id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009138-ara1.ms025	true	-4673479660730597585	240	300	1162	1459	1459	300	يا رسول الله ف---------الوضوء حدثني عنه فقال ما منكم من رجل يقرب وضوءه في---مضمض ويستنشق فينتثر الا خرجت خطايا وجهه من اطراف لحيته وفمه وخياشيمه مع الماء ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرجت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرجت خطايا يديه من------ انامله مع الماء ثم يمسح -راسه الا-	25	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms0112	false	7025019315891991109	0	56	0	267	1522	300	يا رسول الله اخبرني عن الوضوء---------- فقال ما منكم من احد يقرب وضوءه ثم يتمضمض ويستنشق------- الا جر-ت خطايا ---------------------فيه و---انفه مع الماء ثم ي---غسل وجهه كما امر- الله الا جر-ت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي --مرفقيه الا جر-ت خطايا يديه من اطراف انامله مع الماء ثم يمسح براسه الا	112	106469469212523732	232	346.5	181	317	73.18611907958984	39	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms026	true	3346360283061883866	187	215	895	1031	1441	300	توضا مرة مرة ثم قال هذا وضوء الصلاة الذي لا يقبل الله الصلا-----------ة الا به ثم توضا مرتين مرتين ثم قال هذا وضو---------------------------------------------------------------------------ء الانبياء قبلي -وضوء------ ابراهيم خليل	26	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms0104	false	-4199777496023226479	27	71	142	358	1586	300	توضا مرة مرة ثم قال هذا وضوء------------ لا يقبل الله تبارك وتعالي صلاة الا به ثم توضا مرتين مرتين ثم قال من توضا مرتين مرتين اتاه الله اجره مرتين ثم توضا ثلاثا ثلاثا ثم قال هذا وضوءي ووضوء الانبياء قبلي ووضوء خليلي ابراهيم صلي -	104	106469469212523732	111	159.5	87	229	48.471614837646484	21	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms026	true	3346360283061883866	181	216	869	1038	1441	300	ابن عمر وانس ان رسول الله توضا مرة مرة ثم قال هذا وضوء الصلاة الذي لا يقبل الله الصلا-----------ة الا به ثم توضا مرتين مرتين ثم قال هذا وضو---------------------------------------------------------------------------ء الانبياء قبلي -وضوء------ ابراهيم خليل الرحمن -	26	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms0105	false	879695672293435680	88	137	514	756	1571	300	ابن عمر ان النبي توض---------ا مرة مرة ثم قال هذا وضوء------------ لا يقبل الله تبارك وتعالي صلاة الا به ثم توضا مرتين مرتين ثم قال من توضا مرتين مرتين اتاه الله اجره مرتين ثم توضا ثلاثا ثلاثا ثم قال هذا وضوءي ووضوء الانبياء قبلي ووضوء خليلي ابراهيم ولان المرتين	105	106469469212523732	119	170.5	92	263	45.24714660644531	22	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms030	true	-8919260303516581527	62	220	315	1069	1476	300	عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء ف----اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس قال الحاكم ابو عبد الله انه حديث صحيح علي شرط البخاري وروي ابو داود عن محمد بن بشار حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن ابان بن صالح عن مجاهد عن جابر بن عبد الله قال نهي نبي الله ان نستقبل القبلة ببول فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها قال الترمذي سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال هذا حديث صحيح رواه غير واحد عن محمد بن اسحاق وروي عن خالد بن ابي الصلت قال كنت عند عمر بن عبد العزيز في خلافته وعنده ع-------------------راك بن مالك قال عمر ما استقبلت القبلة ولا استدبرتها ببول ولا غاءط منذ كذا وكذا فقال عراك حدثتني عاءشة ام المءمنين ان رسول الله	30	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms0123	false	1712644928814956433	184	255	978	1321	1573	300	عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس والثاني ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه---------------------------------- خالد بن ابي الصلت قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فذكرنا استقبال القبلة بالفروج فقال عراك بن مالك سمعت------------------------------------------------------------------------------- عاءشة تقول ذكر عند-- رسول الله	123	106469469212523732	282	456.0	220	777	36.29343795776367	55	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms034	true	-4259805910414523121	22	102	118	505	1461	300	عاصم بن بهدلة عن زر ق-ال اتيت صفوان بن عسال فقال ما جاء بك فقلت ابتغاء العلم قال ان الملاءكة -تضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب قلت انه حاك انه حاك نفسي المسح علي الخفين بعد الغاءط والبول وكنت امرءا من اصحاب النبي---- فاتيتك اسالك هل سمعت من رسول الله في ذلك شيءا -قال نعم كان رسول الله يامرنا اذا كنا سفرا او مسافرين ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من غاءط وبول ونوم	34	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms0331	false	5732039914904682796	0	76	0	369	1495	300	عاصم بن رزين بن حبيش قال اتيت صفوان بن عسال فقال ما جاء بك ق-لت ابتغاء العلم قال ان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب قلت -ما حاك في صدر-----ي المسح علي الخفين بعد الغاءط والبول وكنت امرءا من اصحاب رسول الله فاتيتك اسالك هل سمعت من رسول الله------- شيءا فقال نعم كان رسول الله يامرنا اذا كنا سفري----------- ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من غاءط وبول ونوم	331	106469469212523732	334	601.5	263	394	84.77157592773438	63	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms035	true	-5314287589210765469	238	283	1196	1424	1510	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي وا----------------------------------------حب للناءم قاعدا ان يتوضا ولا يبين لي ان اوجبه عليه لما روي عن انس بن مالك ان اصحاب رسول الله كانوا ينتظرون العشاء فينامون احسبه قال قعودا وعن ابن عمر--------------- انه كان ينام قاعدا ويصلي ولا يتوضا -------------رواه الشافعي	35	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms0167	false	-8740384954097057653	40	99	197	486	1490	300	قال الشافعي ر-ضي الله عنه ولا استنجاء علي من نام او خرج منه ريح قال ونحب للناءم قاعدا ان يتوضا ولا يبين ---ان اوجبه عليه لما روي--- انس بن مالك ان اصحاب رسول الله كانوا ينتظرون العشاء فينامون احسبه قال قعودا وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان ينام قاعدا ويصلي فلا يتوضا قال المزني قد قال الشافعي	167	106469469212523732	207	352.0	165	296	69.93243408203125	37	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms044	true	-3539060964046999751	28	99	123	472	1439	300	يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن لمس للذكر الوضوء -قال عروة ما علمت ذلك -قال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا ورواه يحيي بن بكير عن مالك وزاد فليتوضا وضوءه للصلاة وروي عن الزهري عن عبد الله بن ابي بكر بمعناه ورواه الاوزاعي عن عبد الله ------------بن ابي بكر عن عروة عن بسرة عن	44	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms0159	false	5753312074393120932	0	55	0	270	1452	300	يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن -مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا والثاني ر-------------------------------------------------------------------------------------------واه الشاف-عي عن عبد الله بن نافع عن ابن ابي ذءب عن عقبة عن محمد بن	159	106469469212523732	235	397.5	184	363	64.73828887939453	40	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms046	true	8790331208341338791	129	221	649	1083	1435	300	رسول الله قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من -------------------------مس فرج------ه فليتوضا قال الحاكم وهذا حديث صحيح وشاهده الحديث المشهور عن يزيد بن عبد الملك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة وروي عبد العزيز بن مقلاص عن الشافعي حدثنا عبد الله بن نافع عن يزيد بن عبد الملك النوفلي عن ابي موسي الحناط عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله قال اذا افضي احدكم بيده الي ذكره فليتوضا كذا---------------- رواه عنه ورواه الربيع وغيره عن محمد بن عبد الله ورجل اخر عن يزيد بن عبد الملك عن سعيد عن ابي ---------------------------------	46	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms0159	false	5753312074393120932	63	154	306	729	1452	300	رسول الله اذا افضي احدكم بيده الي ذكره فليتوضا والثالث رواه الشافعي عن مسلم بن خالد عن ابن جريج عن يحيي بن ابي كثير عن رجل من الانصار ان النبي قال اذا مس احدكم ذكره فليتوضا والرابع رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي ---عن عبد الله بن نافع عن يزيد بن عبد الملك عن --------ابي موسي------- عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله قال اذا افضي احدكم بيده الي ذكره فقد وجب عليه الوضوء والخامس ر----------واه الشافعي----- عن مسلم بن خال------------------------------------------د عن ابن جريج عن عبد الواحد بن قيس عن ابن	159	106469469212523732	196	254.0	147	623	31.460674285888672	37	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms048	true	-1137308249730120593	158	255	742	1201	1414	300	ذكره فليتوضا والضحاك بن حجوة منكر الحديث واما حديث جابر فروي الشافعي اخبرنا عبد الله بن نافع وابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن عقبة بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان --------قال قال رسول الله اذا افضي احدكم بيده الي ذكره فليتوضا و--------زاد ابن نافع- عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جاب---------ر ع------------------ن النبي قال ا---------------------------------------لشافعي رضي الله عنه وسمعت غير واحد من الحفاظ يرويه لا يذكرون فيه جابرا واما حديث ابي ايوب فروي عن ابن ابي فروة عن الزهري عن عبد الله -القاري عن خالد بن ز--------------------------------------يد عن ابي	48	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms0159	false	5753312074393120932	36	122	182	580	1452	300	ذكره فليتوضا وال-----------------------------------ثاني رواه الشافعي ----عن عبد الله بن نافع --عن ابن ------------ابي ذءب عن عقبة-------------- عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر قال قال رسول الله اذا افضي احدكم بيده الي ذكره فليتوضا والثالث رواه ا--لشافعي عن مسلم بن خالد عن ابن جريج عن يحيي بن ابي كثير عن رجل من الانصار ان النبي قال اذا مس احدكم ذكره فليتوضا والرابع رواه الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عبد الله بن نافع عن يزيد بن عبد الملك عن ابي موسي عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي	159	106469469212523732	226	277.0	171	581	38.89845275878906	39	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms051	true	-2019844654651781143	54	95	269	440	1411	300	عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن ابيه قال قدمنا علي نبي الله فجاء رجل كانه بدوي فقال يا نبي الله ما تري من مس الرجل ذكره بعد ما يتوضا فقال وهل هو الا مضغة منه او---- بضعة منه	51	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms0158	false	-6282871979412896222	207	248	1113	1287	1536	300	عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن ابيه قال قدمنا علي نبي الله فجاء رجل كانه بدوي فقال يا نبي الله ما تري في مس الرجل ذكره بعد-ما يتوضا فقال وهل هو الا بضعة منك او قال بضعة منه	158	106469469212523732	165	313.5	125	175	94.28571319580078	37	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms056	true	-8507665460619070788	59	96	281	462	1453	300	بوجهه فخرج منها دم فدلكه بين اصبعيه ثم قام الي الصلاة ولم يغسل يده وعن ابن عباس اغسل اثر المحاجم عنك وحسبك وعن ابن المسيب---- رعف فمسح انفه بصوفة ثم صلي وعن القاسم ليس علي المحتجم وضوء	56	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms0168	false	9009941458971102148	188	226	907	1092	1475	300	بوجهه فخرج منها دم فدلكه بين اصبعيه ثم قام الي الصلاة ولم يغسل يده وعن ابن عباس اغسل اثر المحاجم عنك وحسبك وعن ابن المسيب انه رعف فمسح انفه بصوفة ثم صلي وعن القاسم ليس علي المحتجم وضوء	168	106469469212523732	181	355.5	144	185	97.83783721923828	36	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms058	true	6800912201238218194	62	183	290	836	1394	300	روي عن بقية حدثنا يزيد بن خالد عن يزيد بن محمد عن عمرو بن عبد العزيز قال قال تميم الدار---------ي قال رسول الله الوضوء من كل دم ساءل قال علي بن عمر عمر بن عبد العزيز لم يسمع من تميم الداري ولا راه ويزيد بن خالد ويزيد بن محمد مجهولان ومنها ما روي عن سليمان بن ارقم عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله اذا رعف احدكم في صلاته فلينصرف فليغسل الدم ثم ليعد وضوءه ويستقبل صلاته وسليمان بن ارقم ضعيف قد مضي ذكر حاله وروي من وجه اخر عن عمر بن رباح البصري حدثنا عبد الله بن طا-وس عن ابيه عن ابن عباس قال كان رسول الله اذا رعف في صلاته توضا ثم بني علي ما بقي--- صلاته	58	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms0169	false	-7448401400179474163	65	121	324	562	1428	300	--------------روي يزيد بن خالد عن يزيد بن محمد عن عمر- بن عبد العزيز -----عن تميم الداري عن النبي قال---------- الوضوء من كل دم ساءل ثلاثا وب--------------------------------------------------------------------------------------------------ما روي عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن رباح عن عب----------د الله بن طاووس عن ابيه عن ابن عباس قال كان رسول الله اذا رعف في صلاته توضا ثم بني علي ما بقي من صلاته	169	106469469212523732	205	332.5	154	559	36.672630310058594	43	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms072	true	-1478576191315820898	138	225	672	1117	1483	300	يوسف بن اسباط عن سفيان عن خالد عن ابن سيرين عن ابي هريرة ان النبي جعل الاستنشاق والمضمضة ثلاثا فريضة وفي رواية قال المضمضة والاستنشاق للجنب ثلاثا فريضة قال علي بن عمر الدارقطني هذا باطل ولم يحدث به غير بركة هذا وهو يضع الحديث قال ابن عدي قال لي عبدان الاهوازي اغرب علي لخالد الحذاء حديثا فذكرت له هذا الحديث الذي حدثناه وذكر اسناده عن بركة عن يوسف عن سفيان عن خالد عن ابن سيرين عن ابي هريرة ان النبي جعل المضمضة والاستنشاق للجنب ثلاثا فريضة قال	72	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms0078	false	7684722236472926080	121	146	640	766	1551	300	يوسف بن اسباط عن سفيان عن سعيد عن خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الد الحذاء --------------------------------------------------ع---------------------------------ن ابن سيرين عن ابي هريرة ان النبي جعل المضمضة والاستنشاق للجنب ثلاثا فريضة قال	78	106469469212523732	122	197.0	97	445	27.415729522705078	22	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms072	true	-1478576191315820898	0	28	0	139	1483	300	اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة -قال -لا انما يكفيك ان تحثي عليه ثلاث حثيات------- ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين او قال فاذا انت قد طهرت	72	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms0192	false	-1663208243693528260	132	162	678	824	1480	300	اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال الا انما يكفيك ان تحثي عليه ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضي- عليك الماء فتطهري- او قال فاذا انت قد طهرت	192	106469469212523732	137	246.0	109	148	92.56756591796875	23	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms073	true	-5777460212145749370	240	271	1211	1351	1497	300	عطاء بن السايب عن زاذان عن علي مرفوعا------------------------ من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل بها كذا وكذا من النار قال علي فمن ثم عاديت راسي وكان يجز شعره	73	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms0192	false	-1663208243693528260	246	283	1240	1404	1480	300	عطاء بن الساءب عن زاذان عن علي كرم الله وجهه ان رسول الله قال من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل بها كذا وكذا من النار قال علي فمن ثم عاديت راسي وكان يجز شعره	192	106469469212523732	134	245.5	103	164	81.70731353759766	29	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms077	true	-8898354235748111408	0	62	0	315	1463	300	جبير عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال احتلمت في ليلة باردة----- في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله جل ثناءه يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما---------- فضحك النبي---- ولم يقل--- شيءا	77	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms0238	false	-5645964824133309908	177	239	881	1196	1509	300	جبير عن عمرو بن العاص------------- قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت اذ اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الل---------ه يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء 29 فضحك رسول الله ولم يقل في شيءا	238	106469469212523732	287	522.5	230	337	85.1632080078125	51	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms078	true	-3155768346226792091	154	227	758	1113	1474	300	عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فقال لاصحابه هل تجدوا لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي---- اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او ويعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	78	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms0240	false	-5167774117252151283	151	219	792	1120	1526	300	عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فقال-------- هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ---------ويعصب --------علي جرحه----- ثم يمسح عليه- ويغسل ساءر جسده	240	106469469212523732	318	593.0	251	359	88.57938385009766	64	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms089	true	-1082640495512024529	107	190	521	915	1464	300	رسول الله---- اذا سقط الذباب في اناء احدكم فليغمسه كله ثم لينتزعه فان في احد- جناحيه داء وفي الاخر شفاء رواه البخاري في الصحيح اجاب الشافعي عن هذا فقال وغمس الذباب في الاناء ليس بقتله والذباب لا يءكل وروي بقية عن سعيد بن ابي سعيد عن بشر بن منصور عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن سلمان قال قال رسول الله يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه د-ابة ليس لها دم فماتت فيه فهو حلال اكله وشربه ووضءوه	89	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms0294	false	-4987752204134892098	96	173	461	823	1441	300	رسول الله قال اذا سقط الذباب في الطعام فامقلو-------------------ه فان في احدي جناحيه سما وفي الاخر شفاء وانه يقدم السم ويءخر الشفاء فلو كان ينجس بموته لما امر بمقله ومقله سبب لموته------------------- وروي نبيه عن سعيد بن ابي سعيد عن بشر بن منصور عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن سلمان قال قال رسول الله يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه ذبابة ليس لها دم فماتت فيه فهو حلال اكله وشربه ووضوءه	294	106469469212523732	268	444.0	204	400	67.0	53	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms094	true	3434526863552128763	181	217	851	1032	1403	300	قال ابو داود-------- قدرت---- بءر بضاعة برداءي مدد---ته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كان -عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	94	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms0303	false	4455357589420823928	24	63	118	311	1533	300	قال ابو داود في سننه قدرت انا بءر بضاعة برداءي اي مدرته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي---- البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	303	106469469212523732	173	318.5	139	197	87.8172607421875	31	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms095	true	5922233151579403043	145	182	658	832	1387	300	انا لا نعرفه وزمزم عندنا وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اربع لا يخبثن فذكر الماء منها وهو لا يخالف النبي وقد يكون الدم ظهر فيها فنزحها ان كان فعل او تنظيفا لا واجبا	95	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms0308	false	