id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009138-ara1.ms002	true	916490579807556750	64	98	321	479	1470	300	عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة و-----------------------------------------------------------كيف نفعل اذا مطرنا ----------------------------------------------------------------------------------------------قال اليس بعد-------------ها طريق هو اطيب منها قال -----------------قلت بلي قال فهذه بهذه	2	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms0771	false	885483410819875535	90	157	441	782	1514	300	عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة اي ذات نجسة والطريق يذكر ويءنث اي فيها اثر الجيف والنجاسات فكيف نفعل اذا مطرنا علي بناء المجهول اي اذا جاءنا المطر ومررنا علي تلك النجاسات باذيالنا المنسحبة علي الارض قالت فقال اليس بعدها اي اسفل منها طريق هي اطيب منها اي اطهر بمعني الطاهر قلت بلي قال فهذه بهذه	771	-8483509445713126499	152	256.5	119	341	44.57477951049805	28	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms030	true	-8919260303516581527	65	104	331	512	1476	300	قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها--------------- فقلت------------------------ يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا ف------------------------------قال بلي------------------- انما نهي عن ذلك في الفضاء---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	30	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms0643	false	2004909169984375741	215	290	1151	1520	1568	300	قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها اي الي الراحلة فقلت ابا عبد الرحمن وفي نسخة يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عنه اي استقبال القبلة عند قضاء الحاجة قال بل للاضراب اي لا مطلقا انما نهي عن ذلك في الفضاء اي الصحراء قال ابن حجر والحقنا به ما في معناه وهو البناء بساءر انواعه الا البناء المعد لقضاء الحاجة فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	643	-8483509445713126499	175	277.0	137	369	47.42547607421875	33	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms078	true	-3155768346226792091	172	206	842	1010	1474	300	هل تجدوا لي رخصة--------------- في التيمم--------------------------------------- قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء------------------------------------------------------------------------------------- فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي------------------- اخبر---------------- بذلك فقال قتلوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتلهم الله -------------------------------------------------------------------------------------------الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء	78	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms0792	false	5475070568937627915	176	281	884	1424	1527	300	هل تجدون لي رخصة وهو ضد العزيمة في التيمم اي في جوازه وهو وجود الماء عند الضرورة قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء الجملة حال حملوا الوجدان علي حقيقته ولم يعلموا ان الوجدان عند الضرورة في حكم الفقدان فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي وفي نسخة رسول الله اخبر بالبناء للمجهول بذلك -قال قتلوه اسند القتل اليهم لانهم تسببوا له بتكليفهم له باستعمال الماء مع وجود الجرح في راسه ليكون ادل علي الانكار عليهم قتلهم الله اي لعنهم انما قاله زجرا وتهديدا واخذ منه انه لا قود ولا فدية علي المفتي وان افتي بغير الحق الا سالوا اذا لم يعلموا الا بفتح --	792	-8483509445713126499	155	210.0	123	543	28.545120239257812	23	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms088	true	2425828065404962902	117	168	579	819	1453	300	التيمي عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب--------------------------------------------------------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج في ركب--------------------- فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا ---------------حوضا فقال عمرو بن العاص لصاحب الحوض يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر---------- يا صاحب الحوض لا تخبرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانا نرد علي السباع وترد علينا	88	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms0749	false	-6409251979859016334	163	259	834	1306	1497	300	المصنف هو يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب بن ابي بلتعة مدني روي عن جماعة من الصحابة وجماعة عنه قال ان عمر---------- رضي الله عنه خرج في ركب اي جماعة من الراكبين فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا اي وحضروا صلاة فقال عمرو يا -------صاحب ال--------------حوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا قال الطيبي يعني ان اخبارك بورودها وعدمه سواء فان اخبرتنا بسوء الحال فهو عندنا جاءز ساءغ قال ابن حجر لانا لا نمتنع مما ترده لعسر تجنبه المقتضي لبقاءه علي طهارته فانا نرد علي السباع وترد علينا	749	-8483509445713126499	197	321.5	152	503	39.165008544921875	35	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms110	true	-8351618018393821242	187	299	947	1533	1539	300	قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون--- عملا ا-----لي الليل علي اجر معلوم فعملوا الي نصف النهار ثم قالوا لا حاجة لنا -في اجرتك التي شرطت لنا وما عملنا ب-اطل فقال لهم لا تفعلوا اعملوا بقية يومكم وخذوا اجركم كاملا فابوا فتركوا ذلك عليه واستاجر قوما اخرين------ فقال لهم اعملوا بقية يومكم هذا ولكم الذي شرطت لهءلاء من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عملنا ب-اطل ولك الاجر الذي جعلت لنا لا حاجة لنا فيه فقال لهم كملوا بقية يومكم فانما بقي من النهار شء يسير وخذوا اجركم فابوا عليه فاستاجر قوما اخرين فعملوا له بقية يو------------------مهم حتي اذا غابت الشمس فاستكملوا اجر الفريقين	110	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms6904	false	4397021696454419228	85	188	444	996	1601	300	قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استعمل قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا الي نصف النهار فقال--وا لا حاجة لنا الي اجر-ك الذي شرطت لنا وما عملناه باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابو و-تركوا--------- واستاجر قوما اخرين بعدهم فقال---- اكملوا بقية يومكم---- ولكم الذي شرطت لهم م---ن الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا--- ما عملناه باطل ولك الاجر الذي جعلت لن------------ا فيه فقال ---اكملوا بقية عملكم وانما بقي من النهار شء يسير------------ فابوا----- واستاجر قوما ا---ن يعملوا--- بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي---- غابت الشمس فاستكملوا اجر الفريقين	6904	-8483509445713126499	486	835.0	393	621	78.26087188720703	73	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms121	true	-2796602117622635184	10	70	45	328	1460	300	عن الاسود سء----لت عاءشة-------------- عن صلاة رسول الله بالليل فقالت كان ينام اول الليل فاذا كا------------------------------------------------------------------------------------------------ن السحر اوتر ثم ياتي فراشه فان ----------------------------------------------------------------------------------------كان له حاجة الي اهله الم بهم ثم ينام ف-----------اذا سمع النداء وما قالت الاذان------------------------ وثب وما قالت قام فان كان جنبا افاض عليه--- الماء وما قالت اغتسل وان لم يكن جنبا توضا ثم خرج الي الصلاة وقال	121	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms1504	false	-3241245179858688655	184	279	924	1392	1490	300	عن الاسود قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله بالليل فقالت كان ينام اول الليل اي من بعد صلاة العشاء الي تمام نصفه الاول قاله ابن حجر ثم يقوم اي السدس الرابع والخامس للتهجد فان كان من السحر اوتر ثم -اتي فراشه اي للنوم فانه مستحب في السدس السادس ليقوي به علي صلاة الصبح وما بعدها من وظاءف الطاعات فاذا كان له حاجة--------- الم باهله اي قرب منهم لذلك فاذا سمع الاذان ---ظاهره الاذان المتعارف عند تبين الصبح وثب فان -------------كان جنبا افاض عليه من الماء وال--------------------------ا توضا و--خرج الي الصلاة -قال	1504	-8483509445713126499	190	247.0	148	523	36.32887268066406	29	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms123	true	8610708735816229536	212	296	1022	1405	1423	300	عن ابي محذورة رض---ي الله عنه قال علمني رسول الله الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين ثم يعود -يقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اكبر الله اكبر لا اله الا الله	123	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms0895	false	-4133606508652420122	210	283	1063	1404	1481	300	عن ابي محذورة ان نبي الله علمه هذا--------------- الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين ثم يعود فيقول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بالغيبة فيهما اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين زاد اسحاق الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	895	-8483509445713126499	200	225.5	155	515	38.83495330810547	41	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms124	true	-6652299629864400384	73	161	334	738	1410	300	الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ------------------------------ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان----------------------------- الصبح------------------------------------- -------------قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم	124	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms0898	false	1487324441408793261	58	200	297	995	1477	300	الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك جملة حالية او استءنافية مبينة ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة ----------------------------------------------------وهذا بظاهره ينافي التاويلات المتقدمة فالوجه الوجيه ان يقال بترجيح اكثر الروايات حيث لا ترجيع فيها والله اعلم وقد يقال ان حديث ابي محذورة وقع اولا وساءر الاحاديث اخرا فيكون حديثه منسوخا اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان اي الوقت او ما يءذن لها صلاة الصبح بالنصب اي وقته وقيل بالرفع فكان تامة قلت اي في اذانها الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم	898	-8483509445713126499	349	508.0	273	750	46.53333282470703	71	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms174	true	-4986232050450114202	261	291	1327	1475	1517	300	قال سالت انس بن مالك--- اكان رسول