id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009138-ara1.ms002	true	916490579807556750	64	98	321	479	1470	300	عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة وكيف نفعل اذا مطرنا قال اليس بعدها طريق هو اطيب منها قال قلت بلي قال فهذه بهذه	2	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms0086	false	-9096460720624139323	32	65	157	311	1451	300	عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قال اليس بعدها طريق هي اطيب منها ----قلت بلي قال فهذه بهذه	86	2480010260880350358	152	295.5	119	158	96.20252990722656	31	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms044	true	-3539060964046999751	23	51	100	237	1439	300	انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن لمس للذكر الوضوء قال عروة ما علمت ذلك قال	44	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms0137	false	7023251697951419481	187	245	916	1191	1481	300	انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم بن ابي العاصي بن ابي امية الاموي المدني لا يثبت له صحبة ولي الخلافة في اخر سنة اربع وستين ومات في رمضان سنة خمس وله ثلاث او احدي وستون سنة فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن -مس الذكر الوضوء قال عروة ما علمت هذا قال	137	2480010260880350358	132	243.0	104	276	47.826087951660156	24	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms053	true	2311779592877230848	74	118	367	561	1445	300	مالك الامام عن نافع عن سالم ---------------قال كنت مع عبد الله بن عمر في سفر فرايته بعد ان طلعت الشمس توضا ثم صلي-------------------------------- فقلت له ان هذه ص-لاة ما كنت تصليها فقال اني بعد ان توضات لصلاة الصبح مسست ذكري ثم نسيت ان اتوضا	53	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms0140	false	-3646383422010901156	142	195	682	916	1450	300	مالك------- عن نافع عن سالم بن عبدالله انه قال كنت مع عبد الله بن عمر في سفر فرايته بعد ان طلعت الشمس توضا ثم صلي يعني وقد كان صلي الصبح قال سالم فقلت له ان هذه لصلاة ما كنت تصليها -قال اني بعد ان توضات لصلاة الصبح مسست فرجي ثم نسيت ان اتوضا	140	2480010260880350358	182	321.0	139	242	75.20661163330078	38	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms077	true	-8898354235748111408	1	62	5	315	1463	300	عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله جل ثناءه يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما--------------------- فضحك النبي---- ولم يقل شيءا	77	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms0181	false	6145618137525111848	96	156	467	777	1495	300	عن عمرو بن العاص------------- قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني عن الاغتسال وقلت اني سمعت الل---------ه يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما سورة الماءدة الاية 6 فضحك رسول الله ولم يقل شيءا	181	2480010260880350358	277	505.0	223	335	82.68656921386719	50	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms088	true	2425828065404962902	139	168	676	819	1453	300	حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص- لصاحب الحوض يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال--------------------- عمر---------- يا صاحب الحوض لا تخبرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانا نرد علي السباع وترد علينا	88	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms0083	false	-7698407335197735689	2	57	12	293	1513	300	حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاصي لصاحب الحوض يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع للشرب منه فنمتنع عنه فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا واتركنا علي اليقين الاصلي الذي لا يزول بالشك العارض اي فكل ذلك عندنا سواء اخبرتنا ام لم تخبرنا بدليل قوله فانا نرد علي السباع وترد علينا	83	2480010260880350358	139	243.5	110	281	49.466190338134766	25	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms117	true	-1715207324826568610	79	132	401	660	1508	300	عن ابيه------------------------ ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب الي ابي موسي الاشعري ان صل العصر والشمس بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب ثلاث- فراسخ وان صل العتمة ما بينك وبين ثلث الليل فان اخرت فالي شطر الليل هذا مرسل والصحيح في المذهب ان وقت الاختيار لصلاة العشاء يبقي الي نصف الليل	117	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms0024	false	-7943268330465766538	136	185	699	938	1515	300	عن ابيه عروة احد الفقهاء السبعة ان عمر بن الخطاب------------- كتب الي ابي موسي الاشعري ان صل العصر والشمس بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب ثلاثة فراسخ وان صل العشاء ما بينك وبين ثلث الليل فان اخرت فالي شطر الليل اي نصفه فانه اخر ---------------------------صلاة العشاء -----الي نصف الليل	24	2480010260880350358	195	331.0	153	284	68.66197204589844	37	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms129	true	-3632589633947752805	166	203	820	1026	1503	300	الصلاة بدليل حديث ابن عمر كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون للصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم ا-تخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا ---مثل قرن اليهود فقال عمر بن	129	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms0223	false	-8048090268807180426	249	284	1278	1472	1558	300	للصلاة قال------- ابن عمر كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة -ليس ينادي لها---- فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم انتخذ ن--اقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود الحديث في --	223	2480010260880350358	168	296.5	138	210	80.0	23	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms134	true	7727821901155363617	46	299	228	1385	1388	300	عبد الله بن عبد ربه حدثني ابي قال لما امر رسول الله بالناقوس يعمل ليضرب به للناس في الجمع بين الصلاة اطاف بي وانا ناءم رجل- يحمل ناقوسا في يده فقلت له يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال لي وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال اف---ادلك علي ما هو خير لك من ذلك -قلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله اله الا الله ثم -----------------------------------------------تاخر---- غير بعيد -قال ثم يقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلا------------ح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي---- صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله فلله الحمد قال محمد------------------------------------------------------ بن يحيي الذهلي ليس في اخبار عبد الله بن زيد في قصة الاذان خبر اصح من هذا يعني حديث محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التيم--------------------------------------ي عن محمد بن عبد الله بن زيد	134	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms0225	false	-3362353180533321201	0	187	0	891	1430	300	عبد الله بن زيد قال حدثني ابي---- لما امر---------- بالناقوس يعمل------ به للناس لي--جتمع--وا للصلاة -طاف بي وانا ناءم رجلا يحمل ناقوسا في يده فقلت--- يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال--- وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير--- من ذلك فقلت بلي قال تقول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اكبر فذكره مربع التكبير بلا ترجيع قال ثم استاخر عني غير بعيد فقال تق---ول اذا -------------------------------------------------------------------------------قمت الي الصلاة --فذكر الاقامة مفردة وثني قد قامت الصلاة--------------------------------------------------- فلما اصبحت اتيت رسول الله فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي منك صوتا---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ي----قول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما اري فقال---------- فلله الحمد اه لفظ ابي داود وهو كالشرح لمرسل الموطا ونقل ابن خزيمة عن محمد بن يحيي الذهلي بذال ولام ان هذه الطريق----------------------- اصح طرقه وشاهده حديث عبد الرز---اق عن معمر عن الزهر--------ي عن سعيد بن المسيب مرسلا ومنهم من وصله عن سعيد عن عبد الله بن زيد	225	2480010260880350358	639	864.0	491	1327	48.15372848510742	116	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms148	true	-9033476880523452514	170	237	848	1150	1460	300	بها------- ثم كانت صلاته بعد ذلك بغلس حتي مات ثم لم يعد الي ان يسفر----------------------------- وروي عن الاوزاعي عن نهيك بن يريم قال حدثني مغيث بن سمي قال صليت مع ا--------بن الزبير صلاة الفجر فصلي بغلس وكان يسفر بها فلما سلم قلت لعبد الله بن عمر----- ما هذه الصلاة وهو الي جانبي قال هذه -----صلاتنا مع رسول الله وابي بكر وعمر فلما قتل عمر اسفر بها عثمان	148	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms0018	false	5559719747981898550	166	228	889	1173	1533	300	بالصبح مرة ثم كانت صلاته بعد ال---غلس حتي مات--- لم يعد الي ان يسفر رواه ابو داود وغيره وقد تقدم وروي ابن ماجه عن-------------------------- مغيث بن سمي قال صليت مع عبد الله بن الزبير ال----------صبح بغلس ف--------------لما سلمت اقبلت علي ا--بن عمر فقلت ما هذه الصلاة --------------قال هذه كانت صلاتنا مع رسول الله وابي بكر وعمر فلما طعن عمر اسفر بها عثمان	18	2480010260880350358	198	267.0	152	356	55.617977142333984	37	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms150	true	8780884010299878787	235	298	1174	1501	1511	300	عن العلاء بن عبد الرحمن انه دخل علي انس بن مالك في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر قال وداره بجنب المسجد قال فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر قلنا--- انما انصرفنا الساعة من الظهر -قال فصلوا العصر------------ فقمنا فصلينا فلما صلينا ----------------------------------------------------قال سمعت رسول الله------------------- يقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين-------------------------------------------------------------- يجلس احدهم------------------------- يرقب الشمس حتي اذا كان-------------- بين قرني --شيطان	150	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms0787	false	-7538226656836567858	11	126	51	681	1600	300	عن العلاء-------------- انه دخل علي انس-------- في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر---- وداره بجنب المسجد ف----لما دخلنا عليه قال اصليتم العصر قلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر فقام يصل-ي العصر زاد اسماعيل فقمنا فصلينا فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة للعصر او ذكرها شك الراوي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك اي الصلاة المءخرة صلاة المنافقين لخروجها عن وقتها شبه فعلهم ذلك بفعل المنافقين الذين قال الله تعالي فيهم يراءون الناس سورة النساء الاية 142 تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين ذكره ثلاثا لمزيد الاهتمام والزجر والتنفير عن اخراجها عن وقتها يجلس احدهم غير مبال بها زاد اسماعيل يرقب الشمس حتي اذا اصفرت الشمس وكانت بين قرني الشيطان	787	2480010260880350358	282	407.5	227	661	42.66263198852539	43	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms154	true	8399536114090205171	76	175	343	810	1414	300	ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع رجلا بالشام----- ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فاخبرته فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله خمس صلوات كتبهن الله علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهدا ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة سمعت محمد بن ابراهيم يقول ابو محمد الذي في الحديث كذاب ابو محمد ا-----سمه مسعود بن اوس بن زيد بن اصرم----------- بن زيد بن ثعلبة بن مالك بن ------------	154	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms0447	false	-2633142452711293156	154	236	782	1182	1479	300	ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي بميم مضمومة ومعجمة ساكنة وفتح الدال المهملة وكسرها بعدها جيم فتحتية اخره منسوب الي مخدج بن الحارث كذا في الترتيب وقال ابن عبد البر لقب وليس بنسب في شء من قباءل العرب قال وهو مجهول لا يعرف بغير هذا الحديث وقيل اسمه رفيع سمع رجلا بالشام يكني ابا مح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد الانصاري صحابي قال في الاصابة قيل اسمه مسعود بن اوس بن زيد بن اصرم وقيل مسعود بن زيد بن سبع وقيل اسمه قيس بن عامر بن	447	2480010260880350358	107	151.0	81	719	14.881780624389648	18	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms154	true	8399536114090205171	93	124	425	586	1414	300	المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبرته--------------------------------- فقال عبادة كذب ابو محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله----- خمس صلوات كتب----------------------------------------------------هن الله -------علي العباد----------------------------------- فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان	154	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms0448	false	8655619017056944118	92	238	465	1208	1525	300	المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت بن قيس الانصاري الخزرجي المدني احد النقباء البدري مات بالرملة سنة اربع وثلاثين وله ثنتان وسبعون سنة وقيل عاش الي خلافة معاوية قال سعيد بن عفير كان طوله عشرة اشبار فاعترضت اي تصديت له وتطلبته وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد ان الوتر واجب فقال عبادة كذب ابو محمد قال الباجي اي وهم وغلط والكذب ثلاثة اوجه احدها علي وجه السهو فيما خفي عليه ولا اثم فيه