5780464389635031966	165	198	853	1007	1499	300	اما لا نعرفه وزمزم عندنا وروي عن ابن عباس--------------- انه قال اربع لا يخبثن فذكر الماء----- وهو لا يخالف النبي وقد يكون الدم ظهر فيها فنزحها ان كان فعل او تنظيفا لا واجبا	308	106469469212523732	153	286.0	120	174	87.93103790283203	32	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms098	true	643503401609957640	52	117	250	576	1460	300	صلاة وروي------------ مالك في الموطا عن نافع مولي ابن عمر عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله فاستفتت لها ام سلمة رسول الله فقال لتنتظر الي عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي	98	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms0358	false	-2732553844427178854	237	296	1293	1590	1609	300	سلمة فرواه الشافعي عن مالك---------- عن نافع------------- عن سليمان بن يسار عن ام سلمة---------- ان امراة كانت تهراق الدم-- علي عهد رسول الله فاستفتت لها ام سلمة رسول الله فقال لتنظر----- عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستنق- بثوب ثم لتصلي	358	106469469212523732	277	490.0	220	338	81.9526596069336	52	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms098	true	643503401609957640	218	299	1058	1456	1460	300	عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب فقلت يا رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------- اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منع-ني الصلاة والصوم -قال انعت--------------------- لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قا--------------------------------ل فاتخذي ثوبا قال- هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا -قال رسول الله سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم قال	98	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms0359	false	5178401049340231629	68	175	321	836	1496	300	عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فجءت الي النبي---------------- فوجدته في بيت اختي زينب فقلت يا رسول الله صلي الله عليك ان لي اليك حاجة وانه لحديث ما بد منه واني لاستحي منه فقال وما هو يا هنتاه فقالت اني------ استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري----- قد منعتني الصلاة والصوم فقال النبي وانا منها فاني ابعث لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فالتجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا فقال النبي---- سامرك بامرين ايهما فعلت اجزاك ع---ن الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم قال	359	106469469212523732	340	566.0	268	549	61.930782318115234	63	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms099	true	6371308085101244259	1	87	5	468	1527	300	انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة او سبعة ايام في علم الله جل وعز ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها فان ذلك-------------------------------- يجزيك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين فتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وت--------ءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافع-----------------------------------------------------لي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله وهذا احب الامرين الي	99	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms0359	false	5178401049340231629	175	266	836	1323	1496	300	انما هي- ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة او سبعة ايام في علم الله------- ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي--------------------- اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلاثة وعشرين ليلة وايامها وصومي فانه يجزيك وكذا اف--علي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين ثم تصلي الظ-------------هر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب ---------------ثم تغتسلين وتجمعين بين المغرب والعشاء فافعلي وتغتسلين عند الفجر ثم تصلين الصبح وكذلك فافعلي وصومي ان قويت علي ذلك قال---------- وهذا احب لاامرين الي	359	106469469212523732	355	595.5	284	556	63.84892272949219	61	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms112	true	5365590060255140646	95	208	498	1049	1488	300	عن مرثد بن عبد الله قال قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال ما هذه الصلاة يا عقبة فقال شغلنا فقال اما سمعت رسول الله يقول لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم رواه ابو داود وشاهده حديث العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه بمعناه ع------------ن النبي وفي الصحيحين عن سلمة قال كنا نصلي مع رسول الله المغرب اذا توارت بالحجاب---------------- وروي رافع بن خديج قال كنا نصلي المغرب علي عهد رسول الله فينصرف احدنا وانه لينظر الي مواقع نبله وكتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي عماله ان صلوا المغرب	112	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms0453	false	1512474776261845457	186	284	966	1431	1518	300	عن مرثد بن عبد الله قال قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال ما هذه الصلاة يا عقبة فقال شغلنا فقال اما سمعت رسول الله يقول لا تزال امتي علي فطرتي------------- ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم فكان صريح الخبر وانكار ابي ايوب دليلا علي انها ليس لها الا وقت واحد وروت عاءشة ان النبي قال لا تزال امتي علي سنتي ما بكروا بصلاة المغرب فدل علي ان تاخيرها ليس مما جاءت به سنته وروي ان-------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه ا---------خر ليلة المغرب	453	106469469212523732	295	474.0	226	579	50.949913024902344	57	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms119	true	-616188555671491208	135	232	622	1058	1390	300	عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل----- الفجر فغضب النبي وامره ان ينادي ان العبد نام فوجد بلال وجدا شديدا قال الدارقطني وهم فيه عامر بن مدرك والصواب عن شعيب بن حرب عن عبد العزيز عن نافع عن مءذن عمر عن عمر رضي الله عنه من قوله---------------------------------------------------- وروي عن انس بن مالك ولا يصح وروي عن ابي يوسف القاضي عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان بلالا اذن قبل----- الفجر فامره رسول الله ان يصعد فينادي الا ان العب---د نام ففعل وقا----ل ليت بلالا لم تلده امه وابتل من نضح دم جبينه قال	119	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms0459	false	1981952352096779940	140	203	711	996	1473	300	عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر ف-----------امره رسول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله فيرجع فينادي الا ان العبد قد نام فرجع فنادي الا ان العبد قد نام وروي ---انس بن -----------------------------------------------------------------مالك ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره رسول الله ان يرقي فينادي الا ان العبد قد نام فرقا وهو يقول ليت بلالا لم تلده امه وابتل من نضح دم جبينه قال	459	106469469212523732	190	296.5	144	505	37.62376403808594	36	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms134	true	7727821901155363617	43	86	217	416	1388	300	عن محمد بن عبد الله بن -------عبد ربه حدثني ابي ق--------------ال لما امر رسول الله بالناقوس يعمل ليضرب به للناس في الجمع بين الصلاة اطاف بي---- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت له يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال لي وما	134	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms0474	false	-6264905028383287217	254	300	1300	1507	1507	300	عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه عن ابيه عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله بالناقوس يعمل ليضرب به للناس ----لجمع---- الصلاة -طاف بي رجل وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت--- يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما----	474	106469469212523732	168	278.5	132	224	75.0	30	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms134	true	7727821901155363617	86	264	416	1230	1388	300	تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال اف---ادلك علي ما هو خير لك من ذلك -قلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله اله الا الله ثم -----------------------------------------------------------تاخر ----غير بعيد--- قال ثم يقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله فلله الحمد قال	134	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms0475	false	-459320549995312624	0	123	0	568	1498	300	تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير--- من ذلك فقلت بلي قال تقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان من غير ترجيع قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله الي اخر الاقامة فرادي------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما اصبحت اتيت رسول الله فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع----- عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله فلله الحمد فدل	475	106469469212523732	472	723.5	368	889	53.09336471557617	93	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms154	true	8399536114090205171	75	145	336	674	1414	300	محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام ابا م------حمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فاخبرته------------------------------------- فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله----- خمس صلوات كتبهن الله علي العباد- فمن جاء بهن -لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان- له عند الله عهدا------ ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن --فليس له عند الله عهد ان --------شاء عذبه وان شاء	154	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms0725	false	2004226208946144300	82	159	399	762	1453	300	محيريز ان المخ-----------------------دجي سمع رجلا بالشام يدعي بابي محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فوجدت عب---ادة بن الصامت فقلت ان ابا محمد الانصاري يزعم ان الوتر واجب فقال------ كذب ابو محمد سمعت رسول الله يقول خمس------ كتبهن الله علي --عباده فمن اتي بهن ولم يضيع منهن شيءا استخفافا ب--هن كانت له علي الله عز وجل عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن لم يكن له علي الله عز وجل عهد فان شاء عذبه وان شاء	725	106469469212523732	255	410.0	196	405	62.96296310424805	43	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms158	true	-4351257925167498402	46	137	220	650	1460	300	--------جريج عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله ان الله زادكم صلاة هي خير لكم من الدنيا وما فيها وهي الوتر وهذا بهذا الاسناد باطل لم يحدث به عن مكي بن ابراهيم------------------------------------------------------------------------------------------ غير محمود بن محارب هذا وهو بنيسابور ولعله غلط في اسناده ان لم يعتمده او غلط عليه محمد بن عبد الله بن المبارك والله اعلم وروي ابو اسماعيل الترمذي حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي---- ان الله وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القران	158	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms0724	false	373992405741719318	36	152	177	741	1455	300	شعيب عن ابيه عن -جده- ان الن--بي قال ------ان الله عز وجل- زادكم صلاة هي خير لكم من حمر النعم ال--ا وهي الوتر حافظوا عليها قالوا وفيه دليلان احدهما اخباره ان الزيادة من جهة الله عز وجل والوارد من جهته واجب والثاني ان الزيادة تضاف الي شء محصور والنوافل غير محصورة فدل انها مضافة الي الفراءض المحصورة وبرواية عبد ا----------------------------------لله بن بريد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن ابيه ان النبي قال الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا من لم يوتر فليس منا من لم يوتر فليس منا قالوا فنفي تارك الوتر عن الملة فدل علي وجوبه ليستحق هذه الصفة بتركه وبرواية علي بن ابي طالب عليه السلام ان النبي قال ان الله وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القران	724	106469469212523732	138	131.0	101	727	18.982118606567383	22	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms195	true	-2385055593431096317	90	134	441	656	1479	300	عن عبادة بن الصامت قال كنا خلف النبي في صلاة الفجر فقرا رسول الله فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقراون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن--- يقرا بها وروي نافع بن	195	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms0581	false	-5124376517151693095	72	117	372	589	1527	300	عن عبادة بن الصامت قال كنا خلف النبي في صلاة الفجر فقرا رسول الله فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها وروي -انس بن	581	106469469212523732	211	408.0	167	218	96.78899383544922	41	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms228	true	7801098517959377031	21	90	103	426	1439	300	ان رسول الله لم يسجد في شء من المفصل منذ -حول الي المدينة قال وبهذا اللفظ اخرجه ابو داود في السنن قال وقد ثبت عن النبي انه سجد في المفصل وهو في المدينة فان صح حديث ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس فكان رسول الله يدعها مرة ويسجدها اخري وفي ذلك دلالة علي انها غير واجب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وروي عن ابي هريرة ان النبي سجد في -النجم وسجد الناس معه- الا رجلين ارادا ان يشهرا	228	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms0644	false	1350456453164909582	157	273	809	1360	1479	300	ان رسول الله لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولانه قول ثلاثة من الصحابة يلزم الرجوع الي قولهم في ذلك فاحدهم زيد بن ثابت وهو الذي جمع كتاب الله عز وجل وثانيهم ابي بن كعب وهو الذي قرا مرتين علي رسول الله وثالثهم عبد الله بن عباس وهو الذي قرا علي ابي واخذ عنه وال-------------دلالة علي اثبات السجود في المفصل رواية ابن مسعود ان رسول الله سجد في سورة النجم فسجد كل من كان عنده الا رجلا وانه اخذ كفا من تراب وروي من الحصا فدفعه الي وجهه فقال يكفي هذا فقتل ببدر وكان هذا بمكة وروي ابو--- هريرة ان النبي سجد في والنجم فسجد الناس كلهم الا رجلين ارادا ا--لشهرة	644	106469469212523732	152	79.5	118	673	22.585437774658203	26	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms234	true	6215382229329360398	275	299	1403	1517	1520	300	وان ذكر انه في الخامسة سجد او لم يسجد قعد في الرابعة او لم يقعد فانه يجلس للرابعة ويتشهد ويسجد للسهو ثم يسلم وقال	234	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms0657	false	1881883445973420661	251	273	1293	1398	1530	300	وان ذكر انه في الخامسة سجد او لم يسجد قعد في الرابعة او لم يقعد فانه يجلس للرابعة ويتشهد ويسجد للسهو قال ---------	657	106469469212523732	101	201.0	80	114	88.59648895263672	21	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms246	true	-1647343564596272556	128	198	656	995	1481	300	عن ابي مسعود الانصاري انه راي يعني النبي----- في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد امرنا الله------- ان نصلي عليك يا -نبي الله فكيف نصلي عليك فسكت النبي---- حتي تمنينا---- لم يساله ف--قال رسول الله قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم وروي	246	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms0597	false	8604982439088312091	143	218	722	1079	1479	300	عن ابي مسعود الانصاري انه قال اتانا رسول الله في مجلس سعد بن عبادة فقال له بش-ر بن سعد امرنا الله عز وجل ان نصلي عليك يا رسول الله -كيف نصلي عليك فسكت رسول الله حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول الله قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد والسلام كما--- علمتم وروي	597	106469469212523732	313	556.5	245	362	86.4640884399414	59	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms264	true	2730872963951924811	97	131	461	605	1419	300	جبير بن مطعم ان رسول الله قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت او صلي به اية ساعة شاء من ليل او نهار	264	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms0717	false	-7011587496673117031	171	204	869	1010	1509	300	جبير بن مطعم ان رسول الله قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت او صلي--- اية ساعة شاء من ليل او نهار	717	106469469212523732	141	276.0	108	144	97.91666412353516	33	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms265	true	-2498180309677839571	223	261	1099	1297	1485	300	وعن ابي سعيد الخدري ان رسول الله نهي عن الصلاة نصف النهار وحتي تزول الشمس الا يوم الجمعة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي رحمه الله تعالي والنهي عن الصلاة في هذه الاوقات عن التطوع الا يوم الجمعة للتهجير حتي يخرج الامام	265	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms0717	false	-7011587496673117031	152	223	777	1114	1509	300	وعن ابي سعيد الخدري ان رسول الله نهي عن الصلاة نصف النهار -حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة وعن جبير بن مطعم ان رسول الله قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت او صلي اية ساعة شاء من ليل او نهار قال الشافعي وبهذا اقول----- والنهي عن الصلاة في هذه الاوقات عن التطوع الا يوم الجمعة للتهجير حتي يخرج الامام	717	106469469212523732	182	303.5	146	343	53.06122589111328	33	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms270	true	8499539623010357136	14	115	70	571	1459	300	بواحدة فقال الحجة فيه------------ السنة والاثار واخبرنا مالك عن نافع وعبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله ----قال صلاة الليل مثني مثني فاذا خشي احدكم الصبح صلي ركعة واحدة توتر له ما ---صلي واخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله كان يصلي بالليل احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة واخبرنا مالك عن نافع ان ابن عمر كان يسلم بين الركعة والركعتين من الوتر حتي يامر ببعض حاجته قال الشافعي رضي الله عنه وكان عثمان رضي الله عنه يحيي الليل بركعة هي وتره واوتر-------------------------------------- مع-----اوية بواحدة فقال ابن عباس اصاب قال	270	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms0736	false	5214780509126190354	190	271	974	1373	1512	300	بواحدة و----الحجة في الوتر بواحدة السنة وال-----------------------------------------------اثار روي عن رسول الله انه قال صلاة الليل مثني مثني فاذا خشي احدكم الصبح صلي ركعة ال-----وتر له ما قد صلي و--------------------------------عن عاءشة-------------- ان رسول الله كان يصلي------- احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة و--------------------ان ابن عمر كان يسلم بين الركعة والركعتين من الوتر حتي يامر ببعض حاجته و--------------------------ان عثمان كان--------- يحيي الليل بركعة هي وتره وعن سعد بن ابي وقاص انه كان يوتر بواحدة وان معاوية اوتر بواحدة فقال ابن عباس اصاب قال	736	106469469212523732	315	496.0	248	563	55.95026779174805	56	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms302	true	3632894491807622818	23	76	117	383	1536	300	قال الشافع----------------ي واقل ما يقع عليه اسم خطبة من الخطبتين ان يحمد الله ويصلي علي النبي ويوصي بتقوي الل-------ه ويقرا شيءا من القران في الاولي ويحمد الله ويصلي علي النبي -يوصي بتقوي الله ويدعو في الاخرة لان معقولا ان الخطبة جمع بعض الكلام من وجوه الي بعض وهذا--- اوجز -------------------------------ما يجمع من الكلام	302	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms0894	false	-3454363521662522260	154	215	755	1062	1499	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي واقل ما يقع عليه اسم خطبة منهما------ ان يحمد الله ويصلي علي النبي ويوصي بتقوي الله وطاعته ويقرا اية في----------- الاولي ويحمد الله ويصلي علي النبي ويوصي بتقوي الله ويدعو في الاخرة لان معقولا ان الخطبة جمع بعض الكلام من وجوه الي بعض وهذا من اوجزه قال الماوردي وهذا كما قال اقل ما يجزي من الخطبة	894	106469469212523732	234	406.5	186	324	72.22222137451172	41	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms336	true	4755600010294032063	64	116	297	542	1443	300	الشافعي------------- اخبرنا