id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009138-ara1.ms031	true	8929372978657764156	25	57	125	302	1498	300	ابي هريرة قال قال رسول الله----------------------------- انما انا لكم بمنزلة الوالد اعلمكم فاذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستطيب بيمينه وكان يامر بثلاثة احجار و-نهي عن الروث والرمة	31	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms2923	false	-1266973911218063369	102	140	519	724	1541	300	ابي هريرة عند ابي داود والنساءي وابن ماجه ان النبي A قال انما انا لكم بمنزلة الوالد اعلمكم فاذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ول- يستط-ب بيمينه وكان يامر بثلاثة احجار وينهي عن الروث والرمة	2923	-4946925379871935344	163	286.5	131	207	78.74396514892578	25	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms050	true	-3349385507758259537	0	42	0	239	1434	300	الله عز وجل اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولا يجمعهم مع العالمين -يدخلهم النار مع- الداخلين الا ان يتوبوا فمن تاب تاب الله عليه الناكح يده والفاعل والمفعول به ومدمن الخمر والضارب ابويه ح-تي يستغيثا والمءذي جيرانه حتي يلعنوه والناكح حليلة جاره	50	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms2443	false	1639979124526142143	213	252	1080	1312	1551	300	الله------- اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولا يجمعهم مع العاملين ويدخلهم النار اول الداخلين الا ان يتوبوا ومن تاب تاب الله عليه الناكح يده والفاعل والمفعول--- ومدمن الخمر والضارب والدية حتي يستغيثا والمءذي جيرانه حتي يلعنوه والناكح حليلة جاره	2443	-4946925379871935344	217	405.0	179	242	89.66941833496094	33	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms100	true	-4702196546160636383	89	261	420	1238	1412	300	ابن علية الجلد اعرابي لا يعرف الحديث وقال قد استحيضت امراة من ال انس فسءل ابن عباس عنها فافتي فيها وانس حي فكيف يكون عند انس بن مالك ما قلت من علم الحيض ويحتاجون الي مسالة غيره ونحن وانت لا نثبت مثل حديث الجلد ويستدل علي غلط من هو احفظ منه باقل من هذا روي عن ابي زرعة الدمشقي قال رايت احمد بن حنبل ينكر حديث الجلد بن ايوب هذا وسمعت احمد بن حنبل -------------------------------------------يقول لو كان هذا صحيحا لم ي-----قل ابن سيرين استحيضت ام ولد لانس بن مالك فارسلوني اسال ابن عباس وقال البخاري جلد بن ايوب البصري عن معاوية بن قرة قال عبد الله بن عثمان قال ابن المبارك اهل البصرة يضعفون حديث الجلد قال صدقة وكان ابن عيينة قال جلد وما جلد ومن جلد ومن كان جلد وعن حماد بن زيد قال ذهبت انا وجرير بن حازم الي الجلد بن ايوب فحدثنا بهذا الحديث--------------------- في المستحاضة تنتظر ثلاثا خمسا سبعا عشرا فذهبنا نوقفه فاذا هو لا يفصل بين الحي-ض والاستحاضة وروي ا-بو بكر بن اسحا-ق عن عبيد بن عبد -	100	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms0756	false	6294510371566048750	42	131	202	636	1464	300	ابن علية الجلد اعرابي لا يعرف الحديث وقال ايضا قال الشافعي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن وانت لا نثبت مثل حديث الجلد ونستدل علي غلط من هو احفظ منه باقل من --------------------------------------------------------------------------هذا وقال ايضا قال سليمان بن حرب كان حماد يعني ابن زيد يضعف الجلد ويقول----------------- لم يكن يعقل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث وروي البيهقي ايضا باسناده -----------------------------------------عن حماد بن زيد قال ذهبت انا وجرير بن حازم الي الجلد بن ايوب فحدثنا ب------حديث معاوية بن قرة عن انس في الحاءض------------------------------ فذهبنا نوقفه فاذا هو لا يفصل بين الحاءض والمستحاضة وروي ايضا ب------اسناده عن احمد بن سعيد	756	-4946925379871935344	284	390.5	220	891	31.874298095703125	50	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms110	true	-8351618018393821242	36	112	162	566	1539	300	رسول الله------- انما بقاءكم فيمن سلف من الام------م كما بين من صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي---- انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا حتي صليت العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيتم القران فعملتم حتي غر------بت واعطيتم قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب-------------- هءلاء اقل--------------------------------------------- عملا واكثر اجرا قال الله------ هل ظلمتكم من حقكم- من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	110	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms0292	false	4784880349531076588	107	193	502	976	1503	300	رسول الله A يقول انما بقاءكم فيما سلف من الامم قبلكم كما بي---ن صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار--- عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر --فعجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن اكثر عملا ق-----------ال الله تعالي هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	292	-4946925379871935344	360	610.0	289	493	73.0223159790039	54	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms129	true	-3632589633947752805	168	220	833	1117	1503	300	حديث ابن عمر----------------------------- كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون للصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه الا تبعثون رجالا ينادون بالصلاة فقال رسول الله---------- قم فناد بالصلاة مخرج في	129	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms3655	false	446276209031939790	118	172	607	902	1532	300	حديث ابن عمر Bهما في الصحيحين وغيرهما قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر او----------------------لا تبعثون رج-لا يناد-ي بالصلاة فقال رسول الله A يا بلال قم فناد بالصلاة وفي ----	3655	-4946925379871935344	248	449.0	203	323	76.78018951416016	39	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms134	true	7727821901155363617	150	263	698	1226	1388	300	اله الا الله ثم --تاخر---- غير بعيد--- قال ثم يقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلما اصبحت اتيت رسول الله فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو يقول------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله فلله الحمد	134	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms3656	false	3476502665073551444	82	210	369	965	1428	300	اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ن---قول اذا اقمت للصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا غله الا الله اشهد ان محمدا رسول الل----------------------------------------------------------------------------------------------ه حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت النبي A-- فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع----- عمر ----------وهو في بيته فخرج يجر رداءه و---يقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت ما---- راي فقال A-------- فلله الحمد	3656	-4946925379871935344	374	512.0	292	738	50.67750549316406	72	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms134	true	7727821901155363617	68	157	334	728	1388	300	بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت له يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال لي وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال اف---ادلك علي ما هو خير لك من ذلك -قلت بلي -قال تقول الله اكبر الله اك----------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله اله الا الله ثم --تاخر---- غير بعيد	134	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms3656	false	3476502665073551444	1	90	4	405	1428	300	بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت--- يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال--- وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير--- من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا ا----لله ثم استاخر عني غير بعيد	3656	-4946925379871935344	379	693.5	294	415	91.32530212402344	77	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms154	true	8399536114090205171	59	147	270	686	1414	300	مالك وفي --موطا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام----- ابا محمد يقول ان الوتر واجب ق-ال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت------------------------------- فاخبرته ف-------------------قال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله------- خمس صلوات كتبهن الله-- علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهدا ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة	154	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms1478	false	7697517894880934028	87	188	439	914	1456	300	مالك -في الموطا----- عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي -مع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب فقال المخدجي فرحت غلي عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو راءح غلي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله A يقول خمس صلوات كتبهن الله D علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد- ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخلة الجنة	1478	-4946925379871935344	404	739.0	317	483	83.64389038085938	75	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms215	true	544567720877327580	224	253	1129	1270	1499	300	قال من نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام فليصل مع الامام فاذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي ثم ليعد الصلاة التي صلاها مع الامام قال	215	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms1486	false	262676709245147430	212	238	1080	1205	1533	300	قال من نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الام----------------ام فاذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي ثم ليعد الصلاة التي صلاها مع الامام قال	1486	-4946925379871935344	125	247.0	99	141	88.65248107910156	25	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms219	true	-4600229455084025522	213	276	1050	1339	1465	300	داود عن عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها دخلت علي رسول الله ف------------------------------قال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه----- قال ابو داود هذا---------------- مرسل خالد بن دريك لم ي---درك عاءشة رضي -الله عنها وروي عن ابن عباس ولا يبدين زينتهن ------------------الا ما ظهر منها	219	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms2650	false	1386794425675432016	105	177	553	891	1509	300	دريك عن عاءشة B----------ها ان اسماء بنت ابي بكر-------------- دخلت علي رسول الله A وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه ولكن قال ابو داود وابو حاتم الرازي هو مرسل خالد بن دريك لم يسمع من عاءشة Bها والله اعلم اه كلام ابن كثير وقال القرطبي في تفسيره لقوله تعالي الا ما ظهر منها	2650	-4946925379871935344	222	325.5	168	362	61.325965881347656	42	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms324	true	-6461700904960525283	20	44	95	195	1454	300	ابو داود قال قال لي شعبة اذهب الي جرير بن حازم فقل له لا يحل لك ان تروي عن الحسن بن عمارة فانه يكذب	324	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms0357	false	157336647633159969	110	133	598	694	1490	300	ابو داود قال قال لي شعبةك اءت---- جرير بن حازم فقل له لا يحل لك ان تروي عن الحسن بن عمارة فانه يكذب	357	-4946925379871935344	91	176.5	69	100	91.0	22	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms343	true	-6215933437303683849	122	149	597	725	1436	300	قال جاء ناس من اهل الشام الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالوا انا قد اصبنا اموالا -خيلا ورقيقا فنحب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون لنا فيها زكاة وطهور	343	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms3786	false	2254643002326565333	221	294	1105	1455	1489	300	قال جاء ناس من اهل الشام الي عمر Bه فقالاو --------------------انا قد اصبنا اموالا وخيلا ورقيقا وانا نحب ان نزكيه فقال ما فعله صاحباي قبلي فافعله انا ثم استشار اصحاب رسول الله A فقالوا حسن وسكت علي فساله فقال هو حسن لو لم تكن جزية راتبة يءخذون بها بعدك فاخذ من الفرس عشرة دراهم وفيه فوضع علي الفرس دينارا وفي المنتقي عن احمد C انهم قالوا نحب ان يكون لنا فيها زكاة وطهور	