ثانيها ان يعمده فيما لا يحل فيه الصدق كان يسال عن رجل يراد قتله ظلما فيجب الكذب ولا يخبر بموضعه والثالث ياثم فيه صاحبه وهو قصد الكذب فيما يحرم فيه قصده سمعت رسول الله يقول خمس صلوات كتبهن اي فرضهن وفي رواية لابي داود وغيره عن عبادة افترضهن الله عز وجل علي العباد فافاد انه لم يكتب غيرهن ومنه الوتر فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن قال	448	2480010260880350358	159	241.0	128	743	21.399730682373047	23	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms193	true	6338349673332343386	92	139	451	674	1509	300	عن عبد الله بن عبد الله -----------------------------------------------------------------------------------انه كان يري عبد الله بن عمر يتربع في الصلاة اذا جلس----------- ففعلته---------- وانا يومءذ حديث السن----- فنه----اني عبد الله بن عمر وقال انها سنة الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------- ان تنصب رجلك اليمني وتثني--------------- اليسري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت ----انك تفعل ذلك------- فقال ان رجلي لا تحملاني	193	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms0317	false	2141250935110300394	75	191	354	916	1486	300	عن عبد الله بن عبد الله فكان عبد الرحمن سمعه من ابيه عنه ثم لقيه او سمعه من معه وثبته فيه ابوه ذكره الحافظ انه كان يري عبد الله بن عمر يتربع في الصلاة اذا جلس للتشهد قال ففعلته اي التربع وانا يومءذ حديث السن صغير فنهاني عنه عبد الله ابي--- وقال انما سنة الصلاة هذه الصيغة حكمها الرفع اذا قالها الصحابي ولو بعد النبي صلي الله عليه وسلم بزمان كما هنا ان تنصب رجلك اليمني وتثني بفتح اوله رجلك اليسري لم يبين ما يصنع بعد ثنيها هل يجلس فوقها او يتورك وقد بينه في رواية القاسم اللاحقة انه جلس علي وركه الايسر لا فوقها فقلت له فانك تفعل ذلك التربع فقال ان رجلي لا تحملاني	317	2480010260880350358	214	300.0	168	565	37.87610626220703	34	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms193	true	6338349673332343386	180	224	896	1099	1509	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد كان اذا جل-س في التشهد -نصب رجله اليمني وثني رجله اليسري وجلس علي وركه ال-يسري ولم يجلس علي قدميه ثم قال اتاني----------- عبد الله بن عبد الله بن عمر---------- وحدثني ان اباه كان يفعل ذلك	193	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms0318	false	-7018772597135650876	3	50	11	236	1514	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم الجلوس في التشهد فنصب رجله اليمني وثني رجله اليسري وجلس علي وركه الايسر- ولم يجلس علي قدم-ه ثم قال اراني هذا الجلوس عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وحدثني ان اباه كان يفعل ذلك	318	2480010260880350358	193	333.5	151	227	85.02202606201172	36	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms225	true	-6896181139927354949	19	49	79	218	1437	300	انه كان في مجلس مع رسول الله------------------- فاذن بالصلاة فقام رسول الله------------------- فصلي------- ومحجن في مجلس-----------ه فقال له رسول---- الله---------- ما منعك ان تصلي مع الناس--------------- الست برجل مسلم قال	225	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms0479	false	-401114204498716323	241	290	1186	1410	1471	300	انه كان في مجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم رجع ومحجن في مجلسه لم يصل معه فقال له رسول صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الذين صلوا معي الست برجل مسلم قال	479	2480010260880350358	139	211.0	109	224	62.05356979370117	23	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms226	true	2862339693517064353	21	58	105	272	1464	300	مالك عن نافع ان رجلا سال عبد الله بن عمر فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال له عبد الله بن عمر ---------------------------------------------------------وذلك اليك انما ذلك الي الله يجعل ايتهما شاء	226	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms0480	false	-5207375382818745646	133	182	639	863	1444	300	مالك عن نافع ان رجلا سال عبد الله بن عمر فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال له عبد الله بن عمر نعم صل معه فقال الرجل ايتهما اجعل صلاتي فقال له ابن عمر اوذلك اليك انما ذلك الي الله يجعل ايتهما شاء	480	2480010260880350358	167	302.0	130	224	74.55357360839844	36	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms228	true	7801098517959377031	211	263	1022	1262	1439	300	قرا علي المنبر -سورة النح-----------------------ل فسجد وانه قرا بها في-------- الجمعة القابلة-------- حتي اذا جاء- السجدة قال يا ايها الناس ان-ا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رضي الله عنه وزاده نافع عن ابن عمر ان الله لم يفرض الس------جود الا ان نشاء	228	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms0738	false	2590523508688178147	147	205	732	1006	1475	300	قرا علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاءت السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر------------- وزاد- نافع عن ابن عمر ان الله لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء	738	2480010260880350358	211	360.5	164	288	73.26388549804688	38	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms232	true	-9014473685924719902	207	279	990	1365	1452	300	فلا يدري كم صلي ثل-اثا ام اربعا ركع ركعتين يحسن سجودهما وركوعهما ثم سجد سجدتين رواة هذا ال------------------حديث هم ثقات- ورو--------------------------------ي عن ابن اسحق عن مكحول عن كريب عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف مرفوعا اذا شك احدكم في صلاته فشك في الواحدة والثنتين فليجعلهما واحدة واذا شك في الاثنتين والثلاث فليجعلهما اثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا حتي يكون الوهم في الز-----------------------يادة --ويسجد سجدتين--------- قبل ان يسلم	232	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms0343	false	-6211856021590375553	122	201	589	993	1480	300	فلا يدري كم صلي اثلاثا ام اربعا فكلاهما قال ليصل ركعة اخري بانيا علي ما تيقن ثم يسجد سجدتين وهو جالس كما في حديث ابي سعيد وروي احمد وابن ماجه والحاكم والبيهقي----------------------------------------- عن عبد الرحمن بن عوف مرفوعا اذا شك احدكم في الاثنين و----الواحدة--------- فليجعله-ا واحدة واذا شك في ال-ثنتين والثلاث فليجعله-ا اثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا حتي يكون الوهم في الزيادة ثم يتم ما بقي من صلاته ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم	343	2480010260880350358	245	389.0	196	461	53.14533615112305	37	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms233	true	-6227580480050317631	119	196	541	909	1438	300	مالك عن عفيف -------------------------------عن عطاء بن يسار ----قال سالت عبد الله بن عمرو بن العاص--------------------- وكعب الاحبار ع-----------------------------------------ن الذي يشك في صلاته فلا يدر-------ي اثلاثا ام اربعا وكلاهما قال فليقم فليصل ركعة اخري --------------------ويسجد سجدتين اذا صلي---------------------- وروي ايضا عن عمر بن محمد بن سالم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عبد الله بن عمر كان يقول اذا شك احدكم في صلاته ف----------ليتوخ ال------ذي يظن انه نسي من صلاته فل-------------------------------------------------------------يصله ثم يسجد سجدتي-----ن وهو جالس واستدلوا بحديث عبد الله المخرج في الصحيحين	233	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms0343	false	-6211856021590375553	83	252	394	1234	1480	300	مالك عن عفيف بن عمرو بن المسيب السهمي مقبول عن عطاء بن يسار انه قال سالت عبد الله بن عمرو بن العاصي الصحابي ابن الصحابي وكعب الاحبار اي ملجا العلماء الحميري من كبار التابعين عن الذي يشك في صلاته فلا يدري كم صلي اثلاثا ام اربعا فكلاهما قال -------ليصل ركعة اخري بانيا علي ما تيقن ثم يسجد سجدتين وهو جالس كما في حديث ابي سعيد وروي احمد وابن ماجه والحاكم والبيهقي عن عبد الرحمن بن عوف مرفوعا اذا شك احدكم في الاثنين والواحدة فليجعلها واحدة واذا شك في الثنتين والثلاث فليجعلها اثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا حتي يكون الوهم في الزيادة ثم يتم ما بقي من صلاته ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان----- اذا سءل عن النسيان في الصلاة قال ليتوخ احدكم الذي يظن انه نسي من صلاته فليصله وهذا ظاهر في انه يبني علي اليقين وزاد في رواية سالم المتقدمة ثم يسجد سجدتي السهو وهو جالس 49 من قا-----م بعد الاتما-م او في الركعتين	343	2480010260880350358	276	356.5	209	858	32.16783142089844	44	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms263	true	-9195583155029833979	183	260	897	1291	1487	300	طلوع الشمس واستواءها وغروبها كما روينا في حديث عقبة بن عامر في النهي عن القبر في تلك الساعات وروي مالك عن محمد بن ابي حرمل-----------------------------------------------ة مولي عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب---------------------------------------------- ان زينب بنت ابي سلمة--------------------------------------------------------------- توفيت----------------------------------------------------------- وطارق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امير المدينة-------------------- فاتي بجنازتها بعدة صلاة الصبح فوضعت بالبقيع قال----- وكان طارق يغلس بالصبح ف--------------------------------قال ابن ابي حرملة فسمعت ابن عمر رضي الله عنهما- يقول لاهلها اما ان تصلوا علي جنازتكم الان---------------------- واما ان تتركوها حتي ترتفع	263	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms0813	false	-7478871376365694859	150	300	780	1553	1553	300	طلوع الشمس وعند ------غروبها وهو قول الشافعي لان-------------- النهي انما ورد في التطوع لا الواجب مالك عن محمد بن ابي حرملة القرشي مولاهم المدني مات سنة بضع وثلاثين وماءة مولي عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب بن عبد العزي القرشي العامري وحويطب صحابي شهير ان زينب بنت ابي سلمة عبد الله بن عبد الاسد المخزومية ربيبة النبي صلي الله عليه وسلم توفيت سنة ثلاث وسبعين وحضر ابن عمر جنازتها قبل ان يحج ويموت بمكة وطارق بن عمرو المكي الاموي مولاهم وثقه ابو زرعة وروي له مسلم وابو داود والمشهور انه كان من امراء الجور مات في حدود الثمانين امير المدينة لعبد الملك بن مروان فاتي بجنازتها بعد- صلاة الصبح فوضعت بالبقيع قال محمد وكان طارق يغلس بالصبح اي يصليها وقت الغلس في اول وقتها قال ابن حر----ملة فسمعت عب--------د الله بن عمر يقول لاهلها اما ان تصلوا علي جنازتكم الان وقت الغلس قبل الاسفار واما ان تتركوها حتي ترتفع-	813	2480010260880350358	311	415.5	248	807	38.53779602050781	46	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms273	true	-3487022057638622098	250	300	1202	1450	1450	300	بعد الركوع يسيرا اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح وروي البخاري في الصحيح عن عاصم -----------------قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله فقلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت قبل الركوع فقال كذب انما قنت رسول ----------الله بعد الركوع شهرا-	273	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms0566	false	-6522776720446482162	0	48	0	233	1465	300	بعد الركوع يسيرا وفيهما ايضا----------------------------------------- عن عاصم بن سليمان الاحول قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله -قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت صلي- الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا	566	2480010260880350358	186	316.0	145	276	67.39130401611328	35	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms293	true	-268077962594149088	5	72	29	374	1467	300	انهم----------- خرجوا مع رسول الله عام تبوك---------------------------- فكان رسول الله يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا وعند ابي داود عنه----------------------------------------------------------------------------- ان النبي كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا وكان	293	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms0511	false	5661300604045778419	201	280	998	1399	1499	300	انهم اي الصحابة خرجوا مع رسول الله عام تبوك بمنع الصرف لوزن الفعل كتقول فكان رسول الله يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء اي جمع تاخير كذا حمله الباجي وروي ابو--------------------------------------------------------------- داود والترمذي واحمد وابن حبان من طريق الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عن معاذ ان النبي كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا لكن -	511	2480010260880350358	240	414.0	193	465	51.6129035949707	42	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms298	true	7132697123087852800	273	300	1317	1436	1436	300	عن مالك بن ابي عامر----------------------------------- ان عثمان بن عفان رضي الله عنه كان يقول في خطبته قلما يدع-------- ذلك ------اذا خطب ----------اذا قام الامام يخطب يوم الجمعة-	298	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms0376	false	4538127314043518812	163	198	799	965	1514	300	عن مالك بن ابي عامر الاصبحي جد الامام من ثقات التابعين ان عثمان بن عفان------------- كان يقول في خطبته قلما يدع اي يترك ذلك القول اذا خطب والقول هو اذا قام الامام يخطب يوم الجمعة	376	2480010260880350358	106	161.5	83	179	59.21787643432617	19	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms299	true	-5009557831724552931	44	78	241	401	1496	300	مالك عن ابن شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه اخبره انهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ------يوم