id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009138-ara1.ms009	true	-7841818974333515128	58	143	275	681	1442	300	المقدام بن معد يكرب ومعاوية رواه ابو داود في حديث ذكر فيه انه قال لمعاوية ف----انشدك بالله هل تعلم ان رسول الله نهي عن لبس جلود السباع و--ركوب----ها قال نعم -------وقد ورد النهي في جلد النمر خاصة عنده ايضا عن هناد عن وكيع عن ابي المعتمر عن ابن سيرين------------------------------------------------------------------- عن معاوية قال قال رسول الله لا تركبوا الخز ولا النمار قال وكان معاوية لا يتهم في الحديث عن رسول الله وعنده ايضا عن ابي هريرة عن النبي قال لا تصحب الملاءكة رفقة فيها جلد نمر	9	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms0553	false	-5684936604908194268	72	131	361	658	1553	300	المقدام بن معدي كرب علي معا-------------------------------------------وية فقال انشدك بالله هل تعلم ان رسول الله نهي عن---- جلود السباع والركوب عليها قال نعم رواه ابو داود والنساءي وهذا لفظه وع-------------------------------ن ابي ريحانة نهي رسول الله عن ركوب النمور رواه احمد وابو داود وبن ماجة وروي ابو داود والنساءي عن معاوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن النبي قال لا تصحب الملاءكة رفقة فيها جلد نمر	553	-2688700481599830843	164	212.5	129	490	33.46938705444336	27	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms162	true	-6379640331916078071	266	300	1287	1466	1466	300	انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله تبارك وتعالي يغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر ويحمد الله ويمجده و--يقرا من القران ما اذن الله	162	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms1128	false	-6374480306253612446	185	219	896	1064	1482	300	انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امر- الله عز وجل ف-----يغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر ا------لله ويحمده ثم يقرا من القران ما اذن له -	1128	-2688700481599830843	151	267.5	121	181	83.4254150390625	26	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms163	true	-1632544972223611819	29	64	140	316	1497	300	ثم يكبر فيسجد فيمكن--------------- جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله ويستو-ي ثم يكبر فيرفع راسه ويستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا -----------حتي فرغ ثم قال لا تتم صلاة -احدكم حتي يفعل ذلك	163	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms1128	false	-6374480306253612446	225	263	1096	1289	1482	300	ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه وربما قال جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيس-----------توي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ ثم قال لا تتم صلاة لاحدكم حتي يفعل ذلك	1128	-2688700481599830843	162	282.0	129	204	79.4117660522461	28	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms168	true	6633391315310955283	241	289	1178	1419	1468	300	نعيم المجمر قال كنت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ ولا الضالين قال امين قا-ل الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس قال الله اكبر ويقول اذا سلم---- والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله	168	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms1064	false	-662254277401557656	144	185	731	938	1510	300	نعيم المجمر قال كنت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام الكتاب حتي بلغ ولا الضال-ن قال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر فلم--------------------------------------ا سلم قال والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله	1064	-2688700481599830843	194	359.5	154	246	78.86178588867188	35	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms169	true	1112241815853296173	111	183	543	906	1471	300	المعتمر بن سليمان ما لا احصي صلاة الصبح والمغرب وكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها وسمعت المعتمر يقول ما الوا ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الوا ان اقتدي بصلاة انس وقال انس ما الوا ان اقتدي بصلاة رسول الله قال------------------------ الحاكم ابو عبد الله--- رواة هذا الحديث عن اخرهم ثقات وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان-------------- رسول الله يجهر ب---------------------------------------بسم الله الرحمن الرحيم	169	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms1064	false	-662254277401557656	186	262	943	1318	1510	300	المعتمر بن سليم-----------------------------------ان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها و-------------يقول ما الوا ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الوا ان اقتدي بصلاة انس وقال انس ما الوا ان اقتدي بصلاة النبي فهذا حديث ثابت في الجهر بها ذكر الحاكم ابو عبد الله ان رواة هذا الحديث عن اخرهم ثقات فهل يحمل --------------------ما قاله انس وهو صليت خلف رسول الله وابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم يذكر بسم الله الرحمن الرحيم	1064	-2688700481599830843	267	432.5	213	443	60.27088165283203	48	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms171	true	7948914710353444907	40	129	211	654	1492	300	الشافعي عن عبد --------------------المجيد عن ابن جريج ----اخبرني عبد الله بن عثمان بن خيثمة ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك رضي الله عنه قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها ب---القراءة فقرا فيها بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقل بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعدها------------------ حتي قضي---- الصلاة فلما سمع ناداه من سمع ذلك من المهاجرين والانصار من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران	171	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms1068	false	-2713242485327197483	84	174	431	871	1508	300	الشافعي رضي الله عنه وقال حدثنا عبدالمجيد عن ابن جريج قال اخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم -ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك -------------قال صلي معاوية بالمدين-----ة فجهر فيها بام القران- -----فقرا بسم الله الرحمن الرحيم لام القران و-------------لم يقرا بها----- للسورة التي بعدها ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين--------- من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران	1068	-2688700481599830843	369	638.5	293	492	75.0	66	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms179	true	309478713902740942	256	298	1249	1446	1457	300	البيهقي وبه ناخذ وعند البخار-----------------------ي عن نافع عن ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام بين الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي النبي	179	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms1087	false	-1898825707829653010	213	255	1097	1293	1501	300	----------------------البخاري وسنن ابي داود والنساءي عن نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام م-ن الركعتين رفع يديه ورفع ذلك -بن عمر الي النبي	1087	-2688700481599830843	171	308.5	133	220	77.7272720336914	34	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms193	true	6338349673332343386	244	300	1203	1509	1509	300	ابي سعيد الخدري------------- قال كنا نحزر قيام رسول الله في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة--------- الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الركعتين الاخريين في الظهر و------------في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك-	193	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms1155	false	-6676051425657016155	42	90	228	482	1513	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال حزرنا ---قيام رسول الله في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاولتين من الظهر قدر ثلاثين اية قدر الم------ السجد---------------------------------------------------ة وحزرنا قيامه في--------- الاولتين من العصر عل-------------ي قدر----- الاخرتين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخرتين من العصر علي النصف من ذلك	1155	-2688700481599830843	200	323.5	161	341	58.65102767944336	28	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms194	true	-5923600639314714499	226	276	1146	1391	1502	300	الله- من صلي صلاة ولم يقرا فيها بام القران فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام- فقلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا وراء الامام فغمز ذراعي وقال يا فارسي اقرا بها في نفسك--------- فاني سمعت رسول الله--------------- يقول قال الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين وذكر الحديث	194	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms1341	false	-8366037347195784112	207	253	1057	1284	1511	300	النبي من صلي صلاة فلم يقرا فيها بام القران فهي خداج وفي------------------ تمامه فقلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا وراء الامام قال--------------------- اقرا بها في نفسك يا فارسي فاني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول قال الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين----- الحديث	1341	-2688700481599830843	185	307.0	145	271	68.26568603515625	33	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms195	true	-2385055593431096317	90	215	441	1059	1479	300	عن عبادة بن الصامت قال كنا خلف النبي---- في صلاة الفجر فقرا رسول الله فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقراون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن يق---را بها وروي نافع بن محمود الربيع الانصاري قال ابطا عبادة عن صلاة الصبح واقام ابو نعيم المءذ--------------------------------------------------------------ن الصلاة وكان ابو نعيم اول من اذن في بيت المقدس فصلي بالناس ابو نعيم واقبل عبادة وانا معه حتي صففنا خلف ابي نعيم وابو نعيم يجهر بالقراءة فجعل عبادة يقرا بام القران فلما انصرف قلت لعبادة قد صنعت شيءا فلا ادري اسنة هي ام سهو كان منك قال وما ذاك قال سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم يجهر قال اجل صلي بنا رسول الله بعض الصلوات التي يجهر	195	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms1353	false	4820490911104918533	232	300	1179	1521	1521	300	عن عبادة بن الصامت قال كنا خلف رسول الله في صلاة الفجر فقرا رسول الله فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها -----------------------------------------------------------------رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن والدارقطني وقال اسناده حسن ورواها عن عبادة بن الصامت قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل صلي بنا رسول الله بعض الصلوات التي يجهر-	1353	-2688700481599830843	248	422.5	194	687	36.09897994995117	47	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms195	true	-2385055593431096317	215	253	1059	1265	1479	300	فيها بالقراءة فالتبست عليه القراءة فلما انصرف اقبل علينا بوجهه فقال هل تقراون اذا جهرت بالقراءة فقال بعضنا انا لنصنع ذلك قال فلا وانا اقول ما-لي انازغ القران فلا تقراوا بشء من القران اذا جهرت--------- الا بام القران	195	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms1354	false	-1091494236092886282	0	40	0	216	1603	300	فيها بالقراءة فالتبست عليه القراءة فلما انصرف اقبل علينا بوجهه وقال هل تقرءون اذا جهرت بالقراءة فقال بعضنا انا لنصنع ذلك قال فلا وانا اقول ما لي انازع القران فلا تقراوا بشء من القران اذا جهرت بالقراءة الا بام القران	1354	-2688700481599830843	203	389.0	165	216	93.98148345947266	33	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms209	true	2432692841010731791	267	300	1332	1494	1494	300	الزهري عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة وذكر قراءتهم مع رسول الله في الصلاة وان رسول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله-	209	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms1330	false	-7242522099003682466	158	204	778	999	1470	300	الزهري عن -بن اكيمة الليثي عن ابي هريرة -------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يارسول الله قال اني اقول ما-لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله	1330	-2688700481599830843	123	211.0	99	260	47.30769348144531	22	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms224	true	5393434634329357375	46	189	248	956	1511	300	اذا اتيتم الصلاة فلا تاتوها تسعون واتو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها تمشون وعليكم السكينة فصلوا ما ادركتم ثم اقضوا -ما فاتكم------- رواه م---------سلم وروي عن ابي عبد الله الحافظ اخبرنا ابو نصر بن عمر قال سمعت احمد بن سلمة يقول سمعت مسلم بن الحجاج يقول لا اعلم هذه اللفظة رواها عن الزهري غير ابن عيينة واقضوا ما فاتكم قال مسلم اخطا ابن عيينة في هذه اللفظة هذا الحديث رواه يونس بن يزيد والزبيدي وابن ابي ذءب وابراهيم بن سعد ومعمر وشعيب بن ابي حمزة وغيرهم عن الزهري وما فاتكم فاتموا وكذا ق---------------------------ال محمد بن عمرو عن ابي سلمة-------------------------- وجعفر بن---- ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة وهمام بن منبه وعبد الرحمن بن يعقوب عن ابي هريرة قالوا وقال ابن عيينة عن الزهري فاقضوا وقال سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة واقضوا ما سبقكم وكذا قال ابن سيرين عن ابي هريرة وليقض وقال ابن مسعود	224	