id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009138-ara1.ms002	true	916490579807556750	167	259	815	1280	1470	300	كثير عن الاوزاعي عن ابن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله اذا وطء احدكم بخفيه او قال بنعليه الاذي فطهورهما التراب وخالفه---------------- اصحاب الاوزاعي ------------------في اقامة اسناده فروي العباس بن الوليد بن مزيد عن ابيه عن الاوزاعي قال انبءت ان سعيد ابن ابي سعيد------------ حدث عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله قال اذا وطء احدكم بنعليه في الاذي فان التراب له طهور وكذلك رواه ابو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج وعمر بن عبد الواحد وهم- اعرف بالاوزاعي من الصنعاني فصار الحديث بذلك معلولا	2	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1034	false	-2500475903588588651	138	208	687	1058	1507	300	كثير عن الاوزاعي بسنده بلفظ اذا وطء احد-----------------------------------------------------كم بخفيه او قال بنعليه الاذي فطهورهما التراب ثم جعله معلولا بمخالفة اصحاب الاوزاعي لمحمد 679 بن كثير في اقامة اسناده فرواه من طريق- الوليد بن م--------زيد عن الاوزاعي قال انبءت ان سعيد -بن ابي سعيد 680 المقبري حد--------ث عن ابي هريرة قال-------------------------------------------------------------- وكذلك رواه ابو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج وعمر بن عبد الواحد وهما اعرف بالاوزاعي قال-------- فصار الحديث بذلك معلولا	1034	876251370928538074	277	446.5	222	512	54.1015625	44	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms003	true	-8623944017388680007	234	258	1143	1246	1464	300	لا اصل له انما رواه ثابت بن حماد عن علي بن زيد -------------------عن عمار وعلي بن زيد غير محتج به وثابت متهم بالوضع والله	3	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0120	false	5316615635775796304	91	119	464	586	1505	300	لا اصل له انما رواه ثابت بن حماد عن علي بن زيد عن ابن المسيب 1183 عن عمار وعلي بن زيد غير محتج به وثابت متهم بالوضع وضعفه	120	876251370928538074	100	191.0	76	122	81.96721649169922	22	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms003	true	-8623944017388680007	20	75	96	360	1464	300	الطريق فيه ليس بواضح ال----ي سعيد وهو مرسل القعقاع لم يسمع من عاءشة وما روينا اسناده متفق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه وروي ----------------------------------------------------------------------------هذا الحديث من وجه اخر غير معتمد ع-----------------------------------------------------------------------------ن ابن وهب عن الحارث بن نبهان عن رجل عن انس ع---------ن رسول الله---- اذا جاء احدكم المسجد فان كان ليلا فليدلك نعليه وان كان نهارا فلينظر الي اسفلها	3	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1036	false	6037287517491628096	56	181	287	910	1512	300	الطريق فيه ليس بواضح الي ابي سعيد وهو مرسل القعقاع لم يسمع من عاءشة قال الشيخ تقي الدين في الامام بل وردنا يقتضي ابطاله 695 يعني سماعه منها 696 فذكر الدارقطني 697 ان روح بن القاسم 698 روي عن عبد الله بن سمعان عن المقبري عن القعقاع عن ابيه عن عاءشة انها سالت النبي عن الرجل يطا بنعليه الاذي فقال التراب طهور قال الدارقطني 699 مدار الحديث علي ابن سمعان وهو ضعيف قال وهذا الحديث اشبه بالصواب من غيره من الطرق مع ضعفه واما ابن السكن فذكره في السنن الصحاح الماثورة الطريق الثالث عن ابن وهب عن الحارث بن نبهان عن رجل عن انس ابن مالك ان رسول الله قال اذا جاء احدكم المسجد فان كان ليلا فليدلك نعليه وان كان نهارا فلينظر الي اسفلها	1036	876251370928538074	217	346.0	169	623	34.831459045410156	39	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms010	true	-6469562140985292077	136	164	663	797	1444	300	ثمن الكلب خبيث وهو اخبث منه قال الحاكم ابو عبد الله هذا حديث رواته كلهم ثقات فان سلم من يوسف---- بن خالد السمتي فانه صحيح علي شرط البخاري	10	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1947	false	-7814736418056423482	137	163	672	796	1478	300	ثمن الكلب خبيث وهو اخبث منه قال الحاكم------------- هذا حديث رواته كلهم ثقات -ان سلم من يوسف 600 بن خالد السمتي فانه صحيح علي شرط البخاري	1947	876251370928538074	120	217.5	95	138	86.9565200805664	23	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms013	true	5499786639479189082	44	80	209	373	1444	300	خصيف عن نافع عن ابن عمر انه اتي بقدح مفضض----- ليشرب منه فابي ان يشرب فسالته----- فقال ان ابن عمر منذ سمع رسول الله نهي عن الشرب في انية الذهب والفضة لم يشرب في القدح المفضض	13	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0194	false	2501460757347627930	261	299	1286	1460	1465	300	خصيف عن نافع عن ابن عمر انه اتي بقدح مضبب 2626 ليشرب منه فابي ان يشرب فسالته 2627 فقال ان ابن عمر منذ سمع رسول الله نهي عن الشرب في انية الذهب والفضة لم يشرب في القدح المفضض	194	876251370928538074	161	305.0	125	174	92.52873229980469	34	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms013	true	5499786639479189082	243	296	1191	1427	1444	300	المثني الانصاري حدثني بعض اهل بيتي عن انس بن مالك ان رجلا----- من الانصار من بني عمرو بن عوف قال يا رسول الله انك رغبتنا--- في السواك فهل دون ذلك من شء قال اصبعاك سواك عند وضوءك تمرهما------ علي اسنانك انه لا عمل لمن لا نية له ولا اجر لمن لا حسبة له	13	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0258	false	6129666521187220187	18	75	104	348	1420	300	المثني قال----- حدثني بعض اهل بيتي عن انس بن مالك ان رجلا 1135 من الانصار من بني عمرو بن عوف قال يا رسول الله انك رغبت 1136 في السواك فهل دون ذلك من شء قال اصبع-ك سواك عند وضوءك تمر بها 1137 علي اسنانك انه لا عمل لمن لا نية له ولا اجر لمن لا حسنة له	258	876251370928538074	221	402.0	168	250	88.4000015258789	47	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms013	true	5499786639479189082	240	295	1179	1424	1444	300	عبد الله بن المثني الانصاري---- حدثني بعض اهل بيتي عن انس بن مالك ان رجلا من الانصار من بني عمرو بن عوف قال يا رسول الله انك رغبتنا في السواك فهل دون ذلك من شء قال اصبعاك سوا-ك عند وضوءك تمرهم-ا علي اسنانك انه لا عمل لمن لا نية له ولا اجر لمن لا حسبة	13	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0563	false	7372506723617450355	208	263	1068	1307	1486	300	عبد الله بن المثني الانصاري قال حدثني بعض اهل بيتي عن انس بن مالك ان رجلا----------- من بني عمرو بن عوف قال يا رسول الله انك رغبتنا في السواك فهل دون ذلك من شء قال اصبع-ك سواكك عند وضوءك تمر بها علي اسنانك انه لا عمل لمن لا نية له ولا اجر لمن لا حسبة	563	876251370928538074	231	435.5	178	251	92.03187561035156	49	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms014	true	-7884531930976492745	24	62	111	294	1441	300	عفان رضي الله عنه غسل ذراعيه ثل------اثا ومسح -راسه ثلاثا ثم---- رايت رسول الله فعل ------------------------------------------------------هذا واسناده قد احتجا بجميع رواته غير ع-------------------امر بن شق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يق قال الحاكم ابو عبد الله لا اعلم في عامر طعنا بوجه من الوجوه	14	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0318	false	8982617525133431578	0	94	0	459	1502	300	عفان رضي الله عنه غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح براسه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله فعل هذا ورواه ايضا كذلك الدارقطني 2118 اسنادا ومتنا 2119 وهذا -اسناد كل رجاله في الصحيحين الا هارون ففي مسلم والا عامر بن شقيق فهو صدوق ووثقه ابو حاتم بن حبان 2120 وان كان ابو حاتم 2121 قال ليس بقوي وابن معين قال ضعيف فلم يبين سبب ضعفه 2122 ولا يقبل الا 2123 مفسرا لا جرم قال البيهقي في خلافياته 2124 بعد ذكر هذه الطريق قال الحاكم ابو عبد الله لا اعلم في عامر طعنا بوجه من الوجوه	318	876251370928538074	154	258.5	122	460	33.4782600402832	26	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms014	true	-7884531930976492745	236	258	1115	1231	1441	300	روي في حديث عثمان وغيره من المسح مرة واحدة فليس فيه نفي العدد وفيما رويناه اثباته سنة والاولي بنا الجمع بين الخبرين	14	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0322	false	2409182688371666525	109	131	544	658	1510	300	روي في حديث عثمان وغيره من المسح مرة واحدة فليس فيه نفي --عدد وفيما رويناه اثباته سنة والاولي بنا الجمع بين الخبرين	322	876251370928538074	114	222.5	92	116	98.27586364746094	21	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms022	true	1334711078096435413	156	207	776	1002	1450	300	المديني----- قلت لسفيان ان ليثا روي عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده انه راي النبي توضا فانكر ذلك سفيان وعجب ان يكون جد طلحة لقي النبي قال علي وسالت عبد الرحمن ------بن مهدي عن نسب جد طلحة فقال عمرو بن كعب او كعب بن عمرو وكانت له صحبة -قال	22	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0283	false	3436866106696898065	27	73	128	336	1398	300	المديني يقول قلت لسفيان ان ليثا روي عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده انه راي النبي توضا فانكر ذلك سفيان بن عيينة------------------------------ وسالت عبد الرحمن يعني ابن مهدي عن نسب جد طلحة فقال عمرو بن كعب او كعب بن عمرو وكانت له صحبة وقال	283	876251370928538074	189	334.5	146	238	79.4117660522461	39	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms023	true	5311484426119559398	260	300	1276	1460	1460	300	ان عمر---------- راي رجلا وبظهر قدميه لمعة لم يصبها الماء---- فقال له عمر ابهذا الوضوء تحضر الصلاة فقال يا امير المءمنين البرد شديد وما معي ما يدفيني فرق له عمر بعد ما هم به قال فقال له---- اغسل ما--- تركت-	23	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0352	false	882634327088445842	15	59	84	288	1469	300	ان عمر بن الخطاب راي رجلا وبظهر قدم-ه لمعة لم يصبها الماء قال فقال له عمر ابهذا الوضوء تحضر الصلاة فقال يا امير المءمنين البرد شديد وما معي ما يدفءني فرق له عمر بعد-ما هم به قال فقال له 153 اغسل ما قد تركت	352	876251370928538074	181	317.5	143	206	87.86407470703125	33	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms025	true	-4673479660730597585	143	200	709	981	1459	300	حمران مولي عثمان بن عفان رضي الله عنه دعا يوما بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاث مرات ثم مضمض واستنثر ثلاث مرات ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري كذلك ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك ثم قال	25	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0209	false	-6334236520294384947	83	114	404	553	1470	300	حمران ان-- عثم--------ان رضي الله عنه دعا يوما بوضوء فذكر الحديث في صفة وضوء رسول الله الي ان قال ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات والي------سري مثل ذلك--- قال	209	876251370928538074	102	143.5	80	272	37.5	17	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms025	true	-4673479660730597585	138	188	682	923	1459	300	البخاري----- ومسلم علي صحة حديث- حمران مولي عثمان بن عفان رضي الله ع---------نه دعا يوما بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاث مرات ثم مضمض----- واستنثر ثلاث مرات ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري كذلك ثم مسح براسه ثم غسل رجله	25	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0291	false	8368828500079668281	251	300	1270	1505	1505	300	البخاري 1721 ومسلم 1722 من رواية حمران مولي عثمان بن عفان--------- عنه 1723 انه دع-----ا بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاث مرات ثم مضمض 1724 واستنثر ثم ----------غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري 1725 ثم مسح -راسه ثم غسل رجله-	291	876251370928538074	198	331.0	156	261	75.86206817626953	35	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms025	true	-4673479660730597585	188	230	923	1116	1459	300	اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل----- اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله يتوضا نحو وضوءي هذا ثم قال رسول الله من توضا نحو وضوءي هذا ثم قام----- فركع ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه	25	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0292	false	-7138691359299437082	0	44	0	202	1566	300	اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل رجله اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله -توضا نحو وضوءي هذا ثم قال رسول الله من توضا نحو وضوءي هذا ثم قام 1726 فركع ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه	292	876251370928538074	192	365.0	150	203	94.58128356933594	39	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms026	true	3346360283061883866	43	128	203	614	1441	300	بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه فادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا------ ثم قال ه-ذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص----- فقد اساء وظلم او ظلم واساء ورواه الفضل بن موسي السيناني وغيره عن الثوري----- عن موسي بن----- ابي عاءشة عن عمرو بن شعيب عن	26	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0302	false	-5983939599210661728	0	90	0	433	1430	300	بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص 1874 فقد اساء وظلم او ظلم واساء ورواه النساءي في سننه 1875 من حديث سفيان بن عيينة عن موسي بن 1876 ابي عاءشة عن عمرو بن شعيب عن	302	876251370928538074	377	695.5	297	433	87.06697082519531	73	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms027	true	-1863536141426081268	34	100	164	460	1403	300	روي عن عبد الله بن عمرو بن هند قال قال علي رضي الله عنه ما ابالي اذا اتممت وضوءي باي اعضاءي بدات و--------------------------------------هذا منقطع روي ابو علي الصواف في كتاب العلل لاحمد عن عبد الله بن احمد بن حنبل عن ابيه عن الانصاري عن---- عوف عن---- عبد الله بن عمرو بن هند -----ان عليا رضي الله عنه قال ما ابالي باي اعضاءي بدات اذا اتممت الوضوء	27	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0367	false	-2806870648369710755	243	300	1204	1466	1466	300	عوف عن عبد-الله بن عمرو بن هند قال قال علي ما اب-------------الي اذا اتممت وضوءي باي اعضاءي بدات قال البيهقي في خلافياته 342 و سننه 343 هذا منقطع قال ورواه-------------------------------------------- احمد بن حنبل --------عن الانصاري عن 344 عوف عن 345 عبد الله بن عمرو بن هند قال قال علي ما اب------------------الي باي اعضاءي بدات اذا اتممت الوضوء-	367	876251370928538074	189	292.0	147	347	54.46685791015625	35	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms027	true	-1863536141426081268	100	148	460	686	1403	300	قال عوف ولم يسمعه من عل-----------------------------------------ي ثم هو---- مطلق---- واظنه انه اراد ما روي عن زياد قال قال علي ما ابالي لو بدات بالشمال قبل اليمين اذا توضات وعن زياد مولي بني مخزوم قال قيل لعلي------------- ان ابا هريرة يبدا بميامنه في الوضوء فدعا بماء فتوضا فبدا بمياسره	27	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0368	false	-4493356622153848803	0	46	0	212	1421	300	قال عوف ولم يسمعه من علي يعني عبد الله بن عمرو بن هند قال البيهقي ثم ان هذا مطلق 346 واظ----نه اراد ما روي عن ز-------------------------------------------------------------------ياد مولي بني مخزوم قال قيل لعلي رضي الله عنه ان ابا هريرة يبدا بميامنه في الوضوء فدعا بماء فتوضا -----بمياسره	368	876251370928538074	148	247.0	116	288	51.38888931274414	26	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms028	true	89268513719077407	118	186	549	888	1424	300	عن عبد الله بن سلمة -----------قال دخلنا علي علي رضي الله عنه انا ورجلان رجل منا ورجل من بني اسد -----قال فبعثهما لحاجته وقال انكما علجان فعالجا عن دينكما قال ثم دخل المخرج ثم خرج فدعا بماء فغسل يديه-------------- ثم جعل يقرا القران وكانا انكرنا---- فقال كانكما انكرتما كان رسول الله -------يقضي الحاجة ويقر-------ا القران----- وياكل----- اللحم----- ولم يكن يحجبه او قال يحجزه عن --قراءته شء ليس الجنابة	28	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0522	false	3366911706059314610	43	117	233	597	1501	300	عن عبد الله بن سلمة بكسر اللام قال دخلنا علي علي------------- انا ورجلان رجل منا ورجل من بني اسد احسب قال فبعثهما لحاجته وقال انكما علجان فعالجا عن دينكما---- ثم دخل المخرج ثم خرج فدعا بماء فاخذ منه حفنة فتمسح بها ثم جعل يقرا القران -----فانكروا ذلك فقال ----------------ان رسول الله كان يخرج من الخلاء فيقرءنا 1292 القران 1293 وياكل معنا اللحم 1294 ولم يكن يحجبه او قال يحجزه عن القران-- شء ليس الجنابة	522	876251370928538074	279	421.5	218	404	69.05940246582031	48	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms029	true	-1735237102887146263	205	236	1006	1180	1488	300	قال لا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تستدبروها وفي رواية بنحو معناه وزاد ولكن شرقوا --وغربوا قال------------- فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة فكنا ننحرف عنها ونستغفر الله	29	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0389	false	-8613451844538380727	106	170	548	886	1592	300	قال لا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولكن شرقوا او غربوا 624 هذا الحديث صحيح رواه البخاري 625 ومسلم 626 من رواية ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله قال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ببول و------------لا غاءط ولكن شرقوا او غربوا 627 قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة 628 فننحرف عنها ونستغفر الله	389	876251370928538074	142	232.5	115	350	40.57143020629883	22	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms030	true	-8919260303516581527	67	115	340	566	1476	300	ابن عمر---- اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس ي-بول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس قال ------------------------------الحاكم ابو عبد الله انه حديث صحيح علي شرط البخاري	30	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0431	false	7708624675713206305	75	122	369	598	1549	300	ابن عمر انه اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يتبول اليها فقيل له في ذلك--------------------------- فقال---- انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس به ورواه ابن خزيمة في صحيحه 1294 والحاكم في مستدركه 1295 وقال -صحيح علي شرط البخاري	431	876251370928538074	160	246.5	126	261	61.30268096923828	28	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms031	true	8929372978657764156	28	57	139	302	1498	300	قال رسول الله انما انا لكم بمنزلة الوالد اعلمكم فاذا اتي احدكم الغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءط فلا يستقبل-- القبلة ولا يستدبر-ها ولا يستطيب بيمينه وكان يامر بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة	31	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0385	false	-6413856355084871272	245	291	1296	1545	1593	300	قال في او--له انما انا لكم بمنزلة الوالد اعلمكم فاذا اتي احدكم الغاءط بمثله سواء وابن ماجه في سننه 550 وهذا لفظه انما انا لكم بمنزلة 551 الوالد لولده 552 اعلمكم اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها و-----------------------امر بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة	385	876251370928538074	131	226.0	107	274	47.810218811035156	19	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms031	true	8929372978657764156	102	140	537	707	1498	300	ابي سعيد عن ابي هريرة عن النبي----------------- قال من اكتحل فليوتر من فعل---- فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر ومن فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل---- فليلفظ ومن---- لاك -لسانه	31	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0386	false	1118754792794595355	255	300	1338	1536	1536	300	ابي داود عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله قال من اكتحل فليوتر من فعل 572 فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر -من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل 573 فليلفظ 574 وما لاك بلسانه-	386	876251370928538074	154	258.5	118	200	77.0	30	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms031	true	8929372978657764156	140	177	707	879	1498	300	فليبتلع من فعل---- فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد و---ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج قال	31	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0387	false	4546357137374016209	0	39	0	179	1483	300	فليبتلع من فعل 575 فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج هذا	387	876251370928538074	168	319.5	131	179	93.85475158691406	34	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms034	true	-4259805910414523121	245	274	1198	1331	1461	300	رايت النبي نام وهو ساجد حتي غط او نفخ -------------قلت يا رسول الله انك قد نمت قال ان الوضوء لا يوجب حتي ي------نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله	34	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0456	false	5262876423919780600	87	121	437	587	1519	300	راي- النبي نام وهو ساجد حتي غط او نفخ ثم قام يصلي فقلت يا رسول الله انك قد نمت قال ان الوضوء لا ي-جب الا علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله	456	876251370928538074	127	221.5	98	152	83.5526351928711	24	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms034	true	-4259805910414523121	233	286	1146	1392	1461	300	بن ابي خالد عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس قال رايت النبي----------------- نام وهو ساجد حتي غط او نفخ -قلت يا رسول الله انك قد نمت قال ان الوضوء لا يوجب حتي ينام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله تفرد باخر هذا الحديث ابو خالد يزيد بن عبد الرحمن الدالاني عن	34	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0457	false	-6115092452940523200	249	300	1196	1440	1440	300	عن ابي خالد عن قتادة ولما ذكره 345 البيهقي في خلافياته 346 بلفظ انه عليه السلام نام وهو ساجد حتي غط او نفخ فقلت يا رسول الله انك قد نمت قال ان الوضوء لا يوجب حتي تنام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله تفرد باخر هذا الحديث ابو خالد------------------- الدالاني عن-	457	876251370928538074	185	316.0	144	264	70.07575988769531	37	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms034	true	-4259805910414523121	102	153	505	756	1461	300	عاصم بن بهدلة قارء اهل الكوفة وان لم يخرج البخاري ومسلم حديثه في الصحيح لسوء حفظه فليس بساقط---- اذا وافق فيما---- يرويه الثقات ولم يخالف- الاثبات وقد روي اول هذا الحديث وهو قوله في- طلب العلم عبد الوهاب بن بخت وهو من ثقات المصريين عن زر نحو حديث عاصم بن بهدلة	34	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0598	false	4440527915774573609	16	68	84	339	1482	300	عاصم بن بهدلة قارء اهل الكوفة وان لم يخرج الشيخان ------حديثه في الصحيح لسوء حفظه فليس بساقط 733 اذا وافق فيما 734 يرويه الثقات ولم يخالفه الاثبات وقد روي اول هذا الحديث وهو حديث 735 طلب العلم عبد الوهاب بن بخت وهو من ثقات البصريين عن زر نحو حديث عاصم بن بهدلة	598	876251370928538074	233	425.0	183	261	89.27203369140625	43	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms035	true	-5314287589210765469	0	63	0	319	1510	300	مضطجعا ح---ديث منكر لم يروه الا يزيد الدالاني عن قتادة وقد روي اوله جماعة عن ابن عباس لم يذكروا شيءا من هذا وقال كان النبي محفوظا وقالت عاءشة قال النبي تنام عين-ي ولا ينام قلبي قال شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متي وحديث ابن عمرو في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث ابن عباس---- حدثني رجال مرضيون	35	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0456	false	5262876423919780600	212	275	1075	1394	1519	300	مضطجعا هو حديث منكر لم يروه الا يزيد الدالاني عن قتادة و---روي اوله جماعة عن ابن عباس لم يذكروا شيءا من هذا و----كان النبي محفوظا وقالت عاءشة قال النبي تنام عيناي ولا ينام قلبي قال شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متي وحديث ابن عمر- في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث ابن عباس 333 حدثني رجال مرضيون	456	876251370928538074	310	587.0	249	327	94.80122375488281	57	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms035	true	-5314287589210765469	0	94	0	484	1510	300	مضطجعا حديث منكر لم يروه الا يزيد الدالاني عن قتادة وقد روي اوله جماعة عن ابن عباس لم يذكروا شيءا من هذا وقال كان النبي محفوظا وقالت عاءشة قال النبي تنام عيني ولا ينام قلبي قال شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متي وحديث ابن عمرو في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث ابن عباس حدثني رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر قال ابو داود وذكر حديث الدالاني لاحمد بن حنبل فقال ما ليزيد الدالاني يدخل علي اصحاب ابي قتادة وقال ابو عيسي الترمذي سالت محمد بن اسماعيل------------------------------- البخاري عن	35	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0457	false	-6115092452940523200	145	178	679	850	1440	300	مضطجعا حديث منكر لم يروه الا----- الدالاني عن قتادة وانه ذكر---------------------------------------- هذا الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاحمد بن حنبل فقال ما ليزيد الدالاني يدخل علي اصحاب---- قتادة قا---------------------------------------ل البيهقي يعني احمد بهذا ما ذكره البخاري من	457	876251370928538074	124	164.5	98	515	24.077669143676758	22	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms035	true	-5314287589210765469	166	221	834	1107	1510	300	عن انس------------- مرفوعا اذا نام العبد في سجوده باهي الله تعالي به ملاءكته يقول انظروا---- عبدي روحه عندي وجسده في طاعتي ف-------------------------------------------------------------------------------------ليس هو- بالقوي ثم ليس فيه ان- لا يخرج--- من صلاته والقصد منه ان صح الثناء علي العبد المواظب عل----ي الصلاة حتي يغلبه النوم وقد امر في الرواية الصحيحة عن انس بالانصراف اذا نعس	35	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0461	false	-7692836446542625365	133	210	669	1047	1489	300	عن انس رضي الله عنه مرفوعا اذا نام العبد في سجوده باهي الله ------به ملاءكته يقول انظروا الي عبدي روحه عندي وجسده في طاعتي رواه البيهقي في خلافياته 398 من حديث داود بن الزبرقان عن سليمان التيمي عن انس ثم قال وليس هذا بالقوي ثم ليس فيه انه لا يخرج به من صلاته والقصد منه ان صح الثناء علي العبد المواظب 399 علي الصلاة حتي يغلبه النوم وقد امر في الرواية الصحيحة عن انس بالانصراف اذا نعس	461	876251370928538074	263	468.5	209	384	68.48958587646484	47	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms035	true	-5314287589210765469	260	300	1300	1510	1510	300	ان اصحاب رسول الله كانوا ينتظرون العشاء فينامون احسبه قال قعودا وعن ابن عمر انه كان ينام قاعدا ويصلي ولا يتوضا---------------- رواه------- الشافعي ------------عن الثقة عن حميد عن انس قال كان اصحاب رسول الله ينتظرون الصلاة فينامون احسبه قال قعودا-	35	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0498	false	7173412367147598837	57	95	339	539	1575	300	ان اصحاب رسول الله كانوا ينتظرون العشاء فينامون---------- قعودا ثم يصلون---------------------------- ولا يتوضءون وهذا اثر صحيح رواه الامام الشافعي في الام 895 عن الثقة عن حميد عن انس قال كان اصحاب رسول الله ينتظرون الصلاة-------- احسبه قال قعودا	498	876251370928538074	155	239.5	126	246	63.00812911987305	25	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms036	true	6423122801773555062	0	47	0	242	1466	300	حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون قا----------------------------------------ل الحاكم ابو عبد الله اذا قال الشافعي اخبرنا الثقة حدثنا حميدا الطويل فانه يكني بالثقة عن اسماعيل -بن علية ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه مسلم في الصحيح----- من حديث------------------ شعبة عن قتادة عن انس---- كان اصحاب رسول الله ينامون ثم يصلون ولا يتوضءون	36	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0498	false	7173412367147598837	95	185	539	1002	1575	300	حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون قال البيهقي في خلافياته 896 بعد ان رواه قال الحاكم ابو عبد الله اذا قال الشافعي اخبرنا الثقة حدثنا حميد- الطويل فانه يكني بالثقة عن اسماعيل ابن علية ورواه الشافعي في القديم فقال انا بعض اصحابنا عن الدستواءي عن قتادة عن انس ان اصحاب رسول الله كانوا ينتظرون العشاء حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون 897 ورواه مسلم في --صحيحه 898 من حديث خالد بن الحارث عن شعبة عن قتادة عن انس قال كان اصحاب رسول الله ينامون ثم يصلون ولا يتوضءون	498	876251370928538074	238	419.0	191	466	51.072959899902344	40	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms037	true	163861085224326982	46	135	232	659	1449	300	----عن مالك عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه ق-------------------------ال قبلة الرجل امراته وجسها بيده م----ن الملامسة فمن قبل امراته او---- جسها بيده فعليه الوضوء هكذا رواه م------------الك ف----------------------ي الموطا واما حديث ابن مسعود فروي عن طارق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن شهاب باسناد صحيح ان عبد الله في قوله او لامستم النساء قال قولا معناه ما دون الجماع وروي عن ابي عبيدة عن عبد الله ق---------------ال القبلة من اللمس وفيها الوضوء واللمس--- دون الجماع الا ان -فيه ارسال فان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه وما قبله ص-----------------حيح م------------------------------وصول عن عبد الله	37	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0500	false	4628816062199541081	32	173	150	809	1451	300	922 عن----ه عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه وهو ابن عمر رضي الله عنه قال قبلة الرجل امراته وجسها بيده 923 من الملامسة فمن قبل امراته او 924 جسها بيده فعليه الوضوء وفي رواية ابن بكير عن مالك فقد وجب عليه الوضوء وروي البيهقي في سننه 925 و خلافياته 926 عن ابن عمر عن عمر انه قال ان القبلة من اللمس 927 فتوضءوا منها وقال ابن عبد البر 928 هذا عندهم خطا لان حفاظ اصحاب ابن شهاب يجعلونه عن ابن 929 عمر لا عن عمر وروي البيهقي ايضا في سننه 930 و خلافياته 931 عن----- ابي عبيدة عن عبد الله يعني ابن مسعود قال القبلة من اللمس وفيها الوضوء واللمس ما دون الجماع ثم قال وفيه ارسال---- ابو عبيدة لم يسمع من ابيه قال وقد رويناه باسناد اخر صحيح موصول ثم اخرجه من طريق طارق بن شهاب ان عبد الله	500	876251370928538074	269	368.5	206	672	40.029762268066406	41	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms044	true	-3539060964046999751	8	66	38	317	1439	300	الشافعي----- عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد---- بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن لمس للذكر الوضوء -قال عروة ما علمت ذلك -قال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا	44	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0467	false	-882651846579290285	42	102	221	509	1438	300	الشافعي رواه عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد 475 بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن -مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان حدث-تني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا	467	876251370928538074	273	508.5	215	290	94.13793182373047	51	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms044	true	-3539060964046999751	128	253	606	1196	1439	300	جماعة------ عن هشام عن ابيه عن مروان عن بسرة فصح بذلك الطريق الي عروة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الزبير وعرو-------------------ة ممن لا يشك احد في ثقته ومروان قد احتج به البخاري في الصحيح فروي عن خالد بن مخلد عن علي بن مسهر وعن عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة كلاهما عن هشام بن عروة عن ابيه عن مروان عن عثمان حين اصابه الرعاف وحبسه عن الحج اخرجه في فضل ابن الزبير وروي لمروان هذا-------------------------------- الحديث قال الحاكم ابو عبد الله ثم نظرنا فوجدنا جماعة من الثقات الحفاظ رووا هذا الحديث عن هشام بن عروة عن ابيه عن مروان عن بسرة ثم ذكر-- في رواي-تهم ان عروة قال ثم لقيت بعد ذلك بسرة فحدثتني بالحديث عن رسول الله كما حدثني مروان عنها فدل ذ------لك علي صحة الحديث وثبوته علي ---	44	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0468	false	-4453821195544176109	172	300	798	1420	1420	300	جماعة فرووه عن هشام عن ابيه عن مروان عن بسرة ثم ذكر ذلك عن عشرة انفس ثم قال وقد ظهر الخلاف فيه علي هشام بن عروة من بين اصحابه فنظرنا فاذا القوم الذين اثبتوا سماع عروة من بسرة اكثر وبعضهم احفظ من الذين جعلوه عن مروان الا ان جماعة من الاءمة الحفاظ ايضا ذكروا فيه مروان منهم مالك بن انس والثوري ونظراءهما فظن جماعة ممن ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ينعم النظر في--------------------------------------------------------------------------------------- هذا الاختلاف ان الخبر واه لطعن اءمة الحديث علي مروان-------------- ثم نظرنا فوجدنا جماعة من الثقات الحفاظ رووا هذا------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن مروان عن بسرة ثم ذكروا في رواياتهم ان عروة قال ثم لقيت بعد ذلك بسرة فحدثتني بالحديث عن رسول الله كما حدثني مروان عنها قال فدلنا ذلك علي صحة الحديث وثبوته 493 علي	468	876251370928538074	289	444.5	222	866	33.371826171875	53	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms044	true	-3539060964046999751	125	264	592	1255	1439	300	عن بسرة و--رواه جماعة عن ه-----------------------------شام عن ابيه عن مروان عن بسرة فصح بذلك الطريق الي عروة بن الزبير وعروة------------------------------- ممن لا يشك احد في ثقته ومروان قد احتج به البخاري في الصحيح فروي عن خالد بن مخلد عن علي بن مسهر وعن عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة كلاهما عن هشام بن عروة عن ابيه عن مروان عن عثمان حين اصابه الرعاف وحبسه عن الحج اخرجه في فضل ابن الزبير وروي لمروان هذا الحديث قال الحاكم ابو عبد الله ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نظرنا ف----------------------وجدنا جماعة من الثقات الحفاظ رووا هذا الحديث عن هشام بن عروة عن ابيه عن مروان عن بسرة ثم ذكر---- في روايتهم ان ع--------------روة قال ثم لقيت----- بعد ذلك بسرة--------- فحدثتني بالحديث عن رسول الله كما حدثني مروان عنها فدل ذلك ---------------------علي صحة الحديث وثبوته علي شرط الشيخين وزال عنه الخلاف والشبهة----------------- وثبت سماع عروة----- بن بسرة	44	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0469	false	-7931268310950332028	45	190	232	957	1483	300	عن بسرة وخالفهم جماعة من الرفعاء الثقات ايضا فرووه عن هشام عن ابيه عن مروان عن بسرة 496 فلما ورد هذا الاختلاف عن هشام اشكل امر هذا الحديث وظن كثير من الناس ممن لم ينعم النظر في الاختلاف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان هذا الحديث غير ثابت لاختلافهم 497 فيه ولان الواجب في الحكم ان نقول القول قول من زاد 498 في الاسناد لانهم ثقات فزيادتهم مقبولة فحكم قوم من اهل العلم بضعف الحديث لطعنهم علي مروان فلما نظرنا في ذلك و 499 بحثنا عنه وجدنا جماعة من الثقات الحفاظ رووا هذا الحديث---------------- عن ابيه عن مروان عن بسرة فذكروا 500 في روايتهم في اخر الحديث ان عروة قال ثم لقيت بسرة بعد فسالتها عن الحديث فحدثتني به----- عن رسول الله كما حدثني مروان عنها فدل ذلك من رواية هءلاء النفر علي صحة الروايتين الاولتين جميعا----- وزال الاخت--لاف والحمد لله فصح 501 الخبر وثبت --ان عروة سمعه من بسرة	469	876251370928538074	284	299.5	212	966	29.399585723876953	45	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms045	true	2118524802271764857	207	300	991	1418	1418	300	بسرة بنت صفوان فانها--------------------------------------------------- من سيدات قريش روي ابو عبد الله الحافظ عن ابي علي الحافظ عن ابي عبد الرحمن النساءي عن محمد بن المبارك عن منصور بن سلمة الخزاعي ----قال قال---- مالك بن انس اتدرون من بسرة بنت صفوان هي جدة عبد الملك بن مروان وروي ابو عبد الله عن ابي علي عن محمد بن يوسف المءذن عن محمد بن عمران عن احمد بن زهير عن مصعب بن عبد الله الزبيري قال بسرة--- بنت صفوان بن نوفل بن اسد من المبايعات---- وورقة بن نوفل عمها وليس لصفوان بن نوفل عقب الا من-	45	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0470	false	-8475529830426851730	159	237	768	1128	1447	300	بسرة بنت صفوان بن نوفل بن اسد بن عبد العزي قال الحاكم في مستدركه 512 هي من سادات قريش ثم ذكر باسناده ------------------------------------------------------------------------عن منصور بن سلمة الخزاعي انه قال قال لنا مالك بن انس اتدرون من بسرة بنت صفوان هي جدة عبد الملك بن مروان ام امه فاعرفوها ثم ذكر باسناده ------------------------------------------------------عن مصعب بن عبد الله الزبيري قال بسرة هي بنت صفوان بن نوفل بن اسد من المبايعات 513 وورقة بن نوفل عمها وليس لصفوان-------- عقب الا من	470	876251370928538074	242	373.0	190	494	48.98785400390625	46	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms046	true	8790331208341338791	2	64	9	314	1435	300	وهي زوجة معاوية بن المغيرة بن---- العاص قال ابو عبد الله وقد روي هذا الحديث عن جماعة من الصحابة والتابعين عن بسرة منهم عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو وسعيد بن المسيب وعمرة ----بنت عبد الرحمن---------- وعبد الله بن ابي مليكة ومروان بن الحكم وسليمان بن موسي وقد---- روينا عن بسرة بنت صفوان عن النبي خمسة احاديث غير هذا الحديث	46	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0470	false	-8475529830426851730	239	298	1138	1440	1447	300	وهي زوجة معاوية بن المغيرة بن ابي العاص قال الحاكم وقد------ روي هذا الحديث--- جماعة من الصحابة والتابعين عن بسرة منهم ابن-------- عمر وابن-------- عمرو وسعيد بن المسيب وعمرة 515 بنت عبد الرحمن الانصارية وعبد الله بن ابي مليكة ومروان بن الحكم وسليمان بن موسي قال وقد روينا عن بسرة بنت صفوان عن النبي خمسة احاديث غير هذا الحديث	470	876251370928538074	264	479.5	210	327	80.73394775390625	47	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms049	true	-8721049253345519638	126	149	588	695	1405	300	الحديث عن ابي مسهر وكان يحيي بن معين يثبت سماع مكحول من عنبسة فاذا ثبت سماعه منه فهو اصح حديث في الباب قال -	49	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0474	false	-2281039849510219225	0	22	0	104	1465	300	الحديث عن ابي مسهر وكان يحيي بن معين يثبت سماع مكحول من عنبسة فاذا ثبت سماع----ه فهو اصح حديث في الباب ونقل	474	876251370928538074	99	188.5	78	108	91.66666412353516	20	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms050	true	-3349385507758259537	0	42	0	239	1434	300	الله عز وجل اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولا يجمعهم مع العالمين -يدخلهم النار مع- الداخلين الا ان يتو----------------------------بوا فمن تاب تاب الله عليه الناكح يده والفاعل والمفعول به ومدمن الخم-ر والضارب ابويه ح-----تي يستغيثا والمءذي جيرانه ح-----تي يلعنوه والناكح حليلة جاره	50	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2432	false	336077422991302273	10	58	43	316	1492	300	الله------- اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولا يجمعهم مع العالمين ويدخلهم النار اول الداخلين الا ان يتوبوا الا ان يتوبوا الا ان يتوبوا فمن تاب تاب الله عليه الناكح يده والفاعل والمفعول به ومدمن الخمار والضارب ابويه 2191 حتي يستغيثا والمءذي جيرانه 2192 حتي يلعنوه والناكح حليلة جاره	2432	876251370928538074	228	418.0	188	280	81.42857360839844	34	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms056	true	-8507665460619070788	6	50	27	236	1453	300	عن انس صريحا ان صح الطريق فيه الي حميد ان النبي احتجم فصلي ولم يتوضا ولم يزد علي غسل مح----------------------------------------------------اجمه في اسناده صالح بن مقاتل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحاكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عبد الله----------- سالت الدارقطني عن صالح بن مقاتل بن صالح فقال يحدث عن ابيه ليس بالقوي	56	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0436	false	-8405193925063911033	111	233	544	1122	1450	300	عن انس رضي الله عنه ان رسول الله--------------- احتجم وصلي ولم يتوضا ولم يزد علي غسل محاجمه 1 هذا الحديث رواه الدراقطني في سننه 2 عن ابي سهل بن زي-اد ثنا صالح بن مقاتل ثنا ابي 3 ثنا سليمان بن داود 4 ابو ايوب عن حميد عن انس مرفوعا باللفظ المذكور سواء الا انه قال فصلي بالفاء بدل الواو ولم يعقبه بتصحيح ولا تضعيف وقال البيهقي في خلافياته 5 لما عقد الخلاف بيننا وبين ابي حنيفة في نقض الخارج بذلك روي عن انس بن مالك صريحا ان صح الطريق فيه الي حميد ثم ساقه من طريق الدارقطني المذكورة ولفظه ثم قال 6 انبانا ابو عبد الله الحاكم قال سالت الدارقطني عن صالح بن مقاتل بن صالح فقال يحدث عن ابيه ليس بالقوي	436	876251370928538074	155	216.0	120	594	26.094276428222656	27	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms056	true	-8507665460619070788	76	125	361	621	1453	300	اغسل اثر المحاجم عنك وحسبك و--عن ابن--- المسيب رعف فمسح انفه بصوفة ثم صلي وع-ن القاسم---- ليس علي المحتجم وضوء ورو--------ي في------------ ذلك عن الحسن والزهري وربيعة ويحيي بن سعيد الانصاري- وسالم بن عبد الله وطاوس وروي فيها------------------------------------------- ايضا عن ابن مسعود واستدل اصحابهم باحاديث سقيمة رويت باسانيد واهية	56	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0438	false	-2958407432074412065	2	67	9	337	1453	300	اغسل اثر المحاجم عنك وحسبك و بان ابن 30 المسيب رعف فمسح انفه بخرقة ثم صلي وبان القاسم قال ليس علي المحتجم وضوء وساق البيهقي في خلافياته 31 ذلك خلا قول ابي القاسم باسانيده ثم روي عن ابن مسعود وسالم بن عبد الله وطاوس ترك الوضوء من الدم زاد في سننه الحسن وذكر قول القاسم ايضا ثم قال------ واستدل اصحابهم باحاديث سقيمة رويت باسانيد واهية	438	876251370928538074	191	272.0	150	334	57.18562698364258	29	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms056	true	-8507665460619070788	181	218	871	1039	1453	300	ابن جريج --------عن ابي-----ه عن عاءشة عن النبي وهو وهم ورواه----------------- ايضا عن عباد بن كثير عن عطاء بن عجلان عن ابن ابي مليكة وهو ع------------------باد وعطاء بن عجلان ضعفاء------------------------------------------------------ وتابعه سليمان بن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقم عن ابن جريج	56	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1018	false	-13583299135943988	219	299	1019	1403	1406	300	ابن جريج وحدثني ابن ابي مليكة عن عاءشة مرفوعا مثله ثم رواه 452 من حديث اسماعيل ايضا عن عباد بن كثير --وعطاء بن عجلان عن ابن ابي مليكة عن عاءشة بمثله ثم قال عباد وعطاء ضعيفان ثم قال كذا رواه اسماعيل عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة وتابعه سليمان بن ارقم وهو متروك الحديث واصحاب ابن جريج الحفاظ عنه يروونه عن ابن جريج عن ابيه مرسلا ثم ساق 453 باسناده حديث سليمان بن ارقم عن ابن جريج	1018	876251370928538074	123	158.5	94	386	31.865285873413086	23	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms057	true	4685601429683372988	128	207	640	1000	1464	300	عن ابن جريج عن ابيه قال قال رسول الله اذا قاء احدكم او قلس او وجد مذيا وهو في الصلاة فلينصرف وليتوضا وليرجع فليبن علي صلاته ما لم يتكل---م قال علي بن عمر قال لنا ابو بكر سمعت محمد بن يحيي يقول هذا هو الصحيح عن ابن جريج وهو مرسل واما حديث ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها الذي يرويه اسماعيل بن عياش فليس بشء ومنها------------- ما روي- عن عمرو القرشي عن ابي هاشم عن زاذان عن	57	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1019	false	8183249477631061460	53	131	254	615	1449	300	عن ابن جريج عن ابيه قال قال رسول الله اذا قاء احدكم او قلس او وجد مذيا وهو في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليرجع فليبن علي صلاته ما لم يتكلم ثم قال الدارقطني -قال لنا ابو بكر سمعت محمد بن يحيي يقول هذا هو الصحيح عن ابن جريج وهو مرسل واما حديث ابن ابي مليكة عن عاءشة-------------- الذي يرويه اسماعيل بن عياش فليس بشء ثم ساق 457 باسناده من حديث عبد الوهاب 458 عن ابن جريج عن -ابيه عن	1019	876251370928538074	309	542.5	238	377	81.9628677368164	62	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms058	true	6800912201238218194	116	190	530	863	1394	300	سليمان بن ارقم عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله اذا رعف احدكم في صلاته فلينصرف فليغسل الدم ثم ليعد وضوءه ويستقبل صلاته وسليمان بن ارقم ضعيف قد مضي ذكر حاله وروي من وجه اخر عن عمر بن رباح البصري حدثنا عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال كان رسول ا--لله اذا رعف في صلاته توضا ثم بني علي ما بقي--- صلاته قال علي بن عمر عمر بن رباح	58	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1023	false	1601867533572619517	5	50	24	235	1472	300	سليمان بن ارقم عن عطاء عن ابن عباس وهو حديث------------------------------------------------------------------------------------------------ ضعيف ايضا فان سليمان 497 هذا متروك الحديث كما قدمناه عنهما وفي رواية لهما 498---------------------------- كان عليه السلام اذا رعف في صلاته توضا ثم بني علي ما بقي من صلاته وفي ---اسنادها عمر بن رياح	1023	876251370928538074	116	111.5	80	338	34.31952667236328	22	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms059	true	385696530977220188	52	180	252	834	1422	300	عن يحيي بن ابي كثير حدثني الاوزاعي عن يعيش بن الوليد بن هشام عن ابيه حد---------ثني معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء بمعناه وهذا اسناد مضطرب رواه عبد الوهاب عن هشام كما ذكرنا ورواه---------------------- عبد الصمد عن هشا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن يحيي عن رجل عن يعيش عن الوليد بن هشام عن ابن معدان وقال عبد الصمد عن ابيه كما ذكرنا وقال مرة عن معدان بن طلحة وكذا قال ابو معمر عن عبد الوارث وقال جرير عن يحيي عن الاوزاعي عن يعيش عن معدان وقال مرة عن يعيش عن ابيه عن معدان وقال شيبان عن يحيي حدث الوليد بن-- هشام عن معدان وقال معمر عن يحيي بن ابي كثير عن يعيش عن خالد بن معدان عن ابي الدرداء او كذلك قال يزيد بن زريع عن هشام عن يحي--ي عن يعيش -----------------	59	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1645	false	59160382126001454	149	289	727	1340	1392	300	عن يحيي بن ابي كثير ---عن الاوزاعي ان يعيش بن الوليد حدثه--- ان اباه حدثه قال حدثني معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء---------------------------------------------------------- ورواه الطبراني ايضا من حديث عبد هامش 1 سقط من ا ل والمثبت من م 2 المجموع 6 325 3 زاد في ا ولم يذكر فيه الاوزاعي وهي خطا 4 سقط من م والمثبت من ا ل و جامع الترمذي 1 146 5 المحلي 1 258 6 في ا بن والمثبت من ل م و المحلي الرزاق عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن ابراهيم عن خالد بن معدان عن ابي الدرداء قال الشيخ وقيل ايضا عن يحيي عن رجل عن يعيش وقيل عن ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيي حدث الوليد بن 1 هشام عن معدان وقيل 2 باسقاط والد يعيش مع التصريح بالتحديث عن معدان ذكره النساءي وقيل------------------------ عن هشام الدستواءي عن يحيي باسقاط والد يعيش	1645	876251370928538074	184	211.5	138	910	20.21977996826172	31	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms060	true	-8634497375088703229	251	277	1198	1327	1434	300	عن ابن عباس انه ذكر عنده الوضوء من الطعام------------------- والحجامة للصاءم فقال انما الوضوء مما خرج وليس مما دخل وانما الفطر مما دخل وليس مما خرج	60	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0449	false	8394963416735934913	97	127	448	596	1399	300	عن ابن عباس انه ذكر عنده الوضوء من الطعام قال الاعمش مرة 209 والحجامة للصاءم فقال انما الوضوء مما خرج وليس مما دخل وانما الفطر مما دخل وليس مما خرج	449	876251370928538074	129	246.0	103	148	87.16216278076172	25	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms060	true	-8634497375088703229	251	277	1198	1327	1434	300	عن ابن عباس انه ذكر عنده الوضوء من الطعام--------------- والحجامة للصاءم فقال انما الوضوء مما -خرج وليس مما دخل وانما الفطر مما دخل وليس مما خرج	60	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1705	false	-1306959235386541531	187	216	862	1005	1383	300	عن ابن عباس انه ذكر عنده الوضوء من الطعام قال الاعمش مرة والحجامة للصاءم فقال ان-- الوضوء مما يخرج وليس مما دخل وانما الفطر مما دخل وليس مما خرج	1705	876251370928538074	127	231.5	101	145	87.5862045288086	23	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms062	true	8753158583098044615	7	146	32	682	1459	300	وقد خولف----- في متنه وذلك يرد ان شاء الله تعالي وله شاهد عن يزيد بن ابي خالد عن ابي سفيان مسندا ان سلم الطريق ---------اليه عن جابر قال رسول الله الضحك ينق--------ض الصلاة ولا ينقض الوضوء لكن رواته عن ابي خالد -----------------ابراهيم بن عثمان قاضي واسط--------------------- ابو شيبة العبسي--- جد ابي بكر عبد الله بن محمد بن ابي شيبة--- غمزه شعبة ويحيي بن معين------- ورواه شعبة عن يزيد بن ابي خالد عن ابي سفيان وعن ابي خالد مولي جا--بر موقوفا ----ليس في الضحك وضوء وعن شعبة عن يزيد بن ابي خالد وعاصم الاحول سمعا الشعبي مثله سواء وكذلك رواه ابن جريج عن يزيد ابي خالد وروي باسناد اخر صحيح-------------------------------------------------- عن عطاء عن جابر قال كان لا يري علي الذي يضحك في الصلاة وضوءا وروي عن المسيب بن رافع عن ابن مسعود---------------------------------- اذا ضحك احدكم في الصلاة فعليه اعادة الصلاة	62	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0439	false	-6084979538364974143	19	163	91	765	1422	300	وقد خولف يزيد في متنه قال----------------------- وله شاهد عن يزيد--- ابي خالد عن ابي سفيان مسندا ان سلم الطريق اليه ثم اسنده عن جابر مرفوعا باللفظ الماضي الكلام ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء قال وروي الضحك بدل الكلام قال البيهقي وابراهيم بن عثمان في هذا الطريق والذي قبله 48 هو ابو شيبة العبسي 49 جد ابي بكر عبد الله بن محمد بن ابي شيبة 50 غمزه شعبة ويحيي بن معين 51 قال ورواه شعبة عن يزيد--- ابي خ--------------------------الد من قول جابر موقوفا 52 بلفظ في الضحك وضوء 53 قال وكذا---------------------------------------------------------- رواه ابن جريج قال وروي من وجه------------- اخر صحيح عن جابر فذكره من حديث حماد بن سلمة عن حبيب المعلم عن عطاء عن جابر قال كان لا يري علي الذي يضحك في الصلاة وضوءا قلت واخرجه البخاري في صحيحه 54 عنه 55 معلقا بصيغة جزم ولفظه وقال جابر اذا ضحك------ في الصلاة------ اعاد- الصلاة	439	876251370928538074	390	556.5	299	813	47.97047805786133	71	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms068	true	-636522961643736442	36	135	171	672	1505	300	قال--- لنا ابو بكر النيسابوري هذا حديث منكر والصحيح عن جابر خلافه--- قال الدارقطني ----يزيد بن سنان ضعيف ويكني بابي فروة الرهاوي وابنه ضعيف ايضا وقد وهم في هذا الحديث في موضعين احدهما في رفعه اياه الي النبي والاخر في لفظه والصحيح عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر من قوله من ضحك في الصلاة اعاد الصلاة ولم يعد الوضوء كذلك رواه عن الاعمش جماعة من الرفعاء الثقات منهم سفيان الثوري ابو معاوية ووكيع وعبد الله بن داود الخريبي وعمر بن علي المقدصي وغيرهم كذلك رواه شعبة وابن جريج عن يزيد بن ابي خالد عن ابي سفيان عن جابر	68	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0438	false	-2958407432074412065	200	282	963	1369	1453	300	قال 42 لنا ابو بكر النيسابوري هذا----- منكر والصحيح عن جابر خلافه 43 قال الدارقطني 44 ويزيد بن سنان ضعيف جدا --------------------وابنه ضعيف ايضا وقد وهم في هذا الحديث في موضعين------- في رفعه و------------------------لفظه والصحيح عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر من قوله من ضحك في الصلاة اعاد الصلاة ولم يعد الوضوء كذلك رواه عن الاعمش جماعة من الرفعاء الثقات منهم سفيان الثوري----------- ووكيع وجماعات عددهم وكذلك ر--------------------------------------واه شعبة وابن جريج عن يزيد 45 ابي خالد عن ابي سفيان عن جابر	438	876251370928538074	370	657.0	295	511	72.40704345703125	70	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms071	true	5153824974682835349	102	157	495	758	1465	300	عن عاءشة --------------------ان رسول الله كان--------------- اذا اغتسل----- من الجنابة بدا فغسل يديه ثم ت-وضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يصب علي راسه ثلاث غرف بيده ثم يفيض الماء علي جلده كله اخرج------------ه البخاري في الصحيح من حديث مالك واخرجه مسلم----- من حديث ابي معاوية عن هشام	71	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0536	false	2475989353547746308	202	300	1023	1498	1498	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل 1555 من الجنابة بدا فغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يفيض الماء علي جلده كله 1556 هذا الحديث صحيح رواه مالك في الموطا 1557 عن هشام بن عروة عن ابيه 1558 عن عاءشة به الا انه قال اصول الشعر بدل اصول شعره وزاد ثم يصب علي راسه ثلاث غرف بيده ثم ذكر الافاضة باللفظ المذكور فيه 1559 ورواه البخاري 1560 كذلك اسنادا ومتنا وروا-ه مسلم 1561 من حديث ابي معاوية عن هشام-	536	876251370928538074	207	302.0	161	477	43.39622497558594	36	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms071	true	5153824974682835349	157	210	758	1015	1465	300	عن ابيه عن عاءشة------ كان رسول الله -------------------اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي انه قد----- استبرا يحفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	71	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0537	false	-2307853846842907854	0	58	0	281	1467	300	عن ابيه 1562 عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه---- للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي ان- قد 1563 استبرا -حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	537	876251370928538074	238	426.0	187	287	82.92682647705078	45	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms074	true	-730418842711975128	205	288	969	1390	1440	300	عن ابي ذر قال اجتمعت غنيم------------------ة عند رسول الله ف-------------------قال يا ابا ذر ابد فيها فبدوت ---------الي الربذة فكانت تصيبني الجنابة---- فامكث الخمس والست فاتيت النبي فق-------------------ال ابو ذر فسك-ت فقال ثكلتك امك ابا ذر لامك الويل فدعا لي بجارية سوداء فجاءت بعس فيه ماء فسترتني بثوب واستترت---- بالراحلة واغتسلت فكاني القيت عني جبلا فقال الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه جلدك فان ذلك خير لذا رواه ابو داود من حديث خالد الحذاء عن --------ابي قلابة عن	74	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0577	false	2514796271536305655	183	282	903	1392	1474	300	عن ابي ذر قال اجتمعت غنيمة وفي لفظ من الصدقة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر ابد فيها فبدوت فيها 420 الي الربذة وكانت تصيبني الجنابة 421 فامكث الخمس والست فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو ذر فسكنت فقال ثكلتك امك ابا ذر لامك الويل فدعا لي بجارية سوداء فجاءت بعس فيه ماء فستر-ني بثوب واستترت 422 بالراحلة واغتسلت فكاني القيت عني جبلا فقال الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه جلدك فان ذلك خير ثم- رواه 423----- من حديث -------حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن	577	876251370928538074	396	701.0	315	503	78.72763061523438	68	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms075	true	-226927316453050409	12	43	48	195	1422	300	عمر- بن ملحان وليس له رواة غير ابي قلابة وهو مقبول عند اكثرهم لان ابا قلابة ثقة وان كان بخلاف شرط الشيخين------ في خروجه عن حد الجهالة بان يروي عنه اثنان	75	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0579	false	2024550277920412349	136	168	634	786	1399	300	عمرو بن بجدان -ليس له راو- غير ابي قلابة وهو مقبول عند اكثرهم لان ابا قلابة ثقة وان كان بخلاف شرط البخاري ومسلم في خروجه عن حد الجهالة بان يروي عنه اثنان	579	876251370928538074	135	240.5	104	154	87.66233825683594	26	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms077	true	-8898354235748111408	83	155	412	764	1463	300	عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص ان عمرو بن العاص---- كان علي سرية وانه- اصابهم برد شديد لم يرد مثله فخرج لصلاة الصبح فقال والله لقد احتلمت البارحة ولكني والله ما رايت بردا مثل هذا هل مر علي وجوهكم مثله قالوا لا فغسل مغابنه وتوضا وضوءه للصلاة ثم صلي بهم فلما قدم علي رسول الله سال رسول الله كيف وجدتم عمرا وصحابته فاثنوا عليه خيرا وقالوا	77	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0565	false	-5823197878590127914	228	300	1065	1415	1415	300	عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص ان عمرو بن العاص 268 كان علي سرية وانهم اصابهم برد شديد لم ير م-ثله فخرج لصلاة الصبح فقال والله لقد احتلمت البارحة ولكني والله ما رايت بردا مثل هذا هل مر علي وجوهكم مثله قالوا لا فغسل مغابنه وتوضا وضوءه للصلاة ثم صلي بهم فلما قدم علي رسول----- سال رسول الله كيف وجدتم عمرا وصحابته فاثنوا عليه خيرا وقالوا-	565	876251370928538074	343	661.5	274	357	96.07843017578125	67	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms077	true	-8898354235748111408	0	139	0	680	1463	300	جبير عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي ف-------------------قال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله جل ثناءه يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما---- فضحك النبي------------------------ ولم يقل شيءا هذا مرسل لم يسمعه عبد الرحمن من عمرو والذي روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمرو في هذه القصة متصلا ليس فيه ذكر التيمم روي عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص ان عمرو بن العاص كان علي سرية وانه اصابهم برد شديد لم يرد مثله فخرج لصلاة الصبح فقال والله لقد احتلمت البارحة ولكني والله ما رايت بردا مثل هذا هل مر علي وجوهكم مثله قالوا لا فغسل مغابنه وتوضا وضوءه للصلاة ثم صلي بهم	77	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0565	false	-5823197878590127914	24	167	99	779	1415	300	جبير عن عمرو بن العاص ق-------------ال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله تعالي--- يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما 263 فضحك --نبي الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا -------------------------------------واسنده احمد في مسنده 264 كذلك من حديث ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب به سواء قال ابو داود 265 وثنا محمد بن سلمة نا ابن وهب عن ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس ------------------------------عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص ان عمرو بن العاص كان علي سرية فذكر الحديث نحوه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغسل مغابنه وتوضا وضوءه للصلاة ثم صلي بهم	565	876251370928538074	427	731.5	337	888	48.08558654785156	81	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms077	true	-8898354235748111408	155	209	764	1020	1463	300	يا رسول الله صلي بنا وهو جنب فارسل رسول الله الي عمرو فساله فاخبره بذلك وبالذي لقي من البرد فقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول ولا تقتلوا انفسكم ولو اغتسلت م-------ت فضحك رسول الله الي ع-------------------مرو وروي-- ابو الوليد خالد بن يزيد المكي عن اسحاق بن عبد الله بن محمد بن علي	77	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0566	false	8332051836851014718	0	57	0	268	1435	300	يا رسول الله صلي بنا وهو جنب فارسل رسول الله الي عمرو فساله فاخبره بذلك وبالذي لقي من البرد فقال يا رسول الله ان الله قا-------ل ولا تقتلوا انفسكم ولو اغتسلت منه لهلكت فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمرو واسنده ابو حاتم بن حبان في صحيحه 269 ع---------ن عبد الله بن محمد بن سلم	566	876251370928538074	206	356.0	159	284	72.53520965576172	39	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms078	true	-3155768346226792091	137	192	675	937	1474	300	ابو داود حدثنا- موسي بن عبد الرحمن الانطاكي حدثنا محمد بن سلمة عن الزبير بن خريق--------------------------------------------------- عن عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا م-نا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فقال لاصحابه هل تجدوا لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك ر----خصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي	78	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0555	false	2417527505865944734	233	300	1133	1447	1447	300	ابو داود 145 عن موسي بن عبد الرحمن الانطاكي ث--نا محمد بن سلمة عن الزبير بن خريق بضم الخاء المعجمة ثم راء مهملة ثم مثناة تحت ثم قاف عن عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا معنا حجر فشجه في راسه ف--احتلم فسال -اصحابه هل يجدون له رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك 146 رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي-	555	876251370928538074	244	427.5	191	320	76.25	44	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms078	true	-3155768346226792091	191	262	933	1278	1474	300	علي النبي اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او ويعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو بكر بن ابي داود هذه سنة تفرد بها اهل مكة وحملها اهل الجزيرة لم يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير بن خريق وليس بالقوي وخالفه الاوزاعي فرواه عن عطاء عن ابن---- عباس	78	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0556	false	5817518124532409306	3	143	15	696	1473	300	عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما---- يكفيه ان يتيمم او 147 ---يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده وهذا اسناد كل رجاله ثقات الانطاكي 148 ثقة ومحمد بن سلمة 149 هو الحراني احتج به مسلم وقال ابن سعد ثقة فاضل عالم وله فضل ورواية وفتوي والزبير 150 ذكره ابن حبان في ثقاته وعطاء لا يسال عنه لا جرم اخرجه ابن السكن في سننه الصحاح الماثورة واحتج به ابن الجوزي 151 واما البيهقي 152 فقال انه 153 اصح شء في الباب وانه ليس بقوي وقال الدارقطني 154 155 قال ابو بكر بن ابي داود هذه سنة تفرد بها اهل مكة وحملها اهل الجزيرة لم يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير بن خريق وليس بالقوي وخالفه الاوزاعي فرواه عن عطاء عن ابن 156 عباس	556	876251370928538074	325	610.5	258	688	47.238372802734375	64	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms078	true	-3155768346226792091	242	274	1181	1338	1474	300	لم يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير بن خريق وليس بالقوي وخالفه الاوزاعي فرواه--------- عن عطاء عن ابن عباس واختلف علي الاوزاعي فقيل عنه عن عطاء وقيل عنه بلغني عن عطاء	78	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0558	false	4961373116373802711	31	61	156	302	1456	300	لم يروه عن عطاء-------- غير الزبير بن خريق وليس بالقوي وقال و-----------رواه الاوزاعي عن عطاء عن ابن عباس واختلف ع-ن الاوزاعي فقيل عنه عن عطاء وقيل عنه بلغني عن عطاء	558	876251370928538074	133	232.5	105	166	80.1204833984375	26	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms079	true	-2359840806855858900	53	117	272	571	1443	300	عمرو بن خالد------------ عن زيد بن علي عن ابيه عن جده عن علي رضي الله عنه قال انكسر احدي زندي فسالت -----رسول الله ----------فامرني ان امسح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الجباءر -قال علي بن عمر-------------------------------------------------------------------------------------- عمرو---- بن خالد ابو خالد الواسطي متروك و---------------------------------------قال وكيع كان عمرو بن خالد في جوارنا يضع الحديث فلما فطن له تحول الي واسط وكذبه احمد بن --حنبل وابن معين وغيرهما وهذا الحديث	79	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0553	false	-2315063805078984077	87	200	452	1014	1494	300	عمرو بن خالد 112 الواسطي عن زيد بن علي عن ابيه عن جده عن علي رضي الله عنه قال انكسر احدي زندي فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فامرني ان امسح علي الجباءر وذكره الامام الشافعي في الام 113 و المختصر فقال روي عن علي انه انكسر احدي زنديه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يمسح علي الجباءر فقال الشافعي ولو عرفت اسناده بالصحة لقلت به وهذا مما استخير الله فيه قلت وانما ضعفه الشافعي لان راويه عمرو 114 بن خا---------لد السالف في اسناده احد الكذابين كذبه احمد ويحيي والناس وقال وكيع كان------------- في جوارنا يضع الحديث فلما فطن له تحول الي واسط وقال اسحاق بن راهويه وابو زرعة -----كان يضع الحديث	553	876251370928538074	224	307.5	171	589	38.03055953979492	39	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms080	true	-8735786571469741643	50	93	251	452	1485	300	الوليد بن عبيد ا--------بن ابي رباح عن عطاء--------- عن ابن عباس ان رجلا اجنب في شتاء فسال فامر فاغتسل فمات فذكر ذلك للنبي------------------- فقال ما لهم قتلوه---- قتلهم الله ثلاثا قد جعل الله التيمم او الصعيد---------- طهورا---- شك ابن عباس ثم اثبته بعد	80	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0557	false	7255966953880212599	74	127	367	612	1451	300	الوليد بن عبيد الله 168 بن ابي رباح ان عطاء عمه حدثه عن ابن عباس ان رجلا اجنب في شتاء فسال فامر