الجمعة يصلون-- حتي يخرج عمر فاذا خرج---- وجلس علي المنبر واذن جلسوا -------------------------	299	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms0375	false	3034560897281940783	65	196	327	974	1491	300	مالك عن ابن شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك القرظي بضم القاف وبالظاء المعجمة حليف الانصار مختلف في صحبته قال ابن معين له رءية وقال ابن سعد قدم ابو مالك واسمه عبد الله بن سام من اليمن وهو من كندة فتزوج امراة من قريظة فعرف بهم وقال مصعب كان ثعلبة ممن لم يثبت يوم قريظة فترك كما ترك عطية ونحوه وله رواية عند النبي وذكره ابن حيان والعجلي في ثقات التابعين وقال ابو حاتم هو تابعي وحديثه مرسل ورده في الاصابة بان من يقتل ابوه بقريظة ويكون هو بصدد القتل لولا عدم الانبات لا يمتنع ان يصح سماعه من النبي انه اخبره انهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب اي في خلافته يصلون يوم الجمعة النوافل حتي يخرج عمر فاذا خرج عمر وجلس علي المنبر واذن المءذنون قال ثعلبة جلسنا نتحدث	375	2480010260880350358	140	227.5	109	647	21.638330459594727	26	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms302	true	3632894491807622818	160	213	801	1062	1536	300	فرفع رسول الله يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا ق--------------ال انس ولا والله ما نري في السماء من السحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت علينا من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا السماء سبتا	302	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms0682	false	-34818551514377671	3	54	15	263	1513	300	فرفع---------- يديه ثم قال اللهم اغثنا ثلاث مرات فمطرنا من الجمعة الي الجمعة قال انس ولا والله ما نري في السماء من --سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار---- فطلعت------ من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت---- فلا والله ما راينا الشمس- سبتا	682	2480010260880350358	208	356.5	164	275	75.63636016845703	41	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms312	true	-6536691274371007991	201	237	1001	1171	1464	300	عن محمد بن ابي بكر -------الثقفي قال قلت ل----------------انس ونحن--------------------------------------------------- غا--------------------------------ديان من مني الي عرفة كيف كنتم تص-----------------------نعون في هذا اليوم مع رسول الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان يلبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملبي فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	312	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1139	false	3591949220629468609	134	263	654	1262	1465	300	عن محمد بن ابي بكر بن عوف الثقفي الحجازي الثقة وليس له عن انس ولا غيره سوي هذا الحديث الواحد انه سال انس بن مالك وهما غاديان جملة اسمية حالية اي ذاهبان غدوة من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون اي من الذكر طول الطريق في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم واسلم من طريق موسي بن عقبة عن محمد بن ابي بكر قلت لانس غداة عرفة ما تقول في التلبية في هذا اليوم قال كان يهل المهل منا اي يرفع صوته بالتلبية فلا ينكر عليه بضم اوله علي البناء للمجهول وفي رواية موسي بن عقبة لا يعيب احدنا صاحبه وفي مسلم عن ابن عمر غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني الي عرفات منا الملبي ومنا المكبر-- ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	1139	2480010260880350358	135	162.0	102	610	22.131147384643555	24	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms341	true	-3920717992395564878	178	225	879	1087	1452	300	مالك عن عمر بن حسين ----------------------------------------------------------عن عاءشة بنت قدام-------------------------ة عن ابيها ---------------------------------------------------------------------قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان رضي الله عنه اقبض منه عطاءي سالني هل عندك من مال وجبت----- فيه الزكا----------ة فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال فان قلت لا دفع الي عطاءي	341	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms0876	false	-8956768228020013265	30	104	142	510	1457	300	مالك عن عمر بن حسين بن عبد الله الجمحي مولاهم ابي قدامة المكي ثقة روي له مسلم عن عاءشة بنت قدامة القرشية الجمحية الصحابية عن ابيها قدامة بضم القاف والتخفيف ابن مظعون بالظاء المشالة الصحابي البدري انه قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان في خلافت---ه اقبض عط----اءي سالني هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة قال قدامة فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا دفع الي عطاءي	876	2480010260880350358	190	316.0	146	375	50.66666793823242	36	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms343	true	-6215933437303683849	60	109	294	531	1436	300	مالك عن ابن شهاب-------------------- عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة-------- رضي الله عنه------------------------------------------------------------ خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة فابي ---------------------------------ثم كتب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فابي ف-----------------------------------------كلموه ايضا فكتب الي عمر فكتب اليه عمر ان احبوا فخذها منهم--------------------------------------------------------- وارددها عليهم وارزق رقيقهم	343	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms0933	false	-7430651339563855010	103	196	538	994	1517	300	مالك عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح الفهري امين هذه الامة بالنص النبوي امره عمر علي الشام خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة فابي امتنع من الاخذ لانه لا صدقة فيها ثم كتب الي عمر بن الخطاب فابي عمر امتنع ففيه انه كان مقررا عندهم ان لا زكاة فيهما ثم كلموه ايضا فكتب الي عمر فكتب اليه عمر ان احبوا فخذها منهم فراي عمر لما الحوا عليه انها صدقة طاعوا بها فامره باخذها وارددها عليهم وارزق رقيقهم	933	2480010260880350358	214	348.5	168	456	46.92982482910156	38	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms350	true	-5428176372658254252	63	112	306	549	1429	300	عمر- بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله------------------- ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب -------فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي فق-------------------الت هما لله ولرسوله	350	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms0885	false	1007461874540287846	54	110	295	568	1504	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسك--------تان من ذهب او فضة فقال---- اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار---- فخلعتهما والقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله	885	2480010260880350358	224	395.5	178	289	77.50865173339844	40	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms354	true	3250365727543720310	101	143	454	653	1418	300	مالك عن ايوب بن ابي تميمة------------ السختياني------------------------------------------------------------------------- ان عمر بن عبد العزيز كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يامر برده الي اهله وتءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم اعقب------------------------------------------------------------------------- ذلك بكتاب الا يءخذ منه الا زكاة واحدة------------- فانه كان ضمارا	354	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms0889	false	5674216106720791656	57	132	288	658	1484	300	مالك عن ايوب بن ابي تميمة واسمه كيسان السختياني نسبة لسختيان بفتح السين الجلد لبيع او عمل احد الاعلام يقال حج اربعين حجة ان عمر بن عبد العزيز كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يامر برده الي اهله ويءخذ زكاته لما مضي من السنين لانه علي ملك صاحبه يورث عنه وبه قال سفيان الثوري وزفر والشافعي في قول ثم عقب بعد ذلك بكتاب الا يءخذ منه الا زكاة واحدة لماضي السنين فانه كان ضمارا	889	2480010260880350358	191	324.0	150	370	51.621620178222656	36	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms360	true	-3419167896917308683	75	126	348	565	1334	300	ابو سعيد وذكر عنده صدقة الفطر فقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول ا-----------------------------------------------لله صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مد من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	360	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms0954	false	102267793402665774	67	111	320	528	1473	300	ابو س---------------------عيد وقال لا اخرج الا ما كنت اخرج- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي داود لا اخرج ابدا الا صاعا وللدارقطني وابن خزيمة والحاكم فق------------------------ال له رجل مدين---------- من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	954	2480010260880350358	122	198.0	92	264	46.212120056152344	24	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms361	true	-7076153238304065978	157	267	722	1222	1392	300	ابن عمر قال ان رسول الله امر------------------- بزكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير قال عبد الله فجعل الناس عدله مدين من حنطة يعني معا---------وية ومن تابعه عليه بدليل حديث ابي سعيد الصريح في ذلك وبدليل ما روي عنه ايضا ان رسول الله فرض زكا---------ة الفطر صاعا من تم-ر او صاعا---------------------------------------- من بر علي كل حر وعبد ذكرا او انثي من المسلمين قال الحاكم ابو عبد الله هذا حديث صحيح فان قيل قد رواه عبد الع-----------------زيز بن ابي رواد عن نافع في هذا الحديث قال عبد الله فلما كان عمر رضي الله عنه وكثرت الحنطة -جعل عمر نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الا------------------------------شياء قيل عبد العزيز	361	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms0955	false	-6880748648209993677	3	109	14	513	1455	300	ابن عمر في الصحيحين----- امر صلي الله عليه وسلم بزكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير فجعل ل--------------ناس عدله مدين من حنطة فمراده بالناس معاوية ومن ت-بعه لا جميع الصحابة كما فهم الطحاوي فلا اجماع وقد صرح بذلك في رواية الحميدي وابن خزيمة بلفظ صدقة الفطر صاع- من شعير او صاع من تمر فلما كان معاوية عدل الناس نصف صاع من بر بصاع من شعير وما------------------------------------------------------------------------ رواه ابو داود من طريق عبد العزيز بن---- رواد عن نافع عن ابن عمر فلما ----------------كان عمر --------------كثرت الحنطة فجعل عمر نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الاشياء فقد حكم مسلم في كتاب التمييز بوهم عبد العزيز	955	2480010260880350358	229	287.0	169	626	36.58147048950195	39	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms366	true	-4720088041195522567	125	172	600	816	1441	300	حدثنا ابو قتيبة---- حدثنا مالك عن نافع قال كان ابن عمر يعطي زكاة رمضان بمد النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لي م-الك لو جاءكم امير فضرب مدا اصغر من مد النبي------------------- باي شء كنتم تعطون قلت كنا نعطي بمد النبي ق-------------------ال افلا تري ان الامر انما يعود الي مد النبي	366	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1351	false	-6795245494233157919	72	164	371	798	1496	300	حدثنا ابو قتيبة قال حدثنا مالك عن نافع قال كان ابن عمر يعطي زكاة رمضان بمد النبي صلي الله عليه وسلم المد الاول وفي كفارة اليمين بمد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو قتيبة قال لنا مالك مدنا اعظم من مدكم ولا نري الفضل الا في مد النبي صلي الله عليه وسلم وقال لنا مالك لو جاء-- امير فضرب مدا اصغر من مد النبي صلي الله عليه وسلم باي شء كنتم تعطون قلت كنا نعطي بمد النبي صلي الله عليه وسلم قال افلا تري ان الامر انما يعود الي مد النبي	1351	2480010260880350358	210	354.0	164	429	48.9510498046875	40	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms383	true	191972919944962139	29	62	139	294	1448	300	قال عمر رضي الله عنه هششت فقبلت وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاء---م قال ارايت لو تمضمضت من الماء وانت صاءم قلت لا باس ---قال فمه	383	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms0979	false	6935982873295114018	70	104	332	489	1486	300	قول عمر بن الخطاب--- هششت فقبلت وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم ثم قال ارايت لو -مضمضت من الماء وانت صاءم قلت لا باس به قال فمه	979	2480010260880350358	141	253.5	110	161	87.57763671875	26	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms394	true	-5707035042170336994	190	236	924	1143	1456	300	السنة علي المعتكف ان لا يعود المريض و-لا يشهد الجنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا -ما لا بد--- منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع ------------------قال ابو داود غير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة	394	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1049	false	-7397958877341265587	50	98	262	486	1532	300	السنة علي المعتكف ان لا يعود --مريضا ولا يشهد --جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه رواه ابو داود من طريق عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عروة عنها وقال ابو داود غير عبد الرحمن ---------لا يقول فيه----- السنة	1049	2480010260880350358	152	233.0	120	242	62.80991744995117	27	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms408	true	7504772135536180476	58	215	284	1059	1483	300	لا تدري ما احدث امير