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms1148	false	3742887810204666569	192	300	1025	1591	1591	300	اذا اتيتم الصلاة فلا تاتوها تسعون واءتوها وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا وهذا ايضا دليل مستقل في المسالة فعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله يقول اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها تسعون واءتوها تمشون وعليكم السكينة ف-----ما ادركت---م فصلوا وما فاتكم فاقضوا رواه البخاري ومسلم وابو داود وابن ماجه قال----------- ابو داود وكذلك قال الترمذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وابن ابي ذءب وابراهيم بن سعد ومعمر وشعيب بن ابي حمزة------- عن الزهري وما فاتكم فاتموا وقال ابن عيينة عن الزهري فاقضوا قال محمد بن عمر- عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه وجعفر بن ابي ربيعة عن الاعر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج عن ابي هريرة فاتموا وا---------------------------------------------------بن مسعود-	1148	-2688700481599830843	268	366.5	211	957	28.004179000854492	40	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms225	true	-6896181139927354949	1	71	4	312	1437	300	الموطا عن زيد بن اسلم عن رجل من بني الدءل يقال له بشر بن محجن عن ابيه محجن انه كان في مجلس مع رسول الله فاذن بالصلاة فقام رسول الله فصلي------- ومحجن في مجلسه فقال له رسول الله ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم قال بلي يا رسول الله ولكني قد صليت في اهلي فقال له رسول الله اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت	225	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms1285	false	7757402317743447921	62	123	318	588	1505	300	الموطا عن زيد بن اسلم عن------------------------- بشر بن محجن عن ابيه----- انه كان جالسا مع النبي------ فاذن ل-لصلاة فقام رسول الله فصلي ثم رجع ومحجن في مجلسه فقال النبي------- ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم قال بلي يا رسول الله ولكن- قد صليت في اهلي فقال له رسول الله اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت	1285	-2688700481599830843	243	428.5	186	315	77.14286041259766	52	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms228	true	7801098517959377031	211	244	1022	1179	1439	300	قرا علي المنبر سورة النح--------------------ل فسجد وانه قرا بها في-------- الجمعة القابلة------ حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه	228	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms1268	false	2255556613070380025	94	132	490	677	1470	300	قرا علي المنبر سورة النحل حتي جاء السجدة فنزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قراها حتي---- جاء السجدة قال يا ايها الناس انا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه	1268	-2688700481599830843	140	245.5	110	191	73.29843139648438	26	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms232	true	-9014473685924719902	147	196	708	942	1452	300	ابي سعيد المخرج في صحيح مسلم قال قال رسول الله------------------- اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن- له صلاته وان كان صلي تماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	232	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms1185	false	4380260327720279131	241	291	1181	1422	1462	300	ابي سعيد الخدري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعتا له صلاته وان كان صلي تماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	1185	-2688700481599830843	217	402.0	171	254	85.43306732177734	43	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms232	true	-9014473685924719902	83	281	396	1373	1452	300	حديث ابي هريرة المخرج في الصحيحين قال ان احدكم اذا قا------م يصلي جاءه الشيطان فلبس علي------ه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد------ ذلك ف-يسجد سجدتين وهو جالس مسالة 112 ويبني علي ما استيقن اذا وقع له هذا الشك سواء كان في المرة الاولي والثانية فصاعدا وقال ابو حنيفة اذا وقع له هذا الشك تحري وبني علي اغلب ظنه دليلنا من طريق الخبر حديث ابي سعيد المخرج في صحيح مسلم قال قال رسول الله اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن- له صلاته وان كان صلي تماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان وروي عن ابن عمر قال قال رسول الله اذا صلي احدكم فلا يدري كم صلي ثلاثا ام اربعا ركع ركعتين يحسن سجودهما وركوعهما ثم سجد سجدتين رواة هذا الحديث هم ثقات وروي عن ابن اسحق عن مكحول عن كريب عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف مرفوعا اذا شك احدكم في صلاته فشك في الواحدة والثنتين فليجعلهما واحدة واذا شك في الاثنتين والثلاث فليجعلهما اثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا حتي يكون الوهم في الزيادة ويسجد سجدتين--------- قبل ان يسلم ثم يسلم	232	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms1197	false	5466990379656633549	144	226	767	1169	1533	300	حديث ابي هريرة المتقدم لمجرد الشك فقال --------اذا قام احدكم يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه صلاته حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد احدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس وامر به فيما اذا طرح الشك فقال في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابي سعيد------------------------------------------------------------------------------------------ فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعتا له صلاته وان كان صلي تماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان وكذلك في حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحمن ثم ليسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم ثم يسلم	1197	-2688700481599830843	301	471.5	237	1006	29.92047691345215	53	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms244	true	5715443712058911027	137	160	716	819	1542	300	وهب بن كيسان انه سمع جابر بن عبد الله يقول من صلي ركعة لم يقرا فيها بام القران فلم يصل الا وراء الامام	244	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms1359	false	-4589586869870439215	88	111	435	538	1468	300	وهب بن كيسان انه سمع جابر بن عبد الله يقول من صلي ركعة لم يقرا فيها بام القران فلم يصل الا وراء الامام	1359	-2688700481599830843	103	206.0	80	103	100.0	23	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms252	true	-6809970200726451700	66	95	331	470	1484	300	فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله------- وكبره وهلله وقال فيه وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك	252	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms1129	false	2209991998922199895	63	94	302	448	1518	300	فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاتم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله عز وجل وكبره وهلله وقال فيه وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك	1129	-2688700481599830843	138	267.0	109	146	94.52054595947266	27	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms257	true	8342259052573568542	214	300	1041	1449	1449	300	عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله يسلت المني من ثوبه بعرق الاذفر ثم يصلي فيه قال وقال القاسم قالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله يبصر المني في ثوبه ثم يحته --------------ثم يصلي فيه وروي عن محارب بن دثار عنها انها كانت تحت المني من ثياب رسول الله وهو في الصلاة وفيما قبله ما يءكده وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق الازرق عن شريك عن محمد بن ابي ليلي-- عن عطاء عن ابن عباس قال سءل النبي عن المني يصيب الثوب ق-ال انما هو بمنزلة المخاط والبزاق -انما-	257	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms0820	false	-683612969990941697	192	266	975	1348	1523	300	عاءشة ---قال------ت كان رسول الله يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه و----------------------------------------------------------------------------يحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه و------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا من خصاءص المستقذرات لا من احكام النجاسات فان عامة القاءلين بنجاسته لا يجوزون مسح رطبه الدليل الثالث ما احتج به بعض اولينا بما رواه اسحاق الازرق عن شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ب-ن عباس قال سءل النبي عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما	820	-2688700481599830843	207	204.0	161	561	36.89839553833008	37	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms286	true	2542896163624480594	86	142	422	689	1469	300	الله عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته رواه مسلم في الصحيح قال الشافعي رحمه الله تعالي فدل رسول الله علي ان القصر في السفر بلا خوف صدقة من الله والصدقة رخصة لا حتم من الله ان تقصروا وع---------------------------------------------------ن عاءشة رضي الله عنها قالت كل ذلك فعل رسول الله اتم في السفر وقصر	286	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms1487	false	-3310894713757908197	221	275	1130	1374	1492	300	الله عليه وسلم ص--دقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته------------------------------------------------ فدل علي---------- ان القصر في السفر بلا خوف صدقة من الله والصدقة رخصة لا حتم من الله ان يقصر ودل علي ان له ان يقصر في السفر بلا خوف ان شاء المسافر ان عاءشة-------------- قالت كل ذلك فعل رسول الله اتم في السفر وقصر	1487	-2688700481599830843	174	280.0	136	318	54.71697998046875	35	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms286	true	2542896163624480594	251	291	1231	1428	1469	300	عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة وعنه عن عاءشة قالت خرجت مع رسول الله في عمرة--- رمضان فافطر رسول الله وصمت وقصر فاتممت فقلت يا رسول الله بابي---- وامي افطرت وصمت وقصرت واتممت فقال احسنت يا عاءشة	286	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms1489	false	-4916274185399110899	15	54	77	266	1492	300	عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عا--------------ءشة قالت خرجت مع رسول الله في عمرة في رمضان فافطر رسول الله وصمت وقصر واتممت فقلت يا رسول الله بابي انت وامي افطرت وصمت وقصرت واتممت -قال احسنت يا عاءشة	1489	-2688700481599830843	181	340.5	144	204	88.7254867553711	32	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms286	true	2542896163624480594	204	246	995	1203	1469	300	الصحيح-- عن ا-----بن عيينة عن الزهري عن عروة وعن عاءشة رضي الله عنها قالت اول ما فرضت الصلاة ركعتين ركعتين فزيد في صلاة الحضر واقرت صلاة السفر----------- قلت فما شان عاءشة رضي الله عنها تتم الصلاة قال انها تاولت -ما تاول عثمان	286	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms1493	false	3563219806771273967	195	235	962	1165	1481	300	الصحيحين عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة -عن عاءشة-------------- قالت اول ما فرضت الصلاة ركعتين ركعتين فزيد في صلاة الحضر واقرت صلاة السفر قال الزهري قلت فما شان عاءشة كانت--------- تتم الصلاة قال انها تاولت كما تاول عثمان	1493	-2688700481599830843	179	301.0	142	227	78.85462188720703	31	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms287	true	1485255512997887087	214	300	1059	1470	1470	300	عن الزهري ان عثم--------ان اتم الصلاة بمني من اجل الاعراب لانهم كثروا عامءذ فصلي بالناس اربعا ليعلمهم ان الصلاة اربع وهذا من قول الزهري يدل علي ان الاول ان صح لم يقله عن رواية صحيحة عنده اذ لو كانت في ذلك رواية صحيحة لم يختلف قوله فيه وكل ذلك من قول الزهري وابراهيم منقطع دون عثمان رضي الله عنه وقد روينا باسناد حسن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن حميد عن ابيه عن عثم--------ان انه اتم الصلاة بمني ثم خطب الناس فقال يا ايها الناس ان السنة سنة-	287	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms1452	false	-8612944435954617252	210	277	1032	1364	1478	300	عن الزهري ان عثمان بن عفان اتم الصلاة بمني من اجل الاعراب لانهم كثروا عامين فصلي بالناس اربعا ليعلمهم ان الصلاة اربع و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي البيهقي من حديث اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا يعقوب عن حميد ثنا سليمان بن سالم مولي عبد الرحمن بن حميد عن عبد الرحمن بن حميد عن ابيه عن عثمان بن عفان انه اتم الصلاة بمني ثم خطب الناس فقال--- ايها الناس ان السنة سنة	1452	-2688700481599830843	208	229.5	167	533	39.024391174316406	37	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms291	true	-5411733403561425050	183	213	918	1058	1465	300	جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق ويذكر ان رسول الله كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء وفي رواية عن نافع ان ابن	291	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms1413	false	8444058403463849728	0	29	0	136	1507	300	جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق ويقول ان رسول الله كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء وفي صحيح مسلم ع----ن ابن	1413	-2688700481599830843	122	229.5	95	140	87.14286041259766	25	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms291	true	-5411733403561425050	160	216	816	1073	1465	300	عن ابن عمر كان النبي ---------------------------اذا عجل في السير جمع بين المغرب والعشاء وعند مسلم عن ن---------------------------------------------------افع