بالغسل فمات فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ما لهم قتلوه 169 قتلهم الله ثلاثا قد جعل الله---------- الصعيد او التيمم طهورا قال شك ابن عباس ثم اتيته بعد	557	876251370928538074	185	306.0	144	255	72.54901885986328	32	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms082	true	5064969760140753287	0	104	0	492	1496	300	بن محمد--- ابي رزيق عن هشام بن حسان عن عبيد الله بن عمر عن---- نافع عن ابن عمر قال ورايت رسول الله------------------- يتيمم بموضع---- يقال له مربد النعم وهو يري بيوت المدينة قال الحاكم ابو عبد الله هذا حديث تفرد ب---ه عمرو بن محمد ------------وهو صدوق-------------------- وقد اوقفه يحيي بن سعيد الانصاري وغيره عن نافع عن ابن عمرو وروي الشافعي عن ابن عيينة عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر انه اقبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم فمسح وجهه ويديه وصلي العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلاة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي والجرف قريب من المدينة هذا عن ابن عمر ثابت	82	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0587	false	-7774460898844910559	200	299	997	1467	1471	300	بن محمد بن ابي رزين عن هشام بن حسان عن عبيد الله بن عمر عن 572 نافع عن ابن عمر قال -رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتيمم بموضع 573 يقال له مربد النعم وهو يري بيوت المدينة قال الحاكم هذا الح-----------ديث تفرد برفعه عمرو بن محمد بن ابي رزين وهو صدوق و 574 لم يخرجاه قال وقد اوقفه يحيي بن سعيد الانصاري وغيره عن نافع عن ابن----------------------------------------------------------- عمر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فذكره وخالفه في ذلك تلميذه الحافظ ابو بكر البيهقي فقال رفع هذا الحديث غير محفوظ وصحح في خلافياته 575 رواية الشافعي السالفة فقال فيها -----هذا عن ابن عمر ثابت	587	876251370928538074	275	352.0	213	663	41.47813034057617	50	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms085	true	1863268106036747243	171	230	817	1108	1471	300	اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات والثامنة عفروه بالتراب وروي في ذلك عن علي وابن عمر وابن عباس مسندا وفيما مضي كفاية وربما استدلوا بما روي عبد الوهاب عن اسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن ابي الزناد عن الاعرج عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة مرفوعا في الكلب يلغ في الاناء انه يغسله ثلاثا او خمسا او سبعا	85	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0145	false	-3279022864653123628	2	79	10	423	1575	300	اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات -السابعة------ بالتراب ور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جالها ثقات كما قاله صاحب الامام 1637 وفي رواية صحيحة للشافعي 1638 والبيهقي 1639 اولاهن او اخراهن بالتراب وفي رواية للترمذي 1640 اولاهن او قال اولهن بالتراب ثم قال هذا حديث حسن صحيح وفي رواية للبزار اذا ولغ الكلب في الاناء يغسل سبع مرات اخره بالتراب وفي رواية للدارقطني 1641 وغيره عن ابي هريرة مرفوعا في الكلب يلغ في الاناء انه يغسل- ثلاثا او خمسا او سبعا	145	876251370928538074	127	10.5	102	574	22.12543487548828	22	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms086	true	-3355048336066380333	199	230	970	1112	1470	300	سماك بن حرب عن عكرمة--------------------------------------------------------------- عن ابن عباس قال اراد النبي ان يتوضا فقالت امراة من نساءه يا رسول الله قد توضات من هذا فتوضا النبي وقال الماء لا ينجسه شء	86	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0072	false	3772301911451627235	3	47	12	217	1440	300	سماك بن حرب عن عكرمة عنه ورواه امام الاءمة محمد بن خزيمة في صحيحه 364 كذلك لكن لفظه عن ابن عباس قال اراد النبي ان يتوضا فقالت امراة من نساءه يا رسول الله قد توضات من هذا فتوضا النبي وقال الماء لا ينجسه شء	72	876251370928538074	142	278.0	111	205	69.26829528808594	30	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms087	true	-3207709738368326995	84	133	400	641	1453	300	يعقوب بن ابراهيم الانصاري عن عبد الله بن سعيد عن ابيه عن عروة---------------------------- عنها قالت كان رسول الله تمر به الهرة فيصغي لها الاناء فتشرب ثم يتوضا بفضلها قال علي بن عمر قال ابو بكر النيسابوري يعقوب هذا ---ابو يوسف القاضي وعبد الله هو ابن س--------عيد المقبري وهو ضعيف	87	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0154	false	4935774944969392133	198	253	1012	1287	1515	300	يعقوب بن ابراهيم الانصاري عن عبد -ربه بن سعيد عن ابيه عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله يمر ب--الهرة فيصغي لها الاناء فتشرب ثم يتوضا بفضلها قال الدارقطني ق-ال ابو بكر النيسابوري يعقوب هذا هو ابو يوسف القاضي وعبد رب-ه هو عبد الله بن سعيد المقبري وهو ضعيف	154	876251370928538074	218	383.0	173	280	77.85713958740234	37	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms089	true	-1082640495512024529	165	202	796	974	1464	300	المسيب عن سلمان قال قال-------- رسول الله---- يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة---- ليس لها دم فماتت فيه فهو حلال اكله وشربه ووضءوه ----------------قال الدارقطني لم يروه غير------------------------ بقية -------------------------------------------------------------------------عن سعيد بن ابي سعيد الزبيدي	89	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0101	false	-2660120884665374520	129	189	632	935	1471	300	الرابع عن سلمان رضي الله عنه ان رسول الله قال يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة 834 ليس لها دم فماتت---- فهو حلال اكله وشربه ووضوءه 835 هذا الحديث رواه الدارقطني 836 والبيهقي 837 في سننهما من رواية بقية بن الوليد 838 ابي يحمد بضم الياء واصحاب الحديث فتحوها كما قاله الدارقطني عن سعيد بن ابي سعيد الزبيدي	101	876251370928538074	150	214.5	116	307	48.85993576049805	25	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms090	true	4639403239408835365	251	295	1239	1440	1464	300	قال -هذا خلاف لا يوهن هذا الحديث فقد احتج الشيخان------ بالوليد بن كثير ومحمد بن جعفر بن الزبير فاما محمد بن عباد فغير محتج به وانما قربه ابو اسامة -----عن محمد بن جعفر ابن الزبير ثم حدث به مرة عن هذا ومرة عن ذلك	90	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0077	false	-5376944469269907534	39	76	195	364	1419	300	قال وهذا خلاف لا يوهن---- الحديث فقد احتج الشيخان جميعا بالوليد بن كثير ومحمد---------------------------- بن عباد 449 بن جعفر- وانما قرنه ابو اسامة 450 الي محمد بن جعف-----------ر ثم حدث به مرة عن هذا ومرة عن ذاك	77	876251370928538074	142	231.0	109	213	66.66666412353516	26	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms091	true	-2475885518354224633	67	242	329	1161	1452	300	ابو اسامة حدثنا الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال سءل رسول الله عن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع فقال النبي اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث قال الحاكم قد صح وثبت بهذه الرواية صحة الحديث وظهر ان ابا اسامة ساق هذا الحديث عن الوليد-------- عنهما جميعا فان شعيب بن ايوب الصريفيني ثقة مامون وكذلك الطريق اليه قال البيهقي وقد روي في احدي الروايتين عن عثمان بن ابي شيبة عن ابي اسامة كما رواه الحسن بن علي بن عفان عن ابي اسامة وفي الرواية الاخري كما رواه الحميدي عن ابي اسامة فصح ان عثمان بن ابي شيبة رواه عن ابي اسامة علي الوجهين جميعا كما رواه شعيب بن ايوب قال الحاكم ابو عبد الله وقد تابع الوليد بن كثير علي روايته عن محمد بن جعفر بن الزبير محمد بن اسحاق بن يسار القرشي حدثناه وذكر------ ------------------------------------------------------------اسناده عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير ع--------------------------------------------ن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن	91	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0077	false	-5376944469269907534	81	190	391	889	1419	300	ابي اسامة ---نا الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عباد بن جع------------فر عن عبد الله بن عمر -----به قال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------قد صح وثبت بهذه الرواية صحة الحديث وظهر ان ابا اسامة ساق---- الحديث عن الوليد بن كثير عنهما جميعا قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد تابع الوليد بن كثير علي روايته عن محمد بن جعفر بن الزبير محمد بن اسحاق وقال الحافظ ابو عبد الله بن منده اسناد هذا الحديث علي شرط مسلم في عبيد الله بن عبد الله ومحمد بن جعفر ومحمد بن اسحاق والوليد بن كثير قال وقد روي هذا الحديث حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن	77	876251370928538074	320	476.0	246	950	33.68421173095703	63	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms092	true	3858048397828863770	4	131	19	616	1432	300	محمد بن اسحاق فقالوا كلهم عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر وهو مما لا يوهنه فان الحديث قد حدث به عبيد الله وعبد الله جميعا قال ال------------------------------------------------------------بيهقي وروي عن عباد بن صهيب عن -----------------------الوليد بن كثير كذلك اخبرناه فذكر اسناده اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث ورواه حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله وفيه تقوية لرواية ابن اسحاق وكان اسحاق بن ابراهيم الحنظلي يميل الي الصحيح رواية من رواه عن محمد -بن جعفر عن عبيد الله بن عبد الله ويستدل بروايته الحديث عن-------------- عيسي بن يونس عن الوليد بن كثير ----عن محمد بن جعفر عن --------عبيد الله اخبرنا ابو بكر وذكر اسناده عن--------------- حماد بن سلمة------ عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر عن عبيد الله بن عبد الله	92	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0077	false	-5376944469269907534	138	252	653	1169	1419	300	محمد بن اسحاق و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحافظ ابو عبد الله بن منده اسناد هذا الحديث علي شرط مسلم في عبي--د الله بن عبد الله ومحمد بن جعفر ومحمد بن اسحاق والوليد بن كثير قال وقد روي هذا الحديث------------------------------------------ حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه و 451-------------------------------------------------- رواه اسماعيل ابن علية عن عاصم بن المنذر 452 عن رجل عن ابن عمر فهذا محمد بن اسحاق وافق عيسي بن يونس عن الوليد بن كثير في ذكر محمد بن جعفر بن الزبير وعبيد الله بن عبد الله 453 بن عمر وروايتهما توافق رواية حماد بن سلمة وغيره عن عاصم بن ا-------لمنذر في ----ذكر عبيد الله بن عبد الله	77	876251370928538074	221	171.5	158	728	30.35714340209961	38	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms093	true	-5795354835938424767	200	300	952	1430	1430	300	القاسم العمري عن ابن المنكدر عن جابر ووهم في اسناد----------------ه وكان ضع--------------------------------------------------------------------------------------------يفا كثير الخطا وخا-------------------لفه روح بن القاسم وسفيان الثوري ومعمر بن راشد رووه عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمر----- موقوفا ورواه ايوب---- السختياني عن ----ابن المنكدر من قوله لم يجاوز به وقال يحيي بن معين القاسم بن عبد الله بن عمر ليس بشء وكذلك رواه روح بن القاسم عن ابن المنكدر موقوفا وروي عن جابر من قوله نحو قولنا وروي عن عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا قال علي بن عمر كذا قال وخالفه غير-	93	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0080	false	-9003990943180966921	20	110	99	561	1475	300	القاسم العمري عن ابن المنكدر وهي مردودة بالقاسم قال البيهقي غلط فيه وكان ضعيفا في الحديث 480 جرحه 481 احمد ويحيي 482 والبخاري وغيرهم من الحفاظ قال الدارقطني 483 كان ضعيفا كثير الخطا ووهم 484 في اسناده وخالفه روح بن القاسم وسفيان الثوري ومعمر ف-------رووه 485 عن ابن المنكدر عن عبد الله بن عمرو 486 موقوفا ورواه ايوب 487 السختياني عن محمد بن المنكدر من قوله لم يجاوزه 488 وقد---------------------------------------------------- رواه عب---------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا وخا-----------------------لفه غير	80	876251370928538074	274	434.5	219	619	44.26494216918945	47	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms093	true	-5795354835938424767	0	70	0	341	1430	300	لم يحمل خبثا وفي هذا الحديث بقلال هجر قال ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيا وروي الدارقطني عن ابي بكر النيسابوري حدثنا ابو حميد حدثنا حجاج حدثنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن جريج ----اخبرني محمد يعني ابن يحيي ان يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي بن -عمر اخبره ان النبي قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا--------- فقلت ليحيي بن عقيل قلال هجر -قال قلال	93	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0081	false	4130601134799707496	173	300	894	1514	1514	300	لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشي-----------------------------------------------------------------------ءا وكذلك رواه البيهقي في سننه 509 ومسلم بن خالد 510 وان تكلم فيه فقد وثقه يحيي بن معين وابن حبان والحاكم واخرجا له في صحيحيهما اعني ابن حبان والحاكم وقال ابن عدي حسن الحديث ومن ضعفه لم يبين سببه والقاعدة المقررة ان الضعف لا يقبل الا مبينا 511 قال الامام الرافعي في شرح المسند الاسناد 512 الذي لم يحضر الشافعي ذكره علي ما ذكر اهل العلم بالحديث ان ابن جريج قال اخبرني محمد --ان 513 يحيي بن ع--------قيل اخبره ان يحيي بن يعمر اخبره ان النبي قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا ولا باسا قال محمد فقلت ليحيي بن عقيل قلال هجر فقال قلال-	81	876251370928538074	243	221.0	190	702	34.61538314819336	43	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms094	true	3434526863552128763	153	217	720	1032	1403	300	قال- ابو داود قال------------- قتيبة بن سعيد----- سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها فقلت اكثر ما يكون فيها الماء قال الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود -قدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناء-ها عما كان -عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	94	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0069	false	-6460039785276818505	108	175	561	890	1519	300	قاله ابو داود في سننه 343 سمعت قتيبة بن سعيد يقول سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال- اكثر ما يكون فيها الماء---- الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بنيانها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	69	876251370928538074	299	546.5	237	334	89.52095794677734	56	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms096	true	1874720592346180300	53	104	266	528	1488	300	كنت مع النبي في سفر فذكر----------------------------------------- الحديث الي ان قال ثم اهويت لانزع خفيه -قال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما وروي- الشافعي عن سفيان---------------- عن حصين---- وزكريا ويونس عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن المغيرة قال قلت يا رسول الله ايمسح علي الخفين قال نعم اذا ادخلتهما وهما طاهرتان	96	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0602	false	-2302018406055764216	221	286	1110	1432	1504	300	كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة في مسير فقال لي امعك ماء الحديث الي ان قال ثم اهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين ومسح عليهما ورواه الشافعي في الام 812 عن ابن عيينة عن حسين 813 وزكريا ويونس عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن ابيه ---قال قلت يا رسول الله اتمسح علي الخفين قال نعم اني ادخلتهما وهما طاهرتان	602	876251370928538074	231	404.5	183	325	71.07691955566406	39	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms097	true	4383890841586238592	33	63	169	306	1474	300	مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي قال-------------------- يغتسل من اربع من الجنابة ويوم الجمعة -----------------ومن غسل الميت	97	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0514	false	1710361074461715359	71	108	341	515	1476	300	مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها حدثته 1148 ان رسول الله كان يغتسل من اربع من الجنابة ويوم الجمعة ومن 1149 الحجامة ومن غسل الميت	514	876251370928538074	128	239.0	100	174	73.56321716308594	27	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms097	true	4383890841586238592	64	118	315	572	1474	300	رواة هذا الحديث كلهم ثقات فان طلق بن حبيب ومصعب بن شيبة قد اخرج مسلم بن الحجاج -------حديثهما في الصحيح وروي عن ابي كريب عن يحيي بن زكريا ابن ابي زاءدة عن----- ابيه عن مصعب بهذا الاسناد ح------ديث عشر من الفطرة وساءر رواته متفق عليهم---- وشاهده ما روي ابو داود من حديث ابي هريرة	97	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0515	false	7315463630647363549	89	140	438	689	1485	300	رواة هذا الحديث كلهم ثقات فان طلق بن حبيب ومصعب بن شيبة قد اخرج مسلم بن الحجاج وجماعة حديثهما في الصحيح وروي عن ابي كريب عن يحيي بن زكريا -بن ابي زاءدة 1168 عن ابيه-------- بهذا الاسناد بعينه حديث عشر من الفطرة وساءر رواته متفق عليهم قال وشاهده ح-------------------ديث ابي هريرة	515	876251370928538074	225	404.0	178	279	80.6451644897461	41	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms098	true	643503401609957640	218	283	1058	1374	1460	300	عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش ق--------------الت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله--------------- استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب-------- فقلت يا رسول الله اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة----- فما تر---ي فيها قد منع-ني -------الصلاة والصوم قال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك ق-------------------------------ال فاتخذي ثوبا قال- هو اكثر من ذلك----- انما اثج ثجا -قال	98	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0624	false	3785665200468462347	219	300	1099	1492	1492	300	عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش رضي الله عنها قالت كنت استحاض حيضة كبيرة شديدة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني------ استحاض حيضة كثيرة شديدة 1136 فما تامرني فيها قد منعتني الصوم والصلاة -------قال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي خرقا قالت هو اكثر من ذلك 1137 انما اثج ثجا فقال-	624	876251370928538074	288	473.0	227	407	70.76167297363281	49	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms098	true	643503401609957640	121	173	594	826	1460	300	يسمعه سليمان من ام سلمة انما سمعه من رجل عن ام سلمة كذلك رواه الليث بن سعد وعبيد الله بن عمر----- وصخر بن جويرية عن نافع عن سليمان بن يسار عن رجل عن ام سلمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه موسي بن عقبة عن نافع عن سليمان عن مرجانة عن ام سلمة وهذان الخبران وردا في ---	98	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0661	false	-867829678705165752	133	208	712	1074	1522	300	يسمعه 1679 منها-------- انما سمعه من رجل عنها------ كذلك رواه الليث بن سعد وعبيد الله بن عمر 1680 وصخر بن جويرية عن نافع عن سليمان-------- عن رجل عنها وقال ابن القطان في الوهم والايهام 1681 هذا حديث مرسل فيما اري وقال ابن الاثير في شرح المسند انه مرسل وقال الحافظ ابو محمد المنذري لم يسمعه سليمان منها ورواه موسي بن عقبة عن نافع عن سليمان عن مرجانة عن ام سلمة و-قال الشيخ تقي الدين في	661	876251370928538074	177	279.5	136	385	45.97402572631836	37	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms099	true	6371308085101244259	1	88	5	473	1527	300	انما هذه---- ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة----- او سبعة ايام في علم الله جل وعز ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي-------------------------- ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها----------- فان ذلك يجزيك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وت-عجلي----- العصر --فتغتسلين فتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وت--------ءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فاف----------------------------------------علي وصومي ان قدرت علي ذلك -قال رسول الله وهذا اح-----------------------ب الامرين الي وهذا	99	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0625	false	448097619701631658	17	119	89	633	1511	300	انما هي 1138 ركضة من------ الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله------- ثم اغتسلي ف---اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا 1139 وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ل---------------------يلة وايامها فصومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي---------- كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر و تعجلي 1140 العصر ثم تغتسلين حتي تطهرين وتصلي---ن الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي ثم تغتسلين مع الصبح وتصلين وكذلك فافعلي وصومي ان قويت علي ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو 1141 اعجب الامرين الي -هذا	625	876251370928538074	385	627.5	312	595	64.70587921142578	57	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms102	true	-1652859214652206270	125	180	623	893	1497	300	عبد الملك -----عن العلاء قال سمعت مكحولا يقول عن ابي امامة قال قال--- رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يكون الحيض للجارية والثيب التي قد ايست من الحيض اقل من ثلاثة ايام ولا اكثر من عشرة ايام قال الدارقطني--- عبد الملك هذا رجل مجهول والعلاء هو ابن كثير وهو ضعيف--- الحديث ومكحول لم يسمع من ابي امامة شيءا	102	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0659	false	-2067660726586019593	135	206	722	1086	1561	300	عبد الملك 1641 عن العلاء قال سمعت مكحولا يقول عن ابي امامة الباهلي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دم الحيض اسود خاثر تعلوه حمرة ودم الاستحاضة اصفر رقيق وفي رواية للدارقطني 1642 دم الحيض لا يكون الا دما اسود عبيطا يعلوه حمرة ودم الاستحاضة رقيق يعلوه صفرة -----------------------قال البيهقي 1643 عبد الملك هذا---- مجهول والعلاء هو ابن كثير---- ضعيف في الحديث ومكحول لم يسمع من ابي امامة شيءا	659	876251370928538074	172	249.0	136	395	43.54430389404297	30	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms104	true	4035592996620733512	154	195	750	964	1482	300	حدثتني مسة الازدية قالت حججت----- فدخلت علي ام سلمة فقلت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب يامر النساء يق-----ضين صلاة ال-حيض فقالت لا تقضين كانت المراة من نساء النبي------------------- تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي------------------- بقضاء صلاة النفاس	104	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0670	false	-8158708523580149491	176	226	945	1204	1567	300	حدثتني---- الازدية قالت حججت 1816 فدخلت علي ام سلمة فقلت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب يامر النساء 1817 يقضين صلاة المحيض فقالت لا يقضين كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس	670	876251370928538074	207	363.5	167	263	78.70722198486328	34	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms104	true	4035592996620733512	23	59	112	297	1482	300	كثير بن زياد البرساني ليس له ذكر في الكتابين الصحيحين وذكره ابو حاتم في كتاب المجروحين----- واستحب مجانبة ما انفرد به---------------------------------------- وقد وثقه البخاري من رواية ابي عيسي عنه وذكر انه ليس لمسة الا هذا الحديث	104	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0671	false	-867066673793341820	35	78	181	393	1487	300	كثير بن زياد ل---------يس له ذكر في--------- الصحيحين وذكره ابو حاتم في كتاب المجروحين 1827 واستحب مجانبة ما انفرد به قلت وذكر له هذا الحديث قال البيهقي 1828 وقد وثقه البخاري من رواية ابي عيسي عنه وذكر انه ليس لمسة الا هذا الحديث	671	876251370928538074	166	300.0	132	230	72.17391204833984	31	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms111	true	1894706964845929039	157	244	801	1224	1498	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله هذا جبريل يعلمكم دينكم ف--ذكر مواقيت الصلاة ف--ذكر انه صلي المغرب حين غربت الشمس ثم لما جاءه من الغد صلي------- حين غربت الشمس في وقت واحد وقد روي الحسن بن عمارة عن ابن عقيل عن جابر حديث المواقيت وقال فيه وصلي المغرب يعني في اليوم الثاني بعد ما غاب الشفق وقد اجمع المسلمون علي خلاف هذا والحسن بن عمارة متروك الحديث وروي عن نا--فع بن جبير عن اب-------------------------------------ن عباس---------------------------------------------------------------------------- ان جبريل اتي النبي فصلي به الصلوات في وق------تين الا المغرب	111	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0680	false	4860776594277535733	71	161	349	771	1429	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله هذا جبريل يعلمكم دينكم ثم ذكر مواقيت الصلاة ثم ذكر انه صلي المغرب حين غربت الشمس ثم لما جاءه من الغد صلي المغرب حين غربت الشمس في وقت واحد قال هذا----------------------------------- حديث صحيح--------------------------------------------------------------------------------- علي شرط مسلم ذكره شاهدا ------------لحديث ابي نعيم الفضل بن دكين عن عمر بن عبد الرحمن بن اسيد 103 عن محمد بن عباد بن جعفر المءذن انه سمع ابا هريرة يخبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثهم ان جبريل اتاه----- فصلي به الصلوات في وقتين وقتين الا المغرب	680	876251370928538074	241	323.0	185	555	43.423423767089844	42	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms122	true	-288298744664620490	23	97	120	497	1438	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اذا طهرت المراة في -----وقت صلاة العصر فلتبدا بالظهر فلتصلها----- ثم لتصل----ي العصر واذا طهرت في وقت العشاء الاخرة فلتبدا ولتصلي---- المغرب والعشاء وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال اذا رات المراة الطهر قبل ان تغرب الشمس صلت الظهر والعصر---- واذا رات الطهر- قبل ان يطلع الفجر صلت المغرب والعشاء ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر بن اسحاق ولا اعلم واحدا من الصحابة خالفهما وروي نحو ذلك	122	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0757	false	2343811866726174450	117	204	578	1028	1513	300	عن ابن عباس--------------- قال اذا طهرت المراة في 1496 وقت صلاة العصر فلتبدا بالظهر فلتصلها 1497 ثم لتصل 1498 العصر واذا طهرت في وقت العشاء الاخرة فلتبدا فلتصل 1499 المغرب والعشاء -----------------------------------قال البيهقي ورواه ليث بن ابي سليم عن طاوس وعطاء عن ابن عباس قال واذا ------طهرت قبل-------- الفجر صلت المغرب والعشاء قال وقيل عنه 1500 عنهما من قولهما قال ورويناه عن جماعة من التابعين سواهما وعن الفقهاء السبعة من المدينة وقال في خلافياته قال ابو بكر بن اسحاق ولا اعلم -احدا من الصحابة خالفهما في------ ذلك	757	876251370928538074	252	319.0	199	521	48.36852264404297	40	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms124	true	-6652299629864400384	0	59	0	268	1410	300	مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ا--------بن محيريز----- عن ابي محذورة في قصة وذكر الاذان بمعناه الا انه قال في اول الاذان الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر وروي ابو داود عن--------------------------------------------------------------------------------- الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده	124	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0772	false	-1918471686587603344	207	267	1012	1283	1436	300	مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة عن عبد الله بن محيريز 1761 عن ابي محذورة ورواه------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود 1762 من حديث همام عن عامر الاحول عن مكحول عن ابن محيريز عن ابي محذورة 1763 ومن حديث الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده	772	876251370928538074	169	262.0	129	362	46.685081481933594	36	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms124	true	-6652299629864400384	41	169	191	774	1410	300	ابو داود عن------------------ الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك----- بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك -----ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان----- كان----- الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر----- لا اله الا الله	124	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0791	false	-340876339585767742	122	259	592	1218	1417	300	ابو داود في سننه 2082 من حديث الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك 2083 بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك 2084 ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان 2085 كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر 2086 لا اله الا الله	791	876251370928538074	581	1111.5	453	626	92.8115005493164	122	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms124	true	-6652299629864400384	231	270	1068	1252	1410	300	رايت بلالا خرج الي الابطح فاذن فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر وروي احمد بن حنبل عن عبد الرزاق------------------------------ عن سفيان عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه----- قال رايت بلالا	124	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0796	false	-5782309617675034898	57	101	291	504	1518	300	رايت بلالا خرج الي الابطح----- فلما بلغ حي علي-الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدبر 2150 هذا الحديث صحيح رواه ابو داود في سننه 2151 من حديث وكيع عن سفيان عن عون بن ابي جحيفة عن ابي جحيفة قال رايت بلالا	796	876251370928538074	145	244.5	114	219	66.21004486083984	29	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms124	true	-6652299629864400384	276	300	1285	1410	1410	300	الاستدارة في الاذان--------------- ليست في حديث ابي جحيفة من الطريق المخرجة في الصحيح والثوري--- انما روي الاستدارة في هذا الحديث عن رجل عن عون-	124	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0799	false	6572010711798945353	141	169	663	806	1451	300	الاستدارة في الاذان 2187 فقال انها ليست في حديث ابي جحيفة من الطر-ق المخرجة في الصحيح قال وسفيان انما روي الاستدارة في هذا الحديث عن رجل عن عون	799	876251370928538074	120	211.0	97	144	83.33333587646484	20	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms125	true	6588869583194359977	0	77	0	382	1471	300	سمعه من الحجاج بن ارطاة عن عون والحجاج لم ي-حتج به وعبد الرزاق وهم في ادراجه في الحديث والذي يدل علي ذلك الحديث الذي اخبرناه وذكر اسنادا عن عبد الله بن الوليد عن سفيان حدثني عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت النبي وهو في قبة حمراء بالابطح فخرج الينا بلال فجعلت اتبع فاه ههنا وههنا وباسناده حدثنا سفيان حدثني من سمعه من عون انه كان يدور ويضع يديه في اذنيه--------------- وهذه رواية الحجاج ابن ارطاة	125	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0799	false	6572010711798945353	171	233	818	1121	1451	300	سمع- من الحجاج بن ارطاة عن عون والحجاج غير محتج به وعبد الرزاق وهم في ادراجه في الحديث ثم استدل بان روي باسناده الي سفيان حد----------------------------------------------ثني عون بن ابي جحيفة عن ابيه فذكر شيءا ليس فيه الاستدارة وقال عقبه وبالاسناد ----------------------------------------------نا سفيان حدثني من سمع- من عون انه كان يدور ويضع يديه في اذنيه يعني بلالا قال وهذه رواية الحجاج -بن ارطاة	799	876251370928538074	206	341.0	162	398	51.758792877197266	36	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms126	true	-2830258968603430084	75	154	353	751	1474	300	الشافعي------------- عن ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب ع-----ن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب يهوي من الليل حتي كفينا- وذلك قول الله تعالي وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا----- فدعا رسول الله بلال- فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك----------------------------------------------------------- ايضا قال وذلك قبل ان ينزل--- صلاة الخوف فرجالا او ركبانا	126	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0764	false	7858149086670462700	117	213	616	1101	1548	300	الشافعي في الام 1616 عن ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب 1617 عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفيناه وذلك قول الله تعالي وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا 1618 فدعا رسول الله بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك 1619 ايضا قال وذلك قبل ان ينزل في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا	764	876251370928538074	396	739.0	317	485	81.64948272705078	71	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms129	true	-3632589633947752805	168	218	833	1109	1503	300	حديث ابن عمر----------------- كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون للصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه الا تبعثون رجالا ينادون بالصلاة فقال رسول الله-------- قم فناد بالصلاة	129	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0795	false	-8401227501459142667	94	145	483	759	1519	300	حديث ابن عمر رضي الله عنه قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون -يتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر او----------------------لا تبعثون رج-لا يناد-ي بالصلاة فقال رسول الله يا بلال قم فناد بالصلاة	795	876251370928538074	247	444.5	202	301	82.05979919433594	38	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms131	true	5295555666103295557	160	285	812	1441	1517	300	حديث انس قال ا-------مر بلال-------- ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة اتفقنا-------------- علي صحته------------- وفي رواية عن-------د ال-----بخاري امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة الا الاقامة------------------------------------------------------------------------------------------------ قد قامت الصلاة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث مسند اذ لا خلاف بين اهل النقل ان الصحابي اذا قال امر او نهي او من السنة---- انه ي-----كون مسندا وكذلك اتفق البخاري ومسلم -علي صحته واخراجه في المسانيد الصحاح وقصة الحديث تدل علي ان الامر به رسول الله لانه قال ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء فيعرفونه فذكروا ان يضربوا ناقوسا او ينوروا نارا فامر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة ثم قد رواه اهل الحديث ابو زكريا يحيي بن معين عن عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن ابي قلابة عن انس ان رسول الله امر بلالا ان يشفع الاذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ويوتر الاقامة	131	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0780	false	-1955751488424035582	27	210	146	1038	1467	300	----------الثاني عشر عن بلال انه امر ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة 1876 هذا الحديث متفق علي صحته 1877 من حديث ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة الا الاقامة وقد غلط من ادعي ان هذه اللفظة وهي الا الاقامة ليست في مسلم فهي في بعض طرقه 1878 ومعناه الا قوله قد قامت الصلاة فانها مرتين واعلم ان قول الصحابي امرنا او امر بكذا مرفوع الي رسول الله علي المختار عند الاصوليين والفقهاء بل ادعي البيهقي في خلافياته الاتفاق عليه فانه قال هذا حديث مسند اذ لا خلاف بين اهل النقل ان الصحابي اذا قال امر او نهي او من السنة كذا انه 1879 يكون مسندا ---------------------قلت فعلي هذا يكون 1880 قوله امر بلال معناه امره 1881-------------------- رسول الله وقد ورد مصرحا بذلك فارت--------------------------------------------------------------------------------فع الخلاف----------------------- رواه النساءي في سننه 1882 من حديث----------------------------- ايوب عن ابي قلابة عن انس ان رسول الله امر بلالا ان يشفع الاذان و ان 1883 يوتر الاقامة ورواه ابن حبان في صحيحه 1884 من حديث خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس ان رسول الله امر بلالا ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة	780	876251370928538074	332	436.0	257	1075	30.88372039794922	54	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms131	true	5295555666103295557	59	141	305	708	1517	300	فقال عمر ا-لا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله يا بلال قم فناد بالصلاة وفي رواية عند مسلم فامر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ب-------------------------------------------القيام لاج--ل الاذان وروينا عن الحسن بن ابي محمد قال دخلت علي ابي زيد الانصاري رضي الله عنه فاذن واقام وهو جالس قال وتقدم رجل وصلي بنا وكان اعرج اصيب رجله في سبيل الله وروي عن الحسن ان رسول الله امر بلالا في سفر فاذن علي راحلته ثم نزلوا فصلوا ركعتين ثم امره فاقام فصلي بهم الصبح------------ وهذا مرسل وروي عن ابن	131	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0795	false	-8401227501459142667	130	216	680	1123	1519	300	فقال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله يا بلال قم فناد بالصلاة لكن قد يقال هذا النداء المامور هو الاعلام لا الاذان الخاص فان ذلك قبل مشروعية الاذان وايضا فقد يكون المراد قم واذهب الي موضع بارز فناد فيه بالصلاة ليسمعك الناس من البعد وليس فيه معرض القيام في حال الاذان في خلافيات البيهقي من حديث ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن ان رسول الله امر بلالا في سفر فاذن علي راحلته ثم نزلوا فصلوا ركعتين ثم امره فاقام فصلي بهم الصبح قال البيهقي وهذا مرسل قال---- ابن	795	876251370928538074	218	327.5	172	575	37.91304397583008	37	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms134	true	7727821901155363617	45	215	225	999	1388	300	بن عبد الله------- بن عبد ربه حدثني ابي قال لما ا-مر رسول الله بالناقوس يعمل ليضرب به ل-----------لناس في الجمع بين الصلاة ا-------------------------طاف بي-------------- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا -------في يد------------ه فقلت----- له يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال لي وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال اف---ادلك علي ما هو خير لك من ذلك ----------قلت بلي قال----- تقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله اله الا الله ثم --تاخر---- غير بعيد قال ثم يقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة----- الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله فاخبرته بما رايت فق---------ال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع	134	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0774	false	2189015560963505660	1	186	7	869	1434	300	عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه ق----------ال لما اجمع رسول الله ان ------------يضرب بالناقوس يجمع الناس للصلاة 1786 وهو له كاره لموافقته 1787 النصاري طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله فقلت 1788 له يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال--- وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير--- من ذلك قال 1789 فقلت بلي قال 1790 تقول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر 1791 اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا---- اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة 1792 الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله فاخبرته بما رايت قال 1793 فقال انها لرءيا حق ان شاء الله ثم امر	774	876251370928538074	540	738.0	419	1049	51.477596282958984	99	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms134	true	7727821901155363617	43	108	217	509	1388	300	عن محمد بن عبد الله بن -------عبد ربه----- حدثني ابي ق----------------ال لما امر رسول الله بالناقوس يعمل ليضرب به للناس في الجمع بين الصلاة اطاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت له يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال لي وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال اف--------ادلك علي ما هو خير لك من ذلك -قلت بلي -قال تقول الله اكبر	134	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0775	false	4535595797197979071	23	92	114	427	1395	300	عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه 1802 حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله بالناقوس يعمل ليضرب به للناس ----لجمع---- الصلاة -طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت--- يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال--- وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا 1803 ادلك علي ما هو خير--- من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر	775	876251370928538074	273	464.5	213	331	82.47734069824219	51	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms134	true	7727821901155363617	202	299	939	1385	1388	300	الله فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق------------ ان شاء الله--------------- فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك----- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع بذلك عمر بن الخطاب -------------وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو----- يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله فلله الحمد قال محمد بن--------------------- يحيي الذهلي ليس في اخبار عبد الله بن زيد في قصة الاذان خبر اصح من هذا يعني حديث محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التيمي-------- عن محمد بن عبد الله بن زيد	134	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0775	false	4535595797197979071	90	190	417	881	1395	300	الله اكبر الحديث كما سلف عن رواية 1804 احمد الي قوله ان شاء الله تعالي قال 1805 فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك 1806 فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع بذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو 1807 يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله فلله الحمد و 1808 رواه الترمذي 1809 من حديث يحيي بن سعيد الاموي عن ا-------------------------------------------------------------بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التيمي كما سلف عن محمد بن عبد الله بن زيد	775	876251370928538074	323	540.0	251	525	61.52381134033203	64	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms134	true	7727821901155363617	263	300	1226	1388	1388	300	قال محمد بن يحيي الذهلي ليس في اخبار عبد الله بن زيد في قصة الاذان خبر----- اصح من هذا يعني حديث محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد لان-	134	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0777	false	1053515490661588286	169	203	813	960	1445	300	قال محمد بن يحي-------ي ليس في اخبار عبد الله بن زيد-------------- خبر 1841 اصح من هذا يعني حديث محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد لان	777	876251370928538074	141	250.5	109	168	83.92857360839844	30	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms135	true	1769037191015908972	179	296	819	1356	1373	300	ثابت صحيح من جهة النقل لان ابن محمد -بن عبد الله بن زيد قد سمعه-------- من ابيه ومحمد بن اسحاق قد سمعه من محمد بن ابراهيم ----------------التيمي وليس هو------ مما دلسه محمد بن اسحاق وخبر ايوب وخالد عن ابي قلابة عن انس صحيح لا شك فيه ولا ارتياب في صحته وقد دللنا علي ان الامر بذلك النبي لا غيره فا--------ما رواة العراقيون عن عبد الله بن زيد فغير ثابت----- من جهة النقل وقد خلطوا في اسانيدهم التي رووها عن عبد الله بن زيد في تثنية الاذان والاقامة جميعا------------------------------------------------------------ وعبد الرحمن بن ابي ليلي لم يسمع من معاذ بن جبل ولا من زيد بن عبد ربه- صاحب الاذان فغير جاءز ان يحتج بخبر غير ث-----ابت علي اخبار ثابتة	135	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0777	false	1053515490661588286	47	157	232	746	1445	300	ثابت 1832 من جهة النقل---- لان محمد ابن عبد الله بن زيد بن عبد ربه سمعه من ابيه ومحمد بن اسحاق قد سمعه من محمد بن ابراهيم ابن الحارث 1833 التيمي وليس هذا 1834 مما دلسه ----ابن اسحاق قال 1835------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما 1836 ما رواه العراقيون عن عبد الله بن زيد فغير ثابت 1837 من جهة النقل وقد خلطوا في اسانيدهم التي رووها عنه--------------- في تثنية الاذان والاقامة جميعا سمعت محمد بن يحيي يقول ابن ابي ليلي لم يدرك عبد الله بن زيد وعبد الرحمن بن ابي ليلي لم يسمع من معاذ -------ولا من عبد الله بن زيد صاحب الاذان فغير جاءز ان يحتج بخبر غير 1838 ثابت علي اخبار ثابتة	777	876251370928538074	367	603.5	284	647	56.72333908081055	68	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms136	true	-4814732277889966039	40	162	173	773	1432	300	ابو العميس قال سمعت عبد الله بن محمد بن عبيد الله بن زيد الانصاري يحدث عن----- ابيه عن جده انه راي الاذان مثني مثني والاقامة مثني مثني قال فاتيت النبي فاخبرته فقال علم-------------------هن بلالا قال فتقدمت فامرني ان اقيم فاقمت -------------قال الحاكم ابو عبد الله هذا الحديث وهنه مبين في اسناده ومتنه فاما --اسناده فان الحفاظ من اصحاب ابي العميس رووه عن ابي العميس عن زيد بن محمد بن عبد الله بن زيد واما الوهم الظاهر في متنه فانه اتي بمعضلة لم يروها احد وذلك انه اخبر ان بلالا اذن واقام عبد الله بن زيد وقد روي عن النبي انه قال من اذن فهو يقيم في اخبار كثيرة---- وعبد السلام بن حرب الملاءي اعلم الكوفيين بحديث ابي العميس واكثرهم عنه رواية وقد	136	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0819	false	-7980317643511933115	175	300	846	1463	1463	300	ابي العميس قال سمعت عبد الله بن محمد بن عب-د الله بن زيد الانصاري يحدث 2567 عن ابيه عن جده انه راي الاذان مثني مثني والاقامة مثني مثني قال فاتيت النبي فاخبرته فقال علمهن 2568 بلالا فعلمتهن بلالا قال فتقدمت فامرني ان اقيم فاقمت بهم 2569 قال قال الحاكم------------- هذا الحديث و---------اه اسنادا ومتنا -اما الاسناد- فان الحفاظ من اصحاب ابي العميس رووه عن ابي العميس عن زيد بن محمد بن عبد الله بن زيد واما الوهم الظاهر في متنه فانه اتي بمعضلة لم يروها احد وذلك انه اخبر ان بلالا اذن واقام عبد الله بن زيد وقد روي عن النبي انه قال من اذن فهو يقيم في اخبار كثيرة قال وعبد السلام بن حرب الملاءي اعلم الكوفيين بحديث ابي العميس واكثرهم عنه رواية وقد-	819	876251370928538074	567	1060.0	451	643	88.18040466308594	106	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms144	true	-1914007525549532574	96	147	477	712	1468	300	الصلاة خير من النوم فاقرت في صلاة الفجر وح--------------------------ديث الح-رث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك----- بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان فذكره وقال ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان في-- الصبح قلت الصلاة خير من النو--------------------م الله اكبر الله اكبر----- لا اله الا الله	144	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0791	false	-340876339585767742	114	259	550	1218	1417	300	الصلاة خير من النوم مرتين هذا الحديث رواه ابو داود في سننه 2082 من حديث الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك 2083 بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك 2084 ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان 2085 كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر 2086 لا اله الا الله	791	876251370928538074	199	324.5	153	668	29.79041862487793	38	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms145	true	-8946087654419847714	86	155	434	770	1516	300	اي العمل افضل قا-----------------------ل الصلاة في اول وقتها قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قلت ثم اي قال بر الوالدين تابعه محمد بن بشار بندار عن عثمان بن عمر في هذه اللفظة وهو صحيح علي شرط البخاري ومسلم لان رواته متفق علي عدالتهم والزياد---------ة مقبولة عن الثقة عندهما وعند الفقهاء اذا انضم الي روايته ما يءكدها--- وان كان الذي لم يات بها اكبر عددا وهذه الرواية في	145	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0551	false	-7794901732534240767	2	67	8	331	1461	300	اي العمل افضل قال شعبة او قال افضل العمل الصلاة علي--- وقتها قال ورواه عن عثمان بن عمر الحسن بن مكرم البزار و------------تابعه محمد بن بشا----------------------ر في هذه اللفظة وهو صحيح علي شرط البخاري ومسلم لان رواته متفق علي عدالتهم والزيادة من الثقة مقبول---------ة عندهما وعند الفقهاء اذا انضم الي روايته ما يءكدها 83 وان كان الذي لم يات به- اكثر عددا وقال ال-حاكم في	551	876251370928538074	235	378.5	186	371	63.34231948852539	37	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms146	true	2217271529944291061	17	52	76	244	1412	300	قال ال-جهاد في سبيل الله ورواية عثمان بن عمر عن الحسن ابن مغول عن الوليد بن العيزار مقبولة فقد اتفقا------------- علي الاحتجاج به وهو ممن لا يشك فيه حدثني في ثقته---- وقد ذكرنا من تابعه	146	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0550	false	-3995592101274884431	188	222	906	1076	1441	300	قال البيهقي في خلافيات-ه ورواية عثمان بن عمر عن مالك --بن مغول عن الوليد بن العيزار مقبولة فقد اتفق البخاري ومسلم علي الاحتجاج به وهو ممن لا يشك---- حدثني في ثقته قال وقد--------- تابعه	550	876251370928538074	137	212.0	107	186	73.65591430664062	25	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms146	true	2217271529944291061	178	259	826	1221	1412	300	عفان قال حدثني عبد العزيز حد--------ثني محمد بن سيرين عن انس بن مالك قال قال رسول الله اول الوقت رضوان الله واخر الوقت عفو الله قال ابن عدي هذا من الاحاديث التي يحدث بها بقية عن المجهولين لان عبد الله مولي عثمان وعبد العزيز لا يعرفان وروي عن ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افع مولي يوسف السلمي------- عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله اول الوقت رضوان الله واخره عفو الله نافع هذا ابو هرمز ضعفه ا----بن معين وابن حنبل وغيرهما	146	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0707	false	-6390468082390074597	0	102	0	497	1448	300	عفان قال حدثني عبد العزيز قال 601 حدثني محمد بن سيرين عن انس به --ثم قال لا يرويه بهذا الاسناد الا بقية وهو------------------------------------ من الاحاديث التي يروي--ها بقية عن المجهولين لان عبد الله مولي عثمان وعبد العزيز لا يعرفان قلت لا جرم قال البيهقي في سننه 602 و خلافياته انه حديث ليس بشء وقال ابن الجوزي في علله 603 لا يصح الطريق الخامس عن ابن عباس رفعه اول الوقت رضوان الله واخره عفو الله رواه البيهقي في خلافياته من حديث نافع مولي يوسف السلمي البصري عن عطاء عنه به ثم قال ن-------------------------------------------------------------------افع هذا ابو هرمز ضعفه يحيي بن معين وابن حنبل وغيرهما	707	876251370928538074	230	355.5	180	604	38.079471588134766	39	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms147	true	-6442148472147752564	0	26	0	135	1496	300	من اهل المدينة قدم عليهم بغداد فنزل الرصافة -حدث عن هشام بن عروة وموسي بن عقبة ومالك بن انس وغيرهم من اءمة المسلمين باحاديث---------- مناكير فاما	147	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0705	false	2172806221475638126	120	148	595	741	1472	300	من اهل المدينة قدم عليهم بغداد فنزل الرصافة وحدث عن هشام بن عروة وموسي بن عقبة ومالك بن انس وغيرهم من اءمة المسلمين باحاديث كثيرة 573 مناكير وقال	705	876251370928538074	131	243.5	105	146	89.72602844238281	23	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms147	true	-6442148472147752564	26	55	135	267	1496	300	الذي روي في اول الوقت واخره فاني لا احفظه ----عن النبي من وجه يصح ولا عن احد من الصحابة---- انما الرواية فيه عن ابي جعفر محمد بن علي الباقر	147	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0707	false	-6390468082390074597	252	283	1224	1363	1448	300	الذي روي في اول الوقت واخره فاني لا احفظه 613 عن النبي من وجه يصح ولا عن احد من ا-صحابه 614 انما الرواية فيه عن ابي جعفر محمد بن علي الباقر	707	876251370928538074	130	241.0	101	140	92.85713958740234	27	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms148	true	-9033476880523452514	14	86	77	415	1460	300	عن انس بن مالك ان نبي الله------------------- وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله------------------- الي الصلاة فصلي------ قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية وفي صحيح البخاري عن سهل بن سعد كنت اتسحر في اهلي ثم ابكر سرعة ان ادرك صلاة الصبح مع رسول الله واتفقا علي صحة حديث جاب--------------------------ر رضي الله عنه ك-ان رسول الله يصلي	148	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1675	false	5691930088688869616	75	136	320	613	1354	300	عن انس-------- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي 5 قال قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الثاني بعد الثلاثين عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله -صلي	1675	876251370928538074	215	344.5	170	409	52.567237854003906	40	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms150	true	8780884010299878787	236	285	1177	1433	1511	300	العلاء بن عبد الرحمن انه دخل علي---- انس بن مالك في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر قال وداره بجنب المسجد قال فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر قلنا انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا فلما صلي--نا قال سمعت رسول الله يقول تلك صلاة المنافقين	150	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0689	false	320254632647230692	62	95	316	485	1469	300	العلاء بن عبد الرحمن انه دخل علي 258 انس بن مالك في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر ق---------------------------------------------------------------------------------------------ال فصلوا العصر فقمنا فصلينا فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله يقول تلك صلاة المنافقين	689	876251370928538074	160	305.0	128	262	61.068702697753906	29	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms154	true	8399536114090205171	59	147	270	686	1414	300	مالك وفي --موطا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي-- سمع رجلا بالشام----- ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت----------------------------- فاخبرته ف------------------قال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله----- خمس صلوات كتبهن الله علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له---- عند الله عهدا ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان --شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة	154	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1502	false	3617296346741522719	168	270	822	1295	1427	300	مالك -في الموطا 3--- عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن -بن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي 4 سمع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فعرضت له وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد قال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد فمن جاء بهن لا يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عهد عند الله----- ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان 5 شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة	1502	876251370928538074	403	720.5	316	483	83.43685150146484	75	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms154	true	8399536114090205171	0	53	0	242	1414	300	يسال عن الاسلام فقال النبي------------------- خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع وذكر له رسول الله -------------صيام شهر رمضان فقال هل علي غيره قال لا الا ان تط--------------------------------------------------------------------------------وع فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله--------------- افلح ان صدق	154	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1625	false	-4678988444411448311	221	300	993	1356	1356	300	يسال عن الاسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع فقال النبي صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان -قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق-	1625	876251370928538074	210	360.0	163	369	56.91056823730469	41	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms157	true	1267432424724269092	168	207	819	1008	1458	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي خرج عليهم يري البشر- والسرور في وجهه فقال ان الله قد امركم بصلاة وهي الوتر قال علي بن عمر النضر ابو عمر الخزاز ضعيف وقال البخاري النضر بن عبد الرحمن ابو عمر	157	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1128	false	-2865471594412181282	15	48	77	242	1418	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي خرج عليهم تري البشري والسرور في وجهه فقال ان الله قد امدكم بصلاة -هي الوتر رواه الدارقطني 870 وفي اسناده ال------------------------نضر بن عبد الرحمن ابو عمر	1128	876251370928538074	131	232.0	102	190	68.9473648071289	23	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms161	true	1771749359009137801	118	148	549	690	1451	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي وهو مقبل من مكة الي المدينة علي راحلته حيث كان وجهه قال وفيه نزلت فاينما تولوا فثم وجه الله	161	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0828	false	-7312334606875981004	21	111	104	534	1448	300	عن ابن عمر ---------------قال كان رسول الله يصلي في السفر علي راحلته حيث توجهت به يومء ايماء صلاة الليل الا الفراءض ويوتر علي راحلته وفي اخري 2727 يومء براسه ولفظ مسلم 2728 انه عليه السلام كان يصلي سبحته حيثما توجهت به ناقته وفي لفظ له 2729 كان يصلي علي راحلته حيث توجهت به 2730 وفي لفظ له 2731 حيثما توجهت به وكان ابن عمر يفعل ذلك وفي لفظ له 2732 كان يصلي وهو مقبل من مكة الي المدينة علي راحلته حيث كان وجهه---- وفيه نزلت فاينما تولوا فثم وجه الله	828	876251370928538074	122	222.5	96	449	27.171491622924805	25	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms162	true	-6379640331916078071	266	293	1287	1432	1466	300	انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله تبارك وتعالي يغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر ويحمد الله	162	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0842	false	-592228504232131539	34	58	157	284	1486	300	انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله ف------------يغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر------ الله	842	876251370928538074	126	233.0	102	145	86.89655303955078	24	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms162	true	-6379640331916078071	266	300	1287	1466	1466	300	انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله تبارك وتعالي يغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر ويحمد الله ويمجده ويقرا من القران ما اذن الله-	162	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0905	false	-2023696464765323218	35	68	179	351	1455	300	انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله -------تعالي يغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح -راسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر ويحمد الله ويمجده ويقرا من القران ما اذن الله	905	876251370928538074	171	324.0	139	180	95.0	30	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms165	true	6652899296639982358	206	274	1039	1364	1495	300	طلق بن غنام عن عبد السلام بن حرب الملاءي عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك قال ابو داود هذا الحديث ليس ب--مشهور عن عبد السلام -------لم يروه الا طلق بن غنام وقد روي قصة الصلاة ج---------ماعة عن بديل ---------لم يذكروا فيه شيءا عن هذا	165	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0884	false	-4675734832090161437	216	285	1082	1408	1475	300	طلق بن غنام نا عبد السلام بن حرب-------- عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عاءشة-------------- قالت كان النبي---- اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك قال ابو داود هذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب لم يروه الا طلق بن غنام وقد روي قصة الصلاة جماعة غير واحد عن بديل بن ميسرة لم يذكروا فيه شيءا من هذا	884	876251370928538074	288	517.5	225	352	81.81818389892578	56	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms166	true	5210457819481526644	109	158	516	762	1466	300	الناجي عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله اذا قام من ---------الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا---- ثلاثا-------- اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه	166	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0887	false	5908432023964127430	93	146	425	692	1447	300	احداها عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا 293 ثلاثا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه	887	876251370928538074	239	447.0	191	267	89.51310729980469	44	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms168	true	6633391315310955283	188	229	906	1117	1468	300	عن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله قرا في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم فعدها اية الحمد لله رب العالمين ايتين الرحمن الرحيم ثلاث ايات مالك يوم الدين اربع ايات وقال هكذا اياك نعبد واياك نستعين وجمع خمس اصابعه	168	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0897	false	-2858165228725007075	15	53	62	259	1492	300	عن ام سلمة-------------- ان رسول الله قرا في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم يعدها اية الحمد لله رب العالمين ايتين الرحمن الرحيم ثلاث ايات مالك يوم الدين اربع ايات وقال هكذا اياك نعبد واياك نستعين وجمع خمس اصابعه	897	876251370928538074	196	379.5	158	211	92.89099884033203	37	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms179	true	309478713902740942	255	299	1245	1451	1457	300	قال البيهقي وبه ناخذ وعند البخاري عن نافع--------------------------------- عن ابن عمر----------------- كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام بين الركعتين رفع يديه ورفع-------- ذلك ابن عمر الي النبي ورفع	179	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0840	false	-5678607125538699086	94	143	490	717	1489	300	قا----------------------ل البخاري في اسناده نظر وفي صحيح البخاري 2949 مثله عن ابن عمر رضي الله عنه انه كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام م-ن الركعتين رفع يديه ورفع ابن عمر ذلك-------- الي رسول ------	840	876251370928538074	156	253.5	120	264	59.09090805053711	30	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms179	true	309478713902740942	162	286	821	1388	1457	300	الحاكم ابي عبد الله عن ابي الحسن بن عبدوس----- عن عثمان بن سعيد الدارمي---- سمعت علي بن المديني يقول في حديث سفيان---- عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي في رفع اليدين عند الركوع وبعدما يرفع راسه من الركوع قال سفيان حفظته عن الزهري كما انك ها هنا قال عل-----------ي هذا الحديث عندي حجة علي الخلق--------- كل من سمعه فعليه ان يعمل به لانه ----في اسناده شء قال عل-----------ي لم ازل اعمل به منذ انا صبي قال ابو سعيد وبه ناخذ قال ابو الحسن وبه ناخذ قال ابو عبد الله وبه ناخذ قا-----ل البيهقي وبه ناخذ وعند البخاري عن نافع عن ابن عمر كان اذا دخل --------------------------في الصلاة---------------------------------------------------------------- كبر --ورفع يديه واذا ---------ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن --حمده رفع يديه	179	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0845	false	-4065995799194238225	70	210	374	1032	1458	300	الحاكم ابو عبد الله عن ابي الحسن بن عبدوس 3034 عن عثمان بن سعيد الدارمي قال سمعت علي بن المديني يقول في حديث سفيان هذا عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي ق----------------------------------------------------ال سفيان حفظته عن الزهري كما انك ها هنا قال علي بن المديني هذا الحديث عندي حجة علي الخلق علي 3035 كل من سمعه فعليه ان يعمل به لانه ليس في اسناده شء قال علي بن المديني لم ازل اعمل به منذ انا صبي قال الدارمي- وبه ناخذ قال ابو الحسن وبه ناخذ قال ا------لحاكم وبه ناخذ 3036 قال البيهقي وبه -اخذ 3037 وذكر الرافعي ايضا حديث واءل بن حجر وقد سلف بطوله بذكر 3038 الرفع في المواطن الثلاثة المذكورة وعن ابي قلابة انه راي مالك بن الحويرث اذا صلي كبر ثم رفع يديه فاذا اراد ان يركع رفع يديه واذا---- رفع راسه -من الركوع رفع يديه	845	876251370928538074	436	682.0	331	723	60.30428695678711	78	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms180	true	491775524036993664	69	101	350	494	1509	300	ابي قلابة انه راي مالك بن الحويرث اذا صلي كبر ثم رفع يديه واذا اراد ان يركع ما يرفع و-----اذا رفع راسه من الركوع رفع يديه وحدث ان رسول الله كان يفعل	180	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0845	false	-4065995799194238225	184	216	914	1059	1458	300	ابي قلابة انه راي مالك بن الحويرث اذا صلي كبر ثم رفع يديه فاذا اراد ان يركع ----رفع يديه واذا رفع راسه من الركوع رفع يديه وحدث ان رسول الله كان يفعل	845	876251370928538074	138	