتي القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل قال الشافعي وطاوس عالم بامر معاذ وان كان لم يلقه علي كثرة من لقيه ممن ادرك معاذا من اهل اليمن	661	7053677781369184983	285	514.0	225	351	81.19657897949219	54	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms336	true	4755600010294032063	213	282	1008	1352	1443	300	سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعث مصدقا وكان يعد علي الناس بالسخل فقالوا اتعد علينا------- ولا تاخذ منه شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر له ذلك فقال عمر رضي الله عنه نعم تعد عليهم بالسخله يحملها الراعي ولا تاخذها----- ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وناخ---ذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره	336	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0663	false	961622148141265122	176	239	871	1194	1529	300	سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب بعثه------------ مصدقا وكان يعد علي الناس بالسخل فقالوا -تعد علينا بالسخل ولا تاخذ منه شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب------------- ذكر--- ذلك فقال عمر بن الخطاب تعد------- عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا تاخذها منهم ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخص ولا فحل الغنم ولا تاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره	663	7053677781369184983	287	515.5	229	359	79.94429016113281	50	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms336	true	4755600010294032063	173	209	809	987	1443	300	علي عهد رسول الله فق---------------------------------------------------الا انا رسولا رسول الله------------------- اليك لتءدي صدقة غنمك فذكر الحديث وفيه فقال-------------------------------------------------------------------------- هذه شاة الشافع وقد نهانا رسول الله------------------- ان ناخذ شافعا قلت فاي شء تاخذان قال-ا عناقا جذعة او ثنية	336	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0667	false	-1891813937091998137	59	128	283	625	1517	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في غنم لي فجاءني رجلان علي بعير فقالا انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليك لتءدي صدقة غنمك فقلت ما علي فيها فقالا شاة فاعمد الي شاة قد عرفت مكانها ممتلءة محضا وشحما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاة الشافع وقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناخذ شافعا قلت فاي شء تاخذان قالوا عناقا جذعة او ثنية	667	7053677781369184983	163	242.0	127	342	47.66082000732422	28	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms337	true	8217821079432320822	175	215	827	1021	1444	300	رضي الله عنه في العناق وروي الشافعي عن-------- سفيان عن------------ بشر -بن عاصم عن ابيه ان عمر استعمل ابا سفيان بن عبد الله فذكر الحديث وفيه من قول عمر ومد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العناق والجذعة والثنية فذلك عدل بي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن غذاء المال وخياره وقد	337	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0663	false	961622148141265122	60	240	284	1198	1529	300	رضي الله--------------------------- عنه اخبرنا سفيان بن عيينة حدثني بشر ابن عاصم عن ابيه ان عمر استعمل ابا سفيان بن عبد الله -------------------------------علي الطاءف ومخالفيها فخرج مصدقا فاعتد عليهم الغذاء ولم ياخذه منهم فقالوا له ان كنت معتدا علينا بالغذي فخذه منا فامسك حتي لقي عمر فقال له اعلم انهم يزعمون انا نظلمهم نعتد عليهم بالغذي ولا ناخذه منهم فقال له عمر فاعتدي عليهم بالغذي حتي بالسخلة يروح بها الراعي علي يده وقيل لهم لا اخذ منكم الربي ولا الماخص ولا ذات الدر ولا الشاة الاكولة ولا فحل الغنم وخذ العناق والجذعة والثنية فذلك عدل بين غذي المال وخياره هذا الحديث اخرجه مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابن لعبد الله بن سفيان الثقفي عن جده سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب بعثه مصدقا وكان يعد علي الناس بالسخل فقالوا تعد علينا بالسخل ولا تاخذ منه شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب ذكر ذلك فقال عمر بن الخطاب تعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا تاخذها منهم ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخص ولا فحل الغنم ولا تاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره وقد	663	7053677781369184983	135	45.5	106	972	13.88888931274414	24	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms338	true	3236309542612347234	206	264	1009	1304	1460	300	الشافعي عن----------------- مالك عن ابن اسحق عن------------ ابيه قال كانت عاءشة---------- رضي الله عنها ----تليني واخا------ لي يتيم-- في حجرها وكانت تخرج من اموالنا الز--------------------------كاة وعنه اخب------------------------------------------------------------------------------------------------رنا سفيان عن ايوب بن موسي ويحيي بن سعيد وعبد الكريم ---------------كلهم يخبره عن القاسم بن محمد قال كانت عاءشة رضي الله عنها تزكي اموالنا وانها لتتجر بها في البحرين وكلا الاسنادين	338	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0698	false	4116589292907958861	15	104	81	543	1557	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال كانت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمتليني انا واخوين لي يتيمين في حجرها فكانت تخرج من اموالنا الزكاة هكذا اخرجه في كتاب الزكاة وعاد اخرجه في موضع اخر من المسند بهذا الاسناد قال كانت تليني واخا لي في حجرها يتيمين واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن ايوب بن موسي ويحيي بن سعيد وعبد الكريم بن ابي الخارق وكلهم يخبره عن القاسم بن محمد قال كانت عاءشة-------------- تزكي اموالنا وانه لي-تجر بها في البحرين هذا حديث ------	698	7053677781369184983	239	374.0	188	483	49.48240280151367	36	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms338	true	3236309542612347234	268	297	1323	1448	1460	300	سفيان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه كان يزكي مال اليتيم وعن سفيان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا عن ---------ابن ابي ليلي عن الحكم بن عتيبة ان علي بن ابي طالب	338	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0699	false	-8357566492912087553	146	237	772	1187	1469	300	سفيان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه كان يزكي مال اليتيم هذا الحديث مءكد لما سبق من الاحاديث في اخراج زكاة مال الصبي وقد اخرج الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد عن معمر عن ايوب بن ابي تميمة عن محمد بن سيرين ان عمر بن الخطاب قال لرجل ان عندنا مال يتيم قد اسرعت فيه الزكاة وزاد فيه في القديم ثم ذكر انه دفعه اليه ليتجر له فيه ولم يذكر هذا في الجديد واخرج ايضا عن سفيان عن ابن ابي ليلي عن الحكم بن عتيبة ان علي بن ابي طالب	699	7053677781369184983	117	211.5	88	415	28.192771911621094	26	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms339	true	-1161952493324130479	62	164	290	763	1387	300	عن مجاهد عن ابن مسعود قال اعلمه اذا بلغ ما حل ف-------------يه من الزكاة------------------------------------------------ فان شاء زكاه وان شاء لم يزكه وفي رواية بمعناه عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد مرسل مجاهد لا يصح له عن ابن مسعود سماع قال الشافعي ان هذا ليس بثابت عن ابن مسعود من وجهين احدهما انه منقطع وان الذي رواه ليس بحافظ قال ولو كان ابن مسعود رضي الله عنه لا يري عليه زكاة لم يامره بالاحصاء------------------------------------------------ كما لم يءمر الصبي باحصاء سنه في صغره للصلاة ولكن ابن مسعود كان يري عليه الزكاة وكان ---يري الا يزكيها الولي وهم يقولون ليس في مال الصبي زكاة	339	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0700	false	-183039631507815681	32	116	164	553	1427	300	عن مجاهد عن ابن مسعود انه كان يقول لولي اليتيم احصي ما مر عليه من السنين واذا دفعت اليه ماله قلت له قد اتي عليه كذا وكذا فان شاء زكي -وان شاء ترك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ولو كان ابن مسعود------------- لا يري عليه زكاة لم يامره بالاحصاء لان من لم يجب عليه الزكاة لا يءمر باحصاء السنين كما لا يءمر الصبي باحصاء سنه في صغره للصلاة ولكن ابن مسعود كان يري عليه الزكاة وكان لا يري ا-ن يزك-ها الولي وهم يقولون ليس في مال الصبي زكاة	700	7053677781369184983	243	389.5	189	585	41.53845977783203	45	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms341	true	-3920717992395564878	176	225	868	1087	1452	300	الشافعي عن----------------- مالك عن عمر بن حسين عن عاءشة بنت قدامة عن ابيها قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان رضي الله عنه اقبض منه عطاءي -سالني هل عندك من مال وجبت فيه الزكاة فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال فان قلت لا دفع الي عطاءي	341	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0701	false	-819263467022816435	250	299	1270	1494	1497	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن عمر بن حسين عن عاءشة بنت قدامة عن ابيها قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان------------- اقبض منه عطاءي يسالني هل عندك من مال وجبت فيه الزكاة فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا دفع الي عطاءي	701	7053677781369184983	203	375.5	157	237	85.65400695800781	43	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms343	true	-6215933437303683849	50	117	244	575	1436	300	رضي الله عنه بذلك حين احبه اربابها والله اعلم روي مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة رضي الله عنه خذ من خيلنا و---رقيقنا صدقة فابي ثم كتب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فابي فكلموه ايضا فكتب الي عمر فكتب اليه عمر ----------ان احبوا فخذها منهم وارددها عليهم وارزق رقيقهم قال مالك ارددها عليهم اي ارددها علي فقراءهم	343	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0696	false	-4283899463135134413	93	148	477	744	1487	300	رضي الله عنهقال اخبرنا م---------------------------الك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة بن الجراح--- خذ من خيلنا ومن رقيقنا صدقة فابي ثم كتب الي عمر فابي ثم ---------------------كلموه ايضا فكتب الي عمر فكتب اليه عمر بن الخطاب ان احبوا فخذها منهم وارددها علي-------------هم قال مالك يعني ردها------------- علي فقراءهم	696	7053677781369184983	217	356.5	171	344	63.08139419555664	40	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms344	true	5825666379954820896	94	148	490	747	1485	300	الشافعي عن----------------- عبد الله بن نافع عن محمد -بن صالح التمار عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد ان رسول الله------------------- قال في زكاة الكرم يخرص كما يخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل تمرا وباسناده ان رسول الله------------------- كان يبعث من يخرص علي الناس كرومهم وتمارهم	344	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0674	false	-380440831792330596	73	138	400	713	1545	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا عبد الله بن نافع عن محمد ابن صالح التمار عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في زكاة الكرم يخرص كما يخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل تمرا وياسناده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث من يخرص علي الناس كرومهم وثمارهم	674	7053677781369184983	253	457.5	199	313	80.83067321777344	48	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms344	true	5825666379954820896	245	278	1223	1387	1485	300	افتتح خيبر اقركم علي ما اقركم الله علي ان التمر بيننا وبينكم قال وكان رسول الله------------------- يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص عليهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه	344	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0676	false	8474801359744571491	0	36	0	178	1502	300	افتتح خيبر اقركم---- ما اقركم الله علي ان الثمر بيننا وبينكم قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص عليه- ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه	676	7053677781369184983	157	288.5	125	183	85.79235076904297	28	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms349	true	8603755658219507371	91	136	445	670	1436	300	الشافعي عن م-----------------الك عن نافع عن ابن عمر انه---- يحلي بناته وجواريه الذهب ثم لا يخرج منه الزكاة وروي عنه قال زكاة الحلي عاريته وروي نحوه عن ابن المسيب والشعبي في احدي الروايتين عنه وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي عن----------------- سفيان عن عمرو ---------قال سمعت رجلا يسال جابر	349	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0680	false	5260998453911033341	206	300	1027	1487	1487	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان يحلي بناته وجواريه الذهب ثم لا يخرج منه الز---------------------------------------------------------------------------------------------كاة هذا حديث صحيح اخرجه مالك اسنادا ولفظا وقال فيه ثم لا يخرج من حليهن الزكاة وهو مءكد للحديث قبله مقرر للحكم فيه والضمير في منه راجع الي ما دل عليه قوله كان يحلي بناته التقدير ثم لا يخرج مما كان يحليهن الزكاة وكذلك جاء به في رواية مالك صريحا فقال ثم لا يخرج من حليهن الزكاة واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت رجلا يسال جابر-	680	7053677781369184983	125	14.0	99	554	22.56317710876465	22	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms351	true	-3394676633499247120	241	300	1155	1427	1427	300	الشافعي عن----------------- سفيان عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه قال مررت بعمر -بن الخطاب وعلي عن-قي ادمة احملها فقال---- الا تءدي زكاتك يا حماس فقال يا امير المءمنين ما لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ -قال ذاك مال فضع فوضعتها بين يديه فحسبتها فوجد- قد-	351	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0682	false	3291356241170372793	62	125	305	602	1527	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه قال مررت بعمر ابن الخطاب وعلي عاتقي ادمة احملها فقال عمر الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ فقال ذاك مال فضع فوضعتها بين يديه فحسب-ها فوجدت قد	682	7053677781369184983	266	479.0	208	298	89.2617416381836	50	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms351	true	-3394676633499247120	168	207	810	979	1427	300	سفيان عن عمرو ---------عن اذنيه عن ابن عباس انه قال ليس في العنبر زكاة -انما هو شء دسره ا--------------------------------لبحر فان -قيل ما روي- عن ابن عباس انه سءل عن العنبر افيه زكاة فقال ان كان فيه شء ففيه الخمس	351	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0692	false	9078372941484165269	15	59	86	289	1466	300	سفيان عن عمرو بن دينار عن اذينة عن ابن عباس انه قال ليس في العنبر زكاة وانما هو شء دسره البحر واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس انه سءل عن العنبر---------- فقال ان كان فيه شء ففيه الخمس	692	7053677781369184983	143	236.5	106	213	67.13614654541016	29	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms353	true	7999664242213407963	26	87	129	433	1478	300	فمن كان عليه دين فليقض دينه حتي تخلص اموالكم فتءدوا منها الزكاة ق-------------------------------------------------------ال-------------------------------------- الشافعي رضي الله عنه وحديث عثمان---------- يشبه والله اعلم ان يكون انما امر بقضاء الدين قبل حلول الصدقة في المال وقوله هذا شهر زكاتكم يجوز ان يقول هذا الشهر الذي اذا مضي حلت زكاتكم كما يقال ----شهر ذي الحجة وانما الحجة بعد مضي ايام منه وهذا علي قوله	353	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0706	false	-189864130638812967	65	144	347	746	1537	300	فمن كان عليه دين فليءد دينه و---تخلص اموالكم فتءدون منها الزكاة والله اعلم والذي سبق هذا الحديث له انما هو لاجل زكاة المال الذي تتعلق ذمة صاحبه بدين ولهذا اخرجه الشافعي في باب الدين مع الصدقة قال في اخره يشبه والله اعلم-ان يكون انما امر بقضاء الدين قبل حلول الصدقة في المال وقوله هذا شهر زكاتكم يجوز ان يقول هذا الشهر الذي اذا مضي حلت زكاتكم كما يقال هذا شهر ذي الحجة وانما الحجة بعد مضي ايام منه و--------قوله	706	7053677781369184983	265	460.5	211	411	64.47688293457031	49	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms353	true	7999664242213407963	174	217	857	1096	1478	300	فرق الشافعي رحمه الله في القديم بين الاموال الظاهرة وبين الاموال الباطنة فقال في المصدق اذا قدم اخذ الصدقة مما ظهر من ماله مثل الحرث والمعدن والماشية ولم يتركها لدين ولكنه يتركها اذا احاط الدين بما-له من الزكاة والتجارة التي اليه ان نءديها	353	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0707	false	-2008810222908061060	14	56	74	303	1529	300	فرق الشافعي ف----------ي القديم بين الاموال الظاهرة وبين الاموال الباطنة فقال في المصدق اذا قدم اخذ الصدقة بما ظهر من ماله مثل الحرث والمعدن والماشية ولم يتركها لدين ولكنه يتركها اذا احاط الدين بما له من الرق-ة والتجارة التي اليه ان يءديها	707	7053677781369184983	223	425.0	182	240	92.91666412353516	36	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms355	true	7519782391163403493	83	296	434	1419	1435	300	عبد الله بن سعيد المقبري--------- عن ابيه عن جده عن ابي هريرة وزاد فقيل وما----------------------- الركاز يا رسول الله قال الذهب والفضة- الذي خلقه الله في الارض يوم خلقت والمقبري هذا ضعيف قال الشافعي رحمه ال-----------------------له قد اتقي الناس حديثه قال الشافعي ---------------------------------------------------------------------------وقد روي ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري ان النبي------------------- اتاه رجل بخمس اواق من معدن فلم ياخذ منها شيءا رواه البيهقي موصلا عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة ان رجلا جاء بخمس اواق الي رسول الله فقال يا رسول الله------------------- اني اصبت هذا من معدن فخذ منه الزكاة -قال لا شء فيه وذكره هذا موصول وشاهده وذكر اسناده عن ابن ابي امية عن المقبري قال احسبه عن ابي هريرة ان رجلا جاء الي النبي بقطعة فضة فقال خذ مني زكاتها فقال من اين جءت بها قال من معدن قال لا بل نعطيك مثل ما جءت به ولا ترجع اليه ليس في هذا بيان مقدار ما جاء به وفيه ما دل علي انه لم ياخذ منها شيءا وفيه النهي عن الرجوع اليه وكانه احب التنزه عنه لما روينا عن النبي انه قال ستكون معادن ويكون فيها من شرار خلق الله قال الشافعي رحمه الله وهذا خلاف رواية عبد الله بن سعيد عن ابيه عن جده وذاك ان رسول الله------------------- لم ياخذ منها شيءا ولو كان فيها شء لاخذه	355	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0690	false	2673447538493011312	76	228	376	1087	1431	300	عبد الرحمن وسعيد وابن سيرين ومحمد بن زياد وغيرهم عن ابي هريرة حديثه عن النبي صلي الله عليه وسلم في الركاز الخمس لم يذكر احد منهم شيءا من الذي ذكره المقبري في حديثه والذي روي ذلك شيخ- ضعيف انما رواه عبد الله بن سعيد المقبري وعبد الله قد اتقي الناس حديثه فلا يجعل خبر رجل قد اتقي الناس حديثه حجة وقد زعم اما مالك فذكر حديث بلال بن الحارث قال وقد روي ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاه رجل بخمس اواق من معدن فلم -اخذ منها شيءا------------------------------ وهو حديث مرفوع عن ابي هريرة وفي-------------------------------ه فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اصبت هذا من معدن فخذ منه الزكاة فقال لا شء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ورده قال الشافعي---------- وهذا خلاف رواية عبد الله بن سعيد عن ابيه عن جده وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ياخذ منها شيءا ولو كان فيها شء لاخذه	690	7053677781369184983	380	490.5	286	1174	32.36797332763672	69	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms356	true	7844132944184654115	61	300	303	1512	1512	300	قد ذهب الي ضعيف من القول ايضا وذلك انه قد يقال للرجل يوهب له الشء وللرجل مركز اذرعه وللرجل ياتيه في تجارته اكثر مما كان ياتيه ومن ثمره اكثر مما كان ياتيه اركزت فان كان باسم الركاز اعتل فهذا كله واكثر منه يقع عليه اسم الركاز وان كان بالخبر فالخبر علي دفن الجاهلية وقد حكي البخاري في الترجمة من كتاب الجامع الصحيح مذهب مالك والشافعي رحمهما الله في المعدن وحكي ما احتج به الشافعي رحمه الله في ان المعدن ليس بركاز وانما اخذه من قول الشافعي رحمه الله استدلوا بما روي عن عبد الله بن عمرو ان رجلا من مزينة اتي رسول---------- الله فذكر ---حديثا فيه طول في الضوال وغيرها وفي----------------------------------------------------------------------ه وما كان في الطريق غير الميتاء والقرية غير المسكونة ففيه وفي الركاز الخمس قال---وا فقو----له وما كان في الطريق غير الميتاء القرية غير المسكونة---------------------------- قالوا اراد به المعدن ث-----------------م قال ففيه وفي الركاز الخمس دل --علي انهما يستويان في وجوب الخمس فيهما --------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي رحمه الله فان كان حديث عمر ويكون حجة فالذي -روي الحجة عليه في غير حكم وان كان حديث عمرو غير حجة فالحجة بغير حجة جهل روي في حديث عمرو الذي روي عن النبي انه سءل عن التمر المعلق فقال غرامته ومثله معه وجلد او نكال فاذا اواه الجرين ففيه القطع وهو يقول غرامته فقط وليس مثله معه ويقول لا يقطع فيه اذا اواه الجرين رطبا والجرين يءويه رطبا وروي في ضالة الابل غرامتها ومثلها معها ويقول غرامتها وحد-------------------------------------------ها فان جاء صاحبها والا فشانه بها-	356	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0691	false	-3698351548340082204	0	255	0	1272	1492	300	قد ذهب الي ضعيف من القول ايضا وذلك انه قد يقال للرجل يوهب له الشء وللرجل يزكو ز-رعه وللرجل ياتيه في تجارته اكثر مما كان ياتيه ومن ثمره اكثر مما كان ياتيه اركزت فان كان باسم الركاز اعتل فهذا كله واكثر منه يقع عليه اسم الركاز وان كان بالخبر والخبر علي دفن الجاهلية واعتل بان اسامة بن زيد او هشام بن سعد اخبره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع------------ن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم سءل كيف يري في المتاع يوجد في الطريق الميتاء والقرية المسكونة قال عرفه سنة فان جاء صاحبها والا فشانك به وما كان في الطريق غير الميتاء والقرية غير المسكونة ففيه وفي الركاز الخمس قالوا يا رسول الله كيف تري في ضالة الابل قال مالك ولها معها سقاءها وحذاءها تاكل الكلا وترد الماء قالوا يا رسول الله كيف تري في ضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب فاحبس علي اخيك ضالته قالوا يا رسول الله كيف تري في حريسة الجبل قال فيها غرامتها ومثلها معها وجلدات نكال وذكر الثمر المعلق بقريب من هذا المعني قال الشافعي---------- فان كان حديث عمرو يكون حجة فالذي يروي الحجة عليه في غير حكم وان كان حديث عمرو غير حجة فالحجة بغير حجة جهل روي في حديث عمرو ------------------انه سءل عن الثمر المعلق فقال غرامته ومثله معه وجلدت ن--كال فاذا اواه الجرين ففيه القطع وهو يقول غرامته فقط وليس مثله معه وتقول لا يقطع فيه اذا اواه الجرين رط-------------------با وروي في ضالة الابل غرامتها ومثلها معها وتقول غرامتها وحده بقيمة واحدة لا مضاعفة وروي في اللقطة يعرفها فان جاء صاحبها والا فشانه بها	691	7053677781369184983	784	1283.0	613	1489	52.65278625488281	135	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms357	true	-3317402112793581874	73	148	354	729	1455	300	-فيه وفي الركاز الخمس قال----------------------------------------------------------- الشافعي اخب-------------رنا سفيان بن عيينة حدث-نا اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي قال جاء رجل الي علي رضي- الله عنه فقال اني وجدت الفا وخمسماية درهم في خربة بالسواد فقال علي رضي الله عنه اما لاقضين فيها قضاءا بينا ان كنت وجدتها في قرية تءدي خراجها قرية اخري فهي لاهل تلك القرية وان كنت وجدتها في قرية ليس تءدي خراجها قرية اخري فلك اربعة اخماسه ولنا الخمس ثم الخمس لك	357	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0688	false	-2374127702070982522	133	217	701	1134	1566	300	ففيه وفي الركاز الخمس حتي يتبين ان الحكم بجميع الامرين اذا اشتركا في وصف واحد اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان بن عيينة اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي قال جاء رجل الي علي عليه السلامفق---ال اني وجدت الفا وخمسماءة درهم في خربة بالسواد فقال علي------------- اما لاقضين فيها قضاء- بينا ان كنت وجدتها في قرية تءدي خراجها قرية اخري فهي لاهل تلك القرية وان كنت وجدتها في قرية ليس تءدي خراجها قرية اخري فلك اربعة اخماسه ولنا الخمس ثم الخمس لك	688	7053677781369184983	340	610.0	270	450	75.55555725097656	62	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms357	true	-3317402112793581874	0	70	0	336	1455	300	وهو يقول اذا كان موسرا لم يكن له ان ياكلها ويتصرف بها فخالف حديث عمرو الذي رواه في احكام------- واحتج منه بشء واحد انما هو توهم في الحديث فان كان حجة في شء فليقل فيما تركه فيه قوله رحمه الله هو توهم يشتبهه ان يكون اراد به ليس بمنصوص عليه في موضع النزاع وقد يكون المراد به ما يءخذ من اموال الجاهلية ظاهرا في- الارض في الطريق غير المءتاء والقرية	357	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0691	false	-3698351548340082204	255	300	1272	1492	1492	300	وهو يقول اذا كان موسرا لم يكن له ان ياكلها ويتصدق بها فخالف حديث عمرو الذي رواه في احكام اللقطة واحتج منه بشء واحد انما هو ت-----------------------------------------------------------------------وهم يشبه --ان يكون اراد-------------------------------------------------- به ما يوجد من اموال الجاهلية ظاهرا فوق الارض في الطريق غير الميتاء والقرية-	691	7053677781369184983	202	370.5	160	344	58.72093200683594	37	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms360	true	-3419167896917308683	146	228	669	1034	1334	300	رضي الله عنه وفي صحيح مسلم عن ع------------------------ياض بن عبد الله عن ابي------------ سعيد -------قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله زكاة الفطر علي كل صغير وكبير حرا ومملوكا صاعا من طعام او صاعا---------------- من اقط او صاعا--------------- من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه----- حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا يكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم------ به الناس ان قال اني اري مدين من تمر-- الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ بذلك الناس	360	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0718	false	695425681541996956	69	153	338	707	1428	300	رضي الله عنه اخبرنا انس ب---ن عياض عن داود بن قيس سمع عياض بن عبد الله بن سعد يقول ان ابا سعيد الخدري قال كنا نخرج في زمن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا---------------------- من طعام او صاعا من زبيب او صاعا من اقط او صاعا من تمر او صاعا من شعير------------------------------- فلم نزل نخرجه كذلك حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فخطب الناس----------- فكان فيما كلم الناس به------ ان قال اني اري مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ----- الناس	718	7053677781369184983	236	349.5	178	452	52.2123908996582	44	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms360	true	-3419167896917308683	66	127	314	569	1334	300	عن عياض بن عبد بن ابي سرح قال قال ابو سعيد وذكر عنده صدقة الفطر فقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صاعا------------------- من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مد-- من --قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها وقد	360	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0720	false	-3752081467937801564	136	198	680	950	1441	300	عن عياض بن عبد الله ------قال قال ابو سعيد وذكر عنده زكاة الفطر-وقال لا اخرج الا ما كنت اخرج- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من القمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها وقد	720	7053677781369184983	235	435.5	178	278	84.5323715209961	52	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms369	true	2412745914496406216	98	125	496	631	1464	300	عن ابن عمر قال ذكر عند رسول الله------------------- يوم عاشوراء فقال النبي------------------- كان يوما يصومه اهل الجاهلية فمن احب منكم ان يصومه فليصمه ومن كرهه فليدعه ف---حديث	369	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0785	false	6984504933519065175	223	259	1183	1358	1563	300	عن ابن عمر قال ذكر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء فقال النبي صلي الله عليه وسلم كان يوما يصومه اهل الجاهلية فمن احب منكم ان يصومه فليصمه ومن كره- فليدعه هذا حديث	785	7053677781369184983	133	230.0	106	176	75.56818389892578	23	