id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009138-ara1.ms026	true	3346360283061883866	28	107	138	516	1441	300	وروي ابو داود عن مسدد عن ابي عوانة عن موسي ابن ابي عاءشة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---------------------------- ان رجلا اتي النبي------------------- فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه ف--ادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباح------------تين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا------ ثم قال ه-ذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	26	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0082	false	-4683918529796818564	128	216	621	1056	1487	300	وظلم ابو داود والنساءي وابن خزيمة وابن ماجة من طرق صحيحة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مطولا ومختصرا ولفظ ابي داود ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه ثم ادخل اصبعيه ----------في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين وبالسبابتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء -من زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	82	6291190902463922115	326	562.5	255	446	73.09416961669922	60	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms030	true	-8919260303516581527	63	104	318	512	1476	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	30	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0104	false	6263586719615984380	158	198	796	984	1516	300	مروان الاصفر قال رايت -بن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال---- انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	104	6291190902463922115	188	359.5	148	194	96.90721893310547	38	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms071	true	5153824974682835349	103	210	498	1015	1465	300	عاءشة -ان رسول الله ---------------كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم -توضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعرة ثم يصب علي راسه ثلاث غرف بيده ثم يفيض الماء علي جلده كله اخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك واخرجه مسلم من حديث ابي معاوية عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة كان رسول الله اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي انه قد استبرا يحفن علي راسه ثلاث حفنات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	71	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0145	false	2670186332079968300	198	294	1002	1474	1503	300	عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ث------------------------------م يفيض الماء علي جلده كله ------------متفق عل--يه من حديث--------------------------------------- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ومن اوجه اخر واللفظ للبخاري وزاد ف--------------يه ثم يصب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي راسه ثلاث غرفات وعلي هذا احتجاج الرافعي به علي الوضوء قبل الغسل واضح واحتجاجه به علي تقديم غسل الرجلين في الوضوء علي الغسل مشكل فانه ظاهر في تاخيرهما في رواية مسلم ولفظه ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	145	6291190902463922115	249	354.5	192	696	35.77586364746094	45	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms073	true	-5777460212145749370	73	213	352	1081	1497	300	جنابة فبلوا الشعر وانقوا البشر وقد كتبناه من حديث عاءشة وانس رضي الله عنهما مرفوعا باسنادين ضعيفين لا يسويان ذكرهما وروي الثوري وابو حنيفة عن عثمان بن راشد عن عاءشة بنت عجرد عن ابن عباس قال ان كان من جنابة اعاد المضمضة والاستنشاق واستانف الصلاة وروي عن هشيم عن الحجاج بن ارطاة عن عاءشة بنت عجرد قال الدارقطني ليس لعاءشة بنت عجرد الا هذا الحديث قال الشافعي وعثمان بن راشد وعاءشة بنت عجرد غير معروفين ببلدهما قال واما ما روي عن النبي تحت كل شعرة جنابة فبلوا الشعر وانقوا البشرة فانه ليس بثابت قال ابو داود الحارث حديثه م---------نكر وقال البخاري الحارث بن وجيه الراسبي البصري سمع--------------------------------------------------------- مالك بن دينار يروي عن زيد بن الحباب فيه بعض المناكير وهذا المتن انما روي من حديث الحسن عن النبي مر--------------------------------------------------------------------------------------سلا --------وعن ابراهيم كا---ن يقال وعن الحسن عن ابي هريرة موقوف من قوله	73	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0145	false	2670186332079968300	0	92	0	459	1503	300	جنابة فبلوا الشعر وانقوا البشر البشرة ابو داود والترمذ------------------------------------------------------------------------ي وابن ماج---------------------------------------------------------------------------------ة وال----------------------بيهقي من --------------------------------------------------------------------------------------حديث ابي هريرة ومداره علي الحارث بن وجبة وجيه وهو ضعيف جد---------ا ق------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود الحارث حديثه منكر وهو ضعيف وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث الحارث وهو شيخ ليس بذاك وقال الدارقطني في العلل انما يروي هذا عن مالك بن دينار عن الحسن------------------------------------------------------------------------- مرسلا ورواه سعيد بن منصور عن هشيم عن يونس عن الحسن قال نبءت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره ورواه ابان العطار عن قتادة عن الحسن عن ابي هريرة------ من قوله	145	6291190902463922115	152	139.0	115	892	17.040359497070312	19	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms074	true	-730418842711975128	205	276	969	1336	1440	300	عن ابي ذر قال اجتمعت غنيمة عند رسول الله فقال يا ابا---------------- ذر ابد فيها فبدوت الي الربذة فكانت تصيبني الجنابة فامكث الخمس والست فاتيت النبي فقال ابو ذر فسكت فقال ثكلتك امك ابا ذر لامك الويل فدعا لي بجارية سوداء فجاءت بعس فيه ماء فسترتني بثوب واستترت بالراحلة واغتسلت فكاني القيت عني جبلا فقال الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه جلدك فان ذلك خير	74	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0157	false	8652734591991775501	227	266	1154	1345	1517	300	عن ابي ذر قال اجتمعت غنيمة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابا ذر ابد فيها فبدوت الي الربذة الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه جلدك فان ذلك خير	157	6291190902463922115	153	284.5	120	383	39.94778060913086	31	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms078	true	-3155768346226792091	150	193	740	943	1474	300	الزبير بن خريق عن عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب---- رجلا م-نا حجر فشجه في راسه ثم ---احتلم فقال لاصحابه هل تجدوا لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي	78	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0150	false	3164753212947306301	252	295	1214	1420	1443	300	الزبير بن خريق عن عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجل رجلا معنا حجر----- في راسه فشجه فاحتلم فسال -اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي	150	6291190902463922115	192	349.0	151	212	90.5660400390625	34	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms078	true	-3155768346226792091	194	299	948	1472	1474	300	بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او ويعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده قال ابو بكر بن --------ابي داود هذه سنة تفرد بها اهل مكة وحملها اهل الجزيرة لم يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير بن خريق----------------------- وليس بالقوي وخالفه الاوزاعي فرواه عن عطاء عن ابن عباس واختلف علي الاوزاعي فقيل عنه عن عطاء وقيل عنه بلغني عن عطاء وارسل الاوزاعي اخره عن عطاء عن النبي وهو الصواب قال الدارقطني وقال ابن ابي حاتم سالت وابا زرعة فقالا رواه ابن -ابي العشرين --عن الاوزاعي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	78	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0151	false	2597660482129752732	0	95	0	481	1461	300	بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ -لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما---- يكفيه ان يتيمم ---------ويعصب --------علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده وصححه بن السكن وقال بن ابي داود-------- تفرد به-------------------------------------------------------- الزبير بن خريق وكذا قال الدارقطني قال وليس بالقوي وخالفه الاوزاعي فرواه عن عطاء عن -بن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الصواب قلت------------------------------------------------- رواه ابو داود ايضا من حديث الاوزاعي قال بلغني عن عطاء عن بن عباس ورواه الحاكم من حديث بشر بن بكر عن الاوزاعي حدثني عطاء عن بن عباس به وقال الدارقطني اختلف فيه علي الاوزاعي والصواب ان الاوزاعي	151	6291190902463922115	265	403.0	211	714	37.114845275878906	44	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms080	true	-8735786571469741643	50	103	251	503	1485	300	الوليد بن عبيد ا----بن ابي رباح عن---- عطاء عن ابن ع-----------باس ان رجلا اجنب في شتاء فسال فامر فاغتسل فمات فذكر ذلك للنبي------------------- فقال ما لهم قتلوه قتلهم الله ثلاثا قد جعل الله التيمم او الصعيد---------- طهورا شك ابن عباس ثم اثبته بعد وبقريب من معناه روي باسنا----------------د ضعيف عن ------------------ابي سعيد الخدري	80	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0151	false	2597660482129752732	192	258	932	1254	1461	300	الوليد بن عبيد الله بن ابي رباح عن عمه عطاء بن ابي رباح عن بن عباس ان رجلا اجنب في شتاء فسال فامر بالغسل فمات فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ما-لهم قتلوه قتلهم الله ثلاثا قد جعل الله---------- الصعيد او التيمم طهورا والوليد بن عبيد الله ضعفه الدارقطني وقواه من صحح حديثه هذا وله شاهد ضعيف جدا من رواية عطية عن ابي سعيد-الخدري	151	6291190902463922115	187	272.0	147	334	55.9880256652832	30	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms082	true	5064969760140753287	59	99	270	472	1496	300	الشافعي عن ابن عيينة عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر انه اقبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم فمسح وجهه ويديه وصلي العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلاة قال الشافعي والجرف قريب من المدينة	82	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0148	false	9158769355136763981	161	201	785	983	1498	300	الشافعي عن -بن عيينة عن -بن عجلان عن نافع عن -بن عمر انه اقبل من الجرف حتي اذا كان بالمربد تيمم فمسح وجهه ويديه وصلي العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلاة قال الشافعي ال-جرف قريب من المدينة	148	6291190902463922115	196	376.0	156	202	97.02970123291016	36	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms089	true	-1082640495512024529	167	213	806	1032	1464	300	سلمان قال قال رسول الله----------------------- يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فيه فهو حلال اكله وشربه ووضءوه قال الدارقطني لم يروه غير بقية --------------------عن سعيد -----------------------------------------------------------------------------بن ابي سعيد الزبيدي -وهو ضعيف وقد ذكرنا ان ما يرويه بقية من الضعفاء و--------المجهولين	89	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0022	false	-2558065037654338685	85	154	433	771	1475	300	سلمان ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت---- فهو حلال اكله وشربه ووضوءه---- الدارقطني والبيهقي من حديث علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن سلمان به وفيه بقية بن الوليد وقد تفرد به وحاله معروف وشيخه سعيد بن ابي سعيد الزبيدي مجهو----ل وقد ضعف ايضا واتفق الحفاظ علي ان رواية بقية عن المجهولين	22	6291190902463922115	160	223.5	125	355	45.0704231262207	24	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms093	true	-5795354835938424767	34	78	175	376	1430	300	جريج ----اخبرني محمد يعني ابن يحيي ان يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي بن -عمر اخبره ان النبي ق-------------------ال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا---- فقلت ليحيي بن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل قلال هجر قال قلال هجر و----اظن ان كل قلة تاخذ قربتين قال	93	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0011	false	4521383180241724886	109	199	572	997	1453	300	جريج قال اخبرني محمد-------------- ان يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي بن يعمر اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا قال فقلت ليحيي بن عقيل اي قلال قال قلال هجر قال محمد رايت قلال هجر فاظن كل قلة تاخذ قربتين وقال الدارقطني ثنا حدثنا ابو بكر النيسابوري ثنا حدثنا ابو حميد المصيصي ثنا حدثنا حجاج عن بن جريج مثله وقال في اخره قال فقلت ليحيي بن عقيل قلال هجر قال قلال هجر قال فاظن ان كل قلة تاخذ قربتين قال	11	6291190902463922115	185	317.5	144	439	42.141231536865234	35	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms098	true	643503401609957640	218	275	1058	1342	1460	300	عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله--------------- استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب فقلت يا رسول الله اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعني الصلاة والصوم قال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قال	98	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0168	false	5753117283462979935	104	138	510	680	1486	300	عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كبيرة شديدة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه الحديث بطوله وفيه تلجمي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت هو اكثر من ذلك قال الترمذي حسن قال	168	6291190902463922115	114	183.5	88	299	38.12709045410156	22	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms098	true	643503401609957640	67	167	317	796	1460	300	ام سلمة زوج النبي ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله------------------- فاستفت-ت لها ام سلمة رسول الله------------------- فقال لتنتظر الي عدد --------الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي كذا رواه مالك ولم يسمعه سليمان من ام سلمة انما سمع------------ه من رجل عن ام سلمة كذلك رواه الليث بن سعد وعبيد الله بن عمر وصخر بن جويرية عن نافع عن سليمان بن يس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار عن رجل------- عن ام سلمة ورو-------------------------------------------------------------------------------------------------اه موسي بن عقبة عن نافع عن سليمان عن مرجانة عن	98	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0175	false	7057678581074607929	124	248	649	1288	1541	300	ام سلمة---------- ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت لها-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر----- عدد الايام والليالي-------- التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتطهر ث-م لتستثفر بثوب ثم لتصل---------- مالك والشافعي واحمد وابو داود والنساءي وابن ماجة وغيره من حديث سلي-----------------------------------------------------------------------------مان بن يسار عنها قال النووي اسناده علي شرطهما وقال البيهقي هو حديث مشهور الا ان سليمان لم يسمعه منها وفي رواية لابي داود عن سليمان ان رجلا اخبره عن ام سلمة وللدارقطني عن سليمان ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت فامرت ام سلمة وقال المنذري لم يسمعه سليمان وقد رواه موسي بن عقبة عن نافع عن سليمان عن مرجانة ---	175	6291190902463922115	304	432.0	239	761	39.94743728637695	51	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms118	true	-8000497764804389741	47	150	252	717	1448	300	حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فام-----ره النبي------------------- ان يرجع فينادي الا ان العبد نام الا ان العبد نام فرجع فنادي الا ان العبد نام قال ابو داود هذا الحديث لم يروه عن ايوب الا حماد بن سلمة وقال اسحاق بن ابراهيم بن جبلة سالت عليا عن حديث ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن بليل فقال له النبي ارجع فناد ان العبد نام فقال هو عندي خطا لم يتابع حماد بن سلمة علي هذا انما روي ان بلالا كان ينادي بليل قال البيهق---ي وقد تابعه سعيد بن زربي-------- وهو ضعيف	118	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0186	false	4474848906254685183	85	137	448	683	1477	300	حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن -بن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره امره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد ---------------------------------------------نام قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن المديني هو غير محفوظ اخطا فيه حماد بن سلمة انتهي وقد تابعه سعيد بن زربي عن ايوب وهو ضعيف	186	6291190902463922115	156	226.0	120	500	31.200000762939453	30	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms122	true	-288298744664620490	55	94	290	484	1438	300	الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال اذا رات المراة الطهر قبل ان تغرب الشمس صلت الظهر والعصر ------------------------------------------------------------------------------------واذا رات الطهر قبل ان يطلع الفجر صلت المغرب والعشاء ق---------------------------------------ال ابو بكر بن اسحاق ولا اعلم واحدا من الصحابة خالفهما ----	122	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0201	false	4435446463049482412	224	288	1089	1394	1462	300	الرحمن بن عوف عنه بهذا وزاد واذا طهرت قبل-------------- ان تغرب الشمس صلت الظهر والعصر جميعا ومحمد بن عثمان وثقه احمد ومولي عبد الرحمن لم يعرف حاله 282 حديث بن عباس مثله رواه البيهقي من طريق يزيد بن ابي زياد عن طاوس عنه وتابعه ليث بن ابي سليم عن طاوس وعطاء وقال قال ابو بكر بن اسحاق -لا اعلم -احدا من الصحابة خالفهما قال	201	6291190902463922115	108	154.5	83	321	33.644859313964844	17	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms134	true	7727821901155363617	43	74	217	363	1388	300	عن محمد بن عبد الله بن -------عبد ربه حدثني ابي قال لما امر رسول الله ب-----------------------الناقوس يعمل ليضرب به للناس في الجمع بين الصلاة اطاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا	134	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0207	false	-5118252115504758114	221	256	1093	1255	1467	300	عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه حدثني ابي قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بعمل الناقوس----- ليضرب به للناس ----لجمع---- الصلاة -طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا	207	6291190902463922115	131	218.5	103	176	74.43181610107422	24	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms136	true	-4814732277889966039	201	294	961	1406	1432	300	فقال القهن علي بلال فانه اندي صوتا فلما اذن بلال تقدم عبد الله فامره رسول الله فاقا--------------------------------------------------------------م وال--علة الجامعة لوهن حديث عبد الله بن زيد بن عبد ربه هذا -------------------ان عبد الله------- استشهد يوم احد كما بلغنا ولا تنفك الرواية عنه من الارسال اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرنا ابو اسماعيل بن محمد وذكر اسنادا الي عبيد الله بن عمر قال دخلت ابنة عبد الله بن زيد بن عبد الله علي عمر بن عبد العزيز رحمه الله فقالت يا امير المءمنين انا ابنة عبد الله بن زي----د ابي شهد بدرا وقتل يوم احد	136	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0209	false	-5916479732924359351	78	150	385	727	1475	300	---------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم شفعا في الاذان والاقامة وقال منقطع 1 وقال الحاكم والبيهقي ال------روايات عن عبد الله بن زيد في-------- هذا الباب كلها منقطعة لان عبد الله بن زيد استشهد يوم احد ثم اسند عن الدراوردي عن---------------------------------------------------------------------------------------- عبيد الله بن عمر قال دخلت ابنة عبد الله بن زيد ------------علي عمر بن عبد العزيز---------- فقالت يا امير المءمنين انا ابنة عبد الله بن زيد شهد ابي---- بدرا وقتل يوم احد	209	6291190902463922115	209	242.5	160	539	38.775508880615234	41	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms136	true	-4814732277889966039	44	113	193	533	1432	300	عبد الله بن محمد بن عبيد الله بن زيد الانصاري يحدث عن ابيه عن جده انه راي الاذان مثني مثني والاقامة مثني مثني قال فاتيت النبي------------------- فاخبرته فقال علمهن بلالا قال فتقدمت فامرني ان اقيم فاقمت قال الحاكم ابو عبد الله هذا الحديث وهنه مبين في اسناده ومتنه فاما اسناده فان الحفاظ من اصحاب ابي العميس رووه عن ابي العميس عن زيد بن محمد بن عبد الله بن زيد	136	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0222	false	-1743010124925450188	1	53	3	251	1517	300	عبد الله بن محمد بن عب-د الله بن زيد عن-------------- ابيه عن جده انه راي الاذان---------- والاقامة مثني مثني---- فاتي- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبر-ه فقال علمهن بلالا قال فتقدمت فامرني ان اقيم فاقمت قال الحاكم رواه------------------------------------------------------------- الحفاظ من اصحاب ابي الع-------------------ميس عن زيد بن محمد بن عبد الله بن زيد	222	6291190902463922115	223	378.5	175	359	62.11699295043945	41	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms148	true	-9033476880523452514	14	53	77	264	1460	300	عن انس بن مالك ان نبي الله---------- وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله------------------- الي الصلاة فصلي---- قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	148	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0543	false	5954600182955487797	17	62	82	300	1477	300	عن انس ان -ال-نبي صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي قال قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	543	6291190902463922115	179	312.0	141	220	81.36363983154297	32	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms154	true	8399536114090205171	72	114	324	537	1414	300	حبان عن ا---------------بن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي---------- سمع رجلا بالشام----- ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فاخبرته فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله------------------------ خمس صلوات كتبهن الله علي العباد	154	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0484	false	7245257463469009718	171	221	834	1085	1470	300	حبان وابن السكن من طريق بن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي اخبره انه سمع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة---------- فاخبرته فقال------ كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد	484	6291190902463922115	193	326.0	155	267	72.2846450805664	34	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms166	true	5210457819481526644	111	161	526	774	1466	300	ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله------------------- اذا قام من ---------الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا-------- اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ثم يقرا قال	166	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0246	false	-1471039407187779361	29	84	144	420	1492	300	ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر------ ثلاثا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه قال --	246	6291190902463922115	227	411.5	182	284	79.92958068847656	42	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms171	true	7948914710353444907	181	254	908	1271	1492	300	وروي عن ا-----------بن جريج اخبرني ابي ان سعيد بن جبير اخبره فقال له------ ولقد اتيناك سبعا من المثاني ---------------قال هي ام القران قال ابي وقرا علي سعيد بن جبير بسم الله الرحمن الرحيم حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال سعيد بن جبير لابي فقراها علي ابن ع--------باس كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال ابن عباس فذخر-ها الله لكم فما اخرجها لاحد قبلكم	171	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0253	false	-7563028102605569409	117	175	584	874	1506	300	وروي الحاكم من طريق بن جريج اخبرني ابي ان سعيد بن جبير اخبره في قوله تعالي ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم قال هي ام القران-------- وقرا---- سعيد بن جبي----------------------------------------ر بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال----- بن جبير ------قراها علي عبد الله بن عباس كما قر-------------------------------------------------اتها قال -بن عباس فاخرجها الله لكم -ما اخرجها لاحد قبلكم	253	6291190902463922115	234	376.5	185	404	57.92079162597656	38	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms191	true	-9025506030556572611	57	158	308	805	1516	300	حديث مالك بن الحويرث انه راي النبي -------------------------اذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا اخرجه البخاري -في الصحيح قال وقد رويناه في حديث ابي حميد وروي البخاري في الصحيح عن ايوب عن ابي قلابة قال كان مالك بن الحويرث ياتينا في مساجدنا ليصلي بنا فيقول اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة لكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله يصلي قال ايوب فقلت لابي قلابة كيف كانت يعني صلاته قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة قال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير وكان اذا رفع راسه من السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض قال ---	191	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0282	false	804341116734734230	141	180	688	875	1458	300	حديث مالك بن الحويرث انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا------ البخاري وفي لفظ له ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا رفع راسه من السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض ثم قام	282	6291190902463922115	147	237.0	116	526	27.946767807006836	28	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms226	true	2862339693517064353	20	55	100	256	1464	300	وروي مالك---------- عن نافع---------- ان رجلا سال عبد الله بن عمر فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال له عبد الله بن عمر وذلك---------------------- اليك انما ذلك الي الله	226	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0346	false	8618761409053125726	176	216	877	1059	1451	300	وروي مالك في الموطا عن نافع عن بن عمر ان رجلا ساله