المءمنين في النسك بعدك حتي لقيه فساله فقال عمر رضي الله عنه قد علمنا ان النبي فعله ولكن كرهت ان يظلوا معرضين بالاراك ثم يروحوا بالحج تقطر رءوسهم وعند البخاري ومسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله فقال لي بم اهللت قال قلت لبيك اهلالا كاهلال النبي قال سقت الهدي قلت لا قال فامرني فطفت بالبيت وبين الصفا والمروة ثم احللت فاتيت امراة من قومي فغسلت ثيابي وغسلت راسي فكنت افتي الناس اذ اتاني رجل فقال انك ما تدري ما احدث امير المءمنين------------------------ في شان النسك قلت ايها الناس هذا امير المءمنين قادم عليكم فبه فاتموا فلما قدم قلت ما الذي ------------احدثت في شان النسك فقال ان ناخذ بكتاب الله تعالي فانه يامرنا بالاتمام قال الله عز وجل واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة نبينا فانه------------------- لم يحل حتي نحر الهدي وعند مسلم عن ابي نضرة قال -----------كان ابن عباس رضي الله	408	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1153	false	5413522655498681547	206	262	1038	1304	1495	300	لا تد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري ما احدث امير المءمنين في شان النسك --------------------------------------------------------لما قدم قلت يا امير المءمنين ما احدثت في شان النسك قا-ل ان ناخذ بكتاب الله فان الله قا------------------------------ل واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة نبينا فانه صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي نحر الهدي و---لمسلم ------ايضا فقال عمر قد علمت ان الن---بي صلي الله	1153	2480010260880350358	171	-25.0	131	841	20.332937240600586	29	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms409	true	-5353981816748371845	129	163	619	772	1466	300	ابي داود عن سعيد بن المسيب ان رجلا من ا-صحاب النبي اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه شهد عنده انه سمع رسول الله------------------- في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج	409	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1154	false	7797232168675059378	255	286	1275	1416	1500	300	ابو داود عن سعيد بن المسيب ان رجلا من الصحابة----- اتي عمر ف----------------------شهد عنده ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج	1154	2480010260880350358	118	192.0	91	173	68.20809173583984	23	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms421	true	-5875912310151778070	21	60	101	285	1449	300	مالك عن نافع عن ا--------بن عمر قا-----ل لا ينكح المحرم ولا يخطب علي نفسه ولا علي غيره وع---------------------------------------ن سعيد بن المسيب وسالم بن عبد الله وسليمان بن يسار انهم--------------- سءلوا عن نكاح المحرم فقالوا لا ينكح---------- المحرم ولا ينكح	421	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1169	false	4342767937232523792	73	127	382	643	1491	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول لا ينكح المحرم ولا يخطب علي نفسه ولا علي غيره موافقه للحديث اذ لفظه عام مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب وسالم بن عبد الله وسليمان بن يسار والثلاثة من الفقهاء سءلوا عن نكاح المحرم فقالوا لا ينكح بفتح اوله المحرم ولا ينكح	1169	2480010260880350358	175	291.0	136	261	67.0498046875	33	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms426	true	7302626072653161011	89	136	418	648	1417	300	وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر رضي الله عنهما هذا من فعل رسول الله اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح وروي الثقات عن نافع عن ابن عمر--------- رضي الله عنهما ان رسول الله قال من اهل ب---الحج والعمرة كفاه لهما طواف واحد	426	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1200	false	-189602241520307576	77	112	402	566	1530	300	وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقد روي سعيد بن منصور--------------------------------------------------------------------- عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم--------- قال من جمع بين الحج والعمرة كفاه لهما طواف واحد	1200	2480010260880350358	122	189.0	94	242	50.41322326660156	21	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms431	true	6453822686162777022	169	221	799	1035	1411	300	مالك عن نافع------------------------------------------ عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب الناس بعرفة ي------------------------------------علمهم امر الحج وكان---- فيما قال لهم اذا جءتم مني فمن رمي الجمرة فقد حل له ما حرم عليه----- الا الطيب والنساء------- لا يمس احد نساء ولا طيبا--------------------- حتي يطوف بالبيت	431	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1326	false	-643659480661213876	209	277	1016	1328	1443	300	مالك عن نافع وعبد الله بن دينار وكل منهما مولي ابن عمر عن عبد الله بن عمر--------------- ان عمر بن الخطاب------------- خطب الناس بعرفة اتباعا له صلي الله عليه وسلم كما مر وعلمهم امر الحج وقال لهم فيما قال---- اذا جءتم مني فمن رمي الجمرة فقد حل له ما حرم علي الحاج الا -------النساء والطيب لا يمس احد نساء ولا طيبا لانه من دواعي الجماع حتي يطوف بالبيت	1326	2480010260880350358	193	287.0	149	351	54.985755920410156	38	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms435	true	731461566782745081	60	194	272	901	1403	300	مالك عن يحيي بن سعيد-------- اخبرني سليمان بن يسار-------------------- ان ابا ايوب--------------------- خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية-------------------------------------------------- من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم النحر فذكر--- ذلك فقال---- اصنع كما يصنع المعتمر--------------------------------------- ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابل ح----ج واهد ما استيسر من الهدي وروي الشافعي وابن بكير واللفظ له عن مالك عن نافع------------- عن سليمان بن يسار ان ه--------------------بار بن الاسود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب رضي الله عنه ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدد كنا نظ---ن هذا اليوم ------------------يوم عرفة فقال له عمر رضي الله عنه اذهب الي مكة فطف انت ومن معك-------------------------------------- وانحر واهد-- ان كان معك- ثم احلقوا او اقصروا فاذا -------------------كان عام قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع	435	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1259	false	-6427413885091236020	22	227	115	1101	1439	300	مالك عن يحيي بن سعيد انه قال اخبرني سليمان بن يسار بتحتية ومهملة خفيفة ان ابا ايوب خالد بن زيد الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية بنون فالف فزاي منقوطة فتحتية فهاء عين قرب الصفراء من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب يوم ال-------------نحر فذكر له ذلك فقال عمر اصنع -ما يصنع المعتمر اي تحلل من حجك هذا الذي فاتك بفعل عمرة ثم قد حللت فاذا ادركك الحج قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدي شاة فاعلي-------------------------- مالك عن نافع مولي ابن عمر عن سليمان بن يسار الهلالي احد الفقهاء ان هبار بن الاسود بن المطلب بن اسد بن عبد العزي بن قصي القرشي الاسدي اسلم بالجعرانة بعد فتح مكة صحابي شهير وللبخاري في التاريخ عن موسي بن عقبة عن سليمان بن يسار عن هبار انه حدثه انه جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب------------- ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم الذي هو يوم النحر يوم عرفة فقال عمر---------------- اذهب الي مكة فطف انت ومن معك وكان هبار قد حج من الشام كما في رواية وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او -قصروا وارجعوا وقد احللتم فاذا كان عام قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع	1259	2480010260880350358	530	853.0	416	1056	50.18939208984375	91	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms438	true	-1248322612794473089	118	153	551	716	1423	300	عبد الملك بن----------------- قرير عن محمد بن سيرين ان رجلا-------------------------------------------------------------------------- جاء الي عمر فق----------ال اني اجريت انا وصاحبي--------- فرسين لنا -------الي ثغرة-------------------------------- ثنية-------------- فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فم--ا تري فقال عمر لرجل الي جنبه تعال	438	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1342	false	3781161153828144633	24	90	104	434	1488	300	عبد الملك اخو عبد العزيز ابنا قرير عن محمد بن سيرين ان رجلا قال الاصيلي هو قبيصة بن جابر الازدي انتهي وقد رواه الحاكم في المستدرك عنه جاء الي عمر بن الخطاب فقال اني اجريت انا وصاحب لي لم يسم فرسين نستبق نرمي الي ثغرة بضم المثلثة واسكان المعجمة اعلي ثنية طريق في الجبل فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا تري فقال عمر لرجل الي جنبه تعال	1342	2480010260880350358	156	233.0	122	330	47.272727966308594	26	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms439	true	-7593745466691789821	181	217	847	1027	1413	300	واني انما اصطدته لك فامر النبي اصحابه فاكلوا ولم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته له ق--------------ال ابو بكر----- النيسابوري قوله اصطدته لك وقوله ولم ياكل منه لا اعلم احدا ذكر في هذا الحديث- غير معمر	439	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1173	false	4563222156623442761	255	292	1295	1487	1522	300	وسلم انما اصطدته لك فامر------ اصحابه فاكلوا ولم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته له قال الدارقطني قال ابو بكر يعني النيسابوري قوله اصطدته لك وقوله -لم ياكل منه لا اعلم احدا ذكر-ه بهذه الزيادة غير معمر	1173	2480010260880350358	161	278.5	128	200	80.5	28	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms448	true	1084352858569623188	80	148	389	714	1470	300	عن نافع ان عب-د الله بن عمر ----رضي الله عنهما كان يشعر بدنه من الشق الايسر الا ان تكون صعابا تنفر به فاذا لم يستطع ان يدخل بينها ا-----------------------------------شعر من الشق الايمن واذا اراد ان يشعرها وجهها الي القبلة واذا اشعرها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بسم الله والله --------------------------------------اكبر وانه كان يشعرها بيده قياما --------وباسناده ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال الهدي ما قلد واشعر ووقف به بعرفة	448	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1251	false	6800237473802256265	165	295	877	1486	1510	300	عن مالك --وعبيد الله بن عمر عن نافع ان ابن عمر كان يشعر بدنه من الشق الايسر الا ان تكون ضعافا-------- فاذا لم يستطع ان يدخل بينها اشعر الشق الايمن وبهذا بان انه كان يشعر من -----الايمن -------------------------------------------------تارة ومن الايسر اخري بحسب ما تهيا له ولم ار في حديثه ما يدل علي تقدم ذلك علي احرامه وفي الاستذكار عن مالك لا يشعر الهدي الا عند الاهلال يقلده ثم يشعره ثم يصلي ثم يحرم قاله الحافظ مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا طعن اي ضرب في سنام بفتح السين المهملة هديه وهو يشعره قال بسم الله والله اكبر امتثالا لقوله تعالي ولتكبروا الله علي ما هداكم سورة البقرة الاية 185 مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقو----------ل الهدي ما قلد واشعر ووقف به بعرفة	1251	2480010260880350358	199	124.0	149	683	29.13616371154785	36	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms455	true	-3146293601098979619	165	193	854	972	1475	300	مالك في الموطا عن ابي الزناد انه سمع سعيد بن المسيب يقول لا ربا الا في ذهب او فضة او ما يكال او يوزن مما يءكل او يشرب	455	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1792	false	-8946090045389096536	246	272	1308	1416	1546	300	مالك---------- عن ابي الزناد انه سمع سعيد بن المسيب يقول لا ربا الا في ذهب او فضة او ما يكال او يوزن مما يءكل او يشرب	1792	2480010260880350358	108	207.0	82	118	91.52542114257812	26	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms464	true	293535261100718612	242	279	1184	1351	1447	300	ان يضع-- فحلف ا--لا يفعل------------------ فذهبت ام المشتري الي رسول الله------------------- فذكرت له ذلك ف---قال رسول الله------------------- تال-------------------------------------ي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب المال- فاتي الي رسول الله ف-------------------قال يا رسول الله هو له هذا	464	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1773	false	-778034329902238515	5	65	22	305	1485	300	ان يقيله فحلف ان لا يفعل الوضع ولا الاقالة فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي بالهمز وشد اللام حلف مبالغا في النهي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب الحاءط فاتي -هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له قال	1773	2480010260880350358	152	202.0	116	287	52.961673736572266	25	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms465	true	5818513527111700676	34	100	164	500	1489	300	عن ابي الرجال عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها واخرجه مسلم ايضا فقال حدثني غير واحد من اصحابنا قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس بالاسناد عنها سمع النبي----------------------- صوت خصوم بالباب عالية اصواتهم واذا احدهم- يستوضع الاخر ويسترفقه في شء وهو يقول والله لا افعل فخرج النبي عليهما فق-------------------ال اين المتالي علي الله لا يفعل المعروف فقال انا يا رسول الله ف---له اي ذلك احب	465	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1773	false	-778034329902238515	88	142	424	695	1485	300	عن ابي الرجال عن عمرة عن عاءشة قالت----------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية اصواتهم واذا احدهما يستوضع الاخر ويسترفقه في شء وهو يقول والله لا افعل فخرج ------عليهما صلي الله عليه وسلم فقال اين المتالي علي الله لا يفعل المعروف فقال---- يا رسول الله اناوله اي ذلك احب	1773	2480010260880350358	213	359.0	168	382	55.75916290283203	40	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms471	true	-265642819334616182	129	211	592	980	1382	300	مالك عن يحيي-------- عن سالم------------ ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما باع غلاما له بثمان ماءة درهم وباعه بالبراءة فقا----------ل الذي ابتاعه لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما بالغلام داء---------- لم تسمه--- فاختصما الي عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال الرجل باعني-------- عبدا وبه داء ولم يسمه لي فقال عبد الله بن عمر بعته بالبراءة فقضي عثمان بن عفان رضي الله عنه علي عبد الله بن عمر باليمين ان يحلف له لقد باعه الغلام وما به داء يعلمه	471	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1760	false	-7966261840374424600	224	300	1141	1497	1497	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر--------------- باع غلاما له بثمان-ماءة درهم وباعه بالبراءة من العيوب فقال الذي ابتاعه لعبد الله بن عمر--------------- بالغلام داء بالمد مرض لم تسمه لي فاختصما الي عثمان بن عفان فقا-------------ل الرجل باعني ابن عمر عبدا وبه داء -لم يسمه لي وقال عبد الله------- بعته بالبراءة فقضي عثمان--------------------- علي عبد الله بن عمر-------- ان يحلف له لقد باعه العبد- وما به داء يعلمه-	1760	2480010260880350358	295	460.5	232	439	67.19818115234375	55	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms471	true	-265642819334616182	236	273	1099	1270	1382	300	المجتمع عليه عندنا ان من باع عبدا او وليدة او حيوانا بالبراءة-------------------------------------------------- فقد برء من كل عيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان يكون علم في ذلك عيبا------ فان كان علم عيبا فكتمه----------- لم ينفعه تبرءته وكان ما باع مردودا عليه	471	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1762	false	-431257693616892906	23	119	114	587	1553	300	المجتمع عليه عندنا في-من باع عبدا او وليدة او حيوانا بالبراءة من العيوب سواء كان الباءع من اهل الميراث او غيرهم فقد برء من كل عيب فيما باع عاءد علي العبد والوليدة قال اشهب لمالك انك ذكرت البراءة في الحيوان قال انما اريد العبد ونحو ذلك فبين مالك ان الحيوان دخل في درج الكلام قاله ابو عبد الملك وقال ابن عبد البر افتي به مرة في ساءر الحيوان ثم رجع الي تخصيصها بالرقيق الا ان يكون علم في ذلك عيبا فكتمه فان كان علم عيبا فكتمه عن المشتري لم ينفعه تبرءته وكان ما باع مردودا عليه	1762	2480010260880350358	168	278.5	132	474	35.44303894042969	32	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms473	true	7443627086862964283	0	77	0	372	1475	300	يحيي بن سعيد عن القاسم يعني ابن محمد ----قال سمعت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ورجل يساله عن رجل سلف في سبايب قال الربيع سباءك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاراد ان يبيعها قبل ان يقبضها قا-ل ابن عباس رضي الله عنهما تلك الورق بالورق وكره ذلك وقال مالك رحمه الله وذلك فيما نري ---------------انه----- اراد ان يبيعها من صاحبها الذي اشتراها منه باكثر من الثمن الذي ابتاعها به-------------------------------------------------------------- ولو---- باعها من غير الذي اشتراها منه لم يكن ببيعه باس	473	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1825	false	-7265543949145454216	176	288	888	1456	1509	300	يحيي بن سعيد عن القاسم ------بن محمد انه قال سمعت عبد الله بن عباس--------------- ورجل يساله عن رجل سلف في----------------- سباءب بسين مهملة اوله وموحدة اخره شقق رقيقة جمع سبة بالكسر وسبيبة ويجمع ايضا علي سبوب كما في القاموس وقال ابو عمر السباءب عماءم الكتان وغيره وقيل شقق الكتان وغيره وقيل الملاحف فاراد ان يبيعها قبل ان يقبضها فقال ابن عباس--------------- تلك الورق بالورق وكره ذلك -قال مالك---------- وذلك فيما نري نظن والله اعلم انه انما اراد ان يبيعها من صاحبها الذي اشتراها منه باكثر من الثمن الذي ابتاعها به فيتهمان علي السلف بزيادة وجعلا العقد علي السباءب محللا بينهما ولو انه باعها من غير الذي اشتراها منه لم يكن بذلك- باس	1825	2480010260880350358	301	490.0	236	633	47.55134201049805	56	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms493	true	5318795148643814103	99	139	466	657	1520	300	عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف عن ابيه------------------------- ان رجلا----------- من جهين------------------------------------ة كان ------------يشتري الرواحل فيغال-------------------------------------------------------------- بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فافلس--------------- فرفع امره الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع	493	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms2055	false	-1170730569585985827	188	294	924	1453	1489	300	بن عمر عن ا----------بن دلاف عن ابيه عن بلال بن الحارث عن عمر ان رجلا هو الاسيفع من جهينة بضم الجيم وفتح الهاء قبيلة من قضاعة كان يسبق الحاج فيشتري الرواحل جمع راحلة الناقة الصالحة للرحل يغلي بضم التحتية واسكان المعجمة يزيد بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فافلس افتقر وقل ماله فرفع امره الي عمر بن الخطاب------------- فقال وفي رواية عبد الرزاق فدار عليه دين حتي افلس فقام عمر علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال لا يغرنكم صيام رجل ولا صلاته ولكن انظروا الي صدقه اذا حدث والي امانته اذا اءتمن والي ورعه اذا استغني ثم قال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع	2055	2480010260880350358	160	223.0	125	552	28.98550796508789	26	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms510	true	-7041440828510247864	175	212	911	1074	1499	300	الصحيح واخرج- مسلم عنه قال------------------- قضي رسول الله------------------- بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربعة او حاءط فلا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان- باع ولم يءذنه فهو احق	510	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1915	false	5174215524196736156	203	248	1065	1268	1536	300	الشفعة واخرجه مسلم عن ابي الزبير عن جابر بلفظ قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربعة او حاءط ولا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق	1915	2480010260880350358	152	259.5	116	203	74.87684631347656	30	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms511	true	-1171056716930498579	46	129	238	644	1462	300	جار الدار احق بدار الجار او الارض والمراد والله اعلم بذلك ان الجا------------------------------------------------------------------ر الشريك الذي لم يقاسم بدليل ----------------------------------------------------------------------------حديث ابي سلمة وابي الزبير عن جابر رضي الله عنه فانه جمع في حديثه بين من يستحق الشفعة ومن لا يستحقها فهو اولي بالرجوع اليه وعند ابي داود عن احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا عبد الملك هو ابن ابي سليمان عن عطاء عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا	511	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1916	false	-4045997878580719657	80	143	434	769	1593	300	جار الدار احق بدار الجار واجيب بانه لم يبين ما هو احق هل بالشفعة او غيرها من وجوه الرفق والمعروف فلا حجة فيه ولاحتمال ان يريد بالجار الشريك والمخالط كما قال الاعشي يخاطب زوجته اجارتنا بيني فانك طالق فسماها جارة لانها مخالطة واقوي حججهم حديث اصحاب السن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن جابر مرفوعا الجار ا------------------------حق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا	1916	2480010260880350358	115	150.0	91	548	20.985401153564453	19	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms521	true	8059873809263813853	245	296	1152	1402	1416	300	ان رسول الله------------------- خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء ---------------------------------------------------------------اذا حمار وحشي عقي---------ر فذكر---- لرسول الله ف----------------------------------------------------------------قال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي -----رسول الله ف----------قال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله------------------- ابا بكر رضي الله عنه فقسمه بين الرفاق	521	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1175	false	8578790651266240764	17	105	89	526	1496	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء بفتح الراء واسكان الواو وحاء مهملة والمد موضع بين مكة والمدينة اذا حمار وحشي عقير اي معقور فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله هذا حمار عقير كما في رواية فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر الصديق------ فقسمه بين الرفاق	1175	2480010260880350358	232	357.5	183	443	52.37020492553711	40	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms524	true	-4591697130170801319	257	300	1287	1474	1474	300	مالك عن نافع ان رجلا------- وجد لقطة فجاء الي عبد الله رضي الله عنه فقال اني وجدت لقطة فماذا تري----- فقال ------له ابن عمر رضي الله عنهما عرفها قال قد فعلت ----------قال زد قال قد فعلت -قال------------------- لا امرك ان تاكلها------------------- ولو شءت-	524	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms2021	false	7028540263571550257	99	153	503	736	1493	300	مالك عن نافع ان رجلا لم يسم وجد لقطة فجاء الي عبد الله بن عمر ف------قال اني وجدت لقطة فماذا تري فيها فقال عبد الله -بن عمر--------------- عرفها قال قد فعلت اي عرفتها قال زد قال قد فعلت فقال له عبد الله بن عمر لا امرك ان تاكلها اي تملكها بلا ضمان ولو شءت	2021	2480010260880350358	157	227.0	121	255	61.568626403808594	28	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms535	true	-5233751477395835984	126	246	658	1226	1478	300	قال جاءت الجدة --------الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله ميراثها فقا-------------ل لها ابو بكر رضي الله عنه ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة -نبي الله ش-------------------يءا فارجعي حتي اسال الناس------- فسال الناس فقال له المغ----------------------------------------------يرة بن شعبة---------------------------------------------------------------------------------------- حضرت رسول الله------------------- اعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك--------------------------------------------------------------------------- فقام محمد بن مسلمة الانصاري فق--------------------------------------------------------------ال مثل ما قال المغيرة فانفذ------------ لها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري ------------------------الي عمر رضي الله عنه تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء -------وما كان القضاء الذي قضي ب------------------------------------ه الا لغيرك -----------وما انا------ في الفراءض بزاءد شيءا--------- ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما-------- وايتكما خل-------------ت فهو لها	535	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1549	false	-6331954160365964339	59	255	307	1277	1496	300	قال جاءت الجدة ام الام الي ابي بكر الصديق------------- تساله ميراثها من ولد بنتها فقال لها ابو بكر------------- ما-لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس عن ذلك فسال الناس بعد ما صلي الظهر كما في رواية عبد الرزاق عن معمر فقال المغيرة بن شعبة بن مسعود الثقفي اسلم قبل الحديبية وولي امارة البصرة ثم الكوفة ومات سنة خمسين علي الصحيح حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر------------- هل معك غيرك مريدا زيادة الثلث والاستظهار مع الامكان وفشو الحديث لا عدم قبول خبر الواحد فقام محمد بن مسلمة الانصاري اكبر من اسمه محمد من الصحابة وكان من الفضلاء مات بعد الاربعين فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه بذال معجمة لها ابو بكر الصديق------ ثم جاءت الجدة الاخري ام لاب كما رواه ابن وهب الي عمر -بن ال--خطاب تساله ميراثها فقال ما-لك في كتاب الله عز وجل شء وما كان القضاء الذي قضي به من النبي صلي الله عليه وسلم وخليفته الا لغيرك اي ام الام وما انا بزاءد في الف------راءض شيءا حتي اقيس ولكنه --ذلك السدس فان اجتمعتما ----فهو بينكما بالسوية وايتكما خلت به اي انفردت فهو لها	1549	2480010260880350358	467	671.5	367	1032	45.25193786621094	79	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms535	true	-5233751477395835984	247	292	1231	1436	1478	300	مالك عن يحيي بن سعيد------------------------ عن القاسم بن محمد-------------- قال اتت الجدتان----------------- الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الا----------------------------------------------م فقال له رجل من الانصار----------------------------------------------------- اما------------------ انك لتترك التي لو ماتتا وهو حي كان اياها يرث فجعل ابو	535	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1550	false	-832613820327394831	2	79	11	373	1430	300	مالك عن يحيي بن سعيد بن قيس بن عمرو الانصاري عن القاسم بن محمد بن الصديق انه قال اتت الجدتان ام الاب وام الام الي ابي بكر الصديق------------- فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام لانها التي اعطاه لها النبي صلي الله عليه وسلم فقال له رجل من الانصار هو عبد الرحمن بن سهل اخبرني حارثة كما في سنن البيهقي اما