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms376	true	-467894895956574623	25	96	124	450	1469	300	مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا افطر في شهر رمضان فامره رسول الله------------------- بعتق رقبة او صيام شهرين او اطعام ستين مسكينا فقال اني لا اجد فاتي رسول الله------------------- بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله ما اجد احوج مني فضحك رسول الله------------------- حتي بدت ثناياه ثم قال كله قال الشافعي رحمه الله وكان فطره بجماع	376	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0771	false	-7307559589885177244	157	235	782	1141	1461	300	مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة------------- ان رجلا افطر في شهر رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم بعتق رقبة او صيام شهرين او اطعام ستين مسكينا ق-ال اني لا اجد فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله ما احد احوج مني فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت ثناياه ثم قال كله قال الشافعي---------- وكان فطره بجماع	771	7053677781369184983	300	534.0	234	383	78.3289794921875	61	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms379	true	-8653435037591342561	53	97	280	492	1501	300	ما روي الشافعي عن مالك رحمهما الله----- عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما سءل عن المراة الحامل اذا خافت علي ولدها قال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة قال الشافعي قال مالك واهل العلم يرون عليها مع ذلك القضاء	379	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0769	false	4118463283799060081	78	118	409	607	1535	300	اخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر--------------- سءل عن المراة الحامل اذا خافت علي ولدها قال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة قال الشافعي م----الك واهل العلم يرون عليها مع ذلك القضاء	769	7053677781369184983	172	310.0	136	217	79.2626724243164	33	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms385	true	2126845946831801030	40	106	187	478	1426	300	قالت قال لي رسول الله------------------- ذات يوم يا عاءشة هل عندك- شء قالت لا وا---------لله ما عندنا شء قال -اني صاءم قالت فخرج رسول الله------------------- فاهديت لنا هدية او جاءنا زور قالت فلما رجع رسول الله قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال ما هو قلت حيس قال -هاتيه فجءت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما	385	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0776	false	-2135073197976600874	184	244	936	1204	1477	300	قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يا عاءشة هل عندكم شء قالت فقلت يا رسول الله ما عندنا شء قال فاني صاءم قالت فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهديت لنا هدية او جاءنا ---------------------------------------------------------------------زور وقد خبات لك شيءا قال ما هو قلت حيس قال فهات-ه فجءت به فاكل ثم قال--- كنت اصبحت صاءما	776	7053677781369184983	213	359.5	164	341	62.46334457397461	43	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms386	true	-2587292362158822187	0	28	0	151	1439	300	شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون----- فافطر بعض الناس وصام بعضهم فبلغه ان اناسا صاموا فقال اولءك العصاة	386	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0760	false	-7004352574614336022	162	187	767	898	1447	300	شق عليهم الصيام----------------------- فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون اليه فافطر بعض الناس وصام بعض-- فبلغه ان اناسا صاموا فقال اولءك العصاة	760	7053677781369184983	126	227.5	102	156	80.76923370361328	22	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms387	true	-8659991693875448382	70	146	341	698	1455	300	الشافعي رحمه الله عن-------- مسلم-------- وعبد المجيد-------------- عن ابن جريج عن عطاء------------ ان ابن عباس رضي الله عنهما كان لا يري باسا ان يفطر الانسان في صيام التطوع ويضرب لذلك امثالا رجل طاف سبعا ولم يوفه فله اجر ما احتسب او صلي ركعة ولم يصل اخري فله اجر ما احتسب قال ---------------واخبرنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال كان ابن عباس رضي الله عنهما لا يري بالافطار في صيام التطوع باسا	387	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0778	false	6611824594916483482	154	224	772	1109	1494	300	الشافعي ر-ضي الله عنه اخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح ان ابن عباس ---------------كان لا يري باسا ان يفطر الانسان في صيام التطوع ويضرب لذلك امثالا رجل طاف سبعا ولم يوفه فله اجر ما احتسب---------------------------------------------- واخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال كان ابن عباس لا ير---------------ي بالافطار في صيام التطوع باسا	778	7053677781369184983	272	475.0	214	414	65.70048522949219	51	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms388	true	-1365194353992825652	113	161	557	786	1468	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن ابن شهاب الحديث الذي رويت عن ------عاءشة وحفصة رضي الله عنهما عن النبي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن جريج فقلت له اسمعته من عروة ف---------قال لا انما اخبرنيه رجل بباب عبد الملك--------- او رجل من جلساء عبد الملك بن مروان	388	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0779	false	-4729173093913954627	202	271	985	1326	1491	300	الشافعي ا----------خبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن ابن شهاب الحديث الذي رويت عن حفصة وعاءشة ---------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انهما اصبحتا صاءمتين فاهدي لهما شء فافطرتا فذكرتا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال صوما يوما مكانه قال ابن جريج فقلت له اسمعته من عروة بن الزبير قال لا انما اخبرنيه رجل بباب عبد الملك بن مروان او رجل من جلساء عبد الملك بن مروان	779	7053677781369184983	196	331.5	154	372	52.68817138671875	37	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms392	true	-3347446272266694800	26	109	132	524	1427	300	عن القعنبي عن مالك عن يزيد بن الهاد عن ابي مرة مولي ام هانء انه دخل مع عبد الله بن عمرو علي ابيه عمرو بن العاص رضي الله عنهما فقرب اليهما طعاما فقال كل -قال اني صاءم فقال عمرو كل فهذه الايام التي كان رسول الله------------------- يامرنا بافطارها وينهي-- عن صيامها قال مالك رحمه الله وهن ايام التشريق و-----روي-------------------- عن مسعود بن الحكم الزرقي عن امه انها حدثته قالت كاني انظر الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه علي بغلة--------------------- رسول الله	392	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0756	false	3750608711766636829	142	219	688	1062	1432	300	عن الشافعي عن مالك عن يزيد بن الهاد عن ابي مرة مولي ام هانء-انه دخل مع عبد الله بن عمرو علي ابيه عمرو بن العاص--------------- فقرب اليه-- طعاما فقال كل فقال اني صاءم فقال عمرو كل فهذه الايام التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا بافطارها وينهانا عن صيامها قال مالك وهي---------- ايام التشريق وقد اخرج الزعفراني عن الشافعي عن مالك ع----------------------------------------------------------ن ابي النضر مولي عمر بن عبيد اللهعن سليمان بن يسار ان رسول الله	756	7053677781369184983	269	441.0	209	460	58.4782600402832	51	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms396	true	-4567504282545642350	10	103	51	507	1401	300	عباس قال كان الفضل بن عباس رديف رسول الله------------------- فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله------------------- يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع وفي رواية عندهما مختصرا عن --------------------------------------------------------------ابن عباس عن الفضل رضي الله عنهم ان امراة جاءت الي النبي فقالت ان ابي--- ادركه ا--------------------لحج وهو شيخ كبير لا يستطيع ان يركب البعير افاحجد عنه قال حجي عنه	396	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0798	false	5968747058599690461	138	257	677	1248	1475	300	عباس قال كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع واخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال قال ابن شهاب حدثني سليمان بن يسار عن ابن عباس عن الفضل بن عباس ------ان امراة من خثعم قالت يا رسول ان ابي قد ادركته فريضة الله عليه في الحج وهو شيخ كبير لا يستطيع ان يستوي علي ظهر بعيره قال ف--حجي عنه	798	7053677781369184983	372	646.0	296	579	64.24870300292969	70	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms397	true	7392726820049544309	136	196	630	882	1395	300	ابو داود عن اسحاق بن اسماعيل حدثنا------------ عبدة بن سليمان ع 7 ن ابن ابي عروبة عن قتادة عن عروة -------------------------عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي------------------- سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال -حججت عن نفسك قال لا قال ---حج عن نفسك ثم--- عن شبرمة	397	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0806	false	2931980419316090514	209	275	979	1275	1399	300	ابو داود عن اسحاق بن اسماعيل وهناد بن السري عن عبدة بن سليمان عن ---ابن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة هو ابن عبد الرحمن الخزاعيعن سعيد بن جبير عن ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي-قال احججت عن نفسك قال لا قال فاحجج عن نفسك ثم حج عن شبرمة	806	7053677781369184983	223	364.0	170	315	70.79364776611328	48	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms399	true	-8804279310598364010	42	86	213	429	1500	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله------------------------ يقول لا يخلون رجل بامراة ولا يحل لامراة ان تسافر الا ومعها ذو محرم فقام رجل فقال يا رسول الله اني اكتتبت في غزوة كذا وكذا وان امراتي انطلقت حاجة فقال انطلق فاحجج بامراتك	399	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0811	false	3903956913553298675	216	262	1106	1331	1516	300	عن ابن عباس--------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب يقول لا يخلون رجل بامراة ولا يحل لامراة ان تسافر الا ومعها ذو محرم فقام رجل فقال يا رسول الله اني اكتتبت في غزوة كذا وكذا وان امراتي انطلقت حاجة فقال انطلق فاحجج بامراتك	811	7053677781369184983	201	373.5	160	240	83.75	40	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms399	true	-8804279310598364010	91	132	452	649	1500	300	انها كانت عند عاءشة رضي الله عنها زوج النبي فاخبرت ان ابا سعيد------- يخبر عن رسول الل-----------------------ه قال لا يحل للمراة ان تسافر ثلاثة ايام الا ومعها ذو محرم فالتفتت اليها عاءشة رضي الله عنها فقالت ما كلهن لها ذو محرم	399	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0813	false	-197185871224009816	146	188	723	926	1487	300	انها كانت عند عاءشة رضي الله عنها---------- فاخبرت ان ابا سعيد الخدري يخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يحل للمراة ان تسافر ثلاثة ايام الا ومعها ذو محرم فالتفتت الينا عاءشة-------------- فقالت ما كلهن لها ذو محرم	813	7053677781369184983	172	302.0	136	227	75.77092742919922	33	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms402	true	-7369814751649993777	67	99	311	462	1451	300	الشافعي------------- اخبرنا مسلم وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما سءل عن الرجل ايهل بالحج قبل اشهر الحج فقال لا و---روي	402	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0814	false	5981499701278205505	191	224	965	1118	1517	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مسلم وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسا--------------ل عن الرجل ايهل بالحج قبل اشهر الحج فقال لا وقد روي	814	7053677781369184983	134	241.0	105	167	80.23951721191406	26	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms405	true	7312214440470705752	0	46	0	224	1473	300	يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال----------------------------- لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولكن لبدت راسي وسقت الهدي فليس لي محل دون محل	405	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0899	false	6911800788252807419	77	129	375	627	1469	300	يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولكن لبدت راسي وسقت هدي-ي فليس لي محل دون محل	899	7053677781369184983	220	424.5	174	253	86.9565200805664	44	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms405	true	7312214440470705752	86	144	421	691	1473	300	قالت خرجنا مع رسول الله------------------- فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فل----------------------------يهل قالت عاءشة رضي الله عنها واهل رسول الله بح-------------------ج واهل به ناس معه وفي الصحيحين عنها رضي الله عنها خرجنا مع رسول الله عام حجة الوداع فمنا من اهل ------------بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا --من اهل	405	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0922	false	-9081247638061281975	127	181	634	890	1498	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت عاءشة و--------------اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج واهل به ناس -----------------------------------------------------------------------معه --واهل ناس بالحج والعمرة و-------اهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل	922	7053677781369184983	163	250.0	125	350	46.57143020629883	28	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms405	true	7312214440470705752	177	243	852	1194	1473	300	تسع سنين لم يحج ثم اذن--- للناس بالحج فقد--م الناس -المدينة ليخرجوا معه فانطلق رسول الله------------------- وانطلقنا لا نعرف الا الحج وله خرجنا ورسول الله------------------- بين اظهرنا ينزل عليه القر-ان وهو يعرف تاويله وانما يفعل ما امر به فقدمنا مكة فلما طاف رسول الله------------------- بالبيت وبالصفا والمروة قال من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي ولجعلتها عمرة	405	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0923	false	551725251827194223	0	79	0	406	1500	300	تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس بالحج فتدارك الناس بالمدينة ليخرجوا معه فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم وانطلقنا لا نعرف الا الحج وله خرجنا ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا ينزل عليه القرءان وهو يعرف تاويله وانما يفعل ما امر به فقدمنا مكة فلما طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبيت وبالصفا والمروة قال من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة فلو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي ولجعلتها عمرة	923	7053677781369184983	338	608.5	272	406	83.25122833251953	57	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms407	true	-4772074415245160263	90	171	426	800	1404	300	الشافعي رحمه الله عن------- مالك عن ابن شهاب عن محمد -بن عبد الله بن الحارث بن نوفل انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس رضي الله عنهما عام حج معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما وهما يتذاكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله------ فقال سعد بءس ما فعلت يا ابن اخي فقال الضحاك فان عمر رضي الله عنه قد نهي عن ذلك فقال سعد قد صنعها رسول الله------------------- وصنعناها معه	407	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0926	false	7490090886826218893	150	225	795	1151	1518	300	الشافعي ر-ضي الله عنهاخبرنا مالك عن ابن شهاب عن محمد ابن عبد الله بن الحارث بن نوفل انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس--------------- عام حج معاوية بن ابي سفيان--------------- وهما يتذاكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك لا يض-ع ذلك الا عن جهل امر الله تعالي فقال سعد بءس-ما ق-لت يا---- اخي فقال الضحاك فان عمر------------- قد نهي عن ذلك فقال سعد قد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وصنعناها معه	926	7053677781369184983	318	542.0	248	407	78.13267517089844	63	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms415	true	1011105653468338342	191	228	927	1089	1451	300	عن عبد الله بن ابي سلمة انه قال سمع سعد بن---- وقاص رضي الله عنه بعض بني اخيه وهو يلبي يا ذا المعارج فقال سعد انه لذو المعارج وما هكذا كنا نلبي علي عهد رسول الله وفي	415	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0914	false	1852199957271389393	183	216	969	1117	1567	300	عن عبد الله بن ابي سلمة انه قال سمع سعد بن ابي وقاص------------- بعض بني اخيه---- يلبي يا-ذا المعارج فقال سعد انه لذو المعارج وما هكذا كنا نلبي علي عهد رسول الله صلي	914	7053677781369184983	142	253.0	110	166	85.54216766357422	31	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms417	true	-156549470196787375	214	271	1034	1310	1442	300	مالك عن---- يحيي عن ا-لقاسم عن الفرافصة بن عمير الحميري- انه راي عثمان بن عفان رضي الله عنه يغطي وجهه وهو محرم وروي الشافعي عن سفيان عن -------------------ابن القاسم عن ابيه ان عثمان بن عفان وزيد بن ثابت رضي الله عنهما وذكر رجلا اخر كانوا يخمرون وجوههم وهم حرم وقال في موضع اخر وهم محرمون ق-----------ال الشافعي	417	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0837	false	7161029422741806078	166	224	831	1102	1481	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن عامر بن ربيعة انه راي عثمان--------------------- يغطي وجهه وهو محرم واخرج------- عن سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عثمان بن عفان وزيد بن ثابت ومروان بن الحكم------------- كانوا يخمرون وجوههم وهم حرم وقال في موضع اخر وهم محرمون قال الربيع قلت للشافعي	837	7053677781369184983	186	270.5	140	312	59.61538314819336	33	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms419	true	8320791166305541636	0	24	0	115	1439	300	الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال رسول الله------------------- ما كنت تصنع في حجك قال كنت انزع هذه-------- واغسل هذا الخلوق فقال رسول الله	419	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0843	false	3633585450318224054	267	296	1307	1449	1467	300	الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنت تصنع في حجك قال كنت انزع هذه المقطعة واغسل هذا الخلوق فقال رسول الله	843	7053677781369184983	115	207.5	91	142	80.98591613769531	22	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms421	true	-5875912310151778070	102	214	492	1037	1449	300	نكح وهو محرم قال عمرو فحدثت ابن شهاب------------------------------------- حديث ابي------- الشعثاء فقال ---حدثني يزيد ابن الاصم ان النبي نكح وهو غير محرم اخرجه م----------------------------------سلم في الصحيح واخرج ايضا في الصحيح عن ----------------------------------------ابي فزارة عن يزيد بن الاصم قال حدثتني ميمونة بنت الحارث ان رسول الله------------------- تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس واخرجه ابو داود عن م-----------------------------------------------------يمون بن مهران عن يزيد بن الاصم ابن اخت ميمونة عن ميمونة رضي الله عنها قالت تزوجني رسول الله------------------- ونحن حلالان بسرف وروي الشافعي عن سعيد بن سلمة عن اس----------------------ماعيل بن امي-----ة عن سعيد بن المسيب قال اوهم الذي روي ان رسول الله نكح ميمونة وهو محرم ما نكحها رسول الله ال----------------------ا وهو حلال	421	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0857	false	7547357799954257786	1	139	5	662	1462	300	نكح وهو حلال قال عمرو وقلت لابن شهاب اتجعل يزيد بن الاصم الي ابن عباس هذا حديث صحيح اخرجه الشافعي هكذا مرسلا عن يزيد -بن الاصم وقد اخ----------------------رجه مسلم وابو داود والترمذي مسندا اما مسلم ف----------اخرجه عن ابي بكر بن ابي شيبة عن يحيي بن ادم عن جرير بن حازم عن ابي فزارة عن يزيد بن الاصم عن-------- ميمونة----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس واما-- ابو داود فاخرجه عن موسي بن اسماعيل عن حماد عن حبيب ابن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الاصم--------------- عن ميمونة-------------- قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن حلالان بسرف واما الترمذي فاخرجه ---------عن اسحاق بن منصور عن وهب بن جرير عن ابي فزارة عن يزيد عن------------------------------------------ مي---------------مونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال	857	7053677781369184983	311	365.0	238	806	38.585609436035156	47	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms423	true	-2102430663887844582	214	285	1079	1438	1506	299	الشافعي ------------اخبرنا سفيان حدثنا- هشام عن طاووس فيما احسب انه قال عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال الحجر من البيت وقال الله تعالي- وليطوفوا بالبيت العتيق وقد طاف رسول الله------------------- من وراء الحجر وعند----------------- البخار---------------------------------ي ع-----------------ن ابي ------------------السفر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال يا ايها الناس اسمعوا---- ما اقول لكم واسمعوني ما تقولون ولا ت--------قولوا قال ابن عباس من طاف بالبيت فليطف -------بالحجر -فان الحجر من البيت	423	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0959	false	-3241886624589115689	178	268	899	1356	1517	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن عيينة عن هشام عن طاوس--فيما احسب-انه قال عن ابن عباس انه قا---------------ل الحجر من البيت وقال الله عز وجل وليطوفوا بالبيت العتيق وقد طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم من وراء الحجر هذا حديث صحيح قد اخرج البخاري معناه عن عبد الله بن محمد الجعفي عن سفيان عن مطرف عن ابي السفرسعيد بن يحمدقال- سمعت ابن عباس يقول----------------- ايها الناس اسمعوا مني ما اقول---- واسمعوني ما تقولون ولا تذهبوا فتقولوا قال ابن عباس من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر قوله الحجر من البيت	959	7053677781369184983	281	410.5	222	497	56.53923416137695	45	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms425	true	7194137919326686859	71	185	350	910	1502	300	وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بالصفا والمروة سبعا وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة قال عمرو فسالنا جابرا رضي الله -عنه ---فقال لا تقربها حتي تطوف بين الصفا والمروة رواه البخاري عن الحميدي وغيره عن سفيان بن عيينة وروي الشافعي عن عب----------------د الله بن المءمل --------عن عمر عن عبد الرحم---------ن عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ابي حسين ننظر الي رسول الله------------------- وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي لا اقول اني لاري ركبت-ه وسمعته يقول اسعوا فان الله عز وجل كتب عليكم السعي	425	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0969	false	-1396285350676491446	34	127	158	633	1481	300	فصلي خلف المقام ركعتين وا------------------------------------------------------------------------------------------لله اعلم AUTO الفعل العاشر في السعي بين الصفا والمروة اخبرنا---------------------------------------------- الشافعي رضي الله عنهاخبرنا عبد الله بن --مءمل العابدي عن عمر بن عبد الرحمن بن محيصن عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدارق-الت دخلت مع نسوة من قريش دار ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي ل--اقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله عزو جل-كتب عليكم السعي	969	7053677781369184983	381	619.5	301	617	61.750404357910156	67	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms428	true	867070109404454849	218	266	1057	1299	1474	299	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد وغيره عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر في حجة الاسلام قال فراح النبي------------------- الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي------------------- في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم	428	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0246	false	8216776805338433485	245	300	1288	1565	1565	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد وغيره عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر في حجة الاسلام-قال فراح النبي صلي الله عليه وسلم الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخط-ة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم-	246	7053677781369184983	239	435.0	193	280	85.35713958740234	45	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms428	true	867070109404454849	233	269	1129	1315	1474	299	حجة الاسلام قال فراح النبي------------------- الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي------------------- في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر	428	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0981	false	-7260398539694257181	0	44	0	224	1475	300	حجة الاسلام قال فراح النبي صلي الله عليه وسلم الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر	981	7053677781369184983	186	344.0	150	224	83.03571319580078	34	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms429	true	196121771679372145	26	69	132	358	1473	300	كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء- فقلت له الصلاة -قال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء- ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاهما ولم يصل بينهما شيءا	429	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0984	false	-4232725333539907643	0	43	0	223	1559	300	كان بالشعب نزل فبال ثم توضا فلم يسبغ --وضوءه فقلت له الصلاة فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ --وضوءه ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل اناس- بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاه-ا ولم يصل بينهما شيءا	984	7053677781369184983	217	398.0	174	229	94.75982666015625	37	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms433	true	-4354817548012962175	108	206	527	975	1431	300	رسول الله مع الثقل من جمع بليل فصلينا ورمينا قبل ان ياتي الناس وروي الشافعي عن----------------- سعيد بن سالم عن مالك بن مغول عن ابي السفر قال قال ابن عباس رضي الله عنهما ايها الناس اسمعوني ما تقولون وافهموا ما اقول لكم ايما مملوك حج به اهله فمات قبل ان يعتق فقد قضي حجه وان -عتق قبل ان يموت فليحجج وايما غلام حج به اهله فمات قبل ان يدرك فقد قضي عنه حجه وان بلغ فليحجج وقد روي مرفوعا في حديث محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع عن شعبة عن الاعمش عن -----------------ابي ظبيان عن ابن عباس	433	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0810	false	-8386187528484678174	108	205	551	1000	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر هذا الحديث واخبرنا--------------- الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سعيد بن سالم عن مالك بن مغول عن ابي السفر قال قال ابن عباس--------------- ايها الناس اسمعوني ما تقولون وافهموا ما اقول لكم ايما مملوك حج به اهله فمات قبل ان يعتق فقد قضي حجه وان اعتق قبل ان يموت فليح-ج وايما غلام حج به اهله فمات قبل ان يدرك فقد قضي حجته ---وان بلغ فليحج رواه مطرف عن ابي السفر بمعناه الا انه قال لم يذكر الموت فقال ما دام صغيرا ما دام عبدا وروي عن ابي ظبيان عن ابن عباس	810	7053677781369184983	303	492.0	231	483	62.73291778564453	59	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms435	true	731461566782745081	234	300	1097	1403	1403	300	الشافعي رحمه الله ---اخبرنا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال من ادرك ليلة النحر من الحاج فوقف بجب-ل عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج ومن لم يدرك عرفة--------- قبل ان يطلع الفجر فقد فاته الحج فليات البيت فليطف به سبعا ويطوف بين الصفا والمروة سبعا ثم ليحلق او -يقصر ان شاء الله وان	435	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0977	false	7463377280317652423	33	97	180	480	1494	300	الشافعي ر-ضي الله عنهاخبرنا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر--------------- انه قال من ادرك ليلة النحر من الحاج فوقف بجبال عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج ومن لم يدرك عرفة فيقف بها قبل ان يطلع الفجر فقد فاته الحج فليات البيت فليطف به سبعا ويطوف بين الصفا والمروة سبعا ثم ليحلق او ليقصر ان شاء وان ----	977	7053677781369184983	280	513.5	219	320	87.5	56	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms435	true	731461566782745081	60	135	272	624	1403	300	مالك عن يحيي بن سعيد اخبرني سليمان بن يسار ان ابا ايوب خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم النحر فذكر ذلك--- فقال اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابل حج واهد ما استيسر من الهدي وروي الشافعي وابن بكير------ واللفظ له عن مالك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع عن سليمان -بن يسار ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر	435	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0979	false	6794574821057191220	170	299	861	1533	1537	300	مالك عن يحيي بن سعيد اخبرني سليمان بن يسار ان ابا ايوب خرج حاجا اذ----- كان بالنازية من طريق مكة-اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب يوم ال-------------نحر فذكر ذلك له فقال اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابل حج واهد ما استيسر من الهدي هذا حديث اخرجه مالك بالاسناد واللفظ والنازية بالنون والزاي والياء تحتها نقطانموضع قريب من مكة وضل شء يضل ضلالا ضاع وهلك وضل عن القصد والطريق اذا اخطاه فاضل غيره يضله والضالة من البهاءم الشاردة عن صاحبها والرواحل جمع راحلة وهو البعير القوي علي الاحمال والاسفار وقد تقدم القول في حكم هذا الحديث والمراد منه الاستدلال علي حكم من فاته الحج واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن نافع عن سليمان ابن يسار ان هبار بن الاسود جاء وعمر ينحر	979	7053677781369184983	291	525.5	227	691	42.11288070678711	57	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms435	true	731461566782745081	128	194	592	901	1403	300	ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب رضي الله عنه ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدد كنا نظ---ن هذا اليوم يوم عرفة فقال له عمر رضي الله عنه اذهب الي مكة فطف انت ومن معك وانحر واهد-- ان كان معك ثم احلقوا او اقصر--------وا فاذا كان عام- قابل- فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع	435	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0980	false	2585516140198648057	9	71	41	338	1483	300	ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب------------- ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال له عمر------------- اذهب الي مكة وطف انت ومن معك وانحروا هديا ان كان معك ثم احلقوا او -قصروا وارجعوا فاذا كان عاما قابلا فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع	980	7053677781369184983	276	496.5	217	324	85.18518829345703	53	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms436	true	-3073601695868423406	0	42	0	198	1408	300	كان معه هدي- فلينحره قبل ان يحلق فاذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق او -يقصر ثم ليرجع الي اهله فان ادرك الحج قابل فليح-ج ان استطاع وليهد فان لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	436	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0977	false	7463377280317652423	97	139	480	681	1494	300	كان معه هديه فلينحره قبل ان يحلق واذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق او ليقصر ثم ليرجع الي اهله فان ادرك الحج قابل فليحجج ان استطاع وليهد فان لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثه ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	977	7053677781369184983	196	375.0	154	201	97.51243591308594	37	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms438	true	-1248322612794473089	77	113	360	529	1423	300	فيه فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال عمر انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر رضي الله عنه فذاك فيه	438	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0879	false	7067216007918552378	0	33	0	156	1554	300	فيه فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال عمر انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر------------- فذاك فيه	879	7053677781369184983	156	301.0	123	169	92.30769348144531	33	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms438	true	-1248322612794473089	0	40	0	179	1423	300	عن عطاء ان عثمان بن عبد الله بن حميد قتل ابن له حمامة فجاء---- ابن عباس رضي الله عنهما فقال ذلك له فقال ابن عباس يذبح شاة فيتصدق بها قال ابن جريج فقلت لعطاء امن حمام مكة قال نعم وقال	438	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0882	false	-2197505077110949136	249	285	1272	1431	1504	300	عن عطاء ان عثمان بن عبيد---- بن حميد قتل ابن له حمامة فجاء الي ابن عباس ف---------------قال ذلك--- فقال ابن عباس يذبح شاة فيتصدق بها قال ابن جريج فقلت لعطاء -من حمام مكة قال نعم هذا -	882	7053677781369184983	149	257.0	115	183	81.42076873779297	30	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms439	true	-7593745466691789821	227	281	1071	1325	1413	300	الشافعي رحمه الله ---اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن عامر ---------قال رايت عثمان بن عفان رضي الله عنه بالعرج في يوم صاءف وهو محرم وقد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا قالوا الا تاكل انت قال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي	439	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0868	false	534624002488115172	62	115	291	543	1468	300	الشافعي ر-ضي الله عنهاخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان بن عفان------------- بالعرج في يوم صاءف وهو محرم وقد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا قالوا الا تاكل انت قال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي	868	7053677781369184983	238	443.0	187	266	89.47368621826172	48	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms440	true	2000226442986622165	180	221	883	1074	1452	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن عبد الملك بن قرير عن ابن سيرين ان عمر رضي الله عنه قضي هو ورجل اخر من اصحاب النبي------------------- قال مالك هو عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه علي رجلين اوطيا ظبيا فقتلاه بشاة	440	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0888	false	-1830344408951648576	218	255	1059	1234	1455	300	الشافعي ر-ضي الله عنهعن م-الك عن عبد الملك بن قرير عن ابن سيرين ان عمر------------- قضي هو ورجل---- من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال مالك هو عبد الرحمن بن عوفعن--------------- رجلين وطء-ا ظبيا فقتلاه بشاة	888	7053677781369184983	143	235.0	111	210	68.0952377319336	28	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms445	true	-9168201411618415508	126	214	636	1047	1446	300	الشافعي رحمه الله عن------- سفيان عن ---------ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس وعن عمرو بن دينار عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لا حصر الا حصر العدو فزاد احدهما ذهب الحصر الان وعن م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان ابن عمر و-------ابن الزبير رضي الله عنهما ومروان افتوا ابن حزابة المخزومي وانه صرع ببعض طريق مكة وهو محرم ان يتداوي بما لا بد له منه ويفتدي فاذا صح اعتمر فحل من احرامه وكان عليه ان يحج عاما قابلا ويهدي ------------وروي مالك	445	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0995	false	-4760651344212258486	62	179	320	891	1481	300	الشافعي ر-ضي الله عنهاخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن طاو--------س عن ابن عباس وعن عمرو بن دينار عن ابن عباس ---------------انه قال لا حصر الا حصر العدو وزاد احدهما ذهب الحصر الان قال الشافعي يعني انه لا عدو يحول دون البيت ويعني ان الاية نزلت فيمن احصره لا من حبس لمرض وهكذا معني قول عاءشة وابن عمر لا يحل المريض دون البيت واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان ابن عمر ومروان وابن الزبير---------------------- افتوا ابن حزابة المخزومي وانه صرع ببعض طريق مكة وهو محرم ان يتداوي بما لا بد--- منه ويفتدي فاذا صح اعتمر فحل من احرامه وكان عليه ان يحج عاما قابلا ويهدي هذا الحديث اخرجه مالك	995	7053677781369184983	350	611.5	272	620	56.45161437988281	68	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms445	true	-9168201411618415508	224	289	1091	1389	1446	300	رضي الله عنها انها كانت تقول المحرم لا يحله الا البيت وعن ايوب بن ابي تميمة عن رجل من اهل البصرة ---------انه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنا ببعض الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم والناس فلم يرخص لي احد في ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر ثم حللت بعمرة	445	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0996	false	2333016325102301406	210	263	1018	1268	1461	300	رضي الله عنهعن مالك -----------------------------------عن ايوب السختياني--- عن رجل من اهل البصرة كان قديماانه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت ب----الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس- وعبد الله بن عمر-------------- والناس فلم يرخص لي احد في ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر ثم حللت بعمرة	996	7053677781369184983	220	367.0	170	307	71.66123962402344	45	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms446	true	-8891346630380068916	0	24	0	121	1451	300	رسول ا---------لله---------- علي ضباعة بنت الزبير فقال لها----- اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث	446	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0907	false	2537594164289926133	272	300	1424	1564	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال---- حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث-	907	7053677781369184983	116	207.5	94	145	80.0	21	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms450	true	855775104939201202	27	67	148	350	1485	300	عنه عن رسول الله------------------- قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يفترقا وكانا جميعا او يخير احدهما ال----------------------اخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	450	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1101	false	6099241186586201510	93	141	449	692	1489	300	عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فاذا خير احدهما الاخر وتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	1101	7053677781369184983	197	377.0	157	243	81.06996154785156	35	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms451	true	-8974087267431318712	37	84	163	400	1453	300	قال الشافعي رحمه الله واصل البيع علي الخيار لولا الخبر كان ينبغي ان يكون فاسدا فلما اشترط رسول الله------------------- في المصراة خيار ثلاثة بعد البيع وروي---- انه جعل لحبان بن منقذ رضي الله عنه خيار ثلاثة فيما ابتاع انتهينا الي ما امر به رسول الله----------------------------- ولم نجاوزه	451	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1107	false	9069271080171806058	52	103	242	493	1508	300	قال الشافعي---------- واصل البيع علي الخيار لولا الخبر كان ينبغي ان يكون فاسدا فلما ش--رط رسول الله صلي الله عليه وسلم في المصراة خيار ثلاث- بعد البيع وروي عنه انه جعل لحبان بن منقذ------------- خيار ثلاث------------ انتهينا الي ما امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخيار ولم نجاوزه	1107	7053677781369184983	198	314.5	158	289	68.5121078491211	34	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms452	true	1442518815676782171	0	102	0	488	1526	300	عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني او ياتي خازني من الغابة اخرجه البخاري من حديث مالك قال الشافعي انا شككت وعمر رضي الله عنه يسمع فقال عمر رضي الله عنه والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله ال-------------------ذهب------------------------------ بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء وعنه عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عيينة عن ابن شهاب عن مالك بن اوس----------- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي------------------- مثل حديث مالك وقال حتي ياتي خازني	452	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1073	false	9065888919015128877	26	160	125	796	1555	300	عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب فقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني او تاتي خازنتيمن ال---------------------------غابة قال الشافعي انا شككت-وعمر------------- يسمع فقال عمر بن الخطاب--- والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الاهاء وهاء والورق بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء -هاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء قال الشافعي رضي الله عنه قراته علي مالك صحيحا لا شك فيه ثم طال علي الزمان ولم احفظه حفظا فشككت في خازنتي او خازني وغيري يقول عنه خازني واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن عيينة عن ابن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر بن الخطاب -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معني مالك وقال حتي ياتي خازني	1073	7053677781369184983	401	671.5	316	729	55.006858825683594	76	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms458	true	5775034731026564872	266	300	1323	1483	1483	300	زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايتهما افضل قال البيضاء فنهي عن ذلك وقال سمعت رسول الله سء--------------------ل عن شراء التمر-	458	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1086	false	-5732974266506700158	0	35	0	167	1565	300	زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص------------- عن البيضاء بالسلت فقال له سعد اي-هما افضل قال البيضاء فنهي عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن شراء التمر	1086	7053677781369184983	144	255.0	114	181	79.55801391601562	28	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms461	true	3168754028442385006	224	279	1115	1369	1485	300	عن انس رضي الله عنه ان رسول الله نهي عن -------------------بيع الثمار حتي تزهي فقيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر وقال رسول الله------------------- ارايت- اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه و---عند البخاري عن جابر رضي الله عنه---------- نهي------------------ رسول الله ان تباع الثمرة حتي تشقح-------------------------- قيل وما تشقح قال	461	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1023	false	-8717320045540714302	220	291	1150	1488	1536	300	عن انس ابن مال----ك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهو فقيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايتم اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه واخبرنا الشافعي-------- رضي الله عنهاخبرنا القعنبي عن حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ثمرة النخل حتي تزهو قيل وما يزهو قال	1023	7053677781369184983	196	295.0	149	350	56.0	34	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms461	true	3168754028442385006	24	78	119	374	1485	300	الشافعي رحمه الله عن------- مسلم عن ابن جريج عن القاسم بن ابي بزة قال قدمت المدينة فوجدت جزورا قد جزرت فجزيت اربعة اجزاء كل جزء منها يضاف- فاردت ان ابتاع منها جزءا فقال لي رجل من اهل المدينة ان رسول الله------------------- نهي ان يباع حي بميت قال فسالت عن ذلك الرجل فاخبرت عنه خيرا	461	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1091	false	-2175641902738392584	138	195	738	1013	1566	300	الشافعي رضي ال-له عنهاخبرنا مسلم عن ابن جريج عن القاسم بن ابي بزة قال قدمت المدينة فوجدت جزورا قد جزرت وجزءت------ اجزاء كل جزء منها بعناق فاردت ان ابتاع منها جزءا فقال لي رجل من اهل المدينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يباع حي بميت قال فسالت عن ذلك الرجل فاخبرت عنه خيرا	1091	7053677781369184983	237	437.5	185	282	84.04255676269531	47	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms462	true	5351801787692275299	128	162	592	756	1439	300	الشافعي رحمه الله عن سفيان----------- عن عمرو عن طاوس سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول لا يباع الثمر حتي يبدو صلاحها وسمعنا ا---بن عباس رضي الله عنهما يقول لا يباع الثمر حتي يطعم	462	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1026	false	1060020057139457083	148	178	707	853	1483	300	الشافعي ر-ضي الله عنهاخبرنا ابن عيينة عن عمرو عن طاوس سمع ابن------------- ع--مر يقول لا يباع الثمر حتي يبدو صلاحه- وسمعنا عن ابن ---------------عباس يقول لا يباع الثمر حتي يطعم	1026	7053677781369184983	119	199.5	92	178	66.85393524169922	22	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms462	true	5351801787692275299	238	281	1132	1337	1439	300	قال الربيع قلت- للشافعي رحمه الله ان علي بن معبد اخبرنا باسناد عن النبي------------------- انه اجاز بيع القمح في سنبله اذا ابيض فقال اما هذا فغرر لانه يحول دونه فلا يري فان ثبت الخبر عن النبي ق-------------------لنا به وكان---- خاصا مستخرجا من عام	462	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1036	false	6720057814436211592	187	237	1014	1249	1552	300	قال الربيع قلنا للشافعي---------- ان علي بن معبد اخبرنا باسناد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اجاز بيع القمح في سنبله اذا ابيض ق-ال اما هو- فغرر لانه يحول دونه -لا يري فان ثبت الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم قلنا به وكان هذا خاصا مستخرجا من عام	1036	7053677781369184983	188	314.5	147	248	75.80644989013672	34	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms463	true	-1746252300251972280	0	55	0	266	1443	300	من عام لان رسول الله------------------- نهي عن بيع الغرر واجاز هذا وكذلك اجاز بيع الشقص من الدار وجعل----------- لصاحبها الشفعة وان كان الاساس فيها مغيبا وخشبا في الحاءط لا يري فلما اجاز ذلك اجزناه كما اجازه وان كان فيه غرر وكان خاصا مستخرجا من عام روي ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر رضي الله	463	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1036	false	6720057814436211592	235	274	1242	1432	1552	300	من عام لان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الغرر واجاز هذا وكذلك اجاز بيع الشقص من الدار فجعل فيه الشفعة لصاحب-- الشفعة وان --------------------------------------------------------------------------------كان فيه غرر وكان خاصا م--خرجا من عام واخبرنا الشافعي---------------------- رضي الله	1036	7053677781369184983	145	232.5	113	296	48.986488342285156	27	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms464	true	293535261100718612	3	117	13	567	1447	300	سفيان عن حميد -------عن سليمان-------- عن جابر رضي الله عنه ان رسو-------------------ل الله نهي عن بيع السنين وامر بوضع الجاءحة اخرج مسلم نهيه عن بيع السنين عن ابن ابي شيبة وغيره عن سفيان وامره بوضع الجواءح عن بشر بن الحكم عن سفيان قال الشافعي رحمه الله ---سمعت سفيان يحدث -هذا الحديث كثيرا------------------ ما لا احصي--------------- من كثرته لا يذكر فيه امر بوضع الجواءح---------------------------------------------------------- ثم زاد بعد ذلك وامر بوضع الجواءح قال سفيان وكان حميد يذكر بعد -مع السنين كلاما قبل وضع الجواءح لا احفظه وكنت اكف عن---- وضع الجواءح لاني لا ادري كيف كان الكلام وفي الحديث امر بوضع الجواءح قا----ل الشافعي اخب------------رنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه عن النبي	464	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1095	false	7820631370508654488	96	215	493	1071	1527	300	سفيان عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الل-ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السن------------------------------------------------------------------------------ين وامر- بوضع الجواءح------------------------- قال الشافعي ر-ضي الله عنهسمعت سفيان يحدث بهذا الحديث كثيرا في طول مجالستي له ما لا احصي ما سمعته يحدثه من كثرته لا يذكر فيه امر بوضع الجواءح لا يزيد علي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين ثم زاد بعد ذلك وامر بوضع الجواءح قال سفيان فكان حميد يذكر بعد بيع السنين كلاما قبل وضع الجواءح لا احفظه فكنت اكف عن ذكر وضع الجواءح لاني لا ادري كيف كان------- وفي الحديث امر بوضع الجواءح واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر -------------عن النبي	1095	7053677781369184983	403	636.0	317	704	57.244319915771484	67	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms464	true	293535261100718612	208	298	1014	1439	1447	300	الجاءحة والله اعلم ----روي الشافعي عن----------------- مالك عن ابي الرجال عن امه عمرة انه سمعها تقول ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله------------------- فعالجه واقام عليه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع فحلف ا--لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله------------------- فذكرت له ذلك فقال رسول الله------------------- تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب المال فاتي الي رسول الله ف-------------------قال يا رسول الله هو له------------------ هذا------- مرسل--------- وقد اسنده ابن ابي الرجال ولا احسبه الا حارثة--------------------------------- بن ابي الرجال عن ابيه عن ا----------------------------------------مه عن عاءشة	464	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1096	false	8422604602615217887	148	277	724	1349	1472	300	المشتري والله اعلم واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن ابي الرجال عن امه عمرة انه سمعها تقول ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه واقام عليه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب المال ----فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له هكذا اخرج الشافعي هذا الحديث مرسلا عن عمرة وقد جاء مسندا عن عاءشة فيما اخرجه البخاري ومسلم اما البخاري فاخرجه عن اسماعيل بن ابي ا--ويس عن اخيه عن سليمان عن يحيي بن سعيد عن ابي الرجال عن امه عن عاءشة	1096	7053677781369184983	364	574.0	281	631	57.68621063232422	66	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms465	true	5818513527111700676	5	78	31	395	1489	300	يحيي بن سعيد عن ابي الرجال الا انه مختصر ليس فيه ذكر الثمر اخرجه البخاري في الصحيح عن ابن ابي اويس عن اخيه عن سليمان بن بلال عن يحيي عن ابي الرجال عن عمرة عن عاءشة رض-------------------ي الله عنها واخرجه مسلم ايضا فقال حدثني غير واحد من اصحابنا قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس بالاسناد عنها سمع النبي صوت خصوم بالباب عالية اصواتهم- واذا احدهم- يستوضع الاخر ويسترفقه في شء وهو يقول والله	465	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1096	false	8422604602615217887	267	300	1306	1472	1472	300	يحيي بن سعيد عن ابي الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جال عن امه -عن عاءشة قالت سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- صوت خصيم بالباب عالية اصواتهما واذا احدهما يستوضع الاخر ويسترفقه في شء وهو يقول والله-	1096	7053677781369184983	133	207.5	106	385	34.54545593261719	21	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms467	true	1296533777112429800	5	94	24	479	1502	300	ابن عباس رضي الله عنهما برايه ولا احسب كل شء الا مثله -----------------------اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح والله سبحانه وتعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعلم مسالة 98 والتخلية فيما ينقل ويحول ليس بقبض يصح بها بيع المشتري وقال ابو حنيفة رحمه الله انها قبض لنا حديث ا-------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله قال من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتي يستوفيه اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح وعند مسلم عنه قال كنا------------- في زمان رسول الله نبتاع طعاما------- فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعنا----ه الي مكان سواه قبل ان نبيعه	467	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1042	false	-3616845837371532562	154	256	809	1298	1515	300	ابن عباس--------------- برايه ولا احسب كل شء الا مثله ثم قال وبقول ابن عباس ناخذ لانه اذا باع شيءا اشتراه قبل ان يقبضه فقد باع مضمونا له علي غيره باصل البيع واكل ربح ما لم يضمن وخالفتموه فاجزتم بيع ما لم يقبض سوي الطعام من غير صاحبه الذي ابتيع منه ولا اعلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------بين صاحبه الذي ابتيع منه وبين غيره فرقا وقد اخرج الشافعي من رواية المزني عنه عن مالك عن نافع عن ابن عمر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنا نبتاع الطعام في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه منه الي مكان سواه قبل ان نبيعه	1042	7053677781369184983	163	149.5	127	724	22.513813018798828	30	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms468	true	-7772443884899965722	125	283	606	1355	1434	300	ابن ابي ذءب عن مخلد بن خفاف الغفاري قال خاصمت الي عمر بن عبد العزيز في عبد دلس لنا فاصبنا من غلته وعنده عروة بن الزبير فحدثه عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي قضي ان الخراج بالضمان قال---- الشافعي رحمه الله ---اخبرني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من لا اتهم عن ابن ابي ذءب قال اخبرني مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستعملته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي--------------- لي برده وقضي علتي برد غلته فاتيت عروة فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة رضي الله عنها اخبرتني ان رسول الله -------------------قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته ما اخبرني عروة عن عاءشة عن رسول الله ف-------------------قال عمر فما ايسر علي من قضاء قضيته الله يعلم اني لم ارد فيه الا بالحق فبلغ-ني فيه سنة عن رسول الله------------------- فارد قضاء عمر -انفذ سنة رسول الله فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من الذي قضي به علي له	468	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1098	false	2860046101635596672	11	197	62	957	1442	300	ابن ابي ذءب عن مخلد بن خفاف عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------قضي ان الخراج بالضمان واخبرنا الشافعي ر-ضي الله عنهاخبرنا مسلم بن خالد عن هشام عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الخراج بالضمان هكذا اخرجه في كتاب اختلاف الاحاديث وقد عاد واخرجه في كتاب الرسالة قال اخبرنا من لا اتهم عن ابن ابي ذءب قال اخبرني مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز رحمة الله عليه فقضي لي برده وقضي علي- برد غلته فاتيت عروة فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة ا--------------خبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته ما اخبرني عروة عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر فما ايسر علي من قضاء قضيته الله يعلم اني لم ارد فيه الا -الحق فبلغتني فيه سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فارد قضاء عمر وانفذ سنة رسول الله فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من الذي قضي به علي له	1098	7053677781369184983	586	1043.5	458	997	58.776329040527344	114	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms473	true	7443627086862964283	0	77	0	372	1475	300	يحيي بن سعيد عن القاسم يعني ابن محمد قال سمعت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ورجل يساله عن رجل سلف في سبايب قال الربيع سباءك فاراد ان يبيعها قبل ان يقبضها قال ابن عباس رضي الله عنهما تلك الورق بالورق وكره ذلك وقال مالك رحمه الله وذلك فيما نري -----------انه اراد ان يبيعها من صاحبها الذي اشتراها منه باكثر من الثمن الذي ابتاعها به ولو باعها من غير الذي اشتراها منه لم يكن ببيعه باس	473	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1041	false	7447700006905981324	197	261	1018	1337	1553	300	يحيي بن سعيد عن القاسم --------------قال سمعت --------ابن عباس--------------- ورجل يساله عن رجل سلف في سباءب قال الربيع سباءك-فاراد ان يبيعها قبل ان يقبضها قال ابن عباس--------------- تلك الورق بالورق وكره ذلك -قال مالك---------- وذلك فيما نري والله اعلملانه اراد ان يبيعها من صاحبها الذي اشتراها منه باكثر من الثمن الذي ابتاعها به ولو باعها من غير الذي اشتراها منه لم يكن ببيعه باس	1041	7053677781369184983	306	537.0	243	383	79.89556121826172	61	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms474	true	2391743241342356558	19	141	96	649	1444	300	الشافعي عن سعيد بن سالم عن ابن جريج ان اسماعيل بن امية اخبره عن عبد الملك بن عمير قال حضرت ابا عبيدة بن عبد الله -بن مسعود واتاه رجلان تبايعا سلعة فقال احدهما اخذت بكذا وكذا وقال الاخر بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيدة اتي عبد الله بن مسعود في مثل هذا -قال حضرت رسول الله في مثل ه----------------ذا فامر للباءع ان يستخلف ثم يخير المبتاع ان شاء اخذ وان شاء ترك رواه--------------- احمد بن حنبل عنه حديث ابي عبيدة هذا ان كان سعيد بن سالم حفظ عبد الملك بن عمير في اسناده فهو ايضا جيد لا باس به الا