265.0	107	149	92.61744689941406	28	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms180	true	491775524036993664	189	293	953	1468	1509	300	الرفع عند الافتتاح والركوع ورفع الراس منه------- عن ابي بكر وعمر وعلي وانس وجابر بن عبد الله وابي موسي الاشعري وابي هريرة قال وقد روينا رفع اليدين عند الركوع ورفع الراس منه عن ابي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وعبد الله ابن عمر ومالك بن الحويرث وواءل بن حجر وابي حميد الساعدي في عشرة من ا-صحاب رسول الله منهم ابو قتادة وابو هريرة ومحمد بن -سلمة وابو اسيد وسهل بن سعد وعن ابي موسي الاشعري وانس وجابر رضي الله عنهم عن النبي باسانيد صحيحة محتج بها وقد -سمعت الحاكم ابا عبد الله يقول لا نعلم سنة اتفق علي روايتها عن	180	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0851	false	-395076971265774145	208	300	1067	1535	1535	300	الرفع عند الافتتاح والركوع و----الرفع منه مرفوعا عن ابي بكر وعمر وعلي وانس وجابر بن عبد الله وابي موسي الاشعري وابي هريرة قال وقد روينا رفع اليدين عند الركوع و----الرفع منه عن-------- الصديق وعمر---------- وعلي و---------------------ابن عمر ومالك بن الحويرث وواءل بن حجر وابي حميد الساعدي في عشرة من الصحابة--------- منهم ابو قتادة وابو هريرة ومحمد بن مسلمة وابو اسيد وسهل بن سعد وعن ابي موسي الاشعري وانس وجابر رضي الله عنهم عن النبي باسانيد صحيحة محتج بها قال وسمعت الحاكم ابا عبد الله يقول لا يعلم سنة اتفق علي روايتها عن-	851	876251370928538074	448	805.5	358	525	85.33333587646484	83	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms180	true	491775524036993664	115	151	560	755	1509	300	عن النبي قال الربيع---- قلت للشافعي رحمه الله ما معني رفع اليدين عند الركوع فقال مثل معني رفعهما عند الافتتاح تعظيما لله------ وسنة متبعة نرجو فيها ثواب الله------ ومثل رفع اليدين علي الصفا والمروة وغيرهما وروي	180	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0868	false	3564998133663280277	209	244	1046	1236	1525	300	عن---------- الربيع قال قلت للشافعي---------- ما معني رفع اليدين عند الركوع فقال مثل معني رفعهما عند الافتتاح تعظيما لله تعالي وسنة متبعة يرجي ب-ها ثواب الله تعالي ومثل رفع اليدين علي الصفا والمروة وغيرهما وروي	868	876251370928538074	171	297.5	139	211	81.04265594482422	27	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms181	true	3185519187889962052	182	272	919	1374	1518	300	البخاري رحمه الله قال قد روينا عن سبعة عشر نفرا من اصحاب رسول الله انهم كانوا يرفعون ايديهم عند الركوع -منهم ابو قتادة وا---------بو اسيد--------------- ومحمد بن -سلمة------------ وسهل بن سعد وعبد الله بن--------------------------------------------------- عمرو--------- وعبد الله بن الزبير وواءل بن حجر الحضرمي ومالك بن الحويرث وابو موسي و--------ابو حميد وروي ذلك عن جماعة لم يذكرهم البخاري وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه وقد ذكرناه ايضا وطلحة بن عبد الله بن مسعود--------------------------------- وجابر بن عبد الله وابو سعيد الخدري وقد ذكرناهما وابو الدرداء الانصاري وعبد الله بن جابر البياضي	181	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0851	false	-395076971265774145	107	204	541	1046	1535	300	البخاري قد ر--------------وينا عن سبعة عشر نفسا من اصحاب رسول الله انهم كانوا يرفعون ايديهم عند الركوع فمنهم ابو قتادة الانصاري وابو اسيد الساعدي البدري ومحمد بن مسلمة 3131 البدري وسهل بن سعد وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وانس وابو هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن الزبير وواءل بن حجر-------- ومالك بن الحويرث وابو موسي الاشعري وابو حميد الساعدي--------------------------------------------- رضي الله عنهم اجمعين وقال البيهقي 3132 قد رويناه عن هءلاء وعن الصديق وعمر بن الخطاب وعلي وجابر بن عبد الله الانصاري وعقبة بن عامر الجهن----------------------ي وعبد الله بن جابر البياضي	851	876251370928538074	284	433.5	224	594	47.81144714355469	48	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms181	true	3185519187889962052	0	224	0	1124	1518	300	شهد لهم رسول الله بالجنة ممن بعدهم من اكابر الصحابة علي تفرقهم في البلاد-------- غير----- هذه السنة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي وهو كما قال----- استاذنا ابو عبد الله رضي الله عنه فقد روي هذه السنة عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وذكرنا في العشرة رضي الله عنهم ومعاذ بن جبل----------------- وزيد بن ثابت وابي بن كعب وعبد الله بن مسعود وابي موس--------ي وعبد الله بن عباس وابن عمر وابن الحويرث والحسن بن علي ------------والبراء بن عازب ذكرهما الحاكم ولم اجد اسناده وزياد بن الحارث الصداءي وسهل بن سعد و--------ابي سعيد وابي قتادة وسلمان-------- وعبد الله بن عمرو--------- وعقبة بن عامر وبريدة بن -------حصيب وابي------------- هريرة وعبد الرحمن بن صخر الدوسي وعمار وابي------------- امامة-------------------------- وعمير بن قتادة الليثي وابي مسعود عقبة بن عمرو الانصاري وعاءشة بنت الصديق واعرابي---- صحابي كلهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي ورضي عنهم وعمن اقتدي بنبيه واتبع سنته وروي عن طاوس انه سءل عن رفع اليدين في الصلاة فقال راينا عبد الله وعبد الله وعبد الله يرفعون ايديهم اذا افتتحوا واذا ركعوا واذا رفعوا فعبد الله بن عباس وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمرو رضي الله عنهم وروي عن محمد بن اسماعيل البخاري رحمه الله قال قد روينا عن سبعة عشر نفرا من اصحاب رسول الله------------------------------------- انهم كانوا يرفعون ايديهم عند الركو-------ع منه----م ابو قتادة وابو اسيد ومحم-----------------------------------------د بن سلمة وسهل- بن سعد وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن الزبير وواءل بن حجر	181	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0852	false	-3256664143742854192	8	285	47	1434	1511	300	شهد لهم رسول الله بالجنة فمن بعدهم من اكابر الصحابة علي تفرقهم في البلاد الشاسعة غير 3133 هذه السنة قلت قد 3134 شاركها في ذلك سنة المسح علي الخفين كما اسلفت 3135 لك في بابه وكذا حديث من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ثم قال البيهقي وهو كما قال 3136 استاذنا ابو عبد الل-------------ه فقد روي هذه السنة عن ابي بكر ثم عدد باق---------------ي العشرة-------------- ومعاذ بن جبل ومالك بن الحويرث وزيد بن ثابت وابي بن كعب وعبد الله بن مسعود وابي موسي الاشعري وعبد الله بن عباس وابن عمر------------- والحسن بن علي بن ابي طالب والبراء بن عازب----------------------------- وزياد بن الحارث الصداءي وسهل بن سعد الساعدي وابي سعيد وابي قتادة وسلمان الفارسي وعبد الله بن عمرو بن العاص وعقبة بن عامر وبريدة 3137 بن الحصيب الاسلمي وابي 3138 هريرة-------------------------- وعمار بن ياسر وابي 3139 امامة صدي بن عجلان الباهلي 3140 وعمير بن قتادة الليثي وابي مسعود عقبة بن عمرو الانصاري وعاءشة بنت الصديق واعرابي اخر صحابي كلهم عن رسول الله وذكره ابن منده في مستخرجه وابن الجوزي 3141 من رواية عمران بن حصين وفي تاريخ ابن عساكر 3142 عن 3143 سلمة الاعرج قال ادركت الفا من الصحابة كلهم يرفع يديه عند كل خفض ورفع ونقل البخاري 3144 عن الحسن وحميد بن هلال كان اصحاب رسول الله يرفعون ايديهم ولم يستثن احدا منهم 3145 قال البخاري 3146 ولم يثبت عن احد من اصحاب النبي--------------------------------------------------- انه لم يرفع يدي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال -ويروي-- عن عدة من اهل مكة واهل الحجاز واهل العراق والشام والبصرة واهل 3147 اليمن انهم كانوا يرفعون ايديهم عند الركوع والرفع منه منهم سعي---------------------د بن جبير وعطاء بن ابي رباح ومجاهد والقاسم بن محمد وسالم بن -----عبد الله بن عمر -----------بن الخطاب وعمر بن عبد -	852	876251370928538074	617	915.0	488	1804	34.20177459716797	100	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms182	true	-913741454255607559	0	52	0	268	1435	300	من اهل مكة واهل الحجاز و----العراق والشام و-----------------اليمن انهم كانوا يرفعون ايديهم عند الركوع وعند رفع الراس منه منهم سعيد بن جبير وعطاء بن ابي رباح ومجاهد والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله بن عمر---------- وعمر بن عبد العزيز والنعمان بن ابي عياش والحسن و------ابن سيرين وطاوس ومكحول وعبد الله بن	182	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0852	false	-3256664143742854192	242	300	1215	1511	1511	300	من اهل مكة واهل الحجاز واهل العراق والشام والبصرة واهل 3147 اليمن انهم كانوا يرفعون ايديهم عند الركوع والرفع-------- منه منهم سعيد بن جبير وعطاء بن ابي رباح ومجاهد والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز والنعمان بن ابي عياش والحسن و 3148 ابن سيرين وطاوس ومكحول وعبد الله بن-	852	876251370928538074	254	466.0	205	305	83.2786865234375	45	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms182	true	-913741454255607559	205	249	979	1203	1435	300	الحاكم ابو عبد الله عن هذا الخبر مختصر من اصله وعاصم بن كليب ------------------------------لم يخرج حديثه في الصحيحين وذلك انه كان يختصر الاخبار----- يءديها علي المعني وهذه اللفظة لم ت---عد غير محفوظة في الخبر------------------------- يريد------- والله اعلم----- صحيح البخاري لان مسلما قد اخرج حديثه	182	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0862	false	8454268672136703038	65	118	326	607	1504	300	الحاكم---------------- هذا الخبر مختصر من اصله وعاصم بن كليب يعني المذكور في الاسناد الاول لم يخرج حديثه في الصحيح-- وذلك انه كان يختصر الاخبار 3273 يءديها علي المعني وهذه اللفظة ثم لم يعد غير محفوظة في الخبر قال البيهقي في الخلافيات يريد الحاكم والله اعلم بذلك صحيح البخاري لان مسلما قد اخرج حديثه	862	876251370928538074	204	335.5	164	299	68.22742462158203	32	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms184	true	-1770057799710769360	176	255	861	1236	1457	300	يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت رسول الله---------------------------------------------------------------- اذا افتتح الصلاة رفع يديه----- قال سفيان ثم قدمت الكوفة فلقيت يزيد فسمعته يحدث به---ذا و-زاد فيه ثم لا يعود فظننت انهم لقنوه قال سفيان هكذا سمعت يزيد يحدثه ثم سمعته بعد يحدثه هكذا ويزيد فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لا يعود قال عثمان بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سعيد الدارمي سالت احمد بن حنبل عن هذا الحديث فقال لا يصح عنه هذا الحديث قال وسمعت يحيي بن	184	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0858	false	-6526112514923433301	137	300	726	1533	1533	300	يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء كما سلف واتفق هءلاء الاءمة المذكورون وغيرهم علي ان يزيد بن ابي زياد غلط فيه وانه رواه اولا اذا افتتح الصلاة رفع يديه 3229 قال سفيان ف--قدمت الكوفة----------- فسمعته يحدث به 3230 ويزيد فيه ثم لا يعود فظننت انهم لقنوه قال سفي---------------------------------------------------------ان وقال لي اصحابنا ان حفظه قد تغير او قد ساء قال الشافعي ذهب سفيان الي تغليط يزيد بن ابي زياد في هذا الحديث ويقول كانه لقن هذا الحرف فتلقنه ولم يكن سفيان يري 3231 يزيد بالحفظ لذلك وذكر الخطيب هذه الزيادة ثم لا يعود في المدرج 3232 وقال انها لا تثبت عن النبي لقنها يزيد في اخر عمره فتلقنها 3233 وقد حدث به عن يزيد باسقاطها الثوري وشعبة و هشيم 3234 واسباط بن محمد وخالد الطحان وغيرهم من الحفاظ وذكر احاديثهم بذلك وقال الحميدي هذا الحديث انما رواه يزيد ويزيد 3235 يزيد وقال ابو سعيد الدارمي سالت احمد بن حنبل عن هذا الحديث فقال لا يصح------------------- وسمعت يحيي بن-	858	876251370928538074	247	277.0	192	897	27.536231994628906	48	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms184	true	-1770057799710769360	255	292	1236	1420	1457	300	معين يضعف يزيد بن ابي زياد قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدارمي----- ومما يحقق قول سفيان انهم لقنوه هذه الكلمة ان سفيان الثوري وزهير بن معاوية وهشيما وغيرهم من اهل العلم لم يجيءوا بها انما جاء بها من سمع منه باخره	184	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0859	false	2659040743962869720	0	114	0	551	1442	300	معين يضعف يزيد بن ابي زياد وقال الحاكم قال يحيي بن احمد بن يحيي سمعت احمد بن حنبل يقول هذا حديث واهي قد كان يزيد بن ابي زياد يحدث به برهة من دهره لا يذكر فيه ثم لا يعود فلما لقن اخذه فكان يذكره فيه قال البيهقي وسمعت الحاكم ابا عبد الله يقول يزيد بن ابي زياد كان يذكر بالحفظ في شبابه فلما كبر ساء حفظه فكان يخطء في كثير من رواياته وحديثه ويقلب الاسانيد ويزيد في المتون ولا يميز قال البيهقي قال الدارمي 3236 ومما يحقق قول سفيان انهم لقنوه هذه اللفظة ان سفيان الثوري وزهير بن معاوية وهشيما وغيرهم من اهل العلم لم يجيءوا بها انما جاء بها من سمع منه باخرة	859	876251370928538074	178	308.5	141	551	32.304901123046875	33	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms184	true	-1770057799710769360	16	166	84	810	1457	300	قال الحاكم ابو عبد الله هذا اسناد مقلوب لا نعلم احدا حدث ---من اصحاب حماد بن ابي سليمان عنه من المش-ورين بالاخذ عنه---- ولو كان محفوظا لبادر بروايته ابو حنيفة وسفيان الثوري عن حماد اذا كان يوافق مذهبهما-------- فاما محمد بن جابر بن سيار السحيمي فانه قد تكلم فيه اءمة اهل الحديث و----اما اسحاق بن ابي اسراءيل فغير محتج برواياته فان----- ما روي عن حماد في هذا الباب فحدثناه ابو الحسن وذكر ا-سناده الي حماد بن سلمة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم ان ابن مسعود كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه اول مرة ثم لا----- يرفع بعد ذلك قال ابو عبد الله الحاكم فهذا هو المحفوظ وابراهيم النخعي لم ير ابن مسعود والحديث منقطع والعجب من ابن جابر انه لم يرض بان وصل هذا------- المنقطع حتي زاد ايضا فاسنده الي رسول الله ثم لم يقنعه ذلك الي ان وصله بذكر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما	184	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0863	false	7905891998064305152	11	159	58	776	1468	300	قال الحاكم ه-------------ذا اسناد مقلوب لا نعلم احدا حدث به من اصحاب حماد ------------------من المشهورين بالاخذ عنه قال ولو كان محفوظا لبادر بروايته ابو حنيفة وسفيان الثوري عن حماد اذ -كان يوافق مذهبهما ذلك قال فاما محمد بن جابر بن سيار السحيمي فانه قد تكلم فيه اءمة اهل الحديث قال واما اسحاق بن ابي اسراءيل فغير محتج برواياته قال واما ما روي عن حماد في هذا الباب فحدثنا -ابو الحسن وذكر باسناده الي حماد بن سلمة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم ان ابن مسعود كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه اول مرة ثم لا يعود يرفع بعد ذلك قال الح-------------اكم فهذا هو المحفوظ وابراهيم النخعي لم ير ابن مسعود والحديث منقطع والعجب من ابن جابر انه لم يرض بان وصل هذا الحديث المنقطع حتي زاد ايضا فاسنده الي رسول الله ثم لم يقنعه ذلك الا ان وصله بذكر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما	863	876251370928538074	670	1246.0	532	764	87.69633483886719	126	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms185	true	-951411213864405724	132	236	687	1190	1498	300	الركوع وبعده قال سفيان فلما قدمت الكوفة سمعته يقول ثم لا ي-------------------------------------عود فظننت انهم لقنوه قال الحاكم ابو عبد الله لا اعلم ساق هذا المتن بهذه الزيادة عن سفيان -بن عيينة عن- ابراهيم بن بشار المنادي----- وهو ثقة مامون من الطبقة الاولي من اصحاب ابن عيينة جالس ابن عيينة نيفا واربعين--------------------------------------------- سنة وذكر عن ابن ابي ليلي عن----- عيسي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء وذكر حديثا بمعني ما استدلوا به قال الحاكم ابو عبد الله هذا حديث توهمه من لا يرجع الي معرفة الحديث انه متابعة لحديث يزيد بن ابي زياد وروي عن محمد هذا ع----------ن الحكم----------------------------------- عن يزيد بن ابي ------------------------------------------------	185	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0859	false	2659040743962869720	166	282	798	1354	1442	300	الركوع ------قال سفيان فلما قدمت الكوفة سمعته يقول يرفع يديه اذا افتتح 3239 الصلاة ثم 3240 لا يعود فظننت انهم لقنوه قال الحاكم------------- لا اعلم ساق هذا المتن بهذه الزيادة عن سفيان ابن عيينة غير ابراهيم بن يسار الرمادي 3241 وهو ثقة مامون من الطبقة الاولي من اصحاب ابن عيينة جالس ابن عيينة نيفا واربعين سنة قال البيهقي 3242 وروي هذا الحديث محمد بن عبد -الرحمن -بن ابي ليلي عن اخيه عيسي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء قال فيه ثم لا يعود وقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن عبد الرحمن عن الحكم عن ابن ابي 3243 ليلي وقيل عنه 3244 عن يزيد بن ابي زياد عن ابن ابي ليلي ومحمد بن عبد الرحمن بن ابي	859	876251370928538074	323	523.5	253	690	46.81159591674805	56	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms185	true	-951411213864405724	29	82	153	432	1498	300	سفيان بن ع-ينة يقول اجتمع الاوزاعي والثوري بمني فقال الاوزاعي للثوري لم لا ترفع يديك في خفض الركوع ورفعه فقال الثوري حدثنا يزيد بن ابي زياد فقال الاوزاعي اروي ذلك عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي---- وتعارضني بيزيد بن ابي زياد ويزيد رجل ضعيف الحديث وحديثه مخالف للسنة قال فاحم-ر وجه	185	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0868	false	3564998133663280277	248	300	1257	1525	1525	300	سفيان بن عيينة قا-ل اجتمع الاوزاعي والثوري بمني فقال الاوزاعي للثوري لم لا ترفع يديك في خفض الركوع ورفعه فقال الثوري ---نا يزيد بن ابي زياد فقال الاوزاعي اروي -لك عن الزهري عن سالم عن ابيه عن رسول الله وتعارضني بيزيد بن ابي زياد ويزيد رجل ضعيف------- وحديثه مخالف للسنة---- فاحمار وجه-	868	876251370928538074	255	455.5	205	285	89.47368621826172	45	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms185	true	-951411213864405724	83	110	438	578	1498	300	فقال الاوزاعي كانك كرهت ما قلنا قال الثوري نعم -قال الاوزاعي قم بنا الي المقام نلتعن اينا علي الحق قال فتبسم الثوري لما راي الاوزاعي قد احتد	185	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0869	false	-4302455284196410537	1	26	7	136	1539	300	فقال الاوزاعي كانك كرهت ما قل-ت قال------- نعم فقال الاوزاعي قم بنا الي المقام نلتعن اينا علي الحق---- فتبسم الثوري لما راي الاوزاعي قد احتد	869	876251370928538074	127	228.5	102	141	90.0709228515625	23	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms186	true	6731581365046986233	132	203	684	1058	1517	300	ان شعبة بن الحجاج قال لم يسمع الح-كم من مقسم الا اربعة احاديث وليس هذا الحديث منها والوجه الخامس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في جميع هذه الروايات----- ترفع الايدي في سبع مواطن وليس في رواية منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا ترفع الايدي الا في سبع مواطن وقد توافرت الاخبار الماثورة بان الايدي ترفع في مواطن كثيرة غير المواطن السبعة فمنها الاستسقاء ودعاء رسول الله لدوس ورفع رسول الله في الدعاء للصلاة---- وامر بها ورفع اليدين في القنوت	186	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0865	false	-9128670252129933256	2	143	12	751	1526	300	ان شعبة بن الحجاج قال لم يسمع الحاكم من مقسم الا اربعة احاديث وليس هذا الحديث منها فيكون منقطعا قال البيهقي ورواه ابن جريج فقال حدثت عن مقسم وبذلك لا تثبت الحجة رابعها ان جماعة من التابعين رووه بالاسانيد الصحيحة الماثورة عن ابن عباس وابن عمر انهما كانا يرفعان ايديهما عند الركوع وبعد الرفع منه كما قدمنا ذكره واسنداه الي النبي خامسها ان في جميع هذه الروايات 3294 ترفع الايدي في سبع مواطن وليس في رواية منها لا ترفع 3295 الا في سبع مواطن قلت قد رواه كذلك موقوفا عليهما 3296 سعيد بن منصور في سننه لكن قال الحاكم يستحيل ان يكون لا ترفع الايدي الا في سبع مواطن وقد تواترت الاخبار الماثورة بان الايدي ترفع في مواطن كثيرة غير المواطن السبعة فمنها الاستسقاء ودعاء رسول الله لدوس ورفع رسول الله في الدعاء في الصلوات وامره به ورفع اليدين في القنوت	865	876251370928538074	350	658.5	281	739	47.361297607421875	63	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms186	true	6731581365046986233	244	300	1252	1517	1517	300	هذا ورفع حماد يد-ه حذو المنكبين----- او نحو ذلك---- وهذا مجمل بين في رواية اخري عن حماد بن سلمة عن بشر عن ابن عمر والله ان رفعكم ايديكم في السماء لبدعة يحلف عليها ثلاثا ما زاد رسول الله علي هذا ورفع يديه حذو ثدي-يه قال الدارمي فهذا دليل -----علي انه في الدعاء ف---ي التكبير عند الركوع-	186	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0866	false	8905806914363263775	0	60	0	283	1437	300	هذا ورفع حماد يديه حذو --منكبيه 3302 او نحو ذلك قال وهذا مجمل بين في رواية اخري عن حماد بن سلمة عن بشر عن ابن عمر والله ان رفعكم ايديكم في السماء لبدعة يحلف عليها ثلاثا ما زاد رسول الله علي هذا ورفع يديه حذو منكبيه قال الدارمي فهذا دليل واضح علي انه في الدعاء لا في التكبير عند الركوع	866	876251370928538074	258	467.0	203	285	90.52631378173828	49	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms187	true	1572672790801682264	0	111	0	517	1393	300	فان ابيت الا ي---حتج به كان عليك وعلينا فانه -----قد اباح رفعهما علي كل حال ولو صح هذا عن ابن عمر كما رويت عند الركوع لم يكن لك كب----ير راحة لان بشر بن حرب ليس له من التقدم في الرواية ما يرفع بروايته رواية الزهري عن سالم عن ابيه عن ال-------------------------------------نبي وفعل امة من اصحاب محمد والتابعين سمعت يحيي بن معين يضعف بشرا في الحديث وروي الحسين بن واقد عن بشر بن حرب ابي عمرو الندبي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال والله ما رفع رسول الله يديه فوق صدره في الدعاء قال ابو عبد الله الحاكم فهذا الحسين بن واقد علي صدقه واتقانه قد اتي بالمعني الذي اشرنا اليه	187	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0866	false	8905806914363263775	60	173	283	799	1437	300	فان ابيت الا ان تحتج به كان عليك و--لنا -انه 3303 قد اباح رفعه-ا علي كل حال ولو صح هذا عن ابن عمر كما رويت عند الركوع لم يكن لك فيه كثير راحة لان بشر بن حرب ليس له من التقدم في الرواية ما يدفع بروايته رواية الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي ثم رواية 3304 بضعة عشر رجلا عن النبي وفعل امة من اصحاب محمد والتابعين سمعت يحيي بن معين يضعف بشرا في الحديث وروي --حسين بن واقد عن بشر بن حرب---------------- عن ابن عمر ---------------قال والله ما رفع رسول الله يديه فوق صدره في الدعاء قال------------- الحاكم فهذا الحسين بن واقد علي صدقه واتقانه قد اتي بالمعني الذي اشرنا اليه	866	876251370928538074	462	845.5	360	566	81.62544250488281	93	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms187	true	1572672790801682264	144	260	671	1221	1393	300	خولف في ذلك عن مجاهد قال وكيع عن الر-----بيع بن صبيح قال رايت مجاهدا -رفع يديه اذا ركع واذا رفع راسه من الركوع وقال عبد الرحمن بن مهدي عن الربيع رايت مجاهدا رفع يديه وقال جرير عن ليث عن مجاهد انه كان يرفع يديه وهذا احفظ عند اهل العلم وقال صدقه ان الذي روي حديث مجاهد انه لم يرفع يديه الا في اول تكبيرة و------كان صاحبه قد تغير باخره قال البخاري والذي رواه الربيع و--ليث اولا مع رواية طاوس وسالم ونافع وابي الزبير ومحارب -بن دثار وغيرهم وقالوا راينا---- عمر يرفع يديه اذا كبر واذا رفع----- وذكر الحاكم ابو عبد الله ان المحفوظ في ذلك عن ابي بكر بن عياش انما هو عن عبد الله بن	187	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0867	false	-2565423474450313461	192	300	923	1438	1438	300	خولف في ذلك عن مجاهد قال وكيع عن 3326 الربيع بن صبيح قال رايت مجاهدا يرفع يديه اذا ركع واذا رفع راسه من الركوع و-------------------------------------------------------قال جرير عن ليث عن مجاهد انه كان يرفع يديه وهذا احفظ عند اهل العلم وقال صدقة ان الذي روي حديث مجاهد انه لم يرفع يديه الا في ال--تكبيرة الاولي كان صاحبه قد تغير باخرة قال البخاري والذي رواه الربيع والليث اولي مع رواية طاوس وسالم ونافع وابي الزبير ومحارب ابن دثار وغيرهم -قالوا راينا ابن عمر يرفع يديه اذا كبر واذا رفع 3327 وذكر الحاكم ابو عبد الله ان المحفوظ في ذلك عن ابي بكر بن عياش انما هو عن عبد الله بن-	867	876251370928538074	483	905.0	380	574	84.1463394165039	92	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms188	true	-5622432764685463160	94	181	433	844	1414	300	ابراهيم عن الاسود قال رايت عمر رضي الله عنه يرفع يديه في اول التكبير------ ثم لم يعد قال الحاكم ابو عبد الله هذه رواية شاذة لا تقوم بها الحجة ولا يعارض بها الاخبار الصحيحة الماثورة عن طاوس بن كيسان عن------------------------------------ ابن عمر ان عمر كان يرفع يديه --------------------في الركوع وقد روي سفيان الثوري هذا- الحديث------ عن الزبير بن عدي فقال فيه ان عمر كان يرفع يديه الي المنكبين ولم يزد ذكر خبر عاشر عن سوار بن مصعب عن عطية العوفي ان ابا سعيد الخدري وابن عمر كانا	188	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0856	false	-4154107803695615746	235	300	1127	1453	1453	300	ابراهيم عن الاسود قال رايت عمر -بن ال--خطاب يرفع يديه في اول --تكبيرة 3206 ثم -----------------------------------------------------------------لا يعود وقال رايت ابراهيم والشعبي يفعلان ذلك رواه الطحاوي 3207 والبيهقي وعن مجاهد قال ما رايت ابن عمر رافع----------ا يديه في شء من الصلاة الا في ال------------تكبيرة الاولي رواه البخاري 3208 عن ابي بكربن عياش عن حصين عن مجاهد و-------------------------------------------------------------عن عطية العوفي ان ابا سعيد الخدري وابن عمر كانا-	856	876251370928538074	163	156.5	123	480	33.95833206176758	26	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms188	true	-5622432764685463160	1	48	4	227	1414	300	الدارمي فهذا--- قد رو------------------ي من هذا الطريق الواهي عن علي رضي الله عنه وقد روي عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عنه ---انه راي النبي يرفعهما----- عند الركوع---------------------------- فليس الظن بعلي رضي الله عنه انه يختار فعله علي فعل النبي ولكن ليس	188	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0866	false	8905806914363263775	248	299	1191	1433	1437	300	الدارمي انه قال قد روي هذا الحديث عن علي من هذا الطريق الواهي-------------------- وقد روي عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي انه راي النبي يرفعهما 3311 عند الركوع وبعد 3312 رفع راسه منه 3313 فليس الظن ------------------انه يختار فعله علي فعل النبي ولكن ليس	866	876251370928538074	179	288.0	142	280	63.92856979370117	32	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms188	true	-5622432764685463160	168	221	783	1041	1414	300	سوار بن مصعب عن عطية العوفي ان ابا سعيد الخدري وابن عمر كانا يرفعان ايديهما اول ما يكبران ثم لا يفردان قال الحاكم ابو عبد الله هذا خبر لا يستحل- الاحتجاج به من يرجع الي ادني معرفة بالرجال فان عطية بن سع-د العوفي ذاهب بسره واما سوارة بن مصعب فانه اسوا حالا منه	188	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0868	false	3564998133663280277	15	52	68	250	1525	300	سوار بن مصعب عن عطية العوفي هما ضعيف----------------------------------------------------------------ان قال الحاكم------------- هذا خبر لا يستجيز الاحتجاج به من يرجع الي ادني معرفة بالرجال فان عطية بن سعيد العوفي ذاهب بمرة واما سوار- بن مصعب فانه اسوا حالا منه	868	876251370928538074	168	280.5	132	260	64.61538696289062	31	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms191	true	-9025506030556572611	84	159	438	810	1516	300	-------ابي حميد وروي البخاري في الصحيح ------------عن ايوب عن ابي قلابة قال كان-- مالك بن الحويرث ياتينا في مساجدنا ليصلي بنا فيقول اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة لكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله يصلي قال ايوب فقلت لابي قلابة -كيف كانت يعني صلاته قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة قال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير وكان اذا رفع راسه من السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض--- قال واما	191	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0965	false	-3545477337090095603	214	286	1101	1458	1531	300	صحيح رواه----------- البخاري 1483 بمعناه وهذا لفظه عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث فص-------------------لي بنا فقا-ل اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة لكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله يصلي قال ايوب فقلت لابي قلابة وكيف كانت----- صلاته قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة قال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير ف----اذا رفع راسه عن السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض ثم قام وهذا	965	876251370928538074	310	546.5	244	397	78.08563995361328	56	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms192	true	1218500414209101168	218	244	1073	1204	1488	300	فذكروا صلاة رسول الله فقال ابو حميد الساعدي رضي الله عنه انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله رايته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع	192	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0871	false	-2936287642002777358	149	227	695	1060	1421	300	فذكروا صلاة رسول الله فقال ابو حميد--------------------- انا ----اعلمكم بصلاة رسول الله ان رسول الله 21 قام 22 فكبر ورفع يديه الحديث ورواه ابن خزيمة في صحيحه 23 من هذا الوجه بدون ذكر محمد بن مسلمة ولفظه فرفع يديه حذو منكبيه ورواه من طرق اخري ايضا 24 وطرقه 25 ابن حبان في صحيحه 26 من طرق سبعة 27 لفظه في بعضها فرفع يديه حتي حاذي 28 بهما منكبيه وفي بعضها اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه وقال سمع	871	876251370928538074	92	129.5	71	390	23.58974266052246	16	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms193	true	6338349673332343386	244	300	1203	1509	1509	300	ابي سعيد الخدري قال كنا نحزر قيام رسول الله في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الركعتين الاخريين في الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك-	193	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0917	false	-2409570587520971999	39	94	182	478	1599	300	ابي سعيد ايضا-- قال كنا نحزر قيام رسول الله في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في--------- الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	917	876251370928538074	290	555.5	236	307	94.46253967285156	52	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms213	true	-5095080609397209611	132	190	691	998	1573	300	فسمعنا رسول الله فقال--- ان الله------- هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قالها اصابت كل عبد----------- صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير بعد من الدعاء- ما شاء	213	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0977	false	1933971805345233311	234	297	1246	1568	1582	300	ل---نا رسول الله ذات يوم ان الله عز وجل هو السلام فاذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قالها اصابت كل عبد لله عز وجل صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير---- من المسالة ما شاء	977	876251370928538074	289	532.5	232	329	87.8419418334961	51	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms213	true	-5095080609397209611	216	260	1150	1391	1573	300	عندي انه انما اختاره-------- لان اسناده اسناد حجازي واسناد حديث عبد الله اسناد كوفي ومهما وجد اءمتنا المتقدمون من اهل المدينة للحديث طريقا بالحجاز فلا يحتجون بحديث يكون مخرجه من الكوفة اخبرنا بصحة ذلك ابو عبد الله وذكر اسناده الي يونس بن عبد الاعلي	213	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0987	false	3989210063016957994	156	200	810	1052	1569	300	عندي انه انما اختاره الشافعي لان اسناده اسناد حجازي واسناد حديث عبد الله اسناد كوفي ومهما وجد اءمتنا المتقدمون من اهل المدينة للحديث طريقا بالحجاز فلا يحتجون بحديث يكون مخرجه من الكوفة قال و مما 1809 يشهد لهذا قول الشافعي ل-------يونس بن عبد الاعلي	987	876251370928538074	198	357.0	161	249	79.51807403564453	34	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms215	true	544567720877327580	226	252	1136	1266	1499	300	نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام فليصل مع الامام فاذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي ثم ليعد الصلاة التي صلاها مع الامام	215	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1008	false	-3345894099090738118	0	23	0	114	1486	300	نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الام----------------ام فاذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي ثم يعيد الصلاة التي صلاها مع الامام	1008	876251370928538074	111	216.0	88	130	85.38461303710938	21	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms218	true	1998677819590443238	94	163	464	785	1441	300	عن ابي النضر مولي ابن عمر بن عبيد الل------ه عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد الاسلمي عن ابيه ان جره----د كان---- من اهل ال--صفة قال جلس رسول الله----- وفخذي منكشفه و----قال خمر عليك او ما علمت ان الفخذ عورة ------لفظ ابي اويس عن مالك وبمعناه رواه القعنبي وفي رواية عبد العزيز بن عبد الله الاويسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد عن ابيه وكان من اصحاب الصفة	218	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1045	false	-2930070638843086172	72	155	338	721	1387	300	عن ابي ا----------------------------لنضر 837 عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد ----838 عن ابيه عن جده قال وكان جدي من اصحاب الصفة قال جلس رسول الله عندي وفخذي 839 مكشوفة فقال خمر عليك ا--ما علمت ان الفخذ عورة 840 قال ا------------------------------------------------------------بن عبد البر في التقصي 841 هكذا هو في الموطا عند ابن بكير وجماعة وقال غيره هكذا يقول ابن 842 معين وابن مهدي وجماعة عن ابيه عن جده جرهد وقال ابن بكير وابن طهمان وغيرهما عن زرعة عن ا----------------------بيه وكان من اصحاب الصفة	1045	876251370928538074	172	244.5	130	499	34.468936920166016	31	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms224	true	5393434634329357375	83	197	436	997	1511	300	مسلم ----بن الحجاج يقول لا اعلم---- هذه اللفظة رواها عن الزهري غير ابن عيينة واقضوا ما فاتكم قال مسلم -اخطا ابن عيينة في هذه اللفظة هذا الحديث رواه يونس بن يزيد والزبيدي وابن ابي ذءب وابراهيم بن ----سعد ومعمر وشعيب بن ابي حمزة وغيرهم عن الزهري وما فاتكم فاتموا وكذا ق-------------------------------------ال محمد بن عمرو عن ابي سلم-----------------ة وجعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة وهمام بن منبه وعبد الرحمن بن يعقوب عن ابي هريرة قالوا وقال ابن عيينة عن الزهري فاقضوا وقال سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة واقضوا ما سبقكم وكذا قال ابن سيرين عن ابي هريرة وليقض وقال ابن مسعود عن النبي وابو قتادة وانس عن النبي فاتموا	224	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1171	false	-7370087992816352042	40	122	215	618	1495	300	مسلم 276 بن الحجاج قا-ل لا اعلم روي هذه اللفظة------ عن الزهري غير ابن عيينة واقضوا ما فاتكم قال مسلم واخطا ابن عيينة 277 فيها قال ابو داود 278 قال يونس-------- والزبيدي وابن ابي ذءب وابراهيم بن 279 سعد ومعمر وشعيب عن الزه-------------------ري وما فاتكم فاتموا 280 وقال ابن عيينة عن الزهري وحده فاقضوا وقال محمد بن عمرو عن ابي سلمة 281 عن ابي هريرة وجعفر بن ربيعة عن الاعر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج عن ابي هريرة فاتموا و---------------------------------------------------ابن مسعود--------- وابو قتادة وانس عن النبي فاتموا	1171	876251370928538074	294	459.5	233	628	46.815284729003906	49	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms226	true	2862339693517064353	206	260	1005	1261	1464	300	ثم افتتح----- ال عمران---- فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر---- بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع ف-----قال سبحان ربي العظيم وكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده ثم قام قري------------با مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلي وكان سجوده قريبا من قيامه	226	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1083	false	-482471154352061467	0	60	0	285	1509	300	ثم افتتح سورة ال عمران 147 فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية 148- تسبيح سبح واذا مر 149 بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم وكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده ثم قام قياما طويلا قريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلي فكان سجوده قريبا من قيامه	1083	876251370928538074	248	454.0	194	286	86.71328735351562	47	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms228	true	7801098517959377031	210	298	1018	1433	1439	300	انه قرا علي المنبر سورة ال------نحل فسجد وانه قرا بها ف---------------ي الجمعة ال-----قابلة حتي اذا جاء السج-دة قال يا ايها الناس انا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رضي الله عنه وزاده نافع عن ابن عمر ان الله لم يفرض السجود- الا ان نشاء وشاهده ما روي-------- مالك-------------- عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرا السجدة وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجدوا معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهي-----------ءوا فقال	228	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1111	false	1880209581000353322	184	253	870	1211	1439	300	انه قرا علي المنبر سورة السجدة فنزل فسجد 580 وسجد الناس معه فلما كان في الجمعة الاخري قراها فتهيا الناس للسجود فقال علي رسلكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء 581 وهو اثر صحيح رواه مالك في الموطا 582 عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر -----------------------قرا السجدة وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل وسجد وسجدنا معه ثم قر--ا يوم الجمعة الاخري فتهيا الناس للسجود فقال	1111	876251370928538074	220	268.5	171	476	46.21848678588867	36	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms228	true	7801098517959377031	226	263	1096	1262	1439	300	السجدة قال يا ايها الناس انا ن----مر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رضي الله عنه--- وزاده نافع عن ابن عمر ان الله لم يفرض السجود الا ان نشاء	228	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1112	false	4341664001206101563	0	37	0	169	1461	300	للسجدة قال--- ايها الناس انا لم نءمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر قال البخاري 584 وزاد- نافع عن ابن عمر ان الله لم يفرض السجود الا ان نشاء	1112	876251370928538074	151	270.5	116	173	87.28323364257812	30	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms229	true	2905903370613968615	53	106	268	522	1481	300	عن عطاء بن يسار قال بلغني --------------------------------------------------------------------------ان رجلا قرا باية من القران فيها سجدة عند النبي فسجد الرجل وسجد النبي معه ثم قرا اية فيها سجدة وهو عند النبي فانتظر الرجل ان يسجد النبي فلم يسجد فقال الرجل يا رسول الله قرات--------- السجدة ------------فلم تسجد فقال رسول الله كنت اماما فلو سجدت سجدت	229	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1104	false	-6855226072454193159	23	71	107	339	1448	300	عن عطاء بن يسار قال بلغني ان رسول الله فذكر نحوه ورواه الشافعي 454 ايضا مرسلا من رواية عطاء بن يسار ان رجلا --------------------------------------------------------------------قرا الحديث بمثله الا انه قال فقا---------------------------------------------ل يا رسول الله قرا فلان عندك السجدة فسجدت وقرات فلم تسجد فقال النبي---- كنت اماما فلو سجدت سجدت	1104	876251370928538074	106	152.5	82	349	30.372493743896484	19	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms233	true	-6227580480050317631	254	281	1209	1346	1438	300	صلي بنا رسول الله ركعتين من بعض الصلوات ثم قال فلم يجلس فقام الناس معه--- فلما قضي صلاته ونظرنا تسليمه كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم	233	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1079	false	-7311683207426272775	163	191	799	939	1472	300	صلي لنا رسول الله ركعتين من بعض الصلوات ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه 83 فلما قضي صلاته ونظرنا تسليمه كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم	1079	876251370928538074	135	262.0	108	140	96.42857360839844	24	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms234	true	6215382229329360398	1	38	4	204	1520	300	اذا شك احدكم في الصلا-ة فلا يدري كم صلي ثلاثا او اربعا فليقم فليصل ركعة ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسجد سجدتين وهو جالس قبل السلا-م فان كانت الركعة التي صلاها خامسة---- شفعها بهاتين السجدتين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان	234	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1084	false	-3748074592777681945	210	275	1089	1410	1526	300	اذا شك احدكم في --صلاته فلم يدر- كم صلي ثلاثا او اربعا فليقم فليصل ركعة وفي رواية لابي داود 177 من حديث عطاء بن يسار ان رسول الله قال اذا شك احدكم في صلاته 178 فلا يدري كم صلي ثلاثا ام اربعا فليصل ركعة وليسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم فان كانت الركعة التي صلي-- خامسة 179 شفعها بهات---------ين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان	1084	876251370928538074	177	308.5	142	335	52.835819244384766	27	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms235	true	5661585303825170581	262	296	1294	1490	1511	300	اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبن علي اليقين وان- استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته و-----السجدتان ترغمان انف الشيطان	235	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1084	false	-3748074592777681945	153	187	772	970	1526	300	اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبن علي اليقين فاذا استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته وكانت السجدتان مرغمتي---- الشيطان	1084	876251370928538074	187	350.5	154	202	92.57425689697266	30	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms236	true	65796513735488433	199	248	969	1217	1463	300	عن عبد الرحمن بن عوف قال دخلت المسجد ورسول الله خارج من المسجد ف-تبعته امشي وراءه وهو لا يشعر حتي دخل نخلا فاستقبل القبلة فسجد فاطال السجود وانا وراءه حتي ظننت ان الله قد توفاه فاقبلت امشي وراءه حتي جءته فطاطات راسي انظر في وجهه فرفع راسه فقال مالك	236	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1110	false	-4261244070743634620	252	300	1173	1411	1411	300	عن عبد الرحمن بن عوف قال دخلت المسجد ورسول الله خارج من المسجد فتتبعته امشي وراءه وهو لا يشعر حتي دخل نخلا فاستقبل القبلة فسجد فاطال السجود وانا وراءه حتي ظننت ان الله قد توفاه فاقبلت -----------حتي جءته فطاطات راسي انظر في وجهه فرفع راسه فقال ما لك	1110	876251370928538074	234	450.0	188	249	93.97590637207031	45	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms236	true	65796513735488433	248	300	1217	1463	1463	300	يا عبد الرحمن فقلت لما اطلت السجود---- يا رسول الله خشيت ان يكون توفي نفسك فجءت انظر فقال اني لما دخلت النخل لقيت- جبريل عليه السلام فقال ابشرك ان الله عز وجل يقول من سلم عليك سلمت عليه ومن صلي عليك صليت عليه قال الحاكم ابو عبد الله رحمه الله هذا حديث-	236	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1111	false	1880209581000353322	0	46	0	218	1439	300	يا عبد الرحمن فقلت لما اطلت السجود 574 يا رسول الله خشيت ان يكون توفي نفسك فجءت انظر فقال اني لما دخلت النخل لقيني جبريل فقال اني-------- ابشرك ان الله------- يقول من سلم عليك سلمت عليه ومن صلي عليك صليت عليه قال الحاكم 575------------------- هذا حديث	1111	876251370928538074	202	350.5	158	252	80.15872955322266	39	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms243	true	4954247309493369992	152	200	762	1013	1513	300	امر النبي ان يسجد علي سبعة يديه و---------ركبتيه واطراف اصابعه وجبهته ونهي ان يكف منها الشعر والثياب اخرجه مسلم واخرجه البخاري كما سبق ورو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مسلم في الصحيح عن --------------------------العباس بن عبد المطلب انه سمع رسول الله يقول اذا سجد العبد -----سجد معه سبعة اراب----- وجهه وكفاه وركبتيه وقدماه	243	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0949	false	777743083644292458	214	300	1094	1530	1530	300	امر النبي ان يسجد علي سبعة اعظم الكفين والركبتي-------------------------------------------------------------------------------------------ن والقدمين والجبهة قال الرافعي 1241 ويروي علي سبعة اراب قلت هذه الرواية صحيحة رواها ابو داود في سننه 1242 من حديث ابن عباس ايضا ولفظه امرت وربما قال امر نبيكم ان نسجد علي سبعة اراب اسناده صحيح وعزاه غير واحد من الحفاظ كالبيهقي وغيره الي مسلم في --صحيحه 1243 انه قد روي فيه من حديث العباس رضي الله عنه -انه سمع رسول الله يقول اذا سجد العبد 1244 سجد معه سبعة اراب 1245 وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه-	949	876251370928538074	133	33.0	107	531	25.047080993652344	21	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms246	true	-1647343564596272556	106	197	542	990	1481	300	كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وعلي -ال محمد وعلي ازواجه وذريته كما باركت علي ابراهيم انك حميد مجيد وعند مسلم------- عن ابي مسعود الانصاري انه راي يعني النبي------------------------ في مجلس سعد بن عبادة فقال له----- بشير بن سعد امرنا الله ان نصلي عليك يا نبي ا-لله فكيف نصلي عليك--------- فسكت النبي---- حتي تمنينا---- لم يساله ف--قال رسول الله قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي--- ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابرا---هيم في العالمين----- انك حميد مجيد والسلام كما قد----- علمتم	246	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0975	false	-5054508371008044019	0	103	0	502	1482	300	كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد 1614 وال محمد------------------- كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم 1615 الطريق الثالث عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال اتانا 1616 رسول الله ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له 1617 بشير بن سعد امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك قال 1618 فسكت رسول الله حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول الله قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم في العالمين 1619 انك حميد مجيد والسلام كما قد 1620 علمتم	975	876251370928538074	376	617.0	293	521	72.16890716552734	66	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms252	true	-6809970200726451700	96	148	475	721	1484	300	عن ا--------بن ابي اوفي قال ات--------ي النبي رجل فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني من القران قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله فقال------------- هذا لله فما لي قال قل اللهم اغفر لي وارحمني وعافني------- وارزقني	252	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0906	false	8318852726328235933	40	97	198	463	1421	300	عن عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي فق----ال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني منه قال ق---ل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله -قال يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ---------ارحمني وعافني واهدني وارزقني	906	876251370928538074	217	378.0	170	282	76.95035552978516	41	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms253	true	-5913260676123758303	177	266	881	1299	1472	300	الله بن معاذ عن انس دخل النبي في ص----لاة فكبر فكبرنا معه ثم اشار الي القوم اي كما انتم فلم نزل قياما حتي اتانا رسول الله وكذلك عثمان بن سعيد--------- الدار-----مي عن عبي-------------د الله بن معاذ ورواه عطاء بن يسار مرسلا ان رسول الله كبر في صلاة من الصلوات ثم اشار بيديه امكثوا ثم رجع وعلي جلده اثر الماء وهذا المرسل لعطاء بن يسار يقوي بانضمام مرسل محمد بن سيرين عن النبي وبما يروي----------------ه عبد الوهاب بن عطاء عن ابن ابي عرو--------بة عن قتادة عن بكر بن عبد الله	253	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1185	false	-498970886964477468	214	284	1058	1374	1451	300	الله عنه قال------- دخل رسول الله في صلاة فكبر وكبرنا معه ثم اشار الي القوم--- كما انتم فلم نزل قياما حتي ات---ي نبي الله قد اغتسل وراسه يقطر ماء رواه الدارقطني في سننه 601 من حديث عبد الله بن معاذ حدثنا ابي نا سعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن ابي عروبة عن قتادة عن انس به ثم قال خالفه عبد الوهاب بن عطاء--- الخفا-ف فرواه عن سعيد عن قتادة عن بكر بن عبد الله	1185	876251370928538074	171	212.5	128	473	36.1522216796875	30	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms253	true	-5913260676123758303	94	168	479	834	1472	300	عن ابي ------------هريرة ان رسول الله كبر ورواه ابو بكر ان رسول الله دخل في صلاة الفجر فاوصي بيده ان مكانكم ثم جاء وراسه يقطر فصلي بهم وفي رواية عند ابي داود ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه وقال في اوله فكبر وقال في اخره فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا رواته ثقات فقد احتج البخاري بزيادة الاعلم واحتج مسلم بحماد بن سلمة وروي الحسن بن عبد الرحمن باسناده عن محمد بن سيرين عن ا--بي	253	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1186	false	2018085093420719303	129	213	631	1012	1431	300	عن ابي بكرة رضي الله عنه ان رسول ا-------------------------------لله دخل في صلاة الفجر فاوما بيده ان مكانكم ثم جاء وراسه يقطر فصلي بهم رواه ابو--------- داود في سننه 608 من حديث حماد وهو ابن سلمة عن زياد 609 الاعلم عن الحسن عن ابي بكرة به ثم رواه من طريق حماد ايضا وقال باسناده ومعناه -قال في اوله فكبر وقال في اخره فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا ثم قال ورواه ايوب وابن عون وهشام------------------------------------------------------------------- عن محمد بن سيرين عن النبي	1186	876251370928538074	200	335.0	153	489	40.89979553222656	39	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms254	true	-791605879488939912	250	295	1184	1404	1424	300	ابو جابر البياضي عن ابن المسيب ان رسول الله صلي بالناس وهو جنب فاعاد واعادوا قا------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي بن عمر--------------------------- هذا مرسل وابو جابر متروك الحديث ق-----------------------------ال الشافعي رحمه الله الرواية عن حرام بن عمر بن حرام ومن روي عن ابي جابر البياضي بيض الله عينيه	254	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1316	false	-4889586225446131718	54	122	263	598	1453	300	ابي جابر البياضي عن ابن المسيب ان رسول الله قال ان كان جامدا اخذ ما حولها قدر الكف واذا وقع في الزيت استصبح 1863 رواه عبد الرزاق 1864 في مصنفه 1865 عن ابراهيم به وهذا مع ارساله مشتمل علي ابراهيم هذا وقد عرفت حاله في كتاب الطهار-ة وابي جابر البياضي محمد بن عبد الرحمن 1866 وقد تركوه قال الشافعي من حدث ع------------------------------------------ن ابي جابر البياضي بيض الله عينيه	1316	876251370928538074	114	125.0	87	378	30.158729553222656	17	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms256	true	8198209605448755112	245	283	1215	1400	1475	300	عن لبابة بنت الحارث رضي الله عنها قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنهما في حجر رسول الله فبال عليه فقالت البس ثوب------ا واعطني ازارك حتي اغسله -قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	256	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0139	false	6607744374328687288	170	203	850	1012	1504	300	عن لبابة بنت الحارث-------------- قالت كان الحسين بن علي--------------- في حجر رسول الله فبال عليه فق-لت البس ثوبا جديدا واعطني ازارك حتي اغسله فقال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	139	876251370928538074	155	269.5	123	192	80.72916412353516	29	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms260	true	4761989025972559388	174	253	839	1237	1467	300	جسرة بنت دجاجة -------عن عاءشة----- جاء رسول الله ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تترك ل-هم رخصة فخرج اليهم بعد فقال وجهوا هذه----- البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنب وزاد فيه بعض الرواة الا لمحمد قال محمد رواه البخاري بزيادته وقال عند جسرة عجاءب قال وقال عروة وعبادة و--------------عاءشة عن النبي----- سدوا هذه الابواب الا باب ابي بكر------- وهذا اصح	260	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0525	false	-7037806775639061843	174	300	850	1477	1477	300	جسرة بنت دجاجة قالت سمعت عاءشة تقول جاء رسول الله ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل فيهم رخصة فخرج اليهم بعد فقال وجهوا هذه 1353 البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب قال ابو داود هو فليت العامري ورواه ابن ماجه 1354 من حديث ابن ابي غنية عن ابي الخطاب الهجري عن محدوج الذهلي عن جسرة قالت 1355 اخبرتني ام سلمة قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم صرحة هذا المسجد فنادي باعلي صوته ان المسجد لا يحل لجنب ولا لحاءض ورو----------------------------اه البخاري في تاريخه الكبير 1356 وفيه زي----------------ادة وذكر بعده حديث عاءشة رضي الله عنها سدوا هذه الابواب الا باب ابي بكر ثم قال وهذا اصح-	525	876251370928538074	303	488.5	240	672	45.08928680419922	51	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms261	true	-1472018905883678897	178	300	880	1504	1504	300	ابن عباس ان عبد الله بن عباس وعبد الرحمن ابن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه----- الي عاءشة زوج النبي فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينها------ وقد بلغنا ان رسول الله نهي عنها----------------------------------------------------------------------- فدخلت عليها فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة رضي الله عنها بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة رضي الله عنها فقالت ام سلمة رضي الله عنها فقالت سمعت رسول الله -نهي عنها ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما----- فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه----- فقولي له بقول ام سلمة يا رسول الله سمعت----ك تنهي عن هاتين الركعتين-	261	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0731	false	-7097866362062938673	0	132	0	672	1525	300	ابن عباس ان عبد الله بن عباس وعبد الرحمن -بن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه 1057 الي عاءشة زوج النبي فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينهما 1058 وقد بلغنا ان رسول الله نهي عنهما 1059 قال ابن عباس وكنت اصرف 1060 مع عمر بن الخطاب الناس عنها قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة-------------- بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فق--------------الت ام سلمة --------------------سمعت رسول الله ينهي عنها ثم رايته يصليه-ا اما حين صلاهما 1061 فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه 1062 فقولي له تقول ام سلمة يا رسول الله اني اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين	731	876251370928538074	564	996.0	453	722	78.11634063720703	99	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms262	true	3218019030816519396	0	46	0	252	1519	300	واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتانا ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين بع-------د الظهر فهما هاتان----- اخرجه البخاري ومسلم في	262	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0731	false	-7097866362062938673	132	180	672	935	1525	300	واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان وكذا اخرجه البخاري مسندا في	731	876251370928538074	243	464.0	197	264	92.04545593261719	41	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms262	true	3218019030816519396	194	240	988	1222	1519	300	محمد بن ابراهيم التيمي عن قيس وذكر اسناده اليه عن قيس بن قهد------ قال راي رسول الله رجلا يصلي بعد صلاة الصبح فقال رسول الله اصلاة الصبح مرتين ف---------------------------------قال الرجل---- لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت عنه رسول الله----- اخرجه ابو داود في -	262	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0735	false	-4979679089554586467	30	72	134	352	1422	300	محمد بن ابراهيم عن -------------------------------قيس بن عمرو 1126 قال راي النبي---- رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركع--------------------------تين فقال رسول الله صلاة الصبح ركعتان فقال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت---- رسول الله وكذا اخرجه احمد 1127 في	735	876251370928538074	144	230.5	115	283	50.883392333984375	23	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms262	true	3218019030816519396	144	200	744	1018	1519	300	عن ابيه عن جد----ه انه جاء والنبي يصلي صلاة الفجر فصلي معه فلما سلم قام فصلي ركعتي الفجر فقال-------- النبي ما هاتان الركعتان فقال لم اكن صليتهما قبل الفجر فسكت ولم يقل شيءا قال ابو عبد الله الحاكم رحمه الله ---------------------------------------------------------قيس بن قهد-------------- صحابي والطريق اليه صحيح قا----------------ل وقد رواه محمد بن ابراهيم التيمي عن قيس	262	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0737	false	-2963758095331044245	36	107	180	540	1492	300	عن الربيع به ولفظه انه جاء والنبي يصلي صلاة الفجر فصلي معه فلما سلم قام فصلي ركعتي الفجر فقال له 1163 النبي ما هاتان الركعتان فقال لم اكن صليتهما قبل الفجر فسكت ولم يقل شيءا قال------------- الحاكم اسناده صحيح ذكره شاهدا لحديث عمران 1164 بن حصين في قصة الوادي قال وقيس بن قهد 1165 الانصاري صحابي والطريق اليه صحيح علي شرط الشيخين قال وقد رواه محمد بن ابراهيم التيمي عن قيس	737	876251370928538074	241	414.5	192	373	64.61125946044922	44	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms266	true	-362852901749447135	0	35	0	166	1487	300	عن النبي انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وروي عن مجاهد ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي الخليل عنه ق------------------------ال ابو داود هذا مرسل ابو الخليل لم يسمع من ابي قتادة ومجاهد اكبر----- من ابي الخليل -قال	266	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0739	false	-4870274775620116909	96	167	477	827	1500	300	عن النبي انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان 1193 جهنم تسجر الا يوم الجمعة وذكره الاثرم في ناسخه ومنسوخه 1194 وقال فان جهنم تسجر كل يوم نصف النهار الا يوم الجمعة وهذا حديث معلول من اوجه احدها انقطاعه فيما بين ابي الخليل وابي قتادة نص عليه غير واحد قال ابو داود هو- مرسل ابو الخليل لم يسمع من ابي قتادة ومجاهد اكبر 1195 من ابي الخليل وقال	739	876251370928538074	148	237.0	115	351	42.16524124145508	26	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms271	true	-5359962046041772521	59	177	276	854	1453	300	عنه- انه كان- يوتر بخمس لا يسلم الا في الخام--------------------------------------سة وام-----------------------------------------------------ا من ذهب الي انه يقعد في الثانية ولا يسلم حتي يركع ركعة ثالثة ثم يسلم فاحتج بحديث سعد بن هشام الذي فيه فقلت يعني لعاءشة رضي الله عنها يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله قالت كنا نعد لرسول الله سواكه وطهوره فيبعثه الله ما- شاء ان يبعثه من الليل ي--سوك ويتوضا ثم يصلي تسع---- ركعات لا يجلس فيهن الا عند الثامنة فيدعو ربه ويصلي علي نبيه ثم ينهض ولا يسلم ثم ي------صلي التاسعة فيقعد ثم يحمد -------ربه ويصلي علي نبيه ويدعوه ثم يسلم تسليمة يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعدها يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة-- فلما اسن النبي-------- واخذ----- اللحم اوتر بسبع وصلي -----ركعتين	271	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1123	false	-5003714935903192953	183	297	891	1469	1483	300	عنها ايضا انه اوتر بتسع لم يجلس الا في الثامنة والتاسعة وبسبع لم يجلس الا في السادسة والسابعة قلت هذه الرواية صحيحة اخرجها مسلم 792 منفردا بها من ------------------------------------------------------------------------حديث سعد بن هشام ----------قلت-------------------------- يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله قالت كنا نعد --------له سواكه وطهوره فيبعثه الله متي شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا وي--صلي تسع 793 ركعات لا يجلس فيها الا -في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة------ ثم يقعد فيذكر الله وي--------حمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعدما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة يا بني فلما اسن 794 رسول الله واخذه 795 اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين	1123	876251370928538074	385	545.5	298	711	54.149085998535156	57	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms277	true	1157249507453460874	220	300	1080	1481	1481	300	خالد بن ابي عمران -----قال بينا رسول الله يدعو علي مضر اذ جاءه جبريل------------ فاوما اليه ان اسكت فسكت فقال يا محمد ان الله لم يبعثك سبابا----- ولا لعانا وانما بعثك رحمة ولم يبعثك عذابا ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون-------------- ثم علمه هذا القنوت اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونخضع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك بالكافرين-	277	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1156	false	-1788347893779405477	14	100	69	502	1511	300	خالد بن ابي عمران 1395 قال بينا رسول الله يدعو علي مضر اذ جاءه جبريل عليه السلام فاوما اليه ان اسكت فسكت فقال يا محمد ان الله لم يبعثك سبابا 1396 ولا لعانا وانما بعثك رحمة ولم يبعثك عذابا ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون 1397 قال 1398 ثم علمه هذا القنوت اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونخضع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك----- ان عذابك بالكافرين	1156	876251370928538074	396	744.0	318	438	90.41095733642578	74	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms278	true	-7456725212960751237	76	154	388	768	1483	300	عن ابي عمرو عن شعبة عن ي-----علي عن علي بن عبد الله البارقي عن ابن عمر عن النبي قال صلاة الليل مثني مثني وهكذا رواه غندر----- وهو الحكم بين اصحاب شعبة ومعاذ العنبري وداود بن ابراهيم وغيرهم عن شعبة---- وهذا حديث صحيح رواته ثقات فقد----- احتج مسلم بعلي بن عبد الله البارقي الازدي والزيادة من الثقة مقبولة وقد----------------- سءل البخاري عن حديث يعلي بن عطاء اصحيح هو قال نعم قال البخاري وقال سعيد بن جبير كان ابن عمر	278	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1150	false	-7140314728922263464	87	151	436	757	1503	300	عن ابي عمرو عن شعبة عن 1277 يعلي عن البا----------------رقي عن ابن عمر مرفوعا قال----------------------- وهكذا رواه غندر 1278 وهو الحكم بين اصحاب شعبة ومعاذ العنبري وداود بن ابراهيم وغيرهم عن شعبة قال وهذا حديث صحيح رواته ثقات فقد 1279 احتج مسلم بعلي 1280 البا-------رقي الازدي والزيادة من الثقة مقبولة وقد صححه البخاري لما------------------------------------------ سءل عنه قال -------ورواه محمد بن سيرين عن ابن عمر	1150	876251370928538074	243	398.0	189	416	58.41345977783203	41	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms278	true	-7456725212960751237	240	286	1193	1412	1483	300	محمد بن سيرين عن ابن عمر قال رسول الله صلاة الليل والنهار م-----ثني مثني والوتر ركعة من اخر الليل قال الحاكم هذا حديث غريب بهذا الاسناد ولم يكتبه الا عن هذا الشيخ ورواته----- كلهم ثقات ولا اعرف له علة------------ وروي عن----------- علي رضي الله عنه عن	278	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1150	false	-7140314728922263464	145	188	732	950	1503	300	محمد بن سيرين عن ابن عمر مرفوعا------- صلاة الليل والنهار 1281 مثني مثني والوتر ركعة من اخر الليل قال الحاكم هذا حديث غريب بهذا الاسناد--------------------------- ورواته 1282 كلهم ثقات ولا اعرف له علة قال البيهقي وروي مثله من رواية علي مرفوعا ونحوه عن	1150	876251370928538074	165	263.0	129	252	65.47618865966797	30	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms281	true	-3118380598085536878	237	264	1149	1297	1483	300	انه صلي مع رسول الله صلاة الخوف فصلي رسول الله----- باحدي الطاءفتين ركعتين ثم صلي بالطاءفة الاخري ركعتين فصلي رسول الله اربع ركعات وصلي بكل طاءفة ركعتين	281	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1307	false	-2348923652680396599	97	123	485	630	1535	300	انه صلي مع النبي---- صلاة الخوف فصلي رسول الله 1721 باحدي الطاءفتين ركعتين ثم صلي بالطاءفة الاخري ركعتين فصلي النبي---- اربع ركعات وصلي بكل طاءفة ركعتين	1307	876251370928538074	130	233.0	105	153	84.96732330322266	22	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms285	true	784266850721424747	193	283	945	1403	1487	300	--------لا-- تسافر المراة ثلاثا الا ومعها ذو محرم ولا حجة لهم فيه فقد روي مسيرة يوم وروي مسيرة ليلة وروي مسيرة يومين وروي بريدا فعن ابي هريرة قال قال رسول الله لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة ي-وم وليلة وليس ------------معها حرمة اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح وكل هذه الروايات صحيحة وعندهما عن ابي سعيد لا تسافر المراة يومين من الدهر الا ومعها ذو محرم ومعها زو---جها وعند----هما