ف---------------قال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه -قال نعم قال فايتهما اجعل صلاتي قال بن عمر ليس ذاك اليك انما ذلك الي الله	346	6291190902463922115	114	187.0	89	198	57.57575607299805	21	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms230	true	3956903412816290315	194	235	935	1113	1427	300	عن سفيان عن عمر بن ذر عن ابيه قال قال رسول الله سجدها داود عليه السلام لتوبة ونحن نسجدها---- شكرا يعني ص هذا المحفوظ وقد روي من اوجه---- عن عمر بن ذر عن ابيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس	230	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0323	false	2594437265298571902	13	47	61	204	1474	300	عن سفيان عن عمر بن ذر عن ابيه قال-------------- سجدها داود -------------توبة و----نسجدها نحن شكرا قال البيهقي و----------روي من -وجه اخر عن عمر بن ذر عن ابيه عن سعيد بن جبير عن -بن عباس	323	6291190902463922115	122	180.0	92	186	65.59140014648438	26	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms243	true	4954247309493369992	210	241	1060	1216	1513	300	اذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك وعند ابي داود عن نافع عن ابن عمر رفعه قال ان اليدين تسجدان كما يسجد الوجه فاذا وضع احدكم وجهه فليضع يديه واذا رفعه فليرفعهما	243	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0273	false	-7133573765801606464	208	234	1042	1180	1506	300	اذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك ول---ابي داود من حديث ----بن عمر--------- ان اليدين يسجدان كما يسجد الوجه فاذا وضع احدكم وجهه فليضعهما-- واذا رفعه فليرفعهما	273	6291190902463922115	128	219.0	102	156	82.05128479003906	22	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms252	true	-6809970200726451700	57	135	288	657	1484	300	رفاعة بن رافع ان رسول الله وقص الحديث وفيه فتوضا---- كما امرك الله ثم تشهد فاقم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله وكبره وهلله وقال فيه وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك وروي عن ابن ابي اوفي قال اتي النبي رجل فق---------------ال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني من القران قا---ل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله	252	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0253	false	-7563028102605569409	201	277	1011	1376	1506	300	رفاعة بن رافع بلفظ لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله الحديث بطوله ولفظه- فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله وكبره وهلله وقد تقدم في اواءل الباب 351 حديث ان رجلا جاء ال-------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني في صلاتي فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله	253	6291190902463922115	240	378.5	181	391	61.381072998046875	44	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms253	true	-5913260676123758303	106	144	531	710	1472	300	الله دخل في صلاة الفجر فاوصي بيده ان مكانكم ثم جاء وراسه يقطر فصلي بهم وفي رواية عند ابي داود بمعناه وقال في اوله فكبر وقال في اخره فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا	253	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0351	false	-8685816062747464225	1	36	5	166	1479	300	بلفظ دخل في صلاة الفجر فاوما بيده ان مكانكم ثم جاء وراسه يقطر فصلي بهم وفي رواية له قال ------------------في اوله فكبر وقال في اخره فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا	351	6291190902463922115	150	286.0	117	179	83.79888153076172	31	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms256	true	8198209605448755112	246	300	1218	1475	1475	300	لبابة بنت الحارث رضي الله عنها قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنهما في حجر رسول الله------------------- فبال عليه فقالت البس ثوب------ا واعطني ازارك حتي اغسله -قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي رضي الله عنه ان -نبي الله -------------------قال في بول الصبي- ينضح بول الغلام ويغسل-	256	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0034	false	-6363976509781872985	63	147	315	731	1492	300	لبابة بنت الحارث-------------- قالت كان الحسين بن علي--------------- في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فق-لت البس ثوبا جديدا واعطني ازارك حتي اغسله فقال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر ورواه الطبراني من حديثها مطولا ورواه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجة وابن خزيمة وابن حبان والحاكم من حديث قتادة عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابيه عن علي -بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في بول الرضيع ينضح بول الغلام ويغسل	34	6291190902463922115	211	310.5	165	447	47.20357894897461	36	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms257	true	8342259052573568542	271	300	1311	1449	1449	300	وروي اسحاق الازرق عن شريك عن محمد-------------- بن ابي ليلي عن عطاء عن ابن عباس قال سءل النبي -------------------عن المني يصيب الثوب قال انما هو بمنزلة المخاط والبزاق----- انما-	257	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0028	false	-6197134723555816851	148	185	767	943	1514	300	طريق اسحاق الازرق عن شريك عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عطاء عن ب-ن عباس قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن المني يصيب الثوب قال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وقال انما	28	6291190902463922115	132	230.0	104	177	74.5762710571289	23	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms257	true	8342259052573568542	58	85	288	414	1449	300	ابو داود عن----- الحسن عن امه انها ابصرت ام سلمة رضي الله عنها تصب علي بول الغلام ما لم يطعم واذا طعم غسلته وكانت تغسل بول الجارية	257	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0034	false	-6363976509781872985	275	300	1376	1492	1492	300	ابو داود من طريق الحسن عن امه انها ابصرت ام سلمة-------------- تصب علي بول الغلام ما لم يطعم فاذا طعم غسلته وكانت تغسل بول الجارية-	34	6291190902463922115	109	192.5	86	131	83.20610809326172	22	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms262	true	3218019030816519396	141	174	731	893	1519	300	يحيي بن سعيد عن ابيه عن جده----------- انه جاء والنبي------------------- يصلي صلاة الفجر فصلي معه فلما سلم قام فصلي ركعتي الفجر فقال--- النبي ما هاتان الركعتان فق-ال لم اكن صليتهما قبل الفجر فسكت	262	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0197	false	-9042999059201002528	128	170	596	792	1424	300	يحيي بن سعيد عن ابيه عن جده قيس بن فهد انه جاء والنبي صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الفجر فصلي معه فلما سلم قام فصلي ركعتي الفجر فقال له النبي صلي الله عليه وسلم فقال لم اكن صليتهما قبل الفجر فسكت	197	6291190902463922115	145	248.0	114	196	73.9795913696289	26	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms266	true	-362852901749447135	3	35	13	166	1487	300	كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وروي عن مجاهد عن ابي الخليل عنه قال ----------------------------ابو داود هذا--------------------------- مرسل ابو الخليل لم يسمع من ابي قتادة ومجاهد اكبر من ابي ال-------خليل قال	266	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0198	false	6235747264278015397	89	127	437	618	1444	300	كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة و-------------------------------قال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة ابو داود والاثرم من حديث ابي قتادة وقال مرسل ابو الخليل لم يسمع من ابي قتادة و---فيه ليث بن ابي سليم وهو ضعيف قال	198	6291190902463922115	104	147.0	80	215	48.372093200683594	19	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms277	true	1157249507453460874	219	274	1077	1339	1481	300	عن خالد بن ابي عمران قال بينا رسول الله------------------- يدعو علي مضر اذ جاءه جبريل فاوما اليه ان اسكت فسكت فقال يا محمد ان الله لم يبعثك سبابا ولا لعانا وانما بعثك رحمة ولم يبعثك عذابا ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون ثم علمه هذا القنوت اللهم انا نستعينك	277	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0341	false	2333007149279808887	154	180	781	905	1465	300	عن خالد بن ابي عمران قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي مضر فذكر القصة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم علمه هذا القنوت اللهم انا نستعينك	341	6291190902463922115	92	149.0	72	281	32.74021530151367	18	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms294	true	-3214857648055872258	108	188	533	905	1435	300	عبد الرحمن بن كعب يعني ابن مالك قال كنت قاءد ابي حين ذهب بصره فاذا خرجت به الي الجمعة فسمع الاذان صلي علي ابي امامة اسعد بن زرارة واستغفر له يعني فلبث كثيرا لا يسمع اذان الجمعة الا فعل ذلك فقلت له يا ابت ا-رايت استغفارك لابي امام----ة كلما سمعت الاذان للجمعة ما هو قال اي بني كان اول من جمع بنا في هزم من حرة بني بياض يقال له نقيع الخضمات قال------------- قلت كم كنتم يومءذ قال اربعون رجلا	294	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0378	false	537657343553960380	145	202	726	994	1479	300	عبد الرحمن بن كعب ------بن مالك ان اباه كان اذا س---------------------------------------مع النداء يوم ال-جمعة ترحم لاسعد بن زرارة قال------------------------------------------------------- فقلت له يا ابتاه رايت استغفارك لاسعد بن زرارة كلما سمعت الاذان للجمعة ما هو قال لانه------ اول من جمع بنا في نقيع--------------- يقال له نقيع الخضمات من حرة بني بياضة قلت كم كنتم يومءذ قال اربعون رجلا	378	6291190902463922115	197	261.5	150	390	50.512821197509766	36	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms303	true	138054312670487193	21	68	108	339	1459	300	حديث صحيح وعن ابي رفاعة العدوي قال انتهيت الي النبي------------------- وهو يخطب قال فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما دينه فاقبل النبي وترك الخطبة فاتي بكرسي قواءمه حديد فقعد عليه فجعل يعلمني ما علمه الله ثم اتي خطبته فاتم اخرها	303	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0384	false	-5258968827620673426	79	115	370	546	1488	300	حديث--------- ابي رفاعة العدوي قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يخطب---- فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه قال------------ فاقبل عل--ي وترك --خطبته و--------------------------------جعل يعلمني------------- ثم اتي خطبته فاتم اخرها	384	6291190902463922115	150	218.5	119	250	60.0	27	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms329	true	3704081029631067953	164	243	812	1179	1470	300	عن ابن عمر انه كان يرفع يديه كلما كبر علي الجنازة وروي عن ابن سيرين انه كان يرفع يديه اذا دخل في الصلاة واذا رفع من الركوع حذو منكبيه وكان يفعل ذلك في تكبيره علي الجناءز ورواه مجاهد بن موسي عن معاذ وقال فيه يفعل ذلك مع كل تكبيره علي الجناءز رواه ابن جريج عن عطاء قال ترفع يديك في كل تكبيرة وما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي عن ا--------------بن ----------------------------------عباس يرفعه كان يرفع يديه علي الجنازة ---------في اول تكبيرة ثم لا يعود	329	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0484	false	7245257463469009718	9	67	41	325	1470	300	----عن انس انه كان يرفع يديه كلما كبر علي الجنازة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله عن عروة وابن المسيب مثله الشافعي بلغنا عن عروة وابن المسيب مثل ذلك وعلي ذلك ادركنا اهل العلم ببلدنا تنبيه روي الدارقطني من حديث بن عباس وابي هريرة ان النبي صلي الله عليه -وسلم كان -اذا صلي- علي الجنازة رفع يديه في اول تكبيرة ثم لا يعود	484	6291190902463922115	98	-40.0	72	534	18.352060317993164	17	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms345	true	3913089908678118770	185	214	895	1059	1501	300	فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر وانما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فاما القثاء والبطيخ والرمان والقصب فقد------------ عفا عنه رسول الله وله	345	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0504	false	-3569251839627265747	20	49	105	275	1522	300	فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر------ يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فاما القثاء والبطيخ والرمان والقصب والخضراوات فعفو عفا عنه رسول الله صلي	504	6291190902463922115	153	283.0	125	176	86.93181610107422	26	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms345	true	3913089908678118770	219	253	1083	1263	1501	300	ابي بردة عن ابي موسي ومعاذ رضي الله عنهما حين بعثهما رسول الله--------------- الي اليمن يعلمان الناس امر دينهم لا تاخذ-- الصدقة الا من هذه الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر------------ رواته ثقات وهو متصل	345	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0505	false	5762322557897104192	9	45	51	245	1535	300	ابي بردة عن ابي موسي ومعاذ--------------- حين بعثهما النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن يعلمان الناس امر دينهم لا تاخذوا الصدقة الا من هذه الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر قال البيهقي رواته ثقات وهو متصل	505	6291190902463922115	157	273.5	