id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009138-ara1.ms030	true	-8919260303516581527	62	104	315	512	1476	300	عن مروان الاصفر------------- قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	30	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms059	false	4119197641729066386	242	285	1246	1449	1518	300	عن مروان الاصفر رضي الله عنه قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة------- يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ذلك فقال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	59	3816272198317522842	184	343.0	144	210	87.61904907226562	37	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms078	true	-3155768346226792091	157	262	771	1278	1474	300	قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فقال لاصحابه هل تجدوا لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي----------------------- اخبر--- بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او ويعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل--------------------------------------------------- ساءر جسده قال ابو بكر بن ابي داود هذه سنة تفرد بها اهل مكة وحملها اهل الجزيرة لم يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير بن خريق------------ وليس بالقوي وخالفه الاوزاعي فرواه عن عطاء----------------- عن ابن عباس	78	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms103	false	-5968197946720031301	73	179	380	887	1476	300	قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال -اصحابه هل تجدون له رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرناه بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ -لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ---------ويعصب --------علي جرحه----- ثم يمسح عليه- ويغسل هامش 1 اي التفريعات التي لا دليل عليها 2 سياتي بعد ساءر جسده 1 وقد-------------------------- تفرد به-------------------------------------------------------- الزبير بن خريق 2 رحمه الله وليس بالقوي وقد صححه ابن السكن رحمه الله وروي من طريق اخري عن ابن عباس	103	3816272198317522842	359	588.0	283	614	58.46905517578125	63	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms117	true	-1715207324826568610	194	279	986	1408	1508	300	في الصحيح عن-----------------------ه عن النبي--------------------------- ان بلالا يءذن بليل وكلوا واشربوا حتي تسمعوا اذان ابن ام مكتوم وبمعناه اخرجاه ايضا من حديث عاءشة رضي الله عنها واخرجه------ مسلم من حديث سمرة بن جندب قال قال رسول الله ----------لا يغرنكم نداء بلال ولا هذا البياض حتي ينفجر الفجر هكذا واخرجاه ايضا من حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله لا يمنعن احدكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او ينادي ليرجع قاءمكم وينبه ناءمكم قال مالك لم يزل الصبح ينادي له- قبل الفجر	117	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms129	false	-5790972616180202908	89	182	465	913	1493	300	في الصحيحين من حديث سالم بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي تسمعوا اذان ابن ام مكتوم هامش 1 كما رواه البخاري 610 و 371 ومسلم 1365 عن انس وفي صحيح مسلم عن----- سمرة عن النبي صل--------ي الله عليه وسلم لا يغرنكم نداء بلال ولا هذا البياض حتي ينفجر الفجر وهو في الصحيحين من ح--ديث ابن مسعود ولفظه -------------------------لا يمنع- احدكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او ينادي ليرجع قاءمكم وينبه ناءمكم قال مالك لم يزل الصبح ينادي لها قبل الفجر	129	3816272198317522842	292	457.0	229	489	59.71370315551758	50	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms118	true	-8000497764804389741	47	82	252	409	1448	300	حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي------------------- ان يرجع فينادي الا ان العبد نام الا ان العبد نام فرجع فنادي الا ان العبد نام	118	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms129	false	-5790972616180202908	192	231	977	1153	1493	300	حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام الا ان العبد نام فرجع فنادي الا ان العبد نام	129	3816272198317522842	157	302.0	122	176	89.20454406738281	34	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms150	true	8780884010299878787	115	162	596	818	1511	300	انس صلي لنا رسول الله------------------- العصر فلما انصرف اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ----نحر جزور لنا ونحن نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلن-----ا قبل ان تغيب الشمس	150	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms114	false	-4462041567336870226	208	258	1043	1278	1462	300	انس صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر ف----------اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا وانا--- نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجد-- الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلنا منها قبل ان تغيب الشمس	114	3816272198317522842	201	354.0	158	250	80.4000015258789	38	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms177	true	-3528887537476362982	112	185	550	902	1462	300	الترمذي سمعت محمد بن اسماعيل البخاري يقول حديث سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل في هذا الباب اصح من حديث شعبة -اخطا----- في هذا الحديث في مواضع -قال حج---ر ابي العنبس وانما كنيته ابو السكن وزاد فيه--- علقمة -بن واءل وانما هو حجر ابن عنبس عن واءل بن حجر ليس فيه علقمة وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خفض بها صوته والصحيح انه جهر بها وقال ابو عيسي وسالت ابا زرعة عن حديث سفيان وشعبة----------- فقال -----حديث سفيان	177	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms160	false	-598404418724412270	93	210	468	1013	1481	300	الترمذي سمعت محمد بن اسماعيل-------- يقول حديث سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل في هذا الباب اصح من حديث شعبة واخطا شعبة في هذا الحديث في مواضع فقال عن حجر ابي العنبس وانما كنيته ابو السكن وزاد فيه عن علقمة ابن واءل وانما هو حجر -بن عنبس عن واءل بن حجر ليس فيه علقمة هامش 1 ج 1 ص 281 وكذا ذكره البخاري في الادب المفرد ص 144 من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا حماد بن سلمة ثنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عنها وهذا اسناد صحيح