عن ابن عمر انه كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق ويذكر ان رسول الله كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء وفي --رواية عن نافع ان ابن عمر صلاهما حين	291	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms1432	false	-8783055152888344254	197	267	1002	1331	1485	300	عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عجل به السير جمع بين المغرب والعشاء رواه مسلم وروي مسلم من حديث يحيي بن سعيد حدثنا عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر انه كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق ويذكر ان رسول الله كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء قال الطحاوي ------حديث ابن عمر --انما فيه	1432	-2688700481599830843	218	349.0	166	337	64.68843078613281	42	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms292	true	8014577063515382500	138	271	654	1295	1445	300	رسول الله اعلم وعند البخاري ومسلم في الصحيح-------------- عن انس قال كان رسول الله اذا ارتحل قبل ترفع ال---شمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم ترك فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب-------------------------- ورواه محمد بن سهل البخاري فزاد واذا زاغت الشمس وهو في منزله صلي الظهر والعصر جميعا ثم ركب وعند مسلم في الصحيح عن ------------------------------------------------انس عن رسول الله انه كان اذا عجل به السير يءخر الظهر الي اول وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينهما وبين العشاء حين يغيب ال--------------------------------------------------------------شفق وعنده ايضا عنه قال كان رسول الله اذ-------------------ا اراد ان يجمع بين الظهر والعصر في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهم--------------------------------------------------------------------------------------ا وروي عن انس -ان رسول الله كان ---------------اذا كان في --سفر فزالت الشمس صلي الظهر والعصر------ ثم ارتحل	292	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms1435	false	2731536581630317437	74	247	357	1175	1428	300	رسول الله يفعل و----اما حديث انس ففي الصحيحين عن ابن شهاب عن انس قال كان رسول الله اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب هذا لفظ الفعل عن عقيل عنه ورواه----------------------------------------------------------------------------------------- مسلم من حديث ابن وهب حدثني جابر بن اسماعيل عن عقيل عن ابن شهاب عن انس عن رسول الله انه كان اذا عجل به السير يءخر الظهر الي---- وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينه-ا وبين العشاء حين يغيب الشفق ورواه مسلم من حديث شبابة حدثنا الليث بن سعد عن عقيل عن بن شهاب عن------- انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يجمع بين الظهر والعصر في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما ورواه من حديث الاسماعيلي انا الفريابي انا اسحاق بن راهويه انا شبابة بن سوار عن ليث عن عقيل عن انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان في السفر فزالت الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم ارتحل	1435	-2688700481599830843	482	820.0	376	923	52.22101974487305	88	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms405	true	7312214440470705752	4	36	18	178	1473	300	ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو----- بين الصفا والمروة فامر اصحابه--- من كان منهم اهل ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي	405	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms1811	false	8988092992193418491	242	276	1156	1324	1440	300	ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو فيما بين الصفا والمروة وامر اصحابه ان من كان منهم اهل ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي	1811	-2688700481599830843	159	304.0	127	168	94.64286041259766	29	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms407	true	-4772074415245160263	172	246	807	1168	1404	300	عن ا----------------بن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله------------------- في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فاهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبد-----ا رسول الله------------------- فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله------------------- بالعمرة الي الحج------------------------------------------------- فلما قدم رسول الله------------------- مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل له شء حرم منه حتي يقضي حجة ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر ولي-حلل ثم ليهل بالحج	407	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms1815	false	7930436766352230571	188	291	877	1370	1412	300	عن ابيه عن عبد الله بن عمر ---------------قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وقد اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليتحلل ثم ليهل بالحج	1815	-2688700481599830843	339	554.0	268	508	66.73228454589844	59	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms412	true	1616132529463582719	166	201	784	938	1418	300	عن مطرف ----------قال قال--- عمران بن الحصين رضي الله عنه احدثك حديثا عسي الله ان ينفعك به ان رسول الله------------------- جمع بين حج-- وعمرة ثم----- لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل فيه قران يحرمه	412	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms1814	false	5622459681809433861	10	50	50	228	1483	300	عن مطرف بن الشخير قال قال لي عمران بن --حصين------------- احدثك حديثا لعل الله ان ينفعك به ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين حجته وعمرته ثم انه لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل فيه قران يحرمه	1814	-2688700481599830843	132	203.0	101	193	68.39378356933594	24	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms425	true	7194137919326686859	242	299	1188	1495	1502	300	واما الذين كانوا جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح وعند مس------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم عنها رضي الله عنها ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها حاضت بسرف وطهرت بعرفة فقال لها رسول الله--------------- يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك عن عاءشة رضي الله عنها----------- ان النبي قال -------------------لها طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك قال	425	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms1818	false	4267589076357688353	134	242	662	1217	1502	300	واما الذين------ جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا وفي ---------------------صحيح م-----سلم