انه مرسل ابو عبيدة لم يسمع من ابيه شيءا---- رواه -----------------------------------------ابن عجلا-----ن عن عون بن عبد الله عن ابن مسعود--------- رضي الله	474	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1112	false	3733979710095228597	74	187	376	905	1522	300	الشافعي عن سعيد بن سالم عن ابن جريج عن اسماعيل بن امية ------عن عبد الملك بن عمير قال حضرت ابا عبيدة بن عبد الله ابن مسعود واتاه رجلان تبايعا سلعة فقال احدهما اخذت بكذا وكذا وقال الاخر بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيدة اتي عبد الله بن مسعود في مثل هذا فقال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل هذا فامر الباءع ان يستحلف ثم يخير المبتاع ان شاء اخذ وان شاء ترك وقد اخرج هذا الحديث احمد بن حنبل عن الشافعي وابو عب---------------------------------------------------------------------------------------------------يدة لم يسمع من ابيه شيءا وقد رواه محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن القاسم ابن عبد الرحم----------ن ع-ن ابيه عن ابن مسعود عن النبي صلي الله	1112	7053677781369184983	400	702.5	311	645	62.0155029296875	74	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms474	true	2391743241342356558	247	283	1170	1349	1444	300	محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن القاسم عن--------------- ابيه عن عبد الله قال قال رسول الله----------- اذا اختلف المتبايعان في ال-بيع والسلعة كما هي بعينها لم تستهلك------ فالقول ما قال الباءع او يترادان البيع	474	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1112	false	3733979710095228597	166	205	810	1007	1522	300	محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن القاسم ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا اختلف الب---يعان --والمبيع قاءم---------- بعينه وليس بينهما يينة فالقول ما قال الباءع او يترادان البيع	1112	7053677781369184983	126	176.5	98	212	59.433963775634766	20	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms477	true	2881536427027829544	70	114	365	569	1468	300	عن اسامة بن يزيد انه قال يا رسول الله ا---تنزل---- في دارك بمكة -قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه-------- جعفر ولا علي رضي الله عنهما لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين	477	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1181	false	1410812301833328217	151	192	777	966	1487	300	عن اسامة-------- انه قال يا رسول الله اين تنزل غدا في دارك بمكة فقال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه علي ولا جعفر----------------------- لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين	1181	7053677781369184983	173	299.5	136	220	78.63636016845703	34	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms489	true	7516392402501363984	208	299	1024	1464	1464	299	الشافعي رحمه الل----ه اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله -------------------قال لا يغلق الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه قال الشافعي رحمه الله غ----نمه زيادته وغرمه هلاكه ونقصانه روي هذا الحديث عن شبابة وعبد الحميد بن سليمان اخي فليح وابي قتادة عبد الله بن وافد الحراني واسماعيل بن عياش عن ابن ابي ذيب يذكر ابا هريرة رضي الله عن--ه و---روي الشافعي عن---------------- الثقة عن يحيي بن ابي انيسة عن ابن شهاب عن ابن المسيب-	489	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1122	false	711907424345208727	26	94	144	476	1467	300	الشافعي ر-ضي الله عنه اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه قال الشافعي ر-ضي الله عنه غنمه زيادته وغرمه هلاكه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقصه واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا الثقة عن يحيي بن ابي انيسة عن ابن شهاب عن ابن المسيب	1122	7053677781369184983	273	476.5	214	489	55.82822036743164	51	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms489	true	7516392402501363984	69	174	367	856	1464	299	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي قال الرهن مركوب ومحلوب قال ابو عبد الله _ هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسناد ------------------------------------------صحيح كذا رواه ابو معاوية---- وابو عوان----------------------------ة عن الاعمش عن ا--بي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ورواه وكيع عنه فوقفه علي ابي هريرة رضي الله عنه احتجوا بما روي عن عمرو بن دينار قال ---------------كان معاذ بن جبل--------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه يقول في النخل اذا رهنه فتخرج فيه ثمرة فهو من الرهن وهذا منقطع بين عمرو ومعاذ ثم قد روي عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه ان معاذ بن جبل رضي الله عنه قضي فيمن ارتهن نخلا مثمرا فليحتسب المرتهن ثمرتها من راس المال	489	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1124	false	-8095659018439435113	137	253	721	1305	1540	300	عن ابي هريرة قال ال----------------------رهن مركوب ومحلوب قال الشافعي يشبه قول ابي هريرة والله اعلمان من رهن ذات در وظهر لم يمنع الراهن من درها وظهرها لانه له رقبتها فهي محلوبة ومركوبة كما كانت قبل الرهن وقد رواه المزني بغير اسناد مرفوعا ولم يذكره الشافعي الا موقوفا وهو الصحيح علي انه قد اخرج البخاري وابو داود والترمذي مرفوعا عن ابي هريرة ----------عن النبي صلي الل-------------------------------------------ه علي------------------ه وسلم------------------------------- قال الظهر يركب اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب نفقته وقد اخرج الشافعي رضي الله عنه عن مطرف بن مازن -----------------------------------------------------------------------عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه ان معاذ بن جبل------------- قضي فيمن ارتهن نخلا مثمرا فليح-سب المرتهن ثمرتها من راس المال	1124	7053677781369184983	208	236.5	157	793	26.229507446289062	35	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms491	true	-5670148206191761398	127	253	614	1204	1423	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله------------------- من ادرك ماله بعينه عند رجل قد افلس او انسان قد افلس فهو احق به من غيره اتفقا علي صحته وفي رواية عند مسلم عنه قال قال رسول الله اذا افلس الرجل فوجد غريمه متاعه بعينه فهو احق به من ساءر الغرماء وفي اخري عنده ايضا عنه عن النبي في الرجل الذي يعدم اذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه انه لصاحبه الذي بايعه وفي اخري عنده ايضا عنه ان رسول الله قال اذا افلس الرجل فوجد الرجل عنده سلعته بعينها فهو احق بها وروي ------------------------------------عن ابي---------------------- المعتمر عن عمرو بن------------ خلدة الزرقي وكان قاضي المدينة حينا قال جءنا ابا هريرة رضي الله عنه في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله------------------- ايما رجل مات	491	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1127	false	1398299104978015880	229	300	1130	1463	1463	300	ابا هريرة --يقول----- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك ماله بعينه عند رجل قد اف-----------------لس فهو احق به من غيره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخبرنا الشافعي اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب قال حدثني ابو المعتمر بن عمرو بن رافع عن ابي خلدة الزرقي وكان قاضي المدينةانه --قال جءنا ابا هريرة------------- في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات-	1127	7053677781369184983	212	151.5	166	698	30.372493743896484	39	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms494	true	-7952601432097431104	24	52	107	252	1463	300	وكتبت متي ينقضي يتم اليتيم ولعمري ان الرجل لتشيب لحيته وانه لضعيف الاخذ ضعيف الاعطاء فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اسم اليتيم	494	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1623	false	-1764682514797926093	51	78	265	404	1526	300	وكتبت متي ينقضي يتم اليتيم ولعمري ان الرجل -تشيب لحيته وانه لضعيف الاخذ ضعيف الاعطاء فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم -----	1623	7053677781369184983	134	261.5	108	145	92.4137954711914	25	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms501	true	-7940468913185753048	176	249	890	1226	1461	300	رضي الله عنها-------------------------- ان عبد بن زمعة وسعدا رضي الله عنهما اختصما الي رسول الله------------------- في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني فقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة اتفقا علي صحته ورواه --------------ابو داود	501	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1138	false	-6365703483967807648	95	176	490	870	1458	300	رضي الله عنهعن سفيان عن الزهري عن عاءشة ان عبد بن زمعة وسعد---------------ا اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني فقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة هذا حديث صحيح اخرجه البخاري ومسلم وابو داود	1138	7053677781369184983	300	542.0	234	395	75.9493637084961	62	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms501	true	-7940468913185753048	175	259	884	1270	1461	300	عاءشة رضي الله عنها ان عبد بن زمعة وسعدا رضي الله عنهما اختصما الي رسول الله------------------- في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني فقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة اتفقا علي صحته ورواه ابو داود---------------------------------- عن مسدد عن سفيان عن الزهري --عن عروة عن عاءشة	501	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1383	false	-5886537376495115696	185	268	987	1373	1515	300	عاءشة-------------- ان عبد بن زمعة وسعد---------------ا اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي اذا دخلت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني فقال عبد بن زمعة اخي وابن امة -----------------ابي فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة هكذا اخرج هذا الحديث في كتاب اختلاف الحديث وقد اخرجه المزني عنه عن مالك--------- عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة	1383	7053677781369184983	293	497.5	225	441	66.43991088867188	60	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms504	true	7827343360057416321	148	199	748	991	1468	300	الشافعي عن---- مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله ان صفوان بن امية رضي الله عنه قيل له من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد فتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به---- النبي------------------- فامر--ه رسول الله ب-------------------قطع يده فقال	504	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1552	false	-2684884526898576606	242	300	1213	1490	1490	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله ان صفوان بن امية------------- قيل له من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد فتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم تقطع يده فقال-	1552	7053677781369184983	226	391.0	179	291	77.6632308959961	43	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms504	true	7827343360057416321	246	300	1212	1468	1468	300	الشافعي عن---- مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن يحيي -بن عبد الرحمن بن حاطب ان رقيقا لحاطب سرقوا ناقة لرجل من مزينة وانتحروها فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فامر كثير بن الصلت ان يقطع ايديهم ثم قال عمر رضي الله عنه اني اراك تجيعهم والله لاغرمنك غرما -يشق-	504	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1558	false	-525621856297938109	34	82	182	419	1583	300	الشافعي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن يحيي ابن عبد الرحمن بن حاطب ان رفقاء لحاطب سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب------------- فامر كثير بن الصلت ان تقطع ايديهم ثم قال عمر------------- اني اراك تجيعهم والله لاغرمنك غرما ليشق	1558	7053677781369184983	222	394.5	175	263	84.41064453125	42	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms511	true	-1171056716930498579	99	187	502	915	1462	300	عبد الملك هو ابن ابي سليمان عن عطاء عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا قال ابو عيسي سالت محمد بن اسماعيل------------------------------------------------------------ عن هذا الحديث فقال لا اعلم احد- رواه عن عطاء غير عبد الملك بن ابي سليمان وهو حديث عبد الملك الذي تفرد به وي--روي عن جابر رضي الله عنه خلاف هذا -قال ابو عيسي وانما ترك شعبة --حديث--- عبد الملك لحال هذا الحديث وروي باسناد ضعيف عن ابي سعيد رضي الله	511	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1136	false	-7270469892658116007	213	270	1061	1344	1474	300	عبد الملك ----بن ابي سليمان وسءل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن حنب---ل عن حديثه في الشفعة فقال حديث منكر وقال الترمذي سالت البخاري عن هذا الحديث فقال لا اعلم احدا رواه عن عطاء غير عبد الملك-------------------------------------- تفرد به والمروي عن جابر------------- خلاف هذا وقال الترمذي --انما ترك شعبة الحديث عن عبد الملك لحال هذا الحديث و--------قد ---اخرج الشافعي- رضي الله	1136	7053677781369184983	189	216.5	146	482	39.21161651611328	32	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms514	true	-5627393186205729421	243	298	1163	1432	1443	300	عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر رضي الله عنه واستعمل مولي له------------ علي الحمي يقال له هني او هني فقال يا----هني ضم جناحيك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة -ادخل رب الصريمة و---الغنيمة ودعني من نعم ابن عفان وا----بن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان	514	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1153	false	-5929040657311218369	127	180	659	917	1560	300	عن زيد بن اسلم عن ابيه ان------ عمر بن الخطاب ----استعمل مولي له يقال له هني علي الحم-------------------ي فقال له يا هني ضع جناحك ل----لناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة و--اياك ونعم ابن عفان ونعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان	1153	7053677781369184983	210	339.5	168	293	71.67235565185547	32	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms515	true	7002335945666674386	5	48	26	255	1478	300	يا امير المءمنين----------------------- فالماء والكلا اهون علي من ان اغرم لهم ذهبا وورقا والله--------------------------------- انها لبلادهم التي قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام ولولا ما-- احمل عليه من هذه النعم في سبيل الله ما حميت من بلاد المسلمين شيءا------------------------ اخرجه ------البخاري	515	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1153	false	-5929040657311218369	188	242	963	1257	1560	300	يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا اهون علي من الدنانير والدراهم وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم----- قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام ولولا الذي احمل عليه------------- في سبيل الله ما حميت عن----- المسلمين من بلادهم شبرا هذا حديث صحيح اخرجه مالك والبخاري	1153	7053677781369184983	175	255.5	141	317	55.205047607421875	27	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms515	true	7002335945666674386	19	102	98	524	1478	300	انها لبلادهم التي------------------------- قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام و-----لولا ما-------- احمل عليه من هذه النعم في سبيل الله ما حميت من بلاد المسلمين شيءا----------------------------------------------------------------------------------- اخرجه البخاري في الصحيح وفي حمي امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه مما حماه لمنافع المسلمين وسكوت الصحابة رضي الله عنهم عن الانكار عليه كالاجماع منهم علي جوازه علي مثل ما حماه وفي ذلك كالدلالة علي ان معني -------------قول رسول الله------------------- لا حمي الا لله ولرس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله اي---- علي مثل ما حمي عليه رسوله والله	515	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1155	false	-7896395578211687432	39	146	199	748	1459	300	انها لبلادهم ثم بين سبب كونها بلادهم بقوله قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام وقوله لولا المال الذي احمل عليه------------- في سبيل الله يريد به الخيل والابل التي يحمل عليها المجاهدين في سبيل الله والنفقة التي يساعدهم بها والزاد ونحو ذلك وهذا الحديث اخرجه الشافعي مستدلا به ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي جواز ان يحمي الامام للمسلمين فانه قال عقيب حديث الصعب بن جثامة وقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حمي الا لله ولرسوله يحتمل ان لا يكون لاحد ان يحمي للمسلمين غير ما حماه رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحتمل ان لا حمي الا لله ولرسوله اي الا علي مثل ما حمي عليه رسول-- الله	1155	7053677781369184983	194	213.0	154	696	27.873563766479492	27	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms515	true	7002335945666674386	154	217	785	1084	1478	300	يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر----- لم اصب مالا قط انفس ---------------منه فكيف تامر ني به قال-------------- ان شءت حبست اصلها وتصدقت --بها فتصدق ----------------------------------------------------------------------------------------بها عمر رضي الله عنه ان لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث ف----------ي الفقراء و---القربي و----الرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل------- لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	515	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1159	false	3349847538124495474	178	269	858	1281	1436	300	يا رسول الله اني اصبت من ---خيبر مالا لم اصب مالا قط اعجب الي واعظم عندي منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت حبست اصله- و سبلت ثمرته فتصدق به عمر بن الخطاب ثم حكي صدقته به وقد رواه الشافعي في القديم عن رجل عن ابن عون قال فتصدق بها عمر------------- ان لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي الغرباء وفي الرقاب وفي سبيل الله------- وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول منه	1159	7053677781369184983	239	351.0	184	447	53.467559814453125	41	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms516	true	-2013910049372967024	241	288	1164	1389	1441	300	ورقيقه الذي فيه والماءة الوسق الذي اطعم----ه محمد رسول الله----------------- تليه----- ما عاشت يعني حفصة ثم يليه ذوو الراي من اهلها--- لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي من الساءل والمحروم وذوي القربي ولا حرج علي من وليه ان اكل او اكل او اشتري به رقيقا منه	516	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1161	false	535564079141510444	0	48	0	229	1506	300	ورقيقه الذي فيه والماءة الت------ي اطعمه فيه محمد صلي- الله عليه وسلم بالواد تليه حفصة ما عاشت---------- ثم يليه ذ-و الراي من اهلها ان لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي في الساءل والمحروم وذ-ي القربي ولا حرج علي--- وليه ان اكل او اكل او اشتري--- رقيقا منه	1161	7053677781369184983	194	309.0	152	254	76.3779525756836	33	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms517	true	7967198614623245553	258	293	1290	1455	1489	300	الشافعي رحمه الله اخبرن----ي محمد------- بن شافع اخبرني عبد الله ب--------ن حسن عن غير واحد من اهل بيته واحسبه قال زيد بن علي ان فاطمة بنت رسول الله رضي الله عنها----- تصدقت بمالها علي بني	517	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms0733	false	2268616049261056294	259	300	1257	1441	1441	300	الشافعي ر-ضي الله عنه عن عمي محمد بن علي بن شافع اخبرني عبد الله بن حسين بن حسن عن غير واحد من اهل ييته واحسبه قال ابن ---علي ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقت بمالها علي بني-	733	7053677781369184983	144	239.5	111	189	76.19047546386719	26	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms520	true	-8495821695424258391	54	124	264	588	1398	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي حديث النعمان ح--------ديث ثابت وبه ناخذ وفيه دلالة علي امور منها حسن الادب في ان لا يفضل رجل احدا من ولده علي احد في نحل فيعرض في قلب المفضل عليه شء يمنعه من بره لان كثيرا من قلوب الادميين جبل علي الاقصار عن بعض البر اذا اوثر عليه و----دلالة علي ان نحل الوالد بعض ولده دون بعض جاءز من قبل انه لو كان لا يجوز	520	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1166	false	8710795674662492624	220	290	1142	1462	1510	300	قال الشافع----------------ي حديث النعمان بن بشير حديث ثابت وبه ناخذ وفيه دلالة علي امور منها حسن الادب في ان لا يفضل رجل احدا من ولده علي بعض في نحل فيعرض في قلب المفضل عليه شء يمنعه من بره لان كثيرا من قلوب الادميين جبل علي الاقصار عن بعض البر اذا اوثر عليه وفيه دلالة علي ان نحل الوالد بعض ولده دون بعض جاءز من قبل انه لو كان لا يجوز	1166	7053677781369184983	304	583.0	237	336	90.47618865966797	63	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms520	true	-8495821695424258391	131	162	622	772	1398	300	ارجعه ثم اثبته وقال وقوله------------------- فارجعه دليل علي ان للوالد رد ما اعطي الولد وانه لا يخرج بارتجاعه-------- وقد روي عن النبي انه قال------------------ اشهد غيري وهذا يدل علي انه اختيار	520	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1167	false	4788087471009932002	9	47	39	220	1426	300	ارجعه-------------- وقوله صلي الله عليه وسلم فارجعه دليل علي ان للوالد رد ما اعطي الولد فانه لا يحرج بارتجاعه فيه قال وقد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له اشهد غيري وهذا يدل علي انه اختيار	1167	7053677781369184983	128	207.0	100	195	65.64102935791016	21	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms523	true	-5119374668636401586	214	270	1050	1320	1461	300	الشافعي عن---------------- مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر ان اباه اخبره انه نزل منزلا بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له عمر رضي الله عنه عرفها علي ابواب المساجد واذكرها لمن تقدم من الشام سنة فاذا مضت السنة فشانك بها	523	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1176	false	2652886289422935936	217	268	1116	1372	1539	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر ان اباه اخبره انه نزل منزلا بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب------------- فقال له عمر------------- عرفها علي ابواب المساجد واذكرها لمن يقدم من الشام---- فاذا مضت السنة فشانك بها	1176	7053677781369184983	237	436.5	188	286	82.86713409423828	47	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms524	true	-4591697130170801319	0	101	0	518	1474	300	قد عرفتها ولم اجد من يعرفها ق-ال استمتع بها قال الشافعي رحمه الله وه-----------------------------------------------كذا السنة الثابتة عن -----رسول الله فان عارضوا بروايتهم عن ع---------------------امر عن ابيه عن عبد الله رضي الله عنه انه اشتري جارية فذهب صاحبها فتصدق بثمنها وقال اللهم عن صاحبها فان كره فلي وعلي الغرم ثم قال ه-كذا نفعل باللقطة قال الشافعي رحمه الله فخالفوا ال----سنة في اللقطة التي لا حجة معها وخالفوا حديث عبد الله ا---------لذي يوافق السنة وهو عندهم ثابت واحتجوا بهذا الحديث------------- وهم يخالفونه فيما هو فيه بعينه لانهم لا يقولون كما رووا عن ابن مسعود رضي الله عنه من قوله ان المشتري--- يتصدق بثمن	524	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1177	false	5940886859840251195	132	235	661	1191	1510	300	قد عرفتها فلم اجد من يعرفها فقال استمتع بها قال الشافعي وهذا قولنا اذا عرفها فلم يجد من يعرفها فله ان يستمتع بها وهكذا السنة الثابتة عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد خالفوا هذا كله ورووا حديثا عن عامر عن ابيه عن عبد الل-------------ه انه اشتري جارية فذهب صاحبها فتصدق بثمنها وقال اللهم عن صاحبها فان كره فلي وعلي الغرم ثم قال وهكذا نفعل باللقطة---------------------- فخالفوا فيه السنة في اللقطة----------------- وخالفوا حديث عبد الله بن مسعود الذي يوافق السنة وهو عندهم ثابت واحتجوا بهذا الحديث الذي عن عامر وهم يخالفونه فيما هو فيه بعينه و--------يقولون ان ذهب الباءع فليس ل---------------------------لمشتري ان يتصدق -----	1177	7053677781369184983	363	564.5	292	622	58.360130310058594	59	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms524	true	-4591697130170801319	255	300	1276	1474	1474	300	الشافعي عن---------------- مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء الي عبد الله رضي الله عنه فقال اني وجدت لقطة فماذا تري فقال له ابن عمر رضي الله عنهما عرفها قال قد فعلت قال زد قال قد فعلت قال لا امرك ان تاكلها ولو شءت-	524	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1177	false	5940886859840251195	246	288	1252	1443	1510	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء الي عبد الله بن عمر فق------ال اني وجدت لقطة فماذا تري فقال--- ابن عمر--------------- عرفها قال قد فعلت قال زد قال قد فعلت قال لا امرك ان تاكلها ولو شءت	1177	7053677781369184983	163	288.5	126	215	75.81395721435547	35	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms554	true	2489433818863889568	9	113	47	557	1488	300	كانه سمع نافعا يقول للفرس سهمين وللراجل سهما فقال للفارس سهمين وللراجل سهم----- وليس يشك احد من اهل العلم في تقدمه عبيد الله ع-------لي اخيه في الحفظ وروي عن يونس بن بكير عن عبد الرحمن بن امين عن نافع عنه وقال للفارس سهمين وللراجل سهما وعبد الرحمن ليس بشء غير محتج به ويونس بن بكير ربما يهم في الشء قالوا ان خيبر قسمت علي ثمانية عشر سهما علي اهل الحديبية وكان الجيش الفا وخمس ماءة منهم ثلاث ماءة فارس فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما وذكروه فيما روي مجمع بن يعقوب--------------------- عن ابيه عن عمه--- عبد الرحمن بن يزيد عن عمه مجمع بن جارية قيل	554	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1209	false	-9172661047702335533	99	182	524	939	1517	300	كانه سمع نافعا يقول للفرس سهمين وللراجل سهما فقال للفارس سهمين وللراجل سهما قال وليس يشك احد من اهل العلم في تقدمة عبيد الله بن عمر علي اخيه في الحفظ وروي مجمع بن جارية ان النبي صلي الله عليه وسلم قسم سهم------------------------------------------------------------------------------------------------------- خيبر -----علي ثمانية عشر سهما----------------- وكان الجيش الفا وخمسم-اءة منهم ثلاثم-اءة فارس فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما قال الشافعي مجمع ----بن يعقوب يعني راوي هذا الحديث عن ابيه عن عمه عن عبد الرحمن بن يزيد عن عمه مجمع بن جارية شيخ	1209	7053677781369184983	313	525.0	247	546	57.32600784301758	55	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms559	true	-8077842397189593867	225	300	1111	1477	1477	300	ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه -قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها-	559	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1227	false	-284001747667942528	0	61	0	299	1526	299	ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل -حمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة -اجتاحت ماله فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا --فاقة من عيش ف------------------------------------------------------------ما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها	1227	7053677781369184983	288	531.5	230	368	78.26087188720703	52	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms565	true	-4232450158061775542	123	259	634	1318	1505	300	فلعل معاذا رضي الله عنه لو اعسروا بالدنانير اخذ منهم الشعير والحنطة لانه اكثر ما عندهم واذا جاز ان يترك الدينار لعرض وهو المعافري فلعله جاز عنده ان ياخذ منهم طعاما في الجزية ثم يقول الثياب خير للمهاجرين بالمدينة واهون عليكم لانه لا مءنة كبيرة في ---حمل الثياب الي المدينة والثياب بها اغلي منها باليمن وا---لحكاية حكاية حال يوضح ما ذكرنا ان رواية حديثنا وحديثكم عن معاذ بن جبل من حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاوس ولو ثبت عن معاذ لطاووس انه قضي في نقل الصدقات نحو مذهبكم لما خالفه طاوس ان شاء الله تعالي ومعلوم من مذهب طاوس رحمه الله تعالي انه كان لا يجيز بيع الصدقات ويحلف انه لا يحل ---------لا قبل القب--ض ولا بعد-------ه ولو -صح ما رويتم عن معاذ رضي الله عنه من اخذه الثياب بدل--------- الحنطة والشعير في الصدقة --------------------كان بيع الصدقة قبل ان يقبض	565	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1222	false	3757794074691253167	