الله يستفتح------- بالحمد لله رب العالمين او ببسم الله الرحمن الرحيم فقال انك لتسالني عن شء ما احفظه وما سالني عنه احد قبلك	174	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms1124	false	2746859908489245854	261	291	1367	1521	1566	300	قال كبرت ونسيت وانه سءل اكان النبي---- يستفتح الصلاة بالحمد لله رب العالمين او ببسم الله الرحمن الرحيم فقال انك لتسالني عن شء ما احفظه وما سالني عنه احد قبلك	1124	-8483509445713126499	127	221.0	100	158	80.37974548339844	23	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms179	true	309478713902740942	262	290	1282	1410	1457	300	نافع عن ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام بين الركعتين	179	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms1076	false	-2886463310561330555	110	138	571	698	1491	300	نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام م-ن الركعتين	1076	-8483509445713126499	125	243.0	97	128	97.65625	26	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms193	true	6338349673332343386	244	267	1203	1326	1509	300	ابي سعيد الخدري قال كنا نحزر --------------------------------------------------------------قيام رسول الله في الظهر والعصر------------------------------- فحز---------رنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل	193	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms1131	false	-1386121818686716540	129	172	659	884	1567	300	ابي سعيد الخدري قال كنا نحزر بضم الزاي بعدها راء من الحزر وهو التقدير والحرص اي نقيس ونخمن قيام رسول الله في الظهر والعصر اي مقدار طول قيامه في الصلاتين فحزرنا اي قدرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل	1131	-8483509445713126499	123	222.0	100	225	54.66666793823242	20	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms195	true	-2385055593431096317	91	120	444	589	1479	300	عبادة بن الصامت قال كنا خلف النبي في صلاة الفجر فقرا رسول الله فثقل--------ت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقراون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال	195	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms1150	false	8002035895528878541	64	93	323	466	1603	300	عبادة بن الصامت قال كنا خلف النبي في صلاة الفجر فقرا---------- فثقلت اي عسرت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال	1150	-8483509445713126499	134	249.0	107	153	87.58169555664062	25	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms219	true	-4600229455084025522	215	252	1058	1230	1465	300	عاءشة رضي الله عن------ها ان اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها دخلت علي رسول الله فقال------------------------------------------------------------------------------------------ يا اسماء ان المراة اذا بلغت الم--------------------------حيض لم------- يصلح ان يري---------------------- من---------------------ها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه قال	219	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms4786	false	4768183832409791959	34	103	181	521	1532	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها ان اسماء بنت ابي بكر -اي الصديق--- دخلت علي رسول الله وعليها ثياب رقاق بكسر الراء جمع رقيق ولعل هذا كان قبل الحجاب فاعرض عنها وقال اي حال كونه معرضا يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض اي زمان البلوغ وخص المحيض للغالب لن يصلح ان يري بصيغة المجهول اي يبصر منها اي من بدنها واعضاءها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه قال	4786	-8483509445713126499	156	245.5	120	344	45.348838806152344	28	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms225	true	-6896181139927354949	16	71	66	312	1437	300	عن ابيه محجن ان--------ه كان في مجلس--------------- مع رسول الله فاذن-------------- بالصلاة ف--------قام رسول الله------------------------ فصلي----- ومحجن في مجلس----------------------------ه فقال له رسول الله ما منعك ان تصلي مع الناس------------------ الست برجل مسلم -قال بلي يا رسول الله و----لكني قد صليت في اهلي فقال له رسول الله اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت	225	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms1438	false	3851747723363307432	52	128	267	624	1462	300	عن ابيه----- انه اي اباه كان في مجلس اي داخل المسجد مع رسول الله فاذن بصيغة المفعول بالصلاة اي اقيم فقام رسول الله او اذن فقام بعد الاقامة فصلي ورجع ومحجن في مجلسه اي مكانه الاول لم يتحرك منه فقال له رسول الله ما منعك ان تصلي مع الناس اي جماعة المسلمين الست برجل مسلم فقال بلي يا رسول الله ولكني كنت قد صليت في اهلي فقال له رسول الله اذا جءت المسجد ---------وكنت قد صليت	1438	-8483509445713126499	222	340.0	171	371	59.83827590942383	40	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms227	true	5372097183598365245	49	112	232	540	1450	300	ابن عباس ان النبي كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي وعن موسي بن------------------------------------------------------ ابي عاءشة قال كان رجل يصلي فوق بيته و-----------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا قرا اليس ذلك بقادر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي ان يحيي الموتي قال بلي سبحانك فبكي فسالوه عن ذلك فقال سمعت ابي هريرة يقول قال رسول الله من قرا منكم والتين والزيتون----------------------------- فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين	227	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms1157	false	-951259445788455047	175	296	883	1466	1486	300	ابن عباس ان النبي كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي قال المظهر عند الشافعي يجوز مثل هذه الاشياء في الصلاة وغيرها وعند ابي حنيفة لا يجوز الا في غيرها قال التوربشتي وكذا عند مالك يجوز في النوافل ا ه وكذا الحكم في حديث مسلم عن حذيفة انه صلي وراء النبي فكان اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ رواه احمد وابو داود وقال انه روي مرفوعا ايضا نقله ميرك وما وقع في نسخة ابن حجر من تقديم ابي داود علي احمد فهو سهو قلم 860 وعن ----------------------------------ابي هريرة قا-ل قال رسول الله من قرا منكم بالتين والزيتون اي بهذه السورة كلها او بعضها فانتهي الي ا------ليس الله باحكم الحاكمين	1157	-8483509445713126499	189	257.0	145	624	30.288461685180664	31	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms247	true	-5496300823919627969	161	206	781	1007	1460	300	جابر بن سمرة----- كنا اذا صلينا خلف النبي قلنا يعني الاشارة باصبعه السبابة السلام عليكم قال لنا النبي ما بال اقوام---------------------------------------------- يومءون بايديهم في الصلاة كاذناب خيل الشمس ال-ا يكفي احدهم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه و---عن شماله	247	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms1073	false	-7026760000707701325	197	242	1047	1271	1577	300	جابر بن سمرة يقول كنا اذا صلينا خلف النبي ق-------------------------------------------------لنا السلام عليكم السلام عليكم واشار بيده الي الجانبين فقال ما لهءلاء يومء-ن بايديهم كانها -----اذناب خيل --شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله	1073	-8483509445713126499	147	229.5	114	281	52.313167572021484	24	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms266	true	-362852901749447135	211	240	1041	1185	1487	300	ابي هريرة ان رسول الله ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار رسول الله بيده يقللها	266	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms1650	false	3921981183926507101	152	179	766	900	1523	300	ابي هريرة ان رسول الله ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار---------- بيده يقللها	1650	-8483509445713126499	134	259.0	107	144	93.05555725097656	27	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms266	true	-362852901749447135	51	86	249	410	1487	300	ابي هريرة عن رسول الله قال من اغتسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم الجمع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فصلي ما قدر له ثم ا-------------نصت حتي يفرغ الامام--- من خطبته ثم يصلي معه الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غفر له ما ب------------------------------------ينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	266	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms1681	false	-7034284893711656841	17	159	88	784	1500	300	ابي هريرة عن رسول الله قال من اغتسل ثم اتي الجمعة فيه اشارة الي القول الصحيح في مذهبنا ان الغسل للصلاة لا لليوم ومما يتفرع عليه انه لو اغتسل قبل الصبح وصلي به كان اتيا بالسنة ولو اغتسل بعد الفجر ثم احدث وتوضا وصلي لم يكن اتيا بها وكذا غسل العيد ووقع في اصل ابن حجر زيادة يوم الجمعة بعد قوله من اغتسل فبني عليها وقال يءخذ منه ما قاله اءمتنا ان وقت غسلها يدخل بفجر يومها اه وهو مخالف للاصول المعتمدة والنسخ المصححة فصلي ما قدر له بتشديد الدال ثم انصت حتي يفرغ اي الخطيب من خطبته ثم يصلي معه بالنصب عطف علي يفرغ فيفيد الانصات فيما بين الخطبة والصلاة ايضا وقيل بالرفع فيكون عطفا علي ثم انصت والاول انسب لفظا ومعني غفر له ما بينه اي ذنوب ما بينه او قدر ذنوب ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	1681	-8483509445713126499	149	222.0	115	696	21.40804672241211	28	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms277	true	1157249507453460874	219	243	1077	1184	1481	300	عن خالد بن ابي عمران قال بين-ا رسول الله يدعو علي مضر اذ جاءه جبريل فاوما اليه ان اسكت فسكت فقال يا محمد ان	277	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms1548	false	-402601877128245823	276	300	1460	1567	1567	300	عن خالد بن ابي عمران قال بينما رسول الله يدعو علي مضر اذ جاءه جبريل فاوما اليه ان اسكت فسكت فقال يا محمد ان-	1548	-8483509445713126499	106	202.0	83	108	98.14814758300781	23	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms277	true	1157249507453460874	243	299	1184	1472	1481	300	الله لم يبعثك سبابا ولا لعانا وانما بعثك رحمة ولم يبعثك عذابا ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون ثم علمه هذا القنوت اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونخضع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذا---------بك الجد ان عذابك	277	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms1549	false	-3471231048760795664	0	49	0	247	1588	300	الله لم يبعثك سبابا ولا لعانا وانما بعثك رحمة ثم قرا الاية 16 ليس لك من الامر شء------------------------------------- ثم علمه---- القنوت اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونخضع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك ان عذابك الجد ---------	1549	-8483509445713126499	223	403.5	179	297	75.08417510986328	42	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms297	true	2572740939767432938	138	182	702	918	1501	300	فقال يا كريب انظر ما اجتمع له---------------- من الناس قال---------------------------------- فخرجت فاذا باناس قد اجتمعوا--- فاخبرته فقال-------------------------------- تقول----------------------------------------------------------------------------------- هم اربعون قلت-------- نعم قال -------------------------------------------------اخرجوا به------ فاني سمعت رسول-------- الله ي----------قول ما من رجل مسلم يموت فيقوم---------- علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا	297	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms1981	false	4800516677591815475	172	270	868	1341	1480	300	فقال يا كريب انظر ما اجتمع له ما موصولة بينها من الناس ويمكن ان يكون ما بمعني من قال اي كريب فخرجت فاذا ن--اس قد اجتمعوا له فاخبرته اي بهم او باجتماعهم فقال اي ابن عباس تقول بالخطاب اي تظن واما قول ابن حجر فقال كريب يقول لي ابن عباس فمخالف للرواية والدرابة هم اربعون قال اي كريب نعم وظاهر الكلام ان يقول قلت ففيه تجريد قال اي ابن عباس فاخرجوه اي الميت فاني سمعت رسول اله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم اي للصلاة علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا	1981	-8483509445713126499	196	276.0	153	475	41.26315689086914	31	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms299	true	-5009557831724552931	201	238	1012	1188	1496	300	انه كان يخطب جالسا فقد كذب--------- فقد والله ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليت معه اكثر من الفي ص--------------------------------------------------------------لاة وعنده ايضا عن ابي عبيدة ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كعب بن عجرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل المسجد وعبد الرحمن بن ام الحك------------------------------------------------------م يخطب قاعدا فقال--------------------- انظروا الي هذا الخبيث	299	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms1717	false	2437866684125257913	15	158	83	804	1529	300	انه كان يخطب جالسا فقد كذب اي افتري فقد والله صليت قال الطيبي والله قسم اعترض بين قد ومتعلقه وهو دال علي جواب القسم والفاء في فمن جواب شرط محذوف وفي فقد كذب جواب من وفي فقد والله سببية والمعني انه كاذب ظاهر الكذب بسبب اني صليت معه اكثر من الفي صلاة اي من الجمعة وغيرها واراد التكثير لا التحديد لانه عليه الصلاة والسلام لم يقم بالمدينة الا عشر سنين واول جمعة صلاها هي الجمعة التي تلي قدومه المدينة فلم يصل الفي جمعة بل نحو خمسماءة رواه مسلم 1416 وعن كعب بن عجرة بضم العين وسكون الجيم نزل الكوفة ومات بالمدينة روي عنه خلق كثير من الصحابة والتابعين ذكره المءلف في الصحابة انه دخل المسجد وعبد الرحمن بن ام الحكم بفتحتين قال الطيبي اظنه من بني امية قلت او من اتباعهم يخطب قاعدا فقال اي كعب من غاية الغضب انظروا الي هذا الخبيث	1717	-8483509445713126499	158	233.0	124	721	21.91400909423828	25	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms302	true	3632894491807622818	129	268	637	1357	1536	300	في الصحيحين عن انس ان رجلا يدخل المسجد يوم الجمعة ورسول الله قاءم يخطب فاستقبل رسول الله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يغيثنا قال فرفع رسول الله ي-----------ديه ----ثم قال---- اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من السحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت علينا من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا السماء سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله عز وجل يمسكها عنا قال فرفع رسول الله يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانغلقت وخرجنا نمشي في الشمس	302	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms1829	false	-3737147830980197673	126	248	699	1343	1612	300	في الصحيحين------- ان رجلا -دخل المسجد -----------ورسول الله قاءم يخطب ف------------------------قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع ا-----------------------------لله يغثنا فقال عليه الصلاة والسلام اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري بالس--ماء من --سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت------ من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت---- فلا والله ما راينا الشم-س سبعا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله------- يمسكها عنا قال فرفع رسول الله يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلع-ت وخرجنا نمشي في الشمس	1829	-8483509445713126499	610	1116.0	490	739	82.54397583007812	108	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms332	true	1127625526399291428	76	161	408	799	1476	300	اخبرنا الثقة من اصحابنا عن عمرو بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس قال سل رسول الله من قبل راسه وقال اخبرنا بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة وابي النضر -اختلاف بينهم في ذلك ان رسول الله سل من قبل راسه و-----ابو بكر وعمر رضي الله عنهما وروي ابو داود عن عبيد الله بن معاذ عن ابيه عن شعبة عن ابي اسحاق ق--------ال اوص--ي الحرث ان يصلي عليه عبد الله بن -زيد---------- فصلي عليه ثم ادخله القبر من قبل رجل القبر وقال هذا من السنة	332	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms2018	false	-1329330229065700377	135	213	662	1032	1470	300	اخبرنا الثقة -----------عن عمرو بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس قال سل رسول الله من قبل راسه وقال اخبرنا بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة وابي النضر لاختلاف بينهم في ذلك ان النبي---- سل من قبل راسه وكذلك ابو بكر وعمرو اسناد ابي------------- داود صحيح وهو ما اخرج عن ا--------------------بي اسحاق السبيعي قال اوصاني الحرث ان يصلي عليه عبد الله بن يزيد هو الخطمي فصلي عليه ثم ادخله القبر من قبل رجل القبر وقال هذا من السنة	2018	-8483509445713126499	307	530.0	240	418	73.44497680664062	60	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms346	true	2689588881963319641	118	147	591	730	1483	300	عن ابي الاحوص عطاء ------------------عن حرب بن عبيد الله عن جده ابي امه عن ابيه قال قال------------ رسول الله فيما سقت السماء عل---------------ي اليهود والنصاري وليس علي المسلمين عشور	346	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms4473	false	8268175304453962770	100	138	455	639	1457	300	عن ابي امامة وجاء في رواية ابي داود وعن حرب بن عبيد الله عن جده ابي امه وهو الاشهر رضي الله عنهم ان رسول الله قال انما العشور بضمتين جمع عشر علي اليهود والنصاري وليس علي المسلمين عشور	4473	-8483509445713126499	100	153.5	77	184	54.34782791137695	18	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms350	true	-5428176372658254252	60	110	294	537	1429	300	ابو داود عن عمر بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي فقالت هما	350	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms2155	false	-8553406613813955943	258	300	1271	1487	1487	300	ابو داود والنساءي--------------------- ان امراة اتت النبي---- ومعها ابنة لها وفي يد -بنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي فقالت هما-	2155	-8483509445713126499	203	367.5	162	243	83.53909301757812	39	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms357	true	-3317402112793581874	218	297	1072	1446	1455	300	جاءه رجل بمثل --بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي --صدقة -ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من ركنه الايسر فاعرض عنه رسول الله ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله فحذفه بها ف----لو اصابته لا-وجعته او عقرته فقال رسول الله ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكفي----- الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	357	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms2202	false	6004543687678386203	190	248	950	1228	1476	300	جاء- رجل بمثل البيضة من ذهب فقال يا رسول الله خ------------------ذها فهي للصدقة وما املك غيرها فاعرض عنه عليه الصلاة والسلام الي ان اعاد عليه القول ثلاث مرات ثم ----------------------------------------------------------------اخذها ورما----------ه بها رمية لو اصابته لا وجعته ثم قال----------------- ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد ي-تكفف وجوه الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	2202	-8483509445713126499	204	284.5	157	389	52.44215774536133	32	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms371	true	-8955039648936926492	222	257	1039	1202	1412	300	ابن عباس رضي الله عنه قال جاء اعرابي ال------------------------------------ي النبي فقال اني رايت الهلال ي-------------------------------------------------------------------------------------عني هلال رمضان --فقال اتشهد----------------------------------------------------------------------------------------------- ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال	371	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms2303	false	1824686889363171255	71	147	348	715	1512	300	ابن -باس -------------قال جاء اعرابي اي واحد من الاعراب وهم سكان البادية الي النبي فقال اني رايت الهلال يعني وكان غيما وفيه دليل علي ان الاخبار كاف ولا يحتاج الي لفظ الشهادة ولا الي الدعوي يعني هلال رمضان اي قال الحسن في حديثه يعني رمضان ذكره ابن الهمام فبهذا ظهر ضعف قول ابن الظاهر ان القاءل ابن عباس فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال	2303	-8483509445713126499	143	253.0	111	381	37.53281021118164	27	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms395	true	-764012654147130115	128	174	613	826	1418	300	عن ابن عباس رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله قال يا ايها الناس----------------------------- ان الله كتب------- عليكم الحج مرة قال------------------------------------------------------------------- فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل ع------------------ام يا رسول الله ف---------------------------------------------------------------------------------قال لو قلتها لوجبت--------------------------------------------------------------------- ولو وجبت--------------------------------------------- لم تعلموا ب---------------------ها ولم