مالك عن حميد بن قيس عن طاوس اليماني ان معاذ بن جبل رضي الله عنه اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة و----اتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منها شيءا وقال لم اسمع--------- من رسول الله فيه شيءا حتي القاه واساله فتوفي رسول الله قبل ان يقدم	336	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms1074	false	-8757169096759200204	134	227	678	1119	1506	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن حميد بن قيس عن طاوس-------- ان معاذا------------------- اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة قال وروي ان النبي امر معاذا ان ياخذ من ثلاثين تبيعا ومن اربعين مسنة نصا قال الشافعي وهذا ما لا اعلم فيه بين احد من اهل العلم لقيته خلافا وروي عن طاوس ان معاذا كان ياخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة وانه اتي ب---دون ذلك فابي ان ياخذ منه ش-يءا وقال لم اسمع فيه شيءا من رسول الله--------- حتي القاه فاساله فتوفي رسول الله قبل ان يقدم	1074	106469469212523732	201	335.0	159	481	41.787940979003906	36	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms336	true	4755600010294032063	35	118	167	551	1443	300	بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده عن النبي انه كتب الي اهل اليمن قال في----ه وفي كل ثلاثين باقورة تبيع جذع وفي كل اربعين باقورة بقرة وروي الشافعي اخبرنا مالك عن حميد بن قيس عن طاوس اليماني ان معاذ بن جبل رضي الله عنه اخذ من--- ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منها شيءا وقال لم اسمع من رسول الله فيه شيءا حتي القاه واساله فتوفي رسول الله قبل ان يقدم معاذ قال	336	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms1075	false	6624940255318566919	115	177	558	855	1484	300	بن ضمرة عن علي عليه السلام ا---ن النبي ذكر الفراءض و---------قال في البقر في كل ثلاثين -------تبي----ع وفي كل اربعين مسن-------ة وروي-------------------------------------- طاوس اليماني ان معاذا كان ياخ--------------ذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين مس-----نة واتي ب---دون ذلك فابي ان ياخذ منها شيءا وقال لم اسمع من رسول الل----ه شيءا حتي القاه واساله فتوفي رسول الله قبل ان يقدم معاذ وان	1075	106469469212523732	243	374.5	188	391	62.148338317871094	42	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms336	true	4755600010294032063	221	282	1043	1352	1443	300	رضي الله عنه بعث مصدقا وكان يعد علي الناس بالسخل فقالوا اتعد علينا ولا تاخذ منه شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر له ذلك فقال عمر رضي الله عنه نعم تعد عليهم بالسخله يحمل--ها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وناخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره	336	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms1079	false	8833820511140348133	217	258	1101	1318	1567	300	رضي الله عنه --------------وتعد علي-----هم السخلة قال --------------------------------------------عمر بن الخطاب رضي الله عنه لساعيه اعتد عل-----------------------------يهم بالسخلة يروح بها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وخ--ذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره	1079	106469469212523732	190	310.0	154	311	61.09324645996094	31	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms344	true	5825666379954820896	94	135	490	678	1485	300	الشافعي عن-------------------- عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح التمار ----------عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد ان رسول الله قال في زكاة الكرم يخرص كما يخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل	344	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms1195	false	3819866529931138843	258	300	1306	1507	1507	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح التمار عن الزهري عن ا----------------بن المسيب بن عتاب بن اسيد ان رسول الله قال في زكاة الكرم يخرص كما يخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل-	1195	106469469212523732	168	305.5	132	218	77.06421661376953	34	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms344	true	5825666379954820896	135	278	678	1387	1485	300	تمرا وباسناده ان رسول ال-له كان يبعث من يخرص علي الناس كرومهم وتمارهم وروي عن سهل بن ابي حثمة ان رسول الله قال اذا خرصتم فدعوا الثلث وان لم تدعوا الثلث فدعوا الربع قال ابو عبد الله الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد وهو عند ابي داود بمعناه وقال اذا خرصتم فجدوا ودعوا الثلث وعنده عن عاءشة كان النبي يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه ثم يخير يهود فياخذونه بذلك الخرص ام يدفعونه اليهم بذلك الخرص لكي تحصي الزكاة قبل ان تءكل الثمار وتفرق وروي الشافعي عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله قال ليهود خيبر حين افتتح خيبر اقركم علي ما اقركم الله علي ان التمر بيننا وبينكم قال وكان رسول الله يبعث عبد الله -بن رواحة فيخرص عليهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه	344	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms1196	false	5155576119635106619	0	51	0	259	1520	300	تمرا وباسناده ان----- النبي كان يبعث من يخرص علي الناس كرومهم وثمارهم و-----------------احتج بان رسول الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ليهود خيبر حين افتتح خيبر اقركم علي ما اقركم الله علي ان التمر بيننا وبينكم قال فكان---------- يبعث عبد الله ابن رواحة فيخرص عليهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه	1196	106469469212523732	248	458.5	198	711	34.88045120239258	46	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms344	true	5825666379954820896	112	136	571	683	1485	300	عن عتاب بن اسيد ان رسول الله قال في زكاة الكرم يخرص كما يخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل تمرا	344	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms1197	false	3077794782678695193	57	80	297	404	1566	300	عن عتاب بن اسيد ان رسول الله قال في----- الكرم يخرص كما يخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل تمرا	1197	106469469212523732	107	207.0	84	112	95.53571319580078	23	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms344	true	5825666379954820896	229	278	1153	1387	1485	300	عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله قال -ليهود خيبر حين افتتح خيبر اقركم علي ما اقركم الله علي ان التمر بيننا وبينكم قال وكان رسول الله يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص علي------هم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه	344	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms3404	false	-5720456005707094024	1	47	4	228	1525	300	عن مالك عن ابن شهاب عن ا----بن المسيب ان رسول الله قال لليهود----- حين افتتح خيبر اقركم---- ما اقركم الله علي ان الثمر بيننا وبينكم---- وكان رسول الله يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص بينه وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه	3404	106469469212523732	212	380.0	167	241	87.96680450439453	42	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms350	true	-5428176372658254252	83	130	400	631	1429	300	من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا ق-الت لا -قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي فقالت هما لله ولرسوله وعنده ايضا عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله	350	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms1248	false	1570067783933941310	0	37	0	188	1522	300	من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا فقالت لا فقال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما والقتهما وق----------الت هما لله ولرسوله وروي ان زينب امراة ابن مسعود قا-----------------------------------لت يا رسول الله	1248	106469469212523732	152	265.0	121	233	65.23605346679688	26	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms351	true	-3394676633499247120	221	300	1048	1427	1427	300	والله اعلم مسالة 223 اعتبار النصاب في اموال التجارة عند تمام الحول وقال ابو حنيفة يعتبر فيه طرفا الحول روي الشافعي عن-------------------- سفيان--------- عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه ------قال مررت ---بعمر -بن الخطاب وعلي عنقي ادمة احملها فقال الا تءدي زكاتك يا حماس فقال يا امير المءمنين ما لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ -قال ذاك مال فضع فوضعتها بين يديه فحسبتها فوجد-- قد-	351	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms1257	false	5128877685853194251	21	91	96	440	1557	300	والله اعلم بالصواب باب زكاة---------------- التجارة مسالة قال--------------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه حماسا قال مررت علي عمر ابن الخطاب وعلي عنقي ادمة احملها فقال الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما-لي غير هذه-------------- واهب -في القرظ فقال ذاك مال فضع فوضعتها بين يديه فحسب-ها فوجدها قد	1257	106469469212523732	271	428.0	213	422	64.21800994873047	48	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms357	true	-3317402112793581874	207	293	1027	1431	1455	300	عن جابر بن عبد الله قال كنا عند رسول الله اذ جاءه رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من ركنه الايسر فاعرض عنه رسول الله ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته او عقرته فقال رسول الله ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكفي الناس خير الصدق-ة ما	357	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms1371	false	6159432489452455635	43	100	206	473	1458	300	عن جابر ------------قال كنا عند النبي---- اذ جاء- رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة لا املك غيرها فاعرض عنه حتي اتي بها مرارا فاعرض ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------اخذها---------- فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته ثم قال----------------- ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد فيسال- الناس خير الصدقات ما	1371	106469469212523732	223	356.0	171	405	55.061729431152344	43	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms360	true	-3419167896917308683	151	236	691	1072	1334	300	مسلم عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد -------قال كنا نخرج اذ كان------- فينا رسول الله زكاة الفطر علي كل صغير وكبير حرا ومملوكا صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب--------------- فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا يكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني -اري مدين من تمر الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ------ بذلك الناس فقال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه	360	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms1359	false	-5796875912171767957	137	206	607	915	1394	300	اسلم عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج زكاة الفطر اذ فينا رسول الله صاعا----------------------------------------- من طعام او صاعا--------------- من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية المدينة فكلم----------------------------- فيما كلم فيه فق-------ال اني لاري مدين من تمر الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك ق-------ال ابو سعيد ولم از----------ل اخرجه	1359	106469469212523732	239	382.5	180	417	57.31414794921875	47	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms399	true	-8804279310598364010	269	300	1329	1500	1500	300	قال الشافعي رحمه الل----ه انزلت فريضة الحج بعد الهجرة وامر رسول الله-------- علي الحج وتخلف عليه السلام بالمدينة بعد منصرفه من تبوك لا محاربا ولا مشغولا بشء وتخلف اكثر المسلمين قادرين-	399	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms1509	false	-8425539992028421317	169	201	815	986	1472	300	قال الشافعي ر-ضي الله عنه انزلت فريضة الحج بعد الهجرة وامر رسول الله ابا بكر علي الحج وتخلف------------ بالمدينة بعد منصرفه من تبوك لا محاربا ولا مشغولا بشء وتخلف اكثر المسلمين قادرين	1509	106469469212523732	156	274.5	128	184	84.78260803222656	25	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms400	true	2904852352204181417	0	35	0	173	1423	300	علي الحج وازواج رسول الله ولو كان كمن ترك الصلاة حتي يخرج وقتها ما ترك رسول الله الفرض ولا ترك المتخلفين عنه ولم يحج عليه السلام بعد فرض الحج الا حجة الاسلام وهي حجة الوداع	400	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms1509	false	-8425539992028421317	201	234	986	1147	1472	300	علي الحج وازواج رسول الله ولو كان كمن ترك الصلاة حتي يخرج وقتها ما ترك رسول الله الفرض ولا ترك المتخلفون عنه ولم يحج------------ بعد فرض الحج الا حجة الاسلام وهي حجة الوداع	1509	106469469212523732	160	308.5	127	173	92.48554992675781	32	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms405	true	7312214440470705752	167	243	801	1194	1473	300	جابر--- رضي الله عنه ما معناه اقام رسول الله بالمدينة تس-ع سنين لم يحج ثم اذن لل---ناس بالحج فقدم الناس المدينة ليخرجوا معه فانطلق رسول الله وانطلقنا لا نعرف الا الحج وله خرجنا ورسول الله بين اظهرنا ينزل عليه القران وهو يعرف تاويله وانما يفعل ما امر به فقدمنا مكة فلما طاف رسول الله بالبيت وبالصفا والمروة قال من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي ولجعلتها عمرة	405	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms1573	false	-2108902828193340180	62	130	315	655	1441	300	جابر بن عبد الله قال--------- اقام رسول الله بالمدينة لسبع سنين لم يحج ثم اذن في الناس بالحج------------------------------- فانطلق رسول الله وانطلقنا لا نعرف الا الحج -له خرجنا ورسول الله بين اظهرنا ينزل عليه القران وهو------------------ يفعل ما امر به فقدمنا مكة فلما طاف رسول الله بالبيت و-الصفا والمروة قال من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة فلو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي ولجعلتها عمرة	1573	106469469212523732	323	588.0	257	400	80.75	58	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms415	true	1011105653468338342	200	276	963	1329	1451	300	سعد بن---- وقاص رضي الله عنه بعض بني اخيه وهو يلبي- يا ذا المعارج فقال سعد انه لذو المعارج وما هكذا كنا نلبي علي عهد رسول الله وفي------- الصحيحين ان ------------------تلبية رسول الله لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يزيد فيها لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك لبيك والرغباء اليك والعمل وعند ا------بي -داود عن ----------جابر رضي الله عنه	415	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms1580	false	6038090519812373007	67	131	341	655	1457	300	سعد بن ابي وقاص سمع--------- بعض بني اخيه يقول لبيك يا ذا المعارج فقال سعد انه لذو المعارج وما هكذا كما نلبي علي عهد رسول الله وقد روي عن الصحابة رضوان الله عليهم في التلبية زيادات فروي نافع------------------------------ ان ا------------------------------------------------بن عمر كان----------- يزيد فيها لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك لبيك والرغبة واليك والعمل وروي المسور بن مخرمة عن عمر بن الخطاب- رضي الله عنه	1580	106469469212523732	218	301.0	169	413	52.78450393676758	37	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms415	true	1011105653468338342	46	119	240	571	1451	300	عن عروة بن مضرس بن اوس بن حارثة بن لام رضي الله عنه انه حج علي عهد رسول الله فادرك الناس وهو بجم-----ع فانطلق الي عرفات ليلا فافاض منها ثم رجع الي جمع فاتي رسول الله -قال يا رسول الله اتعبت نفسي وانضبت راحلتي فهل لي من حج فقال رسول الله من صلي معنا صلاة الغداة----- ووقف معنا حتي يفيض وقد اتي عر----فات قبل ذلك ليلا---- او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	415	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms1675	false	-4386470265167561070	170	227	822	1083	1451	300	عن عروة بن مضرس------------------------------------ انه حج فلم ي---------------درك الناس الا ليلا فجمع فانطلق الي عرفات----- فافاض منها ثم رجع الي جمع فاتي رسول الله فقال اكلت مطيتي و-اتعبت نفس--------------ي فهل لي من حج فقال---------- من صلي معنا صلاة الغداة بجمع ووقف معنا حتي يفيض وقد افاض من عرفات قبل ذلك ليلا كان او نهارا فقد --------قضي تفثه	1675	106469469212523732	216	330.5	166	350	61.71428680419922	40	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms420	true	4257072168487808260	207	300	947	1370	1370	300	مطر عن الحسن ان عليا رضي الله------ عنه قال من تزوج وهو محرم نزعنا منه امراته ولم يجز نكاحه قال حدثنا ميمون المراني حدثنا الحسن بن علي رضي الله عنهما فقلت اريد حديث مطر فما حدثني به الا بعد شدة وعن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا رضي الله عنه قال لا ينكح المحرم فان نكح رد نكاحه واما حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه فقال البخاري رحمه الله قال لنا عبد الله بن سلمة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن قدامة بن موسي عن شوذب مولي زيد بن ثابت انه-	420	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms4686	false	8158269679137440661	50	96	255	465	1501	300	مطر عن الحسن ان عليا رضي الله تعالي عنه قال من تزوج وهو محرم نزعنا منه امراته ولم يجز نكاحه وروي ابو غطفان --------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابيه ان ع-مر رضي الله تعالي -----------------------------------------------------------------عنه فرق بين محرمين تزوجا وروي-------------------------------------------------- قدامة بن موسي عن شوذب مولي زيد بن ثابت انه	4686	106469469212523732	157	224.5	121	430	36.511627197265625	33	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms425	true	7194137919326686859	125	169	622	833	1502	300	عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت ش---------------يبة قالت اخبرتني بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ---ابي حسين ننظر الي رسول الله وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي	425	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms1653	false	-849720570974591145	262	300	1326	1503	1503	300	عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة عن جدتها حبيبة ق---------------------------------------------------الت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله وهو يسعي بين الصفا والمروة ورايته يسعي وان مءزره لتدور من شدة السعي-	1653	106469469212523732	157	295.0	124	229	68.55895233154297	29	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms435	true	731461566782745081	75	115	340	530	1403	300	اذا كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله و--انه قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه-- يوم النحر فذكر ذلك--- فقال اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج--- قابل ح---ج واهد ما استيسر من الهدي وروي	435	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms1755	false	-3287849164264107497	0	43	0	203	1491	300	اذا كان بالبادية من طريق مكة اضل رواحله ثم انه قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنهما يوم النحر فذكر ذلك له فقال اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج من قابل فاحجج واهد ما استيسر من الهدي وروي	1755	106469469212523732	186	339.0	146	203	91.62561798095703	34	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms435	true	731461566782745081	237	300	1115	1403	1403	300	اخبرنا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال من ادرك ليلة النحر من الحاج فوقف بجبل عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج ومن لم يدرك عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد فاته الحج فليات البيت فليطف به سبعا ويطوف بين الصفا والمروة سبعا ثم ليحلق او يقصر ان شاء الله وان	435	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms1762	false	-3831349069664080373	0	39	0	176	1468	300	اخبرنا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر--------------- انه