3786	-4946925379871935344	97	175.0	74	370	26.216217041015625	19	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms344	true	5825666379954820896	37	136	195	683	1485	300	في الصحيحين في-- حديث ابي حميد------------------------------------ في غزوة تبوك وقال فيه فاتينا وادي القري علي حديقة لامراة فقال رسول الله-- اخرصوها فخرصناها وخرصها رسول الله-- عشر- اوسق وقال احصيها حتي نرجع اليك ان شاء الله وقص الحديث وقال------------------------- ثم اقبلنا حتي قدمنا وادي القري فسال رسول الله-- المراة عن حديقتها كم بلغ ف-----قالت بلغت عشرة اوسق وروي الشافعي عن عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح التمار عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسيد ا-ن رسول الله قال في زكاة الكرم يخرص كما يخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل تمرا	344	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms0502	false	-4683642471390088562	54	183	277	922	1525	300	في --صحيحيهما من حديث ابي حميد الساعدي Bه قال خرجنا مع رسول الله A في غزوة تبوك--------- فاتينا وادي القري علي حديقة لامراة فقال رسول الله A اخرصوها فخرصناها وخرصها رسول الله A عشرة اوسق وقال احصيها حتي نرجع اليك ان شاء الله وانطلقنا حتي قدمنا تبوك فذكر الحديث قالك ثم اقبلنا حتي قدمنا وادي القري فسال رسول الله A المراة عن حديقتها كم بلغ ثمرها قالت بلغ- عشرة اوسق فهذا الحديث المتفق عليه دليل واضح علي مشروعية الخرص كما تري وعن ع-------------------------تاب بن اسيد Bه ان النبي A كان يبعث علي الناس من يخرص عليهم كرومهم وثمارهم اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان وعن عتاب Bه ايضا قال امر رسول الله A ان يخرص العنب -------كما يخرص النخل فتءخذ-- زكاته زبيبا كما تءخذ صدقة النخل تمرا	502	-4946925379871935344	333	529.5	263	691	48.1910285949707	53	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms344	true	5825666379954820896	190	227	953	1140	1485	300	عاءشة--------- كان النبي------ يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه ثم يخير يهود فياخذونه بذلك الخرص ام يدفعونه اليهم بذلك الخرص لكي تحصي الزكاة قبل ان تءكل الثمار وتفرق	344	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms0503	false	8008673441394818774	41	80	239	431	1526	300	عاءشة Bها قالت كان رسول الله A يبعث عبد الله بن رواحة--------- فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يوكل منه ثم يخير يهود -ياخذونه بذلك الخرص او يدفعونه اليهم بذلك الخرص لكي يحصي الزكاة قبل ان تءكل الثمار وتفرق	503	-4946925379871935344	169	302.5	134	202	83.66336822509766	29	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms349	true	8603755658219507371	126	235	621	1145	1436	300	الشافعي عن- سفيان عن عمرو قال----- سمعت رجلا يسال جابر بن عبد الله عن الحلي افيه الزكاة فقال جابر لا ف-------------------------------------------------------قال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير وكذلك--- رواه الثوري وغيره عن عمرو ورواه عافيه بن ايوب عن الليث عن ابي الزبير عن جابر عن النبي ليس في الحلي زكاة وهذا لا اصل له مرفوعا والصحيح انه موقوف علي جابر وروي الشافعي ع---ن مالك عن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها كانت بنات اخيها يتامي في حجرها لهن الحلي فلا تخرج منه الزكاة وروي عن اسماء بيت ابي بكر انها كانت تحلي بناتها بالذهب ولا تزكيه وعن انس سءل عن الحلي فقال ليس فيه زكاة	349	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms0657	false	3945439679667468106	110	168	553	837	1538	300	الشافعي انا سفيان عن عمرو بن دينار سمعت رجلا يسال جابر بن عبد الله عن الحلي فقال زكاته عاريته ذكره البيهقي في السنن الكبري وابن حجر في التخليص وزاد البيهقي فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير ومنها ما رواه البيهقي عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن سليم قال سالت انس بن مال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك عن الحلي فقال ليس فيه زكاة	657	-4946925379871935344	159	224.5	122	591	26.903553009033203	29	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms349	true	8603755658219507371	245	293	1190	1404	1436	300	دخل علي رسول الله-- فراي في يدي سخابا من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك فيهن يا رسول الله فقال اتءدين زكاتهن فقلت لا او ما شاء الله من ذلك قال هي حسبك من البر ورواه حسين المعلم --------------------------------عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن عروة	349	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms0660	false	-1929327319426155307	184	270	868	1278	1422	300	دخل علي رسول الله A فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك----- يا رسول الله -قال اتءدين زكاتهن -قلت لا او ما شاء الله -------قال هو حسبك من النار حدثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم ثنا سفيان عن عمر بن يعلي فذكر الحديث نحو حديث الخاتم قيل لسفيان كيف تزكيه قال تضمه الي غيره اه وحديث عاءشة هذا اخرج نحوه ايضا الحاكم والدارقطني والبيهقي اه واخرج الدارقطني عن عاءشة من طريق عمرو بن شعيب عن عروة	660	-4946925379871935344	173	286.0	132	424	40.80188751220703	35	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms350	true	-5428176372658254252	62	112	303	549	1429	300	عن عمر- بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله-- ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي --فقالت هما لله- ولرسوله	350	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms0659	false	5282619099352021412	157	210	810	1062	1497	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله A ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي A فقالت هما له D ولرسوله	659	-4946925379871935344	244	465.0	194	252	96.82539367675781	46	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms350	true	-5428176372658254252	114	141	560	680	1429	300	عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	350	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms0660	false	-1929327319426155307	104	128	496	602	1422	300	عن ام سلمة-------------- قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	660	-4946925379871935344	106	200.5	82	120	88.33333587646484	24	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms354	true	3250365727543720310	102	161	459	744	1418	300	عن ايوب بن ابي تميمة السختياني ان عمر بن عبد العزيز---- كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يامر برده الي اهله وتءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم اعقب---- ذلك بكتاب الا يءخذ منه الا زكاة واحدة فانه كان ضمارا قال ابو عبيد الضمار الغاءب الذي--- لا يرجي والله اعلم ---------------مسالة 227 ولا شء فيما يستخرج من المعادن	354	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms0671	false	1721282075768949014	118	181	563	862	1498	300	عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن عمر بن عبد العزيز انه كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يامر برده الي اهله ويءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم -عقب بعد ذلك بكتاب الا يءخذ منه الا زكاة واحدة فانه كان ضمارا -اه وهو بكسر الضاد اي غاءبا عن ربه لا يقدر علي اخذه ولا يعرف موضعه المسالة السادسة في زكاة---------- المعادن	671	-4946925379871935344	226	371.0	174	311	72.66880798339844	39	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms381	true	-702767096346844590	0	75	0	351	1465	300	النبي فقال--------ت ان امي ماتت وعليها صوم نذر قال ا كنت قاضية دينا لو كان علي امك قالت نعم قال فصومي عنها وعند------------------------------------------------------------------ ---------------------------------------------------------------------------------------------مسلم عن عبد الله بن يزيد -عن ابي---ه قال كنت----- جالسا عند النبي------ اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت -----قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت يا رسول الله انها لم تحج--- افاحج	381	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms1894	false	8444365058915438687	194	300	909	1408	1408	300	النبي A امراة فقالت ان امي ماتت وعليها -----حج قال حجي عن--------------------- امك ولا يخفي ان حديث الشافعي هذا مرسل ولكنه معتضد بما تقدم من الاحاديث وبما سياتي ان شاء الله وقال مسلم بن الحجاج C في صحيحه وحدثني علي بن حجر السعدي حدثنا علي بن مسهر ابو الحسن عن عبدالله بن عطاء عن عبد-الله بن بريدة عن ابيه Bه قال بينا انا جالس- عند رسول الله A اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت------------- انها لم تحج قط افاحج-	1894	-4946925379871935344	256	391.5	198	541	47.31977844238281	47	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms392	true	-3347446272266694800	177	235	845	1122	1427	300	الزهري عن عروة عن عاءشة وعن سالم عن ابن عمر رصي الله عنهم انهما قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا -من لم يجد الهدي وعنده ايضا عن هشام بن عروة اخبرني ابي قال كانت عاءشة رضي الله عنها تصوم ايام مني وكان ابوها يصومها وروي في جواز صيامه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا للمتمتع اذا لم يجد الهدي -وفاتته ايام	392	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms2268	false	-2858765673232596974	169	257	852	1294	1512	300	الزهري عن عروة عن عاءشة وعن سالم عن ابن عمر Bهم---------------- قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي انتهي منه قالوا فهذا الحديث له حكم الرفع وفيه التصريح بالترخيص في --صوم ايام التشريق للمتمتع الذي لم يجد هديا والروايات الصحيحة التي رواها الحفاظ من اصحاب شعبة لم يرخص بضم الياء وفتح الخاء مبنيا للمفعول قال في الفتح ووقع في رواية يحيي بن سلام عن شعبة عند الدارقطني واللفظ له والطحاوي رخص رسول الله A للمتمتع اذا لم يجد الهدي ان يصوم ايام	2268	-4946925379871935344	144	186.5	109	460	31.30434799194336	29	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms397	true	7392726820049544309	136	208	630	939	1395	300	ابو داود عن اس-----------حاق بن اسم-------------------------------------------------اعيل حدثنا عبدة بن سليمان ع 7 ن ابن ابي عروبة عن قتادة عن عروة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي-- سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم عن شبرمة -قال يحيي بن معين اثبت الناس سماعا م----------------ن سعي----د عبدة بن سليمان	397	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms1897	false	3943536425921202228	123	204	616	979	1419	300	ابو داود في سننه حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني وهناد بن السري المعني واحد قال اسحا----ق ثنا عبدة بن سليمان عن ---ابن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس--------------- ان النبي A سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم عن شبرمة وقال ----ابن ماجه ---في سننه حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير ثنا عبدة بن سليمان	1897	-4946925379871935344	253	414.5	190	392	64.54081726074219	53	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms397	true	7392726820049544309	143	287	665	1329	1395	300	عبدة بن سليمان ---------ع 7 ن ابن ابي عروبة عن قتادة عن عروة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم عن شبرمة قال يحيي بن معين اثبت الناس سماعا من سعيد عبدة بن سليمان قال البيهقي وهو اسناد صحيح ليس في---- الباب اصح منه ورواه جماعة مثل ابن معين وابن نمير وهارون بن اسحاق وغيرهم -------------------عن عبدة هكذا مرفوعا و------------------------------عبدة بن سليمان حجة اتفق البخاري ومسلم علي الاحتجاج بروايته كيف وقد --------------------------------------------------------------------روي عن---------------- الانصاري ومحمد بن بشر ------وابي------------ يوسف عن سعيد هكذا وعرو----------------------------------------------------------------------------ة هذا هو ا----بن يحيي اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا علي الحافظ يقول ذلك قال وقد روي قتادة ايضا عن عروة بن تميم وعن عروة بن عبد الرحمن	397	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms1898	false	-8215448537091730303	47	195	246	942	1460	300	عبدة بن سليمان الكلابي عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ع---------------ن النبي A ثم قال هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسناد صحيح ليس في هذا الباب اصح منه اخرجه ابو داود في السنن ع------------------ن اسحاق بن اسماعيل وهناد بن السري عن عبدة وقال يحيي بن معين اثبت الناس سماعا عن سعيد عبدة بن سليمان ثم قال قال الشيخ وكذلك رواه ابو يوسف القاضي عن سعيد ثم ساق باسناده رواية ابي يوسف واورد متن الحديث كما سبق ثم قال وكذلك روي عن محمد بن عبدالله الانصاري ومحمد بن بشر عن ابن ابي عروبة ورواه عندر عن سعيد بن ابي عروبة موقوفا علي ابن عباس ومن رواه مرفوعا حافظ ثقة فلا يضره خلاف من خالفه وعزرة هذا هو عزرة بن يحيي اخبرنا ابو عبد-الله الحافظ قال سمعت ابا علي الحافظ يقول ذلك---- وقد روي قتادة ايضا عن عزرة بن تميم وعن عزرة بن عبد-الرحمن	1898	-4946925379871935344	330	414.5	250	908	36.34361267089844	58	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms401	true	-6228619292444498390	2	30	11	142	1451	300	بعثه في الحجة التي امره------ رسول الله-- قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في النا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال	401	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms1981	false	-4518244979265543224	66	177	337	865	1500	300	بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله A قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس الا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان وقال مسلم C في صحيحه حدثنا هارون بن سعيد الايلي حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو عن ابن شهاب عن حميد بن عبدالرحمن عن ابي هريرة ح حدثني حرملة بن يحيي التجيبي اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس ان ابن شهاب اخبره عن حميد بن عبدالرحمن بن عوف عن ابي هريرة قال بعثني ابو بكر الصديق Bه في الحجة التي امره عليها رسول الله A قبل حجة الوداع في رهط يءذن في الناس يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال	1981	-4946925379871935344	131	231.0	103	528	24.810606002807617	24	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms404	true	9079080751474802441	61	134	307	666	1491	300	العمر --واجبة ----قال لا وان تعتمر خير لك وعلي الاحوال كلها رفعه وهم والصواب موقوف وقد رو---------ي من حديث- انس بن مالك رضي-------------------- الله عنه مرفوعا يرويه نوح بن ابي مريم عن ثابت البناني عنه ونوح ابو عصمة متروك الحديث كذا رواه عنه حماد بن قيراط النيسابوري وانما يرويه نوح عن ابن المنك-ر عن جابر ------------رضي الله عنه واستدلوا بما روي عن ابي ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الح الحنفي ان رسول الله ق--ال الحج جهاد والعمرة تطوع	404	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms2350	false	-4028936474967357616	65	166	331	819	1501	300	العمرة اواجبة هي فقال لا وان تعتمر خير لك وفي رواية اولي لك وقال صاحب نيل الاوطار- وقد رواه البيهقي من حديث سعيد بن عفير عن يحيي بن ايوب عن عبيد الله عن جابر بنحوه و---------------------------------------------------------------------رواه ابن جريج ع------------------------------------ن ابن المنكدر عن جابر وقال ابن حجر في ا-لتلخيص وفي البا-------ب عن ابي صالح عن ابي هريرة رواه الدارقطني وابن حزم والبيهقي واسناده ضعيف وابو صالح ليس هو ذكوان السمان بل هو ابو صالح ماهان الحنفي كذلك رواه الشافعي عن سعيد بن سالم عن الثوري عن معاوية بن اسحاق عن ابي صالح الحنفي ان رسول الله A قال الحج جهاد والعمرة تطوع	2350	-4946925379871935344	164	188.0	123	602	27.242525100708008	24	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms405	true	7312214440470705752	86	119	421	573	1473	300	قالت خرجنا مع رسول الله-- فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فل----------------------------يهل قالت عاءشة رضي الله عنها واهل رسول الله ب--حج واهل به ناس معه	405	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms1914	false	-2684053222202465370	257	296	1327	1501	1523	300	قالت خرجنا مع رسول الله A فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت عاءشة Bها ف----------اهل رسول الله A بحج واهل به ناس معه	1914	-4946925379871935344	137	254.5	106	184	74.4565200805664	26	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms405	true	7312214440470705752	125	164	605	788	1473	300	خرجنا مع رسول الله-- عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله با--لحج فاما من اهل بال--------------------حج او جمع بين الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	405	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms1947	false	-1547342083203416554	17	62	80	283	1535	300	خرجنا مع رسول الله A عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله A بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع---- الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	1947	-4946925379871935344	175	328.0	137	207	84.54106140136719	35	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms406	true	-776653397257151393	142	205	707	994	1487	300	اتم لحج احدكم واتم لعمرته ان يعتمر في غير اشهر الحج وروي عن-------------------- محمد بن علي بن حسين بن علي عن ابيه عن جده علي بن ابي طالب رضي --------الله عنه انه كان يامر بنيه وغيرهم بافراد الحج يقول انه افضل وروي الشافعي رحمه ا---لله بسنده عن عبد الله ا------------------------------نه امر بافراد الحج قال----- احب ان يكون لكل واحد منهما شعث وسفر قال ------------------	406	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms1922	false	2389254070159362029	138	207	695	1016	1483	300	اتم لحج احدكم واتم لعمرته انتهي منه ثم ساق البيهقي بسنده عن عبدالله والحسن ابني محمد بن علي---------------------------------- بن ابي طالب Bهم عن ابيهما عن علي انه قال يا-- بني--------- افر-د الحج فا----نه افضل ا ه وساق بسنده عن عبدالله بن مسعود Bه انه قال جردوا الحج وفي رواية له عنه انه امر بافراد الحج قال فكان احب ان يكون لكل واحد منهما شعث وسفر انتهي من البيهقي وقال	1922	-4946925379871935344	158	183.0	119	371	42.58760070800781	26	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms408	true	7504772135536180476	206	300	1021	1483	1483	300	عن ابي نضرة قال كان ابن عباس رضي الله عنهما يامرهم بالمتعة وابن عمر رضي الله عنهما ينهي عنها---- فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله رضي الله عنهما فقال علي يدي دار الحديث فقال تمتعنا مع رسول الله-- فلما قام عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ان الله عز وجل كان يحل لنبي-ه ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امركم----- وابتوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل تزوج امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة وفي رواية -------------------------------------------------------------------------افصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم-	408	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms1928	false	8893825312902757143	113	206	556	1027	1479	300	عن ابي نضرة قال كان ابن عباس--------------- يامر-- بالمتعة وكان ابن الزبير-------- ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبد-الله ف---------------قال علي يدي دار الحديث----- تمتعنا مع رسول الله A فلما قام عمر -----------------------قال ان الله -------كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امركم الله وابتوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح- امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة وحدثنيه زهير بن حرب حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا قتادة بهذا الاسناد وقال في الحديث فافصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم	1928	-4946925379871935344	358	582.5	284	548	65.3284683227539	64	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms410	true	7047538220688395200	16	73	71	366	1431	300	ابن عباس رضي الله عنهما ---------قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ---------------------يقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر وكانوا يسمون المحرم صفرا قدم النبي لصبح----------- رابعة مهلين بالحج فامرهم النبي ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	410	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms1930	false	7794036832395486841	185	242	934	1237	1525	300	ابن عباس المتفق عليه الذي قدمناه قال كانوا يرو---ن العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر ف------------------------قدم النبي A واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم------ ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	1930	-4946925379871935344	242	420.5	194	336	72.02381134033203	44	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms410	true	7047538220688395200	10	73	49	366	1431	300	علي صحة ذلك ما ثبت عن----- ابن عباس رضي الله عنهما --------------------------قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض يقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر وكانوا يسمون المحرم صفرا قدم النبي لصبح----------- رابعة مهلين بالحج فامرهم النبي ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	410	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms1938	false	-1155700721214392644	77	132	388	661	1496	300	علي ذلك هو- ما ثبت في حديث ابن عباس المتفق عليه وقد ذكرناه في اول هذا المبحث قال كانوا يرو---ن العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض الحديث وفيه ف----------------------------------------------------------------------------قدم النبي A واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم------ ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	1938	-4946925379871935344	193	309.0	150	359	53.76044464111328	36	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms411	true	-5371277241760948828	66	115	337	577	1473	300	حميد عن بكر عن انس رضي الله عنه قال سمعت النبي-- يلبي بالحج والعمرة جميعا قال حميد قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر رضي الله عنهما فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله-- يقول لبيك حجا وعمرة	411	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms1917	false	-9066909154689133493	6	49	30	235	1462	300	حميد عن بكر عن انس B----------ه قال سمعت النبي A يلبي بالحج والعمرة جميعا ---------قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر ف---------------قال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعودننا الا صبيانا سمعت رسول الله A يقول لبيك -----عمرة	1917	-4946925379871935344	197	350.5	156	244	80.73770141601562	35	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms411	true	-5371277241760948828	127	182	640	894	1473	300	ان رجلا اتي ابن عمر رضي الله عنهما فقال بم اهل رسول الله ق-------------------------------------------------------------------------------ال الم تات العام الاول قال بلي ولكن انس بن مالك رضي الله عنه زعم انه قرن قال ابن عمر----- ان انس بن مالك كان يدخل علي النساء وهن م-كشفات الرءوس واني كنت تحت ناقة رسول الله-- يمسني لعابها اسمعه يلبي بالحج	411	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms1917	false	-9066909154689133493	164	234	793	1110	1462	300	ان رجلا اتي ابن عمر B----------هما فقال بم اهل رسول الله A قال ابن عمر اهل بالحج فانصرف ثم اتاه من العام المقبل فقال بم اهل رسول الله A قال الم تاتني عام --اول قال بلي ولكن انس بن مالك ي------------زعم انه قرن قال ابن عمر Bهما ان انس بن مالك كان يدخل علي النساء وهن منكشفات الرءوس واني كنت تحت ناقة رسول الله A يمسني لعابها اسمعه يلبي بالحج	1917	-4946925379871935344	224	393.5	175	341	65.68914794921875	43	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms412	true	1616132529463582719	158	212	749	989	1418	300	ابي داود وعند مسلم عن حميد بن هلال عن مطرف قال قال--- عمران بن الحصين رضي الله عنه احدثك حديثا عسي الله ان ينفعك به ان رسول الله-- جمع بين حج- وعمرة ثم لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل فيه قران يحرمه وقد كان بسلم علي حتي اكتويت فترك- ثم تركت الكي فعاد	412	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms1941	false	-5245409049347218862	220	272	1092	1320	1452	300	ابي حدثنا شعبة---- عن حميد بن هلال عن مطرف قال قال لي عمران بن --حصين------------- احدثك حديثا عسي الله ان ينفعك به ان رسول الله A جمع بين حجة وعمرة ثم لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل فيه قران بحرمة وقد كان يسلم علي حتي اكتويت فتركت ثم تركت الكي فعاد	1941	-4946925379871935344	208	364.5	159	247	84.21052551269531	41	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms419	true	8320791166305541636	204	262	994	1254	1439	300	مالك عن نافع مولي عبد الله بن عمر عن نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان ليحضر ذلك وهو امير الحج فقال ابان سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله يقول لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب	419	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms2110	false	2564304599964438987	67	118	324	547	1389	300	مالك عن نافع ---------------------عن نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر بنت- شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان -يحضر ذلك وهو امير الحج فقال ابان سمعت عثمان بن عفان ----------Bه يقول قال- رسول الله A--- لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب	2110	-4946925379871935344	215	385.5	164	260	82.69230651855469	46	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms420	true	4257072168487808260	174	300	797	1370	1370	300	عن ابي غطفان المزني- ان ابا- طريف ت-زوج امراة وهو محرم فرد عمر---------- نكاح----ه واما حديث علي رضي الله عنه فروي عن عمرو بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------علي قال سالت يحيي بن سعيد القطان عن حديث مطر عن الحسن ان عليا رضي الله عنه قال من تزوج وهو محرم نزعنا منه امراته ولم يجز نكاحه قال حدثنا ميمون المراني حدثنا الحسن بن علي رضي الله عنهما فقلت اريد حديث مطر فما حدثني به الا بعد شدة وعن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا رضي الله عنه قال لا ينكح المحرم فان نكح رد نكاحه واما حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه فقال البخاري رحمه الله قال لنا عبد الله بن سلمة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن قدامة بن موسي عن شوذب مولي زيد بن ثابت انه-	420	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms2118	false	2448674609114307250	131	213	645	1035	1456	300	عن ابي غطفان بن طريف ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه ا ه وذلك دليل علي ا------------------ن عمر يفسر النكاح الممنوع في الاحرام بالتزويج ولا يخصه بالوطء وقد روي البيهقي في السنن الكبري باسناده عن الحسن عن علي -----------------------------------------------------------------------قال من تزوج وهو محرم نزعنا منه امراته وروي باسناده ايضا ---------------------------------------------------------------------------------------------------عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا Bه ق----------ال لا ينكح المحرم فان نكح رد نكاحه وروي باسناده ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن شوذب مولي زيد بن ثابت انه	2118	-4946925379871935344	215	301.0	164	695	30.935251235961914	38	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms421	true	-5875912310151778070	69	156	332	759	1449	300	تزوج ميمونة وهو محرم وبني بها وهو ح--------------------------------------------------------لال وماتت وهو بسرف اخرجه البخاري في الصحيح وروي ع-----مرو بن دينا--------ر عن---- ابي الشعثاء عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله نكح -----وهو محرم قال عمرو فحدثت ابن شهاب حديث ابي الشعثاء فقال حدثني يزيد ابن الاصم ان النبي نكح وهو غير محرم اخرجه مسلم في الصحيح واخرج ايضا في الصحيح عن ابي---------------------------------------------------- فزارة عن يزيد بن الاصم قال حدثتني ميمونة بنت الحارث ان رسول الله --تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس	421	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms2111	false	6500685477821842450	90	178	419	840	1448	300	تزوج ميمونة وهو محرم زاد ابن نمير فحدثت به الزهري فقال اخبرني يزيد بن الاصم انه نكحها وهو حلال وحدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد ابي الشعثاء عن ----ا----بن عباس انه قال تزوج----- رسول الله A ميمونة وهو محرم حدثنا ابو بكر ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي شيبة حدثنا يحيي بن ادم حدثنا جرير بن حازم حدثنا ابو فزارة عن يزيد بن الاصم---- حدثتني ميمونة بنت الحارث ان رسول الله A تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس	2111	-4946925379871935344	207	282.5	160	559	37.03041076660156	33	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms421	true	-5875912310151778070	10	60	47	285	1449	300	عنه واما حديث ابن عمر رضي الله عنهما فرواه الشافعي عن مالك ----------------------عن نافع عن -------ابن عمر قا----------ل لا ينكح المحرم ولا يخطب علي نفسه ولا علي غيره وع--------------------------------ن سعيد بن المسيب وسالم بن عبد الله وسليمان بن يسار انهم سءلوا عن نكاح المحرم فقالوا لا ينكح المحرم ولا ينكح	421	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms2112	false	5684735387967341293	61	121	288	576	1464	300	منه و----حديث ابي رافع هذا -----------رواه ايضا الامام احمد وروي مالك C في موطءه عن نافع ان عبدالله بن عمر Bهما كان يقول لا ينكح المحرم ولا يخطب علي نفسه ولا علي غيره وفي الموطا ايضا عن مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب وسالم بن عبدا-لله وسليمان بن يسار----- سءلوا عن نكاح المحرم فقالوا لا ينكح المحرم ولا ينكح	2112	-4946925379871935344	187	293.5	147	309	60.517799377441406	32	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms424	true	4931309944126120842	46	181	223	897	1484	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله --طاف في حجة الوداع علي بعيره يستلم الركن بمحجن اخرجه البخاري ومسلم من حديث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عنه وروي يزيد بن ابي زياد عن عكرمة عن ابن ---عباس رضي الله عنهما ان--------- رسول الله قدم مكة وهو يشتكي فطاف علي راحلته وهذه الزيادة لم يتابع عليها وقد اخرج البخاري في الصحيح من حديث خالد الحذاء عن عكرمة دون هذه الزيادة ويزيد بن ابي زياد غير محتج به وقد بي-----------------------------------------------------------------------------ن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما السبب في طوافة في حجة الوداع علي راحتله بالبيت وبالصفا والمروة ليراه الناس وليشرف وليسالوه فان الناس--- غشوه اخرجه مسلم في الصحيح واخرج ايضا ------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت طاف رسول الله في حجة الوداع حول الكعبة علي بعيره يستلم الركن كراهية ان يصرف عنه الناس	424	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms1991	false	5999864217799875490	9	130	40	629	1558	300	ابن عباس--------------- ان رسول الله A طاف في حجة الوداع علي بعير- يستلم الركن بمحجن حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا علي بن مسهر ع-----------------------------------------------ن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال طاف رسول الله A في حجة الوداع علي ر-------احلته ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يستلم الركن بمحجنه لان يراه الناس وليشرف وليسالوه فان الناس قد غشوه وفي لفظ عن جابر--- عند مسلم طاف النبي A------------------ في حجة الوداع علي راحلته بالبيت وبالصفا والمروة ليراه الناس وليشرف وليسالوه فان الناس قد غشوه وقال م-سلم في --صحيحه----- ايضا حدثني الحكم بن موسي القنطري حدثنا شعيب بن اسحاق عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة-------------- قالت طاف --النبي A في حجة الوداع حول الكعبة علي بعيره يستلم الركن كراهية ان يضرب عنه الناس	1991	-4946925379871935344	313	350.0	243	840	37.261905670166016	47	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms425	true	7194137919326686859	130	201	642	981	1502	300	صفية بنت شيبة قالت اخبرتني بنت ابي تجراة----------------------------------------------------------- احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ---ابي حسين ننظر الي رسول الله وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي لا اقول اني لاري ركبته وسمعته يقول اسعوا فان الله عز وجل كتب عليكم السعي ورواه يونس بن م-حمد و معاذ بن هانء عن ابن المءمل في هذا الحديث قال حسنة	425	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms2010	false	-4010801539553484918	1	65	6	321	1469	300	صفية بنت شيبة عن حبيبة ----بنت ابي تجراة بكسر المثناة وسكون الجيم بعدها راء ثم الف ساكنة ثم هاء وهي احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين فرايت--- رسول الله --A يسع------------------------------ي وان مءزره ليدور من شدة السعي--------------------------- وسمعته يقول اسعوا فان الله------- كتب عليكم السعي اخرجه الشافعي واحمد وغيرهما وفي اسناد-------------- هذا الحديث عبد الله	2010	-4946925379871935344	202	276.5	155	402	50.248756408691406	37	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms426	true	7302626072653161011	42	121	201	575	1417	300	ابن عمر حين خرج الي الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة و-------------------لم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم منه ------------------حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر رضي الله عنهما هذا من فعل رسول الله اخرجه البخاري ومسلم في---- الصحيح وروي الثقات عن نافع عن ابن عمر	426	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms1953	false	-6804982661735765227	147	266	709	1269	1453	300	ابن عمر Bهما اراد الحا-ج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب 21 اذا اصنع كما صنع رسول الله A اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا من عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد ولم يزد علي ذلك فلم ينحر ولم يح-------------------ل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وخلق وراي ان- قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر Bهما كذلك------------ فعل رسول الله A انتهي منه وفي هذا الحديث الصحيح التصريح م------------ن ابن عمر	1953	-4946925379871935344	212	288.5	159	605	35.04132080078125	37	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms426	true	7302626072653161011	54	109	257	514	1417	300	ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم منه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر رضي الله عنهما هذا من فعل رسول الله	426	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms1954	false	917991117933857142	123	173	607	844	1479	300	ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وب---الصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم منه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر كذلك----------------- فعل رسول الله	1954	-4946925379871935344	233	445.0	183	257	90.6614761352539	49	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms427	true	-6039221555374177757	17	130	84	611	1407	300	علي بن عمر حفص بن ابي داود ضعيف وابن ابي ليلي ردء الحفظ كثير الوهم وروي باسناد اخر ولا يصح لان راويه الحسن بن عمارة وروا-----------ه عيسي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي حدثني ابي عن ابيه عن جده عن علي رضي الله عنه ان النبي-- كان قارنا فطاف طوافين وسعي سعيين------ قال علي بن عمر عيسي بن عبد الله يقال له مبارك وهو متروك الحديث وقال ابو عبد الله الحاكم انه روي عن ابيه عن اباءه احاديث موضوعة وروي باسناد فيه مجهول يقال له----------------------------------------------- حماد بن عبد الرحمن عن ابراهيم بن محمد بن الحنفية -قال طفت مع ابي وقد جمع بين الحج والعمرة فطاف لهما طوافين وسعي لهما سعيين	427	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms1964	false	8674540878835925738	129	221	614	1062	1454	300	علي بنحوه قال وحفص هذا---- ضعيف وابن ابي ليلي ردء الحفظ كثير ال---------------------------------------------------وهم واخرجه ايضا عن عيسي بن عبدا-لله بن محمد بن عمر بن علي حدثني ابي عن ابيه عن جده عن علي------------- ان النبي A كان قارنا فطاف طوافين وسعي سعيين انتهي قال ----------وعيسي بن عبدا-لله يقال له مبارك وهو متروك الحديث انتهي من نصب الراية ل-----------------------------احاديث الهداية للزيلعي C ومن ادلتهم علي ذلك ما اخرجه الدارقطني عن ابي بردة عمرو بن يزيد عن حماد ع--------------ن ابراهيم عن علقمة عن عبدالله قال طاف --------------رسول الله A لعمر----ته وحجه طوافين وسعي----- سعيين	1964	-4946925379871935344	272	