104	239	511	1197	1487	300	فلعل معاذا------------- لو اعسر-- بالدينا-ر اخذ منهم الشعير والحنطة لانه اكثر ما عندهم واذا جاز ان يترك الدينار لعرض------------- فلعله جاز عنده ان ياخذ منهم طعاما ف------------يقول الثياب خير للمهاجرين بالمدينة واهون عليكم لانه لا مءنة كثيرة في المحمل للثياب الي المدينة والثياب بها اغلي منها باليمن واستدل علي هذا بما روي من قضايا------------------------------- معاذ في العشر والصدقة قال ومعاذ اذا حكم بهذا كان من ان ينقل صدقة المسلمين من اهل اليمن الذين هم اهل الصدقة الي اهل المدينة الذين اكثرهم اهل الفء ابعد قال الشافعي وطاوس -لو ثبت عن معاذ شيءا لم ي------------------------------------خالفه----- ان شاء الله تعالي وطاوس -----------------------------------------------------------يحلف م----ا يحل بيع الصدقات قبل ان تقبض ولا بعد ان تقبض ولو كان ما ذهب الي------------------ه من احتج علينا بان معاذا باع الحنطة والشعير الذي يءخذ من المسلمين بالثياب كان بيع الصدقة قبل ان تقبض	1222	7053677781369184983	396	562.5	312	881	44.94892120361328	63	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms566	true	-8042981960343481719	55	170	284	851	1506	300	كان يحمل علي ابل كثيرة الي الشام والعراق قال الشافعي رحمه الله قلت ليست من نعم الصدقة لانه انما يحمل علي ما يحتم---------ل واكثر فراءض الابل لا تحمل احدا وبيانه فيما قال الشافعي رحمه الله اخب-----------------------------------------------------------------------------رنا بعض اصحابنا عن محمد بن عبد الله بن مالك الدار عن يحيي بن عبد الله بن مالك عن ابيه انه ساله ارايت الابل التي كان يحمل عليها عمر رضي الله عنه الغزاة وعثمان بعده قال اخبرن----ي انها ابل الجزية التي كان يبعث بها معاوية وعمرو رضي الله عنهما قلت وممن كان ي-ءخذ قال من جزية اهل الذمة ويءخذ من صدقات بني تغلب فراءض علي وجوهها فتبعث فيبتاع بها ابل جله فيبعث بها الي عمر رضي الله عنه فيحمل عليها	566	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1223	false	1868378121635299701	35	158	159	747	1463	300	كان يحمل علي ابل كثيرة الي الشام والعراق ----------------------قلت ليست من نعم الصدقة لانه انما يحمل علي ما يحتمل من الابل واكثر فراءض الابل لا تحمل احدا ---------ثم قال اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم اظنه عن ابيه ان عمر بن الخطاب كان يءتي بنعم كثيرة من نعم الجزية قال اخبرنا بعض اصحابنا عن محمد بن عبد الله بن مالك------ عن يحيي بن عبد الله بن مالك عن ابيه انه ساله ارايت الابل التي كان يحمل عليها عمر------------- الغزاة وعثمان بعده قال اخبرني ابي انها ابل الجزية التي كان يبعث بها معاوية وعمرو بن العاص ------قلت وممن كانت تءخذ قال من جزية اهل الذمة وتءخذ من صدقات بني تغلب فراءض علي وج-هها فتبعث ويبتاع بها ابل جلة فيبعث بها الي عمر------------- فيحمل عليها	1223	7053677781369184983	462	821.0	365	658	70.2127685546875	88	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms567	true	4706641562734493690	35	73	179	366	1433	300	لا تحل الصدقة الا لاحد ثلاثة فذكر الرجل الذي يحمل ح-----------------------------------مالة ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ثم يمسك و-------------------------------------------------------------------------ما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت	567	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1227	false	-284001747667942528	2	59	11	285	1526	299	لا تحل------- الا لاحد ثلاثة رجل -------------حمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة -اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت	1227	7053677781369184983	149	260.0	117	295	50.50847625732422	28	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms567	true	4706641562734493690	221	300	1056	1433	1433	300	من سال منكم وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا وروينا عن سهل بن حنظلية عن النبي انه قيل -ما الغني الذي لا ينبغي معه المسالة قال ان يكون له شبع يوم وليلة قال البيهقي وليس شء من هذه الاحاديث ي---------------------------ختلف وكان النبي علم ما يغني كل واحد منهم فجعل غناه به وذلك لان الناس يختلفون في قدر كفايتهم فمنهم من يغنيه خمسون درهما لا يغنيه اقل ومنهم من يغنيه اربعون درهما لا يغنيه اقل منها ومنهم من له-	567	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1228	false	-1324501820126577300	230	287	1148	1431	1488	300	من سال----- وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا والاوقية اربعون درهما وفي حديث اخر-- قيل وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال ان يكون له شبع يوم وليلة وكل ذلك متفق في المعني وهو انه اعتبر الغني وهي الكفاية ثم انها تختلف باختلاف-------------------------------------------------- الناس----------------------- فمنهم من يغنيه خ-------------------مسون ومنهم من يغنيه اربعون ومنهم------------------------ من له	1228	7053677781369184983	176	233.0	135	406	43.349754333496094	31	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms572	true	8669889593278282691	187	249	896	1201	1432	300	الشافعي عن---------------- مسلم وسعيد عن ابن جريج --------عن عكرمة بن خالد قال سمعت في الطريق رفقة فيهم امراة ثيب فولت رجلا منهم امرها فزوجها رجلا فجلد عمر بن الخطاب رضي الله عنه الناكح والمنكح ورد نكاحها ور--------------------------------واه الزعفراني عن الشافعي في القديم----- عن ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير عن عكرمة-------- وهو اصح وكذلك رواه روح بن عبادة عن ابن جريج	572	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1247	false	8921160377615434440	77	142	379	711	1500	300	الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مسلم وسعيد عن ابن جريج قال اخبرني عكرمة بن خالد قال جمعت--- الطريق رفقة فيهم امراة ثيب فولت رجلا منهم امرها فزوجها رجلا فجلد عمر----------------------- الناكح والمنكح ورد نكاحهما هكذا اخرجه الربيع في المسند وقد رواه الزعفراني عنه ف-------ي القديم فقال عن ابن جريج عن عبد الحميد-------- عن عكرمة بن خالد وهو اصح وكذا ر-واه روح بن عبادة عن ابن جريج	1247	7053677781369184983	248	414.5	198	374	66.3101577758789	43	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms574	true	5289217876107437293	52	97	256	476	1491	300	الشافعي رحمه الله ---اخبرنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج قال قال عمرو بن دينار نكحت امراة من بني بكر بن كنانة------------------------------------------------- فكتب عل---------قمة--------- الي عمر بن عبد العزيز رحمه الله اذ هو وال بالمدينة اني وليها وانها نكحت بغير امري فرده عمر وقد اصابها	574	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1246	false	-1801160743884807628	238	295	1252	1531	1554	300	الشافعي ر-ضي الله عنهاخبرنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج قال قال عمرو بن دينار نكحت امراة من بني بكر بن كنانة يقال لها ابنة ابي ثمامة عمرو بن عبد الله بن مضرس فكتب علقمة بن علقمة العتواري الي عمر بن عبد العزيز---------- اذ هو وال بالمدينة اني وليها وانها نكحت بغير امري فرده عمر وقد اصابها	1246	7053677781369184983	207	370.5	164	290	71.37931060791016	39	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms588	true	7383583999517913065	17	73	93	369	1540	300	سفيان بن سعيد الثوري وعبد------------ الرحمن بن محمد المحاربي وعيسي بن يونس وثلاثتهم------ كوفيون حدثونا به عن معمر متصلا وهكذا روي عن يحيي بن ابي كثير وهو يماني عن الفضل بن موسي وهو خراساني عن معمر متص-لا ع-----------------------------------ن النبي فصح الحديث بذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد روي عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن نافع وسالم عن ابن عمر	588	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1276	false	3867166021403999237	154	260	778	1281	1490	300	سفيان عن معمر موصولا وكذلك روي عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي وعيسي بن يونس عن معمر وهءلاء كوفيون وروي ع-----------------------------------------------------------ن الفضل بن موسي وهو خراساني-عن معمر موصولا ورواه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وكذلك رواه مالك بن انس عن الزهري مرسلا وكذلك رواه ابن عيينة عن الزهري ورواه يونس بن يزيد عن الزهري عن محمد بن ابي سويد ورواه عقيل عن الزهري قال بلغنا عن عثمان بن محمد بن سويد و رواه ابن وهب عن يونس عن الزهري عن عثمان بن محمد بن ابي سويد وقد روي من غير جهة الزهري------------- عن نافع وسالم عن ابن عمر	1276	7053677781369184983	151	191.5	114	576	26.21527862548828	25	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms588	true	7383583999517913065	238	300	1230	1540	1540	300	النكاح بينهما قال الشافعي رحمه الله فان قال قاءل ما دل علي ذلك قيل له اسلم ابو سفيان بن حرب رضي الله عنه بمر الظهران وهي دار خزاعة وخزاعة مسلمون قبل الفتح في دار الاسلام و--رجع الي مكة وهند بنت عتبة مقيمة علي غير الاسلام واخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال ثم اسلمت هند بعد اسلام ابي سفيان بايام كثيرة وقد كانت-	588	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1279	false	9142216788830918433	95	142	485	730	1562	300	النكاح -------قال الشافعي --------------------------------------------اسلم ابو سفيان بن حرب------------- بمر الظهران وهي دار خزاعة وخزاعة مسلمون قبل الفتح في دار الاسلام ثم رجع الي مكة وهند بنت عتبة مقيمة علي غير الاسلام فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال ثم اسلمت---- بعد اسلام ابي سفيان بايام كثيرة وقد كانت	1279	7053677781369184983	240	432.0	195	313	76.67731475830078	43	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms589	true	-1618304577838661073	167	209	852	1067	1524	300	الشافعي رحمه الله عن------- مالك عن ابن شهاب ان صفوان بن امية هرب من الاسلام ثم جاء---- النبي------------------- وشهد حنينا والطاءف مشركا وامراته مسلمة واستقرا علي النكاح يعني حين اسلم صفوان قال ابن شهاب وكان بين اسلام صفوان وامراته نحوا من شهر	589	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1278	false	8396433482963745431	30	73	165	388	1594	300	الشافعي رضي ال-له عنهاخبرنا مالك عن ابن شهاب ان صفوان بن امية هرب من الاسلام ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وشهد حنينا والطاءف مشركا وامراته مسلمة واستقرا علي النكاح-------------------- قال ابن شهاب وكان بين اسلام صفوان وامراته نحو- من شهر	1278	7053677781369184983	188	335.0	151	245	76.73469543457031	32	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms589	true	-1618304577838661073	0	116	0	591	1524	300	كافرة مقيمة بدار ليست بدار الاسلام يومءذ وزوجها مسلم في دار الاسلا-------------------------------------------------م وهي في دار الحرب ثم صارت مكة دار الاسلام وابو سفيان بها مسلم وهند كافرة ثم اسلمت قبل انقضاء العدة واستقر -علي النكاح لان عدتها لم تنقض حتي اسلمت وكان كذلك حكيم بن حزام واسلامه واسلمت امراة صفوان بن امية وامراة عكرمة بن ابي جهل بمكة وصارت دارهما دار الاسلام وظهر حكم رسول الله بمكة وهرب عكرمة الي اليمن وهي دار حرب وصفوان يريد اليمن وهي دار حرب ثم رجع صفوان الي مكة وهي دار الاسلام وشهد حنينا وهو كافر ثم اسلم فاستقرت عنده امراته بالنكاح الا--------------------------------------------------------------ول وذلك ان-----ه لم تنقض يعني عدتهما فقلت له ما وصفت لك ----------------------------------------------------------امر معروف عند اهل العلم بالمغازي	589	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1279	false	9142216788830918433	142	282	730	1463	1562	300	كافرة مقيمة بدار ليست بدار الاسلام يومءذ وزوجها مسلم في دار الاسلام ورجع الي مكة وهند بنت عتبة مقيمة علي غير الاسلام وهي في دار الحرب ثم صارت مكة دار الاسلام وابو سفيان بها مسلم وهند كافرة ثم اسلمت قبل انقضاء العدة فاستقرا علي النكاح لان عدتها لم تنقض حتي اسلمت وكان كذلك حكيم بن حزام واسلامه واسلمت امراة صفوان بن امية وامراة عكرمة بن ابي جهل بمكة وصارت دارهما دار --اسلام------------------------ وهرب عكرمة الي اليمن وهي دار حرب وصفوان يريد اليمن وهي دار حرب ثم رجع صفوان الي مكة وهي دار الاسلام وشهد حنينا وهو كافر ثم اسلم فاستقرت عنده امراته بالنكاح الاول ورجع عكرمة بن ابي جهل فاسلم واستقرت عنده امراته بالنكاح الاول وذلك ان عدتها لم تنقض قال الشافعي و-------ما وصفت من امر ابي سفيان وحكيم وازواجهما وامر صفوان وعكرمة وازواجهما امر معروف عند اهل العلم بالمغازي	1279	7053677781369184983	541	993.0	434	766	70.62663269042969	99	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms595	true	-2075031808764734222	98	139	495	685	1477	300	ان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه جاء الي النبي------------------- وبه اثر صفرة فساله رسول الله------------------- فاخبره انه تزوج امراة من الانصار فقال رسول الله------------------- كم سقت اليها قال زنة نواة من ذهب فقال له رسول الله------------------- اولم ولو بشاة	595	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1307	false	4271975289406781446	60	114	303	556	1525	300	ان عبد الرحمن بن عوف------------- جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وبه اثر صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انه تزوج امراة من الانصار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كم سقت اليها قال زنة نواة من ذهب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	1307	7053677781369184983	177	294.0	139	266	66.54135131835938	34	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms599	true	2144736493796457698	245	300	1240	1495	1495	300	الشافعي رحمه الله عن مالك عن نافع ان ابنة عب-د الله بن عمر وامها بنت زيد بن الخطاب كانت تحت ابن لعبيد الله بن عمر فمات ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا فابتغت امها صداق-ا فقال ابن عمر رضي الله عنهما ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمنعكموه ولم نظلمها فابت ان-	599	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1311	false	-3790621972040239311	233	282	1153	1388	1476	300	الشافعي اخبرنا------ مالك عن نافع ان ابنة عبيد الله بن عمر وامها بنت زيد بن الخطاب-كانت تحت ابن لعب-د الله بن عمر فمات ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا فابتغت امها صداقها فقال ابن عمر--------------- ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمنعكموه ولم نظلمها فابت ان	1311	7053677781369184983	227	404.5	179	258	87.9844970703125	45	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms600	true	3322601159540732306	208	300	985	1397	1397	300	قال الشافعي رحمه الله وقد روي عن النبي------------------- بابي--- وامي انه قضي في بروع بنت واشق ونكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها بمهر نساءها وقضي لها بالميراث فان كان يثبت عن النبي------------------- فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي ولا في ال------------------------------قياس ولا في شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له وان كان لا يثبت عن النبي -------------------لم يكن لاحد ان يثبت عنه ما لم يثبت ولم احفظه---- من وجه يثبت مثله وهو مرة يقال عن معقل بن يسار ومرة عن معقل -بن سنان ومرة عن-	600	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1312	false	4268923563438784983	95	204	492	983	1446	300	قال الشافعي---------- وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي انه قضي في بروع بنت واشق ونكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها بمهر نساءها وقضي لها بالميراث فان كان يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صل---ي الله عليه وسلم وان كثروا ولا في قياس ولا في شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له وان كان لا يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن لاحد ان يثبت عنه ما لم يثبت ولم احفظه بعد من وجه يثبت مثله---- مرة يقال عن معقل بن يسار ومرة عن معقل ابن سنان ومرة عن	1312	7053677781369184983	394	688.5	307	508	77.55905151367188	79	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms603	true	7581783378536148314	65	116	313	566	1485	300	الشافعي عن مالك عن ا----بن سعيد عن ابن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في المراة يتزوجها الرجل انه -اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق وعنه عن الزهري---------------------- ان زيد بن ثابت رضي الله عنه قال اذا دخل الرجل بامراته فارخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق قا----ل الشافعي	603	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1314	false	-3114971648735783108	147	197	777	1029	1524	300	الشافعي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن ابن المسيب ان عمر بن الخطاب------------- قضي في المراة يتزوجها الرجل انها اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق وقد اخرج الشافعي عن مالك عن ابن شهاب ان زيد بن ثابت ق-------------ال اذا دخ------ل بامراته فارخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق واخبرنا الشافعي	1314	7053677781369184983	203	346.0	162	284	71.47887420654297	36	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms605	true	4513348145826014222	11	84	47	420	1490	300	للبكر سبع وللثيب ثلاث وذلك اضافة اليها بلام التمليك و----فصل بين البكر والثيب ف------------------------------------لو كان يقضي-------------- كما زعموا---------- لم يكن ذلك لها ولا للفرق بين البكر والثيب معني------- ولما اختارت ام سلمة رضي الله عنها حقها حيث قالت ثل-ث ولكان قول رس--------------------ول الله في التثليث كقوله في التسبيع فلما قال في التسبيع ثم سبعت عندهن وقال في التثليث ثم ردت واختارت هي التثليث علمنا ان التثليث حق--ها من غير قضاء للبواقي والله اعلم	605	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1301	false	-1748947554454979831	150	230	715	1112	1471	300	للبكر سبع وللثيب ثلاث----------------- بلام التمليك وانه فصل بين البكر والثيب بالعدد يدل علي ثبوت ما قاله الشافعي ولو كان ذلك علي جهة القضاء كما ذهب اليه من ذهب لم يكن ذلك لها ولا للفصل بينهما---------- معني في ذلك ولما اختارت ام سلمة ح--------------قها حيث قالت ثلاث ولكان ق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم في التثليث كقوله في التسبيع فلما قال في التسبيع--- سبعت عندهن وقال في التثليث ثم درت فاختارت--- التث-----------------ليث حق لها الا علي وجه القضاء- والله اعلم	1301	7053677781369184983	265	362.5	208	467	56.745182037353516	41	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms606	true	2538983461069116396	0	28	0	130	1492	300	فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو علي ما سميت قال------------ الشافعي رحمه الله و----------------------لا اعرف جهمان ولا ام بكرة بشء يثبت به خبرهما ولا يرده	606	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1324	false	-8778864379861847643	264	298	1317	1477	1488	300	فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو---- ما سميت هذا الحديث ذكره الشافعي في الحديث علي ان الخلع طلاق وقال لا اعرف جمهان ولا ام بكرة بشء يثبت به خبرهما ولا يرده	1324	7053677781369184983	111	180.5	85	164	67.68292999267578	22	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms606	true	2538983461069116396	3	89	15	428	1492	300	الا ان تكون سميت شيءا فهو علي ما سميت قال الشافعي رحمه الله ولا اعرف جهمان ولا ام بكرة بشء يثبت به خبرهما ولا يرده قال ابو داود---------- قلت لاحمد بن حنبل رحمه الله تعالي حديث عثمان رضي الله عنه الخلع تطليقه قال لا يصح فقال ما ادري جهمان -لا اعرفه قا-ل ابن المنذر وروي عن عثمان وعلي وابن مسعود رضي الله عنهم الخلع تطليقه باءنة----------------------------- وحديث علي وابن مسعود رضي الله عنهما في اسنادهما مقال وليس في الباب اصح من حديث ابن عباس رضي الله -------	606	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1325	false	1729248351680965952	10	76	48	375	1558	300	الا ان تكون سميت شيءا فهو---- ما سميت علي العدد قا-------------------------------------------------------------------ل ابو داود السجستاني قلت لاحمد بن حنبل---------------- حديث عثمان------------- الخلع تطليقة---- لا يصح -قال ما ادري جمهان ولا اعرفه وقال ابن المنذر وروي عن عثمان وعلي وابن مسعود-------------- الخلع تطليقة باءنة وضعف احمد بن حنبل حديث عثمان وحديث علي وابن مسعود ---------------في اسنادهما مقال وليس في الباب اصح من حديث ابن عباس يريد حديثا رواه	1325	7053677781369184983	256	391.5	201	461	55.53145217895508	45	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms611	true	-2190135105117604546	0	57	0	295	1484	300	امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول---- الله ف----------قال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله------------------- لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله------------------- فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان رضي الله عنهم وعند ابي داود	611	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1332	false	-4617864097930265958	233	300	1175	1519	1519	300	امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان هذا الحديث اخرجه ابو-- داود-	1332	7053677781369184983	274	487.5	221	347	78.96253967285156	48	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms611	true	-2190135105117604546	242	300	1214	1484	1484	300	الشافعي رحمه الله عن مالك عن سعيد بن سليمان بن زيد-------- عن خارجة بن زيد ----------انه كان جالسا عند زيد فاتي--------- محمد بن ابي عتيق وعيناه تدمعان فقال له------------ ما شانك فقال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقال له زيد ما حملك علي ذلك فقال له القدر فقال له زيد ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة وانت املك بها-	611	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1338	false	3052159580649182578	200	265	1038	1342	1535	300	الشافعي اخبرنا------ مالك عن سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت عن خارجة بن زيد انه اخبره انه كان جالسا عند زيد بن ثابت فاتاه محمد بن ابي عتيق وعيناه تدمعان فقال له زيد بن ثابت ما شانك فقال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقال له زيد ما حملك علي ذلك فقال له القدر فقال له زيد ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة واما املك بها	1338	7053677781369184983	253	456.0	198	310	81.61289978027344	49	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms617	true	4933376643156885779	0	29	0	157	1513	300	رضي الله عنه----------------------- فجاءته امراته فوقفت علي الحبل فحلفت لتقطعنه او لتطلقني ثلاثا فذكرها الله------ والاسلام فابت الا ذلك فطلقها ثلاثا فلما ظهر اتي عمر بن الخطاب رضي الله	617	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1350	false	-1782175837806746992	266	300	1331	1516	1516	300	رضي الله عنهان رجلا تدلي يشتار عسلا فجاءته امراته فوقعت علي الحبل فحلفت لتقطعنه او لتطلقني ثلاثا فذكرها الله تعالي والاسلام فابت الا ذلك فطلقها ثلاثا فلما ظهر اتي عمر بن الخطاب رضي الله-	1350	7053677781369184983	155	282.5	127	186	83.33333587646484	26	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms619	true	7767068741533575561	68	138	351	691	1476	300	ابن ابي مليكة قال سالت عبد الله بن الزبير رضي الله عنه عن رجل يطلق امراته في مرضه فيبتها قال اما عثمان رضي الله عنه فيورثها واما انا فلا اري ان اورثها ببينونته اياها وفي رواية عنه اطلق عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات وهي في عدتها فورثها عثمان رضي ا--لله عنه واما انا فلا اري ان ترث مبتوتة و-عبد الله بن ال-زبير رضي الله	619	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1183	false	-6897860924457513609	235	288	1236	1499	1552	300	ابن ابي مليكة انه سال----- ا----بن الزبير عن ال-----------رجل يطلق امرات--------ه فيبتها ثم يموت وهي في عدتها فقال عبد الله بن الزبير -----------------------------------------------طلق عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات وهي في عدتها فورثها عثمان قال ابن الزبير واما انا فلا اري ان ترث مبتوتة واخبرنا------ الشافعي رضي الله	1183	7053677781369184983	192	277.0	149	344	55.8139533996582	33	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms622	true	2185584889807069905	0	60	0	300	1502	300	سليمان بن يسار ان نفيعا مكاتبا لام سلمة رضي الله عنها زوج النبي------------------- او عبد مكاتب تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي -------------------ان ياتي عثمان بن عفان رضي الله عنه يساله عن ذلك فذهب اليه فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن ثابت رضي الله عنه فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك	622	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1353	false	3472665011339832075	28	86	147	445	1514	300	سليمان بن يسار ان نفيعام-كاتبا لام سلمة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان ف------------يساله عن ذلك فذهب اليه فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن ثابت------------- فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك	1353	7053677781369184983	254	439.0	205	338	75.1479263305664	47	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms623	true	1037066575652008255	102	194	513	961	1472	300	الشافعي رحمه الله عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي في مسكن حفصة رضي الله عنها وكانت طريقه الي المسجد وكان يسلك الطريق الاخر من ادبار البيوت كراهية ان يستاذن عليها حتي راجعها وروي عبيد الله عن نافع قال طلق ابن عمر رضي الله عنهما امراته صفية بنت ابي عبيد تطليقة او تطليقتين فكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يدخل عليها الا باذن فلما راجعها اشهد علي رجعتها ودخل عليها ورويناه عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عطاء بن ابي رباح و عمرو بن دينار قالا -لا يحل له منها شء ما لم يراجعها	623	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1353	false	3472665011339832075	153	256	795	1315	1514	300	الشافعي اخبرنا م------الك عن نافع عن ابن عمر ---------------انه طلق امراته وهي في مسكن حفصة وكان--------------- طريقه الي المسجد فكان يسلك الطريق الاخر من ادبار البيوت كراهية ان يستاذن عليها حتي راج----------------------------------------------------------------------------------------------------------عها هذا الحديث اخرجه مالك في الموطا اسنادا ولفظا وادبار البيوت بفتح الهمزة اي انه لم يكن يجء من جهة ابوابها كي لا يستاذن------------------------------ علي -حفصة فيدخل عليها فيراها عندها وكراهية منصوب لانه مفعول له اي كان يسلك الطريق من ظهره لاجل كراهية الاستءذان عليها قال الشافعي عن سعيد بن سالم عن ابن جريج انه قال لعطاء ما يحل للرجل من المراة يطلقها قال لا يحل له منها شء ما لم يراجعها	1353	7053677781369184983	212	190.0	165	693	30.591630935668945	37	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms624	true	-1072323330436883800	65	179	307	838	1427	300	مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه---- ان عليا رضي الله عنه كان يوقف المولي ورواه عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي رضي الله عنه قال يوقف بعد الاربعة فاما ان يفء واما ان يطلق وروي الشافعي رحمه الله عن------------------------------------------------------------------------------------- سفيان عن ابي الزناد عن القاسم بن محمد قال كانت عاءشة رضي الله عنها اذا ذكر لها الرجل يحلف ان لا ياتي امراته فيدعها خمسة اشهر لا تري ذلك شيءا حتي يوقف وتقول كيف قال الله عز وجل فامساك بمعروف او تسريح باحسان وفي صحيح البخاري ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر رضي الله عنهما اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليها طلاق وان مضت اربعة اشهر حتي يوقف فاما ان يطلق واما ان يفء	624	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1359	false	5067190622788905742	120	253	617	1281	1517	300	مسعر عن حبيب بن ابي ثابت عن طاوس ان عثمان------------ كان يوق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف المولي وهذا الحديث اخرجه الشافعي مءكدا لما سبق من وقف المولي واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن القاسم بن محمد قال كانت عاءشة --------------اذا ذكر لها الرجل يحلف ان لا ياتي امراته فيدعها خمسة اشهر لا تري ذلك شيءا حتي يوقف وتقول كيف قال الله تعالي- فامساك بمعروف او تسريح باحسان وهذا الحديث اخرجه الشافعي مءكدا لما سبق وان المولي اذا حلف مطلقا وتركها اكثر من اربعة اشهر ولم يعتد بذلك حتي يوقف ويلزم بالرجوع او الطلاق وسيرد بيان ذلك في حديث ابن عمر التالي لهذا الحديث واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه قال -------اذا الي الرجل من امراته لا يقع عليها طلاق وان مضت اربعة اشهر حتي يوقف فاما ان يطلق واما ان يفء	1359	7053677781369184983	