عن طاووس عن عاءشة انها اهلت بعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حتي حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يوم النفر يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج وفي مسلم ايضا عن مجاهد عن عاءشة انها حاضت بسرف فطهرت بعرفة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك وفي سنن ابي داود عن عطاء عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك وفي	1818	-2688700481599830843	222	356.5	177	587	37.819419860839844	34	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms426	true	7302626072653161011	54	114	257	544	1417	300	ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم منه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق----- وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول --وقال ابن عمر رضي الله عنهما هذا من فعل رسول الله اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح	426	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms1820	false	3344405918508686256	1	53	6	250	1475	300	ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وب---الصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم--------- يحلق ولا -قصر ولا اح-ل من شء حرم منه حتي كان يوم ال-----نحر فحلق ونحر وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال هكذا------------------------- فعل رسول الله وايضا فقد ثبت------ في الصحيح	1820	-2688700481599830843	216	358.5	167	294	73.46939086914062	39	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms448	true	1084352858569623188	246	286	1181	1385	1470	300	عن سالم------------ عن ابيه قال اهدي عمر بن الخطاب رضي الله عنه نجيبا فاعطي بها ثلاث ماءة دينار فاتي النبي فقال يا رسول الله اني اهديت نجيبا فاعطيت بها ثلاث ماءة دينار افابيعها واشتري بثمنها بدنة قال لا انحرها اياها	448	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms3303	false	4813580937704473479	175	216	887	1101	1519	300	عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال اهدي عمر بن الخطاب رضي الله عنه نجيبة فاعطي بها ثلاث-ماءة دينار فاتي النبي فقال يا رسول الله اني اهديت نجيبة فاعطيت بها ثلاث-ماءة دينار افابيعها واشتري بثمنها بدنا قال لا انحرها اياها	3303	-2688700481599830843	199	376.0	161	216	92.12963104248047	36	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms461	true	3168754028442385006	204	296	1014	1463	1485	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله------------------- نهي عن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمبتاع وعندهما عن انس رضي الله عنه ان رسول الله نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر وقال رسول الله ارايت اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه وعند البخاري عن جابر------------ رضي الله عنه------ نهي رسول الله--------------- ان تباع الثمرة حتي تشقح قيل وما تشقح قال تحمار او تصفار ويءكل منها وعند ------م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم عنه نهي رسول الله عن المزابنة والمحاقلة --------------------والمخابرة--------------- وعن بيع	461	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms2671	false	-2732330419592092782	187	272	951	1377	1522	300	عن -بن------------- ع--مر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمبتاع وفي-هما عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تباع الثمرة حتي تشقح قيل وما تشقح قال تحمار او تصفار ويءكل منها وفي رواية لمسلم ان هذا التفسير من كلام سعيد بن المثني المحدث عن جابر وفي الصحيحين عن جابر قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ------------------عن ----------المحاقلة والمزابنة والمعاومة والمخابرة وفي رواية لهما وعن بيع	2671	-2688700481599830843	209	221.0	165	649	32.20338821411133	33	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms462	true	5351801787692275299	7	94	39	441	1439	300	عن ابي البختري قال سالت ابن عمر رضي الله عنهما عن السلم في النخل قال نهي عن بيع النخل حتي يبدو صلاحها قال فسالت ابن عباس رضي الله عنهما فقال نهي رسول الله------------------- عن بيع النخل حتي ياكل منه او يءكل وحتي يوزن قال شعبة فقلت لرجل في الحلقة ما يوزن -قال يحزر قول ابن عمر رضي الله عنهما نهي يعني به عمر رضي الله عنه فقد بينه غيره وعند مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله لا تب----------------------يعوا الثمار حتي تبدو صلاحها	462	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms2672	false	4266533677490492753	50	109	258	534	1510	300	عن ابي البختري قال سالت -----------------------------------------------------------------------------------------بن عباس عن بيع النخل فقال --نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي ياكل منه او يءكل وحتي يوزن--------- فقلت--------------- ما يوزن فقال رجل عنده حتي يحرز وفي صحيح----------------------------------------------------- مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تتبايعوا الثمار حتي يبدو صلاحها	2672	-2688700481599830843	187	271.5	144	444	42.11711883544922	35	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms510	true	-7041440828510247864	174	212	908	1074	1499	300	في الصحيح واخرج مسلم عنه قال قضي رسول الله بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربعة او حاءط فلا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باع ولم يءذنه فهو احق	510	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms3140	false	8172875104299035495	8	44	41	190	1525	300	في الصحيح عن النبي ا--نه قال من كان له شريك في ارض او--------------- ربعة او حاءط فلا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باع ولم يءذنه فهو احق	3140	-2688700481599830843	117	201.0	88	166	70.48192596435547	26	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms559	true	-8077842397189593867	199	300	983	1477	1477	300	صحيح مسلم عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي قال اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا---- لاحد ثل-----اثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه --------قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها-	559	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms4126	false	-5092171795938100606	2	74	7	372	1611	300	صحيح مسلم عن قبيصة بن مخارق الهلالي ان------------------- النبي قال----------------------------------------------------------------------- لا تحل المسالة لاحد الا لثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة -اجتاحت ماله فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه يقولون لقد اصابت فلانا ف--اقة فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش ف------------------------ما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها	4126	-2688700481599830843	340	567.5	271	512	66.40625	61	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms561	true	7551915630276014745	246	280	1225	1411	1523	300	الله- ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فمن المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس	561	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms1687	false	2714968720060307545	156	182	746	895	1489	300	النبي ليس المسكين بهذا الطواف الذي ----------------ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان -----انما المسكين ا-----------------لذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس	1687	-2688700481599830843	142	243.5	116	187	75.93582916259766	22	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms575	true	-7276191584409162247	155	253	812	1286	1535	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال----- لا تنكح الثيب حتي تستامر ولا ال-----بكر حتي تستاذن قيل-- يا رسول الله كيف اذنها قال اذا سكتت فهو رضاه--------------------------------------------------------------------------------------ا والمراد فيه بالبكر اليتيمة بدليل------------------- رواية محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله تستامر اليتيمة في نفسها فان سكتت فهو اذنها وان ابت فلا جواز عليها وروي عن ابي بردة عن ابيه عن رسول الله في اليتيمة بنحو معناه وفي صحيح البخاري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن خنساء بنت- خدام رضي الله عنها ان اباها زوجها وهي بنت فكرهت ذلك فاتت النبي---- فرد نكاحها وفي	575	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms3397	false	8199909394478180126	136	256	717	1316	1541	300	ابي هريرة رضي----- عنه قال قال رسول الله لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله كيف اذنها قال ان تسكت متفق عليه وعن بن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الايم احق بنفسها من وليه------------ا والبكر تستاذن في نفسها واذنها صمتها وفي رواية ------------------------------------------البكر يستاذنها ابوها--------------------- في نفسها وصمتها اقرارها رواه مسلم ------------------------------------------------------------------------------في صحيحه وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله عن الجارية ينكحها اهلها اتستامر ام لا فقال لها رسول الله نعم تستامر قالت عاءشة فقلت له فانها تستحي فقال رسول الله فذلك اذنها اذا هي سكتت وعن خنساء ابنة خدام-------------- ان اباها زوجها وهي بنت فكرهت ذلك فاتت رسول الله فرد نكاحه رواه	3397	-2688700481599830843	198	211.0	153	771	25.680932998657227	32	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms590	true	-5548478368443442347	17	72	82	370	1453	300	صحيح البخاري رحمه الله عن ا--بن عباس رضي الله عنهما قال كان المشركون علي منزلتين من النبي------------------- والمءمنين كانوا مشركي -اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركي -اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه فكان اذا هاجرت امراة من---- الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه	590	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms3481	false	480046092939405151	65	122	359	655	1555	300	صحيح البخاري قال قال عطاء عن بن عباس------------------- كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين كانوا مشركين اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركين اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه وكان اذا هاجرت امراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه	3481	-2688700481599830843	255	463.5	208	315	80.95237731933594	42	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms590	true	-5548478368443442347	18	72	87	370	1453	300	البخاري رحمه الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المشركون علي منزلتين من النبي والمءمنين كانوا مشركي -اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركي -اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه فكان اذا هاجرت امراة من---- الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه	590	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms3580	false	-4930680018409410940	180	232	889	1161	1491	300	البخاري في صحيح-ه عن -بن عباس--------------- قال كان المشركون علي منزلتين من النبي والمءمنين كانوا مشركين اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركين اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه فكان اذا هاجرت امراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه	3580	-2688700481599830843	257	472.5	209	289	88.92733764648438	45	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms662	true	-3029901243473206997	111	152	545	733	1447	300	وروي عن ابي شريح الخزاعي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله يقول من اصيب بدم او خبل------------- فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص او يعفو او ياخذ العقل فان قبل----- من ذلك	662	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms2470	false	-7464530720786831068	233	275	1214	1410	1529	300	وروي عن ابي شريح الخزاعي رضي الله عنه قال قال- رسول الله----- من اصيب بدم او خبل الخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه---- ان يقتل او يعفو او ياخذ الدية فمن فعل شيءا من ذلك	2470	-2688700481599830843	168	289.5	129	206	81.55339813232422	33	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms710	true	7163272559009588239	203	256	1006	1293	1507	300	الشافعي رحمه الل---------ه عن ابراهيم عن صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من ا------------------------------------------------------لارض قال الشافعي-- رحمه الله	710	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms2433	false	-3319026968739293736	44	107	224	556	1568	300	الشافعي رحمه الله في مسنده عن --------------------بن عباس رضي الله عنهما في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض وهذا قول كثير من اهل العلم كالشافعي واحمد وهو قريب من قول ابي حنيفة رحمه الله	2433	-2688700481599830843	257	481.5	208	352	73.01136016845703	44	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms713	true	-5529147446911885026	43	83	197	398	1488	300	الحميري -------------قال سالت النبي---- فقلت يا رسول الله انا بارض باردة نعالج فيها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من هذا القمح نتقوي به -----------------------------قال هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه قلت فان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فقاتلوهم	