قال--------------------------------------------------------------------------- ومن لم يدرك عرفة قبل-------- الفجر فقد فاته الحج فليات البيت وليطف به وليسع----- بين الصفا والمروة----- ثم ليحلق او يقصر ان شاء وان ----	1762	106469469212523732	166	280.5	128	288	57.63888931274414	36	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms452	true	1442518815676782171	17	57	83	277	1526	300	ياتي خازني من الغابة اخرجه البخاري من حديث مالك قال الشافعي انا شككت وعمر---------- رضي الله عنه يسمع فقال عمر رضي الله عنه والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال ---------------قال رسول الله الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء	452	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms2001	false	1914060986847867484	252	287	1294	1461	1539	300	ياتي خازني من الغابة------------------------------------------------ وعمر بن الخطاب رضي الله عنه يسمع فقال عمر لمالك لا---- والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ورقك او يرد عليك ذهبك قال رسول الله الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء	2001	106469469212523732	128	205.0	101	219	58.447486877441406	24	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms455	true	-3146293601098979619	245	290	1218	1430	1475	300	الخبر ما روي ابو داود عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله امره ان يجهز جيشا فنفذت الابل فامره ان ياخذ في قلاص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة وله شاهد صحيح عن عمرو بن شعيب---------- عن ابيه عن ------	455	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms2027	false	6506202606367525621	117	160	596	799	1499	300	القول ما روي ---------عن عبد الله بن عمرو--------------- ان رسول الله امره ان يجهز جيشا ففر-ت الابل فامره ان ياخذ من قلاص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة رواه ابو داود في سننه وروي الليث بن سعد عن ابي الزبير عن	2027	106469469212523732	151	250.0	115	228	66.22807312011719	28	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms461	true	3168754028442385006	138	174	676	857	1485	300	ان رسول الله قال من باع نخلا قد ابرت---- فثمرتها للباءع الا ان يشترط المبتاع اتفقا علي صحته قال الشافعي رحمه الله فاذا جعل النبي الابار حدا لملك الباءع فقد جعل ما قبله حدا لملك المشتري	461	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms2092	false	6046880972278442767	93	125	483	643	1552	300	ان رسول الله قال من باع نخلا بعد ان يءبر فثمرتها للباءع الا ان يشترط المبتاع ---------------قال الشافعي---------- فاذا جعل النبي الابار حدا لملك الباءع فقد جعل ما قبله حدا لملك المشتري	2092	106469469212523732	149	269.5	119	185	80.54054260253906	29	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms461	true	3168754028442385006	215	274	1060	1347	1485	300	بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمبتاع وعندهما------------------------- عن انس رضي الله عنه ان رسول الله نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر وقال رسول الله ارايت----------------------------------------------------------------- اذا منع الله الث-------مرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه وعند البخاري عن جابر رضي الله عن-ه نهي رسول الله ان تباع الثمرة حتي -	461	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms2124	false	3590599178876974274	218	291	1164	1508	1548	300	بيع الثمر- حتي يبدو صلاحه مسالة قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن حميد عن انس------------- ان رسول الله نهي عن بيع الثمار حتي تزهي -قيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر وروي عنه ابن عمر حتي يبدو صلاحها وروي غيره حتي تنجو من العاهة قال فبهذا ناخذ وفي قوله اذا منع الله جل وعز الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه ---دلالة علي ان-------------ه انما نهي---------- عن -بيع الثمرة التي	2124	106469469212523732	183	253.0	140	386	47.409324645996094	32	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms461	true	3168754028442385006	232	298	1148	1474	1485	300	نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر وقال رسول الله ارايت اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه وعند البخاري عن جابر رضي الله عنه نهي رسول الله ان تباع الثمرة حتي تشقح قيل وما تشقح قال تحمار او تصفار ويءكل منها وعند مسلم عنه نهي رسول الله عن المزابنة والمحاقلة والمخابرة وعن بيع الثمرة حتي	461	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms2125	false	8872037505068231620	117	163	585	793	1479	300	نهي عن بيع الثمار حتي تزهي -قيل و-------------ما تزهي قال حتي تحمر وروي سعيد-------------------------------------------------------------------- عن جابر ---قال------ نهي رسول الله ان تباع --ثمرة حتي تشقح قيل وما تشقح قال تحمار و--تصفار ويءكل منها وروي نافع------------------ عن ----ابن عمر ان رسول الله نهي -عن بيع الثمار حتي	2125	106469469212523732	170	235.5	129	326	52.147239685058594	30	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms466	true	4961238640874728549	132	257	647	1195	1388	300	ودليلنا من طريق الخبر ما روي ع--ن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني اشتري بيوعا فما يحل لي مما يحرم علي فقال اذا بعت بيعا فلا تبعه حتي تقبضه وفي رواية انه قال يا رسول الله اني اشتري هذه البيوع فما يحل لي منها وما يحرم علي قال يا ابن اخي اذا اشتريت بيعا فلا تبعه حتي تقبضه وعن---------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن---------------- جده ان النبي بعث عتاب بن اسيد فنهي عن شرطين وعن سلف وبيع وعن بيع ما ليس عندك وعن ربح ما لم يضمن و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله ل-----------عتاب بن اسيد اني بعثتك الي اهل الله واهل مكة ف------انههم عن بيع ما لم يقبضوا او ربح ما لم يضمنوا	466	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms2158	false	-5658868141710145427	160	278	831	1359	1464	300	ودليلنا رواية عبد الله بن عصمة ان حكيم بن حزام---- حدثه انه قال---- يا رسول الله اني اشتري بيوعا فما يحل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي منها وما يحرم---- قال -----------اذا اشتريت بيعا فلا تبعه حتي تقبضه ولا تبع ما ليس عندك فكان هذا النهي عاما في كل مبيع وروي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمر ان النبي ن------------------هي -------------------------------------------عن ربح ما لم يضمن والمبيع قبل القبض غير مضمون علي المشتري بدليل ان ما حدث به من عيب يستحق به المشتري الفسخ لانه من ضمان الباءع ثم قد منعه النبي من طلب الربح فيه بالبيع وروي ان النبي لما بعث عتاب بن اسيد---------- الي-------------- مكة قال له انههم عن بيع ما لم يقبضوا --وربح ما لم يضمنوا	2158	106469469212523732	259	347.0	195	751	34.48735046386719	49	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms476	true	1135472733073827474	105	144	527	727	1502	300	الحصين عن شيخ من اهل المدينة عن حكيم بن حزام ان رسول الله بعث معه بدينار -يشتري له اضحية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين فرجع فاشتري اضحية بدي------------نار الي النبي فتصدق به النبي ودعا له ان يبارك له في تجارته	476	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms2925	false	-4077377684712601250	33	73	178	385	1488	300	الحصين عن شيخ من اهل المدينة عن حكيم بن حزام ان رسول الله بعث معه بدينار ليشتري له اضحية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين فرجع فاشتري اضحية بدينار وجاء بدينار الي النبي فتصدق به------ ودعا له ان يبارك له في تجارته	2925	106469469212523732	194	372.5	156	213	91.0798110961914	36	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms489	true	7516392402501363984	206	244	1014	1191	1464	299	قيمته --قال الشافعي رحمه الل----ه اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله قال لا يغلق ال-------رهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه	489	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms2656	false	8114522850209787772	39	77	209	390	1510	300	--مضمون قال الشافعي ر-ضي الله عنه اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ا--لزهري عن ا----بن المسيب ان رسول الله قال لا يغلق الرهن والرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه	2656	106469469212523732	158	280.5	123	190	83.15789794921875	30	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms491	true	-5670148206191761398	220	263	1049	1255	1423	300	ابي المعتمر عن عمرو -------------------بن خلدة الزرقي وكان قاضي المدينة حينا قال جءنا ابا هريرة رضي الله عنه في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه قال	491	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms2666	false	-5668274812024593410	96	138	474	670	1472	300	ابو المعتمر بن عمر بن نافع عن خلدة او ابن خلدة الزرقي الشك من المزني عن ابي-------------- هريرة انه راي رجلا اف---------------لس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه قال	2666	106469469212523732	141	235.5	108	225	62.66666793823242	24	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms493	true	5318795148643814103	97	167	456	790	1520	300	وروي مالك عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف عن ابيه------------------ ان رجلا من جهينة كان يشتري الرواحل فيغال بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فافلس فرفع امره الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع اسيفع جهينة --------------------رضي من دينة وامانته -------ان يقال سبق الحاج الا انه قد دان معرضا فاصبح قد دين به فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة نقسم ماله	493	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms2666	false	-5668274812024593410	242	298	1191	1461	1472	300	وروي عمر-------- بن عبد الرحمن-------- عن ابيه عن بلال بن الحارث ان رجلا من جهينة يقال له اسيفع -----------------------------------------افلس فقام عمر -------------------رضي الله عنه فقال اما بعد----------- فان الاسيفع اسيفع جهينة وكان يغالي بالرواحل رضي من ------امانته ودينه بان يقال سبق الحاج فا---------دان معرضا فاصبح قد دين به فمن كان ل-----ه دين فلياتنا فانا اخذوا-- ماله	2666	106469469212523732	193	251.5	150	379	50.92348098754883	34	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms504	true	7827343360057416321	147	220	743	1085	1468	300	وروي الشافعي عن مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله--------- ان صفوان بن امية رضي الله عنه قيل له--- من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد فتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به النبي فامره رسول الله ب--------قطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله فهلا قبل ان تاتيني به ثم قال وحدثنا----- سفيان عن	504	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms6781	false	-3434656466788713443	41	112	216	545	1472	300	وروي الشافعي عن مالك عن الزهري-- عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ان صفوان بن امية------------- قيل له ان من لم يهاجر هلك فقدم------ المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذه----- من تحت راسه فاخذ صفوان السارق وجاء ب------------ه رسول الله فامر ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله فهلا قبل ان تاتيني به فصل روي الشافعي عن سفيان عن	6781	106469469212523732	282	480.5	219	367	76.8392333984375	55	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms504	true	7827343360057416321	148	215	748	1062	1468	300	الشافعي عن مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله ان صفوان بن امية رضي الله عنه قيل له---- من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد فتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به الن----بي فامره رسول الله بقطع يده فقال صفوان------------- اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله فهلا قبل ان تاتيني به	504	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms6815	false	6593939795916838107	74	138	387	686	1446	300	الشافعي عن مالك عن الزهري-- عن صفوان بن عبد الله ان صفوان بن امية------------- قيل له انه من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداء------------ه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي النبي فامر به ان ت-----قطع يده فقال صفوان يا رسول الله اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال النبي---- فهلا قبل ان تاتيني به	6815	106469469212523732	259	444.0	202	335	77.31343078613281	48	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms511	true	-1171056716930498579	13	126	69	626	1462	300	رسول الله يقول الجار احق بصقبه ما اعطيتكها باربعة الاف وانا اعطي بها خمس ماءة دينار فاعطاه اياها اخرجه البخاري في الصحيح وعند ابي داود عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه قال جار الدار احق بدار الجار او الارض والمراد والله اعلم بذلك ان الجار الشريك الذي لم يقاسم بدليل حديث ابي سلمة وابي الزبير عن جابر رضي الله عنه فانه جمع في حديثه بين من يستحق الشفعة ومن لا يستحقها فهو اولي بالرجوع اليه وعند ابي داود عن احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا عبد الملك هو ابن ابي سليمان عن عطاء عن جابر------------ رضي الله عنه قال قال رسول الله الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا	511	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms3257	false	-1036490365192619541	245	300	1282	1545	1545	300	رسول الله قا-ل الجار احق بصقبه وروي بسقبه يعني بقربه وبرواية شعبة عن قتادة ------------------------------------------------------------عن الحسن عن سمرة ان النبي ----قال جار الدار احق بدار الجار او الارض وبرواية عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الملك------------------ عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا-	3257	106469469212523732	191	302.0	148	569	33.56766128540039	38	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms511	true	-1171056716930498579	46	199	238	978	1462	300	جار الدار احق بدار الجار او الارض والمراد والله اعلم بذلك ان الجار الشريك الذي------ لم يقاسم بدليل حديث ابي سلمة وابي الزبير عن جابر رضي الله عنه فانه جمع في حديثه بين من يستحق الشفعة ومن لا يستحقها فهو اولي بالرجوع اليه وعند ابي داود عن احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا عبد الملك هو ابن ابي سليمان عن عطاء عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله الجار ا-------------حق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا قال ابو عيسي سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال لا اعلم احد رواه عن عطاء غير عبد الملك بن ابي سليمان وهو حديث عبد الملك الذي تفرد به ويروي عن جابر رضي الله عنه خلاف هذا قال ابو عيسي وانما ترك شعبة ---حديث عبد الملك لحال----------------------------------------------------------- هذا------------------------------- الحديث وروي باسناد ضعيف عن ابي سعيد رضي الله عنه مرفوعا الخليط احق من الشفيع والشفيع احق من غيره ويروي حديث	511	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms3260	false	4066228760625325019	64	166	339	854	1555	300	جار الدار احق بدار الجار فرواية الحسن عن سمرة واختلفوا في لقاء الحسن سمرة فقال بعضهم لم ي---------------------لقه وقال اخرون لقيه ولم يرو----- عنه الا حديثا واحدا وليس هو هذا الحديث ثم لو سلم لك-----------------------------------------------------------------------------------------------------ان عنه الجوابان المذكوران واما الجواب عن الحديث الثالث من قوله الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا فرواية عبد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------ملك بن ابي سليمان وكان ضعيفا وقال--------------------------------------------------------------------------- شعبة لو روي- عبد الملك حديثا اخر مثل حديث الشفعة بطل حديثه ثم يحتمل علي تسليمه علي عرض هذا المبيع علي جاره واما الجواب عن الحديث الرابع من قوله---------------------------------- الخليط احق من الشفيع والشفيع احق من غيره ---هو حديث	3260	106469469212523732	194	216.0	146	852	22.76995277404785	31	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms514	true	-5627393186205729421	252	298	1199	1432	1443	300	رضي الله عنه واستعمل------------------------------- مولي له علي الحمي يقال له هني او هني فقال يا----هني ضم جناحيك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة -ادخل رب الصريمة و---الغنيمة ودعني من نعم ابن عفان وا----بن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان	514	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms3555	false	4687347947360395160	219	270	1093	1346	1509	300	رضي الله عنه علي هذا المعني بعد رسول الله وولي عليه مولي له---------- يقال ل-------ه هني وقال له يا هني ضم جناحك ل----لناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي --ونعم ابن عفان ونعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان	3555	106469469212523732	191	316.5	152	276	69.20289611816406	30	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms514	true	-5627393186205729421	222	298	1055	1432	1443	300	ان رسول الله حمي الب-----------------------------------------------------------------------------------------------قيع وان عمر رضي الله عنه حمي سرف والربذة اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح وفي صحيح البخاري عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر رضي الله عنه واستعمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مولي له علي الحمي يقال له هني او هني فقال يا-هني -ضم جناحيك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة -ادخل رب الصريمة و---الغنيمة ودعني من نعم ابن عفان وا----بن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان	514	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms3559	false	-1719445784767865148	60	165	294	810	1521	300	ان رسول الله حمي البقيع وقال لا حمي الا لله ولرسوله والقول الثاني يجوز له ان يحمي لما فيه من صلاح المسلمين ولما روي ان ابا بكر رضي الله عنه حمي---- بالربذة لابل الصدقة------------------------------------------------------------------------------------ واستعمل عليه مولاه ابو اسامة وتولاه عليه قرط بن مالك وحمي عمر بن الخطاب رضي الله عنه الشرف فحمي منه نحو ما حمي ابو بكر رضي الله عنه بالربذة وولي عليه مولي له---------- يقال له هني و-------قال يا هني اضم جناح-ك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة و--اياك ونعم ابن عفان ونعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان	3559	106469469212523732	242	369.0	192	624	38.78205108642578	37	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms518	true	2546099404081055168	207	269	937	1230	1370	299	واحتج محتج بحديث شريح ان محمدا جاء باطلاق الحبس -قال مال----------ك الذي جاء محمد باطلاقه هو الذي في كتاب الله عز وجل ما جعل الله من --------بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام قال ابن عبد الحكم كلم به مالك ابا يوسف عند ام----------------------------------------------------------------------------------------------ير المءمنين فاحتج مح------------تج بقول شريح لا حبس عن فراءض الله---------------------------------------------------------------------------- فكذلك-------- من ماله فليس بحبس عن فراءض الله	518	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms3600	false	1983056549958737333	0	96	0	484	1480	300	واحتج محتج بحديث شريح ان محمدا جاء باطلاق الحبس فقال -الشافعي الحبس الذي جاء----- باطلاقه لو كان حديثا ثابتا كان علي ما كانت العرب تحبس من البحيرة وال-----------وصيلة و-الحام لانها كانت احباسهم ولا نعلم جاهليا حبس دارا علي ولد ولا في سبيل الله ولا علي مساكين واجاز النبي لعمر الحبس علي ما روينا والذي جاء باطلاقه غير الحبس الذي اجازه قال واحتج محتج بقول شريح لا حبس عن فراءض الله قال الشافعي رحمه الله لو جعل عرضة له مسجدا لا تكون حبسا عن فراءض الله تعالي