ايضا عن ابن عباس سمعت النبي يقول لا يخلون رجلا بامراة ولا تسافر امرا-------ة الا ومعها ذو محرم	285	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2732	false	-4674703682523960840	94	173	457	841	1491	300	واليوم الاخر تسافر مسير-ة ثلاثا الا ومعها ذو محرم وفي اخري له 2630 لا يحل لامر---------------------------------------------------------------------------------------------اة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر -سفرا يكون ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها او ابنها او زوجها او اخوها او ذو محرم منها وفي اخري له 2631------------ لا تسافر المراة يومين من الدهر الا ومعها ذو محرم -منها او زوجها وثابت فيهما ايضا من حديث ابي هريرة 2632 رضي الله عنه لا يحل لامراة تسافر مسيرة يوم وليلة الا -مع-- ذي محرم	2732	876251370928538074	188	189.5	139	495	37.97979736328125	25	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms286	true	2542896163624480594	56	101	281	498	1469	300	يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ف-------------ليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم و----قد امن الناس فقال عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله عن ذلك ف----قال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته رواه مسلم في الصحيح	286	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0207	false	8552099197197384763	172	220	859	1086	1494	300	يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه انما قال الله ليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم 196 فقد امن الناس فقال عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله عن ذلك 197 فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته وفي -----------صحيح	207	876251370928538074	199	364.5	157	238	83.61344909667969	38	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms286	true	2542896163624480594	251	292	1231	1431	1469	300	عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة وعنه عن عاءشة قالت خرجت مع رسول الله في عمرة--- رمضان فافطر رسول الله وصمت وقصر فاتممت فقلت يا رسول الله بابي وامي افطرت وصمت وقصرت واتممت فقال احسنت يا عاءشة ثم	286	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1227	false	-8713546682036575	23	61	122	307	1474	300	عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عا--------------ءشة قالت خرجت مع النبي---- في عمرة في رمضان فافطر رسول الله وصمت وقصر واتممت فقلت يا رسول الله بابي وامي افطرت وصمت وقصرت واتممت فقال احسنت يا عاءشة ثم	1227	876251370928538074	176	332.0	139	203	86.69950866699219	33	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms290	true	-8388943621408078532	265	299	1283	1450	1453	300	ثوبان عن جابر قال اقام رسول الله بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة قال ابو داود---- غير معمر لا يسنده ق-ال البيهقي -----------------------------رواه علي بن المبارك وغيره --------عن ابن---- ثوبان عن النبي---- مرسلا---- وروي عن	290	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1232	false	-8267590080516655131	212	257	1113	1334	1530	300	ثوبان عن جابر قال اقام رسول الله بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة قال ابو داود 130 غير معمر لا يسنده وقال البيهقي 131 تفرد معمر بروايته مسندا ورواه علي بن المبارك وغيره عن يحيي عن ابن 132 ثوبان عن رسول الله مرسلا 133 وروي عن	1232	876251370928538074	161	271.5	127	221	72.85067749023438	27	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms292	true	8014577063515382500	149	253	709	1213	1445	300	كان رسول الله اذا ارتحل قبل ترفع ال---شمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم ترك فجمع بين----هما فان---- زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر---- ثم ركب ورواه محمد بن س-----------------------------------هل------------------------------------------------ البخاري فزاد واذا زاغت الشمس وهو في منزله صلي الظهر والعصر جميعا ثم ركب وعند مسلم في الصحيح عن انس ع----------------------ن رسول الله انه كان اذا عجل به السير يءخر الظهر الي اول وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينهما وبين العشاء حين يغيب الشفق وعنده ايضا عنه قال كان رسول الله اذا اراد ان يجمع بين الظهر والعصر في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما	292	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1241	false	1326083080804208998	38	130	178	630	1465	300	كان رسول الله اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع 339 بينهما فان 340 زاغت------ قبل ان يرتحل صلي الظهر 341 ثم ركب واورده 342 الحاكم في الاربعين التي خرجها في شعار اهل الحديث بلفظ صلي الظهر والعصر ثم ركب ثم قال رواه البخاري و--------------------------------------------------------------------مسلم ومراده اصله وفي رواية 343 للبخاري 344 كان رسول الله -------------------------------------------------------يجمع بين صلاة---- المغرب و--------------------العشاء في------ السفر وفي رواية لمسلم 345 كان اذ---------ا اراد ان يجمع بين الصلاتين في ال----سفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما	1241	876251370928538074	245	326.5	191	624	39.262821197509766	40	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms294	true	-3214857648055872258	37	76	188	377	1435	300	حديث ابن عباس في صحيح البخاري--- قال ان اول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله م---سجد عبد القيسي بجواثا---ء من البحرين --------------------------وفي رواية عند ابي داود---- بجواثاء قرية من قري البحرين وفي اخري قرية من قري عبد	294	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1256	false	675061820050439319	42	87	206	422	1517	300	حديث ابن عباس رضي الله عنهما انه قال--- اول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله في مسجد عبد القيس- بجواثا 672 من البحرين رواه البخاري في صحيحه 673 وفي رواية ل---ابي داود 674 بجواثا- قرية من---- البحرين وفي اخري قرية من قري عبد	1256	876251370928538074	159	240.0	125	228	69.7368392944336	27	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms294	true	-3214857648055872258	108	198	533	960	1435	300	عبد الرحمن بن كعب يعني ابن مالك قال كنت قاءد ابي حين ذهب بصره فاذا خرجت به الي الجمعة فسمع الاذان صلي علي ابي امامة اسعد بن زرارة واستغفر له يعني فلبث كثيرا لا يسمع اذان الجمعة الا فعل ذلك فقلت له يا ابت ا-رايت استغفارك لابي امامة-------- كلما سمعت الاذان للجمعة ما هو قال اي بني كان اول من جمع بنا في هزم من حرة بني بياض يقال له نقيع الخضمات قال قلت كم--------------------- كنتم يومءذ قال اربعون رجلا -----------------ابن اس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق اذا ذكر سماعه وكان الراوي---- ثقة استقام الاسناد	294	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1260	false	-1048468964266896568	55	165	280	812	1520	300	عبد الرحمن بن كعب ------بن مالك ان اباه كان اذا س---------------------------------------مع النداء يوم ال-جمعة ترحم لاسعد بن زرارة قال 759--------------------------------------------------- فقلت له يا ابتاه رايت استغفارك لاسعد بن زرارة 760 كلما سمعت الاذان للجمعة ما هو قال 761 لانه-- اول من جمع بنا في نقيع--------------- يقال له نقيع الخضمات 762 من حرة بني بياضة قال كم 763 كنتم يومءذ قال اربعون رجلا وهو من 764 رواية ابن اسحاق وهو مدلس وقد قال في رواية ابي داود عن 765 لكن في اكثر روايات البيهقي قال حدثني وكذلك رواه الحاكم وابن حبان والدارقطني قال البيهقي في خلافياته و سننه 766 ومحمد بن اسحاق اذا ذكر سماعه وكان الراوي عنه ثقة استقام الاسناد	1260	876251370928538074	245	339.5	189	646	37.925697326660156	41	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms296	true	5978199367024950136	222	267	1082	1295	1465	300	الزهري عن ام عبد الله الدوسية يرفعه والجمعة واجبة علي كل قرية فيها امام وان لم يكونوا الا اربعة ولا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصح هذا عن الزهري كل من رواه---- عنه متروك وجرح هءلاء اشهر من ان يذكر قال علي بن عمر والزهري لا يصح سماعه من الدوسية	296	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1259	false	-6632793126697846449	142	219	684	1054	1446	300	الزهري عن ام عبد الله الدوسية -رفعته الجمعة واجبة علي كل قرية فيها امام وان لم يكونوا الا اربعة وفي رواية له 736 الجمعة واجبة علي كل قرية وان لم 737 يكونوا الا ثلاثة رابعهم امامهم و في 738 رواية لابن عدي 739 بعد 740 وان لم يكونوا الا اربعة حتي ذكر النبي ثلاثة 741 لكنه حديث ضعيف قال الدارقطني لا يصح هذا عن الزهري كل من رواه 742 عنه متروك------------------------------------------ والزهري لا يصح سماعه من الدوسية	1259	876251370928538074	165	295.5	131	413	39.95157241821289	30	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms297	true	2572740939767432938	188	227	948	1145	1501	300	جابر ان رسول الله------------- كان----- قاءما---- يوم الجمعة يخطب فجاءت---- عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق معه الا اثني عشر رجلا فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	297	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1261	false	7710183529230924319	162	204	829	1039	1505	300	جابر رضي---- الله عنه ان النبي كان يخطب قاءما 788 يوم الجمعة----- فجاءت 789 عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق---- الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	1261	876251370928538074	180	305.0	144	223	80.71749114990234	30	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms299	true	-5009557831724552931	159	215	815	1076	1496	300	الصحيحين عن--------- ابن عمر قال ---------------كان رسول الله ي-----------------------------------------------خطب يوم الجمعة قاءما ثم يقعد ثم يقوم قال---- كما يفعلون اليوم وعن--------------------------------------------------------------------------د مسلم عن سماك قال نباني جابر بن ------------------------------------------------------------------------------------------سمرة ان- رسول ا--لله كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب------ فمن نباك ----انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة	299	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1263	false	4104769028324973276	156	257	794	1295	1497	300	الصحيحين 832 من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله يخطب خطبتين يقعد بينهما وفي رواية لهما 833 كان يخطب يوم الجمعة قاءما ثم يجلس ثم يقوم قال 834 كما يفعلون اليوم وفي رواية للنساءي 835 كان يخطب الخطبتين قاءما وكان يفصل بينهما بجلوس وفي افراد مسلم 836 من حديث------ جابر بن سمرة رضي الله عنهما قال كانت للنبي خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس وفي رواية له 837 انه عليه السلام كان يخطب------ ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن نباك 838 انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة	1263	876251370928538074	219	339.0	167	513	42.690059661865234	38	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms299	true	-5009557831724552931	93	142	477	729	1496	300	عن ابن -----ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن------- ثعلبة----------------- ان قعود الامام يقطع التسبيحة وان------ كلامه يقطع الكلام وانهم كانوا----- يتحدثون يوم الجمعة وعمر جالس علي المنبر فاذا سكت المءذن قام عمر فلم يتكلم احد حتي يقضي الخطبتين كلتا-----هما فاذا قامت الصلاة ونزل عمر تكلموا	299	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1304	false	530771941612999880	18	77	99	393	1491	300	عن ابن 1666 ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب قال حدثني ثعلبة بن ابي 1667 مالك ان قعود الامام يقطع ال-سب-حة و ان 1668 كلامه يقطع الكلام وانهم كانوا 1669 يتحدثون يوم الجمعة وعمر جالس علي المنبر فاذا سكت المءذن قام عمر فلم يتكلم احد حتي قطع- الخطبتين 1670 كلتيهما فاذا قامت الصلاة ونزل عمر تكلموا	1304	876251370928538074	238	415.0	189	297	80.13468170166016	41	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms300	true	4249201199018543113	131	234	625	1135	1437	300	الله ويثني عليه بما هو اهله ثم يقول من يهده ا----لله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وخير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكان اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر الساعة علا صوته واحمرت وجنتاه واشتد غضبه كانه منذر جيش صبحكم مساكم من ترك مالا فلورثته ومن ترد دينا او ضياعا فالي وع-لي وانا ولي المءمنين رواه سليمان بن بلال عن جعف------ر بن محمد ع--------------------------------------------------ن ابيه عن جابر وقال كانت خطبة رسول الله يوم الجمعة وهو ايضا صحيح وعند مسلم عن جابر بن سمرة قال كانت ل-----لنبي خطبتان يجلس بينهما ويقرا القر-------------ان ويذكر الناس	300	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1264	false	8862865317554054306	165	276	842	1385	1499	300	الله ويثني عليه بما هو اهله ثم يقول من يهده 850 الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له -----------------------------------------------------------------------------------------------------وقد تكلمت علي الفاظ هذا الحديث في تخريجي لاحاديث المهذب فليراجع 851 منه الحديث التاسع عشر انه كان يواظب علي الوصية بالتقوي في خطبته 852 هذا الحديث صحيح وقد اسلفناه لك 853 من حديث جابر كما تراه 854 الحديث العشرون انه كان يقرا ايات ويذكر ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي 855 هذا الحديث صحيح وقد اسلفت لك قريبا من حديث جابر بن سمرة بلفظ يقرا القران وفي سنن ابي داود 856 باسناد صحيح عن سماك عن جابر بن س--------------------------------------------------------------------مرة قال كانت صلاة النبي قصدا 857 وخطبته قصدا 858 يقرا ايات من القران ويذكر الناس	1264	876251370928538074	146	39.0	107	821	17.783191680908203	25	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms300	true	4249201199018543113	58	91	286	434	1437	300	عن ابي اسحاق قال رايت عليا رضي الله عنه يخطب يوم الجمعة ثم لم يجلس حتي فرغ------------------------------- يحتمل ان يكون اراد---- لم يجلس في حال الخطبة خلاف ما اخذ غيره-------- من الجلوس فيها	300	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1267	false	-2786943737763984194	26	64	134	312	1476	300	عن ابي اسحاق قال رايت عليا------------- يخطب يوم الجمعة ثم لم يجلس حتي فرغ قال 916 البيهقي في المعرفة 917 يحتمل ان يكون اراد 918 لم يجلس في حال الخطبة خلاف ما احدث بعض الامراء من الجلوس فيها	1267	876251370928538074	128	214.0	99	191	67.01570892333984	26	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms301	true	4050935742107386832	46	85	208	408	1428	300	فاقمت- بها اماما شهدنا فيها----- الجمعة مع رسول الله فقام مت-كءا علي عصا او قوس فحمد الله واثني عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال ايها الناس انكم لن تطيقوا او ---------لن تفعلوا كل-ما امرتم----- به ولكن سددوا وابشروا	301	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1276	false	-1246083945637391017	90	134	446	667	1495	300	فاقمنا بها اياما شهدنا فيها 1090 الجمعة مع رسول الله فقام متوكءا علي عصي او قوس فحمد الله واثني عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال ايها الناس انكم لن تطيقوا 1091 و 1092 لن تفعلوا كل ما امرتم 1093 به ولكن سددوا و-يسروا	1276	876251370928538074	191	334.0	153	222	86.0360336303711	29	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms303	true	138054312670487193	264	300	1286	1459	1459	300	عن ابي الزاهرية----------------------------------------- قال كنا مع عبد الله بن بسر صاحب رسول ال-له يوم الجمعة ف----دخل يتخطي رقاب الناس فقال عبد الله رضي الله عنه جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة----- والنبي يخطب فقال له-	303	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1299	false	8473403676408973880	168	211	834	1048	1485	300	عن ابي الزاهرية واسمه حدير بن كريب الحضرمي ويقال الحميري قال كنا مع عبد الله بن بسر صاحب----- النبي يوم الجمعة فجاء رجل يتخطي رقاب الناس فقال عبد الله بن بسر------ جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة 1585 والنبي يخطب فقال له	1299	876251370928538074	152	249.0	120	225	67.55555725097656	27	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms308	true	668714602662747483	79	109	384	531	1496	300	نافع عن ابن عمر انه كان يخرج في العيدين من المسجد فيكبر حتي ياتي المصلي وع------------ن ابي عبد الرحمن السلمي قال كانوا ف-----ي التكبير في الفطر اشد منهم في الاضحي	308	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1320	false	4469894105816601396	241	273	1218	1375	1517	300	نافع عن ابن عمر انه كان يخرج في العيدين من المسجد فيكبر حتي ياتي المصلي وروي باسناده عن ابي عبد الرحمن------- قال كانوا 1921 في التكبير في الفطر اشد منهم في الاضحي	1320	876251370928538074	138	254.5	109	164	84.1463394165039	27	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms310	true	5156082681308268576	1	56	4	256	1459	300	ليس في هذا الباب شء اصح من هذا وبه اقول قال وحديث عبد الله بن عبد الرحمن الط-اءفي عن عمرو----- بن شعيب عن ابيه عن جده في هذا الباب هو صحيح ايضا ---------------وعند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي داود عن عروة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- ان رسول الله كان يكبر ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفطر والاضحي في الاول- سبع تكبيرات وفي الاخر-ة خمس تكبيرات	310	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1330	false	-5310502050231081731	66	233	327	1135	1467	300	ليس في---- الباب--- اصح من هذا وبه اقو----ل وحديث عبد الله بن عبد الرحمن الطراءفي عن عمرو 2124 بن شعيب عن ابيه عن جده في هذا الباب هو صحيح ايضا هذا نص ما ذكره وليس فيه تصحيح البخاري لواحد منهما قال 2125 ولعل قوله وحديث عبد الله بن 2126 عبد الرحمن الي اخره من كلام الترمذي فانه هو الذي عهد فصحح هذه النسخة واما ابو محمد 2127 بن حزم فذكره في محلاه 2128 بلفظ ابي داود وقال هذا لا يصح فدفعه بالقوة وجاء في رواية غريبة لابي داود 2129 في هذا الحديث كبر في الاولي سبعا وفي الثانية 2130 اربعا وحكم البيهقي بخطءها الطريق الثالث 2131 عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله كان يكبر في العيدين سبعا وخمسا قبل القراءة رواه احمد في مسنده 2132 عن ابي سعيد مولي بني هاشم 2133 نا ابن لهيعة عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عنها به ورواه ابو داود 2134 وابن ماجه 2135 بلفظ كان يكبر في الفطر والاضحي في الاولي سبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات	1330	876251370928538074	227	367.5	177	819	27.71672821044922	41	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms312	true	-6536691274371007991	243	296	1206	1448	1464	300	عن- عبيد----- بن عمير قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يكبر بعد صلاة الصبح من يوم عرفة-------- الي صلاة الظهر في اخر ايام التشريق وعن-------------------- شقيق كان علي رضي الله عنه يكبر بعد صلاة الفجر غداة عرفة ثم لا يقطع حتي يصلي ال-عصر من اخر ايام التشريق ثم يكبر بعد العصر	312	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1348	false	8783441390534690932	59	113	289	540	1500	300	عنه عبيد 2506 بن عمير قال كان عمر بن الخطاب------------- يكبر بعد صلاة الفجر من يوم عرفة لا يقطع الي صلاة الظهر من اخر ايام التشريق واما حديث علي فرواه عنه شقيق -ان------------ه كان يكبر بعد صلاة الفجر غداة عرفة ثم لا يقطع حتي يصلي الامام من اخر ايام التشريق ثم يكبر بعد العصر	1348	876251370928538074	203	330.0	156	277	73.28520202636719	38	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms313	true	-2538982523874337508	242	286	1174	1382	1444	300	عن عكرمة عن ابن عباس يكبر من----- غداة--------- عرفة الي اخر ايام النفر لا يكبر في المغرب الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر واجل الله اكبر علي ما هدانا----------------------------------------------------- ورواه الواقدي عنه و----عن جابر بن عبد الله وبه قال الحسن	313	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1355	false	-5579124971537511892	13	71	62	341	1415	300	عن عكرمة عن ابن عباس يكبر من 2649 غداة يوم 2650 عرفة الي اخر ايام النفر لا يكبر في المغرب الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر واجل الله اكبر علي ما هدانا 2651 كذا اخبرنا من كتابه ثلاثا نسقا قال البيهقي 2652 ورواه الواقدي عنه 2653 عن جابر بن عبد الله وبه قال الحسن	1355	876251370928538074	207	378.5	163	279	74.19355010986328	40	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms317	true	354874867364757483	85	220	431	1093	1537	300	قال البخاري رحمه الله حديث عاءشة رضي الله عنها في الجهر---- اصح من حديث سمرة قال البيهقي رحمه الله لكنه ليس باصح من حديث ابن عباس انه قال في قراءة النبي بنحو من سورة البقرة قال الشافعي رحمه الله فيه دليل علي ان -لم يسمع ما قرا لا------نه لو سمعه لم يقدره بغيره قال وروي عن ابن عباس انه قرا قمت الي جنب النبي في خسوف الشمس فما سمعت منه حرفا وقد مضي هذا عن ابن لهيعة والواقدي وغيرهما وابن لهيعة وان كان غير محتج به في الرواية وكذلك الواقدي والحكم بن ابان--------------------- فهم عدد وروايتهم هذه توافق الرواية الصحيحة عن ابن عبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س وتوافق رواية لمحمد بن اسحاق بن يسار واسناده عن عاءشة ويوافق رواية سمرة بن جندب وانما الجهر عن الزهري فقط وهو -ان كان حافظا فيشتبه ان يكون العدد اولي بالحفظ من الواحد	317	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1365	false	-8510376680586731833	15	147	85	737	1525	300	قال البخاري---------- حديث عاءشة ف--------------ي الجهر 103 اصح من حديث سمرة قال البيهقي---------- لكنه ليس باصح من حديث ابن عباس انه قال في قراءة النبي بنحو من سورة البقرة قال الشافعي---------- فيه دليل علي انه لم يسمع ما قرا اذ 104 انه لو سمعه لم يقدره بغيره قال وروي عن ابن عباس انه قال قمت الي جنب النبي في خسوف الشمس فما سمعت منه حرفا ----------رواه ابن لهيعة والواق----------------------------------------------------------------دي والحكم وهءلاء وان كانوا لا يحتج بهم فهم عدد وروايتهم هذه توافق الرواية الصحيحة عن ابن عباس وتوافق حديث عاءشة في الصلاة مع رسول الله في كسوف الشمس وفيه فحزرت قراءته فرايت انه قرا بسورة البقرة وساق الحديث ورواته كلهم ثقات وتوافق رو-----------------------------------------------------اية سمرة بن جندب وانما الجهر عن الزهري فقط وهو وان كان حافظا فيش-به ان يكون العدد اولي بالحفظ من الواحد	1365	876251370928538074	472	821.0	373	824	57.28155517578125	88	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms318	true	-7443047746148169981	0	31	0	169	1577	300	عن سنة الاستسقاء فقال سنة الاستسقاء سنة الصلاة في العيدين الا ان رسول الله قلب رداءه فجعل يمينه علي يساره ويساره علي يمينه وصلي الركعتين فكبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا	318	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1370	false	1241333494583920351	269	300	1363	1528	1528	300	عن سنة الاستسقاء فقال سنة الاستسقاء سنة الصلاة في العيدين الا ان رسول الله قلب رداءه فجعل يمينه علي يساره ويساره علي يمينه وصلي --ركعتين -كبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا-	1370	876251370928538074	165	314.5	135	169	97.63313293457031	29	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms318	true	-7443047746148169981	78	110	418	587	1577	300	خرج النبي يستسقي فصلي---- ركعتين بلا اذان ولا اقامة ثم خطبنا--------------- وحول وجهه نحو القبلة رافعا يديه ثم قلب رداءه فجعل الايمن -من الايسر والايسر علي الايمن------------------------ رواة هذا الحديث كلهم ثقات	318	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1379	false	-715924307692789281	29	70	143	355	1540	300	خرج يوما- يستسقي فصلي بنا ركعتين بلا اذان ولا اقامة ثم خطب ودعا الله عز وجل وحول وجهه نحو القبلة رافعا يديه ثم قلب رداءه فجعل الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن قال البيهقي في خلافياته رواة هذا الحديث كلهم ثقات	1379	876251370928538074	160	267.0	128	213	75.11737060546875	27	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms319	true	-5822781836170221801	181	240	870	1159	1429	300	بريدة بن الحصيب قال قال رسول الله العهد الذي بيننا وبينكم الصلاة فمن تركها فقد كفر قا----------------------------------------ل الحاكم ابو عبد الله هذا حديث صحيح الاسناد -لا يعرف له علة بوجه من الوجوه وهذا الحديث علي شرطهما عن ابي هريرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان اصحاب رسول الله لا يرون شيءا عن الاعمال -----تركه كفر- غير الصلاة و--في الموطا عن ابن شهاب عن	319	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1507	false	-7051766777842731593	9	93	42	461	1458	300	بريدة بن الحصيب قال قال رسول الله العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر 63 قال الترمذي 64 هذا حديث حسن صحيح 65 وقال الحاكم ----------66 هذا حديث صحيح الاسناد ولا نعرف له علة قال وله شاهد --------------علي شرطهما فذكره وفي الترمذي 67 في كتاب الايمان باسناد صحيح رجاله رجال الصحيح عن عبد الله بن شقيق العقيلي 68 التابعي المتفق علي جلالته قال كان اصحاب رسول الله لا يرون م-----ن الاعمال شيءا تركه كفرا غير الصلاة وذكره الحاكم 69 -عن شقيق عن	1507	876251370928538074	215	323.0	166	449	47.884185791015625	34	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms320	true	7286770868980178709	237	275	1151	1327	1438	300	الشافعي ----عن ابراهيم عن---- عمارة عن ام محمد بنت محمد بن جعفر بن ابي طالب عن جدتها اسماء بنت عميس ان فاطمة بنت رسول الله اوصت ان تغسلها اذا ماتت هي وعلي رضي الله عنه فغسلتها هي وعلي	320	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1493	false	-1586670795559538143	71	111	361	545	1444	300	الشافعي 306 عن ابراهيم عن 307 عمارة عن ام محمد بنت محمد بن جعفر بن ابي طالب عن جدتها اسماء بنت عميس ان فاطمة بنت رسول الله اوصت ان تغسلها اذا ماتت هي وعلي رضي الله عنه فغسلتها هي وعلي	1493	876251370928538074	176	339.0	138	184	95.65217590332031	36	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms321	true	1210345572933114626	0	90	0	417	1491	300	عليا دفنها ليلا ولم يعلم ابا بكر فكيف يمكن ان تغسلها زوجته ولا يعلم وورع اسماء يمنعها ان تفعل ذلك ولا تستاذن زوجها الا ان يقال انه يحتمل ان يكون علم واجب ان لا يرد عرض علي في كتمانه منه لكن الاشبه ان يتحقق علي ان اسماء ستعلمه وانه علم انه علم ولو نوي حضوره والاولي ان --ثبت هذا ان يقال محتمل والله اعلم ان ابا بكر علم وان عليا علم بعلمه بذلك وظن انه سيحضر---- من غير استدعاء منه له وظن ابو بكر انه سيدعوه و--انه لا ي-ري حضوره	321	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1494	false	5470640159060025996	18	109	78	500	1432	300	عليا دفنها ليلا ولم يعلم ابا بكر فكيف يمكن ان تغسلها زوجته ولا يعلم وورع اسماء يمنعها ان تفعل ذلك ولا تستاذن زوجها الا ان يقال انه يحتمل ان يكون علم واحب ان لا يرد غرض علي في كتمانه منه لكن الاشبه انه يحمل علي ان اسماء ستعلمه وانه علم انه علم و---نوي حضوره والاولي لمن يثبت هذا ان يقال يحتمل والله اعلم ان ابا بكر علم وان عليا علم بعلمه بذلك وظن انه -يحضر 317 من غير استدعاء منه له وظن ابو بكر انه سيدعوه او انه لا يءثر حضوره	1494	876251370928538074	399	752.0	312	426	93.66197204589844	80	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms322	true	-6090359873295411671	92	141	445	695	1444	300	انه كفن في ثلاثة اثواب فيها حلة بقولها في الصحيح عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------د مسلم فاما الحلة فانما ش--به علي الناس فيها انها اشتريت له حلة ليكفن فيها فتركت------------------------------- فاخذها عبد الله بن ابي بكر فقال لاحتسبنها لنفسي حتي اكفن فيها----- ثم قال------ لو رضيها الله------- لنبيه لكفنه فيها فباعها وتصدق بثمنها	322	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1403	false	5302275031465166828	167	245	876	1272	1544	300	انه كفن في ثلاثة اثواب سحولية من كرسف بيض ليس فيها قميص ولا عمامة 674 هذا الحديث متفق علي صحته اخرجه الشيخان 675 من حديث عاءشة رضي الله عنها باللفظ المذكور زاد مسلم -اما الحلة فانما يشتبه علي الناس فيها انما اشتريت له---- ليكفن فيها فتركت وكفن في ثلاثة اثواب بيض سحولية فاخذها عبد الله بن ابي بكر فقال لاحبس-نها------ حتي اكفن فيها نفسي ثم قال والله لو رضيها الله عز وجل لنبيه لكفنه فيها فباعها وتصدق بثمنها	1403	876251370928538074	208	291.0	165	408	50.98039245605469	33	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms322	true	-6090359873295411671	175	226	847	1089	1444	300	الحاكم وكيف يجوز ان يصح مثله---------- وقد تواترت الاخبار عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمرو وجابر بن عبد الله وعبد الله بن معقل وعاءشة بنت الصديق رضي الله عنهم في تكفين النبي في ثلاثة اثواب بيض ليس فيها قميص ولا عمامة	322	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1405	false	5492435232187259209	200	238	987	1174	1468	300	الحاكم وكيف يجوز ان يصح مثل هذا الحديث وقد تواترت الاخبار عن علي واب---------------------------------ن عباس وا--------بن عمر- وجابر --وعبد الله---------- بن مغفل وعاءشة----------- رضي الله عنهم في تكفين النبي في ثلاثة اثواب بيض ليس فيها قميص ولا عمامة	1405	876251370928538074	169	281.0	133	252	67.06349182128906	32	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms324	true	-6461700904960525283	171	264	807	1267	1454	300	شهداء احد اثنان وسبعون------ فاذا كانوا قد صلي عليهم عشرة عشرة فالصلاة- لا تكون اكثر من سبع و--------ثمان فنجعله انه صلي علي اثنين صلاة وعلي حمزة صلاة فهذه تسع صلوات فمن اين جاءت سبعين صلاة وان كان عني سب-----------عين تكبيرة فنحن وهم بزعم ان التكبير علي الجناءز اربع فهي اذا كانت تسع صلوات----- ست- وثلاثين فمن اين جاءت اربع وثلاثين تكبيرة قد كان ينب-----غي لمن روي هذا الحديث ان يستحي -علي نفسه وما كان ينبغي له ان يعارض به الاحاديث كلها عيان فقد جاءت من وجوه متواترة بان النبي لم يصل عليهم وقال	324	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1425	false	8729567989481378799	145	231	766	1185	1520	300	شهداء احد اثنان وسبعون شهيدا فاذا--------- صلي عليهم عشرة عشرة فالصلوات لا تكون اكثر من سبع صلوات او ثمان علي ---انه صلي علي كل تسعة مع----- حمزة صلاة فهذه تسع------ فمن اين جاءت سبعون صلاة و----ان عني به انه كبر سبعين تكبيرة فنحن وهم نقول--- التكبير ا------------ربع فهي اذا كانت تسع صلوات تكون ستا وثلا--------------------------ثين تكبيرة قال الشافعي ينبغي لمن روي هذا الحديث ان يستحيي علي نفسه وقد كان ينبغي ان لا يعارض به الاحاديث---------- فقد جاءت من وجوه متواترة ا-ن النبي لم يصل عليهم ونقل	1425	876251370928538074	338	550.5	265	498	67.8714828491211	55	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms325	true	-5029837531930273938	208	288	995	1391	1443	300	وقاص في جنازة عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما بين العمودين قد حمل الس--------رير علي كاهليه وعن محمد بن صالح توفي اسيد بن الحضير حمله عمر رضي الله عنهما بين العمودين حتي وضعه بالبقيع وصلي عليه بالبقيع وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي باسناده عن عيسي بن طلحة قال راينا عثمان بن عفان رضي الله عنه يحمل بين عمودي سرير امه فلم يفارقه حتي وضعه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن يوسف بن ماهك انه راي ابن عمر رضي الله عنه في جنازة رافع-------------- قاءما بين قاءمتي السرير	325	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1410	false	636841203626173677	0	91	0	470	1493	300	وقاص في جنازة عبد الرحمن بن عوف--------- قاءما بين العمودين المقدمين واضعا السرير علي كاهل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهذا اسناد علي شرط الصحيحين 764 قال الرافعي 765 ونقل حمل الجنازة ايضا عن الصحابة والتابعين وهو كما قال وقد عرفته من فعل سعد ورواه الشافعي 766 من فعل----------------------- عثمان -------------------------------وابي هريرة وابن الزبير وقد ذكرته باسانيده اليهم في تخريجي لاحاديث المهذب فراجعه منه ورواه ايضا من فعل ابن 767 عمر فقال ابنا بعض اصحابنا عن ابن جريج عن يوسف بن ماهك انه راي اب-------------ن عمر في جنازة رافع يعني ابن خديج قاءما بين قاءمتي السرير	1410	876251370928538074	150	80.5	118	662	22.65860939025879	23	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms327	true	3200411359523138578	129	159	704	851	1523	300	المشي مع الجنازة فقال ما دون الجنب ان يكون خيرا يعجل اليه وان يكن غير ذلك فبعدا لاهل الش-ر والجنازة متبوعة ولا تتبع ليس معها من يقدمها قال ابو---- داود	327	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1415	false	2745208088239730001	0	31	0	151	1502	300	المشي مع الجنازة فقال ما دون الخبب ان يك-ن خيرا يعجل اليه وان يكن غير ذلك فبعدا لاهل النار والجنازة متبوعة ولا تتبع ليس معها من يقدمها هذا لفظ ابي داود	1415	876251370928538074	137	254.5	107	152	90.13157653808594	25	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms331	true	7865557645530747896	119	150	572	718	1455	300	احمد بن حنبل يقول من سمع من صالح------------- قديما فسماعه حسن ومن سمع منه اخيرا -كانه يص-ف سماعه قال محمد بن اسماعيل وابن ابي ذءب سمع منه اخيرا -يروي عنه مناكير	331	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0351	false	8144137247450464564	0	28	0	138	1489	300	احمد 140---- يقول من سمع من صالح مولي التوءمة قديما فسماعه حسن ومن سمع منه اخيرا فكانه يضعف سماعه-------------------- وابن ابي ذءب سمع منه اخيرا ويروي عنه مناكير	351	876251370928538074	118	188.5	92	162	72.83950805664062	21	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms331	true	7865557645530747896	259	300	1250	1455	1455	300	الثقات من اصحابنا ان قبر النبي علي يمين الداخل من البيت لاصق بالجدار والجدار الذي------ تحته قبلة البيت فان لحده تحت الجدار فكيف يدخل معترضا واللحد لاصق بالجدار ولا يقف عليه شء ولا----- يمكن الا ان يسل سلا ان يدخل من-	331	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1456	false	-609370412650827147	0	42	0	213	1531	300	الثقات من اصحابنا ان قبر النبي علي يمين الداخل من البيت لاصق بالجدار والجدار الذي اللحد تحته قبلة 1484 واللحد--- تحت الجدار فكيف يدخل معترضا واللحد لاصق بالجدار -لا يقف عليه شء ولا 1485 يمكن الا ان يسل سلا او يدخل من	1456	876251370928538074	189	341.5	151	217	87.09677124023438	33	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms332	true	1127625526399291428	77	123	415	631	1476	300	الثقة من اصحابنا عن عمرو بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سل رسول الله من قبل راسه وقال اخبرنا بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة وابي النضر--- اختلاف بينهم في ذلك ان رسول الله سل من قبل راسه وابو بكر وعمر رضي الله عنهما	332	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1454	false	-6211720444198578928	106	172	506	806	1461	300	الثقة عن عمر------------ بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس به بدون قوله سلا 1467 وهو بهذا عن 1468 مسلم بن خالد الزنجي وغيره عن ابن جريج عن عمران بن موسي ان رسول الله سل من قبل راسه قال وانبا-----------------------------نا بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة وابي النضر لا اختلاف بينهم في ذلك ان رسول الله سل من قبل راسه وابو بكر وعمر رضي الله عنهما	1454	876251370928538074	166	302.0	129	341	48.68035125732422	32	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms332	true	1127625526399291428	1	184	5	901	1476	300	القبلة وقال -امور الموتي وادخالهم------ من الامور المشهودة عندنا لكثرة الموت وحضور الاءمة واهل الفقه----- وهو من----- الامور العامة التي يستغني فيها عن الحديث ويكون الحديث فيها كالتكليف بعموم معرفة الناس ل-------ها ورسول الله والمهاجرون والانصار بين اظهرنا ينقل الينا العامة عن العامة لا يختلفون في ذلك ان الميت يسل سلا ثم جاء-- ات من غير بلدنا يعلمنا كيف ندخل ال-----ميت ثم لم يرض----- حتي روي عن حماد عن----- ابراهيم ان رسول الله ---ادخل معترضا ----اخبرنا الثقة من اصحابنا عن عمرو بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس قال سل رسول الله من قبل راسه وقال اخبرنا بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة وابي النضر اختلاف بينهم في ذلك ان رسول الله سل من قبل راسه وابو بكر وعمر رضي الله عنهما وروي ابو داود عن عبيد الله بن معاذ عن ابيه عن شعبة عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي اسحاق ق--------ال اوصي الح-رث ان يصلي عليه عب-د الله بن -زيد------- فصلي عليه ثم ادخله القبر من قبل رجل ال-----------قبر وقال هذا من السنة عبد ال--------له بن زيد هذا قد ادرك النبي وحكي ابن المنذر سل الميت من قبل رجل القبر عن ابن عمر وانس وعبد الله -------	332	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1456	false	-609370412650827147	43	209	217	1085	1531	300	القبلة -قال وامور الموتي وادخالهم القبر من الامور المشهورة عندنا لكثرة الموت وحضور الاءمة واهل الثقة 1486 وهو من 1487 الامور العامة التي يستغني فيها عن الحديث ويكون الحديث فيها كالتكلف 1488 لاشتراك الناس في معرفتها ورسول الله والمهاجرون والانصار بين اظهرنا ينقل الينا العامة عن العامة لا يختلفون في ذلك ان الميت يسل سلا ثم جاءنا ات من غير بلدنا يعلمنا كيف ندخل 1489 الميت ثم لم يرض 1490 حتي روي عن حماد عن 1491 ابراهيم انه عليه السلام ادخل معترضا هذا اخر كلام الشافعي ورواية ابراهيم مرسلة ضعيفة -----------------------------------------------قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبيهقي 1492 الذي ذكره الشافعي اشهر في ارض الحجاز باخذ الخلف عن السلف فهو اولي بالاتباع قال 1493 وقد روي باسناد صحيح عن ابي اسحاق السبيعي قال اوصي الحارث ان يصلي عليه عبيد الله بن يزيد الخطمي فصلي عليه ثم ادخله القبر من قبل رجلي 1494 1495 القبر وقال هذا من السنة قال البيهقي 1496 قد قال هذا من السنة فصار كالمسند قال وقد روينا هذا القول عن ا----------بن عمر وانس بن مالك رضي الله	1456	876251370928538074	522	697.0	413	1108	47.11191177368164	80	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms336	true	4755600010294032063	74	136	348	638	1443	300	ان معاذ بن جبل رضي الله عنه اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منها شيءا وقال لم اسمع من رسول الله فيه ش----يءا حتي القاه واساله---- فتوفي رسول الله قبل ان يقدم معاذ -------قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي وطاوس------ عالم بامر معاذ وان كان لم يلقه ل---كثرة من لقيه ممن ادرك معاذا من اهل اليمن	336	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1522	false	-6991179771058833172	22	161	116	751	1432	300	ان معاذا------------------- اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه- شيءا وقال لم اسمع من رسول الله فيه 278 شيءا حتي القاه فاساله 279 فتوفي رسول الله قبل ان يقدم معاذ بن جبل قال ابن عبد البر 280 حديث طاوس عندهم عن معاذ غير متصل ويقولون ان طاوسا لم يسمع من معاذ شيءا وقد رواه قوم عن طاوس عن ابن عباس عن معاذ الا ان الذين ارسلوه اثبت من الذين اسندوه وقال عبد الحق 281 هذا هو الصحيح ان معاذا قدم بعدما توفي رسول الله قلت يشير الي رواية البزار 282 ان رسول الله 283 قال له ليس فيها شء قال عبد الحق وطاوس لم يلق معاذا الا ان الشافعي قال 284 انه عالم بامر معاذ وان كان لم يلقه علي كثرة من لقيه ممن ادرك معاذا من اهل اليمن	1522	876251370928538074	261	459.5	204	655	39.847328186035156	51	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms336	true	4755600010294032063	213	283	1008	1358	1443	300	سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعث مصدقا وكان يعد علي الناس بالسخل فقالوا اتعد--- علينا------ ولا تاخذ منه شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر له ذلك ---فقال عمر رضي الله عنه نعم تعد عليهم بالسخله يحملها الراعي ولا تاخذها ولا تاخ-----------ذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وناخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره والله	336	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1530	false	4092700832313406838	199	264	999	1329	1506	300	سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب بعثه------------ مصدقا فكان يعد علي الناس ال-سخل فقالوا 430 تعد علينا السخل ولا تاخذ منه شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب------------- ذكر--- ذلك له فقال عمر------------- نعم تعد عليهم -السخلة يحملها الراعي ولا ياخذها المصدق 431 ولا ياخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وياخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين ادني المال وخياره ورواه	1530	876251370928538074	280	491.5	221	373	75.06702423095703	47	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms339	true	-1161952493324130479	223	250	1044	1155	1387	300	عن ابي سعيد-------------------- قال كنا نخرج زكاة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب	339	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1620	false	3746625227565862668	54	132	271	614	1428	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ما عشت 2024 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان 2025 عنه بالفاظ ففي لفظ كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب	1620	876251370928538074	111	210.0	84	343	32.361515045166016	25	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms340	true	-4568522768795693753	89	130	447	659	1464	300	هو الاليق بمعاذ رضي الله عنه والاشبه بما امره النبي به من اخذ الجن-س في الصدقات واخذ الدينار او عدله معافر ف----------------ي الجزية فان -رد الصدقات علي فقراءهم الا ان ينقلها الي المهاجرين بالمدينة الذين اكثرهم اهل فء لا اهل صدقة	340	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2302	false	-1662922231180123043	0	41	0	216	1435	300	هو الاليق بمعاذ------------- والاشبه بما امره النبي به من اخذ الخميس في الصدقات واخذ الدينار او عدله معافر 318 ثياب باليمن في الجزية وان ترد الصدقات علي فقراءهم -لا ان ينقلها الي المهاجرين بالمدينة الذين اكثرهم اهل فء لا اهل صدقة	2302	876251370928538074	194	351.0	156	230	84.34782409667969	33	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms344	true	5825666379954820896	191	227	959	1140	1485	300	كان النبي يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يخير يهود فياخذونه- بذلك الخرص ام يدفعونه -اليهم بذلك ال------------------------------------خرص لكي تحصي الزكاة قبل ان تءكل -----الثمار وتفرق	344	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1578	false	-3082376121391747332	8	103	38	511	1458	300	كان النبي يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه وفي هذا جهالة المخبر لابن جريج عن ابن شهاب ورواه الدارقطني 1291 من حديث عبد الرزاق انا ابن جريج عن الزهري عن عروة عن عاءشة انها قالت وهي تذكر شان خيبر وكان النبي يبعث عبد الله بن رواحة الي اليهود فيخرص النخل حين تطيب اول 1292 الثمرة قبل ان يءكل منها ثم يخير يهود -ياخذونها بذلك الخرص او يدفعونها اليهم بذلك الخرص 1293 وانما كان امر رسول الله بالخرص لكي تحصي الزكاة قبل ان تءكل 1294 الثمار وتفرق	1578	876251370928538074	178	313.0	143	474	37.55274200439453	30	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms344	true	5825666379954820896	228	278	1145	1387	1485	300	الشافعي عن مالك- عن ابن شهاب----- عن سعيد بن المسيب ان رسول الله قال ليهود خيبر حين افتتح خيبر اقركم علي ما اقركم الله علي ان التمر بيننا وبينكم قال وكان رسول الله يبعث عبد الله بن----- رواحة--------- فيخرص علي------هم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه	344	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2911	false	-7747892945147464185	112	164	554	814	1493	300	الشافعي 1625 عنه عن ابن شهاب 1626 عن سعيد بن المسيب ان رسول الله قال ليهود خيبر يوم افتتح خيبر اقركم---- ما اقركم الله علي ان الثمر بيننا وبينكم قال وكان النبي---- يبعث عبد الله بن 1627 رواحة الانصاري فيخرص بينه وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه	2911	876251370928538074	215	365.5	168	268	80.223876953125	39	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms345	true	3913089908678118770	179	213	870	1055	1501	300	عن معاذ ان رسول الله------------- قال فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر وانما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فاما القثاء والبطيخ والرمان والقصب فقد عفا -----------عنه رسول الله	345	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1561	false	-7303955737546920445	243	279	1262	1461	1567	300	عن معاذ ----رضي الله عنه ان النبي قال فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر------ يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فاما القثاء والبطيخ والرمان والقصب والخضروات فعفو عفي عنه رسول الله	1561	876251370928538074	164	294.0	134	209	78.46890258789062	27	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms349	true	8603755658219507371	94	300	461	1436	1436	300	عن نافع عن ابن عمر انه---- يحلي بناته وجواريه -الذهب ثم لا يخرج منه الزكاة ورو-----------------------------ي عنه قال زكاة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلي عاريته وروي نحوه عن ابن المسيب والشعبي في احدي الروايتين عنه وروي الشافعي عن-- سفيان عن عمرو ---------قال سمعت رجلا يسال جابر بن عبد الله عن الحلي افيه الزكاة فقال جابر لا فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير وكذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الثوري وغيره عن عمرو ورواه عافيه بن ايوب عن الليث عن ابي الزبير عن جابر عن النبي ليس في الحلي زكاة وهذا لا اصل له مرفوعا والصحيح انه موقوف علي جابر وروي الشافعي عن مالك ع---------------------------------ن القاسم عن----- ابيه عن عاءشة رضي الله عنها كانت ----بنات اخيها----- يتامي في حجرها لهن الحلي فلا تخرج منه الزكاة وروي عن اسماء بيت ابي بكر انها كانت تحلي بناتها بالذهب ولا تزكيه وعن انس سءل عن الحلي فقال ليس فيه زكاة واما وجه قولنا ان فيه الزكاة ما روي عن عاءشة دخل علي رسول الله فراي في يدي سخابا من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك فيهن يا رسول الله فقال اتءدين زكاتهن فقلت لا او ما شاء الله من ذلك قال هي حسبك من البر ورواه------------------------------------------------- حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت-	349	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1597	false	-4622636516305100170	54	253	268	1242	1466	300	عن نافع عن ابن عمر انه كان يحلي بناته وجواريه بالذهب --فلا يخرج منه الزكاة وهذا اسناد صحيح وفي رواية للبيهقي عنه 1631 انه كان يحلي بناته باربعماءة دينار ولا يخرج زكاته وفي رواية له 1632 ليس في الحلي زكاة 1633 وفي رواية له 1634 زكاة الحلي عاريته واما اثر جابر فرواه البيهقي 1635 باسناده 1636 الصحيح عن الشافعي قال انا سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت رجلا يسال جابر بن عبد الله عن الحلي افيه ز--كاة فقال جابر لا فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير ورواه ابن المنذر من حديث داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن دينار عن جابر انه سءل عن زكاة الحلي فقال زكاته عاريته ورواه الدارقطني 1637 من حديث ابي حمزة عن الشعبي عن جابر ليس في الحلي زكاة ثم قال ابو حمزة هذا ضعيف الحديث واما اثر عاءشة رضي الله عنها فصحيح رواه الشافعي 1638---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مالك وهو في الموطا 1639 عن عبد الرحمن بن القاسم 1640 عن ابيه عن عاءشة--------- انها كانت تلي بنات اخيها 1641 يتامي في حجرها لهن الحلي فلا تخرج منه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زكاة لكن في الدارقطني 1642 من حديث عبد الوهاب انا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن عروة عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت	1597	876251370928538074	382	412.0	297	1471	25.96872901916504	67	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms350	true	-5428176372658254252	62	112	303	549	1429	300	عن عمر- بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما----- يوم القيامة -سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي فقالت--------- هما لله ولرسوله	350	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1589	false	-3992384218462541266	6	59	27	289	1473	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما 1492 يوم القيامة بسوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي رسول الله وقالت 1493 هما لله ولرسوله	1589	876251370928538074	235	445.0	186	262	89.69465637207031	45	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms351	true	-3394676633499247120	241	293	1155	1391	1427	300	الشافعي----- عن سفيان عن يحيي بن سعيد----- عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه قال مررت بعمر بن الخطاب وعلي عنقي ادمة احملها فقال الا تءدي زكاتك يا حماس فقال يا امير المءمنين ما لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ -قال ذاك----- مال	351	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1604	false	-50578718957101187	77	125	357	574	1391	300	الشافعي 1745 عن سفيان نا يحيي بن سعيد 1746 عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه قال مررت بعمر بن الخطاب فذكره وقال فيه فقلت----------------------------------- يا امير المءمنين ما لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ فقال ذاك 1747 مال	1604	876251370928538074	182	314.5	139	252	72.22222137451172	36	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms353	true	7999664242213407963	9	38	47	193	1478	300	الساءب بن يزيد انه سمع عثمان بن عفان خطيبا علي منبر رسول الله يقول هذا شهر زكاتكم--------------------------------------------------------- فمن كان----- عليه دين فليقض دينه حتي تخلص اموالكم فتءدوا منها الزكاة	353	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1560	false	-3921918611379624208	157	199	780	988	1502	300	الساءب بن يزيد انه سمع عثمان بن عفان خطيبا علي منبر رسول الله يقول هذا شهر زكاتكم ولم يسم لي 965 الساءب الشهر ولم اساله عنه قال فقال عثمان فمن كان منكم عليه دين فليقض دينه حتي تخلص اموالكم فتءدوا منها الزكاة	1560	876251370928538074	146	273.0	117	208	70.19230651855469	27	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms357	true	-3317402112793581874	220	297	1081	1446	1455	300	بمثل --بيضة من --ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة -ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من ركنه الايسر فاعرض عنه رسول الله ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله فحذفه بها ف----لو اصابته لاوجعته او عقرته فقال رسول الله ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكفي----- الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	357	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2307	false	8418829206005636805	242	296	1142	1399	1417	300	بمثل البيضة من الذهب فقال للنبي خ-------------------------ذها فهي صدقة وما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله الي ان اعاد عليه القول ثلاث مرات ثم --------------------------------------------------------------------------اخذها و رماه 408----- بها رمية لو اصابته لاوجعته ثم قال----------------- ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد ي-تكفف وجوه الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	2307	876251370928538074	187	265.0	145	379	49.340370178222656	31	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms357	true	-3317402112793581874	207	297	1027	1446	1455	300	عن جابر بن عبد الل----------------------ه قال كنا عند رسول الله اذ جاءه رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عن----------ه ثم اتاه---- من---- ركنه الايسر فاعرض عنه رسول الله ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته او -عقرته فقال رسول الله ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة- ثم يقعد يستكفي--- الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	357	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2308	false	1301248557679905554	21	119	89	547	1402	300	عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله اذ جاء- رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه رسول الله ثم اتاه 411 من قبل ركنه الايسر فاعرض عنه رسول الله ثم اتاه من خلفه -اخذها النبي---- فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته او لعقرته فقال رسول الله ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقتي ثم يقعد يستكف 412 الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	2308	876251370928538074	406	742.0	317	464	87.5	79	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms363	true	-2641857937733697397	258	280	1227	1327	1423	300	امرنا ان نعطي صدقة رمضان فذكر الحديث وقال فيه-------------- صاعا من طعام من ادي برا قبل منه ومن ادي شعيرا قبل منه	363	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1621	false	-5719461844154657560	270	293	1304	1416	1445	300	امرنا ان نعطي صدقة رمضان --عن الصغير والكبير والحر والمملوك صاعا من طعام من ادي برا قبل منه ومن ادي شعيرا قبل منه	1621	876251370928538074	86	147.5	65	114	75.4385986328125	18	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms366	true	-4720088041195522567	174	213	824	1017	1441	300	الحسين بن الوليد قال قدم علينا ابو يوسف من الحج فاتيناه فقال اني اريد ان افتح عليكم بابا من العلم همني تفحصت عنه----- فقدمت المدينة فسالت عن الصاع فقالوا صاعنا--------- صاع رسول الله قلت لهم ما حجتكم في ذلك	366	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1623	false	6593891553161167899	258	300	1231	1437	1437	300	الحسين بن الوليد قال قدم علينا ابو يوسف من الحج فاتيناه فقال اني اريد ان افتح عليكم بابا من العلم همني ففحصت عنه 2084 فقدمت المدينة فسالت عن الصاع فقالوا صاعنا 2085 هذا صاع رسول الله قلت لهم ما حجتكم في ذلك-	1623	876251370928538074	191	360.0	153	207	92.2705307006836	36	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms366	true	-4720088041195522567	213	300	1017	1441	1441	300	فقالوا ناتيك بالحجة غدا فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم الصاع تحت رداءه كل رجل منهم يخبر عن ابيه او اهل بيته ان هذا صاع رسول الله فنظرت فاذا هي سواء---- فعيرته فاذا هو خمسة ارطال وثلث ينقصان معه يسير- فرايت امرا قويا فقد تركت قول ابي حنيفة في الصاع واخذت بقول اهل المدينة قال الحسين فحججت من عامي ذلك فلقيت مالك بن انس فسالته عن الصاع فقال صاعنا هذا صاع رسول الله فقلت كم رطل- هو فقال-----	366	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1624	false	-9145318217848443064	0	89	0	435	1438	300	فقالوا ناتيك بالحجة غدا فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم الصاع تحت رداءه كل رجل منهم يخبر عن ابيه او اهل بيته ان هذا صاع رسول الله فنظرت فاذا هي سواء قال فعيرته فاذا هو خمسة ارطال وثلث ينقصان معه يسيرا فرايت امرا قويا فقد تركت قول ابي حنيفة في الصاع واخذت بقول اهل المدينة قال الحسين فحججت من عامي ذلك فلقيت مالك بن انس فسالته عن الصاع فقال صاعنا هذا صاع رسول الله فقلت كم رطلا هو 2086 قال	1624	876251370928538074	420	817.0	334	435	96.55172729492188	83	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms367	true	3533471241589545869	0	28	0	121	1448	300	ان المكيال لا يرطل هو هذا قال الحسين فلقيت عبد الله بن زيد بن اسلم فقال حدثني ابي عن جدي ان هذا صاع عمر رضي الله عنه وفي -	367	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1624	false	-9145318217848443064	89	117	435	557	1438	300	ان المكيال لا يرطل هو هذا قال الحسين فلقيت عبد الله بن زيد بن اسلم فقال حدثني ابي عن جدي ان هذا صاع عمر رضي الله عنه وروي	1624	876251370928538074	118	234.0	91	122	96.7213134765625	27	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms368	true	-8123607427843937140	144	185	743	934	1473	300	الفجر ورواته ثقات---- وله شاهد باسناد صحيح عنها ان النبي قال من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له قال علي رواته ثقات الا انه قد روي موقوفا علي حفصة وروي عن عاءشة رضي---------- الله عنها------ عن ال-نبي قال من	368	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1636	false	-6309725806774130528	90	133	454	656	1408	300	الحديث رواته ثقات قال وله شاهد باسناد صحيح عنها مرفوعا------ من لم يبيت الصيام من الليل- فلا صيام له قال ---ورواته ثقات الا انه قد روي موقوفا علي حفصة وقال الدارقطني 4 رفعه 5 عبد الله بن ابي بكر عن الزهري وهو من	1636	876251370928538074	140	204.0	106	212	66.03773498535156	25	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms369	true	2412745914496406216	23	61	125	309	1464	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه ان رسول الله بعث رجلا من اسلم الي قومه يوم عاشوراء فقال مرهم فليصوموا هذا اليوم ف-----قال يا----- رسول الله ما اراني اتيهم----- حتي يطعموا ق-ال من طعم منهم فليصم بقية يومه	369	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms3093	false	8590550996892910177	146	184	733	920	1501	300	سلمة بن الاكوع------------- ان رسول الله بعث رجلا من اسلم الي قومه يوم عاشوراء فقال مرهم فليصوموا هذا اليوم 1915 فقال يا 1916 رسول الله ما اراني اتيهم 1917 حتي يطعموا فقال من طعم منهم فليصم بقية يومه	3093	876251370928538074	169	305.0	134	200	84.5	31	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms370	true	-8940574061379023398	81	125	411	609	1439	300	صلة بن زفر قال كنا عند عمار بن ياسر رضي الله عنه------------------- فاتي--- بشاة مصلية فقال كلوا فتنحي بعض القوم فقال اني صاءم فقال عمار رضي الله عنه من صام يوم الشك- فقد عصي ابا القاسم قال ابو عبد الله هذا حديث--------- صحيح ----قال	370	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1667	false	8621591045501222372	65	109	288	494	1376	300	صلة بن زفر قال كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه من شعبان او رمضان فاتيناه بشاة مصلية---------- فتنحي بعض القوم فقال اني صاءم فقال عمار------------- من صام هذا اليوم فقد عصي ابا القاسم قال الترمذي -----هذا حديث حسن غريب صحيح 10 وقال	1667	876251370928538074	140	194.5	106	234	59.82905960083008	26	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms370	true	-8940574061379023398	17	81	84	411	1439	300	عن سماك -------قال دخلت علي عكرمة في اليوم الذي -شك فيه من رمضان وهو ياكل ق-ال ادن فكل قلت اني صاءم قال والله لتدنون فقلت-- فحدثني قال حدثني ابن عباس ان رسول الله -------------------قال لا تستقبلوا الشهر استقبالا صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان حال بينكم وبين منظره سحابة او قترة فاكملوا العدة ثلاثين قال الحافظ ابو عبد الله الحاكم هذا- حديث صحيح الاسناد عن	370	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1668	false	7515617338410485462	222	291	992	1330	1379	300	عن سماك بن حرب قال دخلت علي عكرمة في اليوم الذي يشك فيه من رمضان وهو ياكل فقال ادن وكل قلت اني صاءم قال والله لتدنون -قلت 2 فحدثني قال حدثني ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تستقبلوا الشهر استقبالا صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان حال بينكم وبينه غبرة سحاب- او قترة فاكملوا العدة ثلاثين وروا------------------ه الحاكم 3 من حديث شعبة عن سماك عن	1668	876251370928538074	284	484.0	225	358	79.3296127319336	48	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms372	true	5506348192578287526	216	300	1057	1449	1449	300	ابي داود عن----------- مالك الاشجعي عن حسين بن-- الحارث الجدلي جديلة قيس ان امير بكة خطب ثم قال عهد الينا رسول الله------------------- ان نمسك -لرءيته فان لم نره و--شهد شاهدا عدل تمسكنا بشهادتهما فساله الحسين بن الحارث من امير مكة فقال لا ادري ثم لقيني بعد ذلك فقال هو الحارث بن حاطب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخو محمد بن حاطب-- ثم قال الامير ان منكم من هو اعلم بالله ورسوله مني وشهد هذا من رسول الله وا--------------------ما بيده الي رجل قال الحسين فقلت لشيخ الي جنبي من هذا-	372	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1629	false	9133653260583476934	60	240	275	1023	1299	300	ابو داود 7 من حديث ابي مالك الاشجعي عن حسين بن 8 الحارث بن حاطب امير م------------كة خطب ثم قال عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننسك للرءية- فان لم نره 9 وشهد شاهدا عدل ن-سكنا بشهادتهما فسالت الحسين بن الحارث من امير مكة -قال لا ادري ثم لقيني بعد ف----قال هو الحارث بن حاطب هامش 1 في ا م وان والمثبت من ل و سنن النساءي 2 المسند 4 321 3 سقط من م والمثبت من ا ل و المسند 4 سقط من ا ل والمثبت من م و المسند 5 سنن الدارقطني 2 167 168 رقم 3 6 في ل ان وفي م وان والمثبت من ا و سنن الدارقطني 7 سنن ابي داود 3 139 140 رقم 2331 8 في ا ل ان وهو خطا والمثبت من م وسبق علي الصواب 9 في سنن ابي داود تروه اخو محمد بن حاطب 1 ثم قال الامير ان فيكم من هو اعلم بالله ورسوله مني وشهد هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واوما بيده الي رجل قال الحسين فقلت لشيخ الي جنبي من هذا	1629	876251370928538074	347	552.0	269	767	45.2411994934082	61	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms372	true	5506348192578287526	30	67	158	328	1449	300	فاطمة بنت حسين ان رجلا شهد عند علي رضي الله عنه علي رءية هلال رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان ورو--ي عن	372	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1704	false	703911718698446116	50	83	223	379	1427	300	فاطمة بنت حسين ان رجلا شهد عند علي ب----------------رءية هلال رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان الثاني عن	1704	876251370928538074	150	283.5	117	172	87.20930480957031	32	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms379	true	-8653435037591342561	195	236	958	1189	1501	300	ابو داود باسناده عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين --قال كانت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما يطيقان الصيام ان يفطرا و---يطعما مكان كل يوم مسكينا والحبلي والمرضع اذا خافتا------------------ علي-- اولادهما افطرتا واطعمتا	379	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1707	false	3385885259406065379	186	236	867	1122	1433	300	ابو داود 2 من حديث- سعيد بن جبير عن ابن عباس وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين 3 قال كانت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما يطيقان الصيام ان يفطرا و 4 يطعما مكان كل يوم مسكينا والحبلي والمرضع اذا خافتا قال ابو داود يعني علي 5 اولادهما افطرتا واطعمتا	1707	876251370928538074	222	402.0	182	256	86.71875	35	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms383	true	191972919944962139	242	273	1173	1314	1448	300	ورواه عطاء بن الساءب عن ابي ظبيان عن علي رضي الله عنه عن النبي مرفوعا دون ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس في اسناده ورواه------------------------------------------------------------------------- قتادة عن الحسن عن علي رضي الله عنه عن	383	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0719	false	-1720096271995571600	71	137	322	634	1408	300	ورواه عطاء بن الساءب عن ابي ظبيان عن علي وعمر----------------- مرفوعا 837 وحدث به 838 عنه حماد بن سلمة وابو الاحوص وجرير بن عبد الحميد وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي 839 وغيرهم وقول وكيع و 840 ابن فضيل اشبه بالصواب والله اعلم قيل لقي ابو ظبيان عليا وعمر قال نعم الوجه الخامس من حديث همام عن قتادة عن الحسن عن علي رضي الله عنه ان	719	876251370928538074	95	128.5	70	329	28.87537956237793	19	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms385	true	2126845946831801030	60	106	271	478	1426	300	صاءم قالت-- فخرج رسول الله------------------- فاهديت لنا هدية او جاءنا زور قالت فلما رجع رسول الله ---------------------قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال -ما هو قلت حيس قال هاتيه فجءت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما	385	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1638	false	6333215486956307177	68	124	268	518	1270	300	صاءم قالت 1 فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهديت لنا هدية او جاءنا زور قالت فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم 2 قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال وما هو قلت حيس قال هاتيه فجءت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما	1638	876251370928538074	207	374.5	161	250	82.80000305175781	42	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms391	true	-2562442065231133291	6	64	37	313	1461	300	محمد بن ابي حميد عن ابراهيم بن عبيد ----قال صنع ابو سعيد الخدري رضي الله عنه طعاما فدعا النبي واصحابه فقال رجل من القوم اني صاءم فقال رسول الله صنع لك اخوك وتكلف لك اخوك افطر وصم يوما مكانه قال علي بن عمر هذا------------------------------------------------------------------------------- م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسل قال البيهقي هذا-------- اسناد----------- مظلم ومحمد بن ابي حميد ضعيف الحديث قال يحيي	391	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2456	false	8956330038202772713	65	190	325	944	1475	300	محمد بن ابي حميد عن ابراهيم بن عبيد 219 قال صنع ابو سعيد الخدري------------- طعاما فدعا النبي واصحابه فقال رجل من القوم اني صاءم فذكراه زاد البيهقي في كتاب الصوم 220--------- وصم يوما مكانه ان شءت قال هنا ورواه ابن ابي فديك عن ابن ابي حميد وزاد فيه ان احببت يعني القضاء قال الدارقطني وهو مرسل قلت لان ابراهيم راويه تابعي 221 كما قاله الحافظ ابو موسي في