127	209	75.11961364746094	27	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms350	true	-5428176372658254252	60	112	294	549	1429	300	ابو داود عن عمر------------------------ بن شعيب عن ابيه عن جده---------------------------------------------------- ان امراة اتت رسول الله------------------- ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال له-ا اتعطي-ن زكاة هذا قالت- لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة -سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما-------------- الي النبي فق---------الت هما لله ولرسوله	350	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0516	false	-592184098580845187	13	87	68	445	1488	300	ابو داود والنساءي والترمذي من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده واللفظ للترمذي وقال لا يصح في الباب شء ولفظ الاخرين ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لهما اتعطيان زكاة هذه قالتا لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة بسوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله	516	6291190902463922115	241	411.5	191	377	63.92572784423828	39	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms351	true	-3394676633499247120	255	300	1215	1427	1427	300	ابي عمرو بن حماس ان اباه ق------ال مررت ب---عمر بن الخطاب وعلي عنقي ادمة احملها فقال الا تءدي زكاتك يا حماس فقال يا امير المءمنين ما لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ قال ذاك مال فضع فوضعتها بين يديه فحسبتها فوجد- قد-	351	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0520	false	-1707354761341735589	191	231	946	1134	1450	300	ابي عمرو بن حماس ان اباه حماسا قال مررت علي عمر بن الخطاب وعلي عنقي ادم- احملها فقال الا تءدي زكاتك يا حماس فقال ما------------------لي غير هذا-------------- واهب- في القرظ قال ذاك مال فضع فوضعتها بين يديه فحسب-ها فوجده قد	520	6291190902463922115	173	284.0	136	223	77.57847595214844	30	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms353	true	7999664242213407963	9	40	47	205	1478	300	الساءب بن يزيد انه سمع عثمان بن عفان------ خطيبا علي منبر رسول الله------------------- يقول هذا شهر زكاتكم ف--------------------------------------------------------من كان ع-----ليه دين فليقض دينه حتي تخلص اموالكم فتءدوا منها الزكاة قال الشافعي	353	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0502	false	-2455915318230311662	129	178	621	865	1474	300	الساءب بن يزيد انه سمع عثمان بن عفان خطبنا خطيبا علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا شهر زكاتكم قال ولم يسم لي الساءب الشهر ولم اساله عنه قال فقال عثمان من كان منكم عليه دين فليقض دينه حتي تخلص اموالكم فتءدوا منها الزكاة قال البيهقي	502	6291190902463922115	152	261.0	121	244	62.295082092285156	26	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms373	true	2690603967010011356	264	293	1323	1471	1510	300	عن ابراهيم قال كتب عمر الي عتبة بن فرقد اذا رايتم الهلال نهارا قبل ان تزول الشمس لتمام ثلاثين فافطروا واذا رايتموه بعد ما تزول الشمس فلا تفطروا حتي	373	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0556	false	-4530219742619823087	69	97	377	524	1557	300	عن ابراهيم قال كتب عمر الي عتبة بن فرقد اذا رايتم الهلال نهارا قبل ان تزول الشمس لتمام ثلاثين فافطروا واذا رايتموه بعد-ما تزول الشمس فلا تفطروا حتي	556	6291190902463922115	147	289.0	119	148	99.32432556152344	29	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms379	true	-8653435037591342561	205	236	1003	1189	1501	300	وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال كانت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما يطيقان الصيام ان يفطرا ويطعما مكان كل يوم مسكينا والحبلي والمرضع اذا خافتا----- علي اولادهما افطرتا واطعمتا	379	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0554	false	2268032613536589358	39	68	210	385	1510	300	وعلي الذين يطيقونه---------------- قال كانت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما يطيقان الصيام ان يفطرا ويطعما مكان كل يوم مسكينا والحبلي والمرضع اذا خافتا يعني علي اولادهما افطرتا واطعمتا	554	6291190902463922115	170	321.0	142	191	89.00523376464844	27	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms381	true	-702767096346844590	32	79	141	369	1465	300	كنت جالسا عند النبي------------------- اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت يا رسول الله انها لم تحج--- افاحج عنها قال حجي عنها	381	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0553	false	41408822716526862	179	228	862	1098	1468	300	انا جالس- عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت------------- انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	553	6291190902463922115	212	388.0	168	250	84.80000305175781	40	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms385	true	2126845946831801030	32	106	151	478	1426	300	في صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله------------------- ذات يوم يا عاءشة هل عندك- شء قالت لا وا----لله ما عندنا شء قال -اني صاءم قالت فخرج رسول الله------------------- فاهديت لنا هدية او جاءنا زور قالت فلما رجع رسول الله قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال -ما هو قلت حيس قال هاتيه فجءت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما	385	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0530	false	-5818084079233225025	27	104	130	474	1454	300	في صحيحه---- عن عاءشة ق--------------الت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يا عاءشة هل عندكم شء فقلت يا رسول الله ما عندنا شء قال فاني صاءم قالت فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهديت لنا هدية او جاءنا زور قالت فلما رجع---------- قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال وما هو قلت حيس قال هاتيه فجءت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما	530	6291190902463922115	292	506.0	224	372	78.49462127685547	59	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms392	true	-3347446272266694800	35	88	171	426	1427	300	ابي مرة مولي ام هانء انه دخل مع عبد الله بن عمرو علي ابيه عمرو بن العاص رضي الله عنهما فقرب----- اليهما طعاما فقال كل قال اني صاءم فقال عمرو كل فهذه الايام التي كان رسول الله------------------- يامرنا بافطارها وينهي-- عن صيامها قال مالك رحمه الله وهن ايام التشريق وروي عن مسعود بن	392	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0539	false	4946760097992205962	209	262	1017	1269	1457	300	ابي مرة مولي ام هانء انه دخل مع عبد الله بن عمرو علي ابيه عمرو بن العاص--------------- فقرب ابيه اليه-- طعاما فقال كل قال اني صاءم فقال عمرو كل فهذه الايام التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا بافطارها وينهانا عن صيامها قال مالك وهي---------- ايام التشريق وفيه عن زي--د بن	539	6291190902463922115	217	374.5	169	281	77.22419738769531	41	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms395	true	-764012654147130115	135	179	642	850	1418	300	خطبنا رسول الله --------------------قال يا ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج مرة قال فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله فقال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعلموا بها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فمتطوع	395	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0565	false	1200491237459989282	169	215	811	1029	1447	300	خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج-------- فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله -قال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد ف-تطوع	565	6291190902463922115	196	357.0	154	228	85.96491241455078	38	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms396	true	-4567504282545642350	180	228	870	1084	1401	300	زيد بن علي ------------بن الحسين عن ابيه عن عب-د الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب ان امراة من خثعم شابة قالت يا رسول الله ان ابي شيخ كبير ادركته فريضة الله علي عباده في الحج لا يستطيع اداءها------ افيجزء عنه ان اءديها عنه قال نعم	396	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0572	false	561890120608952646	0	47	0	213	1455	300	زيد بن علي عن ابيه علي بن الحسين --------عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي ------------ان امراة من خثعم شابة قالت يا رسول الله ان ابي شيخ كبير ادركته فريضة الله علي عباده في الحج لا يستطيع اداءها فيجزي افيجزي عنه ان اءديها عنه قال نعم	572	6291190902463922115	193	353.0	150	233	82.8326187133789	39	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms397	true	7392726820049544309	158	208	725	939	1395	300	بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي------------------- سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة -قال------------------------- من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال -حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم عن شبرمة قال يحيي بن معين اثبت الناس سماعا من سعيد------------------ عبدة بن سليمان	397	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0569	false	6493311969204411159	216	274	1068	1319	1447	300	------------بن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال النبي صلي الله عليه وسلم من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال احججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم عن شبرمة وفي رواية هذه عنك ثم حج عن شبرمة ابو داود وابن ماجة من حديث عبدة بن سليمان	569	6291190902463922115	152	219.0	114	278	54.6762580871582	31	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms405	true	7312214440470705752	0	29	0	145	1473	300	يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء-------------------------------------------- فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل------ ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت	405	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0580	false	150839673014746451	250	286	1263	1449	1528	300	يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء يعني نزول جبريل بما يصرف احرامه المطلق اليه فنزل عليه القضاء---- بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان----- اهل بالحج ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت	580	6291190902463922115	136	232.5	109	195	69.74359130859375	25	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms428	true	867070109404454849	245	269	1198	1315	1474	299	ثم اذن بلال ثم اخذ النبي------------------- في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر	428	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0603	false	6645792676231114213	0	28	0	136	1459	300	ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر	603	6291190902463922115	117	222.0	93	136	86.02941131591797	23	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms429	true	196121771679372145	108	162	543	809	1473	300	وفيه عن رسول الله قال عليكم بحصي الخذف الذي يرمي به الجمرة وروي عن ابي العالية قال قال لي ا------------------بن عباس رض----------------------ي الله عنهما---- غداة العقبة--------------- هات القط لي--------- حصيات من- حصي الخذف فلما وضع--ن في يده قال بامثال هءلاء بامثال هءلاء واياكم والغلو في الدين فانما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين	429	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0616	false	-847414647579555571	4	67	22	341	1498	300	وفيه ف------------قال عليكم بحصي الخذف الذي يرمي به الجمرة ورواه النساءي وابن ماجة وابن حبان والحاكم من حديث بن عباس بلفظ قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة العقبة وهو علي راحلته هات القط لي فلقطت له حصيات مثل حصي الخذف فلما وضعتهن في يده قال بامثال هءلاء فارموا------ واياكم والغلو في الدين فانما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين	616	6291190902463922115	210	315.5	166	337	62.31454086303711	35	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms435	true	731461566782745081	127	215	587	1002	1403	300	يسار ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب رضي الله عنه ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدد كنا نظن هذا اليوم يوم عرفة فقال له عمر رضي الله عنه اذهب الي مكة فطف انت ومن معك وانحر واهد ان كان معك ثم احلقوا او اقصروا فاذا كان عام قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع ورواه ابراهيم بن طهمان عن موسي بن عقبة عن نافع عن سليمان-------- عن هبار ----------انه حدثه انه فاته الحج فذكره موصولا	435	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0648	false	-652048420086133173	0	45	0	225	1488	300	يسار ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب------------- ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة الحديث وصورته منقطع لكن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابراهيم بن طهمان عن موسي بن عقبة عن نافع عن سليمان بن يسار عن هبار بن الاسود انه حدثه-------------- فذكره موصولا	648	6291190902463922115	182	300.0	145	433	42.03233337402344	33	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms438	