تستطيع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ان تعملوا بها	395	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms2979	false	6631671102481866659	33	169	167	838	1470	300	عن ابن عباس ---قال------ قال------ رسول الله---- يا ايها الناس خطاب عام يخرج منه غير المكاف ان الله كتب اي فرض عليكم الحج اي بقوله تعالي 16 ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ال عمران 97 فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام اي اكتب في كل عام يا رسول الله قياسا علي الصوم والزكاة فان الاول عبادة بدنية والثاني طاعة مالية والحج مركب منهما قال لو قلتها اي في جواب كلمة الاقرع نعم اي بالوحي او الاجتهاد لو جبت اي الحجة في كل عام ولو وجبت اي بالفرض والتقدير ابتداء او بناء علي الجواب لم تعملوا بها اي لكمال المشقة فيها ولم تستطيعوا اي ولم تطيقوا لها ولم تقدروا عليها فهو اما عطف تفسير والخطاب اجمالي للامة او للحاضرين والباقون علي التبعية ويءيده انه في رواية ولم تستطيعوا ان تعملوا بها	2979	-8483509445713126499	180	194.0	139	690	26.086956024169922	30	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms405	true	7312214440470705752	125	149	605	718	1473	300	خرجنا مع رسول الله عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله بالحج	405	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms2999	false	-3618360965926998291	172	222	883	1113	1516	300	خرجنا مع رسول الله عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة اي لبي بها بان قال لبيك بعمرة ولعله كان ممن حج قبل ذلك حتي صرف سفره هذا الي العمرة او عمل بالجواز او اقتصر علي ذكرها ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله بالحج	2999	-8483509445713126499	104	208.0	82	230	45.21739196777344	21	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms416	true	5756562888693146408	48	103	236	518	1493	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قام رجل الي رسول الله فقال يا رسول الله ما تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام فقال رسول الله لا تلبسوا القمص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا الخفاف الا ان يكون انسان ليست له نعلان فليلبس الخفين فليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا	416	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms3150	false	4666739257801706327	256	299	1347	1566	1569	300	عن ابن عمر قال----------------------- رج-------------------ل يا رسول الله ما تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام -قال---------- لا تلبسوا القمص و---السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا الخفاف الا ان يكون ا--حد ليس- له نعلان ف-يلبس الخفين فليقطع--- اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا	3150	-8483509445713126499	214	369.0	171	282	75.88652801513672	36	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms425	true	7194137919326686859	130	169	642	833	1502	300	صفية بنت شيبة ق--------------------------------------------الت اخبرتني بنت ابي تجرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ---ابي حسين ننظر الي رسول الله وهو يسعي بين الصفا والمروة----------------------------------------- فرايته يسعي-------- وان------------------------- مءزره------------------------------ ليدور------------- من شدة السعي	425	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms3060	false	-6490847673953143754	118	221	667	1206	1579	300	صفية بنت شيبة اي الحجبي اختلف في رءيتها النبي قاله المءلف قالت اخبرتني بنت ابي تجراة بضم التاء وسكون الجيم وقيل بفتح فكسر ذكره ابن الملك وقال ابن حجر بتاء فوقية مفتوحة فجيم ساكنة والاول هو الموافق لما في النسخ المصححة ولم يذكرها المصنف وفي رواية ابن الهمام اسمها حبيبة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من فريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله وهو يسعي بين الصفا والمروة اي لنتشرف برءيته ولنستفيد من علمه وبركته فرايته يسعي اي يسرع وان بكسر الهمزة والواو للحال مءزره بكسر الميم وسكون الهمزة ويبدل ليدور اي حول رجليه من شدة السعي	3060	-8483509445713126499	189	299.5	150	539	35.06493377685547	30	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms429	true	196121771679372145	127	162	633	809	1473	300	ابن عباس رضي--------- الله عنهما غداة العقبة هات القط لي--------- حصيات من حصي الخذف فلما وضع--ن في يده قال---- بامثال هءلاء بامثال هءلاء واياكم والغلو في الدين فانما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين	429	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms3087	false	-1463409604787374014	2	39	9	190	1518	300	ابن عباس قال قال رسول الله------ غداة جمع------- القط لي فلقطت له حصيات من حصي الخذف فلما وضعتهن في يده قال نعم بامثال هءلاء فارموا------ واياكم والغلو في الدين فانما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين	3087	-8483509445713126499	147	235.5	115	200	73.5	26	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms430	true	8875426459137482023	152	222	730	1085	1448	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال حملنا رسول الله اغيلمة عبد المطلب علي حمرات ثم جعل يلطح افخاذنا ويقول ابيني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس اللطح الضرب اللين وهذا الحديث وما في معناه ورد في وقت الاختيار بدليل جوازه بالاجماع قبل طلوع الشمس وروي كريب--- عن ابن عباس ان النبي------------------- كان يامر نساءه وثقله من صبيحة جمع ان يفيضوا مع اول الفجر بسواد وان لا يرموا الجمرة الا	430	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms3092	false	3522132322714093172	10	60	54	297	1513	300	عن ابن عباس ان رسول ا----------------------لله امر ضعفه بني هاشم ان يرتحلوا من جمع بليل------- ويقول ابيني لا ترموا الجمرة حتي تطلع ال---------------------------------------------------------------------------------------------------شمس وروي الطحاوي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله كان يامر نساءه وثقله--- صبيحة جمع ان يفيضوا مع اول الفجر بسواد و---لا يرموا الجمرة الا	3092	-8483509445713126499	164	251.5	128	377	43.50132751464844	30	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms468	true	-7772443884899965722	185	227	895	1097	1434	300	ثم ظهر--------ت منه -------------علي عيب-------- فخاصمت في---------------------------------------ه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي-------- برد--------ه وقضي علتي برد غلت--------ه فاتيت عروة فاخبرته----------- فقال اروح اليه------------------------------ العشية ف---------------------------اخبره ان عاءشة رضي الله عنها اخبرتني ان رسول الله قضي في مثل هذا ان الخراج	468	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms3316	false	-3167641850912427865	136	213	748	1095	1575	300	ثم ظهرت اي طلعت منه اي من الغلام علي عيب اي قديم فخاصمت فيه اي حاكمت في حق الغلام او في عيبه باءعه الي عمر بن عبد العزيز فقضي اي حكم الي برده اي عليه وقضي علي- برد غلته اي اليه فاتيت عروة فاخبرته اي بما جري فقال اروح اليه اي اذهب الي عمر بن عبد العزيز العشية اي اخر النهار او اول الليل فاخبره ان عاءشة-------------- اخبرتني ان رسول الله قضي في مثل هذا ان الخراج	3316	-8483509445713126499	184	276.0	145	362	50.82872772216797	28	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms506	true	798337187262100047	40	90	180	413	1402	300	الله عنه انه ا---------خذ شيءا من ارضها فخاصمته الي مروان فقال سعيد انا كنت اخذ من ارضها شيءا---------------------------------------------------- بعد الذي سمعت من رسول الله فقال و-------------------------ماذا سمعت من رسول الله قال س--------معت رسول الله يقول من اخذ شب----------------------------را من الارض طوقه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي سبع ارضين ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له مروان لا اسالك بينة	506	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms6534	false	5166089139475916126	89	242	443	1184	1484	300	اروي---- انه اي سعيدا اخذ شيءا من ارضها اي ظلما فق----------ال سعيد انا كنت اخذ من ارضها شيءا فيه معني الانكار علي نفسه المتضمن لانكار غيره وقوله بعد الذي سمعت من رسول الله مقرر لجهة الانكار قال اي مروان ماذا سمعت من رسول الله قال اي سعيد سمعت رسول الله يقول من اخذ شبرا اي قدر شبر واراد شيءا يسيرا من الارض اي ارض احد ظلما اي اخذ ظلم او من جهة ظلم طوقه بضم الطاء وكسر الواو المشددة اي طوقه الله كما في نسخة اي جعل ذلك الشبر منها طوقه الي سبع ارضين بفتح الراء ويسكن قال النووي بفتح الراء واسكانها قليل وفي الحديث تصريح بان الارض سبع طباق وهو موافق لقوله تعالي 16 سبع سموات ومن الارض مثلهن الطلاق 12 ومن قال المراد بالسبع الاقاليم فقد وهم لانه لو كان كذلك لم يطوق الظالم بشبر من كل اقليم بخلاف طباق الارض فانها تابعة لهذا الشبر فقال له مروان لا اسالك بينة	6534	-8483509445713126499	196	295.5	150	755	25.960264205932617	35	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms506	true	798337187262100047	87	129	399	600	1402	300	لا اسالك بينة بعد هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال----- اللهم ان كانت كاذبة فاعم بصرها------------------------------------- واقتلها في ارضها----------------------------------------------------------------------------------------------------- فما ماتت حتي ذهب بصرها فبينما هي تمشي في ارضها اذ وقعت في حفرة----------------------------------- فماتت اتفقا علي صحته وقوله في هذه الرواية --------------------------من اخذ شبرا من الارض	506	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms6535	false	-4341622783256551275	0	109	0	512	1481	300	لا اسالك بينة بعد هذا اه ولا يخفي ان اعتبار مثل هذا غير شرعي في باب الدعوي فالصواب ما ذكره الكرماني من ان سعيدا ترك لها ما ادعته كما يشهد له نقل عروة فقال سعيد اللهم ان كانت كاذبة فاعم بصرها بفتح همز وكسر ميم اي اجعل بصرها اعمي واقتلها في ارضها اي التي ادعت فيها وفي رواية واجعل قبرها في دارها وكان سعيد مجاب الدعوة علي ما في التهذيب قال اي عروة فما ماتت حتي ذهب بصرها وبينما هي تمشي في ارضها اذ وقعت في حفرة اي عميقة لما سياتي من رواية في بءر فماتت متفق- علي----ه و-----في ------رواية للبخاري عن ابن عمر مرفوعا من اخذ -----من الارض	6535	-8483509445713126499	178	233.0	140	533	33.3958740234375	29	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms509	true	-8642901670463458063	214	278	1037	1331	1445	300	وكان ابو بكر رضي الله عنه ياكل من خراجه فجاء يوما بشء-------------- فاك-----------------ل منه ابو بكر رضي الله عنه فقال له الغلام تدري ---------ما هذا ق-----------------ال