713	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms2455	false	-285348806624108249	0	46	0	234	1540	300	الحميري رضي الله عنه قال سالت رسول الله فقلت يا-رسول الله انا بارض------ نعالج ب-ها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من---- القمح نتقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا فقال هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه قلت -ان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فاقتلوهم	2455	-2688700481599830843	180	292.0	143	247	72.87449645996094	32	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms715	true	5377536654867752801	223	260	1074	1244	1441	300	ذلك -ما روي---- مسلم في الصحيح عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن ابيه --قال قال رسول الله كنت نهيتكم عن الاشربة---- في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا وفي رواية	715	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms3852	false	6154592426329137533	243	275	1205	1355	1487	300	ذلك كما في صحيح مسلم ع-------------------------------ن بريدة بن الحصيب قال قال رسول الله كنت نهيتكم عن الاشربة الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا وفي رواية	3852	-2688700481599830843	130	218.5	101	181	71.82320404052734	23	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms752	true	-2329391252922759656	16	76	83	371	1456	300	عن ا----بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله------------------- يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك	752	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms4052	false	-360103382988149975	60	121	298	593	1457	300	عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر -------------ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم و---فيما لا يملك	4052	-2688700481599830843	270	508.0	214	311	86.81671905517578	53	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms752	true	-2329391252922759656	28	77	146	376	1456	300	صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك وروي	752	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms4086	false	3003269244324630928	0	46	0	217	1541	300	صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر------------- ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا في مالا تملك وهذا	4086	-2688700481599830843	211	410.0	166	230	91.73912811279297	44	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms758	true	279433998454018850	266	300	1314	1480	1480	300	الصحيحين عن الاشعث بن قيس---- قال كان- بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي النبي فقال شاهداك او يمينه فقلت انه اذا يحلف ولا يبالي فقال النبي من حلف علي يمين ليستحق بها---	758	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms4125	false	1127078073467989512	24	58	115	279	1472	300	الصحيحين عن الاشعث بن قيس انه قال كانت بيني وبين رجل حكومة في بءر فاختصمنا الي النبي فقال شاهداك او يمينه فقلت---- اذا يحلف ولا يبالي فقال------ من حلف علي يمين صبر يقطع بها	4125	-2688700481599830843	145	255.0	115	174	83.33333587646484	27	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms791	true	-1352528356767089184	173	228	854	1132	1516	300	انحصار حديث رسول الله فيها----------- ثم لو فرض---------------------- فليس كل ما في الكتب يعلمه --عالم---------------------------------------------------------------------------------- بل الذين كانوا قبل جمع هذه الدواوين اعلم بالسنة من المتاخرين------ لان كثيرا مما بلغهم وصح عندهم قد لا يبلغنا الا عن مجهول او باسناد منقطع او لا يبلغنا بالكلية فكانت دواوينهم في صدورهم التي تحوي اضعاف ما في الدواوين	791	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms0303	false	-5807157695132124298	147	224	750	1147	1524	300	انحصار حديث رسول الله في دواوين معينة ثم لو فرض انحصار حديث رسول الله فليس كل ما في الكتب يعلمه العالم ولا يكاد ذلك يحصل لاحد بل قد يكون عند الرجل الدواوين الكثيرة وهو لا يحيط بما فيها بل الذين كانوا قبل جمع هذه الدواوين اعلم بالسنة من المتاخرين بكثير لان كثيرا مما بلغهم وصح عندهم قد لا يبلغنا الا عن مجهول او باسناد منقطع او-لا يبلغنا بالكلية فكانت دواوينهم--- صدورهم التي تحوي اضعاف ما في الدواوين	303	-2688700481599830843	272	484.0	219	401	67.8304214477539	50	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms791	true	-1352528356767089184	274	300	1378	1516	1516	300	والمقصود هنا ان عمل اهل المدينة الذي ي-----جري النقل حجة باتفاق المسلمين كما قال مالك لابي يوسف لما ساله عن الصاع والمد وامر اهل المدينة باحضار-	791	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms0343	false	3650391050185283995	201	228	1060	1204	1564	300	والمقصود هنا ان عمل اهل المدينة الذي يجري مجري النقل حجه باتفاق المسلمين كما قال مالك لابي يوسف لما ساله عن الصاع والمد وامر اهل المدينة باحضار	343	-2688700481599830843	137	265.0	112	144	95.13888549804688	23	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms792	true	-1785751865504726314	0	47	0	238	1736	300	صيعانهم وذكروا له ان اسنادها عن اسلافهم اتري هءلاء يا ابا يوسف يكذبون قال لا والله ما يكذبون قال فانا حررت هذه الصيعان فوجدتها خمسة ارطال وثلثا بارطالكم يا اهل العراق فقال رجعت الي قولك يا ابا عبد الله ولو راي صاحبي ما رايت لرجع كما رجعت	792	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms0343	false	3650391050185283995	228	274	1204	1437	1564	300	صيعانهم وذكروا له ان اسنادها عن اسلافهم اتري هءلاء يا ابا يوسف يكذبون قال لا والله ما يكذبون---- فانا حررت هذه الصيعان فوجدتها خمسة ارطال وثلث- بارطالكم يا اهل العراق فقال رجعت الي قولك يا ابا عبد الله ولو راي صاحبي ما رايت لرجع كما رجعت	343	-2688700481599830843	233	454.5	187	238	97.89916229248047	45	JK009138-ara1	JK006950-ara1
JK009138-ara1.ms792	true	-1785751865504726314	7	47	40	238	1736	300	اتري هءلاء يا ابا يوسف يكذبون قال لا والله ما يكذبون قال--------- فانا حررت هذه الصيعان------------- فوجدتها خمسة ارطال وثلثا بارطالكم يا اهل العراق فقال ر------------------جعت الي قولك يا ابا عبد الله ولو راي صاحبي ما رايت لرجع كما رجعت	792	-8966965822640395822	JK006950-ara1.ms0529	false	1930463158038467052	115	157	590	792	1542	300	اتري هء------------لاء يكذبون قال لا والله ما يكذب هءلاء قال مالك فانا حررت هذا برطلكم يا اهل العراق فوجدته- خمسة ارطال وثلثا----------------------- فقال ابو يوسف لمالك قد رجعت الي قولك يا ابا عبد الله ولو راي صاحبي ما رايت لرجع كما رجعت	529	-2688700481599830843	145	236.0	113	238	60.92436981201172	26	JK009138-ara1	JK006950-ara1