id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009138-ara1.ms756	true	-7823180964437109869	167	230	880	1163	1495	300	معاذ ان رسول الله لما بعث معاذا الي---- اليمن قال له--- كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال----- اقضي ب------كتاب الله قال فان لم تجده في كتاب الله قال اقضي بسنة رسول الله قال فان لم تجده في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب بيده----- في صدري--------- وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله	756	-8966965822640395822	Kraken210323052137-ara1.completed.ms099	false	5379031757407089300	163	220	864	1125	1573	300	معاذ بن جبل-------------------- الي اهل اليمن ساله فقال كيف تقضي ----------------قال معاذ اقضي بما في كتاب الله قال فان لم -يكن في كتاب الله قال فبسقة و----سول الله قال فان لم يكن- في سنة رسول الله قال اجتهد رايي------------ فضرب رسول الله في صدره استحسانا وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله	99	-308786290948360637	203	315.0	154	315	64.44444274902344	38	JK009138-ara1	Kraken210323052137-ara1.completed
JK009138-ara1.ms761	true	4003546797079183036	109	300	500	1469	1469	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك بحجة------- وانفذ الحق اذا وضح ف---انه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك------ وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا من احل حراما او حرم حلالا -لا يمنع-ك قضاء قضيته بالامس -راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع ال----حق فان الحق قديم------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب ا----و السنة--------- اعرف الامثال والاشباه ثم -------قس الامور عند ذلك فاعمد ا---------لي احبها ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله واشبهها بالحق فيما تري --------اجعل للمدعي--------------- بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت--- بحقه والا وجهت----- القضاء عليه فان ذلك -----------اجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة ان الله --تولي منكم السراءر ودرا عنكم يعني الحدود الا بالبينات و الايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالناس -والتنكر للخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحس-ن بها الذخر فانه-	761	-8966965822640395822	Kraken210323052137-ara1.completed.ms048	false	5057112673675209839	1	242	5	1279	1570	300	اما بعد فان القضاء فريضة مخكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك الخصم بحجته وانفذ الحق اذا وضح لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا-نفاذ له -اس بين الناس في ------مجلسك ووجهك وعدلك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من اذعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا--- احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعنك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه نفسك وعديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم ولا يبطله شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صذرك مما ليس في ك-------تاب الله ولا سنة النبي ثم اعرف ---------الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمذ الي احيهاح وقد كان من اسلوب النصوص المعهودة في الكتاب والسنة ان تنص غالبا علي علل الاحكام الواردة فيها والغايات الشرعية العامة المقصودة منها ليمكن تطبيق امثالها واشباهها عليها في كل زمن ونصوص الكتاب معظمها كلي عام اجمالي كما راينا1 فانفتح بذلك طريق لقياس غير الي الله واشبهها بالحق فيما تري فاتبعه واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا وجهت عليه القضاء -----فان ذلك انفي للشك واجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او-ظنينا في ولاء اونسب فا--ن الله قدتولي منكم السراءر ودرا-عنكم---------------- بالبينات و-الايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر للخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسين بها الذكر فانه	48	-308786290948360637	839	1408.0	675	1354	61.96455001831055	134	JK009138-ara1	Kraken210323052137-ara1.completed
JK009138-ara1.ms762	true	-1808448240067524902	0	40	0	194	1487	300	من يصلح نيته فيما بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين الناس بما يعلم الله منه غير ذلك يشنه الله فما ظنك بثواب عند الله------- في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام عليك ورواه	762	-8966965822640395822	Kraken210323052137-ara1.completed.ms048	false	5057112673675209839	242	281	1279	1466	1570	300	من يصلح نيته فيما بينه وبين الل-------------ه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين ل-ناس بما يعلم الله منه غير ذلك يشنه الله فما ظتك بثواب عند الله عز وجل في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام عليك ورحمة	48	-308786290948360637	175	324.0	138	201	87.0646743774414	32	JK009138-ara1	Kraken210323052137-ara1.completed