ابو بكر رضي الله عنه ما------------ هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلي-----------------------------------------------------ة وما احسن الكهانة--------------------------------------------------------- الا اني خد----------------------------------------------------------------------عته فلقيت--------- فاعطاني بذلك-------------------------------------------- فهذا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر رضي الله عنه يده فقاء--------- كل شء في بطنه	509	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms3251	false	-3711520636700730971	10	122	52	603	1455	300	فكان ابو بكر------------- ياكل من خراجه فجاء يوما بشء اي من الماكول فاكل اي فشرع في الاكل منه ابو بكر فقال---------------- الغلام تدري اي اتعلم ما هذا اي الشء الماكول فقال ابو بكر و------------ما هو اي اي شء هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية اي اخبرت بمغيب موهما اني مستند في اخباري الي الكهانة وما احسن الكهانة بفتح الكاف ويكسر والجملة حالية اي ما اعرفها بالوجه الحسن الا اني خدعته قال الطيبي رحمه الله الاستثناء منقطع اي لم اكن اجيد الكهانة لكن خدعته فلقيني اي الان فاعطاني بذلك اي بمقابلة كهانتي هذا الشء وقيل الباء زاءدة فهذا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر------------- يده فقاء اي للورع كل شء في بطنه	3251	-8483509445713126499	232	321.5	181	605	38.34710693359375	38	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms535	true	-5233751477395835984	146	205	752	1031	1478	300	لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة نبي الله شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال له المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله اعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك فقام----------- محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذ- ل--------------------------------------ها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري	535	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms3458	false	-6931122781422190515	228	289	1141	1439	1487	300	لك في كتاب الله نصا ولم اسمع فيك من رسول ال-له شيءا ثم سالهم فقال المغ---------------------------يرة بن شعبة حضرت رسول الله اعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك اي احتياطا فقال محمد بن مسلمة بفتح فسكون--- مثل ما قال المغيرة فانفذه لها فانفذ الحكم بالسدس للجدة واعطاه اياها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري	3458	-8483509445713126499	190	337.0	147	329	57.75075912475586	37	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms544	true	9126195576463301043	239	288	1187	1396	1455	300	من الله لا اغني عنكم من الله شيءا------------------------------------------------ يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد ال--------------------------------مطلب لا اغني عنك من الله شيءا -يا صفية-------------------------------------------------------------------------------------------- عمة رسول الله------- لا اغني عنك من الله شيءا -----------يا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت لا اغني	544	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms5765	false	-5287593952773394148	0	80	0	379	1491	300	---------------------من الله شيءا اي لا ابعد منكم ولا ادفع عنكم شيءا من عذاب الله يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب بالنصب فيهما وفي نسخة برفع عباس لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية بالواو العاطفة بخلاف ما قبله من الفاظ النداء فانها كانت علي سبيل التعداد وصفية مرفوعة وقوله عمة رسول الله منصوبة لا اغني عنك من الله شيءا وكذا قوله ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي	5765	-8483509445713126499	179	298.5	135	400	44.75	36	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms551	true	7883521955806581222	176	206	922	1050	1514	300	الله فقال ما عندك يا ثمامة -قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر --------------------وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت	551	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms4363	false	1532375885164270600	242	272	1192	1319	1443	300	الغد فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك-- --------------------ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت	4363	-8483509445713126499	97	168.5	73	149	65.10066986083984	18	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms553	true	3652336875598921626	122	155	593	761	1473	300	ابي شيبة حد-------ثنا ابو اسامة وابن نمير قالا حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله اسهم للرجل ولفرسه ثلاثه اسهم سهما له وسهمين لفرسه جعل للفارس سهمين وللراجل سهما	553	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms4408	false	7311364103919560027	127	153	637	762	1526	300	ابي شيبة في مصنفه ثنا ابو اسامة وابن نمير قالا حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الل--------------------------------------------------ه جعل للفارس سهمين وللراجل سهما	4408	-8483509445713126499	116	207.0	92	175	66.28571319580078	22	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms555	true	-8649122876783881673	77	111	403	564	1483	300	يقسم النبي لبني عبد شمس ولا لبني عبد نوفل وروي هذا الحديث بعضهم فادرج فيه ------------------ان ابا بكر------------------------------------- لم يكن يعطي قربي رسول الله -ما كان النبي يعطيهم و------كان عمر رضي الله عنه يعطيهم	555	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms4422	false	4356886336933038806	76	117	370	564	1454	300	يقسم------ لبني عبد شمس ولا لبني---- نوفل من الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله كما كان------ يعطيهم النبي وكان------------- عمر يعطيهم	4422	-8483509445713126499	100	120.5	75	223	44.843048095703125	16	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms555	true	-8649122876783881673	254	300	1261	1483	1483	300	ايضا عن ا----------بن ابي ليلي قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي فقلت يا رسول الله ان رايت--- توليني حقنا من هذا الخمس في كتاب الله فاقسمه--- حياتك حتي لا ينازعني احد بعدك فافعل قال ففعل ذلك-	555	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms4422	false	4356886336933038806	124	168	596	812	1454	300	ايضا عن عبد الرحمن بن ابي ليلي---- سمعت عليا قا--------------ل اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي فقلت يا رسول الله ا--رايت ان توليني حقنا في هذا الخمس في كتاب الله -اقسمه في حياتك لء--لا ينازعني احد بعدك فافعل قال ففعل ذلك	4422	-8483509445713126499	192	319.5	153	239	80.33472442626953	34	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms556	true	483983209128567051	1	72	4	341	1411	300	فقسمته حياة رسول الله ثم ولانية ابو بكر رضي الله عنه حتي كانت اخر سنة من سني عمر رضي الله عنه فانه اتاه مال كثير فعزل حقنا ثم ارسل- الي فقلت بنا عنه العام غني وبالمسلمين اليه حاجة فاردده عليهم فرده عليهم ثم لم يدعني اليه احد بعد عمر رضي الله عنه فلقيت العباس بعدما خرجت من عند عمر رضي الله عنه فقال يا علي حرمتنا الغداة شيءا لا يرد علينا	556	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms4422	false	4356886336933038806	168	227	812	1094	1454	300	فقسمته حياة رسول الله ثم ولا-ية ابي بكر رضي الله عنه حتي كان- اخر سنة من سني عمر------------------ اتاه مال كثير فعزل حقنا ثم ارسله الي فقلت بنا---- العام غني وبالمسلمين اليه حاجة فاردده عليهم فرده------ ثم لم يدعني اليه احد بعد عمر------------- فلقيت العباس بعدما خرجت من عند عمر------------- فقال يا علي حرمتنا الغداة شيءا لا يرد علينا	4422	-8483509445713126499	280	495.0	221	338	82.84024047851562	55	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms559	true	-8077842397189593867	235	298	1159	1464	1477	300	فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن----------------------- من المسالة يا قبيصة سحت	559	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms2183	false	7916863679341342411	68	113	348	570	1526	300	فحلت له المسالة اي فيسبب هذه القراءن الدالة علي صدقة في المسالة صارت حلالا له حتي ---------يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ويختلف فاعل قال باختلاف من وقع له الشك فتامل ف-------------------------------------------------------------------------------------------------ما سواهن اي هذه الاقسام الثلاثة من المسالة يا قبيصة سحت	2183	-8483509445713126499	101	134.0	77	328	30.792682647705078	17	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms567	true	4706641562734493690	53	147	274	726	1433	300	المسالة ح--------------تي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ثم يمسك و-------------------------------------ما س-----------------------واهن من المسالة يا قبيصة سحت وقد تقدم قبل قال البيهقي رحمه الله وهذا في رجل عرف بالغني فاصابته جاءحة فلا يعطي حتي يشتهر بان قد اصابته---------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يدعي من الجاءحة والفاقة ثم لم يوقت فيما يعطي قدر النصاب واحل له -المسالة حتي يعطي ما يقوم بكفايته وتكون سدا لحاجته وروي عن علي رضي الله عنه انه قال ان الله تعالي فرض علي الاغنياء في اموالهم بقدر ما يكفي فقراءهم وروي عن عبد الله ----------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله من سال	567	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms2183	false	7916863679341342411	79	175	404	896	1526	300	المسالة صارت حلالا له حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ويختلف فاعل قال باختلاف من وقع له الشك فتامل فما سواهن اي هذه الاقسام الثلاثة من المسالة يا قبيصة سحت --------------------------------------------------------------------------------------------------------بضمتين وبسكون الثاني وهو الاكثر هو الحرام الذي لا يحل كسبه لانه يسحت البركة اي يذهبها ياكلها اي ياكل ما يحص--------------------------------------------------------ل له بالمسالة قاله الطيبي والحاصل ياكل حاصلها صاحبها سحتا نصب ---------------------------------------------علي التمييز او بدل من الضمير في ياكلها وجعله ابن حجر قال ابن الملك وتانيث الضمير بمعني الصدقة والمسالة رواه مسلم 1838 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله من سال	2183	-8483509445713126499	141	27.5	104	697	20.229555130004883	23	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms568	true	-612137770573911955	209	243	1011	1175	1445	300	ابي ------خرج بدنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته ف----قال والله ما اياك اردت بها فخاصمته الي رسول الله فقال-------- لك ما نويت يا يزيد ولك يا معن ما اخذت	568	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms2213	false	-2463064884752361205	195	228	985	1147	1496	300	ابي يزيد اخرج -دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت---- فخاصمته الي رسول الله فقال يا يزيد لك ما نويت-------- ولك -------ما اخذت	2213	-8483509445713126499	143	237.5	114	182	78.57142639160156	25	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms574	true	5289217876107437293	5	38	27	188	1491	300	سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد وعبيد الله بن عبد الله وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم من نظراءهم اهل فقه	574	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms1542	false	707784883932886821	261	291	1307	1453	1494	300	سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابي بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد وعبيد الله بن عبد الله وسليمان بن يسار في مشيخ----ة سوا-----------هم اهل فقه	1542	-8483509445713126499	145	276.5	115	161	90.0621109008789	27	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms598	true	-8439832009598221775	39	68	201	340	1443	300	يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا----------------------------------------------------------------------- ممن كنت اعلمه الكتاب و--القران--------------- وليست بمال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارمي عليها في سبيل الله قال ان كنت تحب ان تطوق--------------------------------- طوقا----------------- من نار فاقبلها	598	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms3395	false	-253704055127425737	22	122	112	589	1475	300	يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا اي اعطانيها هدية وقد عد ابن الحاجب القوس في قصيدته مما لا بد من تانيثه ممن كنت اعلمه الكتاب اي القران ويحتمل الكتابة وليست بمال اي عظيم قال الطيبي الجملة حال ولا يجوز ان يكون من قوسا لانها نكرة صرفة فيكون حالا من فاعل اهدي او من ضمير المتكلم يريد ان القوس لم يعهد في التعارف ان تعد من الاجرة او ليست بمال اقتنيه للبيع بل هي عدة فارمي عليها في سبيل الله قال ان كنت تحب ان تطوق بفتح الواو المشددة اي تجعل القوس طوقا اي تطوق انت بطوق من نار فاقبلها	3395	-8483509445713126499	137	198.5	108	477	28.721174240112305	24	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms604	true	5515414313877368332	269	298	1301	1433	1443	300	ان رسول الله حين تزوج ام سلمة رضي الله عنها واصبحت ------عنده قال اما ليس بك علي اهلك هوان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك	604	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms3593	false	-3582447013454711624	123	189	597	929	1509	300	ان رسول الله حين تزوج ام سلمة-------------- واصبحت اي هي عنده قال لها ليس بك علي اهلك هوان اي احتقار والمراد بالاهل قبيلتها والباء للسببية اي لا يلحق اهلك بسببك هوان وقيل اراد بالاهل نفسه وكل من الزوجين اهل والباء متعلقة بهوان اي ليس اقتصاري علي الثلاثة لهوانك علي ولا لعدم رغبة فيك ولكن لانه الحكم ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك	3593	-8483509445713126499	116	194.0	90	346	33.5260124206543	23	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms630	true	-2810198442116243333	117	213	644	1120	1546	300	عليها يا رسول الله ان امس---------------------------كتها فطلقها ثل-------------------------------------------------------------------------------------اثا قبل ان يامره رسول الله قال ابن شهاب فكانت تلك------ سنة المتلاعنين كذا في رواية مالك عن الزهري عنه وروي عن الاوزاعي عن الزبيدي عن الزهري عنه في قصة المتلاعنين قال فتلاعنا ففرق رسول الله بينهما وقال لا يجتمعان ابدا وعن ابي داود حدثنا احمد بن عمر حدثنا ابن وهب عن عياض بن عبد الله وغيره عن ابن شهاب عن سهل بن سعد في المتلاعنين قال فطلقها -------------------------------------------------------------قال سهل حضرت هذا عند رسول الله فمضت السنة بعده في المتلاعنين قال ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا وفي	630	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms3671	false	1835830795650674604	47	127	249	656	1584	300	عليها يا رسول الله ان امسكتها اي في نكاحي وهو كلام مستقل فطلقها ثلاثا كلام مبتدا منقطع عما قبله تصديقا لقوله في انه لا يمسكها وفي رواية فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره رسول الله قال ابن شهاب فكانت اي الفرقة سنة المتلاعنين ورواه ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود ق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال فطلقها ثلاث تطليقات فانقذه رسول الله وكان ما صنع عند رسول الله سنته قال سهل حضرت هذا عند رسول الله فمضت السنة بعد- في المتلاعنين ----ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا قال	3671	-8483509445713126499	210	318.0	166	655	32.06106948852539	36	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms632	true	5178773103470451805	165	239	854	1195	1479	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد------------ وعبد بن زمعة رضي----- الله -عنهما في غلام ف----------قال سعد هذا يا رسول الله ----ابن اخي عتبة------------ عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة ----اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي ومن وليدته فنظر رسول الله الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر -احتجبي منه يا سودة بنت زمعة قالت فلم ير س-ودة قط	632	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms3686	false	-2794942547536361928	137	217	659	1022	1428	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله تعن--ي في ابن وليدة زمعة فقال سعد---- يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي---- ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي----------- فنظر رسول الله الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سود--------------- فلم تره سودة قط	3686	-8483509445713126499	293	472.0	228	399	73.43358612060547	54	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms635	true	-653797575137264079	58	103	283	498	1457	300	حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لثة وقد كان---------- طلقها ف-------------كتب معاوية------------- الي زيد بن ثابت رضي الله عنهما-------- يساله عن ذلك فكتب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه زيد رضي الله عنه انها---------- اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه------------ وبرء من----------------------ها ولا ترثه ولا	635	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms3724	false	7412166139322064163	110	220	577	1120	1552	300	حين دخلت امراته في الدم من الحيضة بفتح الحاء وفي نسخة بكسرها في القاموس الحيضة المرة وبالكسر الاسم قال في المشارق اي الحالة التي عليها الثالثة وقد كان اي الاحوص طلقها اي قبيل موته فكتب معاوية بن ابي سفيان الي زيد بن ثابت اي منهيا اليه حال كونه يساله عن ذلك اي عما ذكره من المسءلة وما يترتب عليها من ان المراة هل ترثه ام لا وانما كتب اليه لتردده في الحكم وانصافه بالاعتراف او لما وقع بين اصحابه فيه من الخلاف والاختلاف فكتب اليه زيد------------- انها اي المراة اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه اي من الزوج وبرء منها اي من المراة لا يرثها ولا ---------	3724	-8483509445713126499	170	226.5	132	565	30.0884952545166	28	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms640	true	-5533279302918576460	187	256	913	1245	1461	300	زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك رضي الله عنها اخبرتها انها جاءت النبي-------- تس----------------------------------------------اله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسالت رسول الله ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه قالت ف-------------------------------------------------------------قال رسول الله نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجر------------------ة او في المسجد--------------------------- دعاني --------------------او امر بي فدعيت اليه قال فكيف قلت فرددت عليه القصة فقا--------------------------------------------ل امكثي --------------------------في بيتك ----------------حتي يبلغ الكتاب	640	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms3721	false	-5042838243869502555	13	173	72	853	1497	300	زينب انها اي--- الفريعة------------------------------------ جاءت الي رسول الله تساله حال او استءناف تعليل ويءيده ما في نسخة لتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة بضم الخاء المعجمة وسكون الدال المهملة ابو قبيلة فان زوجها خريج في طلب اعبد بفتح فسكون فضم جمع عبد له اي مملوكين له ابقوا بفتح الموحدة اي هربوا فقتلوه اي العبيد وفي رواية ابن الهمام حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة بالجر اي ولا في نفقة وفي نسخة صحيحة بالفتح اي ولا نفقة لي قال رسول الله نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة اي الحجرة الشريفة او في المسجد اي النبوي وهو مسجد المدينة دعاني اي ناداني رسول الله او امر بي فنوديت له فقال -كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي كذا ذكره ابن الهمام فقل امكثي بضم الكاف اي توقفي واثبتي في بيتك اي التي كنت فيه حتي يبلغ الكتاب	3721	-8483509445713126499	263	376.5	206	821	32.03410339355469	44	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms645	true	-5000252106710342164	154	214	720	1016	1450	300	رويفع ----------بن ثابت الانصاري رضي الله عنه عن--------------------------------- رسول الل------------------ه انه قال---- لا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر او من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسقي ماءه ولد غيره وفي رواية لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماء---------------------------ه زرع غيره----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي----------- حتي يستبرءها	645	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms3729	false	411395450168754392	9	87	48	451	1511	300	رويفع بالتصغير ابن ثابت الانصاري قال المءلف امره معاوية علي طرابلس المغرب قال قال رسول الله يوم حنين بالتصغير واد بالطاءف لا يح-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي بفتح اوله اي يدخل ماءه اي نطفته زرع غيره اي في محل زرع لغيره يعني هذا قول رويفع او غيره اي يريد النبي بهذا الكلام اتيان الحبالي بفتح اوله اي جماعهن ولا يحل لامرء يءمن يالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي اي يجامعها حتي يستبرءها	3729	-8483509445713126499	172	249.5	135	506	33.992095947265625	26	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms648	true	6950790011641130221	56	102	293	506	1488	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله حث علي الصدقة فجاء رجل---------- فقال عندي د------------------ينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي زوجتك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت	648	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms2259	false	-5500566585356819009	114	196	588	997	1532	300	ابي هريرة قال -------------------------------------جاء رجل الي النبي فقال عندي دينار اي واريد ان انفقه قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهل-ك قال الطيبي انما قدم الولد علي الزوجة لشدة افتقاره الي النفقة بخلافها فانه لو طلقها لامكنها ان تتزوج باخر اه والاظهر ان يقال لان نفقة الزوجة تقبل الانفكاك عن اللزوم بخلاف نفقة الولد سيما اذا كان صغيرا فقيرا قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت	2259	-8483509445713126499	165	287.5	127	447	36.912750244140625	32	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms648	true	6950790011641130221	126	182	637	909	1488	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله انه قال خير الصدقة------------------- ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول قال ومن اعول يا رسول الله قال امراتك تقول اطعمني والا فارقني خادمك يقول اطعمني واستعملني ولدك يقول الي من تتركني ----وفي رواية جعل ا-----خره من قول ابي هريرة	648	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms3733	false	4475786608283581090	210	268	1034	1324	1482	300	عن ابي هريرة--------- عنه عليه الصلاة والسلام افضل الصدقة ما ترك غني وفي لفظ ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول فقيل من اعول يا رسول الله قال امراتك تقول اطعمني والا فارقني خادمك يقول اطعمني واستعملني ولدك يقول الي من تتركني هكذا في -جميع نسخ النساءي 3344 وعن ابي هريرة	3733	-8483509445713126499	220	369.0	173	300	73.33333587646484	39	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms652	true	-1585429152145339781	90	133	429	666	1477	300	انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي فقالت ابنتي وهي فطيم وقال رافع ابنتي فقال رسول الله لرافع اقعد ناحية وقال لامراته اقعدي ناحية واقعد الصبية بينهما ثم قال- ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها	652	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms3764	false	-5451376571384863761	98	137	503	714	1531	300	انه اسلم وابت ام---ه ان تسلم فاتت النبي فقالت ابنتي وهي فطيم وقال رافع ابنتي ف---------اقعد النبي الام ناحية والاب ناحي-------------ة واقعد الصبي ناحية وقال لهما ادعواه- فمالت الصبية الي امها فقال النبي اللهم اهدها فمالت الي ابيها -اخذها	3764	-8483509445713126499	176	296.5	140	238	73.94957733154297	27	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms655	true	-4005640623350909592	158	187	771	907	1474	300	ابن المنكدر عن ابن البيلماني ان رجلا من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة فرفع ذلك الي رسول الله فقال انا احق من اوفي بذمته ثم امر به فقتل	655	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms3860	false	2645277123154611536	67	94	366	493	1483	300	عبد الرحمن ب-----ن البيلماني ان رجلا من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة فرفع ذلك الي النبي---- فقال انا احق من اوفي بذمته ثم امر به فقتل	3860	-8483509445713126499	114	210.5	88	136	83.82353210449219	23	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms668	true	8053960432984007910	101	139	488	667	1468	300	عن الحجاج--------- عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون ابنة مخاض وعشرون ابنة لبون وعشرون ابن مخاض ذكر	668	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms3901	false	-8958059758122650979	256	295	1290	1470	1497	300	عن --حجاج بن ارطاة عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود ----قال قال رسول الله في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون -بنت مخاض وعشرون بنت- لبون وعشرون بني مخاض ذكر	3901	-8483509445713126499	156	276.5	120	188	82.97872161865234	31	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms675	true	-7336804548427079231	87	215	445	1080	1491	300	الشافعي رحمه الله قال محمد بن الحسن بلغنا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه فرض علي اهل الذهب ا---------لف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم حدثنا بذلك ابو حنيفة رحمه الله عن الهيثم عن الشعبي قال محمد و--قال اهل المدينة -ان عمر رضي الله عنه فرض الدية علي اهل الورق اثني عشر الف درهم ونحن فيما نظن اعلم بفريضة عمر حين فرض الدية دراهم من اهل المدينة لان الدراهم علي اهل العراق وانما كان يءدي الدية دراهم اهل العراق وقد صدق اهل المدينة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرض الدية اثني عشر الف درهم ولكنه فرضها اثني عشر الف درهم وزن ستة -------------------------------------------------------اخبرنا الثوري عن مغيرة ------عن ابراهيم قال كانت الدية الابل فجعلت الابل الصغير والكبير كل بعير -ماءة وعشرون درهما وزن ستة	675	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms3903	false	-1396042800739581470	210	300	1006	1444	1444	300	الشافعي ----قال-- قال محمد بن الحسن بلغنا عن عمر----------------------- انه فرض علي اهل الذهب في الدية الف دينار ومن ال-----ورق عشرة الاف درهم حدثنا بذلك ابو حنيفة ع----------ن الهيثم عن الشعبي عن عمر قال فقال اهل المدينة فرض عمر علي اهل ال-----------------------ورق اثني عشر الف درهم قال محمد بن الحسن صدقوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكنه فرضها اثني عشر الف----ا وزن ستة وذلك عشرة الاف كذا في نسخة وفي اخري قال محمد بن الحسن واخبرني الثوري عن مغيرة الضبي عن ابراهيم قال كانت الدية الابل فجعلت الابل--------------- كل بعير بماءة وعشرين درهما وزن ستة-	3903	-8483509445713126499	314	467.0	249	709	44.28772735595703	53	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms691	true	-1874129549367508057	209	252	1031	1235	1468	300	في الصحيحين عن----- ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة	691	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms3994	false	-6933912363617918991	37	76	192	385	1571	300	في الصحيحين من حديث ابي هريرة قال سءل-------- رسول الله ----عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها --وان زنت فاجلدوها --وان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب ما ادري ابعد الثالثة او الرابعة	3994	-8483509445713126499	179	316.0	141	209	85.64593505859375	34	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms693	true	7179460330857081444	173	208	855	1025	1480	300	ان يطول بالناس زمان حتي يقول القاءل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم حق علي من زني اذا احصن اذا قامت البينة او كان الحمل او الاعتراف	693	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms3971	false	776920491059203101	176	211	905	1073	1537	300	ان يطول بالناس زمان حتي يقول --قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم حق علي من زني وقد احصن اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	3971	-8483509445713126499	164	318.5	129	170	96.47058868408203	32	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms704	true	8968087543076569733	41	103	195	476	1388	300	فقد روينا عن شريك عن مجاهد عن ايمن ابن ام ايمن اخي اسامة------- لامه لا علم لك باصحابنا ايمن اخو اسامة قتل مع رسول الله------------------------- يوم حنين قبل م---ولد مجاهد قال فقد روينا عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان النبي قطع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في ثمن المجن قال عبد الله وكان ثمن المجن علي عهد رسول الله دينارا	704	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms4021	false	-5672011609980929238	60	135	284	631	1433	300	-قد روي----- شريك عن مجاهد عن ايم------------ن اخي اسامة بن زيد لامه وان الشافعي اجاب بان ايمن-------- قتل مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوم حنين قبل ان يولد مجاهد قال-------------------------------------------------------------------------- ابن ابي حاتم في المراسيل سالت ابي عن حديث رواه الحسن بن صالح عن منصور عن الحكم عن عطاء ومجاهد عن ايمن ابن ام ايمن وكان فقيها قال تقطع يد السارق في ثمن المجن و-------------كان ثمن المجن علي عهد رسول الله دينارا	4021	-8483509445713126499	144	98.5	112	460	31.30434799194336	24	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms709	true	7912073943134547091	24	83	118	400	1441	300	مالك---------- عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم----- علي ابي بكر------- رضي الله عنه فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه وكان يصلي من الليل------ فيقول ابو بكر------------- وابيك ما ليلك -ليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر------- فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن	709	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms4038	false	1817034918395162002	233	300	1194	1518	1518	300	مالك في الموطا عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من ال----يمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه فكان يصلي في الليل ويبكي فيقول ابو بكر رضي الله عنه وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم ف--قدوا عقدا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن-	4038	-8483509445713126499	267	456.5	210	331	80.6646499633789	46	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms709	true	7912073943134547091	83	136	400	654	1441	300	بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ و---ان الاقطع جاء به واعترف الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد علي- من سرقته و----------------------------عن القاسم ان ابا بكر اراد ان يقطع رجلا بعد اليد والرجل فقال عمر رضي الله عنه	709	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms4039	false	-3796161300828525308	0	54	0	262	1437	300	بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاء به فاعترف الاقطع و--شهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر------ لدعاءه علي نفسه اشد عليه من سرقته ورواه عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت قدم علي ابي بك----------------ر رضي الله عنه	4039	-8483509445713126499	190	309.5	148	286	