true	-1248322612794473089	48	113	226	529	1423	300	طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففزر----- ظهره فقدمنا علي عمر رضي الله عنه فساله اربد فقال له عمر احكم يا اربد فيه فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال عمر انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع---- الماء والشجر فقال عمر رضي الله عنه فذاك فيه	438	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0639	false	-3357246948750297398	137	172	674	836	1463	300	طارق --------قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففزر فقزز ظهره فات------ي عمر------------- فساله----- فقال ع---مر احكم يا اربد ق------------------------------------------------------------------------------------------------ال----- اري فيه جديا قد جمع جمح الماء والشجر -قال عمر فذل-------------ك فيه	639	6291190902463922115	146	207.5	113	312	46.79487228393555	26	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms439	true	-7593745466691789821	187	217	878	1027	1413	300	اصحابه فاكلوا ولم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته له ق--------------ال ابو بكر النيسابوري قوله اصطد-----ته لك وقوله ولم ياكل منه لا اعلم احدا ذكر- في هذا الحديث غير معمر	439	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0632	false	2038180765505417525	4	36	19	183	1508	300	اصحابه فاكلوا ولم ياكل---- حين اخبرته اني اصطدته له قال الدارقطني قال ابو بكر النيسابوري قوله انما اصطدته لك وقوله -لم ياكل منه لا اعلم احدا ذكره في هذا الحديث غير معمر	632	6291190902463922115	141	261.5	112	169	83.43195343017578	25	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms444	true	-3507878042120626817	198	220	960	1061	1422	300	ناجية الاسلمي ان رسول الله------------------- بعث معه بهدي فقال ان عطب فانحره ثم اصبغ نعله في دمه ثم خل بينه وبين الناس	444	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0648	false	-652048420086133173	250	276	1245	1365	1488	300	ناجية الاسلمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بهدي وقال ان عطب فانحره ثم اصبغ نعله في دمه ثم خل بينه وبين الناس	648	6291190902463922115	100	187.0	78	120	83.33333587646484	20	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms464	true	293535261100718612	212	298	1037	1439	1447	300	الشافعي عن مالك عن ابي الرجال عن امه عمرة انه سمعها تقول ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله فعالجه واقام عليه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع فحلف الا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله فذكرت له ذلك فقال رسول الله تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب المال فاتي الي رسول الله فقال يا رسول الله هو له هذا مرسل وقد اسنده ابن ابي الرجال ولا احسبه الا حارثة بن ابي الرجال عن ابيه عن امه -عن عاءشة	464	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0680	false	2054606893029264890	34	59	164	281	1457	300	الشافعي عن مالك عن ابي الرجال عن امه عمرة به نحوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مرسل والبيهقي من طريق---------------------- حارثة بن ابي الرجال عن ابيه عن عمرة عن عاءشة	680	6291190902463922115	91	137.0	70	403	22.580644607543945	18	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms474	true	2391743241342356558	19	139	96	640	1444	300	الشافعي عن سعيد بن سالم عن ابن جريج ان اسماعيل بن امية اخبره عن عبد الملك بن عمير قال حضرت ابا عبيدة بن عبد الله بن مسعود واتاه رجلان تبايعا سلعة فقال احدهما اخذت بكذا وكذا وقال الاخر بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيدة اتي عبد الله بن مسعود في مثل هذا قال حضرت -----رسول الله في مثل هذا فامر للب--------اءع ان يستخلف ثم يخير المبتاع ان شاء اخذ وان شاء ترك رواه احمد بن حنبل ع----------------------نه حديث ابي عبيدة هذا ان كان سعيد بن سالم حفظ عبد الملك بن عمير في اسناده فهو ايضا------------ جيد لا باس به الا انه-------- مرسل ابو عبيدة لم يسمع من ابيه شيءا رواه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عجلان عن عون بن عبد الله عن ----ابن مسعود	474	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0680	false	2054606893029264890	133	287	654	1387	1457	300	الشافعي عن سعيد بن سالم عن -بن جريج عن اسماعيل بن امية ------عن عبد الملك بن عمير عبيد عن ابي عب-يدة بن عبد الله بن مسعود قال--------------------------------------------------------------------------------------- اتي عبد الله بن مسعود ف----------قال حضرت النبي صلي الله عليه وسلم- فامر الباءع بالباءع ان يستحلف ثم يخير المبتاع ان شاء اخذ وان شاء ترك رواه احمد عن الشافعي والنساءي والدارقطني من طريق ابي عبيدة------------------------------------------------------------ ايضا وفيه انقطاع علي ما عرف من اختلافهم في صحة سماع ابي عبيدة --------من ابيه واختلف فيه علي اسماعيل بن امية ثم علي بن جريج في تسمية والد ولد عبد الملك هذا الراوي عن ابي عبيدة فقال يحيي بن سليم عن اسماعيل بن امية عبد الملك بن عمير كما قال سعيد بن سالم ووقع في النساءي عبد الملك بن عبيد ورجح هذا احمد والبيهقي وهو ظاهر كلام البخاري وقد صححه بن السكن والحاكم وروي الشافعي في المختصر عن سفيان عن بن عجلان عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود	680	6291190902463922115	296	348.5	221	907	32.63505935668945	53	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms491	true	-5670148206191761398	134	259	645	1236	1423	300	الله من ادرك ماله بعينه عند رجل قد افلس او انسان قد افلس فهو احق به من غيره اتفقا علي صحته وفي رواية عند مسلم عنه قال قال رسول الله اذا افلس الرجل فوجد غريمه متاعه بعينه فهو احق به من ساءر الغرماء وفي اخري عنده ايضا عنه عن النبي في الرجل الذي يعدم اذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه انه لصاحبه الذي بايعه وفي اخري عنده ايضا عنه ان رسول الله قال اذا افلس الرجل فوجد الرجل عنده سلعته بعينها فهو احق بها وروي عن ابي المعتمر عن عمرو بن خلدة الزرقي وكان قاضي المدينة حينا قال جءنا ابا هريرة رضي الله عنه في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله------------------- ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه	491	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0688	false	-4815754724560138180	243	290	1180	1391	1442	300	بلفظ من ادرك ماله بعينه عند رجل قد افلس او انسان قد افلس فهو احق به من غيره 1235 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي------------------------------------------------------------------- هريرة انه قال في مفلس اتوه به-------------- هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه	688	6291190902463922115	161	259.5	121	610	26.393442153930664	33	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms493	true	5318795148643814103	108	177	503	843	1520	300	ان رجلا من جهينة كان يشتر---ي الرواحل فيغال- بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فافلس فرفع امره الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينة وامانته ان يقال سبق الحاج الا انه قد دان معرضا فاصبح -قد ----دين به فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة نقسم ماله بين غرماءه و--اياكم والدين فان اوله هم واخره حرب والله	493	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0691	false	-4080291833499319068	58	118	287	584	1439	300	ان رجلا من جهينة كان يشتري في الرواحل فيغالي بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فافلس فرفع امره الي عمر بن الخطاب------------- فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع فذكره وفيه--------------------------------------- الا انه ا--دان معرضا فاصبح وقد رين دين به فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة نقسم ماله بين غرماءه ثم اياكم والدين فان اوله هم واخره حرب ووصله	691	6291190902463922115	274	470.0	217	351	78.06267547607422	49	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms504	true	7827343360057416321	173	215	855	1062	1468	300	صفوان المدينة فنام في------- المسجد فتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به النبي--------------------------- فامره رسول الله بقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا -هو عليه صدقة فقال رسول الله فهلا قبل ان تاتيني به	504	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0992	false	6295640562619563493	119	165	558	776	1417	300	صفوان بن امية -نام في السمجد المسجد فتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ-----ه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق وجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر----------- بقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا وهو عليه صدقة فقال هلا كان------- قبل ان تاتيني به	992	6291190902463922115	167	266.0	130	242	69.00826263427734	29	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms535	true	-5233751477395835984	123	198	644	997	1478	300	قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله ميراثها فقال لها ابو بكر رضي الله عنه ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة -نبي الله------------------- شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال له المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله------- اعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذ- لها ابو بكر	535	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0737	false	3294737443840582361	96	158	466	768	1471	300	قبيصة بن ذءيب---- جاءت الجدة الي ابي بكر-------------------- تساله ميراثها فقال لها مالك---------------------- في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال--- المغيرة شهدت النبي صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال--------------------- هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة ف---------قال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر	737	6291190902463922115	245	395.0	192	381	64.30445861816406	47	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms539	true	-6698890714656177521	56	100	252	449	1410	300	الشعبي قال كا---ن راي ابي بكر وعمر رضي الله عنهما ان يجعلا الجد اولي من الاخ وكان عمر رضي الله عنه يكره الكلام فيه فلما صار عمر رضي الله عنه جدا قال هذا امر قد وقع لا بد للناس من معرفته فارسل الي زيد	539	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0743	false	-2485162328948999292	183	216	954	1101	1519	300	الشعبي قال كان من راي ابي بكر وعمر--------------- ان يجعل- الجد اولي من الاخ وكان عمر------------- يكره الكلام فيه فلما ولي عمر -----------------قال هذا امر------- لا بد للناس من معرفته فارسل الي زيد	743	6291190902463922115	141	229.0	109	200	70.5	29	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms542	true	2882879994233427264	0	41	0	212	1450	300	زوجها وامها واخوتها لامها واخوتها لابيها وامها فشرك بين الاخوة للام وبين الاخوة للام والاب بالثلث فقال له رجل انك لم تشرك بينهم عام اول كذا وكذا فقال تلك علي ما قضينا يومءذ وهذه علي ما قضينا اليوم قال عبد الرزاق	542	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0742	false	588567114519157337	68	104	330	517	1436	300	زوجها وامها واخوتها لامها واخوتها لابيها وامها فشرك بين الاخوة للام وبين الاخوة للاب والام ف-------قال له رجل انك لم تشرك بينهم عام---- -----كذا فقال تلك علي ما قضينا------ وهذه علي ما قضينا واخرجه--- عبد الرزاق	742	6291190902463922115	178	322.0	142	212	83.96226501464844	31	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms546	true	-8836158211325876626	77	169	373	810	1460	300	عمرو بن سليم الزرقي اخبره انه قيل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ان ههنا غلاما يفاعا لم يحتلم في عنسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ههنا الا ابنة عم له فقال عمر بن الخطاب فليوص لها فاوصي لها بمال يقال له بيرجم قال عمرو بن سليم فبعث ذلك من المال ثلاثين الفا وابنة عمه التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم ف--------------------------------------------------------------------------------------------علق الشافعي رحمه الله جواز وصية الغلام وتدبيره علي ثبوت الخبر فيها عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه والخبر منقطع -عمرو بن سليم لم يدرك عمر	546	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0751	false	-1771737294096130218	144	213	696	1029	1450	300	عمرو بن سليم الزرقي------ انه قال لعمر بن الخطاب------------- ان ههنا غلام------ا لم يحتلم من غ-سان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ههنا الا ابنة عم--- فقال عمر---------- فليوص لها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث ورواه ايضا من وجه اخر وفيه ان الغلام كان بن اثنتي عشرة سنة او عشر سنين وقال البيهقي علق الشافعي القول ب---جواز وصية الصبي- وتدبيره ب---ثبوت الخبر----- عن عمر لانه------------------------- منقطع وعمرو بن سليم لم يدرك عمر	751	6291190902463922115	221	230.5	173	530	41.69811248779297	41	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms550	true	8254767037370015298	104	277	492	1282	1384	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنهم ان رسول الله------------------- حين التقي الناس ببدر نفل كل امرء ما اصاب وذكر باقي الحديث في اختلافهم