فكذلك ما اخرج من ماله فليس بحبس عن فراءض الله	3600	106469469212523732	177	224.0	140	502	35.25896453857422	27	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms535	true	-5233751477395835984	119	194	626	979	1478	300	عثمان بن اسحاق-------- عن قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق رض--ي الله عن-ه تساله ميراثها فقال لها ابو بكر رضي الله عنه ما لك في كتاب الله------- شء وما علمت لك في سنة نبي ال-له شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال له المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله اعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة	535	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms3784	false	6032227569634090374	233	299	1277	1588	1594	300	عثمان بن اسحاق بن خرشة عن قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر------- رضوان الله عليه تساله ميراثها فقال------------------------- ما لك في كتاب الله عز وجل شء وما علمت لك في سنة رسول الله شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال--- المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله اعطاها السدس فقال ابو بكر------------- هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقال------------- ما قال المغيرة	3784	106469469212523732	281	479.5	220	372	75.53763580322266	55	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms535	true	-5233751477395835984	195	247	985	1231	1478	300	لها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر رض--ي الله عن-ه تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا------ في الفراءض بزاءد شيءا ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت ---فهو لها وروي	535	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms3785	false	-6576324679618625896	0	49	0	234	1450	300	لها ابو بكر------------- ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر رضوان الله عليه تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض----------- ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها وحكي	3785	106469469212523732	218	390.0	171	258	84.49612426757812	42	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms551	true	7883521955806581222	146	206	778	1050	1514	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه بعث رسول الله خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه ب---سارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله فقال ما عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت	551	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms4133	false	6205477290488755316	232	290	1223	1484	1526	300	عن ابي هريرة ان النبي---- بعث---------- خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه الي سارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله وقال ما عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خبر ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت	4133	106469469212523732	247	465.5	191	275	89.81818389892578	52	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms555	true	-8649122876783881673	2	86	16	445	1483	300	قال الله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل وقال ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي الاية وفي صحيح البخاري عن جبير بن مطعم قال مشيت------------------------------------------------------------- انا وعثمان بن عفان الي رسول الله قال فقلنا يا رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------- اعطيت بني عبد المطلب وتركتنا وانما نحن وهم بمنزلة --واحدة فقال رسول الله انما بنو هاشم وبنو عبد المطلب شء واحد ولم يقسم النبي لبني -------------------------------------------عبد شمس ولا لبني عبد نوفل	555	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms4154	false	-3766771391589292291	70	164	388	852	1576	300	قال الله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية وروي ا------------ن جبير بن مطعم قال ان رسول الله لما قسم سهم ذي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان رضي----- الله عنه فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم------------- وتركتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله انما بنو هاشم وبنو الم----طلب شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه وروي جبير بن مطعم ان رسول الله لم يعط بني عبد شمس ولا -بني---- نوفل	4154	106469469212523732	207	288.0	161	633	32.70142364501953	36	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms555	true	-8649122876783881673	257	300	1273	1483	1483	300	ابي ليلي قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي فقلت يا رسول الله ان رايت--- توليني حقنا من هذا الخمس في كتاب الله فاقسمه--- حياتك حتي لا ينازعني احد بعدك فافعل قال ف---------------فعل ذلك-	555	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms4158	false	-3235105167276224340	242	289	1238	1467	1520	300	ابي ليلي قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي فقلت يا رسول الله ا--رايت ان تولينا حقنا من هذا الخمس في كتاب الله فاقسمه في حياتك ك-ي لا ينازعنا احد بعدك فافعل قال فقال رسول الله نفعل ذلك	4158	106469469212523732	204	366.0	163	232	87.93103790283203	35	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms555	true	-8649122876783881673	204	253	1025	1255	1483	300	ان نجدة-------- حين حج في فتنة ابن الزبير ارسل الي ابن عباس يساله عن سهم ذي القربي ويقول لمن تراه قال ابن عباس لقربي رسول الله -قسمه لهم رسول الله وقد كان عمر رضي الله عنه عرض علينا من ذلك عرضا رايناه دون حقنا فرددناه عليه وابينا ان نقبله	555	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms4159	false	4973039287972518905	244	290	1208	1428	1475	300	ان نجدة الحروري حين حج في فتنة ابن الزبير ارسل الي ابن عباس يساله عن سهم ذي القربي ويقول لمن تراه قال ابن عباس لقربي رسول الله فقسمه لهم رسول الله وقد كان عمر عوض------------------- من ذلك عوضا رايناه دون حقنا فرددناه عليه وابينا ان نقبله	4159	106469469212523732	207	389.0	162	239	86.61087799072266	41	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms556	true	483983209128567051	12	50	57	236	1411	300	حتي كانت اخر سنة من سني عمر رضي الله عنه فانه اتاه مال كثير فعزل حقنا ثم ارسل الي فقلت بنا عنه العام غني- وبالمسلمين اليه حاجة فاردده عليهم فرده عليهم ثم ----------------------------------------------------------------------------------------لم يدعني اليه احد بعد عمر	556	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms4159	false	4973039287972518905	0	53	0	255	1475	300	حتي كانت اخر سنة من سني عمر------------- فانه اتاه مال كثير فعزل حقنا ثم ارسل الي فقلت لنا عنه العام غناء وبالمسلمين الان حاجة فاردده عليهم فرده عليهم فلقيت العباس بعد ما خرجت من عند عمر فقال يا علي حرمتنا لا ترد علينا ابدا وكان راجلا داهيا فلم يدعني اليه احد بعد عمر	4159	106469469212523732	159	270.0	125	268	59.3283576965332	30	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms559	true	-8077842397189593867	241	298	1189	1464	1477	300	يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن-- من المسالة يا قبيصة سحت	559	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms4245	false	-5403518403432946111	153	180	761	889	1525	300	يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له الصد-----------------------------------------------------------------ق-------------------------------------------------------------------------------ة حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش ثم يمسك وما سوي ذلك من المسالة فهو----- سحت	4245	106469469212523732	111	168.0	85	277	40.072200775146484	21	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms559	true	-8077842397189593867	201	295	993	1451	1477	300	عن قبيصة بن --مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي قال اقم يا قبيصة حتي تاتينا--------- الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل -حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة ف-سال حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته ف------اقة حتي يقول ثل---اثة من ذوي الحجي من قومه--- قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن-- من المسالة	559	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms4247	false	9117670549860474147	123	204	607	1005	1470	300	عن قبيصة بن المخارق انه-------- تحمل بحمالة فاتي- النبي فساله فقال نءديها عنك ونخرجها من نعم الصدقة يا قب--------------------يصة ان المسالة حرمت-- الا --في ثلاث- رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فيسال حتي يصيب قواما من عيش ------------ثم يمسك ورجل اصابته حاجة وفاقة حتي يشهد له ثلاثة من ذوي الحجي من قومه ان قد --------------------حلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش ثم يم----------------سك وما سوي ذلك من المسالة	4247	106469469212523732	310	473.0	241	485	63.91752624511719	48	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms559	true	-8077842397189593867	202	295	996	1451	1477	300	قبيصة بن --مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي قال اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل -حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن-- من المسالة	559	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms4260	false	6319956684973826796	205	282	1047	1424	1515	300	قبيصة بن المخارق انه-------- تحمل بحمالة فاتي- النبي يساله فقال نءدها عنك من نعم الصدقة يا قب--------------------يصة ان المسالة حرمت-- الا في ثل--اثة رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي ي-ءدها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش ------------ثم يمسك ورجل اصابته حاجة حتي تكلم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه -----------ان به حاجة فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش ثم يم----------------سك وما سوي ذلك من المسالة	4260	106469469212523732	305	474.5	237	460	66.3043441772461	49	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms560	true	5569043837943431043	34	82	184	422	1477	300	زياد بن الحارث الصداءي ق-ال اتيت رسول الله فبايعته فذكر حديثا طويلا فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله ان الله عز وجل لم يرض---------- بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي يحكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من---- تلك الاجزاء اعطيتك حقك	560	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms4202	false	3736311527431699700	54	95	280	485	1557	300	زياد بن الح-رث الصداءي فقال اتيت النبي---- فبايعته فجاء-----------------ه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال------------- ان الله تعالي- لم يرض في الصدقة بحكم نبي ولا غيره----------- حتي -حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من اهل تلك الاجزاء اعطيتك حقك	4202	106469469212523732	176	270.0	138	253	69.56521606445312	30	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms563	true	-900888077568996533	170	234	867	1194	1527	300	الفقار قال الله تعالي تظن ان يفعل بها فاقر--------ة 25 وذكر الاهوازي في شرح احتجاج من جعل الفقير امس حاجة بقوله عز وجل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر سماهم مساكين ولهم سفينة لها قيمة قال وانشدني احمد بن يحيي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشدني ابن الاعرابي----------- هل لك في اجر عظيم تءجره تغيث مسكينا قليلا عسكره عشر شياه سمعه وبصره قد حدث النفس بمصر يمصره	563	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms4224	false	6869642258750551445	183	289	945	1505	1559	300	الفاقة ومن قوله تعالي تظن ان يفعل بها فاقرة القيامة 25 و---------------------------------------------------------------فيها ثلاثة تاويلات احدها انها الفاقرة الداهية العظمي وهو قول مجاهد والثاني انها الهلاك المستاصل وهو قول السدي والثالث انه الشر المحلي وهو قول قتادة وعلي اي التاويلات كان فهو للمبالغة في سوء الحال واما المسكنة فقد اختلف----------- في ا------------------------------------------------------------------شتقاقها فقال قوم هي مشتقة من التمسكن وهو الخضوع وقال اخرون هي مشتقة من السكون لان المسكين ما يسكن اليه فدل علي انه احسن حالا ولان شواهد اشعار العرب تدل علي ذلك انشد-- ابن الاعرابي لبعض العرب هل لك في اجر عظيم تءجره تغيث مسكينا قليلا عسكره عشر شياه سمعه وبصره قد حدث النفس بمصر يحضره	4224	106469469212523732	164	25.5	127	702	23.36182403564453	26	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms566	true	-8042981960343481719	51	84	267	429	1506	300	عمر رضي الله عنه كان يحمل علي ابل كثيرة الي الشام والعراق قال الشافعي رحمه الله قلت ليست من نعم الصدقة لانه انما يحمل علي ما يحتم---------ل واكثر فراءض الابل لا تحمل احدا	566	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms4299	false	1852684421924842926	69	102	431	591	1564	300	عمر رضي الله عنه كان يحمل علي ابل كثيرة الي الشام والعراق فانما هي والله اعلم----------- من نعم الجزية لانه انما يحمل علي ما يحتمل من الابل واكثر فراءض الابل لا تحمل احدا	4299	106469469212523732	131	235.0	103	171	76.60818481445312	25	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms567	true	4706641562734493690	24	73	131	366	1433	300	عن قبيصة بن --مخارق رضي الله عنه عن----- النبي --انه -قال لا تحل------------------- الصدقة------------------------- الا لاحد ثلاثة فذكر الرجل الذي يحمل -حمالة ورجل اصا-----------------------------------بته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن-- من المسالة يا قبيصة سحت	567	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms4247	false	9117670549860474147	123	206	607	1013	1470	300	عن قبيصة بن المخارق انه تحمل بحمالة فاتي النبي فساله فقال نءديها عنك ونخرجها من نعم الصدقة يا قبيصة ان المسالة حرمت الا --في ثلاث-------- رجل----- تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فيسال حتي يصيب قواما من عيش ثم يمسك ورجل اصابته حاجة وفاقة حتي يشهد له ثلاثة من ذوي الحجي من قومه ان قد حلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ثم يم--------------------سك وما سوي ذلك من المسالة فهو----- سحت	4247	106469469212523732	154	179.0	116	446	34.52914810180664	19	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms567	true	4706641562734493690	20	70	106	353	1433	300	في المسالة الحديث الصحيح عن قبيصة بن --مخارق رضي الله عنه عن----- النبي --انه -قال لا تحل---------- الصدقة------------------------- الا لاحد ثلاثة فذكر الرجل الذي يحمل -حمالة ورجل اصا----------------------------------بته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ثم يم------------------------------------------------------------------------------------------سك وما سواهن-- من المسالة	567	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms4260	false	6319956684973826796	204	282	1042	1424	1515	300	-------------حديث قب----------يصة بن المخارق انه تحمل بحمالة فاتي النبي يساله فقال نءدها عنك من نعم الصدقة يا قبيصة ان المسالة حرمت الا --في ثلاثة -------رجل----- تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يءدها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ثم يمسك ورجل اصابته حاجة حتي تكلم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه ان به حاجة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ثم يمسك وما سوي ذلك من المسالة	4260	106469469212523732	153	173.5	114	419	36.5155143737793	18	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms586	true	3325301364641903087	149	192	710	942	1447	300	قال الله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات الي قوله سبحانه وتعالي ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم---------- فاباح نكاح الامة بشرطين ب------عدم الطول و------خشية العنت	586	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms4573	false	-6103933934738030907	6	51	34	274	1572	300	قول الله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات الي قوله-------------- ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم النساء 25 فاباح نكاح الامة بشرطين احدهما عدم الطول والثاني خوف العنت	4573	106469469212523732	212	384.5	171	254	83.46456909179688	37	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms592	true	3685384588800764886	59	126	294	610	1414	300	ابو حنيفة رحمه الله لا ترد ودليلنا ما روي مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ----قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما رجل نكح- امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقها وذلك لزوجها غرم علي وليها وروي عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال------------ اربع لا يجزن في بيع ولا نكاح المجنونة والمجذومة-------- والبرصاء	592	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms4687	false	-6777114942468730061	219	274	1139	1411	1565	300	الشافعي-- رحمه الله تعالي اخبر--نا------- مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقها وذلك لزوجها غرم علي وليها و--------------------------------------------------قال ابو الشعثاء اربع لا يجزن في ال------نكاح الا ان تسمي الجنون والجذام والبرص --	4687	106469469212523732	210	339.0	164	341	61.58357620239258	40	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms596	true	-7789828125566907593	83	120	426	610	1453	300	لكان ذلك مهرا استدلوا بما روي مبشر بن عبيد عن الحجاج بن ارطاة عن عطاء و--عمرو ب---------ن جابر--- رضي الله عنه مرفوعا------- لا تنكحوا النساء الا الاكفاء ولا يزوجهن الا الاولياء ولا مهر دو---ن عشرة دراهم -هذا	596	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms4750	false	-3065538426308921611	173	216	868	1071	1488	300	يكون ذلك ابتغاء بمال و----روي مبشر بن عبيد عن الحجاج بن ارطاة عن عطاء عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله لا تنكحوا النساء الا الاكفاء ولا يزوج-- الا الاولياء ولا مهر اقل من عشرة دراهم وهذا	4750	106469469212523732	148	228.0	114	209	70.81340026855469	24	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms600	true	3322601159540732306	208	300	985	1397	1397	300	قال الشافعي رحمه الله----------------------------- وقد روي عن النبي بابي--- وامي انه قضي في بروع بنت واشق ونكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها بمهر نساءها وقضي لها بالميراث فان كان يثبت عن النبي فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي ولا في القياس ولا في شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له وان كان لا يثبت عن النبي لم يكن لاحد ان يثبت عنه ما لم يثبت ولم احفظه من وجه يثبت مثله وهو مرة يقال---- عن معقل بن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة عن-	600	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms4834	false	-7169601472787109496	112	169	616	875	1542	300	قال الشافعي فان مات قبل ان يسمي مهرا او ماتت فسواء وقد روي عن النبي بابي هو وامي انه قضي في بروع بنت واشق ونكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها بمهر نساءها و--------بالميراث فان كان يثبت ف-----------------------------لا حجة في قول احد دون النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال مرة عن معقل بن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة عن	4834	106469469212523732	213	334.5	167	449	47.438751220703125	42	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms623	true	1037066575652008255	221	288	1096	1415	1472	300	الشافعي رحمه الله عن ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار قال ادركت بضعة عشر----- من ا-صحاب النبي كلهم يقول يوقف المولي قال الشافعي رحمه الله فاقل بضعة عشر ان يكونوا ثلاثة عشر وهو يقول من الانصار وروي عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه قال سالت اثني عشر----- من اصحاب رسول الله عن الرجل يولي -قالوا ليس عليه شء حتي تمضي اربعة اشهر	623	