بالفتح وخفة الميم انك -تترك التي لو ماتت- وهو حي كان اياها يرث لانه ابن	1550	2480010260880350358	185	279.0	143	377	49.071617126464844	32	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms536	true	7146147768295135823	30	84	128	384	1446	300	يا خليفة رسول الله--- اعطيت التي لو انها ماتت لم يرثها فجعله بينهما فمن قال بالقول الاول زعم ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه انما ورث جدتين وكذلك عمر رضي الله عنه فلا يورث اكثر منهما و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن عبد الله ان عب---------------------------د الرحمن بن الحارث بن هشام كان لا يفرض الا -لجدتين	536	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1550	false	-832613820327394831	97	200	459	941	1430	300	يا خليفة رسول الله قد اعطيت التي لو انها ماتت لم يرثها فجعل ابو ------------------------------------بكر السدس بين-----------------------------------------------------------------هما وكانه لم يبلغ عمر فقال ما كان القضاء الا لغيرك زاد في رواية البيهقي وقد روي هذا عنه صلي الله عليه وسلم باسناد مرسل ثم روي من طريق اسحاق بن يحيي بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن عبادة ان من قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قضي للجدتين من الميراث بينهما السدس سواء قال واسحاق عن عبادة مرسل اي منقطع مالك عن عبد ربه بن سعيد اخي يحيي ان ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام كان لا يفرض الا للجدتين	1550	2480010260880350358	136	198.0	108	583	23.32761573791504	23	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms546	true	-8836158211325876626	98	142	473	674	1460	300	ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ه-هنا الا ابنة عم له------------- فقال عمر بن الخطاب فليوص لها--------- فاوصي لها بمال يقال------------------------------ له بيرجم- قال عمرو بن سليم فبعث ذلك من المال -ثلاثين الفا---- وابنة عمه---------- التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم	546	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms2033	false	4903409407242085742	10	67	57	324	1478	300	ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له هاهنا الا ابنة عم له فهل يوصي لها فقال عمر بن الخطاب فليوص لها قال عمرو فاوصي لها بمال يقال له بءر جشم بضم الجيم وفتح الشين المعجمة قال عمرو بن سليم فبيع ذلك--- المال بثلاثين الف درهم وابنة عمه اي الغلام التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم	2033	2480010260880350358	188	315.5	147	270	69.62963104248047	33	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms553	true	3652336875598921626	5	76	24	351	1473	300	نافع عن ابن عمر------------- رضي الله عنهما قال قسم رسول الله يوم خيبر للفارس سهمين ول-لرجل سهما قال فسره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم -ان لم يكن له فرس فله سهم وعند -----------------ابي داود عن احمد بن حنبل عن ابي معاوية عن عبيد الله عن ---نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما بنحو حديث ان رسول الله اسهم للرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه	553	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1420	false	-7650541116620609188	84	138	406	662	1488	300	نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قسم للف--------------------رس سهمين ولصاحبه سهما---- فسره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم فان لم يكن له فرس فله سهم اخرجه البخاري وغيره ولابي -------------------------------------------داود من وجه اخر عن ابن عمر ا--------------------------------------سهم ل-رجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه	1420	2480010260880350358	190	270.0	144	362	52.48618698120117	34	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms574	true	5289217876107437293	263	300	1304	1491	1491	300	وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال مث-لي يصنع هذا به و-----يفتات عليه--------------------- فكلمت عاءشة رضي الله عنها المنذر بن الزبير ف------------------قال المنذر فان ذلك بيد عبد الرحمن ف-------قال عبد الرحمن ما كنت لارد امرا-	574	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1640	false	8776486543775767917	8	51	43	269	1500	300	وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال ومثلي يصنع هذا به ومثلي يفتات عليه بتزويج بنته وهو غاءب فكلمت عاءشة الم--------------نذر بن الزبير اخبرته بقول اخيها فقال المنذر فان ذلك بيد عبد الرحمن والدها فقال عبد الرحمن ما كنت لارد امرا	1640	2480010260880350358	166	285.5	133	240	69.16666412353516	27	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms589	true	-1618304577838661073	273	300	1387	1524	1524	300	قال ----------لم يبلغني ان امراة هاجرت الي الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر --------------------الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان-	589	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1617	false	539278410352044254	97	130	491	659	1523	300	قال ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر وفي نسخة بدار الحرب الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان	1617	2480010260880350358	136	247.5	110	168	80.95237731933594	23	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms599	true	2144736493796457698	249	299	1261	1493	1495	300	مالك عن نافع ان ابنة عب-د الله بن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وامها بنت زيد بن الخطاب-------------------------------- كانت تحت ابن لعبيد الله بن عمر فمات و-----لم يدخل بها ولم يسم لها صداقا --------------------فابتغ-----ت امها صداق-ا فقال ابن عمر رضي الله عنهما- ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمنعكموه ولم نظلمها فابت	599	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1576	false	2092386539905857776	162	245	768	1173	1450	300	مالك عن نافع ان ابنة عبيد الله بضم العين ابن عمر ابن الخطاب القرشي العدوي ولد في العهد النبوي وكان من شجعان قريش وفرسانهم قتل مع معاوية بصفين سنة سبع وثلاثين وامها بنت زيد بن الخطاب اخي عمر اسلم قبلها واستشهد قبله كانت تحت ابن لعب-د الله بن عمر بن الخطاب ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا بل عقد عليها تفويضا فابتغت طلبت امها صداقها فقال عب--------د الله بن عمر ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمسك---ه ولم نظلمها فابت	1576	2480010260880350358	201	296.0	155	417	48.201438903808594	36	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms603	true	7581783378536148314	67	114	324	554	1485	300	مالك عن ا----بن سعيد عن اب-------------ن المسيب------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في المراة ي---تزوجها الرجل انه اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق وعنه عن الزهري------------------------------- ان زيد بن ثابت رضي الله عنه قا-ل اذا دخل الرجل بامراته فارخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق	603	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1581	false	6285262093547370513	153	207	728	1004	1467	300	مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد بن المسيب القرشي ان عمر بن الخطاب------------- قضي في المراة اذا تزوجها الرجل انه اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق اذا ادعت المسيس وانكره الرجل مالك عن ابن شهاب ان زيد بن ثابت الانصاري كان يقول اذا دخل الرجل بامراته فارخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق	1581	2480010260880350358	184	291.0	144	289	63.66781997680664	32	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms611	true	-2190135105117604546	257	297	1281	1471	1484	300	انه كان جالسا عند------ زيد-------- فات-ي محمد بن ------------ابي عتيق------------------------------------------------------------------------------- وعيناه تدمعان----------- فقال له---- ما شانك ف--------قال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقال- له زيد ما حملك علي ذلك فقال له القدر فقال له زيد ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة	611	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1638	false	-3121320462465571443	110	174	527	841	1448	300	انه كان جالسا عند والده زيد بن ثابت فاتاه محمد بن عبد الله بن ابي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق التيمي المدني مقبول روي له البخاري والسنن وعيناه تدمعان بفتح الميم فقال له زيد ما شانك اي حالك فقال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقاله له زيد ما حملك علي ذلك فقال--- القدر فقال ---زيد ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة	1638	2480010260880350358	182	282.0	144	320	56.875	29	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms612	true	3575401231118232569	1	35	5	166	1488	300	عن نافع ان ا--------بن عمر كان يقول اذا ملك الرجل امراته------ فالقضاء ما قضت ------------------الا ان يناكرها الرجل فيقول لم ارد الا تطليقه واحدة فيحلف علي ذلك ويكون املك---- بها ما دامت--------------------- في عدتها	612	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1638	false	-3121320462465571443	15	61	71	279	1448	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول اذا ملك الرجل امراته امرها فالقضاء ما قضت به من واحدة فاكثر الا ان ينكر عليها وي---قول لم ارد الا واح-------دة فيحلف علي ذلك ويكون املك احق بها من غيره ما كانت اي مدة كونها في عدتها	1638	2480010260880350358	131	205.5	100	218	60.09174346923828	23	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms616	true	3579201034948622425	0	105	0	496	1420	300	بك كذا وكذا---------------------------------- فقلت هي الطلاق الفا قال فخرجت من عنده فادركت عبد الله بن عمر------------ بطريق مكة---- فاخبرته بالذي كان من شاني فتغيظ عبد الله------- وقال ليس ذلك بطلاق و -------انها لم تحرم عليك فارجع الي اهلك قال فلم تقر--- نفسي حتي اتيت عبد الله بن الزبير رضي الله عنه وهو يومءذ -----------------------------بمكة فاخبرته بالذي كان من شاني وا-لذي قال لي عبد الله -بن عمر رضي الله عنهما فقال لي عبد الله بن الزبير لم تحرم عليك فارجع الي اهلك قال وكتب الي جابر بن الاسود الزهري وهو امير المدينة يءمءذ ف------------امره ان يعاقب عبد الله بن عبد الرحمن----------------- وان يخلي بيني وبين اهلي	616	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1704	false	-5378582117995995505	120	242	609	1200	1491	300	بك كذا وكذا ضربتك بالسياط وقيدتك بالقيدين قال فقلت هي الطلاق الفا---- فخرجت من عنده فادركت عبد الله بن عمر ابن عم ابيه بطريق مكة قال فاخبرته بالذي كان من شاني فتغيظ عبد الله بن عمر وقال ليس ذلك بطلاق للاكراه وانها لا تحرم عليك فارجع الي اهلك قال فلم تقررني نفسي حتي اتيت عبد الله بن الزبير -------------وهو يومءذ بمكة خليفة زاد في نسخة امير عليها فاخبرته بالذي كان من شاني وبالذي قال لي عبد الله ابن عمر قال----------- فقال لي عبد الله بن الزبير لم تحرم عليك فارجع الي اهلك---- وكتب الي جابر بن الاسود الزهري وهو امير المدينة من جهة ابن الزبير يامره ان يعاقب عبد الله بن عبد الرحمن يعزره علي ما فعل وان يخلي بيني وبين اهلي	1704	2480010260880350358	446	764.0	350	623	71.5890884399414	83	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms619	true	7767068741533575561	216	272	1059	1335	1476	300	بن ابي عبد الرحمن----- بلغني ان امراة عبد الرحمن بن عوف-------------- سالته ان يطلقها فقال لها اذا حضت ثم طهرت فاذن-------------------------يني فلم تحض حتي مرض عبد الرحمن------- فلما طهرت اذنت--------------------------------------ه فطلقها البتة------ او تطليقة لم يكن بقي له عليها من الطلاق غيرها---------- وعبد الرحمن يومءذ مريض فورثها عثمان بن عفان رضي الله عنه بعد انقضاء عدتها	619	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1674	false	985700870124810828	0	72	0	368	1540	300	بن ابي عبد الرحمن يقول بلغني ان امراة عبد الرحمن بن عوف تماضر الكلبية سالته ان يطلقها فقال---- اذا حضت ثم طهرت فاذنيني بذال معجمة والمد اعلميني فلم تحض حتي مرض عبد الرحمن بن عوف فلما طهرت اذنته بمد الالف اعلمته ذلك برسول بعثته اليه فطلقها البتة ثلاثا او تطليقة لم يكن بقي له عليها من الطلاق غيرها شك الراوي وعبد الرحمن يومءذ مريض فورثها عثمان بن عفان م---------نه بعد انقضاء عدتها	1674	2480010260880350358	262	452.0	209	381	68.76640319824219	45	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms622	true	2185584889807069905	0	94	0	453	1502	300	سليمان بن ---------------------------يسار ان نفيعا-------------------------- مكاتبا---- لام سلمة رضي ---الله عنها زوج النبي------------------- او عبد مكاتب------------------------------------------------------------------------- تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها------------------ فامره ازواج النبي -------------------ان ياتي عثمان بن عفان رضي- الله عنه -يساله عن ذلك فذهب اليه فلقيه عند الدرج------------------------------------- اخذا بيد زيد بن ثابت رضي الله عنه فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت ع---------ليك حرمت عليك وعن مالك عن ------------------------------ابن شهاب عن ا----بن المسيب عن عثمان رضي الله عنه بذلك في نفيع- مكاتب----- لام سلمة---------- رضي الله عنها وعن--------------------------------------------------------------------- مالك عن عبد ربه بن سعيد------------------------- عن محمد بن ابراهيم---------- التيمي	622	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1676	false	6637186990556369714	9	168	43	855	1492	300	سليمان بن يسار بتحتية ومهملة خفيفة الفقيه ان نفيعا بضم النون وفتح الفاء مصغر مكاتبا كان