ونزول الاية في الانفال قال البيهقي رحمه الله تعالي وقد روي في حديث داود بن ابي هند عن-- عكرمة عن ابن عباس--------- رضي الله عنهما في شرط النبي ما يخالف حديث عبادة بن الصامت فقيل عنه قال النبي يعني يوم بدر من فعل كذا او كذا فله كذا وكذا وقيل عنه من قتل قتيلا فله كذا وكذا ومن اسر اسيرا فله كذا وكذا ومن اتي مكان كذا وكذا فله كذا وكذا وهذا لا يدل علي انه جعل له جميع ما اخذه وانما يدل علي انه يعطيه شيءا علي طريق النفل ثم قد بين عبادة وابن عباس رضي الله عنهم ان ذلك كان قبل نزول الاية في قسمة الغنيمة وان الامر بعد نزولها صار اليه وكذا فيما روي عن زياد بن علاقة عن--------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن ابي وقاص-------- رضي الله عنه لما قدم رسول الله المدينة بعثنا في ركب فذكر الحديث وفيه قال وكان الفء اذ ذاك من اخذ شيءا فهو له	550	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0761	false	6888470902708585868	144	241	731	1177	1465	300	عبادة بن الصامت-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين التقي الناس ببدر نفل كل امرء ما اصاب وهو من رواية مكحول عن ابي امامة عنه وقيل لم يسمع منه وروي ابو---------------------------------- داود والحاكم من حديث عكرمة عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------- يوم بدر---------------------------------------- من قتل قتيلا فله كذا و-----من اسر اسيرا فل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كذا فذكر الحديث بطوله وصححه ايضا ابو الفتح في الاقتراح علي شرط البخاري قال البيهقي وروينا في حديث سعد بن ابي وقاص في سرية عبد الله بن جحش -----------------------------------------------------قال وكان الفء اذ ذاك من اخذ شيءا فهو له	761	6291190902463922115	218	72.5	163	927	23.516719818115234	41	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms551	true	7883521955806581222	146	225	778	1147	1514	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه بعث رسول الله------------------- خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله ف-------------------قال م--ا عندك يا ثمامة -قال عندي يا محمد----- خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت وذكر باقي الحديث في تكرير هذا القول وامر رسول الله باطلاقه ثم اسلامه وفي صحيح البخاري --عن جبير بن	551	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms1044	false	5138730574327054077	138	212	689	1043	1488	300	عن ابي هريرة------------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة فقال----- يا محمد عندي خير ان تقتل تقتل ذا-دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت---------- الحديث وفيه اطلقوا ثمامة واصله في---------------------------------- البخاري 1881 حديث بن	1044	6291190902463922115	275	445.5	213	417	65.9472427368164	54	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms580	true	-5287849953268040370	75	173	361	846	1478	300	الله لا نكاح الا----- باذن ولي مرشد او سلطان ----و-------------------رواه الطبراني ايضا عن ابن حنبل ومحمد بن عبدوس السراج عن القواريري قال الطبراني لم يرو هذا الحديث عن سفيان مرفوعا الا بشر وابن مهدي والحربي تفرد به القواريري عبيد الله بن عمر القواريري ثقة متفق علي عدالته والله اعلم وروي عن معاذ بن المثني عن القواريري عن عبد الله بن داود عن سفيان ورواه عدي بن الفضل عن ابن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل فان انكحها ولي مسخوط عليه فنكاحها باطل وروي	580	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0831	false	8123474351097026706	35	82	167	393	1495	300	بلفظ لا نكاح الا بولي باذن ولي مرشد او سلطان قال والمحفوظ الموقوف ثم رواه من طريق الثو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري عن بن خثيم به ومن طريق------------ عدي بن الفضل عن -بن خثيم بسنده مرفوعا بلفظ لا نكاح الا ب-------------------------------------------ولي وشاهدي عدل فان انكحها ولي مسخوط عليه فنكاحها باطل وعدي	831	6291190902463922115	134	207.0	104	513	26.12085723876953	22	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms582	true	-6470971257181894708	244	278	1187	1345	1455	300	معاوية بن هشام عن سفيان عن ابي يحيي عن رجل يقال له الحكم بن هشام عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ادني ما يكون في النكاح اربعة الذي تزوج والذي يز------------وج وشاهدان -وله	582	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0831	false	8123474351097026706	218	246	1103	1235	1495	300	معاوية بن هشام عن سفيان عن ابي يحيي عن------------ الحكم بن مثني عن -بن عباس--------------- قال ادني ما يكون في النكاح اربعة ال-----------ذي يزوج والذي يتزوج وشاهدان قوله	831	6291190902463922115	115	187.5	89	171	67.25146484375	21	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms589	true	-1618304577838661073	171	251	873	1278	1524	300	مالك عن ابن شهاب ان صفوان بن امية هرب من الاسلام ثم جاء--------------------------------- النبي وشهد حنينا والطاءف مشركا وامراته مسلمة واستقرا علي النكاح يعني حين اسلم صفوان قال ابن شهاب وكان بين اسلام صفوان وامراته نحوا من شهر وروي مالك رحمه الله عنه ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه باليمن ودعته الي الاسلام فاسلم وقدم	589	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0846	false	-433412262948941704	151	222	732	1093	1505	300	مالك عن الزهري-- ان صفوان بن امية اسلمت امراته ابنة الوليد بن المغيرة زمن الفتح فلم يفرق النبي صلي الله عليه وسلم بينهما------------- واستقرت عنده حتي ا-----------سلم صفوان -------------وكان بين اسلاميهما نحو------ نحوا من شهر وبهذا السند------------ ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام -كانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل حتي قدم اليمن فر--حلت اليه امراته----------------- ودعته الي الاسلام فاسلم وقدم	846	6291190902463922115	240	350.5	186	438	54.79452133178711	41	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms590	true	-5548478368443442347	16	72	78	370	1453	300	وفي صحيح البخاري رحمه الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المشركون علي منزلتين من النبي------------------- والمءمنين كانوا مشركي اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه فكان اذا هاجرت امراة من---- الحرب لم----- تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه	590	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0846	false	-433412262948941704	226	282	1117	1407	1505	300	وفي صحيح البخاري عن -----------بن عباس------------------- كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين كانوا مشركي اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه فكان اذا هاجرت امراة من اهل الحرب لم بخطب تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه	846	6291190902463922115	259	475.0	210	320	80.9375	45	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms600	true	3322601159540732306	209	300	989	1397	1397	300	الشافعي رحمه الله و-قد روي عن النبي------------------- بابي--- وامي انه قضي في بروع بنت واشق و---نكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها بمهر نساءها وقضي لها بالميراث فان كان يثبت عن النبي----------------------- فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي ولا في القياس ولا في شء في--------------- قوله الا طاعة الله بالتسليم له وان كان لا يثبت عن النبي لم يكن لاحد ان يثبت عنه ما لم يثبت ولم احفظ----ه من وجه يثبت مثله وهو مرة يقال عن معقل بن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة عن-	600	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0865	false	1773924193877912347	113	196	553	933	1424	300	الشافعي في الام قال قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي انه قضي في بروع بنت واشق وقد نكحت بغير مهر فمات زوج---------ها بمهر نساءها وقضي لها بالميراث فان كان يثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صل---ي الله عليه وسلم وان كبر ولا يثني في قوله الا طاعة الله بالتسليم له------------------------------------------------------------ ولم احفظه عنه من وجه يثبت مثله---- مرة يقال عن معقل--------------------- بن سنان ومرة عن	865	6291190902463922115	278	450.5	218	477	58.280921936035156	51	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms607	true	-4492889565171747127	203	269	965	1283	1431	300	حماد بن خالد عن هشام بن سعد عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قاله البخاري----------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عن عكرمة عن ا--بن عباس رضي الله عنهما قال ما قالها ابن مسعود و ان يكن قالها فزلة من عالم في الرجل يقول ان تزوجت فلانة فهي طالق قال الله تعالي يا ايها الذين ءامنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن ولم يقل اذا طلقتم المءمنات ثم نكحتموهن	607	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0888	false	-1752048589019826271	69	146	323	710	1443	300	حماد بن خالد عن هشام بن سعد عن الزهري عن عروة عن عاءشة وفي----ه عن ابي بكر الصديق وابي هريرة وابي موسي الاشعري وابي سعيد الخدري وعمران بن حصين وغيرهم ذكرها البيهقي في الخلافيات وروي الحاكم من طريق بن عباس ---------------قال ما قالها -بن مسعود و-ان كان قالها فزلة من عالم في الرجل يقول ان تزوجت فلانة فهي طالق قال الله تعالي يا ايها الذين -امنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن ولم يقل اذا طلقتموهن------ ثم نكحتموهن	888	6291190902463922115	257	427.5	202	415	61.927711486816406	50	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms619	true	7767068741533575561	106	258	536	1261	1476	300	عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات وهي--------- في عدتها فورثها عثمان رضي الله عنه------------------------------------------------------------------- واما انا فلا اري ان ترث مبتوتة وعبد الله بن الزبير رضي الله عنه قد عاصر الصحابة المتقدمين وصار من فقهاءهم والرواية عن عثمان رضي الله عنه مختلفة فروي عنه انه ورثها في العدة وروي عنه انه ورثها بعد انقضاء العدة وهم لا يقولون به رواه مالك عن الزهري----------- عن طلحة بن عبد الله بن عوف وقال وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن وروي عن---------------------------------------------- عثمان رضي الله عنه ايضا انه ورث ام حكيم بنت قارظ بن عبد الله بن مكمل بعد ما حلت وروي---------------------------------------------------------------------------------- مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن بلغني ان امراة عبد الرحمن بن عوف سال-------ته ان يطلقها فقال لها اذا حضت ثم طهرت فاذنيني فلم تحض حتي مرض عبد الرحمن------- فلما طهرت اذنته فطلقها البتة او تطليقة لم يكن بقي له عليها من الطلاق غيرها	619	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0895	false	-6175610657652898049	15	150	67	721	1457	300	عبد الرحمن بن عوف ------بنت الاصبغ الكلبية فبتها ثم مات فورثها عثمان في عدتها ورواه الشافعي عن مسلم عن بن جريج به وسماه وسماها تماضر وقال هذا حديث متصل وزاد قال بن الزبير واما انا فلا اري ان ترث مبتوت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ور----------------------------------------------------واه مالك في الموطا عن بن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف---------------------- وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمان بن عفان منه--------------------------------------------------- بعد انقضاء عدتها قال الشافعي هذا منقطع وحديث بن الزبير متصل قوله وكان الطلاق في هذه القصة بسءالها مالك عن ربيعة------------------ بلغني ان------ عبد الرحمن بن عوف سالته امراته ان يطلقها فقال---- اذا حضت ثم طهرت فاذنيني فلم تحض حتي مرض عبد الرحمن بن عوف فلما طهرت اذنته فطلقها البتة او تطليقة لم يكن بقي له عليها من الطلاق غيرها	895	6291190902463922115	369	538.5	284	954	38.67924499511719	71	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms626	true	-3049304349900944798	150	197	750	984	1494	300	بن الحكم-------------------------- قال اتيت رسول الله فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترع---ي غنما لي ففقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله اين الله فقالت في السماء فقال	626	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0900	false	8108705211416702397	259	300	1274	1470	1470	300	بن الحكم وهو من اوهام مالك في اسمه قال اتيت رسول الله فقلت------------- ان جارية لي كانت ترعي لي غنما فجءتها وقد اكل-------------------------------- الذءب منها شاة------------------- فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله اين الله ق-الت في السماء -قال-	900	6291190902463922115	144	222.0	114	263	54.75285339355469	25	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms632	true	5178773103470451805	240	281	1200	1392	1479	300	الشافعي رحمه الله عن مالك عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه ان عمر رضي الله عنه قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يع-زلونه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان قد الم بها الا الحقت به ولدها فاعزلوا- بعد او	632	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0923	false	3179616097892058204	84	148	394	703	1420	300	الشافعي---------- عن مالك عن -بن شهاب عن سالم عن ابيه ان عمر------------- قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يعتزلوهن فذكر نحوه وعن