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms5330	false	-2438034192437483431	226	277	1208	1452	1587	300	الشافعي عن سفيان-------------- عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار قال ادركت بضعة عشر رجلا من الصحابة----- كلهم----- يوقف المولي يعني بعد اربعة اشه--------------------------------------------------------ر وروي--- سهيل بن ابي صالح عن ابيه قال سالت اثني عشر رجلا من اصحاب رسول الله عن ال----مولي فقالوا ليس عليه شء حتي تمضي اربعة اشهر	5330	106469469212523732	204	314.0	159	331	61.63142013549805	38	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms631	true	4948556950042474239	0	66	0	319	1506	300	فراش امراته ولا تحل له ابدا بحال وان اكذب نفسه---------- لم تعد اليه وانما قلت هذا لان رسول الله قال ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------ولد للفراش وكانت فراشا فلم يجز ان ينفي الولد عن الفراش الا بان يزول الفراش فلا يكون فراشا ابدا قال وكان معقولا في حكم رسول الله اذا الحق الولد بامه انه نفاه عن ابيه وان نفيه عن ابيه بيمينه والتعانه لا بيمين امه--- علي -كذ-به ينفيه	631	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms5611	false	-5324314341912922622	132	214	704	1110	1511	300	فراش امراته ولا تحل له ابدا بحال وان اكذب نفسه التعنت او لم تلتعن--- وانما قلت هذا لان النبي قال لا سبيل لك عليها ولم يقل حتي تكذب نفسك وقال في المطلقة ثلاثا حتي تنكح زوجا غيره ولما قال عليه الصلاة والسلام الولد للفراش وكانت فراشا -لم يجز ان ينفي الولد عن الفراش الا بان يزول الفراش ------------------------وكان معقولا في حكم رسول الله اذ- الحق الولد بانه امه نفاه عن ابيه وان نفيه عن----ه بيمينه بالتعانه لا بيمين المراة علي تكذيبه بنفيه	5611	106469469212523732	262	438.5	205	439	59.681095123291016	45	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms632	true	5178773103470451805	240	281	1200	1392	1479	300	الشافعي رحمه الل----ه عن مالك عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه ا-------------ن عمر رضي الله ع-----نه قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يعزلونهن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان- قد الم بها الا الحقت به ولدها فاعزلوا- بعد او	632	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms5702	false	-1474566619355894675	153	196	808	1011	1551	300	الشافعي ر-ضي الله عنه عن مال------------ك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد عن عمر رضي الله عنهم انه قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يرسلونهن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها انه قد الم بها الا الحقت به ولدها فارسلوهن بعد او	5702	106469469212523732	164	276.5	126	216	75.9259262084961	28	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms634	true	-7185071059503793233	28	80	157	392	1483	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله فسال عمر بن الخطاب رضي الله عنه رسول الله عن ذلك فقال له رسول الله مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة	634	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms5081	false	-5339060393535084908	257	300	1285	1476	1476	300	ابن عمر--------------- انه طلق امراته وهي حاءض ف-ي عهد رسول الله فسال عمر بن الخ-------------طاب رسول الله عن ذلك فقال------------- مره فليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة-	5081	106469469212523732	187	332.5	145	235	79.57447052001953	40	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms634	true	-7185071059503793233	109	280	524	1389	1483	300	اذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل عدتهن------ قال------ الشافعي رحمه الله تعالي فاخبر رسول الله جل ثناءه ان العدة الطه--ر دون الحيض وقرا فطلقوهن لقبل عدتهن وهو ان تطلق-- طاهرا لانها حينءذ تستقبل عدتها ولو طلقت حاءضا لم تكن مستقبلة عدتها الا--- بعد الحيض قال ابو سليمان الخطابي رحمه الله تعالي قوله فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء اي فيها كقولهم كتبت هذا الكتاب لخمس خلون من الشهر اي في وقت خلا فيه من الشهر خمس ليال واذا كان وقت الطلاق الطهر ثبت انه محل العدة قال الشافعي رحمه الله تعالي واللسان يدل علي هذا لان القرء اسم وضع لمعني فلما كان الحيض دما يرخيه الرحم فيخرج والطهر دما يحتبس فلا يخرج كان معروفا من لسان العرب ان القرء الحبس تقول العرب هو يقري الماء في حوضه وفي سقاءه وتقول العرب يقري الطعام في شدقه يعني يحبس الطعام في شدقه وروي الشافعي رحمه الله عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها انتفلت حفصة بنت عبد الرحمن حين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخلت في الدم من الحيضة الثالثة	634	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms5710	false	6870117474973335174	92	214	529	1160	1616	300	اذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل عدتهن او في قبل عدتهن الشافعي شك------------- فاخبر --عن الله--- تعالي ان العدة الاطهار دون الحيض وقرا فطلقوهن لقبل عدتهن وهو ان يطلقها طاهرا لانها حينءذ تستقبل عدتها ولو طلقت حاءضا لم تكن مستقبلة عدتها الا من بعد الحيض والق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رء اسم وضع لمعني فلما كان الحيض دما يرخيه الرحم فيخرج والطهر دما يحتبس فلا يخرج كان معروفا من لسان العرب ان القرء الحبس تقول العرب هو يقري الماء في حوضه وفي سقاءه وتقول هو يقر---ي الطعام في ش-------------------------دقه وقالت------------------------------------------------ عاءشة رضي الله عنها هل تدرون ما الاقراء الاقراء الاطهار وقالت اذا طعنت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه والنساء بهذا اعلم وقال زيد بن ثابت وابن عمر اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة	5710	106469469212523732	445	755.5	354	994	44.768611907958984	77	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms635	true	-653797575137264079	5	104	23	504	1457	300	فقالت عاءشة رضي الله عنها صدقتم وهل تدرون ما الاقراء الاقراء الاطهار وعن مالك رحمه الله عنه قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة وعن مالك عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية الي زيد------ بن ثابت رضي الله عنهما يساله عن ذلك فكتب اليه زيد رضي الله عنه انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها	635	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms5710	false	6870117474973335174	175	223	957	1202	1616	300	وقالت عاءشة رضي الله عنها -------هل تدرون ما الاقراء الاقراء الاطهار و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت اذا طعنت المطلقة-------------------------------------------------------------------------- في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه والنساء بهذا اعلم وقال زيد بن ثابت وابن عمر ---------------------------------------------------اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها	5710	106469469212523732	187	253.0	147	487	38.39835739135742	33	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms638	true	-1959117758347741652	57	123	274	601	1482	300	ما تربان فقالا نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاتي قد يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم هي علي عدة حيضتها ما كان من قليل او كثير فرجع حبان الي اهله واخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضة ثم حاضت حيضة اخري ثم توفي حبان قبل ان تحيض الثالثة فاعتدت عدة المتوفي عنها زوجها وورثته	638	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms5735	false	8292515284304966904	113	170	573	863	1507	300	ما تريان -قالا نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاءي--- يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم هي علي عدة حيض-ها ما كان من قليل و--كثير فرجع حبان الي اهله فاخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضتين---------------- ثم توفي حبان قبل-------- الثالثة فاعتدت عدة المتوفي عن------ها وورثته	5735	106469469212523732	283	514.0	226	327	86.54434204101562	50	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms638	true	-1959117758347741652	60	129	289	631	1482	300	نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاتي قد يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم هي علي عدة حيضتها ما كان من قليل او كثير فرجع حبان الي اهله واخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضة ثم حاضت حيضة اخري ثم توفي حبان قبل ان تحيض الثالثة فاعتدت عدة المتوفي عنها زوجها وورثته وهذا انما ورد فيم-----ن تاخر حيضها	638	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms5736	false	2648650656597358646	0	58	0	305	1591	300	نري انها ترثه------- ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاءي--- يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم هي علي حيض-----ها ما كان من قليل و--كثير فرجع حبان الي اهله واخذ -بنته فلما فصلت الرضاع حاضت حيضتين---------------- ثم توفي حبان قبل الثلا--------ثة فاعتدت عدة المتوفي عنها زوجها وورثته والحالة الثانية ان يكون تاخر حيضها	5736	106469469212523732	271	472.5	216	347	78.09798431396484	48	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms640	true	-5533279302918576460	187	253	913	1229	1461	300	زينب بنت كعب --------ان الفريعة بنت مالك رضي الله عنها-------------- اخبرتها انها جاءت النبي تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة------------------------------------------------------ فسالت رسول الله ان ارجع الي اهلي فان زوجي-------- لم يتركني في مسكن يملكه قالت ف----قال رسول الله نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت اليه قال فكيف قلت فرددت عليه القصة فقال امكثي في بيتك	640	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms5809	false	6928367194186848808	217	300	1135	1530	1530	300	زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت رسول الله فاخبرته ان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فانه لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة فقال رسول الله نعم فخرج--ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت -له فقال -كيف---- فرددت عليه القصة فقال امكثي في بيتك-	5809	106469469212523732	237	369.0	186	404	58.663368225097656	45	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms643	true	7598047992092702320	27	114	145	578	1470	300	الشافعي رحمه الله عن مالك عن ابن شهاب عن اب----ن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب رضي الله عنه وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول--------- وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها ابدا	643	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms5846	false	1401559879358172516	49	129	267	674	1533	300	الشافعي---------- عن مالك عن ا--لزهري عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر----------------------- وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما --واعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم الاخر وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما --واعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها ابدا	5846	106469469212523732	386	720.0	309	446	86.54708862304688	74	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms644	true	3813443025943161779	0	34	0	165	1460	300	سنيتن قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول بهذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق -حملت ثلاث- ابطن في اثنتي عشرة سنة تحمل كل بطن اربع سنين وقول	644	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms5755	false	1727738521906890172	233	267	1212	1376	1537	300	سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول -هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق وحملت ثلاثة ابطن في اثن-ي عشر- سنة تحمل كل بطن اربع سنين وروي	5755	106469469212523732	158	287.0	124	167	94.61077880859375	27	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms644	true	3813443025943161779	60	110	297	537	1460	300	المفقود ------------لا تعتد ولا تنكح ابدا حتي ياتيها يقين وفاته وحكي ع----------------------------------------------------------------------------------ن ابي حنيفة رحمه الله انه قال اذا بلغ ماءة وعشرين سنة وجب علي امراته العدة وفرق بينهما روي عن عباد بن عبد الله الاسدي عن علي رضي الله عنه انه قال في امراة المفقود انها لا تتزوج رواه	644	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms5874	false	3043864183459629446	116	160	579	790	1489	300	الغاءب اي غيبة كانت لا تعتد ولا تنكح ابدا حتي ياتيها يقين وفاته وترثه ولا يجوز ان تعتد من وفاته ومثلها يرث الا ورثت زوجها الذي اعتدت من وفاته وقال علي بن ابي طالب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رضي الله عنه-------- في امراة المفقود انها لا تتزوج قال -	5874	106469469212523732	98	152.5	77	334	29.341318130493164	18	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms648	true	6950790011641130221	67	102	343	506	1488	300	فجاء رجل---------- فقال ع-------------ندي دينار -قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر -قال انفقه علي زوجتك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت	648	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms5979	false	-2472060071680970648	170	210	842	1029	1514	300	وجاء رجل الي النبي فقال يا رسول الله عندي دينار فقال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر فقال انفقه علي -اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت	5979	106469469212523732	157	277.0	122	188	83.51063537597656	29	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms648	true	6950790011641130221	55	102	290	506	1488	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان----------------------- رسول الله حث علي الصدقة فجاء رجل فقال عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي زوجتك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت	648	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms5981	false	5366509865473190468	202	245	1044	1236	1493	300	عن ابي هريرة------------- ان رجلا اتي النبي فقال يا رسول الله مع-----------------------------ي دينار قال انفقه علي نفسك قال -معي اخر قال انفقه علي ولدك قال -معي اخر قال انفقه علي -اهلك قال -معي اخر قال انفقه علي خادمك قال -معي اخر قال انت	5981	106469469212523732	156	240.0	118	239	65.27196502685547	31	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms648	true	6950790011641130221	248	276	1219	1361	1488	300	عمر ان عمر--- رضي الله عنهما كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	648	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms6021	false	-2483593528473595615	115	142	567	706	1488	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه------ الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	6021	106469469212523732	132	246.5	105	145	91.03448486328125	24	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms649	true	-8429880771617909350	79	190	373	928	1435	300	حديث فاطمة بنت قيس وقالت ان فاطمة كانت بمكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص لها رسول الله وروي عن ابن المسيب انه انما نقلها انها استطالت علي احماءها بلسا---------------------نها وفي صحيح البخاري عن القاسم وسليمان ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ا------بنة عبد الرحمن بن الحكم البتة فانقل-ها عبد الرحمن فارسلت عاءشة رضي الله عنها الي مروان وهو امير المدينة فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي ------------------------بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال في حديث القاسم او ما بلغك شان فاطمة-------- فقالت عاءشة-------------------- لا عليك ان لا يذكر من شان فاطمة فقال---------------------------------------- ان كان انما بك الشر--------------------------------- فحسبك ما بين هذين من الشر	649	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms5798	false	6685843925226684399	174	276	907	1412	1534	300	حديث فاطمة بنت قيس فقال تلك امراة فتنت الناس كان في لسانها ذرابة ف----------------------------------------------------------------استطالت علي احماءها فنقلها رسول الله لطول لسانها والثاني ما روي-------------------- ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق امراته بنت عبد الرحمن بن الحكم فانتقلها ابوها عبد الرحمن فارسلت عاءشة --------------الي مروان----------------------- اتق الله--------- واردد المراة الي بيتها تعني ان سكناها واجب---- فقال مروان------------------------------------------------------- او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها لا عليك ا--لا تذكر------- فاطمة تعني ان تلك كان لها قصة اخرجت لها فقال مروان ان كان----- بك الشر يعني الذي كان من فاطمة حين اخرجت فحسبك ما بين هذين من الشر	5798	106469469212523732	288	306.5	224	708	40.6779670715332	49	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms652	true	-1585429152145339781	81	134	391	670	1477	300	ابي داود عن رافع بن سنان رضي الله عنه انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي فقالت ابنتي وهي فطيم وقال رافع ابنتي فقال رسول الله لرافع اقعد ناحية وقال لامراته اقعدي ناحية واقعد الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها قال	652	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms6057	false	4580706986353773424	175	217	909	1134	1564	300	ابي----- عن رافع بن سنان------------- انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي فقالت ابنتي وق---------ال رافع ابنتي فقال---------- لرافع اقعد ناحية ولها --------اقعدي ناحية واقعد الصبية بينهما وق--ال ادعواها فمالت ا-------لي امها فقال النبي اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها فدل	6057	106469469212523732	217	374.5	175	279	77.77777862548828	37	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms653	true	-3457434672407475003	56	116	265	551	1454	300	يقتل مسلم بكافر--------------------------------------- عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي------------ رض--ي الله عن-ه فقلنا--- هل عهد اليك رسول الله عهدا لم يعهده الي الناس عامة فقال لا الا ما في كتابي هذا ف-------اخرج كتابا------------- فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر- ولا ذو عهد في عهده	653	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms6098	false	3932738378613736027	29	103	138	488	1468	300	يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده وروي قتادة عن الحسن عن قيس-------- قال انطلقت انا والاشتر الي علي بن ابي طالب رضوان الله عليه فقلنا له هل عهد اليك رسول الله شيءا لم يعهده الي الناس عامة فقال لا الا ما ف------ي هذا الكتاب واخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المسلمون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافرن ولا ذو عهد في عهده	6098	106469469212523732	260	417.0	203	364	71.42857360839844	45	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms656	true	4020693472349547731	17	173	87	876	1489	300	الشافعي رحمه الله قال قاءل فقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روينا من حديث ابن البيلماني ان النبي قتل مءمنا بكافر قلنا افرايت لو كنا نحن وانت نثبت المنقطع لحسن الظن بمن روي فروي حديثان احدهما منقطع والاخر متصل بخلافه ايهما كان اولي بنا ان نثبته الذي ثبتناه وقد عرفنا من رواه بالصدق او الذي ثبتناه بالظن قال بل الذي ثبتناه متصلا قلنا فحديثنا متصل وحديث ابن البيلماني منقطع -خطا وانما روي ابن البيلماني فيما بلغني ان عمرو بن امية قتل كافرا---- له عهد الي مدة وكان المقتول رسولا فقتله النبي به فلو كان ثابتا كنت انت قد خالفت الحديثين حديثنا وحديث ابن البيلماني قال والذي قتله عمرو بن امية قبل بني النظير وقبل الفتح بزمان وخطبة----- النبي لا يقتل مءمن بكافر عام الفتح فلو كان كما يقول كان منسوخا قال فلم لم تقل به وتقول هو منسوخ قلت هذا خطا قلت عاش عمرو بن امية بعد النبي دهرا وانت انما تاخذ العلم -من بعد ليس لك به مثل معرفة اصحابنا	656	