319	447.5	246	827	38.57315444946289	64	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms626	true	-3049304349900944798	138	205	699	1023	1494	300	عن مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم قال اتيت رسول الله------------------- فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي ف-------فقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله------------------- اين الله فقالت في السماء فقال -من انا فقالت انت رسول الله فقال اعتقها	626	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1745	false	6063210657594581785	189	265	891	1257	1429	300	عن مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن عمر ---بن الحكم قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي فجءتها وفقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء -قال فمن انا فقالت انت رسول الله فقال اعتقها	1745	7053677781369184983	316	579.0	250	370	85.40540313720703	61	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms631	true	4948556950042474239	132	200	644	991	1506	300	قال الشافعي رحمه الله يحتمل طلاقه ثلاثا يعني في حديث سهل ان يكون بما وجد في نفسه بعلمه بصدقه وكذبها وجراتها علي اليمين طلقها ثلاثا جاهلا بان اللعان فرقه فكان كمن طلق من طلق عليه بغير طلاقه وكمن شرط العهدة في البيع والضمان في السلف وهو يلزمه-------------------- وزاد ابن عمر رض---------ي الله عنهما عن النبي انه فرق بين المتلاعنين وتفريق النبي غير فرقة الزوج انما هو تفريق حكم	631	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1366	false	5636303946624662728	91	158	459	799	1481	300	قال الشافعي---------- يحتمل طلاقه ثلاثا----------------- ان يكون بما وجد في نفسه لعلمه بصدقه وكذبها وجراتها علي اليمين طلقها ثلاثا جاهلا بان اللعان فرقة فكان كمن طلق من طلق عليه بغير طلاقه وكمن شرط العهدة في البيع والضمان في السلف وهو يلزمه شرط او لم يشترط قال وزاد ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم--------- فرق بين المتلاعنين وتفريق النبي عند فرقة الزوج انما هو تفريق حكم	1366	7053677781369184983	296	528.0	237	376	78.72340393066406	53	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms632	true	5178773103470451805	246	300	1229	1479	1479	300	ابن شهاب عن سالم------------- عن ابيه ان عمر رضي الله عنه قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يعزلونهن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان قد الم بها الا الحقت به ولدها فاعزلوا بعد او اتركوا وعن----------------------------------- مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد عن عمر رضي الله عنه في ارسال الولاءد يوطان-	632	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1291	false	-5189744323469406233	0	58	0	281	1535	300	ابن شهاب عن سالم ابن عبد الله عن ابيه ان عمر بن الخطاب--- قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يعزلو--ن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان قد الم بها الا الحقت به ولدها فاعزلوا بعد او اتركوا واخبرنا الشافعي رضي الله عنهقال اخبرنا مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد عن عمر------------- في ارسال الولاءد يوطءن	1291	7053677781369184983	220	382.0	172	299	73.57859802246094	44	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms634	true	-7185071059503793233	122	247	599	1228	1483	300	الله جل ثناءه ان العدة الطهر دون الحيض وقرا- فطلقوهن لقبل عدتهن وهو ان تطلق طاهرا لانها حينءذ تستقبل عدتها ولو طلقت حاءضا لم تكن مستقبلة عدتها الا بعد الحيض قال ابو سليمان الخطابي رحمه الله تعالي قوله فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء اي فيها كقولهم كتبت هذا الكتاب لخمس خلون من الشهر اي في وقت خلا فيه من الشهر خمس ليال واذا كان وقت الطلاق الطهر ثبت انه محل العدة قال الشافعي رحمه الله تعالي واللسان يدل علي هذا لان القرء اسم وضع لمعني فلما كان الحيض دما يرخيه الرحم فيخرج والطهر دما يحتبس فلا يخرج -كان معروفا من لسان العرب ان القرء الحبس تقول العرب هو يقري الماء في حوضه وفي سقاءه وتقول العرب يقري الطعام في شدقه يعني	634	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1390	false	-2709798497145194398	7	77	32	395	1587	300	الله جل ثناءهالط----------هر دون الحيض وقوله فطلقوهن لقبل عدتهن وهو ان يطلق طاهرا لانها حينءذ تستقبل عدتها ولو طلقت حاءضا لم تكن مستقبلا عدتها الا بعد الحيض وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي القرء في اللغة------------------------------- اسم وضع لمعني فلما كان الحيض دما يرخيه الرحم فيخرج والطهر دما يحتبس فلا يخرج وكان معروفا من لسان العرب ان القرء الحبس تقول العرب هو يقري الماء في حوضه وفي سقاءه وهو يقر--------ي الطعام في شدقه اي --	1390	7053677781369184983	329	609.5	263	631	52.139461517333984	59	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms635	true	-653797575137264079	0	98	0	475	1457	300	عز وجل يقول ثلاثة قروء فقالت عاءشة رضي الله عنها صدقتم وهل تدرون ما الاقراء الاقراء الاطهار وعن مالك رحمه الله عنه----------------- قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة وعن مالك عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية الي زيد بن ثابت رضي الله عنهما يساله عن ذلك فكتب اليه زيد رضي الله عنه انها----------------------------------------------------------- اذا دخلت-------- في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه	635	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1389	false	-5364790922712515072	84	147	434	767	1521	300	عز وجلي-قول ثلاثة قروء فقالت عاءشة-------------- صدقتم وهل تدرون ما الاقراء الاقراء الاطهار واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن الزهري عن عمرة عن عاءشة قالت اذا طعنت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه	1389	7053677781369184983	225	269.5	179	559	40.25044631958008	43	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms635	true	-653797575137264079	44	176	218	850	1457	300	مالك عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص -----------هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية الي زيد بن ثابت رضي الله عنهما يساله عن ذلك فكتب اليه زيد رضي الله عنه انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها وعنه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ----------------------------------------قال اذا طلق الرجل امراته فدخلت في الدم فذكر------------------------------------------------------------------------------------------- مثله سواء وروي عن عثمان رضي الله عنه اذا دخلت في الحيضة الثالثة فلا رجعة له عليها ونقل مالك نحو مذهب زيد وابن عمر وعثمان رضي الله عنهم عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وابن شهاب وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك------ الذي ادركت عليه اهل العلم ببلدنا	635	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1391	false	6636851003169258379	1	155	7	778	1508	300	مالك عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص هو ابن حكيمهلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية الي زيد بن ثابت--------------- يساله عن ذلك فكتب اليه زيد------------- انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن الزهري قال حدثني سليمان بن يسار عن زيد بن ثابت قال اذا طعنت المطلقة في الحيضة الثالثة فقد برءت منه هذا الحديث اخرج منه مالك في الموطا الرواية الاولي مءكدا لما سبق من حديث عاءشة وحكي مثله---------- عن عثمان بن عفان وابن -------------------------------------------------------------------------عمر و-----------------------القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وابن شهاب انهم كانوا يقولون اذا دخلت المطلقة المدخول بها في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت منه ولا ميراث بينهما ولا رجعة له عليها قال مالك وذلك الامر الذي ادركت عليه اهل العلم ببلدنا	1391	7053677781369184983	421	684.5	329	905	46.51933670043945	81	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms636	true	-1072902217850255468	198	226	974	1117	1479	300	الزهري عن ابن المسيب ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال اذا طلق الرجل امراته فهو احق برجعت---ها حتي تغتسل من الحيضة الثالثة في الواحدة والاثنتين	636	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1352	false	-3810468632905282200	0	26	0	133	1538	300	الزهري عن ابن المسيب ان علي بن ابي طالب------------- قال اذا طلق الرجل امراته فهو احق ان يراجعها حتي تغتسل من الحيضة الثالثة في الواحدة والاثنتين	1352	7053677781369184983	125	231.0	100	146	85.61643981933594	24	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms637	true	515498585470460798	24	83	132	426	1456	300	حتي تغتسل من الحيضة الثالثة ويحل لها الصلاة وهم يقولون اذا فرطت في الغسل حتي يذهب وقت الصلاة فقد حلت وهي لم تغتسل ولم يحل لها الصلاة وبسط الكلام فيه الي ان قال ولا يعدو- ان يكون الاقراء ال--اطهار كما قالت عاءشة رضي الله عنها والنساء بهذا اعلم لانه فيهن---- لا في الرجال ابو يكون الحيض فاذا جاءت بثلاث	637	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1352	false	-3810468632905282200	249	300	1294	1538	1538	300	حتي تغتسل------------------ وتحل لها الصلاة فلم قلتم ان--- فرطت في الغسل حتي يذهب وقت الصلاة فقد حلت وهي لم تغتسل ولم تحل لها الصلاة ثم-------------------- قال ولا تعدوا ان تكون الاقراء الا اطهار كما قالت عاءشة-------------- والنساء بهذا اعلم لانه فيهن نزل لا في الرجال ا-و تكون الحيض فاذا جاءت بثلاث-	1352	7053677781369184983	221	358.0	174	301	73.42192840576172	37	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms637	true	515498585470460798	195	300	965	1456	1456	300	مالك عن محمد بن يحيي بن حيان انه كان عند جده هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي ترضع فمرت بها سنة ثم هلك ولم تحض فقالت ارثه لم احض فاختصموا الي عثمان رضي الله عنه فقضي للانصارية بالميراث فلامت الهاشمية عثمان رضي الله عنه فقال هذا عمل ابن عمك هو اشار علينا بهذا يعني علي بن ابي طالب رضي الله عنه رواه بنحو منه ابن بكير عن مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن حيان وروي الشافعي رحمه الله عن سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عبد الله بن ابي بكر------ ان رجلا من الانصار يقال له حبان بن منقذ طلق امراته وهو صحيح-	637	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1392	false	234292245245748946	122	201	606	994	1477	300	مالك عن محمد بن يحيي بن حبان انه كان عند جده هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي ترضع فمرت بها سنة ثم هلك ولم ت------------------حض فاختصموا الي عثمان بن عفان----- فقضي للانصارية بالميراث فلامت الهاشمية عثمان -------------فقال هذا عمل ابن عمك هو اشار علين-----ا يعني علي بن ابي طالب رضي الله عنه واخبرنا------------------------------------------------------------ الشافعي اخبرنا س------عيد بن سالم عن ابن جريج عن عبد الله بن ابي بكر اخبره ان رجلا من الانصار يقال ح---بان بن منقذ طلق امراته وهو صحيح	1392	7053677781369184983	358	621.0	283	498	71.8875503540039	67	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms637	true	515498585470460798	142	188	719	934	1456	300	مالك عن يحيي بن سعيد و-زيد بن عبد الله-------- عن ابن المسيب عن--------- عمر---------- رضي الله عنه ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضة فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان---- حمل فذاك والا اعتدت بعد التسعة ثلاث ا-شهر ثم حلت ------------ووجه قوله في	637	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1394	false	-264409653137846720	16	71	84	344	1508	300	مالك عن يحيي بن سعيد ويزيد بن عبد الله بن قسيط عن ابن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضة فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل فذاك والا اعتدت بعد التسعة ثلاثة اشهر ثم حلت هذا الحديث اخرجه مالك في	1394	7053677781369184983	207	358.5	162	260	79.61538696289062	38	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms638	true	-1959117758347741652	0	106	0	513	1482	300	وهي ترضع ابنته فمكثت سبعة عشر شهرا لا تحيض يمنعها الرضاع ان تحيض ثم مرض حبان بعد ان طلقها بسبعة اشهر او ثمانية فقيل له ان امراتك تريد ان ترث فقال لاهله احملوني الي عثمان فحملو-----ه فذكر له شان امراته وعنده علي بن ابي طالب وزيد بن ثابت رضي الله عنهم فقال لهما عثمان رضي الله عنه ما تربان فقالا نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاتي قد يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم هي علي عدة حيضتها ما كان من قليل او كثير فرجع حبان الي اهله واخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضة	638	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1392	false	234292245245748946	201	300	994	1477	1477	300	وهي ترضع ابنته فمكثت سبعة عشر شهرا لا تحيض يمنعها الرضاع ان تحيض ثم مرض حبان بعد ان طلقها بسبعة اشهر او ثمانية فقلت له ان امراتك تريد ان ترث فقال لاهله احملوني الي عثمان فحملوه اليه فذكر له شان امراته وعنده علي بن ابي طالب وزيد بن ثابت فق--------------ال لهما عثمان------------- ما تريان فقالا نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاتي--- يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم هي علي عدة حيض-ها ما كا---ن قليل او كثير فرجع حبان الي اهله فاخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضة-	1392	7053677781369184983	472	893.5	375	518	91.11968994140625	91	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms640	true	-5533279302918576460	79	122	394	607	1461	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي--- طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر رضي الله عنه انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة حيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا	640	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1394	false	-264409653137846720	260	300	1307	1508	1508	300	الشافعي---------- اخبرنا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة-عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب--- انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة حيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا-	1394	7053677781369184983	189	342.5	152	216	87.5	37	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms640	true	-5533279302918576460	183	278	897	1358	1461	300	بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك رضي الله عنها اخبرتها انها جاءت---- النبي------------------- تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة ------------------------------------------------------------------فسالت رسول الله ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه قالت فقال رسول الله------------------- نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت اليه قال فكيف قلت فرددت عليه القصة ف-------------------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا فلما كان عثمان رضي الله عنه ارسل الي فسالني عن ذلك------- فاخبرته فاتبعه وقضي به	640	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1408	false	2319757905281328878	0	116	0	567	1505	300	بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك بن سنان------ اخبرتها انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت ا----------ن ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد-دعاني او امرني--فدعيت -له فقال -كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا فلما كان عثمان------------- ارسل الي فسالني عن ذلك الحديث فاخبرته فاتبعه وقضي به	1408	7053677781369184983	413	715.0	329	601	68.71880340576172	77	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms643	true	7598047992092702320	27	122	145	617	1470	300	الشافعي رحمه الله عن------- مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب رضي الله عنه وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال-------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها ابدا -قال سعيد ولها مهرها بما استحل منها قال	643	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1282	false	3203184191399590418	9	103	50	524	1559	300	الشافعي ر-ضي الله عنهاخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب------------- وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من ال------اول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها ابدا وقال سعيد ولها مهرها بما استحل منها هذا	1282	7053677781369184983	445	841.0	354	494	90.08097076416016	85	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms644	true	3813443025943161779	0	51	0	249	1460	300	سنيتن قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول بهذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق حملت ثلاث- ابطن في اثنتي عشرة سنة تحمل كل بطن اربع سنين--------------------- وقول عمر رضي الله عنه في امراة المفقود -تربص اربع سنين يشبه ان يكون انما قاله لبقاء الحمل	644	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1399	false	-75602221444808972	122	176	618	886	1500	300	سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول -هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق حملت ثلاثة ابطن في اثنتي عشرة سنة تحمل كل بطن اربع سنين والي هذا ذهب الشافعي وقول عمر بن الخطاب ---في امراة المفقود تتربص اربع سنين يشبه ان يكون انما قاله لبقاء الحمل	1399	7053677781369184983	233	431.5	185	272	85.6617660522461	43	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms644	true	3813443025943161779	103	166	501	794	1460	300	في امراة المفقود انها لا تتزوج رواه الشافعي رحمه الله عن يحيي بن حسان عن ابي عوانة عن منصور بن المعتمر عن المنهال بن عمرو عن عباد ب---------------------------------------ه قال------------------------------- ---------------واخبرنا يحيي-------- عن هشام بن بشير عن ابي عوانة عن سيار ابي الحكم عن علي رضي الله عنه في امراة المفقود اذا قدم وقد تزوجت امراته هي امراته ان شاء طلق وان شاء امسك	644	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1400	false	1756017925153932567	150	218	715	1047	1435	300	في امراة المفقود ا-----------خبرنا- الشافعي اخبرنا------ يحيي بن حسان عن ابي عوانة عن منصور بن المعتمر عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الاسدي عن علي رضي الله عنهانه قال في امراة المفقود انها لا تتزوج واخبرنا الشافعي اخبرنا يحيي بن حسان عن هشيم بن بشير------------- عن سيار ابن الحكم عن علي------------- في امراة المفقود اذا قدم وقد تزوجت امر----------اته ان شاء طلق وان شاء امسك	1400	7053677781369184983	228	367.0	178	386	59.06735610961914	41	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms647	true	9170142677622452186	207	250	1058	1266	1519	300	الشافعي رحمه الله عن مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد------------ ان حفصة ام المءمنين رضي الله عنها ارسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد الي اختها فاطمة بنت عمر ترضعه عشر رضعات ليدخل عليها وهو صغير يرضع ففعلت فكان يدخل عليها	647	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1425	false	-3925153714034765103	67	106	344	543	1474	300	الشافعي اخبرنا------ مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد انها اخبرته ان حفصة ام المءمنين---------------ارسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد الي اختها فاطمة بنت عمر ترضعه عشر رضعات ليدخل عليها وهو صغير يرضع ففعلت فكان يدخل عليها	1425	7053677781369184983	182	333.5	145	220	82.7272720336914	36	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms648	true	6950790011641130221	55	102	290	506	1488	300	عن ابي هريرة رض----------------------ي الله عنه ان----------- رسول الله حث علي الصدقة فجاء رجل فقال عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي زوجتك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك -قال عندي اخر قال انت	648	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1434	false	8955277575590390583	55	103	279	500	1456	300	عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ع----------------------------ندي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي -اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك فقال عندي اخر قال انت	1434	7053677781369184983	176	303.0	136	250	70.4000015258789	35	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms648	true	6950790011641130221	232	276	1150	1361	1488	300	الشافعي رحمه الله عن مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر رضي الله عنهما كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	648	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1436	false	-840559929181736847	217	258	1131	1331	1547	300	الشافعي اخبرنا------ مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب----- كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	1436	7053677781369184983	185	345.0	145	211	87.67772674560547	37	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms649	true	-8429880771617909350	190	300	928	1435	1435	300	قال الشافعي رحمه الله وذكر مناظرة جرت بينه وبين بعض الناس---- في هذه المسالة فذكر حديث فاطمة قال فقال انكم تركتم حديث فاطمة هي قالت قال لي----- ال------------------نبي لا سكني لك ولا نفقة فقلت له ما تركنا من حديث فاطمة حرف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولو كان ما حدثتم عنها كما حدثتم كان علي ما قلنا وعلي خلاف ما قلتم قال وكيف قلت قلت اما حديثنا فصحيح علي وجهه ان النبي ق-------------------ال لا نفقة لك عليهم وامرها ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم ولو كان في حديثها احلاله لها ان تعتد حيث شاءت لم يحظر عليها ان تعتد حيث شاءت قال كيف اخرجوها من بيت زوجها وامرها ان تعتد في بيت غيره قلت-	649	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1403	false	8970231286288935642	15	148	82	688	1467	300	قال الشافعي قال لنا---------------------------- بعض من خالفنا في هذه المسالة ف------------------------انكم تركتم حديث فاطمة هي قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا سكني لك ولا نفقة فقلت له ما تركنا من حديث فاطمة حرفا قال انا حدثنا عنها انها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا سكني لك ولا نفقة فقلنا لكنا لم نحدث هذا عنها ولو كان ما حدثتم عنها كما حدثتم كان علي ما قلنا وعلي خلاف ما قلتم قال وكيف ----قلت اما حديثنا فصحيح علي وجهه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نفقة لك عليه- وامرها ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم ولو كان في حديثها احلاله لها ان تعتد حيث شاءت لم يحظر عليها ان تعتد حيث شاءت ف---كيف اخرج-ها من بيت زوجها وامرها ان تعتد في بيت غيره قلت	1403	7053677781369184983	429	751.0	333	667	64.31784057617188	88	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms649	true	-8429880771617909350	112	190	548	928	1435	300	عن القاسم وسليمان------------------------ ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن -بن الحكم البتة فان-قلها عبد الرحمن--------- فارسلت عاءشة رضي الله عنها الي مروان--------- وهو امير المدينة فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال------ في حديث القاسم او ما بلغك شان فاطمة فق--------الت عاءشة لا عليك ان لا يذكر من شان فاطمة فقال ان كان انما بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر	649	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1404	false	1440341113403264437	86	170	470	887	1533	300	عن القاسم وسليمان ابن يسار انه سمعها تذكر ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن ابن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة --------------الي مروان بن الحكم وهو امير المدينة فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم و--ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا عليك ا--لا تذكر--- شان فاطمة فقال ان كان انما بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر	1404	7053677781369184983	355	623.0	283	438	81.05023193359375	64	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms650	true	7284965437415845262	0	95	0	459	1433	300	لعلة لم تذكرها فاطمة كانها استحيت من ذكرها وقد ذكرها غيرها قال وما هي قلت كان في لسانها ذرب فاستطالت علي احماءها استطالت تفاحشت قال فهل من دليل علي ما قلت قلت نعم في الخبر عن رسول الله وغيره من اهل العلم قال فاذكرها قل--ت قال الله عز وجل لا تخرجوهن من بيوتهن الاية---- واخب---------------رنا عبد العزيز-------- الدراوردي عن محمد بن عمرو عن محمد بن ابراهيم---------- عن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة قال ان تبذو علي اهل زوجها فاذا بذت فقد حل اخراجها	650	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1403	false	8970231286288935642	148	225	688	1065	1467	300	لعلة لم تذكرها فاطمة كانها استحيت من ذكرها وقد ذكرها غيرها قال وما هي قلت كان في لسانها ذرب فاستطالت علي احم-----------------------------------------------------------------------------------------------اءها فا-مرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم واخبرنا الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عمرو عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابن عباس--------------- في قول الله عز وجل---------- الا ان ياتين بفاحشة مبينة قال ان تبذو علي اهل زوجها فاذا بذت فقد حل اخراجها	1403	7053677781369184983	302	513.0	236	498	60.64257049560547	55	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms652	true	-1585429152145339781	184	269	936	1322	1477	300	احق به ما لم تنكحي فجعلها احق به ما لم تنكح ولم يعتبر ما اعتبروه --------------------------------------------------------------------------------وروي الشافعي رحمه الله عن سفيان بسنده ان عمر خير غلاما بين ابيه وامه وعنه عن يونس بن عبد الله------- عن عمارة الجرمي قال خيرني علي رضي الله عنه بين امي وعمي ثم قال لاخ لي اصغر مني وهذا ايضا لو قد بلغ مبلغ هذا لخيرته قال الشافعي رحمه الله قال ابراهيم عن ي-------------ونس عن عمارة عن علي رضي الله عنه وقال في الحديث وكنت ابن سبع او ثمان سنين	652	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1441	false	8417101775821899025	223	300	1086	1454	1454	300	احق به ما لم يثغير---------------------------------------------- وروي عنه الي البلوغ وان كانوا انثي فالام احق بها ما لم تتزوج ويدخل بها الزوج واخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن ي--------------------------------------------ونس بن عبد الله الجرمي عن عمارة الجرمي قال خيرني علي رضي الله عنهب-ين امي وعمي ثم قال لاخ لي اصغر مني وهذا ايضا لو قد بلغ مبلغ هذا لخيرته قال الشافعي ق----------ال ابراهيم يعني ابن محمدعن يونس عن عمارة عن علي مثل--------ه وقال في الحديث وكنت ابن سبع-------- سنين-	1441	7053677781369184983	232	375.0	180	486	47.73662567138672	46	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms653	true	-3457434672407475003	11	59	56	281	1454	300	عن ابي جحيفة قال قلت لعلي- رضي الله عنه--- هل عندكم من رسول الله------------------- شء سوي القر-ان قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله عبدا فهما في كتابه او ما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	653	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1459	false	-6293334684706883216	76	127	405	652	1560	300	عن ابي جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنهقال هل عندكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم شء سوي القرءان قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله عبدا فهما في كتابه --وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	1459	7053677781369184983	217	394.5	171	249	87.14859771728516	42	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms655	true	-4005640623350909592	163	285	800	1404	1474	300	ان رجلا من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة فرفع ذلك الي رسول الله------------------- فقال انا احق من اوفي بذمته ثم امر به فقتل كذا رواه ابو عبيد القاسم بن محمد بن سلام وغيره عن ابراهيم بن محمد بن ابي يحيي مرسلا ورواه الثوري وغيره عن ربيعة عن ابن البيلماني عن النبي مرسلا قال ابو عبيد بلغني عن ابن ابي يحيي انه قال ما حديث ربيعة بهذا الحديث فالحديث يدور عليه وهو متروك الحديث لا يحل الاحتجاج بخبره وابن البيلماني تكلموا فيه وقد قيل انه قريب من ابنه محمد في الضعف قال صالح بن محمد الحافظ عبد الرحمن بن محمد البيلماني حديثه منكر روي عن ربيعة ان النبي قتل --مسلما بمعاهد وهو مرسل منكر وقال ابن المديني حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث ابن البيلماني ان النبي	655	