كتابه معرفة الصحابة وابعد عبدان 222 حيث ذكره فيهم 223 وقال احمد في حقه ليس بمشهور بالعلم قلت ومع ارساله فمحمد 224 بن ابي حميد 225 واه قال البخاري وغيره منكر الحديث وقال ابن عدي مع ضعفه يكتب حديثه لا جرم قال البيهقي في خلافياته اسناد هذا الحديث مظلم ومحمد بن ابي حميد ضعيف الحديث قلت وشيخ	2456	876251370928538074	197	289.5	149	641	30.73322868347168	34	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms395	true	-764012654147130115	128	187	613	888	1418	300	عن ابن عباس رضي الله عنه --قال خطبنا رسول الله -قال يا ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج مرة قال فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله فقال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعلموا بها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها--- الحج مرة فمن زاد فمتطوع قال الحاكم ابو عبد الله هذا --حديث صحيح	395	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1733	false	-3193463780422804576	198	251	947	1197	1430	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خطبنا رسول الله فقال--- ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج-------- فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله -قال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها 13 الحج مرة فمن زاد فمتطوع 14--------------------- هذا الحديث صحيح	1733	876251370928538074	237	415.5	186	283	83.7455825805664	45	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms396	true	-4567504282545642350	179	228	867	1084	1401	300	عن----- زيد بن علي بن الحسين عن ابيه عن عب-د الله---- بن ابي---- رافع عن علي بن ابي طالب ان امراة من خثعم شابة قالت يا رسول الله ان ابي شيخ كبير ادركته فريضة الله علي عباده في الحج لا يستطيع اداءها افيجزء عنه ان اءديها عنه قال نعم	396	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1758	false	-50530401037335734	16	65	77	295	1357	300	من حديث زيد بن علي بن الحسين عن ابيه عن عبيد الله 545 بن ابي 546 رافع عن علي ------------ان امراة من خثعم شابة قالت يا رسول الله ان ابي شيخ كبير ادركته فريضة الله علي عباده في الحج لا يستطيع اداءها -فيجزء عني ان اءديها عنه قال نعم	1758	876251370928538074	202	365.5	156	231	87.44588470458984	40	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms397	true	7392726820049544309	160	196	733	882	1395	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة -قال------ من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال -حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم عن شبرمة	397	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1751	false	-1237915169299354733	224	261	1122	1279	1449	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال النبي من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال احججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم عن شبرمة	1751	876251370928538074	149	280.5	113	157	94.90445709228516	34	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms404	true	9079080751474802441	0	28	0	152	1491	300	وهو الصواب وحجاج ليس ممن يقبل منه ما ينفرد به من الروايات لسوء حفظه وقلة مراعاته لما يحدث به وكثرة تدليسه فكيف اذا خالف الثقات ورفع الموقوفات والمعضلات	404	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1762	false	8228669698358336101	158	185	765	913	1498	300	وهو الصواب وحجاج ليس---- يقبل منه ما ينفرد به من الروايات لسوء حفظه وقلة مراعاته لما يحدث به وكثرة تدليسه فكيف اذا خالف الثقات ورفع الموقوفات والمعضلات	1762	876251370928538074	148	289.5	121	152	97.36842346191406	27	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms405	true	7312214440470705752	0	47	0	229	1473	300	يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء------------------------------------------------- فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل------ ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولكن- لبدت راسي وسقت الهدي فليس لي----- محل دون محل هديي	405	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1786	false	7030319230876804637	162	219	830	1114	1518	300	يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء يعني نزول جبريل بما 1119 يصرف احرامه المطلق اليه فنزل عليه القضاء---- بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل بالحج ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت -ما سقت الهدي ولكني لبدت راسي وسقت هدي-ي فليس لي 1120 محل الا محل هديي	1786	876251370928538074	217	375.0	171	290	74.82758331298828	39	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms406	true	-776653397257151393	0	28	0	155	1487	300	فقال رسول الله احلوا من احرامكم بطواف --البيت وبين الصفا والمروة ثم -----اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها----- متعة فقالوا كيف	406	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1788	false	-8689529766754897040	271	300	1331	1496	1496	300	فقال رسول الله احلوا من احرامكم فطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا واقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها 1167 متعة -قالوا كيف-	1788	876251370928538074	146	258.5	121	167	87.4251480102539	22	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms406	true	-776653397257151393	28	56	155	293	1487	300	نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امرتكم----- به فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم به ولكن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله	406	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1789	false	-8429259302877062583	0	29	0	142	1519	300	نجعلها متعة وقد سمينا الحج -قال افعلوا ما امرتكم 1168 به فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم به ولكن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله	1789	876251370928538074	137	262.0	109	143	95.80419921875	26	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms410	true	7047538220688395200	98	143	483	698	1431	300	عن يحيي بن ابي اسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد عن انس رضي الله عنه سمعت رسول الله يلبي بالحج والعمرة جميعا يقول لبيك عمرة وحجا لبيك عمرة وحجا وفي رواية يحيي بن يحيي عن هشيم بمثله الا انه قال سمعت رسول الله اهل بهما	410	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1780	false	-2287950812245805141	13	38	72	193	1530	300	عن يحيي بن ابي اسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد الطويل وهو حميد بن عبد الرحمن انهم سمعوا انسا---------------------------------------------------------------------------------------------- قال سمعت رسول الله اهل بهما	1780	876251370928538074	85	127.5	63	215	39.53488540649414	16	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms411	true	-5371277241760948828	68	115	345	577	1473	300	بكر------------ عن انس رضي الله عنه قال سمعت النبي يلبي بالحج والعمرة جميعا قال حميد قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر رضي الله عنهما فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله يقول لبيك حجا وعمرة	411	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1779	false	-3063448790369520119	197	238	980	1182	1503	300	بكر بن عبد الله عن انس -------------قال سمعت النبي يلبي بالحج والعمرة جميعا ---------قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر ف---------------قال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله يقول لبيك -----عمرة	1779	876251370928538074	189	340.0	151	244	77.45901489257812	35	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms414	true	2995767431554833499	48	113	228	544	1457	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله في حجة الوداع بالعمرة الي الحج وذكر الحديث وقال فيه عن النبي وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله اخرجه مسلم في الصحيح وروي عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان---------ه قال صام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم الي امصاركم وهو مخرج في كتاب---- البخاري	414	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1789	false	-8429259302877062583	231	292	1183	1480	1519	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله وساق الهدي 1183 الحديث بطوله الي ان قال ثم -------------------ليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله الحديث الخامس 1184 عشر ---------عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله قال---- ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم الي امصاركم 1185 هذا الحديث رواه البخاري	1789	876251370928538074	208	356.5	161	329	63.221885681152344	40	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms416	true	5756562888693146408	235	269	1184	1346	1493	300	قال الحاكم ابو عبد الله هكذا رواه ايوب عن عبيد الله مسندا مرفوعا وحاله عند اءمة اهل----- النقل بخلاف ما عدله به عبد الله بن رجاء رحمه الله قال ابن معين شيخ يماني ضعيف	416	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1889	false	2183837856536917605	60	90	297	439	1447	300	قال الحاكم------------- هكذا رواه ايوب عن ابن عمر-- مسندا مرفوعا وحاله عند اءمة اهل 3087 النقل بخلاف ما عدله به عبد الله بن رجاء---------- قال ابن معين شيخ يماني ضعيف	1889	876251370928538074	131	223.0	103	167	78.443115234375	26	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms419	true	8320791166305541636	56	157	285	765	1439	300	قال ابو عبد الرحمن السلمي لا اعلم ان احدا قال--- احدث احراما غير نوح بن حبيب ولا احسبه محفوظا -هذه الزيادة ثم احدث احراما ليست بمحفوظة فقد رواه مسدد عن يحيي القطان وابو عاصم واسماعيل بن علية ومحمد بن بكر وعيسي بن يونس كلهم عن ابن جريج دون ذكر هذه الزيادة ورواه همام بن يحيي وقيس بن سعد ورباح بن ابي معروف وابو بشر جعفر بن اياس والليث والحجاج كلهم عن عطاء بن ابي رباح في هذا الحديث لم يذكر واحد منهم هذه غير نوح بن حبيب عن يحيي بن سعيد عن ابن جريج ولم يقبلها اهل العلم بالحديث منه وقد ---	419	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1890	false	1125914425226639963	142	180	716	911	1523	300	قال ابو عبد الرحمن السلمي لا اعلم ان احدا قال ثم احدث احراما غير نوح بن حبيب ولا احسبه محفوظا بهذه الزيادة قال البيهقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه جماعات ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يذكر-وا------- هذه الزيادة------------------------------------ ولم يقبلها اهل العلم بالحديث من نوح وفي	1890	876251370928538074	159	216.5	127	487	32.64887237548828	28	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms422	true	4755230904176982016	219	291	1075	1423	1465	300	موسي بن اعين عن عطاء بن الساءب عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي قال الطواف بالبيت صلاة ولكن الله تعالي احل لكم فيه المنطق فمن نطق فلا ينطق الا بخير تابعه------ الثوري وجرير بن---- عبد المجيد والفضيل بن عياض وغيرهم عن عطاء بن الساءب مسندا متصلا ورواه عبد الله بن طاووس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما موقوفا وروي عن ابن عمر رضي الله عنه موقوفا	422	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0491	false	-5978576853940552530	113	152	577	766	1525	300	موسي بن اعين عن عطاء مرفوعا------------------------------------------------ قال-------------------------------------------------------------------------------- تابعه سفيان الثوري وجرير بن 810 عبد الحميد و--فضيل بن عياض وغيرهم عن عطاء---------- مسندا متصلا ورواه عبد الله بن طا-وس عن ابيه عن ابن عباس موق---------------وفا وروي عن ابن------------- عمر موقوفا	491	876251370928538074	166	250.5	129	358	46.36871337890625	29	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms422	true	4755230904176982016	104	187	494	922	1465	300	-----------الركن اليماني ولا ---يقبله------ وقال ابو حنيفة رحمه الله لا يستلمه دليلنا حديث ابن عمر رضي الله عنهما ما تركت استلام هذين الركنين اليماني والحجر في شدة ولا رخاء منذ رايت رسول الله يستلمهما ------اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح وحديث ابن عباس رضي الله عنهما لم ار رسول الله يستلم غير الركنين اليمانيين اخرجه مسلم في الصحيح والله اعلم وعند ابي داود عن ابن عمر رضي الله عنه قال كا------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله لا يدع ان يس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلم الركن اليماني والحجر في كل طوافه و--------الله	422	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1822	false	-497370840931969186	9	100	44	519	1541	300	الا الحجر والركن اليماني وفي رواية لهما 1841 قال ابن عمر--------------------------------------------------------- ما تركت استلام هذين الركنين اليماني والحجر الاسود--------- منذ رايت رسول الله يستلمهما بيده واخرجاه 1842 ايضا عنه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال حين بلغه حديث عاءشة السابق لولا ان قومك حديث عهد بكفر الحديث قال ابن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله ما اري النبي ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتم علي قواعد ابراهيم واخرج ابو داود 1843 والنساءي 1844 عنه كان عليه السلام يستلم الركن اليماني والحجر في كل طو-فة وكان عبد الله	1822	876251370928538074	167	182.5	133	691	24.16787338256836	21	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms423	true	-2102430663887844582	8	53	41	245	1506	299	اول شء بدا به حين قدم مكة ان- توضا ثم طاف بالبيت يعني رسول الله روي ابو داود عن------------------------ جابر رضي الله عنه _ رايت رسول الله يرمي علي راحلته يوم النحر يقول لنا خذوا عني مناسككم فاني لا ادري لعلي لا احج بعد حجتي هذه	423	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0493	false	-3783217644032851151	113	154	567	755	1472	300	اول شء بدا به حين قدم مكة انه توضا ثم طاف بالبيت اودعاه ايضا في صحيحيهما 830 وفي افراد مسلم 831 من حديث جابر انه عليه السلام قال 832----------------------------------------- خذوا عني مناسككم فاني لا ادري لعلي لا احج بعد حجتي هذه	493	876251370928538074	119	169.5	87	229	51.965065002441406	24	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms423	true	-2102430663887844582	26	56	117	259	1506	299	عن جابر رضي الله عنه _-- رايت رسول الله يرمي علي راحلته يوم النحر---- يقول لنا خذوا عني مناسككم فاني لا ادري لعلي لا احج بعد حجتي هذه اخرجه مسلم في ---	423	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1852	false	2901666467288846204	265	295	1344	1486	1518	300	عن جابر رضي الله عنه قال رايت رسول الله يرمي علي راحلته يوم النحر وهو يقول---- خذوا عني مناسككم -----لا ادري لعلي لا احج بعد حجتي هذه اخرجه الشيخان في	1852	876251370928538074	125	219.5	97	151	82.78145599365234	25	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms428	true	867070109404454849	238	269	1156	1315	1474	299	الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر	428	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1834	false	-7238756355857950781	89	119	451	604	1495	300	الي الموقف------ فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر	1834	876251370928538074	153	298.5	123	159	96.2264175415039	30	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms433	true	-4354817548012962175	188	226	895	1065	1431	300	حديث محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع عن شعبة عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله اذا حج الص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي فهي له حجة---- حتي يعقل واذا--- عقل فعليه حجة اخري	433	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1737	false	5534401323286122594	148	217	685	1004	1411	300	حديث محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع عن شعبة عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس مرفوعا واللفظ المذكور هو لفظ البيهقي ولفظ الحاكم اذا حج الصبي فله 91 حجة حتي يعقل واذا 92 عقل فعليه حجة اخري واذا حج الاعرابي فله 93 حجة واذا هاجر فعليه حجة اخري ولفظ ابن حزم اذا حج الصبي فهي له حجة صبي حتي يعقل فاذا 94 عقل فعليه حجة اخري	1737	876251370928538074	128	232.5	98	319	40.12539291381836	26	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms434	true	2313285564868824571	95	229	504	1116	1461	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه ان رجلا اتي عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يساله----- عن محرم وقع بامراته----- فاشار الي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فقال اذهب -----الي ذلك فاساله قال شعيب فلم يعرفه الرجل فذهبت معه فسال ابن عمر فقال بطل حجك فقال الرجل فما اصنع---- اخرج----- مع الناس واصنع ما يصنعون فاذا ادركت قابل- فحج----- واهد فرجع الي عبد الله بن عمرو وانا معه فاخبره فقال ط اذهب الي ابن عباس رضي الله عن--هما فاساله قال شعيب فذهبت معه الي ابن عباس فساله ف-----قال له كما قال ابن عمر فرجع الي عبد الله بن عمرو وانا معه فاخبره بما قال ابن عباس ثم قال ما تقول انت فقال قولي مثل ما قالا وفيه دليل عل-----------------------------------------------ي صحة سماع شعيب بن محمد من جده عبد الله بن عمرو وقال	434	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms0307	false	-5949458092892950811	36	178	172	824	1404	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه ان رجلا اتي عبد الله بن عمرو--------------- يساله 1944 عن محرم وقع بامراته 1945 فاشار الي عبد الله بن عمر--------------- فقال اذهب 1946 الي ذلك فاساله قال شعيب فلم يعرفه الرجل فذهبت معه فسال ابن عمر فقال بطل حجك قا-ل الرجل فما اصنع قال اخرج 1947 مع الناس واصنع ما يصنعون فاذا ادركت قابلا فحج 1948 واهد فرجع الي عبد الله بن عمرو وانا معه فاخبره فقال-- اذهب الي عب---------د الله بن عباس فاساله قال شعيب فذهبت معه الي ابن عباس فساله 1949 فقال له كما قال ابن عمر فرجع الي عبد الله بن عمرو وانا معه فاخبره بما قال ابن عباس ثم قال ما تقول انت -قال قولي مثل ما قالا قال الحاكم 1950 هذا حديث رواته ثقات حفاظ وهو كالاخذ باليد في صحة سماع شعيب بن محمد من جده عبد الله بن عمرو -قال	307	876251370928538074	547	965.0	424	696	78.59195709228516	109	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms434	true	2313285564868824571	232	282	1131	1378	1461	300	انه بلغه ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم ف-----قالوا ينفذان لوجههما -حتي يقضيا----- حجهما و--عليهما الحج من قابل والهدي وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه واذا اهلا بالحج------- عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	434	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1916	false	282271466858903919	143	192	730	972	1504	300	انه بلغه ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج قالوا ينفذان لوجههما يعني يقضيان 210 حجهما ثم عليهما الحج من قابل والهدي وقال علي ف-------------------------اذا اهلا بالحج من 211 عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	1916	876251370928538074	217	390.5	173	267	81.27340698242188	38	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms434	true	2313285564868824571	95	229	504	1116	1461	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه ان رجلا اتي عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يساله عن محرم وقع بامراته فاشار الي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فقال اذهب الي ذلك فاساله قال شعيب فلم يعرفه الرجل فذهبت معه فسال ابن عمر فقال بطل حجك فقال الرجل فما اصنع---- اخرج مع الناس واصنع ما يصنعون فاذا ادركت قابل فحج واهد فرجع الي عبد الله بن عمرو وانا معه فاخبره فقال ط اذهب الي ابن عباس رضي الله عنهما فاساله قال شعيب فذهبت معه الي ابن عباس فساله فقال له كما قال ابن عمر فرجع الي عبد الله بن عمرو وانا معه فاخبره----- بما قال ابن عباس ثم قال ما تقول انت فقال قولي مثل ما قالا وفيه دليل عل------------------------------------------ي صحة سماع شعيب بن محمد من جده عبد الله بن عمرو وقال	434	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1918	false	-8777763131702584870	113	249	552	1171	1411	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه ان رجلا اتي عبد الله بن عمرو--------------- يساله عن محرم وقع بامراته فاشار الي عبد الله بن عمر--------------- فقال اذهب الي ذلك ف--سله قال شعيب فلم يعرفه الرجل فذهبت معه فسال ابن عمر فقال بطل حجك فقال الرجل فما اصنع قال اخرج مع الناس واصنع ما يصنعون فاذا ادركت قابل فحج واهد فرجع الي عبد الله بن عمرو وانا معه فاخبره فقال-- اذهب الي عب---------د الله بن عباس فسله قال شعيب فذهبت معه الي ابن عباس فساله فقال له كما قال ابن عمر فرجع الي عبد الله بن عمرو وانا معه فاخبرته 233 بما قال ابن عباس ثم قال ما تقول انت فقال قولي مثل ما قالا قال الحاكم هذا حديث رواته ثقات حفاظ وهو كالاخذ باليد في صحة سماع شعيب بن محمد من جده عبد الله بن عمرو -قال	1918	876251370928538074	543	994.0	421	663	81.90045166015625	115	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms435	true	731461566782745081	234	300	1097	1403	1403	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال من ادرك ليلة النحر من الحاج فوقف بجب-ل عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج ومن لم يدرك عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد فاته الحج فليات البيت فليطف به سبعا ويطوف بين الصفا والمروة سبعا ثم ليحلق او يقصر ان شاء الله وان	435	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1939	false	5370712979872595114	35	95	164	440	1501	300	الشافعي اب------------نا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر--------------- انه قال من ادرك ليلة النحر من الحاج فوقف بجبال عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج ومن لم يدرك عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد فاته الحج فليات البيت فليطف به سبعا ويطوف بين الصفا والمروة سبعا ثم ليحلق او يقصر ان شاء وان ----	1939	876251370928538074	269	506.0	210	307	87.62214660644531	57	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms435	true	731461566782745081	66	194	300	901	1403	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب--------- خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم النحر فذكر ذلك--- فقال------- اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابل ح----ج واهد ما استيسر من الهدي وروي------------------------------------------ الشا-------------------------------------------فعي وابن بكي---------------------------ر واللفظ له عن مالك عن نافع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب رضي الله عنه ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدد كنا نظ---ن هذا اليوم يوم عرفة فقال له عمر رضي الله عنه اذهب الي مكة فطف انت ومن معك وانحر واهد-- ان كان معك -ثم احلقوا او اقصروا فاذا -------كان عام----- قابل- فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع	435	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1941	false	5174172194138575366	47	250	220	1215	1458	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة -ضلت راحلته ف---قدم علي عمر بن الخطاب يوم ال-------------نحر فذكر ذلك له فقال له عمر اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدي 520 وهذا الاثر صحيح رواه مالك في الموطا 521 ثم الشافعي 522 ثم البيهقي 523 باسناد صحيح قال الرافعي واشتهر ذلك في الصحابة ولم ينكره منكر والنازية بنون ثم زاي ثم مثناة تحت ثم هاء كذا ضبطه صاحب الامام وسبقه اليه البكري في معجمه 524 فقال النازية علي وزن فاعلة موضع الاثر الثالث عن عمر رضي الله عنه انه امر الذين فاتهم الحج بالقضاء من قابل فقال فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع 525 وهذا الاثر صحيح رواه مالك في الموطا 526 باسناده الصحيح عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب------------- ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال عمر---------------- اذهب الي مكة فطف انت ومن معك وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او -قصروا وارجعوا اذا كان عاما 527 قابلا فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع	1941	876251370928538074	498	816.0	392	1042	47.79270553588867	89	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms436	true	-3073601695868423406	0	42	0	198	1408	300	كان معه هدي- فلينحره قبل ان يحلق فاذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق او يقصر ثم ليرجع الي اهله فان ادرك- الحج--- قابل فليحج ان استطاع وليهد فان لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	436	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1939	false	5370712979872595114	95	137	440	640	1501	300	كان معه هديه فلينحره قبل ان يحلق فاذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق او يقصر ثم ليرجع الي اهله فان ادركه الحج من قابل فليحج ان استطاع وليهد فان لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع ---لاهله	1939	876251370928538074	194	365.0	153	203	95.5665054321289	38	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms436	true	-3073601695868423406	27	88	130	413	1408	300	فان لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وروي عن ابراهيم عن الاسود قال سالت عمر رضي الله عنه عن رجل فاته الحج قال يهل بعمرة وعليه الحج من قابل ثم خرجت العام المقبل فلقيت زيد بن ثابت رضي الله عنه فسالته عن رجل فاته الحج قال يهل بعمرة وعليه الحج من عام قابل	436	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1941	false	5174172194138575366	239	290	1165	1406	1458	300	فمن لم يجد فصيام--------- ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع وفي رواية للبيهقي 528 ---عن الاسود قال سالت------------- عمر عن رجل فاته الحج قال يهل بعمرة وعليه الحج من قابل ثم خرجت العام المقبل فلقيت زيد بن ثابت------------- فسالته عن رجل فاته الحج قال يهل بعمرة وعليه الحج من---- قابل	1941	876251370928538074	215	382.0	167	283	75.97173309326172	44	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms437	true	-6165128643972221951	12	84	58	394	1457	300	قال ما يدخل مكة احد من اهلها ولا من غير اهلها الا باحرام وروي خصيف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي قال لا تج----------وز المواقيت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا باحرام خصيف ليس بالقوي وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن م-----سلم عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما فوالله ما دخلها رسول الله الا حاجا او معتمرا واسماعيل بن مسلم هذا ---ليس بالقوي -----كيف------ وقد صح عن جاب-----ر رضي الله عنه-- انه	437	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1877	false	2433310937408632353	19	141	90	681	1465	300	قال ما يدخل مكة احد من اهلها ولا من غير اهلها الا باحرام وقال الشافعي 2868 ثنا ابن عيينة عن عمرو عن ابي الشعثاء انه راي ابن عباس يرد من جاوز المواقيت غير محرم ذكر البيهقي في المعرفة 2869 عنه ثم ذكر الاول تعليقا ورواه ابن عدي 2870 من حديث ابن عباس مرفوعا لا يدخل احد مكة الا باحرام من اهلها ومن غير اهلها وفي اسناده الحجاج بن ارطاة وقد سلف حاله ومحمد بن خالد الواسطي 2871 وهو كذاب رجل سوء كما قاله يحيي قال البيهقي 2872 ورواه اسماعيل بن 2873 مسلم عن عطاء عن ابن عباس--------------- فوالله ما دخلها رسول الله الا حاجا او معتمرا واسماعيل-------- هذا 2874 هو المكي وهو ضعيف الاثر الثالث عن -ابن عباس رضي الله عنهما انه	1877	876251370928538074	218	226.5	166	615	35.4471549987793	37	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms438	true	-1248322612794473089	40	110	179	516	1423	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا--------- سفيان اخبرنا مخارق عن طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففزر ظهره فقدمنا علي عمر رضي الله عنه فساله اربد فقال له عمر احكم يا اربد فيه فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال عمر انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء وا-------------------------------لشجر فقال عمر------- رضي الله	438	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1926	false	2541069463114519518	188	247	919	1208	1444	300	الشافعي 323 ثم البيهقي 324 عنه عن سفيان ا---نا مخارق عن طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففزر ظهره فقدمنا علي عمر------------- فساله اربد فقال له عمر احكم يا اربد ثم ذكر الباقي بمثله وقال قوله -------------------------------------------------------------------------------فيه جديا قد جمع الماء والشجر الاثر السابع والثامن بعد العشرين عن عمر وعثمان رضي الله	1926	876251370928538074	190	310.5	149	384	49.47916793823242	37	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms438	true	-1248322612794473089	0	45	0	210	1423	300	عن عطاء ان عثمان بن عبد الله---- بن حميد قتل ابن له حمامة فجاء ابن عباس رضي الله عنهما فقال ذلك له فقال ابن عباس يذبح شاة فيتصدق بها قال ابن جريج فقلت لعطاء امن حمام مكة قال نعم وقال الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان	438	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1928	false	-2147010615942546027	184	226	852	1043	1381	300	عن عطاء ان عثمان بن عبد الله 344 بن حميد قتل ابن له حمامة فجاء ابن عباس ف---------------قال ذلك له فقال ابن عباس يذبح شاة فيتصدق بها قال ابن جريج فقلت لعطاء امن حمام مكة قال نعم ق-ال البيهقي 345 ورواه------- سفيان	1928	876251370928538074	173	306.5	133	214	80.84111785888672	35	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms439	true	-7593745466691789821	153	237	699	1120	1413	300	حديث ابي قتادة رضي الله عنه قال خرجت زمن الحديبية فاحرم اصحابي ولم احرم فرايت حمارا فحملت عليه فاصطدته فذكرت----- شانه لرسول الله وذكرت -----اني لم اكن احرمت واني انما اصطدته لك فامر النبي اصحابه فاكلوا ولم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته له قا--------------ل ابو بكر----- النيسابوري قوله----- اصطدته لك وقوله و------لم ياكل منه لا اعلم احدا ذكر- في هذا الحديث غير معمر وهو موافق لما روي عن عثمان رضي الله عنه قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي	439	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1902	false	8420561678766024737	42	123	230	626	1519	300	حديث ابي قتادة--------- انه قال حين اصطاد الحمار الوحشي----------------------------------------------- فذكرت 3313 شانه لرسول الله وذكرت 3314 اني لم اكن احرمت واني انما اصطدته لك فامر النبي اصحابه فاكلوا ولم ياكل ح----ين اخبرته اني اصطدته له قال الدارقطني قال ابو بكر 3315 النيسابوري قوله انما اصطدته لك وقوله و 3316 لم ياكل منه لا اعلم احدا ذكره في هذا الحديث غير معمر وهو موافق لما روي عن عثمان قال ابن حزم في محلاه 3317 ولم يذكر سماعه م------ن عبد الله بن ابي	1902	876251370928538074	293	467.0	229	462	63.41991424560547	50	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms442	true	2450506985185295560	252	295	1227	1433	1457	300	الله ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت المدينة ما بين لابتيها لا يقطع عضاهها ولا يصاد صيدها وعنده ايضا عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان رسول الل------------------------------------ه قال اني احرم--- ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها	442	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1906	false	2387915984844037637	15	92	72	449	1444	300	بلفظ ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت المدينة ما بين لابتيها لا يقطع عضاهها ولا يصاد صيدها واخرجه احمد في مسنده 59 من حديث ابي قتادة اللهم اني حرمت ما بين لابتيها كما حرمت علي لسان ابراهيم الحرم واخرجه مسلم 60 ايضا من حديث رافع بن خديج وسعد بن ابي وقاص 61 واخرجاه 62 ايضا من حديث انس الحديث الثاني بعد الثلاثين انه قال اني احرم 63 ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها	1906	876251370928538074	167	288.0	132	377	44.297080993652344	31	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms443	true	7765659055769564345	29	68	134	323	1410	300	ان سعدا رضي الله عنه ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا فاست-------لبه فلما رجع---- جاءه اهل العبد يسالو--نه ان يرد عل-----------------يهم ما اخذ من عبد-هم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله ----فلم يرد اليهم	443	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1906	false	2387915984844037637	161	206	792	1003	1444	300	ان سعدا------------- ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه 69 ان يرد علي غلامهم او 70 عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله وابي ان يرد عليهم	1906	876251370928538074	159	250.5	123	224	70.98213958740234	29	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms444	true	-3507878042120626817	0	42	0	202	1422	300	حتي اذا كنا عند السدرة وقف رسول الله--- طرف القرن الاسود حذوها فاستقبل نخبا قال الحميدي مكان يقال له نخب يبصره ثم ------------وقف حتي اوقف--- الناس----- ثم قال ان صيد وج وعضا-ه حرم محرم لله عز وجل وذلك قبل نزوله الطاءف وحصاره	444	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1907	false	1340301969486204445	244	284	1167	1359	1430	300	حتي اذا كنا عند السدرة وقف رسول الله في طرف القرن الاسود حذوها فاستقبل نخبا ب-----------------------------بصره وقال مرة واديه وقف حتي اتقف 90 الناس كلهم ثم قال ان صيد وج وعضاهه حرم محرم لله 91---- وذلك قبل نزول- الطاءف وحصاره	1907	876251370928538074	161	265.0	127	226	71.23893737792969	26	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms446	true	-8891346630380068916	0	58	0	293	1451	300	رسول الله علي ضباعة بنت الزبير فقال لها----- اردت الحج ق-الت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح ورواه مسلم ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي امر ضباعة بنت الزبير ان تشترط في الحج ففعلت ذاك عن امر رسول الله	446	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1933	false	3251436979565504554	173	220	898	1141	1550	300	رسول الله علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج فقالت والله ما اجدني الا وجعة فقال---- حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد وفي رواية لمسلم 411 قالت عاءشة دخل----------------------------------------- النبي علي ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب فقالت يا----------- رسول الله	1933	876251370928538074	181	301.0	143	299	60.535118103027344	31	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms448	true	1084352858569623188	170	286	819	1385	1470	300	البخاري -عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت افتل قلاءد الغنم لرسول الله فيبعث بها ثم يمكث حلالا وفي صحيح مسلم عنها قالت اهدي رسول الله مرة غنما فقلدها وعنها ايضا قالت كنا نقلد الشاة ونرسل بها ورسول الله حلال لم يحرم من-ه شء والله اعلم مسالة 80 اذا نذر هديا بعينه لم يكن له ان يصرفه الي غيره او يعطي قيمته وقال ابو حنيفة رحمه الله فيما حكي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه ان له ذلك وروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو دا--------------------------------------ود عن سالم------------ عن ابيه قال اهدي عمر بن الخطاب رضي الله عنه نجيبا فاعط-----------------ي بها ثلاث ماءة دينار فاتي النبي فقال يا رسول الله اني اهديت نجيبا فاعطيت بها ثلاث ماءة دينار افابيعها واشتري بثمنها بدنة قال لا انحرها اياها	448	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2986	false	8973351896196926272	2	136	11	680	1494	300	الثلاثين عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت افتل قلاءد ------------------------------------------------------------------هدي رسول الله ثم ي------قلدها هو بيده ثم يبعث بها فلا------------------------------------ يحرم عليه شء احل------------------------------------------------------------------------------------------------ه الله تعالي له حتي ينحر الهدي 648 هذا الحديث صحيح رواه البخاري 649 ومسلم 650 باللفظ المذكور وهو احدي روايتها الحديث الخامس بعد الثلاثين عن عمر رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله اني اوجبت علي نفسي بدنة وهي تطلب مني بسوق فقال انحرها ولا تبعها ولو طلبت بماءة بعير 651 هذا الحديث رواه ابو داود في سننه 652 من رواية الجهم بن الجارود عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال اهدي عمر---------- رضي الله عنه بختيا فاعطي بها عمر رضي الله عنه ثلاث-ماءة دينار فاتي النبي فقال يا رسول الله اني اهديت بختيا فاعطيت بها ثلاث-ماءة دينار -فابيعها واشتري بثمنها بدنا قال لا انحرها اياها	2986	876251370928538074	285	408.0	222	886	32.16704177856445	45	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms449	true	-1335082620476898575	156	206	725	964	1430	300	عمر بن ابراهيم باسانيد له ----------------عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوع--------------------------------ا------------------------------------------------------------------- من اشتري شيءا لم يره فهو بالخيار اذا راه وهذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باطل لا يصح لم يروه غيره قال الدارقطني عمر بن ابراهيم يقال له الكردي كان يضع الحديث وانما يروي ع----ن ابن سيرين من قوله	449	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1957	false	-896719101209331894	147	290	725	1413	1465	300	عمر بن ابراهيم بن خالد عن 740 وهب اليشكري عن محمد -بن سيرين عن ابي هريرة------------- مرفوعا باللفظ المذكور واخرجاه 741 ايضا من رواية ابي بكر بن عبد الله بن ابي مريم عن مكحول عن رسول الله قال من اشتري شيءا لم يره فهو بالخيار اذا راه ان شاء اخذه وان شاء تركه وهما ضعيفان لا يثبتان اما الاول فداهر بن نوح لا يعرف كما قاله ابن القطان 742 قال ولعل الجناية منه وعمر بن ابراهيم بن خالد بن عبد الرحمن ابو حفص الكردي مولي بني هاشم قال الدارقطني 743 كان كذابا يضع الحديث وقال ابن حبان يروي عن الثقات ما لم يحدثوا به قط لا يجوز الاحتجاج بخبره وقال الخطيب كان غير ثقة يروي المناكير عن الاثبات قال الدارقطني في سننه 744 هذا الحديث باطل ل-------م يروه غير--------------- عمر بن ابراهيم--------------- وهو يضع الحديث وانما يروي هذا عن ابن سيرين من قوله	1957	876251370928538074	173	243.0	133	739	23.41001319885254	30	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms450	true	855775104939201202	32	170	169	838	1485	300	اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يفترقا وكانا جميعا او يخير احدهما الا---------------------خر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا----- بعد ان -تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع وعندهما ايضا عن حكيم بن حزام رضي الله عنه ان رسول الله قال------------------------------------------------- المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت البركة من بيعهما وروي ع--ن ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله من اشتري بيعا فوجب له هو بالخيار ما لم يفارقه صاحبه فان فارقه فلا خيار له قال ابو عبد الله هذا ------------------------------------------------حديث صحيح وروي في ذلك عن ابي هريرة وسمرة بن جندب وجابر وجرير بن عبد الله وعثمان بن عفان وعبد الله بن عمرو رضي الله عنهم وقال في حديثه و------لا يحل له ان يفارق صاحبه بنية ان يستقيله	450	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2000	false	5539087197221616979	31	151	150	756	1502	300	اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا 1284 بعد ان يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع وفي اخر 1285 البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او يقول احدهما للاخر اختر وربما قال او يكون بيع خيار وفي اخر 1286 المتبايعان بالخيار-------------------------------------- في بيعهما ما لم يتفرقا او يكون البيع خيارا قال نافع وكان ابن عمر اذا------------------------------------- اشتري شيءا يعج--------------------------------به---- فارق صاحبه وفي رواية للبيهقي 1287 حتي يتفرقا من مكانهما الا ان يكون صفقة خيار رواها من حديث عبد ا------------------------------------------------------------------------------------لله بن عمرو بن العاصي وفي رواية لابي داود 1288 لا يحل له ان يفارق صاحبه خشية ان يستقيله	2000	876251370928538074	318	395.5	246	801	39.700374603271484	47	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms452	true	1442518815676782171	111	242	537	1222	1526	300	من حديث ابن عيينة عن ابي قلابة قال كنت بالشام في حلقة فيها مسلم بن يسار فجاء ابو الاشعث قال قالوا ابو الاشعث فجلس فقلت له حدث اخانا حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال نعم غزونا غزاة وعلي الناس معاوية رضي الله عنه فغنمنا غناءم كثيرة فكان فيما غنمنا انية من فضة فامر معاوية رجلا ان يبيعها في اعطيات الناس فتسارع الناس في ذلك فبلغ ذلك عبادة بن الصامت فقام فقال اني سمعت رسول الله ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او ازداد فقد اربي ---------------فرد الناس ما اخذوا اخرجه مسلم في الصحيح وعن عبادة رضي الله عنه عن النبي قال الذهب بالذهب------------- والفضة بالفضة------------- والبر بالبر------------- والشعير بالشعير------------- والتمر بالتمر------------- والملح بالملح	452	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1961	false	7695521444912133254	53	131	276	673	1536	300	من حديث ايوب -----عن ابي قلابة قال كنت بالشام في حلقة فيها مسلم بن يسار فجاء ابو الا---------------------شعث ف------------حدث --------عن عبادة نهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله----- عن بيع الذهب بالذهب الي ان ذكر الاصناف الستة وزاد---------------------------------------- الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او ازداد فقد اربي ورواه ابو داود في سننه 790 ايضا بلفظ------------------------------------------------------ الذهب بالذهب تبرها وعينها والفضة بالفضة تبرها وعينها والبر بالبر مدي بمدي 791 والشعير بالشعير مدي بمدي 792 والتمر بالتمر مدي بمدي 793 والملح بالملح	1961	876251370928538074	261	351.5	208	765	34.117645263671875	42	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms455	true	-3146293601098979619	107	161	552	834	1475	300	ابو داود --بسنده عن عباد رضي الله عنه ان رسول الله قال الذهب بالذهب تبرها وعينها والفضة بالفضة تبرها وعينها والبر بالبر مد- بمد----- والشعير بالشعير مد- بمد----- والتمر بالتمر مد- بمد----- والملح بالملح مد- بمد----- فمن زاد او ازداد فقد اربي ولا باس ببيع الذهب بالفضة والفضة اكثرهما يدا بيد واما النسيءة فلا	455	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1961	false	7695521444912133254	99	152	494	778	1536	300	ابو داود في سننه 790 ايضا بلفظ الذهب------------------------ بالذهب تبرها وعينها والفضة بالفضة تبرها وعينها والبر بالبر مدي بمدي 791 والشعير بالشعير مدي بمدي 792 والتمر بالتمر مدي بمدي 793 والملح بالملح مدي بمدي 794 فمن زاد او ازداد فقد اربي ولا باس ببيع الذهب بالفضة والفضة اكثرهما يدا بيد واما النسيءة فلا	1961	876251370928538074	237	410.0	192	308	76.94805145263672	35	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms455	true	-3146293601098979619	250	280	1240	1389	1475	300	عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله امره ان يجهز جيشا فنفذت الابل فامره ان ياخذ في قلاص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	455	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1964	false	-2923530485716368254	19	46	78	212	1395	300	عن عبد الله بن عمرو--------------- ان رسول الله امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ في قلاص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	1964	876251370928538074	133	253.0	106	149	89.2617416381836	26	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms456	true	-5448062675926010238	115	219	562	1047	1444	300	الحسن من سمرة قال يحيي بن معين قال ابو--------------------------- النضر عن شعبة قال لم يسمع الحسن من سمرة قال يحيي لم يسمع الحسن من سمرة شيءا واما علي بن المديني فكان يثبت سماعه منه ويقول الحسن قد سمع من سمرة لانه كان في عهد عثمان رضي الله عنه-------------- ابن اربع عشرة سنة واشهر ومات سمرة في عهد زياد ولم يخرج البخاري في الصحيح عن الحسن عن سمرة شيءا مما يروي عنه لما فيه الاختلاف الا حديثا واحدا بين الحسن فيه سماعه منه فروي عن حبيب بن الشهيد قال قال لي محمد بن سيرين سءل الحسن ممن سمع حديث العقيقة قال فسالته فقال من سمرة	456	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1004	false	-6106291416267030021	28	74	130	345	1414	300	الحسن من سمرة و----------------قال الغلابي نا يحيي بن معين عن ابي النضر عن شعبة قال لم يسمع الحسن من سمرة وقد تكلم بعضهم مع يحيي بن معي---------------------------------------------------------------------------------ن في هذا فانكر يحيي سماعه فاحتج عليه بقول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سيرين سءل الحسن ممن سمع حديث العقيقة----------- فقال من سمرة	1004	876251370928538074	129	145.0	95	526	24.524715423583984	25	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms458	true	5775034731026564872	103	138	508	686	1483	300	اشتري- يوم---- خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز وفي رواية اخري باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصل-ها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي فقال لا تباع حتي تفصل	458	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1967	false	-2319762807118256590	57	84	285	423	1520	300	اشتريت يوم 857 خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب و----------------------------------------------خرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي فقال لا تباع حتي تفصل	1967	876251370928538074	132	244.5	106	184	71.73912811279297	22	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms459	true	-3655223784744700119	15	127	72	610	1480	300	عبد الله الحاكم هذا حديث صحيح و---روا-ه يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن يزيد ان ابا عياش اخبره انه سمع سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه يقو------------------ل نهي رسول الله عن بيع الرطب بالتمر نسيءة قال الدارقطني---- خالفه م----------------الك واسماعيل بن امية والضحاك بن عثمان واسامة بن زيد ورووه عن عبد الله بن يزيد ولم يقولوا فيه نسيءة واج-ماع هءلاء الاربعة علي خلاف ما رواه يحيي يدل علي ضبطهم للحديث وفيهم امام حافظ م----الك بن انس رحم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الله تعالي وشهد لحديث زيد ابي عياش مرسل ج--يد عن عبد الله بن ابي سلمة ان رسول الله سءل عن رطب بتمر فقال اينقص الرطب ف-------قالوا نعم فقال -لا يباع رطب بيابس	459	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1970	false	5391113915824315035	78	219	349	1016	1400	300	عبد الله -------------بن يزيد ومن رواية يحيي بن ابي كثير----------------------------------------------------------------------- عنه عن ابي عياش عن سعد قال نهي رسول الله عن بيع الرطب بالتمر نسيءة قال الدارقطني 897 خالف يحيي بن ابي كثير مالك واسماعيل بن امية والضحاك بن عثمان واسامة بن زيد -رووه عن عبد الله بن يزيد ولم يقولوا فيه نسيءة واجتماع هءلاء الاربعة علي خلاف ما قاله يحيي يدل علي ضبطهم للحديث وفيهم امام حافظ وهو مالك بن انس قال البيهقي والعلة المنقولة في 898 هذا الخبر تدل علي خطا هذه اللفظة قال وقد رواه عمران بن ابي انس عن ابي عياش نحو رواية الجماعة فذكرها باسناده ثم رواه من حديث عبد الله بن وهب عن سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة ان رسول الله سءل عن رطب بتمر فقال اينقص الرطب اذا يبس قالوا نعم -قال فلا يباع رطب بيابس	1970	876251370928538074	399	645.5	312	753	52.9880485534668	70	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms460	true	-6025749066017673480	33	129	174	695	1544	300	فقال---------- لا باس ان تاخذهما بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء وعنه عن سعيد عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي سءل عن اشتراء الذهب بالفضة والفضة بالذهب فقال ا--------------------------------------------------------------------ذا اخذت احدهما ب------الاخر فلا يفارقك صاحبك وبينك وبينه لبس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ال-------------------------------------حديث بعض من الاول وفيه دليل لقول اصحابنا انه كان يجدد العقد فيقبض ويشتري الذهب بالفضة او الفضة بالذهب والله اعلم وعنه بالاسناد قال كنت ابيع الابل بالبقيع فيجتمع عندي من الدراهم فابيعها من الرجل بالدنانير ويعطينيها الغد فاتيت رسول الله فسالته عن ذلك فقال اذا بايعت الرجل بالذهب والفضة فلا تفارقه وبينكما لبس	460	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2017	false	-886011417618629981	8	173	32	846	1445	300	فقال رسول الله لا باس ان تاخذه-ا بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء هذا لفظ ابي داود ولفظ احمد لا باس به بالقيمة وفي اخري له لا يفارقنك وبينك وبينه بيع وفي اخر له كلفظ ابي داود الا انه قال وليس بينكما شء وفي اخري له اذا--------------------------------------- اشتريت واحدا منهما بالاخر فلا يفارقك صاحبك وبينك 1506 وبينه لبس ولفظ الترمذي كلفظ احمد الاول ولفظ ابن ماجه اذا اخذت احده-ا واعطيت الاخر فلا يفارقك صاحبك وبينك وبينه لبس ولفظ النساءي لا باس ان تاخذ بسعر يومها ما لم تتفرقا وبينكما شء وفي اخري له ما لم يفرق بينكما شء ولفظ ابن حبان لا باس ان تاخذها بسعر يومهما فافترقها 1507 وليس بينكما شء ولفظ الحاكم كلفظ ابي داود الا انه قال تاخذ بدل تاخذهما 1508 ولفظ البيهقي كلفظ ابي داود وساقه من حديث حماد بن سلمة عن سماك ثم قال وبهذا المعني رواه اسراءيل عن سماك ثم ساقه من حديث عمار بن زريق عن سماك ولفظه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا بايعت الرجل بالذهب والفضة فلا تفارقه وبينكما لبس	2017	876251370928538074	184	236.0	147	1077	17.08449363708496	25	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms461	true	3168754028442385006	240	284	1183	1395	1485	300	رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال رسول الله ارايت اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه وعند---------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري عن---------- جابر رضي الله عنه نهي رسول الله ان تباع الثمرة حتي تشقح قيل وما تشقح قال تحمار او تصفار ويءكل منها	461	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2026	false	6930514760140865240	0	98	0	477	1555	300	رسول الله وما تزهي قال---- تحمر او تصفر 1609 هذا الحديث 1610 اخرجه الشيخان من حديث انس كما سلف في الحديث قبله ورواه الشافعي 1611 عن مالك عن حميد عن انس مرفوعا بمثل ما ذكره الرافعي سواء الي قوله تحمر 1612 ورواه البيهقي في السنن 1613 و المعرفة 1614 عنه وق-------------------------------------------------------ال اخرجاه في الصحيح 1615 من حديث مالك الا انهما لم يقولا يا رسول الله بل قالا قيل وما تزهي او قيل لانس ما زهوها واخرجه البخاري 1616 من حديث جابر قال--------- نهي رسول الله ان تباع الثمرة حتي تشقح قيل وما تشقح قال تحمار و--تصفار ويءكل منها	2026	876251370928538074	129	177.0	101	547	23.583181381225586	23	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms464	true	293535261100718612	212	280	1037	1356	1447	300	الشافعي عن مالك عن ابي الرجال -------------------عن امه عمرة--------------- انه سمعها تقول ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله فعالجه واقام عليه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع---------------- فحلف ا--لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله فذكرت له ذلك ف---قال رسول الله----- تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب المال- فاتي الي رسول الله----- فقال يا رسول الله هو له--------------------------------- هذا مرسل	464	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2030	false	-3396370419030955418	191	275	991	1387	1511	300	الشافعي عن مالك عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن امه عمرة بنت عبد الرحمن انه سمعها تقول ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله فعالجه و-قام عليه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عنه او ان يقيله فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله فذكرت--- ذلك له فقال رسول الله 1677 تالي ان لا يفعل خيرا فسمع -ذلك رب الحاءط ----فاتي رسول الله 1678 فقال------------- هو له قال الربيع قال الشافعي حديث عمرة هذا مرسل	2030	876251370928538074	292	485.5	229	418	69.85646057128906	51	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms465	true	5818513527111700676	234	297	1156	1474	1489	300	سهل بن ابي خيثمة رضي الله عنه في الصحيح ايضا عندهما نهي------------- رسول الله---- عن بيع التمر بالتمر الا انه رخص في العرية ان تباع بخرصها تمرا ياكلها اهلها رطبا وفي رواية عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم ان رسول الله 0 نهي ان يباع التمر بالتمر -قال ذلك الربا ذلك المزابنة الا انه ارخص في بيع العرية النخلة والنخلتين ياخذها اهل البيت بخرصها تمرا ياكلونها رطبا	465	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2028	false	2355784690484580874	5	95	26	475	1509	300	سهل بن--------------------------------------------- ابي حثمة 1640 ان رسول الله نهي عن بيع الثمر بالتمر الا انه رخص في العرية ان تباع بخرصها تمرا ياكلها اهلها رطبا 1641 هذا الحديث صحيح رواه الشافعي 1642 عن سفيان عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل به سواء كذا 1643 اخرجه احمد في مسنده 1644 سواء واخرجه الشيخان في صحيحهما 1645 من حديث سفيان ولفظ مسلم ان-----------ه نهي عن -بيع الثمر بالتمر وقال ذلك الربا تلك المزابنة الا انه -رخص في بيع العرية النخلة والنخلتين ياخذها اهل البيت بخرصها تمرا ياكلونها رطبا	2028	876251370928538074	240	399.0	191	507	47.337276458740234	39	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms465	true	5818513527111700676	2	100	12	500	1489	300	ضعيف الحديث----------- واسنده يحيي بن سعيد----- عن ابي الرجال الا انه مختصر ليس فيه----- ذكر الثمر اخرجه البخاري في الصحيح عن ابن ابي اويس عن اخيه عن سليمان بن بلال عن يحيي عن ابي الرجال عن عمرة عن---------------------- عاءشة رضي الله عنها واخرجه مسلم ايضا فقال حدثني غير واحد من اصحابنا قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس بالاسناد عنها سمع النبي---- صوت خصوم بالباب عالية اصواتهم واذا احدهم يستوضع الاخر ويسترفقه في شء وهو يقول والله لا افعل فخرج النبي عليهما فقال اين المتالي علي الله لا يفعل المعروف فقال انا يا رسول الله---- فله اي ذلك احب	465	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2031	false	6666230973365425586	40	113	180	545	1459	300	ضعيف لا يحتج بخبره قال واسنده يحيي بن سعيد 1679 عن ابي الرجال الا انه مختصر ليس فيه 1680 ذكر الثمر فرواه باسناده ال-----------------------------يه ----------------------------------------عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت سمعت عاءشة تقول----------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع رسول الله صوت خصوم بالباب عالية اصواتهم واذا احدهم يستوضع الاخر ويسترفقه في شء وهو يقول والله لا افعل فخرج النبي عليهما فقال اين المتالي علي الله لا يفعل المعروف فقال---- يا رسول الله انا فله اي ذلك احب	2031	876251370928538074	286	457.5	224	539	53.06122589111328	52	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms466	true	4961238640874728549	227	272	1062	1259	1388	300	ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله لعتاب بن اسيد اني--- بعثتك الي اهل الله واهل مكة فانههم عن بيع ما لم يقبضوا او ربح ما لم يضمنوا وعن -----قرض وبيع وعن شرطين في بيع وعن بيع وسلف------------ تفرد به يحيي بن صالح	466	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2015	false	3580818104253845409	105	150	487	686	1396	300	ابن عباس -------------قال قال رسول الله لعتاب بن اسيد اني قد بعثتك الي اهل الله واهل مكة فانههم عن بيع ما لم يقبضوا او ربح ما لم يضمنوا وعن بيع وقرض -----وعن شرطين في بيع وعن بيع وسلف قال البيهقي تفرد به يحيي بن صالح	2015	876251370928538074	179	316.5	138	217	82.48847961425781	38	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms467	true	1296533777112429800	72	94	364	479	1502	300	كنا في زمان رسول الله نبتاع --طعاما فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعنا----ه الي مكان سواه قبل ان نبيعه	467	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2013	false	8244083073932050236	271	294	1342	1462	1492	300	كنا في زمان رسول الله نبتاع الطعام- فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه	2013	876251370928538074	114	211.0	92	121	94.21487426757812	20	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms471	true	-265642819334616182	129	300	592	1382	1382	300	مالك----- عن يحيي-------- عن سالم------------ ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما باع غلاما له بثمان ماءة درهم وباعه بالبراءة فقال الذي ابتاعه لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما بالغلام داء----- لم تسمه-------- فاختصما الي عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال الرجل باعني عبدا وبه داء ولم يسمه لي فقال عبد الله بن عمر بعته بالبراءة فقضي عثمان بن عفان رضي الله عنه علي عبد الله بن عمر باليمين ان يحلف له لقد باعه الغلام وما به داء يعلمه فابي عبد الله ان يحلف له وارتجع العبد-------------- فباعه عبد الله بن عمر بعد ذلك بالف وخمس ماءة درهم قال مالك رحمه الله تعالي الامر المجتمع عليه عندنا ان من باع عبدا او وليدة او حيوانا بالبراءة فقد برء من كل عيب الا ان يكون علم في ذلك عيبا فان كان علم عيبا فكتمه لم ينفعه تبرءته وكان ما باع مردودا عليه وروي شريك عن عاصم عن عبيد الله عن عبد الله بن عامر ان زيد بن ثابت و عبد الله بن عمر------ كانا يريان البراءة من كل عيب-	471	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2013	false	8244083073932050236	15	139	74	657	1492	300	مالك 1453 عن يحيي بن سعيد عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر ---------------باع غلاما له بثمان-ماءة درهم وباعه بالبراءة فقال الذي ابتاعه لعبد الله بن عمر--------------- بالغلام 1454 داء لم تسمه لي 1455 فاختصما الي عثمان بن عفان فقا-------------ل الرجل باعني عبدا وبه داء -لم يسمه لي فقال عبد الله بن عمر بعته بالبراءة فقضي عثمان بن عفان------------- علي عبد الله بن عمر باليمين ان يحلف له لقد باعه الغلام وما به داء يعلمه فابي عبد الله ان يحلف--- وارتجع العبد فصح عنده 1456 فباعه عبد الله بن عمر بعد ذلك بالف وخمس-ماءة درهم قال البيهقي 1457 هذا اصح ما روي في هذا الباب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي قبل ذلك ع--------------------------------------ن زيد بن ثابت و---------ابن عمر انهما كانا يريان البراءة من كل عيب	2013	876251370928538074	475	766.0	372	849	55.94817352294922	92	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms473	true	7443627086862964283	230	300	1134	1475	1475	300	عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الاشعث بن قيس عن ابيه عن جده قال اشتري الاشعث بن قيس رقيقا من الرقيق الخمس من عبد الله بعشرين الفا فارسل اليه عبد الله في ثمنهم فقال انما اخذتهم بعشرة الاف فقال عبد الله فاختر رجلا يكون بيني وبينك فقال الاشعث انت بيني وبين نفسك قال عبد الله فاني سمعت رسول الله يقول اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فهو ما يقول-	473	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2038	false	8248292501655281982	199	231	989	1134	1498	300	عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الاشعث بن قيس عن ابيه عن جده قال قال عبد ا-----------------------------------------لله بن مسعود قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله----- اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فهو ما يقول	2038	876251370928538074	126	213.0	99	342	36.842105865478516	25	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms474	true	2391743241342356558	32	127	157	588	1444	300	عن عبد الملك بن عمير قال حضرت ابا عبيدة -----بن عبد الله بن مسعود واتاه رجلان تبايعا سلعة فقال احدهما اخذت بكذا وكذا وقال الاخر--- بعت بكذا وكذا فق-----ال ابو عبيدة اتي عبد الله----- بن مسعود في مثل هذا -قال حضرت رسول ال-له في مثل هذا فامر ل-لباءع ان يستخلف ثم يخير المبتاع----- ان شاء اخذ وان شاء ترك رواه------------------------------------- احمد بن حنبل عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حديث ابي عبيدة ه-----ذا ان كان----- سعيد بن سالم حفظ عبد الملك بن عمير في اسناده فهو ايضا جيد لا باس به الا انه مرسل ابو عبيدة -----لم يسمع من ابيه	474	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2032	false	1321970946612465435	104	253	524	1230	1469	300	عن عبد الملك بن عمير قال حضرت ابا عبيدة 1695 بن عبد الله بن مسعود واتاه رجلان تبايعا سلعة فقال هذ---ا اخذت بكذا وكذا وقال هذا 1696 بعت بكذا وكذا 1697 فقال ابو عبيدة اتي عبد الله 1698 بن مسعود في مثل هذا فقال حضرت----- النبي في مثل هذا فامر بالباءع ان يستحلف ثم يخير المبتاع 1699 ان شاء اخذ وان شاء ترك رواه الشافعي 1700 عن سعيد بن سالم والامام احمد في مسنده 1701 عن الشافعي عن سعيد بن سالم عن ابن جريج ان اسماعيل بن امية اخبره عن عبد الملك به ورواه النساءي 1702 والدارقطني 1703 في سننهما كذلك وهو ضعيف لاجل انقطاعه فان ابا عبيدة 1704 لم يدرك اباه قال البيهقي في خلافياته حديث ابي عبيدة 1705 هذا ان كان 1706 سعيد بن سالم حفظ عبد الملك بن عمير في اسناده فهو----- جيد لا باس به الا انه مرسل ابو عبيدة 1707 لم يسمع من ابيه	2032	876251370928538074	396	668.0	304	719	55.07649612426758	76	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms475	true	5360837740629104714	266	300	1328	1479	1479	300	عبد الله بن عمرو ----------قال قلت يا رسول الله اني اسمع منك اشياء اخاف ان انساها فتاذن لي ان اكتبها قال نعم---- فكان فيما كتبت----- عن رسول الله انه لما بعث عتاب بن اسيد-	475	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1981	false	8240916005233266853	4	42	24	195	1501	300	عبد الله بن عمرو بن العاصي قال قلت يا رسول الله اني اسمع منك اشياء اخاف ان انساها فتاذن في ان اكتبها قال نعم قال فكان فيها كتبت 1020 عن رسول الله انه لما بعث عتاب بن اسيد	1981	876251370928538074	149	268.5	116	171	87.13450622558594	28	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms475	true	5360837740629104714	0	59	0	291	1479	300	بالخيار ان شاء اخذ وان شاء ترك ورواه هشيم ع----------------------------------------------------------ن ابن ابي ليلي عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه فذكر قصة الاشعث وعبد الله فقال عبد الله ان شءت حدثتك بحديث سمعته من رسول الله قال وهب قال سمعت رسول الله يقول اذا اختلف الب---يعان --والبيع قاءم بعينه وليس بينهما بينة فالقول ما قال الباءع او يترادان البيع	475	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2034	false	-4391382041265316593	68	117	350	589	1520	300	بالخيار ان شاء اخذ وان شاء ترك -رواه الدارقطني في سننه 1729 من حديث اسماعيل بن عياش عن موسي بن عقبة عن ابن ابي ليلي عن القاسم به وفي رواية له 1730--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اختلف المتبايعان في البيع والسلعة كما هي لم تستهلك--- فالقول ما قال الباءع او يترادان البيع	2034	876251370928538074	129	186.0	100	354	36.440677642822266	21	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms475	true	5360837740629104714	8	107	37	534	1479	300	هشيم عن ابن ابي ليلي عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه-------------------------- فذكر قصة الاشعث وعبد الله فقال عبد الله ان شءت حدثتك بحديث سمعته من رسول الله قال وهب قال سمعت رسول الله يقول اذا اختلف---------------------------- البيعان وال---------------------------------------------------------------------بيع قاءم بعينه وليس بينهما بينة فالقول ما ------------------------------------قال الباءع او يترادان البيع كذا قال والبيع قاءم ولم يقل والمبيع ورواه الحسن بن عمارة عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن عبد الله قال قال رسول الله اذا اختلف البيعان فالقول ما قال الباءع فاذا استهلك فالقول قول ما قال الم--------------------------شتري واسماعي--ل بن عياش وابن ابي ليلي والحسن بن عمارة	475	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2037	false	-8453794538891971555	7	117	35	586	1531	300	هشيم عن ابن ابي ليلي عن القاسم عن ابيه ان ابن مسعود باع من الاشعث بن قيس رقيقا فذكر معني --------------------------------------------حديث -محمد بن الاشعث الاتي قريبا والكلام يزيد وينقص وهي ضعيفة ايضا لاجل ابن ابي ليلي 1763 قال البيهقي 1764 خالف الجماعة في رواية هذا حيث قال عن ابيه وفي متنه حيث زاد فيه والمبيع قاءم بعينه و-------هو ك------------ما قال حتي عدوا هذه الزيادة من غلطاته وقال ابن السمعاني انه لا اصل لها رابعها من طريق----------------------------------------- القاسم ايضا عن ا---------بيه عن عبد الله مرفوعا----------- اذا اختلف البيعان فالقول ما قال الباءع فاذا استهلك فال----قول ما قال المشتري رواها الدارقطني 1765 ايضا وهي ضعيفة لان في--- اسنادها 1766 -الحسن بن عمارة	2037	876251370928538074	211	207.0	160	684	30.84795379638672	29	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms476	true	1135472733073827474	27	143	119	720	1502	300	عن عروة البارقي ان النبي اعطاه دينارا ليشتري به شاة لاضحية فاشتري--- شاتين فباع احداهما بدينار واتي النبي بشاة ودينار فدعا النبي ----له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب -ربح فيه قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب من عروة فاتيته فقال شبيب اني لم اسمعه من عروة سمعت الحي يخبرونه عنه ولكن سمعته يقول سمعت رسول