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms6096	false	5975743946764948033	90	224	469	1133	1575	300	الشافعي رحمه الله قال قاءل عني النبي لا يقتل مءمن بكافر حربي فهل من بيان في مثل هذا يثبت قلت نعم قول النبي لا يرث المءمن الكافر ولا الكافر المءمن فهل تزعم انه اراد اهل الحرب لان دماءهم واموالهم حلال قال لا ولكنها علي جميع الكافرين لان اسم الكفر يلزمهم قلنا وكذلك لا يقتل مءمن بكافر لان اسم الكفر يلزمهم فما الفرق قال قاءل روينا--- حديث ابن البيلماني قلن--------------------------------------------------------------------------------------------------ا من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطع وخطا ا-نما رو--------------ي فيما بلغنا ان عمرو بن امية قتل كافرا كان له عهد الي مدة وكان المقتول رسولا فقتله النبي به فلو كان ثابتا ك----نت قد خالفته وكان منسوخا لانه قتل------------------------------------------ ----------------قبل الفتح بزمان وخطبة رسول ال-له لا يقتل مءمن بكافر عام الفتح وهو خطا لان عمرو بن امية---------------------------------------------------- عاش -------------بعد النبي دهرا وانت----- تاخذ العلم ممن بعد ليس لك به---- معرفة اصحابنا	6096	106469469212523732	314	420.5	245	1091	28.780935287475586	51	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms660	true	4970188774242728177	80	121	399	601	1480	300	الشافعي رحمه الله عن ا----بن عيينة عن ا----------بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله قال الا ان ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قتيل العمد الخطا بالسوط والعصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	660	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms6307	false	1377324199662162500	2	125	10	629	1495	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا ابن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن------------------------------------------------- ابن عمر ان النبي قال الا ان في قتل العمد الخطا بالسوط والعصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلقة في بطونها اولادها قال الشافعي رحمه الله فهذا خطا في القتل وان كان عمدا في الضرب قال الماوردي والاصل في وجوب الدية الكتاب والسنة فاما الكتاب فقوله تعالي وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله النساء 92 فنص علي دية اجمل بيانها حتي اخذ من السنة الذي قدمه الشافعي باسناده عن ابن عمر ان النبي قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط والعصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	6307	106469469212523732	148	25.5	120	668	22.155689239501953	26	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms660	true	4970188774242728177	80	121	399	601	1480	300	الشافعي رحمه الله عن ابن عيينة عن -----------ابن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط والعصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	660	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms6308	false	27897573088651719	98	138	526	719	1503	300	الشافعي عن سفيان -----بن عيينة عن علي بن زيد ابن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر--------------- ان رسول الله قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط والعصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	6308	106469469212523732	173	316.5	138	213	81.22065734863281	33	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms663	true	1622311616839424883	67	93	325	450	1447	300	ابن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قتل نفرا خمسة او سبعة برجل قتلوه قتل غيلة وقال لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتل-هم جميعا	663	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms6114	false	-1926784905958842624	222	246	1121	1238	1523	300	ابن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قتل----- خمسة او سبعة برجل قتلوه---- غيلة وقال لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم جميعا	6114	106469469212523732	116	213.5	92	126	92.06349182128906	23	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms664	true	7809570641961154373	161	300	804	1463	1463	300	جريج وعثمان بن الاسود عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه ان رجلا جرح رجلا فاراد ان يستقيد منه فنهي----- النبي ان يمتثل م-ن الجارح حتي يبرا المجروح تفرد به هكذا عبد الله بن عبد الله الاموي هذا ويعقوب وروي عن ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه مرفوعا تقاس الجراحات ثم يستاني بها سنة ثم يقضي فيها بقدر ما انتهت اليه وابن لهيعة ضعيف ورواه يزيد بن عياض عن ابي الزبير في هذا الحديث ---قال يستاني بالجراحات سنة ويزيد بن عياض ضعيف متروك ورواه يحيي بن ابي انيسة عن ابي الزبير نحوه سنة وقد قال اخوه زيد لا تكتبوا عن اخي فانه كذاب وقال ابن حنبل انه متروك الحديث وروي ابنا ابي شيبة عن ابن علية عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب عن عمرو بن دينار عن جابر رضي الله عنه ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته-	664	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms6260	false	1056854173308818946	188	299	948	1511	1515	300	جريج عن ا-----------------بن الزبير عن جابر ان ر-------------جلا جرح----- فاراد ان يستقيد---- فنهي رسول ال-له ان يستقاد من الجارح حتي يبرا المجروح وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد بن عياض عن ابي الزبير عن جابر ان النبي قال يتسانا بالجراحات سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولان القود احد البدلين فلم يجز استيفاءه قبل استقرار الجناية كالدية ولان القود من الطرف قبل استقرار الجناية قد يجوز ان يسري الي نفس الجاني قبل سرايته الي نفس المجني عليه فان جعلتموه قصاصا في النفس كان سالفا في قتل قبل استحقاقه وذلك غير جاءز قصاصا ان اخذتم الدية كنتم قد جمعتم بين القصاص والدية وذلك غير جاءز ودليلنا رواية ايوب عن عمرو بن دينار عن جابر ان ر-------------جلا طعن رجلا بقرن في ركبته	6260	106469469212523732	192	52.5	150	990	19.393939971923828	32	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms665	true	8136793207615409495	1	27	5	133	1423	300	النبي يستقيد فقيل له حتي تبرا فابي وعجل فاستقاد قال فعنتت رجله وبرءت رجل المستقاد منه فاتي النبي -قال ليس لك شء انت ابيت قال ابو	665	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms6261	false	-2859400918577143103	0	25	0	125	1620	300	النبي يستقيد فقيل له حتي تبرا فابي وعجل فاستقاد فعرجت---- رجله وبرءت رجل المستقاد منه فاتي النبي فقال ليس لك شء انت ابيت فدل هذا	6261	106469469212523732	114	215.5	89	129	88.3720932006836	21	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms673	true	3512309414646891203	156	292	806	1450	1494	300	رسول الله -------------ماءة من الابل فقوم عمر رضي الله عنه تلك الدية علي اهل القري الف دينار او------------ اثني عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم لا يكلف الاعرابي الذهب --------------------------------------------------------------------والورق وعن الشافعي رحمه الله عن مسلم بن جريج عن عمرو بن شعيب قال كا----------ن النبي---- يق----يم الابل علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقسمها علي اثمان الابل فاذا غلت------ رفع في قيمتها واذا هانت نقص من ثمنها علي اهل القري الثمن ما كان ورواه محمد بن راشد عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده موصولا وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود عن يحي بن حكيم عن عبد الرحمن عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله ثمان ماءة دينار	673	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms6324	false	-1850358376161588304	133	283	663	1409	1492	300	رسول الله كتب الي اهل اليمن ان الرجل يقتل بالمراة ------------------وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم واذا صح هذان الحديثان فال------------------------------------------------------------------ذهب والورق اصلان مقدران كالابل ولان ما استحق في الدية اصلا مقدرا كالابل ووجه ق-وله في الجديد ما رواه سليم-ان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي كان يقوم دية الخطا علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا قلت الابل رفع في قيمتها واذا هانت برخص ---منها نقص فبلغت الدية علي عهد رسول الله ما بين اربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار او عدله------------------ا وروي ان ابا بكر رضي الله عنه قوم لما كثر المال وغلت الابل ماءة من الابل من ستماءة دينار الي ثمانماءة دينار حكاه ابو اسحاق في شرحه وروي سفيان بن ال-------حسين------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله ثمان-ماءة دينار	6324	106469469212523732	331	404.0	250	868	38.13364028930664	54	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms675	true	-7336804548427079231	58	144	302	718	1491	300	اهل الابل ماءة بعير وعلي اه-------------------------------------------------------ل البقر ماءتا بقرة وعلي اهل الشاة الفا شاة وفي رواية الف شاة قال وقد كانوا يقولون يكون علي اهل الحلل ماءتا حلة ----وقا----------------------------------ل الشافعي رحمه الله قال محمد بن الحسن بلغنا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه فرض علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم حدثنا بذلك ابو حنيفة رحمه الله عن الهيث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن الشعبي قال ---محمد وقال اهل المدينة ان عمر رضي الله عنه فرض الدية علي اهل الورق اثني عشر الف درهم	675	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms6324	false	-1850358376161588304	41	155	232	771	1492	300	اهل الابل ماءة بعير وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الغنم -------------------الف شاة وعلي اه-------------------------ل الحلل ماءتا حلة فجعلوا للدية ستة اصول ونحن نبدا بتوجيه قول الشافعي ثم نعدل الي خلاف ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حنيفة ووجه قول الشافعي في القديم ما رواه عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا من بني عدي قتل فجعل النبي ديته اثني عشر الف درهم وروي الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده عمرو ابن حزم ان رسول الله كتب الي اهل اليمن ان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل ال---------------------ورق اثني عشر الف درهم	6324	106469469212523732	147	199.0	113	724	20.30386734008789	21	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms679	true	-4524422785548085819	155	225	791	1140	1526	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قضي رسول الله في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او وليدة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها وعند ابي داود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر رضي الله عنه ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد قال فجعل النبي دية---- المقتول- علي عاقلة القاتلة	679	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms6450	false	-6026402431581960757	134	273	696	1389	1528	300	عن ابي هريرة -----------------قال قضي رسول الله في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او ام--ة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها وروي ابو سلمة عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من بني هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله فقضي ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثتها ولدها ومن معه فقال حمل بن مالك النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك بطل فقال رسول الله ان هذا من اخوان الكهان من اجل مسجعه الذي سجعه وروي الشعبي عن جابر -------------ان امراتي- من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد---- فجعل رسول الله دية المقتولة علي عاقلة القاتلة	6450	106469469212523732	293	508.0	232	730	40.136985778808594	54	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms691	true	-1874129549367508057	211	252	1043	1235	1468	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه------- ان رسول الله سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن ق-ال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة	691	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms6758	false	2913306617522658287	186	227	949	1147	1511	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني ان رسول الله سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن فقال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال الزهري-- لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة	6758	106469469212523732	173	327.0	135	200	86.5	35	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms695	true	-8058000558356288096	152	270	723	1303	1445	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله---- من وقع علي ذات محرم فاقتلوه وعن ابي الجهم مولي البراء عن البراء رضي الله عنه قال اني لاطوف في تلك الاحياء علي ابل ضلت في عهد رسول الله اذ جاء ركب او فوارس معهم فجعل الاعراب يلوذون بي لمنزلتي من رسول الله فانتهوا الينا فاطافوا بقبة فاستخرجوا رجلا فضربوا عنقه فسالت عن قصته فقيل وجد يعرس بامراة ابيه اسناده صحيح وجاء من يدعي تسوية الاخبار علي مذهبه وحمل ذلك علي انه انما بقتله لانه كان قد استحله فصار به مرتدا واحتج بما رو-----------------------------------------------------ي ابو داود عن البراء رضي الله عنه قال لقيت عمي ومعه راية فقلت اين تريد فقال بعثني رسول الله الي رجل نكح- امراة ابيه	695	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms6733	false	3003937943785475688	170	228	847	1125	1482	300	عن ابن -------------------عباس -ان رسول الله قال من وقع علي ذات محرم فاقتلوه وهذا محمول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي مواقعتها بالنكاح لان غير النكاح يستوي فيه ذات المحارم وغيرها و---------------روي اشعث عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال مر بي خالي ابو بردة بن دينار--------------------------- ومعه لواء فقلت اين تريد فقال بعثني رسول الله الي رجل تزوج امراة ابيه	6733	106469469212523732	134	151.0	100	638	21.003135681152344	23	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms707	true	2062945134101832555	2	68	12	317	1433	300	مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ان صفوان بن امية رضي الله عنه قيل له--- من لم يهاجر هلك فقدم المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداء-------ه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله فامره رسول الله ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله فهلا قبل ان تاتيني به	707	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms6781	false	-3434656466788713443	44	106	232	517	1472	300	مالك عن الزهري-- عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ان صفوان بن امية------------- قيل له ان من لم يهاجر هلك فقدم المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق وجاء به---- رسول الله فامر -----------ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله فهلا قبل ان تاتيني به	6781	106469469212523732	263	477.5	206	315	83.4920654296875	54	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms707	true	2062945134101832555	2	68	12	317	1433	300	مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ان صفوان بن امية رضي الله عنه قيل ل----ه من لم يهاجر هلك فقدم------ المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله فامره رسول الله ان تقطع يده فقال صفوان------------- اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله فهلا قبل ان تاتيني به	707	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms6815	false	6593939795916838107	76	138	398	686	1446	300	مالك عن الزهري-- عن صفوان بن عبد الله--------- ان صفوان بن امية------------- قيل له انه من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي النبي---- فامر به --------ان تقطع يده فقال صفوان يا رسول الله اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال النبي---- فهلا قبل ان تاتيني به	6815	106469469212523732	246	413.0	191	328	75.0	49	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms710	true	7163272559009588239	210	258	1043	1304	1507	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف و------اذا اخافوا ا---لسبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض قال الشافعي رحمه الله وبهذا نقول	710	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms6865	false	6411832567294460735	22	66	132	374	1625	300	عن ابن عباس--------------- في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف ونفيهم اذا -هربوا ان يطلبوا حتي يءخذوا فيقام عليهم الحد-- قال الشافعي ف----------بهذا اقول	6865	106469469212523732	206	344.5	166	270	76.29629516601562	32	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms710	true	7163272559009588239	210	244	1043	1227	1507	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف و------اذا	710	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms6868	false	7014462140934737682	139	173	683	866	1523	300	عن ابن عباس انه قال------- في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف ونفيهم اذا	6868	106469469212523732	172	323.5	139	190	90.52631378173828	30	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms713	true	-5529147446911885026	34	90	158	429	1488	300	عبد الله بن عمرو وعند ابي داود عن ديلم الحميري قال سالت النبي ف----قلت يا رسول الله انا بارض باردة نعالج فيها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من هذا القمح نت-قوي به قال--------------------------------------- هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه -قلت فان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فقاتلوهم وعند مسلم في الصحيح عن ابي عمر -----------	713	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms6907	false	-9156172035399762172	232	294	1138	1447	1473	300	عبد الله اليزني--------------- عن ديلم الحميري قال سالت رسول الله فقلت يا رسول الله انا بارض بار-ة نعالج ب-ها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من هذا الفضيخ فنقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا فقال رسول الله هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه فقلت -ان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فاقتلوهم وروي الحميدي في كتابه عن جابر بن عبد الله	6907	106469469212523732	202	314.0	157	327	61.77370071411133	34	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms715	true	5377536654867752801	39	120	188	583	1441	300	عبد الله--- الديلمي عن ابيه قال اتينا النبي فقال يا رسول الله قد علمت من نحن ومن اين نحن فالي اين نحن قال الي الله عز وجل والي رسوله فقلنا يا رسول الله ان لنا اعنابا -ما نصنع بها -قال زببوها ق-لنا ما نصنع بالزبيب قال انبذوه علي غداءكم واشربوه علي عشاءكم وانبذوه علي عشاءكم واشربوه علي غداءكم وانبذوه في الشنان----------- ولا تنبذوه في القلل فانه اذا تاخر عن عصره صار خلا وعنده ايضا---- عن ابي هريرة رضي الله ع---------نه قال	715	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms6902	false	6548824767708649136	25	92	127	465	1511	300	عبد الله بن الديلمي عن ابيه قال ا--------------تينا رسول ال-----------------------------------------------------------------------له فقلنا يا رسول الله ان لنا اعنابا فما نصنع بها فقال زببوها فقلنا ما نصنع بالزبيب قال انبذوه علي عشاءكم واشربوه علي غداءكم وانبذوه علي غداءكم واشربوه علي عشاءكم وانبذوه في الشنان يريد الجلد ولا تنبذوا في القلل فانه ان- تاخر عن عصره صار خلا واستدل بما روي عن ابن بريدة -عن ابيه عن النبي انه قال	6902	106469469212523732	279	458.0	219	425	65.64705657958984	41	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms734	true	-5869707264088177615	243	300	1211	1494	1494	300	وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خير- من دين ادم -قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه فبايعوه-------------- وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي-	734	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms4561	