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1462	false	1985318281268681693	0	70	0	353	1487	300	ان رجلا من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة فرفع ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا احق من اوفي بذمته ثم امر به فقتل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث اورده الشافعي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قتل المسلم بالكافر والحديثين اللذين يذكرهما بعده اوردهما في معرض بيان سقوط الاحتجاج بهما قال الشافعي بعد ان ذكر الاحتجاج بما احتج به علي ما ذهب اليه قال قاءل فقد روينا من حديث ابن البيلماني ان النبي	1462	7053677781369184983	158	220.5	124	746	21.179624557495117	29	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms656	true	4020693472349547731	19	191	100	968	1489	300	الله قال قاءل فقد روينا من حديث ابن البيلماني ان النبي قتل -------------------مءمنا بكافر قلنا افرايت لو كنا نحن وانت نثبت المنقطع لحسن الظن بمن روي فروي حديثان احدهما منقطع والاخر متصل بخلافه ايهما كان اولي بنا ان نثبته الذي ثبتناه------ وقد عرفنا من رواه بالصدق او الذي ثبتناه بالظن قال بل الذي ثبتناه متصلا قلنا فحديثنا متصل وحديث ابن البيلماني منقطع خطا وانما روي ابن البيلماني فيما بلغني ان عمرو بن امية قتل كافرا----- له عهد الي مدة وكان المقتول رسولا فقتله النبي به فلو ----------------كان ثابتا كنت انت قد خالفت الحديثين حديثنا وحديث ابن البيلماني قال والذي قتله عمرو بن امية قبل بني النظير وقبل الفتح بزمان وخطبة النبي------------------- لا يقتل مءمن بكافر عام الفتح فلو كان كما يقول كان منسوخا قال فلم لم تق-ل به وتقول هو منسوخ -قلت هذا خطا قلت عاش عمرو -بن امية بعد النبي------------------- دهرا وانت انما تاخذ العلم من بعد ليس لك به مثل معرفة اصحابنا وعمرو قتل اثنين وداهما النبي------------------- ولم يزد النبي عمرا علي ان قال قتلت رجلين لهما مني عهد لادينهما	656	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1462	false	1985318281268681693	59	247	298	1252	1487	300	اليه قال قاءل فقد روينا من حديث ابن البيلماني ان النبي صلي الله عليه وسلم قتل مءمنا بكافر قلنا افرايت لو كنا نحن وانت نثبت المنقطع بحسن الظن بمن روي فروي حديثان احدهما منقطع والاخر متصل بخلافه ايهما كان اولي بنا ان نثبته الذي ثبتناه متصلا وقد عرفنا من رواه بالصدق-او الذي ثبتناه بالظن قال بل الذي ثبتناه متصلا قلنا فحديثنا متصل وحديث ابن البيلماني ------خطا وانما روي ابن البيلماني فيما بلغنا ان عمرو بن امية قتل كافرا وكان له عهد الي مدة وكان المقتول رسولا فقتله النبي صلي الله عليه وسلم فلو كان ثابتا كنت انت قد خالفت الحديثين حديثنا وحديث ابن البيلماني قال والذي قتله عمرو بن امية قبل بني النضير وقبل الفتح بزمان وخطبة النبي صلي الله عليه وسلم لا يقتل مسلم بكافر عام الفتح فلو كان كما يقول كان منسوخا قال ف---لم تقول به وتقول هو منسوخ وقلت هو -خطا قلت عاش عمرو ابن امية بعد النبي صلي الله عليه وسلم دهرا وانت انما تاخذ العلم من بعد ليس لك--- مثل معرفة اصحابنا وعمرو قتل اثنين وداهما النبي صلي الله عليه وسلم ولم يزد------ عمرا علي ان قال قتلت رجلين لهما مني عهد لاديتهما	1462	7053677781369184983	828	1528.0	664	974	85.01026916503906	148	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms657	true	-4878401816674911368	108	172	507	824	1458	300	فامر بقتله فكلمه الزبير وناس من اصحاب رسول الله ونهوه عن قتله فجعل ديته ---------الف دينار وقال الشافعي رحمه الله قلت هذا من حديث من يجهل فان كان غير ثابت فدع الاحتجاج به وان كان ثابتا فقد----------------------------------------------------------------------------------- زعمت انه اراد قتله فمنعه اناس من اصحاب رسول الله---------------------------- فهذا عثمان رضي الله عنه واناس من اصحاب رسول الله--------------- مجمعون -لا يقتل مسلم بكافر فكيف خالفتهم	657	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1463	false	-4771315917303782440	60	148	278	700	1466	300	فامر بقتله فقام- ال--يه -ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعوه فوداه بالف دينار ولم يقتله ف------------قلت هذا من حديث من يجهل فان كان غير ثابت فدع الاحتجاج به وان كان ثابتا فعليك فيه حكم ولك فيه اخر فقل به حتي نعلم انك قد اتبعته علي ضعفه فقال وما علي منه قلنا زعمت انه اراد قتله فمنعه -ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع لهم فهذا عثمان --------------وناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مجمعون الا يقتل مسلم بكافر فكيف خالفتهم	1463	7053677781369184983	242	356.5	188	453	53.421634674072266	41	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms657	true	-4878401816674911368	76	165	346	785	1458	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا محمد بن الحسن اخبرنا محمد بن يزيد اخبرنا سفيان بن حسين عن الزهري ان ابن ساس الخزامي قتل رجلا من انباط الشام فرفع الي عثمان رضي الله عنه فامر بقتله فكلمه الزبير وناس من اصحاب رسول الله و-------------------نهوه عن قتله---- فجعل ديته الف دينار وقال الشافعي رحمه الله قلت هذا من حديث من يجهل فان كان غير ثابت فدع الاحتجاج به وان كان ثابتا فقد زعمت انه اراد قتله فمنعه اناس من اصحاب رسول الله فهذا عثمان رضي الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه واناس من اصحاب رسول الله	657	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1464	false	-4252422706936081627	151	239	761	1207	1541	300	الشافعي---------- اخبرنا محمد بن الحسن اخبرنا محمد بن يزيد اخبرنا سفيان بن حسين عن الزهري ان ابن شاس الجذامي قتل رجلا من انباط الشام فرفع الي عثمان بن عفان----- فامر بقتله فكلمه الزبير وناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهوه عن قتله قال فجعل ديته الف دينار وهذا الحديث ايضا من جملة ما اخرجه الشافعي ليجيب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه وقد اشار اليه في الكلام علي حديث ابن البيلماني وقوله فكلمه الزبير وناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يوهم ان الزبير ليس من اصحاب رسول الله	1464	7053677781369184983	244	399.5	192	580	42.068965911865234	43	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms661	true	-516703302532391361	119	178	601	892	1492	300	كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله عز وجل لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء قال العفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع--------- واداء----- باحسان ذلك تخفيف من ربكم مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم	661	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1466	false	742738426243628419	221	274	1103	1374	1513	300	كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله عز وجل-لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء--------------------------------- فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم	1466	7053677781369184983	257	481.0	206	305	84.26229858398438	50	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms665	true	8136793207615409495	217	256	1029	1207	1423	300	حنيفة عن سماك بن الفضل -------------حدثني ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي شريح الكعبي رضي الله عنه ان رسول الله -------------------قال عام الفتح من قتل له قتيل فهو بخير النظرين ان احب اخذ العقل وان احب فله القود	665	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1469	false	1267841180135486343	0	41	0	194	1493	300	حنيفة--- سماك بن الفضل الشهابي قال وحدثني ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي شريح الكعبي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح من قتل له قتيل فهو بخير النظرين ان احب اخذ العقل وان احب فله القود	1469	7053677781369184983	162	286.0	127	210	77.14286041259766	33	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms672	true	741119109323736249	143	182	737	928	1468	300	الشافعي رحمه الله عن مالك عن يحيي-------- عن عمرو بن شعيب ان رجلا-------------------------- حذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فبترها------ فمات القصة وفيها ان عمر رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------- اخذ------------- ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال لابن اخ- المقتول	672	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1501	false	-4008770317817486420	231	300	1188	1512	1512	300	الشافعي اخبرنا------ مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فنري في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال عمر اعدد لي علي قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال -اين اخو المقتول-	1501	7053677781369184983	145	193.5	113	332	43.67469787597656	23	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms673	true	3512309414646891203	145	192	750	979	1494	300	وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم علي عهد رسول الله--------------- ماءة من الابل فقوم عمر---------- رضي الله عنه تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر ال-ف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم	673	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1480	false	-7467349621642155616	211	261	1113	1360	1579	300	وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر -------علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه-تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الاف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم	1480	7053677781369184983	212	383.0	168	255	83.13725280761719	41	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms673	true	3512309414646891203	198	242	1013	1228	1494	300	الشافعي رحمه الله عن مسلم ------------بن جريج عن عمرو بن شعيب قال كان النبي------------------- يقيم الابل علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقسمها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت نقص من ثمنها علي اهل القري الثمن ما	673	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1482	false	92566538983561081	13	61	73	309	1510	300	الشافعي اخبرنا------ مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقيم الابل علي الق----ري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقيمها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت نقص في ثمنها علي اهل القري الثمن ما	1482	7053677781369184983	195	354.0	154	246	79.26829528808594	35	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms675	true	-7336804548427079231	120	194	605	964	1491	300	الله عن الهيثم عن الشعب--ي قال محمد--------- وقال اهل المدينة ان عمر رضي الله عنه فرض الدية علي اهل الورق اثني عشر الف درهم---- ونحن----- فيما نظن اعلم بفريضة عمر---------- حين فرض الدية دراهم من اهل المدينة لان الدراهم علي اهل العراق وانما كان يءدي الدية دراهم اهل العراق وقد صدق اهل المدينة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرض الدية اثني عشر الف درهم ول--------------------------------------------------------كنه فرضها اثني عشر الف درهم وزن ستة	675	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1483	false	6774420592024660243	136	209	668	1029	1457	300	الله عليه وسلم قال الشافعي قال محمد بن الحسن وقال اهل المدينة ان عمر فرض ال-------------دية علي اهل الورق اثني عشر الف درهم قال ونحن اعلم فيما نظن------بفريضة عمر بن الخطاب حين فرض الدية دراهم من اهل المدينة لان الدراهم علي اهل العر--------------------------------------اق وقد صدق اهل المدينة ان عمر----------------------- فرضها---- اثني عشر الف درهم ولكنه فرضها وزن ستة قال الشافعي فقلت لمحمد بن الحسن افتقول ان الدية اثني عشر الف درهم وزن ستة	1483	7053677781369184983	248	392.5	194	445	55.7303352355957	44	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms676	true	1611195529654913436	2	129	8	605	1475	300	قال الشافعي رحمه الله فقلت لمحمد--------- افتقول ان الدية اثنا عشر الف درهم وزن ستة ق-ال لا -قلت فمن اين زعمت اذ كنت اعلم بالدية فيما زعمت من اهل الحجاز لانك من اهل العراق وانك عن عمر قبلتها لان عمر رضي الله عنه قضي فيها بشء لا تقضي به قال لم يكونوا يحسبون قلت افتروي شيءا تجعله اصلا في الحكم وانت تزعم ان من يروي عنه لا يعرف بما قضي به وبسط الكلام في هذا وفي الجواب عما احتج به محمد قال الشافعي رحمه الله فادعي----- علي اهل الحجاز انه اعلم بالدية منهم وانما عن عمر رضي الله عنه قبل الدية من الورق ولم يجعل لهم انهم اعلم بالدية منه اذ كان عمر رضي الله عنه منهم فمن الحاكم منه اولي بالمعرفة ممن الدراهم منه اذ كان	676	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1483	false	6774420592024660243	194	300	955	1457	1457	300	قال الشافعي ف----------قلت لمحمد بن الحسن افتقول ان الدية اثني عشر الف درهم وزن ستة فقال لا فقلت فمن اين زعمت اذ كنت اعلم بالدية فيما زعمت-من اهل الحجاز لانك من اهل الور-ق وانك عن عمر ق-لتها فان عمر -------------قضي فيها بشء لا تقضي به قال لم تكونوا تحسبون قلت افتروي شيءا تجعله اصلا في الحكم فانت تزعم ان من -روي عنه لا يعرف -ما قضي------------------------------------------ به ----وقال الشافعي---------- فادعي محمد علي اهل الحجاز انه اعلم بالدية منهم وانما عن عمر------------- قبل الدية من الورق ولم يجعل لهم انهم اعلم بالدية منه اذ كان عمر م-------------نهم فمن الحاكم منه اولي بالمعرفة ممن الدراهم منه اذ كان-	1483	7053677781369184983	476	836.5	374	613	77.65089416503906	89	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms676	true	1611195529654913436	191	273	943	1349	1475	300	الشافعي رحمه الله عن فضيل بن عياض عن منصور بن المعتمر عن ثابت بن الحداد عن ابن المسيب ان عمر رضي الله عنه قضي في دية اليهودي والنصراني باربعة ا-----------لاف وفي دية المجوس-- بثمان ماءة درهم تابعه قتادة عن ابن المسيب وروي عن ابن عيينة عن صدقة بن يسار قال ارسلنا الي سعيد بن المسيب نساله عن دية المعاهد فقال قضي فيه عثمان رضي الله ع-نه باربعة الاف قال -قلنا فمن قبله---- فحصبنا قال الشافعي رحمه الله هم الذين سالوه اخرا وانما	676	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1494	false	4428613180616902236	137	206	678	1041	1500	300	الشافعي اخبرنا------ فضيل بن عياض عن منصو-----------ر عن ثابت عن سعيد----- ابن المسيب ان عمر بن الخطاب قض---ي في---- اليهودي والنصراني -اربعة الاف اربعة الاف وفي---- المجوسية بثمان-ماءة واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان ب-----------ن عيينة عن صدقة بن يسار قال ارسلنا الي سعيد بن المسيب نساله عن دية المعاهد فقال قضي فيه عثمان ------بن عفان باربعة الاف قال فقلنا فمن قبله قال فحصبنا قال الشافعي---------- هم الذين سالوه اخرا وانما	1494	7053677781369184983	291	448.0	231	425	68.47058868408203	48	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms684	true	3768075253212694031	7	96	36	477	1470	300	الشافعي رحمه الله تعالي وامر عمر رضي الله عنه ان يقتل السحار والله اعلم ان كان السحر كما وصفنا شركا وكذلك امر حفصة رضي الله عنها واما بيع عاءشة رضي الله عنها الجارية التي سحرتها ولم تامر بقتلها فيشبه ان يكون لم تعرف ما السحر فباعتها لان لها بيعها عندنا وان لم تسحرها ولو اقرت عند عاءشة ان السحر شرك ما تركت قتلها ان لم تتب او دفعتها الي الامام ليقتلها ان شاء الله------ قال الشافعي رحمه الله وحديث عاءشة رضي الله عنها عن النبي علي------------------ احد هذه المعاني	684	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1515	false	-4850161457388108418	147	222	735	1110	1505	300	الشافع----------------ي وامر عمر -------------ان يقتل السحار والله اعلم-ان كان السحر كما وصفنا شركا وكذلك امر حفصة ف--------------اما بيع عاءشة-------------- الجارية التي سحرتها ولم تامر بقتلها فيشبه ان تكون لم تعرف ما السحر فباعتها لان لها بيعها عندنا وان لم تسحرها ولو اقرت عند عاءشة ان السحر شرك ما تركت قتلها ان لم تتب او دفعتها الي الامام ليقتلها ان شاء الله تعالي قال------------------ وحديث عاءشة --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم عن احد هذه المعاني	1515	7053677781369184983	348	603.0	278	465	74.83870697021484	66	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms684	true	3768075253212694031	130	300	654	1470	1470	300	قال الشافعي رحمه الله اخبرنا ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده علي بن الحسين قال دخلت علي مروان بن الحكم فقال ما رايت احدا اكرم علي- من ابيك ما هو الا ان وليناه يوم الجمل فنادي مناديه لا يقتل مدبر ولا يذفف علي جريح وروي------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي امامة رضي الله عنه قال شهدت صفين فكانوا لا يجيزو------------------------------------------------------------------ن علي جريح ولا يقتلون موليا ولا يسلبون قتيلا والله اعلم مسالة 287 لا يحل قتل اسير اهل البغي وقال ابو حنيفة رحمه الله يحل ما دام لهم فءة يرجعون اليها روي في ذلك حديثا مسندا باسناد ضعيف روي عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا فيمن بغي من هذه الامة لا يتبع مدبرهم ولا يقتل اسيرهم ولا يذفف علي جريحهم وروي----------------------- الشافعي رحمه الله عن ابن عيينة عن عمرو عن ---------ابي فاختة ان عليا رضي الله عنه اتي باسير يوم صفين فقال لا تقتلني صبرا فقال علي -------------اني لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين فخلي س----------------------بيله قال الشافعي رضي الله عنه والحرب يوم صفين قاءمة ومعاوية-	684	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1517	false	-4528408571441274595	34	177	177	866	1509	300	قال الشافعي وروي عن ج----------------------------عفر بن محمد عن ابيه عن جده عن ابن الحسين قال دخلت علي مروان بن الحكم فقال ما رايت احدا اكرم غلبة من ابيك ما هو الا ان ولينا -يوم الجمل فنادي مناديه لا يقتل مدبر ولا يذفف علي جريح قال الشافعي هكذا ذكرت هذا الحديث للدراوردي فقال ما احتفظ بعجب من حفظه هكذا قال الدراوردي اخبرنا جعفر عن ابيه ا----------------------------------------------ن عليا كان لا ياخذ سلبا وان كان يباشر القتال بنفسه وانه كان لا يذفف علي جريح ولا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقتل مدبرا ورواه في القديم عن ابراهيم بن محمد عن جعفر واخرج الشافعي عن ا----------بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي فاختة ان عليا------------- اتي باسير يوم صفين فقال لا تقتلني صبرا فقال علي رضي الله عنه اني لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله ثم قال افيك خير تبايع قال الشافعي------------- والحرب يوم صفين قاءمة ومعاوية	1517	7053677781369184983	400	663.0	314	1047	38.20439529418945	76	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms685	true	-7336138828868371317	3	37	13	187	1450	300	يقاتل جادا في ايامه كلها منتصفا او مستعليا وعلي رضي الله عنه يقول لاسير من اصحاب معاوية لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين وانت تامر بقتله يقول ذلك للذي كلمه في---- المسالة	685	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1517	false	-4528408571441274595	177	209	866	1029	1509	300	يقاتل جادا في ايامه كلها منتصفا او مستعليا وعلي ي-------------قول لاسير من اصحاب معاوية لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين وانت تامر بقتل مثله يريد من-- كلمه في هذه المسالة	1517	7053677781369184983	146	265.5	117	178	82.02246856689453	25	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms691	true	-1874129549367508057	61	117	303	584	1468	300	عن مالك عن نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس وانه استكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر ونفاه ولم يجلد الوليدة لانه استكرهها وهو------- في الموطا عنه وهذا وان كان مرسلا فنافع ك------------ان مشهورا بالرواية عن الثقات وبالعناية باخبار ال عمر و---رواه الليث عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد عن عمر	691	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1539	false	2292340257405386262	89	148	423	721	1495	300	عن مالك عن نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس وانه استكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر ونفاه ولم يجلد الوليدة لانه استكرهها هذا الحديث في الموطا وهو----- وان كان مرسلا فنافع مولي ابن عمركان مشهورا بالرواية عن الثقات وبالعناية باخبار ال عمر وقد رواه الليث عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد عن عمر	1539	7053677781369184983	269	504.0	214	303	88.77887725830078	51	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms697	true	5946949841934243546	162	212	781	999	1449	300	مالك عن نافع-- ان عبدا لابن --------عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله------- الي سع-د بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي----- ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق اذا سرق فقال له ابن ع--------مر في اي كتاب الله ------وجدت هذا ف--امر به ابن ع--------مر فقطعت يده	697	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1554	false	6421952168204377312	45	105	222	486	1466	300	مالك في الموطا ان عبدا لعبد الله بن عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله بن عمر الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة-ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق اذا سرق فقال له عبد الله بن عمر في اي كتاب الله عز وجلوجدت هذا ثم امر به عبد الله بن عمر فقطعت يده	1554	7053677781369184983	202	335.0	153	265	76.2264175415039	37	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms698	true	-4048367402808230707	164	262	794	1282	1473	300	رسول الله كان ي---------------قطع السارق في ربع دينار فصاعدا فجاء الطحاوي فرواه عن موسي بن عيينة بهذا اللفظ وتعلق به وزعم انها رضي الله عنها اخبرت عما قطع فيه رسول الله------------------- فيحتمل ان يكون ذلك لانها قومت ما قطع فيه فكانت قيمته عندها ربع دينار فجعلت ذلك مقدار ما كان النبي يقطع -------------------فيه وقيمته عند غيرها اكثر من ربع دينار قال البيهق---------------------------ي رحمه الله تعالي ولو كان اصل الحديث علي هذا اللفظ فعاءشة رضي الله عنها عند اهل العلم بحالها كانت اعلم بالله وافقه في دين الله وا-خوف من الله واشد اتقانا في الرواية ان تقطع علي النبي	698	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1546	false	-8358014722598656366	204	295	961	1410	1432	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع السارق في ربع دينار فصاعدا لان عاءشة انم-----------------------------------------------------------------ا اخبرت عما قطع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيحتمل ان يكون ذلك لانها قومت ما قطع فيه فكانت قيمته عندها ربع دينار فجعلت ذلك مقدار ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يقطع فيه وقيمته عند غيرها اكثر من ذلك ولله العجب من هذا القاءل اظنه الطحاوي الحنفي رحمه الله كيف يظن بعا-------------------------------ءشة رضي الله عنهامع ما اشتهر عنها من العمل وال-----------فقه في دين الله والخوف من الله ومن رسوله------------- ان تحكم علي النبي	1546	7053677781369184983	282	437.0	221	569	49.560630798339844	50	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms702	true	-8121732173563547846	174	269	798	1253	1383	300	قال الشافعي رحمه الله حديث ابن عمر موافق لحديث عاءشة رضي الله عنهم لان ثلاثة دراهم في عهد النبي------------------- ومن بعده ربع دينار واحتج بما تقدم عن------------------------------------------------------------------------------- عمر---------- رضي الله عنه وغيره في تقويم الابل في الديات بالف دينار او اثني عشر الف درهم وبقصة الاترجة رواها عن م---------------------------------------الك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه عن عمرة--------------- ان سارقا سرق اترجة في عهد عثمان رضي الله عنه فامر بها عثمان رضي الله عنه فقومت -ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع يده قال مالك وهي الاترجة التي ياكلها الناس	702	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1548	false	-8759835645482240132	39	143	184	697	1485	300	قال الشافعي---------- حديث ابن عمر موافق لحديث عاءشة-------------- لان ثلاثة دراهم في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعده ربع دينار وذلك ان الصرف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اثني عشر درهما بدينار وكان كذلك بعده وفرض عمر بن الخطاب رضي الله عنهالدية اثني ----------------------------------------عشر الف درهم علي اهل الورق وعلي اهل الذهب الف دينار واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق اترجة في عهد عثمان----------------------------------------- فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع يده قال مالك وهي الاترجة التي ياكلها الناس	1548	7053677781369184983	304	494.5	239	618	49.19093704223633	58	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms703	true	-3125597227705155696	222	267	1023	1242	1386	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا ابن عيينة عن حميد الطويل قال سمعت قتادة يسال انس بن مالك عن القطع فقال---- حضرت ابا بكر الصديق رضي الله عنه قطع سارقا في شء ما يسوي ثلاثة دراهم او ما يسرني انه لي بثلاثة دراهم قال------------- الشافعي رحمه الله	703	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1548	false	-8759835645482240132	239	279	1186	1387	1485	300	الشافعي---------- اخبرنا ابن عيينة عن حميد الطويل انه سمع- قتادة يسال انس بن مالك عن القطع فقال انس حضرت ابا بكر الصديق رضي الله عنهفقطع سارقا في شء م-----------------------ا يسرني انه لي بثلاثة دراهم وهذا الحديث ذكره الشافعي ر-ضي الله	1548	7053677781369184983	175	302.5	138	236	74.15254211425781	32	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms703	true	-3125597227705155696	263	294	1220	1361	1386	300	قال الشافعي رحمه الله قلت لبعض الناس هذه سنة رسول الله------------------- ان يقطع في ربع دينار فصاعدا ق-----لت لا يقطع اليد الا في عشرة دراهم------- وما حجتك في ذلك قال قد	703	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1549	false	-2861209904292885051	265	300	1329	1490	1490	300	قال الشافعي ق----------لت لبعض الناس هذه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقطع في ربع دينار فصاعدا فكيف قلت لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم فصاعدا وما حجتك في ذلك قال قد-	1549	7053677781369184983	127	216.0	99	172	73.83721160888672	24	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms704	true	8968087543076569733	0	157	0	730	1388	300	مجاهد------ عن ايمن عن النبي------------------- شبيها بقولنا قلت اتعرف ايمن اما ايمن الذي روي عنه عطاء فرجل حدث لعله اصغر من عطاء -روي عنه عطاء حديثا عن ربيع ابن امراة كعب عن كعب يعني في الوضوء قال الشافعي فهذا---------------- منقطع------------ قال فقد روينا عن شريك ---------عن مجاهد عن ايمن ابن ام ايمن اخي اسامة لامه--- لا علم لك باصحابنا ايمن اخو اسامة قتل مع رسول الله------------------- يوم حنين قبل مول----------------------------------------------------د مجاهد قال فقد روينا عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان النبي قطع------------------- في ثمن المجن قال عبد الله وكان ثمن ال--مجن علي عهد رسول الله د-------------------ينارا قلت--- هذا راي من عبد الله بن عمرو -في رواية عمرو بن شعيب والمجان قديما وحديثا تبلغ ثماني-- عشرة وماءة ودرهمين فاذا قطع رسول الله -------------------في ربع دينار قطع في اكثر منه وانت تزعم ان عمرو بن شعيب ليس ممن تقبل روايته-------------------------------- وتقول غلط فكيف ترد روايته مرة ثم تحتج به -علي اهل الحفظ	704	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1550	false	896094660928646970	6	197	26	929	1423	300	مجاهد وعطاء عن ايمن عن النبي صلي الله عليه وسلم شبيها بقولنا قلت اتعرف ايمن اما ايمن الذي روي عنه عطاء فرجل صدق لعله اصغر من عطاء وروي عنه عطاء حديثا ع---------ن امراة كعب عن كعب--------------------------- فهذا منقطع والحديث المنقطع لا يكون حجة قال فقد روي----- شريك عن منصور عن مجاهد عن ايمن ابن ام ايمن اخي اسامة لامهقلت لا علم لك باصحابنا----- اخو اسامة قتل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين قبل مولد مجاهد ولم يبق بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيحدث عنه- قال فقد روينا عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع في ثمن المجن قال ابن عمرو فكانت قيمة المجن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا قلت له هذا راي من عبد الله بن عمرو وفي رواية عمرو بن شعيب والمجان قديما وحديثا سلع يكون ثمن عشرة وماءة ودرهمين واذا قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ربع دينار قطع في اكثر منه فانت تزعم ان عمرو بن شعيب ليس ممن يقبل روايته وتترك شيءا رواها يوافق اقاويلنا وتقول غلط فكيف ترد روايته مرة ثم تحتج بها علي اهل الصدق	1550	7053677781369184983	626	1054.5	487	965	64.87046813964844	114	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms706	