نافع عن صفية بنت ابي عبيد عن عمر في ارسال الولاءد يوطءن يوطان بمعني حديث سالم ولفظه ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يدعوهن يخرجن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان قد الم بها الا الحقت به ولدها فارسلوهن بعد او	923	6291190902463922115	163	275.5	127	333	48.94894790649414	33	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms635	true	-653797575137264079	15	98	76	475	1457	300	الاقراء الاطهار وعن مالك رحمه الله عنه قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت-------------------------------------- عاءشة وعن مالك------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية الي زيد بن ثابت رضي الله عنهما يساله عن ذلك فكتب اليه زيد رضي الله عنه انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه ----	635	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0912	false	8799743129121005944	205	300	1065	1528	1528	300	الاقراء الاطهار وعن بن شهاب عن ابي----------------- بكر بن عبد الرحمن قا-ل ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا وللبيهقي من طريق سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة اذا دخلت المطلقة في الحيضة الثالثة فقد برءت منه واما زيد بن ثابت فرواه مالك ايضا والشافعي عنه عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية الي زيد بن ثابت ف----------------------------كتب الي-----------------ه انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت برات منه	912	6291190902463922115	295	501.5	231	526	56.083648681640625	57	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms635	true	-653797575137264079	98	139	475	669	1457	300	وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها وعنه عن نافع----------------- عن ----------------------------------------------ابن عمر رضي الله عنهما قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اذا طلق الرجل امراته فدخلت في الدم فذكر مثله سواء وروي عن عثمان رضي الله ع-----------------------------------------------------------------------------نه اذا دخلت في الحيضة الثالثة فلا رجعة له عليها	635	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0913	false	5577903086891900700	0	91	0	446	1473	300	وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها ورواه الحاكم من حديث بن عيينة عن الزهري عن سليمان بن يسار نحوه قوله وعن عثمان وابن عمر ا---------نهما قالا اذا طعنت في الحيضة الثالثة فلا رجعة اما عثمان فلم اقف عليه واما بن عمر فرواه مالك والشافعي عنه عن نافع عنه انه كان يقول اذا طلق الرجل امراته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برء منها وبرءت وبرات منه ولا ترثه ولا يرثها ورواه البيهقي من هذا الوجه ومن طريق ايوب عن نافع عنه اذا دخلت في الحيضة الثالثة فلا رجعة له عليها	913	6291190902463922115	137	196.0	107	455	30.10988998413086	24	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms643	true	7598047992092702320	16	211	86	1033	1470	300	من رجلين -------لا يتداخلان وقال ابو حنيفة رحمه الله يتداخلان روي الشافعي رحمه الله عن مالك عن ا------------بن شهاب عن ----ابن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب رضي الله عنه وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال---- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها ابدا قال -----سعيد ولها مهرها بما استحل منها قال البيهقي رحمه الله وكا---------------------------ن عمر بن الخطاب يقول صداقها في بيت المال ثم رجع عنه وقال لها صداقها وكان يقول لا يجتمعان ابدا ثم رجع عنه قاله مسروق وغيره وهو قول علي بن ابي طالب رضي الله عنه رواه الشافعي رحمه الله عن يحيي بن حسان عن عطاء بن الساءب عن زاذان عن علي رضي الله عنه ---انه قضي في التي تزوج في عدتها انه يفرق بينهما ولها الصداق بما استحل من فرجها وتكمل ما افسدت من عدة الاول وتعتد من الاخر تابعه ا--------------------------بن جريج عن عطاء عن علي	643	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0916	false	-7123420106833329917	54	218	270	1080	1459	300	من شخصين فانهما لا يتداخلان اما قول عمر فرواه----------------------------------------- مالك والشافعي عنه عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر----------------------- وضرب زوجها بالدر--ة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل---- فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها ابدا قال بن المسيب ولها مهرها بما استحل منها قال البيهقي وروي الثوري عن اشعث عن الشعبي عن مسروق عن عمر انه رجع ف--------------------------------------قال لها مهرها و-------------يجتمعان ان شاء واما ق-------------------------ول علي فروا------------------------ه الشافعي من طريق--------------------------------------- زاذان ----------------عنه ان انه قضي في التي تزوج في عدتها انه يفرق بينهما ولها الصداق بما استحل من فرجها وتكمل ما افسدت من عدة الاول وتعتد من الاخر ورواه الدارقطني والبيهقي من حديث بن جريج عن عطاء عن علي	916	6291190902463922115	644	1048.5	508	1035	62.22222137451172	118	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms644	true	3813443025943161779	0	123	0	596	1460	300	سنيتن قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول بهذا هذه------ جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق حملت ثلاث- ابطن في اثنتي عشرة سنة تحمل كل بطن--- اربع سنين وقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر رضي الله عنه في امراة المفقود -تربص اربع سنين يشبه ان يكون انما قاله لبقاء الحمل اربع سنين والله اعلم مسالة 254 لم يذكرها وامراة المفقود لا تعتد ولا تنكح ابدا حتي ياتيها يقين وفاته وحكي عن ابي حنيفة رحمه الله انه قال اذا بلغ ماءة وعشرين سنة وجب علي امراته العدة وفرق بينهما روي عن عباد بن عبد الله الاسدي عن علي رضي الله عنه انه قال في امراة المفقود انها لا تتزوج رواه الشافعي رحمه الله عن يحيي بن حسان عن ابي عوانة عن منصور بن	644	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0915	false	-2595475959653583574	111	230	566	1142	1464	300	سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول -هذا هذه جارنا جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق حملت ثلاثة ابطن في اثنتي عشرة سنة----- كل بطن في اربع سنين انتهي وحديث عاءشة قالت ما تزيد المراة في الحمل اكثر من سنتين قدر ما يتحول ظل عمود المغزل اخرجه الدارقطني ايضا قوله وروي القتبي ان هرم بن حبان حملت به امه اربع سنين هكذا ذكره بن قتيبة في المعارف وزاد ولذلك سمي هرما وتبعه بن الجوزي في التلقيح وذكر بن حزم في المحلي انه يروي انها حملت به سنتين حديث عمر -----انه قال في امراة المفقود تتربص اربع سنين ثم------------------------------------------------------------------------------------------- تعتد بعد ذلك مالك في الموطا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشافعي عن------ه عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن --------------	915	6291190902463922115	227	300.0	175	898	25.278396606445312	39	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms645	true	-5000252106710342164	131	214	620	1016	1450	300	رضي الله عنه رفعه انه قال في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا ذات غير---- حمل حتي تحيض حيضة------------ وروي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رويفع بن ثابت الانصاري رضي الله عنه عن رسول الله انه قال لا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر او من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسقي ماءه ولد غيره وفي رواية لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ------------------------------------------ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها	645	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0178	false	2267303948423450117	2	108	9	512	1466	300	صلي الله عليه وسلم ---قال في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا---- غير ذات حمل حتي تحيض حيضة واسناده حسن وروي الدارقطني من حديث عبد الله بن عمران العابدي عن بن عيينة عن عمرو بن مسلم الجندي عن عكرمة عن بن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا حامل حتي تضع او حاءل حتي تحيض ثم نقل عن بن صاعد ان العابدي تفرد بوصله وان غيره ارسله ورواه الطبراني في الصغير من حديث ابي هريرة باسناد ضعيف وابو داود من حديث رويفع بن ثابت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلفظ لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها	178	6291190902463922115	133	69.0	103	753	17.662683486938477	25	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms676	true	1611195529654913436	191	259	943	1276	1475	300	الشافعي رحمه الله عن فضيل بن عياض عن منصور بن المعتمر عن ثابت بن الحداد عن ابن المسيب ان عمر رضي الله عنه قضي في دية اليهودي والنصراني باربعة الاف وفي دية المجوس بثمان ماءة درهم تابعه قتادة عن ابن المسيب وروي عن ابن عيينة-------------------- عن صدقة بن يسار قال ارسلنا الي سعيد بن المسيب نساله عن دية المعاهد فقال قضي فيه عثمان رضي الله عنه باربعة الاف	676	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0947	false	-2872005517354486916	150	206	747	1033	1486	300	الشافعي---------- عن فضيل بن عياض عن منصور بن المعتمر عن ثابت--- الحداد عن -بن المسيب ان عمر قض-------------ي في دية اليهودي والنصراني باربعة الاف وفي دية المجوسي ثمان-ماءة درهم-------------------------- وروي البيهقي من طريق الشافعي عن سفيان عن صدقة بن يسار قال ارسلنا الي سعيد بن المسيب اساله عن دية المعاهد فقال قضي فيه عثمان------------- باربعة الاف	947	6291190902463922115	250	433.0	200	353	70.821533203125	47	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms697	true	5946949841934243546	158	212	760	999	1449	300	الشافعي رحمه الله عن مالك عن نافع ان عبدا لابن عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله الي سع-د بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي----- ان يقطع يده وقال لا تقط-----ع يد الابق اذا سرق فقال له ابن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا فامر به ابن عمر فقطعت يده	697	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0989	false	8377376246903979901	106	159	490	722	1372	300	الشافعي---------- عن مالك عن نافع ا- عبدا لابن عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع نقطع يد العبد اذا سرق فقال له -بن عمر في اي كتاب----- وجدت هذا فامر به -بن عمر فقطعت يده	989	6291190902463922115	219	390.0	168	250	87.5999984741211	44	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms702	true	-8121732173563547846	221	271	1031	1261	1383	300	عن مالك ----------عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه عن عمرة ان سارقا سرق اترجة في عهد عثمان رضي الله عنه فامر بها عثمان رضي الله عنه فقومت -ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع يده قال مالك وهي الاترجة التي ياكلها الناس وروي عن	702	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0999	false	-1194572457757540528	3	46	21	223	1432	300	عن مالك في الموطا عن عبد الله بن ابي بكر------- عن ابيه عن عمرة ان سارقا سرق اترجة في عهد عثمان------------- فامر بها عثمان------------- فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر------ بدينار فقطع يده قال مالك وهي الاترجة التي ياكلها الناس وقال بن	999	6291190902463922115	187	318.0	146	241	77.5933609008789	37	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms709	true	7912073943134547091	21	150	105	719	1441	300	رحمه الله عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم علي ابي بكر رضي الله عنه فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه وكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك ليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ وان الاقطع جاء به واعترف الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد علي- من سرقته و--------------------------------------------عن القاسم ان ابا بكر اراد ان يقطع رجلا بعد ا-ليد والرجل فقال عمر رضي الله عنه السنة اليد يشبه ان يكون اراد سنة رسول الله و------------------------عن صفية بنت ابي عبيد	709	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0999	false	-1194572457757540528	215	294	1029	1403	1432	300	عن------ه-------- عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل فذكره وفيه ان الحلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر وفي اخره ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي من سرقته وفي سنده انقطاع ورواه الدارقطني من طريق ايوب عن نافع ان----------------------- رجلا اقطع اليد والرجل -نزل علي ابي بكر فذكره مثل ما عند المصنف ورواه سعيد بن منصور من حديث موسي بن عقبة عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد	999	6291190902463922115	205	266.5	156	684	29.970760345458984	36	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms710	true	7163272559009588239	203	253	1006	1275	1507	300	الشافعي رحمه الله عن ابراهيم-------------------- عن صالح عن ا------------بن عباس رضي الله عنهما في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض قال --	710	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms1001	false	3341136557437142342	148	189	752	965	1519	300	الشافعي ع----------ن ابراهيم بن محمد بن ابي يحيي عن صالح مولي التوامة عن بن عباس--------------- في قطاع الطريق اذا قتلوا------------- قتلوا