لام سلمة هند بنت ابي امية زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبد لها شك الراوي وياتي في رواية ابن المسيب ومحمد بن ابراهيم الجزم بانه مكاتب كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها ظنا منه انه كالحر فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان امير المءمنين فيساله عن ذلك---------- فلقيه عند الدرج بفتح الدال والراء وجيم موضع بالمدينة اخذا بيد زيد بن ثابت------------- فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت بفتح فضم عليك حرمت عليك مرتين بالتاكيد حتي تنكح زوجا غيرك مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب بفتح الياء وكسرها ان--------- نفيعا مكاتبا كان لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم طلق امراة حرة تطليقتين فاستفتي عثمان بن عفان فقال حرمت عليك قبل زوج مالك عن عبد ربه بن سعيد بن قيس الانصاري اخي يحيي عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي	1676	2480010260880350358	355	444.0	275	844	42.06161117553711	53	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms625	true	8443731842789303270	90	131	443	636	1464	300	لم يكن لك---- اخذ حقك مني حتي تنقضي الاربعة الاشهر ودل علي ان عليه اذا مضت الاربعة اشهر واحدا من حكمين اما ان يفء واما ان يطلق فقلنا بهذا وقلنا لا يلزمه طلاق بمضي اربعة اشهر حتي يحدث فيءة او طلاقا	625	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1643	false	4176015988877577398	0	40	0	185	1501	300	لم يكن لك علي اخذ حقك مني حتي تنقضي الاربعة اش--هر ودل علي ان عليه اذا مضت الاربعة----- واحدا من حكمين اما ان يفء او----- يطلق فقلنا بهذا وقلنا لا يلزمه طلاق بمضي اربعة اشهر حتي يحدث فيءة او طلاقا	1643	2480010260880350358	178	333.0	139	197	90.35533142089844	36	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms635	true	-653797575137264079	18	58	96	283	1457	300	مالك رحمه الله ع--نه قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا------------- يريد الذي قالت عاءشة وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن نافع------------- وزيد بن اسلم--------- عن سليمان بن يسار ان الاحوص هلك بالشام	635	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1685	false	-9028735575622458946	187	257	987	1325	1535	300	مالك عن ابن شهاب انه قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا وفي نسخة ذلك يريد قول------ عاءشة انما الاقراء الاطهار ولا يرد عليه قوله فتلك العدة اذ لو اراد الاطهار لقال فذلك كما زعم المخالف لانه انث باعتبار الحالة او العدة مالك عن نافع مولي ابن عمر وزيد بن اسلم مولي عمر عن سليمان بن يسار ان الاحوص---- بالحاء	1685	2480010260880350358	159	244.0	123	348	45.68965530395508	29	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms635	true	-653797575137264079	50	166	244	797	1457	300	عن سليمان بن يسار ان الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوص هلك---- بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها ف-------------------------------------------كتب معاوية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي زيد بن ثابت رضي الله عنهما يساله عن ذلك فكتب اليه زيد رضي الله عنه انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منه--------------------------------------------ا ولا ترثه ولا يرثها وعنه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اذا طلق الرجل امراته فدخلت في الدم فذكر مثله سواء وروي عن عثمان رضي الله عنه اذا دخلت في الحيضة الثالثة فلا رجعة له عليها ونقل مالك نحو مذهب زيد وابن عمر وعثمان رضي الله عنهم عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار	635	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1686	false	650044307301278231	29	192	142	935	1523	300	عن سليمان بن يسار ان الاحوص بن فلان او فلان بن الاحوص قال ابن الحذاء الاقوي ان القصة للاحوص وهو ابن عبد ويحتمل ان يكون لولده عبد الله ولم يسم في رواية الزهري قاله في الاصابة لكن هذا الاحتمال انما هو علي رواية الزهري لا الموطا لقوله الاحوص هلك مات بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها زاد في رواية ابن ابي شيبة طلقة او تطليقتين فكتب معاوية بن ابي سفيان صخر بن حرب زاد ابن ابي شيبة فسال عنها فضالة بن عبيد ومن هناك من الصحابة فلم يجد عندهم فيها علما فبعث راكبا الي زيد بن ثابت--------------- يساله عن ذلك فكتب اليه زيد------------- انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها مثل سلم وزنا ومعني اي انقطعت العلاقة بينهما ولا ترثه ولا يرثها لو كانت هي الميتة ففي هذا ايضا ان الاقراء الاطهار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك انه بلغه ----------------------------------عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار	1686	2480010260880350358	315	529.0	246	975	32.30769348144531	60	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms640	true	-5533279302918576460	209	278	1020	1358	1461	300	فسالت رسول الله------------------- ان ارجع الي اهلي------------ فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه قا------------لت فقال رسول الله------------------- نعم-------------------- فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد----------------- دعاني----------------------------------- او امر بي ف------دعيت اليه قال ف--كيف قلت فرد-----دت عليه القصة ف----------------------------------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب----------------- اجله قال----------ت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا----- فلما كان عثمان رضي الله عن-------------ه ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	640	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1713	false	9379756724299034	21	138	121	691	1506	300	فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا في نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ارجعي الي اهلك قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة بضم الحاء واسكان الجيم ناداني دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسه او امر بي فنوديت دعيت له شكت فقال كيف قلت فرددت اعدت عليه القصة التي ذكرت اي ذكرتها له اولا من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب المكتوب من العدة اجله بان ينتهي قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان اي وجد زمن خلافته ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	1713	2480010260880350358	300	446.0	237	570	52.6315803527832	48	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms643	true	7598047992092702320	45	121	231	613	1470	300	-رشيد الثقفي------------------------ فطلقها البتة فنكحت في عدت----------------ها فضربها عمر بن الخطاب رضي الله عنه وضرب زوجها بالمخفقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضربات------------------------------- وفرق بينهما ثم قال-------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها ---------لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان----------------------- خاطبا من الخطاب وان -----------------------------------------كان دخل بها------ فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر----------- ثم لم ينكحها- ابدا ----------------------------------------قال سعيد---------- ولها مهرها بما استحل منها	643	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1600	false	-3266492401857249164	119	261	603	1341	1546	300	الشين الثقفي الطاءفي ثم المدني مخضرم فطلقها------ فنكحت في عدتها رجلا غير مطلقها فضربها عمر بن الخطاب------------- وضرب زوجها بالمخفقة بكسر الميم واسكان المعجمة وفتح الفاء والقاف هكذا ضبط بالقلم في نسخ قديمة قال الجوهري الدرة التي يضرب بها وفي القاموس كمكنسة اي بوزنها فوافق الضبط المذكور ضربات تعزيرا لهما علي العقد في العدة وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها في العدة لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم كان الاخر بعد تمام العدة خاطبا من الخطاب لها فتنكح من شاءت ولا يكون الاخر احق بها فان كان دخل بها الاخر فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم اعتدت من الاخر بكسر الخاء ثم لا يجتمعان ابدا لتابد التحريم بالوطء في العدة قال مالك وقال سعيد بن المسيب ولها مهرها بما استحل منها	1600	2480010260880350358	343	503.0	272	763	44.95412826538086	55	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms649	true	-8429880771617909350	113	178	551	877	1435	300	القاسم وسليمان------- ان يحيي بن سعيد بن العاص------------------------------------------------------- طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم----------------------------------------------------- البتة فا----------نقل------ها عبد الرحمن---------- فارسلت عاءشة رضي الله عنها الي مروان-------------------- وهو------ امير المدينة فق--------------الت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها ---------فقال مروان في ح-------------ديث سليمان-------- ان عبد الرحمن غلبني------------------- وقال------ في حديث القاسم------------------ او ما بلغك شان فاطمة فق--------------------------------------------------الت عاءشة لا علي-------ك ان لا يذكر من شان فاطمة	649	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1688	false	2745015860937198748	66	190	329	962	1496	300	القاسم وسليمان يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاصي الاموي اخا عمرو الاشدق تابعي ثقة مات في حدود الثمانين طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم ابن العاصي اخي مروان قال في المقدمة هي عمرة فيما اظن البتة فانتقلها اي نقلها ابوها عبد الرحمن ابن الحكم فارسلت عاءشة ام المءمنين --الي مروان بن الحكم عم المطلقة وهو يومءذ امير المدينة من جهة معاوية فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها تعتد فيه فقال مروان مجيبا لعاءشة في حديث سليمان بن يسار ان عبد الرحمن غلبني فلم اقدر علي منعها وقال مروان في حديث القاسم مجيبا لعاءشة ايضا او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس حيث لم تعتد في بيت زوجها وانتقلت الي غيره فقالت عاءشة لمروان لا يضرك ان لا تذكر --حديث فاطمة	1688	2480010260880350358	293	386.0	234	637	45.99686050415039	41	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms681	true	-8237788205642231113	211	236	1081	1191	1505	300	عن عبد الرحمن بن بجيد قال والله ما هكذا كان الشان----- ولكن سهلا اوهم ما قال رسول الله---------- احلفوا علي ما لا علم لكم به	681	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms2227	false	-485830335317807700	245	272	1281	1399	1538	300	عن عبد الرحمن بن بجيد قال والله م-----ا كان الشان هكذا ولكن سهلا -وهم ما قال صلي- الله عليه وسلم احلفوا علي ما لا علم لكم به	2227	2480010260880350358	100	165.0	76	125	80.0	19	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms707	true	2062945134101832555	14	125	62	594	1433	300	صفوان بن امية رضي الله عنه قيل له من لم يهاجر هلك فقدم المدينة فنام في المسجد------- وتوسد رداء--------------------ه فجاء سارق فاخذ رداءه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله فامر---------------------ه رسول الله -------------------ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا------------------------------------------ هو عليه صدقة ف------------------------------------------------------------------------قال رسول الله------------------- فهلا---------- قبل ان تاتيني به ورواه ابو داود من----------------------------------------- حديث سماك بن حر-----------------------------ب عن حميد ابن اخت صفوان---------------------------------------------------------------------------------------------- عن صفوان قال كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي ثمن ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني فاخذ الرجل فاتي به النبي فامر به ليقطع فاتيت---------ه فقلت--- اتقطعه من اجل ثلاثين درهما انا ابيعه وانسءه ثمنها -قال فهلا كان هذا قبل ان تاتيني به	707	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms2159	false	-5588229780584768160	37	217	168	1035	1452	300	صفوان بن امية----------------------------------------- المدينة فنام في المسجد النبوي وتوسد رداءه جعله وسادة تحت راسه فجاء سارق فاخذ رداءه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال صفوان---- لم ارد هذا يا رسول الله وانما اردت تاديبه او نحو ذلك هو عليه صدقة مني كانه ظن ان القطع موكول الي ارادته لان ذلك كان قبل ان يتفقه في الدين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا بشد اللام قبل ان تاتيني به فان الحدود اذا انتهت الي فليس لها مترك كما زاده في بعض طرق حديث المخزومية وعند الدارقطني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بقطع سارق رداء صفوان من المفصل اي مفصل الكوع وعند النساءي من وجه اخر عن صفوان قال كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي ثمن ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني فاخذ الرجل فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فامر بقطعه فقلت له اتقطعه من اجل ثلاثين درهما انا امتع-------ه ثمنها فقال فهلا كان هذا قبل ان تاتيني به	2159	2480010260880350358	417	619.0	326	919	45.37540817260742	73	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms709	true	7912073943134547091	61	120	290	580	1441	300	ما ليلك -ليل سارق---------------------------- ثم انهم افتقدوا حليا----------------------------------- لاسماء بنت عميس--------------------------------- امراة ابي بكر------------------------------------- فجعل الرجل يطوف----- معهم------------------------------------ ويقول اللهم عليك بمن بيت---------------------------- اهل هذا البيت