الله يقول الخير معقود بنواصي الخيل الي يوم القيامة والحديث الذي روي عن------------------------------------------------ ابي الحصين عن شيخ من اهل المدينة عن حكيم بن حزام ان رسول الله بعث معه بدينار يشتري له اضحية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين فرجع فاشتري اضحية بدينار الي النبي فتصدق به النبي ودعا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ان يبارك له في	476	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1953	false	-1566435474394095121	103	197	522	1019	1543	300	عن عروة انه عليه السلام- اعطاه دينارا -يشتري له شا-------ة فاشتري له شاتين فباع احداهما بدينار واتي النبي بشاة ودينار فدعا له رسول الله بالبركة ف--------كان لو اشتري التراب لربح فيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسانيدهم جيدة واسناد الترمذي علي شرط الشيخين الي ابي لبيد لمازة بن زب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار الراوي عن عقبة وهو ثقة كما سياتي وقال الحافظ زكي الدين المنذري اسناد الترمذي حسن وقال 672 النووي في شرح المهذب 673 اسناد الترمذي حسن 674 واسناد الاخرين حسن فهو حديث صحيح ورواه الدارقطني في سننه 675 من طريقين اليه بزيادة بعد دعاءه عليه السلام له ان يبارك له في	1953	876251370928538074	169	89.5	132	869	19.447641372680664	23	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms476	true	1135472733073827474	25	100	109	503	1502	300	الذي يروي--- عن عروة البارقي ان النبي اعطاه دينارا------- ليشتري ب---ه شاة لاضحية فاشتري------ شاتين فباع احداهما بدينار واتي النبي بشاة ودينار فدعا النبي له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب -ربح فيه قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب من عروة فاتيته فقال شبيب اني لم اسمعه من عروة سمعت الحي يخبرونه عنه ولكن سمعته يقول سمعت رسول ال-له يقول ----الخير معقود بنواصي الخيل الي يوم القيامة	476	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1954	false	-6363003363062930275	129	204	630	1018	1478	300	الحي يتحدثون عن عروة-------- ان النبي اعطاه دينارا الحديث ليشتري له به شا-------ة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة----- فدعا ------له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري التراب لربح فيه قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب من عروة فاتيته فقال شبيب اني لم اسمعه من عروة سمعت الحي يخبرونه عنه ولكن سمعته يقول سمعت----- النبي يقول 690 الخير معقود بنواصي الخيل الي يوم القيامة	1954	876251370928538074	339	594.0	271	419	80.90692138671875	57	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms488	true	8160890703743625027	237	300	1171	1501	1501	300	يركب اذا كان مرهونا وعلي الذي ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركب ويحلب النفقة --------------------------كذلك رواه ابن المبارك ويحيي القطان عن زكريا بن ابي زاءدة عن الشعبي عنه ورواه هشيم وسفيان بن حبيب عن زكريا و-زاد------ في متنه المرتهن وليس بمحفوظ لوجوه احدها ان يعقوب بن ابراهيم الدورقي رواه عن هشيم ولفظ الحديث اذا كانت الدابة مرهونة فعلي الذي رهن علفها ولبن الدر يشرب وعلي الذي يشر------ب نفقته-	488	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2050	false	-1438664960972625233	158	266	787	1352	1515	300	يركب اذا كان مرهونا وعلي الذي يركبه نفقته 1969 هذا الحديث صحيح اخرجه البخاري 1970 من حديث زكريا عن الشعبي عن ابي هريرة ان رسول الله قال الرهن يركب بنفقته ويشرب لبن الدر اذا كان مرهونا وفي رواية له 1971 الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة قال البيهقي في سننه 1972 وكذلك رواه ابن المبارك ويحيي القطان عن زكريا--------------------------- ورواه هشيم وسفيان بن حبيب عن زكريا و زادا 1973 في متنه المرتهن وليس بمحفوظ وفي رواية----- يعقوب----------- الدورقي----- عن هشيم قال اذا---------كانت الدابة مرهونة فعلي الذي رهن علفها ولبن الدر يشرب وعلي الذي يشرب ويركب نفقته	2050	876251370928538074	256	410.0	208	622	41.157554626464844	42	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms488	true	8160890703743625027	203	300	997	1501	1501	300	صحيح وعن ابي هريرة رضي الله عنه -------قال قال رسول الله الرهن يركب ويحلب بعلف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اخرجه البخار--ي في الصحيح واخرج ايضا في الصحيح عن النبي قال لبن الدر يحلب بنفقته اذا كان مرهونا والظهر يركب اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويحلب النفقة كذلك رواه ابن المبارك ويحيي القطان عن زكريا بن ابي زاءدة عن الشعبي عنه ورواه هشيم وسفيان بن حبيب عن زكريا وزاد في متنه المرتهن وليس بمحفوظ لوجوه احدها ان--------------------- يعقوب بن ابراهيم الدورقي رواه عن هشيم ولفظ الحديث اذا كانت الدابة مرهونة----- فعلي الذي رهن علفها ولبن الدر يشرب وعلي الذي يشر------ب نفقته-	488	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2052	false	7074604558938533203	50	137	239	680	1513	300	صالح -عن ابي هريرة رفع الحديث فيما زعم قال قال رسول الله الرهن يركب ويعلف ولبن الدر اذا كان مرهونا يشرب وعلي الذي يشربه النفقة والعلف قلت اسماعيل هذا روي عنه مسلم في صحيحه محتجا به وتابعه عليه اخرجه الدارقطني في سننه 1989 من حديث زياد بن ايو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب عن هشيم به الا انه قال وعلي الذي يشرب نفقته ويركب وقال البيهقي 1990 وفي رواية يعقوب----------- الدورقي 1991 عن هشيم قال اذا-------- كانت الدابة مرهونة 1992 فعلي الذي رهن علفها ولبن الدر يشرب وعلي الذي يشرب ويركب نفقته	2052	876251370928538074	177	206.5	137	659	26.858877182006836	25	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms489	true	7516392402501363984	31	66	177	350	1464	299	قال لا ينتفع من الرهن بشء فيما يرويه الثوري عن اسماعيل بن ابي خالد عنه وفيما يرويه الثوري ايضا عن زكريا عنه انه قال في رجل ارتهن جارية فارضعت له قال يغرم لصاحب الجارية قيمة	489	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2050	false	-1438664960972625233	279	300	1413	1515	1515	300	قال لا ينتفع من الرهن بشء و--------------------------------------------------------------------عن زكريا عن الشعبي-- في رجل ارتهن جارية فارضعت له قال يغرم لصاحب الجارية قيمة-	2050	876251370928538074	94	159.0	75	173	54.33525848388672	19	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms489	true	7516392402501363984	208	299	1024	1464	1464	299	الشافعي رحمه الله اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله قال لا يغلق الرهن----- من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه قال الشافعي رحمه الله غنمه زيادته وغرمه هلاكه ونقصانه روي هذا الحديث عن شبابة وعبد الحميد بن سليمان اخي فليح وابي قتادة عبد الله بن وافد الحراني واسماعيل بن عياش عن ابن ابي ذيب يذكر ابا هريرة رضي الله عنه وروي الشافعي عن الثقة عن يحيي بن ابي انيسة عن ابن شهاب عن ابن المسيب-	489	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2053	false	1641607878208189056	189	248	932	1209	1452	300	الشافعي في الام 2011 و المختصر 2012 عن ابن -ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله قال لا يغلق الرهن 2013 من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه قال الشافعي 2014 غ-----نمه زيادته وغرمه هلاكه قال واخبرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثقة عن يحيي بن ابي انيسة عن ابن شهاب عن ابن المسيب	2053	876251370928538074	224	389.0	176	446	50.22421646118164	44	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms491	true	-5670148206191761398	135	262	650	1251	1423	300	من ادرك ماله بعينه عند رجل قد افلس او انسان قد افلس فهو احق به من غيره اتفقا علي صحته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية عند مسلم عنه قال قال رسول الله اذا افلس الرجل فوجد غريمه متاعه بعينه فهو احق به من ساءر الغرماء وفي اخري عنده ايضا عنه عن النبي في الرجل الذي يعدم اذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه انه لصاحبه الذي بايعه وفي اخري عنده ايضا عنه ان رسول الله قال اذا افلس الرجل فوجد الرجل عنده سلعته بعينها----- فهو احق بها وروي ------------------------------------------------------------عن ابي المعتمر عن عمرو بن خلدة الزرقي وكان قاضي المدينة حينا قال جءنا ابا هريرة رضي الله عنه في صاحب لنا قد افلس فقال ه---ذا الذي قضي فيه رسول الله ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده----- بعينه	491	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2058	false	-7643785904677026663	97	234	497	1167	1473	300	من ادرك ماله بعينه عند رجل --------او انسان قد ---------------------------------------افلس فهو احق به من غيره ورواه مسلم بالفاظ هذا احدها وثانيها 2075 اذا افلس الرجل فوجد الرجل متاعه بعينه فهو احق به ثالثها 2076 الا انه قال سلعته بعينها رابعها 2077 فهو احق به من الغرماء ورواه الشافعي 2078 عن مالك بلفظ ايما رجل افلس فادرك الرجل متاعه بعينه فهو احق به ورواه عن غيره 2079 بلفظ من ادرك ماله عند رجل بعينه قد افلس فهو احق به من غيره وفي رواية ------------------للبيهقي 2080 اذا افلس الرجل ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجد الباءع---- سلعته بعينها 2081 فهو احق بها دون الغرماء 2082 قال في المعرفة 2083 واسنادها صحيح الحديث الثالث عن ابي------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه ----انه قال في مفلس اتوه به هذا الذي قضي فيه رسول الله ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده 2084 بعينه	2058	876251370928538074	221	161.0	169	1018	21.7092342376709	38	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms492	true	-8629512515415179561	8	102	39	486	1445	300	اسماعيل ------بن عياش عن ابن عقبة عن الزهري عن ابي بكر-------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله قال ايما رجل باع سلعة فادرك سلعته بعينها عند رجل قد افلس ولم يقبض من ثمنها شيءا فهي له فان كان قضاه من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء تفرد بوصله اسماعيل بن عياش قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن عمر اسماعيل بن عياش مضطرب الحديث ولا يثبت هذا عن الزهري مسندا----- وانما هو مرسل وروا-ه اليمان بن عدي عن الزبيدي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا واليمان ضعيف الحديث	492	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2061	false	-5332891773140577247	128	239	600	1154	1472	300	اسماعيل يعني ابن عياش عن ا-لزبيدي عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي نحو------------ه قال----------------------------------------------------------------------------------- فان كان قضاه من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء وايما امرء هلك وعنده متاع امرء بعينه اقتضي منه شيءا او لم يقتض فهو اسوة الغرماء قال ابو داود حديث مالك اصح يعني المرسل وقد اخرجه كذلك في موطءه 2129 وكذا نص غير واحد من الحفاظ علي ذلك قال الشافعي حديث ابن خلدة 2130 المتقدم اولي من هذا وحديث ابن شهاب منقطع وقال الدارقطني --2131 اسماعيل بن عياش مضطرب الحديث ولا يثبت هذا عن الزهري مسندا 2132 وانما هو مرسل وخالفه اليمان بن عدي في اسناده-------------------------------------------------------- واليمان ضعيف الحديث	2061	876251370928538074	230	302.5	177	708	32.48587417602539	41	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms493	true	5318795148643814103	99	176	466	837	1520	300	عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف عن ابيه ان رجلا من جهينة كان ------------يشتري----- الرواحل فيغال------ بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فافلس فرفع امره الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينة وامانته ان يقال سبق الحاج الا -انه قد -دان معرضا فاصبح قد دين به فمن كان له عليه دين فلياتنا----- بالغداة نقسم ماله بين غرماءه واياكم والدين فان اوله هم واخره حرب	493	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2064	false	-5997701371646765287	121	198	613	991	1468	300	عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف عن ابيه ان رجلا من جهينة كان يسبق الحاج فيشتري 2187 الرواحل فيغالي 2188 بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فافلس فرفع امره الي عمر----------------------- فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته ان يقال سبق الحاج الا وانه قد ادان معرضا فاصبح قد رين به فمن كان له عليه دين فيلقانا 2189 بالغداة نقسم ماله بين غرماءه واياكم والدين فان اوله هم واخره حرب	2064	876251370928538074	342	627.0	270	401	85.28678131103516	65	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms493	true	5318795148643814103	241	296	1185	1504	1520	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي وابتلوا اليتامي يعني اختبروهم وقوله تعالي فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم يعني ان ءانستم منهم اصلاحا في اموالهم فادفعوها اليهم قال يقول الله سبحانه وتعالي اختبروا اليتامي عند الحلم فان عرفتم منهم الرشد في حالهم و الاصلاح في اموالهم فادفعوا اليهم اموالهم واشهدوا عليهم	493	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2074	false	5829746362869980675	0	42	0	242	1489	300	عن ابن عباس--------------- في قوله تعالي وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح -----فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم 2296------------------------------------------------ قال يقول الله تع--------الي اختبروا اليتامي عند الحكم فان عرفتم منهم الرشد في حالهم و-الاصلاح في اموالهم فادفعوا اليهم اموالهم واشهدوا عليهم	2074	876251370928538074	216	357.0	177	319	67.71160125732422	36	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms494	true	-7952601432097431104	130	258	641	1255	1463	300	ابو يوسف القاضي عن هش------------------ام بن عروة عن ابيه ان عبد الله بن جعفر اتي الزبير رضي الله عنه فقال اني اشتريت بيع كذا وكذا وان عليا رضي الله عنه يريد ان ياتي امير المءمنين----------- فيساله ان يحجر علي فيه فقال الزبير انا شريكك في البيع واتي علي عثمان رضي الله عنه فقال ان ابن جعفر اشتري بيع كذا وكذا فاحجر عليه فقال الزبير وانا شريكه في البيع فقال عثمان رضي الله عنه كيف احجر علي رجل في بيع شريكه فيه الز-----بير قيل تفرد به ابو يوسف القاضي وقد تابعه ابو الزبير المديني قاضيهم عن هشام ببعض معناه قال الشافعي رحمه الله فعلي رضي الله عنه لو كان الحجر باطلا قال لا يحجر علي بالغ حر وكذلك عثمان رضي الله عنه لا يطلب الحجر الا وهو يراه والزبير	494	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2072	false	1320101827235558843	223	297	1100	1461	1473	300	ابي يوسف القاضي يعقوب بن ابراهيم ثنا هشام بن عروة عن ابيه ان عبد الله بن جعفر اتي الزبير بن العوام فقا---ل اني اشتريت---- كذا وكذا وان عليا------------- يريد ان ياتي امير المءمنين عثمان يعني فيساله ان يحجر علي فيه فقال الزبير انا شريكك في البيع واتي علي عثمان فذكر ذلك له ف--------------------------------------------------------------------------------قال عثمان------------- كيف احجر علي رجل في بيع شريكه فيه 2288 الزبير قا-----------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي---------- فعلي ---------------------------------------------------------------------------------لا يطلب الحجر الا وهو يراه والزبير	2072	876251370928538074	293	483.0	230	648	45.21604919433594	55	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms496	true	2698649802283008921	175	210	875	1051	1482	299	عطية القرظي قال كنت من سبي قريظة فكانوا ينظرون فمن انبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل فكنت فيمن لم ينبت وفي رواية بهذا----- الحديث قال----------------- فكشفوا--- عانتي فوجدوها لم تنبت فجعلوني في السبي	496	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2068	false	-467949544288156133	258	300	1285	1485	1485	300	عطية القرظي قال كنت من سبي قريظة فكانوا ينظرون فمن انبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل فكنت فيمن لم ينبت هذا لفظ ابي داود في الحدود 2243 وفي لفظ له 2244 فكشفوا عن عانتي فوجدوها لم تنبت فجعلوني في السبي-	2068	876251370928538074	158	268.0	125	201	78.60696411132812	29	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms498	true	4546727516347967779	247	297	1177	1411	1423	300	حديث سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال---------- اتي رسول الله------- بجنازة رجل من الانصار ليصلي عليها فقال هل عليه دين قالوا لا قال هل ترك شيءا قالوا لا فصلي عليه --واتي بجنازة ---------------------------------فقال هل عليه دين قالوا نعم قال هل ترك شيءا قالوا لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلوا علي صاحبكم قال	498	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2087	false	5854646599075566539	219	300	1099	1479	1479	300	حديث سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند رسول الله اذ اتي بجنازة فقالوا صل عل-----------يها فقا---ل عليه دين قالوا لا قال هل ترك شيءا قالوا لا فصلي عليه ثم اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال هل عليه دين قيل-- نعم قال هل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بثالثة فقالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم قال-	2087	876251370928538074	198	296.5	154	397	49.874053955078125	35	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms500	true	1818027448765448294	111	163	584	831	1487	300	الله عنه قال سالت رسول الله اي العمل افضل فقال ايمان بالله وجهاد في سبيله قلت ا-ي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قال قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قال قلت فان لم افعل ق-----ال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	500	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2240	false	-1256078036696100442	0	51	0	244	1515	300	الله عنه قال سالت رسول الله اي العمل افضل ق-ال ايمان بالله وجهاد في سبيله قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها---- قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق---- قلت فان لم افعل 2108 قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	2240	876251370928538074	235	446.0	185	253	92.8853759765625	47	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms503	true	-856158087799480868	7	121	28	561	1455	299	جري--------------ر عن ابن رفيع عن اناس من ال عبد الله بن صفوان ان رسول الله قال يا صفوان هل عندك--- سلاح قال عارية ام غصبا قل- لا بل عارية فاعاره--- بين الثلاثين الي الاربعين درعا وغزا رسول الله _ حنينا فلما هزم الله المشركين جمعت دروع صفوان ففقد منها ادراعا فقال النبي لصفوان انا قد فقدنا من ادراعك ادراعا فهل نغرم-- لك قال لا يا رسول الله لان في قلبي اليوم ما لم يك- يومءذ ورواه ابو داود ايضا عن مسدد عن--------------------- ابي الاحوص عن ابن رفيع عن عطاء عن اناس من ا-ل صفوان فذكره بمعناه وروي عن سويد ----------بن عبد العزيز الدمشقي عن حميد عن انس رضي الله عنه-- ان بعض اهل النبي استعار	503	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2102	false	-292566925402984342	117	234	563	1108	1425	300	جرير عن عبد العزيز بن 164 رفيع عن اناس من ال عبد الله بن صفوان ان رسول الله قال يا صفوان هل عندك من سلاح قال عارية ام غصبا قال لا بل عارية فاعاره ما بين الثلاثين الي الاربعين درعا وغزا رسول الله-- حنينا فلما هزم----- المشركين جمعت دروع صفوان ففقد منها ادراعا فقال رسول الله--- انا قد فقدنا من ادر-عك ادراعا فهل نغرمها لك قال لا يا رسول الله لان في قلبي اليوم ما لم يكن يومءذ ر-واه ابو داود في سننه 165 كذلك ثم رواه 166 من حديث ابي الاحوص عن ابن رفيع عن عطاء عن -ناس من اهل صفوان فذكره بمعناه الطريق الثالث من حديث ابن عبا-----------------------------س رضي الله عنهما ان رسول الله---- استعار	2102	876251370928538074	437	735.0	338	591	73.94246673583984	80	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms503	true	-856158087799480868	252	290	1215	1397	1455	299	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي ----قال ليس علي ا------------------------------------------------------------------------------------------------لمستعبر غير المغل ضمان ولا علي المستودع غير المغل ضمان قال علي---------------------------- بن عمر عمرو و---عبيدة------------------------------- ضعيفان---- وانما يروي ذلك عن شريح القاضي غير مرفوع	503	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2252	false	1851483807770265610	86	154	401	749	1480	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله قال ليس علي المستودع ضمان 2290 هذا الحديث رواه الدارقطني في سننه 2291 بهذا اللفظ وزيادة وهذه سياقته ليس علي المستعير غير المغل ضمان ولا علي المستودع غير المغل ضمان والضمان الخاءن 2292 وفي اسناده عمرو بن عبد الجبار و عبيدة 2293 بن حسان قال الدارقطني هما ضعيفان قال وانما يروي هذا عن شريح القاضي غير مرفوع	2252	876251370928538074	158	248.5	123	348	45.40229797363281	27	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms504	true	7827343360057416321	173	215	855	1062	1468	300	صفوان المدينة فنام في المسجد فتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به النبي-------- فامره رسول الله بقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا --------------هو عليه صدقة فقال رسول الله فهلا قبل ان تاتيني به	504	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2761	false	-5013284549167207474	86	131	400	611	1463	300	صفوان بن امية -نام في المسجد فتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ-----ه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق وجاء به الي رسول الله فامر----------- بقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا يا رسول الله وهو عليه صدقة فقال النبي هلا كان- قبل ان تاتيني به	2761	876251370928538074	168	272.5	130	229	73.36244201660156	30	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms509	true	-8642901670463458063	6	35	31	162	1445	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله خطب الناس في حجة الوداع وذكر الحديث وفيه ولا يحل لامرء من مال اخيه الا ما اعطاه عن طيب نفس	509	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2080	false	-5338159395593915820	66	90	304	407	1407	300	عن ابن عباس--------------- ان رسول الله خطب الناس في حجة الوداع فقال -------------لا يحل لامرء من مال اخيه الا ما اعطاه عن طيب نفس	2080	876251370928538074	99	171.0	75	131	75.57251739501953	22	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms512	true	7427385881257533648	223	292	1094	1433	1469	300	عن علي رضي الله عنه انه كان يضمن الصناع-------- وقال لا يصلح الناس الا ذاك------------------------------------------------------------------------------- وروي عن عمر رضي عنه تضمين بعض الصناع من وجه فيه نظر وقضي شريح علي قصار او صباغ بالضمان وعن الفقهاء السبعة من التابعين انهم كانوا يقولون الغسال والصواغ والخياط واصحاب الصناعات كلهم ضامنون لكل ما وقع اليهم وممن قال ----------------------------------لا يضم-------------------------------------------------ن عطاء بن ابي رباح قال---- لا ضمان علي صانع ولا علي اجير	512	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2130	false	-5413595528912029562	131	215	627	999	1411	300	ان علي ----------بن ابي طالب ضمن الغسال والصباغ وقال لا يصلح للناس الا ذلك اخبرني ابراهيم بن ابي يحيي عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا قال ذلك قال الشافعي وروي عن عمر 578---- تضمين بعض الصناع من وجه اضعف من هذا ولم يعلم واحدا منهما يثبت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وقد روي عن علي من وجه اخر انه كان لا يضمن احدا من الاجراء من وجه لا يثبت مثله قال وثابت عن عطاء بن ابي رباح انه قال لا ضمان علي صانع ولا علي اجير	2130	876251370928538074	144	189.0	105	513	28.070175170898438	25	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms516	true	-2013910049372967024	251	300	1220	1441	1441	300	تليه----- ما عاشت يعني حفصة ثم يليه ذوو--- الراي من اهلها--- لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي من---- الساءل والمحروم وذوي القربي ولا حرج علي من وليه ان اكل او اكل او اشتري به رقيقا منه وفي الصحيحين عن ابي هريرة ر ضي الله عنه قال بعث---- رسول-	516	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2159	false	-6124012357087888000	152	200	762	983	1491	300	تليه حفصة ما عاشت---------- ثم يليه ذو 956 الراي من اهلها ان لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي من 957 الساءل والمحروم وذوي القربي ولا حرج علي من وليه ان اكل او اكل او اشتري--- رقيقا منه ثالثها ان 958 فاطمة ر-------ضي الله عنها وقفت لنساء رسول	2159	876251370928538074	172	272.5	134	241	71.36929321289062	33	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms517	true	7967198614623245553	247	298	1235	1481	1489	300	ان عمر وعليا رضي الله عنهما وقفا ارضا لهما بتابتلا قال-------------------------------------- الشافعي رحمه الله اخبرني محمد------- بن شافع اخبرني عبد الله بن --حسن عن غير واحد من اهل بيته واحسبه قال زيد بن علي ان فاطمة بنت رسول الله رضي الله عنها تصدقت بمالها علي بني هاشم وبني المطلب---- وان عليا	517	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2159	false	-6124012357087888000	191	250	940	1220	1491	300	ان 958 فاطمة رضي الله عنه-ا وقفت لنساء رسول الله ولفقراء بني هاشم وبني المطلب 959 وهكذا رواه الشافعي 960 بنحوه عن عمه محمد بن علي بن شافع ابنا-- عبد الله بن الحسن عن غير واحد من اهل بيته واحسبه قال زيد بن علي ان فاطمة بنت رسول الله-------------- تصدقت بمالها علي بني هاشم وبني المطلب 961 وان عليا	2159	876251370928538074	183	277.5	139	297	61.61616134643555	33	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms520	true	-8495821695424258391	13	65	72	324	1398	300	حميد بن عبد الرحمن ومحمد بن النعمان بن بشير عنه--------------------------------- ان -------------------------اباه اتي به رسول الل------ه فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله فارجعه اتفقا علي صحته ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي رحمه الله تعالي حديث النعمان حديث ثابت وبه ناخذ	520	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2169	false	6279068616612799949	99	205	487	1011	1474	300	حميد بن عبد الرحمن ومحمد بن النعمان بن بشير عن ابيه انه نحل ابنا له عبدا والصواب ان اباه نحل ابنا له عبدا فجاء به الي--- رسول الله يشهده فقال كل 1091------------------------------------------ ولدك نحلت- مثل هذا -قال لا -قال فاردد-------------------------ه قال وباسناده ثنا الشافعي عن مالك فذكره كما اسلفناه عن المختصر واخرجه البخاري ومسلم من حديث مالك 1092 ومسلم 1093 من حديث ابن عيينة وقول الشافعي في المختصر وقد سمعت في هذا الحديث الي اخره وهو في رواية داود بن ابي هند وغيره عن عامر الشعبي عن النعمان بن بشير قاله البيهقي في المعرفة 1094 ثم 1095 قال قال الشافعي وحدي---------------ث النعمان حديث ثابت وبه ناخذ	2169	876251370928538074	144	195.5	111	612	23.52941131591797	22	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms520	true	-8495821695424258391	165	218	786	1030	1398	300	عن عمرو بن شعيب عن طاووس عن ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم قالا قال رسول الله لا ينبغي وفي رواية لا يحل لاحد ان يعطي عطية فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي- ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كالكلب ياكل حتي اذا شبع تقيا ثم عاد فرجع في قيءه	520	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2172	false	2475660303809164668	43	89	198	410	1401	300	عن عمرو بن شعيب عن طا-وس عن ابن عباس وابن عمر-------------- قالا قال رسول الله لا ينبغي----------------- لاحد ان يعطي عطية فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطيه ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كالكلب ياكل حتي اذا شبع قاء- ثم عاد فرجع في قيءه	2172	876251370928538074	208	378.0	162	245	84.89795684814453	43	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms521	true	8059873809263813853	245	285	1152	1349	1416	300	ان رسول الله خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحشي عقير فذكر---- لرسول الله فقال---------- دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار	521	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2955	false	6792733328692867574	257	300	1265	1475	1475	300	ان رسول الله خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله فقال رسول الله دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار-	2955	876251370928538074	196	371.0	157	211	92.89099884033203	38	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms522	true	678464807159438501	0	27	0	130	1471	300	كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل وفيه سهم فزعم ان رسول الله امر رجلا يثبت عنده لا يريبه احد من الناس حتي يجاوزه	522	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2956	false	1192768744106952339	12	37	55	178	1483	300	كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف------ وفيه سهم فزعم ان رسول الله امر رجلا يقف- عنده لا يريبه احد من الناس حتي يجاوزه	2956	876251370928538074	121	227.5	96	130	93.07691955566406	24	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms523	true	-5119374668636401586	20	80	109	389	1461	300	مقسم عن رجل عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه وجد دينارا فاتي--- فاطمة رضي الله عنها فسال ------عنه رسول الله فقال رسول الله----- هو رزق الله----- فاكل منه رسول الله واكل علي وفاطمة رضي الله عنهما فلما كان بعد ذلك اتت- امراة تنشد الدينار -قال رسول الله يا علي اد الدينار	523	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2183	false	-749671705796046919	87	141	430	687	1480	300	مقسم عن رجل عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان علي-----------ا رضي الله عنه وجد دينارا فاتي به فاطمة-------------- فسالت 1292 عنه رسول الله فقال رسول الله 1293 هو رزق الله 1294 فاكل منه رسول الله واكل علي وفاطمة--------------- فلما كان بعد ذلك اتته امراة تنشد الدينار فقال النبي---- يا علي اد الدينار	2183	876251370928538074	229	378.0	180	301	76.0797348022461	43	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms525	true	-6226717299003675553	87	120	427	588	1479	300	وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان----- معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجء--- ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب اتفقا	525	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2179	false	-1008531518353146084	135	169	678	847	1543	300	وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان 1241 معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب ولهما	2179	876251370928538074	155	291.0	122	169	91.71597290039062	30	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms532	true	-767630344307531143	21	101	93	465	1410	300	عبد الله بن جعفر المدني عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اقبل رسول الله علي حمار فلقيه رجل فقال يا رسول الله رجل ترك عمته وخالته لا وارث له غيرهما قال فرفع راسه الي السماء فقال اللهم رجل ترك عمته وخالته لا وارث له غيرهما ثم قال اين----- الساءل قال ها انا --------قال لا ميراث لهما قال ابو عبد الله الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد فان عبد الله بن جعفر --------------------------------------ليس ممن يترك حديثه	532	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2203	false	4225636478448275694	65	146	326	705	1507	300	عبد الله بن جعفر------- عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ق---------------ال اقبل رسول الله علي حمار فلقيه رجل فقال يا رسول الله رجل ترك عمته وخالته لا وارث له غيرهما---- فرفع راسه الي السماء فقال اللهم رجل ترك عمته وخالته لا وارث له غيرهما ثم قال اين 1575 الساءل قال ها-انا ذا 1576 قال لا ميراث لهما ثم قال----------------- هذا حديث صحيح الاسناد فان عبد الله بن جعفر المديني وان شهد عليه ابنه بسوء الحفظ فليس ممن يترك حديثه	2203	876251370928538074	322	562.5	252	423	76.12293243408203	66	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms535	true	-5233751477395835984	122	246	641	1226	1478	300	عن قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله ميراثها فقال لها ابو بكر رضي الله عنه ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة نبي ال-له شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال له المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله اعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك فقام----- محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذ----- لها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة----- الاخري الي عمر رضي الله عنه تساله ميراثها فقال---- ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا------ في الفراءض بزاءد شيءا ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما----- خلت ---فهو لها	535	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2205	false	7068961963021633348	95	206	450	977	1445	300	عن قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر------- رضي الله عنه تساله ميراثها فقال لها--------------------- ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال--- المغيرة بن شعبة شهدت النبي---- اعطاها السدس فقال--------------------- هل معك غيرك فقام 1607 محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذ 1608 لها ابو بكر------------- ثم جاءت الجدة 1609 الاخري الي------------- عمر تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض ش------يءا ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما ----فهو بينكما و ايكما 1610 خلت به فهو لها	2205	876251370928538074	472	809.5	370	619	76.25202178955078	89	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms535	true	-5233751477395835984	202	299	1013	1473	1478	300	جاءت الجد--ة الاخري الي عمر رضي الله عنه تساله ----------ميرا-----------------------------------------------------------------------------------ثها فقال ما -----------------------------------------لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا في الفراءض بزاءد شيءا ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت فهو لها وروي مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد---- قال اتت الجدتان الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام فقال له رجل من الانصار اما انك لتترك التي لو ماتتا وهو حي كان اياها يرث فجعل ابو بكر الصديق رضي الله عنه السدس بينهما	535	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2217	false	4245649043192201901	48	136	249	667	1446	300	جاءت الجدتان ال---ي ابي بكر رضي الله عنه فاعطي ام الام الميراث دون ام الاب فقال له بعض الانصار اعطيت التي لو ماتت لم يرثها ومنعت التي لو ماتت ورثها فجعل ابو بكر السدس بينهما 1799 وهذا الاثر رواه مالك------------------------------------------------------------- في الموطا 1800----------------------------------------------------------------------------------- عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد انه قال اتت الجدتان الي ابي بكر الصديق------------- فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام فقال له رجل من الانصار اما انك -تترك التي لو ماتت- وهو حي كان اياها يرث فجعل ابو بكر-------------------- السدس بينهما	2217	876251370928538074	255	390.5	197	600	42.5	46	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms536	true	7146147768295135823	127	196	591	933	1446	300	واسناده ليس بذلك قال محمد بن نصر المروزي رحمه الله تعالي جاءت الاخبار ------------عن جماعة من اصحاب النبي وجماعة من التابعين رضي الله عنهم انهم ورثوا ثلاث جدات مع الحديث المنقطع الذي روي عن النبي ----انه ورث ثلاث جدات ولا نعلم عن احد----- من ا-صحاب النبي خلاف -----ذلك الا ما روينا عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه------------------------------------------------------ مما----- لا يثبت عند اهل----- المعرفة بالحديث اسناده وهذا الحديث	536	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2208	false	989016857150509359	122	194	626	984	1524	300	باسناده 1660 عن----- محمد بن نصر قال-------------------- جاءت الاخبار عن الصحابة وعن جماعة م----------------------ن التابعين-------------- انهم ورثوا ثلاث جدات مع الحديث المنقطع الذي روي عن رسول الله انه ورث ثلاث جدات ولا نعلم عن احد 1661 من الصحابة----- خلاف 1662 ذلك الا ما روينا عن سعد بن ابي وقاص انه قال لابن مسعود انتم الذين 1663 تفرضون لثلاث جدات كانه ينكر ذلك مما 1664 لا يثبت---- اهل 1665 المعرفة بالحديث اسناده----- الحديث	2208	876251370928538074	239	340.0	187	433	55.19630432128906	39	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms536	true	7146147768295135823	0	43	0	193	1446	300	سفيان بن عيينة عن يحيي بن سعيد وقال فيه فق-------------------------------------------------------------------------ل له عبد الرحمن بن سهل بن حارثة وقد كان شهد بدرا وقال مرة رجل من بني حارثة يا ابا بكر يا----- خليفة رسول الله اعطيت التي لو انها ماتت لم يرثها فجعله بينهما	536	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2217	false	4245649043192201901	141	200	696	967	1446	300	سفيان بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد قال جاءت الجدتان الي ابي بكر فاعطي الميراث ام الام دون ام الاب فقال له عبد الرحمن بن سهل بن حارثة وقد كان شهد بدرا وقال مرة رجل من بني حارثة يا ابا بكر يا 1802 خليفة رسول الله اعطيت التي لو انها ماتت لم يرثها فجعله بينهما	2217	876251370928538074	182	340.0	141	271	67.1586685180664	39	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms538	true	-3920457005279042001	267	300	1305	1458	1458	300	وضرب له مثلا انما مثله مثل شجرة تنبت علي ساق واحد فخرج فيها غصن ثم خرج في --غصن غصن اخر والساق----- يسقي الغصن فان قطعت الغصن الاول رجع الماء الي الغصن------------ وان قطعت-	538	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2222	false	-4500045393794751914	109	145	525	698	1498	300	وضرب له مثلا انما مثله مثل شجرة نبتت علي ساق واحد فخرج فيها غصن ثم خرج في الغصن غصن اخر فالساق 1865 يسقي الغصن فان قطعت الغصن الاول رجع الماء الي الغصن يعني الثاني وان قطعت	2222	876251370928538074	149	266.0	117	173	86.12716674804688	28	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms539	true	-6698890714656177521	56	132	252	610	1410	300	الشعبي قال كان--- راي ابي بكر وعمر رضي الله عنهما ان يجعلا الجد اولي من الاخ وكان عمر رضي الله عنه يكره الكلام فيه فلما صار عمر رضي الله عنه جدا قال هذا امر قد وقع لا ----بد للناس من معرفته فارسل الي زيد فساله ف--------------------------------------------------------------------قال يا امير المءمنين لا تجعل شجرة نبتت فانشعب منها غصن فان----شعب في الغصن غصن----- فما يجعل الغصن الاول اولي من الغصن الثاني وقد خرج الغصن من الغصن قال فارسل الي	539	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2221	false	-4266977887200622779	210	300	1047	1466	1466	300	الشعبي قال كان من راي ابي بكر وعمر رضي الله عنهما ان يجعل- الجد اولي من الاخ وكان عمر------------- يكره الكلام فيه فلما صار 1853 عمر-------- جدا قال هذا امر قد وقع 1854 لابد للناس من معرفته فارسل الي زيد بن ثابت يسال فقال كان من رايي 1855 وراي ابي بكر ان يجعل الجد اولي من الاخ فقال يا امير المءمنين لا تجعل شجرة نبتت فانشعب منها غصن 1856 فاشعب في الغصن غصن 1857 فما يجعل للغصن الاول اولي من الغصن الثاني وقد خرج الغصن من الغصن قال فارسل الي-	2221	876251370928538074	313	554.5	246	442	70.8144760131836	60	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms539	true	-6698890714656177521	132	172	610	806	1410	300	علي رضي الله عنه فساله فقال--- كما قال زيد الا انه جعله سبيلا----- سال فانشعب منه شعبة ثم انشعبت منه شعبتان فقال ارايت لو ان هذه الشعبة الوسطي----- رجع الي-س الي الشعبتين----- جميعا فقام عمر رضي الله عنه فخطب الناس	539	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2222	false	-4500045393794751914	0	43	0	209	1498	300	علي رضي الله عنه فساله فقال له كما قال زيد الا انه جعله س-يلا 1858 سال فانشعب منه شعبة ثم انشعب- منه شعبتان فقال ارايت لو ان هذه الشعبة الوسطي تيبس رجع اليبس الي الشعبتين 1859 جميعا فقام---- رضي الله عنه فخطب الناس	2222	876251370928538074	190	331.5	151	215	88.3720932006836	33	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms546	true	-8836158211325876626	68	118	339	565	1460	300	عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان عمرو بن سليم الزرقي اخبره انه قيل----- لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ان ه--هنا غلاما يفاعا لم يحتلم في عنسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ه--هنا الا ابنة عم له فقال عمر بن الخطاب فليوص لها فاوصي لها	546	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2244	false	-5052715752400916768	251	300	1241	1458	1458	300	عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان عمرو بن سليم الزرقي اخبره انه قال 2172 لعمر بن الخطاب------------- ان ها هنا غلاما يفاعا لم يحتلم من غ-سان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ها هنا الا ابنة عم--- فقال عمر بن الخطاب فليوص لها فاوصي لها-	2244	876251370928538074	204	359.0	159	235	86.80850982666016	41	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms550	true	8254767037370015298	103	190	489	892	1384	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله عنهم ان رسول ا-----------------------------------لله حين التقي الناس ببدر نفل كل امرء ما اصاب --وذكر باقي الحديث في اختلافهم ونزول الاية في الانفال قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي رحمه الله تعالي وقد روي في حديث داود بن ابي هند عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في شرط النبي ما يخالف حديث عبادة بن الصامت فقيل عنه قال النبي يعني يوم بدر من فعل كذا او كذا فله كذا وكذا وقيل عنه من قتل قتيلا فله كذا وكذا ومن اسر اسيرا فله كذا وكذا	550	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2267	false	-5162086206891233929	137	226	654	1069	1445	300	عن عبادة بن الصامت انه سءل- عن الانفال قال فينا نزلت اصحاب بدر وذلك ان رسول الله حين التقي الناس ببدر نفل كل امرء ما اصاب ثم ذكر -------------------------نزول الاية والقسم بينهم رواه الحاكم في مستدركه 2501 وقال صحيح علي شرط مسلم وفيه نظر فانه من رواية مكحول عن ابي امامة عن عبادة ومكحول لم ير ابا امامة كما قال ابو حاتم 2502 قال البيهقي 2503 وروي --------------------------------------عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الل------------------------------------------------------ه قال----------- يوم بدر---------------------------------------- من قتل قتيلا فله ك-----ذا ومن اسر اسيرا فله كذا وكذا	2267	876251370928538074	182	246.5	139	589	30.899829864501953	34	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms551	true	7883521955806581222	146	206	778	1050	1514	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه---- بعث رسول الله خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال--------------------- فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله فقال م--ا عندك يا ثمامة -قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت	551	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2872	false	-3091297485642407329	69	134	349	649	1422	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة 1234 فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله فقال ماذا عندك يا ثمامة فقال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت	2872	876251370928538074	272	515.0	212	300	90.66666412353516	56	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms555	true	-8649122876783881673	36	86	201	445	1483	300	البخاري-------------- عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله قال فقلنا يا رسول الله اعطيت بني عبد المطلب وتركتنا وانما نحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله انما ------------بنو هاشم وبنو عبد المطلب شء واحد---------------------------------------------------------------------- ولم يقسم النبي لبني عبد شمس ولا لبني عبد نوفل	555	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2259	false	-5327306651840275484	68	129	317	621	1500	300	البخاري في صحيحه 2390 عن جبير ايضا ---قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي فقلت 2391---- يا رسول الله اعطيت بني---- المطلب وتركتنا و-----نحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله انما بنو المطلب وبنو هاشم---------------- شء واحد وفي رواية له 2392 فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا قال جبير ولم يقسم النبي لبني عبد شمس ولا لبني---- نوفل	2259	876251370928538074	188	300.0	149	340	55.29411697387695	35	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms559	true	-8077842397189593867	199	300	983	1477	1477	300	صحيح مسلم عن قب------يصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي ----------------قال اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة----- لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه -قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او---- سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن من المسالة----- يا قبيصة سحت- ياكلها صاحبها-	559	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2063	false	-3466550311624078791	127	230	608	1116	1478	300	صحيحه 2171 من حديث قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله اساله فيها فقال اقم ---------حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة 2172 لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها او يمسك ورجل اصابته جاءحة -اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي 2173 يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا ف--اقة فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ف--------ما سواهن من المسالة 2174 يا قبيصة سحتا ياكلها صاحبها	2063	876251370928538074	438	774.5	348	533	82.17636108398438	77	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms564	true	8481371924125342322	77	173	388	844	1492	300	وان---- اول صدقة بيضت وجه رسول الله ووجوه ا----صحابه صدقة طء جءت بها اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابي عوانة عن المغيرة عن عامر عن الشعبي عنه وروي عن هشيم بن مجالد عن الشعبي بمعناه الا انه قال وان اول صدقة بيضت وجوه اصحاب رسول الله صدقة طء جءت بها الي ابي بكر رضي الله عنه فقلت اما اني اتيت النبي لعام اول كما اتيتك بها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي -----الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه حديث في فضل بني تميم فيه وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله هذه صدقات قومنا واتيان------------------------------------------------------------------------------- عدي بن حاتم والزبرقان بن بدر	564	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2288	false	-9030632172807850874	63	166	306	838	1481	300	وان 152 اول صدقة بيضت وجه رسول الله ووجوه 153 اصحابه صدقة طء جءت ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الي -------------------------------------------------------------------رسول الله ثم اخذ يعتذر قال انما فرضت لقوم اجحفت بهم الفاقة وهم سادة 154 عشاءرهم لما ينوبهم 155 من الحقوق فصل اعلم ان الرافعي رحمه الله لما ذكر ان مءلفة المسلمين علي اصناف منهم من نيته ضعيفة في الاسلام ويرجي باعطاءه ثباته ومنهم من يرجي باعطاءه رغبة نظراءه في الاسلام قال 156 وفي هذين الصنفين قولان احدهما يعطيان تاسيا ب--------------------------------------------رسول الله فانه اعطي بالمعني الاول عيينة بن حصن والاقرع بن حابس وابا سفيان بن حرب وصفوان بن امية وبالمعني الثاني عدي بن حاتم والزبرقان بن بدر	2288	876251370928538074	115	-15.0	89	821	14.007308006286621	20	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms564	true	8481371924125342322	243	300	1194	1492	1492	300	ابراهيم بن ميسرة عن طاوس قال قال معاذ-------- باليمن اءتوني بخميس او لبيس اخذه منكم مكا----ن الصدقة فانه اهون عليكم وخير للمهاجرين بالمدينة كذا قال وخالفه-------------- من هو اوثق منه عمرو بن دينار عن طاوس فقال قال معاذ باليمن اءتوني بعرض ثياب اخذه منكم مكان الذرة والشعير قال ابو بكر الاسماعيلي رحمه الله تعالي حديث طاوس عن-	564	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2301	false	333667050799318415	225	280	1135	1426	1518	300	ابراهيم بن ميسرة عن طاوس -----عن معاذ انه قال باليمن اءتوني بخميس او لبيس اخذه منكم 317 مكان الصدقة فانه اهون عليكم وخير للمهاجرين بالمدينة---- قال البيهقي خالف ابراهيم من هو ادين منه عمرو بن دينار عن طاوس -قال قال معاذ باليمن اءتوني بعرض ثياب اخذه منكم مكان الذرة والشعير قال-------- الاسماعي----------------لي حديث طاوس عن	2301	876251370928538074	250	441.0	201	325	76.92308044433594	42	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms565	true	-4232450158061775542	21	112	103	567	1505	300	الاليق بمعاذ رضي الله عنه والاشبه بما امره النبي به من اخذ الجن-س في الصدقات واخذ الدينار او عدله معافر---- ثياب -اليمن في الجزية وان يرد الصدقات علي فقراءهم لا ان ينقلها الي المهاجرين بالمدينة الذين اكثرهم اهل فء لا اهل صدقة والله اعلم فان قيل كيف يجوز حمله علي الجزية وقد روينا انه قال اخذه منكم مكان الذرة والشعير وفي رواية مكان الصدقة قلنا اما قوله مكان الصدقة فلم يحفظه ابن ميسرة وخالفه من هو احفظ منه ----وان ثبت فمحمول علي معني ما كان يءخذ منهم باسم الصدقة كبني تغلب	565	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2302	false	-1662922231180123043	1	68	3	346	1435	300	الاليق بمعاذ------------- والاشبه بما امره النبي به من اخذ الخميس في الصدقات واخذ الدينار او عدله معافر 318 ثياب باليمن في الجزية وان ترد الصدقات علي فقراءهم لا ان ينقلها الي المهاجرين بالمدينة الذين اكثرهم اهل فء لا اهل ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة قال و----قوله مكان الصدقة -لم يحفظه ابن ميسرة وخالفه من هو احفظ منه قال وان ثبت فمحمول علي معني ما كان يءخذ منهم باسم الصدقة لبني تغلب	2302	876251370928538074	325	598.5	261	474	68.56539916992188	56	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms569	true	4165265124634130082	78	112	372	539	1495	300	ابن عباس رضي الله عنهما يقول راي رسول الله حمارا موسوم الوجه فانكر ذلك قال فوالله لا اسمه الا ب--اقصي---- شء من الوجه فامر بحمار له فكوي في جاعرتيه فهو اول من كوي الجاعرتين	569	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2297	false	-4400777033292870420	185	221	867	1037	1407	300	ابن عباس رضي الله عنه قا---ل راي رسول الله حمارا موسوم الوجه فانكر ذلك قال فوالله لا اسمه الا في اقصي 263 شء من الوجه فامر بحمار له فكوي في جاعرتيه فهو اول من كوي الجاعرتين	2297	876251370928538074	160	301.0	127	173	92.48554992675781	31	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms570	true	2922973894428917945	20	145	96	730	1458	300	وقد حكموا ------لحديثه هذا بالصحة عن علي بن المديني سمعت عبد الرح----من بن مهدي يقول كان اسراءيل يحفظ حديث ابي اسحاق كما يحفظ الحمد وعن ابي--------------- موسي كان عبد الرحمن يثبت حديث----- اسراءيل عن ابي اسحاق يعني في النكاح بغير ولي وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسحاق بن ابراهيم سمعت علي ب--------------------------------------------------------------------ن المديني يقول حديث اسراءيل صحيح في لا نكاح الا بولي هذا وقد تابع اسراءيل علي روايته موصولا عن ابي اسحاق يونس بن ابي اسحاق وزهير وابو عوانة وشريك وقيس بن الربيع وغيرهم قال محمد بن اسحاق الامام سالت محمد بن يحيي عن هذا الباب فقال حديث اسراءيل صحيح عندي فقلت له ورو----------------------------------------------------------------------------------------------------اه شعبة والثوري عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن النبي ---قال نعم هكذا روياه ولكنهم كانوا يحدثون -الحديث فيرسلونه فاذا قيل لهم عمن فيسندونه -قال	570	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2372	false	-3771777202349185993	112	276	551	1356	1466	300	وقد حكموا لهذا الحديث----- با---------------------------------لصحة قال ابن مهدي----- كان اسراءيل يحفظ حديث ابي اسحاق كما يحفظ الحمد وقال ابن خزيمة قال ابو موسي كان ابن مهدي-- يثبت حديث 1307 اسراءيل عن ابي اسحاق يعني في النكاح بغير ولي وقال حاتم بن يونس الجرجاني قلت لابي الوليد الطيالسي ما تقول في النكاح بغير ولي 1308 فقال لا يجوز فقلت ما الحجة في ذلك فقال ثنا قيس بن الربيع عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابيه قلت فان شعبة والثوري يرسلانه قال فان اسراءيل قد تابع قيسا 1309 قال ابن المديني----- حديث اسراءيل صحيح في لا نكاح الا بولي وقال ابن خزيمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت محمد بن يحيي عن هذا الباب فقال حديث اسراءيل صحيح عندي -قلت له رواه شريك ايضا فقال من رواه فقلت ثنا به علي بن حجر وذكرت له حديث يونس 1310 عن ابي اسحاق 1311 وقلت له رواه شعبة والثوري عن ابي اسحاق عن ابي بردة 1312 مرفوعا قال نعم هكذا روياه ولكنهم كانوا يحدثون بالحديث فيرسلونه حتي يقال لهم عمن فيسندونه وقال	2372	876251370928538074	393	616.0	311	981	40.061161041259766	66	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms570	true	2922973894428917945	171	238	866	1167	1458	300	عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي عن رسول الله------------------------------------------------- قال ابو عبد الله الحافظ لا------ اعلم خلافا بين اءمة هذا العلم------ في عدالة يونس بن ابي اسحاق وان سماعه من----- ابي بردة مع ابيه صحيح ثم لم يختلف عن ي-ونس في وصل هذا الاسناد ففيه الدليل الواضح ان الخلاف الذي وقع علي ابيه فيه من جهة اصحابه لا من جهة ابي اسحاق	570	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2373	false	3213812449836667424	120	193	604	946	1484	300	عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي مرفوعا فقال علي بن المديني قد استرحنا من الخلاف علي ابي اسحاق قال------------- الحاكم لست 1316 اعلم------ بين اءمة هذا العلم خلافا في عدالة ----ابن ابي اسحاق وان سماعه من 1317 ابي بردة مع ابيه صحيح و--لم يختلف علي يونس في وصل هذا الحديث- ففيه الدليل الواضح ان الخلاف الذي وقع علي ابيه فيه من جهة اصحابه لا من جهة ابي اسحاق	2373	876251370928538074	252	416.0	194	368	68.47826385498047	51	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms571	true	-8669610552993250682	219	300	1073	1439	1439	300	سليمان بن موسي فقال احمد ---------ان ابن جريج له كتب مدونة وليس هذا من كتبه يعني حكاية ابن علية عن ابن جريج وروي عن العباس بن محمد سمعت يحيي بن معين يقول في حديث لا نكاح الا بولي الذي يرويه ابن جريج فقلت له ان ابن علية يقول قال ابن جريج فسالت عنه الزهري فقال لست احفظه قال يحيي بن معين ليس يقول هذا الا ابن علية وانما عرض ابن علية كتب ابن جريج علي عبد المجيد بن عبد العزيز بن-	571	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2378	false	-4316117512495798767	0	78	0	356	1465	300	سليمان بن موسي ق-ال احمد بن حنبل كان ابن جريج له كتب مدونة وليس هذا في كتبه يعني حكاية ابن علية عن ابن جريج وقال الدوري----------- سمعت يحيي بن معين يقول في حديث لا نكاح الا بولي الذي يرويه ابن جريج فقلت له ان ابن علية يقول قال ابن جريج فسالت عنه الزهري فقال لست احفظه قال يحيي-------- ليس يقول هذا الا ابن علية وانما عرض ابن علية كتب ابن جريج علي عبد المجيد بن عبد العزيز بن	2378	876251370928538074	334	623.0	259	376	88.82978820800781	70	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms582	true	-6470971257181894708	228	291	1109	1405	1455	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما من قوله لا نكاح الا باربعة ولي وشاهدين وخاطب------- ورواه معاوية بن هشام عن سفيان عن ابي يحيي عن رجل يقال له الحك---------م بن هشا------م عن ابن عباس رضي الله عنهما ---------------قال ادني ما يكون في النكاح اربعة الذي تزوج والذي يزوج وشاهدان---- وله شاهد باسناد صحيح عن قتادة عن ابن عباس رضي الله عنهما وان لم -------	582	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2391	false	6235691418835703218	161	228	838	1153	1505	300	عن ابن عباس----------------------- لا نكاح الا باربعة ولي وشاهدي- وخاطب ثم قال ورواه معاوية بن هشام عن سفيان عن ابي يحيي عن رجل يقال له الحكم بن ميناء عن قتادة 1562 عن ابن عباس لا نكاح الا باربعة ولي وشاهدي قال ادني ما يكون في النكاح اربعة بز-----وج والذي يزوج وشاهدان قال وله شاهد باسناد صحيح عن قتادة عن ابن عباس 1563 قلت لكنه منقطع قتادة لم	2391	876251370928538074	226	369.5	176	344	65.69767761230469	41	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms586	true	3325301364641903087	210	255	1029	1238	1447	300	يقول من لم يكن له سعة ان ينكح الحراءر فلينكح من اماء المءمنين و-ذلك لمن خشي العنت -----وهو الفجور فليس لاحد من الاحرار ان ينكح---- الا ان لا يقدر علي حرة وهو يخشي العنت وان تصبروا----- عن نكاح الاماء فهو خير لكم -وعن سعيد بن	586	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2411	false	7125680489035720150	155	204	756	980	1466	300	يقول من لم يكن له سعة ان ينكح الحراءر فلينكح من اماء المءمنين و ذلك لمن خشي العنت 1884 وهو الفجور فليس لاحد من الاحرار ان ينكح امة الا ان لا يقدر علي حرة وهو يخشي العنت وان تصبروا 1885 عن نكاح الامة- فهو خير لكم 1886 وعلي بن	2411	876251370928538074	201	359.5	156	225	89.33333587646484	38	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms588	true	7383583999517913065	17	105	93	525	1540	300	سفيان بن سعيد الثوري وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وعيسي بن يونس وثلاثتهم كوفيون حدثونا به عن معمر متصلا وهكذا روي عن يحيي بن ابي كثير وهو يماني ع-ن الفضل بن موسي وهو خراساني عن معمر متصلا عن النبي فصح الحديث-- بذلك------------ وقد روي عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن نافع وسالم عن ابن عمر رضي الله عنهما متصلا رواه عنه سرار بن مجشر قال ا----------------------------بو علي الحافظ تفرد به سرار وهو بصري ثقة----- قال ا------------------------------بو عبد الله رواة هذا الحديث----- كلهم ثقات تقوم الحجة بروايتهم وعند	588	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2403	false	3529899504254218381	26	123	134	608	1479	300	سفيان-------- الثوري وعبد الرحمن-------- المحاربي وعيسي بن يونس وثلاثتهم كوفيون حدثو-ا به عن معمر متصلا وهكذا روي عن يحيي بن ابي كثير وهو يماني وعن الفضل بن موسي وهو خراساني عن معمر متصلا--------- فصح الحديثان بذلك ثم 1762 قال وقد روي عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن نافع وسالم عن ابن عمر مت---------------صلا رواه عنه سرار بن مجشر قلت وكذلك اخرجه س 1763 1764 قال ابو علي الحافظ تفرد به سرار وهو بصري ثقة وكذا قال يحيي بن معين انه ثقة 1765 قال ابو عبد الله رواة هذا الحديث 1766 كلهم ثقات تقوم الحجة بروايتهم وذكر	2403	876251370928538074	381	689.0	302	515	73.98058319091797	68	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms589	true	-1618304577838661073	184	300	929	1524	1524	300	النبي و---------شهد حنينا والطاءف -مشركا-- وامراته مسلمة واستقرا علي النكاح يعني حين-------- اسلم صفوان ---------------------قال ابن شهاب وكان بين اسلام صفوان وامر------اته نحوا من شهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي مالك رحمه الله عنه ا------------------ن ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه باليمن ودعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله عام الفتح فلما راه رسول الله وثب اليه فرحا وما ع-----ليه رداءه حتي بايعه فثبتا ----علي نكاحهما ذلك وعنه قال ----------لم يبلغني ان امراة هاجرت الي الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوج----ها مهاجرا قبل ان-	589	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2415	false	-1438188502685084951	37	190	187	966	1545	300	النبي وهو كافر فشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة ولم يفرق النبي بينه وبين امراته حتي اسلم صفوان واستقرت عنده امراته فقال ابن شهاب -كان بين اسلام صفوان واسلام امراته نحوا من شهر ورواه الشافعي في القديم وفيه ان اسلام زوجته كان يوم الفتح وان صفوان شهد مع رسول الله الطاءف وحنينا وهو كافر وروي مالك في الموطا 1935 ايضا عن ابن شهاب ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح ف-----هرب زوجها عكرمة من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه -اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله عام الفتح فلما راه رسول الله وثب اليه فرحا وما 1936 عليه رداء -حتي بايعه فثبت 1937 علي نكاحهما ذلك----- قال ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الحرب الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها بها مهاجرا قبل ان	2415	876251370928538074	528	917.0	423	792	66.66666412353516	87	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms598	true	-8439832009598221775	0	32	0	159	1443	300	عبادة------- عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتابة والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عليها-- في سبيل	598	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2581	false	3474014184571897519	270	300	1260	1403	1403	300	عبادة بن نسي عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت------------- قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتابة والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت -----------ارمي عنها 85 في سبيل-	2581	876251370928538074	130	218.0	104	168	77.38095092773438	24	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms600	true	3322601159540732306	209	300	989	1397	1397	300	الشافعي رحمه الله و-----------قد روي عن النبي بابي--- وامي انه قضي في بروع بنت واشق و---نكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها----- بمهر نساءها وقضي لها بالميراث فان كان يثبت عن النبي---- فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون ال----------نبي ولا في القياس ولا في شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له وان كان لا يثبت عن النبي -----لم يكن لاحد ان يثبت ع-----نه ما لم يثبت----- ولم احفظ----ه من----- وجه يثبت مثله وهو مرة يقال عن معقل بن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة عن-	600	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2440	false	9220384604468804825	182	286	937	1399	1466	300	الشافعي ر-ضي الله عنه انه قال قد روي عن النبي بابي هو وامي انه قضي في بروع بنت واشق وقد نكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها 2319 بمهر نساءها وقضي لها بالميراث فان كان يثبت عن رسول الله فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي وان كثروا ولا في --قياس ولا--- شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له وان كان لا يثبت عن النبي 2320 لم يكن لاحد ان يثبت 2321 عنه ما لم يثبت 2322 ولم احفظه عنه من 2323 وجه يثبت مثله -هو مرة يقال عن معقل بن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة عن	2440	876251370928538074	389	674.0	300	469	82.94242858886719	75	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms600	true	3322601159540732306	79	174	372	825	1397	300	عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه في رجل تزوج امراة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها فقال لها الصداق كاملا-- وعليها العدة ولها الميراث فقال معقل بن سنان سمعت رسول الله قضي في بروع بنت واشق وروي عن علقمة قال اتي عبد الله في امراة توفي عنها زوجها ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها فترددوا اليه ولم يزالوا به حتي قال اني ساقول برايي لها صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان ف----شهد ان رسول الله قضي--- في بروع بنت واشق	600	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2442	false	8112718742665806777	159	200	763	955	1448	300	عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله------------- في رجل تزوج امراة فمات----- ولم يدخل بها ولم يفرض لها فقال لها الصداق كاملا 2 وعليها العدة ولها الميراث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام معقل بن سنان فقال شهد--ت رسول الله قضي به في بروع بنت واشق	2442	876251370928538074	182	316.5	144	462	39.39393997192383	35	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms601	true	4941979313939116389	90	137	438	673	1460	300	الاختلاف في تسمية من روي قصة بروع بنت واشق عن النبي لا يوهن الحديث فان اسانيد هذه الروايات صحيحة-------- وفي بعضها---------- ان جماعة من اشجع شهدوا بذلك ف----بعض------هم سمي -هذا وبعضهم سمي اخر وكلهم ثقة------------------------------------- ولولا الثقة بمن رواه عن النبي لما كان---------- عبد الله يفرح---- بروايته	601	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2441	false	-7697123267459022943	157	217	781	1078	1467	300	الاختلاف ف-------------ي قصة بروع بنت واشق عن النبي لا يوهن الحديث فان جميع-- هذه الروايات اسانيدها صحاح وفي بعضها ما دل علي ان جماعة من اشجع شهدوا بذلك فكان بعض الرواة يسمي معهم وبعضهم سمي اثنين وبعضهم اطلق ولم يسم 2337 ومثله لا يرد الحديث ولولا --ثقة م-ن رواه عن النبي لما كان لفرح 2338 عبد الله بن مسعود بروايته	2441	876251370928538074	185	262.0	144	315	58.730159759521484	31	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms601	true	4941979313939116389	3	89	12	433	1460	300	يسمي وقال رحمه الله-------- ان صح حديث بروع بنت واشق قلت به ق-ال ابو عبد الله الحاكم لو حضرت الشافعي رحمه الله تعالي لقمت اليه علي رءوس اصحابه وقلت -قد صح الحديث فقل به -قال------- فالشافعي رحمه