واذ----------------------------------------------------ا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض ورواه	1001	6291190902463922115	168	274.5	136	303	55.4455451965332	28	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms726	true	4021632007279179898	54	156	281	757	1478	300	عدي ---بسنده عن -----ابن جريج قال اخبرت عن عثيم بن كليب عن ابيه عن جده انه جاء الي النبي------------------- فاسلم فقال النبي الق عنك شعر الكفر واختت--------------------------------ن قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عدي هذا الذي قاله ابن جريج انما حدثه ابراهيم بن---- يحيي فكني عن اسمه وعن ابي داود عن ام عطية الانصارية ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال النبي لا تنهكي فان ذلك احظي للمراة واحب للبعل وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لا تقبل صلاة رجل لم يختتن وهذا يدل علي انه كان يوجبه وروي عن --------------------------------------------------------------------ابي --------------------برزة رضي الله عنه مرفوعا في ال-اقلف يحج بيت الله قال لا حتي يختتن	726	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms1012	false	7898554337834148754	178	295	868	1428	1453	300	عدي والبيهقي من رواية بن جريج ----اخبرت عن عثيم بن كليب عن ابيه عن جده انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسلم فقال له--- الق عنك شعر الكفر واختتن وفيه انقطاع وعثيم وابوه مجهولان قاله بن القطان وقال عبدان عبذان هو عثيم بن كثير بن كليب والصحابي هو كليب وانما نسب عثيم في الاسناد الي جده قلت وهذا قد وقع مبينا في رواية الواقدي اخرجه بن مندة في المعرفة وقال بن عدي---- الذي -اخبر بن جريج به هو---- ابراهيم بن ابي يحيي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنبيه عثيم بضم العين المهملة ثم ثاء مثلثة بلفظ التصغير وفي الباب عن ابي برزة قال سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل اقلف يحج بيت الله قال لا حتي يختتن	1012	6291190902463922115	198	121.5	151	799	24.780975341796875	34	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms734	true	-5869707264088177615	211	300	1055	1494	1494	300	الشافعي رحمه الله عن سفيان عن ابي سعيد بن المرباز- عن نصر بن عاصم------------------------------------------------------------------ فذكر --قصة ----------------------------فيها --عن علي رضي الله عنه انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا- جاءوا -يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خير- من دين ادم قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم -ما يرغب بكم عن دينه فبايعوه-------- وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي-	734	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0845	false	-7106589635739531515	46	148	225	734	1448	300	الشافعي ----------عن سفيان عن---- سعيد بن المرزبان عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل علي م تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فذكر القصة في انكار المستورد عليه ذلك وفيها فقال علي------------- انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما اصبح جاءوا ليقيموا عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم وما نرغب بكم عن دينه فبايعوه علي ذلك وقاتلوا م---ن خالف------------هم فاصبحوا وقد اسري علي	845	6291190902463922115	386	658.0	306	551	70.054443359375	67	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms736	true	5246765547035389339	44	112	225	524	1381	300	الله ع-نه قال- قال النبي في صيد الكلب اذا ارسلت كلبك------- وذكرت اسم الله عليه فكل------------------------------ وان اكل منه وكل ما ردت يدك وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو------- ثعلبة قال--------------- يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال له النبي ان كان لك كلاب مكلبة فكل ما ا--------------------------------------------------------------مسك-ن علي--ك قال وان اكل منه قال وان اكل منه	736	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms1072	false	-4112002359507697557	38	121	185	573	1463	300	الله عليه وسلم قال لعدي بن حاتم------ اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل متفق عليه من حديث عدي بن حاتم وله الفاظ وطرق حديث ما ابين من حي فهو ميت تقدم في النجاسات في اواءل الكتاب 1935 حديث ابي ثعلبة الخشني انه قال قلت يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال كل -------------------------------ما امسكن قلت ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي رواه ابو داود باللفظ المذكور وزيادة قال وان اكل منه قال وان اكل منه	1072	6291190902463922115	169	215.0	123	425	39.764705657958984	29	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms744	true	-3850103171005873167	39	68	189	322	1398	300	اذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطنها ب--ذكاتها اذا كان قد تم خلقه وتم- شعره فاذا خرج من بطنها يعني حيا ذبح حتي يخرج الدم من جوفه وكذا رواه	744	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms1099	false	-4923475463921741623	8	36	39	164	1422	300	اذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطنها في ذكاتها اذا كان قد تم خلقه ونبت شعره فاذا خرج من بطن امه------- ذبح حتي يخرج الدم من جوفه و----رواه	1099	6291190902463922115	116	201.0	90	136	85.29412078857422	23	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms749	true	-4743047955376854959	192	224	947	1099	1476	300	رسول الله الطالب---------------------------- البينة فلم تكن له بينة فاستحلف المطلوب فحلف بالله الذي لا اله الا هو ف-------------قال رسول الله------------------- بلي--- قد فعلت ولكن غفر لك باخلاص قول لا اله الا الله	749	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms1157	false	-8693034528468015643	1	46	4	213	1442	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال للمدعي اقم البينة فلم يقمها فقال للاخر احلف------ فحلف بالله الذي لا اله الا هو ماله عندي شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي فد قد فعلت ولكن غفر لك باخلاص قول لا اله الا الله	1157	6291190902463922115	120	171.0	92	215	55.8139533996582	23	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms753	true	5639748990611594581	27	60	134	286	1398	300	مالك عن يحيي بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد يقول انت امراة الي عبد الله بن عباس فقالت اني نذرت ان انحر ابني فقال ابن عباس لا تنحري ابنك وكفري عن يمينك	753	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms1141	false	-1893630818419783557	177	209	860	1007	1423	300	مالك عن يحيي بن سعيد---- سمعت القاسم بن محمد يقول اتت امراة الي عبد الله بن عباس فقالت اني نذرت ان انحر ابني فقال -بن عباس لا تنحري ابنك وكفري عن يمينك	1141	6291190902463922115	146	279.5	114	152	96.0526351928711	30	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms756	true	-7823180964437109869	168	246	885	1238	1495	300	ان رسول الله لما -------------------بعث معاذا الي اليمن قال له كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجده في كتاب الله قال اقضي بسنة رسول الله قال فان لم تجده في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب بيده في صدري وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرض-ي رسول الله تابعه يحيي بن سعيد القطان الامام عن شعبة وقال------------------------------------- عن ناس من اصحاب معاذ عن معاذ	756	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms1127	false	6884307115699808911	170	248	839	1211	1466	300	انه صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال له كيف تقضي اذا غلب--ك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد- في كتاب الله قال----- بسنة رسول الله قال فان لم تجد ق------------------ال اجتهد رايي ولا الو---- فضرب-------- صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضاه رسول الله احمد وابو داود والترمذي وابن عدي والطبراني والبيهقي من حديث الحويرث الحارث بن عمرو عن ناس من اصحاب معاذ عن معاذ	1127	6291190902463922115	255	410.0	196	410	62.19512176513672	51	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms763	true	-4354239931694115895	50	98	256	491	1479	300	لابي بكرة تب تقبل شهادتك وروي------------------------------------------- الشافعي رحمه الله عن ابن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف- لا تجوز فاشهد ل---اخبرني سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لابي بكرة تب----- تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال	763	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms1154	false	7720287178018728500	235	284	1182	1429	1510	300	لابي بكرة تب اقبل شهادتك وكانت الصحابة يروون عنه ولم يتب البيهقي من طريق الشافعي انا سفيان----------------- سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة المحدود لا تجوز فاشهد لقد اخبرني فلان---------- ان عمر بن الخطاب -------------قال لابي بكرة تب نقبل تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال	1154	6291190902463922115	174	276.0	136	287	60.62717819213867	31	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms766	true	-2737706901508130278	0	73	0	351	1464	300	وليس من شرط قبول الاخبار كثرة رواية الراوي عمن روي عنه و--اذا روي الثقة عمن لا ينكر سماعه منه حديثا واحدا وجب قبوله وان لم يرو -عنه غيره وبالله التوفيق وقد روي هذا الحديث محمد بن مسلم الطايفي عن عمرو بن دينار عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي قضي باليمين مع الشاهد ورواه كذلك عنه ابو حذيفة ورواه ابو داود في كتاب السنن من حديث عبد الرزاق عن محمد بن مسلم	766	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms1153	false	6853395217560466598	47	89	216	410	1478	300	وليس من شرط قبول الاخبار كثرة رواية الراوي عمن روي عنه بل اذا روي الثقة عمن لا ينكر سماعه منه حديثا واحدا وجب قبوله وان لم يروه عنه غيره علي ان قيسا قد توبع عليه رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرزاق عن محمد بن مسلم	1153	6291190902463922115	164	281.0	128	354	46.32768249511719	32	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms771	true	-8176525371100960468	201	225	987	1103	1486	300	الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة علي عبد الله بن سهل وهو ي-شحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة	771	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0963	false	9074141626929870388	0	22	0	105	1471	300	الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرق------------ا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة	963	6291190902463922115	103	194.0	81	117	88.03418731689453	19	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms772	true	-7328213854671895000	194	282	954	1377	1467	300	ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزل فيها فمات فقال عمر رضي الله عنه للذين ادعي عليهم تحلفون خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا وروي ابراهيم-- بن ابي يحيي وغيره-------------------- عن حسين بن عبد الله بن ضميرة عن ابيه عن جده عن علي رضي الله عنه---------------------------- قال المدعي ع------------------ليه---------------- اولي باليمين فان نكل احلف صاحب الحق واخذ وليس هذا بمعتمد وفي صحيح مسلم------------------------------- من حديث ابي عوانة عن عبد الملك بن عمير عن علقمة بن واءل عن	772	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms1159	false	4058932236146113388	0	95	0	471	1502	300	ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فبرء منها فمات فقال عمر------------- للذي- ادعي عليهم تحلفون خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا ف-----------قال للاخرين احلفوا انتم فابوا وروي عبد الملك بن حبيب في الواضحة انا اصبغ عن بن وهب عن حيوة بن شريج شريح ان سالم بن غيلان النحيبي التجيبي اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كانت له طلبة عند احد فعليه البينة والمطلوب اولي باليمين فان نكل -حلف الطالب--- واخذ و----هذا مرسل حديث تغليظ اليمين عن عبد الرحمن بن عوف الشافعي من حديث عكر----------------------------------مة بن خالد ان	1159	6291190902463922115	247	311.0	188	538	45.91078186035156	40	JK009138-ara1	JK000559-ara1
JK009138-ara1.ms775	true	4328862238913246954	234	286	1161	1401	1461	300	الشافعي -----رحمه الله اخبرنا انس بن عياض عن هشام عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رجلين تداعيا ولدا فدعا له عمر القافة فقالوا -قد اشتركا فيه فقال له عمر رضي الله عنه وال ايهما شءت قال اخبرنا------------------------------------------------------------------ -----------------------مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان عمر	775	-8966965822640395822	JK000559-ara1.ms0733	false	-5910768509928287932	44	111	211	529	1496	300	الشافعي ومن طريقه البيهقي عن- انس بن عياض عن هشام عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رجلين تداعيا ولدا فدعا له عمر القافة فقالوا لقد اشتركا فيه فقال عمر---------------- وال ايهما شءت ورواه البيهقي من طريق اخري عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب عن ابيه فوصله ورواه مالك في الموطا والشافعي عنه عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن عمر	733	6291190902463922115	196	329.5	150	335	58.50746154785156	39	JK009138-ara1	JK000559-ara1