362.5	209	594	45.79124450683594	48	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms427	true	-6039221555374177757	43	96	206	439	1407	300	عيسي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي حدثني ابي عن ابيه عن جده عن علي رضي الله عنه ان النبي كان قارنا فطاف طوافين وسعي سعيين قال علي بن عمر عيسي بن عبد الله يقال له مبارك وهو متروك الحديث وقال----------------------------- ابو عبد الله الحاكم انه روي عن ابيه عن	427	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms1966	false	585389364537333633	115	153	566	749	1523	300	عيسي بن عبدا-لله بن محمد بن عمر بن علي حدثني ابي عن ابيه عن جده-------------------------------------------------------------- قال الدارقطني- عيسي بن عبدا-لله يقال له مبارك وهو متروك الحديث واما حديث علقمة عن عبدالله فيرويه ابو بردة عمرو بن يزيد عن --------------	1966	-4946925379871935344	121	189.0	93	262	46.183204650878906	26	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms428	true	867070109404454849	5	76	19	352	1474	299	عن محمد بن يحيي الازدي حدثنا عبد الله بن داود عن شعبة عن حميد-------- عن مطرف عن عمران بن --حصين رضي الله عنه ان النبي-- طاف طوافين وسعي قال وسعي سعيين قال لنا ابن صاعد خالف محمد بن يحيي غيره في هذه الرواية قال الشيخ ابو الحسن يقال ان محمد بن يحيي حدث بهذا من حفظه فوهم في متنه والصواب بهذا الاسناد ان النبي-- قرن الحج والعمرة وليس فيه ذكر الطواف	428	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms1964	false	8674540878835925738	244	300	1188	1454	1454	300	عن محمد بن يحيي الازدي --ثنا عبدا-لله بن داود عن شعبة عن حميد بن هلال عن مطرف عن عمران بن الحصين------------- ان النبي A طاف طوافين و---------سعي سعيين انتهي ق-------------------------------------------------ال الدارقطني------ يقال ان محمد بن يحيي حدث بهذا من حفظه فوهم في متنه والصواب بهذا الاسناد ان النبي A قرن الحج والعمرة وليس فيه ذكر الطواف-	1964	-4946925379871935344	237	394.5	187	347	68.29971313476562	43	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms431	true	6453822686162777022	167	221	792	1035	1411	300	ما روي مالك---- عن نافع------------------ عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب الناس بعرفة يعلمهم امر الحج وكان---- فيما قال لهم اذا جءتم مني فمن رمي الجمرة فقد حل له ما حرم عليه----- الا الطيب والنساء------- لا يمس احد نساء ولا طيبا حتي يطوف بالبيت	431	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms2048	false	1342954432454825534	218	271	1095	1339	1482	300	ما روي في موطءه عن نافع وعبدالله بن دينار عن عبد-الله بن عمر--------------- ان عمر بن الخطاب B----------ه خطب الناس بعرفة وعلمهم امر الحج وقال لهم فيما قال---- اذا جءتم مني فمن رمي الجمرة فقد حل له ما حرم علي الحاج الا -------النساء والطيب لا يمس احد نساء ولا طيبا حتي يطوف بالبيت	2048	-4946925379871935344	197	306.0	151	281	70.10675811767578	40	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms434	true	2313285564868824571	229	282	1116	1378	1461	300	مالك رحمه الله انه بلغه ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم------ فقالوا ينفذ-------ان لوجههما حتي يقضيا حجهما و--عليهما الحج من قابل والهدي---- وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه واذا اهلا بالحج--- عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	434	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms2126	false	-576564282700876639	179	231	894	1150	1482	300	مالك في الموطا بلاغا--- ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة B----------هم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان يمضيان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما --حج ق---ابل والهدي قال وقال علي بن ابي طالب B----------ه واذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	2126	-4946925379871935344	216	361.0	170	284	76.05633544921875	35	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms434	true	2313285564868824571	71	228	370	1111	1461	300	اقضيا نسككما واهديا هديا-------------------------------------------------------- في هذا الحديث وعليكما حجة اخري وهذا يتاكد باثار الصحابة رضي الله عنهم كما سنذكرها عقيب هذا المرسل روي الثقات--------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه ان رجلا اتي عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يساله عن محرم وقع بامراته فاشار الي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فقال اذهب الي ذلك فاساله قال شعيب فلم يعرفه الرجل فذهبت معه فسال ابن عمر فقال بطل حجك فقال الرجل فما اصنع---- اخرج مع الناس واصنع ما يصنعون فاذا ادركت قابل- فحج واهد فرجع الي عبد الله بن عمرو وانا معه فاخبره فقال ط اذهب الي ابن عباس رضي الله عنهما فاساله قال شعيب فذهبت معه الي ابن عباس فساله فقال له كما قال ابن عمر فرجع الي عبد الله بن عمرو وانا معه فاخبره بما قال ابن عباس ثم قال ما تقول انت فقال قولي مثل ما قالا---------------------------------- وفيه دليل علي صحة سماع شعيب بن محمد م-----------ن جده عبد الله بن عمرو	434	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms2128	false	-4078211344449919529	89	250	455	1209	1461	300	تقضيا نسككما واهديا هديا وفي رواية ثم اهلا من حيث اهللتما اول مرة ا ه قال النووي في هذا الاثر الذي رواه البيهقي عن ابن عباس اسناده صحيح و------------------------------------------روي البيهقي باسناده عن عمرو بن شعيب عن ابيه ان رجلا اتي عبد-الله بن عمرو--------------- يساله عن محرم وقع بامراته فاشار الي عبد الله بن عمر--------------- فقال اذهب الي ذلك ف--سله قال شعيب فلم يعرفه الرجل فذهبت معه فسال ابن عمر فقال بطل حجك فقال الرجل فما اصنع قال اخرج مع الناس واصنع ما يصنعون فاذا ادركت قابلا فحج واهد فرجع الي عبد-الله بن عمرو وانا معه فاخبره فقال-- اذهب الي ابن عباس -----------------فسله قال شعيب فذهبت معه الي ابن عباس فساله فقال له كما قال ابن عمر فرجع الي عبد-الله بن عمرو وانا معه فاخبر- بما قال ابن عباس ثم قال ما تقول انت فقال قولي مثل ما قالا ا ه ثم قال البيهقي هذا اسناد صحيح وفيه دليل علي صحة سماع شعيب بن محمد بن عبدالله عن جده عبد----- بن عمرو	2128	-4946925379871935344	590	988.5	462	856	68.92523193359375	120	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms437	true	-6165128643972221951	11	69	54	326	1457	300	انه قال ما يدخل مكة احد من اهلها ولا من غير اهلها الا باحرام وروي خصيف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي قال لا تجوز المواقيت الا باحرام خصيف ليس بالقوي وروي اسماعيل بن مسلم عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما فوالله ما دخلها رسول الله --الا حاجا او معتمرا	437	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms2086	false	2959244187026174391	19	52	88	238	1467	300	انه قال لا يدخل مكة احد من اهلها ولا من غير اهلها الا باحرام ورواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن مسلم عن عطاء عن ابن عباس--------------- فوالله ما دخلها رسول الله A الا حاجا او معتمرا	2086	-4946925379871935344	145	262.5	113	274	52.919708251953125	29	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms441	true	5117407042531898521	199	281	1035	1433	1513	300	قال قال رسول الله-- المدينة حرام ما بين عير الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف الحديث اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح وعند ابي داود عن علي رضي الله عنه في هذه القصة عن النبي و------------لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الا لمن اشار بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح لرجل ان يقطع منها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره	441	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms0444	false	8554647772908657563	90	145	438	693	1425	300	قال قال رسول الله A المدينة حرام ما بين عير الي ثور------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث متفق عليه و---------------------------------عن علي Bه----------------------- عن النبي A في المدينة لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح----- ان تقطع فيها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره	444	-4946925379871935344	222	371.0	173	412	53.88349533081055	42	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms442	true	2450506985185295560	245	299	1196	1455	1457	300	جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله-- ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت المدينة ما بين لابتيها لا يقطع عضاهها ولا يصاد صيدها وعنده---- ايضا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان رسول الله قال اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها وروي في تحريم المدينة	442	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms0444	false	8554647772908657563	61	178	302	852	1425	300	جابر ----------Bه قال قال رسول الله A ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت المدينة ما بين لابتيها لا يقطع عضاهها ولا يصاد صيدها رواه مسلم ايضا وعن علي Bه قال قال رسول الله A المدينة حرام ما بين عير الي ثور الحديث متفق عليه وعن علي Bه عن النبي A في المدينة لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان تقطع فيها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره رواه ابو داود باسناد صحيح ورواه الامام احمد وعن سعد بن ابي وقاص Bه قال----- قال رسول الله A-- اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها و---------قال المدينة	444	-4946925379871935344	216	358.0	169	576	37.5	40	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms443	true	7765659055769564345	28	68	129	323	1410	300	مسلم ا---------ن سعدا رضي الله ع-----نه ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا فاست-------لبه فلما رجع---- جاءه اهل العبد يسالونه ان يرد عل--------------يهم ما اخذ من عبد-هم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله ------فلم يرد- اليهم	443	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms0446	false	8026483982525868435	223	275	1153	1393	1513	300	مسلم في صحيحه عن سعد بن ابي وقاص Bه انه ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد -فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله A وابي ان يرده عليهم	446	-4946925379871935344	165	256.5	128	241	68.46472930908203	27	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms444	true	-3507878042120626817	225	277	1082	1314	1422	300	صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بعث رسول الله ---ست عشرة بدنة مع رجل وامر------ه قال -مضي ثم رجع -قال يا رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ نعلها- في دمها ثم اجعلها في صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك	444	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms2290	false	8525120155403307818	1	53	3	237	1437	300	صحيحه---- عن ابن عباس Bهما ما لفظه------ بعث رسول الله A بست عشرة بدنه مع رجل وامراة فيها قال فمضي ثم رجع فقال يا رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعله علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك	2290	-4946925379871935344	203	358.0	156	244	83.19672393798828	39	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms445	true	-9168201411618415508	236	289	1149	1389	1446	300	ايوب بن ابي تميمة عن رجل من اهل البصرة---------- انه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنا ببعض الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم والناس فلم يرخص لي احد في ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر ثم --حللت بعمرة	445	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms0072	false	-379386772661684285	89	138	413	644	1420	300	ايوب السختياني--- عن رجل من اهل البصرة كان قديما انه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت ببعض الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس- وعبد الله بن عمر-------------- والناس فلم يرخص لي احد--- ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر حتي احللت بعمرة	72	-4946925379871935344	203	350.0	157	252	80.55555725097656	41	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms446	true	-8891346630380068916	0	58	0	293	1451	300	رسول الله-- علي ضباعة بنت الزبير فقال