true	1476963174574932053	81	153	390	744	1480	300	لا قطع في ثمر ولا كثر قال الشافعي رحمه الله-------------- واحتج بهذا الحديث بعض الناس وقال فمن هه-------نا لا يقطع في التمر -الرطب قال الشافعي رحمه الله التمر اسم جامع للرطب-------- من التمر الزبيب وغيره افسقط القطع عمن سرق تمرا في بيت وانما اجاب النبي------------------- حين قال لا قطع في تمر ولا كثر علي مثل ما سءل عنه وكان حيطان المدينة ليس عليها حيطان ولانه يقول فاذا اواه الجرين والمراح ففيه القطع	706	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1551	false	-6373461095290359133	126	203	589	957	1416	300	لا قطع في ثمر معلق لانه في غير حرز ولا جمار لانه غير محرز واحتج بهذا الحديث بعض الناس وقال فمن ها هنا قلنا لا يقطع في الثمر والرطب قال الشافعي والث---------مر اسم جامع للرطب واليابس من الثمر في-------------سقط القطع عمن سرق تمرا في بيت وانما اجاب النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لا قطع في ثمر ولا كثر علي---- ما سءل عنه وكان حيطان المدينة ليس عليها حظار- ولانه يقول فاذا اواه الجرين-------- ففيه القطع	1551	7053677781369184983	278	452.5	216	403	68.98262786865234	50	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms707	true	2062945134101832555	2	52	12	246	1433	300	مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ان صفوان بن امية رضي الله عنه قيل له من لم يهاجر هلك فقدم------ المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداء------------ه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله--------------- فامر--ه رسول الله ان---------------- تقطع يده فقال	707	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1552	false	-2684884526898576606	244	300	1228	1490	1490	300	مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله--------- ان صفوان بن امية------------- قيل له من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد فتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم تقطع يده فقال-	1552	7053677781369184983	200	324.0	157	285	70.1754379272461	38	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms707	true	2062945134101832555	52	98	246	459	1433	300	صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله------------------- فهلا قبل ان تاتيني به وروا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود من حديث----------------------------------------------------- سماك بن حرب عن حميد ابن اخت صفوان عن صفوان قال------------------ كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي ثمن-- ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني	707	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1553	false	7874083041712579838	0	98	0	464	1460	300	صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به واخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن عمرو عن طاوس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل حديث مالك هذا الحديث اخرجه مالك في الموطا بالاسناد واللفظ وقال فيه فامر به ان تقطع يده واخرجه ابو داود عن محمد بن يحبي بن فارس عن عمرو بن حماد ابن طلحة عن اسباط عن سماك بن حرب عن حميد ابن اخت صفوان عن صفوان بن امية وقال في حديثه كنت ناءما---------- علي خميصة لي ثمنها ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها وفي	1553	7053677781369184983	190	303.0	146	474	40.084388732910156	37	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms709	true	7912073943134547091	20	55	97	261	1441	300	الشافعي رحمه الله عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم علي ابي بكر رضي الله عنه فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه وكان يصلي	709	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1555	false	-3900215697738093979	269	300	1402	1553	1553	300	الشافعي اخبرنا------ مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم علي ابي بكر الصديق فشكي------ اليه ان عامل اليمن ظلمه وكان يصلي-	1555	7053677781369184983	135	247.5	106	164	82.31707000732422	28	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms709	true	7912073943134547091	55	120	261	580	1441	300	من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك -ليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ وان الاقطع جاء به واعترف الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عل-ي من سرقته وعن	709	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1556	false	9115543949430900352	0	64	0	320	1496	300	من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر-فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ وان الاقطع جاء به فاعترف الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي من سرقته هذا	1556	7053677781369184983	313	606.0	249	321	97.5077896118164	61	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms710	true	7163272559009588239	203	282	1006	1420	1507	300	الشافعي رحمه الله عن ابراهيم عن صالح ع------------ن ابن عباس رضي الله عنهما في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشافعي رحمه الله------ وبهذا نقول وهو موافق معني كتاب الله عز وجل وذلك ان الحدود انما نزلت فيمن اسلم فاما اهل الشرك فلا حدود عليهم الا القتل او السبي	710	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1559	false	-5714489598332784278	171	300	867	1570	1570	300	الشافعي اخبرنا------ ابراهيم عن صالح مولي التوامةعن ابن عباس--------------- في قطاع------- اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا -خافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض القطاع جمع قاطع ومعني قطع الطريق انهم يمنعون من يسير بما يفعلونه من القتل والنهب فيمتنع الناس من المسير في تلك الطريق خوفا منهم فكانهم بهذا الفعل قد قطعوا الطريق عن الاتصال فلا يقدر السالك علي سلوكها لانها قد انقطعت فلم تبق طريقا وقوله من خلاف يريد اليمني والرجل اليسري والسبيل الطريق واخافتها من الخوف قال الشافعي عقيب هذا الحديث وبهذا نقول وهو موافق معني كتاب الله عز وجل-وذلك ان الحدود انما نزلت فيمن اسلم فاما اهل الشرك فلا حدود ف-يهم الا القتل او السبي-	1559	7053677781369184983	367	649.0	296	735	49.93197250366211	66	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms714	true	4201955375325050701	8	64	39	302	1470	300	الشافعي رحمه الله عن مالك عن ابن شهاب عن الساءب عن يزيد---------- ان عمر رضي الله عنه خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده---- الحد تاما وروي الشافعي رحمه الله اخب---------------رنا ابرا--------هيم عن جعفر بن محمد عن ابيه ان علي -بن	714	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1569	false	9144269918760129701	9	63	43	306	1553	300	الشافعي اخبرنا------ مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب--- خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شر-ب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما واخب----------------------رنا الشافعي اخبرنا سفيان عن الزهري عن الساءب------ بن يزيد ان عمر ابن	1569	7053677781369184983	191	294.0	145	301	63.45515060424805	33	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms714	true	4201955375325050701	97	120	452	572	1470	300	ان الريح ليكون من الشراب الذي ليس به باس فاذا اجتمعوا جميعا علي شراب واحد فيسكر احدهم جلدوا جميعا الحد تاما قال الشافعي	714	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1580	false	-8784752734634487401	1	24	5	124	1475	300	ان الريح ليكون من الشراب الذي ليس به باس فاذا اجتمعوا جميعا علي شراب واحد ف-سكر احدهم جلدوا جميعا الحد تاما قال الشافعي	1580	7053677781369184983	119	233.0	96	120	99.16666412353516	22	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms727	true	5632688636950441376	46	114	245	598	1530	300	قال الشافعي رحمه الله------------- فاخذنا به يعني بحديث البراء ايضا لثبوته واتصاله ومعرفة رجاله ولا يخالف هذا الحديث حديث العجماء جرحها جبار ولكن العجماء جرحها جبار جملة من الكلام العام المخرج الذي يراد به الخاص فلما قال رسو-------------------ل الله العجماء جرحها جبار وقضي فيما افسدت العجماء بشء في حال دون حال دل ذلك علي ان ما اصابت العجماء من جرح وغيره في حال جبار وفي حال غير جبار	727	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1591	false	232409555738323304	89	155	457	789	1531	300	قال الشافعي في حديث البراء بن عازب فاخذنا به----------------------- لثبوته واتصاله ومعرفة رجاله ولا يخالف هذا الحديث حديث العجماء جرحها جبار فانه------------------- جملة من الكلام العام------- الذي يراد به الخاص فلما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار وقضي فيما افسدت العجماء بشء في حال دون حال دل ذلك---- ان ما اصابت العجماء من جرح وغيره في حال جبار وفي حال غير جبار	1591	7053677781369184983	283	511.5	225	385	73.5064926147461	54	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms734	true	-5869707264088177615	233	300	1154	1494	1494	300	انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خير- من دين ادم -قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم -ما يرغب بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي-	734	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1631	false	3800318768764625874	25	91	128	468	1527	300	انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد وامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان---- ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم وما يرغب بكم عن دينه فتابعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي	1631	7053677781369184983	333	636.5	268	344	96.80232238769531	60	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms747	true	6452144274306843259	192	264	924	1267	1438	300	والله اعلم فارغة كتاب السبق والرمي من كتاب السبق والرمي مسالة 339 والمسابقة جاءزة علي شرط المال علي التفصيل الذي ذكره في المذهب وقال العراقيون انها غير جاءزة علي شرط المال بحال روي الشافعي عن---- ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن نافع بن ابي نافع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله------------------- قال لا سبق الا في نصل او حافر او خف و----في الصحيحين عن نافع- عن ابن	747	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1657	false	3686064250317240894	137	185	699	926	1491	300	والله اعلم CHECK كتاب السبق والرمي--- كتاب السبق والرمي اخبرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن نافع بن ابي نافع عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا سبق الا في نصل او حافر او خف واخبرنا ال----------شافعي عن ابن	1657	7053677781369184983	183	236.0	139	371	49.32614517211914	38	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms748	true	969535553416052540	157	197	792	977	1480	300	عن ثابت بن الضحاك رض----------ي الله عنه عن النبي انه قال من حلف بملة غير الاسلام كاذب-------ا فهو كما قال ومن قتل نف-------------------------------------------------سه بشء عذب به يوم القيامة في نار جهنم ولعن المءمن كقتله ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله	748	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1452	false	5246625306826011861	104	153	517	743	1447	300	عن ثابت --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- من حلف بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بحديدة عذب بها في نار جهنم وفي رواية من قتل نفسه بشء عذب به------------ في نار جهنم ولعن المءمن كقتله ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله	1452	7053677781369184983	147	239.0	114	251	58.565738677978516	28	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms754	true	4124062321680771266	181	245	866	1172	1415	300	عن عروة بن اذينة قال خرجت مع جدة لي عليها مشي حتي اذا كنا ببعض الطريق عجزت فارسلت مولاة لها الي عبد الله بن عمر تساله فخرجت معها فسالت ابن عمر فقال مرها لتركب ثم لتمشي من حيث عجزت ورواه الشافعي رحمه الله عن مالك بنحوه وقال عليها مشي الي بيت الله الحرام حتي اذا كانت ببعض الطريق عجزت فسالت عبد الله ابن عمر	754	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1669	false	724453117068118951	65	90	328	439	1461	300	عن عروة بن اذينة قال خرجت مع جدة لي عليها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشي الي بيت الله------- حتي اذا كانت ببعض الطريق عجزت فسالت عبد الله -بن عمر	1669	7053677781369184983	111	206.0	86	306	36.27450942993164	24	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms761	true	4003546797079183036	106	196	487	928	1469	300	رضي الله عنه اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق -لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدل-ك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك -----------------------البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا من احل حراما او حرم حلالا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك--- قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق قديم---------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل	761	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1674	false	398714597450628910	154	269	728	1292	1447	300	رضي الله عنهما ا-------ن القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك------------------------ فانه لا ينفع تكلم بحق ولا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف في عدلك والبينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين الناس--- الا صلحا--- احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امرا ينتهي اليه فان جاء ببينة اعطيته حقه فان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك من قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه رايك وهديت---- لرشدك ان تراجع الحق فان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل	1674	7053677781369184983	357	595.5	283	631	56.57686233520508	64	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms763	true	-4354239931694115895	76	137	391	685	1479	300	سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله ع-----------------------------------نه قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال الشافعي رحمه الله واخبرني من اثق به من اهل المدينة عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما جلد الثلاثة استتابهم فرجع اثنان فقبل شهادتهما وابي ابو بكرة ان يرجع فرد شهادته	763	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1677	false	-405772774589219949	234	293	1190	1479	1509	300	سعيد بن المسيب قلت لسفيان اشككت حين اخبرك سعيد بن المسيب قال هو كما قال غير انه قال كان قد دخلني الش-----------------------------ك قال الشافعي---------- واخبرني من اثق به من اهل المدينة عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-لما جلد الثلاثة استتابهم فرجع اثنان فقبل شهادتهما وابي ابو بكرة ان يرجع فرد شهادته	1677	7053677781369184983	216	372.0	170	329	65.65349578857422	42	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms769	true	-3089054564437137743	189	249	919	1208	1459	300	بن عبادة عن ابيه انهم وجدوا في كتاب سعد ان رسول الله قضي باليمين مع الشاهد وروي ---الشافعي رحمه الله اخبرنا مسلم بن خالد حدثني جعفر بن محمد قال سمعت الحكم بن عت-بة يسال ابي وقد وضع يده علي جدار القبر ليقوم اقضي النبي------------------- باليمين مع الشاهد قال نعم وقضي به -علي بين اظهركم قال مسلم قال جعفر في الدين	769	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1684	false	2154577879088590870	100	159	586	879	1579	300	بن محمد- عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-------- قضي باليمين مع الشاهد واخبرنا الشافعي---------- اخبرنا مسلم بن خالد حدثني جعفر بن محمد قال سمعت الحكم بن عتيبة يسال ابي وقد وضع يده علي جدار القبر ليقوم-اقضي النبي صلي الله عليه وسلم باليمين مع الشاهد قال نعم وقضي بها علي بين اظهركم قال مسلم قال جعفر في الدين	1684	7053677781369184983	237	409.5	188	313	75.7188491821289	44	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms770	true	-6320651596549409130	225	266	1212	1393	1548	300	الشافعي رحمه الله عن مالك عن هشام بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان النبي------------------- قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار	770	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1662	false	8003639036349666982	232	272	1216	1397	1537	300	الشافعي اخبرنا------ مالك عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الل-------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار	1662	7053677781369184983	155	272.5	119	200	77.5	32	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms770	true	-6320651596549409130	267	300	1397	1548	1548	300	مالك رحمه الله عن داود بن الحصين انه سمع ابا غطفان بن طريف المري قال اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع الي مروان بن الحكم في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت-	770	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1663	false	1262193206112802544	215	248	1119	1268	1522	300	مالك بن انس--- عن داود بن الحصين انه سمع ابا غطفان بن طريف المري قال اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع الي مروان بن الحكم في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت	1663	7053677781369184983	142	268.5	111	152	93.42105102539062	30	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms771	true	-8176525371100960468	101	150	477	731	1486	300	الشافعي رحمه الله عن عبد الله بن مءمل عن ابن ابي مليكة قال كتبت الي ابن عباس رضي الله عنهما من الطاءف في---------------- جاريتين ضربت احداهما الاخري ولا شاهد عليهما فكتب الي ان احبسهما بعد العصر ثم اقرا عليهما ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ففعلت فاعترفت	771	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1662	false	8003639036349666982	103	149	485	733	1537	300	الشافعي قال اخبرني-- عبد الله بن مءمل عن ابن ابي مليكة قال كتبت الي ابن عباس--------------- من الطاءف في جارتين وفي نسخة جاريتين-ضربت احداهما الاخري ولا شاهد عليها و-كتب الي--- احبسهما بعد العصر ثم اقرا عليهما ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ففعلت فاعترفت	1662	7053677781369184983	219	396.0	178	270	81.11111450195312	39	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms771	true	-8176525371100960468	0	40	0	188	1486	300	علي المنبر فقال زيد احلف له مكاني -قال له مروان--- والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك قال مالك كره زيد رضي الله عنه صبر اليمين	771	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1663	false	1262193206112802544	248	285	1268	1444	1522	300	علي المنبر فقال زيد احلف له مكاني فقال--- مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك قال مالك كره زيد------------- صبر اليمين	1663	7053677781369184983	172	318.0	136	192	89.58333587646484	34	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms772	true	-7328213854671895000	75	134	385	677	1467	300	له وال----له اعلم و---روي الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان بن عيينة والثقفي عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حيثمة رضي الله عنه ان رسول الله------------------- بدا بالانصاريين فلما لم يحلفوا رد الايمان علي اليهود قال واخب---------------رنا مالك عن يحيي بن بشير بن يسار رضي الله عنه عن النبي------------------- بمثله كذا يرويه الامام الشافعي	772	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1508	false	5355675684395345396	241	298	1232	1523	1533	300	لا قال فتحلف يهود واخبرنا الشافعي اخب----------رنا سفيان--------- والثقفي عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي ح-ثمة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بدا بالانصاريين فلما لم يحلفوا رد الايمان علي --يهود---- واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي عن بشير بن يسار------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله ---------واخبرنا الشافعي	1508	7053677781369184983	212	303.5	166	352	60.227272033691406	34	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms772	true	-7328213854671895000	174	230	865	1141	1467	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزل فيها فمات فقال عمر رضي الله عنه للذين ادعي عليهم تحلفون------ خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا وروي	772	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1512	false	7416004539720501501	142	188	794	1028	1580	300	الشافعي---------- اخبرنا مالك------- عن ابن شهاب------------------ ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر------------- للذين ادعي عليهم يحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان وقال للاخرين احلفوا انتم فابوا هكذا	1512	7053677781369184983	219	389.5	174	282	77.65957641601562	40	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms775	true	4328862238913246954	234	297	1161	1449	1461	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا انس بن عياض عن هشام عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رجلين تداعيا ولدا فدعا له عمر القافة فقالوا قد اشتركا فيه فقال له عمر رضي الله عنه وال ايهما شءت قال اخبر------------نا مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان عمر رضي الله عنه مثل معناه وروي ابن بكير---------------------- عن مالك عن	775	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1688	false	1217955054467032988	133	192	670	956	1515	300	الشافعي اخبر----------نا انس بن عياض عن هشام عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رجلين تداعيا ولدا فدعي له عمر القافة فقالوا قد اشتركا فيه فقال له عمر------------- وال ايهما شءت واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن عمر------------- مثل معناه واخبرنا الشافعي اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر عن	1688	7053677781369184983	224	406.5	172	322	69.56521606445312	46	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms776	true	1458834887467795218	1	99	3	492	1459	300	سليمان بن يسار-- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يليط اولاد الجاهلية ممن -دعاهم في الاسلام قال سليمان فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا عمر رضي الله عنه قاءفا فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه عمر رضي الله عنه بالدرة وقال ما يدريك ثم قال للمراة----- اخبريني خبرك فقالت كان هذا لاحد الرجلين ياتيها وهي في ابل لاهلها فلا يفارقها حتي ي-----ظن ان قد استمر بها --حملا ثم انصرف عنها فاهريقت دما-------- ثم خلف هذا يعني الاخر فلا ادري من ايهما هو فكبر القاءف فقال عمر رضي الله عنه للغلام وال ايهما شءت	776	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1688	false	1217955054467032988	209	292	1040	1477	1515	300	سليمان وهذا لفظه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-كان يليط اولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الاسلام----------- فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا عمر------------- قاءفا فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضرب-----------------ه بالدرة وقال يد----يك ثم دعا المراة فقال اخبريني خبرك فقالت كان هذا لاحد الرجلين-ياتيها ----في ابل -اهلها فلا يفارقها حتي يظن وتظن ان قد استمر بها الحمل- ثم انصرف عنها ف-هريقت عليه الدماء ثم خلفه-------- الاخر فلا ادري من ايهما هو فكبر القاءف فقال عمر------------- للغلام وال ايهما شءت	1688	7053677781369184983	396	663.5	317	512	77.34375	69	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms780	true	4442306478769485221	243	279	1156	1323	1433	300	عن ابي المهلب عن عمران بن الحصين ان رجلا من الانصار اوصي عند موته فاعتق ستة مماليك -ليس له مال غيرهم او قال اعتق عند موته ستة مماليك له وليس له شء غيرهم فبلغ ذلك النبي	780	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1692	false	-6188666375040948701	261	296	1369	1532	1550	300	عن ابي المهلب عن عمران بن --حصين ان رجلا من الانصار اوصي عند موته فاعتق ستة مماليك وليس له مال غيرهم او قالا-عتق عند موته ستة مماليك و ليس-- له شء غيرهم فبلغ ذلك النبي	1692	7053677781369184983	156	297.0	122	168	92.85713958740234	31	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms781	true	1508786872422533726	26	159	116	770	1467	300	فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وروي من حديث الحسن عن عمران بن حصين ان رجلا من الانصار اعتق ستة اعبد له عند الموت فاقرع النبي بينهم فاعتق ثلثهم وارق ثلثيهم وقال لو علمنا ما صلينا عليه او ما دفن في مقابرنا حديث ابن سيرين وابي المهلب عن عبد الرحمن بن عمرو متصل حكم مسلم وغيره من اءمة اهل الحديث بصحته فاما حديث الحسن عن عمران بن حصين فالمحدثون يقولون انه مرسل الحسن لم يسمع من عمران والله اعلم وروي الشافعي عن عبد---- المجيد عن ابن جريج قال اخبرني قيس بن سعد انه سمع مكحولا يقول سمعت سعيد بن المسيب يقول اعتقت امراة او رجل ستة اعبد لها ولم يكن لها مال غيرهم فاتي النبي -في -----------ذلك فاقرع بينهم فاعتق ثلثهم قال الشافعي رحمه الل----ه كان ذلك في مرض المعتق الذي مات فيه	781	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1693	false	-75556951851655757	9	70	49	360	1515	300	فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج ا----خبرني قيس بن سعد انه سمع مكحولا يقول سمعت سعيد بن المسيب يقول اعتقت امراة او رجل-ستة اعبد لها ولم يكن لها مال غيرهم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقرع بينهم فاعتق ثلثهم قال الشافعي ر-ضي الله عنه كان ذلك في مرض المعتق الذي مات فيه	1693	7053677781369184983	277	501.5	220	674	41.097923278808594	51	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms784	true	7189095399663366797	190	290	909	1384	1432	300	عن جابر رضي الله عنه ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر فاحتاج -----------فاخذه رسول الله فقال من يشت--------------ريه مني فاشتراه منه نعيم بن عبد الله بثمان ماءة درهم فدفع اليه ثمنه وفي صحيح مسلم عنه ان رجلا من الانصار اعتق غلاما عن دبر وكان محتاجا فذكر ذلك لرسول الله فدعاه فقال اعتقت غلامك فقال نعم فقال النبي انت احوج اليه ثم قال من يشتريه فقال نعيم بن عبد الله انا فاشتراه فاخذ النبي ثمنه فدفعه الي صاحبه وعند مسلم ايضا عنه قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------عتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك -----رسول الله فقا----------ل الك مال غيره	784	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1701	false	6806434351369971481	231	300	1116	1442	1442	300	عن جابر ان ر-------------جلا اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشترا----ه نعيم بن عبد الله بثمان-ماءة درهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واعطاه الثمن واخبرنا الشافعي اخبرنا يحيي بن حسان عن الليث وحماد بن سلمة عن ابي الزبير عن جابر قال اعتق رجل من بني عذرة عبدا--- عن دبر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره-	1701	7053677781369184983	154	59.5	118	614	25.081432342529297	30	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009138-ara1.ms785	true	-4201001788721277950	1	99	7	482	1452	300	بثمان ماءة درهم فجاء بها الي رسول- الله---------- فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل ش--------ء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذ-ي قرابتك--- فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك وروي--- الشافعي رحمه الله اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار وعن ابي الزبير سمعت جابر بن عبد الله يقول دبر رجل منا غلاما له ليس له مال غيره فقال النبي------------------- من يشتريه---- فاشتراه نعيم بن النحام قال عمرو سمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام اول في امارة ابن الزبير -زاد ابو الزبير يقال له يعقوب	785	-8966965822640395822	Sham19Y0013241-ara1.ms1702	false	-83514516062571510	17	117	81	573	1436	300	بثمان-ماءة درهم فجاء بها النبي صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل عن نفسك شء فلاهلك فان فضل ش--------ء فلذي قرابتك فان فضل عن ذوي قرابتك شء فهكذا وهكذا يريد -----------عن يمينك و---شمالك واخبرنا الشافعي---------- اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار وعن ابي الزبير سمعا جابر بن عبد الله يقول دبر رجل منا غلاما له ليس له مال غيره فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام قال عمرو سمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام اول في امارة ابن الزبير وزاد ابو الزبير يقال له يعقوب	1702	7053677781369184983	428	747.0	339	525	81.52381134033203	77	JK009138-ara1	Sham19Y0013241-ara1