رجاله رجال مسلم ن وقال وخفض بها صوته والصحيح انه جهر بها -قال الترمذي --سالت ابا زرعة عن حديث سفيان وشعبة اذا اختلفا فقال القول قول سفيان	160	3816272198317522842	323	540.0	253	557	57.989227294921875	58	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms190	true	-926671203822210242	45	170	212	805	1419	300	الامام يقول سمع الله لمن حمده والماموم ربنا ولك الحمد دليلنا من طريق الخبر من حديث ابي هريرة قال كان رسول الله اذا قال سمع الله لمن حمده قال اللهم ربنا لك الحمد اخرجه البخاري في الصحيح وعنه كان رسول الله اذا قام الي ال--------صلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح قال وروي في ذلك عن ابن عمر عن النبي وهو مخرج في كتاب البخاري وروي عن ابن ابي اوفي قال كان رسول الله اذا رفع راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد	190	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms164	false	1084287613495250485	205	297	1068	1502	1516	300	المءتم ايضا سمع الله لمن حمده وانظر رسالة دفع التشنيع في محل التسميع للسيوطي و صفة الصلاة 135 136 لشيخن----------ا قال سمع الله لمن حمده قال اللهم ربنا لك الحمد وفيهما ايضا -------------عنه كان رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا -لك الحمد وفي صحيح --------------------------------------------------------------------مسلم عن --------------------------ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان -----------------------------------------اذا رفع راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد	164	3816272198317522842	306	443.0	232	601	50.91514205932617	58	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms293	true	-268077962594149088	43	71	225	369	1467	300	ان النبي------------------- كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا	293	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms230	false	5151344502656814689	166	199	854	1020	1554	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر -يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا	230	3816272198317522842	143	262.5	115	167	85.62874603271484	25	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms307	true	-5907885140107790921	96	159	450	764	1456	300	نافع عن ابن عمر عن النبي وصححه البخاري رحمه الله تعالي وقد روي ---------------------------------------------------ابو داود باسناده----- عن عبد الله بن انيس قال بعثني رسول الله------------------- الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنه وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته و---حضرت صلاة العصر فقلت اني لا اخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة فانطلقت امشي و----اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه	307	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms222	false	-2023517381651615473	41	121	193	584	1498	300	ماجة عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم وصف صلاة الخوف وقال فان كان خوف اشد من ذلك فرجالا وركبانا واخرج احمد وابو داود باسناد حسن 1 عن عبد الله بن انيس قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته وقد حضرت صلاة العصر فقلت اني ل--اخاف ان يكون بيني وبينه ما ي---ءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه	222	3816272198317522842	267	453.5	210	396	67.42424011230469	45	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms307	true	-5907885140107790921	254	288	1227	1392	1456	300	في الصحيح في حديث حذيفة------------ قال ان--- رسول الله نهانا------------- ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه وقال هو لهم في الدنيا ولكم في الاخرة	307	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms739	false	-8263787730027261187	94	132	456	647	1538	300	اي الحرير ل--حديث حذيفة عند البخاري قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه وقال هو لهم في الدنيا ولنا في الاخرة	739	3816272198317522842	150	255.5	117	193	77.72020721435547	27	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms371	true	-8955039648936926492	222	265	1039	1237	1412	300	ابن عباس رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي النبي فق-------------------ال اني رايت الهلال يعني هلال رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا --	371	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms325	false	-8873152190928035083	54	97	280	480	1529	300	ابن عباس -------------قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني----- رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فل-يصوموا غدا 1	325	3816272198317522842	175	311.5	137	219	79.90867614746094	37	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms394	true	-5707035042170336994	183	236	891	1143	1456	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود المريض و-لا يشهد الجنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا -ما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع---------------------------------------- قال ابو داود غير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة	394	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms350	false	7459699419063384718	129	186	649	925	1500	300	عن عاءشة ايض--------------ا قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود --مريضا ولا يشهد --جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع واخرجه ايضا النساءي وليس فيه قالت السنة قال ابو داود غير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة	350	3816272198317522842	229	417.5	180	294	77.89115905761719	44	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms406	true	-776653397257151393	3	26	15	144	1487	300	احلوا من احرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة------- ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة	406	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms385	false	4369826520597801763	10	34	45	181	1594	300	احلوا من احرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم لها متعة	385	3816272198317522842	128	249.0	105	136	94.11764526367188	21	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms426	true	7302626072653161011	62	98	293	465	1417	300	فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم منه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	426	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms395	false	-2949722115343909089	266	300	1284	1447	1447	300	فطاف بالبيت وب---الصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم---- حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان- قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول-	395	3816272198317522842	163	303.5	130	172	94.76744079589844	33	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms443	true	7765659055769564345	30	68	137	323	1410	300	سعدا رضي الله ع---نه ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا فاست-------لبه فلما رجع---- جاءه اهل العبد يسالونه ان يرد عل--------------يهم ما اخذ من عبد-هم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسو---------ل الله فل--------------م يرد اليهم	443	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms373	false	5290516833731767983	46	96	229	466	1434	300	سعد ابن ابي وقاص انه ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد -فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	373	3816272198317522842	158	247.5	123	238	66.38655090332031	26	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms449	true	-1335082620476898575	181	232	843	1089	1430	300	وهذا باطل لا يصح لم يروه غيره قال الدارقطني عمر بن ابراهيم يقال له الكردي كان يضع الحديث وانما يروي عن ابن سيرين------- من قوله ورواه اسماعيل بن عياش عن ابي بكر بن ابي مريم عن مكحول يرفع الحديث الي النبي قال الدارقطني هذا مرسل وابو بكر بن ابي مريم ضعيف	449	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms589	false	-434661582999787055	106	136	515	652	1465	300	وهذا باطل لا يصح لم يروه غيره----------------------------------------------------------- وانما يروي عن ابن سيرين موقوفا من قوله واخرجه قبله من مرسل---------------------------- مكحول ثم قال----------------------------- هذا مرسل وابو بكر بن ابي مريم ضعيف	589	3816272198317522842	106	157.5	81	253	41.89723205566406	22	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms454	true	-3756180452396470618	183	251	888	1202	1446	300	ابو بكر ابن عياش عن الربيع بن صبيح عن الحسن عن عبادة وانس رضي الله عنهما عن النبي ---------------------------------------------------------------------------------------------قال ما وزن مثل بمثل اذا كان نوعا واحدا وما كيل فمثل ذلك واذا اختلف النوعان فلا باس قال عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بن عمر لم يروه غير ابي بكر عن الربيع هكذا وخالفه جماعة فرووه عن الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع عن ابن سيرين عن عبادة وانس--------- رضي الله عنهما عن النبي بلفظ غير هذا اللفظ	454	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms567	false	-7278492074986600259	130	280	694	1396	1485	300	ابي بكر -بن عياش عن الربيع بن صبيح عن الحسن عن عبادة وانس به ثم قال لم يروه غير ابي بكر عن الربيع هكذا وخالفه جماعة فرووه الحسن من حديث عبادة وانس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما وزن مثل بمثل اذا كان نوعا واحدا وما كيل فمثل ذلك فاذا اختلف النوعان فلا باس به قد اشار الي هذا الحديث صاحب التلخيص ولم يتكلم عليه وفي اسناده الربيع بن صبيح وثقه ابو زرعة وغيره وضعفه جماعة قال احمد لا باس به وقال يحيي بن ----------------------------------------------------------------معين في رواية عنه ضعيف وفي اخري ليس به باس وربما دلس وقال ابن سعد والنساءي ضعيف وقال ابو زرعة شيخ صالح وقال ابو حاتم رجل صالح انتهي ولا يلزم من وصفه بالصلاح ان يكون ثقة في الحديث 1 وقال في التقريب صدوق سيء الحفظ هامش عن الربيع عن ابن سيرين عن عبادة وانس عن النبي صلي الله عليه وسلم----- بلفظ غير هذا اللفظ	567	3816272198317522842	203	196.0	155	772	26.295337677001953	38	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms488	true	8160890703743625027	41	95	218	479	1501	300	ولم يزل اهل حرم رسول الله ينكرون ذ-كر خل الخمر س-معت ابا الحسن علي بن عيسي الحيري يقول سمعت محمد بن اسحاق اخبرنا العباس يقول سمعت قتيبة بن سعيد يقول قدمت المدينة ايام مالك فتقدمت الي فامي فقلت عندك خل خمر فقال سبحان الله في حرم رسول الله -------------------قال ثم قدمت بعد موت مالك	488	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms726	false	6110458998891859120	246	300	1234	1494	1494	300	ولم يزل اهل المدينة------ ينكرون ذلك قال الحاكم سمعت ابا الحسن علي بن عيسي الحيري يقول سمعت محمد بن ا--------------سحاق يقول سمعت قتيبة بن سعيد يقول قدمت المدينة ايام مالك فتقدمت الي قاض- فقلت عندك خل خمر فقال سبحان الله في حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثم قدمت بعد موت مالك-	726	3816272198317522842	220	385.5	173	282	78.0141830444336	42	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms491	true	-5670148206191761398	126	213	609	1016	1423	300	حديث ابي هريرة--------- رضي الله عنه عن رسول الله من ادرك ماله بعينه عند رجل قد افلس او انسان قد افلس فهو احق به من غيره اتفقا علي صحته وفي رواية عند مسلم عنه قال قال رسول الله اذا افلس الرجل فوجد غريمه متاعه بعينه فهو احق به من ساءر الغرماء وفي اخري عنده ايضا عنه عن النبي في الرجل الذي يعدم اذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه انه لصاحبه الذي بايعه وفي اخري عنده ايضا عنه ان رسول الله قال اذا افلس الرجل فوجد الرجل عنده	491	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms775	false	3969330539207570976	31	89	144	412	1439	300	حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- من ادرك ماله بعينه عند رجل اف---لس او انسان قد افلس فهو احق به من غيره وفي لفظ ل--------------------مسلم انه صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------- في الرجل الذي يعدم اذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه انه لصاحبه الذي با-عه وفي لفظ لاحمد ايما رجل افلس فوجد -----------------------------رجل عنده	775	3816272198317522842	192	289.0	146	416	46.153846740722656	34	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms493	true	5318795148643814103	2	65	9	301	1520	300	ماله وباعه في دين كان عليه وفي رواية------------------------------------------------------------------------ قال كان معاذ بن جبل رضي الله عنه شابا حليما سمحا من افضل شباب قومه ولم يكن يمسك شيءا