الصالح------------------------------ فوجدوا الحلي-------------- عند صاءغ و---ان الاقطع جاء- به واعترف الا---قطع او شهد عليه------------- فامر به ابو بكر------- فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد علي---------------------------- من سرقته وعن	709	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms2160	false	-3689757693025302050	92	208	445	1035	1463	300	ما ليلك بليل سارق لان قيام الليل ينافي السرقة ثم انهم ف--قدوا بفتح الفاء والقاف عقدا بكسر فسكون قلادة لاسماء بنت عميس بضم المهملة واخره سين مهملة مصغر امراة ابي بكر الصديق ام ابنه محمد وهي صحابية شهيرة فجعل الرجل يطوف يدور معهم اي مع الذين بعثوا للتفتيش علي العقد ويقول اللهم عليك بمن بيت بفتح الباء والتحتية الثقيلة اهل هذا البيت الصالح اي اغار عليهم ليلا ياخذ العقد فوجدوا الحلي الذي هو العقد عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به شك الراوي فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي وفي نسخة علي وفي اخري عليه من سرقته لان	2160	2480010260880350358	274	394.0	215	592	46.283782958984375	40	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms714	true	4201955375325050701	12	49	60	230	1470	300	مالك عن ابن شهاب عن الساءب عن يزيد---------------------------- ان عمر رضي الله عنه خرج عليهم فقال اني وجدت من فلا-------------------------------------------ن ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته--------------------- فجلده-------------- الحد تاما	714	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms2168	false	-3959332929783591475	48	128	226	616	1479	300	مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد من الزيادة الكندي انه اخبره ان عمر بن الخطاب--- خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان هو ابنه عبيد الله كما في البخاري بضم العين ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء بكسر الطاء المهملة والمد قال في المقدمة هو ما طبخ من العصير حتي يغلظ وشبه بطلاء الابل وهو القطران الذي تطلي به الجرب وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فسال عنه فوجده مسكرا فجلده عمر بن الخطاب الحد تاما	2168	2480010260880350358	157	246.0	122	393	39.9491081237793	28	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms732	true	-8415312904268667216	85	122	452	634	1463	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ذهب فرس له فاخذه العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله------------------- وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليه- المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد يعني بعد النبي	732	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1406	false	2130268648791387878	160	197	780	961	1467	300	عن ابن عمر--------------- قال ذهب فرس له فاخذه العدو فظهر عليه- المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد----- بعد النبي	1406	2480010260880350358	161	284.5	128	202	79.70297241210938	30	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms736	true	5246765547035389339	57	112	286	524	1381	300	الله عليه ف----كل وان ----اكل منه وكل ما ردت يدك وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال له النبي ان كان لك كلاب مكلبة فكل ما امسكن عليك قال وان اكل منه قال وان اكل منه	736	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1517	false	-2552036099355085440	184	233	939	1151	1482	300	امسك عليك وان اكل وان لم ياكل لما رواه ابو داود --عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال كل م------------------------------ما امسكن عليك قال -ان اكل منه قال وان اكل منه	1517	2480010260880350358	181	294.0	137	246	73.57723236083984	35	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms744	true	-3850103171005873167	26	115	134	529	1398	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهم كان يقول اذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطنها بذكات-----------------------------------------------------------ها اذا كان قد تم خلقه و-تم شعره--------------- فاذا خرج من بطنها يعني حيا ذبح ح----------------------تي يخرج الدم من جوفه وكذا رواه مالك عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن سعيد بن المسيب انه كان يقول ذكاة ما في بطن الذبيحة في ذكاة امه اذا كان قد نبت شعره وتم خلقه وروي-------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا --في الج--------------------------------------------------------------------------------------------نين ذكاته ذكاة امه اشعر او لم يشعر	744	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1513	false	5208936844694544503	108	211	534	1032	1507	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر--------- انه- كان يقول اذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطنها اي جنينها كاءنة في ذكاتها لانه جزء منها فذكاتها ذكاة لجميع اجزاءها اذا كان قد تم خلقه ونبت شعره المدرك بالحاسة فاذا خرج من بطن امه------- ذبح ندبا كما يفيده السياق حتي يخرج الدم من جوفه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فذبحه انما هو لانقاءه من الدم لا لتوقف الحل عليه وهذا جاء بمعناه مرفوعا روي ابو داود والحاكم عن ابن عمر--------------- مرفوعا ذكاة الجنين اذا اشعر ذكاة امه ولكنه يذبح حتي ينصاب ما فيه من الدم ويعارضه حديث ابن عمر رفعه ذكاة الجني------ن ذكاة امه اشعر او لم يشعر	1513	2480010260880350358	199	154.0	150	678	29.351032257080078	39	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms753	true	5639748990611594581	19	91	91	428	1398	300	اسحاق بن ابراهيم عن عبد الوهاب الثقفي وروي مالك عن يحيي بن سعيد قال سمعت الق---اسم بن محمد ي---------------------------قول انت امراة الي عبد الله بن عباس فقالت اني نذرت ان انحر ابني فقال ابن عباس لا تنحري ابنك وكفري عن يمينك ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شيخ عنه ابن عباس جالس وكيف يكون في هذا كفار--------------ة فقال ابن عباس ان الله عز وجل يقول والذين يظاهرون----- من نساءهم----------- ثم جعل فيه من الكفارة ما قد رايت	753	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1479	false	1251686206170193260	98	251	483	1223	1474	300	اسحاق عن ابان بن صالح عن مجاهد عن جابر---- مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد انه اي يحيي سمعه اي القاسم يقول اتت امراة الي عبد الله بن عباس فقالت اني نذرت ان انحر ابني فقال ابن عباس لا تنحري ابنك وكفري عن يمينك بكفارة يمين وروي عن ابن عباس ينحر ماءة من الابل ديته وروي عنه ايضا ينحر كبش كما فدي به ابراهيم وتلا وفديناه بذبح عظيم الصافات 107 وروي قوله الاول عن عثمان وابن عمر وحجته حديث لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين وهو حديث معلول وروي الاخيران عن علي قاله ابن عبد البر وقال الباجي سماه يمينا لان كفارته ككفارة اليمين عنده ولعله منها انها اتت بذلك علي وجه اليمين فقال شيخ عند ابن عبا-----س وكيف يكون في هذا كفارة وهو نذر معصية فقال ابن عباس ان الله عز وجل قال --الذين يظاهرون منكم من نساءهم المجادلة 2 ثم جعل فيه من الكفارة ما--- رايت	1479	2480010260880350358	278	468.0	213	754	36.870025634765625	50	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms760	true	-5802666030881040739	259	298	1252	1428	1436	300	فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخ-------------------------------------------ي عهد الي انه ابنه ----------------------------------قال عبد يا رسول الله هذا اخي ابن زمعة و---------------------ولد علي فراشه--------- فنظر النبي الي ابن وليدة زمعة فاذا هو اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص فقال	760	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1967	false	-1385656710825930832	77	132	405	660	1465	300	فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة قد كان عهد الي بشد الياء فيه وللقعنبي عهد الي انه ابنه زاد في رواية الليث انظر الي شبهه وقال عبد ----------------------بن زمعة هو اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه وللقعنبي فنظر ا------لي ابن وليدة زمعة فاذا هو اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص فقال	1967	2480010260880350358	147	230.5	114	283	51.94346237182617	27	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms776	true	1458834887467795218	120	230	587	1134	1459	300	عبد الله بن عبد الله بن امية ان امراة هلك---- عنها زوجها فاعتدت اربعة اشهر وعشرا ثم تزوجت حين حلت------------ فمكثت عند زوجها اربعة اشهر ونصفا--- ثم ولدت ولدا تاما فجاء زوجها الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر له ذلك--------------------------- فدعا عمر رضي الله عنه نسوة من نساء الجاهلية قدماء-------------------------------------------- فسالهن عن ذلك---------------------------------------------------------- فقالت امراة منهن انا اخبرك عن---- هذه المراة هلك عنها زوجها حين حملت---- فاهريقت ----------عليه--------- الدماء------------------- فحش-------------------------------------------------------------------------- ولدها في بطنها----------------------------------------- فلما اص------ابها زوجها الذي نكحت----------- واصاب الولد------------ الماء تحرك الولد في بطنها وكبر--------------------------- فصدقها عمر رضي الله عنه وفرق بينهما و-------------------قال عمر رضي الله عنه اما----------- انه لم يبلغني عنكما الا خي--------------ر والحق الولد بالاول	776	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1975	false	-7769360411861127319	88	264	440	1353	1536	300	عبد الله ممنوع فالاصل خلافه- ان امراة هلك مات عنها زوجها فاعتدت اربعة اشهر وعشرا ثم تزوجت حين حلت بحسب الظاهر فمكثت عند زوجها اربعة اشهر ونصف شهر ثم ولدت ولدا تاما فجاء زوجها الي عمر بن الخطاب------------- فذكر ذلك له لان اقل مدة الحمل ستة اشهر فدعا عمر------------- نسوة من نساء الجاهلية قدماء بضم ففتح والمد جمع قديمة اي مسنات لهن معرفة فسالهن عن ذلك ليعلم هل يصح خفاء الحمل علي المراة مع تيقنها انقضاء العدة فقالت امراة منهن انا اخبرك عن حال هذه المراة هلك عنها زوجها حين حملت منه فاهريقت صبت بكثرة عليه اي الحمل الدماء بالرفع ناءب الفاعل فحش بفتح الفاء وضم الحاء المهملة وفتحها وشين معجمة قال ابو عبيد الهروي اي يبس ولدها في بطنها فلم يتحرك لضعفه وقال غيره معناه ضمر ونقص فلما اصابها وطءها زوجها الذي نكحها عقد عليها واصاب الولد مفعول فاعله الماء تحرك الولد في بطنها وكبر بكسر الباء لانتعاشه بالماء فصدقها عمر بن الخطاب--- وفرق بينهما لانه تزوج في العدة وقال عمر------------- اما بخفة الميم انه لم يبلغني عنكما الا خير للعذر المذكور والحق الولد بالاول	1975	2480010260880350358	470	684.0	376	956	49.16318130493164	73	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms776	true	1458834887467795218	21	102	104	504	1459	300	فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا عمر رضي الله عنه قاءفا------------ فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه عمر رضي الله عنه بالدرة وقال ما يدريك ثم قال ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمراة----- اخبريني خبرك فقالت كان هذا----- لاحد الرجلين ياتيها وهي------------------- في ابل لاهلها فلا يفارقها حتي يظن ان------------ قد استمر------------ بها حملا------------------------------------ ثم انصرف عنها فاهريقت------------------- دما ثم خلف------ هذا يعني الاخر فلا ادري من ايهما هو-------------------- فكبر القاءف ف-------------------قال عمر رضي الله عنه للغلام وال ايهما -----------شءت وعن مالك عن	776	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms1976	false	-3588553876216815757	37	207	178	1024	1491	300	فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا عمر------------- قاءفا بقاف ثم فاء فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه اي القاءف عمر--- بالدرة بكسر المهملة وشد الراء لانه كان يظن ان ماءين لا يجتمعان في ماء واحد استدلالا بقوله تعالي انا خلقناكم من ذكر وانثي سورة الحجرات الاية 13 ولم يقل من ذكرين لا لانه لم ير قوله شيءا كما زعمه بعض من لا يري القافة فان قضاء عمر بالقافة اشهر من ان يحتاج الي شاهد الا تري انه حكم بقول القاءف فقال وال ايهما شءت قاله الباجي ثم دعا المراة فقال اخبريني خبرك فقالت كان هذا تشير لاحد الرجلين ياتيني وهي التفات والاصل وانا في ابل لاهلها فلا يفارقها حتي يظن هو وتظن هي انه قد استمر اي دام وثبت بها حبل بفتح المهملة والموحدة اي حملت بالولد ثم انصرف عنها فاهريقت بضم الهمزة هي عليه دما ثم خلف عليها هذا تعني الاخر فلا ادري من ايهما هو اي الولد قال سليمان فكبر القاءف سرورا بموافقة قوله فقال عمر------------- للغلام وال ايهما اي الرجلين شءت وبه قال ابن	1976	2480010260880350358	324	475.0	256	875	37.02857208251953	49	JK009138-ara1	JK000754-ara1
JK009138-ara1.ms781	true	1508786872422533726	160	198	775	962	1467	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان رجلا في زم--ن ابان بن عثمان---------------------------------------------------- اعتق رقيقا له جميعا-------------------- فامر ابان بذ---------لك الرقيق فقسموا ثلاثا ثم اسهم ع--------لي ايهم يخرج سهم الميت فيعتقهم فخرج --سهم الميت علي احد الاثلاث -----	781	-8966965822640395822	JK000754-ara1.ms2065	false	7930734329857407645	166	222	817	1096	1483	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان رجلا في امارة ابان بفتح الهمزة والموحدة فالف فنون ابن عثمان بن عفان علي المدينة اعتق رقيقا له كلهم ولم يكن له مال غيرهم فامر ابان بن عثمان بتلك الرقيق فقسمت اثلاثا ثم اسهم اي اقرع علي ايهم يخرج سهم الميت فيعتقون فوقع السهم ع------لي احد الاثلاث فعتق	2065	2480010260880350358	156	232.0	121	285	54.73684310913086	26	JK009138-ara1	JK000754-ara1