الله انما قال لو صح الحديث لان هذه الرواية وان كانت صحيحة فان الفتوي---- لعبد الله بن مسعود وسند الحديث لنفر من اشجع قال البيهقي رحمه الله تعالي وشيخنا ابو عبد الله ا---------------نما حكم بصحة الحديث لان الثقة قد سمي فيه رجلا من الصحابة وهو معقل بن سنان الاشجعي	601	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2442	false	8112718742665806777	51	132	247	642	1448	300	يحيي يقول سمعت الشافعي يقول ان صح حديث بروع بنت واشق قلت به فقال ابو عبد الله------- لو حضرت الشافع----------------ي لقمت----- علي رءوس اصحابه وقلت فقد صح الحديث فقل به فقال الحاكم فالشافعي ا----------نما قال لو صح الحديث لان هذه الرواية -ان كانت صحيحة فان الفتوي فيه لعبد الله بن مسعود وسند الحديث لنفر من اشجع قال------------------------ وشيخنا ابو عبد الله 2345 رحمه الله انما حكم بصحة الحديث لان الثقة قد سمي فيه رجلا من الصحابة وهو معقل بن سنان الاشجعي	2442	876251370928538074	345	580.0	270	458	75.3275146484375	63	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms604	true	5515414313877368332	182	299	882	1438	1443	300	البكر سبعا وعند -الثيب ثلاثا ثم لا يقضي قدره لساءر نساءه وقال العراقيون انه يقضي ودليلنا من طريق الخبر في الصحيحين عن---- انس رضي الله عنه قال من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا قال خالد ولو قلت انه رفعه لصدقت وعنده مسلم عن ام س--------------------------------لمة ان رسول الله لما تزوج ام سلمة رضي الله عنها اقام عندها ثلاثا ثم قال ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي وعنده ان رسول الله حين تزوج ام سلمة رضي الله عنها واصبحت عنده قال اما ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت	604	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2463	false	-8736952479523295079	144	206	706	1021	1465	300	للبكر سبعة ايام وللثيب ثلاثة ايام ثم 341 يعود الي- نساءه ولفظ البيهقي ---------------------------------------------عن انس ان رسول الله قال------------- اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا واخرجه الدارمي في مسنده 342 بلفظ للبكر سبع وللثيب ثلاث الحديث الثامن انه قال لام سلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت	2463	876251370928538074	187	275.5	146	593	31.534570693969727	29	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms604	true	5515414313877368332	236	268	1156	1295	1443	300	عن ام سلمة ان رسول الله لما تزوج ام سلمة رضي الله عنها اقام عندها ثلاثا ثم قال---- ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	604	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2464	false	-3038351432396591309	44	71	216	336	1463	300	عن ام سلمة ان رسول الله لما تزوج--------------------ها اقام عندها ثلاثا--- قال انه ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	2464	876251370928538074	116	205.0	90	143	81.11888122558594	25	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms607	true	-4492889565171747127	161	222	756	1052	1431	300	هذا الحديث عن ابي-- بكر الصديق وعلي بن ابي طالب وابن عباس ومعاذ وزيد وابي سعيد وعمران وابي موسي وابي هريرة والمسور وعاءشة رضي الله عنهم---- واصح حديث فيه واشهره حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده الذي تقدم ذكره وحديث حماد بن خالد عن هشام بن سعد عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قاله البخاري---- وروي	607	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2486	false	-2020143492878343595	90	136	439	678	1460	300	هذا الحديث رواه ابو بكر الصديق وعلي بن ابي طالب وابن عباس ومعاذ وزيد وابو سعيد وعمران وابو موسي وابو هريرة والمسور وعاءشة رضي الله عنها قال واصح حديث فيه واشهره حديث عمرو بن شعيب الم-----------------تقدم----- وحديث------------------------------- الزهري عن عروة عن عاءشة-------------- قاله البخاري قال وروي	2486	876251370928538074	216	364.5	173	306	70.5882339477539	37	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms609	true	3853546967153236774	66	130	317	625	1493	300	امراته وهي حاءض يقول اما انت طلقتها واحدة او ثنتين فان رسول الله امره ان يراجعها ثم يمهلها حتي-------- تحيض----- حيضة اخري ثم يمهلها حتي تطهر ثم------------------ يطلقها ---------------------قبل ان --يمسها واما انت طلقتها ثلاثا فقد عصيت الله فيما امرك به من طلاق امراتك وبانت منك واكثر الرواي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات عن ابن عمر ان------ ال-نبي امره ان يراجعها حتي تطهر ثم ان شاء طلق- وان شاء	609	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2473	false	209977791854787229	1	122	4	598	1429	300	امراته وهي حاءض تطليقة------------- واحدة فامره------- رسول الل-----ه ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض عنده حيضة اخري ثم يمهلها حتي تطهر من حيضها فان اراد ان يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل ان يجامعها فتلك العدة التي امر----------- الله --------------------------------------------------ان تطلق لها النساء وفي رواية له 475 قال ابن عمر وقرا النبي يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن وفي رواية له 476 فراجعها وحسبت له الطلقة التي طلقها وفي اخري له 477 مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا وفي اخري له 478 مره فليراجعها 479 ثم اذا طهرت فليطلقها قال ابو داود 480 روي هذا الحديث جماعات عن ابن عمر انه عليه السلام امره ان يراجعها حتي تطهر ثم ان شاء امسك وان شاء	2473	876251370928538074	183	52.5	137	680	26.91176414489746	30	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms611	true	-2190135105117604546	0	62	0	314	1484	300	امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول الله فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة و-----والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة---- فردها اليه رسول الله فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان رضي الله عنهم وعند ابي داود عن محمد بن يونس عن ---------	611	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2490	false	974779600062717344	0	59	0	295	1414	300	امراته سهيمة ال--------بتة ثم اتي رسول الله فقال------------- اني طلقت امراتي سهمية البتة و 732 والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة 733 فردها اليه و----------طلقها الثانية في زم-ن عمر والثالثة في زم-ن عثمان ورواه الترمذي من رواية عبد الله---- بن يزيد بن ركانة عن	2490	876251370928538074	242	400.5	191	332	72.89156341552734	39	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms613	true	-5360851085067506426	174	202	878	1012	1507	300	عامر---------- في الرجل يجعل امراته عليه حراما قال يقولون ان عليا------------- جعلها ثلاثا قال عامر ما قال علي رضي الله عنه---- هذا انما قال لا احلها ولا احرمها	613	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2498	false	-8789740419924400173	21	55	102	263	1481	300	عامر هو الشعبي في الرجل يجعل امراته عليه حراما قال يقولون ان عليا رضي الله عنه جعلها ثلاثا قال عامر ما قال علي رضي الله عنه 836 هذا انما قال لا احلها ولا احرمها	2498	876251370928538074	134	241.0	106	161	83.22981262207031	25	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms615	true	-3224168180649092774	194	236	965	1174	1490	300	عنهما------------------ ان النبي قال غن الله تجاوز عن امتي الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه وفي رواية قال قال رسول الله وضع----- عن امتي الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه ---------------------قال------- ابو عبد الله تفرد به الوليد بن مسلم عن مالك وهو غريب صحيح	615	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms1062	false	-4627879050021634775	0	45	0	227	1446	300	عنهما قال قال رسول الله ا-------------ن الله تجاوز عن امتي الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه وفي لفظ-------------------- وضع الله عن امتي رواه العقيلي في تاريخه 1118 والبيهقي في خلافياته وقال قال الحاكم ابو عبد الله تفرد به الوليد بن مسلم عن مالك وهو غريب صحيح	1062	876251370928538074	143	211.0	112	260	55.0	25	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms619	true	7767068741533575561	171	272	861	1335	1476	300	مالك-------------- عن الزهري-- عن طلحة بن عبد الله بن عوف وقال وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن وروي عن----------------------------------------------------- عثمان رضي الله عنه ايضا انه ورث ام حكيم بنت قارظ بن عبد الله بن مكمل بعد ما حلت وروي----------------------------------------------------------------------------- مالك عن------------------- ربيعة -----بن ابي عبد الرحمن----- بلغني ان امراة---- عبد الرحمن بن عوف سالته ان يطلقها فقال لها اذا حضت ثم طهرت فاذنيني فلم تحض حتي مرض عبد الرحمن------- فلما طهرت اذنته فطلقها البتة او تطليقة لم يكن بقي له عليها من الطلاق غيرها وعبد الرحمن------- يومءذ مريض فورثها عثمان بن عفان رضي الله عنه بعد انقضاء عدتها	619	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2500	false	-3620619857590446208	1	129	6	612	1454	300	مالك في الموطا 868 عن ابن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف -قال وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان بن عفان 869 منه----------------------------------------------- بعد انقضاء عدتها قال الرافعي 870 وكان الطلاق في هذه القصة بسءالها قلت هو كما قال فقد قال 871 مالك في الموطا 872 انه سمع ربيعة 873 ابن ابي عبد الرحمن يقول بلغني ان امراة 874 عبد الرحمن بن عوف سالته ان يطلقها فقال---- اذا حضت ثم طهرت فاذنيني فلم تحض حتي مرض عبد الرحمن بن عوف فلما طهرت اذنته فطلقها البتة او تطليقة لم يكن بقي له عليها من الطلاق غيرها وعبد الرحمن بن عوف يومءذ مريض فورثها عثمان بن عفان--------- منه بعد انقضاء عدتها	2500	876251370928538074	373	594.5	291	667	55.92203903198242	68	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms621	true	2854607848932460924	36	79	179	371	1462	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سالت عمر رضي الله عنه عن رجل من اهل البحرين طلق امراته تطليقة او -ثنتين---- فنكحت زوجا ثم مات عنها او طلقها فرجعت الي------ الاول علي كم هي عنده قال هي عنده علي ما بقي رواه	621	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2499	false	7404916538262282213	77	116	375	551	1436	300	عن ابي هريرة -------------قال سالت عمر------------- عن رجل من اهل البحرين طلق امراته تطليقة او اثنتين 856 فنكحت زوجا ثم مات عنها او طلقها فرجعت الي الزوج الاول علي كم هي عنده قال هي عنده علي ما بقي قال -	2499	876251370928538074	161	284.5	125	203	79.31034851074219	34	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms621	true	2854607848932460924	258	294	1265	1437	1462	300	الشافعي رحمه الله عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال----- طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين	621	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2542	false	4319479509561444551	136	169	686	844	1479	300	الشافعي ثنا--------- سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال 1518 طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر---------- رضي الله عنه انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين	2542	876251370928538074	150	271.5	118	177	84.74576568603516	30	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms622	true	2185584889807069905	272	295	1360	1478	1502	300	الدارقطني--------------- منكر غير ثابت من وجهين احدهما ان عطية ضعيف وسالم ونافع ----------اصح رواية و------الاخر ان عمر بن شبيب ضعيف لا يحتج بروايته	622	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2488	false	-3726999919982169938	185	214	970	1119	1564	300	الدارقطني 703 هذا الحديث منكر غير ثابت من وجهين احدهما ان عطية ضعيف وسالم ونافع اثبت منه واصح رواية والوجه الاخر ان عمر بن شبيب ضعيف لا يحتج بروايته	2488	876251370928538074	118	207.0	95	149	79.19463348388672	20	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms625	true	8443731842789303270	184	248	909	1208	1464	300	ظاهر------ من اربع نسوة بكلمة واحدة---------- يكفيه كفارة واحدة علي احد القولين وقال ابو حنيفة رحمه الله عليه في كل واحدة كفارة روي عن مجاهد عن ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم في رجل ظاهر من اربع نسوة قال كفارة واحدة وروي عن اب--------------------------ن المسيب عن عمر رضي الله عن----------------------------------------------------------------------ه وهو صحيح عنه----------------------------------------------------- وبه قال عروة بن الزبير-------------- وربيعة بن ابي عبد الرحمن	625	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2515	false	4493593802087082258	81	177	395	861	1483	300	ظاهر الرجل من اربع نسوة بكلمة واحدة ثم امسكهن فعليه كفارة واحدة 1109 وهو اثر صحيح رواه البيهقي 1110 باسناده الصحيح الي 1111----------- مجاهد عن ابن عباس عن عمر 1112 انه -قال في رجل ظاهر من اربع نسوة قال كفارة واحدة قال البيهقي 1113 وكذلك روي عن سعيد بن المسيب عن عمر انه قال في رجل ظاهر من ثلاث نسوة قال 1114 عليه كفارة واحدة قال البيهقي في خلافياته وهو صحيح عنه قلت وهذا منه يدل 1115 علي صحة سماع سعيد منه 1116 قال وبه قال عروة بن الزبير والحسن البصري وربيعة بن ابي عبد الرحمن	2515	876251370928538074	198	267.5	150	478	41.4225959777832	35	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms626	true	-3049304349900944798	139	231	702	1156	1494	300	مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم قال اتيت رسول الله فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي ف----------فقدت شاة من الغنم----- فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت----- عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها ف-----قال لها رسول الله اين الله فقالت في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله فقال -اعتقها فانها مءمنة كذا اتي ب------------------------------------------------------------------------------------------------ه يحيي بن يحيي من هذا الرواية عنه مجودا والناس يروونه عن مالك ويقولون فيه عمرو بن الحكم والصو-------------اب معاوية بن الحكم	626	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2517	false	3539136130662470154	37	143	194	706	1444	300	مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن ---عمر بن الحكم قال اتيت رسول الله فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي فجءتها وقد فقدت شاة من الغنم 1142 فسالتها فقا-----لت اكلها الذءب فاسفت 1143 عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها 1144 فقال لها رسول الله اين الله فقالت في السماء فقال من انا قا-لت انت رسول الله -قال فاعتقها قال الشافعي اسم الرجل معاوية بن الحكم كذا روي الزهري ويحيي بن ابي كثير قال البيهقي كذا رواه جماعة عن مالك بن انس ورواه يحيي بن يحيي عن مالك----------- م--------------------------------------------------------جودا 1145 فقال عن معاوية بن الحكم	2517	876251370928538074	344	554.0	267	589	58.404075622558594	62	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms627	true	-8140875332198478215	15	54	73	257	1434	300	الشريد بن سويد قال--- قلت يا رسول الله ان امي اوصت ان اعتق عنها رقبة مءمنة وان عندي جارية سوداء نوبية فقال ادع بها فقال------ من ربك قالت الله قال فمن---- انا قالت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة	627	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2517	false	3539136130662470154	240	278	1151	1332	1444	300	الشريد بن سويد الثقفي قلت يا رسول الله ان امي اوصت ان نعتق عنها رقبة و---------عندي جارية سوداء ق-------ال ادع بها فجاءت فقال من ربك قالت الله قال من 1154 انا قالت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة	2517	876251370928538074	157	279.5	121	197	79.6954345703125	31	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms630	true	-2810198442116243333	157	212	852	1116	1546	300	ففرق رسول الله بينهما وقال لا يجتمعان ابدا وعن -------------------------------ابي داود حدثنا احمد بن عمر حدثنا ابن وهب عن عياض بن عبد الله وغيره عن ابن شهاب عن سهل بن سعد في المتلاعنين قال فطلقها قال سهل حضرت هذا عند رسول الله فمضت السنة بعده في المتلاعنين قال ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	630	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2528	false	-9098041893751683722	50	83	264	435	1540	300	ففرق رسول الله بينهما وقال لا يجتمعان ابدا قال البيهقي اسناده صحيح وفي رواية لابي داود 1293 في حديث سهل ايضا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مضت السنة بعد- في المتلاعنين---- ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	2528	876251370928538074	116	176.0	93	295	39.3220329284668	19	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms633	true	7512497725199679894	0	129	0	614	1471	300	بمثل معني حديث ابن شهاب ولهم ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي------------------------------ الربيع قال قلت للشافعي فهل خالفك في هذا غيرنا قال نعم بعض المشرقيين----- قلت فما كان حج---تهم قال كان- حجتهم ان قالوا انتفي عمر رضي الله عنه من ولد جارية له وانتفي زيد رضي الله عنه من ولد جارية له وانتفي ابن عباس رضي الله عنهما من ولد جارية له ------قلت فما كان حجتك عليهم قال ف---------------اما عمر رضي الله عنه فروي ----انه انكر حمل جارية--- اقرت بالمكروه واما زيد بن ثابت وابن عباس رضي الله عنهم فانهما انكرا ان كانا فعلا----- ولد جاريتين عرفا----- ان ليس منهما فحلال لهما وكذلك ينبغي لهما في الامة وكذلك ينبغي لزوج الحرة اذا علم----- انها حبلت من زنا ان يدفع ولدها ولا يلحق بنفسه----- من ليس منه وانما قلت هذا فيما----- بينه وبين الله	633	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2567	false	3802899409142048912	44	242	215	1189	1474	300	بمثل معني حديث ابن شهاب عن سالم ولفظه ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يدعوهن يخرجن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان 1865 قد الم بها الا الحقت به ولدها فارسلوهن بعد او امسكوهن الاثر الرابع والخامس والسادس قال الرافعي وان ولدت اي الامة لستة اشهر الي اربع سنين فالمنصوص وظاهر المذهب انه لا يلحقه الولد يعني اذا نفاه قال واحتج له بان عمر وزيد بن ثابت وابن عباس نفوا اولاد جوار لهم 1866 وهذه الاثار ذكرها الشافعي اذ روي البيهقي 1867 من حديث الاصم عن الربيع قال قلت للشافعي فهل خالفك في هذا غيرنا قال نعم بعض المشرقيين 1868 قلت فما كان من حجتهم قال كانت حجتهم ان قالوا انتف-------------ي عمر من ولد جارية له وانتفي زيد بن ثا-----بت من ولد جارية له وانتفي ابن عباس--------------- من ولد جارية له 1869 فقلت فما كان حجتك عليهم 1870 يعني جوابك قال اما عمر------------- فروي عنه انه انكر حمل جارية له اقرت بالمكروه واما زيد بن ثابت وابن عباس-------------- فانهما انكرا ان كانا فعلا 1871 ولد جاريتين عرفا 1872 ان ليس منهما فحلال لهما وكذلك-------------------------------- لزوج الحرة اذا علم 1873 انها حبلت من زنا ان يدفع ولدها ولا يلحق بنسبه 1874 من ليس منه-------------- فيما 1875 بينه وبين الله	2567	876251370928538074	483	796.0	379	1080	44.72222137451172	87	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms634	true	-7185071059503793233	28	88	157	429	1483	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله فسال عمر بن الخطاب رضي الله عنه رسول الله عن ذلك فقال له رسول الله مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وقد	634	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2473	false	209977791854787229	208	257	996	1217	1429	300	ابن عمر--------------- انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله فسا-----------------------ل عمر رسول الله عن ذلك فقال------------- مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وفي	2473	876251370928538074	216	404.5	167	272	79.4117660522461	46	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms635	true	-653797575137264079	2	104	7	504	1457	300	يقول ثلاثة قروء----- فقالت عاءشة رضي الله عنها صدقتم وهل تدرون ما الاقراء----- الاقراء الاطهار وعن مالك رحمه الله ع---------------------------نه قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة وعن مالك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار----- ان الاحوص هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية------------- الي زيد بن ثابت رضي الله عنهما يساله عن ذلك فكتب اليه زيد رضي الله عنه انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها	635	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2541	false	6001279616803184029	135	274	668	1348	1481	300	يقول ثلاثة قروء 1499 فقالت عاءشة و-----------------------تدرون ما الاقراء انما الاقراء الاطهار قال ابن 1500 بكير وابنا مالك 1501 عن ابن شهاب انه قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة رضي الله عنها ورواه الحاكم 1502 من حديث سفيان عن الزهري ايضا عن عمرة عن عاءشة 1503 قالت اذا دخلت المطلقة في الحيضة الثالثة فقد برءت منه واما اثر زيد بن ثابت فرواه مالك في الموطا 1504 ايضا عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار 1505 ان الاحوص هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها وكتب معاوية بن ابي سفيان الي زيد بن ثابت ف---------------ساله عن ذلك فكتب اليه زيد------------- انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها	2541	876251370928538074	418	708.5	330	731	57.181941986083984	78	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms635	true	-653797575137264079	86	139	418	669	1457	300	عنه انه--------ا اذا ------------------دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها وعنه----------------------------------------- عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اذا طلق الرجل امراته فدخلت في الدم فذكر مثله سواء وروي عن عثمان رضي الله عنه اذا دخلت في الحيضة الثالثة فلا رجعة له عليها	635	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2542	false	4319479509561444551	61	106	305	524	1479	300	عنه انه كان يقول اذا طلق الرجل امراته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها ورواه البيهقي 1514 من هذا الوجه ومن حديث ايوب عن نافع عنه---------------------- ق-----------------------------------------------------------------------------ال اذا دخلت في الحيضة الثالثة فلا رجعة له عليها	2542	876251370928538074	145	243.0	113	318	45.59748458862305	28	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms637	true	515498585470460798	143	185	724	921	1456	300	عن يحيي بن سعيد و-زيد بن عبد الله-------- عن ابن المسيب عن--------- عمر رضي الله عنه ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضة فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان---- حمل فذاك والا اعتدت بعد التسعة ثلاث- اشهر----- ثم حلت	637	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2543	false	4499248635791273538	29	76	148	370	1458	300	عن يحيي بن سعيد ويزيد بن عبد الله بن قسيط عن ابن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب--- ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضة فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل فذاك والا اعتدت بعد التسعة ثلاثة اشهر 1526 ثم حلت	2543	876251370928538074	184	316.0	144	225	81.77777862548828	33	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms638	true	-1959117758347741652	0	116	0	556	1482	300	وهي ترضع ابنته فمكثت سبعة عشر شهرا لا تحيض يمنعها الرضاع ان تحيض ثم مرض حبان بعد ان طلقها بسبعة اشهر او ثمانية فقيل له ان امراتك تريد ان ترث فقال لاهله احملوني الي عثمان فحملو-----ه فذكر له شان امراته وعنده علي بن ابي طالب وزيد بن ثابت رضي الله عنهم فقال لهما عثمان رضي الله عنه ما تربان فقالا نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاتي قد يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم----- هي علي عدة حيضتها ما كان من----- قليل او كثير فرجع حبان الي اهله واخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضة ثم حاضت حيضة اخري ثم توفي حبان قبل ان تحيض	638	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2543	false	4499248635791273538	188	300	920	1458	1458	300	وهي ترضع ابنته فمكث- سبعة عشر شهرا لا تحيض يمنعها الرضاع ان تحيض ثم مرض حبان بعد ان طلقها بسبعة اشهر او ثمانية فقيل له ان امراتك تريد ان ترث فقال لاهله احملوني الي عثمان فحملوه اليه فذكر له شان امراته وعنده علي بن ابي طالب وزيد بن ثابت فق--------------ال لهما عثمان------------- ما تريان فقالا نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاتي--- يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم 1530 هي علي عدة حيض-ها ما كان من 1531 قليل او كثير فرجع حبان الي اهله فاخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضة ثم حاضت حيضة اخري ثم توفي حبان قبل ان تحيض-	2543	876251370928538074	519	976.5	411	571	90.89317321777344	101	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms638	true	-1959117758347741652	141	188	692	927	1482	300	سفيان عن حماد والاعمش ومنصور عن ابراهيم عن علقمة بن قيس انه طلق امراته تطليقة -و تطليقتين ثم حاضت حيضة او حيضتين ثم ارتفع حيضها سبعة عشر شهرا او ثمانية--------- ثم ماتت فجاء----- الي ابن مسعود رضي الله عنه فساله فقال حبس الله عليك ميراثها فورثه منها	638	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2544	false	799150363272759100	189	236	976	1212	1537	300	سفيان عن حماد والاعمش ومنصور عن ابراهيم عن علقمة بن قيس انه طلق امراته تطليقة او تطل-قتين ثم حاضت حيضة او حيضتين ثم ارتفع حيضها سبعة عشر شهرا او ثمانية عشر شهرا ثم ماتت فجاء 1541 الي ابن مسعود------------- فساله فقال حبس الله عليك ميراثها فورثه منها	2544	876251370928538074	221	407.0	177	250	88.4000015258789	40	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms640	true	-5533279302918576460	50	127	254	632	1461	300	علي-- القول الثاني وقال ابو حنيفة رحمه الله تعتد------ بشهر ونصف روي عن عمر رضي الله ع----نه قال عدة الامة اذا لم تحض شهران كعدتها اذا حاضت حيضتان وروي------------------------------- الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي-------- طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر رضي الله عنه انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة -حيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا ونصفا قال سفيان وكان----- ثقة	640	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2542	false	4319479509561444551	105	185	518	925	1479	300	عليها الاثر الخامس -قال الرافعي 1515------- تعتد الامة بقرءين------- عن عمر رضي الله عنه انه قال 1516 يطلق العبد تطليقتين وتعتد الامة بقرءين وهذا الاثر صحيح رواه البيهقي 1517 من طريق الشافعي ث-------------نا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال 1518 طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر رضي الله عنه انه قال ينكح العبد امراتين ويطلق تطليقتين وتعتد الامة بحيضتين فان لم تكن تحيض فشهرين او شهرا ونصفا قال سفيان وكان 1519 ثقة	2542	876251370928538074	278	443.5	217	435	63.90804672241211	47	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms640	true	-5533279302918576460	173	278	856	1358	1461	300	--------------رحمه الله عن مالك عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب --------ان الفريعة بنت مالك رضي الله عنها------------------ اخبرتها انها جاءت النبي-------- تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة -------------------------------------------------------------------------------فسالت رسول الله ان ارجع الي اهلي فان ز------------وجي لم يتركني في----- مسكن يملكه قا---------لت فقال رسول الله نعم----- فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني--- او امر بي فدعيت اليه قال فكيف قلت فرددت عليه القصة ف------------------------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا----- فلما كان عثمان رضي الله عنه ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	640	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2556	false	-7286720690365977685	50	191	261	937	1484	300	وابي داود والترمذي------------- عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في 1689 مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة 1690 ناداني رسول الله او امر بي فنوديت فقال ----كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان 1691 زوجي فقال ابيتي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان----- ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	2556	876251370928538074	417	670.0	326	698	59.74211883544922	76	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms641	true	-937897176603084566	4	46	17	240	1482	300	الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد من الوجهين جميعا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن يحيي الذهلي هذا حديث صحيح الاسناد محفوظ وهما اثنان سعد بن اسحاق وهو اشهرهما واسحاق بن سعد بن كعب وقد روي عنهما جميعا يحيي بن سعيد الانصاري فقد ارتفعت عنهم------ا الجهالة	641	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2557	false	-2963113662476294208	164	238	785	1138	1438	300	الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد من طريق حماد بن زيد عن اسحاق بن سعد عن زينب ومن طريق يحيي بن سعيد عن سعد بن اسحاق عن زينب عن فريعة قال ورواه مالك في الموطا عن سعد 1706 عن زينب عنها قال محمد بن يحيي الذهلي هذا حديث صحيح و-------محفوظ وهما اثنان سعد بن اسحاق وهو اشهرهما واسحاق بن سعد بن كعب وقد روي عنهما جميعا يحيي بن سعيد الانصاري فقد ارتفعت عنهما جميعا الجهالة	2557	876251370928538074	200	368.0	161	360	55.55555725097656	37	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms642	true	1716476663574385901	41	81	190	376	1474	300	عن ابن عباس الحديث وروي -----عن الشعبي قال نقل علي رضي الله عنه ام كلثوم بعد قتل عمر رضي الله عنه لسبع لي----ال ورواه سفيان------- في جامعه وقال لانها كانت في دار الامارة --------وروي عن عطاء ان عاءشة رضي الله	642	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2563	false	-8806490581726232766	74	112	388	566	1492	300	عن ابن مهدي عن سفيان عن فراس عن الشعبي قال نقل علي------------- ام كلثوم بعد قتل عمر ب-------------سبع ليال قال ورواه سفيان الثوري في جامعه وقال لانها كانت في دار الامارة الاثر الثاني عن ----ابن ع--مر رضي الله	2563	876251370928538074	131	191.5	99	210	62.380950927734375	23	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms643	true	7598047992092702320	16	63	86	331	1470	300	من رجلين------- لا يتداخلان وقال ابو حنيفة رحمه الله يتداخلان روي --------------------الشافعي رحمه الل--------ه عن مالك عن ابن شهاب عن اب----ن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب رضي الله عنه وضرب زوجها بالمخفقة ضربات	643	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2547	false	1959853672868737701	249	300	1216	1481	1481	300	من شخصين فانهما لا يتداخلان 1578 وهذا صحيح عنهما اما الاول فرواه مالك في الموطا 1579 والشافعي 1580 رضي الله عنه عن --------ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي وطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر---------- رضي الله عنه وضرب زوجها بالمخفقة ضربات-	2547	876251370928538074	178	274.0	140	284	62.676055908203125	30	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms643	true	7598047992092702320	53	212	278	1037	1470	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها اب-----دا قال ----------------سعيد ولها مهرها بما استحل منها قال البيهقي رحمه الله وك----------------------------------------------------------------------------------------------------ان عمر بن الخطاب يقول صداقها في بيت المال ثم رجع عنه وقال لها صداقها وكان يقول لا يجتمعان ابدا ثم رجع عنه قاله مسروق وغيره وهو قول علي بن ابي طالب رضي الله عنه رواه الشافعي رحمه الله عن يحيي بن حسان عن ع--------طاء بن الساءب عن زاذان-------- عن علي رضي الله عنه انه قضي في التي تزوج في عدتها انه يفرق بينهما ولها الصداق بما----- استحل من فرجها وتكمل ما افسدت من عدة الاول وتعتد من الاخر تابعه --------------------------------ابن جريج عن عطاء عن علي رضي	643	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2548	false	-8305587582651794188	4	172	19	822	1442	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه--------------------------------------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها 1581 ابدا قال سعيد يعني ابن المسيب ولها مهرها بما استحل منها قال البيهقي 1582 وقوله لم ينكحها ابدا قد كان الشافعي يقول به في القديم ثم رجع عنه كما روي الثوري عن اشعث عن الشعبي عن مسروق ان عمر رضي الله عنه رجع عن ذلك وجع----------------------ل لها مهرها وجعلهم------ا يجتمعان واما الاثر الثاني فروا---------------------------------------------------ه الشافعي 1583----- عن يحيي بن حسان عن جرير عن عطاء بن الساءب عن زاذان ابي عمر عن علي رضي الله عنه انه قضي في الذي تزوج في عدتها انه يفرق بينهما ولها الصداق بما 1584 استحل من فرجها وتكمل ما افسدت من عدة الاول وتعتد من الاخر ورواه الدارقطني 1585 من حديث سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن علي في -	2548	876251370928538074	541	929.5	421	933	57.98499298095703	105	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms643	true	7598047992092702320	27	62	145	325	1470	300	الشافعي رحمه الله--- عن مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب رضي الله عنه وضرب زوجها بالمخفقة	643	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms3142	false	4171782040624758890	132	165	635	805	1501	300	الشافعي في مسنده 336 عن مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب------------- وضرب زوجها بالمخفقة	3142	876251370928538074	158	291.5	127	183	86.33879852294922	30	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms644	true	3813443025943161779	10	33	49	160	1460	300	هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق----- حملت ثلاث- ابطن في اثنتي عشرة سنة تحمل كل بطن اربع سنين	644	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2545	false	-6266739550562902170	157	181	779	894	1475	300	هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق 1552 حملت ثلاثة ابطن في اثن-ي عشر- سنة تحمل كل بطن اربع سنين	2545	876251370928538074	109	196.0	86	117	93.16239166259766	19	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms645	true	-5000252106710342164	154	214	720	1016	1450	300	رويفع بن ثابت الانصاري رضي الله عنه عن رسول الله انه -------------------قال لا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر او من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسقي ماءه ولد غيره وفي رواية لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان----- يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها --------------------------------------------------------------------------------------------	645	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2539	false	-4608387799625393265	16	105	84	524	1497	300	رويفع بن ثابت الانصاري قال كنت مع النبي 1462 حين افتتح حنين فقام خطيبا فقال لا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر --------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يسقي ماءه زرع غيره قال الترمذي هذا حديث حسن زاد احمد ولا ان يبتاع مغنما حتي يقسم ثم ذكر الثوب والدابة كما سياتي في رواية ابن حبان زاد ابو داود في روايته ولا يحل لمءمن يءمن بالله واليوم الاخر ان 1463 يقع علي امراة من --سبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم وفي رواية له 1464 حتي يستبرءها	2539	876251370928538074	160	248.5	126	546	29.30402946472168	27	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms645	true	-5000252106710342164	242	294	1158	1425	1450	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان فيما انزل----------- من القران عشر رضعات معلومات----- يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله وهن -مما يقرا----- من القران وعنده ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنها قالت قال رسول الله لا تحرم المصة ولا المصتان وزاد في رواية من الرضاعة وقال في اخري لا تحر--------------------------------------------------------------------------------------------------------م الاملاجة ولا الاملاجتان	645	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2571	false	5801586470590836106	35	188	187	976	1547	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان فيما انزل الله تعالي من القران عشر رضعات معلومات 1924 يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله وهن فيما يقرا 1925 من القران 1926 هذا الحديث صحيح رواه مسلم في صحيحه 1927 كذلك وقوله وهن فيما يقرا اي حكما كما نبه عليه الرافعي وقال غيره ان النسخ بخمس رضعات تاخر انزاله جدا حتي انه عليه السلام توفي وبعض الناس تقرا خمس رضعات قرانا متلوا لكونه لم يبلغه النسخ لقرب عهده فلما بلغهم النسخ بعد ذلك رجعوا عن ذلك الحديث الخامس انه قال لا تحرم المصة ولا المصتان ولا الرضعة ولا الرضعتان 1928 هذا الحديث صحيح وله طرق احدها من حديث عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله لا تحرم المصة ولا المصتان رواه مسلم 1929 منفردا به كذلك من حديث عبد الله بن الزبير عنها ورواه النساءي 1930 بلفظ لا تحرم الخطفة والخطفتان ثانيها من حديث ام الفضل مرفوعا لا تحرم الاملاجة ولا الاملاجتان	2571	876251370928538074	219	369.0	172	789	27.756654739379883	36	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms648	true	6950790011641130221	126	174	637	873	1488	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله انه قال خير الصدقة ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول قال ومن اعول يا رسول الله قال امراتك تقول اطعمني والا فارقني خادمك يقول اطعمني و-----استعملني ولدك يقول الي من تتركني	648	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2584	false	-2061052969464765860	136	180	644	860	1424	300	عن ابي هريرة عن النبي -------------------------خير الصدقة ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول قال ومن اعول يا رسول الله قال امراتك تقول اطعمني والا فارقني خادمك يقول اطعمني و 132 استعملني ولدك يقول الي من تتركني	2584	876251370928538074	203	380.0	162	241	84.23236846923828	39	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms648	true	6950790011641130221	55	102	290	506	1488	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه----------------------- ان رسول الله حث علي الصدقة فجاء رجل فقال عندي دينار -قال انفقه علي نفسك -قال------------- عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي زوجتك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال---- انت	648	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2588	false	5993716702748195418	167	214	832	1048	1462	300	عن ابي هريرة------------- ان رجلا اتي النبي فقال يا رسول الله ع----------------------------ندي دينار فقال انفقه علي نفسك فقال يا رسول الله عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي -اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال 191 انت	2588	876251370928538074	168	271.0	130	258	65.11627960205078	32	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms648	true	6950790011641130221	169	276	849	1361	1488	300	ولدك يقول الي من تتركني وفي رواية جعل اخره من قول ابي هريرة اخرجه البخاري في الصحيح روي الشافعي رحمه الله عن سفيان عن ابي الزناد قال سالت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما قلت سنة قال سنة وروي عن ابي هريرة مرفوعا في الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما وروي الشافعي رحمه الله عن مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان عمر---------- رضي الله عنهما كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم ان ياخذوهم---- بان ينفقوا او----- يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة---- ما حبسوا	648	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2590	false	-2650882534086230136	253	297	1162	1379	1393	300	ولدك يقول الي من تتركني وذكر في----------ه من الاثار اثرا واحدا وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-- كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان يامروهم اما بان ينفقوا واما ان يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة 226 ما حبسوا	2590	876251370928538074	164	254.5	129	535	30.654205322265625	27	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms652	true	-1585429152145339781	81	135	391	674	1477	300	ابي داود عن رافع بن سنان رضي الله عنه انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي فقالت ابنتي وهي فطيم وق--------ال رافع ابنتي فقال--- رسول الله لرافع اقعد ناحية وقال لامراته اقعدي ناحية واقعد الصبية--- بينهما ثم قال ادعواها---- فمالت الصبية الي امها فقال النبي اللهم اهدها---- فمالت الي ابيها فاخذها --قال ابو	652	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2592	false	-5300392131938429537	170	225	840	1116	1493	300	ابي عن جدي ر-افع بن سنان------------- انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي فقالت ابنتي وهي فطيم او شبهه وقال رافع ابنتي فقال له رسول الله ا------قعد ناحية وقال لها ----اقعدي ناحية واقعد الصبي 263 بينهما ثم قال ادعواها 264 فمالت ا-------لي امها فقال النبي اللهم اهدها 265 فمالت الي ابيها فاخذها ورواه ابن	2592	876251370928538074	234	393.5	188	307	76.22149658203125	36	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms652	true	-1585429152145339781	206	268	1039	1317	1477	300	ان عمر---------- خير غلاما بين ابيه وامه وعنه عن يونس بن عبد ال--له عن عمارة الجرمي قال خيرني علي رضي الله عنه بين امي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمي ثم قال لاخ لي اصغر مني وهذا ايضا لو قد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغ مبلغ هذا لخيرته ق------------------------------------------ال الشافعي رحمه الله قال ابراهيم عن يونس عن عمارة عن علي رضي الله عنه وقال في الحديث وكنت ابن سبع----- او ثمان	652	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2599	false	1933414810853344873	114	248	536	1163	1408	300	ان عمر بن الخطاب خير غلاما بين ابيه وامه --------------الاثر الثاني عن عمارة الجرمي قال خيرني علي رضي الله عنه بين امي وعمي وانا ابن سبع سنين او ثمان هذا الاثر ذكره الشافعي في المختصر بغير اسناد فقال وعن عمارة قال خيرني علي بين امي وعمي ثم قال لاخ--- اصغر مني وهذا ايضا لو قد بلغ خيرته وقال في الحديث وكنت ابن سبع سنين او ثمان سنين وذكره في الام 378 مسندا من طريقين احدهما عن ابن عيينة عن يونس بن عبد الله الجرمي عن عمارة الجرمي قال خيرني علي بين امي وعمي وقال لاخ لي اصغر مني وهذا لو 379 بلغ مبلغ هذا -خيرته وذكره البيهقي في سننه 380 من هذا الوجه ثم قال الشافعي ق----------ال ابراهيم عن يونس عن عمارة عن علي --------مثله وقال في الحديث وكنت ابن سبع سنين او ثمان	2599	876251370928538074	230	366.0	177	663	34.690799713134766	43	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms655	true	-4005640623350909592	0	93	0	449	1474	300	يقتل مءمن بكافر وقال و-----------------------------------هذا عام عند اهل المغازي ان رسول الله تكلم به في خطبته يوم الفتح وقد ر-وي عن النبي مسندا من حديث عمرو بن شعيب------------------- وحديث عمران بن حصين واستدلوا بما روي عمار بن مطر عن ابراهيم بن محمد الاسلمي عن ربيعة بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي عبد الرحمن عن --------------------------------------------ابن البيلماني عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله قتل مسلما بمعاهد وقال انا اكرم من وفي بذمته اخطا عمار في اسناد هذا الحديث من وجهين احدهما في قوله عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن وا---------------------------------------------------------------------------نما يرويه ابراهيم عن ابن المنكدر	655	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2615	false	-4578644979863541312	153	294	732	1437	1463	300	يقتل مءمن بكافر -قال الشافعي في الام 658 و المختصر و 659 هذا عام عند اهل المغازي ان رسول الله تكلم به في خطبته يوم الفتح وهو مروي عن النبي مسندا من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده 660 وحديث عمران بن حصين -------------------------------------------------------------------هذا اخر كلام الشافعي وقيل انه عليه السلام قاله في خطبة الوداع حكاه ابو داود ورواه البيهقي 661 من حديث عمران وعاءشة ايضا وعزاه باللفظ الذي اورده الرافعي والماوردي من حديث ابي هريرة وعمران بن حصين تنبيه هذه الاحاديث دالة علي ضعف حديث ابن البيلماني عن ابن عمر انه عليه السلام------------ قتل مسلما بمعاهد وقال انا اكرم من وفي بذمته قال البيهقي 662 هو خطا -------من وجهين احدهما وصله بذكر ابن عمر فيه 663 وانما هو عن 664 ابن البيلماني عن النبي مرسلا ثانيهما روايته عن ابراهيم عن 665 ربيعة وانما يرويه ابراهيم عن ابن المنكدر	2615	876251370928538074	280	321.5	217	792	35.35353469848633	49	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms658	true	-748442057697134561	15	111	74	527	1473	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا لا يقتلان الحر بقتل الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بد وفي---ما تقدم من قول ابي عبيدة وزيد لعمر رضي الله عنهم وموافقته لهما عليه فنزل قتل المسلم بالذمي هو يعرض ان ينقض العهد فيلحق بدار الحرب فيسترق وروي عن---------------------------------------------------------------------------------- الحكم قال قال علي وابن عباس رضي الله عنهم اذا قتل الحر العبد متعمدا فهو قود قال علي بن عمر--- لا تقوم به حجة لانه مرسل وما روي عن ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن عن سمرة رضي الله عنه مرفوعا من قتل عبده قتلناه ومن جدعه جدعناه ومن خصاه خصيناه	658	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2617	false	4491250622061979403	23	235	119	1124	1432	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا لا يقتلان الحر بقتل العبد ورواه احمد 694 ايضا وفي اسناده ابن ارطاة وقد ضعفوه لكن تابعه عليه عمرو 695 بن عامر وفي البيهقي 696 ايضا عن قتادة عن الحسن قال لا يقاد الحر بالعبد وفيه 697 ايضا عن ابن ابي جعفر عن بكير قال مضت السنة بان لا يقتل الحر-------------- المسلم بالعبد وان قتله عمدا وعليه العقل في اسناده ابن لهيعة تنبيه ما عارض هذه الاحاديث والاثار متكلم فيها ايضا ففي الدارقطني 698 والبيهقي 699 من حديث الحكم عن ع-----لي وابن عباس---- ايضا قالا اذا قتل الحر العبد متعمدا فهو قود قال الدارقطني 700 لا تقوم به حجة لانه مرسل وفي البيهقي 701 ايضا عن 702 علي وعبد الله بن عباس في الحر يقتل العبد قالا 703 القود ثم قال اعني البيهقي هو منقطع قال البيهقي 704 وثنا عبد الله بن وهب قال 705 اخبرني ابن ابي ذءب ومالك بن انس عن ابن شهاب انه قال لا قود بين الحر والعبد في شء الا ان العبد اذا قتل الحر عمدا قتل به وقال لي مالك مثله قال البيهقي و 706 روينا عن ابن جريج عن عطاء مثله قال البيهقي اما حديث الحسن عن سمرة------------- مرفوعا من قتل عبده قتلناه ومن جدعه جدعناه ومن خصاه خصيناه	2617	876251370928538074	285	401.0	217	1041	27.377521514892578	52	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms662	true	-3029901243473206997	56	148	283	718	1447	300	الشافعي رحمه الله عن ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن -------------سعيد المقبري عن ابي شريح الكعبي رضي الله عنه ان رسول الله قال ان الله حرم مكة فذكر الحديث الي ان قال من قتل ---------------------------------------قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا اقتادوا وان احبوا اخذوا العقل تابعه يحيي القطان وجماعة عن ابن ابي ذءب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عن ابي شريح الخزاعي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله يقول من اصيب بدم او خبل فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص او يعفو او ياخذ العقل	662	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2639	false	5514298686989472928	122	272	613	1353	1485	300	--------ايضا طاوس عن ابن عباس مرفوعا قال والصحيح عن طاوس مرسلا الحديث ال-ثاني عن ابي شريح الكعبي رضي الله عنه -----------------ان النبي قال ثم انتم يا خزاعة قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلو--ا وان احبوا اخذو-----------------------------------------------ا العقل 1071 هذا الحديث اخرجه الاءمة الدارقطني في سننه 1072 كذلك وابو داود 1073 1074 بلفظ الا انكم معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل من هذيل واني عاقله فمن قتل له بعد مقالتي هذه قتيل فاهله بين خيرتين بين ان ياخذوا العقل وبين ان يقتلوا والترمذي 1075 بلفظ ثم انكم معشر خزاعة قتلتم هذا الرجل من هذيل واني عاقله فمن قتل له قتيل بعد اليوم فاهله بين خيرتين 1076 اما ان يقتلوا او ياخذوا العقل 1077 ثم قال هذا حديث حسن صحيح قال وروي عن ابي شريح الخزاعي عن النبي من قتل له قتيل 1078 فله ان يقتل -------------------------------------------------------------------------------------او يعفو او ياخذ الدية	2639	876251370928538074	160	-20.0	119	900	17.77777862548828	27	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms667	true	-2748583749299149818	109	260	551	1267	1446	300	الدارقطني هذا اسناد حسن ورواته ثقات وقد روي عن علقمة عن عبد الله رض---------------------ي الله عنه نحو هذا------------------------ كذا رواه رحمه الله تعالي وهو الاوحد في عصره في هذا الشان وهو واهم فيه والجواد ربما يعثر فهذا الاثر رواه وكيع في مصنفاته عن الثوري عن منصور عن ابراهيم عن عبد الله وعن سفيان عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله وقال فيه وعشرون بنو مخاض ولم يقل بنو لبون وكذلك رواه الثوري في الجامع عن منصور عن ابراهيم وكذلك رواه اسراءيل عن اسحاق عن علقمة عن عبد الله بنو مخاض وكذلك رواه يزيد بن هارون عن التيمي عن ابي مجلز عن ابي عبيدة عن عبد الله خمس بنو مخاض والعجيب اني رايته في كتاب ابن خزيمة وهو امام في الفقه والحديث عن جعفر بن محمد عن وكيع عن سفيان ----------عن منصور عن ابراهيم عن عبد الله وعن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله عشرون بنو لبون وعن ابي عبيدة	667	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2643	false	6457415233418826869	233	300	1154	1479	1479	300	الدارقط------------------------------ني هذه الاسانيد عن عبد الله وجعل مكان بني المخاض بني اللبون قال وهو غلط وقال في خلافياته 1156 كذا رواه رحمه الله و------هو الاوحد في عصره في هذا الشان وهو واهم فيه والجواد ربما يعثر قال وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايته في كتاب ابن خزيمة وهو امام في رواية و---------------------------كيع عن سفيان باسناده كذلك بني لبون وفي رواية سعيد ------بن بشي-----ر عن قتادة عن ابي مجلز ----------------عن ابي عبيدة-	2643	876251370928538074	197	232.5	147	771	25.551231384277344	33	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms669	true	-7697637398762275301	16	222	89	1111	1522	300	رواه من حديث ابراهيم عن عبد الله رضي الله عنه بمعناه وقال ف------------------------------------------------------هذه الرواية وان كان فيها ارسال فابراهيم------- هو من اعلم الناس بعبد الله برايه وفتياه وقد اخذ ذلك عن اخواله عن علقمة والاسود وعبد الرحمن ابني يزيد وغيرهم من اكبر اصحاب عبد الله وهو القاءل اذا قلت لكم قال عبد الله فهو عن جماعة من اصحابه واذا سمعته من واحد سميته لكم ووجه اخر وهو ان الخبر المرفوع الذي فيه ذكر بني المخاض----- لا نعلمه رو--اه الا خشف بن مالك عن ابن مسعود وهو رجل مجهول -----لم يرو ع------نه الا زيد بن جبير بن حرملة الجشمي واهل----- العلم بالحديث لا يحتجون بما يتفرد------ بروايته رج------ل غير معروف وانما يثبت العلم عندهم بالخبر اذا كان راويه عدلا مشهورا او رجلا قد ارتفع عنه اسم الجهالة وارتفاع اسم الجهالة عنه ان يروي عنه رجلان فصاعدا ووجه اخر وهو لا نعلم احدا رواه عن زيد------------ الا حجاج بن ارطاة والحجاج رجل مشهور بالتدليس وبانه----- يحدث عمن لم يلقه ولم يسمع منه ترك الرواية عنه سفيان بن عيينة ويحيي بن سعيد وعيسي بن يونس بعد ان جالسوه وخبروه ووجه اخر وهو ان جماعة -----من الثقات رووا هذا الحديث عن الحجاج بن ارطاة فاختلفوا عليه فيه فرواه عبد الرحيم -----بن سليمان عن حجاج------------ علي اللفظ الذي ذكرنا ووافقه عبد	669	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2642	false	7228197979321826602	152	298	714	1435	1445	300	رواه-------- ابراهيم عن عبد الله بن مسعود انه قال دية الخطا اخماسا ثم فسرها كما فسرها عنه ابو عبيدة وعلقمة سواء وهذه الرواية وان كان فيها ارسال فابراهيم النخعي هو من اعلم الناس بعبد الل------ه وفتياه ثانيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان------ المرفوع الذي فيه ذكر بني --مخاض 1134 لا نعلم من رواه الا خشف --------عن ابن مسعود وهو رجل مجهول 1135 لم يروه 1136 عنه الا زيد بن جبير---------------- واهل 1137 العلم لا 1138--- يحتجون بخبر منفرد 1139 بروايته رجل مجهول غير معروف ثالثها ان خبر خشف بن مالك لا نع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم احدا رواه عن زيد بن جبير عنه غير حجاج بن ارطاة والحجاج رجل مشهور بالتدليس ولانه 1140 يحدث عمن لم يلقه ولم يسمع منه ثم ذكر اقوال الاءمة في الحجاج رابعها --------------------------------------------------------ان جماعة 1141 من الثقات 1142 رووه ------عن الحجاج--------- فاختلفوا عليه فيه فرواه عبد الرحيم 1143 بن سليمان وعبد الواحد بن زياد علي اللفظ الذي ذكرناه عنه ------	2642	876251370928538074	448	612.5	353	1157	38.720829010009766	74	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms670	true	-3202427398622553670	0	150	0	762	1489	300	بهذا الاسناد قال جعل رسول الله دية الخطا اخماسا -لم يزيدوا علي هذا ورواه يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة عن حجاج واختلف عنه فرواه شريح بن يونس بموافقة عبد الرحيم وعبد الواحد وخالفه ابو هشام الرفاعي فرواه عنه بموافقة ابي معاوية ومن تابعه لم يفسرها فيشبه ان يكون الصحيح ان النبي جعل دية الخطا اخماسا ليس فيه تفسير الاخماس لاتفاقهم علي ذلك وكثرة عددهم وكلهم ثقات ويشبه----- ان يكون الحجاج ربما كان يفسر الاخماس برايه ف---------------------توهم السامع ان ذلك من --حديث النبي ويقوي هذا ايضا اختلاف عبد الواحد وعبد الرحيم والاموي عنه ووجه اخر وهو انه قد روي عن النبي وعن جماعة من الص---------------حابة في دية الخطا -اقاويل مختلفة لا نعلم روي عن احد منهم في ذلك ذكر بني المخاض الا في حديث خشف----- هذا فرو------------------------------------------------------------------------------------------------ي اسحاق بن يحيي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي في -دية الخطا ثلاثي------ن حقة وثلاثين جذعة وعشرين بنات لبون وعشرين	670	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2643	false	6457415233418826869	21	130	112	668	1479	300	بهذا الاسناد قال جعل رسول الله دية الخطا اخماسا ولم يزيدوا علي هذا ولم يذكروا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه تفسير الاخماس---------------------------------------- ويشبه 1145 ان يكون الحجاج ربما كان يفسر الاخماس برايه بعد فراغه من الحديث فيتوهم السامع ان ذلك في الحديث وليس كذلك خامسها انه روي عن الن--------------------------------------------------------------بي وعن جماعة من الصحابة 1146 المهاجرين في دية الخطا باقاويل مختلفة لا نعلم روي عن احد منهم------- ذكر بني --مخاض الا في حديث خشف 1147 هذا هذا اخر ما ذكره الدارقطني 1148 ملخصا ولما رواه البيهقي 1149 عن 1150 ابن مسعود من طريق اسراءيل عن ابي اسحاق-------- عن علقمة عن---------------ه انه --قال--- في 1151 الخطا اخماسا عشرون حقة وعشرو-ن جذعة وعشرون بنات لبون وعشرون	2643	876251370928538074	336	470.5	260	915	36.721309661865234	53	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms671	true	2254577913273791020	116	168	576	827	1470	300	عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الحديث وفيه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان دية شبه الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا-------- ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها	671	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2609	false	-2548746164343484509	123	195	603	940	1457	300	عن عبد الله بن عمرو--------------- ان رسول الله خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الا كل ماثرة كانت في الجاهلية تذكر وتدعي من دم او مال تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت ثم قال الا ان دية---- الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا فيه 552 ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها	2609	876251370928538074	222	402.0	175	356	62.35955047607422	44	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms672	true	741119109323736249	140	190	721	964	1468	300	من الاستاذ وروي الشافعي رحمه الله عن مالك عن يحيي-------- عن عمرو بن شعيب ان رجلا------------------------------ حذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فبترها------ فمات القصة وفيها ان عمر------------------ رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------- اخذ------------- ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال لابن اخ المقتو------------------ل خذها فان رسول الله قال ليس لقاتل شء	672	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2620	false	-2652184690036214924	53	142	246	649	1425	300	من 749 طريق---- الشافعي---------- عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج 750 يقال له قتادة حذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فنزا في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فقال عمر اعدد لي علي قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليه فلما قدم عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اي-ن اخ المقتول قال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله قال ليس لقاتل شء	2620	876251370928538074	196	298.0	152	418	46.88995361328125	35	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms673	true	3512309414646891203	144	214	744	1088	1494	300	مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم علي عهد رسول الله ماءة من الابل فقوم عمر رضي الله عنه تلك ال-----دية علي اهل القري ا--لف دينار او اثني عشر الف د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------اف درهم لا يكلف الاعرابي الذهب و---الورق وعن-------- الشافعي رحمه الله عن مسلم ----بن جريج عن عمرو بن شعي---------------------ب قال كان- النبي يقي------------م الابل	673	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2650	false	-4616624737466450352	50	197	239	977	1488	300	مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم علي عهد رسول الله ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب--- تلك 1257 الدية علي القروي 1258 الف دينار او اثني عشر الف درهم قال البيهقي 1259 زاد ابو سعيد يعني ابن ابي عمرو عن الاصم عن الربيع في روايته قال فان كان الذي اصابه من الاعراب فديته ماءة من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق وهو كذلك فيما رايناه 1260 من مسنده 1261 بعد قوله او اثني 1262 عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم فان كان الذي اصابها من الاعراب ففيها خمسون من الابل ودية الاعرابية اذا اصابها الاعرابي خمسون من الا----بل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق و 1263 رواه الشافعي 1264 ايضا عن مسلم عن ابن جريج قال قلت لعطاء الدية الماشية او الذهب قال كانت الابل حتي كان عمر فقوم الابل	2650	876251370928538074	288	473.5	225	745	38.657718658447266	48	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms673	true	3512309414646891203	201	259	1031	1300	1494	300	عن مسلم ------------بن جريج عن عمرو بن شعيب قال كان النبي يقيم الابل علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق----- ويقسمها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت نقص من -ثمنها علي اهل القري الثمن ما كان ورواه---------------------- محمد بن راشد عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	673	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2654	false	2916926838806962854	1	68	5	314	1445	300	عن مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال كان النبي يقوم الابل علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق 1316 ويقسمها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت نقص من قيمتها علي اهل القري الثمن ما كان ورواه ابو داود 1317 عن 1318 محمد بن راشد عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	2654	876251370928538074	266	499.0	208	309	86.08414459228516	53	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms673	true	3512309414646891203	212	300	1077	1494	1494	300	يقيم الابل علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقسمها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت نقص من ثمنها علي اهل القري الثمن ما كان ورواه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن راشد عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده موصولا وروي ابو----- داود عن يحي بن حكيم عن عبد الرحمن عن---------- حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله ثمان ماءة دينار--- ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ---- النصف-	673	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2655	false	-6993388746335859637	49	177	254	888	1482	300	يقومها---- علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل -اذا غلت رفع في ثمن-ها واذا هانت نقص من ثمنها علي نحو الزما-----ن ما كان يبلغ قيمتها علي عهد رسول الله ما بين الاربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف درهم وقضي رسول الله ان من كان عقله في البقر 1332 علي اهل البقر ماءتي بقرة ومن كان عقله في الشاء علي اهل الشاء الفي شاة ومحمد بن راشد و--سليمان بن موسي سلف حالهما في الحديث الخامس من الباب وفي رواية لابي داود 1333 من حديث----- عبد الرحمن بن عثمان ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---- كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله ثمان-ماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ علي النصف	2655	876251370928538074	319	503.5	250	657	48.55403518676758	56	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms675	true	-7336804548427079231	219	289	1100	1439	1491	300	قال الشافعي رحمه الله روي عطاء ومكحول وعمرو بن شعيب وعدد من---- الحجازين ان عمر رضي الله عنه فرض الدية اثني----- عشر الف درهم ولم اعلم---------- بالحجاز احدا خالف- فيه --------ولا عن عثمان رضي الله عنه وممن قال الدية اثنا عشر الف درهم ابن عباس وابو هريرة وعاءشة رضي الله عنهم ولا اعلم احدا بالحجاز خالف في ذلك وقد رواه عكرمة عن النبي انه قضي --بالدية اثني عشر الف درهم	675	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2650	false	-4616624737466450352	236	296	1174	1467	1488	300	قال الشافعي---------- روي عطاء ومكحول وعمرو بن شعيب وعدة من اهل الحجاز-- ان عمر------------- فرض الدية اثني 1268 عشر الف درهم ولم اعلم 1269 احدا بالحجاز----- خالفه فيه بالحجاز ولا عن عثمان------------- وممن قال الدية اثنا عشر الف درهم ابن عباس وابو هريرة وعاءشة رضي الله عنهم ول---------------------------------قد رواه عكرمة عن النبي انه قضي في الدية اثني عشر الف درهم	2650	876251370928538074	261	423.5	207	369	70.73170471191406	45	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms676	true	1611195529654913436	7	52	35	237	1475	300	لمحمد--------- افتقول ان الدية اثنا عشر الف درهم وزن----- ستة -قال لا -قلت فمن اين زعمت اذ كنت اعلم بالدية فيما زعمت من اهل الحجاز لانك من اهل العراق وانك عن عمر قبلتها ل-----ان عمر رضي الله عنه قضي فيها بشء لا تقضي به قال	676	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2651	false	-6654596589321257132	0	34	0	150	1437	300	لمحمد بن الحسن افتقول ان الدية اثنا عشر الف درهم وزن 1271 ستة فقال لا فقلت فمن اين زعمت 1272 ----------------------------------------------------------انك عن عمر ق-لتها 1273 وان عمر------------- قضي ب-ها بشء لا تقضي به قال	2651	876251370928538074	122	165.0	93	223	54.708518981933594	21	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms676	true	1611195529654913436	191	259	943	1276	1475	300	الشافعي رحمه الله عن فضيل بن عياض عن منصور بن المعتمر عن ثابت بن الحداد عن ابن المسيب ان عمر رضي الله عنه قضي في دية اليهودي والنصراني باربعة الاف وفي دية المجوس بثمان ماءة درهم تابعه قتادة عن ابن المسيب وروي عن ابن عيينة عن صدقة بن يسار قال ارسلنا الي س---------عيد بن المسيب نساله ع-ن دية المعاهد فقال قضي فيه عثمان رضي الله عنه باربعة الاف	676	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2656	false	1223709586511429589	205	267	1007	1310	1469	300	الشافعي---------- عن فضيل بن عياض عن منصور بن المعتمر عن ثابت--- الحداد عن ابن المسيب ان عمر رضي الله عنه قضي في دية اليهودي والنصراني باربعة الاف وفي دية المجوسي ثمان-ماءة درهم وفي علل احمد 1348 وثنا عبد الله ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا شريك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ---عن عمر دية ال----------------يه-------ودي والنصراني اربعة الاف	2656	876251370928538074	208	312.5	165	343	60.64139938354492	36	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms679	true	-4524422785548085819	155	240	791	1225	1526	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قضي رسول الله في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او وليدة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله ان ميراث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها لبنيها وزوجها وان العقل----- علي عصبتها و-عند ابي داو----------------------------------د---------- عن جابر--- رضي الله عنه ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد قال فجعل النبي دية المقتول ع------لي عاقلة القاتلة وبرا زوج-------ها قال فقال- عاقلة المقتول- ميراثها لنا -----قال رسول الله لا ميراثها لزوجها وولدها	679	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2670	false	-7070175725816585431	178	299	948	1582	1586	300	عن ابي هريرة ان النبي قضي---------------------- في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او ام--ة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله ان ميراثها لابنتها 1589 وزوجها والعقل علي عصبتها ورواه الشيخان كذلك في صحيحيهما 1590 ورواه ابو داود 1591 ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله بان ميراثها لبنيه-------ا وان العقل 1592 علي عصبتها ورواه ابو داود 1593 وابن ماجه 1594 من حديث مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله ----ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد قال فجعل النبي دية المقتولة 1595 علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها قال فقالت عاقلة المقتولة ميراثها لنا قال فقال رسول الله لا ميراثها لزوجها وولدها	2670	876251370928538074	377	638.5	301	669	56.35276412963867	61	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms680	true	330334645157115138	44	113	249	582	1526	300	في الديوان ومن ليس فيه من العاقلة سواء في تحمل العقل وقال ابو حنيفة رحمه الله يختص بحملها من في الديوان من العاقلة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي رحمه قضي رسول الله علي العاقلة ولا ديوان حتي كان الديوان في زمان عمر رضي الله عنه حين كثر المال وقد مضي الحديث في قضاء رسول الله وروي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما اول من دون الدواوين------------- عمر رضي الله عنه	680	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2685	false	9023545611942234450	46	128	226	609	1482	300	في الديوان ومن ليس فيه من العاقلة سواء -----------------------------------------------------------------------------ثم روي فيه باسناده عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله قال علي كل بطن عقوله وفي رواية له عن ابي الزبير 1825 انه سمع جابرا يقول كتب رسول الله علي كل بطن عقولة رواه مسلم 1826 قال الشافعي 1827 قضي رسول الله علي العاقلة ولا ديوان حتي كان الديوان------------------------- حين كثر المال في زمان عمر ثم -------------------روي عن جابر بن عبد الله--------------- اول من دون الدواوين وعرف العرفاء عمر رضي الله عنه	2685	876251370928538074	181	166.5	141	519	34.874759674072266	34	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms682	true	-6900444396690071868	111	135	586	700	1517	300	وروي عن مجالد عن الشعبي عن مسروق ان قتيلا وجد بين قريتين ومجالد غير محتج به وروي --------عن ابي اسحاق عن الحارث بن الازمع	682	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2692	false	-3737548055685461520	247	270	1265	1370	1507	300	وروي عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عمر----------------- ومجالد غير محتج به وروي عن مطرف عن ابي اسحاق عن الحارث بن الازمع	2692	876251370928538074	93	160.5	72	122	76.22950744628906	18	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms683	true	-6191341937347666006	155	243	754	1167	1450	300	حديث اسامة رضي الله عنه---- بعثنا رسول الله سرية الي الحرقات فغدروا بنا- فهربوا----- فادركنا رجلا منهم فلما غشيناه قال لا اله الا الله فضربناه حتي قتلناه فعرض في نفسي شء من ذلك فذكرته لرسول الله فقال من لك ب لا اله الا الله يوم القيامة فقلت يا رسول الله انما قالها مخافة السلاح والقتل قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم -قالها----- من اجل ذلك ام لا من لك ب لا اله الا الله يوم القيامة قال فما زال يقول حتي وددت اني لم اسلم الا يومءذ	683	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2719	false	4415996598909667639	43	130	219	636	1474	300	حديث اسامة رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله سرية الي الحرقات فنذروا 2425 فهربوا 2426 فادركنا رجلا----- فلما غشيناه قال لا اله الا الله فضربناه حتي قتلناه فعرض في نفسي شء من ذلك فذكرته للنبي----- فقال من لك ب-لا اله الا الله يوم القيامة فقلت يا رسول الله انما قالها مخافة السلاح والقتل قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم اقالها 2427 من اجل ذلك ام لا من لك ب-لا اله الا الله يوم القيامة قال فما زال يقول حتي وددت اني لم اسلم الا يومءذ	2719	876251370928538074	392	720.5	308	429	91.37528991699219	80	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms690	true	-5850073900207481310	150	200	733	964	1429	300	الزبير ان عمر رضي الله عنه غرب ثم لم تزل تلك السنة وعند البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله انه قال فيمن زني ولم يحصن ينفي عاما من المدينة مع اقامة الحد عليه قال ابن شهاب وكان عمر رضي الله عنه ينفي من المدينة الي البصرة	690	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2754	false	-1043013548312971172	214	242	1059	1199	1472	300	الثالث ان عمر رضي الله عنه غرب الي الشام 2951 وهذا الاثر رواه البيهقي 2952 بنحوه وهذا لفظه------------------------------------------------------------------------------------------- وكان عمر رضي الله عنه ينفي من المدينة الي البصرة	2754	876251370928538074	81	116.0	59	231	35.06493377685547	16	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms691	true	-1874129549367508057	212	252	1046	1235	1468	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان------------ رسول الله سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها----- ولو بضفير قال ابن شهاب----- لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة	691	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2751	false	-1136392544189068286	39	81	191	396	1528	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني قال سءل رسول الله---- عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها --وان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها 2891 ولو بضفير قال ابن شهاب 2892 لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة	2751	876251370928538074	170	293.5	134	211	80.56871795654297	32	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms692	true	-3754235673882144318	3	44	18	210	1475	300	وروي عن ابي امامة عن ابي سعيد والصواب مرسل وروي عن----------ه عن بعض اصحاب رسول الله وروي عن ابي----- امامة عن سعيد بن سعد بن عبادة في--------------------- رجل مخدج ضعيف بلفظ اخر فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخذوا له عثكالا فيه ماءة شمراخ فاضربوه واحدة	692	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2748	false	825454661933870471	152	234	766	1148	1477	300	وروي عنه موصولا بذكر ابي سعيد ---------فيه وقيل عن ابي الزناد عن ابي امامة --عن ابيه وقيل عن ابي 2858 امامة عن سعيد بن سعد بن عبادة قال كان بين اماءنا 2859 رجل مخدج ضعيف فلم نرع الا وهو علي امة من اماء الدار يخبث بها فرفع شانه سعد بن عبادة الي رسول الله فقالوا اجلدوه ماءة سوط فقالوا 2860 يا نبي الله هو اضعف من ذاك 2861 لو ضربناه ماءة سوط مات قال فخذوا له عثكالا فيه ماءة شمراخ فاضربوه واحدة	2748	876251370928538074	135	166.0	100	393	34.35114669799805	24	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms697	true	5946949841934243546	14	87	67	431	1449	300	علي رضي الله عنه ف--------قال يا ايها الناس اقيموا الحد --علي ارقاءكم من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله زنت فامرني ----------ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديث- عهد بالنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان تموت فاتيت ا------لنبي فاخبرته فقال احسنت وروي عن ابي جميلة عنه قال قال رسول الله اقيما الحدود علي ما ملكت ايمانكم وعن-------------------------- عبد ----خير عنه قال قال قال رسول الله اذا -------------زنت اماءكم فاقيموا عليه---------ن الحدود	697	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2750	false	3924980771042326149	144	230	726	1157	1528	300	علي رضي الله عنه انه خطب فقال يا ايها الناس اقيموا الحدود علي ارقاءكم من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله زنت فامرني رسول الله ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد ب--نفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي فقال 2881--- احسنت حتي تماثل واغرب الحاكم 2882 فاستدرك هذا الحديث ------علي مسلم وهو فيه وفي مسند احمد 2883 من رواية ابنه عبد الله عن علي قال -ارسلني رسول الله الي امة له سوداء زنت الحديث وفي اخره فاجلدها خمسين الحديث	2750	876251370928538074	237	334.5	183	443	53.498870849609375	38	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms697	true	5946949841934243546	158	212	760	999	1449	300	الشافعي رحمه الله عن مالك عن نافع ان عبدا لابن عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله الي سع-د بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي----- ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق----- اذا سرق فقال له ابن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا فامر به ابن عمر فقطعت يده	697	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2756	false	4323626322462034806	38	92	173	413	1423	300	الشافعي---------- عن مالك عن نافع ان عبدا لابن عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة لتقطع يده فابي سعيد ان تقطع يده وقال لا تقطع يد الابق 2973 اذا سرق فقال له ابن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا فامر به ابن عمر فقطعت يده	2756	876251370928538074	227	424.0	175	250	90.80000305175781	47	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms702	true	-8121732173563547846	223	269	1039	1253	1383	300	عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه عن عمرة--------------- ان سارقا سرق اترجة في عهد عثمان رضي الله عنه فامر بها عثمان رضي الله عنه فقومت ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما---- بدينار فقطع يده قال مالك وهي الاترجة التي ياكلها الناس	702	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2776	false	-6303996492965493151	165	210	807	1018	1487	300	عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق اترجة في عهد عثمان رضي الله عنه فامر بها عثمان------------- فقومت ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما 123 بدينار فقطع يده--------- وهي الاترجة التي ياكلها الناس	2776	876251370928538074	192	345.5	151	233	82.40343475341797	39	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms706	true	1476963174574932053	0	36	0	169	1480	300	رسول الله كيف تري في التمر المعلق قال هو ومثله معه والنكال وليس في شء من التمر المعلق قطع الا --ما اواه الجرين فما اخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن	706	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2762	false	6779129396712922522	264	300	1287	1457	1457	300	رسول الله كيف تري في الثمر المعلق قال هو ومثله معه والنكال وليس في شء من التمر المعلق قطع الا فيما اواه الجرين فما اخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن-	2762	876251370928538074	167	322.5	132	171	97.66082000732422	34	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms706	true	1476963174574932053	87	158	412	773	1480	300	قال الشافعي رحمه الله واحتج بهذا الحديث بعض الناس وقال فمن هه------نا لا يقطع في التمر الرطب قال الشافعي رحمه الله التمر اسم جامع للرطب من التمر ------------------الزبيب وغيره اف-سقط القطع عمن سرق تمرا في بيت وانما اجاب النبي حين قال لا قطع في تمر ولا كثر علي مثل ما سءل عنه وكان حيطان المدينة ليس عليها حيطان ولانه يقول فاذا اواه الجرين والمراح ففيه القطع واحتج بحديث عثمان في الاترجة	706	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2765	false	4690043770919383920	126	197	659	1023	1522	300	قال الشافعي اح-----------تج بهذا الحديث بعض الناس فقال -من هاهنا قلنا لا يقطع في التمر الرطب قال الشافعي والت---------مر اسم جامع للرطب من التمر واليابس من التمر والزبيب وغيره افنسقط القطع عمن سرق تمرا في بيت وانما اجاب النبي حين قال لا قطع في تمر ولا كثر علي مثل ما سءل عنه وكان حيطان المدينة ليس عليها حيطان -لانه يقول واذا اواه الجرين والمراح ففيه القطع واحتج بحديث عثمان في الاترجة	2765	876251370928538074	331	616.5	264	386	85.75129699707031	58	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms707	true	2062945134101832555	13	125	59	594	1433	300	ان صفوان بن امية رضي الله عنه قيل له من لم يهاجر هلك فقدم المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداء-------ه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله فامره رسول الله ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا --------------هو عليه صدقة فقال رسول الله فهلا قبل ان تاتيني به ورواه ابو داود من حديث سماك بن حرب عن حميد ابن اخت صفوان عن صفوان قال كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي ثمن ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني فاخذ الرجل فاتي به النبي -----------------فامر به ليقطع فاتيته فقلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتقطعه من اجل ثلاثين درهما ان------ا ابيعه وانسءه ثمنها قال فهلا كان هذا قبل ان تاتيني به	707	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2761	false	-5013284549167207474	85	209	397	1044	1463	300	ان صفوان بن امية --------------------------------------------------نام في المسجد فتوسد رداءه فجاء سارق فاخذه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق وجاء به الي رسول الله فامر ب--------------قطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا يا رسول الله وهو عليه صدقة فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي هلا كان قبل ان تاتيني به 3051 هذا الحديث صحيح رواه مالك في الموطا 3052 والشافعي 3053 عنه وابو داود 3054 والنساءي 3055 وابن ماجه 3056 والبيهقي 3057 في سننهم والحاكم في مستدركه 3058 علي الصحيحين بالفاظ متغايرة واللفظ المذكور هو رواية الشافعي سواء ونحوه رواية مالك وابن ماجه وفي رواية ان الرداء يساوي ثلاثين درهما 3059 رواه كذلك ابو داو والنساءي والحاكم وفي روايتهم فقال اتقطعه من اجل ثلاثين درهما 3060 انما ابيعه وانسءه ثمنها قال فهلا كان هذا قبل ان تاتيني به	2761	876251370928538074	247	406.5	194	904	27.323009490966797	45	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms709	true	7912073943134547091	21	177	105	844	1441	300	رحمه الله عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم علي ابي بكر رضي الله عنه فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه وكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك -ليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند --صاءغ وان الاقطع جاء به واعترف الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد علي- من سرقته ------------------وعن---------------------- القاسم ان ابا-------- بكر اراد ان يقطع رجلا بعد اليد والرجل فقال---------------------------------- عمر رضي الله عنه السنة اليد يشبه ان يكون اراد سنة رسول الله وعن صفية بنت ابي ع-----------------------------------------بيد ان رجلا سرق مقطوعة يده ورجله------------------------------------------------------- فاراد ابو بكر ان يقطع رجله ويدع يده ينتفع-- بها فقال عمر لا والذي نفسي -----------بيده------- فامر به ابو بكر فقطعت	709	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2778	false	7557428848326309083	2	186	13	887	1423	300	136 عن--ه ع--------ن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم علي ابي بكر الصديق------ فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه وكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند الصاءغ وان الاقطع جاء به فاعترف الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري فقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي من سرقته قال الحافظ ضياء الدين المقدسي في احكامه 137 القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق لا اراه ادرك زمان جده 138 وانما يروي من الصحيح عن عمته عاءشة وابن عمر وابن عباس وقد روي هذا عن ع------------------------------------------------بيد الله بن عمر عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد عن ابي بكر مثله وروي عن موسي بن عقبة عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد في هذه القصة قالت فاراد ابو بكر ان يقطع رجله ويدع يده ليستطيب بها فقال عمر--- والذي نفسي بيده لتقطعن يده الاخري فامر به ابو بكر فقطعت	2778	876251370928538074	559	970.0	436	941	59.40488815307617	106	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms710	true	7163272559009588239	222	254	1102	1283	1507	300	المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال و----لم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض قال----------------- الشافعي	710	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2783	false	8140545853467475864	0	36	0	202	1501	300	المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال 182 ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض ورواه البيهقي 183 عن الشافعي	2783	876251370928538074	177	335.0	145	202	87.62376403808594	30	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms713	true	-5529147446911885026	179	248	871	1225	1488	300	عن رسول الله انه قال الخمر من هاتين الشجرتين وفي رواية اخري هي خمسة لم يفرق بين المطبوخ والني وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه سمعت رسول الله يقول انما الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة وعند --ابي داود ------------------------------------------------------------عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال سمعت رسول الله يقول ان الخمر من العصير والزبيب والتمر والحنطة والشعير والذرة واني انهاكم عن كل مسكر وهذان	713	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2788	false	-1319177450786115831	54	103	252	506	1494	300	ان رسول الله ----قال الخمر من هاتين الشجرتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النخلة والعنب وفي سنن ابي داود 258 و مستدرك الحاكم 259 و صحيح ابن حبان 260 بالاسناد الصحيح عن النعمان بن بشير -------------قال سمعت رسول يقو-----ل ان الخمر من العصير والزبيب والتمر والحنطة والشعير والذرة واني انهاكم عن كل مسكر قال --	2788	876251370928538074	177	311.0	144	416	42.54807662963867	29	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms724	true	1635581288109399502	185	222	891	1058	1423	300	عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه-------- اطلع رجل من جحر في حجرة رسول الله ومعه----- مدري يحك بها راسه فقال اني-------------- لو اعلم انك تنظر-- لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل النظر	724	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2815	false	-1525921207999063097	103	144	528	712	1538	300	عن سهل بن سعد-------- رضي الله عنه ان رجلا اطلع---- من جحر في حجرة رسول الله ومع النبي مدري يحك بها راسه فلما راه رسول الله قال لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل النظر	2815	876251370928538074	148	244.5	113	196	75.51020050048828	30	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms725	true	1509890028591566257	81	185	391	870	1436	300	علي رضي الله عنه ما من رجل اقمت------ عليه حدا فمات ف-اجد في نفسي----------------- الا--- الخمر فانه ان----------------------------- مات و----ديته ان رسول الله لم يسنه وانما اراد والله اعلم ان رسول الله لم يسنه زيادة علي الاربعين او لم يسنه بالسياط وقد سنه بالنعال واطراف الثياب مقدار اربعين والله اعلم- وقد روي الشافعي رحمه الله --------------------------------------------------------------عن ابراهيم بن محمد عن علي بن يحيي عن الحسن ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ما احد يموت في حد من الحدود فاجد في نفسي منه شيءا الا الذي يموت في حد الخمر فانه شء احدثناه بعد النبي ----فمن مات -----منه وديته اما قال في	725	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2804	false	-3815149182705804753	85	192	423	909	1434	300	علي رضي الله عنه انه قال ليس احد نقيم عليه حد- فيموت واجد في نفسي منه شيءا ان قتله الا حد الخمر فانه شء رايناه بعد رسول الله فمن 473 مات منه فديته اما قال في بيت الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال واما قال علي عاقلة الامام شك فيه الشافعي 474 وهذا الاثر رواه البيهقي 475 عن الحاكم عن الاصم عن الربيع عن الشافعي عن ابراهيم بن محمد عن علي بن يحيي عن الحسن ان علي بن ابي طالب -------------قال ما احد يموت في حد من الحدود فاجد في نفسي منه شيءا الا الذي يموت في حد الخمر فانه شء احدثناه بعد رسول الله فمن مات الي اخره ورواه الشيخان في	2804	876251370928538074	270	377.0	203	611	44.18985366821289	49	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms726	true	4021632007279179898	57	81	294	404	1478	300	ابن جريج قال اخبرت عن عثيم بن كليب عن ابيه عن جده انه جاء الي النبي فاسلم فقال النبي الق عنك شعر الكفر واختتن	726	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2805	false	3209283966321473173	90	114	465	575	1475	300	ابن جريج قال اخبرت عن عثيم بن كليب عن ابيه عن جده انه جاء الي النبي فاسلم فقال النبي الق عنك شعر الكفر واختتن	2805	876251370928538074	110	220.0	86	110	100.0	24	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms727	true	5632688636950441376	47	107	249	569	1530	300	الشافعي رحمه الله فاخذنا به يعني بحديث البراء ايضا لثبوته واتصاله ومعرفة رجاله---- ولا يخالف هذا الحديث حديث العجماء جرحها جبار ولكن العجماء جرحها جبار جملة من الكلام العام المخرج الذي يراد به الخاص فلما قال رسول ال-له العجماء جرحها جبار وقضي فيما افسدت- العجماء بشء في حال دون حال دل ذلك علي ان ما اصابت العجماء من جرح وغيره	727	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2817	false	-8486726926557080168	243	300	1201	1502	1502	300	الشافعي انه قال ---اخذنا بهذا الحديث قضاء--------- لثبوته واتصاله ومعرفة رجاله قال ولا يخالف هذا الحديث حديث العجماء جرحها جبار ولكن العجماء جرحها جبار جملة من الكلام العام المخرج الذي يراد به الخاص فلما قا-----ل النبي العجماء جب------ار وقضي فيما افسدته العجماء بشء في حال دون حال دل ذلك علي ان ما اصاب- العجماء من جرح وغيره-	2817	876251370928538074	273	480.0	222	326	83.7423324584961	45	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms733	true	7576400839382214821	198	266	958	1303	1457	300	في صحيح----------- مسلم عن ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول الله بعث يوم حنين---- جيشا الي اوطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم وظهروا عليهم فاصابوا لهم سبايا فكان اناسا من اصحاب رسول الله تحرجوا من غشيانهم من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم----- اي فهن لهم حلال اذا انقضت عدتهن وقد روينا فيما تقدم -عن الوداك عن ابي سعيد رضي الله	733	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2878	false	-225448374892376510	98	164	519	860	1561	300	في صحيحه 1292 وهذا لفظه عن ابي سعيد------------- ان رسول الله---- يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان -ناسا من اصحاب رسول الله تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم 1293 اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن ------الحديث السادس بعد الستين عن ابن -عمر رضي الله	2878	876251370928538074	293	495.5	232	366	80.05464172363281	47	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms734	true	-5869707264088177615	233	300	1154	1494	1494	300	انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا----- جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خير- من دين ادم -قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم -ما يرغب بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي-	734	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2413	false	-6024121992111282324	6	74	28	376	1473	300	انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا 1910 جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان ادم ينكح بنيه من بناته وانا علي دين ادم وما يرغب بكم عن دينه فتابعوه وقاتلوا الذين خالفوه- حتي قتلوهم واصبحوا وقد اسري علي	2413	876251370928538074	335	634.0	269	349	95.98854064941406	58	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms735	true	7576712720129225060	50	78	240	391	1515	300	اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتهن اجابوك اليها فاقبل الحديث وفيه فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوك فاقبل	735	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2911	false	-7747892945147464185	277	300	1368	1493	1493	300	اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ا-----لا----------سلام فا---ن اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم وان- ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوك فاقبل-	2911	876251370928538074	106	160.5	87	151	70.19867706298828	17	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms735	true	7576712720129225060	178	215	905	1075	1515	300	الشافعي رحمه الله سالت محمد بن خالد وعبد الله بن عمرو بن مسلم وعددا من علماء اهل اليمن فكلهم -حكي لي عن عدد مضوا------ كلهم ---------------------------------ثقة ان صلح النبي كان لاهل ذمة اليمن علي دينار -كل سنة	735	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2916	false	2491657395359826601	85	130	452	661	1503	300	الشافعي انه قال-- سالت محمد بن خالد وعبد الله بن عمرو بن مسلم وعددا من علماء اهل اليمن وكلهم يحكي لي عن عدد مضوا قبلهم كلهم ثقة يحكون عن عدد مضوا قبلهم كلهم ثقة ان صلح النبي كان لاهل ذمة اليمن علي دينار لكل سنة	2916	876251370928538074	162	292.0	126	211	76.77725219726562	30	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms736	true	5246765547035389339	245	294	1120	1357	1381	300	سالت رسول الله عن الكلب قلت انا قوم نصيد بهذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة فذكرت اسم الله عليها فكل مما امسكن عليك وان قتلن الا ان ياكل الكلب فان اكل- فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل	736	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2939	false	-3846290039921987351	80	122	444	648	1486	300	سالت رسول الله ف--------قلت انا قوم نصيد بهذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله------ فكل مما امسكن عليك--------- الا ان ياكل ال---------كلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون مما -امسك علي نفسه وان خالطها كل-ب من غيرها فلا تاكل	2939	876251370928538074	197	357.0	156	238	82.77310943603516	38	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms736	true	5246765547035389339	79	113	378	529	1381	300	ابو ثعلبة قال---- يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال له النبي ان كان لك كلاب مكلبة فكل ما ا-----------------------------------------------------------------------------------مسك-ن عليك قال وان اكل منه قال وان اكل منه وقال	736	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2941	false	-214305831809552306	65	109	326	525	1365	300	------انه قال قلت يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال -------------------------------كل ما امسكن قلت ذكي وغير ذكي قال ذكي او غير ذكي 203 هذا الحديث رواه ابو داود 204 باللفظ المذكور بزي--ادة وان اكل منه قال وان اكل منه -قال	2941	876251370928538074	101	155.5	76	239	42.25941467285156	19	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms737	true	-5139286405155575804	5	34	22	152	1468	300	ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله عليه فكل---- مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك	737	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2940	false	-3931298354474536321	170	199	806	934	1447	300	ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الل-----ه فكل 200 مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسك- عليك	2940	876251370928538074	124	230.5	96	134	92.53731536865234	25	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms743	true	3762393001677965223	198	296	953	1417	1433	300	عن رافع بن خديج رضي الله عنه قلنا يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليس معنا مدي -قال ما انهر الدم وذكر اسم الل-----ه فكل ليس السن والظفر وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال الذكاة في الحلق واللبة ولا تعجلوا الانفس ان تزهق والله اعلم مسالة 333 ذكاة الجنين ذكاة امه اذا وجد ميتا وقال ابو حنيفة رحمه الله لا يحل الا بالذكاة كالام عند ابي داود عن جابر رضي الله عنه عن رسول الله قال ذكاة الجنين ذكاة امه وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت رسول الله عن---- ال-جنين فقال	743	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2949	false	-356195711965989570	163	234	812	1164	1489	300	عن رافع بن خديج قال قلت---------- يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليس معنا مدي فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساحدثك اما السن فعظم واما الظفر فمد------------ي الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بشة 270 هذا الحديث صحيح رواه البخاري ومسلم وقد تقدم بطوله وفواءده في اواءل الباب وهو الحديث الرابع منه الحديث التاسع عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سالت رسول الله عن صيد المعراض فقال	2949	876251370928538074	156	41.5	118	620	25.161291122436523	27	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms744	true	-3850103171005873167	27	91	139	421	1398	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهم كان يقول اذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطنها ب--ذكاتها اذا كان قد تم خلقه وتم- شعره فاذا خرج من بطنها يعني حيا ذبح حتي يخرج الدم من جوفه وكذا رواه مالك عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن سعيد بن المسيب انه كان يقول ذكاة ما في بطن الذبيحة في ذكاة امه	744	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms3027	false	-7747373875180173218	197	250	945	1181	1405	300	عن نافع عنه انه كان ي-------------------------قول اذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطنها في ذكاتها اذا كان قد تم خلقه ونبت شعره فاذا خرج من بطن امه------- ذبح حتي يخرج الدم من جوفه الطريق ا-لثالث عن عبي-------د الله بن -عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ذكاة الجنين ذك--------اة امه	3027	876251370928538074	158	239.0	117	285	55.438594818115234	29	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms748	true	969535553416052540	42	85	196	416	1480	300	عن ابي الوليد قال ارسل الحاكم بن ايوب الخيل يوما فقلنا لو اتينا انس بن مالك فاتيناه فسالناه اكنتم تراهنون علي عهد رسول الله فقال نعم لقد راهن رسول الله علي فرس له يقال لها سبخة فجاءت سابقة ف-هش لذلك -اعجبه ورواه -----------الدارقطني	748	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms3040	false	1486070122084424515	61	106	306	533	1454	300	عن ابي لب--يد قال ارسل الح-كم بن ايوب الخيل يوما فقلنا لو اتينا انس بن مالك فاتيناه فسالناه اكنتم تراهنون علي عهد رسول الله -قال نعم لقد راهن رسول الله علي فرس له يقال لها سبحة -جاءت سابقة فبهش لذلك واعجبه -رواه احمد 1318 والدارقطني	3040	876251370928538074	211	373.5	168	233	90.55793762207031	34	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms749	true	-4743047955376854959	225	268	1104	1313	1476	300	ابو حنيفة عن يحيي بن ابي كثير عن----- مجاهد وعكرمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله ليس شء اطيع الله فيه ا-----عجل ثوابا من صلة الرحم وليس شء اعجل عقابا من البغي وقطيعة الرحم واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع	749	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2531	false	2699644989356967706	41	83	220	426	1473	300	ابي حنيفة عن يحيي بن ابي كثير عن 1336 مجاهد وعكرمة عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله ليس شء اطيع الله فيه 1337 اعجل ثوابا من صلة الرحم وليس شء اعجل عقابا من البغي وقطيعة الرحم واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع	2531	876251370928538074	194	364.0	154	219	88.58447265625	37	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms749	true	-4743047955376854959	178	224	880	1099	1476	300	ابي داود عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلين اختصما الي النبي فسال رسول الله الطالب البينة فلم تكن له بينة فاستحلف المطلوب فحلف بالله الذي لا اله الا هو فقال رسول الله بلي قد فعلت ولكن غفر لك باخلاص قول لا اله الا الله	749	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms3184	false	2582800735521266886	105	148	497	701	1438	300	ابي يحيي عن ابن عباس--------------- ان رجلين اختصما الي النبي فسال رسول الله الطالب البينة فلم يكن له بينة فاستحلف المطلوب فحلف بالله الذي لا اله الا هو فقال رسول الله بلي قد فعلت ولكن غفر لك باخلاص قول لا اله الا الله	3184	876251370928538074	199	381.0	156	219	90.8675765991211	41	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms750	true	9079799403184158407	99	209	474	989	1430	300	عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله يا عبد الرحمن لا تسال الامارة فانك ان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها وان اعطيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها ف-----------------كفر عن يم-------------------------------------------------------------------------------------------------------ينك واءت الذي هو خير وعند مسلم عنه ان النبي قال له يا عبد الرحمن اذا حلفت----- علي يمين فرايت غيرها خيرا منها--------------------------------------------------------------- فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير وعند البخاري عن عاءشة رضي الله عنها قال كان ابو بكر اذا حلف لا يحنث حتي نزلت الكفارة قالت فقال ابو بكر لا احلف علي يمين فاري------ خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير	750	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms3063	false	-4146375411257565336	162	289	824	1445	1502	300	عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله يا عبد الرحمن لا تسال الامارة فانك ان اتتك--- عن مسالة وكلت اليها وان اتتك--- عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فاءت الذي هو خير وكفر عن يمينك 1597 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 1598 من هذا الوجه وفي رواية لابي داود 1599 كفر عن يمينك واءت الذي هو خير وفي رواية للنساءي 1600--------------------- اذا حلف احدكم علي يمين فراي- غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه ولينظر الذي هو خير فلياتيه وفي رواية لهما 1601 فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير وهذه الرواية ذكرها الرافعي في اثناء الباب وذكر رواية اخري وهي من ------------------------------------------حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فل------------------يات الذي هو خير	3063	876251370928538074	340	486.0	262	709	47.954864501953125	63	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms751	true	8482745034415616266	161	214	770	1023	1417	300	عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابيه قال اخذ رسول الله مقعدا زنا فضربه باثكال النخل وعند ابي داود عنه------------------------------------------------------ عن بعض اصحاب رسول الله من الانصار انه اشتكي رجل منهم حتي اضن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فذكر قصة في زناه قال------------------------------------------------------------------------------------------------ فامر رسول الله ان ياخذوا له ماءة شمراخ ف-يضربونه بها ضربة واحدة والله	751	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2749	false	8908235532658252472	3	117	12	557	1479	300	عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن النبي يعني مرسلا وكذا قال في علله ورواه ابو----------------- داود في سننه 2865 من حديث ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن بعض اصحاب رسول الله من الانصار انه اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلده علي عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال قومه يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله وقالوا ما راينا باحد من الضر مثل الذي هو به ولو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد علي عظم فامر النبي---- ان ياخذوا له ماءة شمراخ فليضربو-ه بها ضربة واحدة ورواه	2749	876251370928538074	167	234.0	128	567	29.453262329101562	31	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms752	true	-2329391252922759656	16	75	83	366	1456	300	عن اب----ن المسيب ان اخوين---- من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ا-ن عدت تسال-ني القسمة ف--------------كل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة -غنية عن مالك كفر عن يمينك---- وكلم اخاك----- سمعت رسول الله يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا	752	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2485	false	-3737162513807362029	100	164	450	760	1392	300	عن سعيد بن المسيب ان اخوين 649 من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال لءن عدت -سالتني القسمة لم اكلمك ابدا وكل مالي في رتاج الكعبة فقال--- عمر بن الخطاب ---ان الكعبة لغنية عن مالك كفر عن يمينك 650 وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا	2485	876251370928538074	262	451.0	207	317	82.64984130859375	47	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms752	true	-2329391252922759656	12	76	58	371	1456	300	فكفارته كفارة يمين وعنده عن ا---------------------------------------بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك	752	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms3068	false	8511724092140745724	89	159	457	796	1475	300	فكفارته كفارة يمين ورواه ابو داود 1656 من حديث عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر -------------ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا يملك	3068	876251370928538074	292	559.5	232	352	82.95454406738281	57	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms753	true	5639748990611594581	27	103	134	483	1398	300	مالك عن يحيي بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد يقول انت امراة الي عبد الله بن عباس فقالت اني نذرت ان انحر ابني فقال ابن عباس لا تنحري ابنك وكفري عن يمينك فقال شيخ عنه ابن عباس جالس وكيف يكون في هذا كفارة فقال ابن عباس ان الله عز وجل يقول والذين يظاهرون من نساءهم---- ثم جعل فيه من الكفارة- ما قد رايت وروينا في حديث عمران بن حصين-------------------------- رضي الله عنه ان النبي قال	753	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms3140	false	8890428865310962436	6	83	29	388	1443	300	مالك عن يحيي بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد يقول اتت امراة الي عبد الله بن عباس فقالت اني نذرت ان انحر ابني فقال ابن عباس لا تنحري ابنك وكفري عن يمينك فقال شيخ عنده-------- جالس -كيف يكون في هذا كفارة فقال ابن عباس ان الله ي-------قول والذين يظاهرون من نساءهم 314 ثم جعل فيه من الكفارات ما قد رايت رواه البيهقي في خلافياته 315 عن مالك السابع عن ابي بكر رضي الله عنه ان-----ه قال	3140	876251370928538074	297	519.5	231	380	78.15789794921875	59	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms756	true	-7823180964437109869	247	300	1243	1495	1495	300	ابو داود السختياني عن عمرو بن عون عن شريك عن سماك------- عن حسن عن علي رضي الله عنه قال بعثني رسول الله الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء---- فقال ان الله جل ثناءه سيهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين-	756	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms3097	false	-1318155128496204034	30	82	145	385	1391	300	ابو داود 1963 من حديث--------------- شريك عن سماك بن حرب عن حنش عن علي رضي الله عنه قال بعثني رسول الله الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء قال فقال لي ان لل-------ه سيهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا جلس بين يديك --خصمان فلا تقضين	3097	876251370928538074	208	357.0	163	264	78.78787994384766	38	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms756	true	-7823180964437109869	171	230	898	1163	1495	300	لما ---------بعث معاذا------------- الي اليمن قال له كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجده في كتاب الله قال اقضي بسنة رسول الله قال فان لم تجده في سنة رسول الله قال اجتهد -رايي ولا الو قال فضرب بيده في صدري وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرض-ي رسول الله	756	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms3099	false	-2533803718775906879	72	127	372	623	1461	300	لما اراد ان يبعث معاذا رضي الله عنه الي اليمن قال له كيف تقضي اذا غلب--ك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد- في كتاب الله قال----- بسنة رسول الله قال فان لم تجد ق------------------ال اجتهد برايي ولا الو---- فضرب صدره-------- وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضاه رسول الله	3099	876251370928538074	218	363.0	169	289	75.43252563476562	41	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms763	true	-4354239931694115895	46	98	239	491	1479	300	عمر رضي الله عنه-------------------------- لابي بكرة تب تقبل شهادتك وروي------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله عن ابن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف- لا تجوز فاشهد ل-----اخبرني سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال	763	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms3179	false	851673035820581701	214	280	1072	1400	1496	300	عمر رضي الله عنه انه قال في القصة المشهورة لابي بكرة تب اقبل شهادتك وكانت الصحابة يروون عنه ولم يتب 743 وهذا الاثر رواه البيهقي 744 من طريق الشافعي انا سفيان ----بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة المحدود لا تجوز فاشهد بالله اخبرني 745 فلان------ ان عمر بن الخطاب -------------قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال	3179	876251370928538074	203	319.5	158	351	57.83475875854492	37	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms764	true	8476471635466740365	73	159	416	815	1542	300	شاذان قال كنت عند سفيان الثوري فسمعت شيخا يحدث عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله لا يتوارث اهل ملتين شتي ولا تجوز شهادة ملة علي ملة الا ملة محمد فانها تجوز علي غيرهم قال ابو عبد الرحمن شاذان فسالت---- عن هذا الشيخ بعد اصحابنا فزعم انه عمر بن راشد الحنفي تابع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحسن بن موسي عن عمر بن راشد ورواه علي بن الجعدي عن عمر بن راشد الا انه قال وحدثه عن ابي هريرة احسبه	764	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms3149	false	-2966558401409790952	145	272	753	1347	1474	300	شاذان قال كنت عند سفيان الثوري فسمعت شيخا يحدث عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا------------------------ لا يتوارث اهل ملتين شتي ولا تجوز شهادة ملة علي ملة الا ملة محمد فانها تجوز علي غيرهم قال ابو عبد الرحمن شاذان فسالت 394 عن هذا الشيخ بعض اصحابنا فزعم انه عمر بن راشد الحنفي قال البيهقي ورواه بقية بن الوليد عن الاسود بن عامر وهو شاذان عن عمر بن راشد عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة مرفوعا لا ترث ملة من ملة ولا تجوز شهادة ملة علي ملة الا شهادة المسلمين فانها تجوز علي جميع الملل قال البيهقي وكذلك رواه الحسن بن موسي عن عمر بن راشد ورواه علي بن الجعد- عن عمر عن يحيي -عن ابي -----سلمة عن ابي هريرة احسبه	3149	876251370928538074	345	610.5	266	625	55.20000076293945	69	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms765	true	858910002456196614	37	126	162	591	1421	300	ابو عبد الله رحمه الله تعالي وقد تعرض لهذا الحديث بعض المخالفين ممن ليس من صناعته معرفة الصحيح من السقيم واحتج فيه بما روي عن---------- يحيي بن معين سمعت ابا العباس يقول سمعت العباس الدوري يقول قال يحيي بن معين حديث ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله قضي بشاهد ويمين ليس بمحفوظ قال ابو عبد الله رحمه الله تعالي فنقول وبالله التوفيق ان شيخنا ابا زكريا رضي الله عنه لم يطلق هذا القول علي حديث سيف بن سليمان عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن	765	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms3173	false	-453469723432203588	237	300	1153	1455	1455	300	ابو عبد الله الحاكم--------- وقد تعرض لهذا الحديث بعض المخالفين ممن ليس من صناعته معرفة الصحيح من السقيم فاحتج فيه بما روي عن ابي زكريا يحيي بن معين انه قال ح------------------------------------------------------ديث ابن عباس هذا --------------------------------------ليس بمحفوظ قال الحاكم فا----------------------قول وبالله التوفيق ان شيخنا ابا زكريا------------- لم يطلق هذا القول علي حديث سيف بن سليمان عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن-	3173	876251370928538074	267	447.0	210	439	60.820045471191406	52	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms765	true	858910002456196614	126	300	591	1421	1421	300	ابن عباس وانما اراد الحديث الخطا الذي روي عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس او الحديث الذي تفرد به ابراهيم بن محمد بن ابي يحيي فاما حديث سيف بن سليمان فليس في اسناده من يجرح ولم نعلم له ايضا علة نعلل به الحديث والامام ابو زكريا رحمه الله تعالي اعرف بهذا الشان من ان يظن به ان يوهن حديثا------- يرويه الثقات--- الاثبات------------ وعلل الطحاوي هذا الحديث بانه لا يعلم قيسا يحدث عن عمرو بن دينار بشء وليس ما لا يعلمه الطحاوي لا يعلمه غيره وقد اخبرنا الحسن بن ابي عبد الله الفارسي اخبرنا ابو احمد محمد بن ابي حامد العدل اخبرنا ابو عبد الله محمد بن مخلد الدوري حدثنا يحيي بن مسلم بن عبد الله الرازي حدثنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت قيس ابن سعد يحدث عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا وقصته ناقته وهو محرم فقال رسول الله اغسلوه بماء وسدر ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة وهو يلبي ولا يبعد ان يكون له عن عمرو غير هذا-	765	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms3174	false	-7899935120945750053	0	144	0	671	1422	300	ابن عباس وانما اراد الحديث ا------لذي روي عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس او الحديث الذي تفرد به ابراهيم بن محمد بن ابي يحيي واما حديث سيف بن سليمان فليس في اسناده من يجرح ولم نعلم له ايضا علة نعلل به الحديث والامام ابو زكريا---------------- اعرف بهذا الشان من ان يظن به ان يوهن حديثا يظن به يرويه الثقات من الاثبات قال البيهقي وعلل الطحاوي هذا الحديث بانه لا يعلم قيسا يحدث عن عمرو بن دينار بشء وليس ما لا يعلمه الطحاوي لا يعلمه غيره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم روي البيهقي باسناده حديثا فهم منه التصريح بسماع قيس بن سعد عن عمرو بن دينار وهو حديث الذي وقصته ناقته وهو محرم ولفظه عن وهب بن جرير عن ابيه --قال سمعت قيس -بن سعد يحدث عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير الي اخره ثم قال البيهق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولا يبعد ان يكون له عن عمرو غير هذا	3174	876251370928538074	499	766.0	389	975	51.17948532104492	100	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms766	true	-2737706901508130278	222	290	1091	1412	1464	300	عبد العزيز بن محمد عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله قضي باليمين مع الشاهد قال عبد العزيز------------------------- فذكرت ذلك لسهيل ق-ال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد اصاب سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه وكان سهيل يحدث----- عن ربيعة عنه عن ابيه	766	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms3132	false	1484724657235650113	100	151	484	733	1439	300	عبد العزيز بن محمد عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل به قال الترمذي حديث حسن غريب قال ابو داو---------------------------------------د قال الربيع انا الشافعي عن الدراوردي قال فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه ف----------------------------------------------------------------كان سهيل يحدثه بعد عن ربيعة عنه عن ابيه	3132	876251370928538074	174	272.0	131	352	49.431819915771484	32	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms766	true	-2737706901508130278	0	154	0	748	1464	300	وليس من شرط قبول الاخبار كثرة رواية الراوي عمن روي عنه واذا روي الثقة عمن لا ينكر سماعه منه حديثا واحدا وجب قبوله وان لم يرو عنه غيره وبالله التوفيق وقد روي هذا الحديث محمد بن مسلم الطايفي عن عمرو بن دينار عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي قضي باليمين مع الشاهد ورواه كذلك عنه ابو حذيفة ورواه ابو داود في كتاب السنن من حديث عبد الرزاق عن محمد بن مسلم باسناده-------------------------------------- ومعناه وخالفهما خالد ----بن يزيد العمري عن محمد بن مسلم فرواه عنه عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس وتابعه علي ذلك عبد الله بن محمد بن ربيعة العدامي وعصام بن يوسف البلخي وخالد والعدامي وعصام ليسوا باقوياء وعبد الرزاق ثقة حجة وتابعه--- محمد بن مسلم فرواه عنه عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس وتابعه ابو خليفة فروي-------------------اه كما ذكرنا فلا يعلله رواية من لا يبالي به وروي باسناد واه عن عمرو عن جابر بن زيد عن ابن عباس	766	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms3174	false	-7899935120945750053	145	291	675	1370	1422	300	وليس من شرط قبول الاخبار كثرة رواية الراوي عمن روي عنه واذا روي الثقة عمن لا ينكر سماعه منه حديثا واحدا وجب قبوله وان لم يرو عنه غيره--------------- وقد روي هذا الحديث محمد بن مسلم الطاءفي عن عمرو بن دينار عن ابن عباس كذلك رواه ابو حذ-------------------------------------------------يفة ورواه ابو داود 679 في سننه-- من حديث عبد الرزاق عن محمد بن مسلم الطاءفي عن 680 عمرو بن دينار عن ابن عباس كذلك ومعناه وخالفهما خالد 681 بن يزيد العمري تابعه 682--------------------------------------------------- علي ذلك عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي وعصام بن يوسف البلخي وخالد والقدامي وعصام ليسوا باقوياء وعبد الرزاق ثقة حجة وتابعه عن محمد بن مسلم فرواه عنه عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس وتابعه ابو حذيفة عن 683 محمد بن مسلم فرواه كما ذكرنا فلا تعلله رواية من لا نبالي به وروي باسناد واه عن عمرو عن جابر بن زيد عن ابن عباس	3174	876251370928538074	577	1057.5	453	812	71.05911254882812	111	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms766	true	-2737706901508130278	146	214	716	1043	1464	300	عمرو عن -جابر بن -زيد عن ابن عباس رضي الله عنه فسمعت--------- الحاكم ابا عبد الله رحمه الله يقول ان هذا الخلاف لا يعلل هذا الحديث من اوجه منها ان عمرو بن دينار قد سمع من ابن ع--------------------------باس فلا ينكر ان يسمع حديثا منه ومن اصحابه وايضا فان-- سيف بن سليمان ثقة مامون وقد حكم مسلم بن الحجاج رحمه الله لروايته بالصحة فلا يقابل بمثل العمري والعذرمي والبلخي	766	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms3175	false	7539874370532550762	31	97	149	473	1467	300	عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس لكن فيه القدامي المتروك قال الحاكم وهذ------------------------------ا الخلاف لا يعلل هذا الحديث من اوجه منها ان عمرو بن دينار قد سمع من ابن عباس وسمع من جماعة عن ابن عباس فلا ينكر ان -سمع حديثا منه ومن اصحابه -ايضا ثانيا سيف بن سليمان ثقة مامون فقد حكم مسلم بن الحجاج---------- لروايته بالصحة فلا يقابله مثل العمري والقدامي والبلخي	3175	876251370928538074	250	413.5	194	366	68.3060073852539	43	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms767	true	721137962636129139	10	63	50	301	1485	300	-قال سليمان ف-------لقيت سهيلا فسالته عن هذا الحديث فقال ما اعرفه فقلت له ان ربيعة اخبريني به---- عنك قال ف---ان كان ربيعة اخبرك عني فحدث به---- عن ربيعة عني قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحاكم ابو عبد الله رحمه الله هذا الحديث عندنا محفوظ من حديث سهيل بن ابي صالح اذ حفظ عنه امام حافظ متقن مثل	767	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms3132	false	1484724657235650113	167	300	815	1439	1439	300	وقال سليمان بن بلال لقيت سهيلا فسالته-------------- فقال لا اعرفه فقلت--- ان ربيعة اخبر-ني به 240 عنك قال 241 ان كان ربيعة اخبرك عني فحدث به 242 عن ربيعة عني قال البيهقي 243 ورواه عن سهيل ايضا محمد بن عبد الرحمن العامري وهو مدني ثقة قال ورواه مغيرة بن عبد الرحمن 244 عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ورواه البيهقي 245 ايضا من حديث عثمان بن الحكم عن زهير بن 246 محمد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن زيد بن ثابت قال البيهقي 247 نقلا عن احمد بن حنبل ليس في هذا الباب يعني قضي باليمين والشاهد حديث اصح من حديث الاعرج عن ابي هريرة وقال في خلافياته 248 نقلا عن ال-----------------------حاكم هذا الحديث عندنا محفوظ من حديث سهيل بن ابي صالح اذ حفظ عنه امام حافظ متقن مثل-	3132	876251370928538074	202	322.5	159	666	30.33032989501953	35	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms767	true	721137962636129139	63	110	301	531	1485	300	ربيعة بن ابي---- عبد الرحمن وقد يحدث المحدث الثبت بالحديث ثم ينساه وقد روينا----- ايضا عن محمد بن عبد الرحمن العامري ومحمد بن زيد المكي عن سهيل بن ابي صالح مثل رواية ربيعة عنه وروي عن محمد بن المبارك عن المغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد	767	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms3133	false	-3001602439683698270	0	40	0	199	1424	300	ربيعة بن ابي 249 عبد الرحمن وقد يحدث المحدث الثبت بالحديث ثم ينساه وقد روي الحديث ايضا عن محمد بن عبد الرحمن العامري ومحمد بن زيد المكي عن سهيل ب-----------مثل رواية ربيعة عنه ثم ذكر حديث--------------- المغيرة --------------عن ابي الزناد	3133	876251370928538074	178	305.0	142	239	74.47698974609375	33	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms768	true	8469932421874949801	8	104	40	467	1454	300	الله الرقي و----------------------------------------------------------ابراهيم بن ابي حية وغيرهم عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر وروي عن جعفر عن ابيه عن علي رضي الله عنهم ان النبي قضي ب--شاهد ويمين كذا روي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الثوري وعن ابن جرير وغيره عن جعفر وروي عبد العزيز بن الماجشون عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده---- عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم ان النبي قضي بشهادة رجل واحد مع يمين صاحب الحق وقضي به علي رضي الله عنه بالعراق وكذلك رواه حسين بن زيد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده ع-----------------------------ن علي بن ابي طالب	768	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms3176	false	-2351343631745214869	53	187	255	863	1418	300	الله العمري وهشام بن سعد وغيرهم عن جعفر بن محمد كذلك موصولا قال ورواه ابراهيم بن ابي حية------- عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال قال رسول الله اتاني جبريل وامرني ان اقضي باليمين مع الشاهد وقال ان يوم الاربعاء يوم نحس مستمر قلت واخرجه ابن عدي 707 كذلك وابن حبان في ضعفاءه 708 الا انه قال عن جبريل عن ربه عز وجل قال امرني ان اقضي الي اخره قال البيهقي 709 وقد قيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن النب-ي------------------------------------------------------ وعن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده 710 عن علي انه عليه السلام قض-------------------ي بشهادة رجل واحد مع يمين صاحب الحق قال البيهقي--------------------- وكذلك رواه حسين بن زيد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن علي مرفوعا وعلي بن الحسين بن علي بن ابي طالب	3176	876251370928538074	227	319.0	169	710	31.971830368041992	45	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms771	true	-8176525371100960468	51	100	240	472	1486	300	ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم رجل حلف -----علي سلعته لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماء- فيقول الله تعالي له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل----- ما لم تعمل يداك	771	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2529	false	9065001937928167660	217	267	1095	1331	1502	300	ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم رجل حلف 1316 علي سلعة- لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماءه فيقول الله------ له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل 1317 ما لم تعمل يداك	2529	876251370928538074	224	415.5	176	243	92.18106842041016	44	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms771	true	-8176525371100960468	186	288	921	1430	1486	300	سهل بن ابي حيثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة علي عبد الله بن سهل وهو ي-شحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن----- بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي رسول الله فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال له رسول الله كبر الكبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال رسول الله اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم----- قاتلكم او صاحبكم فقالوا يا رسول الله كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين فقالوا يا رسول الله كيف ناخذ يمي-ن قوم كفار قال فعقله	771	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2689	false	233102056804849753	43	130	223	661	1489	300	سهل بن ابي ح-ثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود -------الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرق------------ا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن 1893 بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي رسول الله فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر ---------------كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال---------- اتحلفون------------ وتستحقون دم 1894 قاتلكم او صاحبكم -قالوا 1895 وك-------يف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين -قالوا ك-------------يف ناخذ ايمان قوم كفار---- فعقله	2689	876251370928538074	411	716.0	328	521	78.88675689697266	71	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms774	true	4067666469531514247	143	225	722	1128	1484	300	عن قتادة عن سعيد بن ابي بردة عن ابي----ه عن -جده ان رجلين اختصما الي رسول الله ف-اقام كل--- واحد منهما شاهدين فقضي به النبي بينهما نصفين ورواه ابو داود من حديث--------- همام عن قتادة بمعني اسن-------------------------------------------------------------------------------------------------اده ان رجلين ادعيا بعيرا علي عهد رسول الله فبعث كل واحد منهما شاهدين فقسمه النبي بينهما نصفين خالفهما سعيد بن ابي عروبة----------------------------------------------- عن قتادة في متنه فقال فيه اختصم رجلان الي رسول الله في بعير ليس ل--------------------------------واحد منهما بينة--------------- فقضي به رسول ال-له بينهما نصفين	774	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms3187	false	8000866317024406662	151	275	744	1343	1458	300	عن قتادة عن سعيد بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابيه ان رجلين اختصما الي رسول الله في دابة ليس لواحد منهما ---------بينة فجعلها بينهما نصفين ورواه ابو داود 822 من 823 رواية همام عن قتادة بمعني اسناده الاول كذا قاله ابو داود والاول رواه عن قتادة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده ابي موسي الاشعري ان رجلين ادعيا بعيرا علي عهد النبي---- فبعث كل واحد منهما شاهدين فقسمه النبي بينهما نصفين ورجاله كلهم ثقات ورواه النساءي 824 من رواية محمد بن كثير عن حماد بن سلمة عن قتادة عن النضر بن 825 انس عن ابي بردة عن ابي موسي ان رجلين ادعيا دابة وجداها عند رجل فاقام كل واحد منهما بينة 826 انها دابته فقضي به----ا النبي بينهما نصفين	3187	876251370928538074	274	382.5	214	616	44.48051834106445	48	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms775	true	4328862238913246954	44	112	204	527	1461	300	حديث سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي فمقال فيه من وجهين احدهما ان متنه مختلف فيه كما سبق ذكرنا له والحديث حديث واحد والاخر- ان فيه ارسالا يقال ان ابا بردة لم يسمع هذا الحديث من ابي موسي رضي الله عنه قال حماد بن سلمة قال سماك بن حرب انا حدثت ابا بردة بهذا الحديث ولهذه العلة لم يخرجه الشيخان رحمهما الله تعالي في الصحيح	775	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms3189	false	-8654145814338039340	235	275	1121	1317	1438	300	حديث سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي معلول---- من وجهين احدهما ان متنه مختلف في-----------------ه والحد-----يث واحد والثاني ان فيه ارسالا يقال ان ابا بردة لم يسمع هذا الحديث قال------------------------------------------------------------------------------------ ولهذه العلة لم يخرجه الشيخان------------------ في الصحيح	3189	876251370928538074	185	312.0	145	324	57.0987663269043	35	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms776	true	1458834887467795218	0	99	0	492	1459	300	عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يليط----- اولاد الجاهلية ممن -دعاهم في الاسلام قال سليمان فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا عمر رضي الله عنه قاءفا فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه عمر رضي الله عنه بالدرة وقال ما يدريك ثم قال للمراة اخبريني خبرك فقالت كان هذا لاحد الرجلين ياتيها وهي في ابل لاهلها فلا يفارقها حتي يظن ان قد استمر بها حملا ثم انصرف عنها فاهريقت دما ثم خلف --هذا يعني---- الاخر فلا ادري من ايهما هو فكبر القاءف فقال عمر رضي الله عنه للغلام وال ايهما شءت	776	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms2193	false	-5366638625657853521	57	147	289	745	1561	300	عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب -------------كان يلحق 1429 اولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الاسلام قال سليمان فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا عمر بن الخطاب--- قاءفا فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه عمر------------- بالدرة-------------- ثم قال للمراة اخبريني خبرك فقالت كان هذا لاحد الرجلين ياتيها وهي في ابل -اهلها فلا يفارقها حتي يظن ان قد استمر بها حمل- ثم انصرف عنها فاهريقت دما ثم خلف عليها تعني هذا الاخر فلا ادري من ايهما هو فكبر القاءف فقال عمر بن الخطاب--- للغلام وال ايهما شءت	2193	876251370928538074	420	751.0	334	504	83.33333587646484	77	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms784	true	7189095399663366797	107	299	515	1426	1432	300	رجل من الانصار عبدا له لم يكن له مال غير-----------ه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باعه رسول الله قال جابر اشتراه اب-----------------------------------------------ن النحام عبدا قبطيا مات عام اول في امارة ابن الزبير وفي الصحيحين ايضا عن عمرو بن دينار عنه ان رجلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر ولم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمان ماءة درهم فدفعها اليه قال سمعت جابر بن عبد الله يقول عبدا قبطيا مات عام اول وفي الصحيحين ايضا عن عطاء عن جابر رضي الله عنه ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر فاحتاج فاخذه رسول الله فقال من يشتريه مني فاشتراه منه نعيم بن عبد الله بثمان ماءة درهم فدفع اليه ثمنه وفي صحيح مسلم عنه ان رجلا من الانصار اعتق غلاما عن دبر وكان محتاجا فذكر ذلك لرسول الله فدعاه فقال اعتقت غلامك فقال نعم فقال النبي انت احوج اليه ثم قال من يشتريه فقال نعيم بن عبد الله انا فاشتراه فاخذ النبي ثمنه فدفعه الي صاحبه وعند مسلم ايضا عنه قال ا--------------------------------عتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله فقال الك مال غيره فقال لا فقال من يشتر-ه مني فاشتراه نعيم بن	784	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms3207	false	-810576944993713112	32	138	166	671	1476	300	رجل من-------ا عبدا له 1037 عن دبر فدعا رسول الله به فباعه قال جابر مات الغلام عام اول واخرجه مسلم 1038 في العتق بلفظ ان رجلا من الانصار اعتق غلاما له 1039 عن دبر لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بثمانماءة درهم فدفعه----ا اليه قال جابر كان عبدا قبطيا مات عام اول وفي رواية 1040 فاشتراه نعيم بن النحام عبدا قبطيا مات --------في امارة ابن الزبير و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه 1041 في الزكاة ايضا بلفظ اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله فقال الك مال غيره -قال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن	3207	876251370928538074	193	-46.0	149	1193	16.177703857421875	37	JK009138-ara1	JK009137-ara1
JK009138-ara1.ms787	true	-5652596304353005062	2	32	11	148	1516	300	ان النبي قال المدبر لا يباع ولا يوهب وهو حر من الثلث قال الدارقطني لم يسنده غير عبيدة بن حسان وهو ضعيف وانما هو عن ابن عمر موقوف من قوله	787	-8966965822640395822	JK009137-ara1.ms3212	false	-6075967320524166683	17	46	77	208	1451	300	ان النبي قال المدبر لا يباع ولا يوهب وهو حر من الثلث قال الدارقطني لم يسنده غير عبيدة بن حسان وهو ضعيف وانما هو عن ابن عمر------ من قوله	3212	876251370928538074	131	254.5	102	137	95.62043762207031	29	JK009138-ara1	JK009137-ara1