false	-8283162883861499842	214	273	1096	1394	1528	300	وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاء-ا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا ا-ل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم فقد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه فبايعوه وخالفوا الدين وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي	4561	106469469212523732	281	528.0	225	300	93.66666412353516	51	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms734	true	-5869707264088177615	233	300	1154	1494	1494	300	انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال ----------تعلمون دينا خير- من دين ادم -قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي-	734	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms7250	false	-3747074764026357433	212	280	1065	1414	1510	300	انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فلما اتوه قال اتعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان---- ينكح بنيه من بناته وانا علي دين ادم ما نزعت بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي	7250	106469469212523732	328	621.5	263	353	92.9178466796875	59	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms735	true	7576712720129225060	0	26	0	128	1515	300	كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم والاي من صدورهم قال وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله وابو بكر وعمر رضي الله------ عنهم- منهم الجزية	735	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms4561	false	-8283162883861499842	273	299	1394	1524	1528	300	كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم -الذي في صدورهم---- وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله وابو بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما منهم الجزية	4561	106469469212523732	120	213.0	95	135	88.88888549804688	21	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms735	true	7576712720129225060	25	98	121	493	1515	300	الجزية فاما حديث----- بريدة رضي الله عنه في صحيح مسلم قال كان رسول الله اذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه بتقوي الله--------------------------------------- وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال ف-ايتهن اجابوك اليها فاقبل الحديث وفي-------------------------------------ه فان هم ابو----------------------------ا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم قال اصحابنا هذا ورد----------------------------------------------- في- اهل الكتاب فان النبي كان يقاتل كفار قريش بنفسه ويقاتل اهل الكتاب	735	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms7138	false	-3422149073568020954	78	165	391	831	1572	300	الجزية وروي سليمان بن بريدة عن ابيه ------------------قال كان رسول الله اذا بعث اميرا علي سرية------- اوصاه بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي----- خصال ثلاث فالي ايتهن اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم وهذا نص في اخذ الجزية من المشركين من غير اهل الكتاب ------------------------------------------------------	7138	106469469212523732	228	319.5	180	530	43.01886749267578	38	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms736	true	5246765547035389339	245	294	1120	1357	1381	300	سالت رسول الله عن الكلب قلت انا قوم نصيد بهذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة فذكرت اسم الله عليها فكل مما امسكن عليك وان قتلن الا ان ياكل الكلب فان اكل- فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالط-ها كلاب من غيرها فلا تاكل	736	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms7358	false	2732016825226191661	47	90	216	426	1526	300	سالت رسول الله ف--------قلت انا قوم نصيد بهذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله------ فكل -ما امسك- عليك وان قتل- الا ان ياكل ال---------كلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطتها كلاب--- غيرها فلا تاكل	7358	106469469212523732	206	363.0	163	239	86.19246673583984	37	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms743	true	3762393001677965223	5	34	28	166	1433	300	مسالة 331-------- ولا وقت للذبح يوم الاضحي الا في قدر صلاة النبي وذلك حين حلت الصلاة وقدر خطبتين خفيفتين -اذا كان هذا------ فقد حل الذبح لكل احد حيث كان	743	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms7441	false	-2738532277555896168	89	120	477	630	1604	300	مسالة قال الشافعي ولا وقت للذبح يوم الاضحي الا في قدر صلاة النبي وذلك حين حلت الصلاة وقدر خطبتين خفيفتين واذا كان هذا القدر فقد حل الذبح لكل احد حيث كان	7441	106469469212523732	135	246.0	106	153	88.23529052734375	26	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms747	true	6452144274306843259	260	300	1252	1438	1438	300	عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله سابق بين الخيل التي قد اضمرت من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من- الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر-	747	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms7537	false	-7946659411483104552	15	52	69	242	1525	300	عن نافع عن ابن عمر--------------- ان رسول الله سابق بين الخيل التي قد اضمرت من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر منه الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر	7537	106469469212523732	171	320.0	135	188	90.95744323730469	35	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms751	true	8482745034415616266	116	174	546	824	1417	300	مسالة 345-------- ولو حلف ليضربن عبده ماءة سوط فجمعها فضربه بحيث يمسه الجميع بر في يمينه وقال ابو حنيفة رحمه الله لا---------------- يبر وهذا خلاف الكتاب والسنة قال ا------------------------------لله عز وجل وخذ بيدك ضغثا فاضرب--- ولا تحنث وضرب رسول الله باثكال النخل في الزنا وروي عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابيه قال ا---خذ رسول الله	751	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms7816	false	-325960819824513592	96	166	455	792	1432	300	مسالة قال الشافعي ولو حلف ليضربن عبده ماءة سوط فجمعها فضربه بها فان كان يحيط العلم انها ماسته كلها بر وان احاط انها لم تماسه كلها لم يبر وان شك لم يحنث في الحكم ويحنث في الورع واحتج الشافعي بقول الله عز وجل وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث وضرب رسول الله باثكال النخل في الزنا وهذا شء مجموع غير انه اذا ضرب بها ماست-ه قال المزني رحمه الله	7816	106469469212523732	161	209.5	120	338	47.63313674926758	26	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms752	true	-2329391252922759656	18	97	90	483	1456	300	المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال--- ان عدت تسالني القسمة-------------- فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر---------- رضي الله عنه ان الكعبة -غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك وروي الدارقطني بسنده------- عن ابي رافع ان------ مولاته ارادت ان تفرق بينه وبين امراته فقالت هي يوما------------------- يهودية وهي يوما نصرانية	752	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms7824	false	6373873077154162071	117	203	591	1013	1505	300	المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فقال احدهما للاخر --قسمه فقال له ان عدت --بذكر القسمة لا اكلمك ابدا وكل مالي في رتاج الكعبة فقال--- عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان الكعبة لغنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت النبي---- يقول لا يمين عليك-------- في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما ليس -لك وروي بكر بن عبد الله المزني عن ابي رافع قال قالت مولاتي لافرقن بينك------- وبين امراتك وكل مالي في رتاج الكعبة وانا يوم يهودية ويوم---- نصرانية	7824	106469469212523732	299	456.5	231	453	66.0044174194336	49	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms756	true	-7823180964437109869	148	230	796	1163	1495	300	ابي عون الثقفي قال سمعت الحارث بن عمر يحدث عن اصحاب معاذ من اهل حمص قال وقال مرة عن معاذ ان رسول الله لما بعث معاذا----- الي اليمن قال له كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجده في كتاب الله قال اقضي بسنة رسول الله قال فان لم تجده في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب بيده في صدري وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله	756	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms7876	false	5430285993159728985	159	227	791	1098	1470	300	ابن عون الثقفي عن------ الحارث بن عمرو ----عن اصحاب م--------------------------------عاذ ان رسول الله قال لمعاذ حين بعثه الي اليمن------- كيف تقضي ان- عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم يكن- في كتاب الله قال----- بسنة رسول الله قال فان لم يكن- في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب-------- صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله	7876	106469469212523732	277	480.0	212	372	74.46236419677734	57	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms763	true	-4354239931694115895	56	98	286	491	1479	300	الشافعي رحمه الله عن ابن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز فاشهد لاخبرني سعيد بن المسيب--- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او---- ان تبت قبلت شهادتك قال	763	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms8217	false	6956475065171830280	90	128	498	686	1565	300	الشافعي اخبرنا سفيان -بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز فاشهد لاخبرني ثم سمي الذي اخبره ان عمر -----------------------قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او قال ان تبت قبلت شهادتك قال	8217	106469469212523732	157	272.5	124	212	74.05660247802734	29	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms764	true	8476471635466740365	162	223	832	1141	1542	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رجل من بني جهم------------------------------------------------- مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدموا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا من ذهب فاحلفهما رسول الله ثم وجد الجام بمكة فقال-ا اشتريناه من تميم وعدي--------------- فقام رجلان من اولياء السهمي------------------------------------------------------- فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال و-فيهم	764	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms8254	false	-4466254307625693069	198	280	1075	1489	1594	300	عن ابن عباس ---------------قال خرج رجل من بني سهم قيل انه ابن ابي مارية مولي العاصي بن واءل السهمي مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدم-ا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله ثم وجد الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم الداري وعدي بن براء فقام رجلان من اولياء السهمي قيل انه عبد الله بن عمرو بن العاص والمطلب بن ابي وداعة فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم فنزلت فيهم	8254	106469469212523732	281	476.0	225	430	65.34883880615234	50	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms766	true	-2737706901508130278	245	284	1191	1386	1464	300	ان رسول الله قضي باليمين مع الشاه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قال عبد العزيز فذكرت ذلك لسهيل ----------------قال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد- اصاب سهيلا علة اذهبت ---بعض عقله ونسي بعض حديثه وكان سهيل	766	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms8257	false	-1276138489162504605	135	246	705	1232	1497	300	ان رسول الله قضي باليمين مع الشاهد فان قيل هذا الحديث منقطع ومرسل لان عمرو بن دينار لم يلق ابن عباس قيل قد رواه مسلم بن خالد الزنجي عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس وقد رواه الشافعي عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن ربيعة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي قضي باليمين مع الشاهد فان قيل فهذا الحديث معلول لان عبد العزيز بن محمد قال لقيت سهل بن ابي صالح فسالته عن هذا الحديث فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وكان اصاب سهيلا علة -ذهب بها بعض عقله فنسي بعض حديثه فكان سهيل	8257	106469469212523732	164	250.0	130	528	31.060606002807617	27	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms767	true	721137962636129139	104	200	503	963	1485	300	بن عب----د الرحم--------ن عن ابي -الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله قضي باليمين مع الشاهد وعن عبد الله بن نافع عن المغيرة باسناده ومتنه قال الحاكم ابو عبد الله فحدثني محمد بن يعقوب اخبرنا ابو الجهم حدثنا احمد بن ابي الحواري قال سمعت يحيي بن معين يقول محمد بن مبارك رجل اهل الشام بعد ابي مسهر لقد حفظ الاسناد قال الشافعي رحمه الله فقلت له يعني بعض من ناظره روي الثقفي وهو ثقة عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر رضي الله عنه ان النبي قضي باليمين مع الشاهد	767	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms7956	false	-3793679724016658223	190	237	1009	1232	1569	300	بن ابي عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صال---ح عن --ابيه عن ابي هريرة------------- ان رسول الله قضي باليمين مع الشاهد ثم نسي سهي--------------------------------------ل الحديث فاخبره به ربيعة فصار سهيل------------------------------------------------------------------------- يقول اخبرني ربيعة عني انني حدثته عن ابي عن ابي هريرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي قضي باليمين مع الشاهد	7956	106469469212523732	120	133.5	89	473	25.369977951049805	20	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms767	true	721137962636129139	118	214	567	1033	1485	300	ان رسول الله قضي باليمين مع الشاهد وعن عبد الله بن نافع----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن المغيرة باسناده ومتنه قال الحاكم ابو عبد الله فحدثني محمد بن يعقوب اخبرنا ابو الجهم حدثنا احمد بن ابي الحواري قال سمعت يحيي بن معين يقول محمد بن مبارك رجل اهل الشام بعد ابي مسهر لقد حفظ الاسناد قال الشافعي رحمه الله فقلت له يعني بعض من ناظره روي الثقفي وهو ثقة عن جعفر بن محمد عن---- ابيه عن جابر رضي الله عنه ان النبي قضي باليمين مع الشاهد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثنا يوسف بن يعقوب حدثنا عبد ال--له بن محمد	767	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms8257	false	-1276138489162504605	135	209	705	1053	1497	300	ان رسول الله قضي باليمين مع الشاهد فان قيل هذا الحديث منقطع ومرسل لان عمرو بن دينار لم يلق ابن عباس قيل قد رواه مسلم بن خالد الزنجي عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس وقد رواه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشافعي عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن ربيع--------------ة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة-------- ان النبي قضي باليمين مع الشاهد------- فان قيل فهذا الح--------------ديث معلول --لان عبد العزيز بن محمد	8257	106469469212523732	128	129.0	92	573	22.33856964111328	22	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms771	true	-8176525371100960468	110	150	518	731	1486	300	ابن ابي مليكة قال كتبت الي ابن عباس رضي الله عنهما من الطاءف في جاريتين ضربت احداهما الاخري ولا شاهد عليهما فكتب الي ان احبسهما بعد العصر ثم اقرا عليهما ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ففعلت فاعترفت	771	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms8297	false	240284289063090664	23	52	115	273	1622	300	ابن ابي مليكة كتب ا-----لي ابن عباس------------------------- في جاريتين ضربت احداهما الاخر-------------------------ي ان احبسهما بعد العصر ثم اقرا عليهما ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ففعلت فاعترفت	8297	106469469212523732	154	283.5	125	213	72.30046844482422	26	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms772	true	-7328213854671895000	155	229	780	1136	1467	300	الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي رد اليمين علي طالب الحق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار ان رجلا من بني سعد بن ليث- اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزل- فيها ف-------مات ف-------قال- عمر رضي الله عنه للذين ا-دعي عليهم تحلفون خمسين يمينا---- ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا	772	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms8329	false	-5327678013780125530	139	257	701	1284	1499	300	الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر--------------- ان النبي رد اليمين علي طالب حق وهذا نص ذكره ابو الوليد في المخرج والدارقطني في اليمين مع الشاهد ولان النبي قال للانصار في دعوي القتل علي يهود خيبر تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فيبرءكم يهود بخمسين يمينا فدل هذا علي نقل اليمين من جهة الي جهة وابو حنيفة لا يراه ويدل عليه اجماع الصحابة وروي الشافعي عن-------------- مالك عن -------ابن شهاب عن سليمان بن يسار ان رجلا من بني سعد بن ثابت اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فتالم منها دهرا ثم مات فتنازعوا الي عمر رضي الله عنه فقال للمدعي عليهم تحلفون خمسين يمينا انه ما مات منها فابوا فقال للمدع-------------------ين احلفوا انتم فابوا	8329	106469469212523732	268	431.0	206	638	42.00627136230469	51	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms775	true	4328862238913246954	233	272	1156	1340	1461	300	وروي الشافعي رحمه الله اخبرنا انس بن عياض عن هشام عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رجلين تداعيا ولدا فدعا له عمر---------- القافة فقالوا قد اشتركا فيه فقال له عمر رضي الله عنه وال ايهما	775	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms8565	false	-8858212407140965892	257	294	1320	1495	1521	300	فروي الشافعي في كتاب الام عن ا----بن عياض عن هشام عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رجلين تداعيا ولدا فدعا عمر رضي الله عنه القافة فقالوا قد اشتركا فيه فقال--- عمر والي------------ ايهما	8565	106469469212523732	140	242.0	110	194	72.16494750976562	27	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms780	true	4442306478769485221	243	294	1156	1406	1433	300	عن ابي المهلب عن عمران بن الحصين ان رجلا من الانصار اوصي عند موته فاعتق ستة مماليك- ليس له مال غيرهم او قال اعتق عند موته ستة مماليك له وليس له شء غيرهم فبلغ ذلك النبي---- فقال فيه قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	780	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms8634	false	-673573418176681983	51	89	262	455	1558	300	عن ابي المهلب عن عمران بن الحصين ان رجلا من الانصار اعتق عند موته------ ستة مملوكين ليس له مال غي----------------------------------------------------رهم فبلغ ذلك رسول الله فقال---- قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	8634	106469469212523732	176	316.0	139	255	69.01960754394531	33	JK009138-ara1	JK009139-ara1
JK009138-ara1.ms785	true	-4201001788721277950	43	99	210	482	1452	300	الشافعي رحمه الل----ه اخبرنا ا-----بن عيينة عن عمرو بن دينار وعن ابي الزبير سمعت جابر بن عبد الله يقول دبر رجل منا غلاما له ليس له مال غيره فقال النبي من يشتريه---- فاشتراه نعيم بن النحام -قال عمرو سمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام اول في امارة ابن الزبير زاد ابو الزبير يقال له يعقوب	785	-8966965822640395822	JK009139-ara1.ms8699	false	1321746617912392171	91	149	496	776	1578	300	الشافعي ر-ضي الله عنه اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار وعن ابي الزبير سمعا جابر بن عبد الله يقول دبر رجل منا غلاما--- ليس له مال غيره فقال النبي من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام فقال عمرو سمعت جابرا يقول عبد- قبطي- مات عام اول في امارة ابن الزبير زاد ابو الزبير يقال له يعقوب	8699	106469469212523732	262	474.0	207	286	91.60839080810547	47	JK009138-ara1	JK009139-ara1