66.43356323242188	34	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms709	true	7912073943134547091	196	257	930	1228	1441	300	عن عبد الرحمن بن عاءذ قال اتي برجل ----------اقطع اليد والرجل قد سرق فامر به عمر ان يقطع رجله فقال علي انما قال الله عز وجل ا---------نما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الاية----- فقد قطعت يد هذا ورجله فلا ينبغي ان يقطع رجله فتدعه ليس له قاءمة يمشي عليها واما ان تعزره واما ان تستودعه السجن قال فاستودعه السجن قال------ البيهقي	709	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms4041	false	2950581896809137590	114	177	555	864	1530	300	عن عبد الرحمن بن عاءذ قال اتي عمر بن الخطاب باقطع اليد والرجل قد سرق فا-------مر ان يقطع رجله فقال علي رضي ا-----لله عنه قال الله 16 انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الماءدة 33 فقد قطعت يد هذا ورجله فلا ينبغي ان تقطع رجله فتدعه ليس له قاءمة يمشي عليها -اما ان تعزره واما ان --تودعه السجن---- فاستودعه السجن وهذا رواه البيهقي	4041	-8483509445713126499	255	441.5	202	328	77.74390411376953	44	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms737	true	-5139286405155575804	0	34	0	152	1468	300	الله عنه ان النبي قال ما علمت-------------------------------------------------------- من كلب او باز---------------------------------------------------------------------------- ثم ارسلته-------------------- وذكرت اسم الله علي---------ه فكل مما امسك عليك------------------------ قلت وان قتل ------------------------------------------------------------------------------قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك	737	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms4552	false	-254223526445040821	201	288	1051	1466	1525	300	الله عنه ان النبي قال ما علمت بتشديد اللام وما شرطية او موصولة وهو الاظهر اي ما علمته من كلب او باز اي احد من سباع البهاءم والطيور والاقتصار عليهما اما مثلا او بناء علي الاغلب ثم ارسلته اي احدهما الي الصيد وذكرت اسم الله اي عند ارساله فكل مما امسك عليك اي بان لم ياكل منه شيءا قلت وان قتل وصلية اي اكله ولو قتله احدهما ويمكن ان تكون ان شرطية والجزاء مقدر اي فما حكمه قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك	4552	-8483509445713126499	149	230.0	115	415	35.90361404418945	28	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms750	true	9079799403184158407	131	203	629	962	1430	300	واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير وعند مسلم ---------------------------عنه ان النبي قال له يا عبد الرحمن اذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير وعند البخاري عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قال كان ابو بكر اذا ------------حلف لا يحنث حتي نزلت ال---كفارة قالت-- فقال ابو بكر لا احلف علي يمين فاري خيرا منها الا كفرت	750	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms3808	false	4455194624712824771	164	300	855	1536	1536	300	واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير وفي- مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عنه عليه الصلاة والسلام من حلف-------- علي يمين فراي- غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليفعل الذي هو خير وكذا في حديث البخاري وليس في شء من الروايات المعتبرة لفظ ثم الا وهو مقابل بروايات كثيرة بالواو فمن ذلك حديث عبد الرحمن بن سمرة في ابي داود قال فيه فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير وهذه الرواية مقابلة بروايات عديدة كحديث عبد الرحمن هذا في البخاري وغيره بالواو فينزل منزلة الشاذ منها فيحمل علي معني الواو حملا للقليل الاقرب الي الغلط علي الكثير ومن ذلك حديث عاءشة -في المستدرك----- كان عليه الصلاة والسلام اذا حلف لا يحنث حتي انزل الله كفارة اليمين فقال-------- لا احلف الي ان قال -------------الا كفرت-	3808	-8483509445713126499	224	287.0	169	719	31.154380798339844	38	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms752	true	-2329391252922759656	18	63	90	313	1456	300	المسيب ------------------ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صا-----------------------------------حبه القسمة ف----------------------------------------قال--------- ان عد-----------------ت تسالني القسمة فكل مالي------------------------------------------------------------------------ في رتاج الكعبة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك----------- كفر عن يمينك وكلم اخاك-------------------------------- سمعت رسول الله يقول لا يمين عليك	752	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms3838	false	1508119432660706964	93	218	460	1109	1494	300	المسيب من اجلاء التابعين ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه اي اخاه المصاحب المشارك في الميراث القسمة اي في النخيل والعقار او الدرهم والدينار فقال اي الاخر ان عدت بضم اوله اي رجعت تسالني القسمة فكل مالي باضافة المال الي ياء المتكلم وما موصولة او موصوفة اي فكل شء لي من الملك في رتاج الكعبة بكسر اوله اي مصالحها او زينتها قال صاحب القاموس الرتج محركة الباب العظيم كالرتاج ككتاب وفي النهاية الرتاج الباب وفي هذا الحديث الكعبة لانه اراد ان ماله هدي الي الكعبة لا الي بابها فكني بالباب لانه منه يدخل فقال له عمر--------------ان الكعبة غنية عن مالك بكسر اللام كفر عن يمينك وكلم اخاك اي في عوده الي سءال القسمة فاني سمعت رسول الله يقول لا يمين عليك	3838	-8483509445713126499	204	296.5	163	663	30.769229888916016	34	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms755	true	-3244028812081534764	238	293	1166	1430	1465	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله من سمع رجلا ينشد----------------- ضالة في المس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد------------------------------------------ لم تبن لهذا وروا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن بريدة عن ابيه عن النبي وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما بنيت المساجد لما بنيت له وفي الصحيحين عن انس رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي المسجد فبال في المسجد فقال	755	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms0978	false	2893786958611356534	24	195	120	989	1534	300	ابي هريرة قال ---------قال رسول الله من سمع رجلا ينشد بوزن يطلب ومعناه ضالة في المسجد متعلق بينشد اي يطلبها برفع الصوت قال الطيبي نشدت الضالة انشدها نشدة ونشدانا طلبتها وانشدتها بالالف اذا عرفتها من النشد رفع الصوت ويدخل في هذا كل امر لم يبن له المسجد من البيع والشراء ونحو ذلك وكان بعض السلف لا يري ان يتصدق علي الساءل المتعرض في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد تعليل للحكم ويحتمل ان يكون من جملة المقول لم تبن لهذا اي لنشدان الضالة ونحوه بل لذكر الله تعالي وتلاوة القران والوعظ حتي كره مالك البحث العلمي وجوزه ابو حنيفة وغيره لانه مما يحتاج الناس اليه لان المسجد مجمعهم قاله ابن الملك قال ابن حجر ويستثني من ذلك عقد النكاح فيه فانه سنة للامر به رواه الترمذي رواه مسلم وابو داود وابن ماجه قاله ميرك قال ابن حجر وفي رواية انه عليه السلام سمع من ينشد في المسجد جملا احمر فقال لا وجدت انما بنيت المساجد لما بنيت له وحسن الترمذي خبر اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد -------------------------	978	-8483509445713126499	148	187.0	113	903	16.389812469482422	26	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms756	true	-7823180964437109869	180	211	938	1075	1495	300	اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجده-------- في كتاب الله قال اقضي بسنة رسول الله قال فان لم تجده في سنة رسول الله قال اجتهد رايي	756	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms4159	false	7303960682319869980	0	32	0	140	1528	300	اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد اي مصرحا في كتاب الله قال ف----بسنة رسول الله قال فان لم تجد- في سنة رسول الله قال اجتهد رايي	4159	-8483509445713126499	130	238.0	100	145	89.6551742553711	28	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms782	true	-3105742380453785417	3	94	17	427	1400	300	حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه قال قال النبي من ملك ذا رحم محرم---- فهو حر يقال في هذا الحديث من وجهين احدهما ان حماد بن سلمة تفرد به هكذا وخالفه سعيد بن ابي عروبة فرواه عن قتادة عن الحسن من قوله عن قتادة عن عمر رضي الله عنه ورواه ابو داود عن مسلم بن ابراهيم وم--------------------------------وسي بن اسماعيل قالا حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه عن النبي وقال موسي في موضع اخر عن سمرة فيما يحسب حماد	782	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms3788	false	8640326733214600390	62	110	306	513	1469	300	حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن الحسن عن ال---------نبي من ملك ذا رحم محرم منه فهو حر -قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود وغيره انفرد به عن الحسن عن سمرة حماد وقد شك فيه فان موسي بن اسماعيل قال------------------------------------------------------------------------------ في موضع اخر عن سمرة فيما يحسب حماد	3788	-8483509445713126499	140	211.5	107	446	31.390134811401367	27	JK009138-ara1	JK007044-ara1
JK009138-ara1.ms785	true	-4201001788721277950	1	42	7	205	1452	300	بثمان ماءة درهم فجاء بها الي رسول الله فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك-------------- فتصدق ع---------------------------------------------------ليها فان فضل شء-------------------------- فلاه-------------لك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك------------------------- فان فضل عن ذي قرابتك--- فهكذا --وهكذا------------------------------------------------------------------------------------------ يقول---------- فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	785	-8966965822640395822	JK007044-ara1.ms3782	false	-5150099904539518325	181	267	962	1386	1566	300	بثمان-ماءة درهم فجاء بها الي النبي---- فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك اي في الانفاق فتصدق عليها اي فانها احق بها واهلها فانها مركب الروح في سلوكها فان فضل بفتح العين اي زاد شء اي منها فلاهلك اي مما يعولك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك اي اما وجوبا او استحبابا فان فضل عن--- قرابتك شء فهكذا او هكذا قال الطيبي رحمه الله جواب الشرط كناية عن التفريق اشتاتا علي من جاء عن يمينه وشماله وامامه يقول اي الراوي فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	3782	-8483509445713126499	180	244.0	142	432	41.66666793823242	30	JK009138-ara1	JK007044-ara1