فلم يزل يدان حتي اغرقه ماله كله في الدين فاتي النبي و--------------------------كلم غرماءه فلو تركوا احدا من اجل احد لتركوا -معاذا من اجل رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------- فباع----------------------------- لهم رسول الله يعني ماله حتي قام معاذ بغير شء	493	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms774	false	2006583621295305334	5	101	23	479	1412	300	ماله وباعه في دين كان عليه واخرج سعيد بن منصور وابو داود وعبد الرزاق من حديث عبد الرحمن بن كعب بن مالك مرسلا قال كان معاذ بن جبل------------- شابا سخيا وكان لا------------------------ يمسك شيءا فلم يزل يدان حتي اغرق م-اله كله في الدين فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فكلمه ليكلم غرماءه فلو تركوا ل-----------احد لتركوا لمعاذ ل---اجل رسول هامش 1 في سننه 523 والبيهقي 9 48 والحاكم 3 273 وقال صحيح علي شرطهما ووافقه الذهبي ن الله صلي الله عليه وسلم فباع رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم م---------------اله حتي قام معاذ بغير شء	774	3816272198317522842	195	262.5	152	523	37.28489303588867	36	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms515	true	7002335945666674386	139	219	713	1098	1478	300	حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي رسول الله فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس----- منه فكيف تامر ني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر رضي الله عنه ان لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث في الفقراء و----القربي والرقاب وفي سبيل الله والض-يف وابن السبيل لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه اخرجه البخاري	515	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms648	false	-7153740055381329542	149	213	766	1081	1515	300	حديث ابن عمر ان عمر------------ اصاب---- ارضا بخيبر ف---------------قال يا رسول الله---- اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما- تامر-ني فق--ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر علي--------- ان لا تباع------ ولا توهب ولا تورث في الفقراء وذوي القربي والرقاب-------------- والضعيف وابن السبيل لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم------ غير متمول ---واخرج- النساءي	648	3816272198317522842	285	440.0	224	395	72.15190124511719	49	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms525	true	-6226717299003675553	87	119	427	582	1479	300	وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجء-- ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك --او للذءب	525	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms781	false	-4769908180576743901	250	283	1239	1398	1481	300	وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك 2 او للذءب	781	3816272198317522842	154	296.0	122	159	96.8553466796875	30	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms535	true	-5233751477395835984	126	246	658	1226	1478	300	قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تسال-ه ميراثها فقال لها ابو بكر رضي الله عنه ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة نبي ال-له شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال له المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله------------------- اعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغير--------ة فانفذ- لها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر رضي الله عنه تسال-ه ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا في الفراءض بزاءد شيءا ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت ---فهو لها	535	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms897	false	-7786897397857327351	113	202	558	986	1465	300	قال جاءت الجدة الي اب--------------------ي بكر فسالته ميراثها فقال------------------------- ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله شيءا فارجعي حتي اسال الن-----------اس فقال--- المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال--------------------- هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه لها ابو بكر قال--------- ثم جاءت الجدة الاخري الي------------- عمر فسالته ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء------------------------------------------------------------------- ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما ----فهو بينكما واي-كما خلت به فهو لها	897	3816272198317522842	376	596.5	295	602	62.458473205566406	67	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms543	true	8749290722141401065	89	192	455	965	1476	300	سهل بن سعد فيه وكانت حاملا فانكر حملها فك-------ان ابنها---- يدعي اليها ثم جرت السنة في الميراث ان يرثها وترث منه ما فرض الله وعز وجل لها وفي هذا الحديث دلالة علي انه لا يرد علي امه ولا علي اخوته لامه ما فضل عن فريضتهم استدلوا بما روي ابو داود عن واثلة ---------------------------عن النبي قال المراة تحرز ثلاث مواريث عتيقها ولقطتها وولدها الذي لاعنت عليه رواية عمرو بن روبة التغلبي ولم يحتج به الشيخان ولا له ذكر في كتابهما فالله اعلم وقد قال البخاري عمرو بن روبة فيه نظر وروي ايضا مكحول قال جعل رسول الله ميراث ابن الملاعنة لامه ولورثتها من بعدها	543	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms902	false	5874751775053878051	111	163	587	836	1509	300	سهل بن سعد في الصحيحين وغيرهما في حديث الملاعنة ان ابنها كان ينسب الي امه فجرت السنة انه---------- يرثها وترث منه ما فرض الله-------- لها واخرج------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله---------------------------------------------------- عليه وسلم انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعل---------- ميراث ابن الملاعنة لامه ولورثتها من بعدها	902	3816272198317522842	149	160.5	114	548	27.189781188964844	24	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms560	true	5569043837943431043	31	81	172	418	1477	300	ابو داود عن زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله------------------- فبايعته فذكر حديثا طويلا فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله------------------- ان الله عز وجل لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي يحكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	560	