لها----- اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقدا--------------د اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح ورواه مسلم ايضا ------------عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي امر ضباعة بنت الزبير ان تشترط في الحج ففعلت ذاك عن امر رسول الله	446	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms0074	false	1705191318465148322	30	83	147	415	1507	300	رسول الله A علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد بن الاسود وقد اخرج م----------سلم في --صحيحه واحمد واصحاب السنن الاربعة عن ابن عباس B----------هما ان---------- ضباعة بنت الزبير قالت يا-------------------------- رسول الله	74	-4946925379871935344	211	328.0	170	326	64.72392272949219	34	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms452	true	1442518815676782171	139	218	669	1082	1526	300	حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه---------- قال نعم غزونا غزاة وعلي الناس معاوية رضي الله عنه فغنمنا غناءم كثيرة فكان فيما غنمنا انية من فضة فامر معاوية رجلا ان يبيعها في اعطيات الناس فتسارع الناس في ذلك فبلغ ذلك عبادة بن الصامت فقام فقال اني سمعت رسول الله-- ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او ازد-اد فقد اربي فرد الناس ما اخذوا	452	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms0184	false	-3299602127635926910	156	233	746	1151	1469	300	حديث عبادة بن الصامت Bه من رواية ابي الاشعث قال---- غزونا غزاة وعلي الناس معاوية------------- فغنمنا غناءم كثيرة فكان فيما غنمنا انية من فضة فامر معاوية رجلا ان يبيعها في اعطيات الناس فتسارع الناس في ذلك فبلغ---- عبادة بن الصامت فقام فقال اني سمعت رسول الله A ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او استزاد فقد اربي فرد الناس ما اخذوا	184	-4946925379871935344	378	705.5	306	426	88.73239135742188	69	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms453	true	6241838343651981042	142	202	710	1015	1472	300	ابا هريرة وابا سعيد رضي الله عنهما حدثاه ان رسول الله-- بعث اخا بني عدي الانصاري فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال رسول الله اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او تبيعوا هذا وتشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان رواه--- مسلم	453	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms0166	false	-5247959451495655205	124	165	599	798	1487	300	ابي هريرة وابي سعيد--------------------- ان رسول الله A بعث اخا بني عدي الانصاري فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب ف--------------------------------قال ل---------ه رسول الله A------------------------------------------------ لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او -بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان هذا لفظ مسلم	166	-4946925379871935344	186	311.0	147	310	60.0	31	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms453	true	6241838343651981042	138	213	692	1077	1472	300	سعيد بن المسيب----- ان ابا هريرة وابا سعيد رضي الله عنهما حدثاه ان رسول الله-- بعث اخا بني عدي الانصاري فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال--- رسول الله-- اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله-- لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او تبيعوا هذا وتشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان رواه مسلم والبخاري في الصحيح واخرجه من حديث مالك دون قول--------------------------ه وكذلك الميزان	453	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms1793	false	-7163881569259997378	95	169	480	847	1478	300	سعيد بن المسيب يحدث ان ابا هريرة وابا سعيد--------------- حدثاه ان رسول الله A بعث اخا بني عدي الانصاري فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله A اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله A لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او -بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان انتهي منه و------------------------------------------قوله في هذه الحديث المتفق عليه وكذلك الميزان	1793	-4946925379871935344	318	546.0	255	425	74.82353210449219	54	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms453	true	6241838343651981042	0	30	0	162	1472	300	هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد او استزاد فقد اربي الا ما اختلفت الوانه	453	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms3390	false	-2760475991859809789	110	138	538	686	1518	300	هريرة Bه عن النبي A قال------------- التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد او استزاد فقد اربي الا ما اختلفت ا-وانه	3390	-4946925379871935344	131	245.5	107	162	80.86419677734375	22	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms458	true	5775034731026564872	46	149	222	736	1483	300	حديث فضالة بن عبيد ق------------ال اتي رسول الله عام خ---يبر بقلادة فيها خرز معلقة ب--------------------------------------ذهب ابتاعها رجل بسبعة دنانير او تسعة فقال النبي لا حتي يميز بينه وبينها قال انما اردت الحجارة -------------قال لا حتي يميز بينهما قال فرده حتي ميز بينهما اخرجه مسلم في الصحيح واما الذي رواه الليث عن سعيد بهذا الاسناد عن فضالة انه اشتري- يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز وفي رواية اخري باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصل-ها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي-- فقال لا تباع حتي تفصل فانه قصة اخري الا تري ان في الحديث الاول عن فضالة	458	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms0166	false	-5247959451495655205	0	92	0	436	1487	300	حديث فضالة بن عبيد الانصاري Bه قال اتي رسول الله A وهو بخيبر بقلادة فيها خرز وذهب وهي من المغانم تباع فامر رسول الله A بالذهب ا--------------------------------------------------------------------------لذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله A الذهب بالذهب وزنا بوزن هذا لفظ-- مسلم في --صحيحه وفي لفظ له في صحيحه ايضا عن فضالة بن عبيد قال-------- اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب و----------------------------------------------خرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي A فقال لا تباع حتي تفصل-------------- وفي لفظ له في -صحيحه ا-يضا عن فضالة	166	-4946925379871935344	245	318.5	186	584	41.95205307006836	37	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms477	true	2881536427027829544	214	246	1049	1201	1468	300	عن علقمة بن نضلة الكناني قال كانت دور- مكة علي عهد النبي وابي بكر وعمر رضي الله عنهما تدعي السوايب------------------------------------------------------ من احتاج سكن ومن استغني اسكن لا يباع ولا يورث وروي عن	477	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms0617	false	899812846238747810	18	52	87	242	1465	300	عن علقمة بن نضلة الكناني قال كانت بيوت مكة------------------------------------------- تدعي السواءب لم تبع رباعها في زمان رسول الله A ولا ابي بكر ولا عمر من احتاج سكن ومن استغني اسكن ومنها ما ---------روي عن	617	-4946925379871935344	87	126.0	68	207	42.02898406982422	16	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms478	true	-626977864992206001	205	249	1012	1216	1461	300	ابي داود عن----------------- ابن عباس رضي الله عنهما قال نهي رسول الله-- عن ثمن الكلب و----ان جاء يطلب ثمن الكلب فاملا كفه ترابا وعنده عن------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغي	478	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms0524	false	3636318935161436502	182	239	879	1152	1482	300	ابو داود باسناد صحيح من حديث ابن عباس Bهما مرفوعا ---قال نهي رسول الله A عن ثمن الكلب وقال ان جاء يطلب ثمن الكلب فاملا كفه ترابا قال النووي في شرح المهذب وابن حجر في الفتح اسناده صحيح وروي ابو داود ايضا من حديث ابي هريرة مرفوعا------------------------ لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغي	524	-4946925379871935344	149	224.0	115	300	49.66666793823242	28	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms549	true	-8237495469634073604	206	247	1034	1239	1524	300	عن محمد بن اسحاق عن الزهري وغيره-------------------------------------- قالوا بقيت بقية من اهل خيبر يحص-وا فسالوا رسول الله-- ان يحقن دماءهم ويسيرهم ففعل فسمع بذلك اهل فدك فنزلوا علي مثل ذلك وكانت لرسول الله خال-صة لانه- لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب	549	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms0609	false	-59880611760547834	228	280	1155	1403	1490	300	عن محمد بن اسحاق عن الزهري وعبد الله بن ابي بكر وبعض ولد محمد بن مسلمة قالوا بقيت بقية من اهل خيبر تحصنوا فسالوا رسول الله A ان يحقن دماءهم ويسيرهم ففعل فسمع بذلك اهل فدك فنزلوا علي مثل ذلك فكانت لرسول الله A خاصة لانها لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب	609	-4946925379871935344	196	352.0	155	248	79.03225708007812	35	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms553	true	3652336875598921626	22	85	107	395	1473	300	قال فسره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم -ان لم يكن له فرس فله سهم وعند ابي------------------------------------------------------------------------ داود ---عن احمد بن حنبل ---عن ابي معاوية ---عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما بنحو حديث ان رسول الله ا--سهم للرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه ---------------فقد شفي ابو معاوية بروايته هذه عن عبيد الله	553	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms0632	false	2315090384458268530	23	97	130	479	1535	300	قال فسره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم فان لم يكن له فرس فله سهم اه وذلك هو معناه الذي لا يحتمل غيره في رواية الصحيحين المذكورة ومنها ما رواه ابو داود حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو معاوية حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر------------------------- ان رسول الله A اسهم ل-رجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه حدثنا احمد بن حنبل ثنا ابو معادية -----------ثنا عب-د الله	632	-4946925379871935344	224	349.5	169	387	57.88113784790039	42	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms555	true	-8649122876783881673	37	86	209	445	1483	300	عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله قال فقلنا يا رسول الله اعطيت بني عبد المطلب وتركتنا وانما نحن وهم---- بمنزلة واحدة فقال رسول الله-- انما ------------بنو هاشم وبنو عبد المطلب شء واحد----------------------------------- ولم يقسم النبي-- لبني عبد شمس ولا لبني عبد نوفل	555	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms0604	false	2050134198954428322	8	63	34	294	1433	300	عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله A-- فقلنا يا رسول الله اعطيت بني---- المطلب وتركتنا و-----نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله A انما بنو المطلب وبنو هاشم---------------- شء واحد قال الليث حدثني يونس وزاد قال جبير ولم يقسم النبي A لبني عبد شمس ولا لبني---- نوفل	604	-4946925379871935344	204	337.0	161	291	70.10309600830078	37	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms574	true	5289217876107437293	9	36	48	180	1491	300	بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد-------- وعبيد الله بن عبد الله------- وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم من نظراءهم	574	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms1110	false	-1407520654182975375	0	31	0	147	1550	300	بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد اله بن عتبة وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم من نظراءهم	1110	-4946925379871935344	130	241.5	103	147	88.43537139892578	25	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms598	true	-8439832009598221775	5	71	25	354	1443	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتابة والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عليها في سبيل الله-- لاتين رسول الله-- فلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي ق----وسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي عليها في سبيل الله -قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها -------------مغيرة بن زياد	598	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms0707	false	-4466240831019780966	163	231	797	1129	1482	300	عن عبادة بن الصامت Bه ----------قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب- والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال -ارمي --بها في سبيل الله D لاتين رسول الله A فلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الله---- اهدي الي رجل قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال -ارمي عليها في سبيل الله فقال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها وفي اسناده المغيرة بن زياد	707	-4946925379871935344	305	544.0	243	351	86.89458465576172	53	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms611	true	-2190135105117604546	11	57	57	295	1484	300	الله اني طلقت امراتي سهيمة ا---------------------------لبتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله ف--طلقها الثانية في زمان عمر---------- والثالثة في زمان عثمان رضي الله عنهم وعند ابي داود	611	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms0111	false	-6590339954273586564	90	143	488	752	1491	300	الله انه طلق- امراته سهيمة البتة فاخبر النبي A بذلك فقال---- والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله -----A والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله A وطلقها الثانية في زمان عمر بن الخطاب والثالثة في زم-ن عثمان فهذا الحديث صححه ابو-- داود	111	-4946925379871935344	201	347.5	160	277	72.56317901611328	32	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms629	true	-822848299648925416	58	151	312	794	1554	300	عن عثمان بن عبد الرحمن ال-زهري عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرف-----------------وعا اربعة ليس بينهم لعان ليس بين الحر والامة لعان وليس بين الحرة والعبد------- لعان وليس بين المسلم واليهودية لعان وليس بين المسلم والنصرانية لعان قا-------ل الدارقطني عثمان هو الوقاصي متروك الحديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------تابعه عثمان بن عطاء الخراساني عن عمرو وعمار بن مطر عن حماد بن عمرو عن -زيد بن رفيع عن عمرو بن شعيب هكذا مرفوعا وهءلاء الاربعة كلهم ضعفاء لا يجوز الاحتجاج برواياتهم وقد رواه ابن جريج والاوزاعي---------- وهما امامان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	629	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms2601	false	-7106323785463332185	104	279	588	1435	1552	300	عن عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عن عمرو بن شعيب به وقال عن جده عبد الله بن عمرو مرفوعا اربعة ليس بينهم لعان ليس بين الحر والامة لعان وليس بين -------العبد والحرة لعان وليس بين المسلم واليهودية لعان وليس بين المسلم والنصراينة لعان انتهي وقال الدارقطني والوق--------اصي متروك الحديث ثم اخرجه عن عثمان بن عطاء الخراساني عن ابيه عن عمرو بن شعيب به قال وعثمان بن عطاء الخراساني ضعيف الحديث جدا وت----------------------------------------------------------------ابعه يزيد بن زريع عن عطاء وهو ضعيف ايضا وروي عن ----------------------------------------------------------------------الاوزاعي وابن جريج وهما امامان عن ----------------------------عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قوله ولم يرفعاه ثم اخرجه كذلك موقوفا ثم اخرجه عن عمار بن مطر ثنا حماد بن عمرو عن زيد بن رفيع عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله A بعث عتاب بن اسيد الا لعان بين اربع فذكر نحوه قال وعمار بن مطر وحماد بن عمرو وزيد بن رفيع ضعفاء انتهي وقال البيهقي في المعرفة هذا حديث رواه عثمان بن عطاء ويزيد بن زريع الرملي عن عطاء الخراساني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	2601	-4946925379871935344	255	180.0	202	1024	24.90234375	40	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms630	true	-2810198442116243333	154	289	829	1483	1546	300	المتلاعنين قال فتلاعنا ففرق رسول الله بينهما وقال لا يجتمعان ابدا وعن ابي------------------------------ داود حدثنا احمد بن عمر حدثنا ابن وهب عن عياض بن عبد الله وغيره عن ابن شهاب عن سهل بن سعد في المتلاعنين قال فطلقها قال سهل حضرت هذا عند رسول الله فمضت السنة بعده في المتلاعنين قال ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا وفي-------------------------------------------------------------------------- الصحيحين عن اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس رضي الله عنهما قال فرق رسول الله بين المتلاعنين فقال حسابكما علي الله عز وجل احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد لك منها ورواه ابو معاوية عن محمد بن يزيد عن سعيد بن جبير عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي-- قال المتلاعنان اذا تفرقا لا يجتمعان	630	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms2619	false	-4161694711004325394	106	218	529	1102	1517	300	المتلاعنين يتابد التحريم------------- بينهما ف----لا يجتمعان ابدا وقد جاءت بذلك احاديث منها ما رواه ابو داود من حديث -----------------------------------------------------------------سهل بن سعد وفي---------------------------------------------------ه فمضت السنة بعد- في المتلاعنين---- ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا انتهي وقال في نيل الاوطار في هذا الحديث سكت عنه ابو داود والمنذري ورجاله رجال الصحيح ومنها ما رواه الدارقطني عن سهل ايضا وفيه ففرق رسول الله A بينهما وقال لا يجتمعان ابدا انتهي منه بواسطة نقل المجد في المنتقي وقال فيه صاحب نيل الاوطار وفي اسناده عياض بن عبد الله قال في التقريب فيه لين ولكنه قد اخرج له مسلم اه ومنها ما رواه الدارقطني عن ابن عباس ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي A قال المتلاعنان اذا تفرقا لا يجتمعان	2619	-4946925379871935344	177	214.5	141	1008	17.559524536132812	27	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms661	true	-516703302532391361	31	61	137	292	1492	300	انه سال عن قضية النبي-- في ذلك فقام حمل-------- بن النابغة رضي الله عنه فقال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله------------ بغرة وان تقتل	661	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms1094	false	2128402814808742291	0	33	0	164	1478	300	انه سال في قضية النبي A في ذلك فقام حمل بن مالك بن النابغة------------- فقال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله A في جنينها بغرة وان تقتل	1094	-4946925379871935344	140	248.0	113	177	79.0960464477539	23	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms665	true	8136793207615409495	262	300	1239	1423	1423	300	ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن اسيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله----- الغد من يوم الفتح -سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد	665	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms2594	false	1319427861389892933	260	300	1342	1532	1532	300	ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله A في الغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد	2594	-4946925379871935344	182	350.0	145	190	95.78947448730469	35	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms668	true	8053960432984007910	94	138	457	663	1468	300	ابو داود عن----------- مسدد عن عب---د الواحد عن- الحجاج عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله-- في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون ابنة مخاض وعشرون ابنة لبون وعشرون ابن مخاض	668	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms1108	false	-8326032867803617642	251	297	1291	1508	1521	300	ابو داود في سننه حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد ثنا الحجاج عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود ----قال قال رسول الله A في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون -بنت مخاض وعشرون بنت- لبون وعشرون ابن مخاض	1108	-4946925379871935344	180	316.5	139	223	80.71749114990234	34	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms668	true	8053960432984007910	103	138	498	663	1468	300	-----عن---------- زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله-- في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة و-عشرون ابنة مخاض وعشرون ابنة لبون وعشرون ابن مخاض	668	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms1109	false	-236429995580697763	75	114	354	530	1464	300	حجاج بن ارطاة ثنا زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود ----قال قال رسول الله A في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة و عشرون -بنت مخاض وعشرون بنت- لبون وعشرون بني مخا -	1109	-4946925379871935344	141	243.5	109	183	77.04917907714844	25	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms673	true	3512309414646891203	209	243	1063	1232	1494	300	قال -كان ------النبي يقيم الابل علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقسمها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت نقص من -ثمنها علي اهل القري الثمن ما كان	673	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms1112	false	-5148679967526753066	78	111	362	524	1421	300	قال وكان رسول الله A يقومها---- علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي ا--هل الابل -اذا غلت رفع قيم---تها واذا هانت نقص من قيمتها هلي نحو الزما-----ن ما كان	1112	-4946925379871935344	134	206.5	103	177	75.70621490478516	20	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms674	true	4253461854842580718	0	78	0	373	1442	300	من دية المسلمين قال فكان---- كذلك حتي استخلف عمر رضي الله عنه فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة----- لم يرفعها فيما رفع من الدية قال ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب حد------------ثنا ابو ثقيلة حدثنا محمد بن اسحاق قال	674	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms1111	false	7382970895308887131	227	300	1163	1511	1511	300	من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر C تعالي----- فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففر-----------------ضها علي اهل الذهب الف دينا- وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي ال لشاء-- الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعل--------ي اهل القمح شيءا لم يحفظه محمد ق--------------ال ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب الطالقاني قال ثنا ابو تميلة --ثنا محمد بن اسحاث قال-	1111	-4946925379871935344	290	486.5	227	398	72.86431884765625	51	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms690	true	-5850073900207481310	35	61	171	301	1429	300	قال ايما امراة نعي عليها ولدها او كان اعتراف فالامام اول من يرجم ثم الناس فان نعتها الشهود فالشهود اول من يرجم ثم الامام ثم الناس	690	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms2534	false	881908493099509479	48	74	247	377	1478	300	قال ايما امراة نعي عليها ولدها او كان اعتراف فالامام اول من يرجم ثم الناس فان نعاها الشهود فالشهود اول من يرجم ثم الامام ثم الناس	2534	-4946925379871935344	129	257.0	103	130	99.23076629638672	25	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms691	true	-1874129549367508057	209	252	1031	1235	1468	300	في الصحيحين -عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله---- سءل ------عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة	691	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms0246	false	-2978035245177979675	69	113	355	568	1531	300	في --صحيحهما عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني Bهما قالا سءل النبي عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة	246	-4946925379871935344	177	319.5	139	215	82.3255844116211	34	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms693	true	7179460330857081444	173	208	855	1025	1480	300	ان يطول بالناس زمان حتي يقول القاءل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم حق علي من زني اذا احصن اذا قامت البينة او كان الحمل او الاعتراف	693	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms2494	false	1645789619369507485	97	132	481	649	1495	300	ان يطول بالناس زمان حتي يقول --قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم حق علي من زني وقد احصن اذا قامت البينة او كان