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms302	false	-1757705874086073595	63	116	363	621	1535	300	ابو داود عن زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي------------------ رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي -حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	302	3816272198317522842	217	382.0	172	284	76.408447265625	41	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms560	true	5569043837943431043	34	81	184	418	1477	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله------------------- فبايعته فذكر حديثا طويلا فاتاه رجل فقال اعطني من ا----لصدقة فقال له رسول الله------------------- ان الله عز وجل لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي يحكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	560	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms307	false	6307768352729264540	209	260	1035	1285	1470	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي------------------ رجل فقال اعطني من هذه الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي -حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	307	3816272198317522842	204	351.5	162	276	73.91304016113281	37	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms568	true	-612137770573911955	205	243	995	1175	1445	300	معن بن يزيد كان----- ابي خرج بدنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته فقال والله ما اياك اردت بها فخاصمته الي رسول الله ف-------------------قال لك ما نويت يا يزيد ولك يا معن ما اخذت	568	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms312	false	6536860863422579925	182	219	947	1121	1544	300	معن بن يزيد قال اخرج ابي -----دنانير يتصدق ب-------ها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها ف-------قال والله ما اياك اردت---- فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك -------ما اخذت	312	3816272198317522842	147	238.5	115	204	72.05882263183594	27	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms588	true	7383583999517913065	253	300	1300	1540	1540	300	اسلم ابو سفيان بن حرب رضي الله عنه بمر الظهران وهي دار خزاعة وخز-اعة مسلمون قبل الفتح في دار الاسلام ورجع الي مكة وهند بنت عتبة مقيمة علي غير الاسلام واخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال ثم اسلمت هند بعد اسلام ابي سفيان بايام كثيرة وقد كانت-	588	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms455	false	-549664679116038531	61	105	290	519	1511	300	اسلم ابو سفيان بن حرب------------- بمر الظهران وهي دار خزاعة وبخزاعة مسلمون قبل الفتح في دار الاسلام ورجع الي مكة وهند بنت عتبة مقيمة علي غير الاسلام فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال ثم اسلمت هند بعد اسلام ابي سفيان بايام كثيرة وقد كانت	455	3816272198317522842	224	432.0	181	242	92.56198120117188	41	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms589	true	-1618304577838661073	273	300	1387	1524	1524	300	قال -لم يبلغني ان امراة هاجرت الي الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان-	589	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms453	false	8564838531079311357	168	195	843	982	1513	300	قال ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الحرب الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان	453	3816272198317522842	133	252.0	107	139	95.68345642089844	23	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms589	true	-1618304577838661073	0	148	0	757	1524	300	كافرة مقيمة بدار ليست بدار الاسلام يومءذ وزوجها مسلم في دار الاسلام وهي في دار الحرب ثم صارت مكة دار الاسلام وابو سفيان بها مسلم وهند كافرة ثم اسلمت قبل انقضاء العدة واستقر- علي النكاح لان عدتها لم تنقض حتي اسلمت وكان كذلك حكيم بن حزام واسلامه واسلمت امراة صفوان بن امية وامراة عكرمة بن ابي جهل بمكة وصارت دارهما دار الاسلام وظهر حكم رسول الله بمك-------------------ة وهرب عكرمة الي اليمن وهي دار حرب وصفوان يريد اليمن وهي دار حرب ثم رجع صفوان الي مكة وهي دار الاسلام وشهد حنينا وهو كافر ثم اسلم فاستقرت عنده امراته بالنكاح الاول وذلك انه لم تنقض يعني عدتهما فقلت له ما وصفت لك امر معروف عند اهل العلم بالمغازي من امر صفوان وحكيم وابن صفوان وعكرمة وقد حفظ اهل المغازي ان امراة من الانصار كانت عند رجل بمكة فاسلمت ثم هاجرت الي المدينة فقدم زوجها وهي في العدة فاستقرا علي النكاح	589	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms455	false	-549664679116038531	105	223	519	1132	1511	300	كافرة مقيمة بدار ليست بدار الاسلام-------------------------------------------------------------------------- وابو سفيان بها مسلم وهند كافرة ثم اسلمت بعد انقضاء العدة واستقرا علي النكاح لان عدتها لم تنقض حتي اسلمت وكان كذلك حكيم بن حزام واسلامه واسلمت امراة صفوان بن امية وامراة عكرمة بن ابي جهل بمكة وصارت دارهما دار الاسلام وظهر حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة وهرب عكرمة الي اليمن وهي دار حرب وصفوان يريد اليمن وهي دار حرب ثم رجع صفوان الي مكة وهي دار الاسلام وشهد حنينا وهو كافر ثم اسلم فاستقرت عنده امراته بالنكاح الاول وذلك انه لم تنقض----- عدتها وقد حفظ اه--------------------------ل العلم بالمغ---------------------------------------------------------ازي ان امراة من الانصار كانت عند رجل بمكة فاسلمت و--هاجرت الي المدينة فقدم زوجها وهي في العدة فاستقرا علي النكاح	455	3816272198317522842	574	1095.5	463	777	73.87387084960938	106	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms590	true	-5548478368443442347	0	72	0	370	1453	300	تنقضي عدتها وانه لم يبلغنا ان امراة فرق بينها وبين زوجها اذا قدم وهي في عدتها وفي صحيح البخاري رحمه الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المشركون علي منزلتين من النبي------------------- والمءمنين كانوا مشركي اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه فكان اذا هاجرت امراة من---- الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه	590	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms453	false	8564838531079311357	195	264	982	1332	1513	300	تنقضي عدتها وانه لم يبلغنا ان امراة فرق بينها وبين زوجها اذا قدم وهي في عدتها وفي صحيح البخاري---------- عن ابن عباس--------------- قال كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين ------------اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه و------اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه فكان اذا هاجرت امراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه	453	3816272198317522842	327	596.0	263	393	83.20610809326172	62	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms591	true	2700451589544478982	270	297	1302	1441	1453	300	عبد الرحمن بن هرمز------- ان العباس بن عبد الله بن العباس انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته وكانا جعلا صداقا فكتب معاوية رضي	591	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms430	false	4376232551743022584	231	259	1191	1337	1537	300	عبد الرحمن بن هرمز الاعرج ان العباس بن عبد الله بن العباس انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته وكانا جعلا صداقا فكتب معاوية الي	430	3816272198317522842	137	264.0	110	146	93.83561706542969	25	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms608	true	3472620773659925664	256	297	1304	1504	1514	300	انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر ل----رسول الله فتغيظ فيه رسول الله ثم-------------------------------------------- قال رسول الله ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله	608	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms476	false	-5329884507529635409	175	222	871	1103	1503	300	انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا وفي لفظ انه قال---------- ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقه------ا قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله	476	3816272198317522842	161	259.0	125	248	64.91935729980469	31	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms623	true	1037066575652008255	262	293	1298	1438	1472	300	عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه قال سالت اثني عشر----- من اصحاب رسول----- الله عن ال--------رجل يولي قالوا ليس عليه شء حتي تمضي اربعة اشهر فيوقف فان فاء والا طلق	623	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms504	false	7859738339098775760	6	41	35	192	1493	300	عن سه-ل بن ابي صالح عن ابيه قال سالت اثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن رجل يولي قالوا ليس عليه شء حتي يمضي اربعة اشهر فيوقف فان فاء والا طلق	504	3816272198317522842	130	228.5	100	158	82.27848052978516	25	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms630	true	-2810198442116243333	185	289	981	1483	1546	300	سهل بن سعد -في المتلاعنين قال فطلقها قال سهل حضرت هذا عند رسول الله فمضت السنة بعده في المتلاعنين قال ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا وفي الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال فرق رسول الله بين المتلاعنين فقال حسابكما علي الله عز وجل احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد لك منها ورواه ابو معاوية عن محمد بن يزيد عن سعيد بن جبير عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المتلاعنان اذا تفرقا لا يجتمعان	630	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms509	false	-1955846687254878642	61	136	338	688	1499	300	سهل بن سعد عند ابي داود 1 قال ---------------------------------------مضت السنة بعد- في المتلاعنين---- ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا وفي حديث اب-------ن عباس 2 عند الدارقطني ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم هامش 1 1 351 واسناده صحيح رجاله رجال مسلم ن 2 هو في سننه 3 276 لكن عن ابن عمر ونقل في نصب الراية 3 250 عن ابن عبد الهادي تجويد اسناده وانظر التلخيص الحبير 1779 قال المتلاعنان اذا تفرقا لا يجتمعان	509	3816272198317522842	136	201.0	107	682	19.941349029541016	22	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms632	true	5178773103470451805	149	224	771	1120	1479	300	ابي هريرة رضي الله عنه -------------ان رسول الله قال--------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر وفي الصحيحين عن---- عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد------------ وعبد بن زمعة رضي----- الله عنهما في غلا-----م فقال سعد هذا يا رسول الله--- ابن اخي عتبة------------ عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة ----اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي ومن وليدته فنظر رسول الله الي ش-------------------بهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد	632	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms470	false	1056253776326361903	210	298	986	1397	1404	300	ابي هريرة -في الصحيحين وغيرهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر وفيهما ايضا من حديث عاءشة-------------- قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد---- يا رسول الله ان ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي----------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة وقال هو لك يا عبد	470	3816272198317522842	283	415.0	218	441	64.17233276367188	51	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms652	true	-1585429152145339781	83	133	400	666	1477	300	عن رافع بن سنان رضي الله عنه انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي ف-------------------قالت ابنتي وهي فطيم وق---------ال رافع ابنتي فقال رسول الله لرافع ا-------------قعد ناحية وقال لامراته اقعدي ناحية واقعد الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي -------------------اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها	652	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms540	false	-6428220685858226039	132	189	654	948	1524	300	ان رافع بن سنان----------------- اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم وقالت ابنت----ي فطيم او شبيهه وقال رافع ابنتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها ----اقعدي ناحية فاقعد الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت ا-------لي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها	540	3816272198317522842	219	359.5	177	326	67.17791748046875	34	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms661	true	-516703302532391361	110	171	557	860	1492	300	وفي صحيح البخاري عن----------- ابن عباس رضي الله عنهما كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله عز وجل لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء قال -العفو ان يقبل الدية في العمد ف--------اتباع واداء-------------------------------------------- باحسان ذلك تخفيف من ربكم م-------ما كتب علي من كان قبلكم	661	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms863	false	-1890609948161545603	180	245	882	1214	1496	300	وقد اخرج البخاري وغيره من حديث ابن عباس قال -----------كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي- لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر الاية------------------------ فمن عفي له من اخيه شء قال فالعفو ان يقبل ف------ي العمد الدية والاتباع بالمعروف ان يتبع الطالب بمعروف ويءدي اليه المطلوب باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فيما كتب علي من كان قبلكم	863	3816272198317522842	232	360.0	178	374	62.03208541870117	42	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms673	true	3512309414646891203	213	300	1082	1494	1494	300	الابل علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقسمها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت نق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ص من ثمنها علي اهل القري الثمن ما------ كان ورواه محمد بن راشد عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده موصولا وروي ابو داود عن يحي بن حكيم عن عبد الرحمن عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله------------------- ثمان ماءة دينار--- ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف-	673	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms876	false	-3511578465535773515	0	90	0	451	1474	300	الخطا علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربعماءة الي ثلاثماءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- علي اهل البقر ماءتي بقرة ومن كان دية عقله في شاة فالفا شاة وسنده حسن ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان-ماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي-- النصف	876	3816272198317522842	218	343.0	171	591	36.88663101196289	36	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms679	true	-4524422785548085819	162	240	821	1225	1526	300	قال قضي رسول الله------------------- في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او وليدة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة-- توفيت فقضي رسول الله --------------------ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها وعند ابي داود عن------------------------------------------------ ------------------جابر رضي الله عنه ----------------------------------------------------ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد قال فجعل النبي----------------------- دية المقتول- علي عاقلة القاتلة وبرا زوج-------ها قال فقال عاقلة المقتول- ميراثها لنا -قال رسول الله ----------------لا ميراثها لزوجها وولدها	679	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms873	false	-958065343148551438	140	260	692	1298	1498	300	قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او ام--ة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة 1 توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها وفي لفظ لهما وقضي بدية المراة علي عاقلتها وفي مسلم وغيره من حديث جابر قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كل بطن عقولة 2 واخرج ابو داود وابن ماجه 3 ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد---- فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها قال فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ميراثها لزوجها وولدها	873	3816272198317522842	366	583.5	293	612	59.80392074584961	59	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms684	true	3768075253212694031	152	201	757	992	1470	300	مروان بن الحكم فقال ما رايت احدا اكرم علي من ابيك ما هو الا ان وليناه يوم الجمل فنادي مناديه لا يقتل- مدبر ولا يذفف علي جريح ورو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي امامة رضي الله عنه قال شهدت صفين فكانوا لا يجيزون علي جريح ولا يقتلون موليا ولا يسلبون قتيلا والله	684	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms951	false	-4760159255009265893	92	173	467	872	1525	300	مروان بن الحكم -قال صرخ صارخ لعلي------------------------------------ يوم الجمل------------- لا يقتلن مدبر ولا يذفف علي جريح ومن اغلق بابه فهو امن ومن القي السلاح فهو امن واخرج احمد في رواية الاثرم واحتج به عن الزهري قال هاجت الفتنة واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون فاجمعوا ان لا يقاد احد ولا يءخذ مال علي تاويل القران الا ما وجد بعينه واخرج البيهقي عن ابي امامة -------------قال شهدت صفين فكانوا لا يجيزون علي جريح ولا يقتلون موليا ولا يسلبون قتيلا واخرج	951	3816272198317522842	154	215.0	121	468	32.905982971191406	28	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms710	true	7163272559009588239	210	252	1043	1271	1507	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما-------------------- في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	710	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms848	false	-4753129174137376661	253	298	1214	1457	1465	300	عن ابن عباس كما اخرجه الشافعي في مسنده انه قال في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا ال-----اموال صلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	848	3816272198317522842	208	385.5	169	248	83.87096405029297	36	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms715	true	5377536654867752801	114	151	556	731	1441	300	ابي هريرة رضي الله عن---------------------ه قال علمت ان رسول الله--------------- كان يصوم فتحينت قطرة -نبيذ صنعته في دباء ثم اتيته به فاذا هو ينشي- فقال اضرب بهذا الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله واليوم الاخر	715	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms727	false	-7627184005297768564	89	134	444	657	1453	300	ابي هريرة عند ابي داود 1 والنساءي وابن ماجه قال علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصوم فتحينت فطره بنبيذ صنعته في دباء ثم اتيته به فاذا هو ينش 2 فقال اضرب بهذا الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله واليوم الاخر	727	3816272198317522842	155	260.5	120	213	72.76995086669922	29	