الحمل او الاعتراف	2494	-4946925379871935344	165	321.5	130	170	97.05882263183594	33	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms694	true	-2159001209433997094	86	237	417	1125	1459	300	قال الشافعي رحمه الله وبهذا ناخذ برجم اللوطي محصنا كان او غير محصن و----هذا قول ابن عباس رضي الله عنه وقال قال سعيد بن المسيب----- السنة انه يرجم اللوطي احصن او لم يحصن وعكرمة يرويه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي يعني ما تقدم وروي عن ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المنكدر و--صفوان بن سليم قصة في شان رجل--------------------------------------------------------------------------------- ينكح كما تنكح المراة -ان ابا بكر رضي الله عنه جمع الناس--------------------- فسالهم عن ذلك فكان من اشدهم قولا يومءذ----- علي------------ رضي الله -----عنه قال ي-------------------------------------------------------------------------ري ان نحرقه بالنار فاجتمع راي اصحاب رسول الله --علي ان يحرقه بالنار وكتب ابو بكر ---الي خالد بن الوليد-------- يامره ان يحرقه بالنار وهذا مرسل وروي----------- عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي رضي الله عنه في غير هذه القصة قال يرجم ويحرق بالنار ويذكر عن ابن ابي ليلي عن رجل من همدان ان عليا--- رجم رجلا محصنا في عمل قوم لوط -كذا ذكره الثوري عنه مقيدا	694	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms0723	false	5464263959649307666	2	222	7	1017	1401	300	قال الشافعي---------- وبهذا ناخذ برجم اللوطي محصنا كان او غير محصن وقال هذا قول ابن عباس قال و-----------------سعيد بن المسيب يقول السنة ان- يرجم اللوطي احصن او لم يحصن -------------------------------------------------------------------------وقال البيهقي ايضا واخبرنا ابو نصر بن قتادة وابو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي قالا ثنا ابو عمرو بن مطر ثنا ابراهيم بن علي ثنا يحيي بن يحيي انبا عبد العزيز بن ابي حازم انبا داود بن بكر عن محمد بن المنكدر عن صفوان بن سليم ان خالد بن الوليد كتب الي ابي بكر الصديق Bهما في خلافته يذكر له انه وجد رجلا في بعض نواحي العرب ينكح كما تنكح المراة وان ابا بكر B----------ه جمع الناس من اصحاب رسول الله A فسالهم عن ذلك فكان من اشدهم----- يومءذ قولا علي بن ابي طالب رضي الله تعاليعنه قال ان هذا ذنب لم تعص به امة من الامم الا امة واحدة صنع الله بها ما قد علمتم نري ان نحرقه بالنار فاجتمع راي اصحاب رسول الله A علي ان يحرقه بالنار فكتب ابو بكر Bه الي خالد بن الوليد رضي عنه يامره ان يحرقه بالنار -هذا مرسل وروي من وجه اخر عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي B----------ه في غير هذه القصة قال يرجم ويحرق بالنار ويذكر عن ابن ابي ليلي عن رجل من همدان ان عليا Bه رجم رجلا محصنا في عمل قوم لوط هكذا ذكره الثوري عنه مقديا	723	-4946925379871935344	558	775.0	435	1137	49.07651901245117	98	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms724	true	1635581288109399502	259	300	1237	1423	1423	300	الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي قال لو ان امرا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك جناح وعند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم عن-----------------------------------------------------------------------------------ه عن رسول الله قال من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد-	724	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms2640	false	-5689874679945840689	81	169	376	774	1369	300	الاعرج عن ابي هريرة قال قال ابو القاسم A---------- لو ان امرا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه لم يكن عليك جناح اه منه والحجاج الحرج وقوله A في هذا الحديث الصحيح لم يكن عليك جناح لفظ جناح فيه نكرة في سياق النفي تعم رفع كل حرج من اثم ودية وقصاص كما تري وقال مسلم بن الحجاج C تعالي في صحيحه حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن سهيل عن ابيه عنابي هريرة Bه عن النبي A ق--ال من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد	2640	-4946925379871935344	134	172.0	101	410	32.682926177978516	25	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms724	true	1635581288109399502	185	259	891	1237	1423	300	عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه اطلع رجل من جحر في حجرة رسول الله ومعه---- مدري يحك بها راسه فقال اني لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل النظر كذا في الصحيحين او بمعناه وعند مسلم ايضا------------ عن انس رضي الله عنه ان رجلا اطلع من بعض حجر رسول الله فقام اليه-------- بمشقص او بمشاقص قال فكاني انظر الي- رسول الله اخباه ليطعنه وعندهما ايضا في	724	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms2641	false	7267646842870495722	195	267	895	1215	1384	300	عن سهل بن سعد قال ا-----------------طلع رجل من جحر في حجر النبي A ومع النبي A مدري يحك بها راسه فقال---- لو اعلم انك تنظر لطعنت به--- عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس بن مالك B--ه ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي A-- فقام اليه النبي A بمشقص-------------- فكاني انظر اليه يختل الرجل----- ليطعنه وهذه النصوص ----	2641	-4946925379871935344	203	268.5	154	371	54.71697998046875	38	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms741	true	1318986383791903658	161	244	786	1177	1450	300	بن امية عن ابي الزبير مرفوعا ولا يصح رفعه عن يحيي بن سليم عن اسماعيل بن امية معناه ووقف-----------ه غيره عن اسماعيل وهو الصواب ورواه يحيي بن ابي انيسة عن ابي الزبير موقوف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ويحيي------------- متروك الحديث وروي عن------ عبد العزيز بن عبيد الله عن وهب بن كيسان عن جابر رضي الله عنه مرفوعا قال علي بن عمر تفرد به عن وهب وعبد العزيز ضعيف لا يحتج به وروي عن-- بقية بن الوليد عن الاوزاعي عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه مرفوعا	741	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms0047	false	8319022020592554999	57	165	302	828	1486	300	بن امية عن ابي الزبير عن جابر قال البيهقي يحيي--- بن سليم الطاءفي كثير الوهم سيء الحفظ قال وقد رواه غيره عن اسماعيل بن امية----------------------------------------- موقوفا علي جابر قال وقال الترمذي سالت البخاري عن هذا الحديث فقال ليس هو بمحفوظ ويروي عن جابر خلافه قال ولا اعرف لاثر ابن امية عن ابي الزبير شيءا قال البيهقي وقد رواه ايضا يحيي بن ابي انيسة عن ابي الزبير مرفوعا ويحيي بن ابي انيسة متروك لا يحتج به قال روواه عبد العزيز بن عبيد الله عن وهب بن كيسان عن جابر------------- مرفوعا------------------------------ وعبد العزيز ضعيف لا يحتج به قال ورواه بقية بن الوليد عن الاوزاعي عن ابي الزبير عن جابر------------- مرفوعا	47	-4946925379871935344	215	282.0	166	626	34.34504699707031	40	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms741	true	1318986383791903658	68	112	309	520	1450	300	ابو احمد الزبيري عن الثوري --عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه مرفوعا اذا طفا السمك علي الماء فلا تاكله واذا جزر عنه البحر فكله وما كان علي حافتيه فكله قال سليمان بن احمد لم يرفع هذا الحديث عن سفيان الا ابو احمد	741	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms0048	false	1326680797632700938	35	77	189	388	1557	300	ابو احمد الزبيري حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر عن النبي A قال----- اذا طفا السمك علي الماء فلا تاكله واذا جزر عنه البحر فكله وما كان علي حافت-ه فكله قال سليمان-------- لم يرفع هذا الحديث عن سفيان الا ابو احمد	48	-4946925379871935344	175	309.5	137	213	82.15962219238281	34	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms742	true	-2098264892705560883	181	235	878	1119	1435	300	وروي- ابو داود عن----------- مسدد عن- يزيد وعن--- حميد بن---------- بشر عن عبد الله بن عون عن عامر بن ابي رملة قال انبانا مخنف بن سليم قال ونحن وقوف مع رسول الله ---------قال يا ايها الناس ان علي--- اهل كل بيت في كل عام اضحية وعتيرة اتدرون ما العتيرة هذه التي يقول الن-----اس الرجبية	742	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms2315	false	-4485982022338115301	195	255	1013	1288	1516	300	-رواه ابو داود في سننه حدثنا مسدد ثنا يزيد ح وثنا حميد بن مسعدة ثنا بشر عن عبدا-لله بن عون عن عامر--- ابي رملة قال اخبرنا مخنف بن سليم قال ونحن وقوف مع رسول الله A بعرفات قال يا ايها الناس ان علي كل اه---ل بيت في كل عام اضحية وعتيرة اتدرون ما العتيرة هي- التي يقول عنها الناس الرجبية	2315	-4946925379871935344	218	356.0	167	284	76.76056671142578	40	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms749	true	-4743047955376854959	33	92	162	461	1476	300	عبثر عن ليث عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال الايمان اربعة يمينان يكفران ويمينان لا يكفران -------------------------الرجل----- يحلف والله لا يفعل كذا وكذا فيفعل والرجل يقول والله -افعل---------- فلا يفعل واما اليمينان اللتان لا يكفران فان الرجل يحلف------ ما فعلت كذا وكذا وقد فعله والرجل يحلف لقد فعلت كذا وكذا ولم يفعله	749	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms0412	false	6596960388583741290	85	146	456	781	1547	300	عبثر عن ليث عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الل-------------ه قال الايمان اربعة يمينان يكفران ويمينان لا يكفران فاليمينان اللذان يكفران فالرجل الذي يحلف والله لا افعل كذا وكذا فيفعل والرجل يقول والله لافعلن كذا وكذا فلا يفعل و----اليمينان اللذان لا يكفران ف---الرجل يحلف والله ما فعلت كذا وكذا وقد فعل- والرجل يحلف لقد فعلت كذا وكذا ولم يفعله	412	-4946925379871935344	276	477.0	222	346	79.76878356933594	47	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms752	true	-2329391252922759656	16	76	83	371	1456	300	عن ا----بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله-- يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك	752	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms2358	false	-2114198251058249222	174	232	884	1160	1472	300	عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر -------------ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله A يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة --رحم و---فيما لا تملك	2358	-4946925379871935344	269	508.0	213	294	91.49659729003906	53	JK009138-ara1	JK010001-ara1
JK009138-ara1.ms791	true	-1352528356767089184	29	115	149	570	1516	300	اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريءان منه------------------------------------------------------------------------ قال ابن تيمية ولا يمكن لواحد ان يحيط بجميع سنة رسول الله بلا ولا يدعي ذلك والدليل علي ذلك ان ابا بكر رضي الله عنه وهو الذي---------------------------- لا يفارق النبي حضرا ولا سفرا سال عن ميراث--------------------------------------------------------------------------------- الجدة فاخبره--------- المغيرة بن شعبة ومحمد بن مسلمة بقضاء رسول الله وكذلك عمر رضي الله عنه خفيت ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه احكام منها حكم المجوس في---------------------------------- ال-----------جزية حتي اخبره عبد الرحمن بن عوف بقول النبي	791	-8966965822640395822	JK010001-ara1.ms3367	false	51276081445179959	108	281	533	1348	1446	300	اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله وان كان خطا فمني ومن الشيطان هو ما دون الولد والوالد فوافق رايه معني الاية والظاهر انه لو كان فاهما للاية لكفته عن الراي كما قال النبي A بان في الاية كفاية عن كل ما سواها في الحكم المسءول عنه ومما يوضح ---------ذلك ان عمر طلب من النبي A بيان الاية وتاخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز في حقه A فما احال عمر علي الاية الا لان فيها من البيان ما يشفي ويكفي وقد خفي علي ابي بكر الصديق Bه ان النبي A اعطي الجدة السدس حتي اخبره المغيرة بن شعبة ومحمد بن مسلمة --------ان النبي A اعطاها السدس فرجع الي قولهما ولم يعلم عمر Bه بان النبي A قضي في دية الجنين بغرة عبد او وليدة حتي اخبره المذكوران قبل ولم يعلم عمر Bه بان المراة ترث من دية زوجها حتي اخبره الصحاك بن سفيان ان النبي A كتب غليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها ولم يعلم ايضا باخذ الجزية من المجوسي حتي اخبره عبد الرحمن بن عوف ب-ان النبي	3367	-4946925379871935344	186	193.0	138	833	22.32893180847168	31	JK009138-ara1	JK010001-ara1