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms732	true	-8415312904268667216	51	122	276	634	1463	300	الله عليها لانحرنها فمنعوها- ان تنحرها حتي يذكروا ذلك للنبي قال بءسما جزيتها ان انجاك الله عليها لا ------------------------------------نذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم اخرجه مسلم في الصحيح وعند البخاري------ عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ذهب فرس له فاخذه العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله------------------- وابق عبد له فلحق ب----الروم فظهر عليه المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد يعني بعد النبي	732	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms929	false	-931149719412091661	226	296	1152	1496	1514	300	الله عليه وسلم وقد كانت نذرت ان تن--------------------------------------حرها ان نجاها الله عليها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك العبد واخرج---------------------- البخاري وغيره عن ابن عمر انه--------------- ذهب فرس له فاخذه العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بارض الروم وظهر عليه المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد----- بعد النبي	929	3816272198317522842	236	368.0	185	424	55.660377502441406	41	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms736	true	5246765547035389339	79	120	378	562	1381	300	ابو ثعلبة------- قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال له النبي ان كان- لك كلاب مكلبة فكل -ما امسكن ------------------------------------------------عليك قال وان اكل منه قال وان اكل منه وقال ما--------لك حدثني من سمع نافعا يقول قال	736	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms694	false	7430386475856573021	234	285	1103	1330	1392	300	ابا ثعلبة الخشني قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال--------- ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكت عليك فقال يا رسول الله ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه -قال يا رسول الله افتني في -----------قوس قال	694	3816272198317522842	148	226.5	111	249	59.43775177001953	25	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms740	true	8105757272002165029	55	118	286	580	1474	300	رافع بن خديج رضي الله عنه قال اتيت رسول الله فقلت يا رسول الله انا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي فقال -----رسول الله ارن او اعجل ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سن- او ظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة الحديث واتفقا علي صحة حديث رافع بن خديج وا------نه قال---- لرسول الله	740	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms700	false	-7209383014850707172	153	215	716	1009	1427	300	رافع بن خديج -في الصحيحين وغيرهما قال --------قلت يا رسول الله انا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم-- ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سنا او ظفرا ساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة واخرج ابو داود 1 من-- حديث ----ابن عباس وابي هريرة قالا نهي رسول الله	700	3816272198317522842	216	326.0	166	310	69.67742156982422	40	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms752	true	-2329391252922759656	16	76	83	371	1456	300	عن ا----بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة ف--قال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله------------------- يقول لا يمين عليك ولا -----------نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك	752	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms675	false	8028704358085605390	68	134	329	640	1412	300	عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة 2 فقال له عمر -------------ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر 3 ولا تنذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك	675	3816272198317522842	273	514.5	216	324	84.25926208496094	53	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms757	true	-6610729506217931030	96	133	472	648	1445	300	بريدة عن ابيه عن النبي------------------- قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق وجار في الحكم و-------------رجل قضي للناس علي جهل فهما في النار	757	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms785	false	-1571862651906556575	150	192	765	964	1502	300	بريدة --------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فه-و في النار	785	3816272198317522842	165	302.0	130	208	79.32691955566406	32	JK009138-ara1	JK007064-ara1
JK009138-ara1.ms771	true	-8176525371100960468	196	293	964	1453	1486	300	ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة علي عبد الله بن سهل وهو ي-شحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابنا مسعود الي رسول الله--------------- فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال له رسول الله كبر الكبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال رسول الله اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم قاتلكم او صاحبكم فقالوا يا رسول الله كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم --يهود بخمسين------ فقالوا يا رسول الله كيف ناخذ يمي-ن قوم كفار قال فعقله -----رسول الله وروي مسلم في ------------	771	-8966965822640395822	JK007064-ara1.ms888	false	4555201057596490443	0	127	0	649	1537	300	ومحيصة بن مسعود -------الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرق------------ا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابناء هامش 1 الصبر في الاصل الحبس واليمين المصبورة المحبوسة وقيل لها ذلك وان كان صاحبها في الحقيقة هو المصبور لانه الزم بها وحبس عليها وكانت لازمة له من جهة الحكم لانه انما صبر اي حبس من اجلها فوصفت بذلك مجازا ش مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر ---------------كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال---------- اتحلفون------------ وتستحقون--- قاتلكم او صاحبكم فقالوا ك-------------يف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم اليهود بخمسين يمينا فقالوا ك-------------يف ناخذ ايمان قوم كفار---- فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده وهو في	888	3816272198317522842	366	598.0	291	738	49.5934944152832	60	JK009138-ara1	JK007064-ara1